Regietheater
ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ (ನಿರ್ದೇಶಕರ ರಂಗಭೂಮಿಗಾಗಿ ಜರ್ಮನ್) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಪೆರಾ ಅಥವಾ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮೂಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು (ಒದಗಿಸಿದಲ್ಲಿ) ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾಡಬಹುದು. ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದುಃ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು (ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮೂಲ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಕಥೆಗೆ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಜನಾಂಗ/ಲಿಂಗ/ವರ್ಗ-ಆಧಾರಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. 1976ರಲ್ಲಿ ಬೇರೂತ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಿಂಗ್ ಸೈಕಲ್ ನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಚೆರೌ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನವೀಕರಿಸಿದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಷಾ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಶೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸೆಟ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತತೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಜಾರ್ಟ್ನ ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಗಾರೊದ 2010 ರ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಒಪೇರಾ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಅದರ 2011 ರ ಡಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ವೀಲ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ (1917-1966) ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಾಜಿಗಳು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಧೀನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೈರೂತ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಒಪೆರಾಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಟ್ಯಾಗಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಅಪ್ಪಿಯಾ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವೀಲ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ನಾಟಕಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು (ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಂಗಿಯನ್) ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದರರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಂಡಿಂಗ್ನ ಅರಣ್ಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆಟ್ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಡೈ ವಾಕ್ಯೂರ್ನ (ರಿಂಗ್ ಸೈಕಲ್ ನ ಎರಡನೇ ಕೃತಿ) ಆರಂಭಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ, ಇಳಿಜಾರಿನ ಡಿಸ್ಕ್ ಆಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಯಾವುದೇ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನೊಳಗಿನ ವೆಹ್ವಾಲ್ಟ್, ಸಿಗ್ಲಿಂಡೆ ಮತ್ತು ಹುಂಡಿಂಗ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಯೋಜಕರ ಅನೇಕ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ವಿವರಗಳು ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗಳುಃ 1976 ರಲ್ಲಿ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಬೇರೂತ್ ರಿಂಗ್ನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಚೆರೌ ನಿರ್ಮಾಣವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಯನ್ ಉಪ-ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತುಃ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಚೇಷ್ಟೆಯ ರೈನೇಮೈಡೆನ್ಸ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಬಳಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮೂರು ಒರಟಾದ ವೇಶ್ಯೆಗಳಾದರು, ದೇವರುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸ್ಟೀಮ್-ಹ್ಯಾಮರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾದದ ಉದಯವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಹೊಸ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸೆಲ್ಲರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆಲ್ಡೆನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಫೆಲ್ಸೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಆಲ್ಡೆನ್ ಅವರು ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಡೆನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಜನರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿರುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಷ್ಟೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಪೇರಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ-ಇದರಿಂದ ನೀವು ಮೂಳೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕ್ಯಾಲಿಕ್ಸ್ಟೊ ಬೀಯಿಟೊ, ಹ್ಯಾರಿ ಕುಪ್ಫರ್, ಡೇವಿಡ್ ಪಾಂಟ್ನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಸ್ ಗುತ್ ಸಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಒಪೆರಾಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ನ ವಿವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶೈಲಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರು-ಆವಿಷ್ಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಮೂಲ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಓದಲು ತಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾಗದ ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ ಕ್ಲೀಷೆಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಆಘಾತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಹಿಂದೆ ಗಾಯಕರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಪೆರಾ ನಿರ್ದೇಶನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯದ "ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ" ನಿರ್ದೇಶಕರ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ) ನೇಮಕವು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಂತಹ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಮೇಲೆ ಆಳವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಒರಟುತನ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೊರತೆ, ಮೂಲ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಅಸಂವೇದನಶೀಲತೆ, ಸಂಗೀತವು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಹಸಿವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಮರ್ಶಕರು ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ ತತ್ವಗಳ "ಸರಿಯಾದ" ಅನ್ವಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ರೆಜಿಥಿಯೇಟರ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳ ಅನಗತ್ಯ ಬಳಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೆಜಿಯೋಪರ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಬ್ರಿಯಾನ್ ರಾಬಿನ್ಸ್ಃ "ರೆಜಿಯೆಥಿಯೇಟರ್-ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಒಪೇರಾ? ", ಜನವರಿ 2013 ಒಪೇರಾ ಪರಿಭಾಷೆ ಜರ್ಮನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು