Mount of piety
ಎ ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಪೀಟಿ ಎಂಬುದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಗಿರವಿ ದಲ್ಲಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪೀಡಾದ್ ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಡ ಜನರಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬಡ್ಡಿದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ದತ್ತಿ ದಾನಿಗಳ ಹಣವನ್ನು ಬಂಡವಾಳವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಶೋಷಕ ಸಾಲಗಾರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಡವರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಿತು. ಸಾಲಗಾರರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಿರವಿ ಅಂಗಡಿಯಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರ್ವತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ದಾನದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಲ ನೀಡುವ ಹಣ ಮತ್ತು ಕಾಹೋರ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಡ್ಡಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಸುಧಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಟೆರ್ನಿಯ ಬರ್ನಬಾಸ್, ಫೆಲ್ಟ್ರೆಯ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಕಾರ್ಕಾನೋಗಳಂತಹ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಯೋಜಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಬಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಲಗಾರನ ಲಾಭವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನ ಲಾಭವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವನ್ನು, ಸಾಲದಾತರು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ಸಂಘಟನೆಯು ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜನರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಣದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮಾಂಟೆ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರು ನಂತರ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾಗೆ ಬಂದು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಮೌಲ್ಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಲದ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಲಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಬಡ್ಡಿದರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡವು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಅವರ ಖಂಡನೆ, ನಂತರ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. 1462ರಲ್ಲಿ, ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು ಪೆರುಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1462 ಮತ್ತು 1470ರ ನಡುವೆ, ಅಂದಾಜು ಇನ್ನೂ ನಲವತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಾರ್ಕೊ ಡಿ ಮ್ಯಾಟೊ ಸ್ಟ್ರೋಜಿಯವರು ಬಡ್ಡಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಹೂದಿ ಸಾಲದಾತರಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಅಗ್ಗದ ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಿರವಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ V (1585-90) 1585ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು ಡೀ ಕೊರೋನಾರಿ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕ್ಯಾಂಪೋ ಡಿ ಫಿಯೋರಿಯ ಬಳಿ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿಯಾಜ್ಜಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1361ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಮೈಕೆಲ್ ನಾರ್ತ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ 1,000 ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ ಪಾವತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬೋಧಕನು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳವು ಬಳಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮಾಲ್ಟಾದ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು 1598 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಅನ್ನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1787ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ ಡೆಲ್ಲಾ ರೆಡೆನ್ಜಿಯೋನ್ ಡೆಗ್ಲಿ ಶಿಯಾವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ಇ ರೆಡೆನ್ಜಿಯೋನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ಇಂದಿಗೂ ಒಳನಾಡಿನ ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. 1618ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಮಾಂಟ್ ಡಿ ಪಿಯೆಟೆ, ಈಗಲೂ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. 1618 ಮತ್ತು 1633ರ ನಡುವಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹದಿನೈದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಕೋಬರ್ಘರ್, ನೇರ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವರ್ಷಾಶನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದರು. ಈ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಗ್ರಾಹಕ ಸಾಲದ ಸೌಲಭ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರ ಸಾಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ್ಡಿದರದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮಾಂಟ್ಸ್ ಡಿ ಪಿಯೆಟೆ ಅವರು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಸಾಲ ನೀಡಿದ ಬಡ್ಡಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಂಬ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೊನಾರ್ಡಸ್ ಲೆಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಿ ಜಸ್ಟಿಟಿಯಾ ಎಟ್ ಜ್ಯೂರ್ನ 1621ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಾಲಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಸ್ಸಾರೊ ಅಥವಾ ಮಸ್ಸಾಯೊ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ವಸ್ತುವು ಸಾಲಗಾರನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೀವಾಣಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕರು ಸಾಲಗಾರನಿಂದ ಪ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಸಾರೊ ನಂತರ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರು, ಗಿರವಿ ಇಡಲಾಗಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಸಾಲದ ಮೊತ್ತ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಸೀದಿಯ ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಲವು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಮೀರಬಾರದು. ಮೂರು ರಶೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದನ್ನು ಮಾಲೀಕ-ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಸ್ಸಾರೊನ ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಣದ ಹಣವನ್ನು ಕ್ಯಾಷಿಯರ್ ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉದ್ಯೋಗಿಯು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಲದ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಲಿರಾ ಮತ್ತು ನಗರದಿಂದ ಐದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತು ಲಿರಾ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಈ ನಿರ್ಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಗಿರವಿ ಇಟ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ರಸೀದಿಯನ್ನು ಮಸ್ಸಾರೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕ್ಯಾಷಿಯರ್ ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಳಿಸಿದ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಪ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಆ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಡ್ಡಿ ಸಂಗ್ರಹವು ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಳಗಳಿಗೆ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನುಚಿತ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದಿಕೆಯ ನಾಟಕಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಂಬಳವು ಸಾಲದ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯ ಪಾವತಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಸ್ಸಾರೊ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 120 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಕ್ಯಾಷಿಯರ್ಗೆ 80 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮಸ್ಸಾರೊನ ಇಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕರು ತಲಾ 30 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ತಲಾ 40 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರು ತಲಾ 24 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಸಾಲಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಲದಾತರು ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ, ಪಾಟ್ರಿಯನ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಘಗಳು, ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಡ್ ಆದೇಶಿಸಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಬೋಧಕರು ತಮ್ಮ "ಮಾಂಟೆ" ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಪಾಮ್ ಸಂಡೇ ಅನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುವ ದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು. "ಮಾಂಟೆ" ಅನ್ನು "ದೇವರ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ "ಮಾಂಟೆ" ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿತ್ತೀಯ ಠೇವಣಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ "ಮಾಂಟೆ" ಗೆ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1497ರ ಮೊನ್ನಾ ಮಾರ್ಗೆರಿಟಾ ಡಾ ಪಾಪ್ಪಿ ಕಾನೂನು ವಿಷಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾಗೆ 40 ಲೈರ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಹಣವನ್ನು ಆಕೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ಸಂಘಟನೆಯು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. "ಮಾಂಟೆ" ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದ ದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲು, ಏಪ್ರಿಲ್ 15,1496 ರಂದು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ "ಎಂಟು ಜನರ ಗುಂಪು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು". ನಿಕೊಲೊ ಡಿ ನೊಬಿಲಿ, ಪಿಯೆರೊ ಡಿ ಲೆಂಜಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಸೆಗ್ನಿ, ನಿಕೊಲೊ ಡಿ ನೀರೋ, ಪಿಯೆರೊ ಡಿ ಗುಯಿಸಿಯಾರ್ಡಿನಿ, ಗಿಯಾಕೊಪೊ ಡಿ ಸಾಲ್ವಿಯಾಟಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಸಾಸೊ ಡಿ ಸಾಸೊ ಮತ್ತು ಡಯಾಕೊಪೊ ಮನ್ನುಚಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಪಾಟ್ರಿಯನ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು. ಮೊಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಡ್ಡಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿನಿಮಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಉಚಿತವಾಗಿವೆಯೆ ಎಂದು ನೌಕರರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಗಿರವಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಲ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಮೊತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಂತಹ ಅಪೂರ್ಣ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಲದ ಪ್ಯಾದೆಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು ದಾನದ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಯಹೂದಿ ಹಣದ ಸಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂಟೆ ಡಿ ಪಿಯೆಟಾದೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾಂಟೆಪಿಯೊ ದಿ ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಪೈಟಿಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾಂಟೆಪಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಟೆಪಿಯೊ ಅಂಗವಿಕಲರಾದಾಗ ಅಥವಾ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದಾಗ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ವೃತ್ತಿಪರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ, ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪೋಷಕ ಸಂತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು). ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 65 ರಲ್ಲಿ ಗಿರವಿ ದಲ್ಲಾಳಿಯ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್ ಇನ್ ವೆರಿಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಣಕಾಸು ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕಿಂಗ್ ಇತಿಹಾಸ ಮಾಂಟೆ ಡೆಲ್ಲೆ ದೋತಿ "ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಇತಿಹಾಸ ಹೋಲಿ ಸೀ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ಯಾನ್ ಅಂಗಡಿಗಳು