Nehemiah
ನೆಹೆಮಿಯಾ (ನೆಹೆಮಿಯಾ, "ಯಾ ಕಂಫರ್ಟ್") ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಒಂದನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 465-424) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜುಡಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿದ್ದನು. ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೆಹೆಮಿಯಾ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೀಡಿದ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮೆಮೋಯಿರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವು ಜುಲೈ 13, ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಜ್ರಾನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 17 ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲನೇ ಅರ್ತಹಷಸ್ತನ 20ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 445 ಅಥವಾ 444), ನೆಹೆಮಿಾಯನು ರಾಜನಿಗೆ ಪಾನವಾಹಕನಾಗಿದ್ದನು. ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಡೆಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಆತನು, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 468ರಲ್ಲಿ ಎಜ್ರನು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮರಳಿ ಬಂದು ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ರಾಜನ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದನು. ಅರ್ತಹಷಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಈ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಮರದ ಸರಬರಾಜಿಗಾಗಿ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದದ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಸಮಾರ್ಯರು, ಅಮ್ಮೋನ್ಯರು, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳ ದ್ವಾರ, ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹನನೀಲ್ ಗೋಪುರ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಫಿಶ್ ಗೇಟ್, ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫರ್ನೇಸ್ ಗೋಪುರ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಡಂಗ್ ಗೇಟ್, ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ದ್ವಾರದಿಂದ 52 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ರಾಣಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನು ನಪುಂಸಕನೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಓಯಿನೋಚೊಸ್ (ವೈನ್-ಕಪ್-ಧಾರಕ) ಬದಲಿಗೆ ಯುನೋಕೊಸ್ (ನಪುಂಸಕ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಶತ್ರು ಶೆಮಯ್ಯನು ಅವನನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಕೇವಲ ಹಂತಕರಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಂತರ ಆತ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಸಾಲದ ರದ್ದತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದನು, ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದನು. ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಶೂಶಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಸೂಸಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆತನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಮಕ್ಕಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಕ್ಕಬೀಸ್ ನ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಲಸೆಗಾರರಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಿ ತಂದರು ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಮಕ್ಕಬೀಸ್ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನೆಹೆಮಿಯಾಳ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವು ಹಸ್ಮೋನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ನೆಹ್ 8 ರಲ್ಲಿ ತೋರಾವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ದೃಶ್ಯವು ಸಿನಗಾಗ್ ಆರಾಧನೆಯ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. 2 ಮಕ್ಕಾಬೀಸ್ 2:13ನ್ನು ನೋಡಿ. ಸಿರಕ್ ಬೆನ್ ಸಿರಾ ಅವರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ನಂತರ ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು (ಎಜ್ರಾ ಅಲ್ಲ) ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ (ಸರ್ 49:15). ರಬ್ಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಬ್ಬಿ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಅಗ್ಗದಾವು ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಒಂದು ಉಪನಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅಥವಾ ಮಿಶ್ನಾ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ (ನೆಹ್. v. 19 & xiii. 31), ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು (ನೆಹ್. ವಿ. 15). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಪಠ್ಯ, ಅಥವಾ ಬಾಬಾ ಬತ್ರಾ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಜ್ರಾ ಬರೆದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೇಲರ್ ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್ ಅವರು ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಹೆಮಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಜುಲೈ 13-ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್), ಪೂರ್ವಜರ ಭಾನುವಾರ-ಡಿಸೆಂಬರ್ 11-17 ನಡುವೆ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನ. ಯೆಹೂದ್ ಮೆಡಿನಾಟಾ ಸನ್ಬಲ್ಲಟ್ ದಿ ಹೊರೋನೈಟ್ ಟೋಬಿಯಾ (ಅಮ್ಮೋನೈಟ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗವರ್ನರ್ಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ. "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ಇನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000), 87 ಹೋಲ್ಮನ್ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ, "ಪರ್ಷಿಯಾ" ಕ್ಯಾಟಲ್ಡೋ, ಜೆರೆಮಿಯಾ. ಡೇವಿಡ್ ಚಾಲ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ "ಮೆಮೊರಿ ಟ್ರಾಮಾ ಇನ್ ಎಜ್ರಾ-ನೆಹೆಮಿಯಾ", ಆವೃತ್ತಿ, ಮೆಥಡ್ಸ್, ಥಿಯರೀಸ್ ಅಂಡ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ಃ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಪ್ರೋಚಸ್ ಇನ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಶೆಫೀಲ್ಡ್ಃ ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2014, ಪುಟಗಳು. ಲೆಸ್ಟರ್ ಗ್ರ್ಯಾಬ್. ಎಜ್ರಾ, ಎರ್ಡ್ಮನ್ ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ಜೇಮ್ಸ್ ಡಿ. ಜಿ. ಡನ್, ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಂ ರೋಗರ್ಸನ್, ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್, 2003) pp. 320-1 ಪಕ್ಕಾ, ಜುಹಾ. "ಎಜ್ರಾ ದಿ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಃ ದಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎಜ್ರಾ 7-10 ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ 8" (ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, 2004). ಪಿಪಿ. ಶುಲ್ಟೆ, ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಎಲ್. ಮೈ ಶೆಫರ್ಡ್, ಆದರೂ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲಃ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಚಾರ ಮಾದರಿ (ಲುವೆನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್, 2016), 197-204. ವಿಲಿಯಮ್ಸನ್, ಎಚ್. ಜಿ. ಎಂ. ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ (ಶೆಫೀಲ್ಡ್ಃ ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1987), 17 ರೈಟ್, ಜಾಕೋಬ್. "ರೀಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿಃ ನೆಹೆಮಿಯಾ-ಮೆಮೋಯಿರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಓದುಗರು" (ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, 2004). ಪು. 340. ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ದಿ ವಾಲ್ ದಟ್ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬಿಲ್ಟ್", ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ರಿವ್ಯೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್ಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ "ನೆಹೆಮಿಯಾ" ಎಂಬ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳಿವೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಗೋಡೆಯ" ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್ಸ್ಟೈನ್. "ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ಪಟ್ಟಿ" ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಜ್ರಾ-ನೆಹೆಮಿಯಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಕೀಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಷತ್ರಪರು ಕಪ್-ಧಾರಕರು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನರ ಪುಸ್ತಕ ಅಪರಿಚಿತ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜ ಸಂತರು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜ ಸಂತರು ನಗರ ಯೋಜಕರು ಇಸ್ರೇಲಿ ನಗರ ಯೋಜಕರು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಸಂತರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹೀಬ್ರೂಗಳು