Catholic Church–state relations in Argentina
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು 1810ರ ಮೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. 1813ರ ಮಾರ್ಚ್ 23ರಂದು ರಿವರ್ ಪ್ಲೇಟ್ನ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೂನ್ 4ರಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಅದರ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 1853ರ ಸಂವಿಧಾನದ ರಚನೆಕಾರರು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇಶ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯದ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಪೋಪ್ ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದಾದ ಬಿಷಪ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ತ್ರಿವಳಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 1966ರಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಒಂಗಾನಿಯಾ ಅವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು. 1994ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಅದೇ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿರಬೇಕಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯಂದು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಚರಿಸುವ ಟೆ ಡಿಯಮ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ಜೊತೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪೋಪಸಿ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; 1825 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XII ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ (1820-1824) ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಪರವಾಗಿ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ (ವಿಫಲ) ಯೋಜನೆ ಇತ್ತು. ಜುವಾನ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ರೋಸಾಸ್ 1837ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ 1810-05-25 ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದ ಪೋಂಟಿಫಿಕಲ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಪಾಲಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ರೋಸಸ್ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಜಸ್ಟೊ ಜೋಸ್ ಡಿ ಉರ್ಕಿಝಾ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೋಲಿ ಸೀಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ 1857 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷವು 1884ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು, ಆಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೂಲಿಯೊ ಅರ್ಜೆಂಟಿನೊ ರೋಕಾ 1420ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ವಿರೋಧವು ನುನ್ಸಿಯೊನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು, ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇವು ರೋಕಾನ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು. ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನನ್ನು 1889ರಲ್ಲಿ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಜುಆರೆಜ್ ಸೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಫೆಡೆರಿಕೊ ಅನೀರೋಸ್, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವು ಕೇವಲ ಉಪಪತ್ನಿಯೆಂದು (ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಹವಾಸ) ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು; ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಕ್ಯಾಪಿಟ್ಯುಲರ್ ವಿಕಾರ್ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1934ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಡೆಯಿತು. ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಅಂದಿನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಯುಜೀನಿಯೊ ಪಾಸೆಲ್ಲಿ (ಅವರು 1939ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಆದರು). ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಂತರ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಜಸ್ಟೊ ಆಡಳಿತವು ಈ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟಿತು. ಪೆರೋನಿಜಮ್ ಜುವಾನ್ ಪೆರೋನ್ (1946-1955) ಸರ್ಕಾರವು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ಪೆರೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗಳು ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಡೆತಡೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೆರೋನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ "ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ಬಣಗಳು ಪೆರಾನ್ನ "ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸಮ್" ಅನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದವು, ಅಂದರೆ, ಖಾಸಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1943ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸೆನೆಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮರು-ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡೆಪ್ಯುಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೆರೋನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಾಖೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶರಣಾದರು. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಾದಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ-ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾದ ಸ್ಪೇನ್ನ ಆಳವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತುಃ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಳಿದ ಶಾಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಪೆರೋನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರೀಡೆ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆರೈಕೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ದೈಹಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಇವಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ವಾಹನವಾಯಿತು. 1950ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪೆರೋನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ (ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಆರೋಪಿಸಿದೆ) ಅರ್ಮಾಂಡೋ ಮೆಂಡೆಜ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. "ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ" ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ರಾಜ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೆರೋನಿಸಂನ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಆಧಾರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ (ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಪಕ್ಷಗಳು) ರಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೆರೋನ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು, ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೆರೋನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1955-06-14 ರಂದು, ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟಾಟೊ ಮತ್ತು ರಾಮನ್ ನೊವೊವಾ ಅವರು ಪೆರೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಪೆರೋನ್ ಅವರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪೆರೋನಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿ-ಪೆರೋನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಬಣಗಳು, ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜೂನ್ 16ರಂದು, ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ನೌಕಾಪಡೆಯ ವಿಮಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ವೆನ್ಸ್ ("ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ") ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಮೇಯೊ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ನೂರಾರು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೊಂದು, ದಂಗೆಯ ಮೊದಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೆರೋನ್, ರೆವಲ್ಯೂಷಿಯನ್ ಲಿಬರ್ಟಡೋರಾವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. 1966ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16ರಂದು, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ನಿಕಾನೋರ್ ಕೋಸ್ಟಾ ಮೆಂಡೆಜ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು ನುನ್ಸಿಯೋ ಹಂಬರ್ಟೊ ಮೊಝೋನಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಪೋಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಈ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ನ ಮೂಲಕ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. 1967ರ ಜನವರಿ 28ರಂದು ಹೋಲಿ ಸೀನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. 1976-1983 ನೋಡಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಕೊಳಕು War#Participation ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನರಾಗಮನದ ನಂತರ (1983) ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರೌಲ್ ಅಲ್ಫೊನ್ಸಿನ್ (1983-1989) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒರಟಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1987 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮರುಮದುವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1986ರಲ್ಲಿ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡೆಪ್ಯುಟೀಸ್ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸೆನೆಟ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಮತ ಹಾಕುವವರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1987ರ ಜೂನ್ 3ರಂದು ಸೆನೆಟ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಇದು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" (ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ) ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಾಸನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮೆನೆಮ್ (1989-1999) ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಓಪಸ್ ಡೈಯಂತಹ) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವಿನ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಡೆ ಲಾ ರುವಾ (1999-2001) ಸಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಆಡಳಿತಃ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನೆಸ್ಟರ್ ಕಿರ್ಚ್ನರ್ (2003 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ, ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಪೆರೋನಿಸಮ್ನ ಮಧ್ಯ-ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಂಯೋಜಿತ ಮೌಖಿಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕೃತಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ. 2005ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವರಾದ ಗಿನೆಸ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಅವರು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಚ್ನರ್ ಅವರ ಮೌನವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಕಾರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬೇಸೊಟ್ಟೊ ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ("ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಎಡವಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗಿರಣಿಯೊಂದನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ") ಮತ್ತು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾಗೆ ಆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಬೇಸೊಟ್ಟೊವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ "ಶಿಕ್ಷೆಯು" ಕೊನೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ವಿಮಾನಗಳಿಂದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ಗೆ ಎಸೆಯುವ ಕುಖ್ಯಾತ ವ್ಯುಲೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಮುರ್ಟೆ ("ಸಾವಿನ ವಿಮಾನಗಳು") ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಬೇಸೊಟ್ಟೊನನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ (ಬಲಪಂಥೀಯ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಬೇಸೊಟ್ಟೊ ಇನ್ನೂ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ-ಅವನು ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯದ ವೇತನದಾರರಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಿಚ್ನರ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು (ಅವರು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು), ಇದು ಮೇಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆಯಿತು. 2005-05-25 ರಂದು ನಡೆದ ಮೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಟೆ ಡಿಯಮ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆರೊದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ದಿನದ ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ (ಇದು 175 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು), ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು "ಫೆಡರಲೈಸ್" ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡಿಪ್ಯೂಟೀಸ್ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ ಸಂಘರ್ಷವು ಮತ್ತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಹೆಕ್ಟರ್ ಅಗ್ಯುರ್, ರಾಜ್ಯವು "ಲೈಂಗಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ" ಮತ್ತು "ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ 11 ಮತ್ತು 12 ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಂಡೋಮ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಅವರು "ಮತಾಂಧ" ಎಂದು ಕರೆದ ನಂತರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಚಿವರು "ಅಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ" ಎಂದು ಅಗ್ಯುರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಅಂಗವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಶ್ವತ ಸಚಿವಾಲಯವು, "ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಿಯನ್ನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರುವ" ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದಂತೆ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 6ರಂದು, ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಕಾರ್ಮೆಲೋ ಗಿಯಾಕಿನ್ಟಾ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೆ ರಾಜ್ಯವು "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಾಗಿ" ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶವಾಗಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ 2010ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 2005 ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ 12 ನವೆಂಬರ್ 2005 ರಂದು ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಗೊಗ್ಲಿಯೊ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಪಿಲಾರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ 90 ನೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾವು "ಆದಾಯದ ವಿತರಣೆಯ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಳಂಕಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿರುವ ಏಕತೆಯ ಕಳವಳಕಾರಿ ರೂಪ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆ ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳಿತು. ಮರುದಿನ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್, ಇದು "ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಇದು 2003 ರಲ್ಲಿ ಕಿಚ್ನರ್ ಆಡಳಿತದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ (ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಬಿಷಪ್ಗಳ ದಾಖಲೆಯು ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾವು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯುವಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಹೊಸ ವೈಷಮ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತಹ ಸತ್ಯಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ರಾಜ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಗಂಭೀರತೆ, ನಿಯೋಜಿತ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಗೆರಿಲ್ಲಾದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಇದನ್ನು "ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು (ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಮಾನ ನೈತಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಏಕೆಂದರೆ "ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುವಂತೆ ಗೆರಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ". ಸೆನೆಟರ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಪಿಚೆಟ್ಟೊ (ಪಿಜೆ) ಅವರು ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಮೇಲಿನದನ್ನು "1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುವ ಒಂದು ದಂಗೆ-ಕರೆ (ಗೋಲ್ಪಿಸ್ಟಾ) ದಾಖಲೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಣಗಳು [ಸಮಾಜದ] ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನ [ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು] ತಟ್ಟಿದವು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಸ್ವತಃ ನವೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಚರ್ಚ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು "ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಂತೆ, ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳು "ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಅವರು "ಮಕ್ಕಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು" ಮತ್ತು ಡರ್ಟಿ ವಾರ್ನ "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವರನ್ನು" ಟೀಕಿಸಿದರು. ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ", "ಅನ್ಯಾಯ" ಮತ್ತು "ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. 2008ರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಲ್ಟಾ ಕಾನೂನು 2008ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಾಸಕಾಂಗವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಈ ಕ್ರಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಗವರ್ನರ್ ಜುವಾನ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಉರ್ಟುಬೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಠಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮತಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ" ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ರಮದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉರ್ಟುಬೆ ಅವರು 1998 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದಾಗ ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಂವಿಧಾನದ 11ನೇ ವಿಧಿಯು ನಾಗರಿಕರ ನಂಬಿಕೆಯ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾರನ್ನೂ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಕೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 28ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದವು ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಬೋಧಕರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಅಂತಹ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಯಾರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯ (ಕಲಿಸಬೇಕಾದ) ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ರಿ ಆಡಳಿತಃ 2015-2019 ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಆಡಳಿತಃ 2019-ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೆ. ಹೆರ್ನಾನ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಜಾ. ಇಗ್ಲೆಸಿಯಾ ಕ್ಯಾಟಲಿಕಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಸುಸಾನಾ ಬಿಯಾಂಚಿ. ಇಗ್ಲೇಷಿಯಾ ಕ್ಯಾಟಲಿಕಾ ವೈ ಪೆರೋನಿಸ್ಮೊಃ ಲಾ ಕ್ಯೂಸ್ಟಿಯನ್ ಡೆ ಲಾ ಎನ್ಸೆನಾನ್ಜಾ ರಿಲಿಜಿಯೋಸಾ (1946-1955). ಫಾರ್ಚೂನೇಟೊ ಮಲ್ಲಿಮಾಚಿ. 2005ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಜನರಲ್. 1420ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಇತಿಹಾಸಃ ಇಲ್ಲಿಯಾ ಹಸ್ತ ಮೆನೆಮ್. ಸುದ್ದಿ ಮೂಲಗಳು ಲಾ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, 18 ಫೆಬ್ರವರಿ 2005. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಗಿನಾ/12,19 ಫೆಬ್ರವರಿ 2005. "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದೆ. ಪೇಗಿನಾ/12,3 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್, 4 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಮುಂದೆ, ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಗನ್ಸಾಲೆಜ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ. ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್, 7 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ (ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಗಳು) ಪೇಗಿನಾ/12,14 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಪೊಕೊ ಫೆಲಿಜ್ ಮತ್ತು ಪೊಕೊ ರಿಯಲಿಸ್ಟಾ. ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್, 14 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಇಗ್ಲೇಷಿಯ ಕ್ಯಾಟಲಿಕಾ ಗಣರಾಜ್ಯ. ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್, 17 ನವೆಂಬರ್ 2005. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಿರ್ಚ್ನರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್, 17 ನವೆಂಬರ್ 2005. ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ