Chayei Sarah
ಚಾಯಿ ಸಾರಾ, ಚಾಯಿ ಸಾರಾ, ಹಯ್ಯೆ ಸಾರಾ, ಅಥವಾ ಹಯ್ಯೆ ಸಾರಾ (-ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಾರಾನ ಜೀವನ", ಪರಾಷಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಪದಗಳು), ವಾರ್ಷಿಕ ಯಹೂದಿ ಓದುವಿಕೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ತೋರಾ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಪರಾಶಾ). ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1-25:18 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪರಾಶಾವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಗೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವನ ಸೇವಕನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರಾಶಾವು 5,314 ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳು, 1,402 ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು, 105 ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೋರಾ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ 171 ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಿಂಚಾಟ್ ತೋರಾದ ನಂತರ ಐದನೇ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಓದುವಿಕೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ತೋರಾ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಾಶಾವನ್ನು ಏಳು ಓದುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಲಿಯೋಟ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನಾಖ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್) ನ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಾಶತ್ ಚಾಯಿ ಸಾರಾ ಮೂರು "ತೆರೆದ ಭಾಗ" (ಪೆಟುಚಾ) ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರ (ಪೆಹ್) ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪರಾಶತ್ ಚಾಯಿ ಸಾರಾ ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯ "ತೆರೆದ ಭಾಗ" ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ಒಂದು "ಮುಚ್ಚಿದ ಭಾಗ" (, ಸೇತುಮಾ) ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರ (ಸಾಕೇಖ್) ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಉದ್ದವಾದ ಮೊದಲ ತೆರೆದ ಭಾಗವು ಮೊದಲ ಐದು ವಾಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ತೆರೆದ ಭಾಗವು ಆರನೇ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ತೆರೆದ ಭಾಗವು ಏಳನೇ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1-16 ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರಾ 127 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿ ಹೆಬ್ರೋನಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಹಿತ್ತಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಿಯನ್ನರು ತನ್ನ ಮೃತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಜೋಹಾರ್ನ ಮಗ ಎಫ್ರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹಿತ್ತಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪಟ್ಟಣದ ಬಾಗಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿತ್ತಿಯರ ಮುಂದೆ, ಎಫ್ರಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾದನು, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಭೂಮಿಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಎಫ್ರಾನ್ ಭೂಮಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಫ್ರಾನ್ನ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ವಾಚನ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:17-24:9 ಎರಡನೇ ವಾಚನದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೀಗೆ ಖರೀದಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾರಾನನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸೇವಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ತೊಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲು ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರಿಂದ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನನ್ನು ಕಾನಾನ್ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇಸಾಕನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೇ ಎಂದು ಆ ಸೇವಕನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು-ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು-ಸೇವಕನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ತೊಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೋರಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಆಣೆ ಹಾಕಿದನು. ಎರಡನೇ ವಾಚನವು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:10-26 ಮೂರನೇ ಓದುವಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಹೋರ್ ನಗರವಾದ ಅರಾಮ್-ನಹರೈಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಸಂಜೆ ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಬಂದಾಗ ಆತ ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ತನಗಾಗಿ ನೀರು ತರಲು ತಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುವ ಹುಡುಗಿ ದೇವರು ಇಸಾಕನಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದವಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೇವಕನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೋದರಳಿಯ ಬೆತೂವೇಲನ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯಾದ ಮಗಳಾದ ರೆಬೆಕಳು ತನ್ನ ಜಾಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದು, ಬುಗ್ಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಜಾಡಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಮುಗಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸೇವಕನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಅವಳ ಜಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸುವವರೆಗೆ ತನ್ನ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತರಲು ಮುಂದಾದಳು. ಒಂಟೆಗಳು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಸೇವಕನು ಚಿನ್ನದ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೇವು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಸೇವಕನು ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಮೂರನೆಯ ಓದುವಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:27-52 ನಾಲ್ಕನೇ ಓದುವಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ರೆಬೆಕಳು ಓಡಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದಳು. ರೆಬೆಕನ ಸಹೋದರನಾದ ಲಾಬಾನನು ಬುಗ್ಗೆಯ ಬಳಿ ಓಡಿಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ರೆಬೆಕನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಲಾಬಾನನು ಆ ಸೇವಕನನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ ತಿನ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೇವಕನ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ನೀರನ್ನು ತಂದನು. ಆದರೆ ಆ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಊಟ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಗುಲಾಮರು, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನೆಂದು ಸೇವಕನು ಹೇಳಿದನು. ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಲು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆ ಸೇವಕನು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಆ ಸೇವಕನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಸೇವಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನಿಜವಾದ ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕಳು ಹೋಗಿ ಇಸಾಕನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಲಾಬಾನ ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆ ಸೇವಕನು ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ವಾಚನವು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:53-67 ಐದನೇ ಓದುವಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ರೆಬೆಕಾಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು. ನಂತರ ಆ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವು ಊಟ ಮಾಡಿ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೇವಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಲಾಬಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ರೆಬೆಕಾಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯಾವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸೇವಕನು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಲು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು-ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈರಿಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು-ಮತ್ತು ಅವರು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ದಾದಿಯನ್ನು ಸೇವಕನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇಸಾಕನು ಬೀರ್-ಲಾಹಾಯ್-ರೋಯಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನೇಗೇಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎದ್ದು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಒಂಟೆಯಿಂದ ಇಳಿದ ಇಸಾಕನನ್ನು ನೋಡಿದ ರೆಬೆಕಳು ಆ ಸೇವಕನನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಸೇವಕನು ಇಸಾಕನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನೆಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಸುಕುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಸೇವಕನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಸಾಕನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಸಾಕನು ಅವಳನ್ನು ಸಾರಳ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಇಸಾಕನು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡನು. ಐದನೇ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಮೊದಲ ಮುಕ್ತ ಭಾಗವು 24ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:1-11 ಆರನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 25 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಕೆತುರಾ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಜಿಮ್ರಾನ್, ಜೋಕ್ಷಾನ್, ಮೇದಾನ್, ಮಿದಿಯಾನ್, ಇಷ್ಬಾಕ್ ಮತ್ತು ಶುವಾ ಅವರನ್ನು ಹೆತ್ತರು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನಿಂದ ಪೂರ್ವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು 175 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಅವನನ್ನು ಸಾರಾಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇವರು ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬೀರ್-ಲಾಹೈ-ರೋಯಿ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಆರನೇ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮುಕ್ತ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಓದುವಿಕೆ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:12-18 ಏಳನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ 12 ಪುತ್ರರಿದ್ದರು, ಅವರು 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಪರಾಶಾವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮಾಫ್ಟಿರ್ () ಓದುವಲ್ಲಿ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ 137 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಸಂತತಿಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮೀಪದ ಹವಿಲಾದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಶುರ್ನವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಏಳನೇ ಓದುವಿಕೆ, ಮೂರನೇ ತೆರೆದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪರಾಶಾ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟೋರಾಹ್ ಓದುವ ತ್ರಿವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಟೋರಾವನ್ನು ಓದುವ ಯಹೂದಿಗಳ ತ್ರಿವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಓದುವಿಕೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪರಾಶಾವನ್ನು ಓದುತ್ತವೆಃ ಆಂತರಿಕ-ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾಹ್ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23 ಅಧ್ಯಾಯ ಕಿರಿಯಾತ್-ಅರ್ಬಾ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅರ್ಬಾ ಗ್ರಾಮ" ಎಂದರ್ಥ. ಜೋಶುವಾ 14:15 ಅನಾಕೈಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಬಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅರ್ಬಾ ಅನಾಕ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋಶುವ 15:13 ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಬಾ ಅನೋಕಿಯರ ತಂದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋಶುವ 21:11 ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಷೆಕೆಮ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದ ಜಮೀನಿಗಾಗಿ ಯಾಕೋಬನು ಹಮೋರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ 100 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆಯು, ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಶೆಕೆಮ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗೆ ನೀಡಿದ 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ; ರಾಜ ದಾವೀದನು ಜೆಬುಸಿಯನಾದ ಅರೌನನಿಗೆ ಅರೌನದ ಕಡಿಯುವ ನೆಲ, ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ 50 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ (ಆದರೆ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನ ವರದಿಯು 600 ಶೆಕೆಲ್ ಚಿನ್ನದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ); ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಯಾ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಹನಮೆಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೊಲಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ 17 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:18 ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾರಾನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು (ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:8-10 ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಐಸಾಕ್, ರೆಬೆಕಾ, ಲೇಹ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 49:29-31 ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ). ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಇಸಾಕನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನ ಉದ್ದೇಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1-27 ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:34-48 ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಐಸಾಕ್ ಅಬ್ರಾಬನೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಎರಡು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:11-27 ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನ (ಐಸಾಕ್ ಪರವಾಗಿ) ರೆಬೆಕಾದ ಭೇಟಿಯು ಮದುವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನೀರಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಟೋರಾನ ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 29:1-12 ನಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್ ಅವರ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 2:15-21 ನಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಪೋರಾ ಅವರ ಭೇಟಿಯೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ (1) ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ, (2) ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, (3) ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಾವಿಗೆ ಬರುವ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, (4) ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನೀರು ಎಳೆಯುವುದು, (5) ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, (6) ಮನೆಗೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವುದು ಮತ್ತು (7) ನಂತರದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ನಾನ್ರಾಬಿನಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ಆರಂಭಿಕ ನಾನ್ರಾಬಿನಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಅಬ್ರಹಾಂ ಹತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜುಬಿಲೀಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜುಬಿಲೀಸ್ ಎಂಟು ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದನುಃ (1) ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು, (2) ಬರಗಾಲ, (3) ರಾಜರ ಸಂಪತ್ತು, (4) ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, (5) ಸುನ್ನತಿ, (6) ಹಾಗರ್ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಯಿತು, (7) ಇಸಾಕನ ಬಂಧನ, ಮತ್ತು (8) ಸಾರಾನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಸ್, ರೆಬೆಕಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಿಗೆ, "ನನ್ನ ತಂದೆ ಬೆತೂವೇಲನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಲಾಬಾನನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು, ನನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾವನ್ನು ಮಿಷ್ನಾ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುದ್ ಯುಗದ ಈ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಎ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1 ರಲ್ಲಿ "ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳ" ಬದಲಿಗೆ "ಸಾರಳ ಜೀವನವು ನೂರ ಏಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಕಳಂಕಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ವರ್ಷಗಳು ಸಹ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಿಡ್ರಾಶ್ 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾರಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಳು ಮತ್ತು 100 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪಾಪದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಳು (ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸದ ವಯಸ್ಸು) ಎಂದು ಕಲಿಸಿದಳು. ರಬ್ಬಿ ಹಗ್ಗಾಯ್ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ಬಾ ಬಾರ್ ಕಹಾನಾ ಅವರು ಪ್ರಸಂಗಿ 1:5 ರಲ್ಲಿ "ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರು ಸಾರಳ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೊದಲು, ದೇವರು ರೆಬೆಕಳ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉದಯಿಸಿದನು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 22:20-23 ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಇಗೋ, ಮಿಲ್ಕಾ, ಅವಳು ಸಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. .. .. ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲನು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಪಡೆದನು ", ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ," ಮತ್ತು ಸಾರಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. .. .. "ಎಂದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಅವರು ಎಸ್ತರ್ 127 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಏಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು (ಎಸ್ತರ್ 1:1ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ). ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರುಃ 127 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1ರ ವರದಿಯಂತೆ) ಸಾರಳ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಎಸ್ತರ್ ಬಂದು 127 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಲಿ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:2 "ಸಾರಾ ಕಿರಿಯಾಟ್-ಅರ್ಬಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು", ಅಕ್ಷರಶಃ, "ನಾಲ್ಕು ನಗರ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಮಿಡ್ರಾಶ್, ನಗರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು-ಎಷ್ಕೋಲ್, ಮಮ್ರೆ, ಕಿರಿಯಾಟ್-ಅರ್ಬಾ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ರೋನ್. ಅನಾರ್, ಎಷ್ಕೋಲ್, ಮಮ್ರೇ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ನೀತಿವಂತರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಬ್ರಹಾಂ, ಅನೇರ್, ಎಷ್ಕೋಲ್ ಮತ್ತು ಮಮ್ರೇ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ನೀತಿವಂತರ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಆಡಮ್, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಈವ್, ಸಾರಾ, ರೆಬೆಕಾ ಮತ್ತು ಲೇಹ್. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:2ರಲ್ಲಿ "ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾರಾಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ನೇರವಾಗಿ ಮೊರಿಯಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ನ ಬಂಧನವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 22:11-12 ನಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ನ ದೂತನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಐಸಾಕ್ನನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆದನು, ಸೈತಾನನು ಐಸಾಕ್ನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಸಾರಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹೇಳಿದೆ. ಸಾರಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದನು, ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮರವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬಾರದೆಂದು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಅವನು ಸಾರಾಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಾರಳ ಆತ್ಮವು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:2 ಅನ್ನು ಓದಿ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾರಾಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಲು ಬಂದನು", ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್, ಸಾರಾ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮೊರಿಯಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮೋರಿಯಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಸಮ್ಮಾಯೇಲನ (ಸೈತಾನ) ಕೋಪವು ಉರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಕೊಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಮ್ಮಾಯೇಲನು ಸಾರಾಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಸಾರಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಮೂರು ನಿರಂತರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ (ಶೋಫರ್ನ) ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ (ಶೋಫರ್ನ) ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂರು ಕೂಗುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:2ರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ "ಬಂದಿತು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಗೆಮರನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾರಾಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಳಲು ಬಂದನು", ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾರಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರೆಗೆ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸಾರಾ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದೆಂದು ಗೆಮರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಲಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಹೂಳುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ, ಶವವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವಂತಿದೆ ಎಂದು ರಾವ್ ಆಶಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:3 ರಿಂದ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:3 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು", ಇದು ಅವನು ಸಾರಳ ದೇಹದ ಸಮ್ಮುಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:4 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ನಾನು ನನ್ನ ಸತ್ತವರನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಹೂಳಬಹುದು", ಇದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಇನ್ನೂ ಸಾರಾಳ ಶವವು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಇತರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.) ಅಂತೆಯೇ, ರಬ್ಬಿ ಜೋಹಾನನ್ ಅವರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:3 ರಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಸತ್ತವರ ಮೊದಲು ಎದ್ದು ಮಾತನಾಡಿದರು" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಸತ್ತವನು ಶೆಮಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ (ಪದ್ಯವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಸಾರಾನ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು). ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:3-16 ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ತಾಳ್ಮೆಯು ಜಾಬ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಜೋಬ್ 1:6-8 ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಗೆಮಾರಾ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಯೋಬನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಒಂದು ದಿನ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಅವರ ನಡುವೆ ಬಂದನು. ಆಗ ಕರ್ತನು ಸೈತಾನನಿಗೆ-- ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಸೈತಾನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. .. .. "ಎಂದೆ. ಆಗ ಸೈತಾನನು ದೇವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಗೆಮರನು ಕಲಿಸಿದನುಃ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾದ ನಾನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಷ್ಟು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾದವನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಅವನಿಗೆ-- ಎದ್ದು ಆ ದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಗಲಕ್ಕೂ ನಡೆದಾಡು; ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆಯಾದರೂ ಅವನು 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ತನಕ ಸಾರಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಯೋಬ 1:8ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು, "ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ಯಾಕೆಂದರೆ, ಆತನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. .. .. "ಎಂದೆ. ರಬ್ಬಿ ಬೆರೆಕಿಯಾ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಹೆಲ್ಬೊ ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಾರ್ ನಹಮಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಸಿದ್ದಿಮ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು (ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಐದು ರಾಜರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 14:3 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಶಾವೇಹ್ ಕಣಿವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಇದರರ್ಥ "ಒಂದು") ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದರು, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, (ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:6 ರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ) "ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ದೇವರ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದೀಯ". ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಆತನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತಮಗೆ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದರ ರಾಜನ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದರ ದೇವರ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಂ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 22:1 ಮತ್ತು 22:11 ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ), "ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ"-ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜತ್ವಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ (ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ), ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಕೀರ್ತನೆ 110:4 ಹೇಳುವಂತೆ, "ಕರ್ತನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದಿಲ್ಲಃ 'ನೀನು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯ". ಮತ್ತು ಆತನು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:6 ಹೇಳುವಂತೆ, "ನೀವು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿದ್ದೀರಿ". ರಾವ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:9ರಲ್ಲಿ "ಡಬಲ್ ಗುಹೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಮಕ್ಪೇಲಾ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಗುಹೆಯು ಇನ್ನೊಂದರೊಳಗೆ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅದು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, "ಡಬಲ್ ಕೇವ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅನೇಕ ದಂಪತಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು-ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕಾ, ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಲೇಹ್. ಅಂತೆಯೇ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಕುಲಪತಿಯರು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಯೆಹೂದಾ ಕಲಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತುಃ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 18ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ), ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾರಾಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಸಾರಾ ಬೆರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ರೀತಿ ತನ್ನ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಒಂದು ಕರು ತರಲು ಓಡಿಹೋದನು, ಆದರೆ ಕರು ಅವನಿಂದ ಓಡಿ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅಬ್ರಹಾಂ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೀಪಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಹಿಯಾದ ಪರಿಮಳವಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಈ ಗುಹೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ವತ್ತಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅವರಿಂದ ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಆತನು ಜೆಬಸ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಪುರುಷರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:12 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇಶದ ಜನರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು" ಎಂದು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಲು ಮತ್ತು ತಲೆಬಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರು ಯೆಬೂಸಿಯರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವತ್ತಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೆಬೂಸಿಯರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆಬೂಸಿಯರ ನಗರವನ್ನು (ಜೆರುಸಲೆಮ್) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಎಫ್ರಾನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಎಫ್ರಾನ್ಗೆ ತೂಕ ಮಾಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಹೆತ್ ಮಕ್ಕಳ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದನು, ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಶೇಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಣ". ಜೆಬುಸಿಯನ್ನರು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಂತರ ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಯೆಬೂಸಿಯರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದರು (ಯೆಹೋಶುವ 25:8 ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 1:8ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ), ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 1:21 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಕ್ಕಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೆಬೂಸಿಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ". ದಾವೀದನು ಆಳಿದಾಗ, ಅವನು ಯೆಬೂಸಿಯರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5:6 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಆ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಯೆಬೂಸಿಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋದರು; ಅವರು ದಾವೀದನೊಂದಿಗೆ, 'ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಲದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಾವೀದನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5:9 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ದಾವೀದನು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು" (ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಬರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೂ ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾವೀದನ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 11:6ರ ಪ್ರಕಾರ, "ಜೆರೂಯನ ಮಗನಾದ ಯೋವಾಬನು ಮೊದಲು ಹೋಗಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು". ಅದಾದ ನಂತರ, ದಾವೀದನು ಯೆಬೂಸಿಯರ ನಗರವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದನು, 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೀಗೆ ದಾವೀದನು ಓರ್ನಾನನಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಆರು ನೂರು ಶೇಕೆಲ್ ತೂಕದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು". ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:13 ನಲ್ಲಿ "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯಿಂದ "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದರೆ ವಿತ್ತೀಯ ವಿನಿಮಯ ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಗೆಮಾರಾ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:13 ಮತ್ತು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 22:13 ನಲ್ಲಿ "ಯಾರಾದರೂ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗೆಮಾರಾ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಎಪ್ರಾನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರಬ್ಬಿ ಎಲಾಜಾರ್, ನೀತಿವಂತರು ಕಡಿಮೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಜೆಮರನು ದುಷ್ಟನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎಫ್ರಾನ್ನಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಭೂಮಿಗೆ 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಫ್ರಾನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಫ್ರಾನ್ನ ತೂಕವನ್ನು ಎಫ್ರಾನ್ನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಹೆತ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದನು, 400 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಣ", ಇದು ಎಫ್ರಾನ್ ಸೆಂಟೆನಾರಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೆಕೆಲ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಜೆಮರನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ನೀತಿವಂತರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 18:5ರಲ್ಲಿ, "ನಾನು ಒಂದು ತುಂಡು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 18:7 ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹಿಂಡಿನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು", ಅವನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ರಬ್ಬಿ ಸೈಮನ್ನ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾನ್, ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಖರೀದಿಸಿದ್ದನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾ, ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮೂರು ನಿದರ್ಶನಗಳೆಂದರೆಃ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:16, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಫ್ರಾನ್ಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜೋಸೆಫ್ನ ಸಮಾಧಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 33:19, "ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ, ಅದರಲ್ಲಿ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21:25 ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇವಿಡ್ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಓರ್ನಾನ್ಗೆ ಆರು ನೂರು ಶೇಕೆಲ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು". ಮಿಷ್ನಾ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಣ್ಣು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:16 ನಲ್ಲಿ ಎಫ್ರಾನ್ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಮನೋಭಾವ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಟೋರಾ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯವನ್ನು (ಶೆಕೆಲ್ ಕೆಸೆಫ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:16 ಎಫ್ರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದು ಸೆಲಾ (ಶೆಕೆಲ್) ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾ ಕಲಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:16 ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದರರ್ಥ ಸೆಂಟೆನಾರಿಯಾ (ತಲಾ 100 ಶೇಕೆಲ್ಗಳ ಮೌಲ್ಯ), ಏಕೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:16 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಬಳಿ 400 ಶೇಕೆಲ್ಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಣ" (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಈ ಶೇಕೆಲ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಸೆಂಟೆನಾರಿಯಾವನ್ನು ಅವರು "ಶೇಕೆಲ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ರಾವ್ ಜುಡಾಹ್ ರಾವ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:17 ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಪೇಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಫ್ರಾನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ. .. .. ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ", ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಹೊಲವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗಡಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಮರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಖರೀದಿಯು ಆ ದೊಡ್ಡ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗಡಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾವ್ ಮೆಶರ್ಷೆಯನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:17 ನಿಂದ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಹೊಲವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವವನು ಗಡಿ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೈದಾನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮರಗಳಿಗೂ ಸಹ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಮಿಷ್ನಾ ಮತ್ತು ತೋಸೆಫ್ಟಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1 ರಿಂದ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಅವನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನೆಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 26:5 ರಿಂದ ಮಿಷ್ನಾ ಊಹಿಸಿದಂತೆ) ಅವನು ಇಡೀ ತೋರಾವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮೃದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 26:1ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಬರಗಾಲದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ತೋಸೆಫ್ಟಾ ಊಹಿಸಿತು, ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಬರಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಹೋದಾಗ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದಿಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಹಮಾ ಬೆನ್ ಹನಿನಾ ಕಲಿಸಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1 ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ವಯಸ್ಸಾದ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು (ಯಾಕೆನ್)". ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:2 ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾದ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯನಾದ ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ, ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಇದನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಎಲಿಯಾಜರ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಟೋರಾವನ್ನು ಆಳಿದನು-ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದನು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 27:1 ಹೇಳುವಂತೆ, ಐಸಾಕ್ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನುಃ "ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು". ಜೆನೆಸಿಸ್ 48:10 ಹೇಳುವಂತೆ, ಜಾಕೋಬ್ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, "ಈಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದವು (ಝೋಕೆನ್)". ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3:16 ಹೇಳುವಂತೆ, "ಹೋಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ". ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ 11:16 ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ "ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ" ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. .. .. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ 70 ಮಂದಿ. ದೇವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜನರಿಗೆ ಬರಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು-ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜೆಮೆರಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1 ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, "ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು". ಇಸಾಕನ ಬಗ್ಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 27:33 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ". ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಬಗ್ಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 33:11 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ". ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮೂವರು ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಗೆಮರ ಈ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, "ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ", "ಎಲ್ಲದರಿಂದ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲವೂ", ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್, ಮೋಸೆಸ್, ಆರನ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಆರು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮೂವರು, ಅವರ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ದೇವದೂತನ ಪ್ರಭಾವವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಗೆಮಾರಾ ಅದೇ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಂತೆ, ಗೆಮರನು ತರ್ಕಿಸಿದನು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾವಿನ ದೇವದೂತನ ದುಃಖದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:2ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮನೆಯ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 15:2ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕ ಎಲೀಯೆಜರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ರೋದನು ಅಬ್ರಹಾಂ ನಿಮ್ರೋದನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನಾದ ಎಲೀಯೆಜರನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಹೇಳಿದನು. ಎಲೀಯೆಜರ್ ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಎಲೀಯೆಜರನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಲೀಯೆಜರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಲು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು-ಬಾಷಾನಿನ ರಾಜನಾದ ಓಗ್. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:3ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ವಿಧಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಯಹೂದಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವು ಎಂದು ತೋಸೆಫ್ಟಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾವ್ ಜುಡಾಹ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರಾವ್ ಹೇಳಿದರು, "ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ". ಇದು ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾ ಬಾರ್ ಇಡಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರವೀನಾ ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಯಹೂದಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ರಾವ್ ಆಶಿ, ಇದು ರಬ್ಬಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:9ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ತೊಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಇರಿಸಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ "ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾವ ಹೇಳಿದರು. ಟೆಫಿಲಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾವ್ ಪಾಪಾ ಹೇಳಿದರು. ಕಾನೂನು ರಾವಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾವ್ ಪಾಪಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೆಫಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:7ರಲ್ಲಿ "ಅವನು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಹಗ್ಗಾಯ್ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಂ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ದಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಹಗ್ಗಾಯ್ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:12 ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು". ರಬ್ಬಿ ಹಗ್ಗಾಯ್ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ದಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದ ಮಿಡ್ರಾಶ್, "ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಒಂಟೆಗಳ ಹತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು", ಅವು "ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಒಂಟೆಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಂಟೆಗಳು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ವಿವರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸದಂತೆ ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು "ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು" ಎಂಬ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದ ರಬ್ಬಿ ಹೆಲ್ಬೊ, ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು (ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಐಸಾಕ್ಗೆ ನೀಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಧು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕಳಾಗುತ್ತಾಳೆ). ಅಂತೆಯೇ, ರಬ್ಬಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ (ಅಥವಾ ರಬ್ಬಿ ಶೆಮಾಜಾ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಅಬ್ರಹಾಂ ಒಂದು ಉಯಿಲನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು, ಅದು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಐಸಾಕ್ಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿತು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:5 ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಐಸಾಕ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು". ಅಬ್ರಹಾಂ ಆ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಎಲೀಯೆಜರ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಆ ದಾಖಲೆಯು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತರ್ಕಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೋಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:10 ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕನ ಪ್ರಯಾಣದ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದ ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್, ಕಿರಿಯತ್ ಅರ್ಬಾದಿಂದ ಹಾರಾನ್ಗೆ 17 ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಾನ್ಗೆ ಬಂದನು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ಆ ಸೇವಕನು ತಾನು ಅದೇ ದಿನ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು (ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:42 ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ), "ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ದಿನ ಕಾರಂಜಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವರು ಇಸಾಕನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ಬಾಹು ಕಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಎಲೀಯೆಜರ್ನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸೇವಕನು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಾನ್ಗೆ ಬಂದನು. ಅಂತೆಯೇ, ರಬ್ಬಿ ಬೆರೆಕಿಯನು ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪದಗಳು 24:42, "ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ದಿನ ಕಾರಂಜಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಆ ದಿನ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಂದನು. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹೀಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನ ಜೊತೆಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಯಾದ ಮಗ ಅಬೀಷೈಯನ್ನು ಭೂಮಿಯು ನಡುಗಿದಾಗ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಎಲೀಯೆಜರ್ ಆ ದಿನ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಅದೇ ದಿನ ಅರಾಮ್-ನಹರೈಮ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ರಬ್ಬಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:42 ನಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ದಿನ ಬಾವಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಹೀಗೆ ರಬ್ಬಿಗಳು ಎಲೀಯೆಜರ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಭೂಮಿಯು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು, ಅದು ಮತ್ತೆ ಜಾಕೋಬ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 28:10-11 ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಜೆರುಯಾದ ಮಗ ಅಬೀಷೈಗೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:11 ನಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕೇಳಿದನು. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಅವರು ಹೀಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನೀರಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರು ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಗಮನಿಸಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:11 ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 29:2 ಯಾಕೋಬನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ", ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 2,15 ಮೋಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತನು". ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:11 ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ರಾವ್ ಹುನಾ, "ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಡುವ ಸಮಯ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರುಃ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಬೊಗಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? "ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯ" ಎಂಬ ಸೇವಕನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಕಡಿಮೆ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ರಾವ್ ಹುನಾ ಕಲಿಸಿದನು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:14 ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಓದಿ, "ಮತ್ತು ಅವಳು, 'ಕುಡಿಯಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು", ಒಬ್ಬ ಮಿಡ್ರಾಶ್, ಆ ಸೇವಕನು ಇದನ್ನು (ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:44 ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ) "ನನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮಗನಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ನೇಮಿಸಿದವನು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾರಂತೆಯೇ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸೇವಕನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ವಿವರಿಸಿದನು. ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಾರ್ ನಹ್ಮನಿ ರಬ್ಬಿ ಜೊನಾಥನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಚಿತವಾದ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುವ ಯುವತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಇಸಾಕನಿಗಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಕುಂಟಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕುರುಡಳಾಗಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎಲೀಯೆಜರ್ನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಯತ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಸೌಲನು ಮಾಡಿದ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಯೆಫ್ತಾಹನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಅಂತೆಯೇ, ಎಲೀಯೆಜರ್, ಕ್ಯಾಲೆಬ್, ಸೌಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಪ್ತಾಹ್ ಎಂಬ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ವರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಒಬ್ಬನೆಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕೇಳಿದರುಃ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಕೇಳಿದಂತೆ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಏನು? ಆದರೂ ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14:9-10 ನಲ್ಲಿ ಜೊನಾಥನ್ ಬಯಸಿದ ಶಕುನದೊಂದಿಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:14 ನಲ್ಲಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಚಿತ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರಾವ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾದ ಎಲೀಯೆಜರ್, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಜನರ ಮನವಿ ಇನ್ನೂ ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನೆಂದು ರಬ್ಬಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬಾರ್ ಯೋಹೈ ಕಲಿಸಿದನು. ಎಲೀಯೆಜರನ ಬಗ್ಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:15 ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲೇ, ಇಗೋ, ರೆಬೆಕಳು ಹೊರಗೆ ಬಂದಳು". ಮೋಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 16:31 ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನೆಲವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು". ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 7:1 ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ಈಗ ಸೊಲೊಮೋನನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಬೆಂಕಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯಿತು". ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆಯೆಂದು ದೇವರು ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಕಲಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಹೋಗಿರದ ರಾಜರ ಮಗಳಾದ ರೆಬೆಕಾ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟುಹೋದಳು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಆ ಹುಡುಗಿಯು, ಇಸಾಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆತನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲಿಯೆಜರ್ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವನಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಅವಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ರೆಬೆಕಳು 12 ಮತ್ತು 12⁄2 (ನಾರಹ್) ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:16 ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ತನ್ನಾವನ್ನು ರಾವ್ ನಹಮಾನ್ ಬಾರ್ ಐಸಾಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ ಬೆತೂವೇಲನನ್ನು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಮಿಡ್ರಾಶ್ನೊಬ್ಬನು ಬೆತೂವೇಲನನ್ನು ರಾಜನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಜನರು ಈ ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದರು ಎಂದು ರವಾ ರಬ್ಬಾ ಬಾರ್ ಮಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರುಃ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ. ರಬ್ಬ ಬಾರ್ ಮಾರಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಮೂಲವು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:34 ನಲ್ಲಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಹೇಳಿದ್ದು, "ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನುಃ 'ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ', ತಕ್ಷಣವೇ ತಾನು ಸೇವಕನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. "ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ರೆಬೆಕಾದ ಕುಟುಂಬವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಈ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಒಡೆಯ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಸಿಂಹವನ್ನು ಅದರ ದಂಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆ ನಂತರ, ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಷಪೂರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ರಾಬ್ಬಿ ರೂಬೆನ್ ಬೆನ್ ಎಸ್ಟ್ರೋಬಿಲೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾಬ್ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಲಾಬಾನ್ ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲ್ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:50-51 ನಲ್ಲಿ "ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ದೇವರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಬ್ಬಿ ನೆಹೆಮಿಾಯನ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಯೆಹೋಶುವನು ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾ ಬೆನ್ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲಾಬಾನನು ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ರೆಬೆಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಯು ಮೊರಿಯಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಬಾನ ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:50 ನಲ್ಲಿ, "ವಿಷಯವು ಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆಃ ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ", ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದವು ದೇವರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮರುದಿನ, "ಆ ಹುಡುಗಿಯು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ" ಎಂದು ರೆಬೆಕ್ಕಳ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಬೆತೂಯೆಲ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬೆಥೂವೇಲನು ರೆಬೆಕನ ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಬೆತೂವೇಲನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇಸಾಕನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಬ್ಬಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ರಾವ್ ಹಿಸ್ದಾ ಅವರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ನಲ್ಲಿ "ದಿನಗಳು" (ಯಾಮಿಮ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಒಂದು ವರ್ಷ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೇಳಿದರುಃ 'ಹುಡುಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಜನರಾದರೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ". ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ನಲ್ಲಿ ಯಾಮಿಮ್ ಎಂದರೆ "ದಿನಗಳು" ಎಂದಾದರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಎರಡು ದಿನಗಳು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೆ (ಬಹುವಚನವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ರೆಬೆಕಾದ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಅದು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 25:29 ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಇಡೀ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಬಹುದು; ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷದವರೆಗೆ (ಯಾಮಿಮ್) ಅವನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ಯಾಮಿಮ್ ಎಂದರೆ "ಒಂದು ವರ್ಷ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಗೆಮಾರಾ ಹೀಗೆ ಊಹಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:55 ಎಂದರೆ, "ಹುಡುಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ" ಎಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 11:20 "ದಿನಗಳ ತಿಂಗಳು (ಯಾಮಿಮ್)" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಯಾಮಿಮ್ ಎಂದರೆ "ಒಂದು ತಿಂಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಗೆಮಾರಾ ನಂತರ ಸೂಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ತಿಂಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಯಾಮಿಮ್ ಎಂದರೆ "ಒಂದು ತಿಂಗಳು" ಎಂದು ಗೆಮಾರಾ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ದಿನಗಳು" (ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು) ಅಥವಾ "ಒಂದು ವರ್ಷ" ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತೆಯೇ, ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಕನ್ಯೆಗೆ ತನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು 12 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಿಷ್ನಾ ಕಲಿಸಿದಳು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:56 ನಲ್ಲಿ ಲಾಬಾನನಿಗೆ ಸೇವಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್, "ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಸೇವಕನು ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ದೇವದೂತನನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಸೇವಕನು ಲಾಬಾನನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಂತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:57 ನಲ್ಲಿ, ಇಸಾಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ರೆಬೆಕಾ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು ರೆಬೆಕಾದ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಇದರಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:58 ನಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕಳ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿ "ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಕರೆದು, 'ನೀನು ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ರಾವ್ ಅಡ್ಡಾನ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಯುನೀನಾ, ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು, ರೆಬೆಕನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ರೆಬೆಕಾಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು (ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು), "ನೀನು (ನಿಜವಾಗಿಯೂ) ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ?" "ಮತ್ತು ಅವಳುಃ" "ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" "ಎಂದಳು". ರೆಬೆಕಾ ಸರಳವಾಗಿ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಬಯಸಿದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಲಾಬಾನನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ರೆಬೆಕಾಗೆ ಮದುವೆ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಕಲಿಸಿದನು. ತದನಂತರ, ವಧುವಿನ ವಧುವಿನ ಮೇಲಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಯಂತೆ, ಅವರು ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬರುವ ಮದುವೆಯಂದು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:60 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅವರು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ, 'ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ. .. .. . "" ಎಂದಳು. ಆ ಸೇವಕನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹಾರಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ರೆಬೆಕಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ದಾದಿ ಡೆಬೊರಾವನ್ನು ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ದನು ಎಂದು ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ ಕಲಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕನು ಕನ್ಯೆ ರೆಬೆಕಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರದ ಕಾರಣ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಗೆ) ಹೆಬ್ರೋನ್ಗೆ ಬಂದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:63 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಇಸಾಕ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, "ಮತ್ತು ಇಸಾಕ್ ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟುಹೋದನು". ರಬ್ಬಿ ಜೋಶುವಾ ಬೆನ್ ಲೆವಿ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಪ್ರಕಾರ) ಅಥವಾ ರಬ್ಬಿ ಹನೀನಾ ಅವರ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಯೋಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬರೈಟಾ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಪ್ರಕಾರ) ಮೂರು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಪಡೆದವು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಐಸಾಕ್ನಿಂದ ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:63 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:63 ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಮಾತನಾಡಿ" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೀರ್ತನೆ 102:1 ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:64 ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ರೆಬೆಕಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಸಾಕನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೈ ಚಾಚಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು ಎಂದು ರಾವ್ ಹುನಾ ಕಲಿಸಿದಳು. ಐಸಾಕ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನೆಂದು ರಬ್ಬಿ ಜೋಸ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಬ್ಬಿ ಜೋಸ್ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2,24 ಹೇಳುವಂತೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಸಾರಾ ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ, ಒಂದು ಮೋಡವು (ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ) ಅವಳ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಿತ್ತು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಅವಳು ಸತ್ತಾಗ, ಮೋಡವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ರೆಬೆಕಳು ಬಂದಾಗ, ಅದು ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಸಾರಾ ಬದುಕಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಆ ಉದಾರತೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ರೆಬೆಕಾ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮುಕ್ತತೆ ಮರಳಿತು. ಸಾರಾ ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ, ಅವಳ ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ದೀಪವು ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಇವುಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು. ಆದರೆ ರೆಬೆಕಳು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸಾಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸಾರಳ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳ ಚಾಲಾವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ (ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದುತ್ತಾ), "ಇಸಾಕನು ಅವಳನ್ನು ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು, (ಮತ್ತು, ಇಗೋ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸಾರಾನಂತೆ)". ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾನ್ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:67 ಅನ್ನು ಓದಿದರುಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಪುತ್ರರಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರಿಬ್ಬರೂ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ), ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾನ್ ಇದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಪಡೆದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:67 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸಾರಳ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು", ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರು ಕೆತುರಾ ಆಗಿತ್ತು". ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾಹ್, ಕೆತುರಾ ಹಾಗರ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾ, ರಬ್ಬಿ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:5 ರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಐಸಾಕ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು". ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾ ಹೇಳಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 12:2ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ರಬ್ಬಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಸೈಮನ್ನ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಯೆಹೂದ, ರಬ್ಬಿ ಬೆರೆಕ್ಯ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಲೆವಿ, ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾಳ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಹಾಮಾನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಹಾಮಾ ಇದನ್ನು ತೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಎರಡು ಮರಗಳಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವ ನೀಡುವ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ತಾನು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಿದರೆ, ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಮಾಲೀಕರು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರೆ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಮತ್ತು ಕೆತುರಾನ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಮತ್ತು ಕೆತುರಾನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತಾನು ಕೇವಲ ಮಾಂಸ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ದೇವರು ಇಸಾಕನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:11 ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇವರು ಅವನ ಮಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು". ಕನಾನೀಯರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವಾದಿಸಲು ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹೇಳಿದರು. ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ 21:17 ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಆದರೆ ಅವನು ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನನ್ನು, ದ್ವೇಷಿಸಿದವನ ಮಗನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ", ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಸೆಮ್ನ ಮಗನಾದ ಗೆಬಿಯಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ತಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಗೆಬಿಯನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:5ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು". ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರು ಆತನ ಇತರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯ ಪತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಗೆಬಿಯನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:7ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಇದ್ದ ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾ ಅವರ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಹಾಮಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:11 ದೇವರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಐಸಾಕ್ನನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾನವರು ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾಳ ಮಗನಾದ ರಬ್ಬಿ ಹಾಮಾ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 13:5ರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಕೇಳಿದನು, "ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸು". ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:24 "ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನುಂಗುವ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ? ರಬ್ಬಿ ಹನಿನಾ ಅವರ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಹಾಮಾ, ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯು ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ದೇವರು ಬೆತ್ತಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆಯೇ-ಜೆನೆಸಿಸ್ 3ಃ21 ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು"-ನಾವು ಸಹ ಬೆತ್ತಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ದೇವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು-ಏಕೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 18:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮಮ್ರೆಯ ಓಕ್ಗಳ ಬಳಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು" (ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ 17:26. )-ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ರೋಗಿಗಳನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರು ದುಃಖಿತರನ್ನು ಸಂತೈಸಿದನು-ಏಕೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:11 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇವರು ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು"-ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದುಃಖಿತರನ್ನು ಸಹ ಸಂತೈಸಬೇಕು. ದೇವರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು-ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 34:6 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು"-ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 34:6ರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ) "ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ" ಆಗಿರುವುದು ಎಂದು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 11:22 ಮೇಲಿನ ಸಿಫ್ರೆ ಕಲಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾವನ್ನು ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಬಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಪಾಕುಡಾ ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವರು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವರಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ". ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:7 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ "ಅವನು ತನ್ನ ದೇವದೂತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಇದು ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:8 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ವಾದಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. .. .. ". ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಹಾರಾನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು" ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ (ಮಿನ್ಚಾ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಎಂದು ಜೋಹರ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಸಾಕನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ರೆಬೆಕಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ, ಇಸಾಕನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ರೆಬೆಕಳು ಇಸಾಕನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು (ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:64 ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ). ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:14 ಅನ್ನು ಓದಿದ ಒಬಡಿಯಾ ಬೆನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಫೋರ್ನೋ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ಸ್ಫೋರ್ನೋ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನು ತಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಐಸಾಕ್ನ ನಿಯೋಜಿತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ "ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಜೋಹರ್ ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ರಬ್ಬಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮಲಾಕಿಯ 1:6ರಲ್ಲಿ, "ಒಬ್ಬ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಜೆನೆಸಿಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಎಲೀಯೆಜರ್, "ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು". ಎಲೀಯೆಜರ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ "ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:51 ನಲ್ಲಿ ರೆಬೆಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಾಬಾನ ಮತ್ತು ಬೆತೂವೇಲನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೈಮೋನೈಡ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವಳು ನಿನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರಲಿ", ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ದೇವರಿಗೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:6ರಲ್ಲಿ ಹಾಗರ್ ಮತ್ತು ಕೆತುರಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ "ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು" ರಾಶ್ಬಮ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ 25ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋಹರ್, ಜೆನೆಸಿಸ್ 25:6ರಲ್ಲಿರುವ "ಉಪಪತ್ನಿಯರ" ಬಹುವಚನದಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಹಾಗರ್ ಜೊತೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಉಪಪತ್ನಿಯರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಯಾಕೋಬನಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಸಂಗಾತಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾವನ್ನು ಈ ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಸೆಟರ್ಸ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಚಕ್ರವು ಸಾ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಗಡೀಪಾರು ನಂತರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:22 ಅರ್ಧ ಶೆಕೆಲ್ ಅಥವಾ ಬೆಕಾಹ್ () ತೂಕದ ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಶೆಕೆಲ್ ತೂಕದ ಚಿನ್ನದ ಕಡಗಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಷ್ಟಕವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ತೂಕದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಫರ್ ಹಾ-ಚಿನೂಚ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಾಶಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವರೆಗೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಿತ್ಜೂರ್ ಶುಲ್ಚನ್ ಅರುಚ್ ಕಲಿಸಿದರು, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 11:15 ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು", ಇದು ಜನರ ಮುಂದೆ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಕುಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಒಂಟೆಗಳಿಗೂ ನೀರು ತರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:14 ಮತ್ತು "ಮತ್ತು ನೀವು ಸಭೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 20:8ರಲ್ಲಿ ಜನರು ಕುಡಿಯುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಂದೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಕಿಟ್ಜೂರ್ ಶುಲ್ಚನ್ ಅರುಚ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶಾವು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯ ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆಃ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ 12-25 ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ನಡುವಿನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಪಿರ್ಕೆ ಅವೋಟ್ನ 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಊಟದ ನಂತರದ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ (ಬಿರ್ಕತ್ ಹಮಾಜೋನ್), ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು), ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:1,27:33 ಮತ್ತು 33:11 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸಾಕನ "ಧ್ಯಾನ" ದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡರು. .. .. ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ "ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:63 ನಲ್ಲಿ ಐಸಾಕ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ (ಮಿನ್ಚಾ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವೀಕ್ಲಿ ಮಕಾಮ್ ಇನ್ ದ ವೀಕ್ಲಿ ಮಕಾಮ್, ಸೆಫರ್ಡಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಆ ವಾರದ ಪರಾಶಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸೇವೆಗಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಾಶತ್ ಚಾಯಿ ಸಾರಾಗೆ, ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಕಾಮ್ ಹಿಜಾಜ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಕಾಮ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಾಶಾವು ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ಬರ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಕಾಮ್ ಸಬಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಕಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾರಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನರು ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೆಬ್ರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಾಶತ್ ಚಾಯಿ ಸಾರಾ ಓದುವ ಶಬ್ಬತ್ನಂದು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶಬ್ಬತ್ ಹೆಬ್ರೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ವಾರಾಂತ್ಯವು 35,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಫ್ತಾರಾಹ್ ಎಂಬುದು ನೆವಿಮ್ ("ಪ್ರವಾದಿಗಳು") ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಟೋರಾವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಫ್ತಾರಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮುಂಚಿನ ತೋರಾಹ್ ಓದುವಿಕೆಗೆ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪರಾಶಾ ಚಾಯಿ ಸಾರಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಓದುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯವು ಜುದಾಯಿಸಂನೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಸೆಫರ್ಡಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ದೈ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆಃ ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆಃ 1 ರಾಜರು 1:1-31:1 ರಾಜರು 1:1-36, ಕರೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ 46: ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯೆಶಾಯ 51:2-22:1 ರಾಜರು 1:1-34 ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಪರಾಶಾವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬೈಬಲ್ನ ಜೆನೆಸಿಸ್ 29:1-12 (ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ). ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 2:15-21 (ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ). ಆರಂಭಿಕ ನಾನ್ರಾಬಿನಿಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂ. ಸುಮಾರು 70-150 CE. ಇದನ್ನು ಆರ್. ರುಬಿಂಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾಃ ಸಂಪುಟ 1: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಸ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪುಟಗಳು 681-705. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್, 1983. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನ. ಇದನ್ನು ಇ. ಪಿ. ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾಃ ಸಂಪುಟ 1: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಸ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪುಟಗಳು 871-902. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್, 1983. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಮಿಷ್ನಾಃ ಕೆಟುಬೊಟ್ 5:2; ಕಿಡ್ಡುಶಿನ್ 4:14; ಅವೋಟ್ 5:19. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶ, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 200. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಮಿಶ್ನಾಃ ಎ ನ್ಯೂ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್. ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 387-88,498,688-89. ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1988. ತೋಸೆಫ್ಟಾಃ ಸೋತಾ 7:3,10:5; ಕಿಡ್ಡುಶಿನ್ 5:17. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 300ರ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ತೋಸೆಫ್ಟಾಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 861,876,946. ಪೀಬಾಡಿ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ಃ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2002. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ಃ ಬೆರಾಖೋಟ್ 43ಎ; ಓರ್ಲಾ 9ಬಿ; ಶಬ್ಬತ್ 45ಬಿ; ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ 12ಎ; ಕೆತುಬೋಟ್ 5ಎ; ಸೋತಾ 32ಎ; ಕಿದ್ದುಶಿನ್ 1ಎ, 11ಬಿ, 16ಬಿ; ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ 62ಎ. ಟಿಬೆರಿಯಾಸ್, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಭೂಮಿ, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 400. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಲ್ಮುದ್ ಯೆರುಶಲ್ಮಿ. ಚೈಮ್ ಮಾಲಿನೋವಿಟ್ಜ್, ಯಿಸ್ರೊಯೆಲ್ ಸಿಮ್ಚಾ ಸ್ಕೋರ್ ಮತ್ತು ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟಗಳು 1,12,14,24,31,37,40,45. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಮೆಸೋರಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2005-2018. ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಟಾಲ್ಮುಡ್ಃ ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಇದನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್, ಟ್ಜ್ವೀ ಜಹಾವಿ, ಬಿ. ಬ್ಯಾರಿ ಲೆವಿ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೀಬಾಡಿ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ಃ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2009. ಜೆನೆಸಿಸ್ ರಬ್ಬಾ 8:13; 38:10; 42:5; 45:9; 48:16; 55:6; 58:1-62:5; 65:9; 66:4; 67:9; 68:2-4,9; 70:12; [https://www.sefaria.org/Bereishit_Rabbah.79.7 79:7; 85:7; 96; 97. ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ, 5ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಜೆನೆಸಿಸ್. ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟ 63,309,347,357,386-87,416,485-86; ಸಂಪುಟ 2, ಪುಟಗಳು 509-55,584,594,603,613,616-18,621,645,732,794,931-32. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ರಬ್ಬಾ 19:5; 20:11; 30:10; 37:4. ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ, 5ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಲೆವಿಟಿಕಸ್. ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಎಸ್ತರ್ ರಬ್ಬಾ 2:9. 5ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಎಸ್ತರ್. ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 9, ಪುಟ 40. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮುಡ್ಃ ಬೆರಾಖೋಟ್ 18ಎ, 26ಬಿ, 61ಎ; ಶಬ್ಬತ್ 62ಬಿ, 77ಎ; ಎರುವಿನ್ 18ಬಿ, 53ಎ; ಪೆಸಾಚಿಮ್ 3ಎ; ಯೋಮಾ 28ಬಿ; ತಾನಿತ್ 4ಎ; ಮೆಗಿಲ್ಲಾ 17ಎ; ಮೊಯೆದ್ ಕಟಾನ್ 18ಬಿ; ಯೆವಮೋಟ್ 61ಬಿ, 64ಎ; ಕೆತುಬೋಟ್ 57ಎ-ಬಿ; ನೆದರಿಮ್ 41ಬಿ; ಸೋತಾ 5ಎ, 14ಎ; ಗಿಟಿನ್ 76ಎ; ಕಿದ್ದುಶಿನ್ 2ಎ, 4ಬಿ, 82ಎ; ಬಾವಾ ಕಮ್ಮಾ 92ಬಿ; ಬಾವಾ ಮೆಟ್ಜಿಯಾ 87ಎ; ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ 15ಬಿ, 16ಬಿ, 69ಬಿ, 141ಎ; ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್ 46ಬಿ, 59ಬಿ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, 6ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಲ್ಮುದ್ ಬಾವ್ಲಿ. 72 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಯಿಸ್ರೊಯೆಲ್ ಸಿಮ್ಚಾ ಸ್ಕೋರ್, ಚೈಮ್ ಮಾಲಿನೋವಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಮೆಸೋರಾ ಪಬ್ಸ್., 2006. ಹಾಡುಗಳ ಗೀತೆ ರಬ್ಬಾ 2:41; 3:8. 6-7ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್. ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 9, ಪುಟಗಳು 133,153. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ರೂತ್ ರಬ್ಬಾ 4:3; 7:12. 6-7ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ರುತ್. ಎಲ್. ರಾಬಿನೋವಿಟ್ಜ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 8, ಪುಟಗಳು 51,88. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಪ್ರಸಂಗಿ ರಬ್ಬಾ 2:30. 6-8ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಎಸ್ತರ್. ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 8, ಪುಟಗಳು 17,72,124,174,232. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ರಬ್ಬಾ 2:11; 9:4; 11:1. ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ, 9ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ. ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಬ್ಬಾ 1:32; 31:17; 32:9. 10ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಎಕ್ಸೋಡಸ್. ಇದನ್ನು ಎಸ್. ಎಮ್. ಲೆಹ್ರ್ಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ವಿಲಾಪಗಳು ರಬ್ಬಾ 1:19. 10ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ/ವಿಲಾಪಗಳು. ಎ. ಕೋಹೆನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 7, ಪುಟಗಳು 46,85. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಸೊಲೊಮನ್ ಇಬ್ನ್ ಗಬಿರೋಲ್. ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಕಿರೀಟ, 16:199-200; 22:269-70. ಸ್ಪೇನ್, 11ನೇ ಶತಮಾನ. ಡೇವಿಡ್ ಆರ್. ಸ್ಲಾವಿಟ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 28-29,36-37. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1998. ರಾಶಿ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 23-25. ಟ್ರಾಯ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಶಿ. ತೋರಾಹ್ಃ ವಿಥ್ ರಾಶಿಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಸರ್ ಝ್ವಿ ಹೆರ್ಕ್ಸ್ಜೆಗ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 241-70. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಮೆಸೋರಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1995. ರಶ್ ಬಾಮ್. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಟ್ರಾಯ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆನ್ ಮೀರ್ ಅವರ ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ಃ ಆನ್ ಅನೋಟೇಟೆಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಐ. ಲಾಕ್ಶಿನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 101-30. ಲೆವಿಸ್ಟನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ದಿ ಎಡ್ವಿನ್ ಮೆಲ್ಲೆನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1989. ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವರ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ (ಬೆರೆಶಿಟ್). ಎಚ್. ನಾರ್ಮನ್ ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಎಮ್. ಸಿಲ್ವರ್ ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಪುಟಗಳು 228-47. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮೆನೋರಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 1988. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ರಬ್ಬಾ 2:1,26; 10:5; 14:10-11; 15:12; 19:32; 21:20. 12ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಾಃ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ಇದನ್ನು ಜುಡಾ ಜೆ. ಸ್ಲೋಟ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1939. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್. ದಿ ಗೈಡ್ ಫಾರ್ ದಿ ಪರ್ಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಡ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 12,19,37,41; ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 19,30,48. ಕೈರೋ, ಈಜಿಪ್ಟ್, 1190. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಸೆಸ್ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್. ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಮೈಕೆಲ್ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 24,28,53,56,188,220. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡೋವರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1956. ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮಾನೋಹನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಜ್ಕುನಿ. ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸುಮಾರು 1240. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಜ್ಕಿಯಾಹು ಬೆನ್ ಮನೋಚ್. ಚಿಜ್ಕುನಿಃ ತೋರಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 166-86. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಕೆಟಾವ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2013. ನಹ್ಮಾನೈಡ್ಸ್. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಸುಮಾರು 1270. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಂಬನ್ (ನಾಚ್ಮಾನೈಡ್ಸ್): ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಟೋರಾಹ್ಃ ಜೆನೆಸಿಸ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಿ. ಚಾವೆಲ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 281-312. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಶಿಲೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1971. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹಾ-ನೀಲಂ (ಮರೆಮಾಚುವವರ ಮಿಡ್ರಾಶ್). ಸ್ಪೇನ್, 13ನೇ ಶತಮಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಹರ್, ಭಾಗ 1, ಪುಟಗಳು 121ಎ-30ಎ. ಮಂಟುವಾ, 1558-1560. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಜೋಹರ್ಃ ಪ್ರಿಟ್ಜ್ಕರ್ ಆವೃತ್ತಿ. ನಾಥನ್ ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಂಪುಟ 10, ಪುಟಗಳು 366-401. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2016. ಜೋಹರ್ ಭಾಗ 1, ಪುಟಗಳು 21ಎ, 50ಎ, 100ಬಿ, 103ಎ, 121ಎ-34ಎ, 135ಬಿ, 141ಎ, 142ಎ, 181ಬಿ, 187ಎ, 223ಎ, 224ಎ; ಭಾಗ 2, ಪುಟಗಳು 39ಬಿ, 236ಎ; ಭಾಗ 3, ಪುಟಗಳು 103ಎ, 148ಬಿ, 158ಎ; ರಾಯಾ ಮೆಹೆಮ್ನಾ 60ಎ. ಸ್ಪೇನ್, 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಜೋಹರ್. ಹ್ಯಾರಿ ಸ್ಪರ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಸೈಮನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 5 ಸಂಪುಟಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಸೋನ್ಸಿನೋ ಪ್ರೆಸ್, 1934. ಬಹ್ಯಾ ಬೆನ್ ಆಶರ್. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸ್ಪೇನ್, 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಬ್ಬಿ ಬಚ್ಯಾ ಬೆನ್ ಆಶರ್ ಅವರ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ರಬ್ಬಿನು ಬಚ್ಯಾಃ ತೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 346-84. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2003. ಐಸಾಕ್ ಬೆನ್ ಮೋಸೆಸ್ ಅರಾಮ. ಅಕೆದಾತ್ ಯಿಝಾಕ್ (ಐಸಾಕ್ನ ಬಂಧನ). 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಅರಾಮಾದಲ್ಲಿ. ಅಕೆಯ್ದತ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ಃ ತೋರಾದ ಮೇಲೆ ರಬ್ಬಿ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಅರಾಮನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 159-76. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2001. ಆಧುನಿಕ ಐಸಾಕ್ ಅಬ್ರಾವನೆಲ್. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇಟಲಿ, 1492-1509 ನಡುವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬರ್ಬನೆಲ್ಃ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋರಾಹ್ಃ ಸಂಪುಟ 1: ಬೆರೆಶಿಸ್/ಜೆನೆಸಿಸ್. ಇಸ್ರೇಲ್ ಲಾಜರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಪುಟಗಳು 129-46. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಕ್ರಿಯೇಟ್ಸ್ಪೇಸ್, 2015. ಒಬಡಿಯಾ ಬೆನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಫೋರ್ನೋ. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ವೆನಿಸ್, 1567. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಫೋರ್ನೋಃ ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಟೋರಾಹ್. ರಾಫೆಲ್ ಪೆಲ್ಕೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಪುಟಗಳು 114-29. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಮೆಸೋರಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1997. ಮೋಶೆ ಅಲ್ಶಿಚ್. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸಫೆಡ್, ಸುಮಾರು 1593. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಶೆ ಅಲ್ಶಿಚ್. ತೋರಾದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮೋಶೆ ಅಲ್ಶಿಚ್ನ ಮಿಡ್ರಾಶ್. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 145-63. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2000. ಅಬ್ರಹಾಂ ಯೆಹೋಶುವ ಹೆಷೆಲ್. ಟೋರಾದ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಕ್ರಾಕೋ, ಪೋಲೆಂಡ್, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ. ಚಾನುಕತ್ ಹಾ ತೋರಾಹ್ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚಾನೋಚ್ ಹೆನೋಚ್ ಎರ್ಝೋನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯೊಟ್ರ್ಕೋವ್, ಪೋಲೆಂಡ್, 1900. ಅಬ್ರಹಾಂ ಯೆಹೋಶುವ ಹೆಷೆಲ್ನಲ್ಲಿ. ಚಾನುಕಾಸ್ ಹಾಟೋರಾಃ ಚುಮಾಶ್ನ ಮೇಲೆ ರಾವ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಯೆಹೋಶುವಾ ಹೆಷೆಲ್ ಅವರ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಇನ್ಸೈಟ್ಸ್. ಅಬ್ರಹಾಂ ಪೆರೆಟ್ಜ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 65-69. ಸೌತ್ಫೀಲ್ಡ್, ಮಿಚಿಗನ್ಃ ಟಾರ್ಗಮ್ ಪ್ರೆಸ್/ಫೆಲ್ಡ್ಹೀಮ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2004. ಚೈಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್. ಓಹ್ರ್ ಹಾ-ಚೈಮ್. ವೆನಿಸ್, 1742. ಚೈಮ್ ಬೆನ್ ಅತ್ತಾರ್ ನಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ ಹಚಾಯಿಮ್ಃ ಟೋರಾದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 185-200. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ಃ ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1999. ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್. ಕವಿತೆ 506 (ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ). 1862 ರಲ್ಲಿ. ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವನಗಳು. ಥಾಮಸ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಪುಟ 246. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಲಿಟಲ್, ಬ್ರೌನ್ & ಕಂ, 1960. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇವಿಡ್ ಲುಝಾಟ್ಟೊ (ಶಾದಲ್). ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪಡುವಾ, 1871. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇವಿಡ್ ಲುಝಾಟ್ಟೊ. ತೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಎಲಿಯಾಹು ಮಂಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 217-40. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2012. ಯೆಹೂದಾ ಆರ್ಯೇ ಲೀಬ್ ಆಲ್ಟರ್. ಸೆಫಾಟ್ ಎಮೆಟ್. ಗೋರಾ ಕಲ್ವಾರಿಯಾ (ಜೆರ್), ಪೋಲೆಂಡ್, 1906ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು. ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್ಃ ದಿ ಟೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆಫ್ ಸೆಫಟ್ ಎಮೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥರ್ ಗ್ರೀನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ, ಪುಟಗಳು 33-36. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1998. 2012ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು. ಹರ್ಮನ್ ಕೋಹೆನ್. ಕಾರಣದ ಧರ್ಮಃ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೂಲಗಳಿಂದ. ಸೈಮನ್ ಕಪ್ಲಾನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಲಿಯೋ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪುಟ 301. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಉಂಗರ್, 1972. ಮರುಮುದ್ರಿತ ಅಟ್ಲಾಂಟಾಃ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995. ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ರಿಲಿಜನ್ ಡೆರ್ ವೆರ್ನನ್ಫ್ಟ್ ಆಸ್ ಡೆನ್ ಕ್ವೆಲೆನ್ ಡೆಸ್ ಜುಡೆಂಟಮ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಲೀಪ್ಜಿಗ್ಃ ಗುಸ್ತಾವ್ ಫಾಕ್, 1919. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲನ್ ಸ್ಟೈನ್ಬಾಚ್. ಸಬ್ಬತ್ ಕ್ವೀನ್ಃ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಬೈಬಲ್ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಪುಟಗಳು 14-17. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬೆಹ್ರ್ಮನ್ಸ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಬುಕ್ ಹೌಸ್, 1936. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು. ಜಾನ್ ಇ. ವುಡ್ಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಟಗಳು 11,58,93-94,100,127-28,130,133-34,173,185,187,203,339-43,353-54,394-95,476-77,492-93,496-98,623,779,806. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನೋಫ್, 2005. ಮೂಲತಃ ಜೋಸೆಫ್ ಉಂಡ್ ಸೈನ್ ಬ್ರೂಡರ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಃ ಬರ್ಮನ್-ಫಿಶರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, 1943. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಆರ್. ಲೆಹ್ಮನ್. "ಅಬ್ರಹಾಂಸ್ ಪರ್ಚೇಸ್ ಆಫ್ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಅಂಡ್ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಲಾ". ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರಿಸರ್ಚ್, ಸಂಪುಟ 129 (1953): ಪುಟಗಳು 15-18. ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಕ್ರಾಫ್ಟ್. "ಎ ನೋಟ್ ಆನ್ ದಿ ಒರಾಕಲ್ ಆಫ್ ರೆಬೆಕ್ಕಾ (ಜನರಲ್ XXV. 23). "ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸಂಪುಟ 13 (ಸಂಖ್ಯೆ 2) (1962): ಪುಟಗಳು 318-20. ವಾಲ್ಟರ್ ಒರೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಟ್ಜ್ ಫ್ರಾಂಕೆಲ್. ತೋರಾ ಅಂಡ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಎ ಬೈಬಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಯೂತ್ಃ ಸಂಪುಟ I: ಬೆರೆಶಿಸ್, ಪುಟಗಳು 52-60. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೀಬ್ರೂ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 1964. ಡೆಲ್ಮೋರ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್. "ಸಾರಾ". ಆಯ್ದ ಕವನಗಳಲ್ಲಿಃ ಬೇಸಿಗೆ ಜ್ಞಾನ. ನ್ಯೂ ಡೈರೆಕ್ಷನ್ಸ್, 1967. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್. ಬೈಬಲ್ ಕುರಿತುಃ ಹದಿನೆಂಟು ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಪುಟಗಳು 22-43. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸ್ಕಾಕೆನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1968. ಆರ್. ಡೇವಿಡ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್. "ನುಝಿ ಸಿಸ್ಟರ್ಶಿಪ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಧಾನ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಸಂಪುಟ 2 (ಸಂಖ್ಯೆ 2) (1970): ಪುಟಗಳು 77-85. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಎಮ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೋತ್. "ದಿ ವೂಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ರೆಬೆಕಾ. ಎ ಟ್ರೆಡಿಷನ್-ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ 34 (1972): ಪುಟಗಳು 177-87. ಆರ್. ಡೇವಿಡ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್. "ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನನ್ನ ತೊಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ"-ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ರಿವ್ಯೂ, ಸಂಪುಟ 2 (ಸಂಖ್ಯೆ 2) (ಜೂನ್ 1976). ಸೇನ್ ಎಮ್. ವಾರ್ನರ್. "ದಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ-ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲಗಳು". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 1, ಸಂಖ್ಯೆ 2 (ಜೂನ್ 1976): ಪುಟಗಳು 50-61. ಜೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್. "ದಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ-ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಸೋರ್ಸಸ್ಃ ಎ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 1, ಸಂಖ್ಯೆ 2 (ಜೂನ್ 1976): ಪುಟಗಳು 62-66. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಗಾರ್ಸೈಡ್ ಅಲೆನ್. "ರೆಬೆಕಾ ಯಾರು?" ಬಿಯಾಂಡ್ ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ಃ ನ್ಯೂ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್. ರೀಟಾ ಎಮ್. ಗ್ರಾಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಪುಟಗಳು 183-216. ಮಿಸ್ಸೌಲಾ, ಮೊಂಟಾನಾಃ ವಿದ್ವಾಂಸರು, 1977. ಜಾನ್ ಟ್ರೇಸಿ ಲ್ಯೂಕ್. "ಅಬ್ರಹಾಂ ಅಂಡ್ ದಿ ಐರನ್ ಏಜ್ಃ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 2, ಸಂಖ್ಯೆ 4 (ಫೆಬ್ರವರಿ 1977): ಪುಟಗಳು 35-47. ನೆಹಾಮಾ ಲೀಬೋವಿಟ್ಜ್. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಬೆರೆಶಿಟ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್), ಪುಟಗಳು 207-56. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್, 1981. ವೀಕ್ಲಿ ಪರಾಶಾದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಂದು ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2010. ವಾಲ್ಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಮನ್. ಜೆನೆಸಿಸ್ಃ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ಃ ಎ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಫಾರ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೀಚಿಂಗ್, ಪುಟಗಳು 194-203. ಅಟ್ಲಾಂಟಾಃ ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1982. ನಹುಮ್ ಎಮ್. ಸರ್ನಾ. "ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 23: ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆ". ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸಂಪುಟ 23 (1982): ಪುಟಗಳು 17-21. ಕೆ. ಟಿ. ಆಯ್ಟ್ಕೆನ್. "ದಿ ವೂಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ರೆಬೆಕಾಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ದಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ರೆಡಿಷನ್". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 30 (1984): ಪುಟಗಳು 3-23. ಪಿಂಚಾಸ್ ಎಚ್. ಪೆಲಿ. ತೋರಾ ಟುಡೇಃ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ನವೀಕೃತ ಎನ್ಕೌಂಟರ್, ಪುಟಗಳು 21-24. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ.: ಬಿನೈ ಬ್ರಿಥ್ ಬುಕ್ಸ್, 1987. ಮಾರ್ಕ್ ಗೆಲ್ಮನ್. "ರೆಬೆಕಾ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದ ಮಾಡದ ಒಂಟೆ". ದೇವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲ್ಬೆರಳು ಇದೆಯೇ? ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಥೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳು, ಪುಟಗಳು 53-56. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹಾರ್ಪರ್ಕಾಲಿನ್ಸ್, 1989. ನಹುಮ್ ಎಮ್. ಸರ್ನಾ. ಜೆಪಿಎಸ್ ತೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ಃ ದಿ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ವಿತ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಜೆಪಿಎಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್, ಪುಟಗಳು 157-77,395-97. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1989. ರೇಮಂಡ್ ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್. ಬೈಬಲ್ನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಪುಟಗಳು 24-35. ಶೆಫೀಲ್ಡ್ಃ ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1991. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬ್ಲೋಚ್-ಸ್ಮಿತ್. "ಸಮಾಧಿಗಳು". ದಿ ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ. ಡೇವಿಡ್ ನೋಯೆಲ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 785-94. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬಲ್ ಡೇ, 1992. ಆರನ್ ವೈಲ್ಡಾವ್ಸ್ಕಿ. ಅಸ್ಸಿಮಿಲೇಷನ್ ವರ್ಸಸ್ ಸೆಪರೇಷನ್ಃ ಜೋಸೆಫ್ ದಿ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಪುಟಗಳು 6-7. ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್, ಎನ್. ಜೆ.: ವಹಿವಾಟು ಪ್ರಕಾಶಕರು, 1993. ಜುಡಿತ್ ಎಸ್. ಆಂಟೋನೆಲ್ಲಿ. "ಮಿಲ್ಕಾಃ ಸಾರಳ ಸಹೋದರಿ". ಇನ್ ದಿ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ಎ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಟೋರಾಹ್, ಪುಟಗಳು 48-59. ನಾರ್ತ್ವೇಲ್, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಃ ಜೇಸನ್ ಆರನ್ಸನ್, 1995. ನವೋಮಿ ಎಚ್. ರೋಸೆನ್ಬ್ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಹಾರ್ವಿಟ್ಜ್. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಃ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಟಗಳು 204-27. ಡೆಲಾಕಾರ್ಟೆ ಪ್ರೆಸ್, 1995. ಅವೀವಾ ಗಾಟ್ಲೀಬ್ ಜೊರ್ನ್ಬರ್ಗ್. ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಡಿಸೈರ್ಃ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಜೆನೆಸಿಸ್, ಪುಟಗಳು 123-43. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಇಮೇಜ್ ಬುಕ್ಸ್/ಡಬಲ್ ಡೇ, 1995. ಎಲ್ಲೆನ್ ಫ್ರಾಂಕೆಲ್. ದಿ ಫೈವ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿರಿಯಮ್ಃ ಎ ವುಮನ್ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ತೋರಾ, ಪುಟಗಳು 31-38. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಜಿ. ಪಿ. ಪುಟ್ನಮ್ಸ್ ಸನ್ಸ್, 1996. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗುಂಥರ್ ಪ್ಲಾಟ್. ದಿ ಹಫ್ತಾರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪುಟಗಳು 44-53. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಯು. ಎ. ಎಚ್. ಸಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996. ಸೋರೆಲ್ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಲೋಬ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಬೈಂಡರ್ ಕಾಡನ್. ಬೋಧನೆ ತೋರಾಃ ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಖಜಾನೆ, ಪುಟಗಳು 33-38. ಡೆನ್ವರ್ಃ ಎ. ಆರ್. ಇ. ಪ್ರಕಟಣೆ, 1997. ಸುಸಾನ್ ಫ್ರೀಮನ್. ಯಹೂದಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದುಃ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಪುಟಗಳು 102-18,165-78. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಫೀಲ್ಡ್, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಃ ಎ. ಆರ್. ಇ. ಪ್ರಕಟಣೆ, 1999. (ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:23-24; 24:25,53). ಜಾನ್ ಎಸ್. ಕೆಸೆಲ್ಮನ್. "ಜೆನೆಸಿಸ್". ದಿ ಹಾರ್ಪರ್ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್. ಮೇಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಪುಟ 97. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹಾರ್ಪರ್ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, 2000. ರೋನಾ ಶಾಪಿರೋ. "ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ, ಮಹಿಳೆಯ ಸತ್ಯ". ದಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಟೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿಃ 54 ವೀಕ್ಲಿ ಟೋರಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ರಬ್ಬಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಒಳನೋಟಗಳು. ಎಲಿಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಪುಟಗಳು 70-74. ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್, ವರ್ಮೊಂಟ್ಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2000. ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಆಶರ್ ಸಿಲ್ಬರ್ಮನ್. ದಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ಎರ್ತೆಡ್ಃ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ 'ಸ್ ನ್ಯೂ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಇಟ್ಸ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್, ಪುಟಗಳು 27-47. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ದಿ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಲೈನಿ ಬ್ಲಮ್ ಕೋಗನ್ ಮತ್ತು ಜೂಡಿ ವೈಸ್. ಬೋಧನೆ ಹಫ್ತಾರಾಃ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು, ಪುಟಗಳು 102-09. ಡೆನ್ವರ್ಃ ಎ. ಆರ್. ಇ. ಪ್ರಕಾಶನ, 2002. ಮೈಕೆಲ್ ಫಿಶ್ಬೇನ್. ಜೆಪಿಎಸ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಃ ಹಫ್ತಾರೊಟ್, ಪುಟಗಳು 29-34. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2002. ಟಿಕ್ವಾ ಫ್ರೈಮರ್-ಕೆನ್ಸ್ಕಿ. "ದಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ದಟ್ ರಾಕ್ಸ್ ದಿ ಕ್ರೇಡಲ್ಃ ದಿ ರಿವ್ಕಾ ಸ್ಟೋರೀಸ್". ಬೈಬಲ್ನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ, ಪುಟಗಳು 5-23. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸ್ಕಾಕೆನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2002. ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೋಸ್ಮನ್. "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ಜೈಂಟ್ ಸ್ಟೋರಿಃ ದಿ ವೈಂಡಿಂಗ್ ವೇ ಆಫ್ ಓಗ್ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಬಶಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಗ್ಗಡಿಕ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್". ಹೀಬ್ರೂ ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಲೇಜ್ ವಾರ್ಷಿಕ, ಸಂಪುಟ 73 (2002): ಪುಟಗಳು 157-90. ರಾಬರ್ಟ್ ಆಲ್ಟರ್. ದಿ ಫೈವ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೋಸೆಸ್ಃ ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ವಿತ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪುಟಗಳು 113-29. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಾರ್ಟನ್ & ಕಂ, 2004. ಜಾನ್ ಡಿ. ಲೆವೆನ್ಸನ್. "ಜೆನೆಸಿಸ್". ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ. ಅಡೆಲೆ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಝ್ವಿ ಬ್ರೆಟ್ಲರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಪುಟಗಳು 47-53. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಲೀವ್ ಎಮ್. ಟೆಗೆಲ್ಸ್. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ರಾಶ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ವೂಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ರೆಬೆಕಾ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 24). ಲುವೆನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2004. ಪ್ರೋಫೇಸರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಪರಾಶಾಃ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೀಕ್ಲಿ ತೋರಾ ರೀಡಿಂಗ್ ಎಡಿಟೆಡ್ ಬೈ ಲೀಬ್ ಮೊಸ್ಕೊವಿಟ್ಜ್, ಪುಟಗಳು 47-53. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಉರಿಮ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2005. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗುಂಥರ್ ಪ್ಲಾಟ್. ತೋರಾಹ್ಃ ಎ ಮಾಡರ್ನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಃ ರಿವೈಸ್ಡ್ ಎಡಿಷನ್. ಡೇವಿಡ್ ಇ. ಎಸ್. ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ. ಸ್ಟರ್ನ್, ಪುಟಗಳು 153-71. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂ, 2006. ಸುಝೇನ್ ಎ. ಬ್ರಾಡಿ. "ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವರ ವಿದಾಯ". ಡಾನ್ಸಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಪೇಸಸ್ಃ ದಿ ವಾರ್ಷಿಕ ತೋರಾ ಸೈಕಲ್ ಅಂಡ್ ಮೋರ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್, ಪುಟ 66. ಶೆಲ್ಬಿವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿಃ ವೇಸ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್, 2007. ಟೆರೆನ್ಸ್ ಇ. ಫ್ರೆಥೈಮ್. ಅಬ್ರಹಾಂಃ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ-ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್, 2007. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್. ಕುಗೆಲ್. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುವುದುಃ ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್, ನಂತರ ಮತ್ತು ಈಗ, ಪುಟಗಳು 97,121,133-55,166,400. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್, 2007. ತೋರಾಹ್ಃ ಎ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ತಮರಾ ಕೊಹ್ನ್ ಎಸ್ಕೆನಾಜಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಎಲ್. ವೈಸ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಪುಟಗಳು 111-32. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಯು. ಆರ್. ಜೆ ಪ್ರೆಸ್, 2008. ರಾಚೆಲ್ ಬ್ರಾಡಿ. "ವೆನ್ ಜೆಂಡರ್ ವೇರಿಯಸ್ಃ ಎ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಕೆರೆ ಅಂಡ್ ಕೆಟಿವ್ಃ ಪರಾಶತ್ ಚಾಯಿ ಸಾರಾ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 23:1-25:18)". ತೋರಾಹ್ ಕ್ವೆರೀಸ್ಃ ವೀಕ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ. ಗ್ರೆಗ್ ಡ್ರಿಂಕ್ವಾಟರ್, ಜೋಶುವಾ ಲೆಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸ್ನೈರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಜುಡಿತ್ ಪ್ಲಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ, ಪುಟಗಳು 34-37. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2009. ರುವೆನ್ ಹ್ಯಾಮರ್. ಟೋರಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದುಃ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ತೋರಾಹ್ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಪುಟಗಳು 29-34. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಗೆಫೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2009. ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಃ ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಓದುವಿಕೆಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ಃ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್, ಪುಟಗಳು 121-44. ನ್ಯೂ ಮಿಲ್ಫೋರ್ಡ್, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಃ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ ಬುಕ್ಸ್, 2009. ಜಾನ್ ಎಚ್. ವಾಲ್ಟನ್. "ಜೆನೆಸಿಸ್". ಝೊಂಡರ್ವಾನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಬೈಬಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಜಾನ್ ಎಚ್. ವಾಲ್ಟನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು 99-104. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಮಿಚಿಗನ್ಃ ಜೊಂಡರ್ವಾನ್, 2009. ಹೆನ್ರಿಯೆಟಾ ಎಲ್. ವಿಲೇ. "ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 34 (ಸಂಖ್ಯೆ 2) (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2009): ಪುಟಗಳು 115-29. ಕರೋಲಿಯನ್ ವರ್ಮ್ಯುಲೆನ್. "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸರ್ವೆಂಟ್-ಜೆನ್ 24:23". ವೆಟಸ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟಮ್, ಸಂಪುಟ 61 (ಸಂಖ್ಯೆ 3) (2011): ಪುಟಗಳು 499-504. ಕ್ಯಾಲಮ್ ಕಾರ್ಮೈಕಲ್. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್, ಪುಟಗಳು 7,19-20,22,37,91-92,99,105-06,109-10,112-13,115,117-18,120-22,124,141,156,162,191. ನ್ಯೂ ಹೆವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2012. ವಿಲಿಯಂ ಜಿ. ಡೆವರ್. ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಪೀಪಲ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ಃ ವೆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಟ್, ಪುಟ 137. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಮಿಚಿಗನ್ಃ ವಿಲಿಯಂ ಬಿ. ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 2012. ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಹೆರ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್. "ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ನಿಷೇಧ". ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪಿಕ್ ಅಪ್ಗಳಲ್ಲಿಃ ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ತೋರಾ ಪಾಠಗಳು, ಪುಟಗಳು 24-28. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಗೆಫೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2012. ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್. ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾಠಗಳುಃ ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ನ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಓದುವಿಕೆ, ಪುಟಗಳು 23-26. ನ್ಯೂ ಮಿಲ್ಫೋರ್ಡ್, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಃ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ ಬುಕ್ಸ್, 2015. "ದಿ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್ಃ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ". ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ರಿವ್ಯೂ, ಸಂಪುಟ 42 (ಸಂಖ್ಯೆ 2) (ಮಾರ್ಚ್/ಏಪ್ರಿಲ್ 2016): ಪುಟಗಳು 28-40,68. ಜೀನ್-ಪಿಯರ್ ಇಸ್ಬಾಟ್ಸ್. ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ಃ ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಡಿಸ್ಕವರೀಸ್ ಫ್ರಮ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಟು ದಿ ರೋಮನ್ ಎರಾ, ಪುಟ 58. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ.: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್, 2016. ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್. ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ಃ ಎ ವೀಕ್ಲಿ ರೀಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಬೈಬಲ್, ಪುಟಗಳು 27-31. ನ್ಯೂ ಮಿಲ್ಫೋರ್ಡ್, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಃ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ ಬುಕ್ಸ್, 2016. ಶಾಯ್ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ತೋರಾ, ಸಂಪುಟ 1: ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೀಕ್ಲಿ ತೋರಾ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಪುಟಗಳು 40-48. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2017. ಎಕಟೆರಿನಾ ಇ. ಕೊಜ್ಲೋವಾ. "ಅಬ್ರಹಾಂಸ್ ಬರಿಯಲ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 25.9): ಆನ್ ಇಡಿಲಿಕ್ ಬರಿಯಲ್ ಆರ್ ಎ ಡಿಸ್ಪ್ಯೂಟ್ ಓವರ್ ಇನ್ಹೆರಿಟೆನ್ಸ್?" ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 42, ಸಂಖ್ಯೆ 2 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017): ಪುಟಗಳು 139-53. ಸ್ಟೀವನ್ ಲೆವಿ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಲೆವಿ. ಜೆಪಿಎಸ್ ರಾಶಿ ಡಿಸ್ಕಷನ್ ತೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪುಟಗಳು 15-17. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2017. ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. "ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಇಸ್ರೇಲೈಟ್ ಪಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಎಕಾನಮಿಃ ಗೆರ್, ತೋಷಾವ್, ನಖ್ರಿ ಮತ್ತು ಕರಾಟ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ". ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 42, ಸಂಖ್ಯೆ 2 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017): ಪುಟಗಳು 139-53. ಜೆಫ್ರಿ ಕೆ. ಸಾಲ್ಕಿನ್. ಜೆಪಿಎಸ್ ಬಿನೈ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ತೋರಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪುಟಗಳು 21-25. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2017. ಬಿಲ್ ಡಸ್ಟರ್. "ಎಲೀಯೆಜರ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು?" ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವೀಕ್, ನವೆಂಬರ್ 17,2022, ಪುಟ 24. ಲಿಯಾನಾ ಫಿಂಕ್. ಲೆಟ್ ದೇರ್ ಬಿ ಲೈಟ್ಃ ದಿ ರಿಯಲ್ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಹರ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್, ಪುಟಗಳು 209-35. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, 2022. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಠ್ಯಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು 1917 ಜೆಪಿಎಸ್ ಅನುವಾದ ಹೀಯರ್ ದಿ ಪರಾಶಾ ಜಪಿಸಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ರಿಲಿಜನ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ರಿಲಿಜನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ Aish.com ಅಮೇರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ-ಝೀಗ್ಲರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಬಾರ್-ಇಲಾನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ Chabad.org ದಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೊಸ್ಚಿಟ್ಜ್ಕಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಬೀಟ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಮೆಕೊನ್ ಹದಾರ್ ಮಿರಿಯಮ್ ಅಫ್ಲಾಲೋ MyJewishLearning.com ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಪಾರ್ಡೆಸ್ ರಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿಂಗ್ ಜ್ಯೂಯಿಜಂ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ತನಾಚ್ ಸ್ಟಡಿ ಸೆಂಟರ್ TheTorah.com Torah.org ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜ್ಯೂಯಿಜಂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜ್ಯೂಯಿಜಂ ಏನು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ? ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಬ್ರಹಾಂನಿಂದ ಚೆಶ್ವಾನ್ ವೀಕ್ಲಿ ತೋರಾ ವಾಚನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಶಿವತ್ ಚೋವೆವಿ ತೋರಾ ಯೆಶಿವ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವೀಕ್ಲಿ ತೋರಾ ವಾಚನಗಳು