Narakasura
ನರಕಾಸುರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರಕನು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸುರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾಗಜ್ಯೋತಿಷ-ಕಾಮರೂಪದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗಜ್ಯೋತಿಷದ ಪೌರಾಣಿಕ ಭೌಮಾ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಕದ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಂತಹ ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ಅವತಾರ ಅಥವಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭೂದೇವಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನು ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮರು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಮಹಾಭಾರತ ಖ್ಯಾತಿಯ ಅವನ ಮಗ ಭಗದತ್ತನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. 10ನೇ/11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಳಿಕ ಪುರಾಣವು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಿಥಿಲಾದಿಂದ ಬಂದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾನವ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಕಿರಾತ ರಾಜರಾದ ಘಟಕಸುರನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾಗಜ್ಯೋತಿಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಂತರದ ಅವತಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮುಂತಿಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಭೂಮಿಯು, ತನ್ನ ಮಗನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ವರವನ್ನು ಕೋರಿದಳು. ವಿಷ್ಣು ಈ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮರೂಪವನ್ನು ಆಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಮರೂಪದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನರಕದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಗುವಾಹಟಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾದ ಕಾಮಾಖ್ಯದ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನರಕ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಶನ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರೆಯದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಭೂದೇವಿಯ (ಭೂಮಿಯ) ಮಗ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ಅವತಾರ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಗ ಭಗದತ್ತನು ಮಹಾಭಾರತದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೌರವರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂದಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ತೈತ್ರಿಯ ಆರಣ್ಯಕದ ಮುಂಚೆಯೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವತಾರಗಳು ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1) ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹರಿವಂಶದ ಪುಸ್ತಕ II ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಐದನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು, ಪುತ್ರ ನಾರಕನದು, ನಂತರದ ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (5ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿಧನ್ಪುರ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ನರಕನು ವರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು (8ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಥೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನರಕ ಪುರಾಣವು ಉಪಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಳಿಕ ಪುರಾಣ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸೀತೆಯ ತಂದೆಯಾದ ವೀಧೆಯ ಜನಕನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ದಂತಕಥೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಮೂಲ ನರಕನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ 16,000 ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ ರಾಜನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಶಾಪ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಾ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪತ್ನಿಯರಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನರಕಾಸುರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು 16,000 ಪುತ್ರಿಯರು ಅವನು ಅಪಹರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನರಕನ ಜನನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯನ ಕೊಂಬುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಅವನು ಜನಿಸಿದನು. ಕಾಳಿಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವರಾಹನನ್ನು ನರಕನ ತಂದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಣಾಸುರ ಎಂಬ ಅಸುರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾರಕನು ದುಷ್ಟನಾದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ 'ಅಸುರ' (ರಾಕ್ಷಸ) ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕಥೆ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕನು, ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿಯು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ಇಟ್ಟಳು, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯೊಳಗೆ ನೀಲಚಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕೋಳಿ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನರಕನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಬೆಳಗಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಆತ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದನು. ಭಯಭೀತರಾದ ಕಾಮಾಖ್ಯೆಯು ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನಾರಕನಿಗೆ ಮುಂಜಾನೆಯ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಂದು ಕೋಳಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಗೆ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಈ ತಂತ್ರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ನರಕನು ಇದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಆತ ಕೋಳಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಅದನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ತಾಣವನ್ನು ಕುಕುರಕಟ ಗ್ರಾಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಮುಂದೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಪ್ರಬಲನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಸಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಗನ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ನರಕಾಸುರನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ, ಆತ ಸ್ವರ್ಗದ ತಾಯಿ ದೇವತೆಯಾದ ಅದಿತಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದು, ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 16000 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ನರಕಾಸುರನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ತಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವಾದಾಗ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನರಕನಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಭಾಮನ (ನರಕಾಸುರನ ತಾಯಿಯಾದ ಭೂದೇವಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾದ) ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಅದಿತಿ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯಭಾಮನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು. ನರಕಾಸುರನು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯಭಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ನರಕಾಸುರನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಸತ್ಯಭಾಮನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅದಿತಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಭಾಮನೊಂದಿಗೆ ಗರುಡ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ನರಕಾಸುರನ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ನರಕಾಸುರನ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನ್ಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಯುದ್ಧವು ಉಗ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ನರಕಾಸುರನು 11 ಅಕ್ಷೌಹಿನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವತೆ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ನರಕಾಸುರನ ಸೇನಾಪತಿ ಮುರಾನನ್ನೂ ಕೊಂದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು 'ಮುರಾರಿ' (ಮುರಾನ ಕೊಲೆಗಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ದೈವಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದನು. ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಿದನು. ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಅಗ್ನ್ಯಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅದನ್ನು ವರುಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು. ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ನಾಗಪಾಶವನ್ನು ಎಸೆದನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅದನ್ನು ಗರುಡಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ವೈಷ್ಣವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವೈಷ್ಣವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನರಕಾಸುರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಮೂರ್ಛನೆಂದು ನಟಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನರಕಾಸುರನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವನು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂಬ ವರದಿಂದ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಸತ್ಯಭಾಮನು ನರಕಾಸುರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ (ಡಿಸ್ಕಸ್) ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊಂದನು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನರಕಾಸುರನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ದೀಪಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಸತ್ಯಭಾಮನಿಂದ (ಭೂದೇವಿಯ ಅವತಾರ) ವರವನ್ನು ಕೋರಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ದಿನವನ್ನು 'ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ' ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ದೀಪಾವಳಿಯ ಆರಂಭದ ದಿನ. ನರಕಾಸುರ ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರನ ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮನ ವಿಜಯವನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬನಸುರ ವರಾಹ ತಾರಕಾಸುರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು ಮಹಾಭಾರತದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಕೃಷ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳು