Rational egoism
ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು (ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸ್ವಾರ್ಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ರೂಪಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಬಲವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ದುರ್ಬಲ ರೂಪವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದ ಇದನ್ನು ನಂತರ ರಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೇಖಕ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು ರಷ್ಯಾದ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ಸ್ಕಿಯ 1863ರ ಕಾದಂಬರಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಟು ಬಿ ಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೂರ್ತರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 1864ರ ಕೃತಿ ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆನ್ರಿ ಸಿಡ್ಗ್ವಿಕ್ ಅವರು 1872 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಮೆಥಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಧಾನವು "ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮಾನವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ-ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು 'ಸರಿ' ಎಂಬುದನ್ನು-ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ". ಸಿಡ್ಜ್ವಿಕ್ ಅಂತಹ ಮೂರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ, ಹಠವಾದಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಭಾವವು, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, "ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋವಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಜನವಾದಕ್ಕಿಂತ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಿಡ್ಗ್ವಿಕ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಕ್ಕೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೂ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು "ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮತ್ತು ಈ ಅಂಗೀಕಾರದಿಂದ ಈ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ". ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಹಿತದ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುವುದು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ (ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಹಂಕಾರ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ತರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ವರ್ಚ್ಯು ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫಿಷ್ನೆಸ್ (1964) ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಂಡ್ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರುಃ ವಿಮರ್ಶೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡೆರೆಕ್ ಪರ್ಫಿಟ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (1984) ನಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಈಗ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು) ಹಾನಿಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈಗ ಪಿಂಚಣಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಒಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಕಾರಣಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗ ಇರುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು "ವಿಭಿನ್ನ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರ್ಫಿಟ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಯರ್, ಕರ್ಟ್ (1990) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಅಹಂಭಾವ". ಪೀಟರ್ ಸಿಂಗರ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್. ಬ್ರಿಂಕ್, ಡಿ. 1992, "ಸಿಡ್ಗ್ವಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೇಶನಲ್ ಫಾರ್ ರೇಷನಲ್ ಇಗೋಯಿಸಂ", ಇನ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಹೆನ್ರಿ ಸಿಡ್ಗ್ವಿಕ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಬಿ. ಷುಲ್ಟ್ಜ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗೌಥಿಯರ್, ಡೇವಿಡ್ (1986). ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕತೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗರ್ಟ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ (1998). ನೈತಿಕತೆಃ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕಾಗನ್, ಎಸ್., 1986, "ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್-ಏಮ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ರೇಶನಾಲಿಟಿ", ಎಥಿಕ್ಸ್ 96:746-59. ಮೆಕೆಂಜೀ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜೆ. (2003). "ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಗೇಮ್ ಥಿಯರಿ". ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಬೇಸಿಗೆ ಆವೃತ್ತಿ), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎನ್. ಜಲ್ಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ). ಲಿಂಕ್ ಮೋಸ್ಲೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (2006). "ಅಹಂಕಾರ". ದಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ. ಜೆ. ಫೈಸರ್ & ಬಿ. ಡೌಡೆನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಮುಲ್ಲರ್, ಡಿ. (1989). ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯ್ಕೆ II. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಯುಕೆಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪರ್ಫಿಟ್, ಡಿ., 1984, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪರ್ಫಿಟ್, ಡಿ., 1986, ರಿಪ್ಲೈ ಟು ಕಾಗನ್, ಎಥಿಕ್ಸ್, 96:843-46,868-69. ಪಾಲ್, ಇ. & ಎಫ್. ಮಿಲ್ಲರ್ & ಜೆ. ಪಾಲ್ (1997). ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಶೇವರ್, ರಾಬರ್ಟ್ (1998). ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರಃ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಶೇವರ್, ರಾಬರ್ಟ್ (2002). "ಅಹಂಕಾರ". ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (ವಿಂಟರ್ ಎಡಿಷನ್), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎನ್. ಜಲ್ಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ). ಸಿಗ್ವಿಕ್, ಎಚ್., ದಿ ಮೆಥಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್. ಲಂಡನ್, 1874,7ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1907 ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಮಿತ್, ತಾರಾ (2006). ಐನ್ ರಾಂಡ್ನ ನಾರ್ಮಟಿವ್ ಎಥಿಕ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಸೋಬರ್, ಇ. & ಡಿ. ಎಸ್. ವಿಲ್ಸನ್ (1998). ಇತರರಿಗೆಃ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಕೆಂಪು/ಕಪ್ಪು ಆಟ ಅಹಂಕಾರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು