Kailasanathar Temple, Kanchipuram
ಕೈಲಾಸನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಕೈಲಾಸನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪಲ್ಲವ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಇದು ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 700ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎರಡನೇ ನರಸಿಂಹವರ್ಮನು ಮೂರನೇ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ಚೌಕಾಕಾರದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ-ಮಂಟಪ (ಪ್ರವೇಶ ಹಾಲ್), ಮಹಾ-ಮಂಟಪ (ಸಭೆ ಹಾಲ್) ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು (ಗರ್ಭಗುಡಿ) ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎರಡು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿವನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಕಾರದ (ಅಂಗಳ) ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳೂ ಸಹ ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೂ ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕ್ತ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹಿಂದೂ ಭಿತ್ತಿ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂಗಣದ ಕೋಶಗಳ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಅಜಂತಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಕುಂಠಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಎಸ್. ಪರಮಶಿವನ್ (1938), ಕೈಲಾಸನಾಥದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ವೈಕುಂಠಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ, ನಂ. 3599 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22), ನೇಚರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, ಪುಟ 757 ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಶಿವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ 58 ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಾರ್ಗದ ಎತ್ತರದ ಸಂಯುಕ್ತ ಗೋಡೆಯ ಒಳಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗೂಡುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚೆನ್ನೈನಿಂದ ಸುಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಇದರ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು "ಕಾಂಚಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾದ ಶಿವ ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಇತರ ಎರಡು ಕಾಂಚಿಗಳೆಂದರೆ, ವಿಷ್ಣು ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಜೈನ ಕಾಂಚಿ. ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು ಏಕಂಬರನಾಥ, ಕಚಪೇಶ್ವರರ್, ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್, ಕುಮಾರಕೋಟ್ಟಂ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್. ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಅರ್ಥಃ "ಕೈಲಾಸದ ದೇವರು"), ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ, ಸೂರ್ಯ (ಸೂರ್ಯ), ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರ ಸ್ಮಾರ್ತ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ("ಕಾಂಚಿ" ಅಥವಾ "ಶಿವ ವಿಷ್ಣು ಕಾಂಚಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ನರಸಿಂಹವರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಮಿಳು, ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಿರು ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿನ್ನಗರಂ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 700ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಂಹ ಪಲ್ಲವೇಶ್ವರಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ನರಸಿಂಹವರ್ಮನ್ (ರಾಜಸಿಂಹ) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಚನಾತ್ಮಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಗ, ಮೂರನೇ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮನ್, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವನ್ನು (ಗೋಪುರ) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಟ್ರೆಂಡ್ ಸೆಟ್ಟರ್ ಆಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಹಸ್ಯ ಸುರಂಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ರಾಜ ಚೋಳನು (ಸಾ. ಶ. 1) ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕಂಚಿ ಕೈಲಾಸನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರದ ಶೈಲಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪಲ್ಲವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಂಡೆಯ ಹೊರಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಂ (ಗೋಪುರ) ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ತೂಕವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೇಲಿನ ರಚನೆಯು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿರಮಿಡ್ ವಿಮಾನ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ (ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ) ಮುಖ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗರ್ಭಗೃಹ (ಗರ್ಭಗುಡಿ), ಅಂತರಾಳ (ಒಳ ಆವರಣ), ಮಂಟಪ, ಎತ್ತರದ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಾದ ಗೋಪುರಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಅರ್ಧಮಂತಪವನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಸಭಾಂಗಣ) ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿಂಹದ ಆರೋಹಣಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ವಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ (ಗರ್ಭಗುಡಿಯ) ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಗೋಪುರವು ಈ ಗೋಪುರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಗುಮ್ಮಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರಗಳನ್ನು (ತಳದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬದ ಅಂಶಗಳು ಪಲ್ಲವ ಶೈಲಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಗೋಪುರಂ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಡೆಯು ಎಂಟು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವಾದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಧಮಂತಪ ಎಂಬ ಮಧ್ಯಂತರ ಸಭಾಂಗಣವು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಲ್ಲಿನ 16 ಬದಿಗಳ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಕಾವಲು ನೀಡುವ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದಭಂಡ ಅಧಿಷ್ಠಾನ (ಮುಖ್ಯ ಪೀಠ) ಇದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಪ್ರತಿ ಮುಖದಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳ ಅನೇಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಇವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪವು ಶಿವನನ್ನು ಉಮಮಹೇಶ್ವರ (ಶಿವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಲಿಂಗೋದ್ಭವ (ಶಿವನು ಉರಿಯುವ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ-ಲಿಂಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಅಮರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಮುಖದ ಸಭಾಂಗಣವು ಸಂಧ್ಯಾ ತಾಂಡವಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಉರ್ಧವ ತಾಂಡವಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಕೆತ್ತನೆಯು ಮೂರು ಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಮೂರು ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಭೈರವಿ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಮಾನದ (ಗೋಪುರ) ಬಾಹ್ಯ ಮುಖಗಳು ಶಿವ-ಭಿಕ್ಷಾಟನ, ಸೋಮಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಸಮಾರಾ-ತಾಂಡವ (ವಿನಾಶಕಾರಿ ನೃತ್ಯ) ಭಂಗಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಕಾರದ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಾರ್ಗ) ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಭಾವತಿ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಗರುಡರುಧ-ವಿಷ್ಣು, ಅಸುರ ಸಂಹರ (ರಾಕ್ಷಸರ ಹತ್ಯೆ), ನರಸಿಂಹ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ), ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ (ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ), ಶಿವ ತಾಂಡವ (ನೃತ್ಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವ), ಶಿವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ದಕ್ಷ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಗಂಗಾಧರ, ಉರ್ಧವ ತಾಂಡವ, ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದೇವಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿಷ್ಣು, ಲಿಂಗೋಭಾವ, ಭಿಕ್ಷಾಟನ, ರಾವಣ ಮತ್ತು ವಾಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಗೂಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಮುಖದ ಗೋಡೆಯು ದಕ್ಷಿಣಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಿವನ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯು ಶಿವನನ್ನು ಲಿಂಗೋದ್ಭಾವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಪುರವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಚಿಕಣಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮೂರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಾಲಾ (ಆಯತಾಕಾರದ), ಕೂಟ (ಚೌಕಾಕಾರದ) ಮತ್ತು ಪಂಜರ (ಮೇಲ್ಭಾಗದ) ಶೈಲಿಗಳು. ಎಂಟು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. 58 ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸೋಮಸ್ಕನಾಡ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ನೃತ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಜಿಯೋಪಾಲಿಮರ್ ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಲಪಿನಿ ವೀಣೆಯನ್ನು (ಸಂಗೀತದ ತಂತಿ ವಾದ್ಯ) ಹಿಡಿದಿರುವ ಶಿವನ ಎರಡು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹಲವಾರು directions.There ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನೆಟ್ಟ ಸಿಂಹಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವೀಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ವೀಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮಠವಿಯಲಾಸ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಶೈವಗಮಗಳ (ಶೈವ ಸಂತರು) ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ರಾಜ ರಾಜಸಿಂಹವರ್ಮನು ಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗವು ಸಂಯುಕ್ತ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಲು, ಕಿರಿದಾದ ಪ್ರವೇಶ ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರು ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ನಂತರ, ನಿರ್ಗಮನವು ಗುಂಡಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾವಿನ ದ್ವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ತಮಿಳುಃ ಇದುಪು ವಾಸಲ್). ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆಯೇ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಜನ್ಮ ದ್ವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರವು ಮುರಿದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ವಯಸ್ಸಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಂಜೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾರತದ ಪಲ್ಲವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು