Jack in the Green
ಜ್ಯಾಕ್ ಓ 'ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್, ಮೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಿರಮಿಡ್ ಅಥವಾ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ವಿಕರ್ ಅಥವಾ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸುವ ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಹಳೆಯ ಮೇ ದಿನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು-ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯರು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಲಂಕೃತ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇತರ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಂಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಮಣಿ ಸ್ವೀಪ್ಗಳು. 1770ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ವಿವರಣೆ ಬಂದಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಸಿರು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಮಣಿ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀನ್ ಮೇ ಡೇ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ವಿವಿಧ ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಲೇಡಿ ರಾಗ್ಲಾನ್-ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರೇಜರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮುರ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ-ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ 1979ರ ರಾಯ್ ಜಡ್ಜ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ವಿವರಣೆ ದಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನೇಯ್ದ ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮರದ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ಲಾಟ್ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದರೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕೆಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಲಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಾರ ರಾಯ್ ಜಡ್ಜ್ ಈ ಆಚರಣೆಗಳು "ಒಂದು ಸೆಟ್, ಬದಲಾಗದ ಮಾದರಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದ್ರವ, ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ". ಆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ರಚನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, 1770ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಜಾಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ದಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪೆಪಿಸ್ 1667 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯರು "ತಮ್ಮ ಬಕೆಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫಿಡ್ಲರ್ನ ಹಿಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1698ರ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು, ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯರು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಲಿನ ಬಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್-ಆಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಚೀಲ-ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1719ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟಾಟ್ಲರ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವು ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯೊಬ್ಬಳು "ನನ್ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗ್ರಾಹಕರ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ದಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟೇಟರ್ನಲ್ಲಿನ 1712ರ ವೃತ್ತಾಂತವು "ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹಾಲು-ದಾಸಿಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಟ್ಯಾಂಕಾರ್ಡ್ಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚುರುಕಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂದು ಇವು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮೇ ದಿನದಂದು ವಿಗ್ಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಚಿಮಣಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಚಿಮಣಿ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯು ತಮ್ಮ ಕುಂಚಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮೇ ದಿನದಂದು ಚಿಮಣಿ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅವರ ಋತುಮಾನದ ವೇಷಭೂಷಣದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವೀಪ್ಗಳು ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆ 1769ರ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಪ್ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು, ಮೇ ದಿನದಂದು ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ, ಹಾಲುಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಟರ್ಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಹೂಗುಚ್ಛದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಲಿನ ದಾಸಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ, ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 1770ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು 1785 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಲಂಡನ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮುಖವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 1775 ಮತ್ತು 1785ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ "ಮೇ ಡೇ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮುಂಚಿನ ಸಚಿತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂರು ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಎಲೆಗಳುಳ್ಳ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಐಸಾಕ್ ಕ್ರೂಕ್ಷಾಂಕ್ ಅವರ 1795ರ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಜಾಕ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಾಲಿನ ಫಿಡ್ಲರ್, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ "ಮೇ ಕ್ವೀನ್" ಜೊತೆಗೆ ಎಲೆಗಳ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಮಣಿ ಸ್ವೀಪ್ಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಮೇ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಹೊರತಂದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಮಣಿ ಸ್ವೀಪ್ಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು, ಗ್ರೀನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಯಾಕ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಎಲೆಗಳುಳ್ಳ ಜಾಕ್ಅನ್ನು ಹಸಿರು ತೋಟಗಾರರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸದಸ್ಯರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಕ್ತ" ವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ದಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1806 ಮತ್ತು 1883ರ ನಡುವೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೇ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಹಸಿರು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಮಣಿ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ನ ಅನೇಕ ಚಿಮಣಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗ್ನೇಯದ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಂದವು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಂಟಿಶ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಲೆವಿಶಮ್, ಡೆಪ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್, ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್, ಬ್ರೊಮ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಪಿಂಗ್ಟನ್ಗಳಿಂದ ಜಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು. ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಮೇ, ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಾಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಮೇ ಕ್ವೀನ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಗ್ರೀನ್ ನಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲದ, ಕುಡುಕ ಜ್ಯಾಕ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಂಟ್ನ ವಿಟ್ಸ್ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 1912ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನ 1939ರ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ರಾಗ್ಲಾನ್ ಅವರು ಹಸಿರು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಗ್ರೀನ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ ಮೆನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆತ್ಮಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರೇಜರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಫ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೀಲಾ-ನಾ-ಗಿಗ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಜಾನಪದಕಾರ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮುರ್ರೆಯವರ 1934ರ ಸಲಹೆಯಿಂದ-ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಜಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಸಿರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರಗ್ಲಾನ್ ಜೋಡಿಸಿದ್ದು "ನೇರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹಟ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯೆಂದು ರಾಗ್ಲಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದು "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಜಾನಪದಕಾರರು ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ 1976 ರ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಹೋಲ್ ಅವರು ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಒಬ್ಬ "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು "ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತರುವವರು". ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ ರಾಯ್ ಜಡ್ಜ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ 1979 ರ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಲೀಡ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫೋಕ್ಲೈಫ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹಟ್ಟನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತನಿಖೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಳಗಿನ ಚಳುವಳಿಯ "ಮೊದಲ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ", ಇದು "ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಗಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸಂತಾಪವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಡೆರೆಕ್ ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕವು "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿರುವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೋಟ್ಲಿ ಮೋರಿಸ್ ತಂಡವು ಕೆಂಟ್ನ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇ ಡೇ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಸ್ವೀಪ್ಸ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ವಿಟ್ಸ್ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 1983ರಲ್ಲಿ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಡೆವೊನ್ನ ಇಲ್ಫ್ರಾಕೊಂಬೆ 2000 ರಿಂದ ಗ್ರೀನ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಸಮುದ್ರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಪೋಲ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೋರಿಸ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ಯಾಕ್ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುತೇಕ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ವಿಟ್ಸ್ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಮೈಡ್ ಮರಿಯನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ಪರಿಚಾರಕರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೋಗೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಚಾರಕರೂ ಸಹ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಸಿರು ಚಿಂದಿಗಳು, ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಪರಿಚಾರಕರು ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ; ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಟ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಜಾಕ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಎವರ್ ಕ್ರೀಚ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೋಮರ್ಸೆಟ್ನ ಬ್ರೂಟನ್ ಬಳಿಯ ಎವರ್ ಕ್ರೀಚ್ ಗ್ರಾಮದ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರ್ಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮೇ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಯಾಕ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಪ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಫೌಲರ್ಸ್ ಟ್ರೂಪ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಹೀತ್ ಮೋರಿಸ್ ಅನೇಕ ದಶಕಗಳಿಂದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್, ಬರ್ಮನ್ಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಬರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಡೆಪ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲ್ಬಾರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಗನ್ ಪ್ರೈಡ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕರೆಂಟ್ ಜ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾಕ್ಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರವು ಹೊಸವು, ಹಿಂದಿನ ಜ್ಯಾಕ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬರಹಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆಃ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್-ಆನ್-ಏವನ್ಃ ಲಂಡನ್ನ ಏವನ್ ಗ್ರೀನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಬ್ರೆಂಟಮ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಬ್ರೆಂಟಮ್ ಪ್ರತಿ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ವಾಕಿಂಗ್, ಟಾಕಿಂಗ್ ಬುಷ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ಃ ಎ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ನಲ್ಲಿ 1865 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಪ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಶನಿವಾರದಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾರ್ಬರ್ಸೈಡ್ನಿಂದ (ಎಂ ಶೆಡ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಹೊರಗೆ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಾರ್ಫೀಲ್ಡ್ ಕಾಮನ್ನಲ್ಲಿ ದಿನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಮತ್ತು ನೋಡುಗರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) "ಬೇಸಿಗೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು". ಎವರ್ಕ್ರೀಚ್, ಸೊಮರ್ಸೆಟ್ಃ ಎವರ್ಕ್ರೀಚ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರ್ಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಟ್ ಆಫ್ ಸಮ್ಮರ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ದಿ ಬುಲ್ಜಿನಿ ಸರ್ಕಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಡ್ರಮ್ಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾರ್ಶಾಲ್ಟನ್, ಲಂಡನ್ಃ ಎ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್, ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಒಂದು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಜಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕೀಪ್ಸೇಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರೇಜರ್ನಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲಂಡನ್ಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈತ್ಯರಾದ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಮತ್ತು ಬೋಗಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೇ ಹಾಲ್, ರೆಡ್ ಲಯನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಲಂಡನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂಸಿ 1 ನಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್ಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬದಲು, ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಗ್ರೀನ್ವುಡ್ ಮೋರಿಸ್, ತಮ್ಮ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಲಂಡನ್ ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ಫೀಲ್ಡ್ನ ಸಂಜೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಒಂದು ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನದ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1984 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್ ಜ್ಯಾಕ್ ನಗರದ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಡೆಪ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್, ಲಂಡನ್ಃ 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಹೀತ್ ಮೋರಿಸ್ ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಸದಸ್ಯರು ಫೌಲರ್ಸ್ ಟ್ರೂಪ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಸುಮಾರು 1906ರ ಜಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೂಲ ಫೌಲರ್ಸ್ ಟ್ರೂಪ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿತು. ಫೌಲರ್ಸ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಪ್ರತಿ ಮೇ ದಿನದಂದು ಆಗ್ನೇಯ ಲಂಡನ್ ಅಥವಾ ಲಂಡನ್ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯಾಕ್ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 30ರಂದು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇ ದಿನದಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್, ಈಸ್ಟ್ ಸಸೆಕ್ಸ್ಃ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಉತ್ಸವವನ್ನು 1983ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪು ಮ್ಯಾಡ್ ಜ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೋರಿಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಸ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ದೇಶದ ಮೋರಿಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಾರ್ಷಿಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜ್ಯಾಕ್ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ "ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜ್ಯಾಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಮೇ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹಾಲಿಡೇ ಸೋಮವಾರದಂದು ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೀನುಗಾರರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೋಗಿಸ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಾಲ್, ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್, ಮ್ಯಾಡ್ ಜ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೋರಿಸ್, ನರ್ತಕರು, ದೈತ್ಯರು, ಡ್ರಮ್ಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೋರಿಸ್ ಬದಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವೆಸ್ಟ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಬೇಸಿಗೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು" ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು "ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ". ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಜ್ಯಾಕ್ನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥ. ಇಲ್ಫ್ರಾಕೊಂಬೆ, ಉತ್ತರ ಡೆವೊನ್ಃ ಇಲ್ಫ್ರಾಕೊಂಬೆ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಟ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್, ಚೆಷೈರ್ಃ ನಟ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೇ ದಿನವನ್ನು ಮೇ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹಾಲಿಡೇ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇ ಕ್ವೀನ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಇದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಮೇ ದಿನದಂದು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಎ ಜ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಸ್ಟೋನ್ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜ್ಯಾಕ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದರು. ರೋಚೆಸ್ಟರ್, ಕೆಂಟ್ಃ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಸ್ವೀಪ್ಸ್ ಉತ್ಸವವು 1981 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀನ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂ ಬೆಲ್ ಹಿಲ್ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ (ಸುಮಾರು 5.32 ಗಂಟೆಗೆ) ಮುಂಜಾನೆ ಬ್ಲೂ ಬೆಲ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಪ್ಗಳು ಜ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ ಅನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹಾಲಿಡೇ ಸೋಮವಾರದಂದು) ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮೋರಿಸ್ ಪಕ್ಷದ ನೂರಾರು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಟ್ಸ್ಟಬಲ್, ಕೆಂಟ್ಃ ಸಿಂಪಿ ಮೋರಿಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರೀನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಜೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅನೌನ್ಸರ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಸ್ಟೇಬಲ್ ಮೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಮೈಲಾರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಃ 'ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲೆ' ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಋತುಮಾನದ ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಅಡಿಲೇಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೈಲಾರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಒಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ 'ಹಸಿರು' ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸಹ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕರು, ಗೈಸರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈಲರ್ ಓವಲ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಜ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೈಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪೆರಮಾಂಕ್ ವೆಲ್ಕಮ್ ಟು ಕಂಟ್ರಿ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಕರ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇ ಡೇ ರನ್ ಸಸ್ಸೆಕ್ಸ್ ಬಾನ್ಫೈರ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ ಟ್ರೀಸ್ ಇನ್ ಮಿಥಾಲಜಿ ವಾಲ್ಪುರ್ಗಿಸ್ ನೈಟ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಸ್ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ನೋಡಿ-ಅಧ್ಯಾಯ 10: ರೆಲಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರೀ ವರ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಯುರೋಪ್ "ದಿ ಜ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಗ್ರೀನ್", ವೈಟ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆ #29, ಇಂಬೋಲ್ಕ್ (ಮಾರ್ಚ್) 2001 ಸ್ಕೆಚಸ್ ಬೈ ಬೋಜ್ ಬೈ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ XX-ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಮೇ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಡೈಲಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್-ನಾಟ್ ಸೋ ಲಿಟಲ್ ಗ್ರೀನ್ ಮೆನ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಟ್ಸ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಟೇಲ್ಸ್