Declaration of the Clergy of France
ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ 1681ರ ಸಭೆಯ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 1682ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಗ್ಯಾಲಿಕನಿಸಮ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೋಲಿ ಸೀ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ 1516ರ ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಒಪ್ಪಂದವು 1438ರ ಬೌರ್ಜ್ಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಐದನೇ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು 1518 ರಲ್ಲಿ ರೋಜರ್ ಔಬೆನಾಸ್ ಅವರು ದಿ ನ್ಯೂ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಭಾಗ, ಆದರೆ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರಿಂದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಬಿಷಪ್, ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೊದಲು ನೇಮಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ದೃಢೀಕರಣದ ಹಕ್ಕು, ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ರಾಜನ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಒಪ್ಪಂದವು ಆನ್ನೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. 1663ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್ನ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು, ಚರ್ಚ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಗೆ ಆತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೊರ್ಬೊನ್ ಕಾಲೇಜು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಿತು. 1673ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XIV, ಒಬ್ಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜನಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಎರಡು ವಿಧಗಳಿದ್ದವುಃ ಮತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜರು ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೌನ್ ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆ ಹಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದವರಿಗೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಗಳ ಸೂಕ್ತ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶರಣಾದರು. ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು, ಅಲೆಟ್ನ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಪಾವಿಲ್ಲನ್ ಮತ್ತು ಪಮಿಯರ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಕೌಲೆಟ್, ಇಬ್ಬರೂ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಲೂಯಿಸ್ XIV ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು 1677 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XI ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಮೂರು ಸತತ ಪಾಪಲ್ ಬ್ರೀಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XI, ಈ ಹಿಂದೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸದಂತೆ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲೂಯಿಸ್ XIV ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 1681 ರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಸಮಾವೇಶಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಹಾರ್ಲೆ ಡಿ ಚಾಂಪ್ವಲ್ಲನ್ ಮತ್ತು ರೀಮ್ಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರಿಸ್ ಲೆ ಟೆಲ್ಲಿಯರ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರಾಜನ ಪರವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಲೂಯಿಸ್ XIV ನಂತರ ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳು ಈ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರೀಮ್ಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರಿಸ್ ಲೆ ಟೆಲ್ಲಿಯರ್, ಟೂರ್ನಾಯ್ನ ಬಿಷಪ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಿ ಚೋಯಿಸುಲ್ ಡುಪ್ಲೆಸಿಸ್ ಪ್ರಸ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಯೋಕ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್-ಬೆನಿಗ್ನೆ ಬೋಸುಯೆಟ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಫೋರ್ ಗ್ಯಾಲಿಕನ್ ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋಯಿನ್ ಡೆಗರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಗ್ಯಾಲಿಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತುಃ ರಾಜಕುಮಾರರ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯು, ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಅಧಿಕಾರವು, ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವಾಗ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದೋಷರಹಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ "ಗ್ಯಾಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಸಂಸದೀಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಗ್ಯಾಲಿಕನಿಸಮ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸದೀಯ ಗ್ಯಾಲಿಕನಿಸಮ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೆನ್ಲಿ ಜೆರ್ವಿಸ್, ದಿ ಗ್ಯಾಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಲಿಕನಿಸಮ್ ಲೂಯಿಸ್ XIVಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ ಅಥವಾ ಬೌರ್ಜ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಕ್ ಮಂಜೂರಾತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸದೀಯ ಗ್ಯಾಲಿಕನಿಸಮ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳೆಂದರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸ್ XIV ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಲ್ಪಿಟ್ಗಳಿಂದ ಘೋಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಯಾರನ್ನೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಸೊರ್ಬೊನ್ ನೋಂದಣಿಯ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಆಗ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್, ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XI ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪಾಪಲ್ ಖಂಡಿಸುವುದರಿಂದ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕೈಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಲಿ ಸೀ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XI ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1682ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು, ಆತ ಪಾಪಲ್ ಬ್ರೀಫ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1681ರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಆ ಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, 1681ರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಆ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿಯ ಪಾಪಲ್ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಲೂಯಿಸ್ XIV ಖಾಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ನ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XI ಅನ್ವಯಿಸಿತು ಮತ್ತು 1693ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದವರೆಗೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಸ್ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪೆಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಕನಿಷ್ಠ 35 ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಲ್ಲ. 1690ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VIII ಘೋಷಿಸಿದ ಮತ್ತು 1691ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನವು 1681ರ ಸಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾಪಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 1693ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14ರಂದು, ಲೂಯಿಸ್ XIV ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XIIಗೆ "ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದನು". 1681ರ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಪೋಪ್ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು 1681ರ ಸಭೆಯು ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪೋಂಟಿಫಿಕಲ್ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರವೇ 1693ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಡೆಗರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯು "ಗಲ್ಲಿಕನಿಸಮ್ನ ಜೀವಂತ ಸಂಕೇತ" ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿಗಳ ಬೋಧನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹುಪಾಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಂತರ 1790 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಾಗರಿಕ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. Pistoia Auctorem fidei ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಪುರಾತನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತ 1682ರ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 1682ರ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು