Carnatic expansion
7ನೇ-12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಲಸೆಯು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಸ್ತರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದಯ ಮನ್ಯಾಖೇಟರ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕನೌಜ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇನ ರಾಜವಂಶವು (1070-1225) ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿ ಬಂಗಾಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ವಿಘಟನೆಯ ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಾ. ಶ. 300ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1000ರ ನಡುವೆ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಕನ್ಯದೇವನು ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಥಿಲಾದ ಕರ್ನಾಟ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು (ಸಾ. ಶ. 1097-ಸಾ. ಶ. 1324) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆತನು ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿಥಿಲಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಚಾಲುಕ್ಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಗಳು ಆತನನ್ನು ಕರ್ನಾಟ-ಕುಲಭೂಷಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಆಂಧ್ರವನ್ನು ಆಳಿದ ವೆಂಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು (ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯ ಎಂಬ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವ ರಾಜವಂಶ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಯಾದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಮೊದಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ನಾಟಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು (ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಫ್ಯಾನ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದವರೆಗೆ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ಹರ್ಷನು, ಕಲ್ಹಣನು ತನ್ನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದನು. ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯೂ ಸಹ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವೂ ಬಂದಿತು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದ್ವೈತ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಜೈನ ಪ್ರಭಾವಗಳು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು). ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿದ್ದರಾಜ್ ಜಯಸಿಂಹ (ಅನಳಿಲ್ವಾಡಿನ ಚಾಲುಕ್ಯ) ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕರ್ನಾಟಕದವರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಜರಾತಿನ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೈನ ಆಚಾರ್ಯರ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪಟಾನ್ನ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಕುಮಾರಪಾಲನು ಭಕ್ತ ಜೈನನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜೈನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಗೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕರ್ನಾಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೈನ ಪಂಥವಾದ ಬಾಲತ್ಕರ ಗಣವು ಸುಮಾರು 1300ರಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ತೋಡದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಬಸವನು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲೂ ಹರಡಿತು. ಈ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾನುಜರ ಪ್ರಭಾವ (ಸಾ. ಶ. 1017-1137) ಮತ್ತು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು (ಸಾ. ಶ. 1199-1278) ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಾಮಾನುಜನು ತಮಿಳನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದನು. ಕನ್ನಡ ಹರಿದಾಸ ಚಳುವಳಿಯು 14th.-16th ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಪುರಂದರ ದಾಸ ಮತ್ತು ಕನಕದಾಸರ ಶತಮಾನವು ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಸೂರ್ಯನಾಥ್ ಯು. ಕಾಮತ್, ಕನ್ಸೈಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕರ್ನಾಟಕ, 2001, ಎಂಸಿಸಿ, ಬೆಂಗಳೂರು (ಮರುಮುದ್ರಣ 2002) ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಕೆ. ಎ. (1955). ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಒ. ಯು. ಪಿ, ನವದೆಹಲಿ (ಮರುಮುದ್ರಣ 2002). ಡಾ. ರೊಮಿಲಾ ಥಾಪರ್, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಇಂಡಿಯಾ, ಫ್ರಮ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಟು 1300 ಎಡಿ., ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 2003, ನವದೆಹಲಿ. ಕರ್ನಾಟಕ ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸ