Kham Magar
ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳು (ಖಾಮ್ ಮಗರ್), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮಗರ್ಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ನೇಪಾಳದ ಸ್ಥಳೀಯ ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮಗರ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಕುಲದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ, ಘರ್ತಿ, ಪುನ್ ಮತ್ತು ರೋಖಾ ಸೇರಿವೆ. ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇತರ ಗ್ಲೋಟೋನಿಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಗರ್ ಖಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 71,000 ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳು ಮಧ್ಯ-ಪಶ್ಚಿಮ ನೇಪಾಳದ ಮಧ್ಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ರುಕುಮ್, ರೋಲ್ಪಾ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ಲುಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚದುರಿದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಜಜಾರ್ಕೋಟ್, ದೈಲೇಖ್, ಕಾಳಿಕೋಟ್, ಅಚ್ಚಮ್ ಮತ್ತು ದೋತಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅವರು ರುಕುಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಲಸೆ ಅಥವಾ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಖಾಮ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹಿಮಾವೃತ ಹಿಮನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಚೀನಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮಾವೃತ ಉತ್ತರ ಹಿಮಾವೃತ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಖಾಮ್ ಜನರು ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಖಾಮ್ ರಾಜರು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಲಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನೇಪಾಳ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಸ್ ನಂತರ ಕುಮಾವೂನ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಹ್ವಾಲ್ನ ರಾಜರು ಕ್ರಿ. ಶ. 400ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹುಮ್ಲಾ ಮತ್ತು ಜೂಮ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಾಮ್ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಖಾಮ್ ರಾಜರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಖಾಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಖಾಮ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾದ ಖುದೂ ಸೋತನು. ಅವನು ಗರ ಸೇನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು ಆದರೆ ಪದಚ್ಯುತನಾದನು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖಾಸಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಖಾಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಜೂಮ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಉತ್ತರ ಮಗರ್ಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಧೌಲಗಿರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಲಿ-ಭೇರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಡಕಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ (ಪಶ್ಚಿಮ) ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಬಾಯಿ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ತ್ರಿವಳಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಲಿ ಮತ್ತು ಗಂಡಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಉಪನದಿಗಳು ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಹಿಮಾಲಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯುವುದರಿಂದ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಈ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ರಾಪ್ತಿಯ ಉತ್ತರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಧೌಲಗಿರಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಕಠಿಣ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಹಿಂದೂಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜನರು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧೋರ್ಪಟಾನ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಮ್ ಮಗರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸಿದರು-ಇದು ಹಿಮಾಲಯದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ-ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಬೈಸೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಸಾಲ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಚೌಬಿಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಪ್ಯುತಾನ್ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗಿರಬಹುದು. ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಮಧ್ಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಾಮ್ ಜನರು ಈ ಹಿಮಾಲಯನ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ 3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧನ ಜನನಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರು ಷಮಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಗರ್ಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 1100 ರ ನಂತರ ವಿವಿಧ ವಿದೇಶಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಮ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ "ಪಾಲ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಲ್ ರಾಜರು ನೇಪಾಳದ ಆರಂಭಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆ ನೇಪಾಳದ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ಶಾಹ ರಾಜನಾದನು, ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನವು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ರಫ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು. ಉತ್ತರದ ಮಾಗರ್ ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರದ ಉಪ-ಆಲ್ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪೈನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾಂಗ್-ಡ್ಯೂಖುರಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವೇತನದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ ಧಾನ್ಯದ ಆಮದುಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಭ್ರಷ್ಟ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಶಾಲೆಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್, ಮೋಟಾರು ರಸ್ತೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶ್ರೇಣಿಯ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದವು ಮತ್ತು ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮೋಟಾರು ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಪೋರ್ಟೆರೇಜ್ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. 1976ರಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡವು ಈ ಮನರಂಜನಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಸೆಣಬನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚರಸ್ (ಹಶಿಶ್) ಆಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು ಆದಾಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಸರ್ಕಾರವು ನೇರವಾಗಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ನೇಪಾಳದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಗರ್ ಜನರು ದೃಢವಾದ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಷಾ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಮಾವೋಬಾಡಿ (ಮಾವೋವಾದಿ) ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮಗರ್ಗಳ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರೋಲ್ಪಾ ಮತ್ತು ರುಕುಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು "ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ಹೃದಯಭಾಗ" ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು ಮತ್ತು ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳು ಅದರ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳ ಪಾದಚಾರಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಖಾಮ್ ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಭೂಮೇ ನಾಚ್ (ಬಾಲ್ ಪೂಜೆ), ರೋಲ್ಪಾ ಮತ್ತು ರುಕುಮ್ನ ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಯು ಜೂನ್ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಖಾಮ್ ಮಗರ್ ಜನರು ಜೋಲೆನಿ ಮತ್ತು ಭೂಮೆ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಗರ್ಗಳು ಕೌರಾ ನೃತ್ಯ ಎಂಬ ವೇಗದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಖಾಮ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸರ್ವಾತ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಶಮನಿಸಂ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗೋವಿಂದ ಪಿ. ಥಾಪಾ, ಮಗರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸೆಂಟರ್. ಮಾಗರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸೆಂಟರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗೆರ್ಸೋನಿ ಫಾರ್ ಮರ್ಸಿ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2003. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಸೋರ್ಸಸ್ ಗ್ರೂಪ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ., ಐಆರ್ಜಿ ಡಿಸ್ಕಷನ್ ಫೋರಂ, #15. ಆಗಸ್ಟಾ ಮೊಲ್ನಾರ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 9:3 (ಆಗಸ್ಟ್ 1982). ನೇಪಾಳದ ಖಾಮ್ ಮಗರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಡೇವಿಡ್ ವಾಟರ್ಸ್, ನೇಪಾಳದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು, 2:1 (ಫೆಬ್ರವರಿ, 1975), ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೇಂದ್ರ (ಸಿಎನ್ಎಎಸ್), ತ್ರಿಭುವನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕಠ್ಮಂಡು. ಜಾನ್ ಟಿ. ಹಿಚ್ಕಾಕ್ (1966) ದಿ ಮಗರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬನ್ಯನ್ ಹಿಲ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೋಲ್ಟ್, ರೈನ್ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿನ್ಸ್ಟನ್. ನೇಪಾಳದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು