Hanuman Chalisa
ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ (ಹನುಮಾನ್ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ಚೌಪೈಗಳು) ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ (ಸ್ತೋತ್ರ) ಆಗಿದೆ. ಇದು ತುಳಸಿದಾಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಅವಧಿ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸರ ಹೊರತಾಗಿ ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಚಾಲೀಸಾ" ಎಂಬ ಪದವು "ಚಾಲೀಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾದಲ್ಲಿ 40 ಪದ್ಯಗಳಿವೆ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಹನುಮಂತನು ರಾಮನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹನುಮಂತನು ಶಿವನ ಅವತಾರವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆ. ಹನುಮಂತನ ಗುಣಗಳು-ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ), ರಾಮನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು-ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವರಣೆ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಸಾ. ಶ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಕವಿ-ಸಂತ ತುಳಸಿದಾಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾದ 39ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಾರೇ ಅದನ್ನು ಹನುಮಂತನ ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆತನಿಗೆ ಹನುಮಂತನ ಕೃಪೆಯಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಲಿಸಾ ಪಠಣವು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ ತುಳಸಿದಾಸ್ (1497/1532-1623) ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಕವಿ-ಸಂತ, ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ರಾಮನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅವಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣದ ಪುನಾರಚನೆಯಾದ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತುಳಸಿದಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. ತುಳಸಿದಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವರ್ಣಸಿಯಲ್ಲಿನ ತುಳಸಿ ಘಾಟ್ಗೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಹನುಮನ ದರ್ಶನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ, ಹನುಮನ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಂಕಟ್ ಮೋಚನ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ತುಳಸಿದಾಸ್ ಅವರು ರಾಮಾಯಣದ ಜಾನಪದ-ರಂಗಭೂಮಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾದ ರಾಮಲೀಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿ, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಕಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ರಾಮಲೀಲಾ ನಾಟಕಗಳು, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಮನ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಏಳನೇ ಅವತಾರ) ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾದ ಹನುಮಂತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ. ವಾನರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಹನುಮಂತನು ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ರಾವಣನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು. ಹನುಮಾನ್ ಅವರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಏಳು ಚಿರಂಜಿವಿಯರಲ್ಲಿ (ಅಮರ) ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹನುಮಂತನು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಧ್ವಜವಾಗಿ (ಧ್ವಜ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ನಲವತ್ತಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಎರಡು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ದೋಹಾಗಳು, ನಲವತ್ತು ಚೌಪೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೋಹಾಗಳು. ಮೊದಲ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ದೋಹಾವು ಶ್ರೀ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹನುಮಂತನ ಗುರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಶಿವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನ ಶುಭ ರೂಪ, ಜ್ಞಾನ, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಹತ್ತು ಚೌಪೈಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೌಪೈ ಹನ್ನೊಂದರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ರಾಮನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹದಿನೈದನೇ ಚೌಪೈಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮರಳಿ ತರುವಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಚೌಪೈಯಿಂದ, ತುಳಸಿದಾಸ್ ಹನುಮಂತನ ಕೃಪೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತುಳಸಿದಾಸ್ ಹನುಮನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಸಮಾರೋಪದ ದೋಹಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಮೊದಲು, ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ತುಳಸಿದಾಸನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಮಭದ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದೂಭೂಷಣ ರಾಮಾಯಣಿಯು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1983ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ರಾಮಭದ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮಹಾವಿರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರಾಮ ಚಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಕುರಿತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂಗಳು ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭಾಷಾ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಜನ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹರಿ ಓಂ ಶರಣ್ ಅವರ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಹಾಡನ್ನು ಮೂಲತಃ 1974 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಗ್ರಾಮೋಫೋನ್ ಕಂಪನಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 1995 ರಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಮರು-ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಾಯನವು ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್ಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಗವಾದ ಮಿಶ್ರಾ ಖಮಾಜ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧುರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂನ ಎರಡನೇ ಕಪ್ಪು ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾಳಿ ದೋ) ಮೂಲ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧುರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಹರಿಹರನ್ ಗಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಶನ್ ಕುಮಾರ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಗಾಯನಗಳಲ್ಲಿ ಭಜನ್ ಗಾಯಕರಾದ ಅನುಪ್ ಜಲೋಟಾ ಮತ್ತು ರವೀಂದ್ರ ಜೈನ್, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಗಾಯಕರಾದ ಪಂಡಿತ್ ಜಸ್ರಾಜ್ ಮತ್ತು ರಾಜನ್ ಮತ್ತು ಸಾಜನ್ ಮಿಶ್ರಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಯಕ ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ. ಉನ್ನಿ ಕೃಷ್ಣನ್, ನಿತ್ಯಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನ್, ಪಂಡಿತ್ ಭೀಮಸೇನ್ ಜೋಶಿ, ಗಣಪತಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಜಿ ಮತ್ತು ಮೊರಾರಿ ಬಾಪು ಅವರ ಗಾಯನಗಳೂ ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ಅವರು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ 1920ರಲ್ಲಿ (ವಿಕ್ರಮ್ ಭಟ್ ನಿರ್ದೇಶನ), ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಅರ್ಜುನ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಥೋಡ್ (ರಜನೀಶ್ ದುಗ್ಗಲ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಭಜರಂಗಿ ಭಾಯಿಜಾನ್ ನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಮಕ್ಕಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾರುವಿ ಅಗರ್ವಾಲ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮತ್ತು ಚಾರುವಿ ಡಿಸೈನ್ ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಎಂಬ ಅನಿಮೇಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಹನುಮಂತನ ಕುರಿತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಯಕಿ ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್, ಮಹೇಂದ್ರ ಕಪೂರ್, ಎಸ್. ಪಿ. ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ, ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್, ಅನುರಾಧಾ ಪೌಡ್ವಾಲ್, ಕೈಲಾಶ್ ಖೇರ್, ಸುಖ್ವಿಂದರ್ ಸಿಂಗ್, ಸೋನು ನಿಗಮ್ ಮತ್ತು ಉದಿತ್ ನಾರಾಯಣ್ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾವನ್ನು ಅಮಿತಾಭ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅವರು ಇತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು. ಈ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು 2011 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾ ಆಲ್ಬಂನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಂಗೀತ ಲೇಬಲ್ನಿಂದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಗುಲ್ಶನ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಹರಿಹರನ್ ಹಾಡಿದ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲಿಸಾದ ಗಾಯನವು ನವೆಂಬರ್ 2022 ರಲ್ಲಿ 3 ಬಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೊದಲ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೃಪಾಲು ತುಮಕ್ ಚಲತ್ ರಾಮ ಚಂದ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹನುಮಾನ್ ಹಿಂದಿ ಕವಿತೆ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಹಿಂದೂ ಸಂಗೀತ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳು