'Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ (ಸಾ. ಶ. 1634ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಯೆಮೆನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯೆಮೆನ್ ನ ಹದ್ರಾಮಾವತ್ ಕಣಿವೆಯ ತಾರಿಮ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1720ರಲ್ಲಿ (1132 ಹಿಜ್ರಿ) ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತ ಅಶಾರಿ ಸುನ್ನಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪಂಥಕ್ಕೆ (ಅಕೀದಾ) ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಫಿಖ್) ಆತ ಶಫೀ ಪಂಥದ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಫಿಗಳಲ್ಲಿ) ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಅವರ ಮನವಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್, ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್, ಮತ್ತು ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಅಂಡ್ ವಿಸ್ಡಮ್. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ (ಅಥವಾ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ) ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ, 5ನೇ ಸಫರ್, 1044 ಹಿಜರೀ (ಸಾ. ಶ. 1634) ರಂದು ಹದ್ರಾಮಾವತ್ನ ತಾರಿಮ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್-ಸುಬೈರ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಅಲಾವಿ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಜನರಿಂದ ತಕ್ವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದದ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ, ಸಲ್ಮಾ, ಸಹ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಂತತ್ವದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಾಯಿ ಸಲ್ಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಯ್ದಾರುಸ್ ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಶಿ. ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಶಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದದ್ನ ತಂದೆಗೆ, "ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅವನು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ, ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್, ಬಿನ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್, ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್-ರೆಹಮಾನ್, ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ ಅಮ್ಮಾ ಅಲ್-ಫಕೀಹ್, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಾಹಿಬ್ ಅಲ್-ಮಿರ್ಬತ್, ಬಿನ್ ಅಲಿ ಖಾಲಿ ಖಾಸಮ್, ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಥಾನಿ, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಾಹಿಬ್ ಅಲ್-ಸವ್ಮಾಹ್, ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್, ಬಿನ್ ಉಬೈದ್ ಅಲ್ಲಾ, ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್, ಬಿನ್ ಇಸಾ ಅಲ್-ರೂಮಿ, ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ನಕೀಬ್, ಬಿನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಉರ್ರೇ. ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ (ದಿ ಐರನ್ಸ್ಮಿತ್) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಸದಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದನ ಪೂರ್ವಜ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್. ಹಿಜ್ರಾದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಯ್ಯಿದ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹದದ್ (ಅಹ್ಮದ್ ದಿ ಐರನ್ಸ್ಮಿತ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಮಾಮ್ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಿಡುಬು ಐದು ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಮೊದಲೇ ಆತನನ್ನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಇಡೀ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ನೋಟದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗಾಯದ ಗುರುತುಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡದವನಂತೆ, ನಡೆಯದವನಂತೆ ಅಥವಾ ಆಟವಾಡದವನಂತೆ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಒರಟಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ". ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಾರಿಮ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮರುಭೂಮಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಾಲು ಭಾಗದ (ಭಾಗ) ಪಠಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. 1061 ಎ. ಎಚ್. ರಮದಾನ್ನಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1650) ಇಮಾಮ್ ಕೇವಲ 17 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ವುಜೈರಾ ಮಸೀದಿಯ ಝವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಖಲ್ವಾವನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಂತ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಅವನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಖಲ್ವಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸೇವಕನು ಅವನನ್ನು ತಾರಿಮ್ನ ವಿವಿಧ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ 700 ರಾಕಾಟ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಘಟಕಗಳು) ವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಕ್ಷವು (ಅಲ್-ಕುತುಬ್ ಅಟ್ ದವತಿ ವಾಲ್ ಇರ್ಷಾದ್) ಸೇರಿತ್ತು. ಆತನನ್ನು "ಹೃದಯಗಳ ಕಮ್ಮಾರ" (ಹದ್ದಾದ್ ಅಲ್-ಕುಲೂಬ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಅವರು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಅಥವಾ ಕೊರೆದ ಲೋಹದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲೋಹದ ತುಂಡಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೊಸದರಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರು ಹದ್ರಮೌತ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ. ಆತ 15ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಆತನ ತಂದೆ ಶಫೀ ಫಿಖ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕೃತಿಯಾದ ಅಲ್-ಇರ್ಷಾದ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಬಿದಾಯತ್ ಅಲ್-ಹಿದಾಯಾ (ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಆರಂಭ) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅವನ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಕುತುಬ್ ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಅಟ್ಟಾಸ್ ಇದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಅಟ್ಟಾಸ್ ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಕಿಲ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಸಕ್ಕಾಫ್, ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಲಾಮಾ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಬಿನ್ ಶೇಖ್ ಐದಿದ್, ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಲಾಮಾ ಸಾಹ್ಲ್ ಬಿನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಹಸಿನ್ ಅಲ್-ಹುದೈಲಿ ಬಾಲಾವಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಸಕ್ಕಾಫ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಉಲಾಮಾಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಸೂರಹ್ ಯಾಸೀನ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರಂಭವು ಸುರಾ ಯಾಸೀನ್ ಮೂಲಕವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಅಲ್-ಫಕೀಹ್ ಬಾ-ಜುಬಾಯರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಿದಾಯತ್ ಅಲ್-ಹಿದಾಯತನ್ನು (ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಆರಂಭ, ಇಮಾಮ್ ಘಝಾಲಿ ಅವರಿಂದ) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಘಜಲಿಯಿಂದ ಇಹ್ಯಾ 'ಉಲಮ್ ಅಲ್-ದಿನ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ) ಅನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದದ್ನ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಹದದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಝಯಾನ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಶಿ. ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಝಯಾನ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಶಿ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸೂಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ತೋಟಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರು ಖಲ್ವಾವನ್ನು (ಏಕಾಂತ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಬೂ ಹಫ್ಸ್ ಉಮರ್ ಅಲ್-ಸುಹ್ರಾವರ್ದಿಯ ತಸವುಫ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಯಾದ ಆವಾರಿಫ್ ಅಲ್-ಮಾ 'ಆರಿಫ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 1072ರವರೆಗೆ (ಸಾ. ಶ. 1661) ಸುಮಾರು 11 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಕಾಲದ ಸುಲ್ತಾನರು ಸಹ ಅವನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹದ್ರಾಮಾವತ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೂಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಸೂಫಿ ಆದೇಶದ (ತಾರಿಖಾ) ಪ್ರಕಾರ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೃತಿಗಳು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಾಧನೆ (ಯಾಕಿನ್), ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಅವು ತನಿಖಾ ಅಥವಾ ಹಠವಾದಿ ಚರ್ಚೆಗಳ ಶೂನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕಾನೂನು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು (ಅಹ್ಕಮ್ ಫಿಖಿಯಾ) ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಓದುಗರು ಅವರ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ (ಶಫೀ) ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಮುಂಬರುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿವೆ. "ಯಾಕೀನ್" ಅನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ "ಸುನ್ನಾ" ಯ ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಆತ ಸೂಫಿಸಂ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರತೀಬ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ (, ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಗದತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ವರ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ () ನಂತಹ ಧಿಕ್ರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳ ಸರಣಿ, ಅವರ ಕವನ ಸಂಪುಟ, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಕಲನ, ರಿಸಾಲತ್ ಅಲ್-ಮುವಾನಾಹ್ (ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್), ಅನ್-ನಸಾಯಿಹ್ ಅಲ್-ದಿನಿಯಾಹ್ ವಾಲ್-ವಸಾಯಾ ಅಲ್-ಇಮಾನಿಯಾಹ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸಲಹೆಗಳು) ಮುಂತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಯ್ಯದ್ ಆಗಿ, ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೇರ ಅನುಭವವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸೂಫಿ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಪುಟ ಸೇರಿವೆ. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಇಸ್ಲಾಂನ "ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ" ಬದುಕಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಗಳು ದಣಿದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆತನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಈಗಾಗಲೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ 350 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಕೊತ್ರಾ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಹದ್ರಾಮಾವ್ತ್ ಪ್ರದೇಶವು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅವಧಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದದ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹದ್ರಾಮಾವತ್ಅನ್ನು ಮೇಲಿನ ಯೆಮೆನ್ ನ ಕಾಸಿಮಿ ಝೈದಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾ. ಶ. 1715ರಲ್ಲಿ ಹದ್ರಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು; ಇಮಾಮ್ಗೆ 81 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಡೆತ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ತಾರಿಮ್ನ ಅಲ್-ಹಾವಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮವಾರ ರಾತ್ರಿ 7 ಅಥವಾ 8ನೇ ಧು ಅಲ್-ಖಾದಾಹ್, 1132 ಎ. ಎಚ್. (ಕ್ರಿ. ಶ. 1720) ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತು ತಾರಿಮ್ನ ಜಂಬಲ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಹದ್ರಮೌತ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರು ಆರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗ ಝಯಾನ್ ಅಲ್-ಅಬಿದಿನ್, ಎರಡನೇ ಮಗ ಹಸನ್, 1188 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮೂರನೆಯವನು ಸಲೀಂ, ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಐದನೆಯ, ಅಲಾವಿ, 1153 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯವನು, ಹುಸೇನ್, 1136 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ ತಾರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಹಬೀಬ್ ಅಲಿಯಿಂದ ವೀಡಿಯೊ/ಆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್ ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂತ ಪೂರ್ವಜ ರತೀಬ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಆಹ್ವಾನ; ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ಲಿಟಾನಿ ಅನ್-ನಾಸಾ-ಇಹ್ ದಿನ್-ನಿಯಾಹ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಳು ಅದ್-ದವಾ-ತುತ್-ಖ್ಮಾಹ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭ ರಿಸಾಲಾತು ಆದಾಬಿ ಸುಲುಕ್-ಇಲ್-ಮೌರಿದ್; ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌರಿದ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಫೋನ್ಸ್ ವಿಟೇ ಅನುವಾದ ಸರಣಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಹಲಾಖಾ ಬೋಧನೆ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆಃ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾಸಾಯಿಹ್ ಅಲ್-ದಿನಿಯಾ BaAlawi.com: ರಾತ್ ಆಶಾರಿಸ್ ಶಫೀಯರು ಸುನ್ನಿ ಸೂಫಿಗಳು ಮುಜದ್ದಿದ್ ಯೆಮೆನಿ ಇಮಾಮ್ಗಳು ಶಫೀ ಫಿಖ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯೆಮೆನಿ ಸೂಫಿಗಳು ಹದ್ರಾಮಿ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಮಾಮ್ಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಮಾಮ್ಗಳು 1634 ಜನನಗಳು 1720 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು