Martha and Mary Magdalene (Caravaggio)
ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ (ಸಿ. 1598) ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರೊಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮೆರಿಸಿ ಡಾ ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಥಾ ರಿಪ್ರೋವಿಂಗ್ ಮೇರಿ, ದಿ ಕನ್ವರ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜಾಗಾ ಕಾರವಾಗಿಯೋ ಸೇರಿವೆ. ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದದ್ದೆಂದು ಇತಿಹಾಸವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ (ಲಾಟ್ 21) ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಆ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು 25 ಜೂನ್ 1971ರ ನಡುವಿನ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ಜುವಾನ್ ಕೊರಾಡಿನಿ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು 130,000 ಗಿನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ನಂತರ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ನಿಕೋಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿನಾ ಗ್ರೆಗೊರಿ (ಜನವರಿ 1974 ರವರೆಗೂ) ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1973ರಲ್ಲಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮೂಲತಃ ಕಾರವಾಜಿಯೊನ ಪೋಷಕ ಒಟ್ಟಾವಿಯೊ ಕೋಸ್ಟಾ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. 6 ಆಗಸ್ಟ್ 1606ರ ಆತನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿವರಣೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ರಿಗ್ಗೇರಿಯೊ ಟ್ರಿಟೋನಿಯೊ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕೋಸ್ಟಾನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಎನ್ರಿಕ್ವೆಜ್ ಡಿ ಹೆರೆರಾಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಂತರ ಟ್ರಿಟಿನಿಯೊದ ದಾಸ್ತಾನಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಬಹುಶಃ 1606ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆರೆರಾಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಎನ್ರಿಕ್ವೆಜ್ ಡೆ ಹೆರೆರಾ 1610ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು ಇಚ್ಛಾಪತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇದು 1620ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಕೊಲೊ ಪನ್ಜಾನಿ, ಎಮಿಲಿಯಾ ಪನ್ಜಾನಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಇ. ಪನ್ಜಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಹೆರೆರಾ ಕುಟುಂಬದ ನಂತರ ಅದರ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮರುಶೋಧನೆಯ ನಂತರ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೊ ಸಾರಾಸೆನಿಯವರು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒರಾಜಿಯೊ ಜೆಂಟಿಲೆಸ್ಚಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಥಳು ಮೇರಿಳನ್ನು ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಮಾರ್ಥಾ, ಅವಳ ಮುಖದ ನೆರಳು, ಮುಂದೆ ವಾಲುತ್ತಾಳೆ, ಮೇರಿ ಜೊತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ ಅವಳ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಕಿತ್ತಳೆ ಹೂವು ಸುತ್ತುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಹೊರಟಿರುವ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಮೇರಿ ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿದೆ, ಮತಾಂತರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆಗಾಗಿ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್, ದಿ ಲೂಟ್ ಪ್ಲೇಯರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚಸ್ನಂತಹ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಕಾರದ ತುಣುಕುಗಳು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರೋಫೋಬಿಕ್ ಆಂತರಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ-ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ಲೈಟ್ ಇನ್ಟು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಟಸಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪು ಇತ್ತು. ಮಾದರಿಗಳು ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಲಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೇಶ್ಯೆಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಅನ್ನಾ ಬಿಯಾಂಚಿನಿ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಲಿಡ್ ಮೆಲಾಂಡ್ರೋನಿ. ಅನ್ನಾ ಬಿಯಾಂಚಿನಿಯು ಸುಮಾರು 1597ರ ಪೆನಿಟೆಂಟ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾದ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಆಗಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹ ಕಲಾ-ಪ್ರೇಮಿ, ಬ್ಯಾಂಕರ್ ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಗ್ಯುಸ್ಟಿನಿಯಾನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಲೌಕಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಲಿಡ್ ಮೆಲಾಂಡ್ರೋನಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1598ರಲ್ಲಿ ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಫಿಲ್ಲಿಡ್ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದನು. ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫಿಲ್ಲಿಡ್ ಮೇರಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅನ್ನಾ ಮಾರ್ಥಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊಸಿಯರ್ ಆದರೆ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹೋದರಿಯರ ಮುಂದೆ ನುಣ್ಣಗೆ ದುಂಡಾದ ಕೆನೆ-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಮೇಜು ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಕನ್ನಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಳ ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳಿನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ದಂತದ ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜಿನೊಂದಿಗಿನ ಖಾದ್ಯ. ಈ ರೀತಿಯ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಸ್ಪಾಂಜರೋಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಕೆಂಪು, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರವಾಜಿಯೊ ತನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಕೋರ್ಟಿಸನ್ (1597) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ (1598) ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಉಡುಪನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಕುಪ್ಪಸದ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಅವನ ಪೆನಿಟೆಂಟ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ. ವಿವರಣೆ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಬರಹಗಳು (ಓರಿಜೆನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ) ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಲುಯಿನಿಯ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಂತಹ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ರೋಮ್ನ ಬಾರ್ಬೆರಿನಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ತನಿಖೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬರೊಕ್ ಅವಧಿಯ ಸೀಸದ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಗೇರು ಮತ್ತು ಅಜುರೈಟ್ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಕೃತಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1598 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು