Antonio Genovesi
ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೆನೋವೆಸಿ (1 ನವೆಂಬರ್ 1713-22 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1769) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಶೂ ತಯಾರಕರಾದ ಸಾಲ್ವಟೋರ್ ಜೆನೋವೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮ್ಯಾಂಗೋದ ಆಡ್ರಿಯಾನಾ ಆಲ್ಫಿನಿಟೋ ಅವರ ಮಗ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೆನೋವೆಸಿ 1713 ರಲ್ಲಿ ಸಲೆರ್ನೊ ಬಳಿಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಗ್ಲಿಯೋನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೇಪಲ್ಸ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕ ಮತ್ತು ಯುವ ವೈದ್ಯರಾದ ನಿಕೊಲೊ ಜೆನೋವೆಸಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪೆರಿಪೇಟೆಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಗ್ಲಿಯೋನ್ನ ಏಂಜೆಲಾ ಡ್ರ್ಯಾಗೋನ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಈ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನೆಯಾದ ಬುಸಿನೊದಲ್ಲಿರುವ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಅಬ್ಬಾಮೊಂಟೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಹಠಧರ್ಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ಅವರು 22 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1736 ರಂದು ಸಲೆರ್ನೊದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಲೆರ್ನೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಜಿಯೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಪುವಾ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. 1738 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೆನೋವೆಸಿ, 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ನೇಪಲ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟ ವಿಕೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1741ರಲ್ಲಿ, ಆತನಿಗೆ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೀಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಆತ ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಥಿಕ್ಸ್ಯಾಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ 1755 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು (ಈ ಹೆಸರು ಮೂಲತಃ "ಕಾಮರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್" ಆಗಿತ್ತು). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಲೆಸನ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಮರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮುಕ್ತ-ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಪಾಮಿಯೇರಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮಾರಿಯೋ ಪಗಾನೊ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅನುಯಾಯಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೆನೋವೆಸಿ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾರಂಟೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಸೆಲೆಸ್ಟಿನೊ ಗಲಿಯಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆತ 1769ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಸೆವೆರೊದ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಯ್ಮೊಂಡೊ ಡಿ ಸಾಂಗ್ರೊಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸ್ಯಾಂಟ್ ಎರಾಮೊ ನುವೊವೊದ ಆಶ್ರಮದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಧಿ ಇಲ್ಲ. 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣದ ಕಾರಣ, ಸಮಾಧಿ (ಮತ್ತು ಜೆನೋವೆಸಿಯ) ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಎರಾಮೊ ವೆಚಿಯೊ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಆ ದಿನಗಳು ಪ್ರತಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಬಣಗಳ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೊದಲ ಅಂಶಗಳು, ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಪುರಾತನ ಆಡಳಿತದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಾಂಗಿಯೇರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತುಃ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವೊಲಾ ಜನಾರ್ಡಿಯು ಅವನನ್ನು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋಫೈಲ್" ಎಂದು ಕರೆದಳು. ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆನೋವೆಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾದದ ನಡುವೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯಾದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೆನೋವೆಸಿ ಹೊಸ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಅದರ "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಲೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಂಡರು. ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯು ಆತನು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದತ್ತ ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆತನಿಗಾಗಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಇಂಟಿಯೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂಟಿಯೇರಿಯ ಮಸ್ಸಾಕ್ವಾನೊ ಅರಮನೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜೆನೋವೆಸಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು 1765ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲೆಜಿಯೋನಿ ಡಿ ವಾಣಿಜ್ಯ, ಒ ಸಿಯಾ ಡಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ನಾಗರೀಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ, ಜೆನೋವೆಸಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರುಃ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೃಷಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಗಳು), ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಕಡೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕತೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಭಾವಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರುಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ನಡುವೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದು, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1713 ಜನನಗಳು 1769 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಲೆರ್ನೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು