Bartolomé Carranza
ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಕರಾನ್ಜಾ (15032 ಮೇ 1576, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಿ ಮಿರಾಂಡಾ ಅಥವಾ ಡಿ ಕರಾನ್ಜಾ ವೈ ಮಿರಾಂಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ನವಾರೆಸ್ ಪಾದ್ರಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಟೊಲೆಡೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಆತನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1530ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1558-1576 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಸೋಪ್ರಾ ಮಿನರ್ವಾದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕರಾನ್ಜಾ ಇಂದಿನ ಸ್ಪೇನ್ನ ನವಾರ್ರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿರಾಂಡಾ ಡಿ ಅರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲ್ಲಿ 1503ರಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ರೊ ಕರಾನ್ಜಾದ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆತ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನವಾರ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು. ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಧೀನವು ನವಾರ್ರೆಯ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚರ್ಚಿನ ಗಡಿಗಳ ಮರುವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ನವಾರ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಅವರು 1515 ರಿಂದ 1520 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಕಾಲಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸ್ಯಾಂಚೊ ಕರಾನ್ಜಾ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, 1520 ರಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, 1521 ರಿಂದ 1525 ರವರೆಗೆ ಸಲಾಮಾಂಕಾ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಲ್ಕಾಲಾದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1520ರಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಡಲಜರದ ಬಳಿಯ ಬೆನಾಲಾಕ್ನ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವೃತ್ತಿ ಶಿಕ್ಷಕ (1527-1540) ಅವರು ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನಲ್ಲಿ 1527ರಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಕ್ಯಾನೋ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಪೇನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. 1530 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು ಎಂದು ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ಗೆ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು; ಅವರನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು (1533 ರಿಂದ 1539). ಅವರು ಸಲಾಮಾಂಕಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು; 1528ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1534ರಲ್ಲಿ ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಮುಂದೆ ಏನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಆತನನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1539 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಯದ-ಜನರಲ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು; ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಏಂಜೆಲಿಕಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಸೋಪ್ರಾ ಮಿನರ್ವಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸ್ಟಡಿಯಮ್ ಜನರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಜುವಾನ್ ಡಿ ವಾಲ್ಡೆಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉದಾರವಾದಿ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ III ರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ 1539ರಲ್ಲಿ ಅವನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು. ಆತ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, 1540ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಆತನಿಗೆ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಸೀ ಆಫ್ ಕುಜ್ಕೋ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಕರಾನ್ಜಾ ಈ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ (ಬೈಬಲ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಸೆನ್ಸಾರ್ (ಕ್ವಾಲಿಫಿಕ್ಯಾಡರ್) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1540 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನ ಕುಜ್ಕೋದ ಸೀಸ್ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1545ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಅವರು ಕರಾನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಡೊಮಿನಿಕನ್, ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಸೊಟೊ ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1545ರ ಜೂನ್ ವೇಳೆಗೆ ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರು ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1545-47) ಅವರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಚರ್ಚೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 14 ರಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮುಂದೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿವಾಸದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ (1547) ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಡಿ ಅವಶ್ಯಿಯಾ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ಪರ್ಸನಾಲಿ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಯುರಿಸ್ ಡಿವಿನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ನಿವಾಸದ ಕರ್ತವ್ಯವು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು (ಐಯುಎಸ್ ಡಿವಿನಮ್) ಎಂದು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ, ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರು ಕಂಟ್ರೋವರ್ಶಿಯಾ ಡಿ ಎಕ್ಸೆರಿ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಪರ್ಸನಾಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೋರಮ್ ಎಟ್ ಅಲಿಯೋರಮ್ ಇನ್ಫೀರಿಯಂ ಎಕ್ಲೆಸಿಯ ಪಾಸ್ಟೋರಮ್ ಟ್ರೈಡೆಂಟಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲಿಕಾಟಾ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಲೆಂಟನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು, ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವನನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ಗೆ ಅವನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿವಾಸದ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿಸ್ತಿನ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸ್ಪೇನ್ನರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕರಾನ್ಜಾ ಸಹ ಒಂದು ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಬೊಲೊಗ್ನಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. 1548ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರ ಫಿಲಿಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕರಾನ್ಜಾ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು; 1549ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, 1549ರಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಪಾಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಠಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು 1550ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1551 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ III ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆದಾಗ, ಕರಾನ್ಜಾ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 1552ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕರಾನ್ಜಾ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (1554-1557) ಚಾರ್ಲ್ಸ್ 1554ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಫಿಲಿಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆತ ಮೇರಿಯ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಆದನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಧರ್ಮದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರ ಫಿಲಿಪ್ನ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ, ಕರಾನ್ಜಾ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಬೋಧಿಸಿದನು. 1554 ರಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಣಿ ಮೇರಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕರಾನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆದೇಶದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ರಾಣಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು. ಕರಾನ್ಜಾ 1557 ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪೋಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರು "ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ನಂತರ, ಕರಾನ್ಜಾ 1557ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬರಹಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು. 31 ಮೇ 1557 ರಂದು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸಿಲಿಸಿಯೊ ಅವರ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೀ ಆಫ್ ಟೊಲೆಡೊ ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ರಾಜನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕರಾನ್ಜಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಾಗಿ ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕರಾನ್ಜಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರಾನ್ಜಾ ಶರಣಾದನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV, 16 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1557 ರಂದು, ಟೊಲೆಡೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪೇನ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಕರಾನ್ಜಾ 1558ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಗ ಅರಾಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲಾರಿಂದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಐದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಯುಸ್ಟೆಗೆ ಹೋದನು; ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. 1557ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಅವನನ್ನು ಟೊಲೆಡೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 1558ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 27ರಂದು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾದನು. ಆತ ಐದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21ರಂದು) ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು; ನಂತರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೇ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಕರಾನ್ಜಾ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರದಿಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ವದಂತಿ ಶುದ್ಧ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೊಸ ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರವೇ ಕರಾನ್ಜಾ ತನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡವರ ಆರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1558ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಆತ 'ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ ವಾಲ್ಡೆಸ್ ಅವರು ಲೇಖಕರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು. ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಮೇಲಿನ ಈ ಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕರಾನ್ಜಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದ ಪತ್ರಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಜುವಾನ್ ವಾಲ್ಡೆಸ್ನ ಒಂದು ಪತ್ರವೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಕ್ಯಾನೊ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕಸ್ ಡಿ ಸೊಟೊ, ಇಬ್ಬರೂ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು, ಚರ್ಚಿನ ಖಂಡನೆಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. 7 ಜನವರಿ 1559ರ ಪಾಲ್ IVರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಪೇನ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು; ಈ ಕ್ರಮವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ (26 ಜೂನ್ 1558) ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ 1558ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಟೊರೆಲಾಗುನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಕೈದಿಯನ್ನು ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಸೆರೆವಾಸ (1559-1567) ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು (ಆದಾಗ್ಯೂ, 1563 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನ ಆಯೋಗದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು). ಆತ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಒಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆತನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಆತನನ್ನು 1559ರಲ್ಲಿ ಟೊರೆಲಾಗುನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು. ಕರಾನ್ಜಾ ರೋಮ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1566 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಏಂಜೆಲೋ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ನವಾರ್ರಾ (ಅವನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ) ಮತ್ತು ಬಾರಾಸೋಯಿನ್ನ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಅಜ್ಪಿಲ್ಕುಯೆಟಾ ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೋಪ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಯಸ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1562 ಮತ್ತು 1563ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಟೊಲೆಡೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ತರಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಸಭೆಯು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನ ಬೇಸರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. 1564ರಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ತನ್ನ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪೋಪ್ ನೇಮಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ರಾಜನು ನಾಲ್ಕನೇ ಪಯಸ್ಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಪೋಪ್ ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬೇಕಿದ್ದ ನಾಲ್ವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು (13 ಜುಲೈ 1565) ನೇಮಿಸಿದರು. ಈ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರುಃ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಉಗೋ ಬುವಾನ್ ಕಾಂಪಗ್ನಿ, ಇಪ್ಪೊಲಿಟೋ ಆಲ್ಡೋಬ್ರಾಂಡಿನಿ, ಫೆಲ್. ಪೆರೆಟ್ಟಿ, ಒ. ಎಸ್. ಎಫ್., ಮತ್ತು ಜೆ. ಬಿ. ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಗ್ನಾ, ರೊಸಾನೋದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್; ಈ ನಾಲ್ವರೂ ನಂತರ ಪೋಪ್ ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1565ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1567ರಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಪಯಸ್ನ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಆದೇಶದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಮುಂದೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕರಾನ್ಜಾವನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ 1567ರ ಮೇ 28ರಂದು ಆಗಮಿಸಿದನು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ (1567-1576) ಮತ್ತು ಮರಣ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಏಂಜೆಲೋ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾಪಲ್ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಆತನ ನಿವಾಸವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಕರಣವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಕ್ಯೂರಿಯಾಗೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ಗ್ರೆಗೊರಿ XIIIರ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೂ, ಅಂದರೆ 1576ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 14ರಂದು ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಶಂಕಿತರಾಗಿದ್ದ ಹದಿನಾರು ಲುಥೆರನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೂ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಸೋಪ್ರಾ ಮಿನರ್ವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಬಳಿ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕರಾನ್ಜಾ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಈಗಷ್ಟೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 23ರಂದು ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಕ್ವಿರೋಗಾ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸ್ ಟೆಲೆಚಿಯಾ ಇಡಿಗೊರಾಸ್ (ಮೆಲಂಚ್ಟನ್ ವೈ ಕರಾನ್ಜಾಃ ಪ್ರಿಸ್ಟಾಮೊಸ್ ವೈ ಅಫಿನಿಡೇಡ್ಸ್, ಸಲಾಮಾಂಕಾ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಿಯಾ, ಸೆಂಟ್ರೋ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ಸ್ ವೈ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕೊಸ್ ಜುವಾನ್ XXIII, 1979) ಕರಾನ್ಜಾ ತನ್ನ "ದೋಷಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ಲುಥೆರನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಂಚ್ತಾನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಸಭೆಯೂ ಸಹ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆಃ ನಂಬಿಕೆ, ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕೊನೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ತಾನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು, ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಜೆ. ಪಿ. ಕಿರ್ಷ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರುಃ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕರಾನ್ಜಾದ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮುಂದಿಟ್ಟ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಲಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XIII ಅವರು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಕಾಮೆಂಟರಿ ಜೊತೆಗೆ, ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರು ಸುಮ್ಮಾ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೋರಮ್ ಎಟ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಮ್ ಎ ಪೆಟ್ರೋ ಉಸ್ಕ್ ಪೌಲಮ್ III (ವೆನಿಸ್, 1546) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರು-ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ (1) ಕ್ವಾಂಟಾ ಸಿಟ್ ಔಕ್ಟೋರಿಟಾಸ್ ಟ್ರೆಡಿಷಿಯಂ ಇನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್; (2) ಕ್ವಾಂಟಾ ಸ್ಯಾಕ್ರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರೆ (3) ಕ್ವಾಂಟಾ ರೊಮಾನಿ ಪಾಂಟಿಫಿಸಿಸ್ ಎಟ್ ಸೆಡಿಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ (4) ಕ್ವಾಂಟಾ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೋರಮ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥವಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1555ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸುಮ್ಮಾ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೋರಮ್ ಎಟ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಮ್ (ವೆನಿಸ್, 1546) ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1503 ಜನನಗಳು 1576 ಸಾವುಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಟೊಲೆಡೊ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು