Fascism and ideology
ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತಿಹಾಸವು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋನ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ತನ್ನನ್ನು ರೋಮ್ನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಯುಗದಿಂದ, ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಜಿಗಳು ಅದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ತಂದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರವಾದ, ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆದರ್ಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೆಳೆಯಿತು. "ಪರಾವಲಂಬಿ" ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ" ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ನಾಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ (ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ), ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ. ಅವನತಿ, ಸಮಾನತಾವಾದ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದದಂತಹ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಈ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ರೋಜರ್ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಪುರಾಣದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದ ಮತ್ತು ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರವಾದದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಪಾಲಿನ್ಜೆನೆಟಿಕ್ ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು-ಅದು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ-ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಅನೇಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಇದು ಉದಾರವಾದ, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್, ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೂಲಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 495-ಸಾ. ಶ. 1880) ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೈಕುರ್ಗಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಜರ್ಮನಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾಜಿ ಫ್ಯೂರರ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜರ್ಮನೇತರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಮೈನ್ ಕ್ಯಾಂಫ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನಾಂಗಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, "ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮೈನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಃ "ಇಂದು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರನ್ನು ಅಯೋನಿಸ್ ಮೆಟಾಕ್ಸಾಸ್ನ ಅರೆ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಅನುಕರಿಸಿತು, ಅವರು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. 1930 ರಿಂದ 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಆಗಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೆಟಾಕ್ಸಾಸ್ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು "ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು" ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ತಂದ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಥೇನಿಯನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 380), ಪ್ಲೇಟೋ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪ್ಲೇಟೋ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸತ್ತ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅರಾಜಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಾನತೆಯು ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ಲೇಟೋ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಂತೆಯೇ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಂತೆಯೇ, ಒಂದು ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯವು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಂತೆ, ಆಯ್ದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಲ್ ಡ್ಯೂಸ್ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಪ್ಲೇಟೋನ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಎಂದಿಗೂ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರುಃ ಅವರು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಸ್ರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆಧುನಿಕ ಇಟಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ರೋಮನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದಿ ಉದಾರವಾದಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಮಾಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ರನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ನಾಯಕತ್ವದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನಂತಹ ನಾಯಕ ಪಂಥದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅದು "ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ". ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಅಗಸ್ಟಸ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾದ ಫಾಸಸ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಲವಾರು ನಾಜಿಗಳು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆರ್ಯನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಹಿಟ್ಲರನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದನು. ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ರೋಮನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ದೂಷಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯುಗದಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿಕೊಲೊ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳನ್ನು-ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಹುರುಪಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೊಲೊಗ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬರೆದನು-"ಪ್ರಿಲ್ಯೂಡ್ ಟು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ". ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯವರ ನಿರಾಶಾವಾದವು ಅದರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 'ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ತಮ್ಮ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು' ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜವು ಜನರು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ". 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡನು". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಅವರು ಲೆವಿಯಾಥನ್ (1651) ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಅದು ರಾಜನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಜೋಹಾನ್ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಹರ್ಡರ್ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಡರ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹರ್ಡರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ("ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಹರ್ಡರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹರ್ಡರ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಂದುವರಿದ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹರ್ಡರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು "ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ" ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು "ಪರಾವಲಂಬಿ" ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆರ್ಯನ್ ಬೇರುಗಳ ಈ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೂಪಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಾಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವು ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು. ಹೆಗೆಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯೇನಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತರ್ಕವಾದದಂತಹ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಂತಹ "ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಉದಾರವಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅದರ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಮುಸೊಲಿನಿ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಸುಂಕ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಂತಹ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅವಶೇಷಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಧ್ವಂಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಜೋಹಾನ್ ಗಾಟ್ಲೀಬ್ ಫಿಚ್ಟೆ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾಜಿಗಳು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದರು, ನಾಜಿಗಳು ತಾವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾಜಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದರೂ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಮೇನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಜಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಲೆವಿ ಎನ್ ಮಾಸ್ (ಸೈನಿಕರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ) ಅನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅರೆಸೈನಿಕ ಚಲನೆಗೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಫಿನ್ ಡಿ ಸೀಕಲ್ ಯುಗ ಮತ್ತು ಸೊರೆಲಿಯನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮ್ಮಿಳನ (1880-1914) ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಕಾಲದ ಫಿನ್ ಡಿ ಸೀಕಲ್ ಥೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಈ ಸಮಾವೇಶವು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ಪೀಳಿಗೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡಿತು. 1890 ರ ದಶಕದ ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಾಲೆಯು-ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕೊ ಕೊರಾಡಿನಿ ಸೇರಿದಂತೆ; ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿಸ್ ಬಾರ್ಸ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡ್ರುಮೊಂಟ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್; ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಡಿ ಲಗಾರ್ಡೆ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಲಾಂಗ್ಬೆಹ್ನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಮೊಯ್ಲರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರೂಕ್-ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಕಂಡರು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಮಾಣು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೊತ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಅವರು ಉದಾರವಾದಿ ಸಮಾಜದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಾರಣತೆ, ಭೌತವಾದ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಮಾಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ-ನಗರ ನಗರ ಸಮಾಜವು ಕೇವಲ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ನಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥರ್ ಡಿ ಗೋಬಿನೌ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಗುಸ್ಟಾವ್ ಲೆ ಬಾನ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ, ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಬರ್ಗ್ಸನ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವು ಮಾನವರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯೆನ್ನುವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಜೈವಿಕ ಗುಂಪು ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದದ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಯವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಾತ್ರವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯು ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವು. "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ವಾದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮೂಹವಾದದ "ಹಿಂಡಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು; ಅವರ übermensch ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ "ಇಲಾನ್ ಪ್ರಮುಖ" ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಬರ್ಗ್ಸನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸವಾಲೆಸೆಯಿತು. ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಕಾಸದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಬಂದವು. ಅವನತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಯು ನಗರೀಕರಣ, ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾನತಾವಾದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವನತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಾರ್ಡೌ ಅವರ ಡಿಜೆನರೇಶನ್ (1892), ಅವನತಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅವನತಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಗೇಟಾನೊ ಮೊಸ್ಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ರುಲಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಸ್ (1896) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಂಘಟಿತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು" "ಅಸಂಘಟಿತ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ" ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮೊಸ್ಕಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಆಡಳಿತ" (ಸಂಘಟಿತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ) ಮತ್ತು "ಆಡಳಿತ" (ಅಸಂಘಟಿತ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ). ಸಂಘಟಿತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಘಟಿತ ಸ್ವರೂಪವು ಅಸಂಘಟಿತ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1896 ರಲ್ಲಿ ಮೊಸ್ಕಾ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿ ವರ್ಗವನ್ನು "ಅಧಿಕಾರದ ಗಣ್ಯರು" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಾಸ್ಕಾವು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಮೊಸ್ಕಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಸಂಘಟಿತ ಬಹುಮತದ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮೊಸ್ಕಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 1911ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾನೂನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ "ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ" ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ "ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾನೂನು" ಯಾಗಿ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಿಚೆಲ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಇದು ಚುನಾಯಿತ ಮತದಾರರು, ಆದೇಶಕರ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯಗಳು, ನಿಯೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಂದು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಸನವು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಗಣ್ಯರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕೃತ ಗುರಿಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಣ್ಯರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮುಂಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗಣ್ಯರ ಆಡಳಿತವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಚೆಲ್ಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ಥ್, ಆರ್ಟುರೊ ಲ್ಯಾಬ್ರಿಯೋಲಾ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕೊ ಲಿಯೋನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸದೀಯ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1904ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ವಿರೋಧಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರವಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯತ್ತ ಸಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಮೈಕೆಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು, ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಾರಿಸ್ ಬಾರ್ಸ್, ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಂಚನೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಸದೀಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವೀರೋಚಿತ ನಾಯಕತ್ವ" ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿ" ಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಾರ್ಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೀರಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಾರ್ಸ್ ಅವರು 1889 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೀಗ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1898 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವರು ವರ್ಗ ಸಹಯೋಗ, ಜನಾಂಗೀಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು "ಅವರು ಶಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು". ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸದೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು 1914 ರ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಹ "ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು, ದುಡಿಯುವ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಬದಲು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ದೊರೆತ ಬೆಂಬಲವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೇರ ಕ್ರಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರದ ಪ್ರಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್ ಅವರನ್ನು "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು" ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ಸಮಾಜವಾದ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಘವಾದವನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಸಂಘವಾದವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹ ಸೊರೆಲ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ವಾಯ್ಲೆನ್ಸ್ (1908) ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರದ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಜೋಸಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ವಾಯ್ಲನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸೊರೆಲ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ದಿ ಇಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊರೆಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿ, "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1909ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರವು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಸೊರೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಎಡಪಂಥೀಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ದೇಶಭಕ್ತರನ್ನು ಆದರ್ಶ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೊರೆಲ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಕ್ರೋಸ್ನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ-"ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ವಿಭಜನೆ" ಯಿಂದಾಗಿ "ಸಮಾಜವಾದವು ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸೊರೆಲ್ 1909ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮೌರಾಸಿಯನ್ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸೊರೆಲ್ನ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯಿಂದ ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಕ್ರೋಸ್ನಿಂದ ಜಾರ್ಜ್ ಲುಕಾಕ್ಸ್ನವರೆಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ಮತ್ತು ಸೊರೆಲ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಸೊರೆಲಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೊರೆಲ್ ತನ್ನನ್ನು "ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲವಾಗುವುದು ಅವನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಬೇರೊಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆಡೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು ಸೋರೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ, "ನಾನು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದೇನೋ, ನಾನು ಸೊರೆಲ್ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮೌರಾಸ್ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಂದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಂಘವಾದದೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಈ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಿತು. ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಂಘವಾದವು, ಎಡಪಂಥೀಯ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಗಣ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಸೊರೇಲಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತಾಯವು ಕೆಲವು ಸಂಘವಾದಿಗಳು ಯುದ್ಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತಿಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೌರಾಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂನ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಎನ್ರಿಕೊ ಕೊರಾಡಿನಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನೇರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದಿ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗಣ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಸಂಘವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರಾಡಿನಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕೊರಾಡಿನಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು "ಪ್ಲೂಟೊಕ್ರೆಟಿಕ್" ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಾದ "ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ರಾಷ್ಟ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕೊರಾಡಿನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಲಪಂಥೀಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಎಎನ್ಐ) ಯೊಳಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇಟಲಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು "ಅವಮಾನಕರ ಸಮಾಜವಾದ" ದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎಎನ್ಐ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಉದಾರವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ-"ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬೆಂಬಲ-1912 ರಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಎನ್ಐ ಸದಸ್ಯರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಫ್ಯೂಚರಿಸಮ್ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ (1908) ನ ಲೇಖಕರಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪೋ ಟೊಮಾಸೊ ಮರಿನೆಟ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಧುನಿಕತೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸದೀಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಮಾನತಾವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮರಿನೆಟ್ಟಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ "ದಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ, ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಮೂಹವು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ-ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ-ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ, ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ". ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಎನ್ಐ ಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. 1914 ರವರೆಗೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅಂತಹ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ಗಳು 1911ರ ಇಟಾಲಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ (1914-1922) 1914ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಇಟಲಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಎಡಪಕ್ಷವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಲುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವು ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮುಂದೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇಟಲಿಯು "ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ರಾಷ್ಟ್ರ" ವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕೊರಾಡಿನಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಏಂಜೆಲೋ ಒಲಿವಿಯೊ ಒಲಿವೆಟ್ಟಿ 1914ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಫ್ಯಾಸಿಯೊ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಗುಂಪುಗಳು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪರಿವರ್ತಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅನ್ನಾ ಕುಲಿಸಿಯೋಫ್ನಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳೂ ಸಹ, ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು 1914ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧ-ಪರ ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಫಿಯೆಟ್, ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಆಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಯುದ್ಧವು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತರು, ಹೊಸ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1915ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಮುಸೊಲಿನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು. "ಇಟಲಿಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಮ್ಯಾಜಿನಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಟಲಿಯು ಟ್ರಿಯೆಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಫಿಯಮ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಲ್ಪ್ಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಗಡಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆತ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವರ್ಗ ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು "ಇಟಲಿ ಮೊದಲ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಟಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1915ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ನಂತರ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1917 ರವರೆಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತರಬೇತಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. 1917ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಇಟಲಿಯ ದಿ ಡೇರ್ಡೆವಿಲ್ ಎಲೈಟ್ ಶಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಶರ್ಟ್ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫೆಜ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು 1918ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು 1919ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಯುವಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 1917ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವಿರೋಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧವು ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಹೂದಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಹಣಕಾಸು ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಲದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು "ತ್ಸಾರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1917 ಮತ್ತು 1919ರ ನಡುವೆ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು "ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ "ನಾವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಸಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು" ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1919ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. 1919 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಜನಪ್ರಿಯ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಸಮಾಜದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1919ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನ ಪಿಯಾಝಾ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಪೋಲ್ಕ್ರೊದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆನ್ರಿ ಬರ್ಗ್ಸನ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಗೇಟಾನೊ ಮೊಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪಾರೆಟೊ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಹೊಸ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. "ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ" ಮತ್ತು "ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಮುಸೊಲಿನಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು; "ನಾವು ಸಮಾಜವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸಮಾಜವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ", "ನಾವು ಸಕ್ರಿಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ದೂರ ಸೆಳೆಯಲು" ಮತ್ತು "ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ"; ಮತ್ತು "ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಈ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಛತ್ರಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇಟಲಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಶಾಂತಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. 1919ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ "ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರರು, ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಕಾನೂನುವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಕೆಸ್ಟೆ ಡಿ ಅಂಬ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ಟೊಮಾಸೊ ಮರಿನೆಟ್ಟಿ ಅವರು ದಿ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ದಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿ ಆಫ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಇದನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು 1919ರ ಜೂನ್ 6ರಂದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು (ಎರಡನೆಯದು 1925ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು, ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಅಥವಾ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು); ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ; ಕಾರ್ಮಿಕ, ಉದ್ಯಮ, ಸಾರಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂವಹನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ತಜ್ಞರ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳ" ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ. ; ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೆನೆಟ್ನ ರದ್ದತಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾನ ವಿಶ್ವಾಸ, ಸಾರಿಗೆ ವಲಯದ ಮರುಸಂಘಟನೆ, ಅಮಾನ್ಯತೆ ವಿಮೆಯ ಕರಡು ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು 65 ರಿಂದ 55 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಬಂಡವಾಳದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮವು ಮಾಡುವ ಯುದ್ಧ ಲಾಭದ ಶೇಕಡಾ 85 ರಷ್ಟು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಇದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ (ಇದನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು), ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮತದಾರರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾದರೂ ಸಹ. ಈ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, 1919ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಂದ ಮತಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ 190,000 ಮತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಹೃದಯಭಾಗವಾದ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ 5000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಚುನಾವಣಾ ಸೋಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳು, ಸಂಘವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಇತರರು ಪೋಪ್ರನ್ನು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಚುನಾವಣಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಎಮಿಲಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ಚಳವಳಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಅರೆಸೈನಿಕ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ವಿರೋಧಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪರವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದಂತಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿರೋಧಿಗಳೆಂದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಸ್ವಾಧೀನವಾದಿ ಬಣದ ನಾಯಕ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಸೊಲಿನಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣತರು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ (ಇಂದಿನ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ) ಫಿಯಮ್ ನಗರವು "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು". ಫಿಯಮ್ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಫಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಇಟಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು-ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್-ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (ನಂತರ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಅವರ ಫಿಯಮ್ನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಾರೊ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಡಿ ಅಂಬ್ರಿಸ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಡಿ' ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಿಂಡಿಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಉತ್ಪಾದನಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕಾರ್ನಾರೋ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯ ಆದರ್ಶ ಸಂವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಲೊವೀನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯಟ್ಗಳ-ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳದೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮುಷ್ಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಅಲ್ಲಿ 1919 ಮತ್ತು 1920 ಅನ್ನು "ಕೆಂಪು ವರ್ಷಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮೊದಲು ಮುಷ್ಕರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ದೇಣಿಗೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಅಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯೊ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಿಧಿ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ದೇಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದನು, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ದೇಶವನ್ನು ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ" ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು, "ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು". ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. 1920ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಟ್ರಿಯೆಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳು (ಫಿಯಮ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೀದಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು-ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಇಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಟಲಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರದ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಜಿಯೋಲಿಟ್ಟಿಯ ಉದಾರವಾದಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆತ ತನ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಮಾಜಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ವರ್ಗ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಲಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಗಿಂತ ವರ್ಗ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1921ರಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ವಿಭಾಗವು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಟಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ-ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷ-ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಿಯೋಲಿಟ್ಟಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮತವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಗಿಯೋಲಿಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬ ಊಹೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಿಯೋಲಿಟ್ಟಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು 1921ರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ (ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು) ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಸೊಲಿನಿ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಬೀದಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (ಜಿಯೋಲಿಟ್ಟಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ) ಕುರುಡರಾಗಿ ಕಾನೂನು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಸುಮಾರು ನೂರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ತಂಡಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಇದು ಪರಿಚಿತ ಸಮಾಜವಾದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ 122 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ 107 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕೇವಲ 7 ಪ್ರತಿಶತ ಮತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ 35 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ಚುನಾವಣಾ ಲಾಭಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಲಪಂಥೀಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಫಲ ನೀಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಂಸತ್ತು ಸಭೆ ಸೇರುವ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷಣವನ್ನು "ಪ್ರತಿಗಾಮಿ" ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿದರು, ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ನಗರ, ಉತ್ತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 1921ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 250,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 1921ರ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಮುಸೊಲಿನಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಠವೆಂದರೆ ಬಹಿರಂಗ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅರೆಸೈನಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಮಿಸಿಯಾನೊ ಅವರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊರೆದುಹೋಗುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮತದಾರರಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಖೆಗಳು ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರಿಸ್ಮೊ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅರೆಸೈನಿಕ "ಪಡೆಗಳನ್ನು" ಸಂಘಟಿಸಿದವು. ಮುಸೊಲಿನಿ ತಾನು "400,000 ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಪುರುಷರನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹರಡುವಿಕೆ (1922-1929) 1922ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ನಾಯಕತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ನಗರಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೊಲೊಗ್ನಾ, ಬೊಲ್ಜಾನೊ, ಕ್ರೆಮೋನಾ, ಫೆರಾರಾ, ಫಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕ್ರೆಮೋನಾದಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಟ್ರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಜಾನೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತದ ಇಟಾಲಿಯನ್ಕರಣವನ್ನು ಹೇರಿದರು. ಈ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. 1922ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24ರಂದು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ ನಾಯಕ ಇಟಾಲೋ ಬಾಲ್ಬೋ; ಜನರಲ್ ಎಮಿಲಿಯೊ ಡಿ ಬೊನೊ; ಮಾಜಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಬಿಯಾಂಚಿ; ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿಸೇರ್ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ವೆಚಿ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಮುಸೊಲಿನಿ ಸ್ವತಃ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇತೃತ್ವದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಇಟಲಿಯ ರಾಜ ಮೂರನೇ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, "ರಾಜ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೆಂಪ್ರೆ ಪ್ರಾಂಟಿ ಸೇನೆಯು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು", ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೇ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30ರಂದು ರೋಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರವು "ಮಾರ್ಚ್ ಆನ್ ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ವೀರೋಚಿತ ಸಾಹಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಎಂದು ವರ್ಧಿಸಿತು. ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮುಸೊಲಿನಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಸೊಲಿನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಹದಿಮೂರು ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂವರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರಾಗಿದ್ದರು, ಇತರರು ಸೇನೆ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪೋಲಾರಿ ಸದಸ್ಯರು, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಉದಾರವಾದಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಜೆಂಟೈಲ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಉದಾರ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಡಿ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉದಾರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಆಳವಾದ ಕಡಿತಗಳ ಮೂಲಕ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೀವ್ರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಡಿ 'ಅನ್ನುಂಜಿಯಾನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ದಮನಕಾರಿ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರಿಸ್ಟಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಎಂವಿಎಸ್ಎನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟೆಂಟ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರಿಸ್ಟಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿ" ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿಯ ರಾಜನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಣದ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಂಘದ (ಎಎನ್ಐ) ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಲುಯಿಗಿ ಫೆಡೆರ್ಜೋನಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಎ. ಎನ್. ಐ. 1923ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ವಿಲೀನದಿಂದಾಗಿ, ಚಳವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಬಣಗಳು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಏಕತೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಭಾವನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿಂಡಿಕಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಎಡ್ಮಂಡೊ ರೊಸೋನಿ ಅವರು "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ಬಯಸಿದ್ದರು. 25 ಪ್ರತಿಶತ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಏಸರ್ಬೋ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತದಾನದಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದೂರವಿದ್ದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಏಸರ್ಬೋ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1924ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು, ಮಿತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಶೇಕಡಾ 66ರಷ್ಟು ಮತಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೆದ್ದಿತು, ಇದು 403 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಉಪನಾಯಕ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಮ್ಯಾಟೊಟ್ಟಿಯವರನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಪಹರಿಸಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಗರಣವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅವೆಂಟಿನ್ ಸೆಸೆಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರನಡೆದರು. 3 ಜನವರಿ 1925 ರಂದು, ಮುಸೊಲಿನಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತಾನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇಟಲಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. 1925ರಿಂದ 1929ರವರೆಗೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತುಃ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಿಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1925ರ ಆದೇಶವು ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 1926 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1929 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 30 ರಷ್ಟು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆಡಳಿತವು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಟ್ರೀಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೋಪ್ಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ) ಎಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರವು 1925ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ "ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ" ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಎಂದಿಗೂ ಇಟಲಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಮೂರನೇ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1922 ಮತ್ತು 1925ರ ನಡುವೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಇಟಲಿಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು-ಮತ್ತು 1925ರಲ್ಲಿ ಏಕ-ಪಕ್ಷದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇರಿದ ನಂತರ ಮುಸೊಲಿನಿ ವಜಾಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಇಟಲಿಯ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ಸೆಂಟರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಸದಸ್ಯ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಡಿ ಸ್ಟೆಫಾನಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಂತಹ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಇಟಲಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕುರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1926ರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ದಂಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಎರಡೂ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಂಜೆಲೋ ಒಲಿವಿಯೊ ಒಲಿವೆಟ್ಟಿ ಅವರು "ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘವಾದಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು 1925 ರಲ್ಲಿ ಪಲಾಝೊ ವಿಡಿಯೋನಿ ಒಪ್ಪಂದದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉದ್ಯೋಗದಾತರ ಸಂಘವಾದ ಕಾನ್ಫಿನ್ಡಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಟಲಿಯ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು 22 ವಲಯ ನಿಗಮಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ ನಿಗಮಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಕ್-ಔಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು 1927 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತ-ಉದ್ಯೋಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಲಯವಾರು ನಿಗಮಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬದಲಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಕೋರ್ಫು ಮೇಲೆ ದಾಳಿ, ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಗುರಿ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರೊಯೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾವನ್ನು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾವನ್ನು ಇಟಲಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು (ಇದನ್ನು 1927 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು). ಲಿಬಿಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಹಿಂದಿನ ಉದಾರ-ಯುಗದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಹಕಾರ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಅದು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ 10 ರಿಂದ 15 ಮಿಲಿಯನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಬಲವಂತದ ಹಸಿವು ಸೇರಿದಂತೆ ಲಿಬಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಿಬಿಯಾದ ಸೈರೆನಾಯ್ಕಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ 100,000 ಬೆಡೋಯಿನ್ ಸೈರೆನಾಯ್ಕನ್ನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್, ಮಾರ್ಚ್ ನಂತರ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಯುದ್ಧ ನಾಯಕ ಎರಿಕ್ ಲ್ಯುಡೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ನೇತೃತ್ವದ ನಾಜಿಗಳು, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ "ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ನವೆಂಬರ್ 1923 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಬಿಯರ್ ಹಾಲ್ ಪುಟ್ಷ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬವೇರಿಯಾದ ಮಂತ್ರಿ-ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗುಸ್ತಾವ್ ರಿಟ್ಟರ್ ವಾನ್ ಕಹ್ರ್ರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಾನ್ ಕಹ್ರ್, ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನ ತ್ರಿವಳಿ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬಿಯರ್ ಹಾಲ್ ಪುಟ್ಸ್ಚನ್ನು ಬವೇರಿಯನ್ ಪೊಲೀಸರು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಜಿಗಳು 1925ರವರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಗ್ಯುಲಾ ಗೊಂಬೊಸ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು (ಇದನ್ನು ಮೂವ್ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ "ರೈಟ್ ರಾಡಿಕಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗೊಂಬೊಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು "ಯಹೂದಿ ರಾಜಧಾನಿ" ಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿ" ಯ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ "ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯವು ಯುಗೋಸ್ಲಾವಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಗಡಿ ವಿವಾದಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಓರ್ಜುನಾ ಎಂಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. 1929ರಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ರಾಜನು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅರ್ಜುನವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅರ್ಜುನನು ರಾಜನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಮುಷ್ಕರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೇನಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಪ್ರಿಮೊ ಡಿ ರಿವೆರಾ 1923 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಿಮೊ ಡಿ ರಿವೆರಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಡಳಿತವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಂಟಾನಸ್ ಸ್ಮೆಟೋನಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಲ್ಬಣ (1929-1945) ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಘಟನೆಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಹೊಸ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ. 1933ರಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾಜಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು, ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಗ್ಯುಲಾ ಗೊಂಬೊಸ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಡಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಯುವ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೆ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಯು 1933ರ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಐಯಾನ್ ಡುಕಾನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. 1934ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಲಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಗಲಭೆ ನಡೆಸಿ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಡ್ರೇಫಸ್ ವ್ಯವಹಾರದ ನಂತರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಗ್ರೀಸ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ವಿವಿಧ ಪ್ಯಾರಾ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಹ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಹೊರಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ವಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್ವೆಯವರ ಕೈ-ತ್ಸು ಪೈ (ಮರುಸಂಘಟನೆ) ಬಣವಾದ ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ) 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಟೋಹೋಕೈ ಎಂಬ ನಾಜಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೈಗೋ ನಕಾನೋ ರಚಿಸಿದರು. ಅಲ್-ಮುತ್ತನ್ನಾ ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಒಂದು ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಾಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರೆಸೈನಿಕ ಯುವ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಸಚಿವ ಸೈಬ್ ಶೌಕತ್ ಮೂಲಕ ಇರಾಕಿನ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಅತಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯೆಂದರೆ, "ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ" ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಆಂಟೌನ್ ಸಾದೆಹ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಸಿರಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ). ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ ಎರಡರ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಸಾದೆಹ್, ಸಿರಿಯನ್ನರು "ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನಾಂಗ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ದೇಶವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇರಲು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾ 'ದೇಹ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಪಕ್ಷವು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜನರಲ್ ಜೋಸ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಉರಿಬುರು ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾವನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪೆರುವಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಲೂಯಿಸ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಸೆರೊ ಅವರು 1931 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರೌಲ್ ಫೆರೆರೊ ರೆಬಾಗ್ಲಿಯಾಟಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ನಕಲಾಗಿ ಅರೆಸೈನಿಕ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ ತೋಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯೂನಿಯನ್ 1936 ರ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು. 1940 ರಲ್ಲಿ ಪರಾಗ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಾಗ್ವೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜನರಲ್ ಹಿಗಿನಿಯೋ ಮೊರಿನಿಗೊ ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪರ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಪ್ಲಿನಿಯೋ ಸಾಲ್ಗಡೊ ನೇತೃತ್ವದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸುಮಾರು 200,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದಂಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ಗೆಟುಲಿಯೊ ವರ್ಗಾಸ್ನ ಎಸ್ಟಾಡೋ ನೊವೊ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚಿಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳವಳಿಯು ಚಿಲಿಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 1938ರ ಸೆಗುರೊ ಒಬ್ರೆರೊ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು 1930ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಇರ್ರೆಡೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಪಾಜಿಯೊ ವೈಲೆ ("ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳ") ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಜರ್ಮನ್ನರು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಲೆಬೆನ್ಸ್ರಾಮ್ ("ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ") ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. 1935ರಿಂದ 1939ರವರೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವು. 1935ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ನಿಂದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. 1936ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ರೈನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಮರುಸೈನಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಮಿಲಿಟರಿ ರಹಿತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1938ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾವನ್ನು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1938 ರಿಂದ 1939 ರವರೆಗೆ, ಇಟಲಿಯು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಕೋರಿತ್ತು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯು ಪೋಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಡಾನ್ಜಿಗ್ ಮುಕ್ತ ನಗರವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಡಾನ್ಜಿಗ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶಿಯಾಗೆ ವಾಹನ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಜರ್ಮನಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಆಕ್ರಮಣ ರಹಿತ ಒಪ್ಪಂದದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹಿಟ್ಲರನ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 1939ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿಯ ನಂತರ, ಆ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು 1939ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪೋಲೆಂಡನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದವು, ನಂತರ 1940ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಆಕ್ರಮಣವು ನಡೆಯಿತು. 1940ರ ಜೂನ್ 10ರಂದು, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಆಕ್ಸಿಸ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಇಟಲಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೊದಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಕುಸಿತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು, ಯುದ್ಧವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ. ಇಟಲಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದಾಳಿಯತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ನಂಬಿದ್ದರು. 1940 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಜರ್ಮನಿಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯು ವೈಮಾನಿಕ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ವಿಫಲವಾದವು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಅನೇಕ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೋತಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. 1941ರಲ್ಲಿ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಆಪರೇಷನ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಅಭಿಯಾನವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪಡೆಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1942 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಿಂದ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಕಾರ್ಸಿಕಾ ಮತ್ತು ನೈಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪವರ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. 1942ರ ನಂತರ, ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪಡೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1943 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಟಲಿಯು ಅನೇಕ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ III ರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೆಡವಲು ಮುಂದಾದನು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಬಂಧನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1943 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಲೈಂಟ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಅನೇಕ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1943 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1945ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 28ರಂದು, ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. 1945ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 30ರಂದು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಬರ್ಲಿನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜರ್ಮನಿಯು ಶರಣಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಮುಖ ನಾಜಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗಳು 1,200 ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಬಡೊಗ್ಲಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಈ ಜನರು ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಚಾರಣೆಗಳಂತಹ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ನೆನಪಿನ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2003ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮವು ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ "ಜನರನ್ನು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂಬ ಸಿಲ್ವಿಯೋ ಬರ್ಲುಸ್ಕೋನಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ರಾಬ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರದಂತಹ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್, ನಿಯೋಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ (1945-2008) ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆಕ್ಸಿಸ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಜಯವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ನಾಜಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಉಳಿದವು. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಫ್ರಾಂಕೊನ ಅರೆ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಫಲಾಂಗಿಸ್ಟ್ ಏಕ-ಪಕ್ಷ ರಾಜ್ಯವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪವರ್ಸ್ನ ಕುಸಿತದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಿಲಿಟರಿಗಳು ಫ್ರಾಂಕೋ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ನೇರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಫ್ರಾಂಕೊನ ಆಡಳಿತವು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 1975ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೊನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. 1946ರಿಂದ 1955ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1973ರಿಂದ 1974ರವರೆಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜುವಾನ್ ಪೆರೋನ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೆರೋನಿಸಂ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, 1939 ರಿಂದ 1941 ರವರೆಗೆ ಪೆರೋನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಲನ್ ಅವರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪರ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಪರವಾದ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1937ರಲ್ಲಿ, ಮಲಾನ್ನ ಪ್ಯೂರಿಫೈಡ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಲನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಮಲನ್ ಸರ್ಕಾರವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ನವ-ನಾಜಿ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ) ಆಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ 1991 ರಲ್ಲಿ 50,000 ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ. ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರೆಸೈನಿಕ ವಿಭಾಗವಾದ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಫಾಲ್ಕನ್ಸ್, "ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಬಾಥಿಸಮ್. ಬಾಥಿಸಮ್ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಅರಬ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಥಿಸಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾಕಿ ಅಲ್-ಅರ್ಸುಜಿ ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಮ್ನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಬಾಥಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಮೈಕೆಲ್ ಅಫ್ಲಾಕ್ನ ಹಲವಾರು ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅಫ್ಲಾಕ್ ಕೆಲವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಏಕ-ಪಕ್ಷ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಬಾಥಿಸಮ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದು ಶೀತಲ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿವೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳಂತೆ, ಬಾಥಿಸಮ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು 1963ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1968ರಿಂದ 2003ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ 1963ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಆಳಿದವು. ಸಿರಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರಂತಹ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಇರಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ದಿವಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ಬಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಇರಾಕಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವೈಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾಕ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಪೇನ್ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ "ಬಹುಶಃ ಮತ್ತೆಂದೂ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ 1945 ರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಿಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಅಸ್ಸಾದ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ನಾಜಿ ಯುದ್ಧ-ಅಪರಾಧಿ ಅಲೋಯಿಸ್ ಬ್ರೂನರ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಐಚ್ಮನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬ್ರೂನರ್, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರುಗಳನ್ನು ನಾಜಿ ನಿರ್ಮೂಲನ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ದಶಕಗಳ ಕಾಲ, ಬ್ರೂನರ್ ಸಿರಿಯನ್ ಮುಖಬರತ್ಗೆ ನಾಜಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. 1972ರ ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಅಬು ದಾವೂದ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತ ಅಸಾದ್ ಆಡಳಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಿರಿಯಾದ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಮುಸ್ತಫಾ ಟ್ಲಾಸ್ ತನ್ನ ಕುಖ್ಯಾತ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಮಾಟ್ಜೋ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ರಕ್ತ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಪ್ಪು ದ್ವೇಷವನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಕ್ಯಾಸಾಪೌಂಡ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಾನ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಿಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ರೀಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಜಾ ನುವಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನವ-ನಾಜಿ ಮತ್ತು ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ನವ-ನಾಜಿಗಳು ಎಡಪಂಥೀಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಿರಿಯನ್ ಬಾತ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅವರ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಸಿರಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಲೈಲಾ ಅಲ್-ಶಮೀ ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಬಾಥಿಸಮ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೇರುಗಳು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು". 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘವು (ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್.) ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಪೇನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಇಂಡಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ಅದರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಬ್ಲಾಮೈರ್ಸ್ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ಇಟಲಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬ್ಲಮೈರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎ. ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ರೆಗರ್ ಅವರ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಿಂದ. ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತಜ್ಞರಾದ ಪೌಲ್ ಬ್ರಾಸ್, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಘವನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಜಾಫ್ರೆಲಾಟ್, ಎ. ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ರೆಗರ್ ಮತ್ತು ಚೇತನ್ ಭಟ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ಬಯಕೆ, ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದೊಳಗಿನ ಬಣವಾದವು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತಹ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಪೇನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ (2008-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) 2008 ರ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ನಂತರ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೆನೋಫೋಬಿಯಾ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯೂರೋಸ್ಕೆಪ್ಟಿಸಿಸಮ್ನಂತಹ ನಿಕಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲ್ಟ್-ರೈಟ್-ನವ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಒಕ್ಕೂಟ-ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಎಂಬ ಛತ್ರಿ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಲ್ಟ್-ರೈಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲ್ಟ್ ರೈಟ್ ನಿಯೋಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ವೈಟ್ ಜೆನೋಸೈಡ್", ಪಿಜ್ಜಾಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಆನೋನ್ ನಂತಹ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರೋಕ್ಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವ-ನಾಜಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಡ್ ಬಾಯ್ಸ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಜಿ ಪಾರ್ಟಿಯಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವರೂಪದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. 2016 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟ್ರಮ್ಪಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ಕಂಡ ಮುಸೊಲಿನಿ, ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಸಮಾಜವಾದ, ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಉದಾರವಾದ, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶತಮಾನವೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಜನರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶತಮಾನವು ಅಧಿಕಾರದ ಶತಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು, 'ಬಲ' ದ ಶತಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಶತಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳೆರಡೂ ಇದ್ದವು. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಶಿಸ್ತು, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅವನತಿ, ಭೋಗವಾದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಬೆಂಬಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು-ಅದನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು-ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ 1914 ರಿಂದ 1922 ರವರೆಗೆ ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸಣ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು (ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಯೊ ಡಿ 'ಅಜಿಯೋನ್ ರಿವೋಲುಜಿಯೋನೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿ ಇಟಾಲಿಯಾನಿ ಡಿ ಕಾಂಬ್ಯಾಟಿಮೆಂಟೋ), ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದಾದ್ಯಂತದ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಯುದ್ಧ-ಪರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಳವಳಿಯ ನಿಧಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭೂಮಾಲೀಕರಿನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ತಾನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ" ವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು. 1919ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸಣ್ಣ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಬಂಡವಾಳದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಯುದ್ಧದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು, ಜೊತೆಗೆ "ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರ" ಕ್ಕೆ ತನ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದರೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಖಾಸಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮಿಲನೀಸ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಸಭಾಂಗಣವೊಂದರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನು, ಇದು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1921ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ತನ್ನನ್ನು ವಿಶಾಲ-ಆಧಾರಿತ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದ ತೀವ್ರ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ಪರವಾದ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಅದು ಬಲವಾದ ಮುಕ್ತ-ಉದ್ಯಮ-ಪರವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಆರ್ಥಿಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಸೇವೆಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. "ಇಟಲಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವಂತೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ 1929 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಆಗಮನದವರೆಗೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಗಣ್ಯರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, 1923ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ "[ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್] ಸರ್ಕಾರವು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸರ್ಕಾರವು ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು (ದೂರವಾಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹವು) ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸನವನ್ನು (ಆನುವಂಶಿಕ ತೆರಿಗೆಯಂತಹವು) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನ್ಯಾಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ರೊಕೊ 1926ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮೂಲಕ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು "ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾನು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮನವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಿಯೋಲಿಟ್ಟಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ), ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಕೆಲವು ಮುಷ್ಕರಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೆರಿಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು, ಬಾಡಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭಗಳು" ಇದ್ದವು. 1929ರ ನಂತರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಭಾರೀ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿದ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಯಿತು. ಬೆಲೆಗಳು ಕುಸಿದವು, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಿಧಾನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಮುಸ್ಸೋಲಿನಿಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯುಗದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ತನ್ನ ಮೂಲ ಬೇರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ರೂಪವು ವೀರೋಚಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ (1830-1870) ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ಥಿರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ (1870-1914) ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಅದು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ "ಸೂಪರ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು 1914ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ಅತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅದರ ಅವನತಿ, ಅನಿಯಮಿತ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು "ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ರೀತಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು, ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸೂಪರ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ-ಬಂಡವಾಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಬಿದ್ದಾಗ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮವು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಿಗಮವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದವು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮದಂತಹ ಲಾಭದಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮವು, ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು ನಿರ್ಜೀವ ಭಾರದಂತೆ ರಾಜ್ಯದ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆಗ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದವರು ಈಗ ಅದನ್ನು ಆತಂಕದಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ". ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. 1933ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು 1933ರ ನವೆಂಬರ್ 14ರಂದು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರುಃ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1934ರಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿಯ ಕೃಷಿ ಸಚಿವ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಅಸರ್ಬೊ, ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಃ 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ) ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಸುಂಕದ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಕರೆನ್ಸಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಂತೆಯೇ, ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ ಸಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಾಜಿಸಮ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಯಾವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಾಜಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಯಹೂದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು) ಜರ್ಮನಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜಾಗತಿಕ ಪಿತೂರಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ನಾಜಿ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದಲೂ, ನಾಜಿ ಪಕ್ಷವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ "ವಿದೇಶಿ" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ (ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಸೆರೈಟ್ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿಗಮವಾದದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ವೋಲ್ಕಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳವರೆಗೆ, ನಾಜಿಸಮ್ನೊಳಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಬಲಪಂಥೀಯರವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿರ್ಬಂಧಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಿಗಮವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಜಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಸುದೀರ್ಘ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ". ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯಂತೆ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮರುಶಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಉಕ್ಕು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜರ್ಮನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರನ್ನು ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ನಾಜಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು "ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸುಂಕಗಳು, ವಿದೇಶಿ ಸಾಲದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಆಮದು ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು". ನಾಜಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು "ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು" ಆಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾಜಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ರಾಜ್ಯ-ಚಾಲಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಖಾಸಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಲಾಭದಾಯಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಬದಲು ನಾಜಿ ಸರ್ಕಾರದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ", ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರಂತೆ, ಅವರು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು" ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಬರ್ಕೈ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫಲಾಂಜ್ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಲಾಂಜ್ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ "ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ" ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. 1937ರ ಫಲಾಂಗಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು "ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಧಾನವೆಂದು" ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಫಲಾಂಗಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕ ಜೋಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ರಿಮೊ ಡಿ ರಿವೆರಾ 1935ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ". ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಫ್ರಾಂಕೊನ ಉದಯದ ನಂತರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಫಾಲಂಗಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕ ರೈಮುಂಡೊ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್-ಕುವೆಸ್ಟಾ ಈ ಚಳವಳಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಆರೋ ಕ್ರಾಸ್ ಪಕ್ಷವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜುವಾ-ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಎರಡನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ನೆರವಾದ ಯಹೂದಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶತ್ರುಗಳು" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇಬ್ಬರೂ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬೆಂಬಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇಬ್ಬರೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೇಖೀಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಶಿಸ್ತು, ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಒತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅಶ್ವದಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ "ಆರೋಗ್ಯಕರ", "ಮಾಲಿನ್ಯರಹಿತ" ಅಂಶಗಳ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಆಡಳಿತಗಳು 1930 ಮತ್ತು 40ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅನೇಕ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದ, ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅದರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ತುಂಬಿದ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ವಾತವಿತ್ತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರು, ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಕ್ರಮಗಳು, ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಣಾ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ವೈಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಲಪಂಥೀಯ ಉಗ್ರವಾದದ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಿಕೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ನವ-ಆದರ್ಶವಾದದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ರೂಪಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು". ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಯುರೋಪಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1914ರ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಭೂತಕಾಲದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು "ಆರ್ಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ನೈಟ್ಸ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೋಟಾರು ಮಾರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ". ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಹಿಂದಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದ ಹಂತದ ನಡುವೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು" ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದೊಂದಿಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆರ್ಥರ್ ಎಮ್. ಶ್ಲೆಸಿಂಗರ್ ಜೂನಿಯರ್ "ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಹೊಸ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಪರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು". ಆದರೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಉದಾರವಾದ, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ (1997) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ ನಿಯೋಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆ" ಮತ್ತು "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಉದಾರವಾದವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭೌತಿಕವಾದಿ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಅದರ ಭೌತವಾದ, ತರ್ಕವಾದ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉದಾರವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ವಿರುದ್ಧ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿದೆ;. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾರವಾದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು; ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ದುರ್ಬಲರನ್ನು" ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎರಡೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ "ನಿರ್ಜೀವ ತೂಕ" ದ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉದಾರವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ "ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು". ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆಂಟಿಮೆಟೀರಿಯಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಇದರರ್ಥ ಅದು ಉದಾರ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ "ತರ್ಕಬದ್ಧ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು" ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನವಾದ-ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಭೌತವಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದವು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಡಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಉದಾರವಾದಿಗಳನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಸಹಚರರು, "ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ವರ್ಗ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸಮರ್ಥ ರಕ್ಷಕರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಾವು ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಾವು ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ನೆರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ತಾವು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಾಜಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಯ್ದ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬದಲಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು 1922ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1925 ರಿಂದ 1939 ರವರೆಗೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವರ್ಗದ ಸಹಯೋಗದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿಬಂಧನೆಯ "ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು". ಈ ಯೋಜನೆಯು ಆಹಾರ ಪೂರಕ ನೆರವು, ಶಿಶು ಆರೈಕೆ, ಹೆರಿಗೆ ನೆರವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಭತ್ಯೆ, ಸಂಬಳದ ರಜಾದಿನಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಸತಿ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ವಿಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಬದಲಿಸಿದ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಟಲಿಯು ಬಡ ದೇಶವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಸನವು "ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು". "ಇಟಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಬಲ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ", ಮುಸೊಲಿನಿ 1925ರ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಶಾಲ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ "ಸೇತುವೆಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು, ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು; ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು". ಮುಸೊಲಿನಿ ಆಡಳಿತವು 1922 ಮತ್ತು 1942ರ ನಡುವೆ ಶಾಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ "400 ದಶಲಕ್ಷ ಲಿರಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿತು" (ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಲಿರಾ); ಹೋಲಿಸಿದರೆ, 1862 ಮತ್ತು 1922ರ ನಡುವೆ ಶಾಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟು 60 ದಶಲಕ್ಷ ಲಿರಾ ಮಾತ್ರ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು (ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 1 ದಶಲಕ್ಷ ಲಿರಾ). ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮತ್ತು "ಅವನತಿಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತ ಬೆಳೆದ ಎಲ್ಲದರ" ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ಪಕ್ಷವು ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರ ಎರಡನ್ನೂ "ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಾದರೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾಜಿಗಳು ಅನರ್ಹರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ನೆರವನ್ನು ನಂತರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನವು "ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ದಾನ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಜಿಯಾಲಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ವೋಕ್ಸ್ವೋಲ್ಫಾಹರ್ಟ್, ಎನ್ಎಸ್ವಿ) ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು "ಸಂಘಟಿಸುವ" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ಖಾಸಗಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವಂತೆ ನೋಡುವಂತೆ" ಹಿಟ್ಲರ್ ಎನ್ಎಸ್ವಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎರಿಕ್ ಹಿಲ್ಜೆನ್ಫೆಲ್ಡ್ಟ್ರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ನಾಜೀ ಆಡಳಿತದ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಎನ್. ಎಸ್. ವಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎನ್. ಎಸ್. ವಿ. ಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಯಾಣ ಕಚೇರಿಯು "ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಹಾಯ; ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ; ವಿದೇಶದಿಂದ ಮರು-ವಲಸಿಗರಿಗೆ 'ಬೆಂಬಲ'; ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರು, ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟಪಡುವವರು, ಕಿವುಡರು, ಮೂಕ ಮತ್ತು ಕುರುಡರಿಗೆ ಸಹಾಯ; ವೃದ್ಧರು, ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ; ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ" ದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು "ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎನ್ಎಸ್ವಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಎನ್. ಎಸ್. ವಿ. ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಅನರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು 'ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಂದ' ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎನ್ಎಸ್ವಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಸದೃಢ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ" ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಯರಲ್ಲದ, "ಕೆಲಸ-ನಾಚಿಕೆ", "ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ಜನರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು. 1939ರ ವೇಳೆಗೆ 17 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜರ್ಮನ್ನರು ಎನ್ಎಸ್ವಿಯಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಏಜೆನ್ಸಿಯು "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ" ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಒಳನುಗ್ಗುವ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ರಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದು "ಸಮಾಜದ ಬಡವರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ". ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವರ್ಗ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಸಮಾನತಾವಾದ, ಸಮತಲವಾದ ಸಮೂಹವಾದ, ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಸೇರಿದಂತೆ "ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ" ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ತದ ಶುದ್ಧತೆ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಯೋಧರ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಮಾನತೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, "ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕುರುಬರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ" ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ, ಪ್ರಬಲ, ಅತ್ಯಂತ ವೀರೋಚಿತ, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊಂದಿರುವ ಗಣ್ಯರು" ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು "ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಪ್ರಚಾರದ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ವಿಶ್ವದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು", ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಯೋಗಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1917ರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, 1920 ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಭಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ವಿರೋಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಜಿಗಳು "ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಭಯದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ" ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು 1933 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದವು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಎರಡೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಕಹಿ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದದ ಅಂಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಜವಾದದ ಹೊಸ, ಪರ್ಯಾಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರೂಪವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಟ್ಲರ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ "ಸಮಾಜವಾದ! ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವೇನು? ಜನರು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸಮಾಜವಾದವಿದೆ ". 1930 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಮ್ಮ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪದ 'ಸಮಾಜವಾದಿ' ಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಆಸ್ತಿ-ವಿರೋಧಿ; ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜವಾದವು ಅಲ್ಲ ". ಹಿಟ್ಲರ್ ನಂತರ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಹೆಸರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ". ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಬಂಡವಾಳದ ಮುಕ್ತ ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂಬ ಪದವು ಬಹಳ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಕೂಡ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಪದವನ್ನು ತನ್ನ ನಾಜಿ [ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ] ಪಕ್ಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಿಟ್ಲರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವಾದವಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗ್ರಾಮ್ಸಿ, ಪಾಲ್ಮಿರೋ ಟೋಗ್ಲಿಯಾಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಬಾಯರ್ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪರಸ್ಪರ ವೈರತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಮನೋಭಾವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಅದರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸರ್ಕಾರವು 1924ರಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್. ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ಸರ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1923ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು, ಕಾರ್ಲ್ ರಾಡೆಕ್ ಅವರು ಕಾಮಿಂಟರ್ನ್ ಮುಂದೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವು ಆಳವಾದ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಎರಡೂ ಏಕ-ಪಕ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಸೇನಾಪಡೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉದಾರವಾದ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಇಬ್ಬರೂ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದಾಗ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯಂತಹ "ಮಾನವತಾವಾದಿ ಲಕ್ರಿಮೊಸಿಟಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಧಾರಣಾವಾದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್-ಜೊತೆಗೆ ಹ್ಯೂಬರ್ಟ್ ಲಗಾರ್ಡೆಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಅವರ ಜರ್ನಲ್ ಲೆ ಮೌವ್ಮೆಂಟ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಹೆಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವಾದವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು, ಇದು ನಂತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಘವಾದಿ ನಾಯಕರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು" ಮತ್ತು 1920 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ "ಅನೇಕರು ಪ್ರಮುಖ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು". ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಆರಾಧನೆ, ಕ್ರಿಯಾವಾದ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೊರೆಲಿಯನ್ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಬಳಸಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ, ಆರ್ಟುರೊ ಲ್ಯಾಬ್ರಿಯೋಲಾ, ರಾಬರ್ಟ್ ಮಿಚೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾವೊಲೊ ಓರಾನೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ (ಅವಮಾನ) ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು "ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಪರಿಸರ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜೀಕರಣ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಂಕೇತ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಮ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರೊಡ್ಯೂಸರಿಸಮ್ ಹಳದಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಮಾಜವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. ಆನ್ಲೈನ್; 1908 ರಿಂದ 1925 ರವರೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.) ಮುಂದೆ ಓದಿ, ಸೆಲ್ಡೆಸ್, ಜಾರ್ಜ್. 1935 ರಲ್ಲಿ. ಸಾಡಸ್ಟ್ ಸೀಸರ್ಃ ದಿ ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅಂಡ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ಹಾರ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ಸ್. ರೀಚ್, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್. 1970 ರಲ್ಲಿ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫರ್ರಾರ್, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಗಿರೌಕ್ಸ್. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಎಡ್ವಿನ್. 2001 ರಲ್ಲಿ. ಐಬಿಎಂ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಃ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಾರ್ಪೋರೇಶನ್ ಕ್ರೌನ್ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ) ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರ "ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" (1933) ದ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್-ಫ್ರಮ್ ಡೇವ್ ರೆಂಟನ್ ಅವರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಜಾಲತಾಣ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ-ಫ್ರಮ್ ದ ಹಗ್ಶಾಮಾ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್-ವರ್ಲ್ಡ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಪಾರ್ಟ್ I-ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಜಂ ಎಟರ್ನಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ಃ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವೇಸ್ ಆಫ್ ಲುಕಿಂಗ್ ಎ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಶರ್ಟ್-ಉಂಬರ್ಟೊ ಇಕೋ ಅವರ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ 14 ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಮೂಲತಃ 1995 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸೈಟ್ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅವಧಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸೈಟ್ (1936-1941) ಪಾಪಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಕ್ವಾಡ್ರಾಗೆಸಿಮೊ ಅನ್ನೊ ಪಠ್ಯ. ಲಾಭವೂ ಹೆಚ್ಚೇ! ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಆರ್. ಪಾವೆಲ್ ಅವರ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿಗಳ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹಿಟ್ಲರ್