Izapa
ಇಜಾಪಾ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಚಿಯಾಪಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ಲೇಟ್ ಫಾರ್ಮೇಟಿವ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಆರನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಾದ ಟಕಾನಾ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ತಳದ ಬಳಿ ಸುಚಿಯೇಟ್ ನದಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಇಜಾಪಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು 1.4 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಚಿಯಾಪಾಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 850 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 100ರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಅಪೋಜೀಯನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಸಾಪಾವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲಾ ವೆಂಟಾದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ತಾಣಗಳಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1200ರವರೆಗೂ, ಆರಂಭಿಕ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಇಜಾಪಾ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಜಾಪಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾಯಾ ಶಿಲಾಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ, "ಇಜಾಪಾನ್ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಕಾಲಿಕ್ ಅಬಾಜ್ ಮತ್ತು ಕಮಿನಾಲ್ಜುಯುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಝಾಪಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನವು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಝಾಪಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಸೊಕೊನುಸ್ಕೊ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಕೋ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೈಟ್ ಲೇಔಟ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಇಜಾಪಾ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಇಡೀ ತಾಣವು ಸುಮಾರು 1.5 ಕಿ. ಮೀ. ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಯೋಜನೆಯು ಒಟ್ಟು 161 ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇಜಾಪಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವು (850-100 BCE) ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ಲಾಜಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎ, ಬಿ, ಸಿ, ಡಿ, ಜಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ, ಇಜಾಪಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿವೆ. ಇಜಾಪಾದ ಕೋರ್ ಪ್ರದೇಶವು ಎ ನಿಂದ ಇ, ಜಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300 ರ ಅವಧಿಯ ಸೈಟ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಪೋಗಿಯ ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 50ರವರೆಗೆ ". ಗ್ರೂಪ್ ಎಫ್, ಸೈಟ್ನ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ಇತರ ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈಟ್ನ ಕೊನೆಯ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೂಪ್ ಎಫ್ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಫಾರ್ಮೇಟಿವ್ (100 BCE-250 CE), ಅರ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (250-500 CE), ಮಿಡಲ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (500-700 CE), ಲೇಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (700-900 CE), ಮತ್ತು ಅರ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (900-1200 CE) ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರದ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎ, ಬಿ ಮತ್ತು ಎಫ್ ಗುಂಪುಗಳು ಇಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೊಪೊಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ) ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಇಜಾಪಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಸರಿಸುಮಾರು 250,000 ಘನ ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ಲಾಜಾಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಎರಡು ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚೆಂಡಿನ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಎರಡು ಉದ್ದದ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. 30ಎ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಪಿರಮಿಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಿರಮಿಡ್ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಜಾಪಾವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿಖರವಾದ ಜೋಡಣೆಯು ಉತ್ತರದ 21 ಡಿಗ್ರಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಟಕಾನಾ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಜಾಪಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಕೋ ಅವರು ಇಜಾಪಾವನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಾಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವನು ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಇಝಾಪಾನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶೈಲಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಗ್ವಾರ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕೆಳಮುಖವಾದ ಮಾನವ ಬಾಯಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಸ್, ಜ್ವಾಲೆಯ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಸ್ಕ್ರೋಲಿಂಗ್ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಶು-ಮುಖದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕಲಾ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಇಜಾಪಾನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಜಾಪಾನ್ಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮಾಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೋ ಅವರ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೋ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಜಾಪಾದಿಂದ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ "ಇಜಾಪಾನ್ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿನಿಯಾ ಸ್ಮಿತ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇಜಾಪಾನ್ ಕಲೆಯು ತುಂಬಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮ ಅಥವಾ ಮಾಯಾ ಕಲೆಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದೆ. ಇಜಾಪಾನ್ ಕಲೆಯು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಹರಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಜಾಪಾನ್ ಕಲೆಯು ಮಾಯಾ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಮಾಯಾ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 260 ದಿನಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮೂಲದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಜಾಪಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮಾಯಾ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಇಝಾಪಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇಜಾಪಾನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆ ಇಜಾಪಾ ತನ್ನ ಕಲಾ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲೆಯು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದವು, ಟೋಡ್ಗಳು ಮಳೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಇಜಾಪಾನ್ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಾಯಾದ ಚಾಕ್ನಂತಹ ಉದ್ದನೆಯ ತುದಿಯ ದೇವರುಗಳು, ಓಲ್ಮೆಕ್ನಂತಹ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬೆಕ್ಕಿನ ಬಾಯಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ (ಮೊಸಳೆ, ಜಾಗ್ವಾರ್, ಕಪ್ಪೆ, ಮೀನು, ಪಕ್ಷಿಗಳು), ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳ ಕೊರತೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ತಾಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾರ್ಥ್ ನಾರ್ಮನ್ ಅವರು ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿ 89 ಸ್ತಂಭಗಳು, 61 ಬಲಿಪೀಠಗಳು, 3 ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಮತ್ತು 68 ವಿವಿಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಭೂಸಂಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ 330 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು (550 ಕಿ. ಮೀ.) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಪಿ-ಒಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಡಳಿತ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಜಾಪಾನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿತ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಎಪಿ-ಒಲ್ಮೆಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಾಯಾ ಸ್ಟೆಲಾಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಜಾಪಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಇಝಾಪಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇಝಾಪಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕಿ ಜೂಲಿಯಾ ಗುರ್ನಸಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾಷಾ-ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು "ಎರಡು ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಝಾಪಾದ ಸ್ಥಾನ [ಅಂದರೆ. ಮಿಕ್ಸೆ-ಝೋಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ] ಮೌಖಿಕವಲ್ಲದ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಗಳ ಒಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿರಬಹುದು ". ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಶೋಧಕ ತಿಮೋತಿ ಲಾಫ್ಟನ್, ಈ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪುರಾಣವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಇಜಾಪಾ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಯು ಶೇಪ್", "ಬಾರ್ಡರ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್" (ಸ್ಕೈಬ್ಯಾಂಡ್) ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಸ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾದ ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 1 ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಲಿಪ್ಡ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಿಂಚಿನ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಮಾಯಾ ದೇವತೆಯಾದ ಚಾಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕೋ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದನೇ ಸ್ಟೆಲಾದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಸಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 2, ಸ್ಟೆಲಾ 25 ರಂತೆ, ಮಾಯಾ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷಿ-ರಾಕ್ಷಸನಾದ ವುಕಬ್ ಕ್ಯಾಕ್ವಿಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಯಾ ಹೀರೋ ಟ್ವಿನ್ಸ್ನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೆವೆನ್ ಮಕಾವ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 3 ಒಂದು ದೇವತೆಯೊಬ್ಬ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯ ಕಾಲು ತನ್ನ ದೇಹದ ಸುತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಾವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದಂಡವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಾಯಾ ದೇವರು ಕೆ. ಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 4 ಒಂದು ಪಕ್ಷಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಧಾನ ಪಕ್ಷಿ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಶಾಮನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಶಾಮನ್-ಆಡಳಿತಗಾರನು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸ್ಟೆಲಾ 4 ಒಬ್ಬ ಶಾಮನ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಈ ಶಾಮನ್-ಆಡಳಿತಗಾರನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 5 ಬಹುಶಃ ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರವಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಡಜನ್ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಕೆಲವು ಫ್ರಿಂಜ್ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಮತ್ತು "ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ" ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರನ್ನು, ಸ್ಟೆಲಾ 5 ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 8 ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ವಾಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಟೆಲಾ 8ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇಝಾಪಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿಂಹಾಸನ 1ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆಲಾ 8 ಸಿಂಹಾಸನ 1ರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. "ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಸಿಂಹಾಸನ 1 ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲಾ 8ರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು, ಕ್ವಾಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಪೋರ್ಟಲ್ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ (ಗುರ್ನಸಿ 2006). ಚಾಲ್ಕಟ್ಜಿಂಗೊ ಸ್ಮಾರಕ 1 ಮತ್ತು ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 8ರ ಚಿತ್ರಣಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಚತುಷ್ಕೋಣದೊಳಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢರಾದ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 21 ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ದೇವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಯೋಧನನ್ನು ಸ್ಟೆಲಾ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಜಾಪಾ ಸ್ಟೆಲಾ 25 ಪ್ರಾಯಶಃ ಪೋಪೋಲ್ ವುಹ್ನ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಟೆಲಾ 25ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವು ಬಹುಶಃ ಮಾಯಾ ಹೀರೋ ಅವಳಿಗಳು ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಬರ್ಡ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬ್ಲೊಗನ್ನಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು "ಬ್ಲೋಗನ್ನರ್ ಪಾಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾಯಾ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಲಾ 25 ಅನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ದೇವತೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ನಾಯಕ ಅವಳಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಆರಂಭಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಎ. ಕುಲೆಬ್ರೊ ಅವರು ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಲ್ ರೂಪರ್ಟ್ 1938ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. 1941ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1947ರಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್ ಡ್ರಕ್ಕರ್ ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಉತ್ಖನನಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಡ್ರಕ್ಕರ್ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1961ರಿಂದ 1965ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಉತ್ಖನನಗಳು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ (ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ) ಪರವಾಗಿ ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎಫ್ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಜಾಪಾದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ಲಾಜಾಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತು ನೀಡಿದವು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೊದಲ ವಿವರವಾದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಲೋವೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇಝಾಪಾದ ಬಹುಪಾಲು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300 ರಿಂದ 50 ರವರೆಗೆ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಝಾಪಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಜಾಪಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಿಬ್ಬವಾದ ಮೌಂಡ್ 30 ಅನ್ನು ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎ. ಎಫ್. ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಿಡಲ್ ಫಾರ್ಮೇಟಿವ್ ಡ್ಯೂಂಡೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಿ. ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಗೊಮೆಜ್ ರುಯೆಡಾದಿಂದ ಉತ್ಖನನಗಳು 25 ವರ್ಷಗಳ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೊಪೊಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ (ಐಎನ್ಎಹೆಚ್) ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಗೊಮೆಜ್ ರುಯೆಡಾದ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಜಾಪಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುನರಾರಂಭವಾದವು. ಗೋಮೆಜ್ ರುಯೆಡಾ ಇಝಾಪಾದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ 1992-1996 ನಿಂದ ಇಝಾಪಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಗೋಮೆಜ್ ರುಯೆಡಾ ಇಝಾಪಾದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಭವನೀಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ನೀರಿನ ವಿತರಣೆ, ಖಾದ್ಯ ಜಲವಾಸಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆ ಸೇರಿವೆ. 2011ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಇಜಾಪಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸಾಹತು ಯೋಜನೆಯು (ಐ. ಆರ್. ಎಸ್. ಪಿ.) ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸಾಹತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇಜಾಪಾವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. 2011 ಮತ್ತು 2015 ರ ನಡುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ನಿರ್ದೇಶಕ ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಸೆನ್ಸ್ವಿಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಇಝಾಪಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ತಾಣಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಲಿಡಾರ್ (ಬೆಳಕು ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ) ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಮರುಮುದ್ರಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವರದಿಗಳು, ಇಝಾಪಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಮೂಲ ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎಫ್ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಡಾರ್ ನಕ್ಷೆಯು ಹಿಂದಿನ ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎ. ಎಫ್ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸದ ಇ-ಗ್ರೂಪ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಟೆರೇಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇಜಾಪಾ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ ಸೈಟ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳ ಹೊಸ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ನ ಯೋಜನೆಯಾದ ಇಜಾಪಾ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, ಇಜಾಪಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಸೈಟ್ಗೆ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆರ್ಥಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 100-ಸಾ. ಶ. 400ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪುಟದ ಉಪನ್ಯಾಸ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ದಿ ಡೆಲ್ಯಾಂಜಸ್ ಇಜಾಪಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಫೋಟೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯುರಿಸಂ ತಪಚುಲಾ ಸೆಸಿಯಾನ್ ಇಜಾಪಾ, ಚಿಯಾಪಾಸ್ನ ಮಾಯಾ ತಾಣಗಳು, ಚಿಯಾಪಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಯಾ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು, ಮಾಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಚಿಯಾಪಾಸ್ ಮಾಯಾ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು