The Story of an Hour
"ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಎಂಬುದು ಏಪ್ರಿಲ್ 19,1894 ರಂದು ಕೇಟ್ ಚಾಪಿನ್ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ವೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6,1894 ರಂದು "ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 5,1895 ರಂದು "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಎಂದು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಪತಿ ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಕಥಾವಸ್ತುವು "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಯಿಸ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಜೋಸೆಫೀನ್, ರೈಲುಮಾರ್ಗ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲೂಯಿಸ್ ತಕ್ಷಣದ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ತಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವಳ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಜೀವನವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಅವಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು". ನಂತರ, ಅವಳು ಕೆಳ ಮಹಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದ ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷವು ಆಘಾತಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ಃ ಆಕೆ ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಹೃದ್ರೋಗದಿಂದಲೂ ಆಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಅವರು ರೈಲ್ವೆ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಾವಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈಗ ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ತನಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ಃ ಅವನು ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ನ ಗಂಡ. ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲೂಯಿಸ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವನು ತಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೂಯಿಸ್ "ಕೊಲ್ಲುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ" ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಜೋಸೆಫೀನ್ಃ ಅವಳು ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದವಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ಃ ಅವನು ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ನ ಸಹೋದರಿ ಜೋಸೆಫೀನ್ಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದವನು. ಕೇಟ್ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ ಅನಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಎಮಿಲಿ ಟೋತ್ ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಚಾಪಿನ್ "ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 2020ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಚಾಪಿನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಏಕೆ ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಹಾನ್ ಯಾಜ್ಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ದುರಂತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವಳ ಸಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಶೈಲಿಯ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾಜ್ಗಿ, ಅನಾಗ್ನೋರಿಸಿಸ್, ಪೆರಿಪೇಟಿಯಾ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ದುರಂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಪಿನ್ ಅವಲಂಬನೆಯು, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಓದುಗರು ಲಿಂಗ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಚಾಪಿನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ದುರಂತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, "ಅರ್ಧ ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ [ಗಳನ್ನು] ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ" ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಯಾಜ್ಗಿ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ದುರಂತ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಳಂಬವು ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಅನಾಗ್ನೋರಿಸಿಸ್ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿಜೋನಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಬರ್ಟ್ ಬೆಂಡರ್ ಈ ಪಠ್ಯದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1890 ರ ದಶಕದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಈ ಮನೋಭಾವವು "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಿಚಿಗನ್-ಡಿಯರ್ಬಾರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಐ. ಬರ್ಕೋವ್, ಈ ಕಥೆಯು ದಮನಕಾರಿ ವಿವಾಹದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಒಪ್ಪಂದ" ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೂಯಿಸ್ಳನ್ನು "ನಾಯಕಿ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಅಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ತೀವ್ರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಬಲಿಪಶು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೂಯಿಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ಕೋವ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೂಯಿಸ್ "ತನಗಾಗಿ ಬದುಕಲು" ಹೇಗೆ ಬಯಸಿದ್ದಳು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆತ ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಾಗ ಲೂಯಿಸ್ನಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರ್ಕೋವ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನವು ನೀಡುವ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆ ಸಾವು ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಚಾಪಿನ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆತ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸುಡಿಂಗ್ ವಾಂಗ್ ಅವರು ಬರ್ಕೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಎಮೋಷನ್ಸ್ ಇನ್ 'ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಿಂದಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಚಾಪಿನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೆಲಿನಾ ಜಮೀಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜಮೀಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು "ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದರು" ಮತ್ತು "ಮೌನಗೊಳಿಸಿದರು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಕೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಭಾವನೆಯ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ (ಆಕೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಗಂಡನ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ) ಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು). ಈ "ಕೊಲ್ಲುವ ಸಂತೋಷ" ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ರ ಭಾವನೆಗಳ ದಮನವೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಅದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಮೀಲ್ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮರಣದ ನಂತರ ತಾನು "ಸ್ವತಂತ್ರಳು, ಸ್ವತಂತ್ರಳು, ಸ್ವತಂತ್ರಳು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಅವಳ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಈಗ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹೊಸ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಕು. ಆಕೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಈಗ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಲೂಯಿಸ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜಮೀಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರು" ಎಂದು ಜಮೀಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರವೇ ಅವಳು ಭಾವನೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. 2004ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಮಾರ್ಕ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಹೃದ್ರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಕಥೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿಯು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". 2013ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಶೋಧಕ ಜೆರೆಮಿ ಫೂಟ್, "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಅನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಓದಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೈಲುಮಾರ್ಗವು ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ಗಳ (ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ದಂಪತಿಗಳ) ನಡುವಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮನೆ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದು ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯದ ಕಾರಣ ಎಂದು ಫೂಟ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕಾಂಗಿ ಸಮಯವು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರು ಕೇಟ್ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದರೆ, ಲಿ ಚೊಂಗ್ಯು ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಲಿಹುವಾ ಹೊಸ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಕೃತಘ್ನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಪಿನ್ ಅವರು ಮಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಿಸೆಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಇಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಡಿಮೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆ, "ಆರಾಮದಾಯಕ" ಮತ್ತು "ವಿಶಾಲವಾದ" ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ತೋಳುಕುರ್ಚಿ "ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ" ಹೇಗೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಜಾಗೃತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ತ್ಸೆಂಗ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು "ಜೌಸೈನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಂಟ್ಲಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೊಂಗ್ಯು ಮತ್ತು ಲಿಹುವಾ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಹಾಗೆ ಅನ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀ. ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲೂಯಿಸ್ ಅವನನ್ನು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ" ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ". ಪ್ರೀತಿಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೆಂಡತಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ರನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೊಂಗ್ಯು ಮತ್ತು ಲಿಹುವಾ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ನೋಟವು ಇವು ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಕೆ "ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ತೋರುವ ದೈಹಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು". ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, "ಅವಳು ತಿಳಿಯದೆ ವಿಜಯದ ದೇವತೆಯಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಳು". 1984ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಟೀನಾ ರಾಥ್ಬೋನ್ ದಿ ಜಾಯ್ ದಟ್ ಕಿಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಕೇಟ್ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕಾನ್ರಾಯ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಲೂಯಿಸ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಹೃದಯದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1894ರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಕೇಟ್ ಚಾಪಿನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮೂಲತಃ ವೋಗ್ (ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳು