History of the Jews in the Netherlands
ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. 1940ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಈಗ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ 1581ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು "ಲೋ ಕಂಟ್ರೀಸ್" (ಇಂದಿನ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಗರಿಷ್ಠ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು 1100ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ದಾಖಲೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 11 ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1321ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೈನೌಟ್ ಮತ್ತು ರೈನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಿರುಕುಳಗಳ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆಲ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿಗಳು 1325 ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದರು. ಯಹೂದಿಗಳು 1404 ರಿಂದ ಡಸ್ಬರ್ಗ್, ಜುಟ್ಫೆನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ನೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತು ನಿಜ್ಮೆಗನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ರಬಂಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್, ಲುವೆನ್, ಟಿಯೆನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟ್ರಿಚ್ಟ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬೀದಿ (ಡಚ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಃ ಜೋಡೆನ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ (ಮಾಸ್ಟ್ರಿಚ್ಟ್)) 1295 ರಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂಲಗಳು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಮೆಚೆಲೆನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಗೆಲ್ಡರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 1347 ಮತ್ತು 1351ರ ನಡುವೆ, ಯುರೋಪ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅಥವಾ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ನಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿತು. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಳಸುವ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ನೀರನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅವರೇ ವಿಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೊಂಗರೆನ್ನ ರಾಡಾಲ್ಫಸ್ ಡಿ ರಿವೊ (ಸಿ. 1403), ಅವರು ಬ್ರಬಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ವೊಲ್ಲೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಅನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಕ್ತ ನಿಂದನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಹೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಆರೋಪ ಅವರ ಮೇಲಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಉನ್ಮಾದದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1370ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆತಿಥೇಯನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಜುಟ್ಫೆನ್, ಡೆವೆಂಟರ್ ಮತ್ತು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಿದ ನಿದರ್ಶನಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದಂಗೆಕೋರರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. 1349ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗ್ವೆಲ್ಡರ್ಸ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲೂಯಿಸ್ IV ತನ್ನ ಡಚಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆರ್ನೆಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಜನರ ವೈಷಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವಾಗ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಆಹಾರದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಬ್ಬಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ರೋಮನ್ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 1444ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 1789ರವರೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಸೆನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಮಾರ್ಸೆನ್ ಸಮುದಾಯವು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬವೇರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1477ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗನಾದ ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಮೇರಿಯ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ತಿಯು ಸ್ಪೇನ್ನ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ನ ಐದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಕಿರುಕುಳಗಳಿಂದಾಗಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಈ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು. 1522ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಗೆಲ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿರುವ ಶಂಕೆಯಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಅವರು 1545 ಮತ್ತು 1549ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಅಂತಹ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. 1571ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಬಾ ಆರ್ನೆಮ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಡಚ್ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಮ್ಯಾಟಿಯಾಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಂತರ 1579ರ ಯುನಿ ವ್ಯಾನ್ ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ನ 13ನೇ ವಿಧಿಯಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1581 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಅಬ್ಜುರೇಶನ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ ಅಥವಾ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರಾದ ಸೆಫಾರಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 1492ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲ್ಹಂಬ್ರಾ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ನಂತರ 1496 ಮತ್ತು 1497ರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು (ಅನುಸಿಮ್, ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಮರ್ರಾನೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ). ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕೋಹೆನ್ ಪಿಮೆಂಟೆಲ್ (ಮರಣ 21 ಮಾರ್ಚ್ 1697). ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಂತೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಇದು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮಿಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಅನುಸಿಮ್ಗಳು 1593ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಟಿರಡೋನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆ "ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಹೂದಿಗಳು" ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ನ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಡ್ಹೋಲ್ಡರ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಾಣಿಜ್ಯವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯು ನಡೆಯಿತು. ಮರ್ರಾನೋಸ್ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೆನಿಸ್, ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಸುಲ್ತಾನನು ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಲ್ಲಾಚೆ ಎಂಬ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, 1620ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಬರಿ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1620ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ಹಾಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಲೋವರ್ ಎಲ್ಬೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. 1622ರ ನವೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗ್ಲುಕ್ಸ್ಟಾಡ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಆಚರಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಡಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾಗಳ ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಂತಹ ಐಬೀರಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು 1621ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಡಚ್ ಜನರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾಯಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ರಿಬೆರೊ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು 1637ರಲ್ಲಿ ನಸ್ಸೌ-ಸೀಗೆನ್ನ ಕೌಂಟ್ ಜೋಹಾನ್ ಮಾರಿಟ್ಸ್ನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರೆಸಿಫೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡಚ್ಚರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಕರೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟರು. 1642ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 600 ಯಹೂದಿಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಗಣ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಐಸಾಕ್ ಅಬೊಬ್ ಡಾ ಫೊನ್ಸೆಕಾ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ರಾಫೆಲ್ ಡಿ ಅಗ್ಯುಲಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1654ರಲ್ಲಿ ರೆಸಿಫೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಕ್ಕರೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಕುರಾಕಾವೊ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ನ್ಯೂ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ (ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲದೆ, ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಬ್ರಾವನೆಲ್, ಡೇವಿಡ್ ನಿಯೆಟೊ, ಎಲಿಜಾ ಮೊಂಟಾಲ್ಟೋ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನೊ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1623ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾರಿಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂನೋನನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಕೀಲರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. 1632ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ನಗರವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಣಯದಂತೆ (ಡಚ್ ನಗರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದ್ದವು) ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತುಃ ಮುದ್ರಣ, ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ, ಕೋಳಿ, ದಿನಸಿ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. 1655ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಕ್ಕರೆ ಸಂಸ್ಕರಣಾಗಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಾಶ್ ಬೆನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಎದ್ದುನಿಂತರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲದ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟಸ್ ಡಿ ಸ್ಪಿನೋಜಾ (ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ), ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, 1656 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ (ಸ್ವರೂಪ) ಕುರಿತಾದ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಡೆಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಇನ್ ಜಿಯೋಮೆಟ್ರಿಕಲ್ ಆರ್ಡರ್ (1677) ನಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ನಂತರ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಂತರ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಾಹಾಮ್ ತ್ಸ್ವಿ. ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಐಬೀರಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಘೆಟ್ಟೋಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ (1618-1648) ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1648ರ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈ ಬಡ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಗಮನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಜ್ರ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದರು. ನಂತರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 1870 ರವರೆಗೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಲಿಯಂನನ್ನು ಸ್ಟಾಡ್ಹೋಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ (1747), ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಡಿಪಿಂಟೋ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ವಿಲ್ಲಾದ ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ನ ಬಳಿಯ ಟುಲ್ಪೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1748ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು ಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಡಿ ಪಿಂಟೊ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೊಗೆಂಡೋರ್ಪ್ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "ನೀವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ". 1750ರಲ್ಲಿ ಡಿ ಪಿಂಟೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಲವನ್ನು 4ರಿಂದ 3 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಐದನೇ ವಿಲಿಯಂನ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಯಿತು. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1766ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಅವರು ಬಹುಮತದ ದಿನದಂದು ಶಾಸಕಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ V 1768ರ ಜೂನ್ 3ರಂದು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆತ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂತತಿಯವರ ಮದುವೆಗಳಿಗೂ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ 1795ರ ವರ್ಷವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ತಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. 1796ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವು ಈ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತುಃ "ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಟಾವಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು". ಮೋಸೆಸ್ ಮೊರೆಸ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಪುರಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಮೋಸೆಸ್ ಅಸ್ಸರ್ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಜಾಕೋಬ್ ಮೋಸೆಸ್ ಲೊವೆನ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದವು; ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಲುಪುವಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ನೀಡಿತು, ಅದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ, ಸಾರುಕೋವನ್ನು "ಆರೆಂಜ್ ಡೊಮಿನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದ ಪುರುಷರನ್ನು "ಕಿತ್ತಳೆ ಜಾನುವಾರು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು; 1799ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಭೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗಳಂತೆ, ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದವು. 1798ರಲ್ಲಿ ಜೋನಸ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮೇಯ್ಜರ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು; ಮತ್ತು 1802ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು, ಡಚ್ ರಾಯಭಾರಿ ಶಿಮ್ಮೆಲ್ಪೆನ್ನಿಂಕ್ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಚಿವರಿಗೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1806ರಿಂದ 1810ರವರೆಗೆ ಹಾಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲೂಯಿ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆ ಆಳಿದರು, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಯಹೂದಿಗಳ ಷರತ್ತನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯು ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್) ಶನಿವಾರದಿಂದ ಸೋಮವಾರದವರೆಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದಿನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಓತ್ ಮೋರ್ ಜುಡೈಕೊ" ಬಳಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅದೇ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರದವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಸಲು ಅವರು 803 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 60 ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಎರಡು ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಟೌನ್ ಗಾರ್ಡ್ನಿಂದಲೂ ಸಹ. ಲೂಯಿಸ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; 1784ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮಾಟ್ಸ್ಚಾಪಿಜ್ ಟೋಟ್ ನಟ್ ವ್ಯಾನ್ 'ಟಿ ಆಲ್ಜೆಮೀನ್ ಸಹ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಯರ್ ಲಿಟ್ವಾಲ್ಡ್ ಲೆಹೆಮನ್, ಮೊಜೆಸ್ ಸಾಲೊಮನ್ ಅಸ್ಸರ್, ಕ್ಯಾಪಾಡೋಸ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಡೇವಿಡ್ ಹೇಲ್ಬ್ರಾನ್, ಡೇವಿಡ್ಸ್ (ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು), ಸ್ಟೀನ್ ವ್ಯಾನ್ ಲೌನ್ (ಟೆಲ್ಲೂರಿಯಂ) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1813ರ ನವೆಂಬರ್ 30ರಂದು ಆರನೇ ವಿಲಿಯಂ ಷೆವೆನಿಂಗನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಆತನನ್ನು ರಾಜ ಒಂದನೇ ವಿಲಿಯಂ ಎಂದು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೇಗ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಲೆಹ್ಮನ್ಸ್ 1814ರ ಜನವರಿ 5ರಂದು ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕೋರಿ ವಿಶೇಷ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಟರ್ಲೂದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೈದು ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸತ್ತರು. ಆರನೇ ವಿಲಿಯಂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. 19ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. 1900 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ 51,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಇದ್ದರು, 12,500 ಪೇಪರ್ಗಳು; ದಿ ಹೇಗ್ 5,754 ಯಹೂದಿಗಳು, 846; ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ 10,000,1,750; ಗ್ರೋನಿಂಗನ್ 2,400,613; ಆರ್ನೆಮ್ 1,224,349. 1900ರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 5,104,137 ಆಗಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1919ರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅಲೆಟ್ಟಾ ಜೇಕಬ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಮತದಾನಕ್ಕೆ ವೇತನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತ್ತು. ಆಕೆ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ವೇತನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರವೇ 1919 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಸನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳೆಂದರೆಃ ಜೋಸೆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್ಸ್ (ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ), ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಅಸ್ಸರ್ (1911 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ), ಗೆರಾರ್ಡ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ (ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎನ್ವಿ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಗ್ಲೋಯಿಲಾಂಪೆನ್ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕೆನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್), ಲೋಡೆವಿಜ್ಕ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ವಿಸ್ಸರ್ (ವಕೀಲ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಹೈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಕಮಾಂಡರ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್-ನಸ್ಸೌ ಮತ್ತು ನೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಚ್ ಲಯನ್), ಮಾರ್ಜರೀನ್ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬರ್ಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಓಎಸ್ನ ಬ್ರಬಂಟ್ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಯೂನಿಲಿವರ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಝ್ವಾನೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಝ್ವಾನ್ ಮಾಂಸದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಔಷಧೀಯ ಕಂಪನಿ ಆರ್ಗನಾನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ಜೊ ನೊಬೆಲ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾರ್ಟಾಗ್ ಹಾರ್ಟಾಗ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಯೂನಿಲಿವರ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಯುನೋಕ್ಸ್ ಮಾಂಸದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರದ ಮಾಂಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಸೈಮನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಗೌಡ್ಸ್ಮಿಟ್ (ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಡಿ ಬಿಜೆನ್ಕಾರ್ಫ್), ಲಿಯೋ ಮೆಯೆರ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಐಸಾಕ್ (ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಎಚ್ಇಎಂಎ (ಅಂಗಡಿ)), ಲಿಯೋ ಫುಲ್ಡ್ (ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಗಾಯಕ), ಹರ್ಮನ್ ವುಡ್ಸ್ಟ್ರಾ (ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಹಾಲೆಂಡಿಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ಜಸ್ ಹಿಂದೆಃ ಎನ್ಸ್ಚೆಡ್ನಲ್ಲಿ "ಪಾಸ್ಚ್ಬ್ರೂಡ್ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್"), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೀಜರ್ಸ್ (ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬರ್ಗರ್ಲಿಜ್ಕ್ ವೆಟ್ಬೋಕ್ (ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್) ಸಂಸ್ಥಾಪಕ). ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮುದಾಯವು ಮೆಡೀನ್ ("ದೇಶದ" ಯಹೂದಿಗಳು) ಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತು. ಅನ್ಯಜನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು 1) ಅನ್ಯಜನರ-ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, 2) ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ದಾಟಲು, ಮತ್ತು 3) ನಾಗರಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಕಂಬವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ "ಸ್ತಂಭಗಳ" ಆಕರ್ಷಣೆಯು, ಯಹೂದಿ ಸ್ತಂಭದ ಭಾಗವಾಗುವ ಬದಲು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಉದಯವು ಸ್ತಂಭಗಳುಳ್ಳ ಡಚ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೆ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 1830 ಮತ್ತು 1930 ರ ನಡುವೆ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 250% ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು (ಡಚ್ ಜನಗಣತಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನೀಡಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು) ಆದರೆ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 297% ರಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು. (*) ಡಚ್ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ "ಜುದಾಯಿಸಂ" ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ (* *) ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದು ನಾಜಿ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಟ್ಟು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 160,886 ಎಂದು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಃ 4 ಅಥವಾ 3 ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ 135,984 ಜನರು ("ಪೂರ್ಣ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ); 2 ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ 18,912 ಯಹೂದಿಗಳು ("ಅರ್ಧ ಯಹೂದಿಗಳು"), ಅವರಲ್ಲಿ 3,538 ಯಹೂದಿ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು; 1 ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ 5,990 ("ಕಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು") (* * *) ಡಚ್ ಯಹೂದಿ ಸಭೆಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (ಹಲಖಾದ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ) ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ 1939 ರಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 140,000 ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 24,000 ರಿಂದ 25,000 ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. (1933 ಮತ್ತು 1940 ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 34,000 ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಿಂದ) ಎಂದು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಡಚ್-ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 1947ರ ಜನಗಣತಿಯು 14,346 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಮತ್ತಷ್ಟು ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಬೃಹತ್ ಅಲಿಯಾಹ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ-ಡಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಃ ನಿರಾಶೆ, ವಲಸೆ, ಕಡಿಮೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಗುಪ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ('ಡೈವಿಂಗ್') ಬದುಕುಳಿದರು, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು 1960 ರಿಂದ ಅಮರ್ಸ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸಿನಾಯ್ ಸೆಂಟ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1973 ರಿಂದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬಾಸ್ಟಿಯಾನ್ಸ್ ಅವರು ಲೇಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಓಗ್ಸ್ಟೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟ್ರಮ್ '45 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಎಸ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದಿತು. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೌ ಡಿ ಜೋಂಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಟಿವಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಡಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ (ಎನ್ಟಿಎಸ್, ಆಗ ಏಕೈಕ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್) ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಕಂತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಭೀಕರ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಹೊಂದಿರದ ಅನೇಕ ಡಚ್ ಜನರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸರಣಿಯು 1964ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಡಾ. ಡಿ ಜೋಂಗ್ ತರುವಾಯ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ 14-ಭಾಗಗಳ, 29-ಸಂಪುಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1965ರಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಪ್ರೆಸರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಕೃತಿಯಾದ ಒಂಡರ್ಗ್ಯಾಂಗ್ (ಡೆಮಿಸ್-ದಿ ಪರ್ಸೆಕ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ಇರೇಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ಡಚ್ ಜ್ಯೂರಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು 150,000 ರ ಅಸಾಧಾರಣ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ತಲುಪಿತು-ಇದು ಇಂದಿಗೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕಾಣೆಯಾದ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬದುಕುಳಿದ ಸಾವಿರಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ವಲಸೆ ಹೋದರು ಅಥವಾ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅಲಿಯಾಹ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಇನ್ನೂ ಸುಮಾರು 6,000 ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣವಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಕುಸಿಯಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಶೋವಾ ಬಗೆಗಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದವು. ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಡಚ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ (ಅಕಾ 'ವೈಡರ್ಗುಟ್ಮಾಚುಂಗ್') ಪರಿಹಾರಗಳು ಡಚ್ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹರಿದುಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1947ರಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 14,346 ಆಗಿತ್ತು (1941ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳು ಮಾಡಿದ 154,887ರ ಎಣಿಕೆಯ ಶೇಕಡಾ 10ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ). ನಂತರ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 1954 ರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಮಾರು 24,000 ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದವು. 1941ರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ನಂತರದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಜನಾಂಗದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಎಣಿಸಿತು. ಅವರು ನಾಜಿ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯಹೂದಿ ಪರಂಪರೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. (ರೌಲ್ ಹಿಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಪರ್ಪೆಟ್ರೇಟರ್ಸ್ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಬೈಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ಃ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕ್ಯಾಟಸ್ಟ್ರೋಫ್, 1933-1945, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. [1943 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪರಂಪರೆಯ] 1,572 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ [ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ] ಸುಮಾರು 700 ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ") 1954 ರಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಂತ್ಯ; ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ): ಗ್ರೋನಿಂಗನ್-242 ಫ್ರೀಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್-155 ಡ್ರೆಂಥೆ-180 ಒವರಿಜ್ಸೆಲ್-945 ಗೆಲ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್-997 ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್-848 ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್-15,446 (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ 14,068 ಸೇರಿದಂತೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಲೆಂಡ್-3,934 ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್-59 ಉತ್ತರ ಬ್ರಬಂಟ್-620 ಲಿಂಬರ್ಗ್-297 ಒಟ್ಟು-23,723 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 79 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕುಸಿಯಿತು. ಅಂತರ್ವಿವಾಹವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; 1945-1949 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರ ಅಂತರ್ವಿವಾಹ ಪ್ರಮಾಣವು 41 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರ 28 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿತ್ತು. 1990ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಶೇಕಡ 52ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ "ತಂದೆ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣವು ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಕೆಲವರು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂಟಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಒಂಟಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಂಟ್ಲ್ ಎನ್ ಜ್ಯುವೆಲ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ತಾಣಗಳು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿವೆ. () ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆನುಪಾತಿಕವಾಗಿ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಡಚ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿ ಡಚ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕ ಮತ್ತು ಅದಾದ ನಂತರ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ಇಸ್ರೇಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರು ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬೇರೆಡೆ ಜನಿಸಿದರು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ) ಸಾವಿರಾರು (ಅಂದಾಜುಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 5,000 ರಿಂದ 7,000 ಇಸ್ರೇಲಿ ವಲಸಿಗರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು 12,000 ರಷ್ಟಿದೆ). ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 10,000 ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. 2006 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 41,000 ರಿಂದ 45,000 ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಲಖಾ (ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕಾನೂನು) ಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು (ಅಂದಾಜು 30,000) ಯಹೂದಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಕೆಲವು 10,000-15,000 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 2006 ರಲ್ಲಿ 12,470 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೆಟ್ ದಿನ್ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ಹೊರತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ದಿ ಹೇಗ್, ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್); ಎಲ್ಲಾ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 2000ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ-ಡಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು 65 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು; ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವೆಂದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150 ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿವೆ; 50ನ್ನು ಈಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ ಗೋರಿಂಚೆಮ್ನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಸ್ತರ್ ವೋಯೆಟ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಸೆಟ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 2015ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವುಃ ಊಸ್ಟರ್ಹೌಟ್ನಲ್ಲಿ ಗೀಚುಬರಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಮರ್ಸ್ಫೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಔಡ್-ಬೈಜೆರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 2015ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಡಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ವೆರ್ವೇ ಜಾಂಕರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನಡೆಸಿದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರದಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತುಃ 12 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು. ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಡಿಎಲ್ (ಆಂಟಿ-ಡಿಫೇಮೇಷನ್ ಲೀಗ್) ವಿಶ್ವದ 18 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು 2019ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾದ "ಎಡಿಎಲ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ 100" (2019) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 10ರಷ್ಟು ಜನರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹನ್ನೊಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 43ರಷ್ಟು ಜನರು "ಈ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 20ರಷ್ಟು ಜನರು "ವ್ಯಾಪಾರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಒಟ್ಟು 30,000 (ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರತಿಶತ) ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 9,000 ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು (ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು) ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಷ್ ಕೆರ್ಕ್ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ (ಡಚ್ ಇಸ್ರೇಲೈಟ್ ಚರ್ಚ್) (ಎನ್ಐಕೆ) ಗೆ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು (ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ) ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಎನ್ಐಕೆ ಸುಮಾರು 5,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ದಿ ಹೇಗ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಪ್ರೊವಿನ್ಶಿಯಲ್ ರಬ್ಬಿನೇಟ್) 36 ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 13 ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ). ಇದು ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಲಿಬರಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ಸ್ (ಎಲ್ಜೆಜಿ) ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ (ಪಿಐಕೆ) ಹದಿಮೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಎನ್. ಐ. ಕೆ. ಯನ್ನು 1814ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1877 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಇದು 176 ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು 139 ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಇದು ಇಂದು 36 ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಮಾರು 36 ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎನ್ಐಕೆಯು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಒಟ್ಟು 250). 1965 ರಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮೀರ್ ಜಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಆಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಇಸ್ರೇಲಿಷ್ ಕೆರ್ಕ್ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ (ಪಿಐಕೆ) ಸುಮಾರು 270 ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಃ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ದಿ ಹೇಗ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ನಾರ್ಡೆನ್ ಮತ್ತು ಮಿಡೆಲ್ಬರ್ಗ್. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸಭೆಯು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂರು ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ಯೂಟೆನ್ವೆಲ್ಡರ್ಟ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿವೆ (ರೋಶ್ ಪಿನಾ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೀಡರ್). ಚೀಡರ್ ಅವರು ಹರೇಡಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಮೆರೆ, ಅಮರ್ಸ್ಫೋರ್ಟ್, ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ವೀನ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಹಾರ್ಲೆಮ್, ಮಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ದಿ ಹೇಗ್ ಮತ್ತು ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಬಾದ್ ಹನ್ನೊಂದು ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಶ್ಲುಚಿಮ್ಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳು I. ವೋರ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಿನ್ಯೋಮಿನ್ ಜೇಕಬ್ಸ್. ಎರಡನೆಯವರು ಇಂಟರ್ಪ್ರೊವಿನ್ಸಿಯಲ್ ಒಪೆರ್ರಾಬ್ಬಿನಾಟ್ (ಡಚ್ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್) ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಚೀಡರ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಬಾದ್ ಹಾಲೆಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,500 ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಲಿಬರಲ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸುಮಾರು 3,500 ಯಹೂದಿಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಲಿಬರಲ್ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (1931ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು; 725 ಕುಟುಂಬಗಳು-ಸುಮಾರು 1,700 ಸದಸ್ಯರು), ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ (1968), ದಿ ಹೇಗ್ (1959; 324 ಕುಟುಂಬಗಳು), ಟಿಲ್ಬರ್ಗ್ (1981), ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ (1993), ಆರ್ನೆಮ್ (1965; 70 ಕುಟುಂಬಗಳು), ಹಾಕ್ಸ್ಬರ್ಗೆನ್ (1972), ಅಲ್ಮೆರೆ (2003), ಹೀರೆನ್ವೀನ್ (2000; ಸುಮಾರು 30 ಸದಸ್ಯರು) ಮತ್ತು ಜುಯಿದ್-ಲಾರೆನ್. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಬಾಂಡ್ ವೂರ್ ಲಿಬೆರಾಲ್-ರೆಲಿಜಿಯೋಜ್ ಜೋಡೆನ್ (ಎಲ್ಜೆಜಿ) (ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಲಿಬರಲ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ) (ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿವೆ) ಪ್ರಗತಿಪರ ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿಶ್ವ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 29 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2006 ರಂದು, ಎಲ್. ಜೆ. ಜಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವರ್ಬಾಂಡ್ ವೂರ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿಫ್ ಜೋಡೆಂಡಮ್ (ಎನ್ವಿಪಿಜೆ) (ಡಚ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ) ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಎನ್ವಿಪಿಜೆ ಹತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರುಃ ಮೆನ್ನೋ ಟೆನ್ ಬ್ರಿಂಕ್, ಡೇವಿಡ್ ಲಿಲಿಯೆಂಥಾಲ್, ಅವ್ರಾಹಂ ಸೋಟೆಂಡೋರ್ಪ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ವೂಲೆನ್, ಮರಿಯಾನೆ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರಾಗ್, ನವಾ-ತೆಹಿಲ್ಲಾ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟೋನ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ರಿಂಗರ್, ತಮಾರಾ ಬೆನಿಮಾ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿನಗಾಗ್ನಿಂದ 300 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಲಿಬರಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು (2010) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಿಬರಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಂದ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 30 ಕರೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು 3,500 ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಲಿಬರಲ್ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಸಂಖ್ಯೆ 200 ರಿಂದ 400 ರಷ್ಟಿರಬಹುದು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1995ರಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾದ ಬೀಟ್ ಹಾ 'ಚಿದುಶ್ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ನವೀಕೃತ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಯಹೂದಿಗಳು (ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಾದ ಯಹೂದಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೀಟ್ ಹಾ 'ಚಿದುಶ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಬರಲ್ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಎಲಿಸಾ ಕ್ಲಾಫೆಕ್ ಈ ಸಮುದಾಯದ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ ಅದು ತಮರಾ ಬೆನಿಮಾ. ಸಮುದಾಯವು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಪನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಒಜೆಜಿ ಕ್ಲಾಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು 2005 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಮೊದಲ ಸೇವೆಯನ್ನು 2005ರ ಜನವರಿ 6ರಂದು ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೂರ್ನ್ಮಾರ್ಕ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸೇವೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಜಾದಿನಗಳ ನಂತರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ. ಕ್ಲಾಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ನವೆಂಬರ್ 2009 ರಿಂದ ಯಹೂದಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವ, ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಕ್ಲಾಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ದುರಿಮ್ಗಳು-ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು-ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕ್ಲಾಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಗಿಯೂರ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ವರ್ಷ 5777ರ (2 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2016) ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಹನ್ನಾ ನಾಥನ್ಸ್ ಅವರು ಕೆಹಿಲ್ಲಾದ (ಸಭೆ, ಹೆಬ್ರ್.) ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ("ಮಸೋರ್ಟಿ") ಅನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಮೆರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ ಮಸೋರ್ಟಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (ಮಸೋರ್ಟಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ಸುಮಾರು 75 ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್-ಅಲ್ಮೆರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಭೆಯು ವೀಸ್ಪ್ ನಗರದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೊದಲ ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಸೋಟೆನ್ಡೋರ್ಪ್ (1945). ಡೆವೆಂಟರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಡಚ್ ಮಸೊರ್ಟಿ ಕೆಹಿಲ್ಲಾ ಸಹ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಮಸೊರ್ಟಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 2010 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೇಟ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಫ್ ಡೆವೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣ ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕರೋಲಾ ಡಿ ವ್ರೀಸ್ ರೋಬಲ್ಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹಮಾಕೋರ್-ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಹನ್ನಾ ನಾಥನ್ಸ್ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಬಾಕಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಯುವ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಷ್ ಕೆರ್ಕ್ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ (ಎನ್ಐಕೆ) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ರೋಸ್ಜ್ ಪಿನಾ 4 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎನ್. ಐ. ಕೆ. ಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ (ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ). ಇದು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. 2007ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇದು 285 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 160 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಎನ್. ಐ. ಕೆ. ಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಜಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಹೋರಾಟಗಾರ ಆರ್ಥರ್ ಜುಡಾ ಕೋಹೆನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಚೀಡರ್, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ, ಇದು ಹರೇದಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು ಸುಮಾರು 200 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೇಗ್ ಟ್ಜೆಮಾಕ್ ಹಸಾದೆಹ್ ಎಂಬುದು ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಯಹೂದಿ ಶಿಶುವಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು 1997 ರಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಹೂದಿ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯುವ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಬ್ನೆ ಅಕಿವಾ ಹಾಲೆಂಡ್ (ಬ್ನೆ ಅಕಿವಾ). ರಾಜಕೀಯ ಯಹೂದಿ ಯುವ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಸಿಐಡಿಐ (CIDI) ಯ ಯುವ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಸಿಜೋ. ಗಾನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಾಲೆಂಡ್, ಚಾಬಾದ್ನ ಯುವ ಸಂಘಟನೆಯ ಡಚ್ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಹಬೋನೀಮ್-ಡ್ರರ್, ಸಮಾಜವಾದಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯುವ ಚಳುವಳಿ. ಇಜಾರ್, ಒಂದು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಮೂಸ್, ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಯಹೂದಿ ಯುವ ಸಂಸ್ಥೆ ನೆಟ್ಜರ್ ಹಾಲೆಂಡ್, ಎನ್ವಿಪಿಜೆ ನೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯುವ ಸಂಸ್ಥೆ, ಈನ್ ಆಂಡರ್ ಜೂಡ್ಸ್ ಗೆಲುಯಿಡ್ ಯಹೂದಿ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯ ಯುವ ಸಂಸ್ಥೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯಹೂದಿ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ. ಒಂದು, ಬೆತ್ ಶಲೋಮ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಬ್ಯೂಟೆನ್ವೆಲ್ಡರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಓಸ್ಡೋರ್ಪ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆತ್ ಶಲೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 350 ಹಿರಿಯ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಯಹೂದಿ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಗೃಹ, ಶ್ರೀ ಎಲ್. ಇ. ವಿಸ್ಸರ್ಹುಯಿಸ್, ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 50 ಹಿರಿಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಮನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ; ಕೋಷರ್ ಆಹಾರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಎರಡೂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ವೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಹೂದಿ ವಿಭಾಗವಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೋಶರ್ ಆಹಾರವು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. 1978ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಸ್ ಟುಲ್ಪ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು (ಯಹೂದಿ) ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಸ್ರೇಲೈಟ್ ಪೇಷೆಂಟ್ ಕೇರ್ನ ಸಮ್ಮಿಳನದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿನಾಯ್ ಸೆಂಟ್ರಮ್ (ಸಿನಾಯ್ ಸೆಂಟರ್) ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಅಮರ್ಸ್ಫೋರ್ಟ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಳ) ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ವೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಡಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿ ವಿಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಿನಾಯ್ ಸೆಂಟ್ರಮ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನರಮೇಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಮಾಧ್ಯಮವಾದ ಯಹೂದಿ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋವನ್ನು ಎನ್ಐಕೆಮೀಡಿಯಾ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಐಕೆಮೀಡಿಯಾದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಜೂಡ್ಸೆ ಓಮ್ರೋಪ್, ಇದು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಸೋಮವಾರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ 2 ದೂರದರ್ಶನ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ (ಮೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಿವಿಧ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎನ್ಐಕೆಮೀಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೋ 5ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ನ್ಯೂ ಇಸ್ರೇಲಿಟ್ಷ್ ವೀಕ್ಬ್ಲಾಡ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ (ಯಹೂದಿ) ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 6,000 ಚಂದಾದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸುದ್ದಿ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಜೂಡ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ (ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವೀಕ್ಲಿ) ಅನ್ನು 1997 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎನ್ಐಡಬ್ಲ್ಯೂಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು "ಹೊಳಪು" ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಯಹೂದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವೆಂದರೆ ಎನ್ಐಕೆ, ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪಿಐಕೆ ಹೊರಡಿಸಿದ ಹ್ಯಾಕೆಹಿಲೋಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ. ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಎನ್ವಿಪಿಜೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಲೆವೆಂಡ್ ಜೂಡ್ಸ್ ಗೆಲೋಫ್ (ಲಿವಿಂಗ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫೇತ್) ಅನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಬೀಟ್ ಹಾ 'ಚಿದುಶ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚಿದುಶಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ತರುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುವ ಒಂದೆರಡು ಯಹೂದಿ ಜಾಲತಾಣಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು Joods.nl, ಇದು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಡೀನ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಇಂದು ಸುಮಾರು 15,000 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಬ್ಯೂಟೆನ್ವೆಲ್ಡರ್ಟ್, ಔಡ್-ಜುಯಿಡ್ ಮತ್ತು ರಿವರ್ ನೈಬರ್ಹುಡ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯೂಟೆನ್ವೆಲ್ಡರ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ನೆರೆಹೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಅಪರಾಧ-ದರ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಾಂತ ನೆರೆಹೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯೂಟೆನ್ವೆಲ್ಡರ್ಟ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಷರ್ ಆಹಾರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಹಲವಾರು ಕೋಷರ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು, ಎರಡು ಬೇಕರಿಗಳು, ಯಹೂದಿ-ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಪಿಜ್ಜೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳು ಕೋಷರ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಆಹಾರವು ಯಹೂದಿ ವೃದ್ಧರ ಮನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಮತ್ತು ಸೆಫರ್ಡಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಿಕಟ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದವು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಬೇರೆಡೆ ಕಂಡುಬರದ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಲಭ್ಯವಿರುವವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ರಬ್ಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಬೇರೆಡೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡಚ್ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸೆಫರ್ಡಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಮ್ ಬೇರೆಡೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಇಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.) 1812ರಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಡಚ್ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಈ ಹಿಂದೆ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು. ಅಶ್ಕೆನಾಝಿಮ್ ನಾಗರಿಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನಧಿಕೃತ ಉಪನಾಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 1809ರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಡಚ್ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು ಡಚ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿತು. ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಮ್ನ ಲಿಂಗ್ವಾ ಫ್ರಾಂಕಾ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ನ ಹಿಂದಿನ ಭಾಷೆಯಾದ ಜುಡಾಯೋ-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪದಗಳನ್ನು ಡಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇತ್ತು. (ಈ ನಗರವನ್ನು ಮೊಕುಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ ಮಾಕೋಮ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.) ಹಲವಾರು ಇತರ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ ಮ್ಯಾಝೆಲ್ನಿಂದ ಮ್ಯಾಝೆಲ್; ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೋವ್ ಎಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು (ಮಜ್ಲ್ ಟೂಬ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ-ಮಜೆಲ್ ಟೋವ್); ಮತ್ತು ಗೂಕೆಮ್, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಚಮ್ ಅಥವಾ ಹಖಾಮ್ ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕುತಂತ್ರ, ಹಾಸ್ಯಮಯ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಜಿ ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ 8 ನೇ ಅಕ್ಷರವಾದ ಗಟ್ಟುರಲ್ ಚೆಟ್ ಅಥವಾ ಹೆತ್ ನಂತೆಯೇ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಹೀಬ್ರೂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಇತರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, "Â" (ಆಯಿನ್) ಅಕ್ಷರವನ್ನು "ng" ("ngayin") ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸ್ವರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಡಚ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಡಚ್ಚರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಮ್ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದರು). ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದವು, ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1700ರಲ್ಲಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6,200 ಆಗಿದ್ದು, ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1795ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 20,335 ಆಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಡ ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಮ್ ಆಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಹೂದಿ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಜನದಟ್ಟಣೆ ಇತ್ತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು (ಚಟ್ಸ್ ನೋಡಿ). ಇಸ್ರೇಲ್-ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬೀಟ್ ಹಾ 'ಚಿದುಶ್ ಯಹೂದಿ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಯಹೂದಿ ಐಂಡ್ಹೋವನ್ ಯಹೂದಿ ಮಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಯಹೂದಿ ಟಿಲ್ಬರ್ಗ್ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ವ್ಯಾಗೆನಿಂಗನ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ (1942-1943) ಮೆಡೀನ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ ಕೆರ್ಕ್ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಜೆಮೆಂಟೆ ಡೆನ್ ಹಾಗ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವೆರ್ಬಾಂಡ್ ವೋರ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿಫ್ ಜೋಡೆಂಡಮ್ ನ್ಯೂ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ ವೀಕ್ಬ್ಲಾಡ್ ಪಲ್ಲಚೆ ಕುಟುಂಬ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ ಕೆರ್ಕ್ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆರ್ಬೆಲ್, ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್. ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ನೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ಃ ದಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗಯಾನಾಸ್. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಗೆಫೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2002. ಬೋಡಿಯನ್, ಮಿರಿಯಮ್. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೀಬ್ರೂಸ್ಃ ಕನ್ವರ್ಸೋಸ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್. ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1999. ಕೊರ್ಕೋಸ್, ಜೋಸೆಫ್. ಕುರಾಕಾವೊದ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರಾಂಶ. ಕುರಾಜಾವೊಃ ಇಂಪ್ರೆಂಟಾ ಡೆ ಲಾ ಲೈಬ್ರೆರಿಯಾ, 1897. ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್, ಐಸಾಕ್ ಎಸ್. ಮತ್ತು ಸುಝೇನ್ ಎ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಂಟಿಲೀಸ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ. 2 ಸಂಪುಟಗಳು. ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್, 1970. ಇಸ್ರೇಲ್, ಜೊನಾಥ I., "ಡಚ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಜ್ಯೂರಿ, ಮಿಲೇನೇರಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್, 1650-54". ಜೊನಾಥನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಂಪೈರ್ಸ್ಃ ಸ್ಪೇನ್, ದಿ ಲೋ ಕಂಟ್ರೀಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸುಪ್ರೀಂಸಿ, 1585-1713,145-170. ಲಂಡನ್ಃ ದಿ ಹ್ಯಾಂಬ್ಲ್ಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಕಪ್ಲಾನ್, ಯೋಸೆಫ್. "ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ದಿ ಫರ್ಬಿಡನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಫರ್ಡಿ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ". ಡಚ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿಃ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಯೋಸೆಫ್ ಕಪ್ಲಾನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 33-62. ಲೈಡನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 2008. ಕ್ಲೂಸ್ಟರ್, ವಿಮ್. "ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮ". ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಡಚ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಗ್ರೊಸೆನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 25-40. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2015. ----. "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಜಾಲಗಳುಃ ಡಚ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು, 1650 ಮತ್ತು 1660ರ ದಶಕಗಳು". ಇನ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾಸ್ಃ ಜ್ಯೂಸ್, ಕನ್ವರ್ಸೋಸ್, ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಜ್ಯೂಸ್ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಮರ್ಕಂಟಿಲಿಸಮ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಕಾಗನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಡಿ. ಮೋರ್ಗನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, <ID2. ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ಃ ದಿ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2009. ----. "ಡಚ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು". ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ 20 (2006): 129-145. ಆಫೆನ್ಬರ್ಗ್, ಆಡ್ರಿ ಕೆ. "ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೆನಾಶ್ ಬೆನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ (1584-1627) ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು". ಡಚ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಫ್ತ್ ಸಿಂಪೋಸಿಯಂ ಆನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ದಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಇದನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಮಿಕ್ಮನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 77-90. ವ್ಯಾನ್ ಗೋರ್ಕಮ್ಃ ದಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ಡಚ್ ಜ್ಯೂರಿ, 1993. ಸ್ವೆಟ್ಸಿನ್ಸ್ಕಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಎಮ್. ರಿಲಕ್ಟಂಟ್ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ಸ್ಃ ದಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಆಫ್ ಸೆವೆಂಟೀನ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಲಿಟ್ಮನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ 2004. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಹೋಮರ್. "ಬ್ರೆಜಿಲ್, ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ". ಪಾವೊಲೊ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನಿ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಫೈರಿಂಗ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ದಿ ಜ್ಯೂಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಯಾನ್ಷನ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್ ಟು ದಿ ವೆಸ್ಟ್, 1450-1800,369-393. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬೆರ್ಘಾನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2001. 1906 ದ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಆಫ್ ದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ದ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್) ಯು. ಎಸ್. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಃ ಡಚ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಶ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಕೈವ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಸಿಟಿ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಚ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಿನಗಾಗ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಸಿಟಿ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡೆಮೊಸ್ನ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಶೋಧನೆ Joods.nl ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಡಚ್ ವರ್ತನೆಗಳುಃ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಡಚ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ (NIK) ಡಚ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಎಸ್ನೋಗಾ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್) ಬೀಟ್ ಹಾ 'ಚಿದುಷ್ ಮಸೋರ್ಟಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಹಾಮಾಕೋರ್ ಚಾಬಾದ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸ್ಟಿಚಿಂಗ್ ಜೂಡ್ಸ್ ಬಿಜ್ಜೊಂಡರ್