Renzo Novatore
ಅಬೆಲೆ ರಿಜಿಯೇರಿ ಫೆರಾರಿ (ಮೇ 12,1890-ನವೆಂಬರ್ 29,1922), ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕವಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಈಗ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕ ಟುವಾರ್ಡ್ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ನಥಿಂಗ್ (ವರ್ಸೊ ಇಲ್ ನುಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೇಟರ್) ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಮ್ನ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸ್ಟಿರ್ನರ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ, ಜಾರ್ಜಸ್ ಪಲಾಂಟೆ, ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಇಬ್ಸೆನ್, ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೌಡೆಲೈರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಬೆಲೆ ರಿಸಿಯೇರಿ ಫೆರಾರಿ ಅವರು ಮೇ 12,1890 ರಂದು ಇಟಲಿಯ ಲಿಗುರಿಯಾದ ಆರ್ಕೋಲಾದಲ್ಲಿ ಬಡ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಲಾ ಶಿಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅವನ ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರೋಮಾಂಚಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು. ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸ್ಟಿರ್ನರ್, ಎರಿಕೊ ಮಲಾಟೆಸ್ಟಾ, ಪೀಟರ್ ಕ್ರೋಪೋಟ್ಕಿನ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಇಬ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇವರನ್ನು ನೊವಾಟೋರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 1908 ರಿಂದ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಬೀತಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಾಗಿ ಪೊಲೀಸರು ಆತನನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಆತ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1911ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30ರಂದು ಪೊಲೀಸರು ಆತನನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅವನು ಕೆಲಸದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ತನಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. 1914ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು 1912 ರಲ್ಲಿ ಕರಡು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಹಾ ಯುದ್ಧವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 26,1918 ರಂದು ತಮ್ಮ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಓಡಿಹೋದನು, ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೊವಾಟೋರ್ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು 1918ರ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ನಿಧನರಾದಾಗ, ನೊವಾಟೋರ್ ಬಂಧನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಕೊನೆಯ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ ಲಾ ಸ್ಪೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಭವಿಷ್ಯವಾದಿ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಆತ (ಆರೋ ಡಿ 'ಆರ್ಕೋಲಾದೊಂದಿಗೆ) ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಆರ್ಡಿತಿ ಡೆಲ್ ಪೊಪೊಲೊದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅವರು ಎಂಜೋ ಮಾರ್ಟುಸಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೂನೋ ಫಿಲಿಪಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ರೆಂಜೊ ನೊವಾಟೋರ್ ಅನೇಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ (ಕ್ರೋನಾಕಾ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯಾ, ಇಲ್ ಲಿಬರ್ಟಾರಿಯೊ, ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸ್ಟಲ್, ಗ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಮಿಸಿಯಾಟಿ, ನಿಚಿಲಿಸ್ಮೊ, ಪ್ಯಾಗಿನ್ ಲಿಬೆರೆ) ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೊ ಬರ್ನೇರಿ) ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರು ವರ್ಟಿಸ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ನೊವಾಟೋರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು! ಯುವ ಚಳುವಳಿಗಾರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಬ್ರೂನೋ ಫಿಲಿಪಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ. 1919ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾ ಸ್ಪೆಜಿಯಾ ನಗರವು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. 1919ರ ಜೂನ್ 30ರಂದು, ನೊವಾಟೋರ್ ಅನ್ನು ಸರ್ಜಾನಾ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ರೈತನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮಾದಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಭೂಗತ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1922 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದರೋಡೆಕೋರರ ತಂಡವನ್ನು ಸೇರಿದರುಃ 1922ರ ನವೆಂಬರ್ 29ರಂದು ಪೊಲ್ಲಾಸ್ಟ್ರೊ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾಗ ಜಿನೋವಾ ಬಳಿಯ ಟೆಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರಬಿನಿಯೇರಿ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಪೊಲ್ಲಾಸ್ಟ್ರೊ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ನೊವಾಟೋರ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆದಾರರು ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಎರಡು ಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಗನ್, ಒಂದು ಕೈ ಗ್ರೆನೇಡ್ ಮತ್ತು ಸೈನೈಡ್ನ ಮಾರಕ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಹಸ್ಯ ಧಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಂಗುರ. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ನೊವಾಟೋರ್ ಬುರ್ಜುವಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿದ "ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲರ ವೀರೋಚಿತ ಸೌಂದರ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಟಿರ್ನರ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ "ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಕೀಳುಮಟ್ಟದ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳನೆಯ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಜನವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊಳೆಯಲು, ನಾನು ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ನಾನು ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಾಗರಿಕರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ". "ಪ್ರಗತಿ (? ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ (? ), ಧರ್ಮ (?) ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ (? ), ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರವಾದ ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ನಿಗ್ಧತೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮರ್ತ್ಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ! ನಾವು ವೃತ್ತವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುರಿದು ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಕು ". ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ ಅವರು "ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಏಕಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೋಮುವಾದಿಗೊಳಿಸುವುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸುವುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು-ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು-ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮೌನ ದುಃಖದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಜೀವನದ ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹೊಳೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೊಳೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೊಳೆ" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಇತರ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು, ಬಡವರಿಗೆ ಅವರ ಬಡತನದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು ". ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಬರೆದರು, "ನೀವು ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ನನ್ನ ಸ್ವಂತವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು! ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ-ದೇವರೇ, ಎಂಥ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾಯುವಿಕೆ! - ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ನಥಿಂಗ್ನ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವಿಜಯದ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ! ". ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, "ನೀವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವೂ ಅದರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಂಡಾಯದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಏಕಾಏಕಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!" ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಬಂಡಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು" ಅನ್ನು "ಅಜೇಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಆಸ್ತಿ. ಉಳಿದವರು ಇಲ್ಲ! ಉಳಿದವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ". ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರನ್ನು "ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ". ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿ ಪವಾಡದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಪ್ರತಿ ಅದ್ಭುತದ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಪ್ರತಿ ಅದ್ಭುತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು! ";" "ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತೋಲನದ ಶತ್ರುಗಳು". ಅವನು ಶೂನ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶೂನ್ಯವಾದ" ವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು "ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಗುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಗಂಭೀರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು "ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ! ಮುಂದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ! ". ನೊವಾಟೋರ್ ತನ್ನನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯವು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ "ನಿಗೂಢ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಅಲೆಮಾರಿ, ಬಂಡಾಯಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ!". ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಡಾರ್ವಿನ್, ಕಾಮ್ಟೆ, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್" ನಂತಹ ಚಿಂತಕರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". ಬದಲಾಗಿ ಆತ "ನೀತ್ಸೆ, ಸ್ಟಿರ್ನರ್, ಇಬ್ಸೆನ್, ವೈಲ್ಡ್, ಜೋಲಾ, ಹ್ಯೂಸ್ಮನ್, ವೆರ್ಲೈನ್, ಮಲ್ಲರ್ಮೆ ಅವರಂತಹ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ದೈತ್ಯರು" ಎಂಬ ಲೇಖಕರ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುಖ್ಯಾತ ಇಟಾಲೋ-ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸೆವೆರಿನೊ ಡಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಅವರು ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ "ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಂಟಿ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್" ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ "ಅನಾರ್ಕೊ-ಇಂಡಿವಿಜುವಲಿಸ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೋಲ್ಫಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟ್ರೀಚರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ರೆಂಜೊ ನೊವಾಟೋರ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅರಾಜಕತೆಯ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರ "ಟುವರ್ಡ್ಸ್ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ನಥಿಂಗ್" ಅವರ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟ್ರಿಚರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ "ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಗುರಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು" ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೋಮುವಾದಿಗೊಳಿಸುವ "ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ". ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರ ಟುವರ್ಡ್ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ನಥಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ". "ಈಗ ಎಲ್ಲಿ?" ಎಂಬ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ. ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು "ಎಂದು ವೋಲ್ಫಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟ್ರೀಚರ್ ಫೆರಲ್ ಫಾನ್ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾ" ಆಗ ನಾವು ಕೇವಲ ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಅನನ್ಯ ಕಾಡು ಜೀವಿಗಳಾಗಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ, ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಂಡಾಯದ ಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಆಗುತ್ತೇವೆ-ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು-"ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದ ನೆರಳು". ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ (ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ) ಸಹ ನೋಡಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಬ್ರೂನೋ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಬಿನಿಯೊ ರೊಸ್ಸೊ ಅಕ್ರಮವಾದ ನಂತರದ ಎಡ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು NovAtore.it ಸಿಟೋ ಡೆಡಿಕೇಟೊ ಅಲ್ಲಾ ಮೆಮೋರಿಯಾ ಡಿ ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ರೆನ್ಜೋ ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ನೊವಾಟೋರ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.