Coyote (mythology)
ಕೊಯೊಟೆ ಎಂಬುದು ಕೊಯೊಟೆ (ಕ್ಯಾನಿಸ್ ಲ್ಯಾಟ್ರಾನ್ಸ್) ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ತುಪ್ಪಳ, ಮೊನಚಾದ ಕಿವಿಗಳು, ಹಳದಿ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬಾಲ ಮತ್ತು ಮೊಂಡಾದ ಉಗುರುಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಕೊಯೊಟೆ ತರಹದ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೊಯೊಟೆ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ರಾವೆನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆವೇ ಕೊಯೊಟೆ ಎಂಬುದು ನವಾಜೋ ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಕೊಯೊಟೆವೇ" ಯ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ರೋಗಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಕೊಯೊಟೆ ಅಮೆರಿಕದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕೊಯೊಟೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಕೋಮಾವಿ ಮತ್ತು ಅಟ್ಸುಗೆವಿ, ಡೈಗುನೋಸ್, ಗ್ಯಾಲಿನೋಮೆರೊ ದಿ ಜುವಾನೆನೋ, ಕರೋಕ್, ಲೂಯಿಸೆನೋ, ಮೈದು, ಮಿವೋಕ್, ಪೊಮೊ ದಿ ರಮ್ಸೆನ್, ಶಾಸ್ತಾ, ಸಿಂಕ್ಯೋನ್, ವಾಪ್ಪೋ, ಯಾನಾ ಮತ್ತು ಯೋಕುಟ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈವಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇತರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮೈದು ಪುರಾಣವು, ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಕರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರೈಮಲ್ ಅನಂತ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೊಯೊಟೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊಯೊಟೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ತಯಾರಕನು ಕೊಯೊಟೆ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೊಯೊಟೆ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಅಲೌಕಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ತಯಾರಕನು ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಯೊಟೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಜನರ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದ ಹತ್ತು ದುಷ್ಟ ಉಪಗ್ರಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿವೋಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೊಯೊಟೆ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಕೊಯೊಟೆ ಇತರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾದರಿಯು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೊಯೊಟೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಎಂದು ಮೈದು ಪುರಾಣವೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ತಾನು ನಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಾವಿಸಿದ್ದನು. ಕೊಯೊಟೆ ನಗುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು-ಹೀಗೆ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಕೊಯೊಟೆ ಅನ್ನು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸರಣಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ. ಅಸಹನೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅತಿರೇಕದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಸಮುದಾಯದ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಕೊಯೊಟೆ ಚೆಮೆಹ್ಯೂವಿ, ಪೈಯುಟೆ, ಶೋಶೋನ್ ಮತ್ತು ಉಟೆ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಗಾರನಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಕುದುರೆಯ ಮೂಲ ಚೆಮೆಹುವೆವಿಯ ಅಂತಹ ಒಂದು ಪುರಾಣವು ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಕೈ-ಡೌನ್-ಫೀದರ್-ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, "ಕೊಯೊಟೆ ವೆಂಟ್ ಟು ಗೆಟ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ರಿ ಮೆಟೀರಿಯಲ್" ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ನಂತರದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಕಪ್ಪು ಜೇಡ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದವಾದ ಪರೋಟ್ಸ್ಕಿಟಪಿಟ್ಸಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊಯೊಟೆ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯು ಕೊಯೊಟೆ ನೋಡಲು ಕಳುಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ ಮನೆಯ ನಡುವಿನ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊಮ್ಮಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ ಕತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೊಮ್ಮಗ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವನ ತಲೆಯು ಭಾರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೈಗಳು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವಾಗ, ಅವನ ಅಜ್ಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕೆಲವು ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕೊಯೊಟೆ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಕೊಯೊಟೆ ಅವರು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಳಿದವುಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೊಮ್ಮಗ ಎಂದು ವುಲ್ಫ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಅವನು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಹುಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಬಾಧ್ಯತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಇತರ ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕೊಯೊಟೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಕುರಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸ್ಕೈ-ಡೌನ್-ಫೀದರ್-ಬ್ರದರ್ಸ್ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಹಿರಿಯನು, ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಕುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದ ನಂತರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಚ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೊಕಾಸಿನ್ ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ದೇಹವನ್ನು ಕಸಾಯಿಖಾನೆ ಮಾಡಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವುಲ್ಫ್ ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನೀರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು, ಆಕಾಶದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಪೈಡರ್ ಅನ್ನು ಜಾಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಗುಂಡಿಯ ಬಿಸಿ ಬಂಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾರೋಟ್ಸೋಕ್ ಇಟಾಪಿಟ್ಸಿ ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿರುವ ಸಣ್ಣ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ತೋಳವು ಕೊಯೊಟೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೂದಲನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಕಪ್ಪು ಜೇಡವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಸೈನ್ಯೂದಿಂದ ಜಾಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೇಡವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆತ ಪ್ಯಾರೋಟ್ಸೋಕ್ ಇಟಾಪಿಟ್ಸಿ ಅವರನ್ನು ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕೈ-ಡೌನ್-ಫೆದರ್ ಸಹೋದರರು ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೂರ ಹಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಕೈ-ಡೌನ್-ಫೀದರ್-ಸಹೋದರರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಕೊಯೊಟೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನೀರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಡಿಯಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ ಅಡಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸಹೋದರರು ಕೊಯೊಟೆ ಅನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ ಹಾರಿ, "ಓ, ಕೊಯೊಟೆ, ಹುರಿಯುವ ಗುಂಡಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸಹೋದರರು ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಪರೋಟ್ಸೋಕ್ ಇಟಾಪಿಟ್ಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕುಡಿಯಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಪರೋಟ್ಸೋಕ್ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಆಕಾಶದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಪೈಡರ್ ಜಾಲದ ಕೆಳಗೆ ಹತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮರಳಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಹುಲ್ಲು ತಿಂದುಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಕುದುರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೊಯೊಟೆ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಚಿನೂಕನ್ (ವಿಷ್ರಾಮ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಮುಲ್ಟ್ನೋಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ), ಫ್ಲಾಟ್ ಹೆಡ್, ನೆಜ್ ಪೆರ್ಸ್, ನ್ಲಾಕಾ 'ಪಾಮಕ್ಸ್, ಸೈಲ್ಕ್ಸ್ (ಒಕಾನಾಗನ್), ಸ್ಟಾಟ್' ಇಮ್ಕ್, ಸಿಲ್ಹ್ಕೋಟಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಕಾಮಾ. ಚಿನೂಕನ್ನ ಒಂದು ಕಥೆಯು ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಕೊಯೊಟೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಂತರ, ಕೊಯೊಟೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಲವು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಮಲವು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿವರವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯೊಟೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮತ್ತೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಮಲವು ಕೊಯೊಟೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಯೊಟೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದಿದೆ. ಸ್ಕೆಲೆಪ್ ಎಂಬುದು ಸೆಕ್ವೆಪೆಮ್ಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೋಸಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಮರವೊಂದನ್ನು ಹತ್ತಿ ಜೇಡದಂತೆ ಜಾಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕೈಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೂದಲಿನ ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಮರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೂದಲು ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಕಲ್ಲುಹೂವುಗಳಿಗೆ ಸೆಕ್ವೆಪೆಮ್ಕ್ ಭಾಷೆಯಾದ ವಿಲಾದಂತಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಸಲೀಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಲ್ವಿಲ್ಲೆ-ಒಕನಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಕೆಲವು ಹಂಸಗಳು ಅವನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವನ ಕೂದಲು ಕೂದಲಿನ ಪಾಚಿ ಕಲ್ಲುಹೂವು ಆಯಿತು. ಫ್ರೇಸರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಮಾನವರು ಸಹ ಸುತ್ತಾಡುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. "ಆ ಕಾಲದ ಜನರು, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೆಲವು ಪರಿವರ್ತಕರು ಬಂದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಇವರೇ; ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿನ ಭಾರತೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ "ನೈಋತ್ಯ ಕೊಯೊಟೆ ಕೂಡ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಅಪಾಚೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರಿಝೋನಾದ ಟೊಹೊನೊ ಓಧಾಮ್ ಜನರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ನಾಯಕ ಮಾಂಟೆಝುಮಾನ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟೊಹೊನೊ ಓಧಾಮ್ ಜನರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ಒಬ್ಬ ಮೋಸಗಾರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಓಧಾಮ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಮೂಹವು ಹೇಳಿದಂತೆ-ಕೊಯೊಟೆ ಹಂಟರ್ಸ್ ವೈವ್ಸ್, ರೆಡ್ ರೇಸರ್ ಸ್ನೇಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಸನ್ನೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಕಿ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು. ಉತ್ತರ ಅರಿಝೋನಾದ ನವಾಜೋ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನವಾಜೋ ಜನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದನೇಯದು ಮನುಷ್ಯರು ಈಗ ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಸ್ತಿನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಆಕಾಶವು ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಸಂಪರ್ಕದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರು; ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಕೆಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿದರು, ಆದರೆ ಕೊಯೊಟೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು (ಫಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್) "ಅವರು ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಅಪಾಚೆ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ," ಕೊಯೊಟೆ ಪಿಚ್ನ ಗಂಟು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ "(ಟಾರ್-ಬೇಬಿ ಥೀಮ್ನ ರೂಪಾಂತರ), ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಪೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಪೊಪೊಲುಕಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ದಿನ್ (ನವಾಜೋ) ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಕೊಯೊಟೆ (ನವಾಜೋ ಪುರಾಣ) ನೋಡಿ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಾಗ್ನಿಟ್ಗಳಾದ ಕೊಯೊಟೆ ಅನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಲೋಕಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಯೊಟೆಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪುರಾಣಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ಅನಾನ್ಸಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೊಯೊಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಕಿಟ್ಸೂನ್ (ನರಿ) ಕಥೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ರೇನಾರ್ಡ್ ಚಕ್ರದವರೆಗೆ ನರಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗಾರ ನಾಯಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕೊಯೊಟೆ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ಭಾಷೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕಾಮ್ಲೂಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮ್ಲೂಪ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಸೆಕ್ವೆಪೆಮ್ಕ್ ಜನರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಸ್ಕೆಲೆಪ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ನೆಸ್ಕೊನ್ಲಿತ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಚೇಸ್ನಿಂದ ಸಹ-ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳು ಸ್ಕೆಲೆಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹ್ಯೂಹ್ಯೂಕೋಯೋಟ್ಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 9. ಕೂಪರ್, ಗೈ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಿಥಾಲಜಿ". ರಾಯ್ ಜಿ. ವಿಲ್ಲೀಸ್ ಅವರ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಿಥಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 1, ಮೆಟ್ರೋ ಬುಕ್ಸ್, 2012, ಪುಟಗಳು. 220-234. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೊಯೊಟೆ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರ ಕೊಯೊಟೆ, ಅವನು/ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳುಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ಃ ಸೀಮಿತ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಿಗಳ ಶಾಮನ್ ಪ್ರಾಣಿ ದೇವರುಗಳು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ದೇವರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆಗಳು