Germigny-des-Prés
ಜರ್ಮಿಗ್ನಿ-ಡೆಸ್-ಪ್ರೆಸ್ () ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೋಯಿರೆಟ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. 806ರಲ್ಲಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಡುಲ್ಫ್ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯಾಕಸ್ನ ಗ್ಯಾಲೊ-ರೋಮನ್ ವಿಲ್ಲಾದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಜರ್ಮಿನಿ-ಡೆಸ್-ಪ್ರೆಸ್ (ಲೋಯಿರೆಟ್, ಓರ್ಲಿಯಾನೈಸ್) ನಲ್ಲಿನ ದಿ ಒರೇಟರಿ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನೆರೆಯ ಸೇಂಟ್-ಬೆನೈಟ್-ಸುರ್-ಲೋಯರ್ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ಥಿಯೋಡುಲ್ಫ್, ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಜೆರ್ಮಿಗ್ನಿ-ಡೆಸ್-ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಆಚೆನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾಷಣಶಾಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಒಂದು ಶತಮಾನದೊಳಗೆ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. 806ರಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡುಲ್ಫ್ ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ, ಭಾಷಣಶಾಲೆಯು ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಪ್ಪಸ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಪ್ಪಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒರಟಾದ ಚೌಕದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತುಃ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ ಎತ್ತರದ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರ, ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮೂಲೆಯ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ವಿಂಚ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಕವಾಯಿತು. ಕುದುರೆಮುಖದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡಲ್ಫ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪೇನ್ನ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಮಧ್ಯದ ಚಾಪೆಯು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನ ಕೆಳಗೆ, ಥಿಯೋಡುಲ್ಫ್ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸಿದನುಃ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾಲಯ ಮತ್ತು ಚೆರುಬಿಮ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಗೋ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಥಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಥಿಯೋಡಲ್ಫ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮೆಟ್ಜ್ನ ಓಡೋ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, 806-811 ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮಿಗ್ನಿ ಡೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾಹಿನಿಯನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಬಹುಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮಾತೃ ಚರ್ಚ್ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 3 ಜನವರಿ 806 ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು SS.Geneviève ಮತ್ತು ಜರ್ಮೈನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 854ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಇದು 1067ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೈರಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಮೂಲ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 15-16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೇವ್ ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಬ್ಸೈಡ್ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಘಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1840 ರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1867 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ 'ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಾಸ್' ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ಕಟ್ಟಡವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ 'ತೋಳುಗಳು' ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಏಪ್ಸ್ ಮತ್ತು 'ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ' ಟ್ರಿಪಲ್ ಏಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಚರ್ಚ್ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ). ಟ್ರಿಪಲ್ ಏಪ್ಸ್ ಅನ್ನು 'ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ' ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮೂಲತಃ ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಚೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್. ವಿಟಾಲೆಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ-ಎರಡು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ SS.Geneviève & ಜರ್ಮೈನ್ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ-ಇದು ದುಂಡಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಏಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ರೂಪದ ಅಪರೂಪದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿಯು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಏಪ್ಸ್ನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಡೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ 8 ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಂ ಅವಧಿಯ ಉಳಿದ ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಎಂದು ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗುವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಜರ್ಮಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾವಿದನು (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಔ ಫೈಟ್ ಆಗಿದ್ದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮಾನವಾದ ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ 'ಮನ್ನಾ' ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಪವಾಡದ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರೊಟ್ಟಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕನ್ಯೆಯ ಪೂರ್ವರೂಪವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಸೈಕಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡುಲ್ಫ್ ಡಿ 'ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್, ತೀವ್ರ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ನಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ (794) ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನೇಮಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮಧ್ಯಮ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೆನ್ನೆತ್ ಜಾನ್ ಕಾನಂಟ್, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ 800 ರಿಂದ 1200, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ಃ ಹಾರ್ಮಂಡ್ಸ್ವರ್ತ್, 1959. ಜರ್ಮೈಗ್ನಿಡೆಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಕಲೆ