B. B. Lal
ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್ (2 ಮೇ 1921-10 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1968 ರಿಂದ 1972 ರವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಎಎಸ್ಐ) ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಿಮ್ಲಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾಲ್ ಅವರು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ವಿವಿಧ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು, ತರುವಾಯ ನಾಶವಾದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡವು. ಅವರು 2000 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಿಂದ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 2021 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲಾಲ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಝಾನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ 2 ಮೇ 1921 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯ, ರಾಜೇಶ್ ಲಾಲ್, ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಪಡೆಯ ನಿವೃತ್ತ ಏರ್ ವೈಸ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ ವ್ರಜೇಶ್ ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಗ ರಾಕೇಶ್ ಲಾಲ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳು. ಲಾಲ್ ತಮ್ಮ 101ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 2022ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10ರಂದು ಹೌಜ್ ಖಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕರಿಯರ್ ಲಾಲ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1943 ರಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ವೀಲರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತುದಾರರಾದರು, ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ಹಡಪ್ಪನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಲಾಲ್ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1968 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1972 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದರು. ನಂತರ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಶಿಮ್ಲಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಿ. ಕಾನ್ಪುರದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ (ಐಐಟಿ, ಕಾನ್ಪುರ) ಬಿ. ಲಾಲ್ ಪೀಠವನ್ನು ಅವರ ಮಗ ವ್ರಜೇಶ್ ಲಾಲ್ ಅವರು ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1970 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ಜಿವಾಜಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1950 ಮತ್ತು 1952ರ ನಡುವೆ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಇಂಡೋ-ಗಂಗಾ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಯಮುನಾ-ಗಂಗಾ ದೋವಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಣ್ಣದ ಬೂದು ಸಾಮಾನು (ಪಿಜಿಡಬ್ಲ್ಯೂ) ತಾಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆ, ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಅಫಿಯೆಹ್ ಬಳಿಯ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಶಿಲಾಯುಗದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ತಂಡವು ಅಫಿಯೆಹ್ ಮತ್ತು ಸಿ-ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ 109 ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಲಾಲ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಬೀರ್ಭನ್ಪುರ (ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ), ತಾಮ್ರಯುಗದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಗಿಲುಂಡ್ (ರಾಜಸ್ಥಾನ) ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕಾಲಿಬಂಗನ್ (ರಾಜಸ್ಥಾನ) ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1975-76 ನಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಎಎಸ್ಐನಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ "ರಾಮಾಯಣ ತಾಣಗಳ ಪುರಾತತ್ವ" ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಐದು ತಾಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು-ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಭಾರದ್ವಾಜ್ ಆಶ್ರಮ, ನಂದಿಗ್ರಾಮ, ಚಿತ್ರಕೂಟ ಮತ್ತು ಶೃಂಗವೇರಪುರ. ಪ್ರೊ. ಬಿ. ಬಿ. ಲಾಲ್ ಅವರು 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪಿಗಾಟ್ ಮತ್ತು ಡಿ. ಎಚ್. ಗಾರ್ಡನ್, 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಗಂಗಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ತಾಮ್ರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು (1950) ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಉತ್ಖನನ ವರದಿ (1954-1955), ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಾಲ್ ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ವರದಿಯ ಮಾದರಿಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಹಿಂದುತ್ವ ಪರವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಡಿ. ಎನ್. ಝಾ ಅವರು "ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದುರುಪಯೋಗ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಡ್ರೂಗನ್ ಅವರು ಲಾಲ್ ಅವರು "ಉಪಖಂಡದ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾದ ಬ್ಲಟ್ ಉಂಡ್ ಬೋಡೆನ್ [sic] ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. R.S.Sharma ಲಾಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ" ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1975 ಮತ್ತು 1980 ರ ನಡುವೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ನಡೆದವು, 1977 ರಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಅಧಿಕೃತ ಎಎಸ್ಐ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ". 1989ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಗೆ (ಎಎಸ್ಐ) ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಏಳು ಪುಟಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಡವು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ರಚನೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ "ಕಂಬದ ನೆಲೆಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು "ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ". 1990ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮಸೀದಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು "ಅಯೋಧ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಲಾಲ್ ಅವರ 2008 ರ ಪುಸ್ತಕ, ರಾಮ, ಹಿಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಟಿ, ಮಂದಿರ್ ಅಂಡ್ ಸೇತುಃ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅದು): ಲಾಲ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ತರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಅವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯ ರಚನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು" ಎಂದು ಹೋಲ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 2003ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ಖನನವು ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ಐ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಬೃಹತ್ ರಚನೆಯ 50 ಕಂಬಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯ ಕೆ. ಕೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್, "ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ", "17 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಬಗಳ ನೆಲೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು". ಆದರೂ, ಸುನ್ನಿ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಯ ಪರವಾಗಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸುಪ್ರಿಯಾ ವರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಮೆನನ್ ಶಿವ್ ಸುನ್ನಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಎಸ್ಐ ಕೆಡವಲಾದ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಊಹೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು. "ಸುಪ್ರಿಯಾ ವರ್ಮಾ, ಮೆನನ್ ಶಿವ್ ಸುನ್ನಿ (2010), ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆಯೇ? ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ 'ಎವಿಡೆನ್ಸ್' ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ಎಕನಾಮಿಕ್ & ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ವೀಕ್ಲಿ ವರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ", "ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಸೀದಿಗಳಿವೆ". ಲಾಲ್ ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿ. ಮಂಡಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಂಬದ ನೆಲೆಗಳು" ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವು "ಕಂಬದ ನೆಲೆಗಳು" ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಅವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಕಂಬದ ನೆಲೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೋಡೆಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್ಗಳು, ಗೋಡೆಗಳ ಛೇದಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರ ಹೊರುವ ಕಾಲಮ್ಗಳ ನೆಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ತನ್ನ 2002 ರ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಸರಸ್ವತಿ ಫ್ಲೋಸ್ ಆನ್ ನಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು "ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಋಗ್ವೇದದ ವಿವರಣೆಯು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500ರಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಒಣಗಿದ ನಂತರ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಋಗ್ವೇದ ಪೀಪಲ್ಃ ಇನ್ವೇಡರ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ? 'ವಲಸಿಗರು "? ಋಗ್ವೇದ ಜನರು ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಲೇಖಕರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಲಾಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. 1956). ಬಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥ್ಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ. No.12. ಪಿಪಿ. 58-92. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. 1958). ಬೀರ್ಭನ್ಪುರ್ಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ದಾಮೋದರ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೈಕ್ರೋಲಿತ್ ತಾಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ. No.14. pp 4-40. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (1960). ಫ್ರಮ್ ದಿ ಮೆಗಾಲಿತ್ ಟು ದಿ ಹರಪ್ಪನ್ಃ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಕ್ ದಿ ಗ್ರಾಫಿತಿ ಆನ್ ಪಾಟರಿ, ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಇಂಡಿಯಾ. ಇಲ್ಲ. 16ರಷ್ಟಿದೆ. ಪಿಪಿ 4-24 ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (1962) ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಖಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂ (ನುಬಿಯಾ) 1961-62. .. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. 1966). ಹರಪ್ಪಾ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ. ಪ್ರಾಚೀನತೆ. ಸಂಪುಟ. . ಎಕ್ಸ್ಎಲ್. No.175. pp 52-56. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. 1968). ಪ್ರವಾಹವೋ? ಯಾವ ಪ್ರವಾಹ? ತಾಮ್ರ ಸಂಗ್ರಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಸಂಪುಟ. 70ರಷ್ಟು. ಪಿಪಿ 857-73. ಆಯ್ದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವರದಿಗಳುಃ ದುಮ್ಕಾ, 1981. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (1982). ಶ್ರೀಂಗವೇರಪುರದ ದೈತ್ಯ ತೊಟ್ಟಿ. ಸಚಿತ್ರ ಲಂಡನ್ ನ್ಯೂಸ್. ಜನವರಿ. ಪಿ59 ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಸ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್, "1984. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2003). ಒಬ್ಬರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೇ? ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ. ಸಂಪುಟ. 53. ನಂ. 1-4. pp 285-88. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2013) ಮಹಾಭಾರತದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಃ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆ. ಆರ್ಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. (HB), 978-81-7305-459-4 (PB) ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2015) ಕಾಳಿಬಂಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು (1961-69): ಹರಪ್ಪನ್ನರು. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆ. ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2017ಎ) ಕೌಶಾಂಬಿ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್ ಆರ್ಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2017ಬಿ) ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪರ್ಶಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು. ಆರ್ಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2019) ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೊಬ್ಬನ ಸಂಕಟ. ಆರ್ಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಬಿ. ಆರ್. ಮಣಿ; ರಾಜೇಶ್ ಲಾಲ್; ನೀರಾ ಮಿಶ್ರಾ; ವಿನಯ ಕುಮಾರ್ (2019). ಲಾಲ್. ವೋಲ್ಸ್. III. ಬಿಆರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್. (3 ಸ್ವರಗಳ ಸಮೂಹ.) ಬ್ರಜ್ ಬಸಿ ಲಾಲ್. (2019). ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದ ಮಹಾಜನಪದಗಳವರೆಗೆಃ ಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯ. ಆರ್ಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಗೌರವಗಳು 1979 ರಲ್ಲಿ ನವಾ ನಾಲಂದ ಮಹಾವಿಹಾರ, ನಾಲಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ವಿದ್ಯಾ ವರ್ಧಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. 1982ರಲ್ಲಿ ಮಿಥಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಬಂಗಾಳದ ಗೌರವ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್, 1991ರಲ್ಲಿ ಡಿ. ಲಿಟ್ ಅವರಿಗೆ ಮಹೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. 1994ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಿಂದ (ಹಾನರಿಸ್ ಕೌಸಾ) 2000 ಡಿ. ಲಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. (ಹಾನರಿಸ್ ಕೌಸಾ) ಡೆಕ್ಕನ್ ಕಾಲೇಜು, 2014ರ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ 2021ರಲ್ಲಿ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮುದ್ರಿತ ವೆಬ್-ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡುಃ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ. ಬಿ. ಅವರ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಲಾಲ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾದರಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದಿರಲಿ! ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ 19ನೇ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ. ಲಾಲ್ ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣ, 2007ರ ಅಲಹಾಬಾದಿನ ಝಾನ್ಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ರೊಮಿಲಾ ಥಾಪರ್ (2019) ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಅವರು ಮಿಥ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ ಇಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪ್ರೊ. ಬಿ. ಬಿ. ಲಾಲ್ಃ 'ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೀನ್' ಎಐಟಿ ಮತ್ತು ಅಯೋಧ್ಯೆ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಗೆದರು (firstpost.com) 1921ರ ಜನನಗಳು 2022ರ ಸಾವುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಶತಾಯುಷಿ ಪುರುಷ ಶತಾಯುಷಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪಡೆದವರು ಅಲಹಾಬಾದ್ನ ಝಾನ್ಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ವಿವಾದದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು