Massah and Meribah
ಮಸ್ಸಾ () ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾ (, "ಮಿರಾಬಾಹ್" ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 33 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ನಿರಂತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 17:7ರಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಸಾದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರಿಬಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಸ್ಸಾವು ಮೆರಿಬಾದ ಅದೇ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದ ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಸೆಸ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾಹ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವು ಎರಡು ಹೋಲುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆರಡೂ ಮೆರಿಬಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 17ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಂಗವು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ಗದರಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; 7ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಸ್ಸಾಹ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜಗಳ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಹೇಳುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮೋಶೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಸೆಸ್, ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಬಂಡೆಯನ್ನು ನೀರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಚಿಕೆಯು ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಗುಡಾರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜನರು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಂಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯೆಹೋವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯು ಆರೋನನ ಕೋಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ್ದ ಬಂಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬದಲು, ಮೋಶೆಯು ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀರಿನ ಬಲವಾದ ಹರಿವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮೆರಿಬಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದೇ ಘಟನೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಜೆಇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ನಂತರದ ಖಾತೆಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಸೋರ್ಸ್ನಂತೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಜೆಇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರೋನನನ್ನು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಸೋರ್ಸ್ನ ಆರೊನಿಡ್ ಬರಹಗಾರನಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಇ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಮಸ್ಸಾದ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯ ವಿವರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನೇರವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಪಠ್ಯವು ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜಗಳದ ಉಲ್ಲೇಖ, ಯಾಹ್ವೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮಸ್ಸಾದ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೆರಿಬಾದಲ್ಲಿ (ಮೆರಿಬಾ) ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನ ಕುರಿತಾದ ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾರಾದಲ್ಲಿ (ಮೆರಾ) ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಮಾರಾ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಮಸ್ಸಾವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಬಗೆಗಿನ ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರೋನರ ಸಾವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯಲ್ಲ, ನೀರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೆಹೋವನು ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರೋನರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರೋನ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾನಾನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅರ್ಹತೆ ಏನು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದದ್ದು ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಶಿಲೋ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ (ಇದು ಆರೊನಿಡ್ಗಳಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿತು) ಮೋಸೆಸ್ನ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಸೋರ್ಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅವಹೇಳನಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮೋಶೆಯು ತನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬದಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ನೀವು ದಂಗೆಕೋರರೆಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಒರಟಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮೋಸೆಸ್ ಈ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಸೆಸ್ ಪರ ಮತ್ತು ಆರೋನ್ ವಿರೋಧಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೋಸೆಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಯೆಹೋವನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದ ಬಗೆಗಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾಣಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆರಿಬಾವು ರೆಫಿಡಿಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆರಿಬಾವು ಜಿನ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಾದೇಶ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಭಾಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾದ ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್, ಟಾರ್ಗಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆರಿಬಾವನ್ನು ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರಿನ ಬದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮೀ ಮೆರಿಬತ್-ಕಾದೇಶ್ ಅನ್ನು ಕಾದೇಶ್ನಲ್ಲಿನ ಮೆರಿಬಾದ ನೀರಿನ ಬದಲಿಗೆ ಕಾದೇಶ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲಹದ ನೀರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ನೀರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾರಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.