Manifesto of Race
"ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" (ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್), ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ರೇಸ್ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು 1938 ರ ಜುಲೈ 14 ರಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1938 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ (1922-1943) ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (1923-1947) ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಸಿದುಕೊಂಡವು. ಎರಡನೇ ಇಟಾಲೋ-ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಂತರ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಮೇಲೆ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ (ಎನ್. ಎಸ್. ಡಿ. ಎ. ಪಿ.) ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹಿಂದಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು (ಪಿ. ಎನ್. ಎಫ್.) ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದವು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇತಿಹಾಸ 1938ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ (1922ರ ನಂತರ) ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಂಡವು "ರೋಮ್ ರಾಜರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ" (ಬೆನೆ ರೋಮಿ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ) ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ವಿಚಲಿತರಾಗದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1935ರಲ್ಲಿ ಲಾ ನೋಸ್ಟ್ರಾ ಬಂಡಿಯೆರಾ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಟ್ಟೋರ್ ಓವಾಝಾ. "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 180 ಜನರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು (ಎಸ್. ವಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಎನ್. ಫೆಂಡೆ), ಒಬ್ಬ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಎಲ್. ಸಿಪ್ರಿಯಾನಿ), ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಇ. ಜವತ್ತಾರಿ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಎಫ್. ಸಾವೋರ್ಗನ್) ಇದ್ದರು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಡುಗೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು 1880ರ ದಶಕದಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ರೋಮ್ 1937ರಲ್ಲಿ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು "ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಸ್ಥಳೀಯರು" ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಜನರು 1936 ರಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. 1938ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್", ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು (ಅಂದರೆ. ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲದವರಲ್ಲ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1938-1943 ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1938ರ ಜುಲೈ 13ರಂದು ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು "ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ" ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿತು; ಇಟಲಿಯು ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟ್ಗಳು, ಹ್ಯಾಮೈಟ್ಗಳು, ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಐರೋಪ್ಯರಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳಾಗಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರವೂ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1943ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ, ಬಡೊಗ್ಲಿಯೊ ಸರ್ಕಾರವು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1943-1945) ಆಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಇಟಾಲೋ-ಜರ್ಮನ್ ಮೈತ್ರಿಯು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ "ಪ್ರಗತಿಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ" ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಹಿಟ್ಲರನು 1922ರ ರೋಮ್ ಮೇಲಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಹಿಟ್ಲರನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇಟಲೊ-ಜರ್ಮನ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಆರ್ಯನ್ನರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಆರ್ಯನ್ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಗಣನೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಂತರ, ನಾಜಿ ಪ್ರಭಾವವು ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ "ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು" ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಜೆಂಟೈಲ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೂ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿಯು, ಜೆಂಟೈಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸೋಲಿಪ್ಸಿಸ್ಟ್ ಅಹಂ" ಎಂದು ಕರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅರಿಯೋಸೊಫಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಬಹುಪಾಲು, ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಿಂದಲೂ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಯಹೂದಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತುಃ "ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಮೂರ್ಖ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಷೈರರ್, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ತನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1938 ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್, ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದರು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮಾರ್ಗೆರಿಟಾ ಸರ್ಫಟ್ಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕೆಳಗಿರುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಜೈವಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು" ಅಥವಾ ಇಟಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧೀನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮುಸೊಲಿನಿಯು ನಾಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅಥವಾ ಆಧರಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪರಿಚಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಚಾಬೊಡ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇರಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಗ್ರೆಗರ್, ಎ. ಜೇಮ್ಸ್; ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ನಿಯೋಫ್ಯಾಸಿಸಮ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (2006) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಗ್ರೆಗರ್, ಎ. ಜೇಮ್ಸ್; ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ಸ್ಃ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಾಟ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (2005). ವಿಸ್ಕೇಮನ್, ಎಲಿಜಬೆತ್; ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಇನ್ ಇಟಲಿಃ ಇಟ್ಸ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ (1969). ರೆನ್ಜೊ ಡಿ ಫೆಲಿಸ್ಃ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳು. ಎನಿಗ್ಮಾ ಬುಕ್ಸ್ 2001,. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1938ರ ದಾಖಲೆಗಳು 1938ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ 1938ರ ಜೂಡಿಸಂನಲ್ಲಿ 1938ರ ಕಾನೂನು ಜುಲೈ 1938ರ ಘಟನೆಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆರ್ಯನ್ ವಾದ ಇಟಲಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇಟಲಿಯ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ