Rebozo
ರೆಬೊಜೊ ಎಂಬುದು ಉದ್ದವಾದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಶಾಲುಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮಡಚಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನೆರಳು ಪಡೆಯಲು, ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಧರಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ. ಉಡುಪಿನ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊದಲ ರೆಬೋಜೋಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೇಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಹ-ಒತ್ತಡದ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದ ಪಟ್ಟಿ "ಒಟೇಟ್" ಮಗ್ಗಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನಗ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ನ ಅಂಚಿನ ಶಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮ್ಯಾಂಟಿಲ್ಲಾಗಳು ರೆಬೊಜೋಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಉಡುಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಿಬೋಜೋಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಉದ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ, ಉಣ್ಣೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ರೇಯಾನ್ನಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಕಾಟ್ ವಿಧಾನದಿಂದ) ಮತ್ತು ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ, ನಟಿ ಮರಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಜವಾಲಾ ಮುಂತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಉಡುಪಿನ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ರಿಬೋಜೊ ಎಂಬುದು ಉದ್ದವಾದ ನೇರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಶಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪೊಂಚೊಗಳು, ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಾಪೆಗಳಂತೆ ಅವು ನೇರವಾದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ರೆಬೊಜೊಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ, ರಪಾಸೆಜೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೆರಳು ನೇಯ್ದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೆಬೋಜೊವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ರಿಬೋಜೊವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16 ರಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನದ ಮೊದಲು ಉಡುಪಿನ ಮಾರಾಟವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉಡುಪಿನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಚುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಣ್ಣವು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸಾಬೂನನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ರೆಬೊಜೊಗಳು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ರೆಬೋಜೋಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವುಗಳು ಇಕತ್ ಡೈಂಗ್ ತಂತ್ರದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸೆಟ್ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೆಬೊಜೊಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ, ಚಿಯಾಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊಗಳಿಂದ. ಸಮಕಾಲೀನ ರೆಬೊಜೊಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ನಾರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಗಾತ್ರಗಳು 1.5 ರಿಂದ 3.5 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಉಣ್ಣೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ರೇಯಾನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ನಾರಿನ ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ತುಣುಕಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದೆರಡು ನೂರು ಪೆಸೊಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಪೆಸೊಗಳವರೆಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಉತ್ತಮವಾದ ಶುದ್ಧ ರೇಷ್ಮೆ ತುಂಡುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು. ರೆಬೊಜೊ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನೇಯ್ದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೈಕೋವಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಮತ್ತು "ಸ್ಥಳೀಯ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೆಬೊಜೊಗಳು ಪ್ಲುಮಾರಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಗರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟತನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವುಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಕತ್ ತಂತ್ರದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೆಬೊಜೊ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಡಿ ಬೊಲಿಟಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಹೆಸರು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಎಳೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಸಣ್ಣ ಗಂಟುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯು ಸೇರಿದ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೆಬೊಜೊಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಏಕವರ್ಣದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು "ಚಾಲಿನಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೆಬೊಜೊಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ಉಡುಪಿನ ಮತ್ತು ಒಯ್ಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಉಡುಪಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ, ಅಲಮಾರಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಶಾಲ್ವೆಯಾಗಿ, ಇದು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಪ್ಪವಾದ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ), ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ನಗರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಧರಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಡುಪಿನ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಒಯ್ಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಇದನ್ನು ತಲೆ ಅಥವಾ ಭುಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ. ರೆಬೊಜೊ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಂತರದ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಿ, ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇದನ್ನು ಟೂರ್ನಿಕ್ವೆಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ತಲೆನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ರೆಬೊಜೊದ ಇತರ ಬಳಕೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಸಹ ಇವೆ. ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ನವೀನ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುಪ್ಪಸ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು. ಈ ಹೆಸರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ "ಸಿಯುವಾ ನೆಕ್ವೆಲ್ಟ್ಲಾಪಚೋಲೋನಿ", ಅಂದರೆ "ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವಳಂತೆಯೇ ಏನಾದರೂ", ಒಟೋಮಿಯಲ್ಲಿ "ಮಿನಿ-ಮಹುವಾ" ಮತ್ತು ಹುಯ್ಯಾಪಾನ್ನ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮೊರೆಲೋಸ್, ಇದನ್ನು "ಸಾವಿರ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಟ್ಟೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ "ಸೆನ್ಜೋಟ್ಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೆಬೊಜೊದ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರುತ್ ಡಿ. ಲೆಚುಗಾ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯು 1572 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಯರ್ ಡಿಯಾಗೋ ಡುರಾನ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ರಿಬೋಜೊ ಸ್ವತಃ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ರೆಬೋಜೋದೊಂದಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಮ್ಯಾಗೆ ಫೈಬರ್ನ ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾದ ಅಯಟೆ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಾದ ಮಾಮಟಲ್, ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟಿಲ್ಮಾ (ಒಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಉಡುಪಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿವೆ. ಲಾ ಮಾಲಿನ್ಚೆ "ಮಾಂಟಾ ಡೆಲ್ ಸೋಲ್" ಅಥವಾ "ಸನ್ ಕ್ಲಾತ್" ಎಂಬ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಇತಿಹಾಸಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ನೇಯ್ದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹುಶಃ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮ್ಯಾಂಟಿಲ್ಲಾ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಡುಪನ್ನು ರೆಬೊಸಿನೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೂರ್ಸ್ನಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಹ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮನಿಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಯನ್ಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಅಲಾಂಪೇಯಿಂದ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಾನುವೆಲೊ) ಬಂದವು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮ್ಯಾಂಟನ್ ಡಿ ಮನಿಲಾ, ಅಲಂಪೇಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಚುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಬಹುಶಃ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಬೊಜೊಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1625ರಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಜನಾಂಗದ ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮ್ಯಾಂಟಿಲ್ಲಾದ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಗೇಜ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅವಿವಾಹಿತರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಂದಲೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಬಳಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಟೋಮಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಅಥವಾ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ತನ್ನ ರೆಬೋಜೊದ ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಡುಪಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಳಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಂತರ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ರಿಬೋಜೊ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ನಾರು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ರೆವಿಲ್ಲಾಗಿಗೆಡೊ ಇದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವರ್ಗದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾರುಗಳೆಂದರೆ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಹತ್ತಿ/ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ. ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಬದಲಾದವು ಆದರೆ ಇಕತ್ ಡೈಂಗ್ ತಂತ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದವುಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದವು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಉಂಗುರದ ಬದಲು ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ರಿಬೋಜೊವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೆಬೋಜೋಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ದಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಲಂಕೃತ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದು ಆ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿತ್ತು. 1886ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೇಯಾನ್ ಎಂಬ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ರೇಷ್ಮೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಗ್ಗದ ದಾರದ ಬಳಕೆಯು ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗೆಟುಕುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಗುರುತಿನ ಗುರುತಾಗಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕಾರ್ಲೋಟಾ ಸಹ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ದೇಶದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವಸ್ತ್ರವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಫೆಡರಲ್ ಚೆಕ್ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊತ್ತ "ಅಡೆಲಿಟಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಂಡಾಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೆಬೊಜೊವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೆಬೊಜೊದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಚಿತತೆಯು ಅಡೆಲಿಟಾಸ್ನ ನಂತರದ ಸಿನಿಮೀಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಡುಪಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಇಂದು, ರೆಬೊಜೊವನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ರೆಬೋಜೊವನ್ನು ನಮ್ರತೆ/ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಚಿಕಾನೊ ಚಳವಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಇದು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಿಳೆ" ಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, "ಕಾರಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್, ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ, ಲೀಲಾ ಡೌನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೂಪದರ್ಶಿ ಲುಲಿ ಜೌರೆಗುಯಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಜವಾಲಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರೆಬೊಜೊ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಿನೆಮಾದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಉಡುಪು ಎಲ್ ರೆಬೊಜೊ ಡಿ ಸೊಲೆಡಾಡ್ (ಸೊಲೆಡಾಡ್ನ ರೆಬೊಜೊ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಲನಚಿತ್ರವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗ್ಯಾಬಿಲೊಂಡೋ ಸೋಲರ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡಿ ಬೊಲಿಟಾ ಮಾದರಿಯ ರೆಬೊಜೊವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳಾ ಹಾಸ್ಯನಟಿ ಮರಿಯಾ ಎಲೆನಾ ವೆಲಾಸ್ಕೊ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಲಾ ಇಂಡಿಯಾ ಮರಿಯಾ ಪಾತ್ರವು ಅವಳ ರೆಬೋಜೊದಿಂದ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉಡುಪನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ರೆಬೊಜೋಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನುರಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಹಳ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಟಾ ಮರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೋ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೋಸಿ ನಗರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೆಬೊಜೋಗಳ ನೇಕಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಡೀ ಜಲಿಸ್ಕೊ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐವತ್ತು ಇವೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸಯುಲಾ ಮತ್ತು ತುಕ್ಸ್ಪಾನ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ರೆಬೋಜೊದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1953ರಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ಡಿ ರೆಬೊಜೊ (ರೆಬೊಜೊ ಶಾಲೆ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2002ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯು ಪ್ರೀಮಿಯೋ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆರ್ಟೆಸ್ ವೈ ಟ್ರೆಡಿಸಿಯನ್ಸ್ ಪಾಪ್ಯುಲರೆಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೆಂದರೆ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡಿ ರೆಬೊಜೊ ಇನ್ ಲಾ ಪೀಡಾದ್, ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಟೆಜೆಡೋರಸ್ ಡೆ ಲಾ ಟೆರ್ಸೆರಾ ಎಡಾಡ್, ಅಕಾಟ್ಲಾನ್, ವೆರಾಕ್ರೂಜ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೊದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಸಾ ಡೆ ಲಾ ಕಲ್ಚುರಾದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಲೆರ್ ಡಿ ರೆಬೊಸೆರಿಯಾ. 1940ರ ದಶಕದಿಂದ, ಸೀಕ್ವಿನ್ಗಳ ಬಳಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಡುಪಿನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಲು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಲಿಡಿಯಾ ಲಾವಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸೆರಾಟ್ ಮೆಸ್ಸೆಗ್ಯುರ್ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಡುಪಿನ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೆಬೊಜೊಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿವೆ. ಮಾತಾಮೊರೊಸ್, ತಮೌಲಿಪಾಸ್, ಜಿಕಿಲ್ಪಾನ್, ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೊ ಮತ್ತು ಜಪೋಪಾನ್ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕಾನ್ಕರ್ಸೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೆಬೊಜೊ ಸ್ಪರ್ಧೆ) 2004ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೋಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ ಡಿ ಅಟೆಮಾಜಾಕ್, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಲಾ ಪೀಡಾದ್ ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು "ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊ" ಎಂಬ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು 2012ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನವೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಕೊಯೋಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಬೋಜೊವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಉಡುಪಿನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಕಲ್ಚುರಾಸ್ ಪಾಪ್ಯುಲರೆಸ್ 2012 ರಲ್ಲಿ "ಟ್ಯಾಪಮೆ ಕಾನ್ ತು ರೆಬೋಜೊ" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಆಸ್ಟ್ರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೌನ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಫ್ರೆಸ್ನೋ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನವಾದ ರೆಬೊಜೊ ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ರೆಬೊಜೊಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ವಾಡಲಜಾರಾದಲ್ಲಿ ಲಾ ಕಾಸಾ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊ ಎಂಬ ಉಡುಪಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಗಾತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳಲ್ಲಿನ ರೆಬೋಜೋಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಉಡುಪನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಮಾವೇಶಗಳು, ತರಗತಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ರೆಬೊಜೊಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ರಫ್ತುದಾರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೇಯ್ದ ರಿಬೋಜೊವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸರಾಸರಿ ಸಮಯವು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದು, ವಿನ್ಯಾಸವು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುವ ನಾರಿನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹದಿನೈದರಿಂದ 200 ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ರೆಬೋಜೋಗಳು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೇಯಾನ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಸರಾಸರಿ ಸುಮಾರು 3,000 ವಾರ್ಪ್ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಸುಮಾರು 3,800 ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಇಕತ್ ವಿಧಾನ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಮರಾಡೋ" (ಲಿಟ್. ಕಡುಬಯಕೆ) ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ದಾರಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡುಪಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ದಾರಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟೈ-ಡೈಯಿಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಳೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬಣ್ಣವು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ತ ನಂತರ, ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆಯು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ವಾರ್ಪ್ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಳೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಗಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಮಗ್ಗಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯ ದೇಹವು ಹೊಂದುವ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಾರ್ಪ್ ಎಳೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆಯ ನಂತರ, ನೇಯ್ಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆರಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಟಾ ಮೇರಿಯಾದ ಇಸಾಬೆಲ್ ರಿವೆರಾ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ ಸ್ಯಾಂಚೆಸ್ ಅವರು ರೆಬೊಜೊಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ರೋಸ್ಮರಿ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ವಾಸನೆಗಾಗಿ ಸೇಬುಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ವಿಂಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಬೊಜೊಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಝಮೋರಾ, ಅಹುರಾನ್, ಟುರಿಕುವಾರೋ, ಅಂಗಾಹುವಾನ್, ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್, ಟೌಕುವಾರೋ, ಜಿಟಾಕುವಾರೋ, ಕುವಾನಾಜೋ, ಅರೋಕುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗನ್ಸಿಕ್ವಾರೊ, ಗ್ವಾನಾಜುವಾಟೊದಲ್ಲಿ ಮೊರೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರಿಯಾಂಗಟೋ, ಆಲ್ಟೋಸ್ ಡಿ ಚಿಯಾಪಾಸ್ ಪ್ರದೇಶ, ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿ ಝೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆ ಡಿ ಪುಯೆಬ್ಲಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಕಾಜೋನೋಸ್, ಪಿನೋಟೆಪಾ ಡಿ ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸ್, ಯಲಾಲಾಗ್, ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ತ್ಲಾಹುಟೋಲ್ಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಕೋಆಪರೇಟಿವಾ ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್ ಆರ್ಟೆಸಾನಲ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೋ, ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೋ ಮತ್ತು ಲಾ ಪೀಡಾದ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೋ ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೋಸಿ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೋಸಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಮಾನು "ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೋ, ಕ್ಯೂನಾ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊ" (ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೋ, ರೆಬೊಜೊ ತೊಟ್ಟಿಲು) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತಂಡಕ್ಕೂ ಸಹ "ರೆಬೊಸೆರೊಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರೆಬೊಜೊ ನೇಕಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ರೇಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ನುಣ್ಣಗೆ ನೇಯ್ದ ರೆಬೋಜೋಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜುನಿಪೆರೊ ಸೆರ್ರಾ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ರೆಬೊಜೊಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿವಿಧ ರೇಷ್ಮೆಗಳನ್ನು "ಕ್ಯಾಟಿಟಿಯೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹೆಸಿಯೆಂಡಾಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನೇಕಾರರು ರೇಯಾನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ನೇಕಾರರನ್ನು ಶುದ್ಧ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಟಾ ಮೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಂದುಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಳಿ ಎಳೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಲಾಬ್ರೋಟ್, ರೋಸಿಟಾ, ರೊಸಾರಿಟೋ, ಕ್ಯುಲೆಬ್ರಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲಾಡೋ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಫೆರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರೆಬೊಜೊವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ಡಿ ರೆಬೊಜೊ (ರೆಬೊಜೊ ಶಾಲೆ) ಮತ್ತು ಟಾಲರ್ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ಡಿ ರೆಬೊಸೆರಿಯಾ ಎಂಬ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೊದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ರೆಬೊಜೊಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವು ಪುರಸಭೆಯ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದಾರದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೊದ ರೆಬೊಜೊಗಳು 400 ರಿಂದ 4,000 ಪೆಸೊಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಟೆನಾನ್ಸಿಂಗೊದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಉಡುಪಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಮುಖ ನೇಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎವಾರಿಸ್ಟೊ ಬೊರ್ಬೊವಾ. ಮೈಕೋವಾಕನ್ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಅಥವಾ ತಾರಾಸ್ಕೋ ರೆಬೋಜೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಡಿಗೊ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ರೆಬೋಜೋಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾ ಪೀಡಾದ್, ಮೈಕೋವಾಕನ್ ನಗರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ನಾರುಗಳ ರೆಬೊಜೊಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪಾದಕವಾಯಿತು. 1946 ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಡಿ ರೆಬೊಸೆರೊಸ್ ಡಿ ಲಾ ಪೀಡಾದ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1958 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಡಿಕಾಟೋ ಯುನಿಕೋ ಡಿ ರೆಬೊಸೆರೊಸ್ ಡಿ ಲಾ ಪೀಡಾದ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಡಿಸ್ ಡುಪಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಾದ ಅಗುವಾಯೊ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಪಾನುವೆಲೊದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಮನಿಲಾ ಶಾಲುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆ, ಫಿಲಿಪೈನ್ ಪಾನುವೆಲೊ ಮ್ಯಾಂಟಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಪಡೆದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಲು, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾಣುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಲೆ-ಉಡುಗೆ, ಮುಸುಕು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ವಿನಿಮಯ ಅಥವಾ ಒಮ್ಮುಖದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೂಸ್ಟನ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ (ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ) ಅವರು ರೆಬೋಜೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಥವಾ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಕೈಯಿಂದ-ಬಣ್ಣದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು. ಫೋಟೋ 1 ಫೋಟೋ 2 ಫೋಟೋ 3. ಫೋಟೋ 4 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ಗಳು