Mahomet (play)
ಮಹೋಮೆದ್ (, ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತಾಂಧತೆ, ಅಥವಾ ಮಹೋಮೆದ್ ಪ್ರವಾದಿ) 1736ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಬರೆದ ಐದು-ನಾಟಕಗಳ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು 1741ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 25ರಂದು ಲಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ನಾಟಕವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸೇವಾ ಕುಶಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರ ಕೊಲೆಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೋಲ್ಟೈರ್ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು "ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ಮಹೋಮದನ ಕಥೆಯು ಸಾ. ಶ. 629ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರದ ಮೆಕ್ಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಾದಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕರೆಯಲಾದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಮಹೋಮೆತ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉತ್ಕಟ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ವಕೀಲರಾದ ಮೆಕ್ಕನ್ನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಯಕ ಜೊಪಿರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹೋಮೆದನನ್ನು ಅವನ ಎರಡನೇ ಕಮಾಂಡ್ ಒಮರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎದುರಾಳಿ ಜೋಪಿರ್ ಮತ್ತು ಜೋಪಿರ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ (ಸೀದ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರಾ) ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಜೋಪಿರ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಮಹೋಮೆದ್ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಹರಿಸಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದನು. ಈಗ ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಂಧಿತ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಮಹೋಮೆತ್ನ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಮತ್ತು ಸೀದ್ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮಹೋಮೆದ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಸೀದ್ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜೋಪಿರ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ದಾಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೀದ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಅವನನ್ನು ಜೋಪಿರ್ ಮತ್ತು ಸೀದ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಲ್ಮಿರಾನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹೋಮೆದ್ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಪಿರ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವ ಸೀದ್, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಹೋಮೆತ್ಗೆ ಅವನ ಮತಾಂಧ ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜೋಪಿರ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಫಾನೋರ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೋಪಿರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೀದ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹೋಮೆದನೆ ಹತ್ಯೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಉಮರ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೋಪಿರ್ನ ಕೊಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೀದನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮೋಸದಿಂದ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹೋಮೆದ್ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಂತೆ ಇಡೀ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಮಹೋಮೆತ್ನ ನೀಚ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಮಹೋಮೆತ್ನ ದೇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮಹೋಮೆತ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಬದಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಈ ನಾಟಕವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ನೇರ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಒಮರ್ ಎರಡನೇ ಖಲೀಫನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸೈದ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗ ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹರಿಥಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಝೈನಾಬ್ ಬಿಂಟ್ ಜಾಹ್ಶ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ. "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ಅದರ ಅಪರಾಧಗಳು" ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಮಿಲ್ಜಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 1742ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತುಃ "ಮೋಸಗಾರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮತಾಂಧತೆ, ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ". ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು 1589ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಹೆನ್ರಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಸೂಚ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವು "ಚರ್ಚ್ನ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು" ಖಂಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮಿಲ್ಜಾ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾದವು. ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಿಪದಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಪದಕಗಳ ಕೋರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIVಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಅವರು ಪದಕಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮಹೋಮೆತ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದುರಂತ" ಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದ್ವಿಪದ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ವಾಲ್ಟೇರ್ ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅದರ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವೋಲ್ಟೈರ್ನ ಮಹೋಮೆಟ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೈರ್ ಅವನನ್ನು "ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದೆ ಕೇವಲ ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನುಃ ಮಹೋಮೆಟ್ ಆಳವಾದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದನು. 'ವೋಲ್ಟೇರ್', ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು, 'ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎರಡರಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆತ ಮಹೋಮದನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆತನು ವಿಶ್ವದ ಮುಖವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ದುಡುಕಿನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಅವರು ಒಮರ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೆಲೊ-ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಟ್-ಥ್ರೋಟ್ನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 1881ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. 2005ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಐನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್-ಜೆನಿಸ್-ಪೌಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಾಟಕದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹೊರಗೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಅಡಚಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾಟಕವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳ "ಬೀದಿ ಅಡಚಣೆಗಳ" ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮೇಯರ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಮೇಯರ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣವು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿನ 'ಅಡಿಪಾಯ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "" "ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದಗಳಿವೆಃ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಮಹೋಮೆಟ್ ದಿ ಇಂಪೋಸ್ಟರ್, ಜಾನ್ ಹಾಡ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1744 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ, ಎ. ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, 1759 (ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರ, ಅನುವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ಇ. ಪಿ. ಡುಪಾಂಟ್ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಅನುವಾದ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1901) ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಮೈಯರ್ಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಉಂಗರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, 1964 ಲಿಟ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹನ್ನಾ ಬರ್ಟನ್ ಅವರ ಅನುವಾದ, 2013 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಹೋಮೆಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವೋಲ್ಟೈರ್ನ ನಾಟಕಗಳ ಉಚಿತ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆನ್ಲೈನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಲಿಬರ್ಟಿಯಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. 1741ರ ವಿಮರ್ಶೆ ಇಸ್ಲಾಂ ನಾಟಕಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಏಷ್ಯಾ ದುರಂತದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ