A Berlin Republic
ಎ ಬರ್ಲಿನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಎಂಬುದು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಡೆಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶಕ ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ನಕಲುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 1997ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜರ್ಮನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಜಿ. ಡಿ. ಆರ್) ನೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ನಂತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಳೆ. ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನಾರ್ಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ-ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಇನ್ಕ್ಲೂಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅದರ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಎ ಬರ್ಲಿನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಮ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಕಾರ್ಲ್ ಷ್ಮಿಟ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಅವರ ಹಿಂದುಳಿದ-ಕಾಣುವ ಪ್ರಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ "ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಷ್ಮಿಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1945 ರ ಹಿಂದಿನ ಹಿಂದಿನೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಯೋಜಿತ ಜರ್ಮನಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ನರು 1945 ಮತ್ತು 1989ರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ, ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, "ಪೂರ್ವ-ಆಧಾರಿತ" ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ "ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗ" (ಸೋಂಡರ್ವೆಗ್) ಕಲ್ಪನೆಯಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪುನರೇಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ನೀಡುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ-ಜರ್ಮನರು ತಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ದುರಂತ ಮತ್ತು ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಯಾವುದೇ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್-ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ 1950 ರ ದಶಕದ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿ, ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಮಗ್ಗಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪರಿಗಣನೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಂವಹನ, ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಲಸೆ, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಜಾಗತೀಕರಣವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಥೋನಿ ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವು 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದು ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳೂ ಇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಜನರ ಸಕ್ರಿಯ, ನಿರಂತರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಪರಿಚಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರಿಗೆ, ತಾವು ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹುತ್ವದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಗಣನೀಯ ಅಂಟು ಎಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ಗೆ ಎರಡನೇ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದೆ. "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರದ" ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಲೋಕದೃಷ್ಟಿಯ ಬಹುತ್ವ ಎಂದರೆ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು-ಅಂದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ರಾಜಕೀಯ-ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಎಂದರೆ ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಎಂದರೆ "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂತರ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟೆಲೇಷನ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎರಿಕ್ಸನ್, ಎರಿಕ್ ಒಡ್ಡ್ವಾರ್. ವಿಶ್ವ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅರೆನಾ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ಸ್. ಡಿ. ಎ. ಅವರಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆ ಜೆರೆಮಿ ಟೆಲ್ಮನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ. ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರುಃ ಎಚ್-ಜರ್ಮನ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 1998) 1997 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವರ್ಕ್ಸ್ ಬೈ ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್