Norbert Schedler
ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಒ. ಶೆಡ್ಲರ್ (ಮಾರ್ಚ್ 30,1933-ಮೇ 26,2019) ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಎಮೆರಿಟಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ದಿ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎಜುಕೇಶನ್ ಶೆಡ್ಲರ್ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1955ರಲ್ಲಿ ಮಿಸೌರಿಯ ಕ್ಲೇಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೆಮಿನಾರಿಯಿಂದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೆಮಿನರಿಯು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಶೆಡ್ಲರ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಹಲವಾರು ಯುವ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ "ಉನ್ನತ ಟೀಕೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದ ತಾಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಷೆಡ್ಲರ್ ಎಂಬ ಉದ್ಯೋಗಿಯು ಅವರಿಗೆ ಓದಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸಹವರ್ತಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬಾಬ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಶೆಡ್ಲರ್ 1955 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು 'ಎಥಿಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೆಡ್ಲರ್ ಆ ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರುಃ "ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು" (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 32:14). "ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಾನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ದೇವರು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನೇ? ಇದು ಸರಿಯಾಗಿರಲಾರದು "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶೆಡ್ಲರ್ 1958ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಲೆವಿ, ಎಸ್. ಮೋರಿಸ್ ಈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಸ್ಟನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನಿಯನ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಶೆಡ್ಲರ್ ಬರೆದರು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಬೇತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವಾದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಶೆಡ್ಲರ್ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶೆಡ್ಲರ್ ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು "ಒತ್ತಡಭರಿತ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು "ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ಯೂಜ಼್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನೀವು ಕೇವಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ". ಶೆಡ್ಲರ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಶೆಡ್ಲರ್ ಕೊನೆಯ ತರಗತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ತರಗತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಕಥೆಯು ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಶೆಡ್ಲರ್ಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ವರದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂಜೆ, ಕೇಸರಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಏಳು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ತರಗತಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಶೆಡ್ಲರ್ ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮುಜುಗರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯವರೆಗೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರುಃ "ವಿಷಾದವು ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಾದವು ದೃಢೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆಃ 'ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'. ಆದರೆ ನಾವು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ". ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಆದ ಕರೋಲ್ ಸ್ಕೀಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮಿಯಾಮಿಯ ನಾರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಿ ಸ್ಕೀಲ್ಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆಯಾದ ಸ್ಕೀಲ್ಸ್, ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆಃ ಕರೆನ್, ರುತ್ ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಶೆಡ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಶೆಡ್ಲರ್ ಭಾಷಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನಾರ್ತ್ ವೈಟ್ಹೆಡ್, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಲ್ ಟಿಲ್ಲಿಚ್ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ವಿಧಾನವು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜ್ ಎಫ್. ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಫಾರೆರ್ ಮತ್ತು ಇಯಾನ್ ರಾಮ್ಸೇ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಶೆಡ್ಲರ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಷೆಡ್ಲರ್ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ, ಚೆಲ್ಟೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. "ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ನಾನು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ಹೋದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ ನನಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಚರ್ಚ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎದುರಿಸುವಾಗ ಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ". ಶೆಡ್ಲರ್ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು-ವಕೀಲರು, ಮನೋವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರನ್ನು ಕರೆತರುವಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಮುಗಿಸುವ ಮೊದಲು, ಷೆಡ್ಲರ್ ಅವರು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಫೋರ್ಟ್ ವೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಹಿರಿಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1963 ರಿಂದ 1967 ರವರೆಗೆ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1968 ರಿಂದ 1969 ರವರೆಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೂಲ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರವತ್ತು ಮಂದಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಾಲೇಜುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಿಂತನೆಯ ಆರೋಪಗಳು ಆತನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಡಿದವು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ನಾನು ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಎದ್ದೆ", ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ನನ್ನ ಪಠ್ಯವು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವು 'ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಡಿದಂತೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಭಾಷಣದ ನಂತರ, ಧರ್ಮ ಇಲಾಖೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಶೆಡ್ಲರ್ ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ "ನಾನು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಿದೆ". ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 1967ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಅಥವಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಮಿಸೌರಿ ಸಿನೊಡ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಶಾಲೆಯು ನಂತರ ಸೆಮಿನೆಕ್ಸ್ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಶ್ರಾಗ್ ಬದಲಿಗೆ ಶೆಡ್ಲರ್ ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪದವಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಫೋರ್ಟ್ ವೇಯ್ನ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1969ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪರ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಶೆಡ್ಲರ್ 1973ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು. ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಭವಿಷ್ಯ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಏನೋ ಕೊರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಶಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಶೆಡ್ಲರ್, "ನಾನು ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎರಡು ಅಂತರರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 12 ಪಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತು-ಏನಾದರೂ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, 30,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಡ್ಯೂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ, ಅಥವಾ ನಾನು 'ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದ ದೇಶಕ್ಕೆ' ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ, ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ನಾನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದು, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ". ಅವರ ಕಾಳಜಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇಂಡಿಯಾನಾ, ಓಹಿಯೋ ಮತ್ತು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನದಿಗಳ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಷೆಡ್ಲರ್ ಪಿಬಿಎಸ್ ರೇಡಿಯೋ ಲಿಪಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ, ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಕಲನಗೊಂಡ ಪ್ರಬಂಧ "ಅವರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಟುಮಾರೋಃ ಎ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಎಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಶೆಡ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮಾಡುವ ಕಡೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಜಾರುವಿಕೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕೆನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ, 'ನಾನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದಾಖಲೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿ ರೇಡಿಯೋ ಮಾಡಿದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪೈಲಟ್ನಂತೆ. ತಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ". ಇ. ಎಫ್. ಷೂಮೇಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಗ್ರಹ ಸ್ಮಾಲ್ ಈಸ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ಃ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ ಇಫ್ ಪೀಪಲ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅರ್ಥ-ಕೇಂದ್ರಿತ, ಮುಖಾಮುಖಿ ಜೀವನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಕಾನ್ವೇ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಶೆಡ್ಲರ್ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು (1976-1985). "ಜನರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಗೆಜೆಟ್ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಶೆಡ್ಲರ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹುದ್ದೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1978ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ". 1981ರ ಆಗಸ್ಟ್ನ ಬಿಸಿ ದಿನದಂದು ಆಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಡೇವಿಸ್ ಫರ್ರಿಸ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರು ಯು. ಸಿ. ಎ. ಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಓಕ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಶೆಡ್ಲರ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದೇ ಎಂದು ಶೆಡ್ಲರ್ ಫರ್ರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು "ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಮಗ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬಹುದೇ? ಇದು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಳಗೆ ಕಲಿಕೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಗೌರವ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದಾದರೆ ಏನು? ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೆ ಏನು? "ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಶೆಡ್ಲರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುಸಿಎ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಬೇಕಾದರೆ". ಆ ದಿನ ಫರ್ರಿಸ್ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾತನಾಡದೆ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸಿಕ್ಕಿತುಃ "ಇದು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೇನು ಬೇಕು? ". ಶೆಡ್ಲರ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲು ಶೆಡ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯ ಮೈಕೆಲ್ ಕೆಲ್ಲಿ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಶೆಡ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫಿಲಿಪ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಯುಸಿಎಗೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫರ್ರಿಸ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾರ್ವಿನ್ ಡೆಬೋಯರ್ ಮತ್ತು ಡೀನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್. ಮೆಕ್ಕೆಸ್ನಿ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೆಡ್ಲರ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಶೆಡ್ಲರ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಷೆಡ್ಲರ್ 1982ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರು ನೂರು ಡಾಲರ್ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವಿನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಆನರ್ಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಯುಸಿಎ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ಮನ್, ಯುಜೀನ್ ಕೊರ್ಕೊರನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಲೋರಿ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1982ರ ಮೊದಲ ನೇಮಕಾತಿ ವರ್ಗವು ಅರವತ್ತು ಹೊಸಬರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಎಸಿಟಿ ಸ್ಕೋರ್ 26.8 ಆಗಿತ್ತು. 1983ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವ ವರ್ಗ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆನರ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಣ್ಣ ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜು ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ವರ್ಗದ ಗಾತ್ರಗಳು, ನಿಕಟ ಶಿಕ್ಷಕ/ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಗೌರವಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಶೆಡ್ಲರ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದಿ ಲೈವ್ಲಿ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಎಂಬ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಯುಸಿಎ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೂಲಭೂತ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಬೋಧನಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಷೆಡ್ಲರ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಸರ ನೀತಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಆದರೂ ಅವರು 'ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಸೆಲ್ಫ್' ಮತ್ತು 'ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ' ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಗೌರವ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. "ನಾನು ಇತರರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇಡೀ ವಿಚಾರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ-ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಯೋಜನೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ". ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳೆರಡರ ಮೇಲೂ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. "ಅಧಿಕಾರವು ಈಗ ಓಟದ ಹಣದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಮೇಜ್ ಮತ್ತು ಇಮೇಜ್ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು 1990 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು, ಅಂದರೆ, ಚಿತ್ರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತರ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕನು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ". ಉಪನ್ಯಾಸದ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಂದು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಟೆನ್ನಿಸ್ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಚುರುಕಾದ ಬೋ ಟೈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾದರುಃ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಮಾತು 'ಒಳ್ಳೆಯದು' ಅಥವಾ 'ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶೆಡ್ಲರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಶಯಪಡದೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಉಳಿದನು, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನುಃ "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಒಡೆಯುವವನಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂವಹನದ ಗುರಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರಲು ಲೈವ್ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ನನಗಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, 'ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ', ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು. ಇತರ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಕಲಿಸಿದವುಃ 'ದಿ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಇವಿಲ್' 'ಮಿರರ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಥಿಯೇಟರ್' 'ಸೀನಿಯರ್ ಸೆಮಿನಾರ್' 'ಟ್ರ್ಯಾಂಪ್ಲೆಡ್ ಅಂಡರ್ ಫೂಟ್ಃ ಎ ಲುಕ್ ಅಟ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಒಪ್ರೆಷನ್' ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ 'ಪಾಲ್ ಟಿಲ್ಲಿಚ್ ಅವರ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸಿಂಬಲ್', M.Div. ಪ್ರಬಂಧ, ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೆಮಿನರಿ, 1958. 1956 ಮತ್ತು 1958ರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ಗಾಗಿ "ಟಿಲ್ಲಿಚ್" ಮತ್ತು "ಲೂಥರ್" ಕುರಿತ ಲೇಖನಗಳು. "ಎ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಥಡ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಫಾರೆರ್ ಮತ್ತು ಇಯಾನ್ ರಾಮ್ಸೇ", ಪಿಎಚ್ಡಿ. , ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1967. ಟಾಕ್ ಎಬೌಟ್ ಗಾಡ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್, ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೀನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜ್, 1968. ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 1974. "ಅವರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಟುಮಾರೋಃ ಎ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಎಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್", ಎಥಿಕಲ್ ಇಶ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆವೃತ್ತಿ. ವಿಲಿಯಂ ಆರ್. ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಬ್ರೂನಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ, 247-269 (ಪಾಲೋ ಆಲ್ಟೋ, ಸಿಎಃ ಮೇಫೀಲ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂ, 1975). "ನನ್ನನ್ನು ಕೊಳಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ! (ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಥಿಕ್), "ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1982. "ಎಥಿಕ್ಸ್", ವರ್ಲ್ಡ್ ಬುಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, 1989. "ಥಾಟ್ಸ್ ಬಾಡಿಃ ಎ ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಬಿಟೇಟ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ", ಫೋರಂ ಫಾರ್ ಆನರ್ಸ್ ಸಂಪುಟ. 20, ಇಲ್ಲ. 1 (ವಿಂಟರ್/ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1990), 17-28. ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಲಿಲ್ಲಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಸೀನಿಯರ್ ಫೆಲೋ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) ಜಾನ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1972-1973) ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಫೋರ್ಟ್ ವೇಯ್ನ್, 1975) ಡಾನ್ಫೋರ್ತ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ (1979-1985) ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿ, ದಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಟಿ. ಸ್ಟೀಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ಸ್, ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ (1980-1985) ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಕನ್ಸಲ್ಟೆಂಟ್, ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ಲಿಟಲ್ ರಾಕ್, ಎಆರ್) ವಿಮರ್ಶೆ ಮಂಡಳಿ, ಪರಿಸರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಲಹೆಗಾರ, ವಿಶ್ವ ಪುಸ್ತಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟ್, ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸುಧಾರಣೆ (1985) ವಿಶೇಷ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಯುಸಿಎ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್, ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಶೆಡ್ಲರ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಆನರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇದನ್ನು "ಎಎಚ್ಎ!" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು "300 ಆರ್. ಓ. ಟಿ. ಸಿ. ಕೆಡೆಟ್ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಏರ್ ಥಿಯೇಟರ್; ಪದಕ ಹೊಂದಿರುವವರು ಪ್ರದೇಶದ 50 ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕರ್ನಲ್ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮಿಕ್ನ ಪ್ರವಾಸವೂ ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗುವುದು", ಚಿಕಾಗೊ ಡೈಲಿ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್, ಮಾರ್ಚ್ 9,1951. ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಬೋಯೆಟ್, "ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಆನ್ ಹಾನರಬಲ್ ಕೆರಿಯರ್", ಯುಸಿಎ ಅಲುಮ್ನಿ ಕಾಂಟ್ಯಾಕ್ಟ್, ಸಂಪುಟ. 98, ಸಂಚಿಕೆ 2 (2005). ಏಂಜೆಲಾ ವಾಂಡರ್ಸ್ಲೈಸ್ ಬ್ರೌನ್, "ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 25,1990. ಜಿಮ್ಮಿ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್, ದಿ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ (ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಬೀಚ್, ವಿಎಃ ಡೊನ್ನಿಂಗ್ ಕಂ, 2008). "ಬಂಪರ್ಸ್, ಶೆಡ್ಲರ್ ಟೆಸ್ಟಿಫೈ ಆನ್ ನೆಗ್ಲೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12,1985. ಟಾಮ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿಲ್ಲಾರ್ಡ್, "ರಿಮೆಂಬರಿಂಗ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ಃ ಟೀಚರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಹ್ಯಾಸ್ ಬಿಕಮ್ ಡೈವರ್ಸಿಫೈಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ಜುಲೈ 8,2007. ಡೀನ್ ಡಂಕನ್, "ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ವ್ಯೂ ಆಫ್ ಲೈಫ್, ಡೆತ್ ಪಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಯುಸಿಎ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಗೆಜೆಟ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12,1978. ಕೋಡಿ ಫೋರ್ಡ್, "ಕ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಯುಸಿಎ ಎನ್ರೋಲ್ಮೆಂಟ್ ವೆಲ್ಕಮ್ಡ್ ಅಟ್ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ (ಕಾನ್ವೇ, ಎಆರ್), ಆಗಸ್ಟ್ 19,2004. ಜೆರೆಮಿ ಗ್ಲೋವರ್, "ರೆಸಿಡೆನ್ಸ್ ಹಾಲ್ ನೇಮ್ಡ್ ಫಾರ್ ಫರ್ರಿಸ್", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 19,2006. ಜೆರೆಮಿ ಗ್ಲೋವರ್, "ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ನೇಮ್ಡ್ ಫಾರ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಫರ್ರಿಸ್", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಮೇ 6,2006. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಾರ್ವೆ, "ಲಿಬರಲ್ ಇಂಡಕ್ಟ್ರಿನೇಶನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ", ಸಿಂಥಿಸ್, ಸಂಪುಟ. 111, ಇಲ್ಲ. 1 (1997): 15-30. ಸಾರಾ ಹಾರ್ವೆ, "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಂತರ ಶೆಡ್ಲರ್ ನಿವೃತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ", ವಿನೊಃ ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ನ್ಯೂಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಂಪುಟ. 23, ಇಲ್ಲ. 2 (ವಿಂಟರ್ 2004). ಟೋರನ್ ಇಸೋಮ್, "ನಥಿಂಗ್ ಅಪ್ ಮೈ ಸ್ಲೀವ್! ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿವೆ ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ಜೂನ್ 16,1996. ಗೆರಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್, "ದೇರ್ ಈಸ್ ನೋ ನಾರ್ಬ್" (ಎಂ. ಎ. ಪ್ರಬಂಧ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2008). ಜೇ ಮೈಸೆಲ್, "ಮಗ ಶಾಲೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ನವೆಂಬರ್ 7,1997. ಟಾಮ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, "ಯುಸಿಎ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರೋಡ್ಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ", ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ಗೆಜೆಟ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,2001. ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಒ. ಶೆಡ್ಲರ್, "ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್", ಪ್ಯಾರಡಿಗ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೆಕ್ಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್, ಸಂಪುಟ. 2 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1987). ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಒ. ಶೆಡ್ಲರ್, "ಯುಲೋಜಿಃ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಡಿ. ಫರ್ರಿಸ್, 'ಎ ಟೈಮ್ಲಿ ಲೈಫ್' (1927-2009)", 2009. ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೆಡ್ಲರ್, ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 9,2005. "ಶೆಡ್ಲರ್ಸ್ 50 ನೇ", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಜುಲೈ 27,2008. ಗಾರ್ಡನ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿ ಶೆಫರ್ಡ್, "ಲಿಬರಲ್ ಟಾಲರೆನ್ಸ್ ಅಮಾಂಗ್ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ಃ ಎ ರೀಜನಲ್ ಕಂಪೇರಿಸನ್", ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವಿಚಾರಣೆ, ಸಂಪುಟ. 92, ಇಲ್ಲ. 2 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2001): 101-114. "ಟೈಮ್ ಪ್ಯಾಸೇಜಸ್", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 7,1997. "ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ 20 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ", ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಆಗಸ್ಟ್ 14,2003. "ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಶೆಡ್ಲರ್ ಓಬಿಟ್ಯುರಿ-ಕಾನ್ವೇ, ಎಆರ್", ಮೇ 26,2019 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಶೆಡ್ಲರ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಯುಸಿಎ ಆನರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಮುಖಪುಟ ಟಾಕ್ ಟು ದಿ ವರ್ಚುವಲ್ ನಾರ್ಬ್ ಚಾಟರ್ಬೋಟ್ 2019 ಡೆತ್ಸ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಇನ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಲುಮ್ನಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ 1933 ಜನನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್-ಮಿಸೌರಿ ಸಿನೊಡ್ ಪೀಪಲ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಸೆಮಿನರಿ ಅಲುಮ್ನಿ