Patayan
ಪಟಾಯನ್ ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ಅರಿಝೋನಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕಾಹುವಿಲ್ಲಾ ಸರೋವರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗಿಲಾ ನದಿ, ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿ ಕಣಿವೆ, ಹತ್ತಿರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸಾ. ಶ. 700ರಿಂದ 1900ರವರೆಗೆ ಪಟಾಯನ್ ಜೀವನಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿವೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಟಯಾ (ಪಹ್-ತಹ್-ಯಾಹ್) ಯುಯುಮಾನ್-ಕೊಚಿಮಿ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಪೈ ಭಾಷಾ ಶಾಖೆಯಿಂದ (ಹುವಾಲಾಪಾಯ್, ಹವಾಸುಪಾಯ್, ಯಾವಾಪಾಯ್ ಮತ್ತು ಪೈಪೈ) ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ವೃದ್ಧರು" ಎಂದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟಾಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಯು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೀಠೌಸ್ಗಳಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು ತಾಣಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಸ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಟಾಯನ್ನರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೋಹೋಕಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಪಟಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಕತಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಮನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ನುರಿತ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅರಿಝೋನಾದ ಪಿಮಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಟಯಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆಳ ಗಿಲಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಂಡೆಯ ಪರ್ವತಗಳವರೆಗೆ, ಒಂದನೇ ಪಟಯಾನ್ನಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ನೆಲೆಸಿದವು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ (AD 750-950) ಇಂದಿನ ಗಿಲಾ ಬೆಂಡ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಿಸಿತು. ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಿತರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಟಾಯನ್ ಮತ್ತು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಪಟಯಾನ್ ಮತ್ತು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವೆಂದರೆ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಟಯಾನ್ I ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯ ಫೋರ್ಟ್ ಯುಮಾ ಇಂಡಿಯನ್ ರಿಸರ್ವೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಹನಿಗಳು ಕೆಳ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯಿಂದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊಹೋಕಮ್ ಮತ್ತು ಪಟಾಯನ್ ನಡುವಿನ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪತ್ತಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪಟಯಾನ್ ಅವಧಿಯ ಹೊಹೋಕಾಮ್ ಬಫ್ ವೇರ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್ ಅನ್ನು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಕುಂಬಾರರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅದೇ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಪಟಯನ್ ಕುಂಬಾರರು ಗಿಲಾ ಬೆಂಡ್ ಬಳಿಯ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಹೋಕಾಮ್ ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1100 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಟಯಾನ್ ಬಫ್ ವೇರ್ಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಹೋಹೋಕಾಮ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಕರಾವಳಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರಿಝೋನಾ ಮರುಭೂಮಿಯ (ರೂಬಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ನ್ 1964) ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪಟಾಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಲ್ಲೋ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಟಾಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದಂತಹ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಣಗಳಿವೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕೆಳ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯನ್ನು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಪಟಾಯನ್ ಜನರು ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಟೈಟ್, ಆಮೆ-ಚಿಪ್ಪಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಪಟಯಾನ್ ಜೀವನಮಾರ್ಗಗಳು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪಟಯಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಶೀಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಋತುಮಾನದ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಿಬಿರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದವು, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದಾದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗಿಲಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಪಟಯಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು. ಪ್ರವಾಹ ನೀರಿನ ಕೃಷಿಯು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ನಿವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಬೃಹತ್ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೊಂಡವು; ಈ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಈ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಾಯನ್ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಾಶ್ವತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸದಿರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಟಾಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಒಂದನೇ ಪಟಾಯನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 700-1050) ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಪಟಯಾನ್ (1050-1500) ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ನೆವಾಡಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಅರಿಝೋನಾ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಪಟಾಯನ್ III (1500-1900) ಗಿಲಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಲೀನವನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಗಿಲಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಜನರ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅಪ್ಪರ್ ಪಟಯಾನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಪಟಯಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಶೀಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಋತುಮಾನದ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ. ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪಟಾಯನ್ ತಾಣಗಳು ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕೊಠಡಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಪಿಟ್ಹೌಸ್ಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮೈ "ಉದ್ದವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಮನೆಗಳು ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶೇಖರಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಪಿಟ್ ರೂಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರದ ತಾಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮನೆ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪಟಯಾನ್ I ಹಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಟಯಾನ್ ವಾಯುವ್ಯ ಅರಿಝೋನಾದಾದ್ಯಂತ ಕೊಕೊನಿನೊ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಚಲಿಸಿತು ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪಟಾಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹೊಸ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೆರ್ಬಟ್, ಅಮಾಕಾವಾ (ಅಥವಾ ಮೊಜಾವೆ), ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಹೊನಿನಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸೀಮಿತ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಟಾಯನ್ I ಹಂತದ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ವಲಸೆ ಮಾದರಿಗಳು ಸೀಮಿತ ಬೇಸಿಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಂದ ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಶೀಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. "ಪಟಾಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕ್ವೆಚಾನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ವೃದ್ಧರು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟಯಾನ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾಲ್ಕಮ್ ರೋಜರ್ಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಟಾಯನ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, 1945 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ನೂರಾರು ಮರುಭೂಮಿ ತಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಕಠಿಣ ಪರಿಸರವು ಪುರಾತತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟಾಯನ್ ಜನರು ಬಹಳ ಚಲನಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪಟಯಾನ್ ತಾಣಗಳು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆದಿರಬಹುದು. ಪಟಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 875ರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು. ಪಟಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೂಲತಃ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರಬಹುದು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕಿಂಗ್ಮನ್ ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕಣಿವೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಈ ಜನರು ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಮಾನೋಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟೇಟ್ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಡಗಿಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಪಟಾಯನ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ತಯಾರಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 700 ರವರೆಗೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪಟಾಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊಗೋಲನ್ನ "ಅಲ್ಮಾ ಬಯಲು" ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಡಲ್-ಅಂಡ್-ಅನ್ವಿಲ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾಡಲ್-ಅಂಡ್-ಅನ್ವಿಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಳಕೆಯು ಹೊಹೋಕಮ್ನಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜನರು ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಾಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ನದಿಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಾಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಸ್ಲಿಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ನೆರೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪಟಾಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ತಯಾರಿಕೆಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಟಾಯನ್" ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು "ಅಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಟಾಯನ್" ಕುಂಬಾರಿಕೆ. "ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಟಯಾನ್" ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಟಯಾನ್" ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಲೋವರ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಅರಿಝೋನಾದ ಟಿಝೋನ್ ಬ್ರೌನ್ ವೇರ್ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಕಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಈ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್ ಅನ್ನು ಯಮನ್ ನದಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಶೋಶೋನೀಯನ್ ಚೆಮೆಹುವೆವಿ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಟಿಝೋನ್ ಬ್ರೌನ್ ವೇರ್ ಅನ್ನು ಶೋಶೋನೀಯನ್ ಕಾಹುವಿಲ್ಲಾ, ಕ್ಯೂಪೀಯೊ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸೆನೊ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಯುಮಾನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಯಾರಿಸಿದರು. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಯಾನ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿವಿಧ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಕೆ, ಹಡಗಿನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಯೂಮನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಬಫ್ ವೇರ್, ಲೋವರ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ರಿವರ್ ಬಫ್ ವೇರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋ ರಿವರ್ ವೇರ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಾಗಿ ದೃಢವಾದ ಟೈಪೋಲಜಿ/ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಾಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸೆರಾಮಿಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಾಯನ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಆರೆಂಜ್ ಕೌಂಟಿಯ ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1964-1965 ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 20-30 ಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾದಚಾರಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 11 ಯಾವುದೇ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬಫ್ ವೇರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧ ಹೂಳಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅದರ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಬಫ್ ವೇರ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಅಡ್ಡಲಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಮಾನವರೂಪದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಕಾಲುಗಳು ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. 11 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೋಕೋ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ ಬೀಜಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಫಿ ಅಥವಾ ಕೋಕೋವೊ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಪಟಯಾನ್ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಇಂದು ಆರೆಂಜ್ ಕೌಂಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವು ಮೊದಲನೇ ಪಟಾಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ರಾಕ್ ಮರುಭೂಮಿಯ (ಸೈಟ್ ಸಿಎಎಲ್-ಆರ್ಐವಿ-12421)ೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಟಯಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಟಿನಾ ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಮೈಕ್ರೋಲ್ಯಾಮಿನೇಷನ್ಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾಟಿನಾ ಹವಾಮಾನದ ಮಾದರಿಗಳು, ಪರಿಸರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟಿನಾ ಪದರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟಯಾನ್-ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಮೈಕ್ರೋಲಾಮಿನೇಷನ್ನಂತಹ ಡೇಟಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು 16,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ +/- 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 250 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ +/- 100 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು. ಕ್ಯಾಟಯಾನ್-ಅನುಪಾತ ವಿಧಾನವು ರಾಕ್ ವಾರ್ನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಪೊಟ್ಯಾಸಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಟೈಟಾನಿಯಂ (Ca + K/Ti) ಅನುಪಾತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಕ್ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ರಾಕ್ ವಾರ್ನಿಷ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಟ್ ಸಿಎಎಲ್-ಆರ್ಐವಿ-12421 ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಸವಾರರ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು 1540ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಂಥ್ರೋಪೋಮಾರ್ಫಿಕ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಹೋಹೋಕಾಮ್ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸಿ. ಎ. ಎಲ್.-ಆರ್. ಐ. ವಿ.-12421 ತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಹಲ್ಲಿಗಳ ಪುರುಷರ ರೂಪಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪುಯೆಬ್ಲೊ ಜನರ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೈಋತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಮನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಟಯಾನ್ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಓಯಸಿಸ್ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಅರಿಝೋನಾದ ಇತಿಹಾಸ ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕ್ವೆಚಾನ್ ಗಿಲಾ ನದಿಯ ಇತಿಹಾಸ