Poul Helgesen
ಪೌಲ್ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ (ಪೌಲ್ ಎಲಿಯಾಸೆನ್; ಲ್ಯಾಟಿನ್ಃ ಪೌಲಸ್ ಹೆಲಿಯೇ; ca. 1480-1534ರ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು) ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ, ಆದರೆ ನಂತರ ಎರಡನ್ನೂ ಮುರಿದುಕೊಂಡು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಬೋಧಕರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್. ತನ್ನ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಆಫ್ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಂತೆ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಬೂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಲೈಫ್ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಉದಾಹರಣೆ (ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಮಾನಾಂತರ) ಈಗ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಹಾಲೆಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವರ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಆತ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆತನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ-ಅವರು ವರ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಕಲಾರಿಯಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1517ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಲ್ಸಿಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ವೆಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾರನು ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಆತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ವೆಂಡ್ ಅವರು ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಂತರ ಲುಥೆರನ್ ಬಿಷಪ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಗಳು ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರು ಎರಾಸ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಕಲೋನ್ ಮತ್ತು ಲೌವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶದ ಬೋಧನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಕೆಲವು ತೀವ್ರ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. 1526ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಿಯರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1522 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಾಂತೀಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಅಂದರೆ. ಆದೇಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಡಾಸಿಯಾ ಎಟ್ ನಾರ್ವೆಯ (ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆ) ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಆತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೂ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರು ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಫಿಸಿನೊ (1433-1499) ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲೋ ಪೊಲಿಜಿಯಾನೊ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಜುವಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ವೈವ್ಸ್ (1492-1540) ಬರೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಳಪೆ ಪರಿಹಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕಿಬ್ಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಬಳಸಿದ ಲಿಪಿಯನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಲಿಪಿಯಾದ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಕರ್ಸಿವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ 1500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿರಬಹುದು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಗೋಥಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಪೆನ್ನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಲಿತಿರಬೇಕು. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1498 ಮತ್ತು 1513ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1503ರಲ್ಲಿ ಪಿಯಸೆಂಜಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನನ್ನು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಎಂದು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಆತ 1520ರ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜನ ಸಲಹೆಗಾರರು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಗುಸ್ತಾವ್ ಟ್ರೊಲ್ ಮತ್ತು ಡಿಡ್ರಿಕ್ ಸ್ಲಾಗೆಕ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II ಮತ್ತು ಆತನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ ಸಿಗ್ಬ್ರಿಟ್ ವಿಲ್ಲೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದ ಬಿಷಪ್ ಜೆನ್ಸ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಬೆಲ್ಡೆನಾಕ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಡಿಡ್ರಿಕ್ ಸ್ಲಾಗ್ಹೆಕ್ ಒಬ್ಬ ಭೋಗದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಬರ್ಗೆನ್ಗೆ ಬಂದು, ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ರಕ್ತಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಕಾರಾ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು 1521ರಲ್ಲಿ ಲುಂಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಅನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ಲಾಗ್ಹೆಕ್ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕುಸಿದು 1522ರ ಜನವರಿ 24ರಂದು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನ ಗ್ಯಾಮೆಲ್ಟೋರ್ವ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. "ಸುಳ್ಳು ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಹಣೆಬರಹ ಹೀಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಅದೇ ದಿನ ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 1519ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಒಬ್ಬ ಉಪನ್ಯಾಸಕನಾಗಿ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1526 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಲುಥೆರನಿಸಂ" ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು "ಮಿತವಾಗಿ" ಮಾಡಿದನೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಅವನನ್ನು ಗುಂಪುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಸ್ಥಾನದ ವಿದೂಷಕರು ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು "ಕಪಟಗಾರ" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಲೂಥರ್ನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಂತರ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ನ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು. ಸುಮಾರು 1530 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು", ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ "ಪೌಲ್ ವೆಂಡೆಕಾಬೆ" ('ಪೌಲ್ ಟರ್ನ್ ಕೋಟ್') ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು "ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಎಂಬ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯದೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಂತೆ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಲೂಥರ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅವನತಿಯ ತೀವ್ರ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಡ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಸಭೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರದ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗಾಯನವು "ಅನೇಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ಪಾಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು". ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ರಾಜಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II ರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜನ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಯೋಜಿತ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಪೆಡರ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರೇಡ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಮನೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಕಾಣಬಹುದು. 1521ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರು ವಿಟ್ಟೆನ್ ಬರ್ಗ್ ನಿಂದ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಗೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 1523ರಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಪತನದ ನಂತರ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ದಂಗೆಕೋರ ಕುಲೀನರ ಪರವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸ್ಕಿಬ್ಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೋಧನಾ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ('ಜೀವನದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ') ನೋಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಮೂರ್ಖತನಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅವನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಲ್ಲ-ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ದೂರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದನು. ಜನರು ಮಠಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು. 1528ರಿಂದ 1531ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ 28 ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠಗಳ ಪೈಕಿ 21 ಮಠಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವುಃ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು ಶರಣಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠವನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಠವನ್ನು ಪಟ್ಟಣ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿ ಬಳಸಲು ರಾಜ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು; 1529 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಬೋಧಕರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಪೆಡರ್ ಲಾರೆನ್ಸನ್ (1485-1552) ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವೋರ್ಮೋರ್ಡ್ಸನ್ (1491-1551) ಈ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಬೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭೋಗದ ವ್ಯಾಪಾರ. 1520ರ ದಶಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ನ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಉರಿಯೂತದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಸ್ವತಃ ಲುಥೆರನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, 1533ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು 1533ರಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಟೌಸನ್ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ನ ವೈಷಮ್ಯದ ಆರಂಭವು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿತು. 1533ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಿಗ್ಸ್ರಾಡ್ (ಪ್ರೈವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್) ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜನ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿತು. ಬಿಷಪ್ಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಬೋಧಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದು, ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರಿಗ್ರ್ಯಾಡ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲೂಥರನ್ನರಾಗಿದ್ದ ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಮೊಗೆನ್ಸ್ ಗೋಯೆ ಅವರು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಾಜ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಟೌಸನ್ನನ್ನು ಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಕಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೋಧಕರನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದು, ಅದು ಕೌಂಟ್ಸ್ ಫ್ಯೂಡ್ ಎಂಬ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಇದನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಇದು ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಲುಥೆರನ್ ನಗರಗಳಾದ ಮಾಲ್ಮೋ ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಲುಬೆಕ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೈವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಂತವು. ದಂಗೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II ಅನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು-ಆದರೆ ಈ ಮಧ್ಯೆ ಆತ ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ರಾಜ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I, ಚರ್ಚ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಅದು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕೌಂಟ್ನ ವೈಷಮ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಆತನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೇ ಆತ ಸತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆತ 1534ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ('ಲಿಟಲ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್') ಸೇರಿದಂತೆ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರ್ಕ್ಸ್ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಒಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷಿಯೋ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ (1522) ಅವರ ಅನುವಾದವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆದರ್ಶಗಳ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯಾದ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಂಪೆಂಡಿಯೋಸ್ (ಸಿ. 1523), ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಳು ಅವರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಗ್ರ ಮನೋಭಾವದ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಿಸೆರೊ, ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ವಿಷಯದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕುಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಬ್ಯಾನರ್ನನ್ನು "ನಕಲುಗಾರ" ಮತ್ತು "ಕೋತಿ" ಎಂದು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಕರೆದಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾನರ್ (1484-1554) ಡ್ಯೂಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಡ್ಯೂಕ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ರಿಗ್ಸ್ ರಾಡೆಟ್ ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೂ; ಬ್ಯಾನರ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಟೌಸನ್ರನ್ನು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದನು. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಕಿಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (ಸ್ಕಿಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್) ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪೆಡರ್ ಓಲ್ಸೆನ್ ("ಪೆಟ್ರಸ್ ಓಲೈ", ಸಿ. 1490-ಸಿ.) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1570) ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು 1650ರಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹಾರ್ನ್ಶೆರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1773 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಬೆಕ್ನ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಅವರನ್ನು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದರೂ, ಈ ಕೃತಿಯು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ರಕ್ತಪಾತ, ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವತಃ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ, ಮೊದಲನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಮತ್ತು ಟೌಸನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕ; 1530ರಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮೇಲೆ ಲುಥೆರನ್ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೊಂಡರ್ಬೋರ್ಗ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೆರೆವಾಸದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ದೃಢವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಲ್ಗೆಸನ್ ತನ್ನ ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಕಿಬಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1534ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಕಿಬ್ಬಿಯಿಂದ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ನಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್-ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೂಲಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಸ್ಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್, ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. 6, 1980 ಸಾಲ್ಮೊನ್ಸೆನ್ಸ್ ಕನ್ವರ್ಸೇಷನ್ಸ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್, ಸಂಪುಟ. IX, 1921 ಝಿಮ್ಮರ್ಮ್ಯಾನ್, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್. "ಪಾಲ್ ಹೆಲಿಯೇ". ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರಾಬರ್ಟ್ ಆಪಲ್ಟನ್ ಕಂಪನಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1480ರ ಜನನಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್