Criticism of capitalism
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ-ಎಡಪಂಥೀಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಯು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಇತರರು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ (ಉದಾ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚಳುವಳಿ). ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಶೋಷಣೆ, ಪರಕೀಯತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಸರಕುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ನಂತಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು 14 ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳು, ಬಾಲಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೊಳಚೆ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1840ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸರಾಸರಿ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಸುಧಾರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧನ್ ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಭೂ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು) ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೆಲವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಗಿಮೆನೆಜ್ ಇಗ್ವಾಲಾಡಾ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸರ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಸರ್ಕಾರದ ಕಣ್ಮರೆ ಎಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅದರ ಪೀಠದಿಂದ ಲಂಬವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲಾಭ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರಾಜ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಲಿ, ಸರ್ಕಾರ ಇರುವವರೆಗೆ, ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ, ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ". ಅರಾಜಕತಾವಾದದೊಳಗೆ, ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಅರೆ-ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನೋಪಾಯವು ವೇತನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ್ದಾಗ. ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಳಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದ ಪದವಾಗಿದೆ. "ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನ ಚೌಕಾಸಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಸ್ವೆಟ್ಶಾಪ್ಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕೊರತೆ, ಉದ್ಯೋಗದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯತ್ತ ಸಮಾಜವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೌಧನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನಂತಹ ಚಿಂತಕರು ಸಕ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಟೀಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಲುಡ್ಡಿಟ್ಸ್ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಮಾನವೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಎಮ್ಮಾ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರುಃ "ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನೀವು ಬ್ಲಾಕ್ ಗುಲಾಮರ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ". ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಮ್ಮಾ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಆಸ್ತಿಯು ಗುರುತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಹಸಿವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದರೆ ಶಕ್ತಿ; ನಿಗ್ರಹಿಸುವ, ಹತ್ತಿಕ್ಕುವ, ಶೋಷಿಸುವ, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಆಕ್ರೋಶಿಸುವ, ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಿದೆ, "ಉತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಕೇವಲ ಯಂತ್ರದ ಕಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ, ಅವರ ಉಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾಸ್ಟರ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆಸ್ತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ "ವೇತನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೈತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಸಂಘಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು "ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ" ಮತ್ತು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ" ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, "ಸ್ವಾಧೀನ" ವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಟಕರ್ ಅವರ "ದೊಡ್ಡ ನಾಲ್ಕು" ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳ (ಭೂಮಿ, ಹಣ, ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು) ಜೊತೆಗೆ, ನವ-ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೆವಿನ್ ಕಾರ್ಸನ್, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಬ್ಸಿಡಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಟಕರ್ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಟಕರ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಸನ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೂ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯೂಚುಯಲಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಸನ್ ಅವರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಸನ್ "[ಸಿ] ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಹಳೆಯ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಪಿಟಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದರೋಡೆ ಕೃತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ನಿರಂತರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಅದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅದರ ಉಳಿವಿನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛವಾದ "ವಲ್ಗರ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ" ಅನ್ನು ಕಾರ್ಸನ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು "ಅಶ್ಲೀಲ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಮತ್ತು [ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ] ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಕೊಲೊಜಿ ಅವರು ನಾರ್ಬರ್ಟೊ ಬಾಬಿಯೊ ಅವರ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾನತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಬಲಪಂಥೀಯರಿಂದ ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೊಲೊಜಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, "ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಮುರ್ತಜಾ ಹುಸೇನ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ "ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿದೆ, ಅದು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಂಚಿಕೆಯ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘಗಳ ಜಾಲಗಳ ನಾಶವು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಒತ್ತಡಗಳ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಂತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಅವರ ನಷ್ಟವು ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಬ್ರಿಡ್ಜೆಟ್ ರೈಡರ್ ದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ನಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅದು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಲ್ಲ. ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಅವರು, ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ (ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ). ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಗ" ವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಗರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮದ ಮೊದಲು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಂತ ಅಥವಾ "ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಸಮಾಜ" ವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಶ್ರೀಮಂತ, ನಂತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಆಡಳಿತದ ಸರಣಿಯ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸರಕುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಅವುಗಳ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ಖರೀದಿಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸರಕುಗಳ ಖರೀದಿಯಿಂದ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಕು ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯವು ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರು ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ-ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮಾರಾಟ-ಮೌಲ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ (1916), ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ರಫ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಚಿಂತಕರಿಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಂಡವಾಳವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಯ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ದಿವಂಗತ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಯನ್ ಚಿಂತಕರು ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಮತವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. "ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಟು ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" (1982) ನಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಹಾರ್ವೆ ಅವರು ಮಿತಿಮೀರಿದ, "ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ತನ್ನ "ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಅವು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತನ್ನ ವಾದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಾರ್ವೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಸಂಕೋಚನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದ ಹರಿವಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾರ್ವೆ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಅಸಮಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ರಿಚ್ ಬೆಕ್ನಂತಹ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪಾಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸರಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ವಿಕೋಪಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿವೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಬಡ್ಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪರ್ಯಾಯ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅದರ ಭೌತವಾದದ ಅಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಲೆಕ್ಕ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆಃ ಕೃಷಿ, ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಲದಲ್ಲಿರುವುದು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವುದು, ಔತಣಕೂಟಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಡವರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ 84-ಪುಟಗಳ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು "ಹೊಸ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರುಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬಡ್ಡಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪಲ್ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳಾದ ರೆರಮ್ ನೊವಾರಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಡ್ರಾಗೆಸಿಮೊ ಅನ್ನೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಉದಾರವಾದದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" ಮತ್ತು "ಹಣದ ಆರಾಧನೆ" ಜನರನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೀಡು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು 2013ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಲೌದಾತೋ ಸಿ' ಎಂಬ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿ ದರದಲ್ಲಿ (ರಿಬಾ) ಸಾಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಣಕಾಸು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಖರಣೆಯು ದುಬಾರಿಯಾದ ಸರಿಪಡಿಸುವ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕ್ರಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಾಹ್ಯತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವಾದದ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡದ ಜಾಹೀರಾತಿನಂತಹ) ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅವಿವೇಕದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸರಕುಗಳ ಖರೀದಿಯು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು (ಊಹಾಪೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಬದಲಿಗೆ ಬಳಕೆಗಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬೇಡಿಕೆಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ (ಬಳಕೆಯ-ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಹೂಡಿಕೆಗಾಗಿ ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಖರಣೆ. ಇದು ಬಳಕೆಯ-ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ, ಉತ್ಪಾದಕವಲ್ಲದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕವಲ್ಲದ ಉದ್ಯಮದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಣಕಾಸು ಉದ್ಯಮ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಪಾತ್ರವು ಅನಗತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ಆದಾಯದ ಖಾಸಗಿ ವಿನಿಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಆದರೆ ಸಹಕಾರಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಒಳಹರಿವಿನ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದಾಗ ಅದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ವರ್ಗದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಳತಾದ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಕ್ತ ಸಂಘದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮನ್ವಯವಿಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಏರಿಳಿತಗಳು, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಪಾರ ವ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಯ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ತೆರಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರೀ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ತೆರಿಗೆ ವಂಚನೆಯ (ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು) ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಿಪಡಿಸುವ ನೀತಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ವಿಮೆ, ಲಾಭದ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೀಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಮಾಜವಾದಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಸಂಘರ್ಷವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರ್ಥಿಕ ದಕ್ಷತೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು (ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಿಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು) ಲಭ್ಯವಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದೊಳಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಟೀಕೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಾಂಕೊ ಹೋರ್ವಾಟ್ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬಂಡವಾಳ, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ". ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತಹ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ಲುಟೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ಮತ್ತು "ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ-ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಲಾಭವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಯಂತ್ರಕ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗಮಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಎಡಪಂಥೀಯರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆದಾಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೃಹತ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳ ಉದಯವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಕಳವಳದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮವನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಳವಾದ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಯ ವಿತರಣೆ, ಸಮಾನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು. ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮಗಳು ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯ ಕಾನೂನು ಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ, ಪ್ರಬಲ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು (ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ಆಡ್ ವೇರ್, ಸ್ಪ್ಯಾಮ್, ಟೆಲಿಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, ಮಕ್ಕಳ-ಉದ್ದೇಶಿತ ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್), "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಚುನಾವಣೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೃಹತ್ ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಯಾನದ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಗಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸುತ್ತುವ ಬಾಗಿಲು, ನಿಯಂತ್ರಕ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, "ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು" ("ಜೈಲಿಗೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಬೃಹತ್ ತೆರಿಗೆದಾರರಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಬೇಲ್ಔಟ್ಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದ/ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್, ದುಷ್ಟ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಮತ್ತು-ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಾಗತಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳು (ಮಾರ್ಥಾ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎನ್ರಾನ್, ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ). ದೊಡ್ಡ ನಿಗಮಗಳು ದೊಡ್ಡ ಷೇರುದಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 99ರಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿರೋಧಿ-ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೋಡಿ ಡೀನ್, ಸಮಕಾಲೀನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಕರಗಿದೆ". ಡೇವಿಡ್ ಶ್ವೈಕರ್ಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "[ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ] ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಥಾಮಸ್ ಜೆಫರ್ಸನ್, "ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಿರುವ ನಮ್ಮ ಹಣವುಳ್ಳ ನಿಗಮಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವನ್ನು ಅದರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1938ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 29ರಂದು ಯು. ಎಸ್. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್, ಖಾಸಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, "ಜನರು ಖಾಸಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲವಾದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದು, ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆಗಿದೆ-ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಖಾಸಗಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಮಾಲೀಕತ್ವ. ಆಂತರಿಕ ಕಂದಾಯ ಬ್ಯೂರೊದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು 1935ರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆಃ "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವಃ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1 ಪ್ರತಿಶತದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತ್ತುಗಳ 52 ಪ್ರತಿಶತದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡ್ವೈಟ್ ಡಿ. ಐಸೆನ್ಹೋವರ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಂಗಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ 1961 ರ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಅಪಾರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮದ ಸಂಯೋಜನೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು-ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನ, ವೆಚ್ಚದ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು". ಜಾನ್ ಜೂಡಿಸ್ ವರ್ಸಸ್ ಹ್ಯಾರಿ ಬಿನ್ಸ್ವ್ಯಾಂಗರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರಿಡ್ಪಾತ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾಜವಾದ ವರ್ಸಸ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕುರಿತ 1986ರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಿಚೆನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಶೋಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಶೋಷಣೆಯು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು "ಸರಕುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ದಾಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಈ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸರಕುಗಳ ನಡುವಿನ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಛೇದ" ವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಕುಗಳು ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ (ಅಂದರೆ. ಬೆಲೆ). ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ (ಆಹಾರ, ಆಶ್ರಯ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು) ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಈ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯ). ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಖರೀದಿಯು "ಮುಕ್ತ" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾ. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಷಣೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶೋಷಿತರು ಸಮ್ಮತಿಸಿದರೂ ಸಹ ಶೋಷಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಹಸಿವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇತನಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರೂ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಮೀಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸೇನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹತಾಶರಾದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಡೆತದ ಕೃತ್ಯವು (ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾದದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಶೋಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿ, ಶೋಷಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೈಸಂಡರ್ ಸ್ಪೂನರ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, "ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೂಲ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಇತರರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು ". ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುಲಾಮರು, ಒಪ್ಪಂದದ ಸೇವಕರು, ಕೈದಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಬಲವಂತದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಶ್ರಮವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಕ್ತವಲ್ಲದ ದುಡಿಮೆಯು ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಾಮ್ ಬ್ರಾಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ರೆಗ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ". ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಇ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆನ್ ಬೆಕರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊಸ ಯುಗವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಏಷ್ಯಾದ ಸ್ವೆಟ್ಶಾಪ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭೂಖಂಡದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಲಾವೊಜ್ ಜಿಜೆಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಗಾರ್ಡ್ನರ್ನಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು "ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪರಿಹಾರ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಡಿ. ವೋಲ್ಫ್, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಗಳು ಉದ್ಯಮದ ಮೂಲಭೂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಕ್ಲಾರಾ ಇ. ಮ್ಯಾಟ್ಟೆ, ಹಣಕಾಸಿನ, ವಿತ್ತೀಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಠಿಣ ನೀತಿಗಳ ಹೇರಿಕೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವೇತನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೇತನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚೌಕಾಸಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾಲೀಕತ್ವ ವರ್ಗದ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಾಗ ಅವರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಇದು "ಜಾಗತಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ" ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಾಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಲಾಭದ ಪಾಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾಲು ಕುಸಿಯಿತು, ಇದು ಮಾಲೀಕರ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಷ್ಟದ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. "ನಿಜವಾದ ವೇತನವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನರಮೇಧ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಣಕಾಸಿನ ಬಂಡವಾಳದ ರಫ್ತು ಸರಕುಗಳ ರಫ್ತನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು; ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಂಡವಾಳವು ವಿಲೀನಗೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ಹಣಕಾಸು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇಸನ್ ಹಿಕೆಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೂಡಿಕೆ, ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಸಂಘಟಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಜೀವನಾಧಾರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ನಾಶ" ವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಜೊತೆಗಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜನರು ಗುಲಾಮರಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ, ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೈತರು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು, ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1500 ರಿಂದ 1800 ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು, "ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹಿಕೆಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ನೈಬರ್ಟ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಷ್ಟೇ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು", ಇದು "ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು". ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನೈಬರ್ಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಎಮ್ಮೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಮಿಲಿಟರಿಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಹೊರಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರದ ಸರ್ಕಾರಗಳೆಂದು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಡ್ವೈಟ್ ಡಿ. ಐಸೆನ್ಹೋವರ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ವಿದಾಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನವಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಯು. ಎಸ್. ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ರಾಜ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದೆ. ಅಸಮರ್ಥತೆ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮೊದಲು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವದ ಮರುಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದ "ಸಿದ್ಧ-ನಿರ್ಮಿತ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಗ್ರಾಹಕ-ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಸವನ್ನು ಮೌಲ್ಯರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಉದ್ಯಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ-ಹೆಚ್ಚಿನ "ತ್ಯಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಾಭ ಚಾಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು "ಸಿದ್ಧ-ನಿರ್ಮಿತ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 2008 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ 4.5 ಪೌಂಡ್ಗಳಷ್ಟು ಕಸವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (1960 ರಲ್ಲಿ 2.7 ಪೌಂಡ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ). ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ-ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಜಿತ ಹಳತಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುವಂತೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಗಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಪಲ್ ತನ್ನ ಐಪಾಡ್ ಅನ್ನು 18 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಯೋಜಿತ ಹಳತಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಸಮರ್ಥ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವೋಮಿ ಕ್ಲೈನ್ನಂತಹ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಉತ್ಪಾದನಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗಿಂತ ಕಂಪನಿಯ ಹೆಸರು-ಬ್ರಾಂಡ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಧಾರಿತ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ತಪ್ಪು ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವೈಫಲ್ಯ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇನ್ಸೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಕ್ರುಗ್ಮನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಮೇನಾರ್ಡ್ ಕೀನ್ಸ್ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಸರ್ಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು, ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ. ಅಸಮಾನತೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅನ್ಯಾಯದ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಸ್ವಾಮ್ಯದ (ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರದ ಸರ್ಕಾರ) ಪ್ರವೃತ್ತಿ; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶೋಷಣೆ; ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಕೀಯತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಅನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಪಾಧಿಕಾರದ ರಚನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದಿಕ್ಕು ಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 2019ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಡಿ. ವೋಲ್ಫ್, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಉರುಗ್ವೆಯ ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಮಾರ್ಚಾದ ಸಂಪಾದಕ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕ್ವಿಜಾನೊಗೆ 1965ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆ ಗುವೇರಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಕುರುಡರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಅರಿವಿಲ್ಲದೇ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ ಕಾಣಸಿಗುವ ಅನಂತ ದಿಗಂತದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಚಾರಕರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಅದು ನಿಜವೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ. ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದುರಾಚಾರದ ಪ್ರಮಾಣವು ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತೋಳಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರರ ವೈಫಲ್ಯದ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆಧುನಿಕ ಟೀಕಾಕಾರರಾದ ರವಿ ಬಾತ್ರಾ ಅವರು ಅಸಮಾನತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಫಲ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬಾತ್ರಾ ಅವರು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "ಶೇಕಡಾ 1ರಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪಾಲು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಸಮಾನತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಸಿತದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ ಘೋಡ್ಸೀ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ ಎ. ಒರೆನ್ಸ್ಟೈನ್, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೈಲನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಹಿಕೆಲ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಸಮೂಹವು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು "ಆಡಳಿತ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಡಿದುಹೋಗಿರುವ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ವಿತರಣೆಗಳ ಅಗ್ರ 1 ಪ್ರತಿಶತದಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಷೇರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ 21 ಪ್ರತಿಶತ (2006ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು 37 ಪ್ರತಿಶತ (2009ರಲ್ಲಿ) ಆಗಿವೆ. ರವಿ ಬತ್ರಾರಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಪರವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಬಹುದು. ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ "400 ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ% ರಷ್ಟು ಜನರು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಐಕ್ಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯೂ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಸರಣವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೇಗನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಶಾಸನವು ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಾತ್ರಾ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಅಥವಾ ಕುಸಿತವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ. ಹಿಂಜರಿತಗಳು). ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಅಂದರೆ. ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ). ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೊದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರುಃ "ಸಮಾಜವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿದ ನಾಗರಿಕತೆ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಜೀವನಾಧಾರ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಉದ್ಯಮ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ವಾಣಿಜ್ಯವಿದೆ ". ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ 2007-2008 ನ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 2007ರ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ರಿಸರ್ವ್ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಲನ್ ಗ್ರೀನ್ಸ್ಪಾನ್ ಅವರು 23 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2008ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ, "ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಅಪಾಯ-ನಿರ್ವಹಣಾ ಮಾದರಿಯು ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಟ್ಟಡವು ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು ", ಮತ್ತು" ಸಂಸ್ಥೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಷೇರುದಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ". ನನಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು "ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ತಿ ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ತೂಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಜಾರಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನಂತರದವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೌಧೋನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಸ್ತಿಯು ಕಳ್ಳತನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಅವರು, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರುಃ "ಈಗ, ಆಸ್ತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ-ಕುತಂತ್ರದ ಸರ್ಕಾರ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂತೋಷದ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಅದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆಸ್ತಿಯು ಬಳಕೆಯ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಹಕ್ಕಾಗಿದೆ ". ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಂತಹ ಅನೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "[ಖಾಸಗಿ] ಆಸ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಇದು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ, ಮಾಲೀಕರ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು. ಪರಸ್ಪರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರವಾದಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಪೇಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕವಲ್ಲದ ಬಾಡಿಗೆ ಪಡೆಯುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವೆರಡೂ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ತೂಕದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷೇಧಾತ್ಮಕ ತಡೆಗೋಡೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪರರೂ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರೀಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಜಾಗತೀಕರಣ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನಿರಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭೂಮಿಯ ಸೀಮಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾಗತೀಕೃತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿರುವ ನವಉದಾರವಾದವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದೆ, ಜಾಗತಿಕ ಬಡತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸೂಚಕಗಳು 1970ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಪರಿಸರ ಅವನತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮೂರು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆಃ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಖರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಪರಿಸರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಬಳಕೆಯು ಸರಕುಗಳ ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ಟೀಕೆಯು ಸರಕು ಸರಪಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆ/ಬಳಕೆ ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪದಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸರಾಸರಿ ವೇತನ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹೈಟೆಕ್ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೂರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವುದು; ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಯುರೋಪ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾರುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. ಅದರ "ಚಯಾಪಚಯ"). ಪರಿಸರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಎಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೋಷಪೂರಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು). ಪರಿಸರದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ "ಬೆಳೆಯಿರಿ ಅಥವಾ ಸಾಯಿರಿ" ಎಂಬ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿಸರ ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಸುಸ್ಥಿರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೆಚ್ಚಗಳ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ "ಕೊಳಕು ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ವಾಲರ್ಸ್ಟೈನ್, ಪರಿಸರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಮಿತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2019ರ ಜಾಗತಿಕ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯುಎನ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ-ಜನರಲ್ ನೇಮಿಸಿದ ಫಿನ್ನಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಂಡವು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮರಣಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ವರದಿಯು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೇಗವರ್ಧಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಳಿವಿನಂತಹ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ನಿಧಾನಗತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಲದ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಸರ್ಕಾರಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯು ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೇರಳವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ದಶಕಗಳ ದೃಢವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2020ರ "ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆ" ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು, ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಲಾಭ-ಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ" ದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಯಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರದವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅವನತಿ, ಪರಿಸರ-ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ-ಅರಾಜಕತಾವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಉದಯವು ಮಾನವವಂಶದ ಯುಗದ ಉದಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಶಾಶ್ವತ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು, ಬಾಹ್ಯ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು, ಪಳೆಯುಳಿಕೆ-ಇಂಧನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ತ್ವರಿತ ನಿರ್ಗಮನ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಲಾಬಿ ಮಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣ" ಸೇರಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ "ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ಇತರರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೇಸನ್ ಹಿಕೆಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಮಿಕ, ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಹಕರು". ಮುಂದುವರಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಸವಾಲನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಳಕೆಯ ದರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಮೀರಿಸಿವೆ. ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳು ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬದಲು ಅಥವಾ ನಿವ್ವಳ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಂಪನಿಗಳು ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೇತನ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಕಡಿತ, ನಿರುದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶವು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು, ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಎಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ವೇತನದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು "ಸ್ಲೇವ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಸೊಸೈಟಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮಾನವ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ವೇತನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚಟೆಲ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಟ್ಜ್ಹುಗ್ ಅವರಂತಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು "ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಸೋಂಕಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ" ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ ಸೌತ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನಂತಹ ಚಿಂತಕರು ಸಕ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಟೀಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಲುಡೈಟ್ಸ್ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಮಾನವೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದಕ್ಷಿಣದ ರಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲು ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಈ ರೂಪಕವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗ್ಲಿಕ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಮಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ". ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೇತನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ 1791ರ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ದಿ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ನಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಚಿಂತಕ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್, "ಮನುಷ್ಯನ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕನು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, "ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಿಲ್ಗ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳೆರಡೂ ವೇತನ-ಆಧಾರಿತ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಗ್ರೇಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಿಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯದ ಗುಲಾಮರ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಾಗಿದ್ದವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಲೀಕರು ಹಣದ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ). ಗ್ರೇಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಆಗಿರಲಿ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾದ ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗುಲಾಮರ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಿ. ಎಲ್. ಆರ್. ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಜಾಕೋಬಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಚಿಂತಕರು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಚಾರ, ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಡಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಸಂಗ್ರಹಣೆ/ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಗಣ್ಯರು ವೇತನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ವೇತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಗಮನಿಸಿದರುಃ "ನಾಗರಿಕರು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು (ಅಂತಹ ಜೀವನವು ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ), ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಬಯಸುವವರು ಮಣ್ಣಿನ ಕೃಷಿಕರಾಗಿರಬಾರದು (ಸದ್ಗುಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿರಾಮವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ)" ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 44ರಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಬರೆದಂತೆ, "ನಾವು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಸಾಧನವು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ವೇತನವೇ ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ". ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್, ಸಿಲ್ವಿಯೋ ಗೆಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ವಿತರಣಾ ಚಿಂತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಕ್ರೋಪೋಟ್ಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕರಿಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ವೇತನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಂದು ವರ್ಗ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತುಃ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರದ ಆಸ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಕೆಲವೇ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸರಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರವೇಶದ ಕೊರತೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೀಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವುದು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸರಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಅವರು ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಒಂದು ಸರಕು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಖಾಸಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವೇತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 'ವೇತನ-ಗುಲಾಮಗಿರಿ' ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಕಳಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಳಿಸುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾದುದು ಎಂಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ತೀರ್ಮಾನವು, "ವೇತನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಎದುರಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಇಲ್ಲ!" ಎಂಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಊಹೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಪೂರೈಕೆಯು "ಸ್ಥಿರ ಸಂಪನ್ಮೂಲದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ". ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ, ಮಾರ್ಷಲಿಯನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ ಸಮತೋಲನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಸಮಂಜಸತೆ (ನಂಬಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನದ ಬಳಕೆಯ ಸರಕುಗಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಕೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಮೇಲ್ಮುಖ ಇಳಿಜಾರಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ರಾಫಾ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಲ್ ಎ. ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳು ಸಹ ಸ್ರಫಾ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಗಮನಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆಃ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಶಃ ಸಮತೋಲನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ರಫಾ (1926) ನ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸ್ರಾಫಾ ವರ್ಗದ ತಾರ್ಕಿಕ ಶುದ್ಧತಾವಾದಿಗೆ, ಸ್ಥಿರ ವೆಚ್ಚದ ಮಾರ್ಷಲಿಯನ್ ಭಾಗಶಃ ಸಮತೋಲನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೆಚ್ಚದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೇಡಿಕೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ-ಇಳಿಜಾರಿನ ಪೂರೈಕೆ ವಕ್ರರೇಖೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ-ಇಳಿಜಾರಿನ ಬೇಡಿಕೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ವಕ್ರರೇಖೆಗಳು ಛೇದಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮತೋಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೋನ್ನೆನ್ಸ್ಚೈನ್-ಮಾಂಟೆಲ್-ಡೆಬ್ರೂ ಪ್ರಮೇಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವ ಬೆಲೆಗಳ ಮಾದರಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬೆಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ನಟನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". ಗುಡ್ವಿನ್, ನೆಲ್ಸನ್, ಅಕರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ವೀಸ್ಕೋಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ನಾವು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಿಖರವಾದ ಗಣಿತ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯು ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯವಹಾರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಕರಣ ಹಾಗಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಗ್ರಾಫ್ಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಇಡದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಮೂರ್ತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ರೂಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ-ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೊಸ ಕುಲವಾದ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ಶೋಶಾನಾ ಜುಬಾಫ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಣ್ಗಾವಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕಣ್ಗಾವಲು ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹಣಗಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿರುವ ಅದರ ನವಉದಾರವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಡಿಜಿಟಲ್ನ ವಿಶಾಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ" ಗೂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಜಾಗತಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರು "ಬಿಗ್ ಅದರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ವಾಲೆರ್ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಕಾರ್ಮಿಕ-ಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮಾನ ವಿತರಣೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ". ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವೇತನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಯುಗದಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಜನರ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಬಲಿಪಶು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫೋರ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆ ದಿ ಡಿಯರ್ಬಾರ್ನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಜಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹಯೆಕ್ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲೆಗಳು ಜನರ ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಈಡೇರದ ಬಯಕೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಅವಕಾಶ, ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ, ಆ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಮನ್ವಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ 1957 ರ ಕಾದಂಬರಿ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ 1966 ರ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ಃ ದಿ ಅನ್ ನೋನ್ ಐಡಿಯಲ್ ನಲ್ಲಿ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ರಾಂಡ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು "ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪಾತ್ರವು ಮೂರು ವಿಶಾಲ ವರ್ಗಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರು "ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು"; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೇವೆಗಳು "ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಪುರುಷರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು"; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು". ಆಲ್ಮೈಟಿ ಡಾಲರ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಜಾಗತೀಕರಣ ಬಂಡವಾಳ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತದ ಟೀಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಟೀಕೆ ನಿಗಮಗಳ ಟೀಕೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಟೀಕೆ ಸಮಾಜವಾದದ ಟೀಕೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಕೊನೆಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಸಸ್ ಹವಾಮಾನ ಏಕೆ ಸಮಾಜವಾದ? ಎ ರಿಕನ್ಸಿಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೆನ್ಯೂರ್ಶಿಪ್ಃ ಎ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಅಪ್ರೋಚ್-ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಜಂ (ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾದ 18 ಫೆಬ್ರವರಿ 2006) ಹೌ ದಿ ಮೈನರ್ಸ್ ವರ್ ರಾಬ್ಡ್-1907ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವ್ಹೀಟ್ಲಿ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಹಯೆಕ್ ಬೈ ಅಲಿನ್ ಎಫ್. ಕಾಟ್ರೆಲ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪಾಲ್ ಕಾಕ್ಷಾಟ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂ, ಪ್ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಫಿಟ್-ಡೇವಿಡ್ ಹಾರ್ವೆ ಬರೆದ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಬೇಸಿಕ್ ಫಿಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಜಂ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ ಎಂಬ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್. 28 ಜೂನ್ 2010. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ರಿಚರ್ಡ್ ವೋಲ್ಫ್. ಮೋಯರ್ಸ್ & ಕಂಪನಿ. 22 ಮಾರ್ಚ್ 2013. ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿತ್ತುಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹಸ್ಸಿ. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್. 12 ಏಪ್ರಿಲ್ 2014 (ಥಾಮಸ್ ಪಿಕೆಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನ). ಅದು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು 2050ರ ವೇಳೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫೋರ್ಬ್ಸ್. 9 ಫೆಬ್ರವರಿ 2016. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು 'ಸ್ಪಷ್ಟ ವೈಫಲ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್. 22 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2017. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಃ ಯು. ಎಸ್. ಶತಕೋಟ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್. 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 2019 ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೋಕನ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ ಸರಣಿ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ವಿಷತ್ವ, ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರಭಾವ. ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರ. 2022 ರಲ್ಲಿ. ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮಾಜವಾದ