Qalb
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಬ್ () ಅಥವಾ ಹೃದಯವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ "ಕಲ್ಬ್" ಅನ್ನು 132 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಹೃದಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೃದಯವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಹೃದಯವು ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯವು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಪಾಪ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಬಹುದು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೃದಯವನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ, ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಬರ್ಜಾಖ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಕಲ್ಬ್" (ಹೃದಯ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು 132 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾವಣೆ, ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಏರಿಳಿತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೃದಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ "ಹೃದಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಳಕೆಗಳು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು-ತಿರುಗುವುದು, ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿರುಗಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು-ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಇಬ್ಬರೂ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕುರಾನ್ ಹೃದಯವನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೃದಯವು ಒಮ್ಮುಖದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹು-ಆಯಾಮದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಯಾಮಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವರು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರಾನ್ 33:5ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ನೀವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ". 2:225 ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್" (cf. 2:118,8:70). ಕುರಾನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಹೃದಯವು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೃಷ್ಟಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂದೇಹ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ನೆಲವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸೈತಾನನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ದೇವರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯವು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಪಾಪ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಬಹುದು. ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೇ ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರ ಹೃದಯಗಳು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಬಹುದು. ದೇವರು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರು ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳು ಮೃದುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೃದಯವು ಗ್ರಹಣಶೀಲವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೆಲವರ ಹೃದಯಗಳಂತೆಯೇ ಕಠಿಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಏರಿಳಿತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರುಗಿಸುವವನು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆತ ಹೃದಯವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳಂತಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವು ದೇವರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ದೇವರ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಮಾನವನ ತಿರುಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೊಡ್ಡ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಯದ್ ಹುಸೇನ್ ನಾಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಹೃದಯ-ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಬ್ ಕಲ್ಬ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಹಂತಗಳು ಸೂಫಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರು ಪವಿತ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲತೀಫ್-ಎ-ಸಿಟ್ಟಾ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಸ್ಫಿಯಾ-ಎ-ಕಲ್ಬ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಸಾಲಿಕ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹದಿನಾರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜುಹದ್ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ತಕ್ವಾ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ತವಕ್ಕುಲ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಸಬ್ರ್ಗೆ ನೀಡುವ ತಾಳ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ರಜಾಗೆ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ರ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ರಝಾ ನೀಡಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಖೌಫ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೋಪ ರಿಜಾದ ಭಯ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆ ಯಾಕೀನ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಖ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿದ್ಕ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮುರಕಾಬಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಖುಲ್ಕ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಧಿಕ್ರ್ಗಾಗಿ ನಮ್ರತೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಖುಲೂತ್ನ ನೆನಪು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಥವಾ ಸೂಫಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.