Shia view of Ali
ಅಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಶಿಯಾಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಯಾಗಳು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಮೊದಲ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ. ಅಲಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಖಲೀಫ್ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು 25 ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮನೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ದೋಷರಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಲಿಯು ಮೆಕ್ಕಾದ ಕಾಬಾದೊಳಗೆ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಲಿಬ್, ಕಾಬಾದ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖುರೈಶ್ನ ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾದ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ನ ಶೇಖ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತನ ತಾಯಿ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂತ್ ಅಸದ್ ಕೂಡ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿತ್ತು. ಅಲಿಯು ಅಬ್ರಹಾಮನ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ (ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್) ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ನಂತರ, ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬರಗಾಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ನನ್ನು ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮನೆಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯು ಬಂದಾಗ, ಕೇವಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗನಾದ ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು. ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಲಿಯು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾವನ್ನು ಅಲಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಲಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ತಂಡಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತಬೌಕ್ ಕದನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಲಿಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ಖಲೀಫನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಮದೀನಾದ ಸಹಾಬಾ (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಹಚರರು) ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫಾನ್ ಅಲಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು (ಮೊದಲ ಫಿಟ್ನಾ) ಎದುರಿಸಿದನು. 19 ರಮದಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಫಿಲತ್ ಅಲ್ ಫಜರ್ನ ಮೊದಲ ರಾಕಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಫಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಖಾರಿಜೈಟ್ ಹಂತಕ ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಲ್ಜಾಮ್ ಅವನನ್ನು ವಿಷ ಲೇಪಿತ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಅಲಿ ಸಾ. ಶ. 661ರಲ್ಲಿ 21ನೇ ರಂಜಾನ್ ದಿನದಂದು ಕುಫಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೋತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಲ್ಲಿನ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಫ್ಸೀರ್ (ಕುರಾನ್ ವಿವರಣೆ), ಫಿಖ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಲಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಹಜ್ ಅಲ್-ಬಾಲಾಘಾ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಲಿಬ್ನ ಪತ್ನಿ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಸದ್, ತನ್ನ 270 ದಿನಗಳ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಳು ಆದರೆ ನಂತರದ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಇನ್ನೂ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಾಬಾ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ತನ್ನ ಸುತ್ತುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಹೋದಳು; ರುಕ್ನೆ ಯಮಾನಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕಾಬಾದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಬಾ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನಿಂದ ತೆರೆಯುವ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕಾಬಾದ ಒಳಗೆ, ಫಾತಿಮಾ ಅಲಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಿಶುವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೂ ಶಿಶುವಿನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ತೆರೆದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲಿಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾ. ಶ. 610ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕರೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ 632ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಬಾದೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಅಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಶಿಯಾಗಳು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮವಾದ್ದತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಬಾ ಮತ್ತು ಪೇಶಾವರ ನೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲಿಯ ತಾಯಿ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಸಾದ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಸಾದ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಅಲಿ, ಇದು ದೇವರ 99 ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಲ್ ಅಲಿ (ಅತ್ಯುನ್ನತ) ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ನಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರಾದರು, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು; ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಯುಗದ ಅಲಿ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾದ ಮಿಷನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಬಂದಿತು. "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ" ಎಂಬ ಪದ್ಯವು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ, ಅವರು ಅಲಿಯನ್ನು ಕರೆದು, "ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಬಾನು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಲಿಬ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲಿ ಕಿರಿಯವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಕೆಲವು ಬಾನು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಲಿಬ್ ನಗುತ್ತಾ ಎದ್ದು ಅಲಿಯ ತಂದೆ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮೇಲಿನ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಹದೀಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದುರ್ಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ನಿರೂಪಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾತಿಮಾರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಫಾತಿಮಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಅಲಿಯ ನಿರ್ಧಾರವು ಏಳನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಅಲಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ (ಜಿಬ್ರಾಲ್) ದೇವತೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಿಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಾಪರಹಿತ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅಲಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ ಮಗಳ ಕೈಯನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹ ಆರಾಧಕನಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನಿಗೆ ಅಬು ತುರಾಬ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್-ಅಶಿರಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಕನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಖುರೇಷರು ಕಾಬಾದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಖುರೈಶ್ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕುಲಗಳಾದ ಬಾನು ಮಖ್ಜುಮ್ ಮತ್ತು ಬಾನು ಅಬ್ದ್-ಶಾಮ್ಸ್ನ ನಾಯಕರು, ಕುಲದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾ. ಶ. 622ರಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾತ್ರಿಬ್ಗೆ (ಈಗ ಮದೀನಾ) ವಲಸೆ ಹೋದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಲಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಅವನಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು "ಲೈಲತ್ ಅಲ್-ಮಾಬಿತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹದೀಸ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಜ್ರಾದ ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು "ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲಿ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದನು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟನುಃ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ವಹಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಲು. ನಂತರ ಅವನು ಫಾತಿಮಾ ಬಿನ್ತ್ ಅಸದ್ (ಅವನ ತಾಯಿ), ಫಾತಿಮಾ (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮದೀನಾಗೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ (ಹಜ್) ಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಹಿಂದಿರುಗಿದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕರೆದನು. ಅವರು ಖುಮ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. "ನಾನು ಯಾರ ಮಾವ್ಲಾ ಆಗಿರುತ್ತೇನೋ, ಅಲಿಯೂ ಅವನ ಮಾವ್ಲಾ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹದೀಸ್ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾ ಈ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಇದನ್ನು "ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, 632 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಯಾರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದೊಳಗಿನ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಠಾತ್ ಭೀತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಯಾರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲಿ) ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವವರು ಯಾರೆಂಬುದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಚರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮದೀನಾ ನಗರದ ಸೈದಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಬಳಸುವ ಛಾವಣಿಯ ಕಟ್ಟಡವಾದ "ಸಾಕಿಫಾ ಬಾನು ಸೈದಾ" ಅಥವಾ ಸಾಕಿಫಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾದಾ ಅವರಂತಹ ಸಹಚರರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬಯಾತ್ (ನಿಷ್ಠೆ) ನೀಡುವವರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ರಹಸ್ಯ ತಂಡದ ಸಹಚರರು ವಾದಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಲಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಾಕಿಫಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹಚರ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಖಲೀಫನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಬೂಬಕ್ರ್ನ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕೆಲವು ಸಹಚರರಿಂದ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಯಿತು, ಅವರು ಅಲಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ಫಾತಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಅವರು ಖಲೀಫನ ಹಕ್ಕಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಹಚರರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮಗಳೇ! ನಾವು ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲೇ ನಾವು ಖಲೀಫನ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ?" ಖಲೀಫಾಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದಾಗಿ ಉಮರ್ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಉಮರ್ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಫಾತಿಮಾಗೆ ತಳ್ಳಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅಲಿ ಹೊರಬಂದನು ಆದರೆ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು (ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್) ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಫಾತಿಮಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ, ಗದ್ದಲವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು "ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ತೆರೆದಿಡುವುದಾಗಿ" ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಹಿಂದೆ ಸರಿದನು. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ತಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಅಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಖಲೀಫೇಟ್ಗೆ ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಯೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅಲಿಯು ಫಾತಿಮಾನ ಮರಣದ ತನಕ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು. ಅಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಲಹಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಯಾವುದೇ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದಂತೆ ಫಾತಿಮಾ ಅಲಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಫಾತಿಮಾ ಸ್ವತಃ ನಿಧನರಾದರು. ಅಲಿ ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ಮುರಿದ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ) ಮತ್ತು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಮರುದಿನ ಖಲೀಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂತರ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಗಾದಿರ್ ಖುಮ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕತ್ವವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಶಿಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬಂದ ಇಬ್ಬರು ಖಲೀಫರಾದ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫಾನ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಅಲಿಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಲಿಯ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಅವರು ಅವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನೇಮಿಸಿದಂತೆ ಅಲಿಯು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ (ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್) ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸುನ್ನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿ ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಅಥವಾ ಉಸ್ಮಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಶಿಯಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಹೋರಾಡದೆ ತನ್ನ ಇಮಾಮತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದೆಂದು ಅಲಿ ನಂಬಿದ್ದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ, ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿನ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲಿ ಸ್ವತಃ ಖಲೀಫಾಗೆ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮನಗಂಡನು. ಖಲೀಫನಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು (ಬಯಾಹ್) ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ವಿಳಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಿಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಶಿಯಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲಿ ಖಲೀಫಾಗೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಯುಗ ಶಿಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಎಂದಿಗೂ ರಿಡ್ಡಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸದೆ ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಿಫಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಕೆಲವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಮಗಳು ಸಾಹಿಹ್ ಬುಕಾಹ್ರಿಯಲ್ಲಿ, 'ಆಯಿಷಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಲೇಡಿ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅಬು ಬಕ್ರ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಫದಕ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲೈಟ್, ಫಾತಿಮಾ ಜಹ್ರಾ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅನ್-ನಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಗವರ್ನರ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಹುನೈಫ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಏಕೈಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾದ ಫದಕ್ನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನಂತರ (ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಮರ್ನನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಫಾತಿಮಾ ಬಿನ್ತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬು ಬಕ್ರ್ ತನ್ನ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಉಮರ್ನನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ, ಲೇಡಿ ಫಾತಿಮಾ ಅವನನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರನ್ನು ಹಗ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೂರನೇ ಖಲೀಫನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದ ಮೊದಲನೇ ಮುಆವಿಯಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ನಿ ಲೇಡಿ ಫಾತಿಮಾರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಖಲೀಫನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲ-ಅವರು ಖಲೀಫಾವನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಇತರರಿಗಿಂತ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಗದೀರ್ ಖುಮ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಮಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಯಾ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಉಮರ್ ಅವರ ಯುಗದ ಅಲಿ ಅಸ್ಘರ್ ರಜ್ವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಯುಗದ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ (ನಾಯಕ) ಅವರನ್ನು ಅವರ ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಘಾದಿರ್ ಖುಮ್ಮ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಕಿಫಾ ಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಿಫಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಖಲೀಫನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಸರಿಯಾದ ಖಲೀಫ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಮೂವರು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಲಿಯು ಮುಹಮ್ಮದ್, ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ಅವರ ಒಂದೇ ಕುಲದವನಾಗಿದ್ದನು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಾದ ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಂನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆಃ 2000 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ 10-15% ಆಗಿದ್ದರು. ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ (ಇಥ್ನಾ 'ಆಶರಿಯ್ಯಾ) ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು, 2012ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಶೇಕಡ 85ರಷ್ಟು ಶಿಯಾಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ. ಗುಪ್ತಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಿ. ಜಾಫರ್ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಪ್ತಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಖುರಾನ್ನ 14:4 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರು ಪ್ರತಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಈ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾವ್ನಗರದ ಗುಪ್ತಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ಶಾಹ್ ರಚಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ (ಮೊಮನ್ ಚೇತಮಾನಿ) ಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಗಿನಾನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, 'ಅಲಿ' ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವತಾರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ 'ಅಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನನ್ನು ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ಅವನ ಮುಖವು ಘೋರ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಆತ್ಮ ಅವತಾರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಡುಪನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಆತ್ಮ ". ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಶಿಯಾ ಅಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ "ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿಯು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಕ್ಕನ್ ದೇವರುಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, "ಅಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ" ("ಕರ್ರಮ್-ಅಲ್ಲಾಹು ವಜಾಹು") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಆತನ ಮುಖವು ಎಂದಿಗೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಖುಮ್ ಹದೀಸ್ನ ಕೊಳದ ಶಿಯಾ ಹದೀಸ್ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಭಾರವಾದ ವಿಷಯಗಳಾದ ಆರ್ಕ್ ಹದೀಸ್ನ ಹದೀಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರೂತ್ ಸ್ಥಾನದ ಹದೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಮಾಮ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ ಹದೀಸ್ ಆಫ್ ಮುಬಹಾಲಾ ಹದೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಲೋಕ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಶಿಯಾ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಕುರಾನ್, ಖುರಾನ್ ಅಲ್-ಜಾಫರ್ನ ಶಿಯಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಿಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಅಲಿಯಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್-ಜಾಮಿಯಾಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಅಲಿಯಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಹಜ್ ಅಲ್-ಬಾಲಾಘಾ ದುಆ ಕುಮಾಯ್ಲ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪದಕೋಶ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸೂಚ್ಯಂಕ-ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳ ಅಲಿ ಸುನ್ನಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಲಿ ಶಿಯಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉಮರ್ ಉಮಯ್ಯದ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಲಿ ಘುರಾಬಿಯಾ ಶಿಯಾ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿಟಿ ವೀಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ನಹಜುಲ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಜಮ್ ಅಲಿ