The Autobiography of an Ex-Colored Man
ಜೇಮ್ಸ್ ವೆಲ್ಡನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ (1912/1927) ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರದ ಯುಗದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯುವ ದ್ವಿ-ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆತ ಲಿಂಚಿಂಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆತನ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಳಿಯಂತೆ "ಪಾಸ್" ಮಾಡಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗವನ್ನು "ವೈಭವೀಕರಿಸುವ" ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆ ಆತನಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಜಾನ್ಸನ್ ಮೂಲತಃ ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು 1912 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೋಸ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾಶಕ ಶೆರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಮೂಲಕ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆಗ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರದ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಗತವು ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 1927 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿನ್ಯಾಸದ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನವೋದಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನಾಫ್ ಅವರು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಾನ್ಸನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ಸನ್ನ ಪಠ್ಯವು ರೋಮನ್ ಎ ಕ್ಲೆಫ್ನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ನಿರೂಪಕನು ಮುಂದಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು "ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಾನು ಗಣನೀಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಣ್ಣ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ನಿರೂಪಕನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ನಿವಾಸಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವಯಸ್ಕ ನಿರೂಪಕನು ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ, ನಿರೂಪಕನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಿರೂಪಕನ ತಂದೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿಯ ಸದಸ್ಯ, ನಿರೂಪಕನ ಬಾಲ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ನಿರೂಪಕನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಗ್ರ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿರೂಪಕನು ತಾನು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂದು ಮೊದಲು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಬಿಳಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು" (ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು) ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆತನನ್ನು ಆತನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಈ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ತಲ್ಲಣಗೊಂಡ ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ತಾನು "ನೀಗ್ರೊ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, "ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ದೇಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು-ದಕ್ಷಿಣದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ತವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯ ನಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು-ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು-ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ (ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ) ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಪಾಸ್" ಮಾಡಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಿರೂಪಕನು "ಶೈನಿ" ಎಂಬ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತರಗತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಕನ ತಾಯಿ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಬಡ ಅನಾಥನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕಪ್ಪು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮಾಜದ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ನಿರಾತಂಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಆತ, ಮೂರು ವರ್ಗದ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಹತಾಶರು, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರರು. ಹತಾಶ ವರ್ಗವು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಗೃಹ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವರ್ಗವು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ನುರಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವೃತ್ತಿಪರರ ವರ್ಗವು ಬಿಳಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ರೂಢಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದ ಅನೇಕ ಬಿಳಿ ಓದುಗರಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೈಮ್ ವಿತ್ ದಿ ರಿಚ್ ವೈಟ್ ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ತಡರಾತ್ರಿಯ ಹಾಟ್ಸ್ಪಾಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಆಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ರಾಗ್ಟೈಮ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಸಜ್ಜನರ ಒಲವು ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ಒಲವಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸಲು ಬಿಳಿಯ ಸಜ್ಜನನು ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಆ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ "ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ಅವನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸಮಯದ ನಂತರ ದಣಿದಿದ್ದನು ಆದರೆ ಅವನು ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನನನ್ನು ತಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಬಿಳಿಯ ಸಜ್ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲು "ಸಾಲ" ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಜ್ಜನನು ಅವನನ್ನು ಆಸ್ತಿಯ ತುಂಡು ಎಂದು "ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಕೇವಲ ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡಿದನು; ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಆತ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡನು. ರಿಚ್ ವೈಟ್ ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ ಅವರು ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗುಲಾಮ/ಯಜಮಾನನ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹವೂ ಇತ್ತು. ಅವರು ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಜೀವನವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಬಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನನು ಅವನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ (ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ ಗುಲಾಮರು) ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಿಳಿ ಸಜ್ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನ ಭಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಜಾನ್ಸನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುರೋಪ್ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆಡಿದ ನಂತರ, ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀಗ್ರೋ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಸಂಗೀತದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಕಪ್ಪು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಆತನು "ನೀಗ್ರೋ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತರಲು" ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನೀತಿವಂತ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ರಿಚ್ ವೈಟ್ ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ ಬಿಳಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಗ್ಟೈಮ್ ಸಂಗೀತದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ-ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತನ್ನ ಕಪ್ಪುತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾಜಿ-ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ಸಮಯವನ್ನು ಅವನು ಫೌಸ್ಟ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದಾಗ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರದರ್ಶನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯುವತಿಯು ವಯಸ್ಸಾದ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವಳು "ತಾಯಿ" ಮತ್ತು "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಿರೂಪಕನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿ ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಯುವತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಕನ ಜೈವಿಕ ಮಲಸಹೋದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ನಿರೂಪಕನ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ತನ್ನ ಪೋಷಕ (ರಿಚ್ ವೈಟ್ ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್) ಕಂಪನಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆತ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು. ಜನಸಮೂಹವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದು, ಬದಲಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ನಡುಗಿದನು, ಒಣಗಿದನು, ತನ್ನ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದನು, ನಂತರ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವ ಕೂಗು ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು". ಪಟ್ಟಣದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಆಡಿದ ಈ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಕನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, "ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ನರಳಾಟಗಳು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದವು; ಆದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಾಕೆಟ್ಗಳಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡವು, ಪಕ್ಕದಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದವು". ಆ ದಿನದ ದೃಶ್ಯವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಮೂರ್ಛಿತರಾದವರು ಇದ್ದರು. ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೆ ". ಲಿಂಚಿಂಗ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಜಾನ್ಸನ್ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮತದಾನ ತೆರಿಗೆಗಳು, ಸಾಕ್ಷರತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅಜ್ಜ ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕಗಳಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಕರಿಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕರಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾದ ಲಿಂಚಿಂಗ್ಗಳ ಉತ್ತುಂಗವು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಾಗಿತ್ತು. ಮೈಕೆಲ್ ಬೆರೂಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಗುಂಪು ಹತ್ಯೆಗಳ ಅಲೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಜಾನ್ಸನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ". ಲಿನ್ಚಿಂಗ್ ನಂತರ, ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ "ಪಾಸ್" ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನಾಂಗವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ" ಅಥವಾ ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು "ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಸಿಂಗ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಳಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ನಮ್ಮ ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ", ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ನಿರೂಪಣೆಗೆ "ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ "ಶೈನಿ" ಈಗ ನೀಗ್ರೋ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶೈನಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಕನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ತನ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶೈನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆತ ನಂತರ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನು ಎಬ್ಬಿಸಬಹುದಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ", ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಆಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಆದರೆ ಸಾಧಾರಣ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಎಕ್ಸ್-ಕಲರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಾನು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ವೇಗವಾಗಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಕನಸಿನ ಏಕೈಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸತ್ತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಭೆ, ನಾನು ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. "ಪಾಸ್" ಅನ್ನು ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಾನು "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನೀಗ್ರೋ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಕೆಲವೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಬಲವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಆತ ಬಿಳಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಕಪ್ಪು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿತ್ತು. ನೀಗ್ರೋಗಳು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳಿಗಳ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ; ಸಮಾಜವು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಗೀತದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿಯಾಗುವ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬಿಳಿಯ ಸಜ್ಜನನು ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಾನು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಬಿಳಿ" ಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ರೇಸ್, ಪಾಸಿಂಗ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಜಿಕ್ ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಪತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಬದಲು ದುರಂತದ ಮುಲಾಟ್ಟೊದ ಟ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿರೂಪಕನ ದುರಂತವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಧ್ವಂಸಕವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಮಾಜಿ ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯ" ಭಯದಿಂದ, ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ (ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಬಿಳಿ" ಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು), ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ, "ಶೈನಿ" ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರು, ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಹಾಳೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, "ಪಾಸ್" ಮಾಡುವ ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ನಿರೂಪಕನಂತೆ ಕೇವಲ ಆಶಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೈನಿ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಏರಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಫೌಸ್ಟ್" ನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಮಲಸಹೋದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಿರೂಪಕನು ನಿರಂತರ ಚೌಕಾಸಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು "ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಂತಿಮ ಚೌಕಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಟೀಕೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1912 ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಜೇಮ್ಸ್ ವೆಲ್ಡನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು