Kachin people
ಕಚಿನ್ ಜನರು (ಜಿಂಗ್ಪೋಃ ಗಾ ಹ್ಕ್ಯೆಂಗ್,;,), ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಚಿನ್ ವುನ್ಪಾಂಗ್ (ಜಿಂಗ್ಪೋಃ ಜಿಂಗ್ಪಾವ್ ವುನ್ಪಾಂಗ್, "ದಿ ಕಚಿನ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್") ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವುನ್ಪಾಂಗ್ ("ದಿ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್"), ಉತ್ತರ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಕಚಿನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಚೀನಾದ ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಚಿನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಲಕ್ಷ ಕಾಚಿನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಚಿನ್ ಜನರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜಿಂಗ್ಪೋ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಉಪಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕಚಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜಿಂಗ್ಫೋ ಭಾಷೆಯು ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಧಾರಿತ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬರ್ಮೀಸ್ ಲಿಪಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಘ್ಪೋ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಗ್ಫೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೈಋತ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಚಿನ್ ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಚಿನ್ ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯು ಆರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ರಾವಾಂಗ್, ಲಿಸು, ಜಿಂಗ್ಪೋ, ಜೈವಾ, ಲಾಶಿ/ಲಾಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ವಾ/ಮಾರು. ಕೆಲವು ಕಚಿನ್ ಜನರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ "ಶಾನ್ಗಳಾಗುವ" ಮೂಲಕ ವಂಶಾವಳಿ ಆಧಾರಿತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅತಿಯಾದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಚಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾನ್ (ತೈ) ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ಕಚಿನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೆರಿಕದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ಡಾ. ಯುಜೀನಿಯೊ ಕಿನ್ಕೇಡ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲು ಗಹ್ಕ್ಯೆಂಗ್ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ತಾವು ಗಹ್ಕ್ಯೆಂಗ್ನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ "ಗಾ ಹ್ಕ್ಯೆಂಗ್" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು 1899ರವರೆಗೆ ಕಾಚಿನ್ಗಳನ್ನು "ಕಖ್ಯೆನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ವೀನ್ ಈಸ್ ಕಮಿಂಗ್ 1890" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೇಜರ್ ಐಸಿ ಬ್ರಾಂಗ್ ಅವರು ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ "ಕಾಚಿನ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಹರಾರಿ (ಹರ್ಲಾ) ಪದ "ಕಾಚಿನ್" ನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಇದರರ್ಥ ತೆಳುವಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣ ಯುನ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವುನ್ಪಾಂಗ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಂಗ್ಪೋದ ಚೀನೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು (ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಬರ್ಮೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳ ಝೈವಾ ಸಮೂಹವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ) ಕಚಿನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಚಿನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ವುನ್ಪಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಯುನ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಿಸು, ಅನುಂಗ್ (ರಾವಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಡೆರುಂಗ್ (ಟಾರೋನ್) ಜನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಜಿಂಗ್ಪೋಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಜಿಂಗ್ಪೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೊರಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜಿಂಗ್ಪೋ ರಾಷ್ಟ್ರ (ಜಿಂಗ್ಪೋಃ ಜಿಂಗ್ಪಾವ್ ಪಾಂಗ್ಯಾಂಗ್) ಜನಾಂಗೀಯ ಜೈವಾ () ಜನಾಂಗೀಯ ಜಿಂಗ್ಪೋ ಸರಿಯಾದ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಜಿಂಗ್ಪೋ ಸರಿಯಾದ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗೌರಿ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ನಹ್ಕುಮ್ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಶಾತಮ್ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮುಂಗ್ಚಿ ಇತರ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಲಿಸು ಜನಾಂಗೀಯ ಲಚಿಕ್ ಬೋಲಾ-ಭಾಷಿಕರು ಲಿಸು ರಾಷ್ಟ್ರ ನು ರಾಷ್ಟ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ನುಸು ಜನಾಂಗೀಯ ಜೌಜೌ ಜನಾಂಗೀಯ ಅನುಂಗ್ ಆಫ್ ಅನುಂಗ್-ಮಾತನಾಡುವ ಡೆರುಂಗ್-ಮಾತನಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅನುಂಗ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದ ದೂರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಒರಟಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಕಚಿನ್ ಜನರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕಾಚಿನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಅನಿಮಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. 1800ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಬರ್ಮನ್ನರ ಬದಲಿಗೆ ಚಿನ್, ಕಚಿನ್ ಮತ್ತು ಕರೆನ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಬರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದನ್ನು 1925ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಬರ್ಮನ್ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1942 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಬರ್ಮಾದ ಸೈನಿಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರ್ಮಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇನೆಯನ್ನು (ಬಿಐಎ) ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನಿನ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದವರು ಕಾಚಿನ್ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, 1947ರ ಪಾಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕಚಿನ್ ಜನರು ಬರ್ಮಾ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಕಚಿನ್, ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾನ್ ನಾಯಕರನ್ನು-ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಬರ್ಮನ್ ನಾಯಕ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರಲ್ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ರ ಹತ್ಯೆಯು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾಚಿನ್ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ದ್ರೋಹದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾಚಿನ್ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು 1960ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25ರಂದು ಕಾಚಿನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು (ಕೆಐಒ) ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಕಚಿನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆರ್ಮಿ (ಕೆಐಎ) ಅನ್ನು ಕೆಐಒನ ಸಶಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಐಎ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೂರು ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಕೆಐಎ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ವರದಿಗಳು 10,000 ಸೈನಿಕರ ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 10,000 ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಐಒ ಮತ್ತು ಕೆಐಎ ಎರಡೂ ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಜೇಡ್, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. 1994ರ ಕದನ ವಿರಾಮ ಒಪ್ಪಂದ 33 ವರ್ಷಗಳ ಬಂಡಾಯದ ನಂತರ, ಕೆಐಒ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ (ಎಸ್ಎಲ್ಒಆರ್ಸಿ) ಕದನ ವಿರಾಮ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು, ಇದು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ (ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸೇನೆ) ಮತ್ತು ಕೆಐಒ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕದನ ವಿರಾಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಆದರೆ ಕಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸರ್ಕಾರವು ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಐಒ ಟಾಟ್ಮಾಡಾದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವಿದೇಶಿ ನಟರ ಬೆಂಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 2010ರ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಟಾಟ್ಮಾಡಾವು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ದಂಗೆಕೋರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಐಎಯನ್ನು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಮಿಲಿಟಿಯ ಪಡೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ, ಟಾಟ್ಮಾಡಾದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡರ್ ಗಾರ್ಡ್ ಫೋರ್ಸಸ್ (ಬಿಜಿಎಫ್) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ರಚಿಸಿದ 2008ರ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಈ ಆದೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಕೆಐಒ ಬಿಜಿಎಫ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಕೆಐಎಯನ್ನು ಕಚಿನ್ ರೀಜನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಫೋರ್ಸ್ (ಕೆಆರ್ಜಿಎಫ್) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸಂಘಟನೆಯು ಕಚಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು. 1994ರ ಕದನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮಂಡಳಿ (ಎಸ್. ಎಲ್. ಓ. ಆರ್. ಸಿ.) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಳಿ (ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಸಿ.) ಗಳು ಕಾಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಭೂಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು. ದುರ್ಬಲ ಭೂ ಆಡಳಿತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಎಸ್. ಎಲ್. ಓ. ಆರ್. ಸಿ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಸಿ. ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾಚಿನ್ ಜನರ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ, ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಿ ನಟರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಚಿನ್ ರಾಜ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೇಡ್, ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ (ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸೇನೆ) ಮತ್ತು ಕೆಐಒ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ. 1900ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2000ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಟ್ಮಾಡಾವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಕೆಐಒ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಕಾಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಥೀನ್ ಸೇನ್ 2011ರ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕದನ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇ. ಎ. ಓ. ಗಳು) ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೂನ್ 9,2011 ರಂದು, ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ಪಡೆಗಳು 17 ವರ್ಷಗಳ ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಮುರಿದವು ಮತ್ತು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದ ಬಳಿ ಟೇಪಿಂಗ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಐಒ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ಪಡೆಗಳು ಕೆಐಒ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಚಾಂಗ್ ಯಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದವು. ಈ ಕ್ರಮವು ಕೆಐಒನಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕದನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2012ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೆಐಎ ಮತ್ತು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಕಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಸುತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ನಂತರ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮೇ 2013 ರಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಂದಾಜು 100,000 ಕಚಿನ್ ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಾಚಿನ್ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕುಲಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕರಕುಶಲತೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಮೂಲವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಕಚಿನ್ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಶೇಕಡಾ 90 ರಿಂದ 95 ರಷ್ಟಿದೆ. ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೈಟ್ಕೈನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಮನೌ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಾಚಿನ್ ಜನರು ಹಲವಾರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಟ್ಮಾಡಾದಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಟ್ಮಾಡಾದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ದೈಹಿಕ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ. 2014ರಲ್ಲಿಯೇ, ಕಚಿನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಬರ್ಮಾ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಚಿನ್ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಮಾನ್ಸಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಕೆಐಎ ಮತ್ತು ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಚಿನ್ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರು (ಐಡಿಪಿಗಳು) ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ನೆರೆಯ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2011ರಲ್ಲಿ, ಕಾಚಿನ್ ಐಡಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಮಾನ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅನೇಕ ಕಾಚಿನ್ ಜನರನ್ನು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಐಡಿಪಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಟ್ಮಾಡಾವ್ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಐಡಿಪಿ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯುಎನ್ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೆರವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಐಎ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಟರಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಚಿನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಕಾಚಿನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಜಿಂಗ್ಪೋ ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ಅಸ್ಸಾಂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು