Harakiri (1962 film)
ಇದು ಮಸಾಕಿ ಕೊಬಯಾಶಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 1962ರ ಜಪಾನಿನ ಜಿಡಾಯಿಗೆಕಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು 1619 ಮತ್ತು 1630ರ ನಡುವೆ ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸೆಪ್ಪುಕು (ಹರಾಕಿರಿ) ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸುವ ರೋನಿನ್ ಹಾನ್ಷಿರೋ ಸುಗುಮೊನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಸಾವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಇದು ಇದುವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮುರಾಯ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 1630ರಲ್ಲಿ ಎಡೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸುಗುಮೊ ಹಾನ್ಶಿರೋ ಎಂಬ ರೋನಿನ್ ಐಯಿ ಕುಲದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಡೈಮ್ಯೋದ ಹಿರಿಯ ಸಲಹೆಗಾರನಾದ ಸೈಟೋ ಕಾಗಿಯು, ಹಾನ್ಶಿರೋನಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರೋನಿನ್, ಚಿಜಿವಾ ಮೋಟೋಮ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ-ಹಿಂದೆ ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅದೇ ಕುಲದವನಾಗಿದ್ದನು. ಕುಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ರೋನಿನ್ ವಿನಂತಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೈಟೋ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿದು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊಟೊಮೆ ಅರಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ "ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ವಂಚನೆಗಳ" ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕುಲದ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾದ ಯಾಜಾಕಿ ಹಯಾತೋ, ಕವಾಬೆ ಉಮೆನೋಸುಕೆ ಮತ್ತು ಒಮೋಡಾಕಾ ಹಿಕೋಕುರೊ, ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ವಿಳಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಟೋ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಮೋಟೋಮ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಮೋಟೋಮ್ನ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಗಿರವಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಕೋಪಗೊಂಡ ಐಯಿಯ ಮನೆತನವು ಮೋಟೋಮ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಿದಿರಿನ ಬ್ಲೇಡ್ನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಅವನ ಸಾವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವಷ್ಟು ನೋವುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿಸಿತು. ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಾನ್ಷಿರೋ ತಾನು ಮೋಟೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ತಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾರಂಭವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡುವ ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಲು ಹನ್ಷಿರೋನನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಟೋ ಮತ್ತು ಐಯಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಆಘಾತಕ್ಕೆ, ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೋಟೊಮ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಮೂವರು ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾದ ಹಯಾತೋ, ಉಮೆನೋಸುಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಕೋಕುರೋಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಮೂವರೂ ಬರಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಾಜರಾಗಲು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮರಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಮುರಾಯ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೋಟೋಮ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. 1619ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕುಲವನ್ನು ಶೋಗನ್ಗಳು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಒಡೆಯನು ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿ, ಹಾನ್ಷಿರೋ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಗ ಮೋಟೋಮ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾದರು. ಮೋಟೋಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳು ಮಿಹೋ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಾನ್ಷಿರೋ ಎಡೊ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೋವೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದು, ಫ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಮೋಟೋಮ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ಮೋಟೋಮ್ ಮತ್ತು ಮಿಹೋ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರಿತ ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಕಿಂಗೋ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಮಿಹೋ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಮೋಟೊಮೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಕಿಂಗೋ ಕೂಡ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಮೊಟೊಮೆ ತಾನು ಸಾಲಗಾರನಿಂದ ಸಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಆ ಸಂಜೆ ನಂತರ, ಹಯಾತೋ, ಉಮೆನೋಸುಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಕೋಕುರೊ ಮೋಟೊಮ್ನ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮೋಟೊಮೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ವಿಳಂಬವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕಿಂಗೋ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮಿಹೋ ಬದುಕುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು, ಹ್ಯಾನ್ಸಿರೋನ ಬಳಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ, ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆಯು ಮೊಟೊಮೆ, ಮಿಹೋ ಮತ್ತು ಕಿಂಗೋ ಅವರನ್ನು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಕ್ಕಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಟೊಮೆ, ಮಿಹೋ ಮತ್ತು ಕಿಂಗೋಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಷಾದದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ ಸೈಟೋವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೈಟೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳದೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈಟೋ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಮೋಟೋಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಯಲು ಅರ್ಹನಾದ "ಸುಲಿಗೆಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದನು. ಸಮುರಾಯ್ ನೈತಿಕ ಕೋಡ್ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಮುಂಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸೈಟೋ ಅವರ ನಗುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ನಂತರ, ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋ ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐಯಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಹಯಾತೋ ಮತ್ತು ಉಮೆನೋಸುಕೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಅವರ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹಿಕೋಕುರೊ ಅವರು ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅವರ ಹೋವೆಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಆದರೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಹಿಕೋಕುರೊ ಎರಡು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅವನ ಕತ್ತಿಯು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಂಟುಗಳನ್ನೂ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಹಾನ್ಷಿರೋ ತನ್ನ ಕಿಮೋನೋದಿಂದ ಅವರ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾದ ಟಾಪ್ ನಾಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಅರಮನೆಯ ಅಂಗಣದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಪುರುಷರು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನು ಐಯಿ ಕುಲವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುಲದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡದೆ ತನ್ನ ಸೆಪುಕುಗೆ ವಿಳಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಟೋಮ್ ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತುಂಬಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ತೀವ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈಟೋ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹ್ಯಾನ್ಸಿರೋನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಾನ್ಷಿರೋ ನಾಲ್ಕು ಸಮುರಾಯ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಐಯಿಯ ವೈಭವಯುತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪುರಾತನ ಕವಚವನ್ನು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುಲವು ಹಾನ್ಷಿರೋನನ್ನು ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಮ್ಯಾಚ್ ಲಾಕ್ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾನ್ಷಿರೋ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರೋನಿನ್" ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ ಐಯಿ ಕುಲವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಹ್ಯಾನ್ಶಿರೋದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾವುಗಳನ್ನು "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸೈಟೋ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೊಬ್ಬ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಹಿಕೋಕುರೊ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹಯಾತೋ ಮತ್ತು ಉಮೆನೋಸುಕೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಯಾತೋ ಮತ್ತು ಉಮೆನೋಸುಕೆ ತಮ್ಮ ಅಗ್ರಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೈಟೋ ಕೋಪದಿಂದ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮೂರು ಸಾವುಗಳಿಗೂ "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮರು-ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಐಯಿಯ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಮೂದನ್ನು ವಾಯ್ಸ್ಓವರ್ ಮೂಲಕ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾನ್ಶಿರೋ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತು ಮೋಟೋಮ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹರಕಿರಿಯಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊಟೊಮೆ ಮತ್ತು ಹಾನ್ಶಿರೋ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ವಂಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಶೋಗನ್ ಐಯಿ ಕುಲದ ಒಡೆಯನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಷೋಗನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಐಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುರಾಯ್ಗಳನ್ನು ಬುಷಿಡೋಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕುಲದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ನೆಲದಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ಕ್ರಬ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಂಟು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ತಾರಾಗಣ ತಾತ್ಸುಯಾ ನಕಡೈ-ರೆಂಟಾರೋ ಮಿಕುನಿ-ಅಕಿರಾ ಇಶಿಹಾಮಾ-ಶಿಮಾ ಇವಾಶಿತಾ-ಟೆಟ್ಸುರೋ ತಂಬಾ-ಇಚಿರೋ ನಕಾತಾನಿ-ಮಸಾವೊ ಮಿಶಿಮಾ-ಕೀ ಸಾಟೋ-ಯೋಶಿಯೋ ಇನಾಬಾ-ಯೋಶಿರೋ ಅಯೋಕಿ-ಥೀಮ್ಗಳು ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೊಬಯಾಶಿ ಹೇಳಿದರುಃ "ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು. ಭದ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನೇ ಹರಕಿರಿಯು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಡಿ ಬಾಕ್ ಅವರು ಹರಕಿರಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು "ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರಿಗೆ ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದವರ ಕಪಟತನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸೆಪ್ಪುಕು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಪಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮುಂಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು, ನಾಯಕನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಖಾಲಿ ಸೂಟ್, ಐಯಿ ಕುಲದ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಯಿ ಮನೆಯ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಸುಗುಮೊನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮದ ಈ ಸಂಕೇತವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೊಬಯಾಶಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಬಯಾಶಿ ಸಮುರಾಯ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಃ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗುಣಿ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೋಟೋಮ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಗುಮೊ ಮೋಟೋಮ್ನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಮೂವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು ಅವರ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಟೋಪ್ ನಾಟ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಬ್ಬರ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂವರು ಸಮುರಾಯ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಒಮೋಡಾಕನು ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೆಪ್ಪುಕುವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕುಲದವರು ಖಡ್ಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತ್ಸುಗುಮೊ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆಃ ಅವರು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮೋಟೊಮೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಬಳಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಕುಲವನ್ನು ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಲದ ದೈನಂದಿನ ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕವು "ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲಿತ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ". ಸುಗುಮೋನ ಮರಣವನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂವರು ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಂದ ಪುರುಷರು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕಿಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಲಕ್ಕೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ಸವಾಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಐಯಿ ಕುಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ "ಅನ್ಯಾಯದ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆ" ಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಂಬಳಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಕಿರಿಯು 1962ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 1963ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೋಚಿಕು ಫಿಲ್ಮ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸಿಕ ಫಿಲ್ಮ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಮಸಾಕಿ ಕೊಬಯಾಶಿ ಅವರ "ನಿಧಾನ, ಅಳತೆಯ ಲಯವು ಅವರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಕಥೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಯು ತಾತ್ಸುಯಾ ನಕಡೈ ಅವರ "ಅದ್ಭುತ, ಮಿಫೂನ್ ತರಹದ ಅಭಿನಯ" ವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಬಿದಿರಿನ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದರೂ, ಹರಾಕಿರಿ ಇನ್ನೂ ಅದರ ಅಳತೆಯ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಹೊಡೆತಗಳು, ಅದರ ನಿಧಾನವಾದ ಝೂಮ್ಗಳು, ಅಂಗಣದ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಓವರ್ಹೆಡ್ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ". ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶಕ ಬಾಸ್ಲೆ ಕ್ರೌಥರ್ ಅವರು "ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮಾನವ ನಾಟಕ" ದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಶ್ರೀ ಕೋಬಯಾಶಿ ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಚಲಿಸುವ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾಸ್ಕೋಪ್-ಗಾತ್ರದ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಗೈರೇಶನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆತ ಕುತೂಹಲಭರಿತ ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಸಮ್ಮೋಹನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ". ಫಿಲ್ಮ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ ಕಾರ್ಮನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಬಯಾಶಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚೈತನ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೃಢತೆ, ಸಿನಿಮೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕಾಳಜಿಯಿಂದಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ". ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರಿಚೀ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರ "ಏಕೈಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಕೊಬಯಾಶಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಕೀಸುಕೆ ಕಿನೋಶಿತಾ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅಗ್ರ ಐದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಪಾನೀ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆಡಿ ಬಾಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಹರಾಕಿರಿ ಅವರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ತಂಪಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾಕೆಮಿಟ್ಸು ಅವರ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯ-ಶ್ರವಣ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಕಂಡಿಷನ್ನಂತಹ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೋಬಯಾಶಿ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ-ಇದು ಮಿಜೋಗುಚಿಯಂತಹ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ". ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರೋಜರ್ ಎಬರ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 2012ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ "ಗ್ರೇಟ್ ಮೂವೀಸ್" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರಕಿರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರುಃ "ಸಮುರಾಯ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಂತೆ, ಪರಿಚಿತ ಪ್ರಕಾರದ ಕಥೆಗಳಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವು ನೈತಿಕ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುರಂತದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹರಾಕಿರಿ, ಅಲೆದಾಡುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಬಲ ಕುಲದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬುಷಿಡೋ ಕೋಡ್ನ ನಿಯಮಗಳೊಳಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕನನ್ನು ತನ್ನ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ". ರಾಟನ್ ಟೊಮ್ಯಾಟೋಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಒಂಬತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 100% ರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸರಾಸರಿ 8.01/10 ರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 19 ಜೂನ್ 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆನ್ಲೈನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಸೇವೆ ಲೆಟರ್ಬಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ರೇಟಿಂಗ್ ಪಡೆದಿದೆ, ಸರಾಸರಿ ರೇಟಿಂಗ್ 4.67/5 ಆಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 1963ರ ಕ್ಯಾನೆಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಿತು. ಇದು ದಿ ಲೆಪರ್ಡ್ಗೆ ಪಾಮ್ ಡಿ 'ಓರ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ನಿರ್ದೇಶಕ ತಕಾಶಿ ಮಿಕೇ ಅವರು ಹರಾ-ಕಿರಿಃ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಸಮುರಾಯ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 3ಡಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು 2011ರ ಕ್ಯಾನೆಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹರಾಕಿರಿಃ ಕೊಬಯಾಶಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ 1962ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮಾನದಂಡ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೋನ್ ಮೆಲ್ಲೆನ್ ಬರೆದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ 1960ರ ದಶಕದ ಜಪಾನೀ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮಸಾಕಿ ಕೊಬಯಾಶಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 1960ರ ದಶಕದ ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಜಿದೈಗೆಕಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಮುರಾಯ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಶಿನೋಬು ಹಶಿಮೊಟೊ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ 1960ರ ದಶಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಜಪಾನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 1960ರ ದಶಕದ ಜಪಾನೀಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜಪಾನಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು