The Deposition (Raphael)
ದಿ ಡಿಪೊಸಿಷನ್, ಇದನ್ನು ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಎಂಟಾಂಬ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ದಿ ಎಂಟಾಂಬ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹೈ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಹಿ ಮತ್ತು "ರಾಫೆಲ್" ದಿನಾಂಕ. ಉರ್ಬಿನಸ್. ಎಮ್ಡಿವಿಐಐ ", ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ರೋಮ್ನ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಾ ಬೋರ್ಘೀಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪೆರುಗಿಯಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ತನ್ನ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಮಗ ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಕ್ಷೇಪ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಲಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮರದ ಫಲಕದ ಮೇಲೆದ್ದು 184 x 176 ಸೆಂ. ಮೀ. ಅಳತೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಯೋಗವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೈ-ಕೈ-ಕದನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪೆರುಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಂತಹ ಇಟಲಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಕುಟುಂಬವು ಪೆರುಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬಾಡಿಗೆ ಪಡೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 1500ರ ಜುಲೈ 3ರ ರಾತ್ರಿ ಪೆರುಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರಸಂಗವೊಂದು ನಡೆಯಿತು, ಆಗ ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಸದಸ್ಯರು ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮಾಟರಾಜೊ ಪ್ರಕಾರ, ರಕ್ತಪಾತದ ನಂತರ, ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊನ ತಾಯಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಜಿಯಾನ್ ಪಾವೊಲೊ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದಳು, ಆದರೆ ಜಿಯಾನ್ ಪಾವೊಲೊ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದಳು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಅಲ್ ಪ್ರಾಟೊದಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಯುವ ರಾಫೆಲ್ನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಾಫೆಲ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಯುವ ರಾಫೆಲ್ ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಪೆರುಗಿನೊನ ತವರು ನಗರವಾದ ಪೆರುಗಿಯಾಗೆ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಹ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಿತರಾಗಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಡ್ಡಿ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ ಅನ್ನು (ಈಗ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿದೆ) ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಆಯೋಗವು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1608ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ ವಿ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಪಿಯೋನ್ ಬೋರ್ಘೀಸ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಂಡವೊಂದು ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಪೆರುಗಿಯಾ ನಗರವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರಾಂಕೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್ ಡಿ 'ಅರ್ಪಿನೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಿನೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಪೆರುಗಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ. 1797ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಮತ್ತು ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1815ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾದ ಪ್ರೆಡೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾ ಬೋರ್ಘೀಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಹಲವಾರು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿವೆ-ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಪೆರುಗಿನೊ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ, ಮೃತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗೆಗಿನ ವಿಲಾಪದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಮೆಲೀಜರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಂಟೆಗ್ನಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮುದ್ರಣದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ವಿಕಾಸವು ರಾಫೆಲ್ಗೆ ನವೋದಯದ ಗುರುಗಳಾದ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ವಿನ್ಯಾಸದ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ 'ಪೆರುಜಿಯನ್' ಮತ್ತು 'ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವಿಲಾಪದಿಂದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಗೆ ವಿಷಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಪಿಯೆಟಾದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಣಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಾಸಾರಿ ಕೂಡ ರಾಫೆಲ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಣಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ವಾಸರಿ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆಃ ಈ ಅತ್ಯಂತ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಎಷ್ಟು ತಾಜಾತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ರಫೆಲ್ಲೊ, ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿರುವ ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮೂರ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತಲೆಗಳು ಅವರ ಅಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕರುಣೆಯಿಂದಿರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕಠಿಣ ಹೃದಯವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು ತೋರಿಸಿದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಯಾರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳ ಗಾಳಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ವಾಸರಿ ದಿ ಎಂಟಾಂಬ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಹಳ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಕ್ಷೇಪ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಇದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದುಃ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಕ್ಷೇಪದ ಸ್ಥಳವಾದ ಮೌಂಟ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ನಡೆಯುವ ಗುಹೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಲೋಸ್ ಇಲ್ಲದ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು, ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಲಿನಿನ್ ತುಂಡನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬೇರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ಅನಿಮೇಷನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಕರ್ಣೀಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವತಃ ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊ. ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಡೆಮಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಡೆಮಸ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಕೊಡೆಮಸ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಚಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಇತರ ಆಲಂಕಾರಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರ್ಛೆಹೋಗಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂವರು ಮೇರಿಯರು (ವರ್ಜಿನ್ ನ ಸ್ವೂನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ) ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಅಗಾಧವಾದ ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ. ಮೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ತಿರುಚು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಡ್ರಪರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಗುರಾ ಸರ್ಪೆಂಟಿನಾಟಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಡೋನಿ ಟೊಂಡೊನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರಾಫೆಲ್ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಂಸದ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಬಲಿಪೀಠವು ಕೇವಲ ಮುಖ್ಯ ಫಲಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೇಲಿನ ಆಕಾರವು (ಈಗ ಪೆರುಗಿಯಾದ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಾ ನಾಜಿಯೋನೇಲ್ ಡೆಲ್ 'ಅಂಬ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ) "ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಫಲಕವು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಗ್ರಿಫಿನ್ಗಳ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಟಗರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಪುಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ನೀಲಿ ನೆಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹಳದಿ-ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು (ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಕುಟುಂಬದ ಶಿಖರವು ಗ್ರಿಫಿನ್ನ ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಹೆಸರು ಗ್ರಿಫೊನೆಟ್ಟೊ ಆಗಿತ್ತು). ಕೆಳಗೆ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು (1507) ವಿವರಿಸುವ ಮೂರು ಗ್ರಿಸೈಲ್ (ಏಕವರ್ಣದ) ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರೆಡೆಲ್ಲಾ ಇತ್ತು. ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ತೈಲ, ತಲಾ 18 x 44 ಸೆಂ. ಮೀ. ಗಳ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು. ರೋಮ್, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ). ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಹೋಪ್, ಚಾರಿಟಿ ಮತ್ತು ಫೇಯ್ತ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮೂರು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬಲಿಪೀಠದ ತಳದಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಆಕೃತಿಯು ಎರಡು ಪುಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪ್ರೆಡೆಲ್ಲಾಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮೇಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಫಲಕಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಃ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ದಾನವು ತಾಯ್ತನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಲಿಪೀಠದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಾನಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಬಾಗ್ಲಿಯೋನಿ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಶೇಖರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ರಾಫೆಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ "ಎಸ್. ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಅಲ್ ಪ್ರಾಟೊ, ಪೆರುಗಿಯಾಃ ಪೋಷಕ, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ", ಡೊನಾಲ್ ಕೂಪರ್, ದಿ ಬರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಂಪುಟ. 143, ನಂ. 1182 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 2001), ಪು. 554-561 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1507 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಾಫೆಲ್ ರಾಫೆಲ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು