Feather cloak
ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. ಅಲಿಯಿ (ರಾಜಮನೆತನ) ಗಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಹವಾಯಿಯನ್ನರು Âahu Âula ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹವಾಯಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಗರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಂಪು ಗರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಐವಿವಿ (ವೆಸ್ಟಿಯಾರಿಯಾ ಕೊಕ್ಸಿನಿಯಾ) ಮತ್ತು ಆಪಪನೆ (ಹಿಮೇಷನ್ ಸಾಂಗುನಿಯಾ) ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಹಳದಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಮೊಹೊ ನೊಬಿಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಮೋ (ಡ್ರೆಪನಿಸ್ ಪೆಸಿಫಿಕಾ) ಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ನಹಿಐನಾಐನಾ ಅವರ ಪಾವು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ನಹಿಐನಾಐನಾ ಅವರ ಗರಿಗಳ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹವಾಯಿಯನ್ ರಾಯಲ್ಸ್ ಕಮೇಹಮೇಹಾ ಅವರ ಕ್ಲೋಕ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಉಡುಪು, ಹವಾಯಿ ಕಿವಾಲಾವೊನ ಕ್ಲೋಕ್ನ ರಾಜರು ಬಳಸುವ ಮಾಮೋದ ಚಿನ್ನದ-ಹಳದಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಮೇಹಮೇಹಾ I ರ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, 1782 ರಲ್ಲಿ ಕಮೇಹಮೇಹಾ I ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೀವಾಲಾವೊದ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ಹವಾಯಿ ಲಿಲೋವಾ ರಾಣಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹವಾಯಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ದ್ವೀಪದ ರಾಜ ಲಿಲೋವಾ ಅವರ ಸ್ಯಾಶ್, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಹವಾಯಿ ದ್ವೀಪದ ರಾಜ ಲೆಹ್ಲೋವಾ ಅವರ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಟುಪಿ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟುಪಿನಾಮ್ಬಾ. ಗೌರಾಬುಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಯೆ (ಟುಪಿಯನ್ ಶಾಮನ್ಗಳು) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರಾದ (ಯುಡೋಸಿಮಸ್ ರೂಬರ್) ಕೆಂಪು ಗರಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಇಡೀ ತಲೆ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಪೃಷ್ಠದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾವೊರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಹು ಹುರುಹುರು (ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು), ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರಿಸುವವರು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಆಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಜರ್ಮನಿಯ ಹಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯು ಜರ್ಮನಿಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಮ, ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ವೇಷಭೂಷಣ, ಕೋಟ್ ಅಥವಾ ರೂಪದಂತಹ ವಿವಿಧ ಪದಗಳಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾದ ಫ್ರೀಜಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹಾರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಗರಿಗಳ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೀಜಾ ಸ್ವತಃ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವಳು ಲೋಕಿಗೆ ತನ್ನ "ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು" ನೀಡಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಡರ್ನ ಸುತ್ತಿಗೆಯು ಡಿರಿಮ್ಸ್ಕಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ನಂತರ ಅವನು ಜೋತುನ್ಹೈಮರ್ಗೆ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಲ್ಸ್ಕಾಪರ್ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೋತುನ್ ಡಿಜಾಜಿಯಿಂದ ಐಡುನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು "ಹದ್ದು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ" ದೇವಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದನು. ಲೋಕಿಯು ಫ್ರಿಗ್ನ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಗೈರೋರ್ಡಾರ್ಗಾರ್ಡಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ("ಫಾಲ್ಕನ್-ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯು") ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಂಗ್ಲಿಂಗಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಓಡಿನ್ ತನ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೀಡ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಕಾಲ್ಸ್ಕಾಪರ್ಮಾಲ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ತನ್ನ () ಅನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಜೋತುನ್ ಸುಟ್ಟುಂಗ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮೀಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು "ಹದ್ದು-ರೂಪ" () ಅನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೀರಗಾಥೆ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ರೆರಿರ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದಂಪತಿಗಳು ಓಡಿನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಗ್ಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಫ್ರಿಗ್ ತನ್ನ ದಾಸಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು (ಕಾಗೆ-ಬಟ್ಟೆ) ಧರಿಸಿ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೇಬಿನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ತಿಂದಾಗ, ರಾಣಿ ತನ್ನ ಮಗ ವೋಲ್ಸುಂಗ್ನಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿಮಿಂಗಿಲ-ಮೂಳೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಡೈರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಮಿತ್ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್, ರಾಜ ನಿಡಾದ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಜೋಡಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾರುವ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ "ರೆಕ್ಕೆಗಳು" ಅಥವಾ "ರೆಕ್ಕೆಗಳು" () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನವು ಗ್ರಿಫಿನ್ ಅಥವಾ ರಣಹದ್ದು ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಹಂಸದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂರು ಹಂಸ-ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು, ವ್ಲುಂಡರ್ಕ್ವಿಯಾದ ಸ್ವಂತ ("ಹಂಸದ ಮೇಲಂಗಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಹಂಸದ ಉಡುಪುಗಳು") ಎಂಬ ಗದ್ಯದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಂಟು ವಾಲ್ಕಿರ್ಜುರ್ಗಳ ವೃತ್ತಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೆಲ್ರೀ ಬ್ರೈನ್ಹಿಲ್ದಾರ್ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ವಿದೇಶಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಹಲವಾರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಬಳಕೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬ್ರೆಟಾ ಸೋಗುರ್, ಇದು ಜೆಫ್ರಿ ಆಫ್ ಮೊನ್ಮೌತ್ನ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ರೆಗಮ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಯದ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಹುಸಿ-ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಬ್ಲಾಡುಡ್ ಹಾರಲು ಎ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಡುಡ್ನ ಹಾರುವ ಕಾಂಟ್ರಾಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅವನು ತಯಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ಕೃತಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ಲಯಾಮನ್ಸ್ ಬ್ರಟ್, ಬ್ಲ್ಯಾಡುಡ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಬರ್ಗ್ ವಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿ-ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಹ ಕಷ್ಟ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಫಿಲ್ಲಿಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದ ಕವಿಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಅಂಗಿ, ಟ್ಯೂಜೆನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಸುಯಿಬ್ನೆ ಗೆಲ್ಟ್ ನೋಡಿ). ಕೊನುಂಗ್ಸ್ ಸ್ಕಗ್ಸ್ಜಾದಲ್ಲಿ, ಐರಿಷ್ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು (XI) ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕವಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದುಃ ಟ್ಯೂಜೆನ್ ಅನ್ನು ಸನಾಸ್ ಕೊರ್ಮೈಕ್ ಮತ್ತು ಡಾ ಥುರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಮ್ಮಾಕಲ್ಲಂನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಮೆರ್ಕ್ಯುರಿ, ಔಷಧದ ದೇವರು, ಏನೇಯಿಡ್ನಂತಹ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾರಿಯಾ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ಚಪ್ಪಲಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬದಲಿಗೆ "ಪಕ್ಷಿ ಹೊದಿಕೆ" ಅಥವಾ "ಗರಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು" ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು, "p. xxii, 'ವಲ್ಶಾಮರ್'. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1848ರ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪು. xiii). ದ್ವಿತೀಯಕ. ಮೂಲತಃ ದಿ ಸಾಗಾ ಆಫ್ ಥಿಡ್ರೆಕ್ ಆಫ್ ಬರ್ನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಆರ್. ಹೇಮ್ಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 1988.. ಹವಾಯಿಯ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಉಡುಪು ಜವಳಿ ಕಲೆಗಳು ಓಷಿಯಾನಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಫೆದರ್ವರ್ಕ್