The School of Athens
ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ (ಅಥೆನ್ಸ್) ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯ ಕಲಾವಿದ ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ರಾಫೆಲ್ನ ಆಯೋಗದ ಭಾಗವಾಗಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು 1509 ಮತ್ತು 1511 ರ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪೈಥಾಗರಸ್, ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಜರಾತುಸ್ಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರಾದ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಸಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರಾಫೆಲ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊನಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಅವರ ಪ್ಲೇಟೋ ಪಾತ್ರವು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ (ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ) ರಂಗಭೂಮಿ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ರೇಖಾಗಣಿತ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ವಿಷಯ, ಆಕೃತಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್, ಎದುರು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಪಾರ್ನಾಸ್ಸಸ್ (ಸಾಹಿತ್ಯ) ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೂರನೇ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಶಾಲೆಯು ಸ್ಟ್ಯಾಂಜಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಇದು ಜ್ಞಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಟೊಂಡೊದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುಟ್ಟಿ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ "ಕಾರಣಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿ", "ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ", "ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನ" (ಡಿಸ್ಪುಟಾ), "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಏನು ಬೇಕು". ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವಿತೆ (ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ), ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ರಾಫೆಲ್ನದ್ದಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಟೊಂಡೋ-ಲೇಬಲ್, "ಕೌಸರಮ್ ಕಾಗ್ನಿಷಿಯೋ", ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ I ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕ II ರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೊದಲ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಅನೇಕರು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಅಥೇನಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರೋಮನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪೈಥಾಗರಸ್ನ ಮೊನಾಡ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಫೆಲ್ ಸಂಭವನೀಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ರಾಫೆಲ್ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಲ್ಲದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಬಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸನ್ನೆಗಳು (ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗೆ) ಸೂಚಿಸುವ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಟಿಮಾಯಸ್-ಇದು ರಾಫೆಲ್ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಗಣಿತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು-ಅಂಶಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆಕಾಶದ ಚಲನೆಗಳಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಯುವ ರಾಫೆಲ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಬ್ರಮಾಂಟೆ ಅವರಂತಹ ಜನರಿಂದ ಅವರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಜಕ ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II ಅವರು ವಿವರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉಪದೇಶವೆಂದು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಏರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಫಿಸಿನೊ ಮತ್ತು ರಾಫೆಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ನವ-ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಚಿಂತಕರುಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಾಸಾರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೃಶ್ಯವು ಸ್ವತಃ ರಾಫೆಲ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಮಂಟುವಾ, ಜೊರಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ಲಿನ್ಗೆ, "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಗೂಢ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರಾಫೆಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಉದಾಸೀನತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಫೆಲ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ನಂತರ ಸ್ಟ್ಯಾಂಜಾದಲ್ಲಿನ ವೀಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ "ಪಾಲಿಫೋನಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಮಾಂಟೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಪ್ತ ಸಮ್ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗುಯೆರಿನೊ ಮಜೋಲಾ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಗಳು ನೀಡಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಬ್ರಮಾಂಟೆ (ಯೂಕ್ಲಿಡ್) ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ತ್ರಿಕೋನಗಳು, ಅವು ಕೆಲವು ಅಂಕಿಗಳ ಪಾದದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಫೆರಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಾಳೀಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಪಾವೊಲೊ ಜಾಂಬೋನಿ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬಿರುವ ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ರಾಫೆಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ವಾಸರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕೆಲವರು ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಫೆಲ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಟುವಾದ ಡ್ಯೂಕ್, ಯುವ ಫೆಡೆರಿಕೊ II ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಸಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಮಾಂಟೆ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರಾಫೆಲ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿವೆಃ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ (ಆ ಕಾಲದ), ತಮ್ಮ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಟಿಮಾಯಸ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ನಿಕೋಮಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಲೇಟೋನನ್ನು ಹಳೆಯ, ಬೂದು ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಅವನಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ, ಪ್ರೌಢ ಪುರುಷತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ-ಟ್ರಿಮ್ಡ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಯುವಕರು ಅವನ ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯಾಮಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಃ ಪ್ಲೇಟೋ ಲಂಬವಾಗಿ, ಚಿತ್ರ-ಸಮತಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮೇಲಿನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯೊಳಗೆ; ಚಿತ್ರ-ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಬಲ-ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತಲ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ), ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಜಾಗದ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸನ್ನೆಗಳು ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅವರ ರೂಪಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಗೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅನೇಕರು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಕಾಲಾತೀತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿದರೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಜೀವನದ ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟಡವು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪೇಗನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ). ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬ್ರಮಾಂಟೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಅವರು ವಾಸಾರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ರಾಫೆಲ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಆಗಿನ ಹೊಸ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಅಪೊಲೊ, ಬೆಳಕು, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ದೇವರು, ಒಂದು ಲೈರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಅಥೇನಾ, ಅವಳ ರೋಮನ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಿನರ್ವಾ. ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಮಾನು, ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅವಧಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಆಯತಾಕಾರದ ಬಾಗುವಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ" ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ನಿರಂತರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಫ್ರೆಟ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಕೀ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್ ಶಾಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ರಾಫೆಲ್ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಡಯೋಜನೀಸ್ಗಾಗಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಸ್ಟ್ಯಾಡೆಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಗುಂಪಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾದ ಆಲ್ಬರ್ಟಿನಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಥೇನಾದ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೆಡುಸಾ, ಅಥೇನಾ (ಮಿನರ್ವಾ) ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಅಪೊಲೊ ಕೆಳಗಿರುವ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ "ಯೂಕ್ಲಿಡ್" ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಶ್ಮೋಲಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿವೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಮಿಲನ್ನ ಪಿನಾಕೋಟೆಕಾ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರಿಂದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ರಾಫೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೋಜನೀಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಎಡ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುಂಪು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾರ್ಕಾಂಟೋನಿಯೊ ರೈಮೊಂಡಿಯ ದೃಶ್ಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಕೆಲವು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಇವೆ; ಅವು ರಾಫೆಲ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಫ್ರೆಸ್ಕೋಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 4 ಮೀಟರ್ x 8 ಮೀಟರ್ ಗಾತ್ರದ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು 1755ರಲ್ಲಿ ಆಂಟನ್ ರಾಫೆಲ್ ಮೆಂಗ್ ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕಾಸ್ಟ್ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಸ್ಕೋದ ಆಧುನಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಜಿನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಬೆಲ್ ಹಾಲ್ನ ಆಡಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಒಂದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1895 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಹಳೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು 1902 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬ್ರೆಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಇದು ಮೂಲದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ತನ್ನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗೋಬೆಲಿನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯಿಂದ 1689 ರ ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ XIV ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿನ ಪೀಠಾಸೀನ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗೋಬೆಲಿನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊಬಿಲಿಯರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೈಗೊಂಡ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು 2017 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇತರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ನೈಡ್ನ ಕಾಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆಶೆವಿಲ್ಲೆಯ ಹೈಸ್ಮಿತ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಯೂನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನದು ಬೇಲರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸೆಮಿನಾರ್ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್-ಜೆನೆವೀವ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮುಖ್ಯ ಮಹಡಿಯ ಓದುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಫೆಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲಾಟಿನಸ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗನ್ಸ್ ಎನ್ ರೋಸಸ್ನ ಯೂಸ್ ಯುವರ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್ I ಮತ್ತು II ಆಲ್ಬಂಗಳ ಕವರ್ ಆರ್ಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್. ಇದು ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಿಮೌತ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೆರಾಪಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮೆಂಫಿಸ್ ಸಕ್ಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಲೆಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯೂಸ್ ಪ್ಟೋಲೆಮೈಕ್ಸ್ ಡು ಸಾರಾಪಿಯಾನ್ ಡಿ ಮೆಂಫಿಸ್" ನ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದೆ, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಮೆ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗೆ ಹೋಲುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ರೋವ್ ಮತ್ತು ರೀಸ್ 1956ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕಾರಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ "(1) ಪಿಂಡಾರೆ, (2) ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೋಸ್ ಡಿ ಫಾಲೆರೆ, (3) x (? ), (4) ಆರ್ಫೀ (?) ಆಕ್ಸ್ ಓಯ್ಸಿಯಾಕ್ಸ್, (5) ಹೆಸಿಯೋಡ್, (6) ಹೋಮೆರೆ, (7) x (? ), (8) ಪ್ರೊಟಾಗೋರಸ್, (9) ಥೇಲಸ್, (10) ಹೆರಾಕ್ಲೈಟ್, (11) ಪ್ಲಾಟನ್, (12) ಅರಿಸ್ಟೋಟ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಸಲಹೆಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮ್ಯಾಟಸ್ಕ್ 2008). ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಥೇಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿಂಚಿಯವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ರೋಜರ್ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ಪೆನ್ನಿ, ರಾಫೆಲ್, ಯೇಲ್, 1983. ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ಲಿನ್, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ (ಲಂಡನ್ಃ ಫೈಡಾನ್, 2ಡಿ ಆವೃತ್ತಿ. 1953). ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಗ್ಯಾರಿಗಸ್, "ರಾಫೆಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್", ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಸಂಪುಟ. 13, ನಂ. 4 (ಅಕ್ಟೋಬರ್, 1879), ಪು. 406-420. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ವೆಬ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ (ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆ) ಕಾರ್ಟೂನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಯು. ಎನ್. ಸಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 4 ನಲ್ಲಿ ಮರುಉತ್ಪಾದನೆ ಇನ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ ವಿತ್ ಮೆಲ್ವಿನ್ ಬ್ರಾಗ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ. ಬ್ರಿಟಾನ್ನಿಕಾ ದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಫೆಲ್ನ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ 3 ಕೂಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ರಾಫೆಲ್ ಕೊಠಡಿಗಳು 1510ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಪುಟ್ಟಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿಂಚಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪ್ಲೇಟೋನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪೈಥಾಗರಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಅವೆರ್ರೋಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಮಹಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು