Doxa
ಡಾಕ್ಸಾ (ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ) ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ಎಪಿಸ್ಟೆಮ್ ('ಜ್ಞಾನ') ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಡೊಕ್ಸಾ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಮಪದವಾಗಿದ್ದು, ಡೊಕೆನ್ () ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾಣಿಸುವುದು, ಯೋಚಿಸುವುದು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು'. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಮತ್ತು 1ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು "ವೈಭವ" () ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಈ ಪದವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವು, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಬಳಸಿದಂತೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಡೋಕ್ಸಾ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಕ್ಸಾದ ಈ ಬಹು ಅರ್ಥಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಡೊಕ್ಸಾ ಪದದಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಲೀನವು ರಷ್ಯಾದ ಪದ ಸ್ಲಾವಾ (ಸ್ಲಾವಾ) ದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ವೈಭವ', ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಥವಾ ಆರಾಧನೆಯ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾವೊಸ್ಲಾವಿಯಂತಹ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ' (ಅಥವಾ, ಅಕ್ಷರಶಃ, 'ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ', 'ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನ') 'ಸ್ಲಾವಿಟ್'-'ಹೊಗಳುವುದು' ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಗೋರ್ಜಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ತಯಾರಕರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಆತ್ಮದ ಅವಿವೇಕದ, ಕೆಳ-ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ಲೇಟೋನ ರೂಪಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಸಾಸ್ಟಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಡಾಕ್ಸಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಅವರು ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದೋಷ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಿಯೆಟೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಮೆನೋದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅವರು ಜ್ಞಾನವು ಆರ್ಥೋಸ್ ಡಾಕ್ಸಾ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಲೋಗೋಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು "ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೋಷವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಋಣಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆಯ ರೂಪವೂ ಸೇರಿದೆ. ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ವಾದಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ವಾದದಿಂದ ಕೂಡ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಹೆರಿಕ್ ಅವರು ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಃ ದಿ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಗೋರ್ಜಿಯಸ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಡಾಕ್ಸಾದಿಂದ ಅಥವಾ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಈ ರೀತಿಯ 'ಸತ್ಯ' ದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಅದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ). ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಡಾಕ್ಸಾವು ಏಕರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ನಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ-ಸಂಘರ್ಷದ "ಸತ್ಯಗಳ" ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪ್ಲೇಟೋನ ಡಾಕ್ಸಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಡಾಕ್ಸಾದ ಮೌಲ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ತಾತ್ವಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯು ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ವಂಚನೆಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ (ಎಪಿಸ್ಟೆಮ್) ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾಕ್ಸಾವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಕಾರಣ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವೀಕೃತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂಡೋಕ್ಸಾ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಂಡೋಕ್ಸಾವು ಡಾಕ್ಸಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಧಾನಕಾರರಿಂದ ಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾದದ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ "ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಎಂಡೋಕ್ಸಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಆರ್ಗನಾನ್, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಕೈರಿಯಾಯ್ ಡಾಕ್ಸಾಯ್) ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಮೆಟ್ರೋಡೋರಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹಚರರು ಕೈಗೊಂಡ ಅಧಿಕೃತ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಬೌರ್ಡಿಯು) ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯು, ತನ್ನ ಔಟ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ (1972), ಸಮಾಜದ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಡಾಕ್ಸಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಡೋಕ್ಸಾವು ಸಾಮಾಜೀಕರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಬೌರ್ಡಿಯು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜೀಕರಣವು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಸಮಾಜವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾ, ನೀವು ಬೇರೆಯವರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಬೌರ್ಡಿಯು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಂಕಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಗಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ತಮಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲ ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೀಳರಿಮೆ ಅನುಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಭದ್ರತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಡಾಕ್ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೌರ್ಡಿಯು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಾದದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಾಕ್ಸಾವನ್ನು ವಾದದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾದದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನೀತಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಪಿಸ್ಟೆಮ್ ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ ಡಾಗ್ಮಾ ಐಡೋಲಾ ಟ್ರಿಬಸ್ ಡೊಕ್ಸಾ ಆಫ್ ಪಾರ್ಮೆನಿಡೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪೀನಿಯನ್ ವೋಕ್ಸ್ ಪಾಪುಲಿ ಹೋಯ್ ಪೊಲೋಯಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಥಿಯರೀಸ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಗ್ರೀಕ್ ಫಿಲಾಸಫಿಃ ಡೊಕ್ಸಾ (ಫಿಲೋಸೊಫಿಯಾ)