Hegesias of Cyrene
ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ (; ಫ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 290) ಸೈರೀನ್ ಒಬ್ಬ ಸೈರೇನಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಯುಡೈಮೋನಿಯಾವನ್ನು (ಸಂತೋಷ) ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಂಪತ್ತು, ಬಡತನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೋವುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ (ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವು) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಫ್ ಡಯೋಜನೀಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ನನ್ನು ಎಪಿಟಿಮಿಡೆಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯಾರಬೇಟ್ಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ ಅರಿಸ್ಟಿಪಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಸೈರೀನ್ನ ಆಂಟಿಪೇಟರ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 435-360). ಅವರು ಅನ್ನಿಸೆರಿಸ್ನ ಸಹ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆನ್ನಿಸೆರಿಸ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶೂನ್ಯವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅನ್ನಿಸೆರಿಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಜೀವನದ ಗುರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರಿಸ್ಟಿಪಸ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು; ಆದರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯುಡೈಮೋನಿಯಾವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಋಷಿಯ ಗುರಿಯು ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಸರಕುಗಳು ಸಂತೋಷದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವು ಅನೇಕ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಾಗ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಅದೃಷ್ಟವು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎರಡೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊರತೆ, ಅಥವಾ ಅಪರೂಪತೆ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ನೀಚತೆ, ಮತ್ತು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಿದರೆ ಅವು ಅಸಡ್ಡೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಉದಾಸೀನತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ನೀಡಬಹುದಾದದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಋಷಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ಕ್ರಿಯೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಡ್ಡೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಇದ್ದರೆ, ಜೀವನವೂ ಸಹ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲಃ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾನವ ದುಃಖದ ದುಃಖದ ವಿವರಣೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಡೆತ್-ಪರ್ಸುವೇಡರ್ (ಪೀಸಿಥಾನಟೋಸ್) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜ ಎರಡನೇ ಟಾಲೆಮಿಯಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 285-246) ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ನಿರಾಕರಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಟಸ್ಕುಲಮ್ ಡಿಸ್ಪುಟೇಷನ್ಸ್, ಇದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಂತ ಖಿನ್ನತೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಕೈರೀನ್ನ ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವು, ಸಾರಾಂಶ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನೀತಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೈರೇನಿಯಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲಿಬಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್-ಯುಗದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು