Franks Casket
ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ (ಅಥವಾ ಓಝೋನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್) 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆ (ಬಲೇನ್ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆ" ಅಲ್ಲ) ಎದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಚಾಕು-ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಿರೂಪಣಾ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಎರಡು-ಆಯಾಮದ ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೂನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎರಡೂ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ವಿಷಯವಸ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟೈಟಸ್) ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ (ರೋಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್) ಪಡೆದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಣಃ ವೆಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್. ಸಿಗರ್ಡ್ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೇಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಹೋದರ ಎಗಿಲ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಒಳಗೊಂಡ ಹೋಮರಿಕ್ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಸಾ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರಬಹುದು. ಶಾಸನಗಳು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರೂನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ರೂನ್ಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ". ಕೆಲವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರಾದ ಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ವೊಲ್ಲಾಸ್ಟನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಿಪನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಫ್ರಿಡ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಜೆ. ವೀಲ್ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹೌಟೆ ಲೋಯರ್ನ (ಮೇಲಿನ ಲೋಯರ್ ಪ್ರದೇಶ) ಬ್ರಿಯೋಡ್ನ ಸೇಂಟ್-ಜೂಲಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು; ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಆಗ ಅದು ಹೌಟೆ ಲೋಯರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಝೋನ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಇದು ಹೊಲಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇವುಗಳ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಒಡೆದುಹೋಯಿತು. ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಕ್ಲೆರ್ಮೊಂಟ್-ಫೆರಾಂಡ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪುರಾತನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು 1857 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ವೊಲ್ಲಾಸ್ಟನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ 1867 ರಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕಾಣೆಯಾದ ಬಲ ತುದಿಯ ಫಲಕವನ್ನು ನಂತರ ಓಝೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರಾಯರ್ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಬಾರ್ಗೆಲ್ಲೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು 1890 ರಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅದರ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು 22.9 ಸೆಂ. ಮೀ. ಉದ್ದ, 19 ಸೆಂ. ಮೀ. ಅಗಲ ಮತ್ತು 10.9 ಸೆಂ. ಮೀ. ಎತ್ತರ-9x ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಸನಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದವರೆಗೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ "ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು" ಇವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮೂಲತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹದ ಮೌಂಟ್ಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು "ಸಾಧ್ಯತೆ". ಎದೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರೆಸ್ಸಿಯಾ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿ & ಎ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ವೆರೋಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಶೈಲಿಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1000 ರಿಂದ. ಲೆಸ್ಲಿ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಯಾರಕರು "ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಗುಂಪಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾದ, ಪೇಗನ್ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಥೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ". ಇದು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಸಾಲ್ಟರ್, ಮತ್ತು "ಜಾತ್ಯತೀತ, ಪ್ರಾಯಶಃ ರಾಜಮನೆತನದ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ" ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕವು ಮೂಲತಃ ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎಡಗೈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ (ವೇಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ವೆಲುಂಡ್ ಅಥವಾ ವೊಲಂಡ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಫೋರ್ಜ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜ ನೀಹಾದ್ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಂಡಿರಜ್ಜುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಫೋರ್ಜ್ನ ಕೆಳಗೆ ನೀದಾದ್ ಅವರ ಮಗನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವಿದೆ, ಅವರನ್ನು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೊಂದು, ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ಲೋಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ತಲೆಯು ಬಹುಶಃ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ಬಿಯರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ನಿಡ್ಹಾದ್ನ ಮಗಳು ಬೀಡುಹಿಲ್ಡ್ಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾದಾಗ ಅವನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬಹುಶಃ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಹಾಯಕ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಬೀಡುಹಿಲ್ಡ್. ದೃಶ್ಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ (ಅಥವಾ ಅವನ ಸಹೋದರ) ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಅವುಗಳ ಗರಿಗಳಿಂದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲಗೈ ದೃಶ್ಯವು ಆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಲ್ಲಿ "ನಾಯಕನ ಜನನವು ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ". ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಸನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಮ್ಯಾಗಿಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ಮಡೊನ್ನಾ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಮಾಗಸ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಿರುವ ಗೂಸ್ ತರಹದ ಪಕ್ಷಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ದೇವದೂತನಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ, ಆ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ದೃಶ್ಯಗಳ ಈ ವೈರುಧ್ಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಲಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶಾಸನವಿದೆ, ಇದು ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಒಗಟುಃ ಎಡ ಫಲಕವು ರೋಮ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಅವಳಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರೊಮುಲುಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ದೃಶ್ಯದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಅವಳು-ತೋಳವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತೋಳ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಕರೋಲ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಡಿ ವೆಗ್ವಾರ್ (1999) ರೋಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ನ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಅಂಡ್ಲೆ ಬ್ರ್ಯಾಕ್ಟೀಟ್). ರೋಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಸಾ ಅವರ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸಿ ಸಹೋದರರ ದಂತಕಥೆಯು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಆಡಳಿತದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಫಲಕವು ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಟೈಟಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನವು ಭಾಗಶಃ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ), ಉಳಿದವು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೂನಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಫಲಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಟ್ಟಡದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಎಡ ಚತುರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟೈಟಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯವು '(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ಫೆಗ್ಟಾ | + ಟಿಟುಸೆಂಡ್ಗಿಯುಥಿಯಾಸು, ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್' ಹೆರ್ ಫೆಹ್ತಾಥ್ ಟಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಡೇಸ್ 'ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆ):' ಇಲ್ಲಿ ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ 'ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಬಲ ಚತುರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರೂನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯವು 'HICFUGIANTHIERUSALIM |' (ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ 'ಹಿಕ್ ಫ್ಯುಜಿಯಂಟ್ ಹೈರುಸಾಲಿಮ್ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು'): 'ಇಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಎಡ ಚತುರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕುಳಿತಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸೋತ ಯಹೂದಿಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೋಸೆಫಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಫಲಕದ ಕೆಳಗಿನ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯವು (ಲೇಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆಃ 'ಡೋಮ್'): 'ತೀರ್ಪು' ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಬಲ ಚತುರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು/ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಫಲಕದ ಕೆಳಗಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, '(ಲೇಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆಃ' gīsl '):' ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು '. ಈಗ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮುಚ್ಚಳವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಕಾಣೆಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರಿಹಾರ ಫಲಕಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಲೆಸ್ಲಿ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಸುತ್ತಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹುಶಃ ಲೋಹದ ಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಾಗಿ ಇರಿಸಿತ್ತು. ಮುಚ್ಚಳವು ಬಿಲ್ಲುಗಾರನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದಿಂದ ದೈತ್ಯರಾಗಿರುವ ದಾಳಿಕೋರರ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಅಗಿಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1866 ರಲ್ಲಿ, ಸೋಫಸ್ ಬಗ್ಜ್ ಅವರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೇಲಿನ ತುಂಡು ಮೇಲಿನ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನು ವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಹೋದರ ಎಗಿಲ್ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 'ಕೆತ್ತನೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಬಹುಶಃ ಇದು ಎಗಿಲ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಓಲ್ರನ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಗಿಲ್ನನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿರುವ ವೇಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ (ವೆಲ್ಯಾಂಡ್) ಸಹೋದರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿರಿಡೆಕ್ಸ್ಸಾಗಾವು ಎಗಿಲ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೊಲುಂಡರ್ಕ್ವಿಯಾದನು ಆತ ಹಂಸ ಕನ್ಯೆಯಾದ ಓಲ್ರನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಫೋರ್ಜೆನ್ ಬಕಲ್ ಶಾಸನವು, ಎಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ರನ್ (ಐಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಐಲರನ್) ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವೆಬ್ಪುಟ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಲಿ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಸಹಮತ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲನೆಯದು, "ಮುಚ್ಚಳವು ಜರ್ಮನಿಯ ನಾಯಕ ಎಗಿಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗಿಲಿ = 'ಎಗಿಲ್' ಎಂಬ ಒಂದೇ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ (ವಿಯೆಟರ್ 1904ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ) ಬದಲಿಗೆ ಮುಚ್ಚಳವು ಟ್ರಾಯ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಲ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ (1959) ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅಗಿಲಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಸರಿನ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಮಸೂಚಕ ಏಕವಚನವಾಗಿ, ಇದು ಬಿಲ್ಲುಗಾರನು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡೈಟಿವ್ ಏಕವಚನವಾಗಿ ಇದು ಕೋಟೆಯು ಅಕಿಲ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಿರುವ ಬಾಣವು ಅಕಿಲ್ಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಇಲಿಯಡ್ನ ಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಕೈನೈಡರ್ ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ಸಹೋದರರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ತಾಯಿಯು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆಮಿ ವಾಂಡರ್ಸಾಲ್ (1975) ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಅವರ ಎಗಿಲಿಯ ಓದುವಿಕೆಯು ಅಕಿಲೆಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಬಿರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರೋಜನ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಟ್ಯೂಸರ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಇತರ ಲೇಖಕರು ಮಹಿಳೆಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಅಕಿಲೆಸ್ ತನ್ನ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ. ಇತರ ಲೇಖಕರು ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆಃ ಮರಿಜೇನ್ ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ 90ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು, "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದುಃ ಆತ್ಮವು 5ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದೆ. 9ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ, 6ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು 11ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರ ರಕ್ಷಕ". ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಪೀಟರ್ಸ್ (1996:44) ಈ ಮುಚ್ಚಳವು ಕ್ರಿ. ಶ. 554 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಿಮನಿಯಾದ ಏರಿಯನ್ ವಿಸಿಗೊಥಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಗಿಲಾನ ಸೋಲನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಕೊಕೊ (2009) ಪ್ರಕಾರ, ಮುಚ್ಚಳವು ಬಹುಶಃ 2 ರಾಜರ ಎಲಿಶಾ ಮತ್ತು ಜೋವಾಸ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಶಾ ರಾಜ ಜೋವಾಸ್ನನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಜಿಲಿ-ಬೌಮನ್ ಕಿಂಗ್ ಜೋವಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಮಾನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲಿಶಾ. ಪ್ರವಾದಿಯು ನಂತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ ". ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ (2012ಬಿಃ 46-8), ಬಿಲ್ಲುಗಾರನ ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಎರಡು-ತಲೆಯ ಪ್ರಾಣಿಯು, ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ನ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ನ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಲ ಫಲಕ ಇದು, ಬಾರ್ಗೆಲ್ಲೋ ಫಲಕವು, ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇವೆರಡರ ಯಾವುದೇ ಓದುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದುಂಡಾದ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಯು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಧರಿಸಿರುವ ಯೋಧನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕೋಲು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬಾಗಿದ ರೇಖೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಯಾವುದಾದರೊ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂಕಿಗಳಿವೆ. ರೇಮಂಡ್ ಪೇಜ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತಾನೆಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಲುಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅನುವಾದವು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಪದಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ರೂನ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸವಾಲಾಗಿ, ಬಲ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸರಳ ಪರ್ಯಾಯ ಸೈಫರ್ನೊಂದಿಗೆ ಎನ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎ ಮತ್ತು ಎ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪೇಜ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಯಾವುದು ಅಥವಾ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನು ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ". ಪೇಜ್ ಮತ್ತು ಇತರರು r ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೂನ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ r-ರೂನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಯುಗಾಗಿ ರೂನ್ ಆಗಿ, ಥಾಮಸ್ ಎ. ಬ್ರೆಡೆಹಾಫ್ಟ್ ಪರ್ಯಾಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹರ್ ಹೋಸ್ ಸಿಟಾತ್ ಆನ್ ಹೇಮ್ ಬರ್ಗೆ ಅಗಲ್ [.] ಎರಡು, ಎರಡು, ಎರಡು, ಎರಡು, ಎರಡು, ಮೂರು, ಮೂರು. ಇಲ್ಲಿ ಹೋಸ್ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ [ಅಥವಾ ಬ್ಯಾರೋ] ಮೇಲೆ [ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಆಗ್ಲ್ [ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ]. ಅವಳಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸೆಣಬು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪೇಜ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ದೃಶ್ಯಗಳು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಶೀಲ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಲವಾರು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ". ಈ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಗರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನಿ? ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅವನ ಕುದುರೆ ಗ್ರಾನಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಗುಥ್ರನ್ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಬಲ ಫಲಕವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲಿಸ್ ವಾಡ್ಸ್ಟೀನ್ (1900) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಎಲೀನರ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ (1930) ಹೇಳಿದರು, "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಯ ಆಕೃತಿಯು ಬಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರೂ ಗುಥ್ರುನಾರ್ಕವಿತದ (II, 5) ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲಃ ಗ್ರಾನಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಕುದುರೆಗೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು". ಇದು "ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದಂತಕಥೆ" ಎಂದು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಈ ದೃಶ್ಯವು ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಶವದ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಅವಳು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರ ದಿಬ್ಬದೊಳಗಿನ ಚಿಕ್ಕ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಸಿಗರ್ಡ್ ಆಗಿರಬೇಕು, ಗುಥ್ರನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತೋಳಗಳು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗುಥ್ರೂನ್ನನ್ನು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರರಾದ ಗುನ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ಹೊಗ್ನೆ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನಿಯ ಮುಂದಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮೃತರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ನಾರ್ನ್-ದೇವತೆ ಉರ್ಡ್ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಧನು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಿಗರ್ಡ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು "ಅರ್ಹ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಆನಂದದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ಓಡೆನ್ಸಾಕರ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಲಗಳ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾದ ನಾಶವಾಗದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಾವಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಕೋಳಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಲ್ನ ಗೋಡೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾಮದಿಂದ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತದೆ. ಸಿಗರ್ಡ್-ಗ್ರಾನಿ ಪ್ರಬಂಧವು ಬಲ ಫಲಕದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯಾದರೂ, ಆರ್ಥರ್ ನೇಪಿಯರ್ ಈಗಾಗಲೇ 1901ರಲ್ಲಿ, "ನಾನು [ವಾಡ್ಸ್ಟೀನ್] ಮುಂದಿಟ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ನಿಜವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಸಾ? ಎ. ಸಿ. ಬೌಮನ್ (1965) ಮತ್ತು ಸಿಮೋನ್ ಡಿ 'ಆರ್ಡೆನ್ನೆ (1966) ಬದಲಿಗೆ ಬಲ ಫಲಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ (ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್) ಅನ್ನು ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಹಾರ್ಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್, ಆಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರಾಜರಾದರು, ಬೆಡೆ ಅವರ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪೀಪಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎರಡರ ಪ್ರಕಾರ. ಆತ ದುಃಖಿಸುವ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದೊಳಗಿನ ಚಿಕಣಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗ ಹಾರ್ಸಾ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 455ರಲ್ಲಿ ಎಜೆಲೆಸ್ಟ್ರೆಪ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಯ್ಲೆಸ್ಫೋರ್ಡ್ ಬಳಿಯ ಹಾರ್ಸ್ಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಹೆಂಗಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗಳು ರೆನ್ವೀನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬೌಮನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೌಮನ್ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆರ್ಡೆನ್ನೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಯ ತಲೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ಸಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಆತ್ಮ ಎಂದು. ಹಾರ್ಸಾ (ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಎಂದರ್ಥ) ನಂತರ ಫಲಕದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ "ದುಃಖದ ದಿಬ್ಬ" ದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಹೋಸ್" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಕುದುರೆಗಳ" ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಫಲಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಕುದುರೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೋವ್ ದೇವತೆ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಕುಳಿತಿದೆ" ಎಂದು ಹೆರ್ಹೋಸ್ ಸಿಟೇಥ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಕ್ರೌಸ್ (1959) ಬದಲಿಗೆ ಹರ್ಹ್ (ದೇವಾಲಯ) ಮತ್ತು ಓಸ್ (ದೈವತ್ವ) ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೆಕರ್ (1973,2002), ಕ್ರೌಸ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಹರ್ಹ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತೋಪು, ಪೇಗನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಿರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಓಸ್ ಅನ್ನು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ವಾಲ್ಕೈರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು "ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯೋಧನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ (ದಿಬ್ಬದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ) ನಾವು ಎರಡು ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ವಾಲ್ಕಿರೀ, ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ತೊರೆದು ಪಕ್ಷಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಅವಳು ಅವನ ಸುಂದರವಾದ ಸಿಗ್ವಿಫ್, ನಾಯಕನ ಪರೋಪಕಾರಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನು ಆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಲ್ಹಲ್ಲಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆಯು ವೋಡೆನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುದುರೆಯಾದ ಸ್ಲೀಪ್ನಿರ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರೌಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಕರ್ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಎರಡು ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಗುರುತುಗಳು ಅಥವಾ ವಾಲ್ಕ್ನಟ್ರ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಗೋಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಟ್ಯಾಂಜೆಲ್ಗಾರ್ಡ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸ್ಟೋರಾ ಹ್ಯಾಮರ್ಸ್ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಇತರ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಗಿಯ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಿರ್ಹ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಕರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಲ್ಹಲ್ಲಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ಹುಚ್ಚುತನ? ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಪೀಟರ್ಸ್ (1996) ಬಲ ಫಲಕವು ಬೈಬಲ್ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. 4 ಮತ್ತು 5: ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡು ಜೀವಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು "ಜನರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು". ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಕೃತಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ (4.13-31) ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ "ಜಾಗರೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಚತುಷ್ಪಥವು ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಡೇನಿಯಲ್ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೆಲ್ಶಸ್ಸರ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, "ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ (ಡಾನ್. 5:1-4,22) ". ಕೇಂದ್ರ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿರುವ ಶವವು ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೊಲೆಯಾದ ಬೆಲ್ಶಸ್ಸರ್ನನ್ನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ಮಹಿಳೆ ರಾಣಿ ತಾಯಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ನಿಗೂಢ ರೂನ್ಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಗೂಢ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಸಾವು? ಡೇವಿಡ್ ಹೌಲೆಟ್ (1997) ಬಲ ಫಲಕದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕಸ್ ತನ್ನ ಗೆಸ್ಟಾ ಡ್ಯಾನೋರಂನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹೋಥರ್ ತಡರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಂಕ್ ಮರದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಡರ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಡುಕವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಡರ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೌಲೆಟ್ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಮರದ ಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ (ಅವರು ಮೂರು ನಾರ್ನ್ಗಳಾಗಿರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ದಿಬ್ಬದೊಳಗಿನ ಬಾಲ್ಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿಬ್ಬದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಲೆ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೊನ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ, ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವೋಡೆನ್ನನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದಿಬ್ಬದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ಬಾಲ್ಡರ್ನ ತಂದೆ ವೋಡೆನ್. "ಸ್ಯಾಕ್ಸೊನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವೋಡೆನ್ ನಂತರ ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೋ (ಬೌಸ್ ಅಥವಾ ವಾಲಿ) ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೌಲೆಟ್ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಧನನ್ನು ಬೋ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು "ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಲಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ಶೋಕಾಚರಣೆಯು ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ". ಹೈನರ್ ಐಚ್ನರ್ (1991) ರ ನಂತರದ ಉಟೆ ಶ್ವಾಬ್ (2008), ಬಲ ಫಲಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಯಾನನ್ನನ್ರ ವೆಲ್ಷ್ ದಂತಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಕಥೆಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮಾಬಿನೋಗಿಯಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರಯಾನ್ನನ್ ತನ್ನ ಶಿಶು ಮಗ ಪ್ರೈಡೆರಿಯನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶ್ವಾಬ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇಂದ್ರ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಶಿಶುವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ, "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಸ್ಥಾನದ ದ್ವಾರಗಳ ಹೊರಗೆ ಕುದುರೆ-ದಂಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಭಾರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಮುಂದಾದಳು. ರಿಯಾನನ್ನನ ಕುದುರೆ-ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವಳ ಔದಾರ್ಯವು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಅವಳನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕುದುರೆ-ದೇವತೆ ಎಪೋನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ". ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿ? ಆಸ್ಟಿನ್ ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್ (2010) ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಹೆರ್ಮ್-ಬರ್ಗ್ ಅಗ್ಲ್ ಡ್ರಿಗಿಥ್ ಸ್ವೆ ಹಿರಿ ಎರ್ ಟೇ-ಗಿ-ಸ್ಗ್ರಾಫ್ ಸರ್-ಡೆನ್ ಸೊರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾ-ಟೋರ್ನ್ ಇದು ಅವರು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ವಿಗ್ರಹವು ಭೀಕರವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ನೋವಿನ ಗುಹೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹೃದಯ-ಕೋಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ". ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಓಎಸ್-ವಿಭಾಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಿಬಿಲೆಂಟ್ಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾದ ಮೌಖಿಕ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನ ಬಿ-ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರ್ "ಮೊದಲು" ಎಂಬುದು ಮೂರು-ಸದಸ್ಯರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ಟೇ-ಜಿ-ಸ್ಗ್ರಾಫ್ಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪದವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯ ಟೇ-ಎಂಬುದು ಕಣ-ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದ ಅಪರೂಪದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶಾಸನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಲಭಾಗದ ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 'ವಿಗ್ರಹ' (ಹರ್ಹ್) ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನಾಗಿದ್ದು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ನರಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯವಾದ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಡಿಸೆನ್ಸಸ್ ಆಡ್ ಇನ್ಫರೋಸ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ನರಕದ ಹಾರೋಯಿಂಗ್ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನರಕದ ಮೂರ್ತರೂಪವು ಸೈತಾನನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನರಕದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನರಕವು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಷನ್ನ ಚಿತ್ರಣಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೂನಿಕ್ ಅಕ್ಷರವು ಅಕ್ರೊಫೋನಿಕ್ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂನ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ರೂನ್ಗೆ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೂನ್ಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೆಕರ್ (1973,2002) ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯವು ಯೋಧ-ರಾಜನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆಃ ಮುಂಭಾಗದ ಶಾಸನವು ಎಫ್-ರೂನ್ ಫಿಯೋಹ್ (ಸಂಪತ್ತು) ಮತ್ತು ಜಿ-ರೂನ್ ಗಿಫು (ಉಡುಗೊರೆ) ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ವೆಲುಂಡ್ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. "ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯೋಧನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನಿಂದ ಪಡೆದ ತನ್ನ ನಿಧಿ, ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಗಗಳು, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನು. ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಲಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದನು. ಇದು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಅನುಯಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಒಡನಾಡಿ-ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ". ರೋಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಶಾಸನವು ಆರ್-ರೂನ್ ರಾಡ್ (ಪ್ರಯಾಣ ಅಥವಾ ಸವಾರಿ) ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಗಳು ಮನೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕರೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಟೈಟಸ್ ಪಕ್ಷವು ಟಿ-ರೂನ್ ಟಿವ್ (ವಿಜಯದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ದೇವರು) ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯೋಧ-ರಾಜನ ಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗವು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸುವ ವೈಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಕರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲಭಾಗವು ಮೊದಲು ಎಚ್-ರೂನ್ ಹಾಗಲ್ (ಆಲಿಕಲ್ಲು ಚಂಡಮಾರುತ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಸ್-ರೂನ್ ಸಿಗಲ್ (ಸೂರ್ಯ, ಬೆಳಕು, ಜೀವನ) ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಕರ್ ಅವರು ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ 72 = 3 x 24 ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 288 ಅಥವಾ 12 x 24 ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 24 = 3 x 8 ರ ಗುಣಾಕಾರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಹಿರಿಯ ಫುಥಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೂನ್ಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಸ್ತೃತ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಫುಥರ್ಕ್ನೊಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಭೂಖಂಡದ ರೂನಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿದೆ. "ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಕೆತ್ತನೆಗಾರನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರಿಸಿದೆ". 72 ರ ರೂನ್ ಎಣಿಕೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ (1991ಎ, 1991ಬಿ) ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "[ಬೆಕರ್] ಇದನ್ನು ಪೇಗನ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರಾದರೂ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಪೇಗನ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶಿಯೋ ರೊಮಾನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಅಂತಹ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ರೂನ್ಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೈಂಡ್ರನ್ಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೂರು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೇಮಿಸಿದ ಮಿಷನರಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಸಹ, ನಮಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗೆ, ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಘವಿದೆ. ಈ ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ 10ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಲ್ಗೇಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ, ಬೆಡೆ ಇದನ್ನು ಅನ್ಯಜನರ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ (ಅಂದರೆ, "ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು") ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಎಂಬುದು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗುಣಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪದಕೋಶ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ಪದಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹಾಲ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಂಗ್ಲೊ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೂನ್ಸ್ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂನ್ ಕವಿತೆ ರುಥ್ವೆಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಡಿ ಆರ್ಡೆನ್ನೆ, ಸಿಮೋನ್ ಆರ್ಟಿಒ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, "ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಬಲಭಾಗವು ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ?" ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿಕ್ಸ್, 21 (1966), ಪುಟಗಳು. 235-242. ಬೆಕರ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಜು ಡೆನ್ ಬಿಲ್ಡರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟೆನ್ ಡೆಸ್ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ಸ್ ವಾನ್ ಓಝೋನ್. ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1973. ಬೆಕರ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್, 2002ರ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಜಾಲತಾಣ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಬೆಕರ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್; ದಾಸ್ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ ವಾನ್ ಓಝೋನ್. ಬಿಲ್ಡರ್ನಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗೀ, ರುನೆನ್ ಮತ್ತು ಝಹ್ಲೆನ್. ಬರ್ಲಿನ್ 2021,. ಬೆಕರ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್, ದಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಗಿಫ್ಟ್ ಬಾಕ್ಸ್ಃ ದಿ ರೂನಿಕ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಆಫ್ ಓಝೋನ್ ವಿಟಾನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಟ್ರಾಯ್, ಅಲ್. 2023 ಬೌಮನ್, ಎಸಿ, "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ನಿಯೋಫಿಲೋಲೋಗಸ್ 3 (1965): 241-9. ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಎಲೀನರ್ ಗ್ರೇಸ್, "ದಿ ರೈಟ್ ಸೈಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ 45 (1930): 339-353. ಕೊಕೊ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್, "ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೋಮನ್. ", ಸ್ಟಡಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ನೊರೆನಿ ಇನ್ ಒನೋರ್ ಡಿ ಜಾನ್ ಎಸ್. ಮೆಕಿನ್ನೆಲ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಎಂ. ಇ. ರಗ್ಗರಿನಿ. ಕ್ಯೂಡ್ ಎಡಿಟ್ರಿಸ್, 2009. ಐಚ್ನರ್, ಹೈನರ್, ಜು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್/ರೂನ್ ಓಝೋನ್, ಇನ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬಮ್ಮೇಸ್ಬರ್ಗರ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ (= ಆಲ್ಟೆಂಗ್ಲಿಸ್ಚೆ ಫೋರ್ಸ್ಚೆನ್ಜೆನ್ 217). ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್, 1991, ಪುಟಗಳು. 603-628. ಎಲಿಯಟ್, ರಾಲ್ಫ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ., ರೂನ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್. ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1959. ಗ್ರೀನ್, ಮಿರಾಂಡಾ ಜೇನ್, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಿಥ್ಸ್. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್, 1993. ಹೆಂಡರ್ಸನ್, ಜಾರ್ಜ್, ಅರ್ಲಿ ಮಿಡ್ವಲ್ ಆರ್ಟ್, 1972, ರೆವ್. 1977, ಪೆಂಗ್ವಿನ್, ಪುಟಗಳು. 156-158. ಹಾಫ್, ಕ್ಯಾರೋಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕಾರ್ಬೆಟ್, ಬಿಗನಿಂಗ್ ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್, 2013. ಹೌಲೆಟ್, ಡೇವಿಡ್ ಆರ್., ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇನ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಸ್ಟೈಲ್. ಡಬ್ಲಿನ್, ಫೋರ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಕ್ರೌಸ್, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್, "ಎರ್ಟಾ, ಐನ್ ಆಂಗ್ಲಿಸರ್ ಗಾಟ್", ಡೈ ಸ್ಪ್ರಾಚೆ 5; ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ ಹೇವರ್ಸ್ (1959), 46-54. ನೇಪಿಯರ್, ಆರ್ಥರ್ ಎಸ್., ಆನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಸೆಲ್ಲಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಎಫ್. ಜೆ. ಫರ್ನಿವಾಲ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1901. ನ್ಯೂಮನ್ ಡಿ ವೆಗ್ವಾರ್, ಕರೋಲ್ ಎಲ್. "ದಿ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಟ್ವಿನ್ಸ್ಃ ರೋಮುಲಸ್ ಅಂಡ್ ರೆಮಸ್ ಇನ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್". ಸಿಎಚ್. ಜೇನ್ ಹಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಮಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 21, ಆವೃತ್ತಿಗಳು., ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯಾಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್, ಸುಟ್ಟನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಮಿಲ್ ಥ್ರಪ್, ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಂಡ್, ಗ್ಲೌಸೆಸ್ಟರ್ಶೈರ್, 1999, ಪುಟಗಳು. ಓಸ್ಬೋರ್ನ್, ಮರಿಜಾನ್. "ಡೆವೆಂಟಿ-ಟೂ ಜೆಂಟೈಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಥೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್". ನ್ಯೂಫಿಲೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಜೆನ್ಃ ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಟೆ ನಿಯೋಫಿಲೋಲಾಜಿಕ್/ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಸೊಸೈಟಿ 92 (1991ಎ): 281-288. ಓಸ್ಬೋರ್ನ್, ಮರಿಜಾನ್. "ದಿ ಲಿಡ್ ಆಸ್ ಕನ್ಕ್ಲೂಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಥೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಎ. ಬಮ್ಮೇಸ್ಬರ್ಗರ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್, ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ 1991ಬಿ, ಪುಟಗಳು. ಪೇಜ್, ಆರ್ಐ. ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂನ್ಸ್, ವುಡ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್, 1999. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ಡಿ. ರೀಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ರೂನ್ಸ್ಃ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಫುಥರ್ಕ್ (ರನರಾನ್ 14), ಉಪ್ಸಾಲಾ 1999. ಪೀಟರ್ಸ್, ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್, "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಎ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್. ", 1996, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮರ್ ಬೈಟ್ರಾಗ್ ಜುರ್ ಆಲ್ಟೆರೆನ್ ಜರ್ಮನಿಸ್ಟಿಕ್ 46:17-52. ಕಾರ್ಲ್, ಷ್ನೇಯ್ಡರ್, "ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು. ಮಿಥೊಸ್ ವಾನ್ ಬಾಲ್ಡರ್ಸ್ ಟಾಡ್ ನ ಆವೃತ್ತಿ. ವಾಲ್ಥರ್ ಫಿಶರ್ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಟ್ಸ್ವೆರ್ಲಾಗ್, 1959. ಶ್ವಾಬ್, ಉಟೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಫನ್ಫ್ ಸ್ಟಡಿಯನ್ ಜುಮ್ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ ವಾನ್ ಓಝೋನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಹ್ಯಾಸೊ ಸಿ. ಹೈಲಾಂಡ್ ಅವರಿಂದ. ಸಂಪುಟ. 15 ಆಫ್ ಸ್ಟಡಿಯಾ ಮೆಡೀವಾಲಿಯಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಟ್ರಿಯಾಲಿಯಾ, ವಿಯೆನ್ನಾಃ ಫಾಸ್ಬೆಂಡರ್, 2008. ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್, ಆಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಸಿಫರ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಆನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಧೋರ್ಡ್, ದಿನಾಂಕ ಜನವರಿ 2010. ಸೋಡರ್ಬರ್ಗ್, ಸಿಗರ್ಡ್, ಲಂಡನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 2,1899, ಪುಟ 90. (ಕ್ಲಾರ್ಕ್ 1930ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ) ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್, ಜಾರ್ಜ್, ದಿ ಓಲ್ಡ್-ನಾರ್ಸ್ ರೂನಿಕ್ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಅಂಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (4 ಸಂಪುಟಗಳು), ಲಂಡನ್ಃ ಜೆ. ಆರ್. ಸ್ಮಿತ್, 1866-1901. ವಂಡರ್ಸಾಲ್, ಆಮಿ ಎಲ್., "ದಿ ಡೇಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೊವೆನೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಗೆಸ್ಟಾ 11,2 (1972), ಪುಟಗಳು. ವಂಡರ್ಸಾಲ್, ಆಮಿ ಎಲ್., "ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಿಥ್ಃ ದಿ ಲಿಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್". ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ 1 (1975): 2-37. ವಿಯೆಟರ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ., "ಆಲ್ಜೆಮೈನ್ವಿಸೆನ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಲಿಚಸ್; ಗೆಲೆಹರ್ಟೆನ್-, ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್-, ಬುಚ್-ಅಂಡ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥೆಕ್ಸ್ವೆಸೆನ್". ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸಂಪುಟ. 25, ಫೆಬ್ರವರಿ 13,1904. ವಾಡ್ಸ್ಟೀನ್, ಎಲಿಸ್ (1900), "ದಿ ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್ ರೂನಿಕ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟರ್ ಉಟ್ಜಿಫ್ನಾ ಆಫ್ ಕೆ. ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಸ್ಕಾ ವೆಟೆನ್ಸ್ಕ್ಯಾಪ್ಸ್-ಸ್ಯಾಂಫಂಡೆಟ್ ಐ ಉಪ್ಸಾಲಾ 6 (7). ಉಪ್ಸಾಲಾ, ಅಲ್ಮ್ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಸೆಲ್ಸ್ ಬೊಕ್ಟ್ರಿಕೆರಿ ಎ. ಬಿ. ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಚಿಗನ್ ಲೈಬ್ರರೀಸ್ ಮರುಮುದ್ರಣವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, ಲೆಸ್ಲಿ (1991), "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಎಲ್. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್-ಜೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಹೌಸ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್, AD 600-900, ಲಂಡನ್ 1991, pp. 101-103 (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹ ದತ್ತಸಂಚಯದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯ). ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, ಲೆಸ್ಲಿ (2000), ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್, ಪು. 194-195, ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (ಸಂಪಾದಕರುಃ ಮೈಕೆಲ್ ಲ್ಯಾಪಿಡ್ಜ್, ಜಾನ್ ಬ್ಲೇರ್, ಸೈಮನ್ ಕೀನ್ಸ್), ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2000,. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, ಲೆಸ್ಲಿ (2012ಎ), ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಆರ್ಟ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್,. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, ಲೆಸ್ಲಿ (2012ಬಿ), ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಫೋಕಸ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್, 2012ಬಿ. ವಿಲ್ಸನ್, ಡೇವಿಡ್ ಎಮ್.; ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಆರ್ಟ್ಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಸೆವೆಂತ್ ಸೆಂಚುರಿ ಟು ದಿ ನಾರ್ಮನ್ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್, ಥೇಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹಡ್ಸನ್ (ಯು. ಎಸ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಓವರ್ಲುಕ್ ಪ್ರೆಸ್), 1984. ವುಡ್, ಇಯಾನ್ ಎನ್., "ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರಿಪನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ನಾರ್ದರ್ನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 26 (1990), ಪುಟಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ ರಿಚರ್ಡ್ ಅಬೆಲ್ಸ್, "ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಲ್ಚರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. "ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್ 84, ನಂ. 3 (ಜುಲೈ 2009), 549-581. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೆಕರ್, "ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್", ಆಸ್ಟೆರಿಸ್ಕ್, ಎ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 12/2 (2003), 83-128. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೆಕರ್, "ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವ್ಯಾಂಪ್", ಆಸ್ಟೆರಿಸ್ಕ್, ಎ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 12/4 (2003), 201-209. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೆಕರ್, "ಎ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಪೆಲ್" "ಎ ಲುನಿಸೋಲಾರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಸ್ಟೆರಿಸ್ಕ್, ಎ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 15 (2006), 55-73. ಎಮ್. ಕ್ಲೂನೀಸ್ ರಾಸ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಬಲಗೈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯದ ಎ ಸೂಚಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪುರಾತತ್ವ 14 (1970), ಪುಟಗಳು. ಜೇನ್ ಹಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಮಿಲ್ಸ್ (ಸಂಪಾದಕರು), ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯಾಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ (1999); ಎಲ್. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ಸಿ. ನ್ಯೂಮನ್ ಡಿ ವೆಗ್ವಾರ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರೋಗ್ಮನ್, "ಡೈ ವರ್ಸೆ ವೊಮ್ ವಾಲ್ ಔಫ್ ಡೆಮ್ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ ವೊನ್ ಓಝೋನ್", ಜರ್ಮನಿಷ್-ರೊಮಾನಿಶ್ ಮೊನಾಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್, ಎನ್. ಎಫ್. 9 (1959), ಪುಟಗಳು. 88-94. ಜೆ. ಲ್ಯಾಂಗ್, "ದಿ ಇಮೇಜರಿ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಅನದರ್ ಅಪ್ರೋಚ್", ಜೆ. ಹಾಕ್ಸ್ & ಎಸ್. ಮಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ.) ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯಾಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ (1999) ಪುಟ. 247-255 ಕೆ. ಮ್ಯಾಲೋನ್, "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೇಟ್ ಆಫ್ ವಿಡ್ಸಿತ್", ಎ. ಎಚ್. ಒರಿಕ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ನಾರ್ಡಿಕಾ ಎಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಕ, ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಫಾನ್ ಐನಾರ್ಸನ್, ದಿ ಹೇಗ್ 1968, ಪುಟಗಳು. ಟಿ. ಮುಲ್ಲರ್-ಬ್ರಾಬ್ಯಾಂಡ್, ಸ್ಟಡಿಯನ್ ಜುಮ್ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ ವಾನ್ ಓಝೋನ್ ಉಂಡ್ ಜುಮ್ ಶಿಫ್ಸ್ಗ್ರಾಬ್ ವಾನ್ ಸುಟ್ಟನ್ ಹೂ; ಗೊಪ್ಪಿಂಗರ್ ಅರ್ಬೀಟೆನ್ ಜುರ್ ಜರ್ಮನಿಸ್ಟಿಕ್ 728 (2005) ಎಮ್. ಓಸ್ಬೋರ್ನ್, "ದಿ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್, ರೈಟ್ ಸೈಡ್", ನ್ಯೂಫಿಲೋಲೊಜಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ 73 (1972), ಪುಟಗಳು. ಎಮ್. ಓಸ್ಬೋರ್ನ್, ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್-ಪೊಯೆಮ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್, ನ್ಯೂಫಿಲೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ 75 (1974), ಪುಟಗಳು. ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೌರ್ಸ್, "ದಿ ಟಾಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್, 17 (1935), ಪುಟಗಳು. ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೌರ್ಸ್, "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಲೆಫ್ಟ್ ಸೈಡ್", ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್, 18 (1936), ಪುಟಗಳು. ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೌರ್ಸ್, "ದಿ ಮ್ಯಾಗಿ ಆನ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್, 19 (1937), ಪುಟಗಳು. ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೌರ್ಸ್, "ದಿ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೀನ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್ 18 (1943), ಪುಟಗಳು. ಕೆ. ಸ್ಪೈಸ್, "ದಾಸ್ ಏಂಜೆಲ್ಸಾಚಿಸ್ಚೆ ರುನೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ಚೆನ್ (ಡೈ ಸೈಟ್ ಮಿಟ್ ಡೆರ್ ಹೋಸ್-ಇನ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್)", ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ-ಫೆಸ್ಟ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್, ಕ್ಲಾಜೆನ್ಫರ್ಟ್ 1932, ಪುಟಗಳು. ಎಲ್. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, "ದಿ ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್", ಜೆ. ಹಾಕ್ಸ್ & ಎಸ್. ಮಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ.) ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯಾಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ (1999), ಪು. 227-246 ಎಲ್. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್, "ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು", ಆರ್. ಫಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್, ಲಂಡನ್ 1982, ಪುಟಗಳು. 20-31. ಎ. ವುಲ್ಫ್, "ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಇನ್ ಲಿಟರಾರ್ಹಿಸ್ಟೋರಿಸರ್ ಸಿಚ್ಟ್", ಫ್ರುಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟೆರ್ಲಿಚೆ ಸ್ಟಡಿಯನ್ 3 (1969), ಪುಟಗಳು. 227-243. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆರ್ಕಿಯೋಸೌಪ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್, ಇನ್ ಫೋಕಸ್ಃ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್. ಆಗಸ್ಟ್ 25,2012 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌಲ್ಟನ್, ಮೆಗ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ 3,2015 ರಂದು ಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್/ದಿ ಓಝೋನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಯುಕೆ ವೆಬ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೆಕರ್ ಅವರ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಡ್ರೌಟ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ. ಸಿ., 'ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್', ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಅಲೌಡ್ (15 ಫೆಬ್ರವರಿ 2008) (ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಲಗೈ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕವಿತೆಗಳ ವಾಚನಗಳು). ಫಾಯ್ಸ್, ಮಾರ್ಟಿನ್, ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಃ ಎ ಡಿಜಿಟಲ್ ಎಡಿಷನ್ ', ವಸ್ತುವಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ-ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳ ಆವೃತ್ತಿ. ರಾಮಿರೆಜ್, ಜಾನಿನಾ, ಟ್ರೆಶರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಗ್ಲೋ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್. ಬಿಬಿಸಿ ಫೋರ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2010ರ ಆಗಸ್ಟ್ 10ರಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. 4ರ 3ನೇ ಭಾಗವು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ವೆಲಂಡ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಿರೆಜ್, ಜಾನಿನಾ, "ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್-ಟೋನಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ". ಅಕಾಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್. ಫೆಬ್ರವರಿ 22,2017 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆಸ್ಟ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೂನಿಕ್ ಫಾಂಟ್ಗಳು. ವೆಸ್ಟ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ರೂನಿಕ್ ಪಠ್ಯ. ರೈಟ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ [ಡಿಯೋರ್ ರೀಡರ್], ಸುತ್ತಲೂ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ? - ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಮುಳ್ಳು ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತೊಂದು ಒಗಟನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 23,2017. ಬಲ ಬದಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕಲೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಕಂಟೈನರ್ಸ್ ಶೀ-ವುಲ್ಫ್ (ರೋಮನ್ ಪುರಾಣ) ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಸಾ. ಶ. 70) ಎದೆಗಳು (ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು) ಮೂಳೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳು