Barong (mythology)
ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬಾಲಿಯ ಬಾಲಿನೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೋಂಗ್ ಚಿರತೆಯಂತಹ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆತ್ಮಗಳ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆತಿಥೇಯರ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾದ ರಂಗ್ಡಾನ ಶತ್ರು. ಬರೊಂಗ್ ಮತ್ತು ರಂಗ್ಡಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಬರೊಂಗ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಘ್ಯಾಂಗ್ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೊಂಗ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಲಿನೀಸ್ ನೃತ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನದು. ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದಯಾಕ್ನ ಹುಡೋಕ್ ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರಡಿ ಪೂಜೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ಬರೊಂಗ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವಾದ ಬಹ್ರುವಾಂಗ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪದವಾದ ಬೆರುವಾಂಗ್ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕರಡಿ". ಇದು ಅರಣ್ಯದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿನೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬನಾಸ್ ಪತಿ ರಾಜಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಣಸ್ ಪತಿ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ನಾಲ್ಕನೇ "ಸಹೋದರ" ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಮಗುವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಬನಾಸ್ ಪತಿ ರಾಜ ಎಂಬುದು ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಕ ಚೈತನ್ಯವುಳ್ಳ ಆತನನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಸಿಂಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಮಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬಿಳಿ ದಪ್ಪ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸಿಂಹವಾಗಿ ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹ ಬರೊಂಗ್ನ ಆಕಾರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೆಕಿಂಗೀಸ್ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬರೊಂಗ್ನ ಮೂಲವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಲೊನ್ ಆರಂಗ್ ರಂಗ್ಡಾ ಬರೊಂಗ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬರೋಂಗ್ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ರಂಗ್ಡಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರ್ಲಾಂಗ್ಗಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದಂತಕಥೆಯ ಮಾಟಗಾತಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ನ ಅವತಾರವಾದ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಣಿ ಎಂದು ರಂಗ್ಡಾವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೈತರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ರತ್ನಾ ಮಂಗಲಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು, ಆಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನರು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಗಂಡ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗಳು ಎದುರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಳು. ಮರುದಿನ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹವು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ರೋಗವೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಏರ್ಲಾಂಗನು, ನಂತರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರ ಎಂಪು ಭರದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ಎಮ್ಪು ಭರದರನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಎಮ್ಪು ಬಾಹುಲನನ್ನು ರತ್ನನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಏಳು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಏಳು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ದೊಡ್ಡ ಔತಣದೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಂಪು ಬಾಹುಲಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಎಂಪು ಭಾರದನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕವು ಕಳುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಲೊನ್ ಆರಂಗ್ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಎಂಪು ಭರದನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ದುರ್ಗೆಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲೋನ್ ಆರಂಗ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವಳು ಸೋತಿದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಾಮವು ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ನ ಕಪ್ಪು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ರಂಗ್ಡಾ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಂಗ್ಡಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾತರಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಪೂರ್ವ ಜಾವನೀಸ್ ಇಶಾನಾ ರಾಜವಂಶದ ಧರ್ಮವಾಂಗ್ಸಳ ಜಾವನೀಸ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಣಿ ಮಹೇಂದ್ರದತ್ತ ಅಥವಾ ಗುಣಪ್ರಿಯಧರ್ಮಪಟ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಬಾಲಿನೀಸ್ ರಾಜ ಉದಯನನ ರಾಣಿ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಏರ್ಲಾಂಗ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮಹೇಂದ್ರದತ್ತರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಏರ್ಲಾಂಗ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹೇಂದ್ರದತ್ತಳು ಕಪ್ಪು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಏರ್ಲಾಂಗ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಆಕೆ ವಿಧವೆಯಾದ ನಂತರ (ಹಳೆಯ ಜಾವನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಂಗ್ಡಾ ಎಂದರೆಃ 'ವಿಧವೆ'), ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದಳು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಗಂಡನ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕರೆದಳು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಏರ್ಲಾಂಗ್ಗ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಒಂದು ಹೋರಾಟವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಡೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಏರ್ಲಾಂಗ್ಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆತ್ಮ ರಾಜ ಬರೊಂಗ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಯಿತು. ಬರೋಂಗ್ ಏರ್ಲಾಂಗಾದ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವು ನಡೆಯಿತು. ರಂಗ್ಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಪೂರಿತ ಕೆರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯೊಳಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಏರ್ಲಾಂಗಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬರೊಂಗ್ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು, ಇದು ಸೈನಿಕರ ದೇಹಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೆರಿಗಳಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬರೊಂಗ್ ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ರಂಗ್ಡಾ ಓಡಿಹೋದನು. ಬರೊಂಗ್ ನೃತ್ಯ ಸಿಂಹವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಬುದ್ (ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಬಾಲಿನೀಸ್ ನೃತ್ಯ ಆಚರಣೆಯ ತಾಣ) ಇರುವ ಗ್ಯಾನ್ಯಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬರೊಂಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೃತ್ಯ ನಾಟಕವಾದ ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ರಂಗ್ಡಾ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಬರೊಂಗ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರೊಂಗ್ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲಿನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಗವಾದ ರಂಗ್ಡಾ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಆರಂಗ್ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡು ತಮಾಷೆಯ ಮಂಗಗಳು ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯವು "ಕೆರಿಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ರಂಗ್ಡಾ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಏರ್ಲಾಂಗಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪುರುಷ ನರ್ತಕರ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಜಾದೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಸ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬರೊಂಗ್ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ಚೂಪಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೊಂಗ್ ಮತ್ತು ರಂಗ್ಡಾ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಂಗ್ಡಾ ಮೇಲೆ ಬರೊಂಗ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಂಗ್ಡಾ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಟನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಐದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರೊಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಬರೊಂಗ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಬನಸ್ಪತಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಬರೋಂಗ್ ಕೇತ್ ಸಿಂಹ ಬರೋಂಗ್ ಎಂದರೆ ಕಾಡಿನ ರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬರೋಂಗ್, ಇದು ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಕೆತ್ತಿದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇಕರ್ ತಾಜಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಡಾದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕನ್ನಡಿ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೊಂಗ್ ಬಂಕಲ್ ಬಂಕಲ್ ಅಥವಾ ಬಂಕುಂಗ್ ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಲುಂಗನ್ ಮತ್ತು ಕುನಿಂಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬರೊಂಗ್ ಮಕಾನ್ ಬರೊಂಗ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹುಲಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ತುಪ್ಪಳವು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಲಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಬರೊಂಗ್ ಅಸು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಬರೊಂಗ್ ಅಸು, ನಾಯಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಬನಾನಿನ ಪಕುಂಗ್ನಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಲುಂಗನ್ ಮತ್ತು ಕುನಿಂಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೋಂಗ್ ಗಜಹ್ ಆಕಾರವು ಭಾರತದ ಆನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಗಾಲುಂಗನ್ ಮತ್ತು ಕುನಿಂಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೊಂಗ್ ಲ್ಯಾಂಡಂಗ್ ಬರೊಂಗ್ ಲ್ಯಾಂಡಂಗ್ ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೊಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬಾರೊಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ನರ್ತಕರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಬಾರೊಂಗ್ ಎರಡು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 'ಜೆರೋ ಲುಹ್' ಮತ್ತು 'ಜೆರೋ ಗೆಡೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ರೂಪವು ಬೆಟಾವಿ ಒಂಡೆಲ್-ಒಂಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಂಗ್ಡಾ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಲಿನೀಸ್ ನೃತ್ಯ ಬಾಲಿನೀಸ್ ರಂಗಭೂಮಿ ಬಾಲಿನೀಸ್ ಕಲಾ ನೃತ್ಯ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆ ಹುಡೋಕ್ ಬರೋಂಗ್ಸಾಯ್ ಛೋಟಾ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಲಾಟುಮ್, ಜೂಡಿ (2011). ಬಾಲಿಯ ಮುಖವಾಡಗಳುಃ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಟಕದ ಆತ್ಮಗಳು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋಃ ಟಟಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್. .. ಬಾಲಿನೀಸ್ ಪುರಾಣ ಬಾಲಿನೀಸ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿಂಹಗಳ ನೃತ್ಯ