Al-Manār (magazine)
ಅಲ್-ಮನಾರ್ (; 'ದಿ ಲೈಟ್ಹೌಸ್'), ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರಶೀದ್ ರಿಡಾ ಅವರು 1898 ರಿಂದ 1935 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಅನ್ನು 1898 ರಲ್ಲಿ ರಶೀದ್ ರಿಡಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಸಾಲಿಹ್ ರಿಡಾ ಸಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರಿಯು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದರ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಶೀದ್ ರಿಡಾ ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅದರ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತು. ರಿಡಾ ಅಲ್-ಮನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಹಾಬಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ಸಿರಿಯಾದ ಅಲೆಪ್ಪೊದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಕವಾಕಿಬಿ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಉಮ್ ಅಲ್-ಕುರಾ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1902 ರಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ 1903 ರವರೆಗೆ ಅಲ್-ಮನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಅರಬ್ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ರಾಜಕೀಯದ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು 1916ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಜಾಜ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ರಾಜ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಮುವಾಹಿದುನ್ ಚಳವಳಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಯೆಮೆನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಲಾಫಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಶೌಕಾನಿ ಬರೆದ ನಯ್ಲ್ ಅಲ್-ಔತರ್ ಮತ್ತು ಇರ್ಷಾದ್ ಅಲ್-ಫುಹುಲ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಸನಾನಿ ಬರೆದ ಸುಬುಲ್ ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ ಸೇರಿದ್ದವು. ತನ್ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ರಶೀದ್ ರಿಡಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ [ದೇವರ] ಶುದ್ಧ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ (ಮಾಧಬ್ ಅಲ್-ಸಲಾಫ್) ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು [ಅಂದರೆ, ಅಲ್-ಮನಾರ್, ಆ ಯುಗದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದೆ] (ಫುನುನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ರ್ ವಾ ಸುನಾನ್ ಅಲ್-ಖಲ್ಕ್) "ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಬೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಆರಂಭಿಕ ಅರಬ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು 1898ರಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು 1902ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಭಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ ರಶೀದ್ ರಿಡಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಅನ್ನು 1940 ರವರೆಗೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1939ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ರಿಡಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1939ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅಲ್-ಮನಾರ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಂಬಾಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಹ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 728) ಅವರ ಬರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಾಫ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್ನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಲೆಗಸಿ ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್-ಮನಾರ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ 'ಉಲಮಾ' ಸಂಘ ಸೇರಿದಂತೆ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಹಸನ್ ಅಲ್ ಬನ್ನಾ, ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಅನ್ನು "ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅಲ್-ಮನಾರ್ 1908 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟರ್ಕಿಯ ಭಾಷೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಶೂರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ದಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಥವಾ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಮಾಮೇಟ್ (ಪುಸ್ತಕ) ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಲ್-ಮನಾರ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ 1898 ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1940 ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು 1898 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು 1940 ರಲ್ಲಿ ಕೈರೋ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವೀಕ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು