Japanese aesthetics
ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾಬಿ (ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯ), ಸಾಬಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ಯಾಟಿನಾ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯ), ಮತ್ತು ಯುಗೆನ್ (ಆಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ) ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆದರ್ಶಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಜಪಾನಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರುಚಿಯಾದ ಅಥವಾ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗ ವಿವಿಧ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರವು ಆಧುನಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರಂಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಆಚರಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಶಿಂಟೋ ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕರಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ "ಶೂನ್ಯತೆ" ಎಂದರೆ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಲ್ಲ. ಇದು ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಲೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರತ್ತ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅಲೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಜಪಾನಿನ ಅನೇಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು, "ಕಲೆಗಳು" ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಕಲೆ" (ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಮಾನ) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಜಪಾನೀ ಕಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ವಾಬಿ-ಸಾಬಿ ವಾಬಿ ಮತ್ತು ಸಾಬಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವು ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಯಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾದವು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು "ಅಪೂರ್ಣ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ" ವಸ್ತುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಗ್ಗುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಥವಾ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಷಯಗಳು ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಹೋದಾಗ, ಅವು ಬರುವ ಅಥವಾ ಹೋಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕಣ್ಣು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಝೆನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳಿವೆ. ಫುಕಿನ್ಸಿಃ ಅಸಮ್ಮತಿ, ಅಕ್ರಮತೆ; ಕಾನ್ಸೋಃ ಸರಳತೆ; ಕೊಕೊಃ ಮೂಲಭೂತ, ವಾತಾವರಣ; ಶಿಜೆನ್ಃ ನಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ; ಯೂಜೆನ್ಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ಡಾಟ್ಸುಜೋಕುಃ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಮುಕ್ತ; ಸಿಜಾಕುಃ ಶಾಂತಿ, ಮೌನ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಇದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಇಕಿ ಅಥವಾ ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಯಷ್ಟು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಿಯಾಬಿ ಮಿಯಾಬಿ ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೊಬಗು", "ಪರಿಷ್ಕರಣೆ" ಅಥವಾ "ಸೌಜನ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹೃದಯ-ಒಡೆಯುವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಯಾಬಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಆದರ್ಶವು ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಒರಟುತನ ಮತ್ತು ಒರಟುತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಡವಳಿಕೆ, ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಆ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಹೇಯನ್ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಿಯಾಬಿಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಮೊನೊ ನೋ ಅವೇರ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಮಿಯಾಬಿಯ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಿಬುಯಿ ಶಿಬುಯಿ (ವಿಶೇಷಣ), ಶಿಬುಮಿ (ನಾಮಪದ), ಅಥವಾ ಶಿಬುಸಾ (ನಾಮಪದ) (ನಾಮಪದ) ಜಪಾನಿನ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಸರಳ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡದ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾನ್ಬೋಕುಚೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1336-1392) ಶಿಬುಶಿ ಎಂದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹುಳಿ ಅಥವಾ ಸಂಕೋಚಕ ರುಚಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾಗಿದ ಪರ್ಸಿಮನ್. ಶಿಬುಯಿ ಆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು 'ಸಿಹಿ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೈ () ನ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಜಪಾನೀ ಸೌಂದರ್ಯ ಪದಗಳಾದ ಇಕಿ ಮತ್ತು ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಗಳಂತೆ, ಶಿಬುಯಿ ಕೇವಲ ಕಲೆ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಶಿಬುಸಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಶಿಬುಯಿ ವಸ್ತುಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸರಳವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. 2. ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಈ ಸಮತೋಲನವು ಶಿಬುಯಿ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 3. ಶಿಬುಸಾ ಎಂದರೆ ವಾಬಿ ಅಥವಾ ಸಾಬಿ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. ಅನೇಕ ವಾಬಿ ಅಥವಾ ಸಾಬಿ ವಸ್ತುಗಳು ಶಿಬುಯಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಬುಯಿ ವಸ್ತುಗಳು ವಾಬಿ ಅಥವಾ ಸಾಬಿ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಬಿ ಅಥವಾ ಸಾಬಿ ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಕೃತಕವೆಂದು ತೋರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಶಿಬುಯಿ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದಾದರೂ ಅವು ಅಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಸಮವಾದವುಗಳಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. 4. ಶಿಬುಸಾ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಕಿ ಇಕಿ ಎಂಬುದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಟೋಕುಗಾವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1603-1868) ಎಡೊದಲ್ಲಿನ ನಗರ ವಾಣಿಜ್ಯ ವರ್ಗದ (ಚೋನಿನ್) ನಡುವೆ ಇಕಿಯ ಆಧಾರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಕಿಯು ಸರಳತೆ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ, ನೇರವಾದ, ಅಳತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇಕಿಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಆಡಂಬರದ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಇಕಿಯು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಕೃತಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಇಕಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಇಕಿ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಇಕಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಬಿ-ಸಾಬಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇಕಿ ಎಂಬುದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೌಶಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ರುಚಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಕಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಕಿಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲಬೆರಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಜೀವನದ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೋ-ಹಾ-ಕ್ಯು ಜೋ-ಹಾ-ಕ್ಯು ಎಂಬುದು ಜಪಾನಿನ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಆರಂಭ, ವಿರಾಮ, ಕ್ಷಿಪ್ರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ, ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೇಗವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ಕೆಂಡೋಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ, ಗಾಗಾಕುಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳಾದ ರೆಂಗಾ ಮತ್ತು ರೆಂಕುವಿಗೆ (ಹೈಕೈ ನೋ ರೆಂಗಾ) ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯುಗೆನ್ ಯುಗೆನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದವು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ತಾತ್ವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಯುಗೆನ್ ಎಂದರೆ "ಮಂದ", "ಆಳವಾದ" ಅಥವಾ "ನಿಗೂಢ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ವಾಕಾ ಕವಿತೆಯ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಕವಿತೆಯ ಶೈಲಿಯ ಹೆಸರೂ ಆಗಿತ್ತು (ಫುಜಿವಾರಾ ನೊ ಟೀಕಾ ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ಇದು ಹೇಳಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಯೂಜೆನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಈ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ. ಝಿಯಾಮಿ ಮೋಟೋಕಿಯೊ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಯೂಗೆನ್ಗೆ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳಾಗಿವೆಃ "ಸೂರ್ಯನು ಹೂವಿನ ಹೊದಿಕೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಮುಳುಗುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಹಿಂದಿರುಗುವ ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು. ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ದೂರದ ದ್ವೀಪಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ದೋಣಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಕಾಡು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು. ಮತ್ತು, ಬಿದಿರಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದಿರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೆರಳುಗಳು ". ಝಿಯಾಮಿ ನೋಹ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ (ಕಾದೇನ್ಶೋ) ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಮ" ಎಂಬುದು "ಶಾಂತಿಯ ಹೂವು" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗೀಡೋ ಗೀಡೋ ಜಪಾನಿನ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ (ರಂಗಭೂಮಿ), (ಜಪಾನಿನ ಹೂವಿನ ಜೋಡಣೆ), (ಜಪಾನಿನ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ), (ಜಪಾನಿನ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ), ಮತ್ತು (ಜಪಾನಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಜಪಾನಿನ ಯೋಧರು ಕಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಗದಿತ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಕಲೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು-ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತರಬೇತಿಯು ಕಲೆಗಳ ವಿಧಾನ (ಗೀಡೋ), ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಜೆನ್) ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಗೀಡೋ ರಾನ್) ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದು ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಇಂದಿಗೂ, ಡೇವಿಡ್ ಲೋರಿ 'ಸ್ವೋರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರಷ್ಃ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು ಮೌನ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೌನ ಆಯಾಮವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು. ಎನ್ಸೊ ಎನ್ಸೊ ಎಂಬುದು ಜಪಾನಿನ ಪದವಾಗಿದ್ದು "ವೃತ್ತ" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸೊಬಗು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಕಲಾವಿದನ ಪಾತ್ರವು ಅವಳು ಅಥವಾ ಅವನು ಎನ್ಸೊವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎನ್ಸೋವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ". ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಕೊ ಇಕೆಗಾಮಿ ತನ್ನ ಪಥನಿರ್ದೇಶನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು ಜಪಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳು, ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾಲಗಳು ಹೇಗೆ ಮೌನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವು ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚದುರಿದವುಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಇವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ವಾಬಿ ಸಾಬಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯೇತರರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ, ದ್ರವ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಘಟನೆಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಜಪಾನೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಜಪಾನಿನ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕೈಸೆಕಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಕವಾಯಿ 1970ರ ದಶಕದಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮನರಂಜನೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ಆಟಿಕೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋಟ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೂಲ್ ಜಪಾನ್ನ ಲೇಖಕ ಟೊಮೊಯುಕಿ ಸುಗಿಯಾಮಾ, "ಕ್ಯೂಟ್ನೆಸ್" ಜಪಾನ್ನ ಸಾಮರಸ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋಕಿಯೊದ ಮುಸಾಶಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ನೊಬುಯೋಶಿ ಕುರಿತಾ, ಕ್ಯೂಟ್ ಎಂಬುದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪದ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಟೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಕತ್ತಿ ಹೊಂಕಡೋರಿ ಇಶಿನ್-ಡೆನ್ಶಿನ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಇಕೆಬಾನಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಗೀತ ಮೊನೊ ನೋ ಅವೇರ್ 5 ಎಸ್ (ವಿಧಾನ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.