Yehuda Leib Krinsky
ಯೆಹುದಾ ಲೀಬ್ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ (ಜುಡಾಹ್ ಲೀಬ್ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ) (ಹೀಬ್ರೂಃ ¥ಯಹೋದಾ ಲೀಬ್ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಹೀಬ್ರೂ ವಿದ್ವಾಂಸ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ. ಲೈಫ್ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ರಬ್ಬಿನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆತನ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ತಂದೆ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ (ಯಿಟ್ಜ್ಚೋಕ್) ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ 1853ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋರಾ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ಬಿ. ಝಡ್. ಐಸೆನ್ಸ್ಟಾಟ್ ಅವರು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಲಟ್ಜ್ಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ರಬ್ಬಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋರಾ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಆದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಮಿನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವಾದ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಒಂದು ಕೃತಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಒಂದು ಕೃತಿಯು ಐದು-ಸಂಪುಟಗಳ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾ ಅಥವಾ ಮೆಕೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾ ("ಮೈಕೊಚಾಯ್ ಯೆಹೂದಾ") (ಹೀಬ್ರೂಃ мичочеки ияуда), ಇದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವರ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಗಿಲ್ಲೋತ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಪರ್-ಕಮೆಂಟರಿ ಆಗಿದೆ. ದಿ ಲಾ ಗೀವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜುಡಾ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕನಿಷ್ಠ 1903 ರಿಂದ 1907 ರವರೆಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ. ಇದು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕುರಿತ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1910ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಉಳಿದ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ 1928 ರವರೆಗೆ ಅವು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಬಹುಶಃ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾವು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ, ಟಾರ್ಗಮ್ ಒನ್ಕೆಲೋಸ್ನ ಅರಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮೂಲಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಕುರಿತಾದ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಅಂಕಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಂಕಣವು ಯಾಹೆಲ್ ಓರ್ ("ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯಬಹುದು", ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಾದ ಯೆಹುದಾ ಲೀಬ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಮಾತುಗಳ ನೇರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಅಂಕಣವು ಕರ್ನೆ ಓರ್ ("ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು", ಜೆಮಾಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶ್ಲೇಷ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ (1) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ; (2) ಸ್ವತಃ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಇತರ ಬರಹಗಳು; ಮತ್ತು (3) ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಖಾರ್ನೆ ಓರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರಾಹ್ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಈ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇದೆ. ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಮಿನ್ಹಾತ್ ಯೆಹೂದ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಕುರಿತಾದ ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಸೂಪರ್-ಕಮೆಂಟರಿ ಆಗಿದೆ, ಇದು ರಾಶಿಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಶಿಯ ಪಠ್ಯದ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಕಲಾ (ಯಹೂದಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ) ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹಾಸ್ಕಲಾದ ಚಿಂತಕರುಗಳಾದ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಗ್ರೆಟ್ಜ್, ಎಸ್. ಡಿ. ಲುಝಾಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಹಸ್ಕಲರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹಸ್ಕಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ, ಹರೇದಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಬರಹಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಬ್ರೂ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಹಸ್ಕಲಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ರಬ್ಬಿ ಎಲಿಯೆಜರ್ ರಬ್ಬಿನೋವಿಟ್ಜ್ನ ಹಸ್ಕಾಮಾ (ಅನುಮೋದನೆಯ ಪತ್ರ), ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ದೇವ-ಭಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಅದರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಖೆಯ ಬದಲು ಹಸ್ಕಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಂತಹ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕುರಿತ ತನ್ನ ಸಂಪುಟಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಪಡೆಯುವ ಹಸ್ಕಾಮೊತ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬರ್ಲಿನರ್, ಎ. ಇ. ಹರ್ಕವಿ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಎ. ಪೊಜ್ನಾನ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಸ್ಕಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ 'ಇಸರ್ ಜಲ್ಮಾನ್ ಮೆಲ್ಟ್ಜರ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹರೇದಿ ನಾಯಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೂ ಇವೆ, ಅವರು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಡಿಕ್ಡುಕ್ ಹಾಲಶೋನ್" (ವ್ಯಾಕರಣ) ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹರೇದಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಂದ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಟೀಕೆ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾ ಕೃತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಗತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕೆಟ್ಟ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1907 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಹರ್ಟ್ಜೋಗ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಝೆಡ್ಡಿಎಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1990ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯೇ (ಲಿಯೋ) ಪ್ರಿಜ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲಿನ ಇತರ ಆಧುನಿಕ ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊಸಾದ್ ಹಾ-ರಾವ್ ಕೂಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಆಶರ್ ವೈಸರ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು), ಅಥವಾ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಿಜ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿನೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀನ್ಫೀಲ್ಡ್, ಮೊಸಾದ್ ಹರವ್ ಕೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ "ದಾತ್ ಎಜ್ರಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತೋರಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಬ್ರೊವೆಂಡರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಹೊಕೆಕೆ ಯೆಹೂದಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು margavriel.blogspot.com: ಯೆಹೂದೋ ಲೀಬ್ ಕ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಕಾಣೆಯಾದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು