Robert J. C. Young
ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಯಂಗ್ ಎಫ್. ಬಿ. ಎ. (ಜನನ 1950) ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಲೈಫ್ ಯಂಗ್ ಅವರು ರೆಪ್ಟನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿ. ಎ. ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಧಮ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸಿಲ್ವರ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2015 ರಿಂದ 2018 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಎನ್. ವೈ. ಯು ಅಬುಧಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕಗಳ ಡೀನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಲಿಟರರಿ ರಿವ್ಯೂನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಯಂಗ್ ಅವರು ಇಂಟರ್ವೆನ್ಶನ್ಸ್ಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. 2013ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, 2017ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ವಾಧಮ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಜೀವಮಾನದ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಯಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎಐಎಲ್ಸಿ/ಐಸಿಎಲ್ಎ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಯಂಗ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು 'ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ವೈಟ್ ಮಿಥಾಲಜೀಸ್ಃ ರೈಟಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ (1990), ಇತಿಹಾಸದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತಿಹಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ನಿಂದ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಲುಕಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ಜೇಮ್ಸನ್ನವರೆಗಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಯಂಗ್, ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾದರಿಯ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಡೆರಿಡಾ, ಸಿಕ್ಸಸ್, ಲಿಯೋಟಾರ್ಡ್, ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಮತ್ತು ಬೌರ್ಡಿಯು ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಅನುಭವವು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವತಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಯಂಗ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ವೇತ ಪುರಾಣಗಳು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೈದ್, ಗಾಯತ್ರಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ಪಿವಾಕ್, ಹೋಮಿ ಕೆ. ಭಾಭಾ ಮತ್ತು ಸಬಾಲ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊನಿಯಲ್ ಡಿಸೈರ್ (1995) ನಲ್ಲಿ ಯಂಗ್ 'ಹೈಬ್ರಿಡಿಟಿ' ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರತಿ-ವಿನಿಯೋಗ ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಂದ ನವೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1945 ರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದಾದ 'ವಿಜ್ಞಾನ' ವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತಪ್ಪು ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ವೇತ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ 'ಶ್ವೇತ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ' ವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲೋನಿಯಲಿಸಮ್ಃ ಆನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ (2001) ನಲ್ಲಿ, ಯಂಗ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ವಿಭಿನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಥರ್ಡ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅವರು ಭೂರಹಿತ ರೈತರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಯಂಗ್ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ಮೂರು ಖಂಡಗಳಾದ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾಗಳ ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆಯಾಗಿ 1966 ರ ಹವಾನಾ ಟ್ರೈಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ 'ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ-ನೆಲೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಕೊಲೊನಿಯಲಿಸಮ್ಃ ಎ ವೆರಿ ಶಾರ್ಟ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ (2003) ನಲ್ಲಿ ಯಂಗ್, ಪೋಸ್ಟ್ಕೊಲೊನಿಯಲಿಸಮ್ನ ಈ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ವಸಾಹತೋತ್ತರದ ಪರಿಚಯದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತೋತ್ತರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಬದಲು, ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಲಸೆ, ಲಿಂಗ, ಭಾಷೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, 'ಅಭಿವೃದ್ಧಿ' ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾದ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಹೈಬ್ರಿಡಿಟಿ, ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಬಾಲ್ಟರ್ನಿಟಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ದಿ ಐಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಥ್ನಿಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ (2008) ಯಂಗ್ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮರಳಿದರು-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವರ್ಗವೆಂದು ಏಕೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುರುತನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯಂಗ್ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 1800-1 ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾಯಿದೆಯ ನಂತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಇದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐರಿಷ್ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಯಂಗ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಆಂಗ್ಲಭಾಷೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಗುರುತಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಐರಿಶ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಐರಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ) ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಲಸೆಗಾರರನ್ನು-ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನವರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು, ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಿಂದ ಬಂದವರಿಗೂ ಸಹ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ದೇಶದ ಸ್ಥಳಾಂತರ (ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು, ಅವರು ಕೇವಲ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ?") ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಏಕೆ ಕಷ್ಟವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು-ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರುಷರು ಏಕೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಂಗ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿಶಾಲ ತತ್ವವು ಬ್ರಿಟನ್ ತನ್ನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿತ ಅಥವಾ ಸಂಕರೀಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ಖಾಲ್ಫಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಯಂಗ್ ಅವರು ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್ ಅವರ 680 ಪುಟಗಳ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಫ್ಯಾನನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೊಸ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಎಕ್ರಿಟ್ಸ್ ಸುರ್ ಎಲ್ 'ಅಲಿಯೆನೇಷನ್ ಎಟ್ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಬನ್ (ಟ್ರೇಟ್ ಡಿ' ಯೂನಿಯನ್) ಮತ್ತು ಬ್ಲಿಡಾ (ನೊಟ್ರೆ ಜರ್ನಲ್) ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಫ್ಯಾನನ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಆಯ್ದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂಪೈರ್, ಕಾಲೋನಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಕಲೋನಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಡೆನ್, ಮಾಸ್ಃ ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2015. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ಃ. ಎಲ್ ಸಿ ಸಿ ಎನ್. ಹರಿದ ಭಾಗಗಳುಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷ. ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ಃ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1996 ರಲ್ಲಿ. (ಹಾರ್ಡ್ಕವರ್ಃ. ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಕ್ಃ) LCCN 95030849. ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರತಿಯು ಹಾತಿಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರಬಹುದು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್. ಎರಡನೇಯವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜೀನ್ ಖಾಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಯಂಗ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಲಾ ಡೆಕೊವರ್ಟ್, 2016. ಎಲ್ ಸಿ ಸಿ ಎನ್. ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್. ಅಲೈನೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಫ್ರೀಡಂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಜೀನ್ ಖಾಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಯಂಗ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಸ್ಟೀವ್ ಕೊರ್ಕೊರನ್. ಲಂಡನ್ಃ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ, 2018. ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು-'ಅನ್ಟೈಯಿಂಗ್ ದಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಃ ಎ ಪೋಸ್ಟ್-ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸ್ಟ್ ರೀಡರ್ ". ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್; ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೇಗನ್ ಪಾಲ್. 1981 ರಲ್ಲಿ. (ಹಾರ್ಡ್ಕವರ್ಃ. ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಕ್ಃ) LCCN 81212202. ಉತ್ತರ-ರಚನಾವಾದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಡೆರೆಕ್ ಅಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ ಬೆನ್ನಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್; ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1987.. LCCN 86012972.. 'ಸಾರ್ತ್ರೆಃ ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫರ್' ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಮುನ್ನುಡಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಅಜೆಡಿನ್ ಹ್ಯಾಡೋರ್, ಸ್ಟೀವ್ ಬ್ರೂವರ್ ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಿ ಮೆಕ್ವಿಲಿಯಮ್ಸ್. ಲಂಡನ್; ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2001. (ಹಾರ್ಡ್ಕವರ್ಃ. ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಕ್ಃ) LCCN 00045940.. "ಪೊಯೆಟಿಕಾ ಡೆಲ್ ಮ್ಯುಟಮೆಂಟೊ ಕಲ್ಚರಲ್ ರಾಡಿಕಲ್ಸ್". ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ, ಸ್ಕ್ರೆಟ್ಟಿ ಪಾಲಿಟಿಸಿ. ಎಲ್ 'ಅನ್ನೊ ವಿ ಡೆಲ್ಲಾ ರಿವೋಲುಜಿಯೋನ್ ಅಲ್ಜೆರಿನಾ, ಸಂಪುಟ. 2. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಮಿಗುಯೆಲ್ ಮೆಲಿನೊ. ರೋಮಾಃ ಡೆರಿವ್ ಅಪ್ರೊಡಿ, 2007.. .. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 'ಲೆ ಪೇಜೈನ್ ಚೆ ಬ್ರೂಸಿಯಾನೋ ಇಲ್ ಪಸಾಟೋ', ಕೆಫೆ ಯುರೋಪಾ 292,09.01.06. 'ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯ', ನೇಕೆಡ್ ಪಂಚ್, ಪೂರಕ 02,2009. 'ಪೋಸ್ಟ್ಕಲೋನಿಯಲ್ ಎಂದರೇನು? ', ಏರಿಯಲ್ 40:1 (2009) 13-25, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು robertjcyoung.com ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜಾಲತಾಣ, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಯಂಗ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಅನುವಾದಗಳು ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಯಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು. ", ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ 2010 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 1950 ಜನನಗಳು ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ವಾಧಮ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಫೆಲೋಗಳು, ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ಸ್ ಜನರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಪ್ಟನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡಿಂಗ್ ಫೆಲೋಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು.