Conflict of marriage laws
ಮದುವೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಘರ್ಷವು ವಿವಿಧ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ, ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ವಿವಿಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನಿನ ಆಯ್ಕೆ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆಯ್ಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಲೆಕ್ಸ್ ಡೊಮಿಸಿಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾನೂನು, ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು, ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿವಾಸದ ಕಾನೂನು). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರೆನ್ಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಯುವಕನು ಅಂತಹ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಇದು "ಪೋಷಕರ" ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಯಸ್ಕರಿಗೂ ಇದೇ ತತ್ವವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಕಾನೂನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕರಣವಿದೆ. ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಲೆಕ್ಸ್ ಲೋಕಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವವು ಮದುವೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಸ್ ಲೋಕಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಮಾರಂಭ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಮಾನ್ಯತೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವವು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಯಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 13 ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯ) ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು "ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಲೆಕ್ಸ್ ಫೋರಿ, ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ತನ್ನ ನೀತಿಗಳ ಅನ್ವಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೇರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೌಪ್ಯತೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಬಯಸುವವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ರೆಕಗ್ನಿಷನ್ ಆಫ್ ಕಸ್ಟಮರ್ರಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಕ್ಟ್, 1998 ಪೂರ್ವಾನ್ವಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅವು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಯಿದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 2 (3) ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕಾಯಿದೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಯಿದೆಯು ಇದೇ ರೀತಿ ಕಾಯಿದೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು). ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಸ್ಟಮ್ ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಸ್ ಲೋಕಿಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ತಜ್ಞರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕೇಳಬಹುದು (ಯಾವುದೇ ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಊಹೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ) ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿವಾಹದ ಕಾನೂನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸರಳವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ (ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಇಂಟರ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟೆಸ್) ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಮದುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅನುಸರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಈಗ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ನಾಗರಿಕರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಏಕೆ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ನೋಂದಣಿಯು ಸರ್ಕಾರವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂತರ ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಂಹಿತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಪ್ರತಿ ದೇಶವು ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರ ಕೇಂದ್ರ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೈವಾನ್ ಪ್ರಜೆಯು ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗದೇ ಇರಬಹುದು. 1949 ರಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ಗೆ ಬಂದ ಸಾವಿರಾರು ಆರ್. ಓ. ಸಿ ಸೈನಿಕರು ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ತೈವಾನ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವಿದ್ದರೂ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಎರಡನೇ ವಿವಾಹಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು, ತೈವಾನ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ವಿದೇಶಿಯರು ತಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುವ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು. (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಬಿಗಾಮಿಸ್ಟ್ ಯಾವುದಾದರೊ ಮೂರನೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.) ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕುಟುಂಬ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ದೇಶಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಎ.), ನೋಟರೈಸ್ಡ್ ಅಫಿಡವಿಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸು ವಿವಿಧ ಕನಿಷ್ಠ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಮದುವೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಬಹುದು). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ, 16 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಯುಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ವಲಸೆ ನಿಯಮಗಳು 1986 ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೆಕ್ಸ್ ಲೊಕಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದುಃ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ನಿಕಾಹ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹಗಳ" ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲವಂತದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಳಂಕಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಚೆಚ್ಟರ್ ವರ್ಸಸ್ ಸ್ಚೆಚ್ಟರ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸರ್ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಸೈಮನ್ ಪಿ. ಅವರು, ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ, ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿರಬೇಕುಃ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ಇಚ್ಛೆಯು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಭಯದಿಂದ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ; ಈ ಭಯವು ತಕ್ಷಣದ ಅಪಾಯದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪಕ್ಷವು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯದ ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಅಪಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿರಬಹುದು. ಹಿರಾನಿ ವರ್ಸಸ್ ಹಿರಾನಿ (1982) 4 ಎಫ್ಎಲ್ಆರ್ 332ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆಕೆ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಿಂದೂವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜಿದಾರಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಗಂಡನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದ ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಅವಿವೇಕದ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೆಕ್ಸ್ ಲೋಕಿ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದೂರು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಭಂಗ ತರುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚ್ಛೇದನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 18:6-18 ನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ (ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಬರುತ್ತವೆಃ ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ (ರಕ್ತಸಂಬಂಧ) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ; ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಮದುವೆಯಿಂದ (ಸಂಬಂಧ) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ, ನಾಚೋರ್ ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಚಾ, ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯರು, ಮತ್ತು ಅಮ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಕೆಬೆಡ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವಾಹಗಳು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಜೀನ್ ಪೂಲ್ನಲ್ಲಿನ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಮದುವೆಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅಂತರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗುವು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ ಅಥವಾ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಶಾಸಕಾಂಗ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಕಾನೂನಿನ ಅನ್ವಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವ ನಾಗರಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ ನಂತರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಸಮಾನ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ (ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ) ಅಥವಾ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ (ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ) ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಕುಟುಂಬದ ಗಳಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಕ್ಕಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿರುವಾಗ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಹ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆನಡಾದಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿವೆ. ಕೆನಡಿಯನ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 293 (ಎ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ "ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು" ಹೊಂದುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಪರಾಧದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಷನ್ 293 (ಬಿ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ" ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಪರಾಧವಿದೆ. ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು 1974 (ನಂ. 1/74) ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ), ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ; ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸುರಕ್ಷತೆಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಂಡತಿ ಬಂಜೆತನ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂಶವು ಹಲಖಾಹ್ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ, "ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರು [ಪುರುಷರು] ಪತ್ನಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಕಿಡ್. 7ಎ ಮತ್ತು ರಾಶಿ). ಹೆಂಡತಿಗೆ, ಕಿಡ್ಡುಶಿನ್ ಎಂಬ ಪದವು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಅವಳ ವಿಶೇಷ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಿಡ್ಡುಶಿನ್ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಅವಳ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಿಡ್ಡುಶಿನ್ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮದುವೆಯು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯನ್ನು (ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ) ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆತುಬ್ಬಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾ. ಶ. 1000 ರಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ತಕಾನಾವನ್ನು (ತಾಲ್ಮುಡ್ನಿಂದ ಪಡೆಯದ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕಾನೂನು) ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆಃ ಟರ್ಕಿ, ಟುನೀಶಿಯ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಕೊಸೊವೊ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ, 1955 ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಈ ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, §2 ವಲಸೆ ಕಾಯ್ದೆ 1988 ಕೆಲವು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ವಾಸದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ವಲಸೆ ನಿಯಮಗಳ 278 ರಿಂದ 280 ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಸಾಹತನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ, ಕಡಿಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ರಾಜ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು ಲೆಕ್ಸ್ ಲೋಕೈ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹದ ಚೀನೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉಪನಾಮಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮದುವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಕಾನೂನನ್ನು 2001ರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. 2022 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ (ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಕೆನಡಾ, ಚಿಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್, ಮಾಲ್ಟಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ನಾರ್ವೆ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸ್ಪೇನ್, ಸ್ವೀಡನ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ತೈವಾನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉರುಗ್ವೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ದೇಶೀಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ನೋಂದಾಯಿತ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಬಹುದು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಂತೆಯೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗುಡ್ವಿನ್ ವರ್ಸಸ್ ಯುಕೆ ಮತ್ತು ಐ ವರ್ಸಸ್ ಯುಕೆ (ಜುಲೈ 2002) ನಲ್ಲಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು, ಲಿಂಗಪರಿವರ್ತಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಬೆಲ್ಲಿಂಗರ್ ವರ್ಸಸ್ ಬೆಲ್ಲಿಂಗರ್ [2003] ಯುಕೆಎಚ್ಎಲ್ 21, (2003) ಟೈಮ್ಸ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು 1973ರ ವೈವಾಹಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 11 (ಸಿ) ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಂಗ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು ಸಮಾವೇಶದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದು ಈಗ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಕಾಯ್ದೆ 2004 ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು ಕಾಯ್ದೆ (ಆಲ್ಬರ್ಟಾ, ಕೆನಡಾ) ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಅಪಹರಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಷಾ, ಪ್ರಕಾಶ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಕಾನೂನು". (2003) ಸಂಪುಟ. 52 ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, 359-400. ಸೋನಾ, ಫೆಡೆರಿಕಾ. "ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ". ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮದುವೆ ಕಾನೂನು ಮದುವೆ