Matthew 6:23
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:23 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಕತ್ತಲು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ! ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕತ್ತಲೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ! ನೊವಮ್ ಟೆಸ್ಟೆಮೆಂಟಮ್ ಗ್ರೇಸ್ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗಿದೆಃ ην δτητηρος σοι πονητηρος, ηλον τηντηρος σοιντηται. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಹಬ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:23 ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಉದಾರ/ಅವಿಭಜಿತ ಕಣ್ಣಿನ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಪದ್ಯವು ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು (cf. ). ಕಳಪೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಪದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಷ್ಟೊಂದು ಕುರುಡರಾಗಿರುವವರು ತಾವು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೋರಿಸ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ (ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ) ಎಂದು ಜಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಇಡುವುದರ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಗಮನದಲ್ಲಿಡಲು" "ಒಂದೇ" ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರಲು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ದುಷ್ಟತೆ ಎಂಬ ರೂಪಕವು ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಃ ಆದರೆ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಾಪಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಅವು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೋ ಆ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಅವು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಾಪಗಳಲ್ಲ; ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಕೆಟ್ಟದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಾಪಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವು ಪಾಪಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾಗುವಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯೋಣ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು? ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ಃ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಾವು ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೆಟ್ಟವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಕತ್ತಲೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ! ಸೇಂಟ್ ರೆಮಿಜಿಯಸ್ಃ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಚಲನೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆ, ಹಗುರವಾಗುತ್ತವೆ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಎಡವಿ ಬೀಳಬಾರದು, ನಿನ್ನ ಪದವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು. (ಪಿ. ಎಸ್. 119:105.) ಅದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ದೇಹವು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧವಾದರೆ, ಇಡೀ ದೇಹವು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ; ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನೋಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ದೇಹವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ? ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಹಿಲ್, ಡೇವಿಡ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್ಃ ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್, 1981 06:23 ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳು