Early life of Jan Smuts
ಜಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ (ಅಕಾ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್), ಒಎಂ, ಸಿಎಚ್, ಇಡಿ, ಕೆಸಿ, ಎಫ್ಆರ್ಎಸ್ (24 ಮೇ 1870-11 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1950) ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಬೋಯರ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಯರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ VI ಅವರಿಂದ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ವಿವಿಧ ಸಂಪುಟ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು 1919ರಿಂದ 1924ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1939ರಿಂದ 1948ರವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1917 ರಿಂದ 1919 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುದ್ಧ ಸಂಪುಟದ ಐದು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎರಡೂ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು 1870ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಯರ್ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬದ ಎರಡನೇ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಿಯ ಮಗನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಮಗನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, 1882ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಣದ ನಂತರ, 12 ವರ್ಷದ ಜಾನ್ನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1891ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಬಲವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಓದಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಸಾಗರೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಎಬ್ಡೆನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು 1894 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೋರ್ಟ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಮಿಡಲ್ ಟೆಂಪಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1895 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೋಮ್ಸಿಕ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ 24 ಮೇ 1870 ರಂದು, ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಮಾಲ್ಮೆಸ್ಬರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಫಾರ್ಮ್, ಬೋವೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಈ ಮಗುವಿಗೆ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಡಿ ವ್ರೀಸ್ ಅವರ ನಂತರ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ, 1786 ರಿಂದ, ಅವರು ಮಾಲ್ಮೆಸ್ಬರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದರು, 1818 ರಲ್ಲಿ ಬೋವೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಒಂಗೆಗುಂಡ್ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗೋಧಿ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಸ್ವಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 1870ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬಸ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋನೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೋವೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಜಾಕೋಬಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆಯೇ ಬದುಕಿದ್ದರು-ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ರೈತ, ಚರ್ಚ್ನ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಗೌರವವಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಕೇಪ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೆಸ್ಬರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ತಾಯಿ, ಜನಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋನೆಲ್ಲಾ ಡಿ ವ್ರೀಸ್, ಬೋವೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮೈಲಿ (5 ಕಿ. ಮೀ.) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಬೌಡೆವಿಜ್ನ್ ಹೊಂಬರ್ಗ್ ಡಿ ವ್ರೀಸ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಡಿ ವ್ರೀಸ್ ಕುಟುಂಬವು ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್, ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ ಅವನ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1866 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಅವರು ಗಣನೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇಪ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಆರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕುಟುಂಬವು ಬೋವೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ಮೈಲಿ (19 ಕಿ. ಮೀ.) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ತೋಟಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಈ ಫಾರ್ಮ್, ಕ್ಲಿಪ್ಫಾಂಟೈನ್, ಜಾಕೋಬಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗೆ ಒಂದು ಉಯಿಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಬದಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು, 1876 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರೈತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮೊದಲ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆದೇಶಿಸಿತು; ಕುಟುಂಬವು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವೃತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಗೃಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಮಗನಾಗಿ ಇದು ಜಾನ್ನ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬೌಡ್ವಿನ್ ಅವರಂತೆ, ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕನಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಕೃಷಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪಾಠಗಳು ಸೇರಿ-ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾನ್ನ ಜೀವನದ ಕ್ರಮ ಹೀಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ನಡುವಿನ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ವಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬೇರೆಡೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದ ಕಠಿಣವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ನಂತರ ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. 1828ರಿಂದ ಕೇಪ್ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು, ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಾಸಕಾಂಗಕ್ಕೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಮೀನಿನ ಮಕ್ಕಳು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪರಸ್ಪರ ಆಟವಾಡುವುದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉದಾರವಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹಿಂಡಿನಂತಿತ್ತು-ಮೊದಲು ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದನಗಳನ್ನು ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ. ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಜಾನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದ ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಬೋಯರ್ ರೈತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಜಾನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿಡುವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗೃಹಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ವಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು, ಉತ್ತರದ ಬೋಯರ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ರಿಟನ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ರೈತರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಅಸಮಾಧಾನದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ರೆಕ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೋಯರ್ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೆವ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಫ್ರಿಕನರ್ ಬಾಂಡ್ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ ಆಫ್ರಿಕನರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಜಾಕೋಬಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. 1877ರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಜೆ ಡು ಟೋಯಿಟ್. 1884ರ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಹಾಫ್ಮೇರ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬಾಂಡ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಹಾಫ್ಮೆಯರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇಪ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ರಕ್ಷಣಾವಾದದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಕೇಪ್ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಜಾಕೋಬಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಹಾಫ್ಮೈರ್ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಬಾಂಡ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಜಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಬೋಯರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಲಿ-ಸ್ವಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದವು. ಸಂಘರ್ಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಸಮಯ, ಇದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಅವರು 1902ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 32ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ತೋಟದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಆಗಬಾರದಿತ್ತು; ಘಟನೆಗಳು ಈ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1882ರ ದುರಂತವು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿತು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಮೈಕೆಲ್, ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಟೈಫಾಯಿಡ್ಗೆ ಬಲಿಯಾದನು. ಕುಟುಂಬದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಈ ಸಮಯವು ಜಾನ್ನ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು; ಈಗ, ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾರವು ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಲಿಪ್ಫಾಂಟೈನ್ನ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸರದಿಂದ ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಶ್ರೀ ಟಿ. ಸಿ. ಸ್ಟೋಫ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಅವನ ಸಹೋದರನಂತೆ, ಅವನ ಪೋಷಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು; ಅವನ ಸಹೋದರ ಜಾನ್ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದರೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ನ ಹೇರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದನು. ಈ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಜಾನ್ನನ್ನು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತ್ತು. ಈಗ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಇದು ಬೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೇಪ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ತನಗಿಂತ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅವರು ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಶ್ರೀ ಸ್ಟೋಫ್ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು "ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮಶೀಲ ಹುಡುಗ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಜಾನ್ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು. 1885 ರಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು; ಜಾನ್ ಇಡೀ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಶಾಲಾ ಉನ್ನತ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ರೀಬೀಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರು ಜಾನ್ರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಆದರೂ ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಬಹುತೇಕ ತೀರಿಸಲಾಗದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು, ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಬಾಲಿಶ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಬದಲು, ಅವರ ಬಲವಾದ ಕೆಲಸದ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಸ್ಕೂಲ್ ಹೈಯರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಇದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು-ಜಾನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಇದು ಅವರ ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಅನಾರೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ವೈದ್ಯರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಮಲಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈದ್ಯರ ಆದೇಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಜಾನ್ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಈ ಬಲವಂತದ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಕಥೆಯು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತರಲು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾ, ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಒಳಸಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಪತ್ನಿಯ ಅಘೋಷಿತ ಭೇಟಿಯ ದಿನದವರೆಗೆ ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ವಿರಳವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಪತ್ನಿ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಜಾನ್ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಡುಗನು ಆರಾಮವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಜಾನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮುಂದಾದಳು, ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು; ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾ, ಜಾನ್ನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು-ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅವನು ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಪಾರ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು! ಓದುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗನಲ್ಲಿ, ಮುಂಬರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು-ಆದರೆ ಜಾನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸಂಗವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ನಿಗದಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಹೊರಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದುವುದು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಲುವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. 1886ರಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಕೇಪ್ನಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1886ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ ಶ್ರೀ ಸ್ಟೋಫ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಅದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ತನ್ನ ಶಾಲಾ ದಿನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1886 ರ ಆರಂಭದಿಂದ 1886 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಜಾನ್ ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಿಂದ ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ರೀಬೀಕ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಒಬ್ಬ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ, ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದು, ಬಲವಾದ ಮೀಸಲು, ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯ ಪರಂಪರೆಯಾದ ಈ ಮನೋಭಾವವು ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಬೋಧಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಸಿ. ಮುರ್ರೆಗೆ ಬರೆದ ಈ ಪತ್ರವು ಬಹುಪಾಲು ಮುಂಬರುವ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶುಲ್ಕಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿನಂತಿಯ ನಡುವೆ, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಅಪರಿಚಿತನ ಬಳಿ ನಂಬಿದ್ದನು. ಅವರು ಬರೆದಂತೆಃ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ನನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ನಿರ್ಣಯವು ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತಹ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು-ಇವು ಅವರ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಳಿ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದವು. ಶ್ರೀ ಅಕರ್ಮನ್ ಅವರ ವಸತಿ ಗೃಹದ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶ" ದ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಗಣಿತ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂಬ ಐದು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡಿತು; 1887ರ ಕೇಪ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನವರಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಚಂಡ ಯಶಸ್ಸಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸಾಧನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು; ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜಾನ್ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಿದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಈ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು-ಈಗ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒಂದು ವಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಜಾನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ತಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಫಲ ನೀಡಿತ್ತು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಕಾರ್ಯನೀತಿ ಈ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಹಾಯವೂ ದೊರೆಯಿತು. ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಓದುವ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಗ ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅಡೆತಡೆಯೊಂದಿಗೆ 1887 ರ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಆಧಾರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ. ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಬರೆದಂತೆಃ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಈ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಜರ್ಮನ್, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್, ಅಜೈವಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾವಯವ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ-ಈ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರೀಬೀಕ್ ವೆಸ್ಟ್ನಂತೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಎಂದಿನಂತೆ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಧರ್ಮವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಎರಡೂ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗರಿಗಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ತರಗತಿಯನ್ನು ಸಹ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೆ. ಐ. ಮರೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಸ್ನೇಹವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಧರ್ಮವು ಈ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅವರ ಖಚಿತವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆದವು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಸ್ಮಟ್ಸ್, ಕ್ರಮೇಣ, ಅವರು ಬೆಳೆದ ರಾಜಿಯಾಗದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ ಅವರು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು. ಇಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೇನೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಕಾಲೇಜು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜು ಚರ್ಚಾ ಸಮಾಜದ ನಾಯಕನಾದನು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತನ್ನ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆತ ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆತ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಐಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಬೆಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗರೇಥಾ ಕ್ರಿಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ರೈತ ಜಪೀ ಕ್ರಿಗೆಯ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಆರು ತಿಂಗಳು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವರ ಮಗ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ನಂತರ ಬರೆದರುಃ ಐಸಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಮಟ್ಸ್ನಂತೆ, ತನ್ನ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಳು. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಳಿಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುವುದು, ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಆತನಿಗೆ ಕೆಲವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆಃ "ನನಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಕೆ, ನನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಏಕಾಂಗಿತನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಸಹಚರರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು". 1888ರಲ್ಲಿ ಸೆಸಿಲ್ ರೋಡ್ಸ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕಾಲೇಜು ಡಿಬೇಟಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ರೋಡ್ಸ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ, ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ರಾಜಕೀಯ ಮಿತತೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಹಜ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯವೇ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಏಕತೆಯ ಸಾಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾದ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಲುವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ನಂತರ ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಏಕತೆಯ ಬಹಿರಂಗ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ರೋಡ್ಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರ ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, 1890ರಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನೀಡುವ ಜೆ. ಬಿ. ಎಬ್ಡೆನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ 'ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ' ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಇದು ಮೀರಿಸಲಾಗದು. ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಅಸೂಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದವರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಇಡೀ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಒಂದು ವಸಾಹತು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಂದೇ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದರುಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಏಕತೆಯ ಕರೆಯಾಗಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು-ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸಾಕಾರದ ಹಂತಗಳಾಗಿ ಅವರು ಎರಡು ದೃಢವಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದಂತೆಃ ಈ ಕ್ಷಣವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ. ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು". ಅವರ ಮುಂದಿನ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ದಿ ಕಂಡಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಯೂಚರ್ ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು-ಏಕೀಕೃತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೂ ನಿಜವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು-ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಏನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು? ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಈ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಬೋಯರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವಿನ ಪರಿಣಾಮ. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ತುಂಬಿದವು; ಚಿನ್ನದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನ ತ್ವರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಬೋಯರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೆಲೆಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ತನ್ನ ಅಪಾರ ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರ ಹಠಾತ್ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸ ಗಣಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ತಾವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಈ ವಿಭಾಗಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಜನರ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಲಸೆಯ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಸ್ಮಟ್ಸ್, ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ ಅವರು ಹೊಸ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು, ಭವಿಷ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಲುವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದರುಃ 1891 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್-ಫಸ್ಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನೀಡುವ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಎಬ್ಡೆನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದರು. 1891ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23ರಂದು ಅವರು ರೋಸ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಾನೂನಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗೆ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಸ್ಟೆಲ್ಲೆನ್ಬೋಷ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಚಂಡ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಪಾಲನೆಯ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನದಿಂದ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈಗ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು, ಅವರೊಳಗೆ ಈಗ ಅವರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ತಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಲು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ದೈವತ್ವ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಬಂದರು-ಭವಿಷ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವರಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಬೋಧಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮರೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮರೈಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ಲಾ ಅನ್ನು 'ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಹಂಬಗ್' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಟೋಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ರಂಧ್ರ ಮಾಡುವವರು' 'ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 'ಲಾ-ಎ ಲಿಬರಲ್ ಸ್ಟಡಿ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅದು, ಮೋಸೆಸ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಕೀಲರು 'ಚರ್ಚ್ನ ಮಹಾನ್ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು' ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನೊಳಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದಂತೆ. ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳವಾದ, ನಿಜವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧನೆ. ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರೈಸ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಿಂತ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳೆವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಷದ ಇತರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿನ ಹೊರಗೆ ವಸತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವರನ್ನು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು 'ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡು, ತೀವ್ರ ಮನೆಕೆಲಸದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ-ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ. ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಬರೆದಂತೆಃ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಈ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಬ್ಡೆನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ £200 ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1891ರಲ್ಲಿ, ನಿಧಿಯ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಕೇವಲ £100 ಆಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾನುವಾರು ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಮಾರಾಟವು ಅವನ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ತೀರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು, ಆದರೂ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅವನ ಅಗತ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಣನೀಯ ಅಂತರವಿತ್ತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅಂತರವು ಉಳಿಯಿತು. ಇದು ಸ್ಮಟ್ಸ್ಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಹೊರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದವರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮರೈಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1891ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮರಾಯ್ಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ ಸ್ಮಟ್ಸ್, ತಕ್ಷಣವೇ 50 ಪೌಂಡ್ಗಳ ಚೆಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಆತನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತನಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವಂತೆ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮರೈಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಮರೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಜೀವ ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಈ ನೀತಿಯು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಮರಾಯ್ಸ್ನ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾರೈಸ್ ಅವರ ಸಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಎಬ್ಡೆನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ಮೂಲ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಿಂದ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಷ್ಟು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ ಉಳಿದರು; ಈ ಮನೋಭಾವವು ಅವರನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫೆಲೋಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಟ್ರೈಪೋಸ್ನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕುಳಿತು, ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು, 1893 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಜಾರ್ಜ್ ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು-ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೌರವವಾಗಿದ್ದು, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಠಿಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಕ ಪಠ್ಯೇತರ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ. ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಬರೆದಂತೆಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ಟರ್ಮಾತ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ನ ಸಮಯವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತ್ತು; ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೈಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸ್ವತಃ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತಾವು ಕಲಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, 1894ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರು ಎಬ್ಡೆನ್ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ £100 ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಜಾದಿನದ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರವಾನೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಡಚ್ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1894 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಬಾರ್ಗಾಗಿ ಓದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಗೌರವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಅವರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಡಲ್ ಟೆಂಪಲ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಹಳೆಯ ಕಾಲೇಜು, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಈಗ ಅವರ ಮುಂದೆ ಇತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಜೂನ್ 1895 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಬ್ಡೆನ್ ಧನಸಹಾಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಹೋಮ್ಸಿಕ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಕೇಪ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್, ಡಬ್ಲುಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೊಯೆಲ್, ಜೆ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು)-ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗಳು, 1886-1950, (7 ಸಂಪುಟಗಳು), (1966-73) ಸ್ಮಟ್ಸ್, ಜನರಲ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್, ಟಿ-ಜಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ, (1994) ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್, ಡಬ್ಲುಕೆ-ಸ್ಮಟ್ಸ್ಃ 1. ದಿ ಸ್ಯಾಂಗ್ವಿನ್ ಇಯರ್ಸ್, 1870-1919, (1962) ಇಂಗಮ್, ಕೆ-ಜಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕನ್, (1986) ಮಿಲಿನ್, ಎಸ್ಜಿ-ಜನರಲ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್, (2 ಸಂಪುಟಗಳು), (1933) ಸ್ಮಟ್ಸ್, ಜೆಸಿ-ಜಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್, (1952) ಜಾನ್ ಸ್ಮಟ್ಸ್ ಅರ್ಲಿ ಲೈಫ್ಸ್ ಬೈ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರ್ಸನಲ್ಸ್ ಅರ್ಲಿ ಲೈಫ್ಸ್ ಬೈ ಹೆಡ್ ಆಫ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್