Ralph Connor
ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಗಾರ್ಡನ್, CMG (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13,1860-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31,1937), ಕೆನಡಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಕಾನರ್ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮೊದಲು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆನಡಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಾರ್ಡನ್ ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ನ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ರೇವ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಅವರ ತಂದೆ ಅಪ್ಪರ್ ಕೆನಡಾದ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮಿಷನರಿ ಆಗಿದ್ದರು. ನಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ ಗಾರ್ಡನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆ ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗೋರ್ಡಾನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ರೂಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಅನಿಯಮಿತ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಸಡಿಲವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಗಾರ್ಡನ್ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ತರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. 1870 ಮತ್ತು 1880ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾತಾವರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಭಾವಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದಾರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದ ಬಗೆಗಿನ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾವನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದವು. ಕೆನಡಿಯನ್ ವೆಸ್ಟ್ನ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ರೆವ್. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ (1822-1910) ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಗಾರ್ಡನ್ (ನೀ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್; ಮರಣ 1890). ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಕೌಂಟಿಯು ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಹಿನ್ನೀರಿನ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಧರ್ಮದ ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. 1843ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ (ದಿ ಆಲ್ಡ್ ಕಿರ್ಕ್) ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಭೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೆವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಸಭೆ (ಸೇಂಟ್ ರೆಜಿಸ್ ಮೊಹಾವ್ಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೂಲ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ). 1853ರಿಂದ ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್. ರೆವ್. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಪಾಪದ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಆತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವು "ಲವ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್" ಆಗಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಲಾರರು, ನಾನು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಸ್ತುಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಗೌರವದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ವಿರಳವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶಿಸ್ತಿನ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಿಸ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಳು. ಗಾರ್ಡನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟೇ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣೀರು ನನ್ನನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ". ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜನಿಸಿದ ಇಂಡಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಆಲ್ಡ್ ಕಿರ್ಕ್ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುದಿಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಲ್ಡ್ ಕಿರ್ಕ್ ಸಭೆಯು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿತು, ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಆತನನ್ನು ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸಹ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಬೋಧಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೇರಿ ಗಾರ್ಡನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆನಡಾ ಈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶೆರ್ಬ್ರೂಕ್ ಯಂಗ್ ಲೇಡೀಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೇರಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೌಂಟ್ ಹೋಲ್ಯೋಕ್ ಲೇಡೀಸ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ, 22ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೇರಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶೇರ್ಬ್ರೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುವ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಯುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13,1860 ರಂದು ರೆವ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ (1822-1910) ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಗಾರ್ಡನ್ (ನೀ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್; ಮರಣ 1890). ಕೀತ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರ ಮನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಷ್ಣತೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಮ್ ಕಾಡುಗಳು, ವಸಾಹತುಗಾರರ ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ನಿರಾತಂಕದ ಉಲ್ಲಾಸವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳಾಗಿದ್ದವು". ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಥೋಲ್ನ ಪೈನ್ ಲಾಗ್ ಶಾಲೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಶಾಲೆಯ ಮನೆಯು ಸ್ವತಃ ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ನ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತುಃ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿದ್ದರೂ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಆಗಿತ್ತು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂಡಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 25 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ತನ್ನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ನೆನಪಿತ್ತು. 1870 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕೌಂಟಿಯ ಝೋರಾಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಕ್ರಮವು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿತು, ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಗ್ರಾಮವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಈ ಹೊಸ ಸವಾಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರೀಡೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಅದು 10 ಮೈಲಿಗಳ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಮನೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಭಾವ". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹುಡುಗರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿಲ್ಸನ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಯುವ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಗಳು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು". ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. 1879 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಪದವಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಯುವಕರಂತೆ, ಗಾರ್ಡನ್ ಟೊರೊಂಟೋಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 1886ರಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಎ. ಬಿ. ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ಮಾರ್ಕಸ್ ಡಾಡ್ಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಎಲ್ಲರೂ ಪಶ್ಚಿಮದ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ 1890 ರಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹಠಾತ್ ಮರಣವು ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಹೆಲೆನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹೆಲೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮರುಪರಿಚಯಗೊಂಡರು. ಅವರು 1899ರಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ವಿಲ್ಸನ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ತನ್ನ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು". ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು (ಜೆ. ಕಿಂಗ್ ಗಾರ್ಡನ್) ಮತ್ತು ಆರು ಪುತ್ರಿಯರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅವರ ಪೋಷಕರ ಬಲವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. 1937ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರಂದು ನಿಧನರಾಗುವ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲುವರೆಗೂ ಗಾರ್ಡನ್ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬೋಧಿಸುವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಮತ್ತು ನಾರ್ತ್ ವೆಸ್ಟ್ಗೆ ನಿಯೋಗಗಳ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಜೇಮ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ನಿಯೋಗಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯು ಗೋರ್ಡಾನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಗೋರ್ಡಾನ್ 1885ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾದಲ್ಲಿನ ನಿಯೋಗ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ ರೀಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗಾರ್ಡನ್ಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬೇಸಿಗೆಯ ನಂತರ, ಗಾರ್ಡನ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು, ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕರೆಗೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಡಮ್ಮಿಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದಗಳಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಟೀಕೆಯಿಂದ. ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗಾರ್ಡನ್ ಉನ್ನತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಎ. ಬಿ. ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ಮಾರ್ಕಸ್ ಡಾಡ್ಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್. ಈ ಪುರುಷರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ತೋರಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಗಾರ್ಡನ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತಿರುಳು ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಮೋಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತಾಂತರದ ಬೋಧನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವೈಟೆ, ಉನ್ನತ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಗೋರ್ಡಾನ್ನ ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ, "ನೀವು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಬೇಕು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನೋಡಿ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು. ನಿಮ್ಮ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ, ನಿಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ". ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಈ ಮನವಿಯಿಂದ ಗಾರ್ಡನ್ಗೆ ಬಹಳ ಭರವಸೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು "ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ" ಎಂಬ ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ" ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಗಾರ್ಡನ್ 1890ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಆಲ್ಬರ್ಟಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ಯಾನ್ಫ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒರಟಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗಣಿಗಾರರು, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಗಾರ್ಡನ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆಲಸದ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಗಾರ್ಡನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಾರ್ಡನ್ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು" ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1890ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾದ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಾಕ್ (1898) ಮತ್ತು ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್ (1900) ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸಭೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಆತ ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಾರ್ಡನ್ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾದ ಸಮಾಜ ಸೇವಾ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಾಜ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಂಯಮದ ಶಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಈ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಅವನತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ತಾನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಗಾರ್ಡನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಚರ್ಚುಗಳು ಬಲವಾದ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾಯುಬದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹೀಗೆ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತರಲು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಓದಲು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಾರ್ಡನ್ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪದೇಶವೂ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಶುಷ್ಕ, ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಗಾರ್ಡನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ 1922 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾಡರೇಟರ್ ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1925 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ 1914ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಗೋರ್ಡಾನ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ 54ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 43ನೇ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇನೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಈ ಅನುಭವವು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣ, ಸೈನಿಕನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡಿದ ಸಾವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಆರ್. ಎಂ. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಸೇವೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತವನ್ನು ತಂದಿತು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಥಾಮ್ಸನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದನು. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಗಾರ್ಡನ್ 'ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಗೋರ್ಡಾನ್ಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಡು ಗಡಿನಾಡಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ನಾಯಕನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪರೇಖೆಯು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ನಾಯಕನು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮರಣದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದವು, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಸಿದವು. ಅವರ ಕಥೆಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಡುಕತನ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಕ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ವೆಸ್ಟ್ನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್, ಕೆನಡಿಯನ್ ಮೌಂಟಿಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾರ್ತ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮೌಂಟೆಡ್ ಪೊಲೀಸರು ಅಜೇಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾನರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಗಡಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನವಿಯು ಕೆನಡಾದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಬದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಗಾರ್ಡನ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಾಕ್ ಅನ್ನು 1898ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಅವರ ಎರಡನೇ ಕಾದಂಬರಿ, ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್, 1899 ರಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು 'ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್' ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಗಾರ್ಡನ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಅವಧಿಯು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಡೇಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ; ದಿ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್; ದಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟರ್; ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್; ಮತ್ತು ದಿ ಫಾರಿನರ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅವರ 1899 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. 1888 ಮತ್ತು 1914ರ ನಡುವಿನ ವರ್ಷಗಳು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಗಾರ್ಡನ್ಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಟು ಅಡ್ವೆಂಚರ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬ್ರಿಟನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಕಾನರ್ ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ನೇರವಾದ ಮನವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸರಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗಮನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "[ಅವರು] ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅರಣ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತೋರುವ ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ". ಮಿಷನರಿಗಳು ಎದುರಿಸಿದ ಕಠಿಣ ಅನುಭವಗಳು ಕೆನಡಾದ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದವು. ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಏಕಾಂಗಿತನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಗ್ಲೆನಿಸ್ ಸ್ಟೋ, ಕಾನರ್ ಅವರನ್ನು "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ; ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮಿಥ್ಮೇಕರ್; ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ". ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಾರ್ಡನ್ ಶಾಲೆಯ ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪುರುಷರ ಹೃದಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಧ್ವನಿಯು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆನಡಾವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಕೆನಡಿಯನ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನಿಯೋಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬದಲು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ನಂತರ ದಿ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗೋರ್ಡಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯುದ್ಧವನ್ನು "ಮಿಷನರಿಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾರ್ಡನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ವಲಸಿಗರು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಅಭಿಯಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವರಣಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರುಃ "ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಅನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬದಲು ಕೃಷಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. "ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹಲವಾರು ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಗೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೋರ್ಡಾನ್ನಂತಹ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು 'ಭಾರತೀಯರು' ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆನಡಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ ವಲಸಿಗರಿಗೆ "ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು" ಆಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಗಾರ್ಡನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆತನ ಮೊದಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದೊರೆತ ಪ್ರಶಂಸೆಯು, ಗೋರ್ಡಾನ್ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪ್ರೇರಿತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಪರಂಪರೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು "ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಏಕತೆ" ಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದ "ಪ್ರಗತಿಪರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ದೈವತ್ವದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿತು; 1937 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಎಲ್. ಎಲ್. ಡಿ. ಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆತ 1935ರಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1891ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಲ್ಬರ್ಟಾದ ಕ್ಯಾನ್ಮೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1942ರಲ್ಲಿ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ರಚನೆಯು ಚರ್ಚಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಿಷನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಆಲ್ಬರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್ ಗೋಥಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಲೇಖಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಅಲಿಸನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನ ಆರ್ಮ್ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಸಿನಿಬೊಯಿನ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಹೌಸ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಪತ್ನಿ ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳು ಮಕ್ಕಳ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಇದು 2011 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, 2004 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1913-1914 ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಪರಂಪರೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಹೌಸ್ನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಗಾರ್ಡನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವರ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ "ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ರೆವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ". ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಭೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ". 1972ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ದಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಸುಮಾರು 43 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಚಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ 1898. ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಮಾರ್ಷೆಸ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ 1898. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಾಕ್, ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲ್ಕಿರ್ಕ್ಸ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ 1899. ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್ 1901. ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ 1902. ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಡೇಸ್, ಗ್ರಾಸೆಟ್ 1904. ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ದಿ ರೆಕಾರ್ಡ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರಿವೆಲ್ 1904. ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟರ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರಿವೆಲ್ 1906. ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್, ರೆವೆಲ್ 1908. ದಿ ಏಂಜೆಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ರಿವೆಲ್ 1909. ದಿ ಫಾರಿನೇರ್, ಹಾಡರ್ & ಸ್ಟೌಘ್ಟನ್ 1917. ದಿ ಮೇಜರ್ 1919. ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್ ಇನ್ ನೋ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ 1921. ಟು ಹಿಮ್ ದಟ್ ಹ್ಯಾಥ್, ಜಾರ್ಜ್ ಎಚ್. ಡೋರನ್ ಕಂಪನಿ 1923. ದಿ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೈನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಜಾರ್ಜ್ ಎಚ್. ಡೋರನ್ ಕಂಪನಿ 1931. ದಿ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರಿವರ್, ಡಾಡ್, ಮೀಡ್ 1932. ದಿ ಆರ್ಮ್ ಆಫ್ ಗೋಲ್ಡ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ಮೆಕ್ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ 1933. ದಿ ಗರ್ಲ್ ಫ್ರಮ್ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಾಡ್, ಮೀಡ್, & ಕಂ. 1934. ಬುಷ್, ಡಾಡ್, ಮೀಡ್, & ಕಂ 1935 ಮೂಲಕ ಟಾರ್ಚ್ಗಳು. ದಿ ರೆಬೆಲ್ ಲಯಲಿಸ್ಟ್, ಡಾಡ್ 1936. ದಿ ಗೇ ಕ್ರುಸೇಡರ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ಮ್ಯಾಕ್ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ 1938. ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಃ ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್, ಫರ್ರಾರ್ & ರೈನ್ಹಾರ್ಟ್, ಇಂಕ್. ದಿ ರನ್ನರ್, ಡಬಲ್ ಡೇ, ಡೋರನ್ ಅಂಡ್ ಕಂ. ಫಿಲ್ಮೋಗ್ರಫಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಲಾಯ್ಡ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲಯನ್ (1917, ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್, ಕಿಂಗ್ ವಿಡೋರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ (1921, ದಿ ಸ್ಕೈ ಪೈಲಟ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಗಾಡ್ಸ್ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್, ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ (1921, ದಿ ಫಾರಿನ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಮೌಂಟೆಡ್, ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ (1921, ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ (1922, ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಡೇಸ್ (1923, ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗಾರ್ಡನ್ ("ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್") ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಟೊರೊಂಟೊಃ ಇಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್. ಗಾರ್ಡನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1938. ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಟು ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಃ ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫೆರ್ರಿಸ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ಡಮ್ಮಿಟ್, ಕ್ರಿಸ್. 2013 ರಲ್ಲಿ. "ದಿ ಟೆನ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್, ಹಿಸ್ ಫ್ಯಾನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಆಫ್ ಮೋರಾಲಿಟಿ ಇನ್ ರೀಸೆಂಟ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೋಗ್ರಫಿ". ಸಾಮಾಜಿಕ/ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ 46 (1): 63-90. ಮಾರ್ಷಲ್, ಡೇವಿಡ್ ಬ್ರಿಯಾನ್. 1992 ರಲ್ಲಿ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸುವುದು ಕೆನಡಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, 1850-1940. ಟೊರೊಂಟೊಃ ಯುನಿ. ಟೊರೊಂಟೊ ಪ್ರೆಸ್. ವಿಲ್ಸನ್, ಕೀತ್. 1981 ರಲ್ಲಿ. ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬನ್ಸ್ಃ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಗಾರ್ಡನ್. ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಃ ಪೆಗುಯಿಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ಯಾನ್ಮೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್, ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ "ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಹೌಸ್", ಎಂ. ಬಿ. ಯು. ಎನ್. ಸಿ. ಜಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ಟ್ರೇಡ್ ಬೈಂಡಿಂಗ್ಸ್ಃ ರಾಲ್ಫ್ ಕಾನರ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮೂಲದ ಕೆನಡಿಯನ್ ಜನರು 1860 ಜನನಗಳು 1937 ಸಾವುಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಟೊರೊಂಟೊದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ (ಇಲಿನಾಯ್ಸ್) ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕೌಂಟಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಸ್ಟಾರ್ಮಾಂಟ್, ಡುಂಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಗ್ಲೆಂಗಾರಿ ಬರಹಗಾರರು ಟೊರೊಂಟೊದ ಬರಹಗಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಕೆನಡಾ) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆನಡಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆನಡಿಯನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆನಡಿಯನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಕೆನಡಿಯನ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್