Youth subculture
ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ-ಆಧಾರಿತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಹಗೆತನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್, ಪಂಕ್ಸ್, ಎಮೋಸ್, ರೇವರ್ಸ್, ಜಗ್ಗಲೋಸ್, ಮೆಟಲ್ ಹೆಡ್ಸ್, ಮ್ಯಾನೆಲಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಬಟ್ಟೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಚರ ಪ್ರೀತಿಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅನುಸರಣೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಧೀನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯ ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಬಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ; ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಲಂಡನ್ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದಂತಹ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೋಮಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕೆಲವು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯುವಕರ ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ-ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಟೋನಿ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅವರು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ತೋರುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕವಾದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಂತರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾ. ಮೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕರ್ಸ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂವಾದವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಸ್ಟಾನ್ ಕೋಹೆನ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಬ್ಕಲ್ಚರ್ಃ ದಿ ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೈಲ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಡಿಕ್ ಹೆಬ್ದಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಧೀನ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ, ವಯಸ್ಕರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುವಕರನ್ನು ಅಧೀನ ಗುಂಪಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಸ್ಟೀವನ್ ಮಿಂಟ್ಜ್ ಅವರು ಸುಮಾರು 1955 ರವರೆಗೆ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅನುಮತಿಸಿದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಶಿಸಿದರು (ಅಥವಾ ಎಳೆದರು). ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡೇನೆಸಿ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದಿನಿಂದ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಯುವಕರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯವರೆಗೆ ಅಪರಿಪಕ್ವ ವರ್ತನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪಿ. ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 1950ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತರ-ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಲಾಪರ್ನಂತಹ ಹೊಸ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಆ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜನಸಮೂಹದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿಯೂ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು (ಜೋಕ್ಸ್, ಗೀಕ್ಸ್, ಪ್ರೀಪೀಸ್, ಡ್ರಾಗೀಸ್, ಎಮೋಸ್) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ, ಹೆಚ್ಚಿನ, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಬಳಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು (ಗೀಕ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ ನೆರ್ಡ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಜಾಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಗುಂಪುಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. 1960ರ ದಶಕದ ಹಸಿವಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೇಬಿ ಬೂಮ್ ಜನರೇಷನ್ ಬೀಟ್ ಜನರೇಷನ್ ಕೌಂಟರ್ಕಲ್ಚರ್ ಎಕ್ಸ್ ಜನರೇಷನ್ ವೈ ಜನರೇಷನ್ ಝಡ್ ಲಾ ಸೇಪ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಟ್ರ್ಯಾಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುವ ಧ್ವನಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೌಂಟರ್ಕಲ್ಚರ್ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.