Stanisław Brzozowski (philosopher)
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿ (ಪೋಲಿಷ್ಃ; 28 ಜೂನ್ 1878-30 ಏಪ್ರಿಲ್ 1911) ಪೋಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಬರಹಗಾರ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಮುಖ ಪೋಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ, ಹೆನ್ರಿ ಬರ್ಗ್ಸನ್, ಥಾಮಸ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯ (ಕಲಾವಿದ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದದ ಪರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸರಕುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು (ಚೆಸ್ಲಾ ಮಿಲೋಸ್, ಆಂಡ್ರೆಜ್ ವಾಲಿಕಿ, ಲೆಸ್ಜೆಕ್ ಕೋಲಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಗೈರ್ಗಿ ಲುಕಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗ್ರಾಮ್ಸಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಲಿಯಾನ್ ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1878 ರಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಮ್ ಬಳಿಯ ಮಜಿಯಾರ್ನಿಯಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಡ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ 1896 ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1897ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬ್ರಾಟ್ನಿಯಾಕ್ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಾಗಿ ಆತ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಅಕ್ರಮ ಹಣ ಪತ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಹ ಸದಸ್ಯರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಸಮಿತಿಯು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1898), ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತನಿಖೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1898ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಒಟ್ಟೋಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರೋಗ್ಯಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಆಂಟೊನಿನಾ ಕೋಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು. 1903ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರಿ, ಅನ್ನಾ ಐರೇನಾ ಜನಿಸಿದರು. ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇಟಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು, ಕ್ರಮೇಣ ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಡಿಮನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ಲೊಮಿಯೆನಿ (ದಿ ಫ್ಲೇಮ್ಸ್) ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರೆಜೋವ್ಸ್ಕಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಇಡಿ. Wstēp do philozofii dojrzalossi dziejowej (ಐಡಿಯಾಸ್ಃ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ) ಮತ್ತು ಲೆಜೆಂಡಾ ಮ್ಲೋಡೆಜ್ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿ (ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ಪೋಲೆಂಡ್). ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚುಚ್ಚುವ ವೀಕ್ಷಕ. ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯವಾದದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸಿಯೆನ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಬರೆದಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿ. ಸಿಯೆನ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದಾಳಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಯಂಗ್ ಪೋಲೆಂಡ್ (ಪೋಲಿಷ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ) ಅಥವಾ ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚುರುಕಾದ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಲೆಜೆಂಡಾ ಮ್ಲೋಡೆಜ್ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಪೋಲಿಷ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ರೂಪಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭ್ರಮೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಬಂಧ ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ನಂತರದ ವಾಚನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದನು. ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೆಂದರೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ನೀತ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಿ ಆಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ತೀವ್ರ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು 'ಅಸಭ್ಯ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ' ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು 'ಆರ್ಥಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ' ಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುನಃ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಇದು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಝೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕೆಲಸದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಈ ಗುಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜೀವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬಲದ ಮೇಲೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನುಭವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ "ಆಂತರಿಕ" ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ" ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಮಾನವ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಂತಿಮ ಆಧಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಲದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಅದರ ಸೂಕ್ತ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಕೆಲಸ, ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಅದರ ಮೊತ್ತವು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕಲ್ಪದ ಶಿಸ್ತಿನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಷರತ್ತು ಬಲವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಬಂಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧದ ಅಮೂಲ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲತತ್ವವು ಮಾನವನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ", ಇದು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಈ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಸಮುದಾಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಅವರು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಎಡಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯು ಬಲಪಂಥೀಯ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 2002 ರಿಂದ, ಬ್ರೆಜೊಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 2002 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವೊಮಿರ್ ಸಿಯೆರಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜರ್ನಲ್ ಸುತ್ತ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಎಡಪಂಥೀಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಾಜವಾದ ಕ್ರೈಟಿಕಾ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಜ್ನಾ (ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ) ದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಬ್ರಜೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಮತ್ತು ಆನ್-ಲೈನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಡಿಜೆನಿಕ್ ಓಪಿನೀ (ಒಪೀನಿಯನ್ ಡೈಲಿ) ಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದರು. ಸಂಘದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಃ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಬದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಪಾಡ್ ಸಿಯೆಝರೆಮ್ ಬೋಗಾ ("ಅಂಡರ್ ದಿ ಬರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್") [ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1901 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿ] ಫಿಲೊಜೊಫಿಯಾ ಕ್ಜ಼ಿನು ("ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಆಕ್ಟ್") [1903] ವೈರಿ ("ದಿ ವಿರ್ಪೂಲ್ಸ್") [1904, ಕಾದಂಬರಿ] ಕುಲ್ತುರಾ ಐ ಝೈಸಿ. ("ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ") [1907] ಪ್ಲೋಮಿನೀ ("ಜ್ವಾಲೆಗಳು") [1908, ಕಾದಂಬರಿ] ಲೆಜೆಂಡಾ ಮ್ಲೋಡೆಜ್ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿ. ಸ್ಟಡಿಯಾ ಓ ಸ್ಟ್ರಕ್ಟೂರ್ಜ್ ಡಸ್ಜಿ ಕಲ್ಚರಲ್ನೆಜ್ ("ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ಪೋಲೆಂಡ್". ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ") [1910] ಇಡಿ. "ಐಡಿಯಾಸ್". ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮೆಚ್ಯೂರಿಟಿ) [1910] ಸ್ಯಾಮ್ ವ್ರೋಡ್ ಲುಡ್ಜಿ ("ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ") [1911, ಕಾದಂಬರಿ] ಗ್ಲೋಸಿ ವ್ರೋಡ್ ನೋಸಿ. ಸ್ಟಡಿಯಾ ನಾಡ್ ಪ್ರಿಸಿಲೆನಿಯಮ್ ರೊಮಾಂಟಿಕ್ಜ್ನಿಮ್ ಕಲ್ಚುರಿ ಯುರೋಪೆಜ್ಸ್ಕಿಯೆಜ್ ("ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳು"). ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಟರ್ನಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಇನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್) [1912] ಪಾಮಿಟ್ನಿಕ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವಾ ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿಯೆಗೊ ("ದಿ ಡೈರಿ") [1913] ವಿಡ್ಮಾ ಮೊಯಿಚ್ ವ್ಸ್ಪೋಲ್ಜೆಸ್ನಿಚ್ ("ದಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈ ಕಾಂಟೆಂಪರರೀಸ್") [1914] ಕ್ಸಿಝ್ಕಾ ಒ ಸ್ಟಾರೆಜ್ ಕೋಬಿಯೆಸಿ ("ಎ ಬುಕ್ ಎಬೌಟ್ ಆನ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್") [1914, ಕಾದಂಬರಿ] 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು 1878 ಜನನಗಳು 1911 ಪೋಲಿಷ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು