Namdhari
ನಾಮಧಾರಿಗಳು (ಗುರುಮುಖೀಃ ನಾಮಧಾರೀ; ದೇವನಾಗರಿಃ ನಾಮಧಾರೀ; ನಾಮಧಾರೀ, ಅಂದರೆ "ಹೆಸರಿನ ಧಾರಕರು"), ಕೂಕಾ ಮತ್ತು ಕುಕೈಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಗುರುಮುಖೀಃ ಕೂಕಾ; ಕೂಕಾ [sg]; ಕೂಕಿ; ಕೂಕಿ [pl]: ಪಂಜಾಬಿ ಕುಕ್ನಿಂದ, "ಕಿರುಚಾಟ" ಅಥವಾ "ಕೂಗು"), ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಿಖ್ಖರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಿಖ್ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ (1666-1708) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಾಲಕ್ ಸಿಂಗ್ (<ID 12ನೇ ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ (1816-1885), ಅವರು ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಭೈನಿ ಸಾಹಿಬ್ (ಲುಧಿಯಾನ) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಪಂಥದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು ನಾಮಧಾರಿ ಅಥವಾ ಕುಕ. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಗಿಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಅಭಿಯಾಸಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಮಧಾರಿ ಸಿಖ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಂದೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಾಲಕ್ ಸಿಂಗ್ (1797-1862) ಅವರನ್ನು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ 11ನೇ ಗುರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಮಧಾರಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 12ನೇ ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ (1816-1885), ಅವರು ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಭೈನಿ ಸಾಹಿಬ್ (ಲುಧಿಯಾನ) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ನಾಮವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು (ಅಥವಾ ನಾಮ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಲಿಲ್ಲ. ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಖಾಲ್ಸಾ ಗುರುತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂಜಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಇತರ ಗುರುದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಂಥೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಆಚೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ದಾಸಂ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಂಡಿ ದಿ ವರ್ ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ನಿಟ್ನೆಮ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಹವನ) ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಆದಿ ಗ್ರಂಥದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಾಮ್ಧಾರಿ ರೆಹತ್ನಾಮ, ಇದು ನಾಮ್ಧಾರಿ ಸಿಖ್ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭೈನಿ ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಬೇಗ ಏಳುವುದು, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಗುರ್ಬಾನಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಯೂ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಕ್ಷಮೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ನಾಮಧಾರಿ ರೆಹತ್ನಾಮವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಗಾಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ಹವನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ಖನು ತನ್ನ ಕಛೇರಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ರೆಹತ್ನಾಮವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಕಾಲು ಕಚ್ಚೇರಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ). ಇದು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರಿಯರು ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು (ಪುಟ 129). ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಾಮಧಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಬಿಳಿ ಪೇಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸಿದ್ಧಿ ಪಗಡಿ). ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಅವರು ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು (ಮಾಲಾ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು 108 ಗಂಟುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿ ಗಾಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೂಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಕೂಗು, ಶೌಟರ್" ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು ಮಾಲಾ (ರೋಸರಿ) ಬಳಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲ್ಯಾಕ್ಟೋ-ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮದ್ಯ, ಕೆಫೀನ್ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ಬಳಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಮಧಾರಿ ಸಮುದಾಯವು ಹೋಮ್ (ಹವಾನ್) ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 7 ಜನರ ತಂಡವು ಮಾನವಕುಲದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥದ ಗುರ್ಬಾನಿಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಮಧಾರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವು ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ (ಪುಟ 2) ರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಆನಂದ್ ಕರಜ್) ನಾಮಧಾರಿ ದಂಪತಿಗಳು ಹೋಮ ಸಮಾರಂಭ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಹೋಮ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1929ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಂದು ಗುರು ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಾಜ್. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ನಾಮಧಾರಿ ಸಿಖ್ಖರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ 100 ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ನಾಮಧಾರಿ ಸಿಖ್ಖರು ಉಚಿತ ಲಂಗರ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾತಾ ಜೀವನ್ ಕೌರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಗುರು ನಾನಕ್ ಸರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1934ರಲ್ಲಿ ಗುರು ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು "ಗುರು ನಾನಕ್ ಸರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಿಖ್ ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ-ಸಿಖ್ ಏಕತೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು 1943ರಲ್ಲಿ, ಗುರು ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಭೈನಿ ಸಾಹಿಬ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ-ಸಿಖ್ ಏಕತೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲೂ ಏಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಗುರು ಉದಯ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಭೈನಿ ಸಾಹಿಬ್ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 9,2023 ರಂದು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯ ಏಪ್ರಿಲ್ 23,2023 ರಂದು ನಾಮಧಾರಿ ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಕೂಕಾ ಸಿಖ್ಖರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತಿಹಾಸ ಮೂಲದ ನಾಮಧಾರಿಗಳು, ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರು ನಾಂದೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲ್ಸಾಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಲಕ್ ದಾಸ್ ಉದಾಸಿಯನ್ನು 11ನೇ ಗುರುವಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಾಮಧಾರಿ ನಾಯಕರ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು 1812 ರಲ್ಲಿ ಬೈಸಾಖ್ ಸುದಿ 10 ರಂದು ಪಂಜಾಬ್ನ ಹಜ್ರೊದ ಬಾಲಕ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಗೆ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1869 ರಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1812) ಜೇತ್ ಸುದಿ 5 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ 12ನೇ ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಭೈನಿ ಸಾಹಿಬ್ (ಲುಧಿಯಾನ) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ತರ್ಖಾನ್ ಅಥವಾ ರಾಮ್ಘರಿಯಾ, ಅವನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಂಥವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಮ್ಘರಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಬಡ ಜಾಟ್ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮತ್ತು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಬಲ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1872ರಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಕುಕಾನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಂಧಿಸಿ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ರಂಗೂನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ನಾಮಧಾರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಂಧಿಸಿ ಲುಧಿಯಾನ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಕೆಲವು ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಗೋಹತ್ಯೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಮೃತಸರ ಮತ್ತು ಲೂಧಿಯಾನದಲ್ಲಿ 15 ಜುಲೈ 1871 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಂದು ವಿಕ್ರಮಿ ಸಂವಾದ್ 1928 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಮೃತಸರದ ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ 1849ರ ಮೇ 5ರಂದು ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕು ನಾಮ್ಧಾರಿ ಸಿಖ್ಖರು-ಭಾಯ್ ಲೆಹ್ನಾ ಸಿಂಗ್, ಭಾಯ್ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್, ಭಾಯ್ ಹಕಮ್ ಸಿಂಗ್ ಪಟ್ವಾರಿ, ಭಾಯ್ ಬಿಹ್ಲಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಗೋವುಗಳ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಮಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಸರದ ರಾಮ್ ಬಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ನಾಮಧಾರಿ ಶಹೀದಿ ಸಮಾರಕ್ (ಸ್ಮಾರಕ) ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸ್ಥಳದ ಹೊರಗೆ ನೀಲಿ ಡುಮ್ಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಹಾಂಗ್ ಪಂಥವನ್ನು ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅನೇಕ ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ನಿಹಾಂಗ್ಗಳು ನಾಮಧಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು 180 ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು 12 ನಿಹಾಂಗ್ಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಮಲೇರ್ಕೋಟ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ 125 ಜನರ ಗುಂಪು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, 1872ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು 66 ನಾಮ್ಧಾರಿ ಸಿಖ್ಖರ ಗುಂಪನ್ನು ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕ (ನಾನು ಸಿಂಗ್) ನೊಂದಿಗೆ 1872ರ ಜನವರಿ 18ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲುಧಿಯಾನಾದಿಂದ ವಿಶೇಷ ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1872ರ ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1872ರ ಮಾರ್ಚ್ 11ರಂದು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರ್ಮಾದ ರಂಗೂನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು 18 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1880 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ಮೆಗುಯಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸತ್ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಅವಿರತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ಸರ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುಬಾ (ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್) ಬಿಷನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಖ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾರಾಜ ದುಲೀಪ್ ಸಿಂಗ್ರನ್ನು ಸುಬಾ ಬಿಷನ್ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ (1877-1878) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ರಷ್ಯನ್ನರು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ 1885 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೂ ಅನೇಕ ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 2012ರಲ್ಲಿ, ನಾಮಧಾರಿಗಳ ಐದನೇ ಗುರುವಾದ ಗುರು ಜಗ್ಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಗುರುವಾಗಿ ಯಾರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿತ್ತು. ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವವರು ಯಾರೆಂದು ಜಗ್ಜಿತ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿರದ ಕಾರಣ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉದಯ್ ಸಿಂಗ್ (ಗುರು ಜಗ್ಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ) ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ವಿಭಾಗೀಯ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಇತರ ಬಣಗಳು ದಲೀಪ್ ಸಿಂಗ್ (ಉದಯ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಅಥವಾ ಚಂದ್ ಕೌರ್ (ದಿವಂಗತ ಗುರು ಜಗ್ಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ವಿಧವೆ) ಅವರನ್ನು ಮುಂದಿನ ಗುರುಗಳಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇತರರು ಗುರು ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗುರುಪದದ ಬೆಂಬಲಿತ ಹಕ್ಕುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಂದ್ ಕೌರ್ ಅವರನ್ನು 2016ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ನಾಮಧಾರಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರುಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ತಜ್ಞ ಅಥವಾ ಗುರು" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾಮಧಾರಿಯವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು (ಗುರುಗಳು) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ನಂತರ ಬಂದ ನಾಮಧಾರಿ ಸಿಖ್ಖರ ಗುರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು http://www.sribhainisahib.com http://www.kukasikhs.com http://namdhari.faithweb.com http://Namdhari-Sikhs.com: 1812 ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಿಖ್ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು