Jewish reactions to intelligent design
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಂತಹ ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಬಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧವು ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು 2005ರ ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ಏರಿಯಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಜಾನ್ ಇ. ಜೋನ್ಸ್ III, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸ ನೋವಾ ಜೆ. ಎಫ್ರಾನ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸಮಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರ ಜೆಫ್ರಿ ಸಿನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಸಿನೆನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರುಃ "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿವಾದವನ್ನು ಹೋಲುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿವಾದ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮದ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿ-ಡಿಫೇಮೇಷನ್ ಲೀಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಯು. ಎಸ್. ಸಂವಿಧಾನವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು) ನಂಬುವ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದಲ್ಲಿ) ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಹುತ್ವದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ವೈದ್ಯರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, 83 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹಾಪೋಹ" ದ ಬದಲು "ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹುಸಿ-ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಬ್ರಾಡ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೀಲ್ಡ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ ಕೇಂದ್ರ (CLAL), ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಪುರಾವೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಡಾರ್ವಿನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ-ಸ್ವತಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಿಲುವು-ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮೇಯವೆಂದರೆ ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಂಬಿರುವದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ". 2005 ರಲ್ಲಿ, ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ 68 ನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಸೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತುಃ "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 'ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ' ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆಫ್ರಿ ಎಚ್. ಟಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ (ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಚಳವಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆ) ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಬೈಬಲ್ನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದುವಿಕೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ" ಸೃಷ್ಟಿ ವಿಜ್ಞಾನ "ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗದ್ಯಗಳಂತೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಬ್ಬಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಚಳವಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಮೈಕೆಲ್ ಶ್ವಾಬ್ಗೆ, "ಡಾರ್ವಿನ್ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ನಾವು ದೇವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪವಾಡಸದೃಶ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಾವರಣವೆಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚಳವಳಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ವಾಬ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ವಾಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಹೂಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಬೆತ್ ಯೆಶುರೂನ್ ಸಭೆಯ ರಬ್ಬಿ ರಬ್ಬಿ ಸ್ಟೀವನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ತನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ಹಾಗಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ ವಿಜ್ಞಾನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ" ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ "ವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಊಹೆಯನ್ನು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕನು ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಾವು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಮಾರ್ಗನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. "ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಮರ್ಥನೀಯರಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಪವಾಡದ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು "ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ರೀತಿ" ಎಂದು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾವು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ ನಮಗಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ". ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ರಬ್ಬಿ ಡಾ. ಟ್ಜ್ವಿ ಹರ್ಷ್ ವೈನ್ರೆಬ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಹಾರೆಟ್ಜ್ಗೆ, "ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅದ್ಭುತ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಕೋರ್ಸ್ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಅಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ. "ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ವೈನ್ರೆಬ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಆದರೆ 2005ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಮಿಯಾಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತೋರಾ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರನೇ ಮಿಯಾಮಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರಭಾವಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೋಶೆ ಟೆಂಡ್ಲರ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವನವು "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿಕಸನ" ದಿಂದ ಹರಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಟೆಂಡ್ಲರ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕ, ವಿಲಿಯಂ ಡೆಂಬಸ್ಕಿ (ನೈಋತ್ಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್), ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಭಾಷಣಗಳು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು, ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಡೆಂಬಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು, ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಮುಂದಿನ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮರಿಯಾ ಬ್ಲೇಕ್, ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬಾರ್ ಇಲಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ನಾಥನ್ ಅವಿಜರ್, "ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯಮವು ಅಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಅದು ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬಾರದು ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಾಥನ್ ಕಾಟ್ಜ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದೇ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಟ್ಜ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ". ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಾಥನ್ ಅವಿಜರ್ ಎಂಬ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳೊಳಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಟನ್ ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಮುದಾಯವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಇತರ ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೈಯನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾರೂ ಏಕೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಫ್ಲಾಜೆಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಚಲನೆಯು ದೇವರನ್ನು "ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. "ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಜಾನ್ಸನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ, ಅಥವಾ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಪರ್ವತಗಳ ರಚನೆಯ ವಿವರಣೆ, ಅಥವಾ ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮಳೆಯ ವಿವರಣೆ, ದೇವರನ್ನು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ", ಇದನ್ನು ಜಾನ್ಸನ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಧರ್ಮದ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು "99 ಪ್ರತಿಶತದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ universe.and ತನ್ನ 99 ಪ್ರತಿಶತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಕೆನ್ನೆತ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಫ್ಲಾಜೆಲ್ಲಮ್ ಅನ್ಸ್ಪನ್ಃ ಹರೇಡಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.