Tyndale Bible
ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ (ಟಿ. ವೈ. ಎನ್) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಬೈಬಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಮುದ್ರಣ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. 'ಟಿಂಡೇಲ್ಸ್ ಬೈಬಲ್' ಎಂಬ ಪದವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಂಡೇಲ್ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೈಲ್ಸ್ ಕವರ್ಡೇಲ್ ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು 1535 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಟಿಂಡೇಲ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು, ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋನಾ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬೈಬಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೈಬಲ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಬಹುಶಃ 1522 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಟಿಂಡೇಲ್ ಜರ್ಮನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಕಲನ್ನು ಪಡೆದಾಗ. ಜೆರೋಮ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟಿಂಡೇಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತಗೊಂಡ ಏಕೈಕ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಕತ್ಬರ್ಟ್ ಟನ್ಸ್ಟಾಲ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಆದರೆ ಈ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಟಿಂಡೇಲ್ ಖಂಡಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1525ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗಶಃ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ತುಣುಕು ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಟಿಂಡೇಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ಸ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1526 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸ್ಕಾಫರ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ನ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗಿಸ್ಚೆ ಲ್ಯಾಂಡೆಸ್ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. 1536ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು 1530ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರ್ಟೆನ್ ಡಿ ಕೀಸರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋನ್ನಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ 1534ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೋಶುವಾ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಟಿಂಡೇಲ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ರೋಜರ್ಸ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದವು. 1537ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬೈಬಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳೆರಡರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಟಿಂಡೇಲ್ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆತ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ವ್ಯಾಕರಣಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಳಸಿದನು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (1522) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಲೂಥರ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ವೈಕ್ಲಿಫ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೊದಲು ಬಳಸಿದದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಅಥವಾ ಪಾಲಿಗ್ಲಾಟ್ ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್, ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು "ಚರ್ಚ್", "ಪಾದ್ರಿ", "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ" ಮತ್ತು "ಚಾರಿಟಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಇದು ಟಿಂಡೇಲ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ "ಸಭೆ", "ಹಿರಿಯ" (1534 ರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿರಿಯ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ), "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿ", ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. 1536ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಬಂಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ ಆತ, ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದನು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಸಜೀವ ದಹನಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಪ್ರಭು! ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಎದುರಾದ ಸವಾಲುಗಳು ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಘೋಷಿಸಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಕರು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ "ಅದೃಶ್ಯ" ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸುಧಾರಕರ ಪಾಲಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ನಿಜವಾದ" ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ () ಅನ್ನು ಸಭೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ, ಆತ ಆ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದ್ದವು. ಇದು ಅವರಿಗೆ "ನಿಜವಾದ" ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟಿಂಡೇಲ್ ಸುಧಾರಕರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಗೋಚರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಕ್ತರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಈಗ ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು "ಸಭೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಾದ "ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಡಿನೇಷನ್" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಭೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸರಾಸರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ () ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಹಿರಿಯ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು, ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಜನರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಈ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರೊಳಗಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸುಧಾರಕರು ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಭಾಷಾಂತರವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ನ () ಭಾಷಾಂತರದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅನುವಾದವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅನುವಾದವು ಲೂಥರ್ನಂತಹ ಸುಧಾರಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಿಂಡೇಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ 20:20-23 ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರ ನಿಲುವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ್ದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಭಾಷಾಂತರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಲು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸವಾಲನ್ನು ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನೇಗಿಲು ಓಡಿಸುವ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅಂದಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು", ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು. (ಪ್ಲೋಬಾಯ್ ಟ್ರೋಪ್ ನೋಡಿ.) ಇದರ ಮೂಲಕ, ಟಿಂಡೇಲ್ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಟಿಂಡೇಲ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೆಗಸಿ ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಬೈಬಲ್ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಅವನ ಕೃತಿಯು 1539ರ ಗ್ರೇಟ್ ಬೈಬಲ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಟಿಂಡೇಲ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಜನರಿಗೆ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಓದಲು ಕಲಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಮಾಲ್ಡನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಅನುವಾದದ ಬಳಕೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅದು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಬೈಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸುಮಾರು 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಂಡೇಲ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಭಾಗಗಳು) ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪಠ್ಯವು ಟಿಂಡೇಲ್ ಪದಕ್ಕೆ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಜನರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳು ಟಿಂಡೇಲ್ನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮತ್ತಾಯ 5:9, "ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಸುವಲ್ಲಿ ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಂಡೇಲ್ "ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅಥವಾ ಬನ್ಯನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ". ಟಿಂಡೇಲ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ () ಗಾಗಿ ಎಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಲಿಫ್ಫ್ ಪಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಟಿಂಡೇಲ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಎಸ್ಟರ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಪದವಾದ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟರ್ಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:4ರಲ್ಲಿರುವ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಬೈಬಲ್, ಜಾನ್ 11:55 ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:4ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆನೀವಾ ಬೈಬಲ್ ಯಂಗ್ನ ಲಿಟೇರಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಮೂಲಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪದಗುಚ್ಛ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯ/ಪದ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಹುಡುಕಬಹುದು. 1525 ಪುಸ್ತಕಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಬೈಬಲ್ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಬೈಬಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಟ್ಯೂಡರ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ