Duiliu Zamfirescu
ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು (30 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1858-3 ಜೂನ್ 1922) ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕವಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರ, ವಕೀಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1909ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1920ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ, ಇನ್ ರೆಜ್ಬೊಯಿ, ಎಂಡ್ರೆಪ್ಟೆರಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಕೊಮೆನೆಸ್ಟೆನಿಲೋರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಕ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ರಾಮನಿಕು ಸಾರತ್ ಕೌಂಟಿಯ ಪ್ಲೈನೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಡಂಬ್ರವೆನಿ, ವ್ರಾಂಸಾ ಕೌಂಟಿ) ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫೋಕಾನಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನ ಮಾಟಿ ಬಸರಾಬ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (1873-1876) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1880ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಗಿಂಪೆಲ್ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ (1877) ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು, ಈ ಅನುಭವವು ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಮೆಸಿಡೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಲಿಟರಟೋರಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರಹಗಾರರ ವೃತ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಲೆವಾಂಟೆ ಸಿ ಕಲವರಿಟಾ ("ಲೆವಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಕಲವರಿಟಾ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೆಸಿಡಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾರ್ನಾಸ್ಸಿಯನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1880 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತರ ಡೊಬ್ರುಜಾನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹಾರ್ಸೊವಾದಲ್ಲಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, 1884 ರವರೆಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾ ಲಿಬೆರೇ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ಬಾರ್ಬು ಸ್ಟೆಫೆನೆಸ್ಕು ಡೆಲಾವ್ರಾನ್ಸಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ವ್ಲಾಹುವಾ ಮತ್ತು ಡಿ. ಡಿ. ರಾಕೋವಿಟಾ-ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಐಯಾನ್ ಲುಕಾ ಕ್ಯಾರಾಗಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಐಯಾನ್ ಸ್ಲಾವಿಸಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ನಂತರದ ಎರಡರೊಂದಿಗೆ "ಏನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಾನ್ ಪಡೀಲ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದರು. 1882ರಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ಗೋವಿಯೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಆಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಫೋಕಾನಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾ ಲಿಬೆರೇ ಅವರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು, 1883 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವಾದ ಫರೆ ಟಿಟ್ಲು ("ಶೀರ್ಷಿಕೆರಹಿತ") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು 1884 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಇನ್ ಫಾ ವಿಐಐಐ ("ಫೇಸಿಂಗ್ ಲೈಫ್") ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು-ಈ ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಿಂತಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯಾದ "ಪೆಸಿಮಿಸ್ಟುಲ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಲೆನಿ" ("ದಿ ಪೆಸಿಮಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೊಲೆನಿ") ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 1885 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೆಗೇಷನ್ ಅಟ್ಯಾಚ್ ಕಚೇರಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಫ್ನಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಘೆರೋಘೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ. ಅವರು ಜುನಿಮಿಯಾ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಹವರ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಕಾನ್ವೊರ್ಬಿರಿ ಲಿಟರರ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಟಿಟು ಮೈಯೋರೆಸ್ಕುವಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಸಾ ಕ್ಯಾಪಾಸಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾದರು. ಆತ ಲಿಟರೇಟೋರುಲ್ ಮತ್ತು ಮೈಯೋರೆಸ್ಕುವಿನ ವೃತ್ತದ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು-ವಾಸಿಲೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿ, ವೆರೋನಿಕಾ ಮಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಮಟಿಲ್ಡಾ ಕುಗ್ಲರ್-ಪೋನಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಇತರರು. ಮೈಯೋರೆಸ್ಕುವಿನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಐರ್ನಾ ("ವಿಂಟರ್")-ಇದು ಜೂನ್ 1884ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜುನಿಮಿಯಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕುವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಆತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜೂನಿಮಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಲಿಟ್ರೇಚುರೇ ಸಿ ಆರ್ಟೆ ರೊಮಾನೆ (ಎನ್. ಪೆಟ್ರಾಸ್ಕು ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸಿ. ಒಲ್ಲಾನೆಸ್ಕು-ಅಸ್ಕಾನಿಯೊ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟಿಟು ಮೈಯೋರೆಸ್ಕುವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೇ 1885 ರಲ್ಲಿ, ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವನ್ನು ಇಟಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಲೆಗೇಷನ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಅವರು 1906 ರವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಘೈಕಾದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಗೆ (1896) ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಬಡಿಯಾ ಕಾರ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1920ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಅಲ್ಲೀವಿ ಎಂಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ವಿವಾಹವಾದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಅದರ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೊದಲು 1892ರ ಕಾನ್ವೊರ್ಬಿರಿ ಲಿಟರೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು). ತಮ್ಮ 1894ರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಪುಟವಾದ ಆಲ್ಟೆ ಒರಿಝೋನ್ಟುರಿ ("ಅದರ್ ಹೊರೈಜನ್ಸ್") ಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಮೃದ್ಧ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರುಃ 1894-1895 ನಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ವೊರ್ಬಿರಿ ಲಿಟರರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿ ವಯಾ ಲಾ ತಾರೆ ("ಲೈಫ್ ಇನ್ ದಿ ಕಂಟ್ರಿ") ಅನ್ನು ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ 1895-1896 ನಲ್ಲಿ ಟಾನೇಸ್ ಸ್ಕಾಟಿಯು, ಮತ್ತು, 1897-1898 ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ ರೆಜ್ಬೊಯಿ ("ಅಟ್ ವಾರ್"); 1895 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು (ನುವೆಲೆ ರೊಮಾನೆ, "ರೋಮನ್ ನೊವೆಲ್ಲಾಸ್") ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ನಂತರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಪುಟಗಳಾದ ಇಮ್ನುರಿ ಪೆಗನ್ ("ಪಾಗನ್ ಹೈಮ್ಸ್", 1897), ಮತ್ತು ಪಿ. ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೆರಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ, 1890 ರಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗೆ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲು ಥಿಯೋಡರ್ ರೊಸೆಟ್ಟಿ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು (ಅವರ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ). ಅದೇ ವರ್ಷ, ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಅವರು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಅವರ ಅನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಿದರು-ಅಕಿಲ್ಲೆ ಲೋರಿಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಪ್ರೇರಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಿಬಿರದೊಳಗಿಂದ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. 1899ರಲ್ಲಿ, ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಬುಕೋವಿನಾ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಮಿಹೈ ಎಮಿನೆಸ್ಕುವಿನ ದೋಯ್ನಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. 1901 ಮತ್ತು 1902 ರ ನಡುವೆ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂಡ್ರೆಪ್ಟಾರಿ ("ಬೆಟರ್ಮೆಂಟ್ಸ್") ಅನ್ನು ಲಿಟರಟುರೇ ಸಿ ಆರ್ಟೆ ರೊಮಾನೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ನಡುವಿನ ತಂಪಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್ವೊರ್ಬಿರಿ ಲಿಟರರೆ 1906 ರಲ್ಲಿ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಕಾದಂಬರಿ ಅನ್ನಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು). ಆತ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾದ-ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ಬೋಧಿಸಿದ "ಕಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆ" ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ "ಒಲವುಳ್ಳ ಕಲೆ" ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. 1905ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮೆಹೆದಿನ್ಟಿಯ ಲೇಖನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಸಮನೆಟೋರುಲ್ ಟೀಕಿಸಿತು, ಅವರು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಜಾನಪದಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. 1909 ರಲ್ಲಿ, ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪೋರನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಎರಡೂ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತುಃ "ನಾನು ರೈತರ ಆತ್ಮವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಸರಳ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶೂನ್ಯತೆಯಷ್ಟೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ". ಹೀಗೆ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೇರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಆಶ್ರಯದಾತನೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು. ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಗೋಗಾ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳಿದ್ದವು, ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ಮತ್ತು ಸಾಮೆನಾಟೋರುಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವನ್ನು ಮಂತ್ರಿ ಪೂರ್ಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಫರ್ಫಾನ್ಟೋ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಲಿಡ್ಡಾ ಎರಡೂ 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1913ರಲ್ಲಿ ಮಯೋರೆಸ್ಕು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಪುಟದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಇದು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬಂದಿತು, ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯೊರೆಸ್ಕು ಎಂದಿಗೂ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಇಏಸಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. 1918 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಜನರಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಅವೆರೆಸ್ಕು ನೇತೃತ್ವದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಐಎಸಿ ಆಧಾರಿತ ಧ್ವನಿಯಾದ ಎಂಡ್ರೆಪ್ಟೇರಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಅವೆರೆಸ್ಕು ಸಂಪುಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಮಾರ್ಚ್-ಜೂನ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡಿಪ್ಯೂಟೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಹೋಲಿ ಸೀ ಜೊತೆಗಿನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ (ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ). 1919ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಶಾಂತಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಘಿಕಾ ಅವರನ್ನು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಘಿಕಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪೆನೆಸ್ಕುವನ್ನು ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನನ್ಸಿಯೇಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮರ್ಮಗ್ಗಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು. ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಅವರ ಕವನ ಸಂಪುಟ ಪೆ ಮಾರಿಯಾ ನೀಗ್ರೆ ("ಆನ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೀ", 1919) ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಓ ಮುಜಾ ("ಎ ಮ್ಯೂಸ್", 1920). ಜುಲೈ 1921 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ I ಅವರನ್ನು "ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ರಾಜ" ಎಂದು ಕಿರೀಟ ಹಾಕುವ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ಅಗಾಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಫೋಕ್ಸಾನಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶೈಲಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ನಿಕೋಲೆ ಗೇನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪಾರ್ನಾಸ್ಸಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ಗೇನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು (ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಾಯರ್ಗಳ ಅವನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮತ್ತು, ಭಾಗಶಃ, ಅವರ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜುನಿಮಿಯಾ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಎರಡರ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು, ಜುನಿಮಿಸ್ಟ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಅಯೋನ್ ಸ್ಲಾವಿಸಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಕಿಶ್ನೆಸ್" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಟ್ಯೂಡರ್ ವಿಯಾನುವಿನಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜುನಿಮಿಸಂ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಲಿಟರಟೋರುಲ್ ಮತ್ತು ಜುನಿಮಿಯಾ ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತುಃ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಜುನಿಮಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಗರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೇಲ್ವರ್ಗದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ರೈತರ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೈಯೋರೆಸ್ಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಬಲವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಜುನಿಮಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಸಿ 'ಎಸ್ಟ್ ಬೂರ್ಜೋಯಿಸ್ ಎಟ್ ಪ್ಲಾಟ್ ("ಇದು ಬೂರ್ಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೈನ್") ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಒಬ್ಬ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜುನಿಮೇಯಾ ವಿಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತಿನ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ರೊಮೇನಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಮೈಯೋರೆಸ್ಕುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಜಿಗು ಓರ್ನಿಯಾ ವಾದಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಾಯರ್ಗಳ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ ಎಂದು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ವಾದಿಸಿದರು. ಓರ್ನಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನಂತರದ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ಹುಡುಗರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು "ಫನಾರಿಯೋಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಟನಾಸ್ ಸ್ಕಟಿಯು ಅವರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಸ್ಕಾಟಿಯು ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರನಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ-ಇದು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಂಫೈರ್ಸ್ಕು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ನಡುವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು-ಈ ವಿಷಯವು ಜೂನಿಮಿಸ್ಟ್ಗಳಾದ ಪೆಟ್ರೆ ಪಿ. ಕಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ರಾಡುಲೆಸ್ಕು-ಮೊಟ್ರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ದಿನದ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಿಕೋಲೇ ಐರ್ಗಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ರೈತರು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆಳವಾದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳವಳಿಗಾರರನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲ್ಯೂಮ್ ನೌ ಸಿ ಲ್ಯೂಮ್ ವೆಚೆ ("ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್"), ಅವರನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆತನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ" ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಓರ್ನಿಯಾ ಆತನನ್ನು "ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ದುರಹಂಕಾರಿ, ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಝಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಯುಜೆನ್ ಲೊವಿನೆಸ್ಕು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಸೆಲೈನ್ಸ್ಕು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು-ನಂತರದವರು ಲೊವಿನೆಸ್ಕು ಝಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1909 ರ ಭಾಷಣದ ನಂತರ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಟೀಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರವಾಹಗಳಾದ ಪೊಪೊರಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಮನೆಟೊರುಲ್ ಎರಡೂ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓರ್ನಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಜುನಿಮಿಯಾ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 1937ರ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ತನಿಖೆಯ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗಲಿನಾ ಮತ್ತು ಒಡೋಬೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಂಬ್ರವೇನಿ ಮತ್ತು ಫೋಕಾನಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗಳು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಾ, ದೇವಾ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಗೋವಿಯೆಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಬೀದಿಗಳಿಗೂ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಸ್ಮಿಗಿಯು ಉದ್ಯಾನವನವು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಲ್ಲೆ ("ಬರಹಗಾರರ ರೋಟುಂಡಾ") ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಡುಯಿಲಿಯು ಝಾಮ್ಫೈರ್ಸ್ಕು, ಇನ್ ರೆಜ್ಬೋಯಿ ("ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ"), ಎಡಿಟುರಾ ಮಿನರ್ವಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1977 ವಲೇರಿಯು ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾ ಅವರ ಪೀಠಿಕೆ, ಪು. ವಿ-ಎಕ್ಸ್ಎಲ್ಐ ಕ್ರೋನಾಲಾಜಿಕಲ್ ಟೇಬಲ್ ಬೈ ಅಲ್. ಸಂಡುಲೆಸ್ಕು, ಪು. XLIII-XLVI Z. ಓರ್ನಿಯಾ, ಜುನಿಮಿಯಾ ಸಿ ಜುನಿಮಿಸ್ಮುಲ್ ("ಜುನಿಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುನಿಮಿಸಂ"), ಸಂಪುಟ. II, ಎಡಿಟುರಾ ಮಿನರ್ವಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1998. 1858 ಜನನಗಳು 1922 ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನ ವ್ರಾಂಸಾ ಕೌಂಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ರೊಮೇನಿಯಾ) ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಡಿಪ್ಯೂಟೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (ರೊಮೇನಿಯಾ) ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ವಕೀಲರು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ (ಕಲಾ ಚಳುವಳಿ) ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಜುನಿಮಿಸ್ಟ್ಸ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ವಾರ್