Folk arts of Karnataka
ಕರ್ನಾಟಕವು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೊಂಬೆಯಾಟ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶ ಕುನಿಥಃ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕುನಿಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ನೃತ್ಯವೆಂದರೆ ಡೊಲ್ಲು ಕುನಿಥಾ, ಇದು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ಡ್ರಮ್ಗಳ ಬೀಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಬ ಅಥವಾ ಕುರುಬ ಜಾತಿಯ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೊಲ್ಲು ಕುನಿಥಾ ಹುರುಪಿನ ಡ್ರಮ್ ಬೀಟ್ಸ್, ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ಡ್ ಗುಂಪು ರಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭರತನಾಟ್ಯ/ಭರತನಾಟ್ಯ ಭರತನಾಟ್ಯವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭರತ ನಾಟ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೋಮೇಶ್ವರ ಲಾಲ್ ಬರೆದ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯ ಮಾನಸೋಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೋಳು ಕುನಿಥಾ ಎಂಬುದು ಕುರುಬ ಸಮುದಾಯದ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ದೋಳಿನ ಹೆಸರಿನ ಸಮೂಹ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ 16 ನೃತ್ಯಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಡ್ರಮ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ವಿವಿಧ ಲಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕನು ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಲಯಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಗುಂಪು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತದೆ. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಿದಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧೋತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಹಾಳೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಎಸ್. ಹರಿದಾಸ್ ಭಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ತಂಡವು 1987ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡು ಮಾಸ್ಕೋ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ವೈಬೋರ್ಗ್, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್, ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್, ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನೊವೊಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು. ಬೀಸು ಕಂಸಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಸಲೆ ನೃತ್ಯ ಇದು ಮೈಸೂರು, ನಂಜನಗುಡು, ಕೊಳ್ಳೆಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನರ್ತಕರು ನುಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕಮ್ಸಾಲೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕಂಸಲೆಯು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ತಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ಲಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಸಲೆ ನೃತ್ಯವು ಕುರುಬ ಸಮುದಾಯದ ಪುರುಷ ಮಹಾದೇಶ್ವರನ (ಶಿವ) ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಲಯಬದ್ಧ, ಸುಮಧುರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀಕ್ಷೆಯ (ಪ್ರಮಾಣ) ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾದ ಜನುಮಧಾ ಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಜೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಕಮ್ಸಲೆ ನರ್ತಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಮನಾ ಕುನೀತ ಸೋಮನಾ ಕುನೀತ (ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯ) ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮ ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಂಗಾ ಮಾತಾ ಸಮುದಾಯವು ತಾಯಿ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ (ಸೋಮಗಳು) ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಮುಖವಾಡದ ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಮುಖವಾಡವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮುಖಗವಸುಗಳಿವೆ. ಸೋಮನಾ ಕುನಿಥಾ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯ (ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆ) ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯುಗಾದಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಾಸನ, ತುಮಕೂರು, ಬೆಂಗಳೂರು, ಮಾಂಡ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತ (ಅಥವಾ ಕೋಲು) ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಗರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೂವುಗಳು, ಬೇವಿನ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ದೂನು (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಮೌರಿ (ಪೈಪ್) ಮತ್ತು ಸದ್ದೇ (ಶ್ರುತಿಯ ಪೈಪ್) ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕಿಯು ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪರಿವೆಯಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕಾತ್ಮದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಗ್ಗಿ ಕುನಿತಾ ಸುಗ್ಗಿ ಕುನಿತಾ (ಸುಗ್ಗಿಯ ನೃತ್ಯ) ವನ್ನು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಧರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಗರಿಗಳಿಂದ ಡ್ರಮ್ಗಳ ರಾಗಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹಿ ಮೂಲಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಜಗ್ಗಹಳ್ಳಿಗೆ ಕುಣಿತ ಇದು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ-ಧಾರವಾಡ ಪ್ರದೇಶದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಹಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮ) ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಯುಗಾದಿ ಮತ್ತು ಹೋಳಿಯಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗ್ಘಲಿಗೆ ಎಂಬುದು ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಎತ್ತಿನ ಬಂಡಿ ಚಕ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದೊಡ್ಡ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕರುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕನಿಹಾಲಿಗಿ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ತಾಳವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕರೊಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು 15 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕರಾಡಿ ಮಜಲು ಇದು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಡಿ ಅಥವಾ ಕರಾಡೆ ಎಂಬುದು ತಂಡವು ಬಳಸುವ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೋಹದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ತಾಳೆ ಗಾತ್ರದ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶೆಹನಾಯಿಯು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತ ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತವು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ ಲಾವಣಿಯ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಯಕ್ಷಗಾನ ಮತ್ತು ಬಯಲಾಟದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಈ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಕರ್ನಾಟಕ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಭೂತ ಆರಾಧನೆ ಈ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತ ಅರಾಧನೆ (ಗಣ) ಪೂಜೆಯು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ನರ್ತಕಿ, ಭೂತವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ) ರೂಪಿಸುತ್ತಾ, ಕಂಬದ ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಗಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನರ್ತಕನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನು ಈಗ ದೈವಿಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಯಕ್ಷಗಾನವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುವ ಭಾರತದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು "ಆಕಾಶ ಸಂಗೀತ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ನಾಟಕವನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ನಂತರ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಡಗು-ಹುಟ್ಟಾರಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಮಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕವಾದದ್ದು, ಗುಬ್ಬಿ ವೀರಣ್ಣ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿ ಬೋಲಕ್-ಆಟ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಿನಾಸಂ, ರಂಗ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ರಂಗಾಯಣ ಮುಂತಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೊಡಗಿನ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಡವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಂದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ವಾರ್ಷಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಡವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷರು, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಈ ನಿಧಾನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತೈಲ ದೀಪದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬೋಲಕ್-ಅಟ್. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಾಗ ಪುರುಷರು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾವರಿ (ಯಾಕ್ ತುಪ್ಪಳ) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಸಣ್ಣ ಕತ್ತಿಯನ್ನು (ಓಡಿ-ಕಾಥಿ) ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಸಣ್ಣ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡದೆ ಚಾವರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಓಡಿ-ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದಾಗ, ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಯಾಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ಯೂಡಿ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಆಕಾರದ ಡ್ರಮ್, ಲಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಡವ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವ ಕೊಡವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೂಗಾಡುವ ಲಯಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಉಮ್ಮತ್-ಅಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡವರು ಪೂಜಿಸುವ ಕಾವೇರಿ ತಾಯಿಯನ್ನು (ತಾಯಿ ಕಾವೇರಿ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಂಬ್-ಅಟ್ ಬೋಲಕ್-ಅಟ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮತ್-ಅಟ್ಗಳು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೊಂಬ್-ಅಟ್ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಕೊಡವ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ, ಜಿಂಕೆಯ ಕೊಂಬುಗಳು ಕೃಷ್ಣಮೃಗನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ (ಕೊಡವ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆ ಜಿಂಕೆ). ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನುಡಿಸಲಾಗುವ ಲಯಬದ್ಧ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಡವರು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲೆಗಳು ಹಗಲು ವೇಶಗಾರಾರು ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರವಾಸ ನಟರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡದ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಯಾವುದೇ ವೇದಿಕೆ ಅಥವಾ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ, ತಬಲಾ-ಡಗ್ಗಾ ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳು ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ, ನಟರು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸಹಾಯಕರೊಬ್ಬರು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಗಲು ವೇಶಗರರುಗಳು ವೀರಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಜಾತಿಗಾರರು ("ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು") ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಸುದುಗಾದು ಸಿದ್ಧ ("ಸ್ಮಶಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು") ಅಥವಾ ಬಹುರೋಪಿ ("ಅನೇಕ ವೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ (ಹಗಲು) ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ). ಮನರಂಜನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಗಲು ವೇಶಗರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋರವರ ಕುನಿತ ಗೋರವರ ಕುನಿತವು ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗೋರವರು ಮೈಲಾರಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗೋರವರು ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ಕರಡಿ-ತುಪ್ಪಳದ ಟೋಪಿಯನ್ನು (ಕಪ್ಪು ಕರಡಿಯ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಮರು ಮತ್ತು ಪಿಲ್ಲಂಗೂವಿ (ಕೊಳಲು) ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗೋರವರು ಕಪ್ಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಭುಜದ ಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಕಪ್ಪು ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಧೋತಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಪುಡಿ ಮತ್ತು ವಿಭೂತಿಯನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ಬೂದಿ) ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೋರವರ ಭಕ್ತರು ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಬೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯಗಾರರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗೋರವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಡಮರು, ವೇಣು, ಸಣ್ಣ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಬೆಲ್ಗಳನ್ನು (ಪಾರಿಗಾಂಟೆ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾಗಮಂಡಲ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಾತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಡೆಯುವ ಅತಿರಂಜಿತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ನರ್ತಕರು (ವೈದ್ಯರು) ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಪೆಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಗಾ, ತಿಗಲರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಹದ ಮಡಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ, ಹೂವಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಾಹಕದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಾಹಕದ ಆಗಮನವನ್ನು ನೂರಾರು ಬರಿ-ಎದೆಯ, ಧೋತಿ-ಹೊದಿಕೆಯ, ತಲೆಬುರುಡೆ ಧರಿಸಿದ ವೀರಕುಮಾರರು ಬಿಸಿಮಾಡದ ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡಿ ಗೊಂಬೆ ಒಂದು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನರ್ತಕರು ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡಿ-ಗೊಂಬೆ ಎಂದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ "ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೈಗೊಂಬೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತತ್ತಿರಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ತಿರಾಯ ಎಂದರೆ "ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮುಖವಾಡಗಳು, ಕೈಗೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಪೇಪಿಯರ್ ಮಾಚೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೇಕ್ಅಪ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯ ಗೊಂಬೆಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕೇಂದ್ರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಗೊಂಬೆಗಳು ಟೊಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ರಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ತಮಟೆ ಮತ್ತು ಧೋಲು (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೊಂಬೆಯೂ ತೂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ಪಾತ್ರದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲಿ (ಹುಲಿವೇಶಾ) ಅಥವಾ ಕರಡಿಯ (ಕರಾಡಿ-ವೇಶಾ) ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಪ್ರವಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೂಡು ಹಾಲಿಗಿಯನ್ನು ಎರಡು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲಿಗಿಯು ದುಂಡಾಗಿದ್ದು, ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಕಲಾವಿದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬೊಂಬೆಯಾಟದ ಬೊಂಬೆಯಾಟವು ನೆರಳು ಬೊಂಬೆಯಾಟದ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ "ಚರ್ಮದ ಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಪರಿಷತ್ತು ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೈಗೊಂಬೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತೀವ್ರ ನೃತ್ಯವಾದ ವೀರಗಾಸೆ ನೃತ್ಯವು ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಜನಪದ ಲೋಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ