Indian copper plate inscriptions
ಭಾರತೀಯ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ದಾನ ಶಾಸನಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾನಿಗಳ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಂಗುರದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ದತ್ತಿ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು/ಹಕ್ಕುಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸದಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಾಮ್ರ ಫಲಕ ಅನುದಾನಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿ. ಇತಿಹಾಸ ಭಾರತೀಯ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳು (ತಮರಸಾಸನ), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಅನುದಾನ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಸ್ವಾಮ್ಯದ-ಪತ್ರಗಳಂತಹ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಹೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಡಿಪಾಯಗಳಂತಹ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ರದ್ದುಗೊಂಡ ಅನುದಾನವು ಹೊಸ ಶಾಸನದಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದಾಗ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದಲೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಒಂಬತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಗುಂಪನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಧೆ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸ್ತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು 34 ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೂಲದ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೊಹ್ಗೌರಾ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ನಂತರದ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಸಣ್ಣ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ (ತಾಮ್ರದ ಮಿಶ್ರಲೋಹ) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಮತ್ತು ಕಲಾವನ್ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳು (ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನವು) ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇವು ಸರಿಯಾದ ಸನ್ನದುಗಳಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಂಧ್ರ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜ ಇಹುವಾಲಾ ಚಮ್ತಾಮುಲದ ಪಟಗಂಡಿಗುಡೆಮ್ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಯಶಃ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈಶ್ವರರತನ ಕಲಾಚಲ ಅನುದಾನವಾಗಿದೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಭೂ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕನ್ನಡ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ತುಂಬುಲ ಶಾಸನಗಳು, ಇವು 2004ರ ಭಾರತೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ 444ನೇ ಇಸವಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದ ಅಪರೂಪದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅವು ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳು ಚರಣರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಭೂ-ಅನುದಾನಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ-ಪತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸನಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ದಾನಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ನಂತರ ಅವನ ಇತಿಹಾಸದ ಸುದೀರ್ಘ ಗೌರವಗಳು, ವೀರೋಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇದರ ನಂತರ ಅನುದಾನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ದಂಡಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪೂರಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿದ್ದರೂ, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ತಿರುಮಲ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು 3000 ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ತಲ್ಲಪಾಕ ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ತೆಲುಗು ಸಂಕೀರ್ತನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅನುದಾನ, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳ ನಿವೇಶನಗಳು ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಇತರ ಸವಲತ್ತುಗಳ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುದಾನವು ಸಾ. ಶ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಈ ಫಲಕಗಳು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ; ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಹ ಅವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಾಂತಕ ಚೋಳನ ಲೇಡೆನ್ ಅನುದಾನವು (ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಲೇಡೆನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪರಕೇಶರಿ ಉತ್ತಮ ಚೋಳನ ಅನುದಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಭಾಗವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ವಿಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಕೃತದ ಜೊತೆಗೆ ತಮಿಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಕಲು ಮತ್ತು ಮರು ನಕಲನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ) ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನೇರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಹ್ಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಭಾಷಾ ಪುರಾವೆಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ತಮಿಳಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ದೃಢೀಕರಣವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ರೂಪಾಂತರ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಕಾಲಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯಾದ ತೋಲ್ಕಾಪ್ಪಿಯಂ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೇರಳದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಜ್ರಾನಿಗಳಿಗೆ (ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು) ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಚೆಪ್ಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ರಾಯಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸಸಾನಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನಾ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಶ್ರೀ ವೀರ ರಾಘವ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಇನ್) ಥಾಮಸ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಇರವಿಕೋರ್ತನ್ ಸಸ್ಸಾನಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು, ಕಳೆದುಹೋದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 4ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಕೈ ಥೋಮ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ (ಕ್ನಾನಾಯ) ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚೇರ ದೊರೆ ಸ್ತಾನು ರವಿವರ್ಮನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ 5ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಾಯಕನಾದ ಸಾಪಿರ್ ಇಶೋಗೆ ಸಾ. ಶ. 849ರಲ್ಲಿ ವೇನಾಡು (ಕ್ವಿಲಾನ್) ರಾಜ ಅಯ್ಯನ್ ಅಟಿಕಲ್ ತಿರುವಟಿಕಲ್ ಅವರು ತರಿಸ್ಸಾಪಲ್ಲಿ ಚೆಪ್ಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಕೇರಳದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಟ್ಟೆಲುಟ್ಟುವಿನಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 25 ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಹೆಸರುಗಳು ಕುಫಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಹತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಪಹ್ಲವಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರುಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ಭಾಸ್ಕರ ರವಿವರ್ಮನ್ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ನೀಡಿದ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಾಪರ್ ಪ್ಲೇಟ್, ಅಂಜುವಣ್ಣಂನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುದಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಔಸೆಪ್ ಇರಬ್ಬನ್ ಅನುದಾನಗಳಿಗೆ ಇತರ 72 ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಸಸಾನಂ ಆಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅನುದಾನಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ (ತಾಮ್ರ-ಶಸನ್ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ-ಪತ್ರ; ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ ಎಂದರ್ಥ). ತಾಮ್ರವು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲವು. ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯ ಅಂದಾಜು ಆಯಾಮಗಳು 9 ಇಂಚು ಉದ್ದ × 3 ಇಂಚು ಎತ್ತರ × 1/10 (1/16 ಗೆ) ಇಂಚು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೊಹ್ಗೌರಾ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕವು ಬರಗಾಲದ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೌರ್ಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ-ಅಶೋಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಆರಂಭಿಕ ಭಾರತೀಯ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಲಗುನಾ ತಾಮ್ರಫಲಕ ಶಾಸನ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಕ್ವಿಲಾನ್ನ ಯಹೂದಿ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ತಿರುವಲ್ಲಾ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸನಗಳು ತಂಬಾ ಲೋಮಾಫಾನು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಂಜಾಬಿನಿಂದ ಹರ್ಷವರ್ಧನರ ಹೊಸ ತಾಮ್ರ ಫಲಕ ಅನುದಾನ, ವರ್ಷ 8 ಮೇಲಿನ ಮಹಾನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವವಾದ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸನಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ತಾಮ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ