Social rule system theory
ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮಾನದಂಡಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ-ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸಮುದಾಯ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ರಚನೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು) ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ನಿಯಮಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ-ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ-ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಚಿತ ಅನುಭವ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ-ಒಂದು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಟರು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಟರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ತಕ್ಷಣದ ತಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಬಾಮ್ಗಾರ್ಟ್ನರ್, ಟಾಮ್ ಆರ್. ಬರ್ನ್ಸ್, ಫಿಲಿಪ್ ಡಿವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಲೆನಾ ಫ್ಲಾಮ್, ರೇನಿಯರ್ ಡಿ ಮ್ಯಾನ್, ಅಟ್ಲೆ ಮಿಡ್ಟನ್, ಆಂಡರ್ಸ್ ಓಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಹಯೋಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದರ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯು 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ರೂಢಿ, ಮೌಲ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಪಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಟದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ಗಣಿತದ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಕಯಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತರಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿಯಮಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು "ಭಾಷಾ ಆಟಗಳ" ಮೇಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚೊಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ರೂಪಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಗಣನೀಯ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಭಾಷೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು "ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು". ನಟರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಪಾತ್ರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಢಿಗಳು, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು, ಕ್ರಮ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಕರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಮದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತದಾನ). ಪಾತ್ರ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆಗಳೂ ಇವೆ. ನಿಯಮದ ಅನ್ವಯ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಥ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎರಡೂ ಆಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೀಡಬೇಕು ಅಥವಾ ನೀಡಬಾರದು, ಅದು ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅಥವಾ ಅದು ಸೂಕ್ತ ಮೌಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಗಳು, ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಟರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾರಾದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಒಂದು ಮಗು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಾರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇತರರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ). ಅಂತೆಯೇ, "ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವ" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮುರಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಮುರಿಯದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾಗ್ದಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲವು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅದು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಟರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಅಂದಾಜುಗಳ" ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಯಮ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ನಟರ ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ "ಒಂದೇ ವಿಷಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ದರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ-ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ. - ನಿಯಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ನಟರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಟರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಹೀಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಕಾರ್ಡ್ (1972:12) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಲ್ಲದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯವೆಂದು ನಾವು ನಂಬುವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು". ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲು ನಟರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅಂತಃವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದುಃ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ; ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಅವರು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ? ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಟರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಂತರ-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅನ್ವಯಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅನುಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಟರಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ದೃಢವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸುವಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ), ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ "ಸರಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದವು" ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಟರು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಕೈಪಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಂತಹ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ರಚನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ "ಶಾಸನಬದ್ಧ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ, ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಭಾಗಶಃ, ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ (ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ) ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ (ಅಥವಾ ಉದ್ಭವಿಸುವ) ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು (ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವು, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದವು, ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ), ಯಾವ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಟರು ಅನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ (ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು). ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಲವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ನಟನಿಂದ ನಟನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಟನಿಗೂ ಸಹ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕವಾದ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಗಳು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೋಷದಿಂದ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇತರ ನಟರು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ನಕಲಿಸಬಹುದು, ಹೀಗೆ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ಹರಡಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದು ನಟರು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆಃ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನವಾದ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ). ನಟರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು. ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನ. ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ-ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ-ಒಬ್ಬ ನಟನ ಗುರುತು, ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಇದು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಣೆ-ಉದಾ. ಪಾತ್ರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿತರಣಾ ನಿಯಮಗಳು-ಅವುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಅಧಿಕೃತ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನಟರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅನುಸರಣೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಮೆಟಾ-ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರು. ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ). ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಟರು ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾರ್ಮೇಟಿವ್/ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಆರ್ಡರ್. ನಟರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು-ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು-ಏಕೆಂದರೆ ನಿಯಮಗಳು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರಿವಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜನರು ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ (ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ), ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಮವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸವೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ನಿಯೋಜಿತ ಏಜೆಂಟರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ, ಇದು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸಲು ನಟರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿ, ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾದ "ಭರವಸೆಗಳು"). ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯ ಗುಂಪುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಗತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಲಾಭಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಹನ ಸಂಚಾರದೊಂದಿಗೆ (ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಹೋಗುವುದು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಸರಣೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಪರಿಣಾಮಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಸೆಳೆದಂತೆಃ ವಾಹನ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಂಚಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ತಿರುಗಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಯಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತರ್ಗತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅಜ್ಞಾನದ ಹೊದಿಕೆ. ನಟರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಗುಪ್ತ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಮ-ಅನುಸರಣೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮೌನವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಜೀವನ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರಗಳು. ಮಾನವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ-ಭಾಗಶಃ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾಗಶಃ ಇತರರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ (ಅಂದರೆ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ). ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತು ಸಹ-ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಅಭ್ಯಾಸದ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆದೇಶದ ಬಯಕೆ, ಆಂತರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ನಟರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಟರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹ್ಯಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಕಾರ್ಡ್ (1972:17) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯು ಬಲವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ; ಪಾತ್ರ-ನಿಯಮ ಮಾದರಿಯು ಅಲ್ಲ. ನಿಯಮಗಳು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲ, ಮಾನವರು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಮುರಿಯಬಹುದು, ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಕಾರಣದ ಹರಿವಿನ ಅಸಹಾಯಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ". ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಗಳಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ನವ-ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ ಪಾತ್ರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಇರುವ ನಟರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಟರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವುದು, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಂತಹ ನಿಯಮ-ಆಧಾರಿತ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ (ಕಾರ್ಸನ್, 2004). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಮಾಡಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು, ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ "ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ" ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ವಿವರಣೆಗಳು, ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪರಿಸರದ ಆಯ್ದ ಕ್ರಮ; ಅವುಗಳ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ/ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಥೆ. ಆಯ್ದ ಪರಿಸರಗಳು ಕೆಲವು ನಿಯಮ ರಚನೆಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರರ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ನಿಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಜೆಂಟರು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣ್ಯರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು "ಶಾಸನ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳವಳಿಯು ನೇರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಧಿಕಾರದ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಚದುರಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳಂತಹ ನವೀನ ಭೌತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಆಯ್ದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ" ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ನೇರ ಕ್ರಮದಿಂದ ತರಬಹುದು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಾದರಿಯು ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ್ಗೆರ್, ಪಿ. ಎಲ್. ಮತ್ತು ಟಿ. ಲಕ್ಮನ್ (1966), ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಲಿಟಿಃ ಎ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಆಂಕರ್ ಬುಕ್ಸ್, ಗಾರ್ಡನ್ ಸಿಟಿ, ಎನ್ವೈ. ಬರ್ನ್ಸ್, ಟಿ. ಆರ್., ಟಿ. ಬಾಮ್ಗಾರ್ಟ್ನರ್, ಮತ್ತು ಪಿ. ಡಿವಿಲ್ಲೆ 1985 ಮ್ಯಾನ್, ಡಿಸಿಷನ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಲಂಡನ್ಃ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೀಚ್. ಬರ್ನ್ಸ್, ಟಿ. ಆರ್. ಮತ್ತು ಎಮ್. ಕಾರ್ಸನ್ 2002 "ಆಕ್ಟರ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್". ಇನ್ಃ ಆರ್. ಹಾಲಿಂಗ್ಸ್ವರ್ತ್, ಕೆ. ಎಚ್. ಮುಲ್ಲರ್, ಇ. ಜೆ. ಹಾಲಿಂಗ್ಸ್ವರ್ತ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು) ಅಡ್ವಾನ್ಸಿಂಗ್ ಸೋಶಿಯೋ-ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲಿಸ್ಟ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್. ಬರ್ನ್ಸ್, ಟಿ. ಆರ್. ಮತ್ತು ಟಿ. ಡೈಟ್ಜ್ 1992 "ಕಲ್ಚರಲ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ಃ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೂಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್, ಸೆಲೆಕ್ಷನ್, ಅಂಡ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಏಜೆನ್ಸಿ". ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ 7:250-283. ಬರ್ನ್ಸ್, ಟಿ. ಆರ್. ಮತ್ತು ಟಿ. ಡೈಟ್ಜ್ 2001 "ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಃ ಆನ್ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್". ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 16, ನಂ. 4: 531-555. ಟಾಮ್ ಆರ್. ಬರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಫ್ಲಾಮ್ (1987). ದಿ ಶೇಪಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ಃ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೂಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಥಿಯರಿ ವಿತ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಲಂಡನ್ಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಬರ್ನ್ಸ್, ಟಿ. ಆರ್. ಮತ್ತು ಗೊಮೋಲಿನ್ಸ್ಕಾ ಎ. (2000) "ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ಗೇಮ್ಸ್ಃ ದಿ ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್, ರೂಲ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಆಕ್ಷನ್ ಮಾಡಾಲಿಟಿಸ್". ಕ್ವಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಕ್ವಾಂಟಿಟಿಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮೆಥಡಾಲಜಿ ಸಂಪುಟ. 34 (4): 379-406. ಬರ್ನ್ಸ್ ಟಿ. ಆರ್., ರೋಸ್ಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಾ ಇ. (2005) ಜನರಲೈಸ್ಡ್ ಗೇಮ್ ಥಿಯರಿಃ ಅಸಂಪ್ಷನ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಎಲಾಬರೇಷನ್ಸ್ ಗ್ರೌಂಡೆಡ್ ಇನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಥಿಯರಿ, ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್, "ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಲಾಜಿಕ್, ಗ್ರಾಮರ್, ಅಂಡ್ ರೆಟೋರಿಕ್", ಸಂಪುಟ. 8 (21): 7-40. ಕಾರ್ಸನ್, ಎಂ. 2004. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯುರೋಪಿಗೆ? ಆಹಾರ, ಕಲ್ನಾರು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಃ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಿಕೋರೆಲ್, ಎ. ವಿ. 1974 ಅರಿವಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್. ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. (1957). ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳು. ದಿ ಹೇಗ್ಃ ಮೌಟನ್. ಮರುಮುದ್ರಣ. ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ (1985). ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. (1965). ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ದಿ ಎಂಐಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಫ್ಲಾಮ್, ಎಚ್. ಮತ್ತು ಎಮ್. ಕಾರ್ಸನ್ (2008) ರೂಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಥಿಯರಿಃ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗಳು. ಬರ್ಲಿನ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್. ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್, ಎ. 1981 ರಲ್ಲಿ. ವಿವರಣೆಯ ರೂಪಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು. ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್. ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್, ಎ. 1984 ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಪಾಲಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗೋಫ್ಮನ್, ಇ. 1974 ಫ್ರೇಮ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ಃ ಆನ್ ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮಾಸ್. : ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗೋಮೋಲಿನ್ಸ್ಕಾ, ಎ. (2002) "ರೂಲ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಗಳಿಂದ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ". ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, Vol.10:21-44 ಗೋಮೋಲಿನ್ಸ್ಕಾ, A. (2004) "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಲ್ ನೋಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ಗೇಮ್ಸ್ಃ ಎ ಗ್ರ್ಯಾನ್ಯುಲರ್ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್". ಪಾಲ್, ಎಲ್. ಪೋಲ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಎ. ಸ್ಕೌರೋನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ರಫ್-ನ್ಯೂರಲ್ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ಃ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳು. ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್-ವೆರ್ಲಾಗ್, ಬರ್ಲಿನ್/ಲಂಡನ್, ಪು. 411-434 ಗೋಮೋಲಿನ್ಸ್ಕಾ, ಎ. (2005) "ಟುವರ್ಡ್ ರಫ್ ಅಪ್ಲೈಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ರೂಲ್ಸ್". ಇನ್ಃ ಬಿ. ಡುನಿನ್-ಕೆಪ್ಲಿಕ್ಸ್, ಎ. ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಸ್ಕೌರೋನ್, ಮತ್ತು ಎಂ. ಸ್ಜ್ಜುಕಾ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ಬಹು-ಏಜೆಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ತಂತ್ರಗಳು. ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್-ವೆರ್ಲಾಗ್, ಬರ್ಲಿನ್/ಲಂಡನ್, ಪುಟ. 203-214. ಹ್ಯಾರೆ, ಆರ್. 1979. ಸೋಶಿಯಲ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್. ಹ್ಯಾರೆ, ಆರ್. ಮತ್ತು P.F.Secord 1972 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವರಣೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್. ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್, ಜಿಯೋಫ್ರೇ ಎಮ್. (2002). "ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಸನಃ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ". ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಪು. 111-127 ಲೆವಿ, ಎಮ್. 1990. "ಎ ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಚೇಂಜ್". ಕೆ. ಎಸ್. ಕುಕ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಲೆವಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ದಿ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ರೇಶನಾಲಿಟಿ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಲಿಂಡ್ಬ್ಲೋಮ್, ಸಿ. ಇ. 1977 ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ಸ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್. ಲಾಟ್ಮನ್, ಜೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಕುರಿತ 1975ರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಲಿಸ್ಸೆ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಃ ಪೀಟರ್ ಡಿ ರಿಡರ್. ಲುಹ್ಮನ್, ಎನ್. 1995. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಇದನ್ನು ಡಿರ್ಕ್ ಬೇಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಬೆಡ್ನಾರ್ಜ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ.: ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮಚಾಡೊ, ಎನ್. 1998. ಮೃತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದುಃ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮಚಾಡೋ, ಎನ್. ಮತ್ತು ಟಿ. ಆರ್. ಬರ್ನ್ಸ್ 1998 "ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ಃ ಮಲ್ಟಿಪಲ್ ಆರ್ಗನೈಸಿಂಗ್ ಮೋಡ್ಸ್, ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲ್ ಇನ್ಕಾಂಗ್ರೂಯೆನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್". ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 76, ನಂ. 2, pp. 355-386. ಮಾರ್ಚ್, ಜೆ. ಆರ್. ಮತ್ತು ಓಲ್ಸೆನ್ ಜೆ. ಪಿ. (1989) ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದುಃ ರಾಜಕೀಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್. ಉತ್ತರ, ಎನ್. ಸಿ. (1990) ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಆಸ್ಟ್ರೋಮ್, ಇ. (1990) ಗವರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಮನ್ಸ್ಃ ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಆಕ್ಷನ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪೋಸ್ನರ್, ಆರ್. 1989 "ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲಿಕೇಷನ್ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ಸ್". ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಕೋಚ್ (ಆವೃತ್ತಿ), ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್. ಬೋಚಮ್ಃ ಸ್ಟಡಿಯನ್ವರ್ಲಾಗ್ ಡಾ. ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಬ್ರಾಕ್ಮೇಯರ್. ಪೊವೆಲ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮತ್ತು ಡಿಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋ ಪಿ. ಜೆ. (ಎಡ್ಸ್.) (1991) ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆ. ಚಿಕಾಗೋಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪೊವೆಲ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 2007 "ದಿ ನ್ಯೂ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲಿಸಂ". ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸಾವಿರ ಓಕ್ಸ್, ಸಿಎ. : ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಆರ್. (1995) ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಷನ್ಸ್. ಲಂಡನ್ಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಷ್ಮಿಡ್, ಎಮ್. ಮತ್ತು ವುಕೆಟಿಟ್ಸ್ ಎಫ್. ಎಂ. (ಆವೃತ್ತಿಗಳು) (1987) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಡಾರ್ಡ್ರೆಕ್ಟ್ಃ ರೀಡೆಲ್. ಟ್ವಿನಿಂಗ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮತ್ತು ಡಿ. ಮಿಯರ್ಸ್ 1982 ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್ಃ ವೈಡೆನ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲ್ಸನ್. ವೆಬರ್, ಎಮ್. 1951. ಚೀನಾದ ಧರ್ಮ. ಎನ್. ವೈ.: ದಿ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಕಂಪನಿ. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್, ಎಲ್. (1958) ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು