Cultural depictions of ravens
ಕಾಗೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾವೆನ್ (ಕೊರ್ವಸ್ ಕೊರಾಕ್ಸ್) ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಕಪ್ಪು ಗರಿಗಳು, ಒರಟಾದ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ಆಹಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರಾವೆನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಶಕುನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೂ, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ರಾವೆನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ರಾವೆನ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೈಕೋಪಾಂಪ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ರಾವೆನ್ (ಕೊಯೊಟೆನಂತೆ) ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊಳೆತ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕಾಗೆಗಳು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕೊಲೆಯಾದ ಜನರ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಆತ್ಮಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ರಾವೆನ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್, ಸೆಲ್ಟಿಕ್, ನಾರ್ಸ್, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ನಾರ್ತ್ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳದ್ದಾಗಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್-ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಗೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ದೇವರಾದ ಅಪೊಲೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರು ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೊಲೊ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ ಕೊರೊನಿಸ್ನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಬಿಳಿ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕರೋನಿಸ್ ತನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ರಾವೆನ್ ಮರಳಿ ತಂದಾಗ, ಅಪೊಲೊ ತನ್ನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಿಯ ಗರಿಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದನು. ಲಿವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ವ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಕೊರ್ವಸ್ (ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 370-270) ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗೌಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಇದು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುವಿನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ರಾವೆನ್ (ಹೀಬ್ರೂಃ; ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ಃ) ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆನಂತರ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನೋಹನು ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಆರ್ಕ್ನಿಂದ ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 8:6-7). ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 11:15; ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 14:14), ಇದು ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿರಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಗಿದ್ಯೋನನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು "ಓರೆವ್" () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ರಾವೆನ್". ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ 17:4-6 ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲೀಯನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರು ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ 5:11ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಕೂದಲು ಕಾಗೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 147:9 ಮತ್ತು ಜಾಬ್ 38:41 ನಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಕೃಪಾಪೂರ್ಣವಾದ ಏರ್ಪಾಡಿಗೆ ರಾವೆನ್ಗಳು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಲ್ಯೂಕ್ 12:24 ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಒದಗಿಸುವಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ಯೇಸು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಫಿಲೋ (ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನ), ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು, ನೋಹನ ರಾವೆನ್ ದುರ್ಗುಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವು ಸದ್ಗುಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:38ರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು). ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ, ರಾವೆನ್ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಡು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉಗುಳುವಂತೆ ರಬ್ಬಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನಮಾಬಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನೋವಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ ಹ್ರಾಫ್ನಾ-ಫ್ಲಾಕಿ ವಿಲ್ಗೆರ್ಡಾರ್ಸನ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಕಥೆಯು ಫರೋ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಡಗಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಪಿರ್ಕೆ ಡಿ-ರಾಬಿ ಎಲೀಯೆಜರ್ (25ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ) ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಯು ಹಡಗಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರ ಶವಗಳನ್ನು ಕಾವು ತಿನ್ನುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ ಗುಂಟ್ರಾಮ್ನ ಹೆಸರು "ಯುದ್ಧದ ರಾವೆನ್" ಎಂದರ್ಥ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಐಬೀರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸರಗೋಸಾದ ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾಗೆಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ನುಂಗುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದವು, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಕೇಪ್ ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಕಾವಲು ಕಾವಲು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಇದ್ರಿಸಿಯು ಈ ಕಾವಲುಗಾರನ ನಿರಂತರ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆತನಿಂದ "ಕನಿಸಾಹ್ ಅಲ್-ಘುರಾಬ್" (ರಾವೆನ್ ಚರ್ಚ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ (1139-1185) 1173 ರಲ್ಲಿ ಸಂತನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ತಂದನು, ಇನ್ನೂ ಕಾಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸೂಯೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿಷಪೂರಿತ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ರಾವೆನ್ ನರ್ಸಿಯಾದ ಸಂತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಥುರಿಂಗಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಿಫ್ಹೌಸರ್ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬವೇರಿಯಾದ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಗೆಗಳು ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಹಾರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹುಡುಗನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ/ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ನ ಕಥೆಯ ಕುರಾನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಮೈದಾ (ದಿ ರಿಪಾಸ್ಟ್) 5:31ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇನ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಜೀವಿ ಎಂದು ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ, ಕೇನ್, ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೇನ್ ಎರಡು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ರಾವೆನ್ ತನ್ನ ಕೊಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಕೇನ್ ತನ್ನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಿಗೆ, ಓಡಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿನ್ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರ್ಯಾಕ್ಟೀಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನ ವೆಂಡೆಲ್ನ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಓಡಿನ್ ಎರಡು ಕಾಗೆಗಳಾದ ಹುಗಿನ್ ಮತ್ತು ಮುನಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಹುಗಿನ್ ಎಂದರೆ "ಆಲೋಚನೆ" ಮತ್ತು ಮುನಿನ್ ಎಂದರೆ "ನೆನಪು". ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಗೆಗಳು ಹ್ಲಿಡ್ಸ್ಕ್ಜಾಲ್ಫ್ನಿಂದ ಹಾರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ಗಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಓಡಿನ್ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ರಾವೆನ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಹ್ರಫನ್ ಆಗಿತ್ತು; ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹ್ರಫನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ಪದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕೆನ್ನಿಂಗ್ ಆಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾವೆನ್ ವೈಕಿಂಗ್ಗಳು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ರಾಗ್ನರ್ ಲೋಥ್ಬ್ರೋಕ್, ರಾವೆನ್ ಸಾಧನದೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾದ ರೀಫಾನ್ ಎಂಬ ರಾವೆನ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರೆ, ಲೋಥ್ಬ್ರೋಕ್ ಆ ದಿನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಿದರೆ, ಯುದ್ಧವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜ ಹರಾಲ್ಡ್ ಹಾರ್ಡ್ರಾಡಾ ಸಹ ಲ್ಯಾಂಡೇಥಾನ್ (ಭೂ-ತ್ಯಾಜ್ಯ) ಎಂಬ ರಾವೆನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಹಕ್ಕಿ ಹಿಂದಿನ ವೈಕಿಂಗ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾದ ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಕವಿತೆ ವೈ ಗೊಡೋಡ್ಡಿನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು "ಕಾಗೆಗಳ ಹಬ್ಬ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು ಬಿದ್ದ ಯೋಧರ ಮೃತ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಗ್ವಾವರ್ದುರ್ ಎಂಬ ಯೋಧನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕನು ಕಾಗೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ ರಾವೆನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರಿಗೆಡ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ರಿಗೆಡ್ ಎರಡರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಿಡಲ್ ವೆಲ್ಷ್ ಪಠ್ಯವಾದ ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ರೋನಬ್ವಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ತನ್ನ ರೈಟ್ ಓವೆನ್ ಆಫ್ ರೆಗೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೌಂಟ್ ಬ್ಯಾಡನ್ ಕದನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಓವೆನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಹಲವಾರು ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಪಠ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ರಾವೆನ್ಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ವಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾವೆನ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬ್ರಾನ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ, ಬ್ರಾನ್ವೆನ್ ಅವರು ಮಾಬಿನೋಗಿಯಾನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ರಾವೆನ್ ಎಂಬ ವೆಲ್ಷ್ ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಟ್ರಯೋಯ್ಡ್ ಯಿನಿಸ್ ಪ್ರೈಡಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು "ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೈಟ್ ಮೌಂಟ್ಗೆ" ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೈಟ್ ಮೌಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟವರ್ ಹಿಲ್ ಮತ್ತು ಈಗ ಲಂಡನ್ನ ವೈಟ್ ಟವರ್ನ ಗೋಪುರವಾಗಿರುವ ಕೋಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಂಡನ್ ಗೋಪುರ ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಗೋಪುರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಲಂಡನ್ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಂಡನ್ ಗೋಪುರದ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಕಾಗೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಯಲ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಫ್ಲಾಮ್ಸ್ಟೀಡ್ ಅವರ ದೂರುಗಳ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. 1883 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಪಿಕ್ಟೋರಿಯಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಗೋಪುರದ ರಾವೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದೇ ವರ್ಷ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ ಲಂಡನ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಮಾರಕದ ಬಳಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯೆಮೆನ್ ವಾರ್ಡರ್ಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ರಾವೆನ್-ಗಾಡ್ ಬ್ರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಮೂಲ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಡುನ್ರಾವೆನ್ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ (ಹತ್ತಿರದ ಈಸ್ಟ್ಚೆಪ್ನಂತಹ) ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಡು ಕಾಗೆಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಗೆಗಳು ಆಘಾತದಿಂದ ನಾಶವಾದವು, "ಮಾಬೆಲ್" ಮತ್ತು "ಗ್ರಿಪ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವು. ಗೋಪುರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮಾಬೆಲ್ ಹಾರಿಹೋದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಿಪ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು. ಒಂದೆರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಗ್ರಿಪ್ ಸಹ ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹಾರಿಹೋದನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಕಾಗೆಗಳು ಗೋಪುರವನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ, ಅಂಧವಿಶ್ವಾಸವುಳ್ಳವರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಂತಕಥೆಯ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. 1946ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಗೋಪುರವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪುನಃ ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಹೊಸ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಐರಿಷ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಬೇಡ್ಬ್ ಮತ್ತು ಮೊರ್ರಿಗನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ಗಳು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊರ್ರಿಗನ್ ದೇವಿಯು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾವೆನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಕು ಚುಲೈನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಳು. ಹಿಂದೂ/ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಭುಸುಂಡನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗ ವಸಿಷ್ಠದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಋಷಿಯಾದ ಭುಸುಂಡನು, ಹಿಂದೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಯುಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಲವಾರು ವಿನಾಶಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದನು, ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈಗಲೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಶನಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈತ್ಯ ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಗೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ರಣಹದ್ದು) ಶನಿಯ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಶನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಹ ಮತ್ತು ಅಶುಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧವೆ ದೇವತೆಯಾದ ಧುಮಾವತಿಯನ್ನು ಕಾಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಕಾಗೆಯ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದ ರಥದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾವೆನ್ ಭೂತಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾವೆನ್ನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂಪೊ ಜಾರೋಡೊಂಚೆನ್ (ಮಹಾಕಾಲಾ) ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೀಮನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ (ವಾರಾ) ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯು ದೂತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಕರ್ಶಿಪ್ಟಾರ್ ಅಥವಾ ಕರ್ಶಿಫ್ಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಹೆಸರು "ಕಪ್ಪು-ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ" ಎಂದರ್ಥ (ಕರ್ಶಿ-"ಕಪ್ಪು" ನಿಂದ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜೆರ್ನೋ; ಮತ್ತು ಪಟಾರ್-, ಗ್ರೀಕ್ ಪಟೆರಾನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ಈ ಪಕ್ಷಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯ ರಾವೆನ್ ಸಹ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಮಿಶಿಯನ್ನರು, ಹೈದಾಸ್, ಹೀಲ್ಟ್ಸೂಕ್ಸ್, ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ಸ್, ಕ್ವಾಕ್ವಾಕಾ 'ವಾಕ್, ಕೋಸ್ಟ್ ಸಲೀಶ್, ಕೊಯುಕೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಯೂಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಮೋಸಗಾರ ದೇವರು ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾವೆನ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ರಾವೆನ್. ಎರಡನೆಯದು ಬಾಲಿಶ ರಾವೆನ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಕುತಂತ್ರ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಹಾಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದಾರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೀಜಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಸೀಗಲ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಂತಹ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೀಗಲ್ ತನ್ನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸೀಗಲ್ ಅನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ರಾವೆನ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಹೊಗಳಿದರೂ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಸೀಗಲ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾವೆನ್ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೀಗಲ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಳ್ಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದನು. ನೋವಿನಿಂದ ಸೀಗಲ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸುವವರೆಗೆ ರಾವೆನ್ ಮುಳ್ಳು ಆಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು. ನಂತರ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಅವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದವು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಹೈಡಾ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದಿ ರಾವೆನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಮೆನ್ ನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಿಲ್ ರೀಡ್ ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇಸರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹಾರ ಪಡೆದ ರಾವೆನ್, ಕ್ಲ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಭಯಭೀತರಾದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಾವೆನ್ ಕ್ಲ್ಯಾಮ್ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾವೆನ್ ಈ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶೆಲ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ರಾವೆನ್ ಈ ಪುರುಷ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ರಾವೆನ್ ಚಿಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಕೆಲವು ಹೆಣ್ಣು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮನರಂಜನೆ ಪಡೆಯಿತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಸಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾವೆನ್, ಮಾನವರ ಜೋಡಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಹೈಡಾ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಗೆಟ್ ಸೌಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ರಾವೆನ್ ಕಥೆಯು "ರಾವೆನ್" ಮೂಲತಃ ಮಾನವರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಕ್ಷಿ ಭೂಮಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ರಾವೆನ್ ಪಕ್ಷಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಬೇಸರಗೊಂಡನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಾರಿಹೋದನು. ರಾವೆನ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆಯಾಸಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದಾಗ, ಕಲ್ಲು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅದು ಈಗ ಮಾನವರು ವಾಸಿಸುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೈಡಾ ಗ್ವಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಯು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾಜಾ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು ರಾವೆನ್ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಥೆಗಳು ರಾವೆನ್ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕದಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ರಾವೆನ್ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕ್ವಾಕಿಯುಟ್ಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ವಕ್ವಾಕಾ 'ವಾಕ್ವ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಹುಡುಗರ ಜರಾಯುವನ್ನು ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿತು, ಆ ಮೂಲಕ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾವೆನ್ ತನ್ನನ್ನು ಪೈನ್ ಸೂಜಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಹಗಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಾಲೀಕನ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಗಳು ನುಂಗುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾ ರಾವೆನ್ ದೇವರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಕಚ್ಛಾ (ಅಥವಾ ಕುಚ್, ()) ಕೊರಿಯಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಚುಕೋಟ್ಕೊ-ಕಾಮ್ಚಟ್ಕಾನ್ ಜನರ ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಚ್ಚಾವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಫಲವತ್ತಾದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ, ಪ್ರಬಲ ಶಾಮನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರನಾಗಿ. ಆತ ಚುಕ್ಚಿ ಜನರ ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಕೊರಿಯಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಟೆಲ್ಮೆನ್ಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುತ್ಖ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರೋಕ್ಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಎರಡು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಇಲ್ಬಿಸ್ ಕೈಹಾ ಮತ್ತು ಓಹೋಲ್ ಊಲಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಎರಡು ಕಾಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಗೆಗಳು, ಯಾಕುಟ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಧನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಯಾಕುಟ್ ಷಮಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಉಲು ಸುಓರುನ್ ಟೊಯಾನ್ ಮತ್ತು ಉಲುಉತುರ್ ಉಲು ಟೊಯಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು "ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶದ ದೊಡ್ಡ ರಾವೆನ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಂಛನಗಳುಃ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸ್ಕೋಟ್ರಿ ರಾವೆನ್ಗಳು ವಿಶ್ವ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಪಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಂಶಾವಳಿಯೊಳಗೆ, ರಾವೆನ್ ನಾರ್ಮನ್ ಸಂಕೇತವಾದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮುರಿಯದ ಗಂಡು ವಂಶವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಲ್ಲ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಕುಟುಂಬವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಯಂತಹ ಇತರ ಕೊರ್ವಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಗೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಕುಟುಂಬದ ಲಾಂಛನದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ರಾವೆನ್ ಇದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದೇ ಚಿತ್ರವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಏರಿಯಾ ಕಮಾಂಡ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಆರ್ಮಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಘಟಕ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಲಾಂಛನವು ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ನ ಕಾಗೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾವೆನ್ ಯುಕಾನ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಯೆಲ್ಲೊನೈಫ್ ನಗರದ ಅಧಿಕೃತ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾವೆನ್ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಲೀಗ್ ತಂಡವಾದ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ ರಾವೆನ್ಸ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1933-1945 ನ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ನಾಸ್ಜೋನಲ್ ಸ್ಯಾಮಿಂಗ್ ಪಕ್ಷವು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರಾವೆನ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರುತು ಹಾಕದ ಸೆಸ್ನಾ 0-1 ಬರ್ಡ್ ಡಾಗ್ ಸ್ಪಾಟರ್ ವಿಮಾನಗಳಿಂದ ಲಾವೋಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯುಎಸ್ ವಾಯುದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 130 ನಿಗೂಢ ಯುಎಸ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಏರ್ ಕಂಟ್ರೋಲರ್ಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ "ರಾವೆನ್" ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರಾವೆನ್ ಪರಿಣತರ ಸಂಘವನ್ನು ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು "ಬ್ರಾಮ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮೂಲಗಳ ಒಮ್ಮುಖದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಒಂದು "ಅಬ್ರಹಾಂ" ನ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗೇಲಿಕ್ ಪದ "ಹೊಟ್ಟು", ಅಂದರೆ "ರಾವೆನ್". ರಾವೆನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳಾದ "ಬರ್ಟ್ರಾಮ್" ಮತ್ತು "ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್" ಎರಡೂ ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಪದ "ಹ್ರಾಮ್" ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರರ್ಥ ರಾವೆನ್. "ರಾವೆನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಯುನಿಸೆಕ್ಸ್ ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್-ಸೈಮನ್, ರಾವೆನ್ ಗುಡ್ವಿನ್ ಅಥವಾ ರಾವೆನ್ ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಸೇರಿವೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಹಿಚ್ಕಾಕ್ ಅವರ ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಭಯಾನಕ ಉತ್ತರಭಾಗವಾದ ಡೇಮಿಯನ್ಃ ಒಮೆನ್ II ನಂತಹ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅವರು ಸೊಗಸಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೀಕರವಾದ ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಿಝಾರ್ಡಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗ್ವಾರ್ಟ್ಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಾವೆನ್ಕ್ಲಾ, ಅದರ ಹೆಸರು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಥ್ರೋನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ರಾವೆನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮೂರು ಕಣ್ಣಿನ ರಾವೆನ್" ಎಂಬ ಪಾತ್ರವೂ ಇದೆ. ಆರ್ಮರ್ಡ್ ಕೋರ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ ಪೈಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಾವೆನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಟವಾದ ಆರ್ಮರ್ಡ್ ಕೋರ್ VI: ಫೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ರುಬಿಕಾನ್ ನಲ್ಲಿ, "ರಾವೆನ್" ಎಂಬುದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೂಲಿಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಟಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಗುರುತಿನ ಕಳ್ಳತನದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕದಿಯುವ ಕರೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಆಟದಲ್ಲಿ, "ರಾವೆನ್" ಕರೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪೈಲೆಟ್ನಿಂದ ಪೈಲೆಟ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೈಲೆಟ್ಗಳ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ ರಾವೆನ್ಸ್-ಎನ್ಎಫ್ಎಲ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನ ಕ್ಲಬ್ ಅಟ್ಲೆಟಿಕೊ ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಡಿ ಅಲ್ಮಾಗ್ರೊ-ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಕ್ಯೂರ್ವೊ" (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ಕಾಗೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್ ಕೊಯೊಟೆ (ಪುರಾಣ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು ಡೆಲೊಯ್ ಗೆಸ್-ಯಿಕ್ಸ್ಗಿಟ್ಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಗ್ರಾಮ, ರಾವೆನ್ ಗ್ರಿಪ್ (ರಾವೆನ್)-ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಕುತ್ಖ್ ನಾನಾಬೊಝೊ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಿದ ರಾವೆನ್-ಅದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಓಜಿಬ್ವೇ ಪಾತ್ರ ಕೀಸ್ ಟು ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ರಾವೆನ್ ಟೇಲ್ಸ್ ದಿ ರಾವೆನ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಶೆರ್ಮನ್, ಜೋಸೆಫಾ (2008). ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಃ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ. pp. 381-382. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು GodChecker.com ನಮೂದು ರಾವೆನ್ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕದಿಯುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೆತ್ ಸುರ್ಡುಟ್ ಅವರ ರಾವೆನ್ಸ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ವಿಷುಯಲ್ ಸ್ಟೋರಿಟೆಲ್ಲರ್ ರಾವೆನ್ ಲಂಡನ್ನ ಮೊದಲ ಮೆನ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ರಾವೆನ್ಸ್ ರಾವೆನ್ಸ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪುರಾಣ ಜರ್ಮನಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಕಾಗೆಗಳು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ದೇವರುಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು