Luwu
ಲುವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ಲುವುಕ್ ಅಥವಾ ವೇರ್ಕ್ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸುಲವೇಸಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಇದು 10ನೇ ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬುಗಿಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. 1889ರಲ್ಲಿ, ಮಕಾಸ್ಸರ್ನ ಡಚ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಬ್ರಾಮ್ ಮೋರಿಸ್ 10ನೇ ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಲುವುವಿನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬುಗಿಸ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಗೊ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೋರಿಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಎರಡು ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಅವು (1) ಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಗೊದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ 'ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಯುಗ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು (2) ಲುವುವಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬುಗಿಸ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಇತರ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜಕೀಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲುವುವಿನ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು 'ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಆಳವಿಲ್ಲ' ಮತ್ತು 'ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಗೊದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಬುಗಿಸ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಲುವು ಮತ್ತು ಈಗ ವಾಜೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಿನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಚೀನಾ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾ ಗಾಲಿಗೊದ ವ್ಯಾಪಾರ-ಆಧಾರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಎರಡು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಮಧ್ಯಂತರದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1980ರ ದಶಕದಿಂದ ನಡೆಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿವೆ. ಲುವುವಿನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನಗಳು ಬುಗಿಸ್-ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯವು ನೈಋತ್ಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಲುವುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಜಾಪಾಹಿತ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿತೆ ದೇಸವರ್ನಾನಾ (c.1365) ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲುವು, ಬಾಂಟೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಉಡಾ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಿನಾ) ಗಳನ್ನು ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, c.1300 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಲುವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುಗಿಸ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆನ್ರಾನಾ ಕಣಿವೆಯ ಬುಗಿಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸಾ. ಶ. 1300ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲುವುವಿನ ಕರಾವಳಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂಳೆ ಕೊಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬುಗಿಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲಃ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಮೋನಾ, ಪಡೊ, ವೋಟು ಮತ್ತು ಲೆಮೋಲಾಂಗ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಬುಗಿಸ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎತ್ತರದ ಕಣಿವೆಗಳು ಇತರ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಬುಗಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲುವುವಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಲುವು ಬುಗಿಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಲುವುವಿನ ದಾತು (ರಾಜ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ. ಬುಗಿಸ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮಾಲಿಲಿ ಬಳಿಯ ಬುವ, ಪೊನ್ರಾಂಗ್, ಮಲಂಗ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಕಾಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇವೆ). ಕೇಂದ್ರ ಸರೋವರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಲುವುವಿಗೆ ಬುಗಿಸ್ನ ವಲಸೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿನಾನ ಆಳುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸೆನ್ರಾನಾ ಮತ್ತು ವಾಲೆನ್ನೆ ಕಣಿವೆಗಳಾದ್ಯಂತ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಲುವು ಮತ್ತು ಸಿನಾ ಅವರು ಸಿಂಪುರೂಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೋಮಾನುರುಂಗ್ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ-ವಂಶಸ್ಥರ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾಪಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುರಾಣದ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಿಂಪುರೂಸಿಯಾ ಸೆಂಗ್ಕಾಂಗ್ನ ಲೊಂಪೊದಲ್ಲಿ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿನಾವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಸೋಪ್ಪೆಂಗ್ ಮತ್ತು ವಾಜೊಗಳು ಹೀರಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಅದರ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1954ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಲುವುನಲ್ಲಿ ಸಿನದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರಾಚೀನ ವಂಶಾವಳಿಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲುವು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಾಗಶಃ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇಂದು ಲುವುವಿನ ದಾತುವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದೆ. ಲುವುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬೆಬುಂಟಾದ ಲೆಮೋಲಾಂಗ್-ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಲಾಂಗ್ಕೆಗೆ ತಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕರಗಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಯುವ ದಕ್ಷಿಣದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಲುವು ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳ ಭಯಭೀತರಾದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ದೊರೆ ಬಟರ್ಗುರು (15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ), ಆತನ ಹೆಸರು ಬೋನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿರುವ ಮೊದಲ ದೊರೆ ದೇವರಾಜ (ಆಳ್ವಿಕೆ ಸಿ. 1495-1520). ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕಥೆಗಳು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ವಾಜೋ ಮತ್ತು ಸಿಡೆನ್ರೆಂಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಆತ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೃಷಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಏರುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲುವುವಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಗ್ರಹಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಬೋನ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1605ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4 ಅಥವಾ 5ರಂದು, ಲುವುವಿನ ದೊರೆ, ಲಾ ಪಟಿವಾರೆಕ್, ಡೇಂಗ್ ಪರೇಕ್ಬಂಗ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ರಾಜನಾಗಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಾಲಿ ಮುಜ್ಹಿರ್ (ಅಥವಾ ಮುಜಾಹಿರ್) ಅಲ್-ದಿನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಲಾ ಪಟಿವಾರೆಕ್ನನ್ನು ಮಲಾಂಗ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಲುವಕ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅರಮನೆ-ಕೇಂದ್ರವಾದ ಮ್ಯಾಟಿನ್ರೋ ರಿ ವೇರ್ಕ್, 'ವೇರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವನು' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುವಾದ ದಾತೊ ಸುಲೇಮಾನ್ರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1620ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮಲಾಂಗ್ಕೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಾಲೋಪೊದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ 15,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿರಬಹುದಾದ ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಸಾಹತನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಏಕೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ತೋರಾಜಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಲುವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಲುವು ಹಿನ್ನೀರು ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು. ನಂತರ ಸರಾವಾಕ್ನ ರಾಜನಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ರೂಕ್ 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 'ಲುವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳೆತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. [.] ಚದುರಿದ ಮತ್ತು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಸುಮಾರು 300 ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಾಲೋಪೊ ಒಂದು ದಯನೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. [.] ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಲುವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವಾಗಬಹುದೆಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. 'ಇಂದಿನ ಲುವು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಹರ್ ಮುಜಕ್ಕರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಂಗೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯವು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಿಕಲ್ ಗಣಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮೂಲ ಗಡಿನಾಡಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಕ್ಕಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಇತರ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಲುವುವು ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಅದಿರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಮಾನುಗಳ ರಫ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಲುವುವಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು, ಲುವುವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಸುಲವೇಸಿ ಅಥವಾ 'ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ವೀಪ' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಲುವು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆರ್ಬೊರಿಕಲ್ಚರ್ (ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು) ರಫ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಡಮ್ಮರ್ ಗಮ್, ರಟ್ಟನ್, ಎಬೋನಿ, ಗಹರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಮೂಳೆ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲುವುವಿನ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲುವುವಿನ ಲುವುವಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ದಾತು ಮಾಪ್ಪಂಜುಂಗೆ 'ರಿ ಲುವು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ "ಲುವುವನ್ನು ಛತ್ರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ದಾತು" ಅಥವಾ "ಲುವುವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ದಾತು", ಇದನ್ನು ದಾತು ಲುವು, ಪಜುಂಗ್ ಲುವು ಅಥವಾ ಪಜುಂಗೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸುಲವೇಸಿಯ ಇತಿಹಾಸ