Andrew of Rhodes
ರೋಡ್ಸ್ ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅಥವಾ ಕೊಲೊಸ್ಸಸ್ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕ್ರಿಸೋಬರ್ಗೆಸ್ (ಮರಣ 1440), ಗ್ರೀಕ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಗ್ರೀಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎರಡೂ ಆರಂಭಿಕ ಫಾದರ್ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು, ವಿವಾದಿತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಸ್ಮ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು. 1413ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರೋಡ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಎಚಾರ್ಡ್, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ನ (1414-18) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯ ಕೊಲಾಕ್ಸಿಯ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಜೊತೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಬಾಸ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೋಪ್ (ಮಾನ್ಸಿ, XXIX, 468-481) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫೆರಾರಾ-ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಸೆಸರಿನಿ ನೇಮಿಸಿದ ಆರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಫಿಲಿಯೋಕ್ ಷರತ್ತನ್ನು ಕ್ರೀಡ್ಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಎರಡನೆಯವರು ಮೊದಲನೆಯವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಯೂಜೀನ್ IV ಆಂಡ್ರ್ಯೂನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್, ಯುಟಿಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊನೊಥೆಲೈಟ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿಕೋಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಹೋಲಿ ಸೀ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ನಂತರ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಫೆಸಸ್ನ ಮಾರ್ಕ್ನ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲೋಜಿಯಾ ಗ್ರೀಕಾ, ಸಿಎಲ್, 862). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ವೆಟಿಫ್ ಮತ್ತು ಎಚಾರ್ಡ್, ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್ಡ. ಪ್ರೈಡ್, I, 801 ಹೆಫೆಲೆ, ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೆಂಗ್., VII, 472,681, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕಿರ್ಚೆನ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ I ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್, 835 ಆಂಟೊಯಿನ್ ಟೂರಾನ್, ಹೋಮ್ಸ್ ಇಲ್. ಡಿ ಎಲ್ ಆರ್ಡ್ರೆ ಡಿ ಎಸ್. ಡೊಮಿನಿಕ್, ಎಸ್. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ವಾನ್ ಹರ್ಟರ್, ನೋಮೆನ್ಕ್ಲೇಟರ್ (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ), II, 821 ಬೋಜೋವಿಯಸ್, ಆನ್. ಇಕ್ಲೆ. AD an, 1438, x 8 ಜೋಸೆಫ್ ಹರ್ಜೆನ್ರೋಥರ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) ದಿ ಮಿಸ್ಟಾಗೋಜಿಯಾ ಆಫ್ ಫೋಟಿಯಸ್, 146 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ 1440 ಸಾವುಗಳು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಮಾಜಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜ್ಞಾತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಜನರು