Honeysuckle Bower
ಹನಿಸಕಲ್ ಬೋವರ್ ಎಂಬುದು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬರೊಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರುಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಿ. ದಂಪತಿಗಳು ಉದ್ಯಾನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹನಿಸಕಲ್ನ ಬಳ್ಳಿಯೊಂದನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಕೇತವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಲಗೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು (ಡೆಕ್ಸ್ಟ್ರಾರಮ್ ಇಂಕ್ಟಿಯೊ), ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಉಡುಪುಗಳು ರೂಬೆನ್ಸ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು 1609 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಅದೇ ವರ್ಷ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಬ್ರಾಂಟ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಜೋಹಾನ್ ವಿಲ್ಹೆಮ್ II ರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು 1625ರಲ್ಲಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮರಣವು ರೂಬೆನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮರಣೋತ್ತರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಬೋವರ್ (ವಿಕ್ಟ್) ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಎರಡು ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹನಿಸಕಲ್ನ ಆರ್ಬರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಳಗೆ ದಂಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಉತ್ತಮ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆಃ ಹನಿಸಕಲ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಎರಡೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಲಗೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಜಂಕ್ಟಿಯೋ ಡೆಕ್ಸ್ಟ್ರಾರಮ್) ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಹನಿಸಕಲ್ ಸಸ್ಯವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅರ್ಥವು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹನಿಸಕಲ್ ಸಸ್ಯವು ಸಂಕೇತಿಸಿದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಗುಣಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ರುಬೆನ್ಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಲವ್ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಡೆ ಲಾ ರೋಸ್, ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನದ ಪಾತ್ರ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರುಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಡೆಕ್ಸ್ಟ್ರಾರಮ್ ಇಂಕ್ಟಿಯೊದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಕ್ಸ್ಟ್ರಾರಮ್ ಇಂಕ್ಟಿಯೊ ಎಂಬುದು ದಂಪತಿಗಳ ಬಲಗೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಬಹುಶಃ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಮದುವೆಯೊಳಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರೂಬೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅವರು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಆಸ್ಥಾನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದಾಗ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ರೂಬೆನ್ಸ್ನ ಸ್ವಯಂ-ರಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಜೆವೆಲ್ಡ್ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಂಠರೇಖೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ವಿವರವೆಂದರೆ ಬಟನ್ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲರ್, ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾ, ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಂಗಿಯು ಅವರು ಧರಿಸಿರುವ ಉದಾತ್ತ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಮಡೊನ್ನಾಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಹೀಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೂಬೆನ್ಸ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭಂಗಿಯು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ 1609ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ಸ್ಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅವರು 1625ರಲ್ಲಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ನಿಧನರಾದಾಗ, ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮರಣೋತ್ತರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಬೆನ್ಸ್ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಈ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮಿಸಿಟಿಯಾ ಎಟಿಯಾಮ್ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾರ್ಟೆಮ್ ಡಿವ್ರಾನ್ಸ್ (ಸಾವನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಸ್ನೇಹ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೊಲೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಆಳವಾದ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ 1626ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಡುಪಾಯ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು-ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು-ಅವಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲಃ ನಿಸ್ಸಹಾಯತೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ನಷ್ಟವು ನನಗೆ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮರೆತುಹೋಗುವುದು, ಸಮಯದ ಮಗಳು, ನಾನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ನಷ್ಟದ ದುಃಖವನ್ನು ನಾನು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಆ ಕಾಲದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಲೈಫ್ಡೆ ಬಾರ್ಟ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅವರು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಈ ಎರಡು ಭಾವಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಟೋಪೋಸ್ ಲಿಫೆಡೆ ಬಾರ್ಟ್ ಕುಂಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ "ಪ್ರೀತಿಯು ಕಲೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕಲೆಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಥವಾ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಬೆನ್ಸ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೊ ವ್ಯಾನ್ ವೀನ್ ಬರೆದ ಅಮೋರಮ್ ಎಂಬ್ಲೆಮಾಟಾ (1608) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ "ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶೀಕರಣ" ದ ಕುರಿತಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಲಾಂಛನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಲಾಂಛನ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ರುಬೆನ್ಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದನು ಎಂಬುದು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಇಟಾಲಿಯನ್-ಫ್ರೆಂಚ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಇಟಾಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಡಚ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಂತಾದ ಬಹು-ಭಾಷಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೋರಮ್ ಎಂಬ್ಲೆಮಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಣಗಳ ಒಂದೇ ಮೂಲಭೂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮುದ್ರಿತ ಚಿತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ವ್ಯಾನ್ ವೀನ್ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಕಲನಕಾರನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯುಪಿಡ್ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾನ್ ವೀನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಈ ತುಣುಕಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಅಲ್ಸಿಯಾಟೊ ಬರೆದ ಎಂಬಲ್ಮಾಟಮ್ ಲಿಬರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲಾಂಛನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇನ್ ಫಿಡೆಮ್ ಉಕ್ಸೋರಿಯಂ (ಕಾಂಜುಗಲ್ ಫಿಡೆಲಿಟಿ) ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿತ ಚಿತ್ರ. 1609ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೋಹಾನ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II ವಾನ್ ಡೆರ್ ಪ್ಫಾಲ್ಜ್ ಅವರ ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ರೂಬೆನ್ಸ್ನ ಹನಿಸಕಲ್ ಬೋವರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1805ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ನ ಆಲ್ಟೆ ಪಿನಾಕೋಥೆಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರುಬೆನ್ಸ್ ಅವರ ವೆಬ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಆಲ್ಟೆ ಪಿನಾಕೋಥೆಕ್ 1600 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು