Prayagraj
ಅಲಹಾಬಾದ್, ಇಲಹಾಬಾದ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಮಹಾನಗರವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ 13ನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ವಿಭಾಗದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲಹಾಬಾದ್ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಏಳನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 15.3 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ. 2011ರಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶ್ವದ 40ನೇ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರವೆಂದು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. 2016ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ನೋಯ್ಡಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ನೋ ನಂತರ) ಮೂರನೇ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ನಗರ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ "ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ" ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಕುರು ಅರಸರು ಹೆಸರಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಅನ್ನು ವೈದಿಕ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಂಬಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕೋಸಾಂಬಿಯು ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ನಗರವು ದೋವಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನು ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಅಕ್ಬರ್ನಾಮ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಬರನು ಅಲ್ಲಿ ಇಲಾಹಾಬಾಸ್ ಅಥವಾ ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರವೊಂದಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನೆಂದು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಖಾದಿರ್ ಬದಾಯುನಿ ಮತ್ತು ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಅದರ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ನಂತರ 1584ರ ವೇಳೆಗೆ ಅದನ್ನು ಇಲಾಹಾಬಾಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಷಹಜಹಾನ್ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಹಾಂಗೀರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 1833ರಲ್ಲಿ, 1835ರಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಆಗ್ರಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು. 1858ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾರತದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಗರವು 1902ರಿಂದ 1920ರವರೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪುರಸಭೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು ಕಾಲೇಜುಗಳು, ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ಕುಂಭ ಮೇಳ ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ನಗರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವು ಈಗ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ತ್ಯಾಗದ ಸ್ಥಳ" (ಪ್ರ-, "ಮುಂದೆ-" + ಯಜ್-, "ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು"). ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯಜ್ಞವನ್ನು (ಯಾಗ, ಯಜ್ಞ) ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಮೂರನೇ ನದಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ್ (ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಗಮ್) ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ (ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಪ್ರಯಾಗರಾಜ), ಅಂದರೆ "ಐದು ಪ್ರಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ", ಈ ಸಂಗಮವು ಭಾರತದ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಗೌರವದ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನು 1575ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು 1584ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇಲಾಹಬಾಸ್ ಅಥವಾ "ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿವಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಷಹಜಹಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಇದನ್ನು ಅಲ್ಹಾಬಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಹಾ ಅವರ ಕಥೆಯಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಹಾ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 1800ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಜೇಮ್ಸ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ನ ವಿವರಣೆಯು, ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅಕ್ಷಯಾವತ್ ಮರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅಥವಾ "ದೇವರ ನಿವಾಸ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಬರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇಲಾಹಾಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ನಂತರದ ಹೆಸರು ಪ್ರಧಾನವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲಾಹಾ (ದೇವರುಗಳು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ("ಇಲಾಹಾ") ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ("ಅಲ್ಲಾ") ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಕ್ಬರನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರಯಾಗ ಪ್ರದೀಪ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಬಿಜೆಪಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. 1992ರಲ್ಲಿ, ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಧ್ವಂಸದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಯೋಜಿತ ಮರುನಾಮಕರಣವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. 2018ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಮರುನಾಮಕರಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಋಗ್ವೇದ ಪರಿಸಿತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ.). ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಾಲಿ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ (ಮಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯ) ವಿಭಾಗ 1.7ರಲ್ಲಿ, ಪಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ (ಸ್ಕಿತಃ ಪ್ರಯಾಗ) ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಭಾರತವು (ಸಾ. ಶ. 300) ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ (ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ) ಸಾಧನವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು "ದೃಢವಾದ [ನೈತಿಕ] ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಓ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಮಾಘದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ನಿಷ್ಕಳಂಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುಷಾಣ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಈ ಸ್ನಾನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು "ಭೌಗೋಳಿಕ ತೀರ್ಥ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾನಸ-ತೀರ್ಥದೊಂದಿಗೆ (ಹೃದಯದ ತೀರ್ಥ) ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಆ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಆತ್ಮ-ನಿಯಂತ್ರಣ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞ (ಹೋಮ) ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಗಮವು ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳ (ತೀರ್ಥ ರಾಜ್) ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಗಳು ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಪುರಾಣ-ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು "ಯಾತ್ರಿಕರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ (ಸಂಗಮ್) ನಿರತರಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭರದ್ವಾಜ್ ಋಷಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಪ್ರಯಾಗ ಬುಲ್ ಪಿಲ್ಲರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಪಿಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಶೋಕ ಶಾಸನಗಳ ಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 600-700 ಗೆ ಸೇರಿದ ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ದಿಲೀಪ್ ಕುಮಾರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ". ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯಾಗ (ಅಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಅಲಹಾಬಾದ್) ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಅಥವಾ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಝುಸಿ ನಗರವು "ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತು" ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಯಿಂದ ಸಂಗಮದ ಬಳಿ ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಶೋಕನ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಶಾಸನದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸ್ತಂಭವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತ ಶಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಕ್ಬರನ ಕಾಲದ ಬೀರಬಲನ ಮಾಘ ಮೇಳ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸಾ. ಶ. 1575ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕೌಶಾಂಬಿಯಿಂದ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುಲ್ತಾನನೊಬ್ಬ ತಂದನು ಮತ್ತು ಅಕ್ಬರನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಹಳೆಯ ನಗರವಾದ ಪ್ರಯಾಗವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಘೋಷ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. 1935ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕಂಬದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಗಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಚಲಿಸುವಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಂತೆಯೇ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಸಾ. ಶ. 1319 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1575ರ ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಾಘ ತಿಂಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಘೋಷ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಂತೆ ಈ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಾಘ ಮೇಳ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. 1979ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜಾನ್ ಇರ್ವಿನ್, ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಘೋಷ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಬವು ಎಂದಿಗೂ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇರ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಘೋಷ್ ಸಹ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿನ ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, ಇವುಗಳು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಘ ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂಗಳ ಸ್ನಾನ ಯಾತ್ರೆಯ ಉತ್ಸವವಾದ ಮಾಘ ಮೇಳಕ್ಕೆ ಸಹ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ". ತ್ರಿವೇಣಿ ತಾಣದ (ಪ್ರಯಾಗ) ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಹೊಸ ಪುರಾವೆಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ತಂಭದ ಮೂಲಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಶೋಕನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 1950ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಮಾಡಲಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ನದಿಗಳು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಗಾ ನದಿಗಳು-ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಹರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇರ್ವಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಧರ್ಮ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕರೇಲ್ ವರ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇರ್ವಿನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು "ಈ ಸ್ತಂಭವು ಕೌಶಾಂಬಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ", ಆದರೆ ಬೌದ್ಧರ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಚೀನೀ ಪ್ರವಾಸಿ ಜುವಾನ್ಜಾಂಗ್ (ಹ್ಯುಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್) ಫಾಶಿಕಲ್ V ಆಫ್ ಡಾ ಟಾಂಗ್ ಕ್ಸ್ಯೂ ಜಿ (ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರೀಜನ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಒಂದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಯು ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ "ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ನಗರವು ನೂರಾರು "ದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ (ಅಶೋಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಠ) ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಾ. ಶ. 644ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸ್ನಾನದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದರ ಬಳಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಈ "ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ಕ್ಕೆ ದಾನಧರ್ಮದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಗಮವು ಈ "ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಿಕ್ಷೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕಾಮ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಂಭಮೇಳದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಇಮೇಲ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಯಾಗವು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಉತ್ಸವಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡಾ ಟಾಂಗ್ ಕ್ಸೀಯು ಜಿ ಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಲಿ ರೋಂಗ್ಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಸುಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್ ದಾನ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವು ದೇವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು "ಈ ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು (ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದವರು, ಹಿಂದೂಗಳು) ಎಂದು ರೊಂಗ್ಕ್ಸಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗವು ದೇವ-ಪೂಜಿಸುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧರ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಮರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜನರು ಅದರಿಂದ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಏರಿಯಲ್ ಗ್ಲುಕ್ಲಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಭಕ್ತಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದ ಮರವು ಅಕ್ಷಯಾವತ್ ಮರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇದನ್ನು "ಪ್ರಯಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಲ್-ಬಿರುನಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನ ಮೊದಲು ಇದರ ಇತಿಹಾಸ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ದಾಖಲೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಮರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಾ. ಡಿ. ಬಿ. ದುಬೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಅವಧಿಯ ನಡುವೆ, ಮರಳಿನ ಮೈದಾನವು ಗಂಗಾ ನದಿಯಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಯಿತು, ಚೀನಾದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನೋಡಿದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮರವೂ ಸಹ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಯಿತು, ನಂತರ ನದಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗಮವು ಅಕ್ಬರನು ತನ್ನ ಕೋಟೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೆನ್ರಿ ಮಿಯರ್ಸ್ ಎಲಿಯಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಫತೇಪುರ್ ಬಳಿಯ ಅಸ್ನಿಯನ್ನು ಘಜ್ನಿಯ ಮಹಮೂದ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಗರವಿದ್ದರೆ ತಾನು ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡದೆ ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್ಗೆ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಘೋರ್ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬನಾರಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಘೋರಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನು ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಅಕ್ಬರ್ನಾಮ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಬರನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಇಲಾಹಾಬಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆದನು ಎಂದು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಖಾದಿರ್ ಬದೌನೀ ಮತ್ತು ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಬುಲ್ ಫಜಲ್ ತನ್ನ ಐನ್-ಇ-ಅಕ್ಬರಿಯಲ್ಲಿ, "ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಜಮುನಾ ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಪಿಯಾಗ್ (ಅಲಹಾಬಾದ್) ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಅವನ (ಅಕ್ಬರನ) ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 1583ರ ನವೆಂಬರ್ 13ರಂದು (1ನೇ ಅಜರ್ 991 ಎಚ್.) ಅವನು (ಅಕ್ಬರನು) ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು". ಅಬುಲ್ ಫಜಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ಘನತೆವೆತ್ತ ದೊರೆ [ಅಕ್ಬರ್] ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು". ನಂತರ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಖಾದಿರ್ ಬದಾಯುನಿ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ತಬಾಕತ್-ಇ-ಅಕ್ಬರಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಬರನು ಹಿಂದೂಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿದ್ದ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಜುಮ್ನಾ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ನಂತರ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವರ್ಷವಾಗಿ 1574 ಮತ್ತು 1584 ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಲಾಹಬಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ಬರನು ಕೋಟೆಗಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ವಿಲಿಯಂ ಪಿಂಚ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಕ್ಬರನ ಉದ್ದೇಶವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ಒಂದು, ಸಶಸ್ತ್ರ ಕೋಟೆಯು ಫಲವತ್ತಾದ ದೋವಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ನೆರೆದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆತನ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಆತನ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ನಂತರ, ಅವನು ಇಲಾಹಾಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಬಾಹ್) ಒಂದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ರಿಚರ್ಡ್ ಬರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, "-ಬಾಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವು "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಷಹಜಹಾನ್ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಎರಡು ರೂಪಾಂತರಗಳಾದ ಇಲಾಹಾಬಾದ್ (ಹಿಂದಿಃ ಇಲಾಹಾಬಾದ್) ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಗುಣಿತಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಲಾಹಾ-" ಎಂದರೆ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ "ದೇವರುಗಳು" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಬರನ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಲೀಂನ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ರಾದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಬಂದು ಅದರ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. 1602ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದಿನ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಅಕ್ಬರನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಂತರ, ಸಲೀಂ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1604ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ತಂಗಿದ್ದರು. 1624ರಲ್ಲಿ ಜೌನ್ಪುರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಷಹಜಹಾನ್ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ವಿಜ್ ಮತ್ತು ಮಹಾಬತ್ ಖಾನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದ ನಂತರ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮೊಘಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಷಾ ಶುಜಾವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕೋಟೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಔರಂಗಜೇಬನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 1659ರ ಜನವರಿ 12ರಂದು ಖಾನ್ ದೌರಾನ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅವಧ್ನ ನವಾಬರು ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಕ್ಬರನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಇದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಲಾರ್ಡ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಲೈವ್, ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಷಾ ಆಲಂ ಮತ್ತು ಅವಧ್ನ ನವಾಬ್ ಶುಜಾ-ಉದ್-ದೌಲಾ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1765ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಂಗಾಳದ ನವಾಬ್ ಮೀರ್ ಖಾಸಿಮ್, ಶುಜಾ ಮತ್ತು ಷಾ ಆಲಂ ಅವರ ಸಂಯುಕ್ತ ಪಡೆಗಳನ್ನು 1764ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬಕ್ಸಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1765ರ ಮೇನಲ್ಲಿ ಕೋರಾದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಶುಜಾದಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾದ ಆಲಂ, ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಶರಣಾದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲಹಾಬಾದ್, ಬನಾರಸ್ ಮತ್ತು ಚುನಾರ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. 1765ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಕೋರಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಷಾ ಆಲಂ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಮರಾಠರು ದೆಹಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1771ರಲ್ಲಿ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮಹದಾಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರ ಬೆಂಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಆತ 1771ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ನಿಂದ ಹೊರಟು 1772ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಮರಾಠರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಷಾ ಆಲಂ, ಅವರನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುವಂತೆ ತನ್ನ ಸೇನಾಪತಿ ನಜಾಫ್ ಖಾನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ತುಕೋಜಿ ರಾವ್ ಹೋಳ್ಕರ್ ಮತ್ತು ವಿಸಾಜಿ ಕೃಷ್ಣ ಬಿನಿವಾಲೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದೆಹಲಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1772ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮರಾಠರಿಗೆ ಕೋರಾ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸನದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಅವಧ್ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುಜಾ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಮಘಾಟ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮರಾಠರು ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1773ರ ಆಗಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ವಾರೆನ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಅವರು ಶುಜಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೋರಾ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅನ್ನು 50 ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ನವಾಬನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಸಾದತ್ ಅಲಿ ಖಾನ್, ಜಾನ್ ಶೋರ್ನಿಂದ ನವಾಬನಾದ ನಂತರ, ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 1798ರಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಲಾರ್ಡ್ ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲಿ ಇಡೀ ಅವಧ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅವಧಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯಕ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿ 1801ರಲ್ಲಿ ರೋಹಿಲ್ಖಂಡ್, ಗೋರಖ್ಪುರ ಮತ್ತು ದೋವಾಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಾದತ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 1801ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಅಲಹಾಬಾದ್, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಟ್ರಂಕ್ ರಸ್ತೆಗೆ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕಲ್ಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಕಂಪನಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1803ರಲ್ಲಿ ಆದಾಯದ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಮೌಲ್ವಿ ಲಿಯಾಕತ್ ಅಲಿ ದಂಗೆಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದಾಗ ಅಲಹಾಬಾದ್ 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತ್ತು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಪೊಲೀಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಗರವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ದೆಹಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು (ಅಲ್ಲಿ ಅದು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು). 1858ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಲ್ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ವರ್ಷ ಅವರು ಮಿಂಟೋ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಓದಿ, ಭಾರತದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ಗೆ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ) ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1877ರಲ್ಲಿ ಆಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1920ರವರೆಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 1888ರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನವು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನಿತ್ಯಾನಂದ ಚಟರ್ಜಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಎಸೆದಾಗ ಮನೆ ಮಾತಾದರು. 1931ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪೊಲೀಸರು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಆಜಾದ್ ನಿಧನರಾದರು. ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗಳಾದ ಆನಂದ್ ಭವನ ಮತ್ತು ಸ್ವರಾಜ್ ಭವನಗಳು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲಹಾಬಾದ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ದಾಸ್ ಟಂಡನ್, ಬಿಷಂಭರ್ ನಾಥ್ ಪಾಂಡೆ, ನಾರಾಯಣ್ ದತ್ ತಿವಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊದಲ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾಯಿತುಃ 29 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1930 ರಂದು, ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅವರು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಭಾರತದ 15 ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ, ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ, ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ, ಗುಲ್ಜಾರಿಲಾಲ್ ನಂದಾ, ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಶೇಖರ್). ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ನಾಯಕರು ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಭೌಗೋಳಿಕ ನಗರದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಎತ್ತರವು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 90 ಮೀಟರ್ (295 ಅಡಿ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಜಂಕ್ಷನ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದ ಹಳೆಯ ಭಾಗವು ಚೌಕ್, ಜಾನ್ಸ್ಟೊಂಗುಂಜ್, ದರಿಯಾಬಾದ್, ಖುಲ್ದಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನಗರವು ಲುಕರ್ಗಂಜ್, ಸಿವಿಲ್ ಲೈನ್ಸ್, ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್, ಟ್ಯಾಗೋರ್ಟೌನ್, ಅಲ್ಲಾಹ್ಪುರ್, ಅಶೋಕ್ ನಗರ, ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ ಗಂಜ್, ಭಾರದ್ವಾಜ್ ಪುರಂ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿವಿಲ್ ಲೈನ್ಸ್ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಗರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಗ್ರಿಡಿರಾನ್ ಪ್ಲಾನ್ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 1857ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದು ನವದೆಹಲಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣ-ಯೋಜನಾ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಸಾರಾಸೆನಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು "ಪರಂಪರೆಯ ರಚನೆಗಳು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತಿವೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಹೊಸ ಯಮುನಾ ಸೇತುವೆ, ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ್, ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆನಂದ್ ಭವನ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಆಜಾದ್ ಪಾರ್ಕ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜಾಗತಿಕ ನಗರ ಪರಿಸರ ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ ದತ್ತಸಂಚಯದ 2016ರ ನವೀಕರಣವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ 2972 ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಜಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ನಂತರ) ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ "PM2.5" (<2.5 ಮೈಕ್ರಾನ್ ವ್ಯಾಸ) ಕಣಗಳ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಸರಿ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ್ (ಮೂರು ನದಿಗಳು ಸಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಳ) ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಗತದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಗ ಕುಂಭಮೇಳದ ತಾಣವಾದ ಇದು, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ 1948ರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸರಸ್ವತಿ ಘಾಟ್ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಮುಖ್ಯ ಘಾಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮೂರು ಬದಿಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಹಸಿರು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಚ್ಚಾ ಘಾಟ್ಗಳಿವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕುರು ಎಂದು, ನಂತರ ವತ್ಸ ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಬಘೇಲ್ಖಂಡ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಧ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ದೋವಾಬ್ ಇದೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ). ನಗರವನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈಲ್ವೆಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ಚೌಕ್ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಿವಿಲ್ ಲೈನ್ಸ್ ಅದರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ದೋವಾಬ್ (ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ) ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಮಯ ರೇಖಾಂಶವು (25.15 °N 82.58 °E) ನಗರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ "ಕಡಿಮೆ ಹಾನಿ ಅಪಾಯ" ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ದೋವಾಬ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಅದರ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಭದೋಹಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ರೇವಾ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕೂಟ (ಹಿಂದಿನ ಬಾಂದಾ) ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅಲಹಾಬಾದ್ (ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್) ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕೌಶಾಂಬಿ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಹವಾಮಾನವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರ್ದ್ರ ಉಪಉಷ್ಣವಲಯದ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಪ್ಪೆನ್ ಹವಾಮಾನ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು; ಮಾಸಿಕ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮೂರು ಋತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಬಿಸಿ, ಒಣ ಬೇಸಿಗೆ, ತಂಪಾದ, ಒಣ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ, ತೇವಾಂಶಭರಿತ ಮುಂಗಾರು. ಬೇಸಿಗೆಯು ಮಾರ್ಚ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಒಣ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ನಿಂದ ಮೇವರೆಗೆ) ದೈನಂದಿನ ಗರಿಷ್ಠ 48 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೇವಾಂಶಭರಿತ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ (ಜೂನ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ) 40 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮಾನ್ಸೂನ್ ಜೂನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ತೇವಾಂಶವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲವು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ತಾಪಮಾನವು ವಿರಳವಾಗಿ ಘನೀಕರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಸರಾಸರಿ ಗರಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶ ಸುಮಾರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸುಮಾರು. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಹಲವಾರು ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚುಗಳು, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸುಡುವುದರಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಮಂಜಿನ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ-ಇದು ಗಣನೀಯ ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 2019ರ ಜೂನ್ 9ರಂದು ದಾಖಲಾದ ಗರಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶ ಇದಾಗಿದ್ದು, 1961ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 26ರಂದು ದಾಖಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶ ಇದಾಗಿದೆ. ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ನೈಋತ್ಯ ಮುಂಗಾರಿನ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಮಳೆಯು ಜೂನ್ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಗರಕ್ಕೆ ಅದರ ವಾರ್ಷಿಕ ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಸಿಕ ಮಳೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 2,961 ಗಂಟೆಗಳ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ದೋವಾಬ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಂಧೂ-ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ದೋವಾಬ್ (ತೆರಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ನಗರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಕುಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಾನವರ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ನಗರದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಶೇರುಕಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ. ಇತರರು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಪರಿಚಯವು ಹದ್ದುಗಳಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಾರತದ ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಸಮೃದ್ಧ ಜಲ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಾನವಜನ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಮಾಮಿ ಗಂಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಆಮೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನದಿ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಕ್ಷಿಗಳೆಂದರೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳು, ನವಿಲುಗಳು, ಕಾಡುಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಪ್ಪು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಮನೆ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು, ಹಾಡುಹಕ್ಕಿಗಳು, ನೀಲಿ ಜೇಗಳು, ಗಿಳಿಗಳು, ಕ್ವಿಲ್ಗಳು, ಬಲ್ಬುಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಚಣಿಗೆ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಯಮುನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಿಂಕೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಮೀಸಲು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಮೇಜಾ ಅರಣ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲಿಗಳು, ನಾಗರಹಾವುಗಳು, ಕ್ರೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಘರಿಯಲ್ಗಳಂತಹ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ 2011ರ ಜನಗಣತಿಯು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1,112,544 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜನವರಿ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು; 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1,536,218 ಜನರು ಆ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರ ಜನಗಣತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಟ್ಟು 5,672 ಕುಟುಂಬಗಳು ಫುಟ್ಪಾತ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 0.38% ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 1000 ಪುರುಷರಿಗೆ 901 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 1000 ಹುಡುಗರಿಗೆ 893 ಹುಡುಗಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಹಿಂದಿ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮುಸ್ಲಿಮರು ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2011ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 76.03% ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 21.94% ರಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 0.68%, ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು 0.10%, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 0.28% ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು 0.28% ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 0.02% 'ಇತರ ಧರ್ಮ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 0.90% 'ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 86.50% ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 90.21% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 82.17% ಆಗಿದೆ. 2001ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು 75.81 ಮತ್ತು 46.38 ಆಗಿತ್ತು. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 6,12,257 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 4,68,551 ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ 35 ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ದಾಖಲೆಗಳ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ವಿಭಾಗೀಯ ಆಯುಕ್ತರು, ಅವರು ಉನ್ನತ ಹಿರಿತನದ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತ ಸೇವೆ (ಐಎಎಸ್) ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆಯುಕ್ತರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಲೆಕ್ಟರ್ ವಿಭಾಗೀಯ ಆಯುಕ್ತರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಯುಕ್ತರು ಆಶಿಶ್ ಕುಮಾರ್ ಗೋಯೆಲ್. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಐಎಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ (ಡಿಎಂ) ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಿಎಂ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಆಸ್ತಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಡಿ. ಎಂ. ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ಹಣಕಾಸು/ಕಂದಾಯ, ನಗರ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಡಳಿತ, ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಐವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು, ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯ ಕಂದಾಯ ಅಧಿಕಾರಿ, ಒಬ್ಬ ನಗರ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಗರ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಡಿ. ಎಂ. ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯು ಎಂಟು ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸದರ್, ಸೋರಾನ್, ಫುಲ್ಪುರ್, ಹಂಡಿಯಾ, ಕರ್ಚನಾ, ಬಾರಾ, ಮೇಜಾ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಉಪವಿಭಾಗೀಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೊಲೀಸ್ ಆಡಳಿತ ನಗರವು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಪೊಲೀಸ್ ವಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಪೊಲೀಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ವಲಯವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಸೇವೆ (ಐಪಿಎಸ್) ಅಧಿಕಾರಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್-ಶ್ರೇಣಿಯ ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಲ್ಲಾ ಪೊಲೀಸರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿ (ಎಸ್. ಎಸ್. ಪಿ) ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಎಂಟು ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಐಪಿಎಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪೊಲೀಸ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಉಪ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೃತ್ತ ಅಧಿಕಾರಿ (ಸಿಒ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (ಪಿಡಿಎ) ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನಾ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ವಿಭಾಗೀಯ ಆಯುಕ್ತರು ಪಿಡಿಎಯ ಪದನಿಮಿತ್ತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಐಎಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಡಿಎಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಭಾನು ಚಂದ್ರ ಗೋಸ್ವಾಮಿ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಗರ ನಿಗಮವು ನಗರದ ನಾಗರಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಲಕ್ನೋ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ ಈ ನಿಗಮವು 1864ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1867ರಲ್ಲಿ, ಸಿವಿಲ್ ಲೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು 1931 ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯವರೆಗೆ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಗಣತಿ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಬೋರ್ಡ್ 1959ರಲ್ಲಿ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಆಯಿತು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ 80 ವಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ವಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು (ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟರ್) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಪುರಸಭೆಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಗಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಿಗಮದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ನೇಮಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಹಿರಿತನದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಪುರಸಭೆಯ ಆಯುಕ್ತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಮೇಯರ್ ಅಭಿಲಾಷಾ ಗುಪ್ತಾ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರಸಭೆಯ ಆಯುಕ್ತರು ಅವಿನಾಶ್ ಸಿಂಗ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ಅನ್ನು 2006ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹಾನಗರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 2011ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಹಾಬಾದ್ ನಗರ ಸಮೂಹ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್, ಮೂರು ಜನಗಣತಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು (ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್, ಅರೇಲ್ ಉಪರ್ಹಾರ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ ಬಾಬುರಾ ಅಲಿಮಾಬಾದ್) ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 17 ಔಟರ್ ಗ್ರೋತ್ (ಒಜಿ) ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು "ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹದಿನೈದು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾನವಾದ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ (ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿದೆ). ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಫುಲ್ಪುರ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಸಂಸದೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 12 ಶಾಸಕರನ್ನು ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಕಚೇರಿಗಳು/ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ-ಕೇಂದ್ರ ವಲಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರಾಪಿಡ್ ಆಕ್ಷನ್ ಫೋರ್ಸ್ನ (101 ಬೆಟಾಲಿಯನ್) ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗಳು. ಇಂಡೋ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬಾರ್ಡರ್ ಪೊಲೀಸ್ (ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆ). ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಭಾಷಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಿ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ). ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವಾಲಯದ (ಭಾರತ) ಕೇಂದ್ರ ಏರ್ ಕಮಾಂಡ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ. ಸೇವೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮಂಡಳಿ (ಪೂರ್ವ ಕೇಂದ್ರ). ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಚಿವಾಲಯ (ಭಾರತ) ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ತರಬೇತಿ ಕಾಲೇಜು. ರೈಲ್ವೆ ಸಚಿವಾಲಯದ (ಭಾರತ) ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ರೈಲ್ವೆ ವಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ. ರೈಲ್ವೆ ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ. ರೈಲ್ವೆ ನೇಮಕಾತಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿ (ಆಯ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ). ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವಾಲಯ (ಭಾರತ) ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ಸ್ ಜನರಲ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ. ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವಾಲಯ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಚೇರಿ). ಪರಿಸರ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಸಚಿವಾಲಯದ ಭಾರತೀಯ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ (ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಅಲಹಾಬಾದ್). ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ (ಭಾರತ) ಹರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಜಿಯೋಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಭಾರತ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯ, ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ರೈಲ್ವೆ, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ವಿವಿಧ ಸೇವಾ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಗರದ ಸರಾಸರಿ ಮನೆಯ ಆದಾಯವು ಯು. ಎಸ್ $2,299 ಆಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ವಲಯವು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯಕ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳು ನೋಂದಾಯಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನೋಂದಾಯಿಸದಿರಬಹುದು; ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಮೂರನೇ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರದಲ್ಲಿ 10,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋಂದಾಯಿಸದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿವೆ. ಡೆಡಿಕೇಟೆಡ್ ಫ್ರೈಟ್ ಕಾರಿಡಾರ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಗಾಜು ಮತ್ತು ತಂತಿ ಆಧಾರಿತ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೂ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದರೆ ನೈನಿ ಮತ್ತು ಫುಲ್ಪುರ್, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯದ ಕಂಪನಿಗಳು ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತೈಲ ಕಂಪನಿಯಾದ (ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ) ಭಾರತ್ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಲೋಹಗಾರಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಏಳು ದಶಲಕ್ಷ ಟನ್ (ಎಂಟಿಪಿಎ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಸ್ಕರಣಾಗಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅಂದಾಜು ₹62 ಶತಕೋಟಿ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1865ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಭಾರತ್ ಪಂಪ್ಸ್ & ಕಂಪ್ರೆಸರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎ. ಎಚ್. ವೀಲರ್ & ಕಂಪನಿಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಂಪನಿಗಳೆಂದರೆ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್, ಐಟಿಐ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಬಿಪಿಸಿಎಲ್, ಡೇಸ್ ಮೆಡಿಕಲ್, ಫುಡ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ರೇಮಂಡ್ ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ಸ್, ತ್ರಿವೇಣಿ ಶೀಟ್ ಗ್ಲಾಸ್, ತ್ರಿವೇಣಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಪ್ಲಾಸ್ಟ್, ಇಎಂಸಿ ಪವರ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಸ್ಟೀಲ್ ಅಥಾರಿಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಎಚ್ಸಿಎಲ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜೀಸ್, ಇಂಡಿಯನ್ ಫಾರ್ಮರ್ಸ್ ಫರ್ಟಿಲೈಸರ್ ಕೋಆಪರೇಟಿವ್ (ಇಫ್ಕೋ), ವಿಬ್ಗ್ಯೋರ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರೀಸ್, ಜೀಪ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಕೇಬಲ್, ಇಂಡಿಯನ್ ಆಯಿಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಬೈದ್ಯನಾಥ ಆಯುರ್ವೇದ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರೀಸ್. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಮತ್ತು ಈ ನಗರವು ಭಾರತದ ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಭತ್ತವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಜ್ರಾ, ಅರ್ಹಾರ್, ಉರ್ದ್ ಮತ್ತು ಮೂಂಗ್, ಖಾರಿಫ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿವೆ. ರಬಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಧಿ ನಂತರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಣ್ಣೆಬೀಜ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಸಿವೆ ಶುದ್ಧ ಕೃಷಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಣ್ಣೆಕಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲಸಂಡೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಮುನಾಪರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರ ಬಟಾಣಿ ಮತ್ತು ಬೇಳೆಕಾಳು (ಮಸೂರ್) ಇವೆ. ಬಾರ್ಲಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆಗಳು ಏರ್ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ, ಇದು ಫೆಬ್ರವರಿ 1966 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಬಮರೌಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಹನ್ನೊಂದು ನಗರಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏರ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಂಗವಾದ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಏರ್ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಅನ್ನು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಲಾಸ್ಪುರ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂಡಿಗೊ ಅದನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರು, ಮುಂಬೈ, ಕೋಲ್ಕತಾ, ರಾಯ್ಪುರ, ಭೋಪಾಲ್, ಭುವನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗೋರಖ್ಪುರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ವಾರಣಾಸಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿವೆ. 1911ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ (ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್) ದಿಂದ ನೈನಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಏರ್ ಮೇಲ್ ವಿಮಾನವು ನಡೆಯಿತು, ಆಗ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೈಲೆಟ್ ಹೆನ್ರಿ ಪೆಕ್ವೆಟ್ 6,000 ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು. ರೈಲ್ವೆ ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಜಂಕ್ಷನ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ರೈಲ್ವೆ ಜಂಕ್ಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ರೈಲ್ವೆ ವಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ತನ್ನ ನಗರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಒಂಬತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಈ ನಗರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತಾ, ನವದೆಹಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್, ಪಾಟ್ನಾ, ಮುಂಬೈ, ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣಂ, ಚೆನ್ನೈ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಗುವಾಹಟಿ, ತಿರುವನಂತಪುರಂ, ಪುಣೆ, ಭೋಪಾಲ್, ಕಾನ್ಪುರ, ಲಕ್ನೋ ಮತ್ತು ಜೈಪುರದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ ನಿಗಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ರಸ್ತೆ ಬಸ್ಸುಗಳು ನಗರ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರವಲಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಆಟೋ ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರಿಗೆ ವಿಧಾನವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಇ-ರಿಕ್ಷಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೈಕಲ್ ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಿತವ್ಯಯದ ಸಾರಿಗೆ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಿವೆಃ ಕೇಬಲ್-ಸ್ಟೇಡ್, ಹೊಸ ಯಮುನಾ ಸೇತುವೆ (2001-04 ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ), ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಯಮುನಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನೈನಿ ಉಪನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ನೈನಿ ಸೇತುವೆಯು ಈಗ ರೈಲ್ವೆ ಮತ್ತು ಆಟೋ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಸೇತುವೆಯು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಝುಸಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಜಲಮಾರ್ಗವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಲಮಾರ್ಗ 1, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಹಲ್ದಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರವು ಪ್ರತಿದಿನ 1 ಕೆಜಿ ದೇಶೀಯ ಘನ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಲಾ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ದಿನಕ್ಕೆ 0.40 ಕೆಜಿ ಆಗಿದೆ. ಒಳಚರಂಡಿ ಸೇವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯು ಘನತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಿಲ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಿಪೇಯ್ಡ್ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ನಗರ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಆಗಿದೆ. ನಗರವು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ 40ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಿ. ಸಿ. ಟಿ. ವಿ. ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿವೆ. 1961 ರಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ್ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು (ಎಂಎಲ್ಎನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು) ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪ್ ರಾಣಿ ನೆಹರೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಕಮಲಾ ನೆಹರೂ ಸ್ಮಾರಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮನೋಹರ್ ದಾಸ್ ಕಣ್ಣಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಲ್ಕಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸ್ವರೂಪ್ ರಾಣಿ ನೆಹರೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಅಮರದೀಪ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಆಶಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಅಶುತೋಷ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಮಾ ಸೆಂಟರ್, ಭೋಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ದ್ವಾರಕಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಡಿ. ಆರ್. ಎಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಜೈನ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಪಾರ್ವತಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ಗಳು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಲ್ಟಿ ಸ್ಪೆಷಾಲಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಸ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್. ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಪ್ರಿಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸಂಗಮ್ ಮಲ್ಟಿಸ್ಪೆಷಾಲಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಯಶ್ಲೋಕ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಹೆಲ್ತ್ಕೇರ್ ಅನೇಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು, ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು, ಸಮಾಲೋಚನೆ ಒದಗಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೃತಿ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್, ಪ್ರಯಾಗ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಟ್ ಮೆಡಿಕಲ್ನಂತಹ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ, ಜಲ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗಳಂತಹ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಐಬಿಎಂ ತನ್ನ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ 16 ಜಾಗತಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಕಂಪನಿಯು ಘನತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಇಂಧನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ ವಲಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಟ್ರೇಡ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಯುಎಸ್ಟಿಡಿಎ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ 2015ರ ಜನವರಿ 25ರಂದು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. 2014ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ನಡುವಿನ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ 100 ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್, ಅಜ್ಮೀರ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣಂ ಎಂಬ ಮೂರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಮೆರಿಕವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 27 ಆಗಸ್ಟ್ 2015 ರಂದು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ 98 ನಗರಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯನ್ನು ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವರಾದ ವೆಙ್ಕಯ್ಯ ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗೀಯ ಆಯುಕ್ತರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು, ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ ವಸತಿ ಮತ್ತು ನಗರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ (ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಟಿ. ಡಿ. ಎ. ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯೋಜನೆಗೆ U.S.-India ಬಿಸಿನೆಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸಿವಿಲ್ ಲೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಲಕ್ನೋದ ಹಜರತ್ಗಂಜ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲು ₹20 ಕೋಟಿ (US $3,024,000) ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಡಳಿತವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 1.35 ಕಿ. ಮೀ. ಉದ್ದದ ನದಿಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಇಲಾಖೆಗಳು ₹1 ಕೋಟಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿವೆ. ನದಿಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅರೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಮಾರು 650 ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು, ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಯಮುನಾ ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಕೈದ್ಗಂಜ್ನ ಬೋಟ್ ಕ್ಲಬ್ ನಡುವಿನ 700 ಮೀಟರ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು. ವಿಶಾಲ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೋಧನಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನ ಶಾಲೆಗಳು 10+2 + 3 ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿ, ಐಸಿಎಸ್ಇ ಅಥವಾ ಸಿಬಿಎಸ್ಇಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಉನ್ನತ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 2017ರ ವೇಳೆಗೆ, ನಗರವು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಎರಡು ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1876ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. 1910ರಲ್ಲಿ "ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾಮ್ ಹಿಗ್ಗಿನ್ ಬಾಟಮ್ ಕೃಷಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ-ಅಲಹಾಬಾದ್; ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು; ಎವಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜು; ಹರೀಶ್-ಚಂದ್ರ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್; ಗೋವಿಂದ್ ವಲ್ಲಭ ಪಂತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆ; ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಲ್ಚರ್ ಸೇರಿವೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ತಾಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾದರೂ ಪುರುಷರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಪುರುಷ ಶೆರ್ವಾನಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚೂರಿಡಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿ, ಹೋಳಿ, ಕುಂಭಮೇಳ, ಈದ್-ಉಲ್-ಫಿತರ್ ಮತ್ತು ವಿಜಯದಶಮಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವೇದಗಳು, ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಅನ್ನು "ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಾಜಧಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಚೀನಾದ ಪ್ರವಾಸಿಗರಾದ ಫಾಕ್ಸಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ನಗರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 2010ರಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ 98,167 ಆಗಿದ್ದು, ತರುವಾಯ ಅದು 2014ರಲ್ಲಿ 1,07,141 ಗೆ ಏರಿತು. ಈ ನಗರವು ರಾಜಕೀಯ ಗೀಚುಬರಹದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಮೆರಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. 1900ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಘೋಷ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ ಮಹಾವೀರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ದ್ವಿವೇದಿ 1903ರಿಂದ 1920ರವರೆಗೆ ಅದರ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಾಜ್ ಭವನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾದಾಗ ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆನಂದ್ ಭವನವು ಗಾಂಧಿ-ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮರಣೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 19 ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಹಾದೇವಿ ವರ್ಮಾ, ಸುಮಿತ್ರಾನಂದನ್ ಪಂತ್, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ್ ತ್ರಿಪಾಠಿ 'ನಿರಾಲಾ' ಮತ್ತು ಹರಿವಂಶ್ ರಾಯ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದರು. ಫಿರಾಕ್ ಗೋರಖ್ಪುರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ರಘುಪತಿ ಸಹಾಯ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗೋರಖ್ಪುರಿ ಮತ್ತು ವರ್ಮಾ ಅವರು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಲೋಕ ಭಾರತಿ, ರಾಜ್ಕಮಲ್ ಮತ್ತು ನೀಲಭ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಬರ್ ಅಲಹಾಬಾದೀ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ಉರ್ದು ಕವಿ, ಮತ್ತು ನೂಹ್ ನರ್ವೀ, ತೇಗ್ ಅಲಹಾಬಾದೀ, ಶಬ್ನಮ್ ನಖ್ವೀ ಮತ್ತು ರಶೀದ್ ಅಲಹಾಬಾದೀ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಮೂಲದವರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು 1907 ರ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರುಡ್ಯಾರ್ಡ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ಅವರು ದಿ ಪಯೋನಿಯರ್ನ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪಾರ್ಕ್, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಥಾರ್ನ್ಹಿಲ್ ಮೇನೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮಿಂಟೋ ಪಾರ್ಕ್, ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆ, ಅಶೋಕ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಖುಸ್ರೋ ಬಾಗ್ ಸೇರಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಭ ಮೇಳ, ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಗರವು ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೂಟವಾದ ಮಹಾ ಕುಂಭಮೇಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಧ (ಅರ್ಧ) ಕುಂಭಮೇಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮಾಘ ಮೇಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಜವಾಹರ್ ತಾರಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೇರಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ವಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ ಸಂಗೀತ ಸಮಿತಿಯು ಕಲೆ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕಗಳು/ರಂಗಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ. ಈ ನಗರವು ಪ್ರಯಾಗದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಮೀಡಿಯಾ ದಿ ಲೀಡರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಪಯೋನಿಯರ್ ನಗರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೋ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರಕ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಎ. ಎಂ. ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಎಫ್. ಎಂ. ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆಃ ಜ್ಞಾನ್ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾರತಿ, ನಾಲ್ಕು ಖಾಸಗಿ ಎಫ್. ಎಂ. ವಾಹಿನಿಗಳಿವೆಃ ಬಿಗ್ ಎಫ್. ಎಂ. 92.7, ರೆಡ್ ಎಫ್. ಎಂ. 93.5, ಫೀವರ್ 104 ಎಫ್. ಎಂ. ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ತಡ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಎಫ್. ಎಂ. ರೇಡಿಯೋ ವಾಹಿನಿ ರೇಡಿಯೋ ಅದಾನ್ 90.4. ನಗರದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ಕೇಬಲ್ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ, ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಉಪಗ್ರಹ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಆಧಾರಿತ ದೂರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಹಾಕಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕಬಡ್ಡಿ, ಖೋ-ಖೋ, ಗಿಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಪೆಹ್ಲ್ವಾನಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗರದ ಸಮೀಪದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೀದಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ನಗರದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ಲಬ್ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕ್ರಿಕೆಟರ್ಸ್ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಲ್ವಿಯಾ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ, ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಾಲಕರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸೇರಿವೆ. ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಈಜು ಸಂಕೀರ್ಣವಿದೆ. ಝಲ್ವಾದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದಿರಾ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ದಿವಂಗತ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಅರಣ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಸರ ಪುನರ್ವಸತಿ ತಹಸಿಲ್ಗಳ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಹಂಡಿಯಾ ಫುಲ್ಪುರ್ ಸೋರಾಂವ್ ಕರ್ಚನಾ ಕೋರಾಂವ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ನಗರ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ, ಉಜಾಗಿರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ. ಇದನ್ನು ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 1966ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಲಸೆ, ಮಹೇಶ್ ಚಂದ್, ಮಹೇಶ್ ಚಂದ್, ಭಾರತ ಯೋಜನಾ ಆಯೋಗ. ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಮಿತಿ. ಇದನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಐಬಿಎಚ್ ಪಬ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿವೆ. ಕಂ, 1969. ಅಲಹಾಬಾದಿನ ಸುಬಾ ಮಹಾನ್ ಮೊಘಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 1580-1707:1580-1707, ಸುರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಸಿನ್ಹಾ ಅವರಿಂದ. 1974ರಲ್ಲಿ ಜಾಮಿಯಾ ಮಿಲಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಅಲನ್ ಬೇಲಿ ಅವರ ದಿ ಲೋಕಲ್ ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಃ ಅಲಹಾಬಾದ್, 1880-1920. ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿತ, 1975. ತ್ರಿವೇಣಿಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಆಫ್ ಅಲಹಾಬಾದ್, ಡಿ. ಪಿ. ದುಬೆ, ನೀಲಂ ಸಿಂಗ್, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 1996 ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಘಾ ಶಾಸನಗಳು, ಸಿದ್ದೇಶ್ವರಿ ನಾರಾಯಣ್ ರಾಯ್ ಅವರಿಂದ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾಕಾ ಪ್ರಕಾಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿತ, 1999. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಬಂಗಲಾಃ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಅಲಹಾಬಾದ್, ಅರವಿಂದ್ ಕೃಷ್ಣ ಮೆಹ್ರೋತ್ರಾ ಅವರಿಂದ. ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿತ, 2007. ಅಲಹಾಬಾದ್ ದಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, 1909, v. 5, p. 226-242. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಭಾರತದ ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಹಿಂದೂಗಳ ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಯಮುನಾ ನದಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ರಾಮಾಯಣದ ಸ್ಥಳಗಳು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ನಗರಗಳು ಭಾರತದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸಿಟಿಗಳು