Thomas J. J. Altizer
ಥಾಮಸ್ ಜೊನಾಥನ್ ಜಾಕ್ಸನ್ ಆಲ್ಟೈಜರ್ (ಮೇ 28,1927-ನವೆಂಬರ್ 28,2018) ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದಾರ್ಶನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರುಃ ದಿ ನ್ಯೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಃ ದಿ ರಾಡಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ (1967); ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ಲೇಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಜುಕೇಶನ್ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಅವರು ಮೇ 28,1927 ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅನ್ನಾಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪದವಿ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ 1951 ರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪ್ರಬಂಧವು ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. 1955ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೊವಾಕಿಮ್ ವಾಚ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವು ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಧರ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸೈತಾನನ ಎಪಿಫೇನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಳವಾದ ದೀಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಬಂಧ, ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ಒಕ್ಕೂಟ". ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೂ ಸಹ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವು 1955ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ರಿಲ್ಕೆ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಲ್ಟೈಜರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮರಣವನ್ನು ಮತಾಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು. "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೈತಾನನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಈ ಬಾರಿ ನಾನು ಶುದ್ಧ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ಸೈತಾನನ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಅನುಭವದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ". ಅವರು 1954 ರಿಂದ 1956 ರವರೆಗೆ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಬಾಶ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1956 ರಿಂದ 1968 ರವರೆಗೆ ಎಮೋರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು 1968ರಿಂದ 1996ರವರೆಗೆ ಸ್ಟೋನಿ ಬ್ರೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 2018 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. "ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ವಿವಾದ ಎಮೋರಿಯಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1965 ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 1966 ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರದ ಸಂಚಿಕೆಯು, ಅದರ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ಕೆಂಪು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿತುಃ "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ?" ತರುವಾಯ ತನಗೆ ದೊರೆತ ಅವಹೇಳನ, ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘೋಷಣೆಯು ದೇವರ ಮರಣವನ್ನು (ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಯಂ-ಅಳಿವು) ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು-ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಸಿತು. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ದಾರ್ಶನಿಕ ಬರಹಗಳು, ಓವನ್ ಬಾರ್ಫೀಲ್ಡ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಅವರು ಇತರ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ವಹಾನಿಯನ್, ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ರಿಚರ್ಡ್ ರುಬೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರ ಮರಣದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಚಿಂತಕರುಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲುಥೆರನ್ ಜಾನ್ ವಾರ್ವಿಕ್ ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೌಂಟರ್ಕಲ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರ ವಾಲ್ಟರ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಅವರನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅವಲಂಬನೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದಗಳ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಬಳಸಿದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು. ಗಾಡ್ ಹೆಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ನಥಿಂಗ್ (2003) ನಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಟೈಜರ್ ದುಷ್ಟತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಆತನು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ನೀತ್ಸೆ ಶೂನ್ಯವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ) ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀತ್ಸೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶೂನ್ಯವಾದಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಅಸ್ತಿತ್ವ), ಅರ್ಥವು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 1996ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪೊಕೊನೊ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ 2006 ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯು ಲಿವಿಂಗ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1967ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 24ರಂದು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯಾದ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಅಸೆಸ್ಮೆಂಟ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ [ಆಡಿಯೋ ಟೇಪ್ಗಳು] ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಸ್ಕೂನೆನ್ಬರ್ಗ್, ಪಿಯೆಟ್, "ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಪಾರ್ಟ್ I", ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಮ್ಮ್ಯಾನೆನ್ಸ್, ರೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಸೆಸ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್, ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪಾಪಿನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಜೋಸೆಫ್ ಆರ್ಮೆಂಟಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೈನ್ರಾಡ್ಃ ದಿ ಅಬ್ಬೆ ಪ್ರೆಸ್, 1972:157-166. ಸ್ಕೂನೆನ್ಬರ್ಗ್, ಪಿಯೆಟ್, "ಫ್ರಮ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್ ಟು ಇಮ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಪಾರ್ಟ್ II", ವಿಸ್ಡಮ್ ಅಂಡ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪಾಪಿನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಜೋಸೆಫ್ ಆರ್ಮೆಂಟಿ, ವಿಲ್ಲನೋವಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1976:273-282. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್, 1961). ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯೇಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್, 1963; ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ಃ ಗ್ರೀನ್ವುಡ್, 1975). ರಾಡಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ಃ ಬಾಬ್ಸ್-ಮೆರಿಲ್, 1966; ಹಾರ್ಮಂಡ್ಸ್ವರ್ತ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 1968). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್, 1966). ದಿ ನ್ಯೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಃ ದಿ ರಾಡಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ (ಈಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ಃ ಮಿಚಿಗನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1967; ಅರೋರಾ, ಸಿಒಃ ಡೇವಿಸ್ ಗ್ರೂಪ್, 2000). ಟುವರ್ಡ್ ಎ ನ್ಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಃ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್, ಬ್ರೇಸ್ & ವರ್ಲ್ಡ್, 1967). ದಿ ಡಿಸೆಂಟ್ ಇನ್ಟು ಹೆಲ್ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಲಿಪ್ಪಿನ್ಕಾಟ್, 1970). ದಿ ಸೆಲ್ಫ್-ಎಂಬೋಡಿಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹಾರ್ಪರ್ & ರೋ, 1977). ಒಟ್ಟು ಉಪಸ್ಥಿತಿಃ ಯೇಸುವಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಭಾಷೆ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸೀಬರಿ, 1980). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಗಿ ಇತಿಹಾಸ (ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1985). ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಃ ಎ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ವಾಯೇಜ್ ಟುವರ್ಡ್ ಅಥೆಂಟಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ (ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್, 1990). ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಃ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್/ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್, 1993). ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀಸಸ್ (ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997). ದಿ ನ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆ (ಅರೋರಾಃ ಡೇವಿಸ್ ಗ್ರೂಪ್, 2002). ಗಾಡ್ ಹೆಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ನಥಿಂಗ್ (ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003). ಲಿವಿಂಗ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ಎ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಮೋಯಿರ್ (ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2006). ದಿ ಕಾಲ್ ಟು ರಾಡಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಆವೃತ್ತಿ. ಲಿಸ್ಸಾ ಮೆಕ್ಕಲ್ಲೋಫ್ (ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2012). ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 2012). ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಜೆ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು. ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಜೆ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಪೇಪರ್ಸ್, ಸ್ಪೆಷಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರೀಸ್-ದಿ ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಜೆ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (1960-1970); ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುಟದ ಪುರಾವೆಗಳು; ಪ್ರಕಟಿತ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು; ಮೂರು ಆಡಿಯೋ ಟೇಪ್ಗಳು; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಕ್ರಾಪ್ಬುಕ್ಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು 1960 ರ ದಶಕದ "ದೇವರ ಸಾವು" ಚಳವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕು ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆಡಿಯೋ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಃ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಟೇಪ್ಗಳು. ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಲ್ಟೈಜರ್ನ "ದೇವರ ಸಾವು" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇದು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿದ್ವಾಂಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಃ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಬರಹಗಳುಃ ಆಲ್ಟೈಜರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು. ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ. ಸಹ ನೋಡಿ Theodicy#Essential ಕೆನೋಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಾಡಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮರಣದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಥಾಮಸ್ ಆಲ್ಟೈಜರ್, "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಾಡರ್ನ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್", ಜರ್ನಲ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ 2, ನಂ. 2 (1997). "ದಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ", ಎಮೋರಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಶರತ್ಕಾಲ 2006. "ದೇವರು ಸತ್ತ ವಿವಾದ", ಎಮೊರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ. ದಿ ಗಾಡ್ ಈಸ್ ಡೆಡ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್, ಟೈಮ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22,1965. ರಿವ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಬೋಸ್ಟನ್ ಕೊಲಾಬರೇಟಿವ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಜೆ. ಆಲ್ಟೈಜರ್ (1927-). ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ನಾಸ್ತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೇವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಾವು ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಲೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ (ಅನ್ನಾಪೊಲಿಸ್/ಸಾಂತಾ ಫೆ) ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಟೋನಿ ಬ್ರೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಾಬಾಶ್ ಕಾಲೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಬರಹಗಾರರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್