Otaibah
ಒತೈಬಾ (, ಒತೈಬಾ, ಉತೈಬಾ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ. ಒತೈಬಾಗಳು ಬೆಡೋಯಿನ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅವರು ಮುದಾರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಾದ ಹವಾಝಿನ್ ಮೂಲಕ ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರವಾನೆಯಾದಂತೆ ಅದ್ನಾನ್ನೊಂದಿಗೆ (ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಬದಲಿಗೆ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಆತ ಆಧುನಿಕ ಒತೈಬಾ, ಅನ್ನಾಝಾ, ತಮೀಮ್, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಕೈಸ್ ಮತ್ತು ಖುರೇಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ನಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಂಶಾವಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಇಬ್ಬರು ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವನ ಮಗ ಮಾಡ್ (ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದ) ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ನಿಜಾರ್, ರಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಮುದಾರ್ನ ಪೂರ್ವಜ. ನಿಜಾರ್ನ ಮಗನಾದ ಮುದಾರ್, ಅಯ್ಲಾನ್ ಅಲ್-ನಾಸ್ (ಹವಾಝಿನ್ ಮತ್ತು ಒತೈಬಾದ ಪೂರ್ವಜ) ನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹವಾಜಿನ್ ಎಂಬುದು ಒಟೈಬಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಒತೈಬಾ, ಗುಜಯಾ, ಬಾನು ಜುಶಾಮ್, ಸಾದ್, ಬಕ್ರ್, ಹವಾಜಿನ್, ಮನ್ಸೂರ್, ಇಕ್ರಿಮಾ, ಕಾಸಾಫಾ, ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್, ಮುದಿರ್, ನಿಜ್ಜಾರ್, ಮಾಡ್ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರ ಅದ್ನಾನ್. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಕುವೈತ್, ಕತಾರ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಹವಾಝಿನ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ಹವಾಜಿನ್ಗಳು ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ (ಮಾಡ್ [ಅದ್ನಾನ್ ಮಗ] ವಂಶಸ್ಥರು) ಅಥವಾ ಅದ್ನಾನೀಯರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರ ವಂಶಸ್ಥರು (ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಪುತ್ರರು). ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞ ಹಿಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಲ್ಬಿಯ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ. ಶ. ದ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ಸೆಸ್ಟ್ರಿಯ ಏಕೈಕ ಪರಿಚಿತ ಪ್ರತಿಯನ್ನು 1988ರಲ್ಲಿ ಮಹಮೂದ್ ಫಿರ್ದೌಸ್ ಅಲ್ ಅಡ್ಮ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಅವರು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಲೋನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ವರ್ನರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಲ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಕಾರಃ "ಒತೈಬಾ" ಒಂದು ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ಹವಾಝಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಧ್ವಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. (ಈ ಹೆಸರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವನು, ಒತೈಬಾ ಇಬ್ನ್ ಗುಜಯಾ ಇಬ್ನ್ ಜುಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಝಿನ್ನ ಕುಲಗಳು (ಉಪವಿಭಾಗಗಳು) ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರೊಬ್ಬರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು; ಹವಾಝಿನ್ನ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು (ಹಾಗೆಯೇ). ಹವಾಝಿನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಲಗಳು ಹೆಜಾಜ್ ಮತ್ತು ನಜ್ದ್ ದೇಶದಿಂದ ದೇವರ (ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು) ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವು (ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡವು). ಶಾಮ್ (ಲೆವಂಟ್), ಇರಾಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ), ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ತಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹವಾಝಿನ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್-ಕಲ್ಬಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಐಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಅಬಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಿನ್ಶಿಪ್ ಸೇರಿವೆ. ಎರಡನೆಯದರ ಪ್ರಕಾರ, "ಜುಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಗುಜಯಾ, ಒಡೇ, ಔಸಿಮಾ. ಗುಜಯಾದ ಪುತ್ರರು ಜುದಾಯಾ, ಹಾಮಿ, ಒತೈಬಾ ಮತ್ತು ಔಟ್ವಾರಾ ". ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ತನ್ನ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಎಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಃ ಅದ್ನಾನ್ ಇಷ್ಮೀಲ್ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ (ಅಥವಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ) ಏಕೈಕ ಸತ್ಯ. ಅದ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮೀಲ್ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ ನಲವತ್ತು ಪಿತೃಗಳು, ಮತ್ತು ಇದು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಾರೂಕ್ (ಇಸ್ರೇಲಿ ಬರಹಗಾರ, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಾದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ) ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆರೇಮಿಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಬು ಜಾಫರ್ ಅಲ್ ತಬಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಮಗನಾದ ಜೆರೇಮಿಯಾಕ್ಕೆ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜ) ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ (II) ಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಅರೇಬಿಯಾದ (ಪ್ರಾಚೀನ) ಜನರ ಮೇಲೆ (ಕೇಡಾರಿಗಳು) ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಯೆರೆಮಿಾಯನಿಗೆ ಅದ್ನಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಮಾಡ್ನನ್ನು (ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ದೂರ) (ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ) ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು (ಮಾಡ್) ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅವನ ಜನರಾಗಿದ್ದರು). (ಆಜ್ಞೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ) ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಾದ ನಾನು ಅವನಿಂದ (ಅದ್ನಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಮಾದ್) ಒಬ್ಬ ಉದಾರ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಡ್ ಅನ್ನು ಲೆವಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು; ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ನಂತರ ಬದುಕುಳಿದ ಕೆಲವರು. ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ ಬರಹಗಾರ, ಬಾರೂಕ್, ತನ್ನ ಗುರುವಿನ (ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ) ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಜೆರೇಮಿಯಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಡ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು (ಬಹುಶಃ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ) ಉಳಿಸಲು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ (ನಿಖರವಾದ ಸತ್ಯ) ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೈಲ್ಕ್ (8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ) ಅದ್ನಾನ್ಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದ್ನಾನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ನಿಖರವಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ವಂಶಸ್ಥರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಇಷ್ಮಾಯೇಲೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಖಹ್ತಾನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಖಹ್ತಾನೈಟ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ವೈಷಮ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ ವ್ಯಾಟ್ "ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದಂತಹದ್ದನ್ನು ರಚಿಸಲು", ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಜನರನ್ನು ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ ಅಥವಾ ಕಹ್ತಾನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ಎರಡನೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (680-692) ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಹುತೇಕ ಒತೈಬಾ ವಂಶಾವಳಿಯು ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಾಕು ತಾಯಿ, ಹಲೀಮಾ ಅಲ್-ಸಾದಿಯಾ, ಬಾನು ಸಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು (ಹವಾಜಿನ್ನ ಉಪವಿಭಾಗ, ಒಟೈಬಾ ಮೂಲ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಂಶಾವಳಿಯು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಬಾನು ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರು ಬಾನು ಜುಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ ಅಥವಾ ಬಾನು ಅಮೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಸಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಆವಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ Hawazin.Others ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಒತೈಬಾ ಬಿನ್ ಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಹವಾಝಿನ್ ಬಿನ್ ಸಲೇಹ್ ಬಿನ್ ಶಬಾಬ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹೈಥಮ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಶಾಜ್ನಾ ಬಿನ್ ಜಾಬರ್ ಬಿನ್ ರಜಾಮ್ ಬಿನ್ ನಸೀರಾ ಬಿನ್ ಫಾಸಿಯಾ ಬಿನ್ ಸಾದ್ ಬಿನ್ ಬಕ್ರ್ ಬಿನ್ ಹವಾಝಿನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅದ್ನಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಮಾದನ ಮಗನಾದ ನಿಜಾರ್ನ ಮಗನಾದ ಮುದಾರ್ನ ಮಗನಾದ ಕೈಸ್ನ ಮಗನಾದ ಖಾಸಾಫಾನ ಮಗನಾದ ಇಕ್ರಿಮಾನ ಮಗನಾದ ಮನ್ಸೂರ್ನ ಮಗನಾದ ಹವಾಝಿನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ 1900ರವರೆಗೆ) ಇಬ್ನ್ ಫಹದ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1470ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ಶರೀಫ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಬರಾಕತ್ ಪೂರ್ವ ತೈಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒತೈಬಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುತಾಯರ್ (ಖಹ್ತಾನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ) ಮಧ್ಯ ನಜ್ದ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗಾಗಿ ಅನಾಜ್ಜಾದ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನಾಜ್ಜಾವನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯ ನಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಒಟೈಬಾಹ್ ಮುತೈರ್ ಮತ್ತು ಖಹ್ತಾನ್ಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಕಾದ ಶರೀಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಜ್ದ್ಗಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ರಶೀದ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಅವರ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒತೈಬಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಬ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಒತೈಬಾದ ಇತಿಹಾಸವು ನಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1816ರಲ್ಲಿ, ವಹಾಬಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕನಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಸೌದ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತೈಬಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅನಾಝಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದನು. 1842 ಮತ್ತು 1872ರ ನಡುವೆ, ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು (ಒಟೈಬಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ನಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದವು. 1872ರಲ್ಲಿ, ಒತೈಬಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮುಸ್ಲಿತ್ ಬಿನ್ ರುಬಾಯನ್ ರಿಯಾದ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಸೌದ್ ಬಿನ್ ಫೈಸಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು. 1881 ಮತ್ತು 1882ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ರಶೀದ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದ ಹರ್ಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಒತೈಬಾವು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರು 1883ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಶೀದ್ ಮೇಲೆ ವಿಫಲ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸೌದ್ನ ಸದಸ್ಯರು 1897 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾ ಅವ್ನ್ ಅಲ್-ರಫೀಕ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಷರೀಫ್ಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಒತೈಬಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇಬ್ನ್ ರಶೀದ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಒತೈಬಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ರಶೀದ್ ನಡುವಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುದ್ಧವು ಒತೈಬಾ ಕವಿ ಮುಖ್ಲಾದ್ ಅಲ್-ಖ್ತಾಮಿಯು ರಶೀದಿ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಅರೇಬಿಕ್ನ ಅಲೆಮಾರಿ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ನಾವು ಒತೈಬಾ. ಓಹ್, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾದ ತಂಡವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರೇಬಿಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ನಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಗುಂಪು, ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದ ಷರೀಫ್ ಹೆಜಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು. ಒತೈಬಾವು ನಜ್ದ್ನ ಅಲ್ ಸೌದ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಕಾದ ಶರೀಫ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿತು (ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು). 1915 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ನಜದ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ ಬೆಡೋಯಿನ್ (ಒಟೈಬಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ಜನರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. 1916ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಮೆಕ್ಕಾ ಹುಸೇನ್ ಬಿನ್ ಅಲಿಯ ಷರೀಫ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1916-1918 ನ ಅರಬ್ ದಂಗೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಜಯವು ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಬ್ದ್ ಐ-ಅಜೀಜ್ ಅಲ್-ಹಿದ್-ಇಜ್-ಆರ್ (ಏಕವಚನ ಹಿದ್-ಇಜ್-ರಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂತರ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಜನರ ವಸಾಹತನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಡ್ನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಿನ್ ಬಜಾದ್ ಅಲ್-ಒತೈಬಿ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಾದ ಇಖ್ವಾನ್ (ಬ್ರದರ್ಸ್) ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅಬ್ದ್ ಐ-ಅಜೀಜ್, ವಿರಳವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಡೊಮೇನ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಮುತವ್ವಿನ್ (ಬೋಧಕರು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಕೃಷಿ, ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ) ವಸಾಹತನ್ನು 1912 ರಲ್ಲಿ ಮುತೈರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಟೈಬಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಸಾಹತು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇಖ್ವಾನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹಲವಾರು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಷರೀಫ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ವಸಾಹತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 130 ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸಾಹತುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಒಪೆನ್ಹೈಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಲ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹರ್ಬ್ 27 ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು, ಒಟೈಬಾ 19, ಮುತೈರ್ 16, ಅಜ್ಮಾನ್ 14, ಷಮ್ಮರ್ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಖಹ್ತಾನ್ ಎಂಟು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗುಪ್ತರು ನಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರುಬ್ ಅಲ್-ಅಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ತುದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಜಾಜ್ ಮತ್ತು ಅಸೀರ್ ಪರ್ವತಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಒತೈಬಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಬಜಾದ್ ಮತ್ತು ಎಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಮೊಹಯಾ ಅವರು ಇಖ್ವಾನ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಅವರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಅಲ್-ಹಸಾ, ಹೈಲ್, ಅಲ್-ಬಹಾ, ಜಿಜಾನ್, ಅಸೀರ್, ತೈಫ್, ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಜೆಡ್ಡಾಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೆಜಾಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಇಖ್ವಾನ್ ಬಣಗಳು ಆಧುನೀಕರಣದ ಪರವಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ವಿದೇಶಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಇಖ್ವಾನ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಬಜಾದ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1928 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಎಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಮೊಹಯಾ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ತನ್ನ ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇಕ್ಬಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯುವ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಏಕೈಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಒತೈಬಾ ಬಣವು (ಒಮರ್ ಬಿನ್ ರುಬಾಯನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರೌಗ್) ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ, ನಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು (ಬಯಾ) ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ರಾಜ (ಮಲಿಕ್) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ('ಉಲಾ') ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಳಿದನು. ಇಖ್ವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಬಣಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುತೈರ್, ಒತೈಬಾ ಮತ್ತು ಅಜ್ಮಾನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ದಾಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು-ಆದರೆ 1929 ಮತ್ತು 1930ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸರಣಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೋತವು. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ತರುವಾಯ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಕೇಂದ್ರ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1929ರ ಮಾರ್ಚ್ 29ರಂದು ಸಬಿಲ್ಲಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತುಃ ಬರ್ಕಾ ಮತ್ತು ರೌಗ್. ಬಂಡಾಯಗಾರ ಬರ್ಕಾ ಶಾಖೆಯು ಅವರ ಮೂವರು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಬಜಾದ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಅಲ್-ರೌಗ್ ಅಂಶಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ರುಬಾಯಾನ್ ಅವರು ಅಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಬಜಾದ್ ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. 1930ರಲ್ಲಿ ಇಖ್ವಾನ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೂ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದಾಗ, ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ನಂತರ ರಾಜನು ಆಧುನಿಕ, ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. 23 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1932 ರಂದು, ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದ ಯಶಸ್ವಿ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸರಬರಾಜು ಗೃಹವು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಕಠಿಣ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಶಮ್ಮರ್ ಕವಿ ಹಮದ್ ಅಲ್ ರೂಖೀಸ್ ಸ್ಮರಿಸಿದರುಃ ಓ (ನನ್ನ) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು (ನನ್ನ ಮೇಲೆ) ಆರಾಮವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು (ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ (ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ) ದಿನಗಳು (ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ) ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ (ಫಾಲ್ಕನ್) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಂಜದಿಂದ (ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ) ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಫೈಸಲ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ಗೆ ಒತೈಬಾದ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು. ರಾಜನು ಯುವರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ (1953 ಮತ್ತು 1964ರ ನಡುವೆ), ಒತೈಬಾವು ತೈಫ್ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮುತೈರ್ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರೆಗೆ ಎರಡೂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಫೈಸಲ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆತನು ಅಲೆದಾಡುವ ಒತೈಬಾದ ಕುರುಬನೊಬ್ಬನು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕುರುಬನು, "ನಾನು ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಯುವರಾಜನು, "ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನನ್ನ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ, ಆಗ ಅವರು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ": ಓ ಒತೈಬಾದ ಮಗನೇ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು (ಭೂಮಿ) (ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ) ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ತಿರುಳಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರಗಳಿವೆ; (ಆದ್ದರಿಂದ), ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ (ಅವರ ಬಳಿಗೆ). ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನು ಈ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಭೂಮಿಯು (ಅವರ ತಾಯಿ) ಅಪವಿತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದನು. ಕುರುಬನು, "ಸರಿ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರಿಂದ (ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವವರು) ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯುವರಾಜನು, "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಫೈಸಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಕುರುಬನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಒಂದು ಹೆಸರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ": ಓಹ್, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ). ಫೈಸಲ್ ಅದರ (ಸಂಘರ್ಷದ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು (ಒತೈಬಾ) ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ (ಸ್ವೀಕರಿಸಿ), ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ (ಭೂಮಿ) ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ; ಗುಲಾಬಿ (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯ), ಬಿಳಿ (ಹಾಳಾಗದ) ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆನ್ನೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು (ಜೊತೆಗೆ) ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ (ಅರೇಬಿಯಾ), ಕೇವಲ ಪ್ರಬಲ ರಾಜರಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಂಘರ್ಷವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಒತೈಬಾಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ) ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದವು. ಮೆಕ್ಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು ಒತೈಬಾದ ಜುಹೈಮಾನ್ ಅಲ್-ಒತೈಬಿ, ಅವನ ಭಾವ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಖಹ್ತಾನಿ (ಮಹ್ದಿ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು 20 ನವೆಂಬರ್ 1979 ರಂದು ಮೆಕ್ಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಂಗೆಕೋರರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸೌದಿ ಒಟೈಬಾಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 4 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು, ಸೌದಿ ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಖಹ್ತಾನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಡುಕೋರರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಜುಹೈಮಾನ್ ಮತ್ತು ಆತನ 67 ಸಹವರ್ತಿ ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ದಂಗೆಕೋರರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದರು. ಮಸೀದಿಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ರಾಜ ಖಾಲಿದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲಜೀಜ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲಾಮಾಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸರಳವಾಗಿದೆಃ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗಂಟೆಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರವಾದ ಕಾಫಿ ಅಂಗಡಿಗೆ" ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೊಲೀಸರು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾದರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಶಾಖೆಗಳು ಒತೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬರ್ಗಾ (), ರೋಗ್ (ರುಕ್) ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಹಫಾ (الحفا), ಮತ್ತು ಬಾನು ಸಾದ್ (ಸಾದ್ ಪುತ್ರರು, ಬಾನೋ ಸಾದ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕುಲವನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಿನ್ ಬಜಾದ್ ಅಲ್ ಒತೈಬಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬನಿ ಜಶ್ಮ್ ಬಿನ್ ಸಾದ್ ನ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಮೊಹಯಾ ಜುಹೈಮಾನ್ ಅಲ್-ಒತೈಬಿ ದೊರೈದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಸೋಮಾ ಅಲ್-ಜಶ್ಮಿ ಅಲ್-ಸಾದಿ, ಇಖ್ವಾನ್ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹುಸೇನ್ ಸಿರ್ಹಾನ್, ಸೌದಿ ಕವಿ ಮುತ್ಲಾಕ್ ಹಮೀದ್ ಅಲ್-ಒತೈಬಿ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಖಾಲಿದ್ ಎ. ಅಲ್-ಫಾಲಿಹ್, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೂಡಿಕೆ ಸಚಿವ ತುರ್ಕಿ ಬಿನ್ ಹಮೀದ್, ಶೇಖ್ ಮತ್ತು ಒಟೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನೈಟ್ ಸಹ ಅರೇಬಿಯಾದ ಒಟೈಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಿನ್ ಬಜಾದ್ ಅಲ್-ಒಟೈಬ್