Prarthana Samaj
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇಯರ್ ಸೊಸೈಟಿ", ಹಿಂದಿನ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಭಾರತದ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆತ್ಮಾರಾಮ್ ಪಾಂಡುರಂಗನು 1867ರ ಮಾರ್ಚ್ 31ರಂದು ಕೇಶುಬ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಜನರು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವ್ ಗೋವಿಂದ್ ರಾನಡೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೆಲುಗು ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಕಂದುಕುರಿ ವೀರೇಶಲಿಂಗಂ ಅವರು ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹರಡಿದರು. ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದ್ದ ಪರಮಹಂಸ ಸಭೆಯು, ಮುಂಬೈನ ರಾಮ್ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಜಯ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ನಾಮದೇವ್ ಮತ್ತು ತುಕಾರಾಮರಂತಹ ಮರಾಠಿ ಸಂತ ಮಾತಿನ ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿರಾಕಾರ ದೇವರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಂತಹ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮರಾಠಿ "ಕವಿ-ಸಂತರ" ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಟ್ಠಲರ ಭಕ್ತಿ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮರಾಠಿ ಕವಿಗಳು ಮೊಘಲರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಅವರ ಸಮಗ್ರ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸುಧಾರಣೆ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ಪುನರ್ವಿವಾಹ. ಇದರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆರ್. ಜಿ. ಭಂಡಾರ್ಕರ್, ಆತ್ಮಾರಾಮ್ ಪಾಂಡುರಂಗ, ನಾರಾಯಣ್ ಚಂದಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ್ ಗೋವಿಂದ್ ರಾನಡೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. "ಸುಧಾರಕನು ಇಡೀ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು" ಎಂದು ರಾನಡೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಂಗಾಳಿ ನವೋದಯ ಅಯ್ಯಥನ್ ಗೋಪಾಲನ್ ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸುರೇಶ್ ಕೆ. ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಉಷಾ ಶರ್ಮಾ, ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. VIII: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಗಳು, ನವದೆಹಲಿ, ಮಿತ್ತಲ್, (2004). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಹಿಂದೂ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1867ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1867ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು