Clothing in ancient Rome
ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ತೋಳು ಅಥವಾ ತೋಳಿಲ್ಲದ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋಳಿನ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಂಗವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ನಾಗರಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಪಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಣ್ಣೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸರಳವಾದ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ, ಗಾತ್ರದ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಟ್ಟೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳು ಲಿಂಗ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಟೋಗಾವನ್ನು ರೋಮ್ನ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು; ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿನಿನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲಿನ ತೋಳುಗಳು, ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶೀತ ಅಥವಾ ಒದ್ದೆಯಾದ ಹವಾಮಾನದ ಉಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಂಪಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರ ರೋಮನ್ನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬೂಟುಗಳು, ಚಪ್ಪಲಿಗಳು, ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಕ್ಲಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಟೈಲರಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೌಶಲ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ, ಮಿತವ್ಯಯದ ಉದ್ಯೋಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಲಿವಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತ ತಾಯಂದಿರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಜ್ಞ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಪೂರೈಕೆಯು ರೋಮನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆ ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸರಳ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮ್ನ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯಾವುದೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣ್ಯರು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬೆಲೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು; ರೇಷ್ಮೆ ಡಮಾಸ್ಕ್ಗಳು, ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಸೂತಿಗಳು; ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಂತಹ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ದುಬಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ನರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಗಡಿಯಾರಗಳಂತಹ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುವ ಜೋಡಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೊಚೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಗೆ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಶ್ರೀಮಂತ, ಭೂಮಾಲೀಕ ನಾಗರಿಕ-ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರಬಲ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕನಿಷ್ಠ ದರ್ಜೆಯ ಪೌರತ್ವವೂ ಸಹ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ-ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ-ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಗೆ-ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಜೆನ್ಸ್ ಟೋಗಾಟಾ ("ಟೋಗೇಟ್ ರೇಸ್") ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಿ, ಟೋಗಾ ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಠಿಣ, ವೈರಾಣು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ರೈತರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಟೋಗಾದ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ; ಇದು ರೈತರು ಮತ್ತು ದನಗಾಹಿಗಳಿಗೆ ಸರಳ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುರುಷ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಗೆ ಆಯಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳಾ ನಾಗರಿಕರು ಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾಗರಿಕರ ನೈತಿಕತೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಪುರುಷ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಟೋಗಾ ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು; ಅದೇ ಸಂಕೇತದಿಂದ, ಮಹಿಳಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರು, ವಿದೇಶಿಯರು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಟೋಗಾ ವಿರಿಲಿಸ್ ("ಪುರುಷತ್ವದ ಟೋಗಾ") ಅರೆ-ಅಂಡಾಕಾರದ, ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯರ ಟೋಗಾ ವಿರಿಲಿಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಕರುಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರ ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾ ವಿಶಾಲವಾದ ನೇರಳೆ ಅಂಚನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಂಬ ನೇರಳೆ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹ ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಈಕ್ವೈಟ್ಗಳು ಎರಡು ಕಿರಿದಾದ ಲಂಬವಾದ ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಅಂಗವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರಾಬಿಯಾವನ್ನು (ಬಿಳಿ ಟೋಗಾದ ಚಿಕ್ಕದಾದ, "ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ" ರೂಪ ಅಥವಾ ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಸುತ್ತು, ಅಥವಾ ಎರಡೂ) ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶೋಕಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಟೋಗಾ ಪುಲಾವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪರೂಪದ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಟೋಗಾ ಪಿಕ್ಟಾ ಮತ್ತು ಟ್ಯೂನಿಕಾ ಪಾಮಟಾಗಳು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿಜಯದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೋಗಾಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಭಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬೆವರು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ದುಬಾರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಲು ಸವಾಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭವ್ಯವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರ ನಡುವೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ವಂದನೆಗಳಲ್ಲಿ "ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ". ಈ ಮುಂಜಾನೆ, ಔಪಚಾರಿಕ "ಶುಭಾಶಯ ಸಭೆಗಳು" ರೋಮನ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಟೋಗಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಗ್ರಾಹಕನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೋಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ನರಭಕ್ಷಕ ಪೋಷಕನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನು, ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಹ ಸೊಗಸಾದ, ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವನ ಇಡೀ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿರಾಮ" (ಓಟಿಯಮ್) ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪರಿಮಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ನಾಗರಿಕರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೊಮಾನಿಟಾಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಡುಪಾಗಿ ಬಳಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಲ್ಲಿಯಂಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಉಡುಪೆಂದರೆ ಟ್ಯೂನಿಕಾ (ಟ್ಯೂನಿಕ್). ಅದರ ಸರಳವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಟ್ಯೂನಿಕ್ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯ ಒಂದೇ ಆಯತವಾಗಿತ್ತು, ಮೂಲತಃ ಉಣ್ಣೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಿನಿನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅಗಲವಾದ, ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಟಾನ್ನಂತೆ ಭುಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಪಿನ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತೋಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಗಲದಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ರಚಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಡಿಯುವ ಪುರುಷರು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ, ಸಣ್ಣ ತೋಳಿನ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸೊಂಟವನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹಳ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳ, ಸಡಿಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ಪುರುಷರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್. ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಗವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದದ ಅಥವಾ ಪಾದದ ಉದ್ದ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು. ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಎರಡೂ ಲಿಂಗದವರು ಒರಟಾದ ಓವರ್-ಟ್ಯೂನಿಕ್ನ ಕೆಳಗೆ ಮೃದುವಾದ ಅಂಡರ್-ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟ್ (ಸಬ್ಯುಕುಲಾ) ಧರಿಸಬಹುದು; ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂಲಭೂತ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ ಅವುಗಳ ಬಟ್ಟೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಬ್ಲಿಗಾಕುಲಾ ಅಥವಾ ಸಬ್ಲಿಗೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ಗಳನ್ನು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ಧರಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಸಿ, ಬೆವರುವ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗುಲಾಮರು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅಂಗವಸ್ತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೋಫಿಯಮ್ (ಸ್ತನ ಬಟ್ಟೆ) ಎರಡನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ತನಬಂಧದಂತೆಯೇ ಸ್ತನ-ಸುತ್ತುವ ತಂತುಕೋಶ ಪೆಕ್ಟೋರಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಹಲವಾರು "ಬಿಕಿನಿ ಹುಡುಗಿಯರು" ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; 1953ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಬಾವಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಚರ್ಮದ ಬಿಕಿನಿ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂಗವಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ನಾಗರಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಟೋಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸರಳ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಟೋಲೇ) ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮನ್ ಸ್ತ್ರೀ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ತೋಲಾವನ್ನು ಪಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋಲೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಆಯತಾಕಾರದ ಬಟ್ಟೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಫೈಬುಲಾ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಡುಪನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಆದರೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾದಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ, ನಾಗರಿಕ-ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 11 ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಐದು ಅಗಲದ ಆಯತಾಕಾರದ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕೋಟ್ ಆಗಿ ಧರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಬಲಗೈ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡಗೈ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬಹುದು. ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಾತೃಕನ ಕೂದಲನ್ನು ಟ್ಯುಟುಲಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎತ್ತರದ-ರಾಶಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಫಿಲ್ಲೆಟ್ಗಳು, ಅಥವಾ ವಿಟೇ) ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಪುರುಷರು ಮುಸುಕು ಧರಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಕೆಯ ಪಲ್ಲಾವು ಮೊನಚಾದ ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮಹಿಳೆಯ "ನಿಲುವಂಗಿಯ" ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಲೋಪದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನ (ಲಿಂಬಸ್) ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; ಬಹುಶಃ ಅವರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗುರುತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನೇರಳೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ಗಳು ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಮುಸುಕು ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ಅವಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಉನ್ನತ-ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ-ವರ್ಗದ ಮಹಿಳಾ ವೇಶ್ಯೆಯರು (ಮೆರೆಟ್ರಿಸ್ಗಳು), ಸ್ಟೋಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಟೋಗಾ ಮುಲಿಬ್ರಿಸ್ ("ಮಹಿಳೆಯ ಟೋಗಾ") ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ವಂದನೆಗಳು ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ದರ್ಜೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಸ್ವತಂತ್ರರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಉಡುಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೆಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು; ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೆಳ ದರ್ಜೆಯು ಹಣ ಗಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲೈಟ್ ಇನ್ವೆಕ್ಟಿವ್ ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ, ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಟೋಗಾ ಅಥವಾ ಇಕ್ವೈಟ್ಗಳ ಟ್ರಾಬಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪತ್ತೆಯಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಯಜಮಾನನ ಮೂಲಕ ಉಪಯುಕ್ತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಭಿರುಚಿಯಿರುವವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಭವ್ಯವಾದ ಪಟ್ಟಣ-ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು "ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಉಡುಪು ಧರಿಸಬಹುದು". ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವೇಷಭೂಷಣವಿರಲಿಲ್ಲ; ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಲೀಕರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟೇನೂ ಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ನಗರ ಗುಲಾಮರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು; ಮನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಮರು ಏನನ್ನೂ ಧರಿಸಿರಲಾರರು. ಅಪ್ಪಿಯನ್ಗೆ, ಧರಿಸಿದ್ದ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮಾಜದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು. ನೀರೋ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗಾಧ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. ಕೃಷಿ-ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲುಮೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಕೃಷಿ-ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ರೋಮನ್ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆ ಕೆಲವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊರಗೆ, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಹುಡುಗರ ಅಂಗಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಂತಹ ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಡುಗರಿಗೆ, ತಾಯಿತವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಲೂನುಲಾ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ರೋಮನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಪೋಟ್ರೋಪಾಯಿಕ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯವರೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಗೆ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಬುಲಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಲಾರೆಸ್ನ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷನ ಟೋಗಾ ವಿರಿಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಫಾರ್ಚುನಾ ವರ್ಜಿನಾಲಿಸ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರೆಟೆಕ್ಸ್ಟಾವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು-ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ, ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಲಾರೆಸ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವೀನಸ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಫಿಲ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ರೋಮನ್ ಹುಡುಗಿಯರ ಚೊಚ್ಚಲ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಹೇರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೆಲವು ಅವಿವಾಹಿತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು, ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ರೋಮನ್ನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು (ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳಿಲ್ಲದೆ). ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆಗಾಗಿ ಹೊರಾಂಗಣ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳೆಂದರೆ ಒನ್-ಪೀಸ್ ಶೂ (ಕಾರ್ಬಾಟಿನಾ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರೆ-ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ-ಸೋಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ (ಸೊಲಿಯಾ), ಥಾಂಗ್ಗಳಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಲೇಸ್ಡ್, ಮೃದುವಾದ ಅರ್ಧ-ಶೂ (ಸೋಕ್ಕಸ್); ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಬ್ನೇಯ್ಲ್, ದಪ್ಪ-ಸೋಲ್ಡ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಶೂ (ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಸ್); ಮತ್ತು ಹೆವಿ-ಡ್ಯೂಟಿ, ಹೊಬ್ನೇಯ್ಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್-ಇಶ್ಯೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾರ್ಚಿಂಗ್ ಬೂಟ್ (ಕ್ಯಾಲಿಗಾ). ಚರ್ಮದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪ-ಸೋಲ್ಡ್ ಮರದ ಕ್ಲಾಗ್ಗಳು, ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ-ಗುಲಾಮರಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆ ತಯಾರಕರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ವರ್ಕ್, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮನ್ನರು ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತೆಳು ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಹಗುರವಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ವಧುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ತಿಳಿ ಮೃದುವಾದ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು (ಲುಟೀ ಸೋಕ್ಕಿ) ಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸೆನೆಟರ್ಗಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಪಾದದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಬಕಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಕೆಲವರು "ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು" ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ದುಬಾರಿ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿರುವುದು ಬಡತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೋಷರಹಿತ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು; ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅರೆ-ದೈವಿಕ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅನಾವರಣಗೊಂಡವು. ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ಥಿರ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿಯು ಅಧಿಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿತು; ಸುಮಾರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣವಾದ, ಭಾರವಾದ, "ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಸ್ಯಾಂಡಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ-ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ 4 ಇಂಚು ಅಗಲದವರೆಗೆ-ಮಿಲಿಟರಿ ಬೂಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹೊರಾಂಗಣ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹೊರಾಂಗಣ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಹುಪಾಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲ್ಟ್, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ತೋಳಿನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಕ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೈನಿಕರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಿಲ್ಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ಜರ್ಕಿನ್ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಮೆತ್ತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಯಾಗಮ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಾಗರಿಕರು ಧರಿಸುವ ಭಾರೀ-ಕರ್ತವ್ಯದ ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈನಿಕರು ಒಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು "ಗ್ಯಾಬೈನ್ ಸಿಂಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದನ್ನು ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಔಪಚಾರಿಕ ಘೋಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ನಾಗರಿಕ-ಸೈನಿಕರು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಸೆರೊ ಅವರ "ಸಗಮ್-ಧರಿಸಿದ" ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು "ಟೋಗಾ-ಧರಿಸಿದ" ನಾಗರಿಕರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಟ್ರೊಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತ, ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೇಟೋರಿಯನ್ ಗಾರ್ಡ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ "ನಾಗರಿಕ" ಟೋಗಾಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಗಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ, ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ಪಾಲುದಾಮೆಂಟಮ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ರ್ಯಾಂಕರ್ ಅವರ ಸಗಮ್ನ ಬಣ್ಣವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪುಗಳು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಏಕರೂಪದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸುಂಕಗಳು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ರೋಮನ್ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾದಾಗಲೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು, ರೋಮ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು "ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಹೋಗುವುದರ" ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪನ್ನೋನಿಯನ್ "ಮಾತ್ರೆ-ಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಟೋಪಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈನ್ಯದ ದಣಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ತೆರೆದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು" (ಕ್ಯಾಲಿಗೇ) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶವುಳ್ಳ ಹವಾಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತುವರಿದ "ಶೂಬೂಟ್" ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಂಡೋಲಾಂಡಾದ ಕೆಲವು ಫಲಕಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಾಯ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಥವಾ ಪಾವತಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವರು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕನ ಬಟ್ಟೆ ವೆಚ್ಚಗಳು ಅವನ ವಾರ್ಷಿಕ ವೇತನದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ಅತಿರೇಕದ ಹಣದುಬ್ಬರದಲ್ಲಿ, ಕರೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಳಗಳ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣವಾದಂತೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಬಳದಿಂದ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ರೀತಿಯ ಪಾವತಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು ನಗದು-ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಪುರುಷ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ಯಾಪಿಟ್ ವೆಲಾಟೋ (ತಲೆಯನ್ನು [ಟೋಗಾದ ಮಡಿಲಿನಿಂದ] ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವಿಧಿಯು ಎರಡೂ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸೂಚಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಟೋಗಾದ ಅನನುಕೂಲಕರ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸಿಂಕ್ಟಸ್ ಗ್ಯಾಬಿನಸ್ ("ಗ್ಯಾಬೈನ್ ಸಿಂಚ್") ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ವೆಸ್ಟಾಲ್ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ ವೆಸ್ಟಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಗತ್ಯ ತ್ಯಾಗ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ರೋಮನ್ ವಧುವಿನ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ವೆಸ್ತಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಕೆಂಪು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ, ಪುರೋಹಿತ ಇನ್ಫುಲ, ಬಿಳಿ ಸಫಿಬುಲಮ್ (ಮುಸುಕು) ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಲ್ಲಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆಲಿವ್-ಮರದ ಸ್ಪೈಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್, ದುಂಡಾದ ಕ್ಯಾಪ್ (ತುದಿ) ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಬ್ರೊಚ್ ಅಥವಾ ಫೈಬುಲಾದಿಂದ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಉದ್ದವಾದ, ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ "ಜ್ವಾಲೆಯ ಬಣ್ಣದ" ಲೆಯ್ನಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯರಾದ ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್ ಅವರು ಗುರುಗ್ರಹದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಮಿನಿಕಾ ಡಯಾಲಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯಲು, ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಶವವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೆಯ್ನಾ ಟೋಗಾದ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹನ್ನೆರಡು ಸಾಲಿಗಳು (ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ "ಜಿಗಿತದ ಪುರೋಹಿತರು") ಯುವ ಪಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಾರ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮೆನ್ ಸಾಲಿಯರೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಯುದ್ಧ-ನೃತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕೂಡ ತುದಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಯೋಧರಂತೆ, ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ತನಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸಣ್ಣ, ಕೆಂಪು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು (ಪಾಲುದಾಮೆಂಟಮ್) ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳು, ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್, ಅಪೊಲೊ, ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾಗಳನ್ನು "ಗ್ರೀಕ್ ವಿಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರೋಹಿತರ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ರೋಮನೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬರಿದು ಅಥವಾ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 204 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ "ಟ್ರೋಜನ್" ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಸೈಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತ್ನಿ ಅಟಿಸ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಗ್ಯಾಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಫ್ರೈಗಿಯಾದಿಂದ ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಆದರೆ ಆಡಂಬರದಿಂದ "ಅನ್-ರೋಮನ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನಪುಂಸಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದವು, ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಕೂಡಿದವು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರೋಹಿತ ಉಡುಪು "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆಯ ಉದ್ದವಾದ, ಹರಿಯುವ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಅತಿರಂಜಿತ ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್, ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ, ಬಿಳುಪಾಗಿಸಿದ ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಅಥವಾ "ಫ್ರೈಜಿಯನ್" ಟೋಪಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ರೋಮನ್ ಉಡುಪುಗಳು (ಕ್ರಿ. ಶ. 284ರ ನಂತರ) 600 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರೋಮನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಭಾಗಶಃ, ಇದು ರೋಮ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದೊಳಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಗರಿಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯೇತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದ ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಕ್ಲಾವಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸುತ್ತುಗಳು, ಆರ್ಬಿಕುಲಿ, ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲೀಕೃತ ಸಸ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ರೇಷ್ಮೆ ಬಳಕೆಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಭಾರೀ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೈಲಿಯ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಗರಿಕ ಉಡುಪುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪ್ಯಾಂಟುಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವನತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ರೊಮಾನಿಟಾಸ್ನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಟೋಗಾವು ಎಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಪಾಲಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪೈನುಲಾ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಳೆಯ ಟೋಗಾ-ಹೊದಿಕೆಯ ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ದಿವಂಗತ ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ಗಳಂತೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಉಣ್ಣೆಯ ಉಣ್ಣೆಯು ರೋಮನ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ನಾರಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಅಡ್ಡ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಉಣ್ಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಟಾರೆಂಟಮ್ನ ಕುರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉಣ್ಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿನ ಮಿಲೇಟಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಯಾ ಬೆಲ್ಜಿಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಉಣ್ಣೆಯ ರಫ್ತಿನ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಎರಡನೆಯದು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾರೀ, ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಟೋಗಾ ಪುಲಾ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಕೆಲಸದ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಯಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೀಸಲಾದ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾ ತನ್ನ ಉಣ್ಣೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಫೆಲ್ ಕೋಟ್ (ಬಿರ್ರಸ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್), ಉತ್ತಮ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ತಟ್ಟೆ ಲೈನಿಂಗ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚೀನಾದಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಬೆರಿಟಸ್ನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅದರ ಕಚ್ಚಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದರು, ನಂತರ ನೇಯ್ದು ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದರು. ರೋಮನ್ ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರೇಷ್ಮೆ ನೂಲನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದಮಾಸ್ಕ್, ಟ್ಯಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದವು-ಸುಮಾರು 50 ಎಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಅಲಂಕಾರಿಕ, ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನೇಕಾರರ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಮತಲ ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರೇಷ್ಮೆ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಪುರುಷರು ರೇಷ್ಮೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವೂ ಇತ್ತು, ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ ದೇಹವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾನು ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ತನ್ನ ತೆಳುವಾದ ಉಡುಪಿನ ಮೂಲಕ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ, ಅವಳ ಪತಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. (ಘೋಷಣೆಗಳ ಸಂಪುಟ. 1) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರೆಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ರೇಷ್ಮೆ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಷ್ಮೆ/ಹತ್ತಿ ಮಿಶ್ರಣಗಳಿಗೆ (ಸಬ್ಸೀರಿಕಾ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ರೇಷ್ಮೆ (ಹೋಲೋಸೆರಿಕಾ) ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಲಗಬಾಲಸ್ ಎಂದು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅವನ ಕುಖ್ಯಾತ ಅವನತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ರೋಮನ್ ಆಮದು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮೇಲಿನ ವೆಚ್ಚವು ರೋಮ್ನ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಣದುಬ್ಬರದ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಇದು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 301ರ ಗರಿಷ್ಠ ಬೆಲೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ನ ಶಾಸನವು ಒಂದು ಕಿಲೋ ಕಚ್ಚಾ ರೇಷ್ಮೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು 4,000 ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಕಾಡು ರೇಷ್ಮೆ, ಕೀಟವು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಂದ ನಂತರ ಕಾಡಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗೂಡುಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಸಣ್ಣ ಉದ್ದದ ಕಾರಣ, ಅದರ ನಾರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ರಭೇದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದಪ್ಪವಾದ ನೂಲುಗಳಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರದ ರೇಷ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕ್ಲಾಮ್ ಪಿನ್ನಾ ನೊಬಿಲಿಸ್ ತಯಾರಿಸಿದ ಉದ್ದವಾದ ರೇಷ್ಮೆಯ ತಂತುಗಳು ಅಥವಾ ಬೈಸ್ಸಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲ್ಯಾಂಟ್ ಫೈಬರ್ಸ್ ಲಿನಿನ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನಿಂದ ಲಿನಿನ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಸ್ಯದ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಹೊರ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನಾರುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು, ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಪುಡಿ ಮಾಡಿ ನಂತರ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉಣ್ಣೆಯಂತೆ ಅಗಸೆ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಪ್ಲಿನಿಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬಿಳಿಯ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ) ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈಟಾಬಿಸ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಬೆಲೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೆಟೋವಿಯಂನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮೃದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್, ಫಲೇರಿ ಮತ್ತು ಪೇಲಿಗ್ನಿಯಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಿನಿನ್ "ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಕಂದು" ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಸುಕಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳುಪಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅದರ ಕಚ್ಚಾ, ಬಣ್ಣರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಅದೇ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಂದರುಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಿಂದ ಇತರ ಸಸ್ಯ ನಾರುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಚ್ಚಾ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೂಲಬಹುದು, ನಂತರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೃದುವಾದ, ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತಿಯು ಉಣ್ಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ರೇಷ್ಮೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣದ, ಮೃದುವಾದ ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೆಣೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಿಡದ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಗಸಗಸೆ-ಕಾಂಡದ ನಾರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗಸೆ ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಹೊಳಪು, ನಯವಾದ, ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾಂಡದ ನಾರುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಲಿನಿನ್ಗೆ ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧ ಉಡುಪುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಬೆಲೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹೊಸ ಮೇಲಂಗಿಯ ವೆಚ್ಚವು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಜೀವನಾಧಾರದ ವೆಚ್ಚದ ಐದನೇ ಮೂರು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಡಿಮೆ-ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಬೀದಿ ದರೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಿಂದ ಕಳ್ಳತನಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದವು; ಅದನ್ನು ಮರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಚಿಂದಿಗೆ ಬೀಳುವವರೆಗೆ; ಇವುಗಳು ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ("ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕರ್ಸ್") ಮರುಬಳಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ಯಾಚ್ಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿ-ಹಿಂಡುಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಇದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ ವರ್ಗದ ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಫಲ ನೀಡಿತು. ಉಣ್ಣೆಯ ಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ಬಾಚಣಿಗೆ, ನೂಲುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ದೈನಂದಿನ ಮನೆಕೆಲಸಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದವರು ನೂಲು ನೂಲುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಉಣ್ಣೆ-ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಸ್ಪಿಂಡಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಅರೆ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಗತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಹೃತ್ಕರ್ಣ) ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು; ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬದಲು ಅವರ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಮೂಲಕ ಇತರ ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಗಸ್ಟಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ವಧುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಂಬ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮದುವೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಂತಿಮ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕನಿಷ್ಠ ತ್ಯಾಜ್ಯ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಮಗ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಸಡಿಲವಾದ ತುದಿ-ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಚಿನಂತೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೆಮ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶೈಲಿಯ" ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾದ ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂಗಿಗಳ ಲಂಬ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟಿ; ಇದನ್ನು "ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇರವಾದ, ಕೈಯಿಂದ ಚಾಲಿತ ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಧಾನವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಲಂಬದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಸಮತಲ, ಕಾಲು-ಚಾಲಿತ ಮಗ್ಗಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 298ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ನೂಲುವಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಕೊರತೆಯು ನೂಲು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಚಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು ರೋಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು; ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ನುಮಾನ ದಿನಗಳವರೆಗಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಡೈಯರ್ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಬ್ಬಿಣದ ಲವಣಗಳು ಮತ್ತು ಓಕ್ ಗಾಲ್ ಬಳಸಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಶಕ್ತರಾದ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟೆ (ಲ್ಯಾಮೆ) ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ. ರೀಗಲ್, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ, ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ, ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮ್ಯೂರೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದರ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದರೆ ಗಾಢವಾದ "ಒಣಗಿದ-ರಕ್ತದ" ಕೆಂಪು. ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಟೋಗಾ ಪ್ರೇಟೆಕ್ಸ್ಟಾದ ಗಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಘನ ನೇರಳೆ ಟೋಗಾ ಪಿಕ್ಟಾಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬಳಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಸನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೆರೆಸ್ ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಡೀಪಾರುಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಡೆಯುವ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲಿಯಮ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ, ನಕಲಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಭಾರತೀಯ ನೀಲಿಯ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ತಂದಿತು; ಇದು ಸ್ವತಃ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ನಕಲಿ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅಗ್ಗದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡರ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕೇಸರಿ ಹಳದಿ ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆಳವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಉರಿಯುವ ಹಳದಿ-ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ ವಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದ ಫ್ಲಾಮಿನಿಕಾ ಡಯಾಲಿಸ್ ಬಳಸುವ ಮುಸುಕು (ಅಂದರೆ "ಜ್ವಾಲೆಯ ಬಣ್ಣ") ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣಗಳು ರಥ-ಓಟದ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರು. ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ಸ್ ರಥ-ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು. ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪೈಪೋಟಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಸ್ ಸ್ಥಳದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನಾಗರಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮೃದುವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು; ಅಲ್ಯೂಮ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮೃದುವಾದ, ಮಸುಕಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಅದು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಲವಾದ, ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟವರ್ಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮಾಂಸ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಾರರು ಚರ್ಮಕಾರರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೆಲವನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಶೂ-ಸೋಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು. ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಲಾಭದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದು ಅವರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಸೇನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು; ಜೆರ್ಕಿನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಸ್ಯಾಡಲ್ಗಳು, ಹಾರ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಪ್-ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಡೇರೆಗಳಿಗಾಗಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನದ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕೊಳಕು, ಸೋರಿಕೆ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಲ್ಲದವರೆರಡರಲ್ಲೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಸ್ವಚ್ಛ ನೋಟಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಅಪಾಯಗಳಾಗಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ನರು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಮುಗಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ವೃತ್ತಿಪರ ಲಾಂಡ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫುಲರ್ ಅಂಗಡಿಗಳು (ಫುಲೋನಿಕಾ, ಏಕವಚನ ಫುಲೋನಿಕಾ) ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಇತರರು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಕ್ತಿಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ, ಹೂಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತ ಲಾಂಡರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫಲ್ಲಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಬರಿಗಾಲಿನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಣಗಲು ವಿಕರ್ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗಂಧಕದ ಹೊಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲೀಚಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಿಮೋಲಿಯನ್ ಅರ್ಥ್ನೊಂದಿಗೆ (ಮೂಲ ತುಂಬುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) "ಹೊಳಪು ನೀಡುವ" ಅಥವಾ "ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಹೊಳಪನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇತರವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಬಣ್ಣ-ವೇಗದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಾಂಡ್ರಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ-ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರೂ-ಪ್ರೆಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೆಚಿಂಗ್ ಫ್ರೇಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಿಸುವಿಕೆಯು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ವರ್ಗದ ಉನ್ನತ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಹಿಮಭರಿತ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು. ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಾಗರಿಕರು ಮಂದವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗುಂಪುಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು. ಹೌಸ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫುಲೋನಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ನಾಗರಿಕರು, ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ಪೋಷಕರಿಂದ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಲಾಭದ ಪಾಲನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರು ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಲಾಂಡರರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫುಲರ್ಗಳ ಪಾಂಪೆಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಬ್ಲೀಚಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಬಣ್ಣ, ಹೊಳಪು ಅಥವಾ "ಹೊಳಪು" ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಫುಲರ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೊಳೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಉಡುಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಡುಪು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಡುಪು ರೋಮನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೂಲಗಳು ರಾಡಿಕೆ, ಜಾನ್ (2022). ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆ. ದೊಡ್ಡದು. ISBN 978-3-11-071155-4 ಉಡುಪುಗಳ ಇತಿಹಾಸ