Trial of Joan of Arc
ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಾರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. 1430ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಪಿಗ್ನೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದವು. 1431ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಮಂಡಿಯ ರೂಯೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರವಾದ ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಂತರ ಜೋನ್ರ ಪುನರ್ವಸತಿ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1456ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್-ಜನರಲ್ ಜೀನ್ ಬ್ರಾಹಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೆಯನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು, ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ 1429 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಜೋನ್ ಡೌಫಿನ್ನ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಳು, ಇದು ಓರ್ಲಿಯನ್ನರ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟೆ ಕದನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಾರ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು. ಡೌಫಿನ್-ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII-ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ರೀಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡರು. ಜೋನ್, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಡೊಮೆರ್ಮಿಯ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದಳು. ಅವಳು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡ ರಾಜನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಈ ಮೊದಲು ವಿಜಯಗಳ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಯಿತು. ನಂತರ, 1430ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಮೂರನೇ ಫಿಲಿಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಬಣವು ಕಾಂಪಿಗ್ನೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದೆ. ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು 10,000 ಫ್ರಾಂಕ್ಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಆರನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರೂಯೆನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಬಿಷಪ್ ಪಿಯರೆ ಕೌಚಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ದಾಖಲೆಯು 1431ರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಮ್ಯಾಂಚನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮೂವರು ನೋಟರಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧಿವೇಶನದ ನಂತರ ಪ್ರತಿದಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮಧ್ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮ್ಯಾಂಚನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಥಾಮಸ್ ಡಿ ಕೊರ್ಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಐದು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. 1450ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ತನಿಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮನವಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆಮರೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ತನಿಖೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ 115 ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ 1431ರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜೂಲ್ಸ್ ಕ್ವಿಚೆರಾಟ್ ಅವರು 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐದು-ಸಂಪುಟಗಳ ಸರಣಿ ಪ್ರೊಸೆಸ್ ಡಿ ಕಂಡಮ್ನೇಶನ್ ಎಟ್ ಡಿ ರಿಹ್ಯಾಬಿಲಿಟೇಶನ್ ಡಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಆರ್ಕ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ದಾಖಲೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದರೆ 1932ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಲ್ಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಪಿ. ಬ್ಯಾರೆಟ್ ತಮ್ಮ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತನಿಖಾ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಶಂಕಿತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಈ ತನಿಖೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಷಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ ಆರೋಪಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಂತರದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೃತ ಮಹಿಳೆ ಜೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಜನವರಿ 9,1431 ರಂದು ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಪ್ರಕರಣದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ತನಿಖೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ (ಹೇಳಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಜೀನ್ ಡಿ 'ಆರ್ಕ್). ವ್ಯವಹಾರದ ಮೊದಲ ಕ್ರಮವು ಜೋನ್ರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜೋನ್ ಅವರ ಕನ್ಯತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜನವರಿ 13ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೆಡ್ಫೋರ್ಡ್ (ಜಾನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬೆಡ್ಫೋರ್ಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹುಡುಗ-ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ II, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ VI) ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಜೋನ್ ಕನ್ಯೆಯೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಡಚೆಸ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ ಅವರ ಜೀವನ, ಆಕೆಯ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಜೋನ್ ಅವರ ತವರು ಗ್ರಾಮವಾದ ಡೊಮ್ರೆಮಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಜೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಏನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ಬೈಲಿ, "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಕೌಚಾನ್ಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವನು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ ಬೈಲಿಯನ್ನು "ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತ ತನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸಂಬಳವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ವಿಚಾರಣೆಯು 20 ಫೆಬ್ರವರಿ 1431 ರಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿದ ಪಿಯರೆ ಕೌಚಾನ್, ಜೋನ್ರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರೂಯೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಅಧ್ಯಾಯವು ರೂಯೆನ್ ನಗರದೊಳಗೆ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಅನುದಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೋನ್ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುವ ಆಕೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವದಂತಿಗಳು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಶಂಕಿತನ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತರಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ರೂಯೆನ್ ಅವರ ಉಪ-ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ಲೆ ಮೈಸ್ಟ್ರೆ ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆದ ಪುನರ್ವಸತಿ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯು, ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಲೆಮೈಟ್ರೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪುನರ್ವಸತಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ನಂತರ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಬಿಷಪ್ ಕೌಚಾನ್ನ ಸಮನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ಮಾಸಿಯು, ಜೋನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಕ್ಷದ ಚರ್ಚುಗಾರರನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಕ್ಷದ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು (ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ), ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರವರ್ತಕ (ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್) ಜೀನ್ ಡಿ 'ಎಸ್ಟಿವೆಟ್ ಅವರು ಜೋನ್ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಟ್ರಯಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ (ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಅನುವಾದ) ಪ್ರಕಾರ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಉಡುಪುಗಳ ಅನುಚಿತತೆಯನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಆಕೆಯ ಸೈನಿಕನ ಉಡುಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನಃ ಬುಧವಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 21,1431 ರಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ತಂದ ನಂತರ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಜೋನ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಕೌಚೋನ್ ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆಃ ನಿಮಗೆ ಕೇಳಲಾಗುವಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ಜೋನ್ಃ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಹೇಳದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ನೆಃ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ಜೋನ್ಃ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹೋದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ನನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಂತರದ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಹೆಸರು, ಆಕೆಯ ಜನನ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್, ಆಕೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲನೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ತನಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಾದ-ಪೇಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ ("ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಅಥವಾ "ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್"), ಅವೆ ಮಾರಿಯಾ ("ಹೈಲ್ ಮೇರಿ"), ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡೋ ("ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಕ್ರೀಡ್") ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ-ಕೌಚೋನ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೇಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಕನ್ಫೆಷನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ತಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾ, ಜೋನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ಸೆರೆಯಾಳು ಅಥವಾ ಖೈದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದಳು. ಎರಡನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಗುರುವಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 22,1431 ಈ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಉಪ-ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ಲೆಮೈಟ್ರೆ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 13 ರವರೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜಗಳವಾಡಿದ ನಂತರ, ಜೋನ್ರನ್ನು ಡೊಮ್ರೆಮಿಯಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು "[ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು] ನೂಲಲು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಯಲು" ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, "ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ", ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮತ್ತು "ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ದರ್ಶನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, "ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು", ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು "ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು "ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಮತ್ತು ತಾನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಬಂದಾಗ "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಆಕೆ ಡೊಮ್ರೆಮಿಯಿಂದ ಚಿನಾನ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲು ವೌಕೌಲರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿ ಬೌಡ್ರಿಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಬೆಂಗಾವಲುಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸೈನಿಕನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೌಡ್ರಿಕೋರ್ಟ್ ಒದಗಿಸಿದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಮೂರನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಶನಿವಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 24,1431 ಮತ್ತೆ ಅಧಿವೇಶನವು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಮೇಲೆ ಚಕಮಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಜೀನ್ ಬ್ಯೂಪೆರೆ ಜೋನ್ರ ಧ್ವನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಧ್ವನಿ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆಕೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂವಹನವಿದೆಯೇ, ಅದು ಏನು ಹೇಳಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಜೋನ್ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರು [ಆಕೆಗೆ] ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ "ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು [ಧ್ವನಿಯನ್ನು] ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಈ ಧ್ವನಿಯು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಂದವುಃ ಪ್ರಶ್ನೆಃ ನೀವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿದ್ದೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜೋನ್ಃ ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿ; ಮತ್ತು ನಾನು ಇದ್ದರೆ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ನಾನು ಆತನ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅವಳನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾರೂ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 'ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ಬಳಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವಳು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೀನ್ ಲೆಫೆವ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು ಇದು ಜೋನ್ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ "ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಕೌಚೋನ್ಃ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು!" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಲೆಯನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದ ಜೋನ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು, ನೋಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೋಯಿಸ್ಗಿಲ್ಲೌಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು "ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು". ತಾನು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂತರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಆಕೆ ಭಾವಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿಂದ, "ಲೇಡೀಸ್ ಟ್ರೀ" ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಡೊಮ್ರೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋನ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಜೋನ್ ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧಿವೇಶನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳುಃ "ನನಗೆ [ಉಡುಪನ್ನು] ನೀಡಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ [ಅವಳ ಪುರುಷ ಉಡುಪು] ಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ". ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಮಂಗಳವಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 27,1431 ಮತ್ತೆ ಜೋನ್ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಸೀಮಿತ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬ್ಯೂಪೆರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಅಧಿವೇಶನದಿಂದ ತಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಎಂದು ಜೋನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು (ಅವಳು ಸುಮಾರು 13 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ), ಅದು ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ "ಸುಂದರವಾದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ ತನಿಖೆಯ ದಾಖಲೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಸೈನಿಕನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕೇಳಿದ್ದವು, ಅದಕ್ಕೆ ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿದೆ". ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ ತನಿಖೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಆದರೆ "ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಪಕ್ಷದ ಪಾದ್ರಿಗಳು [ಅಂದರೆ, ಆರ್ಮಗ್ನಾಕ್ ಬಣ] ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆಯ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಂದವು, ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಗೌ ಪಟ್ಟಣದ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧಿವೇಶನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲನೆಯದರ ಬಗ್ಗೆ, ತಾನು ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆಂದು ತನಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಾನು "ತನ್ನ ರಾಜನಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಲೆಸ್ ಟುರೆಲ್ಲೆಸ್ ಕೋಟೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಏಣಿಯೊಂದನ್ನು ಏರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜದ ನಡುವಿನ ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಳು. ಐದನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಗುರುವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 1,1431 ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಂತರ, ಅಧಿವೇಶನವು ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮಗ್ನಾಕ್ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಾದ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಮೂರು ಪಾಪಲ್ ಹಕ್ಕುದಾರರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಪೋಪ್. ಜೋನ್ ಅವರು "ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಪೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಅವರು "ಮೂರು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪಾಂಟಿಫ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇತರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನಂತರ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ವಿನಿಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಏಳು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅವರು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಜೋನ್ರನ್ನು ಸಂತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು (ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪಿಯರೆ ಕೌಚಾನ್ ಅವರಿಂದ "ಅಪಾರಿಷನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ) ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು, ಅವರಿಗೆ ಕೂದಲು ಇದೆಯೇ, ಅವರು ಯಾವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಏಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಬೇಕು?" ನಂತರ ಅವಳ ಉಂಗುರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳುಃ "ನಾನು ನನ್ನ ಯಾವುದೇ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ". ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಮ್ಯಾಂಡ್ರೇಕ್ (ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆ) ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ನನ್ನ ಬಳಿ ಮ್ಯಾಂಡ್ರೇಕ್ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ". ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, "ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆರನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 3,1431, ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ನೋಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಸಂತರ ನೋಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುವಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ", ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪಲಾಯನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅವರು, ಸಂತರು ತಮ್ಮ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ನಾನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನನಗೆ ದಿನ ಅಥವಾ ಸಮಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ಸೈನಿಕನ ಉಡುಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯತ್ತ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವಳು ಅದನ್ನು "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ" ಧರಿಸಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಚಿನಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಶತ್ರುಗಳ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ ವಾಕೂಲರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಗೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪುರುಷ ಉಡುಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಕೆ "ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪೆನ್ನನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅವು "ಬಿಳಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೇಲೆ ಫ್ಲೂರ್-ಡಿ-ಲಿಸ್ ಇವೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಟ್ರಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಯರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜೋನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ("ಅರಾಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸ್ಕಾಟ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ") ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ-ಅವಳ ಉಂಗುರಗಳು, ಕೈಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಚುಂಬನ ". (ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು; ಆದರೆ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಜೋನ್ರನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಲ್ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಸಂತರು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಳನ್ನು "ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೋನ್ ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬ್ಯೂರೆವೋಯರ್ನ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಜೋನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿವೇಶನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಬಂಧಿತರು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ದರ್ಶನಗಳು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಭಯದಿಂದ, ನಾನು ಜಿಗಿದು ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದೆ" ಮತ್ತು "ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸೆರೆಮನೆಯ ಅಧಿವೇಶನಗಳು ಏಳನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 10,1431 ರಂದು ವಿಚಾರಣೆ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಆಕೆಯ ಜೈಲು ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಜೋನ್ ತನ್ನನ್ನು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು ಸೆರೆಹಿಡಿದಾಗ ಕಾಂಪಿಗ್ನೆ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಳು. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂತರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೋನ್ "ಕಳೆದ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮೆಲುನ್ನ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಡೇಗಿಂತ ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, "ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು" ಮತ್ತು "ನಾನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಭಾಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ದೇವರು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಧ್ವಜದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿವೇಶನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಎಂಟನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಸೋಮವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 12,1431 (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ) ಜೋನ್ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿಗಳು/ಸಂತರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆಃ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಆ ದೂತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಜೋನ್ಃ. ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಸೆರೆಯಾಳು ಆಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವರು (ಆಕೆಯ ಸಂತರು) "ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ", "ಅವರಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿದಳು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ, ಜೋನ್ ಅವರು "ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆಗ ಆಕೆಗೆ "ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿ ಬೌಡ್ರಿಕೋರ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ಪಾದ್ರಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನವರು) ತಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿದರು. ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಸರಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, "ನಂತರ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಸೋಮವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 12,1431 (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ) ಡೊಮ್ರೆಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕಂಡ ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜೋನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ನನ್ನ ತಂದೆ ನಾನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ" ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡ ಈ ಸಂಗತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನೇ ಅವಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅವಳು ಕೇಳಿದ್ದಳು. (ಅವಳು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದನು.) ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತೆ ಆಕೆ ಪುರುಷ ಉಡುಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಅದನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವು "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿಯು ಸೈನಿಕನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಈ ನಂತರದ ಕಾಮೆಂಟ್. ಹತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಮಂಗಳವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 13,1431 ಈ ಅಧಿವೇಶನದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜ (ಚಾರ್ಲ್ಸ್) ಅವರನ್ನು ಜೋನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚಿನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ತೋರಿಸಿದ "ಚಿಹ್ನೆಯ" ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಅವಳು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೋನ್, "ನಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಕೆ ನಂತರ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಳು. ರಾಜನ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತರುವ ದೇವದೂತನನ್ನು ಅವಳು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, "ಸರ್, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಚಿಹ್ನೆ; ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಸರಳ ದಾಸಿಯು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿರುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು". ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಕುಲೀನರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಆಕೆ, "ನಾನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮೆಲುನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ನಂತರ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಗಳಿಗೆ ಮುಂದೂಡುತ್ತಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಬುಧವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 14,1431 (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ) ಮಾರ್ಚ್ 14 ರ ಬೆಳಗಿನ ಅಧಿವೇಶನವು ಬ್ಯೂರೆವೋಯರ್ನ ಗೋಪುರದಿಂದ ಜೋನ್ರ ಜಿಗಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ತಾನು "ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವ ಬದಲು ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ" ಎಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಜಿಗಿತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗೋಪುರದಿಂದ ಜಿಗಿಯುವಾಗ, ಆಕೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೋನ್, "ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಜಿಗಿದಾಗ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿಕೊಂಡೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಜಿಗಿತದ ಮೂಲಕ ಆಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆ ಆಕೆಯ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಬೆಳಕಿನತ್ತ ತಿರುಗಿತು. ಅವರು ಬರದೇ ಇರುವ ಒಂದು ದಿನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳುಃ ಆಕೆಯ ವಿಮೋಚನೆ (ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ), ದೇವರು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಬಿಷಪ್ ಕೌಚೋನ್ ಅವರಿಗೆ ಆಕೆ ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಕೈದಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಳುಃ ಜೋನ್ಃ (ಕೌಚೋನ್ಗೆ) "ನೀವು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲಃ ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತಾನು ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿ, ತಾನು ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿ ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದಳು, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ನಿಮ್ಮ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಡಿ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ". ಆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಜೋನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಧಿವೇಶನದ ವಿಚಾರಣೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ". ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಬುಧವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 14,1431 (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ) ಅದೇ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಜೋನ್ರ ಸೆರೆಮನೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಭೆ ಸೇರಿದರು, ಬೆಳಗಿನ ಅಧಿವೇಶನವು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಜೋನ್ರ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ. ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು "ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ನಾನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೋನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಳು. ತಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ನಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ನನ್ನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಜೋನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದಳು ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದನ್ನು ಎತ್ತಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಹಿಂದಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಳೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳುಃ ಜೋನ್ಃ ನಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಆಕೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳು (ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿ, ಸೆನ್ಲಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ, ಬ್ಯೂರೆವೋಯಿರ್ ಗೋಪುರದಿಂದ ಆಕೆ ಜಿಗಿತ, ಪುರುಷ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಖೈದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೇಲಿನ ಆರೋಪ) ಹಿಂದಿನ ಉತ್ತರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳು ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಗುರುವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 15,1431 ವಿಚಾರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜೋನ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಜೋನ್ಃ ನಾನು ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ನಾನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿ. ವಿಚಾರಣೆಗಾರಃ ನೀವು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ನೀವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಜೋನ್ಃ ಮತ್ತು ನಾನು ನಮ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾವುದೇ ರೈಲು ಇಲ್ಲದೆ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನನಗೆ ನೀಡಿ. ನಂತರ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ನಾನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಭಾಗದ ಉಳಿದ ಭಾಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ತಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ತನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಜೋನ್ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, "ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುಮಾಸ್ತರು ಹೇಳಬಹುದಾದ ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 17,1431 (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ) ಬಹುತೇಕ ಕೊನೆಯ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ ತನ್ನ ಸಂತ ಧ್ವನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಸಂತರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಜೋನ್, "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ದ್ವೇಷಿಸುವದನ್ನು ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ದೇವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೋನ್ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಳು. ಈ ಅಧಿವೇಶನವು ಜೋನ್ರ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು, ಇದನ್ನು ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಚಾರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾಡಿದಳು. ಹದಿನೈದನೇ ಅಧಿವೇಶನಃ ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 17,1431 (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ) ಆಕೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ರನ್ನು ಆಕೆಯ ಧ್ವಜದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಲು ಬ್ಯಾನರ್ ಕಾರಣ ಎಂದು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜೋನ್ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಂತರು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದೇವರಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧ್ವಜವನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೋನ್ ತನ್ನ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ದೌಫಿನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಏಕೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ಜೋನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಜೋನ್ ಒಬ್ಬ ಮಾಟಗಾತಿಯೆಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಣೆ ಜೋನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ನಂತರದ ದಿನವಾದ ಮಾರ್ಚ್ 26 ರಂದು 70 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು 12 ಲೇಖನಗಳ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋನ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ, ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೋನ್ರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಯು ಮೇ 24ರಂದು ರದ್ದತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಮೇ 24 ರಂದು, ಜೋನ್ ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಓಯೆನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸೈನಿಕರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪುವ ದಾಖಲೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕದ ಹೊರತು ಆಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಕ್ಷಣದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಆಕೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ದಾಖಲೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಮರಣದಂಡನೆ ಮೇ 28ರಂದು, ಜೋನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಮರುಕಳಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ-ಅಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದವರು-ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು". 1431ರ ಮೇ 30ರಂದು, ರೂಯೆನ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ನನ್ನು ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VIIನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮರುವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೂಲ ವಿಚಾರಣೆಯ ತೀರ್ಪು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕಾರಣ ಅದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು. ಜೂಲ್ಸ್ ಕ್ವಿಚೆರಾಟ್ (ಪ್ರತಿಲೇಖನಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕ) ಬರೆದ ಪ್ರೊಸೆಸ್ ಡಿ ಕಂಡಮ್ನೇಶನ್ ಎಟ್ ಡಿ ರಿಹ್ಯಾಬಿಲಿಟೇಶನ್ ಡಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಆರ್ಕ್ ಸಂಪುಟ I ರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಫಿಲಿಪ್-ಹೆಕ್ಟರ್ ಡುನಾಂಡ್ನ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಡಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಆರ್ಕ್ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (1898-1899). "ದಿ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ಕಂಡೆಮ್ನೇಶನ್", ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಬೈ ಹರ್ಸೆಲ್ಫ್ ಅಂಡ್ ಹರ್ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಬೈ ರೆಜಿನ್ ಪೆರ್ನೌಡ್, ಇದನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೈಮ್ಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಸುದೀರ್ಘ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1430ರ ದಶಕ, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ 1430ರ ದಶಕ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 1431, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ವಿಚ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು