Christianity in Vietnam
ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು 2020ರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿ 7 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಈಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಡಿಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅವಧಿಯು 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು 'ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್' ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು [ಉಲ್ಲೇಖವು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಫು ಕ್ಸುಯಾನ್ ಹೋ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ]. ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1524 ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡುವಾರ್ಟೆ ಕೊಯೆಲ್ಹೋ ಅವರ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಮಧ್ಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಹೋಯ್ ಆನ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸಿತು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದಿತು. ಐ-ನೇ-ಖು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು 1533ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ನಾಮ್ ಡನ್ಹ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಆರಂಭಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರವೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಡಾಂಗ್ ಎನ್ಗೋಯಿ (ಟೋನ್ಕಿನ್) ಮತ್ತು ಡಾಂಗ್ ಟ್ರಾಂಗ್ (ಕೊಚಿನ್ಚಿನಾ ಅಥವಾ ಕ್ವಿನಾನ್) ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಬುಜೊಮಿ ಮತ್ತು ಡಿಯೋಗೊ ಕಾರ್ವಾಲ್ಹೊ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪಾದ್ರಿಗಳು 1615ರಲ್ಲಿ ಹೋಯ್ ಆನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1627 ಮತ್ತು 1630ರ ನಡುವೆ, ಅವಿಗ್ನೋನೀಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡಿ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪೆರೋ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಟೋನ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ 6,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ. 1630ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಟೋನ್ಕಿನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರುನ್ಹ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದನು. 1639ರಲ್ಲಿ, ಹೊಯಿ ಆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಜಪಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಚಿನ್ಚಿನದ ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಲ್ಯಾನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಪಿನಾ, ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಡೊ ಅಮರಾಲ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬಾರ್ಬೋಸಾ ಮತ್ತು ಡಿ ರೋಡ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ಈ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷಾ ಲಿಪಿ" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷಾ ಲಿಪಿ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗಿರೋಲಾಮೋ ಮೈಯೋರಿಕಾ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೋವ್ ನೋಮ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಿಪಿಯಾಗಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೆಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು (ಕೊಚಿನ್ಚಿನಾದಲ್ಲಿ), ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು (ಪೂರ್ವ ಟೋನ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಪ್ರೋಪಗಾಂಡಾ ಫಿಡೆ ಕಳುಹಿಸಿದವರು. ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಾನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಿಷಪ್ ಪಿಯರೆ ಪಿಗ್ನೌ ಡಿ ಬೆಹೈನ್, ಕೊಚಿನ್ಚಿನಾದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಲು ಬಂದಿದ್ದರು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಪಿಗ್ನೌ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾದ ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಿಗ್ನೌ ಆಶಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಆನ್ಹ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1798ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹುಯೆನಲ್ಲಿನ ಟಾಯ್ ಸಾನ್ ಆಡಳಿತದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಯಾನ್ ಥೆನ್ಹ್, ಕ್ವಾಂಗ್ ಟ್ರೂನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಗರಿಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಶತ್ರು ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಕ್ವಾಂಗ್ ಟ್ರೂನಲ್ಲಿ 10,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲಾ ವಾಂಗ್ನ ಮರಿಯನ್ ದೃಶ್ಯವು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪಿಗ್ನೌ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ಗಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನ್ಗುಯೆನ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ ಆದನು. ಆತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿದೇಶಿ ದಾನಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು. ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟೋನ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಆರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿದ್ದರು. ಟೋನ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 300,000 ಮತ್ತು ಕೊಚಿನ್ಚಿನಾದಲ್ಲಿ 60,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯಶಸ್ಸು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂಗಾಗಿ ಮಿನ್ಹ್ ಮಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗನ ವಂಶಾವಳಿಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತು. ಮಿನ್ಹ್ ಮಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ ನೀಡಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 2,000 ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಡೆಗಳು ಫಾದರ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಟಾಮ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿನ್ಹ್ ಮಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದಾದ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ದಂಗೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅನೇಕರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1858ರಿಂದ 1883ರವರೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ವಿರುದ್ಧದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಫ್ರೆಂಚರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕುಸಿಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಉತ್ತರದಿಂದ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಪರೇಷನ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಟು ಫ್ರೀಡಂ ಮೂಲಕ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್ಗೋ ಡಿನ್ಹ್ ಡೀಮ್ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಅವರು ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಮುಖ "ಭದ್ರಕೋಟೆ" ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಡಯಮ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಎನ್ಗೋ ಡಿನ್ಹ್ ಥ್ಯೂಕ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅರೆಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. 1955ರಲ್ಲಿ, ಆಪರೇಷನ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಟು ಫ್ರೀಡಂನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 650,000 ಜನರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 600,000 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. 1975ರಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಟು-ಪಾರ್ಟಿ ನೀತಿಯೊಳಗೆ ಕಠಿಣ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷ-ನಿಯಂತ್ರಿತ "ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ" ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಕಡಿಮೆ-ಬಲವಾಗಿ-ವಿರೋಧಿಸಿದ ಬಣಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1980ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1988ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 117 ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ಸಂತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 1911ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಜಾಫ್ರಿ ಅವರು ಡಾ ನಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1967ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್-ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ವರ್ಲ್ಡ್ವೈಡ್ ಇವಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಘಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1967ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ 1,50,000 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು, ಇದು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿತ್ತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸುಮಾರು 1,200ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. 1975ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಮಧ್ಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊಂಟಾಗ್ನಾರ್ಡ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿ ಅಂಶವಾದ 500,000 ದಿಂದ ಹಿಡಿದು 1,600,000 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಎರಡು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳೆಂದರೆ 2001ರಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸದರ್ನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ (ಎಸ್ಇಸಿವಿ) ಮತ್ತು 1963ರಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸಣ್ಣ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ನಾರ್ತ್ (ಇಸಿವಿಎನ್). ಎಸ್. ಇ. ಸಿ. ವಿ. ಯು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹ್ಮೊಂಗ್, ಥಾಯ್, ಜಾವೊ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು (ಎಡೆ, ಜರಾಯ್, ಸೆಡಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮ 'ನಾಂಗ್, ಇತರರು) ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕನಿಷ್ಠ 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರದ ವರ್ತನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನರು ಸರ್ಕಾರದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದಕ್ಷಿಣ ಬುಡಕಟ್ಟು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹ್ಮೋಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೆರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿವೆ. 2006ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಂಟಾಗ್ನಾರ್ಡ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕಾರಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯುವ ಹ್ರೋಯಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಪ್ರಿಲ್ 2007 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2007 ರಲ್ಲಿ ಹನೋಯಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಧಾರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಪಾಸ್ಟರ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕ್ವಾಂಗ್ ಟ್ರುಂಗ್, ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದು, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು". ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ 3 ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆಃ ವುಂಗ್ ಟೌನಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್-ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮವಾದ "ವಿಯೆಟ್ಸೋವ್ಪೆಟ್ರೊ" ನ ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹನೋಯಿಯ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಕ್ಸೆನಿಯಾದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮತ್ತು ಹೋ ಚಿ ಮಿನ್ಹ್ ನಗರದ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್. ಈ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಚೇಟ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಫಿಲಿಪೀನಿಯನ್-ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಎಪಾರ್ಚಿ (ಡಯಾಸಿಸ್) ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 28,2018 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು 2002 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಟ್ರೋಯ್ಟ್ಸೆ-ಸೆರ್ಗಿಯೇವಾ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ಇತರ ರಚನೆಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ (ಹನೋಯಿ, ಹೋ ಚಿ ಮಿನ್ಹ್ ನಗರ ಮತ್ತು ವುಂಗ್ ಟಾವು) ಬಂದು ಅಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲೈಟ್ನಿಂಗ್, ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಿಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮತ್ತು ಶಿನ್ಚಿಯೋಂಜಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕೂಡ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಗಿರೊಲಾಮೊ ಮೈಯೋರಿಕಾ 1623ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೊಮ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು (ಥಿಯಾನ್ ಚುವಾ ಥಾನ್ಹ್ ಗಿಯೋ ಖಾಯಿ ಮೋಂಗ್ ಡಿ ಸೆಂಟ್ ಚೈನ್) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡಿ ರೋಡ್ಸ್ 1651ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ವಾಕ್ ಎಂಗ್ವುನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬೈಬಲನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು 1872ರಲ್ಲಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಮುದ್ರಿಸಿರಬಹುದು. ಡಿಕ್ಷನೇರ್ ಅನ್ನಮೈಟ್-ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಜೀನ್ ಬೋನೆಟ್, 1890ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಅನುವಾದವು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಲಿಕ್ಲಿನ್ (1916) ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಅನುವಾದವು ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾಡ್ಮನ್ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 1923, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 1934) ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಷಿಲಿಕ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಡ್ಮನ್ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಇಂದಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯವು 1890ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1966ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಘಗಳು 2005ರಲ್ಲಿ ದೇಶದೊಳಗೆ ಬೈಬಲ್ನ 53,170 ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 120,170 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದವು. 2017ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುವಾದವನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಎರಡೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಲೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ರುನ್ಹ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಗುಯೆನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟ್ರುನ್ಹ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ನ್ಗುಯೆನ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತಲೂ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ ಆದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನ್ಗುಯೆನ್ ಪ್ರಭುಗಳ ಅವಶೇಷದಿಂದ ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಸತತ ನ್ಗುಯೆನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಹತ್ಯೆಗೈದು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ನ್ಗುಯೆನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು 1858 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ದಂಗೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅನೇಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಇಂಡೋಚೈನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಯೆಟ್ ಮಿನ್ಹ್ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಇತಿಹಾಸವು ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ ಮಿನ್ಹ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಮೊದಲ ಇಂಡೋಚೈನಾ ಯುದ್ಧವು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾದಾಗ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಇಂಡೋಚೈನಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್ಗೋ ಡಿನ್ಹ್ ಡೀಮ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 1975 ರವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1975ರ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ದೋಣಿ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶೇಕಡಾ 75 ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವಲಸಿಗರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1986ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ನಂತಹ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಟಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಈಗ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಚೀನಾ, ಲಾವೋಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಇತರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರವು 2018 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 2023ರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶವು 4ರಲ್ಲಿ 1 ಅಂಕವನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ವಿಶ್ವದ 25 ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2023ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ 300 ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಲು ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರಾಪರ್, ಕರಿಕ್, ನವೆಂಬರ್ 2023 ರಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಹಡ್ಸನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಹ್ಮೋಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ. 2005 ರಲ್ಲಿ. ಮೊಂಟಾಗ್ನಾರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ, 2006. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಡೆಗರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಏಷ್ಯನ್ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆಃ ಏಷ್ಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್. ಪೀಟರ್ ಸಿ. ಫಾನ್ ಅವರಿಂದ. ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್. ವೈ.: ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, 2003. xvii + 253 pp. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕನ್ಸರ್ನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ. ಸಿಎಸ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ವರದಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್