Victor de Buck
ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ (ಡಿ "ಬುಕ್"), (21 ಏಪ್ರಿಲ್ 1817, ಔಡೆನಾರ್ಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ-23 ಮೇ 1876, ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್) ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಔಡೆನಾರ್ಡ್ (ಔಡೆನಾರ್ಡ್) ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸೋಯಿಗ್ನೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಸೆಲೇರ್ನ ಸಣ್ಣ ಸೆಮಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು 1835 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ ನಂತರ, ಅವರು 1835 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11 ರಂದು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನವವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಂತರ ನಿವೆಲ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷ ಟ್ರೊಂಚಿಯೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1838ರಲ್ಲಿ ನಾಮೂರ್ಗೆ ಹೋದರು. ಡಿ ಬಕ್ ಫ್ಲೆಮಿಶ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಬೊಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈಗಷ್ಟೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಅವರನ್ನು ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಆತ 1840ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಿಂದ 1845ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಲೌವೆನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1848 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು 1850 ರಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಕೊಠಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. 1845 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ನ VII, ಹದಿನಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಅವು ಸಹಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದವು, ಬೋಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬರೆದವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಟ್ರಿ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಟಿನ್ನೆಬ್ರೋಕ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಲುವೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಸಮರ್ಥ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. 640 ಪುಟಗಳ ಆಕ್ಟೇವೋ ಸಂಪುಟವನ್ನು ತುಂಬುವ ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಅದು ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ 1848ರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ವರ್ಷದ ರಾಜಕೀಯ ಗಲಭೆಗಳ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ನ IX, X, XI, XII, ಮತ್ತು XIII, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಫಾದರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರು, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಗಶಃ ಗಣನೆಯು ಸಂಪುಟದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ಎರಡು ಫೋಲಿಯೋ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ ಆಕ್ಟಾ II. ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಹೀಗೆ 1862ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ರೆಮಿಗೆ, ಆಗ ಲೌವೈನ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಡಿ ಸೊಲಿನಿಟೇಟ್ ಪ್ರೆಸಿಪ್ಯೂ ಪೌಪರ್ಟಾಟಿಸ್ ರಿಲಿಜಿಯೋಸೆ ಎಂಬ ಬೊಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ 1863 ಮತ್ತು 1864ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಒಂದನ್ನು ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ ಅಮಿಯಬಲ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ ಡೆಸ್ ಕೌವೆಂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಡೆ ಲ 'ಎಟಾಟ್ ರಿಲಿಜಿಯಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆತ ಅಗೊಸ್ಟಿನೊ ಮೊರಿನಿ, ಒ. ಎಸ್. ಎಂ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ರೋಮ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಚಿಹ್ನೆಯೆಂದರೆ, ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲೋಕ್ಯುಲಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಗಾಜಿನ ಸೀಸೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತುವಿನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ರಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಬಹುಶಃ ಪವಿತ್ರ ಮದ್ಯದ ಕೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು, ಅದರ ಆವರಣದೊಂದಿಗೆ, 1855 ರಲ್ಲಿ ಡಿ ಫಿಯಾಲಿಸ್ ರುಬ್ರಿಕಾಟಿಸ್ ಕ್ವಿಬಸ್ ಮಾರ್ಟಿರಮ್ ರೊಮಾನೋರಮ್ ಸೆಪುಲ್ಕ್ರಾ ಡಿಂಗೋಸ್ಸಿ ಡಿಕಂಟೂರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರ ಕಡೆಯಿಂದ, 1861 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ವಿಕಾರ್ ಈ ಅವಶೇಷಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸದ ಕಾರಣ, ಡಿ ಬಕ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ವದಂತಿ ಹಬ್ಬಿತ್ತು. ಇದು ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು; ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, 1863 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಟ್ಸ್ ಸಭೆಯಿಂದ ಒಂದು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಹಳೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಗೂಡಿನ ಹೊರಗೆ ಇರಿಸಲಾದ ರಕ್ತದ ಸೀಸೆಯು ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿ ತಿಳಿದಿರಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೂಡ ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಫಾದರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ರಕ್ತದ ಸೀಸೆಯನ್ನು ಇರಿಸುವುದು ಹುತಾತ್ಮರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೀಸೆಯು ನಿಜವಾದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಭೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಪುರೋಹಿತ, ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಸ್ಕೋನಮಿಗ್ಲಿಯೋ, ರೆಲಿಕ್ವಿಯಾರಮ್ ಕಸ್ಟೋಡ್ ಬರೆದ ದೊಡ್ಡ ಕ್ವಾರ್ಟೋ ಸಂಪುಟವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಡಿ ಫಿಯಾಲಿಸ್ ರುಬ್ರಿಕಾಟಿಸ್ನ ಲೇಖಕರ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಬಗೆಗಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ಪೂಜೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಕುಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿತು. ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಈ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಸ್ಕೊನಮಿಗ್ಲಿಯೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು-ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು, 1863 ರ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ಪ್ರಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಡಿ ಬಕ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಪುಸಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮೊಂಟಾಲೆಂಬರ್ಟ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಲೂವೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಹ್ಯಾಗಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಡಿ ಬಕ್ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. 1850ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆತ ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ರಾಂಬ್ಲರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪುಸಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡಿ ಬಕ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮ್ಯಾನಿಂಗ್ಗಿಂತ ನ್ಯೂಮನ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಡುಪಾನ್ಲೂಪ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಡಿ ಬಕ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಗಳಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಅವರ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು. ಡಿ ಬಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನೇರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಝಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಫಾದರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಧಾನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಟರ್ಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಅವರು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಡಿ ಬಕ್ ಆಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವು; ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸೊಸೈಟಿಯ ಫಾದರ್ ಜನರಲ್ ಫಾದರ್ ಪೀಟರ್ ಜಾನ್ ಬೆಕ್ಸ್, ಮೊದಲ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆದರು. ಫಾದರ್ ಡಿ ಬಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರೂಢಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಈ ಹೊಸ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅಪಧಮನಿಕಾಠಿಣ್ಯದ ಮೊದಲ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಫಾದರ್ ಡಿ ಬಕ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ನೆನಪಿನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಈ ಹಿಂದೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತು, ಅವನ ಸಹೋದರ ಫಾದರ್. ರೆಮಿ ಡಿ ಬಕ್, ಒಬ್ಬ ಬೊಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ ಕೂಡ. ಕೃತಿಗಳು ಡಿ ಫಿಯಾಲಿಸ್ ರುಬ್ರಿಕಾಟಿಸ್ ಕ್ವಿಬಸ್ ಮಾರ್ಟಿರಮ್ ರೊಮಾನೋರಮ್ ಸೆಪುಲ್ಕ್ರಾ ಡಿಂಗೋಸ್ಸಿ ಡಿಕಂಟೂರ್ (1855) ಲೆಸ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ಸ್ ಜಪೋನೈಸ್ ಡಿ ಲಾ ಕಾಂಪಗ್ನಿ ಡಿ ಜೀಸಸ್ ಪಾಲ್ ಮಿಕಿ, ಜೀನ್ ಸೋನ್ ಡಿ ಗೊಟ್ಟೊ ಎಟ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಕಿಸಾಯ್ (1863) ಲೆ ಗೆಸು ಡಿ ರೋಮ್ಃ ನೋಟಿಸ್ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕ್ (1871) ನೋಟ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಜುರಿಚ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಪಿ. ದಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಬಕ್, ಎಸ್. ಜೆ., ವ್ಯಾಟಿಕನ್ I ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಿ ಲೌವೈನ್, 1988 1817 ಜನನಗಳು 1876 ಸಾವುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು