Thachil Matthoo Tharakan
18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ತಿರುವಾಂಕೂರು ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಚಿವ ಥಾಚಿಲ್ ಮಾರ್ಥೂ ತಾರಕನ್ (1741-1814). 1653ರ ಕೂನನ್ ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ (ಪಝಾಯಾಕುರ್) ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೈಟ್ (ಪುಥೆಂಕೂರ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ತರಲು ಅವರು ಅವಿರತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಗಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಿರೋ-ಮಲಬಾರ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ರಫ್ತುದಾರ ಮಟ್ಟೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರ್ನಾಕುಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರವೂರ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಉತ್ತರ ಕುಥಿಯಾಥೋಡ್ ಬಳಿಯ ಅಲಂಗಾಡ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ 1741ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಿರೋ-ಮಲಬಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಥಾಚಿಲ್ ತರಿಯಾತ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕೆನ್ ಇಟ್ಟಿ ಅನ್ನಾ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ರಂಗ ಶೆಣೈ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಶೆಣೈ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಆತನ ಪ್ರಬಲ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಂಕೂರು ಸೇನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಡಚ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಯುಸ್ಟಾಚಿಯಸ್ ಡಿ ಲನ್ನೋಯ್ ಮತ್ತು ರಾಜಾ ಕೇಶವ ದಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ರಾಜರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದನು ಮತ್ತು 943 ಎಮ್. ಇ. ಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಮಥೂ ತಾರಕನ್ ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಕೇರಳದ ಭಾರತೀಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಥೂ ತಾರಕನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರಾದರು. ಆತನು 'ಥಂಕಕೋಂಪನ್' ಅನ್ನು ನೀಡಿ ರಾಜನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜನು ಆತನಿಗೆ 'ಮಾಥು ತಾರಕನ್ ಮುತಾಲಾಲಿ ಅವರಕಲ್' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. 'ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಿ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ರಾಜ ಧರ್ಮ ರಾಜನು ತಾರಕನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತೂ ತಾರಕನ್ ಅವರು ಮರ, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ತಂಬಾಕಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಮರಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಸಚಿವ ಮಟ್ಟೂ ತಾರಕನ್ ಅವರು ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಬಲರಾಮ ವರ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳು ಧರ್ಮ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಯಂತನ್ ಶಂಕರನ್ ನಂಪೂತಿರಿಯ ದಿವಾನ್ಶಿಪ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೇಲು ಥಂಪಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಇದು 1801ರಲ್ಲಿ ವೇಲು ಥಂಪಿ ದಲಾವಾ (ಪ್ರಧಾನಿ) ಆಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೇಲು ತಂಪಿ ಮಾಥು ತಾರಕನ್ಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದನು (ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು). ತಿರುವಾಂಕೂರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯದ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಅವರು ಮತ್ತೋ ತಾರಕನ್ ಅವರ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿವಾಸಿ ಮೆಕಾಲೆ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ವೇಲು ಥಂಪಿ ನಡೆಸಿದ ನಂತರದ ದಂಗೆಯು (ಮಹಾರಾಜರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ) 1809ರಲ್ಲಿ ಅಡೂರಿನ ಮನ್ನಾಡಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಲರಾಮ ವರ್ಮಾ ಅವರು ವೇಲು ಥಂಪಿ ಅವರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಾರಕನ್ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಥಾಚಿಲ್ ಮಟ್ಟೂ ತಾರಕನ್ ಅವರು ಕೂನನ್ ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆತನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಿರಿಯಾಕ್-ರೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಮಾರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕರಿಯಟ್ಟಿಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರತೀಯ ಸಿರಿಯಾಕ್-ರೈಟ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಣದ ಮಾರ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ I ಅವರ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಕರಿಯಟ್ಟಿಲ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಮೌನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಜಾಕೋಬೈಟ್ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು 1782ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕರಿಯಟ್ಟಿಲ್ ಮತ್ತು ಪರೇಮ್ಮಾಕ್ಕಲ್ ತೋಮಾ ಕಥಾನರ್ ಅವರ ರೋಮ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1787ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 1ರಂದು ಅಂಗಮಾಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ (ಪಝಾಯಾಕೂಟುಕಾರ್) ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ತಾರಕನ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಅಂಗಮಾಲಿ ಪಡಿಯೋಲಾವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ಸಭೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧೀನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಎಂ. ಓ. ಜೋಸೆಫ್, ನೆಡುಂಕುನ್ನಂಃ ತಚ್ಚಿಲ್ ಮಟ್ಟೂ ತಾರಕನ್, (ಮಲಯಾಳಂ) ಕೊಟ್ಟಾಯಂ, ಎನ್ಬಿಎಸ್, 1962. ಕೆ. ಎಂ. ವರ್ಗೀಸ್, ಮನೋರಮಾ, ಕೊಟ್ಟಾಯಂ (1927) ಅವರ ಥಾಚಿಲ್ ಮತ್ತೂ ತಾರಕಂಟೆ ಥಂಕಕೋಂಪನ್ (ಮಲಯಾಳಂ), ಜಾನ್ ಪೀಟರ್ ತೊಟ್ಟಮ್ ಅವರ ಥಾಚಿಲ್ ಮತ್ತೂ ತಾರಕಂಟೆ ಸುವರ್ಣ ಕಮಲಂ (ಮಲಯಾಳಂ), ಕಲವಿಲಾಸಿನಿ, ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಂ (1933), ಸಿ. ಸಿ. ಲೋನಪ್ಪನ್ ಓಕ್ಕೆನ್ ಅವರ ಥಾಚಿಲ್ ಮತ್ತೂ ತಾರಕನ್ (1966), ಜೋಸೆಫ್ ಕೋಟ್ಟಪರಂಬನ್ ಅವರ ತಥಂಪಲ್ಲಿ ಎನ್ನ ದೇಸಥಿನೆ ಕಥಾ (ಮಲಯಾಳಂ), ವಿದ್ಯಾರಂಭಂ ಪ್ರೆಸ್, ಅಲಪ್ಪುಳ (2001), ಥಾಮಸ್ ಎಂ. ಕುರಿಯನ್ ಅವರ ನಿರಣಂ ಗ್ರಂಥವಾರಿ ಮಲಯಲಾಥಿಲೆ ಆದ್ಯ ಚರಿತ್ರಗ್ರಂಥಂ (ಮಲಯಾಳಂ), ಸೋಫಿಯಾ ಬುಕ್ಸ್, ಕೊಟ್ಟಾಯಂ