Wari-Bateshwar ruins
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಢಾಕಾ ವಿಭಾಗದ ನರಸಿಂಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವು ಕೋಟೆಯ ನಗರ ಕೇಂದ್ರ, ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಗರದ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400 ರಿಂದ 100 ರವರೆಗಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾರ್ದರ್ನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪಾಲಿಶ್ ವೇರ್ (ಎನ್. ಬಿ. ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಈ ತಾಣವು ಗುಂಡಿ ವಾಸದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣವು ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಮೇಘನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 17 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಗ್ಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಲಾಬೋ ಉಪಜಿಲ್ಲೆಯ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಟೇಶ್ವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 15 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನದಿ ಮಟ್ಟದಿಂದ 6-8 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಲೈಸ್ಟೋಸೀನ್ ಫ್ಲುವಿಯಲ್ ಟೆರೇಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಬೋರೆಹೋಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಧುಪುರ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಕೆಂಪು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮರಳಿನ ಪದರಗಳಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾಂಡವು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ-ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ-ಯಮುನಾ ಶಾಖೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲುವೆಯ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವಿಕೆಯು ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ಪೀಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರದ ಪೀಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1100 ರ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಮಾನವ ಉದ್ಯೋಗವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 200 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ನಂತರ ಕಾಲುವೆ ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಶಾಖೆಗೆ ಮರಳಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಪ್ರವಾಹವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 100ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1762ರ ಅರಾಕನ್ ಭೂಕಂಪವು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ-ಯಮುನಾ ಶಾಖೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ಮಣಿಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕನಾದ ಹನೀಫ್ ಪಠಾಣ್ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಪಠಾಣ್ಗೆ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ತಂದೆ-ಮಗ ಜೋಡಿಯು ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಟೇಶ್ವರ್ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಪಠಾಣ್ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಲವಾರು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ತಾಣವು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 2000ರಲ್ಲಿ ಜಹಾಂಗೀರ್ ನಗರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೂಫಿ ಮುಸ್ತಫಿಜುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ತಂಡವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉತ್ಖನನವು 30 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಕಂದಕದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ 600 ಮೀಟರ್ x 600 ಮೀಟರ್ ಕೋಟೆಯ ಆವರಣ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ 5,8 ಕಿಮೀ ಉದ್ದ, 5 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 2-5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಕಾರವಿದೆ-ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅಸೋಮ್ ರಾಜಾರ್ ಗೋರ್ಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಕೋಟೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ 48 ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ಉಪನಗರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಸತಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಬೀದಿಯ 160 ಮೀಟರ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 2.6 ಮೀ x 2.20 ಮೀ x 0.52 ಗುಂಡಿ-ವಾಸದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ಗುಂಡಿ, ಒಂದು ಒಲೆ, 272 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಸುತ್ತಳತೆ ಮತ್ತು 74 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಆಳದ ಕಣಜ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ನೀರಿನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಣಜದ ನೆಲವನ್ನು ಸುಣ್ಣ-ಸುರ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇನಾಮ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಪಿಟ್-ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500-1000 ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸುಣ್ಣದ-ಸುರ್ಕಿ ನೆಲವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮಣಿಗಳು, ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಕುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಬಳೆಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಕಠಾರಿ, ಎತ್ತರದ ಟಿನ್ ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ನಬ್ಬ್ಡ್ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಾಮಾನುಗಳು, ಉತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಪಾಲಿಶ್ ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸ್ಲಿಪ್ ಸಾಮಾನುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರೇಡಿಯೊಮೆಟ್ರಿಕ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ಗರಿಷ್ಠ ಸಕ್ರಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ರೌಲೆಟ್ ಮತ್ತು ನೋಬ್ಡ್ ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮಣಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನದಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಉತ್ಖನನ ತಂಡದ ನಾಯಕ ಸೂಫಿ ಮುಸ್ತಫಿಜುರ್ ರಹಮಾನ್, ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರವು ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂಪೋರಿಯಂ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋಸ್ಟ್ "ಸೌನಾಗೋರಾ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ-ಪೂರ್ವ-ಮೌರ್ಯ ಜನಪದ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಾಣ್ಯಗಳು (600-400 BCE) ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರಣಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳು (500-200 BCE). ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಾಣ್ಯಗಳು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮಿಷದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೋಣಿ, ನಳ್ಳಿ, ಕೊಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಚೇಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೀನು, ಅಡ್ಡಪತ್ರೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಭಾರತದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ವಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕರೆನ್ಸಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಚಂದ್ರಕೇತುಗಢದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲಿನ ಬಿಡ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಆ ಅವಧಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಮಣಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ-ರಾಕ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್, ಸಿಟ್ರೈನ್, ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್, ಅಗೇಟ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಜಾಸ್ಪರ್. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದರಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 200ರ ಕಾಲದ ಸಂಚಿತ ಪದರಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ಹರಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ಜನರ (ಮತ್ತು ಮಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಷ್ಟ) ಸ್ಥಳಾಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡಲಾದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸೌರ ಮತ್ತು ಆರು-ಸಶಸ್ತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತವು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ, ನಂದಿಪಾಡ ಅಥವಾ ಟೌರಿನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಂದಿಪಾಡ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಬನೀಕರಿಸಿದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಬೀಜದ ತುಣುಕುಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾದ ತಳಿಯಾದ ಇಂಡಿಕಾ ಬದಲಿಗೆ ಜಪೋನಿಕಾ ಉಪವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಲಿ, ಓಟ್, ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೇಸಿಗೆ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು, ಹತ್ತಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಸೇರಿವೆ. ಹತ್ತಿ ಬೀಜದ ತುಣುಕುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ವಾರಿ-ಬಟೇಶ್ವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾಲರೇಖೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಗಂಗಾರಿದೈ ಚಂದ್ರಕೇತುಗಢದ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನರಸಿಂಗ್ಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು