La Farce de maître Pathelin
ಲಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಮೈಟ್ರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಫಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಮೈಟ್ರೆ ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್, ಲಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್, ಫಾರ್ಸ್ ಮೈಟ್ರೆ ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್, ಅಥವಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಮೈಟ್ರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್) ಈ ನಾಟಕದ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು 1457 ರಿಂದ 1470 ರವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, 1 ನೇ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯು (ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ) 1485 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್ ಸಹ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೆನೆ ಆಫ್ ಅಂಜೌ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕಕಾರ ಟ್ರಿಬೌಲೆಟ್ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಫಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಾಥೆಲಿನ್ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜನಪ್ರಿಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತ್ತು. ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ರಬೆಲೈಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ನಾಟಕದ ಹಲವಾರು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು "ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಟನ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ" (ರೆವಿನಾನ್ಸ್ ಎ ನೋಸ್ ಮೌಟನ್ಸ್) ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕ್ ಆಯಿತು. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐದು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಗಿಲ್ಲೆಮೆಟ್ಟೆ, ಗಿಲ್ಲೌಮೆ ಜೋಸ್ಯೌಲ್ಮೆ ಎಂಬ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವನು, ಥಿಬಾಲ್ಟ್ ಎಲ್ 'ಐಗ್ನೆಲೆಟ್ ಎಂಬ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಾರ. ಕೊನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವೂ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಸಗಾರನು ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಹಸನವು ಇತರ ರೀತಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೆಚ್ಚಳದ ನಂತರ ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಸ್ಟರೆಸ್ಗಳ ಉದ್ದವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಹಾಸ್ಯವು ಇದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಟದ ಶೈಲಿಗಳು ಈ ನಾಟಕೀಯ ಶೈಲಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೂರ್ಖರ ಹಬ್ಬವು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜನವರಿ 1ರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರ್ಖರ ಹಬ್ಬವು ನಂತರ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಘಗಳಿಂದ ನಟಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸೊಸೈಟೆಸ್ ಜಾಯಿಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಮೂರ್ಖರ ಕಂಪನಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಫ್ರೆರೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಸಹೋದರತ್ವ". ಚರ್ಚ್ ಮೂರ್ಖರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಹಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ನೇರ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಜೋಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಪ್ರಹಸನದ ಶೈಲಿಯು ಭಾನುವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ವಿಧಗಳೆಂದರೆ ಸೋಟ್ಟಿ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತೊಡಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಶೈಲಿಯು ಸರಳ ಪ್ರಹಸನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತರರ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಹಸನದ ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಹಸನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಿಯರೆ ಪಾಥೆಲಿನ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಪರ, ಔಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಗುಮಾಸ್ತರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವರ್ಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೋಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಜೋಸಿಯೋಲ್ಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವನನ್ನು-ಅವನ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ-ಆರು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಾಲಕ್ಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಆ ದಿನ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಗಿಲ್ಲೆಮೆಟ್ಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವನು ಮನೆಗೆ ಬರಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಸುಮಾರು ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ವಾದಗಳ ನಂತರ, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ನ ಮನರಂಜನಾ ಬಬಲ್ ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗಿಲ್ಲೆಮೆಟ್ಟೆ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ ತನ್ನ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಕುರುಬ ಥಿಬಾಲ್ಟ್ ಎಲ್ ಐಗ್ನೆಲೆಟ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ ಐಗ್ನೆಲೆಟ್ರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಾಥೆಲಿನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ "ಬಾ" (ಕುರಿಯಂತೆ) ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಐಗ್ನೆಲೆಟ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ-ಸವಾಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ ತಕ್ಷಣ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎರಡೂ ಪ್ರಕರಣಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು (ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಕುರಿ) ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಬನ ವಿರುದ್ಧ ಜೋಸೆಯೋಲ್ಮ್ ಅವರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರಕರಣದಿಂದಾಗಿ (ಮತ್ತು "ಬಾ" ಎಂಬ ಅವನ ಒಂದು ಪದದ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ), ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ತನ್ನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಐಗ್ನೆಲೆಟ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರದವರು ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ "ಬಾ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಈಗ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಫಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ 12 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತರ ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ನಂತಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಹಸನಗಳನ್ನು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಖಳನಾಯಕನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಹಸನವು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ವಂಚಕರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೂರ್ಖರು ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ". ಲಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಮೈಟ್ರೆ ಪಿಯರೆ ಪಾಥೆಲಿನ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ನಾಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿತ್ತು; ಇತರ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳ ಹಾಸ್ಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ಕಾಣದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಹಸನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್ನ ದಿ ಮೋರಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಚೀಫ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಎಸ್ಟೀನ್ನೆಯಂತಹ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಂದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್, ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ ಈಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಥೆಲಿನ್ನನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವೂ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಒಪ್ಪಂದ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾದರೆ, ಒಪ್ಪಂದವು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಭ್ರಮೆಯು ಮೋಸಗಾರನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಎರಡನೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ವಂಚನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮೇಲ್ಮೈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಭ್ರಮೆಯ ಅಕ್ಷದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಆಳವಾದ ರಚನೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಡೀ ಆಟದ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಹಸನವು ಲಾ ಫಾರ್ಸ್ ಡಿ ಮೈಟ್ರೆ ಪಿಯರೆ ಪಾಥೆಲಿನ್ನಿಂದ ತಂದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿ ಜಾಕೋಪೋ ಫೋರೋನಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಎಲಿಯಟ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎ. ಲಿಟಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್. ಸಂಪುಟ. 2 ಲಿಟಲ್, ಬ್ರೌನ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪನಿ, 1920. ಫಾರ್ಸ್ ಫಾರ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ