Lamaling Monastery
ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಮಠ (ಟಿಬ್. ಬ್ಲೀ ಮಾ ಗ್ಲಿಂಗ್? ), ಝಾಂಗ್ಡ್ರೋಕ್ ಪೆಲ್ರಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ಗ್ ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್ನ ಬಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ (ಹಿಂದಿನ ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ ಕೌಂಟಿ) ಬರ್ಕ್ಗ್ ಟೌನ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಿಯಾನ್ಕ್ವಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠವು ನಿಂಗ್ಮಾಪಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು 'ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ದ್ರಾವಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ನಿಯಿಂಗ್ಮಾ ಪಂಥವು ಸ್ಥಳೀಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಮಠವು ಬೇಯಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ (ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ) ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸರೋವರಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಮಠ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನ್ಯಾಂಗ್ಚಿ ಕಣಿವೆಯ ಜನರ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರಣ್ಯ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ, ಚಾರಣ, ಪರ್ವತ ಹತ್ತುವ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ರಾಫ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ "ಮೂರನೇ ಧ್ರುವ" ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಮಠವು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಬುರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಇದು ನ್ಯಾಂಗ್ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದ ಎಡದಂಡೆಯ ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಂಗ್ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮಠವು ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹರಿಯುವ ಹೊಳೆಯ ನಡುವೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಹಸಿರು ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠವು (ಇದನ್ನು ಜಾಂಗ್ಡೋಕ್ ಪೆಲ್ರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) 1930ರ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಆಶ್ರಮದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆಶ್ರಮದಂತೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಚೀನಿಯರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಿಂಗ್ಮಾ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ದಿವಂಗತ ಡುಡ್ಜೊಮ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ (1904-1987) ಅವರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಘಟನೆಗೆ ಈ ಆಶ್ರಮದ ಸ್ಥಳವು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಆಶ್ರಮದ ನಾಶದ ನಂತರ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳದ ಕೆಳಗೆ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಬುಚು ಚಲಿಸುವ 'ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ' ಕಲ್ಲಿನ (ಲಾಡೋ) ಶುಭ ಶಕುನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಗಿನ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಮೂರು ಕೊಂಬಿನ ಮೇಕೆಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುರು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಮಗ ದೋರ್ಜೆ ಪಸಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಮಠವು ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ ಕೌಂಟಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1989ರಲ್ಲಿ, ದಿವಂಗತ ಡುಡ್ಜೊಮ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಮಗಳು ಸೆಮೋ ಡೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಲಾಮಾ ಚೋನಿ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಉದ್ಯಾನ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೊಗಸಾದ ಝೆಂಗ್ಡೋಕ್ ಪೆಲ್ರಿ ಮಠವನ್ನು (ದೇವಾಲಯ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಮೋಟಾರು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾ ಪಂಥವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿತ್ತು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಫಾಲಿಕ್ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳು ಸಹ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮಠವನ್ನು ಈಗ ಗುರು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಮಗ ಚುನಿ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹೊಸ ಮಠವು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಸುಮಾರು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಪಗೋಡಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠವನ್ನು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈವ್ಸ್ (ಕೆಳಗಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಈವ್ಸ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೋನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ) ವಿಕಿರಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಣಿಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋರಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಷಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ಮಠದಿಂದ ಮೆಹೋತರ ಹೆರುಕನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಸಂಭವದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಪೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಭ (ಒಪಾಗ್ಮೆ), ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ (ಚೆನ್ರೇಸಿಗ್) ಮತ್ತು ವಜ್ರಪಾಣಿ (ಚನಾ ದೋರ್ಜೆ) ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ (ಚೆನ್ರೇಸಿಗ್) ಮತ್ತು ಮಂಜುಶ್ರೀ (ಜಂಪೇಲ್ಯಾಂಗ್) ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಆಶ್ರಮದ ವಿವಿಧ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಾಮ್ಡೋದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಹದ ಎರಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಕದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ 10,15 ಮತ್ತು 25ನೇ ದಿನದಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಭಾಂಗಣವು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ (ಶಾಕ್ಯ ತುಕ್ಪಾ) ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋರಾ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಆಕಾರದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಈವ್ಸ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1987ರಲ್ಲಿ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ದೋರ್ಜೆ ಟ್ರೋಲ್ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಸೋಡ್ಜಾಂಗ್ ಮಠದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದ ಕೆಲವು ಪರ್ವತ ಆಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲ ಆಶ್ರಮದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 45 ನಿಮಿಷಗಳ ಚಾರಣವು ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೋರ್ಜೆ ಜುಲುಟ್ರ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಿದೆ. ಸಾಕ್ಯಮುನಿ ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಸಹ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಾಣುವ ಆಶ್ರಮದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಆಶ್ರಮದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ. ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಂಗ್ಮಾಪಾ ಪಂಥದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಶ್ರಮದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂದರ್ಶಕರ ಮಾಹಿತಿ ಒಂದು ರಸ್ತೆಯು ಬರ್ಕ್ಗ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬೇಯಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬುರ್ಕ್ಗ್ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಠದಿಂದ ಸುಮಾರು. ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಬರ್ಕ್ಗ್ ಗ್ರಾಮದ ಲಾಮಲಿಂಗ್ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪಲು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಲಾಸಾದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ರಮಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಬಸುಮ್ ಸರೋವರ, ಬಾಯಿ ಪಟ್ಟಣ, ಸೆಚೆ ಲಾ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ಗ್ ಲಾಮಲಿಂಗ್. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವು ಲಾಸಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ, ಮೈನ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶನ್ನನ್ ಮೂಲಕ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗವು ಸುಂದರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೋರ್ಜೆ, ಗ್ಯುರ್ಮ್. 1999 ರಲ್ಲಿ. ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ಟಿಬೆಟ್ ಕೈಪಿಡಿ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಬಾತ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. .. ಎನ್ಟಿಸಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, ಲಿಂಕನ್ವುಡ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, ಯು. ಎಸ್. ಎ. 1999ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಟಿಬೆಟಿನ ಮಠಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ 1989ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಟಿಬೆಟಿನ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು, ಟಿಬೆಟಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು, ನ್ಯಿಂಗ್ಚಿ ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು