Kimberlé Crenshaw
ಕಿಂಬರ್ಲೆ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಕ್ರೆನ್ಶಾ (ಜನನ ಮೇ 5,1959) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ತುಲ್ಸಾ ಜನಾಂಗ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಸೂರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುರುತುಗಳು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ತಾರತಮ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದರ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪ-ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಎದುರಿಸುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಕ್ಯಾಂಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮೇ 5,1959 ರಂದು ಪೋಷಕರು ಮರಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕ್ರೆನ್ಶಾ, ಜೂನಿಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ, ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರು "ಆ ದಿನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ" "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ತರಬೇತಿಯು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಮೆಕಿನ್ಲೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1981 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವಿಲ್ ಮತ್ತು ಡಾಗರ್ ಸೀನಿಯರ್ ಆನರ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಜೆ. ಡಿ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1984ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯಿಂದ. 1985ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಎಲ್. ಎಲ್. ಎಂ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಹ್ಯಾಸ್ಟಿ ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಶೆರ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂಸನ್ರ ಕಾನೂನು ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಎಲ್. ಎಲ್. ಎಂ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ 1986ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿ, ಸಿವಿಲ್ ರೈಟ್ಸ್, ಇಂಟರ್ ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ರೇಸ್, ಜೆಂಡರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರಿಮಿನಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ & ಗರ್ಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ರೇಸ್, ಲಾ ಅಂಡ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಷನ್. 1991 ಮತ್ತು 1994ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1995ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 2011ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ & ಸೋಶಿಯಲ್ ಪಾಲಿಸಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಅಂತರ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಸೇರಿವೆ. 1991ರಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟ್ ದೃಢೀಕರಣ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1996ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾಲಿಸಿ ಫೋರಂ (ಎಎಪಿಎಫ್) ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು, ಇದು "ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು" ಮತ್ತು "ಯು. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನದ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಚೇರ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 2008 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇನ್-ರೆಸಿಡೆನ್ಸ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. 2001 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕುರಿತ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ಕುರಿತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು, ಡಬ್ಲ್ಯುಸಿಎಆರ್ ಸಮ್ಮೇಳನ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಆಸ್ಪೆನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ 1992 ರಿಂದ 1995 ರವರೆಗೆ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಾಟಜಿ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮಹಿಳಾ ಮಾಧ್ಯಮ ಉಪಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಎನ್ಪಿಆರ್ನ ದಿ ಟಾವಿಸ್ ಸ್ಮೈಲಿ ಶೋನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2020ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕೆ. ಯು. ಲುವೆನ್ನಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವಾದ "ದಿ ರೇಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಃ ಹೌ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಈಕ್ವಲ್ ಆಪರ್ಚುನಿಟಿ ಡಿಫೀಟ್ಸ್ ರೇಸಿಯಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್" ಅನ್ನು (ಲ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಪ್ಸಿಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1989 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ "ಡಿಮಾರ್ಜಿನಲೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸ್ಃ ಎ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿ-ಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಶನ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿರಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲಿಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಈ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರ ಕೃತಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಸೊಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ ಅವರ 1851 ರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಐನ್ಟ್ ಐ ಎ ವುಮನ್?" ನಂತಹ ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪಥದರ್ಶಕರು. ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಜೂಲಿಯಾ ಕೂಪರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1892 ರ ಪ್ರಬಂಧ "ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ವುಮನ್ 'ಸ್ ಆಫೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಬರುವ ಮೊದಲು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅವರು ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಜನಾಂಗದ ಲಿಂಗ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸವಾಲೆಂದರೆ, ತಾರತಮ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ. ತಾರತಮ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಏಕ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಛೇದನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಾಗ, ನ್ಯಾಯವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಂತಹ ಒಂದೇ ಗುರುತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿಗ್ರಾಫೆನ್ರೈಡ್ ವಿ. ಜನರಲ್ ಮೋಟಾರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರವಣಿಗೆ, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಿಗ್ರಾಫೆನ್ರೀಡ್ ವಿ. ಜನರಲ್ ಮೋಟಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪೊಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟು, ತಾವು ಸಂಯುಕ್ತ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಲ್ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉದ್ಯೋಗವು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳಾ ಕಚೇರಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉದ್ಯೋಗವು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೂಗುತ್ತವೆ. ಅದರಂತೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಂಯುಕ್ತ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು. ಆಗಿನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆ ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ ಅವರ 1991 ರ ಕಾನೂನು ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ತನ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತುಃ ಹಿಲ್ಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದ ವಿರೋಧಿ ಸದಸ್ಯರು. ವಾದದ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಡೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದ ಹಿಲ್ನ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಥಾಮಸ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಗುವ ಅವಕಾಶದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕುರುಡುತನ ತೋರಿಸುವ ಮನವಿ. ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದಿರುವುದರಿಂದ, ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾವಿಸುವ ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅನಿತಾ ಬೆಟ್ಟದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಈಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡದಿರುವುದು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ". 2016ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೆಡ್ ಟಾಕ್ ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 2016 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಲಂಡನ್ನ ಸೌತ್ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ 2016 ರ ಟೆಡ್ ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಮುಖದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರುಃ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯ. ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ #SayHerName ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಲಿಪಶುವಾದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಛೇದನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸುಸಾನ್ನಂತೆ-ನೀವು ಜನಾಂಗ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಗುರುತು ಅಥವಾ ವರ್ಗವನ್ನು ಛೇದನದ ಮೂಲಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು". ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ಛೇದಕತ್ವದ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು "ಸಂಕೀರ್ಣ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, "ಸ್ಟೀರಾಯ್ಡ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ" ಅಥವಾ "ಬಿಳಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಯಾಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅಂತರವನ್ನು ಮೈ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕೀಪರ್ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳ ಏಣಿಯೊಂದನ್ನು ತೆರೆಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋರಂನ ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಯುವಕರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಪ್-ಎಡ್ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ಯುವ ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು "ಮೈ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕೀಪರ್" ಉಪಕ್ರಮದ ಮರುಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಎಎಪಿಎಫ್ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ನಂಬುವ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರಗಳು. ಲಾರಾ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಶೋನಲ್ಲಿನ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಿರಾಯುಧ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗ ಟ್ರೇವೊನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ನನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಝಿಮ್ಮರ್ಮ್ಯಾನ್ನನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು "ಫೀಲ್-ಗುಡ್" ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಉಪಕ್ರಮ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವದ ಅಥವಾ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯರು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದುಳಿದ ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. #Why ನಾವು ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲಃ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರು "ಮೈ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕೀಪರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಜೂನ್ 17,2014-1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪತ್ರ ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ವೃತ್ತಿಪರ ನಟರು, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಒಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಭವನ, ಖಾಸಗಿ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಹಣೆಬರಹದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಈ ಮರುಜೋಡಣೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೇ 30,2014-"ಮೈ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕೀಪರ್" ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ 200 ಕಾಳಜಿಯ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಚಾಲಕರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪುತ್ರರ ತಂದೆ, ಪುತ್ರಿಯರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪುರುಷರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುರುಷರು ಮನೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳೊಳಗಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಗಮನವು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಪ್ರಭಾವವು ಛೇದನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಜನಾಂಗ, ಛೇದಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಷರತ್ತಿನ ಕರಡನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರ ಛೇದಕತ್ವದ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. 2001ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ನೀತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಎ. ಆರ್. ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು #SayHerName ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಸಹ-ಲೇಖಕಿ (ಆಂಡ್ರಿಯಾ ರಿಚಿಯೊಂದಿಗೆ) ಸೇ ಹರ್ ನೇಮ್ಃ ರೆಸಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಪೊಲೀಸ್ ಬ್ರುಟಾಲಿಟಿ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲಂಡನ್ನ ಸೌತ್ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ 2016ರ ಮಾರ್ಚ್ನಿಂದ ನಡೆದ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆ #SayHerName ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಇದು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 2017ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಬ್ರಾಂಡೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಾಪಾಪೋರ್ಟೆ ಟ್ರೆಷರ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅವಧಿಯ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾನ್ ಲೀಬೋವಿಟ್ಜ್ ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸದ ನಂತರದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರಿಗೆ ಟೋಬಿ ಗಿಟ್ಲರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಆನಿಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಆನಿಮೇಷನ್ ಗಿಲ್ಡ್, ಲೋಕಲ್ 839 ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅನೇಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಇತರ ಪ್ಯಾನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ಗೆ ಅವರ ನವೀನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಛೇದಕತೆ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜನಾಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿಃ ದಿ ಕೀ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ದಟ್ ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ದಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್, ಮೇ 1,1996. ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿ (ಸಿಆರ್ಟಿ) ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳ ಸಂಕಲನ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಡೆರಿಕ್ ಬೆಲ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಡೆಲ್ಗಾಡೊ, ಮಾರಿ ಮಾಟ್ಸುಡಾ, ಆಂಥೋನಿ ಕುಕ್, ಡಂಕನ್ ಕೆನಡಿ, ಗ್ಯಾರಿ ಪೆಲ್ಲರ್, ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳು ಸಿಆರ್ಟಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ, ಸಿಆರ್ಟಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಯವಾದ ಪದಗಳುಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ, 1993. ದಿ ರೇಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಃ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಚಾಲೆಂಜಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲ್ ರೇಸಿಸಮ್, ಜುಲೈ 30,2013 ರೀಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ರೇಸಿಸಮ್ಃ ದಿ ಫಾಲ್ಟಿ ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಕಲರ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೆಸ್, ರೆಮಿಡಿ ಅಂಡ್ ಡೈವರ್ಸಿಟಿ, 2013 ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಃ ಪುಶ್ ಔಟ್, ಓವರ್ ಪೋಲಿಸ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಅಂಡರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟೆಡ್. 2016 ರಲ್ಲಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದತ್ತಾಂಶದ ಹೊಸ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ವರದಿ. ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ದಿ ಮಾರ್ಜಿನ್ಸ್ಃ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ, ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವಯೊಲೆನ್ಸ್ ಅಗೇನ್ಸ್ಟ್ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ಕಲರ್, ಜನವರಿ 25,2010. ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ, ಅಂತರ-ಗುಂಪಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಅಥವಾ ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅನುಭವಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಏಕಕಾಲದ ಓಟದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ) ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಛೇದನದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳೆರಡರ ಮೇಲೂ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಛೇದಕತ್ವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಛೇದಕ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿಃ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24,2015. ಮುಂಬರುವ. ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲಿಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಜಾಗರ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೀಯಿಂಗ್ ರೇಸ್ ಎಗೇನ್ಃ ಕೌಂಟರಿಂಗ್ ಕಲರ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೆಸ್ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ಸ್, (ಕಿಂಬರ್ಲೆ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಕ್ರೆನ್ಶಾ, ಲ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಹೋಸಾಂಗ್, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಪ್ಸಿಟ್ಜ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2019ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ದಿ ರೇಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಃ ಹೌ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಈಕ್ವಲ್ ಆಪರ್ಚುನಿಟಿ ಡಿಫೀಟ್ಸ್ ರೇಷಿಯಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, (ಲ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಪ್ಸಿಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025. ರೇಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಜನಾಂಗವು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ನಂತರದ ಅಮೆರಿಕದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. #SayHerName: ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವಾಯಲೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್, (ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾಲಿಸಿ ಫೋರಂನಿಂದ, ಜಾನೆಲ್ಲೆ ಮೊನೇ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ), ಹೇಮಾರ್ಕೆಟ್ ಬುಕ್ಸ್, ಜುಲೈ 2023. ಪೊಲೀಸ್ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಜೀವಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಪೊಲೀಸರು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಮುದಾಯ-ನಿರ್ಮಾಣ, ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಬಲ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಬಿನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ 2003 ರ ಸಂಕಲನ ಸಿಸ್ಟರ್ಹುಡ್ ಈಸ್ ಫಾರೆವರ್ಃ ದಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಫಾರ್ ಎ ನ್ಯೂ ಮಿಲೇನಿಯಂನಲ್ಲಿ "ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ಃ ಮಲ್ಟಿಪಲ್ ಒಪ್ರೆಷನ್ಸ್" ಲೇಖನಗಳು. ಸೇ ಹರ್ ನೇಮ್ಃ ರೆಸಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಪೋಲಿಸ್ ಬ್ರುಟಾಲಿಟಿ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ (ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಜೆ. ರಿಚೀ, ರಾಚೆಲ್ ಅನ್ಸ್ಪಾಚ್, ರಾಚೆಲ್ ಗಿಲ್ಮರ್, ಲುಕರ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್, 2015) ಸೀಯಿಂಗ್ ರೇಸ್ ಎಗೇನ್ಃ ಕೌಂಟರಿಂಗ್ ಕಲರ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೆಸ್ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಬಾಮಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಾಂಧತ್ವವು ಬೆಳೆದಿದೆ (ಕಿಂಬರ್ಲೆ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಕ್ರೆನ್ಶಾ, ಲ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಹೋಸಾಂಗ್, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಪ್ಸಿಟ್ಜ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2019) ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಂಧತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದುಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಪಾಠಗಳು, ಸೀಯಿಂಗ್ ರೇಸ್ ಎಗೇನ್ಃ ಕೌಂಟರಿಂಗ್ ಕಲರ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೆಸ್ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ಸ್, (ಕಿಂಬರ್ಲೆ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಕ್ರೆನ್ಶಾ, ಲ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಎ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಟೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ರುಟಿನೀಃ ಬಿಯಾಂಡ್ "ಒಂದೋ/ಅಥವಾ" ಸಮಾನ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು (ಡೆವೊನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕಾರ್ಬಾಡೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ), 129 ದಿ ಯೇಲ್ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ ಫೋರಂ 108 (2019). ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, 26 ಯುಸಿಎಲ್ಎ ವುಮೆನ್ಸ್ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 17 (2019) ನಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ, 130 ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶೆ 2298 (2017). ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಥಿಯರಿ, ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ (ಸುಮಿ ಚೋ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ), 38 (4) ಸೈನ್ಸ್ಃ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ 785 (2013). ಕೀಪಿಂಗ್ ಅಪ್ ವಿತ್ ಜಿಮ್ ಜೋನ್ಸ್ಃ ಪಯೋನಿಯರ್, ಟಾಸ್ಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟ್, ಟ್ರೈಲ್ ಬ್ಲೇಜರ್, 2013 ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 703 (2013). ಖಾಸಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೆರೆವಾಸದವರೆಗೆಃ ಮಹಿಳೆಯರು, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ-ವಿಭಾಗೀಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು, 59 ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1418 (2012). ರೇಸ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ ಅಂಡ್ ರಿಟ್ರೆಂಚ್ಮೆಂಟ್ಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಲೆಜಿಟಿಮೇಷನ್ ಇನ್ ಆಂಟಿಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ಲಾ, 12 ಜರ್ಮನ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 247 (2011). ಟ್ವೆಂಟಿ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿಃ ಲುಕಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ಮೂವ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್, 43 ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1253-1352 (2011). ಕ್ಲೋಸ್ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಥ್ರೀ ಕೈಂಡ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಡೊಮಿನನ್ಸ್, ಫೆಮಿನಿಸಂ, ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ, 46 ತುಲ್ಸಾ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 151-89 (2010). ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಃ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕೆನ್ನನ್. ಫ್ರೇಮಿಂಗ್ ಅಫರ್ಮೇಟಿವ್ ಆಕ್ಷನ್, 105 ಮಿಚಿಗನ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ ಫಸ್ಟ್ ಇಂಪ್ರೆಷನ್ಸ್ 123 (2007). ಎ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಡಿಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ಲಾ, ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಲಾ, 339-343 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. (ಡೇವಿಡ್ ಎಮ್. ಆಡಮ್ಸ್, ವ್ಯಾಡ್ಸ್ವರ್ತ್, 2005ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಡಿಕೇಡ್ಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, ಅಥವಾ "ಎ ಫೂಟ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಡೋರ್", 49 ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1343-72 (2002). ಆರಂಭಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳುಃ ನಿನ್ನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, 47 ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶೆ 1459-65 (2000). ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ರೇಸ್ ಕಾರ್ಡ್ಸ್ಃ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿಂಗ್ ಎ ಪ್ರೊ-ಆಕ್ಟಿವ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಫರ್ಮೇಟಿವ್ ಆಕ್ಷನ್, 16 ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 196-214 (1998). ಮುನ್ನುಡಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೆನ್ ಆನ್ ರೇಸ್, ಜೆಂಡರ್ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೀಡರ್, (ಡೆವೊನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕಾರ್ಬಾಡೊ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999). ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈರುಧ್ಯಗಳು (ಗ್ಯಾರಿ ಪೆಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), 45 ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1683-1715 (1998). ಸಿಂಪೋಸಿಯಂಃ ವಾಯ್ಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಎನ್. ಯೂಲ್. ಬಣ್ಣ-ಕುರುಡು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳುಃ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದು, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನನದಲ್ಲಿಃ ಓ. ಜೆ. ಯಲ್ಲಿ ನೋಟ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆಕ್ಟಾಕಲ್ ಸಿಂಪ್ಸನ್ ಟ್ರಯಲ್, (ಟೋನಿ ಮಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಲಾಕೌರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1997). ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬ್ಯಾಟರಿ, 25 ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೊಲೆಡೊ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶೆ 891-901 (1994) ಕುರಿತು ಪ್ಯಾನಲ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಬಿಯಾಂಡ್ ರೇಸಿಸಂ ಅಂಡ್ ಮಿಸೋಗೈನಿಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ಅಂಡ್ 2 ಲೈವ್ ಕ್ರೂ, ಇನ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ದಟ್ ವೂಂಡ್ಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಥಿಯರಿ, ಅಸ್ಸಾಲ್ಟಿವ್ ಸ್ಪೀಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಅಮೆಂಡ್ಮೆಂಟ್, (ವೆಸ್ಟ್ವ್ಯೂ, 1998). ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಥಾಟ್ಃ ಎ ರೀಡರ್ (ಡಯಾನಾ ಟೀಟ್ಜೆನ್ಸ್ ಮೇಯರ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ (1997) ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೀಲ್ ಟೈಮ್/ರಿಯಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ (ಗ್ಯಾರಿ ಪೆಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), 70 ಡೆನ್ವರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 283-96 (1993). ಸಂಭಾಷಣೆಃ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಗಲಭೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ. ರೇಸ್, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, 65 ಸದರ್ನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1467-76 (1992). ರನ್ನಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ರೇಸ್ (ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆನ್ ರೇಸ್) (ಗ್ಯಾರಿ ಪೆಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), 7 ಟೇಕನ್ 13-17 (1992). ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಯಾರ ಕಥೆ? ಅನಿತಾ ಹಿಲ್ನ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ವಿನಿಯೋಗಗಳು, ರೇಸ್-ಇಂಗ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎನ್-ಜೆಂಡರಿಂಗ್ ಪವರ್, 402-40 (ಟೋನಿ ಮಾರಿಸನ್, ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1992ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ದಿ ಮಾರ್ಜಿನ್ಸ್ಃ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ, ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಅಂಡ್ ವಾಯಲೆನ್ಸ್ ಅಗೇನ್ಸ್ಟ್ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ಕಲರ್, 43 ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1241-99 (1991). ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರುಃ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೂರನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಛೇದನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದುಃ ಎ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್, ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿರಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, 1989 ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಲೀಗಲ್ ಫೋರಂ 139-67 (1989). ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಾಃ ಎ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ 195-217 ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಡೇವಿಡ್ ಕೈರಿಸ್, ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್, 1990 ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ (ಮುನ್ನುಡಿಃ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು), 11 ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 1-14 (1989). ರೇಸ್, ರಿಫಾರ್ಮ್, ಅಂಡ್ ರಿಟ್ರೆಂಚ್ಮೆಂಟ್ಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಲೆಜಿಟಿಮೇಷನ್ ಇನ್ ಆಂಟಿಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ಲಾ, 101 ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ 1331-87 (1988). ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಲೀಗಲ್ ಥಾಟ್ಃ ಆನ್ ಅಮೇರಿಕನ್-ಜರ್ಮನ್ ಡಿಬೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೋರ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಎಮ್. ಟ್ರುಬೆಕ್, ನೋಮೋಸ್, 1989ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ಗೆ ಕ್ರೆನ್ಷಾ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ ಡೀನ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಲಿಬ್ಮನ್ ಅವರು ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರಮುಖ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಅವರು "ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನಿನ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದರು". ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳು 1985: ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಹ್ಯಾಸ್ಟಿ ಫೆಲೋ 1991: ವರ್ಷದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ 1994: ವರ್ಷದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ 2007; ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಚೇರ್ 2008: ಆಲ್ಫೋನ್ಸ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ 2008: ಫೆಲೋ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ 2015: ನಂ. 1 ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಮಿಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ 2015: "ಪವರ್ 100" ಎಬೋನಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ 2016: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಫೆಲೋಗಳು (ಎಬಿಎಫ್) 2017: ಗಿಟ್ಲರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2021: ರುತ್ ಬೇಡರ್ ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜೀವಮಾನ ಸೇವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ (ಎಎಎಲ್ಎಸ್) 2021: ತ್ರಿವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ (ಎಎಎಲ್ಎಸ್) 2021: ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರುಃ ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅಲ್ಕಾಲಿಮಾಟ್, ಅಬ್ದುಲ್ (2004). ಸೈಬರ್ಸ್ಪೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನುಭವ. ಪ್ಲುಟೊ ಪ್ರೆಸ್. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿಃ ದಿ ಡಬಲ್ ಬೈಂಡ್ ಆಫ್ ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್", ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2004. ಡಾ. ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಟೀಚ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫ್ರೀಡಂ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಸರಣಿಯಿಂದ ಯು. ಎಸ್. ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1959 ಜನನಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ವಕೀಲರು ಕ್ಯಾಂಟನ್, ಓಹಿಯೋ ಓಹಿಯೋ ವಕೀಲರು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಫೆಲೋಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು