Southern School
ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ (), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲಿಟರಟಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್" () ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ () ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರದ ವಿದ್ವಾಂಸ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ "ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ದೃಢವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ", ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮೋಡ ಮತ್ತು ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೂಪಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ದೂರದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಶಾಲೆಯ ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳ ನಿಕಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದರು. . ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ ". ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು "ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು" ಆದರೆ ಉತ್ತರದವರು "ವಸ್ತುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಒಂದೇ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ತರಬೇತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್" ನ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪದದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸ-ಕಲಾವಿದ ಡಾಂಗ್ ಕಿಚಾಂಗ್ (1555-1636) ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚಾನ್ (ಝೆನ್) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಕ್ ವಾಶ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಔಪಚಾರಿಕ ಗಮನಕ್ಕಿಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ರೂಢಮಾದರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಹೇಳುವಂತೆ ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶನ್ಶುಯಿ ಪ್ರಕಾರದವು, ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಕ್ವಿನ್ (ಜಿಥರ್ಸ್) ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಆಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪರ್ವತ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕರು (ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತ) ರಚಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಉತ್ತರ ಶಾಲೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಪದವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ಕಲಾವಿದರು ಕನಿಷ್ಠ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (ಬದಲಿಗೆ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ) ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳು ಅದರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಸಾಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಅವಧಿಯ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೌನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರೂಪವಾಯಿತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1644-1911), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಾಂಗ್ ಕಿಚಾಂಗ್, ಮೊ ಶಿಲಾಂಗ್ (1537?-1587), ಮತ್ತು ಚೆನ್ ಜಿರು (1558-1639) ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರುಃ "ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಲಿಟರೇಟಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್". ಅವರು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಾನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎರಡು ಪಂಥಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರುಃ ಉತ್ತರ ಚಾನ್ ಪಂಥ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚಾನ್ ಪಂಥ. ಚೀನೀ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ದಕ್ಷಿಣದ ಶೈಲಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಕಲು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯಜ್ಞರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಿವೃತ್ತ ವಿದ್ವಾಂಸ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ) ಜಪಾನಿನ ಕಲಾವಿದರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಕ್ಷರರು (ínéné, C: ವೆನ್ ರೆನ್, J: ಬನ್ ಜಿನ್) ಜಪಾನ್ ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಚೀನೀ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು) ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನಶೈಲಿ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜಪಾನಿಯರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಬಂಜಿನ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಲಾ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್-ಮುದ್ರಿತ ಕಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಚೀನೀ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಚೀನಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು (ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲಕರು, ಸಮುರಾಯ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು) ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು, ಅಥವಾ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಚೀನಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕರೆಲ್ಲರೂ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀನಾದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಜನರ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸೆಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಅನೇಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಯ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾದ ವಾಂಗ್ ವೀ (ಐಡಿ3) ಡಾಂಗ್ ಯುವಾನ್ (10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ಹುವಾಂಗ್ ಗೊಂಗ್ವಾಂಗ್ (ಐಡಿ2) ನಿ ಝಾನ್ (ಐಡಿ5) ವು ಝೆನ್ (ಐಡಿ4) ವಾಂಗ್ ಮೆಂಗ್ (ಐಡಿ1) ಶೇನ್ ಝೌ (ಐಡಿ7) ವೆನ್ ಝೆಂಗ್ಮಿಂಗ್ (ಐಡಿ6) ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ವು ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ-ಸದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಝೆ ಸ್ಕೂಲ್ನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಗುಂಪು-ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ನಂಗಾದ (ಜಪಾನೀಸ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ) ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಫಾರೆರ್, ಅನ್ನಿ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಚೈನೀಸ್ ಆರ್ಟ್, 2007 (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ), ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್, ಜಾನಸ್-ನಾನ್ಶುಗಾ ಮೆಕ್ಕರೆಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕೊ. ಮಿಂಗ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 2015, ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ "ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರುಃ ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಲಿನ್ಯ (1603-1868)". ಸಿಕ್ಮನ್, ಲಾರೆನ್ಸ್, ಇನ್ಃ ಸಿಕ್ಮನ್ ಎಲ್. & ಸೋಪರ್ ಎ., ದಿ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ಪೆಲಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1971, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ (ಈಗ ಯೇಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್), ಎಲ್ಒಸಿ 70-125675 ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ವಿಲಿಯಂ, ಸ್ಟೈಲ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, "1974, ಪೆಂಗ್ವಿನ್, ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಚಲನೆಗಳು ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆ