Tomoyoshi Murayama
ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶೋವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ ಕಲಾವಿದ, ನಾಟಕ ಬರಹಗಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮುರಯಾಮ ಟೋಕಿಯೊದ ಕಾಂಡಾ ಸುಯೆಹಿರೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಜಪಾನೀಸ್ ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಂದೆ, ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಉಚಿಮುರಾ ಕಾನ್ಜೋನಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ತಾಯಿ ಉತ್ಕಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮುರಯಾಮ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಲವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಾಂತಿವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲೆಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ಆತ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ಮೀಜಿ ಯುಗದ (1868-1912) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಮುರಯಾಮ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುರಾಯಾಮಾ 1921 ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಟೋಕಿಯೊ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜರ್ಮನಿಯ ಬರ್ಲಿನ್ನ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವಂತ್ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹರ್ವರ್ತ್ ವಾಲ್ಡೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಅಂಗಡಿ ಡೆರ್ ಸ್ಟರ್ಮ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಮುರಯಾಮ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ಜರ್ಮನ್ ನರ್ತಕಿ ನಿಡ್ಡಿ ಇಂಪೆಕೊವೆನ್ ಅವರಿಂದ ಮುರಯಾಮ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. 1922ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಡಚಿ ಮತ್ತು ನಾಗಾನೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುರಾಯಾಮಾ ಮೊದಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಯಂಗ್ ರೈನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಘವು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಾವಿದರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಸಿಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊಲಾಜ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು 'ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ರಚನಾತ್ಮಕತೆ' ಎಂಬ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮಾವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. "ಮಾವೋಯಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಕಲೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಲಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಕಲೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತರುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮುರಾಯಾಮಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಟೋಕಿಯೊದ ಅಕಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅಯೋಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕರಪತ್ರಗಳ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1923ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮುರಯಾಮನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಲೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1920ರ ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಚಳವಳಿಯತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ದಾದಾವಾದ, ಭವಿಷ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾಟಕದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಅವರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಪ್ರೇರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಮನರಂಜನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ರಿಪ್ ವ್ಯಾನ್ ವಿಂಕಲ್, ವಿಲಿಯಂ ಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ನ್ಯೂ ಫ್ರೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಟೊಮೊಯೊಶಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಆತ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯನಾಮವಾದ ಟಾಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಇದು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾದ ಟೊಮೊಯೊಶಿ. ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಮುರಯಾಮ ಟೊಮೊಯೋಶಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1922 ರಿಂದ 1923 ರವರೆಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಜೀವನವು ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಯಾವುದೇ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಳವಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. 1927ರಲ್ಲಿ, ಮುರಯಾಮನು ರಶ್ಯದ ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುಕಾ-ಟು ಒ ಹೈತಾ ನೀರೋ ("ನೀರೋ ಇನ್ ಎ ಸ್ಕರ್ಟ್") ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದನು. ತಮ್ಮ ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಟರನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ಕೈಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ನಟರ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಗಳು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯ ಟೀಕೆಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಗಲಭೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಚೀನಾದ ಜಿಂಗ್ವಾಂಗ್ ರೈಲ್ವೆಯ 1923ರ ಘಟನೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ನಾಟಕವಾದ ಬೊರೊಕುಡಂಕಿ ("ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಫ್ ಥಗ್ಸ್") ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುರಯಾಮ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜನಸಮೂಹದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಉದ್ಧಟತನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. 1930ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಮುರಯಾಮ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1931ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಇದು 1932ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿನ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆತನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1934ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಾಟಕದ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಅವರನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ಯಾಕುಯಾ ("ವೈಟ್ ನೈಟ್") ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಚೂಕೊರಾನ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ನವೆಂಬರ್ 1934 ರಲ್ಲಿ ಶಿಮಾಝಾಕಿ ಟೋಸನ್ ಅವರ ಯೋಕ್ ನೋ ಮೇ ("ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಡಾನ್") ನ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಮ್ಪಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಬುಕಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಮುರಾಯಾಮಾ ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1940ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, 1942ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1944ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. 1945 ರಲ್ಲಿ, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1945 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಂಚುಕುವೊಗೆ ಹೋದರು. 1945ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮುರಾಯಾಮಾ ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1946ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಅದರ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಮುರಾಯಾಮಾ ಇದನ್ನು ಟೋಕಿಯೊ ಆರ್ಟ್ ಟ್ರೂಪ್ ಆಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1960 ಮತ್ತು 1966 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮುರಯಾಮ 1965ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಟಕಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಜಪಾನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರಹಗಾರರ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೋಡಿ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಎಚ್. ದಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಡ್ರಾಮಾಃ ಎಂ-ಝಡ್. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (2007). ಪೊವೆಲ್, ಬ್ರಿಯಾನ್. ಜಪಾನ್ನ ಆಧುನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಃ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಒಂದು ಶತಮಾನ. ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಕರ್ಜನ್ (2002). ವೈಸೆನ್ಫೆಲ್ಡ್, ಜೆನ್ನಿಫರ್. ಮಾವೋಃ ಜಪಾನೀ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, 1905-1931. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್ (2001). ಪೌಲ್ಟನ್, ಕೋಡಿ ಎಮ್., ರಿಮರ್, ಥಾಮಸ್ ಜೆ., ಮೋರಿ, ಮಿಟ್ಸುಯಾ. ದಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಡ್ರಾಮಾ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (2014). ಮೇರ್ಕ್ಲೆ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ. "ಫ್ರೀಜ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ | ಆರ್ಕೈವ್ | ಆರ್ಕೈವ್ | ಟೊಮೊಯೋಶಿ ಮುರಾಯಾಮಾ". ಫ್ರೀಜ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ, ಎನ್. ಡಿ. ವೆಬ್. 21 ಏಪ್ರಿಲ್. 2015 ರಲ್ಲಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗ್ಯಾಲರಿ 1901 ಜನನಗಳು 1977 ಸಾವುಗಳು ಟೋಕಿಯೊದ ಕಲಾವಿದರು ಜಪಾನಿನ ಕಲಾವಿದರು ಜಪಾನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜಪಾನೀ ಶಾಂತಿವಾದಿಗಳು ಜಪಾನೀ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬರಹಗಾರರು ಜಪಾನೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೋಕಿಯೊದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನೀ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು