Palm branch
ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಯು, ಅಥವಾ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಯು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಜಯ, ವಿಜಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪಾಮ್ (ಫೀನಿಕ್ಸ್) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಲುಲಾವ್, ಖರ್ಜೂರದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಾಂಡವು ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಹಬ್ಬದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರ ಅಥವಾ ಮರವೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಿಜಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಾಳೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅವರು ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು" (12:13 HCSB). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಹಸ್ತವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ವಿಜಯ (ಪ್ರಕಟನೆ 7:9). ವಿಜಯವು ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಹಸ್ತವು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಲವಾರು ಧ್ವಜಗಳು ಅಥವಾ ಮೊಹರುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಾಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉಷ್ಣವಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಪಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮರದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಕಾಂಡದ ತಳವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಮರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಜೀನಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಶ್ತಾರ್ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಖರ್ಜೂರವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆ ಇನನ್ನಾ, ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ತಾಳೆ ಕಾಂಡಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹುಹ್ ದೇವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕಾಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನ್ರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ಇಗ್ಬೋ) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಒಮು ಎಂಬ ಮೃದುವಾದ ತಾಳೆ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಕವಿತೆಯಾದ ದ್ರಾಖ್ತ್-ಇ ಅಸುರಿಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಮ್ ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ಯುನಿಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಮ್, ಫೋನಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಮ್ ಮರವು ಡೆಲೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಪೊಲೊನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಪಾಮ್ ಡೆಲಿಯನ್ ಲೀಗ್ನ ಐಕಾನ್ ಆಯಿತು. ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಸಿಮೋನ್ ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ಯೂರಿಮೆಡಾನ್ ಕದನದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 469/466) ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ವಿಜಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ತಾಳೆ ಮರದ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಂಚಿನ ಪಾಮ್ (ಫೋನಿಕ್ಸ್) ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಶ್ಲೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400 ರಿಂದ, ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 293 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೋಮ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಸ್ತವು ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತೆಂದರೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಪಾಲ್ಮಾ ಅನ್ನು "ವಿಜಯ" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗೆದ್ದ ವಕೀಲನು ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆ ಅಥವಾ ಮರವು ವಿಜಯ ದೇವತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಫಾರ್ಸಾಲಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ವಿಜಯದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ನೈಕ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಮರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಟೋಗಾ ಪಾಮಟಾವು ತಾಳೆ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟೋಗಾ ಆಗಿತ್ತು; ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೋಗಾವು ಶಾಂತಿಯುತ ನಾಗರಿಕರ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯು ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತದ ಬಳಕೆಯು "ವಿಜಯ" ದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ವಿಜಯದ ನಂತರ "ಶಾಂತಿ" ಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಸುಕಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಾಣ್ಯಗಳು ವಿಜಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾದವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಗ್ರಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಸಿಮ್ಮಕಸ್, ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಂತದ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಹಬ್ಬದ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಖರ್ಜೂರದ ತಾಳೆ (ಲುಲಾವ್) ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹದಾಸ್ (ಮಿರ್ಟ್ಲ್) ಮತ್ತು ಅರಾವಾಹ್ (ವಿಲೋ) ನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಿ ಜನರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಲುಲಾವ್ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಬಂಧವು ನಾಲ್ಕು "ಪ್ರಭೇದಗಳ" ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಖರ್ಜೂರವು ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜುಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಮೂಲಗಳು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ. ಖರ್ಜೂರವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜುಡಿಯಾಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುಡಿಯಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟಾ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿಲಿಟರಿ ಟ್ರೋಫಿಯನ್ನು ಪಾಮ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ. ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹಸ್ಮೋನಿಯನ್ ನಾಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರಲ್ಲಿ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೂ ಈ ಹಸ್ತವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತಾಳೆ ಆಭರಣಗಳು ಯಹೂದಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಮೇಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 1965ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮಸಾದಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜುಡಿಯನ್ ಖರ್ಜೂರದ ತಾಳೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬರು ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಮೆತುಸೇಲಾ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆತ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಪಾಮ್ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಲುಥೆರನ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳು) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೊವ್ಟೈಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಲೆಂಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ನರ್ಥೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೊವ್ ಮಂಗಳವಾರದಂದು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನವಾದ ಆಶ್ ಬುಧವಾರದಂದು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹುತಾತ್ಮರು ತಾಳೆ ಮರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು, ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತದ ಚಿತ್ರವು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಒರಿಜೆನ್ ಹಸ್ತವನ್ನು (ಜೋನ್, XXXI ನಲ್ಲಿ) ಮಾಂಸದ ವಿರುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ನಡೆಸಿದ ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುತಾತ್ಮರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಪಡೆದರು" ಎಂಬಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. 1688ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು ಕ್ರೈಟ್ಸ್ ಸಭೆಯು, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾಬಿಲ್ಲಾನ್, ಮುರಾಟೋರಿ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯು ಈ ಹಸ್ತವನ್ನು ಹಿಂಸೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸದವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಸ್ತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್, ಇಚ್ಥಸ್ (ಮೀನು), ಅಥವಾ ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್). ನಂತರದ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಸ್ತವನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಆಭರಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಗೈಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಇಡಲು ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಇಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಈಗಲೂ ಪಾಮ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಅಭಿರಕ್ಷೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ, ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಸ್ತವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಸ್ತವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಓಯಸಿಸ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೀರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನದ (ಜನ್ನಾ) ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ದೋಮ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಕ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ತಾಳೆ ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಹಸ್ತದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಹಸ್ತದ ಮೇಲೆ ವಾಲಿದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಂದ ಛಾವಣಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮುಯೆಝಿನ್ ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಿನಾರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಖರ್ಜೂರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಡೌಮ್ ಪಾಮ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ (ಡೌಮ್) ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಡ್ ಹಮೀದ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹಲವಾರು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪಾಮ್ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1970 ರಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ 1 ಟುನೀಶಿಯನ್ ದಿನಾರ್ ಸಂಚಿಕೆ, ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ಹಲವಾರು ಇರಾಕಿ ನಾಣ್ಯಗಳು 5 ಫಿಲ್ಗಳಂತೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯು ಲಾರ್ಡ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ ಪಾಲ್ಮಮ್ ಕ್ವಿ ಮೆರುಯಿಟ್ ಫೆರಾಟ್, "ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಅವನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿ". ಸದರ್ನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇಂದು, ತಾಳೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಾಳೆ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ದ್ವೀಪದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಾಲ್ಟಾ, ಹೈಟಿ, ಪರಾಗ್ವೆ, ಗುವಾಮ್, ಫ್ಲೋರಿಡಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಗೈಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತಾಳೆ ಶಾಖೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಂ. ಯು. ಎಫ್. ಐ. ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಃ (ಯುನಿಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ 2ಇ19, 'ತಾಳೆ ಶಾಖೆ'). ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಫಾಗ್ ಅಲ್-ನಖಲ್ () ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಭ್ರಮ, ತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹರುಗಳು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಆರೋಪಗಳು