Candidus of Fulda
ಫುಲ್ಡಾದ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ (ಬ್ರೂನ್) ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಐನ್ಹಾರ್ಡ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಐಗಿಲ್ನ ಫುಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಠಾಧೀಶರ ವೀಟಾ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಫುಲ್ಡಾದ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಐಗಿಲ್ನಿಂದ ಪಡೆದರು, 818-822. ಅಬ್ಬೋಟ್ ರಾಟ್ಗರ್ (802-817) ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವಿದ್ವಾಂಸನನ್ನು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಐನ್ಹಾರ್ಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್ ಸಾಲ್ವೇಟರ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಏಪ್ಸ್, ರಾಟ್ಗರ್ಬಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅವರು ಬಳಸಿದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಇದಕ್ಕೆ 819 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಬನಸ್ ಮೌರಸ್ನನ್ನು ಮಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ (822), ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ (ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು) ಅವನ ನಂತರ ಫುಲ್ಡಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಶ್ರಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ, ಅವರು ಫುಲ್ಡಾ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಫುಲ್ದಾದ ಹೊರಗಿನ ಭೂಸ್ವತ್ತಿನ ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದರೂ ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾರ್ಯವು ಫುಲ್ಡಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ತನ್ನ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಬ್ಬೋಟ್ ರಟ್ಗರ್ ಅವರ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 817ರಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಪಯಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ರಟ್ಗರ್ ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅನಿಯಾನಿಯನ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಎರಡು ಮಿಸ್ಸಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರ್ಯಾಟ್ಜರ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಐಗಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗಿಲ್ನ ಜೀವನವು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. (ಫುಲ್ಡಾ 779-802 ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾದ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.) ತನ್ನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಪಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಕಂಡನು. ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಫುಲ್ಡಾಗೆ ಹೊಸ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಪಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಲೋಥರ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಠಾಧೀಶ ರಾಬನಸ್ ಮೌರಸ್, ಫಾಂಟೆನಾಯ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (25) ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ನಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಜೂನ್ 841). ಅಬ್ಬೆಯ ದುರ್ಬಲವಾದ ಶಾಂತಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಬ್ರೂನ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ರಾಬನಸ್ ಮೌರಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವೀಟಾ ಏಜಿಲಿ ಅಬ್ಬಟಿಸ್ ಫುಲ್ಡೆನ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 842ರಲ್ಲಿ ರಾಬನಸ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಹ್ಯಾಟ್ಟೊ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ 845ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ನನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಇನೈಚೆನ್-ಎಡರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಡಿಕ್ಟಾ ಡಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ಮುಂಡಿ" ಅಥವಾ "ಡೀ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂಕ್ತೋಕ್ತಿಗಳು, ಆಲ್ಕುಯಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್-ವಿಝೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಿಲೋಜಿಸಮ್ನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಯುಗದ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ಸೆಲ್ಮ್ನ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಮನುಷ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಜೀವಿ-ದೇವರು-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು). ದೇಹಗಳು ನಿಜವೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂರನೆಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಕೇವಲ ಅಮರ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಅತಿಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರಿಡುಗಿಸಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇತರ ಮಾತುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಸ್ತು, ಸಮಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಲ್ಕುಯಿನ್ಗಿಂತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಡೆಜಿಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಕ್ಟಾ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಿಯ ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೌರೋನಲ್ಲಿದೆ. ರಿಕ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಫುಲ್ಡಾದ ಬ್ರೂನ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಅಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಂಡಿಡ್ಸ್-ವಿಝೊ ಕೂಡ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಪ್ಯಾಶನಿಸ್ ಡಿ. ಎನ್. ಜೆ. ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಆರ್. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಹೋಮೋ ಫ್ಯೂಟ್, ಕಮ್ ಹಿಕ್ ಮಾರ್ಟಲಿಸ್ ಇಂಟರ್ ಮಾರ್ಟಲೆಸ್ ವಿವೆರೆಟ್, ಡ್ಯೂಮ್ ವೀಡಿಯರೆ ಪೊಟುಯಿಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ ಡೊಮಿನಸ್ ನೋಸ್ಟರ್. ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಫುಲ್ಡಾದ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಏಜಿಲ್ (ಮರಣ 822) ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಿತ "ಲೈಫ್" ಮತ್ತು ಫುಲ್ಡಾದ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಬಾಗೋಲ್ಫ್ (ಮರಣ 802) ಅವರ ಕಳೆದುಹೋದ "ಲೈಫ್" ಎರಡನ್ನೂ ಫುಲ್ಡಾದ ಬ್ರೂನ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 840ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಐಗಿಲ್ (ವೀಟಾ ಐಗಿಲಿ) ಅವರ "ಲೈಫ್", ಮೊದಲ ಸಚಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ವೀಟಾ ಏಜಿಲಿ ಒಂದು ಓಪಸ್ ಜೆಮಿನಾಟಮ್ ಅಥವಾ "ಅವಳಿ ಕೃತಿ", ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿ, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಫುಲ್ಡಾದ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ರಾಬನ್ ಮೌರ್ ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೀಟಾ ಏಜಿಲಿಯು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಾನ್ನ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಐಗಿಲ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ರಟ್ಗರ್ (ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ 21 ರಲ್ಲಿ ಕುರುಬನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು 817 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಪಯಸ್ನಿಂದ ಅವನ ಶೇಖರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಟ್ಗರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಫುಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು ಸೇಂಟ್ ಸಾಲ್ವೇಟರ್, ರಾಟ್ಜರ್-ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಇದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ರಾಚುಲ್ಫ್ ಅವರು ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1 ಅನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 819, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ರಾಬನಸ್ ಮೌರಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು 15 ಅನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 822. ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು-ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಟ್ಟಡ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕೀಸ್ಟೋನ್-ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಬನಸ್ ರಚಿಸಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು (ಶಾಸನಗಳು) ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಐಗಿಲ್ ಮತ್ತು ರಾಬನಸ್ ಬರೆದ ಐಗಿಲ್ನ ಎರಡು ಎಪಿಟಾಫ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಸೇಂಟ್ ಸಾಲ್ವೇಟರ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಮಾಧಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾದ ಎಕ್ಸೆಲ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳಾದ ಟೀ ಡಿಯಂ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋರಿಯಾವನ್ನು ಪದ್ಯವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗೆ ವೀಟಾದ ಕಳೆದುಹೋದ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಅಪೆಸ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಅವರು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್, ನೀಡೆರ್ಸಾಸಿಸ್ಚೆ ಸ್ಟಾಟ್ಸ್-ಉಂಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಟ್ಸ್ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ 2 ° ಮಿಸ್. ಥಿಯೋಲ್. 239 ಸಿಮ್., ಫೋ. 111ಆರ್; ಉಡಿನ್, ಆರ್ಕಿವಿಯೋ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲರೆ, ಕಾಡ್. 1, f. 66v; ಬಾಂಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಲೈಬ್ರರಿ, Msc.Lit.1, fol. 165ವಿ). ಫುಲ್ಡಾ ಫುಲ್ಡಾ ಅಬ್ಬೆಯ ಐಗಿಲ್ ರಾಬನಸ್ ಮೌರಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಬ್ರೂನ್, ವೀಟಾ ಐಗಿಲಿ, ಲಿಬರ್ II (= ವೀಟಾ ಮೆಟ್ರಿಕ್) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಇ. ಡ್ಯುಮೆಮೆಲರ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಸ್ಮಾರಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವಿ ಲ್ಯಾಟಿನಿ ಏವಿ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಿ ಸಂಪುಟ. II. ಬರ್ಲಿನ್, 1884, ಪು. 94-117 (ಅಪೂರ್ಣ). ಜೆರಾನ್ ಬೆಚ್ಟ್-ಜಾರ್ಡೆನ್ಸ್, "ವೀಟಾ ಏಜಿಲ್ ಅಬ್ಬಟಿಸ್ ಫುಲ್ಡೆನಿಸ್ ಎ ಕ್ಯಾಂಡಿಡೋ ಆಡ್ ಮೊಡೆಸ್ಟಮ್ ಎಡಿಟಾ ಪ್ರೋಸಾ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಬಸ್. ಇದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನರಹಂತಕರು. ಐನ್ಲೈಟಂಗ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಟಿಸ್ಚೆ ಎಡಿಷನ್ "(ಫಿಲ. ಡಿಶ್. ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್), ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ (ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟ್ವೆರ್ಲಾಗ್) 1994. ಜೆರಾನ್ ಬೆಚ್ಟ್-ಜಾರ್ಡೆನ್ಸ್, ದಿ ವೀಟಾ ಏಜಿಲ್ ಅಬ್ಬಟಿಸ್ ಫುಲ್ಡೆನ್ಸಿಸ್ ಡೆಸ್ ಬ್ರೂನ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್. 1992ರಲ್ಲಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ರಿಫಾರ್ಮ್ ಇನ್ ಬಿಬ್ಲಿಸ್ಕ್ ಫಿಗ್ಯುರೆಮ್ ಹಿಂಟರ್ಗ್ರುಂಡ್ಸ್ಟಿಲ್' ಕೃತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಗೆರಾನ್ ಬೆಚ್ಟ್-ಜಾರ್ಡೆನ್ಸ್, "ಲಿಟ್ಟರೇ ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟೆ. ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಅವರು ಫುಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾಂಗೋಲ್ಫ್ ಶ್ರಿಂಪ್ಫ್ ನಲ್ಲಿ (ಎಡ್. ), ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಫುಲ್ಡಾ ಇನ್ ಡೆರ್ ವೆಲ್ಟ್ ಡೆರ್ ಕರೋಲಿಂಗರ್ ಉಂಡ್ ಒಟ್ಟೋನೆನ್ (ಫುಲ್ಡೇರ್ ಸ್ಟಡಿಯನ್ 7), ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ 1996 (), ಪು. 325-364. ಜೆರಾನ್ ಬೆಚ್ಟ್-ಜಾರ್ಡೆನ್ಸ್, "ದಿ ವೀಟಾ ಏಜಿಲ್ ಡೆಸ್ ಬ್ರನ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಆಲ್ಸ್ ಕ್ವೆಲೆ ಜು ಫ್ರಾಗೆನ್ ಆಸ್ ಡೆರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಫುಲ್ಡಾಸ್ ಇಮ್ ಜೈಟಲ್ ಡೆರ್ ಅನಿಯಾನಿಷೆನ್ ರಿಫಾರ್ಮ್". ಹೆಸ್ಸಿಸ್ಚೆಸ್ ಜಹರ್ಬುಚ್ ಫರ್ ಲ್ಯಾಂಡೆಸ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ 42 (1992), ಪುಟಗಳು. 19-48. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಇನೈಚೆನ್-ಎಡರ್, "ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್-ಬ್ರನ್ ವಾನ್ ಫುಲ್ಡಾ". ಫುಲ್ಡೇರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಸ್ಬ್ಲಾಟರ್ 56,1980, ಪು. 201-217 (ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆದರೆ ವಿನ್ಫ್ರಿಡ್ ಬೋಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ (ಎಡ್. ), ಹ್ರಬಾನಸ್ ಮೌರಸ್ ಮತ್ತು ಸೇನ್ ಶುಲೆ. ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ ಡೆರ್ ರಾಬನಸ್-ಮಾರಸ್-ಶುಲೆ 1980, ಫುಲ್ಡಾ 1980, ಪು. 182-192). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲೆಟರ್ ಅಂಡ್ ಒಪಸ್ಕುಲಮ್ ಡಿ ಪ್ಯಾಸಿಯೋನ್ ಡೊಮಿನಿ ಇನ್ ಮಿಗ್ನೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲೋಜಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ವಿಟಾ ಮೆಟ್ರಿಕಾ ಐಗಿಲಿ ಇನ್ ಮಿಗ್ನೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲೋಜಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ 'ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಐಗಿಲ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯ ಜೀವನದ ಎಂಜಿಎಚ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಮೇಲಿನದು ಉನ್ನತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಫುಲ್ಡಾದಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಜನರು