Toronto goth scene
ಟೊರೊಂಟೊ, ಒಂಟಾರಿಯೊ, ಕೆನಡಾದ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ದೃಶ್ಯವು ಯುಕೆ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಯಂತಹ ಇತರ ಗೋಥ್ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲತಃ "ಬ್ಯಾಟ್ಕೇವರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ "ಗೋಥ್" ಎಂಬ ಪದವು 1988ರ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಥಿಕ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸ್ಟೋರ್ 'ಸೈರನ್', 'ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುವರಿಃ ದಿ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬಾರ್' ಎಂಬ ಗೋಥ್-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ 800 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ಫಾರೆವರ್ ನೈಟ್ ಸೇರಿವೆ. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಗೋಥ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಗೋಥ್ ರಾಕ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಗೋಥಿಕ್" ಅಥವಾ "ಗೋಥ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸುಮಾರು 1982 ರಿಂದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ "ಗೋಥ್" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ ಎಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1988 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗೋಥ್ ರಾಕ್ ಈಗಾಗಲೇ 'ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರು' ಅಥವಾ 'ಎರಡನೇ ತರಂಗ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳುಃ "ಬ್ಯಾಟ್ಕೇವರ್ಸ್", "ಬ್ಲಿಟ್ಜ್", "ಪಂಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಫ್ರೀಕ್ಸ್" ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಗೋಥ್" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ 1982 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಪೋಸ್ಟ್-ಪಂಕ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್ಕೋರ್ ಪಂಕ್ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೃಶ್ಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ "ಬ್ಯಾಟ್ಕೇವರ್ಸ್", "ಬ್ಲಿಟ್ಜ್" ಮತ್ತು "ಫ್ರೀಕ್ಸ್" ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಪಂಕ್" ಅನ್ನು ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ). ಸಂಗೀತದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಇತರ ಗೋಥ್/ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಫ್ರೀಕ್ಸ್" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಜನರು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರು ಅಥವಾ ಟೊರೊಂಟೊ ಭೂಗತ ಸಂಗೀತ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಇತರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು "ವಿಲಕ್ಷಣರು", ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡೆತ್ ಪಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್, ಅತ್ಯಂತ ಫ್ಯಾಷನ್-ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಮಾರ್ಟಿಸಿಯಾ ಆಡಮ್ಸ್, ಲಿಲಿ ಮುನ್ಸ್ಟರ್, ಫಿಲ್ಮ್ ನಾಯರ್ ಅಥವಾ ರಾಟ್ಟಿ ನ್ಯೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲ್ಯಾಮ್ ರಾಕ್ ಫ್ಯಾಶನ್ಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ "ವಿಚಿತ್ರ" ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುಕೆ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು "ಆಡಂಬರದ, ಶೂನ್ಯ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. "ಫ್ರೀಕ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಪಂಕ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಫ್ರೀಕ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಇತರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪಂಕ್ಗಳು 1982ರ ನಂತರ ಗಾಢವಾದ ಶೈಲಿಯ ಹೊಸ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ "ಬ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕಿಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಟೊರೊಂಟೊದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗೋಥ್ ಬಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೋಥ್ ಕ್ಲಬ್ 'ಸ್ಯಾವೇಜ್ ಗಾರ್ಡನ್' ನ ಸಹ-ಮಾಲೀಕ ಪಾಲ್ ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸ್, "ನಾವು [ಚುರುಕಾದ] ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಬಕಲ್ ಬೂಟುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸದ ಟೀ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆವು; ಅದರ ನಂತರ ಅದು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ರಿಲ್ಲಿ ಶರ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಂತರ ನಾನು ಮೇಕಪ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು, ಬ್ಯಾಕ್ ಕಾಂಬ್ಡ್ ಕೂದಲನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇರ್ ಸ್ಪ್ರೇಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದೆ. ನಾವು ಪಟ್ಟಣದ ಹುಚ್ಚರಾದೆವು ". "ಫ್ರೀಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಫ್ರೀಕ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡವರು ಈ ಸಂಗೀತದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ "ಫ್ರೀಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು 1988ರ ನಂತರ "ಗೋತ್ಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲೀನ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಅನೇಕ "ವಿಚಿತ್ರಗಳು" ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ರಾಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್-ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅವೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾಡಿನಾ ಅವೆನ್ಯೂ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪಂಕ್ಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋದ ಹಳೆಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಹಾರ್ಸ್ಶೂ ಟಾವೆರ್ನ್, ಬೆವರ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್, ಎಕ್ಸ್-ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬುಲ್ ಒಳಾಂಗಣ (ಪೂರ್ವ-ಬೈಕ್ ಸವಾರರು) ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ ತನ್ನ ಹೆಗ್ಗುರುತನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೋಹೀಮಿಯನ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ (ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸೌಮ್ಯತೆ) ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮುಂಚಿನ ಗೋಥ್ ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಹೊಸ ಗೋಥ್ಗಳು ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಆತ್ಮೀಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಡಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕದ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಥರ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಟ್ ಕ್ವೀನ್ ವೆಸ್ಟ್. ಕೆನ್ಸಿಂಗ್ಟನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ನಂತರ ಗೋಥ್ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವರು ಸೇರಿದಂತೆ. ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಲೈವ್ ಸ್ಥಳಗಳು ಪಂಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, "ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೊಳಕು ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತೆ ಪಂಕ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು"; "ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಪಂಕ್ ನಂತರದ ಹೊಸ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿಜ್ಞರಿಗಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಪಂಕ್ ರಾಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಎಸ್. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ "ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಸ್ಪ್ಯಾಡಿನಾದಾದ್ಯಂತ ನಿರ್ಗಮನದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅದರ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜು ಸಾಮಾನುಗಳ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದಾಗಿ "ಫ್ಯಾಷನ್ ಜಿಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಇದು ಗೋಥ್ಗಳಿಗೆ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ಗದ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಬಳಿಯ ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಲಿಟಲ್ ಗೊಥಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿನ ಗೋಥ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವವು 1990ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಟೊರೊಂಟೊದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಕ್ಲಬ್ ದೃಶ್ಯ ನಂತರ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ "ಗೋಥ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತಾಣವು ನಗರದ ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರದ ಕ್ಲಬ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ವೂಡೂ (1981-1985), ಹ್ಯಾಗರ್ಮನ್ ಸೇಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗೋ (1983-4), ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ ಡೊಮಿನೊ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೋಂಗೆ ಸೇಂಟ್) (1979-85), ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಇಗ್ವಾನಾ ಲೌಂಜ್, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಪರಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಬುಧವಾರದ ಕ್ಲಬ್ ನೈಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು 10 ರಿಂದ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು 1983 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಲಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ನೀಲ್, ಸಿಯೋಭಾನ್ ಒ 'ಫ್ಲಿನ್ ಡಿಜೆಯಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಸೇಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಪರಿಯಾ ಅವರು ಸಿಯೋಭಾನ್ ಒ 'ಫ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮರುಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೂನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಒಡೆತನದ ರಿಚ್ಮಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ (1984-87) ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾದ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಓಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಡಿಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಡೇವ್ ಅಲೆನ್, ಪಾಮ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಇವಾನ್ ಪಾಮರ್, ಡೊನ್ನಿ ಕೊಕ್ರೇನ್, ಡಾನ್ ಮೆಕ್ಕೇ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಸಹ ದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವುಃ ಸಿಲ್ವರ್ ಕ್ರೌನ್, ಕ್ಲಬ್ ಝಡ್ (ಬ್ಯಾಟ್ಕೇವ್ ನೈಟ್), ಕ್ಯಾಟ್ವಾಕ್, ನಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರಃ ಎಂಪೈರ್ ಕ್ಲಬ್, ಕ್ಲಬ್ ನೊಯಿರ್, ನೈಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮತ್ತು ಲಿಜಾರ್ಡ್ ಲೌಂಜ್. ಸೆಂಚುರಿ 66 ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ-ಭವಿಷ್ಯದ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಜರಾದ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹೊಂದಿರುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್, ಮತ್ತು 1984 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಎನೋ ಅವರ ಗುರುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಳ. 1988ರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಗೋಥ್ ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 1988ರಲ್ಲಿ "ಗೋಥ್" ಟೊರೊಂಟೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. "ಗೋಥ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಗೋಥಿಕ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ರಾಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ "ಪ್ರೀಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೇರೆಡೆ, ಕೇವಲ ಗೋಥಿಕ್ ರಾಕ್ನ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಗೋಥ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ "ಗೋಥಿಕ್" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿನ ಗೋಥ್ಗಳು ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪ್ರಣಯ ಕವಿತೆ, ಗೋಥಿಕ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅನ್ನಿ ರೈಸ್, ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ, ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರನ್, ಬ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೋಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಥಿಕ್ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಲೇಖಕರನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ, ಗಾಢವಾದ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಶೈಲಿಯು ಟೊರೊಂಟೋನಿಯನ್ ಗೋಥ್ ಶೈಲಿಯ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಯಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ-1991ರಲ್ಲಿ ವೈಟಲ್ ಸೈನ್ಸ್, ಬ್ರೀಡಿಂಗ್ ಗ್ರೌಂಡ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಫ್ಯೂರಿಸ್ನಂತಹ ಮೂಲರೂಪದ ಗೋಥಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 1989ರಲ್ಲಿ ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾದ ಗೋಥಿಕ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಂಗಡಿಯಾದ ಸೈರನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1998ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಗೋಥಿಕ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಂಗಡಿಯಾಯಿತು". ಸೈರನ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗ್ರೂವೆಲ್ಲಾ ಬ್ಲೇಕ್, ನಂತರ ಆಗಿನ ಪತಿ ಮಾರ್ಫಿಯಸ್ ಬ್ಲೇಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೋಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕೆನಡಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ಇದು ಇಂದು "ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಲೇಸ್" ಎಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ). ಗ್ರೂವೆಲ್ಲಾ ಟೊರೊಂಟೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಗೋಥ್ ಗರ್ಲ್" ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗೋಥ್ಮದರ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಗೀಳಿನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ದವಡೆ ಹಲ್ಲುಗಳು ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೊರೊಂಟೊ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಮೀಟ್ಅಪ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸಂಘಟಕರಾದ ಐಸ್ವಿಂಡ್, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಗೆಗಿನ ಗೀಳು ಕೇವಲ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, "ಅವರು ನಾವು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವವರಲ್ಲ, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಗೀತವು ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶೈಲಿಯಾಯಿತು; ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ ಮೂಲದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಪಪ್ಪಿ ಟೊರೊಂಟೊದ ಅನೇಕ "ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಗೋಥ್ಗಳಲ್ಲಿ" ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡೆಪೆಷ್ ಮೋಡ್ನಂತಹ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಸ್ವತಃ ಗೋಥ್ ಆಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಟೊರೊಂಟೊದ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಗೀತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3,1992 ರಂದು, "ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿಃ ದಿ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬಾರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಾರ್ ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ-ಗೋಥ್ ಮೂಲರೂಪಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ದೃಶ್ಯದ ಗೋಥಿಕ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಂಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮೂಲತಃ ಗೋಥಿಕ್ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಟೇಲ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿಃ ದಿ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬಾರ್" (1997) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಟೊರೊಂಟೊದ ಆಪಾದಿತ "ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ" ದೃಶ್ಯದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಫೆಟಿಷ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಂಭಿಕ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೋಂಗೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೆದರ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾರ್ತ್ಬೌಂಡ್ ಲೆದರ್ ಎರಡೂ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಫೆಟಿಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟ ಮಳಿಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಫೆಟಿಶ್" ಅನ್ನು "ಗೋಥ್" ಎಂದು ಸಮೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ ಪಾಪ್-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತುಃ ಮರ್ಲಿನ್ ಮ್ಯಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಿ ಪೇಜ್ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ "ಗೋಥ್" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ದಿ ಕ್ರೌ ಚಲನಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಟೊರೊಂಟೋನಿಯನ್ನರು "ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಭಾಗವಾಗಲು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಗೋಥ್ಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದೇ ಶೈಲಿಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ದೃಶ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಹೊಸ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 90ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆದು, ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಿ. ಡಿ. ಎಸ್. ಎಂ. ಅಥವಾ ಗೋಥ್ ಫೆಟಿಶ್ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೇಷಭೂಷಣವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಶುದ್ಧತಾವಾದಿ ಫೆಟಿಶಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗೋಥ್ಗಳು ನಗುವುದು ಅಥವಾ ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಶುದ್ಧವಾದ ಫೆಟಿಶಿಸ್ಟ್ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಗೋಥ್ ಫೆಟಿಶ್ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಾದ ಫಾರೆವರ್ ನೈಟ್ (1992-1996) ಟೊರೊಂಟೊ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ 800 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟೊರೊಂಟೊ ಪೋಲಿಸ್ನ ಸದಸ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಹೆಸರುಗಳು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಕೆನಡಾದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಲೇಖಕಿ ತಾನ್ಯಾ ಹಫ್ 1991 ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಬ್ಲಡ್ ಬುಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲೌಕಿಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಣಯ ಲೇಖಕ ಹೆನ್ರಿ ಫಿಟ್ಜ್ರಾಯ್ ಅವರು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸರಣಿಯು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. 2007ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬ್ಲಡ್ ಟೈಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ನೈಟ್ ಇನ್ಸೈಡ್ (1994) ವೆಸ್ಟ್ ಕ್ವೀನ್ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಮಸುಕಾದ ಮುಖಗಳು, ಕಪ್ಪು-ಲೇಪಿತ ಕಣ್ಣುಗಳು" ಹೊಂದಿರುವ "ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ವಾನ್ನಾ-ಬೆಸ್ನ ಗುಂಪು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇದನ್ನು "ಪಾಪ್-ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವು, ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ "ಕಲ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. 1998ರಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಮಿರರ್ನ ಸಂಗೀತ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ಜಾನ್ಸನ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್, ಟೊರೊಂಟೊವು ವಿಶ್ವದ ಬೇರೆಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಗೋಥ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೊರೊಂಟೊ ಮೂಲದ ಗೋಥ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೊಚಿಸ್ಟಿಕ್ ರಿಲಿಜನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕ ಮಿಚ್ ಕ್ರೋಲ್, ಟೊರೊಂಟೊ ದೃಶ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಆಡಂಬರದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಣ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಮರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೋಥ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 1999ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊರಾಡೋದ ಲಿಟ್ಲ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೊಲಂಬೈನ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಗೋಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಯುವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗೋಥ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗೋಥ್ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು "ಗೋಥ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶೂಟರ್ಗಳು ಗೋಥ್ಗಳಲ್ಲ, ಗೋಥ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮಾಧ್ಯಮದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಹ ಗೋಥ್ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡವು. ಐ ವೀಕ್ಲಿ ಅಂಕಣಕಾರ ಡೊನ್ನಾ ಲಿಪ್ಚುಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕಳೆದ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಂದ ನಾನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ 25 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಗೋಥ್ ಚಳುವಳಿಯು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಸಮಾಜವಾಗುವಷ್ಟು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ". ಐದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕೊಲೊರಾಡೋದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರದಿಯು ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯು ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶೂಟರ್ಗಳು ಗೋಥ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು "ತಿರಸ್ಕಾರ" ದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಕನ್ಸಲ್ಟೆಂಟ್ಸ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ, ಗೋಥ್ಗಳು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಶಾಂತಿವಾದಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕರು ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗೋಥ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇವು ಗೋಥ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಲಂಬೈನ್ ಶೂಟಿಂಗ್ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯವು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಗೋಥ್ ಬಾರ್ಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಆಧಾರಿತ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೈರನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗೋಥಿಕ್ ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಮೊದಲ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ಲಬ್ ಆಗಿತ್ತು. 2001 ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದವು. ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಲೈವ್ ಸ್ಥಳಗಳು ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ದಿ ಬರ್ತ್ ಡೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ವೇಗಾಸ್ಫಿಯರ್, ಡ್ರೀಮ್ ಕರೋಷನ್, ರಿಯಾ 'ಸ್ ಅಬ್ಸೆಷನ್ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟರ್ ಫಾಲ್ ನಂತಹ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೇವಲ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, 2002 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗೋಥ್ಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಳೆಯ ಗೋಥ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತರ ನಗರಗಳು ಗೋಥ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಟೊರೊಂಟೊದ ದೃಶ್ಯವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು 2003ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 2004 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗೋಥ್ ರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಡಿಜೆಗಳು ಸೈಬರ್ಗಾತ್ ಸಂಗೀತದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 2005 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದ ಅವನತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಗೋಥ್ "ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ "ಅದು ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು" ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13,2006 ರಂದು ಡಾಸನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಟೊರೊಂಟೊ ಸನ್ ಗೋಥ್ಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತುಃ ಡಾಸನ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಲಂಡನ್ ನಗರ, ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಗೋಥ್ಗಳು ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವುದು "ನಂಬಲಾಗದ" ಸಂಗತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿತು. ಟೊರೊಂಟೊ ಸನ್ ಅಂಕಣಕಾರರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲೆ ಗೋಥ್ಗಳಿಗೆ "ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ" ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಡಾಸನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯಂತಹ ದುರಂತಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯವು ಇಂದು (2015-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಕ್ಟರ್ನ್ (ಹಿಂದಿನ ಸ್ಯಾವೇಜ್ ಗಾರ್ಡನ್) ನಂತಹ ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫ್ರೈಡೇ ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಡ್ರಾಕುಲಾ ಡಾಟರ್ ನೈಟ್ಗಾಗಿ ಡುಂಡಾಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಪಬ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಆರ್ಬ್ (ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ದಿ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಸೆಲ್ಲಾರ್). ಬ್ಲೂರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪರ್ಸ್ ಪಬ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ ಪಬ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಅಂಗಡಿಯಾದ ಬಾರ್ಡರ್ಲೈನ್ ಪ್ಲಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗೋಥ್/ಕೈಗಾರಿಕಾ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್, ಪರ್ಯಾಯ ದೃಶ್ಯದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಎಫ್ಎಂ ಸ್ಟೇಷನ್ 102.1 ದಿ ಎಡ್ಜ್ನ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನೇರ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮಾಲೀಕ ಲಿಬರ್ಟಿ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ತನ್ನ ವೈನ್ ಬಾರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 2015 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು 2015ರ ಆಫ್ಟರ್ಮಾತ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮನರಂಜನಾ ಗುಂಪು ಎಂಬ್ರೇಸ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ಸ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 12,2016 ರಂದು ಪುನಃ ತೆರೆಯಿತು ಆದರೆ ಲೈವ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿ. ಟೊರೊಂಟೊದ ಗೋಥ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗದ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕಿಲ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಗೋಥ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಥ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲು ಗೋಥ್ಗಳು ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ. ಗೋಥ್ ಒಂದು ಭೂಗತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1999ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ 20/20 ನ ಡಯೇನ್ ಸಾಯರ್, ಗೋಥ್ ಅನ್ನು "ಒಂದು ಕರಾಳ, ಭೂಗತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹಾಂಟಿಂಗ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಿಎಫ್ಆರ್ಬಿಯ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ಮೈಂಡ್/ಶಿಫ್ಟ್" ಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡಿಡಿಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಟೊರೊಂಟೋನಿಯನ್ ಗೋಥ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಅವರು 'ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರಲು' ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಗೋಥ್ ವಕೀಲ" ಅಥವಾ "ಗೋಥ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್" ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳಚರಂಡಿಯಲ್ಲಿನ ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ". 2005ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟೈಮ್ ಔಟ್ ಟೊರೊಂಟೊ ಎಂಬ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗೋಥ್ಗಳು "ಟೊರೊಂಟೊವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಟೊರೊಂಟೊದ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು 1971 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಯಾಯಿತು, ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಕೊಲಂಬೈನ್ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, "ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಗೋಥ್ಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೋಥ್ ವೃತ್ತಿಪರರು, ಗೋಥ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಳಂಕದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮರೆಮಾಚಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, "ಗೋಥ್" ಈಗಾಗಲೇ "ಫ್ರೀಕ್" ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿತ್ತು (ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ "ಗೋಥ್" ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿತು. ಟೊರೊಂಟೊ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾಧ್ಯಮವು ಫ್ಯಾಷನ್ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಟೊರೊಂಟೊ ಮೂಲದ, ಗೋಥ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಮಸೊಚಿಸ್ಟಿಕ್ ರಿಲಿಜನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕ ಮಿಚ್ ಕ್ರೋಲ್, "ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗೋಥ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು" ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು "ಗ್ಲ್ಯಾಮ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1999ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊಲಂಬೈನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಟೊರೊಂಟೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೋಥ್ ಕ್ಲಬ್ ಮಾಲೀಕರಾದ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಗೋಥ್ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಶೂಟರ್ಗಳು "ಕನಿಷ್ಠ ಗೋಥ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನೂ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು, ಕಡಿಮೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು 1999ರ ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಟೊರೊಂಟೊವು ಕನ್ವರ್ಜೆನ್ಸ್ IV ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತು, ಇದು net.goths ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಮಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ರಿಲಿಜನ್ ಮತ್ತು ಡಿಜೆಗಳು ಮೈಕೆಲ್ ಸಾಲೋ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗ್ ಕ್ಲೋ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 21,1998 ರಂದು ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಿದರು. ಫೇಯ್ತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸ್, ರಿಯಾ 'ಸ್ ಆಬ್ಸೆಷನ್, ದಿ ಚೇಂಜ್ ಲಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೈ ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಲೈಫ್ ವಿತ್ ಡಿಜೆ ಮೇರಿಲೇಸ್ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡವು. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಡಿಜೆಗಳಾದ ಲೇಡಿ ಬಾಥರಿ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಪೇಲ್ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 23 ರಂದು ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು, ಗೋಥ್/ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೈಡ್ಶೋ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಕ್ಸಾಟಿಕಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಮೂಲದ ಗೋಥ್, ಪಂಕ್, ಪೋಸ್ಟ್ ಪಂಕ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು. ಜನ್ಮದಿನದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ರಿಯಾಸ್ ಒಬ್ಸೆಷನ್ ಡ್ರೀಮ್ ಕರೋಷನ್ ಬ್ರೀಡಿಂಗ್ ಗ್ರೌಂಡ್ ವೇಗಾಸ್ಫಿಯರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೆಲ್ವೆಟ್ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಬೀಚ್ ಬೇಬ್ಸ್ ಬಿಟ್ಟರ್ ಫಾಲ್ ವೈಟಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಜಾನಿ ಹಾಲೋ ಏರಿಯಲ್ ಮೈಂಡ್ಲೆಸ್ ಇನ್ಸುರೆಷನ್ ಪೆರೇಡ್ ವಾಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೆರಿಕೊ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಗೋಥ್ ಫ್ರೀಕ್ ದೃಶ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥಿಕ್ ರಿವೈವಲ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಇನ್ ಕೆನಡಾ ನಿಯೋ (ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗೋಥ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ 1 ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವೀಡಿಯೊಃ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬಾರ್. ಸ್ಟ್ರೀಟ್ಸೀನ್ ಜನವರಿ 23,2008 "ಗೋಥ್ ಸ್ಟೈಲ್" Canoe.Ca-ಟೊರೊಂಟೊದ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಸಂಗೀತ, ಮಿಂಕ್ಸ್ ಕ್ಲೋಥಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ ನ್ಯೂಟ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಭಾಗ. ಟೊರೊಂಟೊದ ಲಿಲಿತ್ ಗ್ಯಾಲರಿ Toronto-Goth.com-ಟೊರೊಂಟೊದ ಗೋಥ್ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ಟೊರೊಂಟೊ ಕೆನಡಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಸಂಗೀತ ಟೊರೊಂಟೊ ಗೋಥ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ