The Fisher-Girl and the Crab
ದಿ ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಎಂಬುದು ವೆರಿಯರ್ ಎಲ್ವಿನ್ ಅವರು ಫೋಕ್-ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಹಾಕೋಶಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಬಸ್ತರ್ ರಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುರುಖ್ ಎಂಬ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಒಂದು ಕುರುಖ್ ದಂಪತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೋರೆಕಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ಏಡಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿ, ನಂತರ ಏಡಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಂತೆ ನಟಿಸಿದಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಏಡಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಏಡಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವಳು ನುಸುಳಿ ಹೋದಳು, ಆದರೆ ಏಡಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನುಸುಳಿಹೋಯಿತು. ಅವನು ಆಲದ ಮರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಅದು ತನ್ನದೆಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು; ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆತ ಅದರ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಏಡಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಆ ಹುಡುಗಿಯು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಅವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಏಡಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಇದು ಆಕೆಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ನುಸುಳಲು ಹೋದಳು ಆದರೆ ಏಡಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಯಾರ ಮರ ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು; ಅದು ತನ್ನದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು; ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಏಡಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಳು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಜಿಗಿದು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಎಲ್ವಿನ್, ಏಡಿ ಏಕ ಸಂಗಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು "ಏಡಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ನ್ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಭಾರತದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಗೊಂಡಿ, ಕುರುಕ್ ಮತ್ತು ಸಂತಾಲ್), ಹಾಗೆಯೇ ಬರ್ಮಾ (ಶಾನ್) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಲಾವೋಸ್ (ಮಿಯಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಏಡಿ ಗಂಡನ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಎಲ್ವಿನ್ ದಿ ಕ್ರ್ಯಾಬ್-ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಕಬೆರಾದ ಮುರಿಯಾ ಜನರಿಂದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುರಿಯಾ ದಂಪತಿಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನದಿಯ ದಡದ ಬಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಕಕ್ರಮಲ್ ಕುವಾರ್ ಎಂಬ ಏಡಿ ಅವರ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಏಡಿಗಾಗಿ ಜಿಟ್ಕಾ ಬಲೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮುರಿಯಾ ಮನುಷ್ಯನು ಏಡಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಡಿ ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮುರಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಏಡಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಡಿ ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಗಳ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಿಪ್ಪನ್ನು ತೆಗೆದು "ಸುಂದರ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಾಜನ ಮಗಳು ಕೊಯ್ಲುಗಾರರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಏಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಕಠಿಣಚರ್ಮಿ ಶೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ದಿನದ ನಂತರ, ಏಡಿ ಉಳಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಯಾರನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಡಿ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಏಡಿ ಹುಡುಗ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ತನ್ನ ಮಾವನ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಲು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಣಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜನಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅವನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು ತನ್ನ ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಏಡಿ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ತೆಗೆಯುವಾಗ ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶೆಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕ ಶೋವೋನಾ ದೇವಿ ದಿ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಂಗಾಳಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬಡ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವಳು ಕಾಡಿನ ಖಾಲಿ ಗುಡಿಸಲೊಂದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂದೂರ ಬಣ್ಣದ ಏಡಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಏಡಿ ವಿಧವೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ, ಏಡಿ ಆಹಾರದ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಗೆ ತರಲು ತನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ವಿಧವೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಡಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು. ಏಡಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕು, ಹುಲಿ, ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಒಂದು ನದಿಯು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏಡಿಗಳ ಕಿವಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಏಡಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಇದನ್ನು ಅವಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು (ಬೆಕ್ಕು, ಹುಲಿ, ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ನದಿ) ರಾಜಕುಮಾರನ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಏಡಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ವಿಧವೆಯ ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಳಿಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಏಡಿ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಏಡಿ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಈಗ ಮಾನವ ಏಡಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ವಧು-ಕತ್ತೆ-ದ ಗೋಟ್ ಗರ್ಲ್-ದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ರ್ಯಾಫಿಶ್-ದ ಪಿಗ್ ಕಿಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಫಿಶರ್-ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೀನುಗಾರ-ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಏಡಿ