Canaan (son of Ham)
ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನಾನ್ (-ಕನಾನ್, ಪೌಸಾದಲ್ಲಿ-ಕನಾನ್), ಹಾಮ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ನೋಹನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರ ತಂದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾದ ಕಾನಾನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1500 ರಿಂದ, ಮಹಾ ಸ್ವರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಗ್ರೀಕ್ ಖಾನಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಕ ಹೀಬ್ರೂ (ಕಾನ್) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಅಮರ್ನಾ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯಾದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಕಾಟಿಯಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ನಾ (χν) ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾನಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರಾದ ಕನಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಇದು "ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಎಂಬ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ "ಕಡಿಮೆ, ವಿನಮ್ರ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ", ಅರಾಮ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು". ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯ ಸಲಹೆಯು ಈ ಪದವನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಕಿನಹು ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನಾನ್ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯಾ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ("ನೇರಳೆ ಭೂಮಿ"), ಆದರೆ ಕಿನಹು ಕೇವಲ ಸೆಮಿಟಿಕ್ನ ಹುರಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 10 (ಪದ್ಯಗಳು 15-19) ನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನಾನ್ ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನಾನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರುಃ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೀದೋನ್ ಅಥವಾ ಹಮಾತ್ನಿಂದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಲಾಶಾ ವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಲೆವಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಲೆಬನಾನ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಕನಾನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಸೀದೋನು, ಇಂದಿನ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸೀದೋನಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಎರಡನೇ ಮಗ ಹೆತ್. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನಾನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರುಃ ಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು, ಹೆತ್ ಜೆಬುಸೈಟ್ಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಮೋರೈಟ್ಗಳು ಗಿರ್ಗಾಶೈಟ್ಗಳು ಹಿವೈಟ್ಗಳು ಸಿನೈಟ್ಗಳು ಅರ್ವಾದೈಟ್ಗಳು ಜೆಮರೈಟ್ಗಳು ಹಮಾತೈಟ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನಾನ್ನ ಮಗ ಆರ್ವಾದಿ (ಲಿಟ್. "ಅರ್ವಡೈಟ್") ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂಟೆಲಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2101ರಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ದಾಟಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ವೆಮಾಂಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅವರ ಮಗನಾದ ಅನಯರ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಇತರ ಕಾನಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಕುಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿನಿಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜೆಮರೈಟ್ಗಳು ಸಹ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವೇಯ್ಟೊ ಜನರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನಾನೈಟ್ ಮೂಲವನ್ನು ಇತರ ಅಗಾವ್ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕ್ವೆಮಾಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಓಮೋಟಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಶಿನಾಶಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕನಾನ್ನ ಮಗ ಹಮಾತಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಿನಾಶಾ ಕನಾನೀ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೆರೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಜರೀರ್ ಅಲ್-ತಬಾರಿ (ಸಿ. 915) ಕನಾನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅರ್ಸಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ತಿರಾಸ್ನ ಮಗ ಬಟಾವಿಲ್ನ ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ "ಕರಿಯರು, ನುಬಿಯನ್ನರು, ಫೆಝಾನ್, ಝಂಜ್, ಝಘಾವಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು" ಹೆತ್ತಳು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, "ಕಾನಾನ್ ಸುಡಾನ್ (ಉಪ ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು) ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರ ತಂದೆ" ಎಂದು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ ಹಕಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಅವೆಂಟಿನಸ್ (ಫ್ಲ. ಸಿ. 1525) ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದು, ಕಾನಾನ್ನ ಪುತ್ರರಾದ "ಅರ್ಕೈಟ್" ಮತ್ತು "ಹಮಾತೈಟ್" ಮೊದಲು ಗ್ರೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೇಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಮಾಥಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾನಾನ್ನ ಶಾಪದ ಪ್ರಕಾರ, ನೋಹನು ಕುಡಿದು ನಂತರ ಕಾನಾನನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ಕಾನಾನ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಹಾಮ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ "ಹಾಮ್ನ ಶಾಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾನಾನ್ನ ಶಾಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನಾನ್ ಒಬ್ಬನೇ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾದ ಪಾಪವು ಅಕ್ಷರಶಃ ವೀಕ್ಷಣೆ, ನಪುಂಸಕತ್ವ ಅಥವಾ ಸಂಭೋಗರಹಿತ ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಹಾಮ್ನ ಅಪರಾಧಃ ಕಾನಾನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಹಾಮ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೇಳಿದನು. 24 ಆಗ ನೋಹನು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನು ತನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದನು. 25. ಅವನು-- ಕಾನಾನನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ; ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸೇವಕನಾಗಿರುವನು ಅಂದನು. 26. ಆತನು-- ಶೇಮಿನ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ; ಕಾನಾನು ಅವನ ಸೇವಕನಾಗುವನು ಅಂದನು. 27 ದೇವರು ಯಾಫೆತನನ್ನು ದೊಡ್ಡವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶೇಮಿನ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ ಅವನ ಸೇವಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. (-ಅಧಿಕೃತ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 9:20-27 ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನಾನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿನ ಕಾನಾನ್ ವಿಜಯದ ಆರಂಭಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ತರ್ಕಬದ್ಧೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋಹನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 9:25ರಲ್ಲಿ ಕಾನಾನನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದಾಗ, "ಕಾನಾನನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ; ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸೇವಕರ ಸೇವಕನಾಗಿರಲಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು. "ಎನ್. ಕೆ. ಜೆ. ವಿ." "ಸೇವಕರ ಸೇವಕ" "ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು," "ಗುಲಾಮರ ಗುಲಾಮ" "ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ಎನ್. ಐ. ವಿ, ತನ್ನ" "ಸಹೋದರರ" "ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಪರೀತ ಮಟ್ಟದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ". ನಂತರದ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, "ಶೆಮ್. ಕಾನಾನ್ ಅವನ ಸೇವಕನಾಗಿರಲಿ", [9:26] ನಿರೂಪಕನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಿಲಿಪ್ ಆರ್. ಡೇವಿಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಲೇಖಕನು, ನಂತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕಾನಾನ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನೋಹನನ್ನು ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾನಾನ್, ಸ್ಥಳವಾದ ಕಾನಾನ್ಯರು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳು-ನೋಹನ ಪೀಳಿಗೆಗಳು-ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪೀಪಲ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ಹಾಮ್ (ನೋಹನ ಮಗ) ಲೆಜೆಂಡರಿ ಪೂರ್ವಜರು-ನೋವಾಚ್ (ಪರಾಶಾ) ಪೌರಾಣಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು