Gulistan (book)
ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ (;), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊಲೆಸ್ತಾನ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಏಕೈಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1258ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಇದು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಸಾದಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಹೂವಿನ ತೋಟವು ಹೂವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಗೋಲೆಸ್ತಾನ್ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರವೆಂದರೆ, ಪಾದಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಬಳಿ ಬೂಟುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವುದು "ಆಗ ನಾನು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗೆ ಅದರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದೆ" ಎಂಬುದು ಗೊಲೆಸ್ತಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಗೊಲೆಸ್ತಾನನ ಕಥೆಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿಖರವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒಳನೋಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ "ವಿಚಾರಗಳ ಕವಿತೆ" ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾನವಕುಲವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಲಹೆಗಳಿವೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈಸ್ಟ್ವಿಕ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಿದೆ, "ಸಾದಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಮನರಂಜನಾ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದರ್ವಿಶಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದ್ರೀಸ್ ಷಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಗೋಲೆಸ್ತಾನ್ ಸಾಕ್ಷರ ಯುವಕರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ನೈತಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಗೆದ್ದ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಸುಫಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾರಣಗಳು 1258ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಆತನನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾದಿ ತನ್ನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನು ಮರಳಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಹೂವುಗಳು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾದಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಲೇಖನದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಮೊಘಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಗೋವರ್ಧನ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಿಕಣಿಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಃ ಸಾದಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, "ಅದೇ ದಿನ ನಾನು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಭ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ವಾಗ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ಪತ್ರ-ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಬೋಧಪ್ರದವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ". ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಾಗ, ಸಾದಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, "ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಹಿಬ್ಡಿಲ್ಗಳ (ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವವರು) ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಇದು ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಲಹೆಯ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯ ಕಹಿ ಔಷಧವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ". ರಚನೆ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, ಗೊಲೆಸ್ತಾನನ್ನು ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ದಿ ಮ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ 2. ಆನ್ ದಿ ಮೋರಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದರ್ವಿಶಸ್ 3. 4. ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮೌನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ 5. ಆನ್ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಯೂತ್ 6. 7. ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. 8. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಒನ್ ರೂಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ಕಂಡಕ್ಟ್ ಇನ್ ಲೈಫ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 595 ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸರಾಸರಿ ಎರಡು ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ; ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲಃ ಅಧ್ಯಾಯ 1, ಕಥೆ 34 ಹರೂನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹರೂನ್ ತನ್ನ ಕುಲೀನರಿಗೆ, "ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಒಬ್ಬರು ಸಾವಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದರು. ಹರೂನ್ ಹೇಳಿದರು, "ಓ ನನ್ನ ಮಗನೇ! ಉದಾರವಾದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವಂತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಾಗಬೇಕು ". ಅವರ ಬರಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಸಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅವರ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಕಥೆ 7 ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ, "ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ತಲೆ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ". ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಜೀವ! ನೀವು ಜನರನ್ನು ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟುವ ಬದಲು ನೀವೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಗೊಲೆಸ್ತಾನದೊಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾದಿ ಒಬ್ಬನು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅಧ್ಯಾಯ 3, ಕಥೆ 28 ಒಬ್ಬ ಕ್ರೀಡಾಪಟು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಃ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ಐದು ರೀತಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನ ತಂದೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಿಹಿ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ. ಆದರೂ ಮಗ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಯ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಮಿಸಿ, ದೈಹಿಕ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೋಣಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಅನುಭವಿಸುವ ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಾನವು ಮಾತ್ರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆತನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಆತನ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರನಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಂದೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಅಧ್ಯಾಯ 5, ಕಥೆ 5 ಲವ್ ಅಂಡ್ ಯೂತ್ ಕುರಿತಾದ ದಿ ಗೋಲೆಸ್ಟಾನ್ ಆಫ್ ಸಾದಿಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾದಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಜನರ ನಿಜ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (1203-1291). ಸಾದಿಯವರ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯು, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾದಿ ಅವರು "ಇಡೀ ಮಗುವಿಗೆ" ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅರಿವಿನ, ನೈತಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ-ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇರಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾದಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನುಃ ಒಮ್ಮೆ ಹುಡುಗನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ನೀನು ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸು. ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡನೀಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ಓ ಹುಡುಗನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ". ಪ್ರಭಾವ ಸಾದಿಯ ಗೊಲೆಸ್ತಾನ್ ಇದುವರೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇದು ಸರಳವಾದ ಸೊಗಸಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗದ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅದರ "ಅನುಕರಣೀಯ ಸರಳತೆ" ಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನವರೆಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೊಲೆಸ್ತಾನವು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇಂದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಲೆಸ್ತಾನದ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಕರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಸರ್ ಜಾನ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಅವರು 1828 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, ಸಾದಿಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು "ರಾಜನಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೈತರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ". ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಗೋಲೆಸ್ತಾನ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ತನ್ನ "ಲೆ ಸಾಂಗೆ ಡಿ 'ಉನ್ ಹ್ಯಾಬಿಟಂಟ್ ಡು ಮೊಗೋಲ್" ಅನ್ನು ಗೊಲೆಸ್ತಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಕಥೆಯ 16ರ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆಃ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆತ ಕೇಳಿದ, "ಒಬ್ಬನು ಉನ್ನತನಾಗಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವೇನು? ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ ". ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಆ ರಾಜನು ಈಗ ದರ್ವೆಶ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ". ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರು ಸಾದಿಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಾಡಿಗ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಆತ ಗೊಲೆಸ್ತಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮೂಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಡಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಿಂದ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಗೋಲೆಸ್ತಾನದ ಸುಲಭ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಫೋರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೆಯ್ಲಿಬರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕವಿತೆಯೊಂದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್, ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾ, "ಸಾದಿ ನಿರಂತರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಪರೀತತೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಟ, ವಿಧಿಯ ನಿಯಮ, ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ". ಹೆನ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ ಥೋರೆಯು ಎ ವೀಕ್ ಆನ್ ದಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೆರಿಮ್ಯಾಕ್ ರಿವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿನ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೈಖೋಸ್ರು ಶಾಪುರ್ಜಿ ಸೊರಾಬ್ಜಿ ಅವರ 1940 ರ ತುಣುಕು "ಗುಲಿಸ್ತಾನ್"-ನಾಕ್ಟರ್ನ್ ಫಾರ್ ಪಿಯಾನೋ ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಆತ ಅದರ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು (ಫ್ರಾಂಜ್ ಟೌಸೈಂಟ್ನಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ) ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಭಾಷಾಂತರಗಳಾದ ಸಾದಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಡು ರೇರ್ (1634) ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಓಕ್ಸೆನ್ಬಾಚ್ ಇದರ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು (1636) ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಸ್ ಜೆಂಟಿಯಸ್ 1651ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಆಡಮ್ ಒಲಿಯರಿಯಸ್ ಮೊದಲ ನೇರ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಗೊಲೆಸ್ತಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸ್ಟೀಫನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ (ಲಂಡನ್, 1774, ಆಯ್ಕೆಗಳು), ಜೇಮ್ಸ್ ಡುಮೌಲಿನ್ (ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1807), ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ವಿನ್ (ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1808, ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ), ಜೇಮ್ಸ್ ರಾಸ್ (ಲಂಡನ್, 1823), ಎಸ್. ಲೀ (ಲಂಡನ್, 1827), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ಹೌಸ್ ಈಸ್ಟ್ವಿಕ್ (ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್, 1852; ಆಕ್ಟಾಗನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1979 ರಿಂದ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ), ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಜಾನ್ಸನ್ (ಲಂಡನ್, 1863), ಜಾನ್ ಟಿ. ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ಸ್ (ಲಂಡನ್, 1867), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೆನ್ರಿ ವಿನ್ಫೀಲ್ಡ್ (ಲಂಡನ್, 1880), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರೆಹಟ್ಸೆಕ್ (ಬನಾರಸ್, 1888, ಕೆಲವು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಬರ್ಟನ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ಸರ್ ಎಡ್ವಿನ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ (ಲಂಡನ್, ಲಂಡನ್) ಇತ್ತೀಚಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಮರ್ ಅಲಿ-ಷಾ (1997) ಮತ್ತು ವೀಲರ್ ಎಮ್. ಥಾಕ್ಸ್ಟನ್ (2008) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ou l 'ಎಂಪೈರ್ ಡೆಸ್ ರೋಸಸ್, ಎಂ. ಅಲೆಗ್ರೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1704), ಅಬೆ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಗೌಡಿನ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1789), ಸೆಮೆಲೆಟ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಸ್ ಲಾಂಗ್ಯೂಸ್ ಎಟ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ಸ್, 1834), ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ou ಲೆ ಪಾರ್ಟೆರೆ ಡಿ ರೋಸಸ್ ಸಿ. ಡಿಫ್ರೆಮೆರಿ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1858). ಉಜ್ಬೆಕ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಗಫುರ್ ಗುಲೋಮ್ ಅವರು ಗೋಲೆಸ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಐರ್ಡಾನ್ ಮಿಲೇವ್ ಅವರು ದಿ ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಉದ್ಧರಣ ಗುಲಿಸ್ತಾನದ 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 10ನೇ ಕಥೆಯ ಭಾಗವಾದ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದ್ಯವನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆಃ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರು 2009ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಜನರಿಗೆ ನೌರುಜ್ (ಹೊಸ ವರ್ಷದ) ಶುಭಾಶಯದ ವೀಡಿಯೊ ಟೇಪ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕವಿ ಸಾದಿ ಬರೆದ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, 'ಆದಾಮನ ಮಕ್ಕಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಂಗಗಳು, ಒಂದೇ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ರಾಬರ್ಜ್, ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಡ್ರೆ (2021). ಓಪಸ್ ಸೊರಾಬ್ಜಿಯಾನುಮ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೈಖೋಸ್ರು ಶಾಪೂರ್ಜಿ ಸೊರಾಬ್ಜಿಯ. 31 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2021 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಒಮರ್ ಅಲಿ-ಷಾ. ಸಾದಿಯ ರೋಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ (ಗುಲಿಸ್ತಾನ್) (ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್). ಪ್ರಕಾಶಕರುಃ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಸ್ ಬುಕ್ಸ್. ;. ಶೇಖ್ ಮುಶ್ರಿಫುದ್ದೀನ್, ದಿ ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಆಫ್ ಸಾದಿ "tr.W.M.Thackston, ಐಬೆಕ್ಸ್, ಬೆಥೆಸ್ಡಾ, ಎಮ್. ಡಿ. 2008ರ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಗುಲಿಸ್ತಾನ್ ಆಯ್ದ ಆನ್ಲೈನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಸಾದಿ ಪುಟ ದಿ ಗೋಲೆಸ್ತಾನ್ ಆಫ್ ಸಾದಿ-ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರ್ಟನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಸೂಫಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ 1259 ಕೃತಿಗಳು ಇರಾನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಿರರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಇನ್ ಇರಾನ್