Garrison mentality
ಆರಂಭಿಕ ಕೆನಡಾದ ಗುರುತನ್ನು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವು ಕೆನಡಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ನಾರ್ತ್ರೋಪ್ ಫ್ರೈ ಅವರು ಲಿಟರರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ (1965) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನ ರೂಪಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ಕೆನಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಮೇಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆನಡಾದ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರಗಳು, ಅವು ದೈಹಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರಲಿ, ಅವು ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿಸಿವೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಸಾಹತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಜ್ಞಾತ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಶೂನ್ಯತೆಯು ಅಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಭಾವನೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಕೀಳು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕವು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಖಾಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಈ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಸ್ವತಃ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕಾಳಜಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ದಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ನಾರ್ತ್ರೋಪ್ ಫ್ರೈ ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಕನ್ಕ್ಲೂಷನ್ ಟು ದಿ ಲಿಟರರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ' (1965) ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕೆನಡಾದ ಗುರುತಿನ ಈ ಅಂಶವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಅನುಭವ, ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕೆನಡಾದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಫ್ರೈ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಡಿತನದ ರಕ್ಷಣಾವಾದದ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ಕೆನಡಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂತರ ಕವಿ ಡಿ. ಜಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಬಟರ್ಫ್ಲೈ ಆನ್ ರಾಕ್ (1970) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನಿಲುವು ಹೆಚ್ಚು ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಜೋನ್ಸ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರೈನ ರೂಪಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಮರಳಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವೈವಲ್ಃ ಎ ಥೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಗೈಡ್ ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (1972) ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅಟ್ವುಡ್, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೆನಡಾದ ಅಭದ್ರತೆಯು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವಲ್ಲ, ಯು. ಎಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಂತಹ ಲೇಖನಗಳು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಿದವು, ಇದು ಅಟ್ವುಡ್ನ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾದರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿತುಃ "ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆನಡಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". ಕೆನಡಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಬಲಿಪಶು' ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದರು. ಕೆನಡಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಫ್ರೈನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅಟ್ವುಡ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಟ್ಟದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಕೆನಡಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅಟ್ವುಡ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸರ್ಫೇಸಿಂಗ್ (1972) ನಲ್ಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬುಷ್" ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಮೆರಿಕಾದ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಶೋಷಿತಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದಲೇ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜನರನ್ನು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಒಂಡಾಟ್ಜೆ ಅವರ ದಿ ಸ್ಕಿನ್ ಆಫ್ ಎ ಲಯನ್ (1987) ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಲೆವಿಸ್ ಕೆನಡಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂಡಾಟ್ಜೆ ಅವರು "ಲೋಹದಂತೆ ತಂಪಾದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುವ ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಾಗಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ದೇಶದ ಅಸಹನೀಯ ಶೀತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾತ್ರವು ಟೊರೊಂಟೊದ ನಗರೀಕರಣ ನಗರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಂಡಾಟ್ಜೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಈಗ, ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಹೊಸಬನಾಗಿದ್ದನು, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ". ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್-ಆನಿಮೇಟೆಡ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಟಿವಿ ಸರಣಿ ರೀಬೂಟ್ (1994) ನಾಯಕ ಬಾಬ್ ಮೈನ್ಫ್ರೇಮ್ ನಗರವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವೈರಸ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈನ್ಫ್ರೇಮ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲ. ಈ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯವು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸುವ ಅರಣ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆದರಿಕೆಗಳಂತೆ. ಜಿಂಜರ್ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ಸ್ ಬ್ಯಾಕ್ಃ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ (2004) ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಕೆನಡಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಅಪರಿಚಿತ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಂಟಿಪೂಲ್ (2008) ಒಂದು ಜೊಂಬಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಪರಿಸರವು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೊಂಬಿ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರೋಫೋಬಿಯಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಸತ್ತ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಪಾಂಟಿಪೂಲ್ನ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಕೆನಡಾದ ತಂಪಾದ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆಃ "ಈ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ". ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಟ್ಕಾಮ್ ಟಿವಿ ಸರಣಿ ಶಿಟ್ಸ್ ಕ್ರೀಕ್ (2015) ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದ ರೋಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದು, ಈ ಹೊಸ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆರು ಋತುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆನಡಿಯನ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸ್ಟೀಫನ್ ಮಾರ್ಚೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ "ಇವು ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಃ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ". ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ವಿಮರ್ಶೆ ಫ್ರೈ ಮತ್ತು ಅಟ್ವುಡ್ನ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶೆಯೆಂದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಬಿಯರ್ಡ್, ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ "ಫ್ರೈ-ಅಟ್ವುಡ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು (ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಗೆತನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಟೀಕೆಯು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಬಿಳಿಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಆಂಗ್ಲೋ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಗೆ ಕುರುಡಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರವು ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂಮಿಯ ಕುರಿತಾದ ಫ್ರೈನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ' ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪರಿಸರವು ಅವರ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹೆಯು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೆರ್ರಿ ಮಾಲಿಸ್ಕ್ ಅವರು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಕೆನಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿ" ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. [ಇದು] 'ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಗಣ್ಯರ' ವಿರುದ್ಧದ ರಾಜಕೀಯ ವಾಗ್ದಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಿಬಿಸಿಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಟೀಕೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕೆನಡಾದ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಶಬ್ದವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಏನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮರುಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆನಡಾದ ಬರಹಗಾರರು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೃಜನಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಜೆ. ಎಮ್. ಫ್ರೆಯಂತಹ ಕೆನಡಾದ ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಫ್ರೈ-ಅಟ್ವುಡ್ ಮಾದರಿಯು "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಹೆಲೆನ್ ಎಮ್. ಬಸ್ ಬರೆದಂತೆ, ಫ್ರೈನ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ಅದಕ್ಕೆ "ಬೈಬಲ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ನೀಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆನಡಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಕೆನಡಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಕೆನಡಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟೇನ್ಸ್, 'ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿ' ಎಂಬ ಪದವು "ನಮ್ಮ [ಕೆನಡಾದ ಜನರ] ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಎಷ್ಟು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಟೇನ್ಸ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸರ-ಟೀಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಸೀಜ್ ಮೆಂಟಾಲಿಟಿ ವಿಕ್ಟಿಮ್ ಮೆಂಟಾಲಿಟಿ ಪ್ಯಾರನೋಯಾ ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಲರ್ನ್ಡ್ ನಿಸ್ಸಹಾಯತೆ ಸೆಲ್ಫ್-ಹ್ಯಾಂಡಿಕ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಪರ್ಸೆಪ್ಷನ್ ಥಿಯರಿ ಪರ್ಸೆಕ್ಯೂಟರಿ ಡೆಲ್ಯೂಷನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಅಟ್ವುಡ್, ಮಾರ್ಗರೆಟ್. ಸರ್ವೈವಲ್ಃ ಎ ಥೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಗೈಡ್ ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್. ಟೊರೊಂಟೊಃ ಮೆಕ್ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, 1972. ಫ್ರೈ, ನಾರ್ತ್ರೋಪ್. "ಕೆನಡಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ತೀರ್ಮಾನ". ದಿ ಬುಷ್ ಗಾರ್ಡನ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್. ಟೊರಾಂಟೋಃ ಅನಾನ್ಸಿ, 1975. ಕೆನಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆನಡಿಯನ್ ಗುರುತು