Pendrani
ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ದೇವಿಯು ಭಾರತದ ಒಡಿಶಾದ ನಬರಂಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಮರ್ಕೋಟೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಾರದ ದಿನ ಭಾನುವಾರವಾಗಿದೆ. ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಜನರು ದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಮರ್ಕೋಟೆಯ ಮಾ ಪೇಂಡ್ರಾಣಿ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉಮರ್ಕೋಟ್ ಬಳಿಯ ಪೆಂಡ್ರಾ (ಪೆಂಡ್ರಾಂಡಿ) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರ ರಹಸ್ಯ ಅಸೂಯೆಗೆ ಬಲಿಯಾದ ವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯಾದ ಪೆಂಡ್ರಾನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಗಂಡನನ್ನು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿದರು. ಆ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿ ಆಕೆಯ ಮುಗ್ಧ ಗಂಡನನ್ನು (ಪೆಂಡಾರಾ) ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಪೆಂಡ್ರಾನಿ, ಘೋರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತೆಗೆ ಹಾರಿ ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದಳು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಆತ್ಮವು ಆಕೆಯ ಅಲೌಕಿಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಆಕೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಮರ್ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತ್ಯಾಗದ ಕಥೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಅನುಗ್ರಹವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉಮರ್ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ರಥ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಜನರು ಬಂದು ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಜಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಗರ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ವಿನಿಮಯವೂ ಸೇರಿದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ತೆರೆದ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರದ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 2010 ರ ಜೂನ್ 20 ರಿಂದ 30 ರವರೆಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾ ಪೇಂಡ್ರಾಣಿಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಪೇಂಡ್ರಾಣಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೇಂಡ್ರಾಗರ್ಹಿನ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದ ಗಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಳೆದ 400 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ದೇವಿಯ ಮೂಲದ ಪುರಾಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಅದರ ನಂತರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಗೋಂಡ್ ವಧು ಪೆಂಡ್ರಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿತ್ತು; ಆಕೆಯ ಪತಿ (ವಧುವಿನ ಸೇವೆ) ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ ದೇವತೆಗೆ ಮಾನವ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಫಸಲು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಏಳು ಸಹೋದರರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೇಂಡ್ರಾಣಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರು ತನ್ನ ವಧುವಿನ ಸೇವೆಯಾದ ಗಂಡನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಹುಲಿಯು ಅವಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಆತ್ಮವು ದೇವತೆಯಾಯಿತು. ಕಳೆದ 400 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದೇವಿಯಿಂದ ಆನಂದಮಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಆಕೆ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೂ, ಆಕೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟೇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ದೇವತೆಯಾದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಂಥವು ಈಗ ಪೆಂಡ್ರಾಣಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಮರ್ಕೋಟ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ದೇವತೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪುರುಷ ಶಾಮನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ದೇವಿಯ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ಪಂಥದ ತೀರ್ಮಾನವು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪುರುಷರು ಆಚರಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪೆಂಡ್ರಾನಿ ದೇವಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾ ಪೇಂಡ್ರಾ ಗರ್ಹೀನ್ಃ ಬುಡಕಟ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದದ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನಃ 2011ರಲ್ಲಿ ನಬರಂಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ಕ್ ಬರಹಗಾರರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಬಂಧ