Amphiareion of Oropos
ಒರೊಪೊಸ್ನ ಆಂಫಿಯರಿಯನ್, ಒರೊಪೊಸ್ನ ಕೋಟೆಯ ಬಂದರಿನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 6 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಆಂಫಿಯಾರೋಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಆಂಫಿಯಾರೊಸ್ ದ್ರಷ್ಟಾ ಮೆಲಾಂಪೋಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಥೆಬ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು (ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೆಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಂದು ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಅವನು ಮುಂಗಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾಣದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಆಂಫಿಯಾರಾಸ್ನ ರಥವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಚಥೋನಿಕ್ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಈ ತಾಣವು ಗ್ರೀಸ್ನ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಒರೊಪೊಸ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಾರ್ಕೊಪೊಲೊ ಒರೊಪೊವಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಅಥೆನ್ಸ್ನಿಂದ 37.2 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಇದು ಆಂಫಿಯಾರೋಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಅಕ್ರೊಲಿಥಿಕ್ ಪಂಥದ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ), ಜೊತೆಗೆ ರಂಗಮಂದಿರ, ಸ್ಟೋವಾ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟೆಮೆನೊಗಳು ಆಂಫಿಯಾರೋಸ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ (ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಫಿಯರಿಯನ್) ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 240 ಮೀಟರ್ಗಳವರೆಗೆ ಹರಿಯುವ ಹೊಳೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದ ಈ ಪಂಥವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ತಾಣ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಕಂಡಿತು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಲಿಡಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ರೊಯ್ಸಸ್ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅನೇಕ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೊಳೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾ ಇದೆ. ಆಂಫಿಯರಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೇಟರ್ ಆಂಫಿಯರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಐದನೇ ವರ್ಷವೂ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಆಟಗಳ ಯಾತನಾಮಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ-4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಎರಡು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಉತ್ಸವದ ಆಟಗಳ ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 338ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೇಟರ್ ಆಂಫಿಯೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರ ಕೆತ್ತಿದ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 17.5 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮನೋಸ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್, ಅರ್ಗೋಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಫಿಯಾರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯನ್ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಂಫಿಯರಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 414 ರಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಆಂಫಿಯಾರಾಸ್ ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರ ತುಣುಕುಗಳು ಉದ್ಧರಣಗಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಂಫಿಯಾರೊಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಆಂಫಿಯಾರೊಸ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಮಾರು 154 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಂಡೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಯಾ ವಲಯಗಳಾದ ಅಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಬೋಯೋಟಿಯಾ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು; ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 335ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪೆರಿಜೆಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರ ಪೌಸನಿಯಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಃ "ಅಂಫಿಯಾರಾಸ್ ಬಹುತೇಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆಃ ಅವನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕನಸುಗಳ ಒರಾಕಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಆಂಫಿಯಾರೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು (ಬಲಿಪೀಠದ) ಮೇಲೆ ಹೆಸರುಗಳಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು-ಇವುಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ-ಅವರು ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಕನಸಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಸ್ನ ವಿವರಣೆ 1.34.5 ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸ್ಥಳದ ಒಂದು ಶಾಸನವು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಆರಾಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ಟೇಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ನ ಸ್ಥಳಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಂಫಿಯಾರೊಸ್ನ ದೇವಾಲಯ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಆಂಫಿಯಾರೊಸ್ನ ದೇವಾಲಯವು ಆಂಟಿಸ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಡೊರಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಸ್ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ಅಂದರೆ. ಇದು ಮುಂಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಉದ್ದನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಂಟಾ ಅರ್ಧ ಕಾಲಮ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಆಕ್ಟಾಸ್ಟೈಲ್ ಮುಂಭಾಗದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಲಮ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಐದು ಫ್ಲೋಟ್ ಮಾಡದ ಆಂತರಿಕ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆಲ್ಲಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋನೌಸ್ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಎರಡನೇ ಜೋಡಿ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಂಫಿಯಾರೋಸ್ನ ಅಕ್ರೊಲಿಥಿಕ್ ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ನೆಲೆಯಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೆಲ್ಲಾದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ್ತಿಲು ಇತ್ತು, ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ರೇಖೆಯ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಐದು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಸನಿಯಸ್ (1.34.3) ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ದಿ ಹೀಲರ್ (Παινον) ಹೀರೋಗಳು ಮತ್ತು ಹೀರೋಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಹೆಸ್ಟಿಯಾ, ಹರ್ಮೆಸ್, ಆಂಫಿಯಾರಾಸ್, ಮತ್ತು ಆಂಫಿಯಾರಾಸ್, ಆಂಫಿಲೋಚೋಸ್ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಪ್ಯಾನೇಸಿಯಾ ("ಎಲ್ಲಾ-ಚಿಕಿತ್ಸೆ"), ಐಸೊ, ಹೈಜಿಯಾ, ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ದಿ ಹೀಲರ್ (Παιωνία) ನಿಮ್ಫ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್; ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಆಚೆಲಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಿಸಸ್ ನದಿಗಳು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರಚನೆಯು ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲು ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರಾಧಕರು ರೋಗದಿಂದ ಗುಣವಾದಾಗ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು ಎಂದು ಪೌಸನಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತ ಋತುವಿನ ತಕ್ಷಣದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಸ್ನಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸಾಲು ಇತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇಸ್ಗಳು (ವಿವರಣೆ, ಬಲ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರಸ್ತೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವೆನ್ಯೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾಃ ಮಾರ್ಕಸ್ ಜೂನಿಯಸ್ ಬ್ರೂಟಸ್ ಅವರನ್ನು ರೋಮನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಲುಸಿಯಸ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಸುಲ್ಲಾ ಅವರ ಟೈರಾನ್ನಿಸೈಡ್ ಶಾಸನವೆಂದು ಗೌರವಿಸುವ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 42ರ ಶಾಸನವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 27ರ ನಂತರದ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ ಅವರ ಶಾಸನವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ಶಾಸನವು ಅಪ್ಪಿಯಸ್ ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಪುಲ್ಚರ್ ಅವರ ಶಾಸನವು ಗ್ನಾಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಅವರ ಶಾಸನವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಋತ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳೂ ಇವೆ. ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರಂಗಮಂದಿರವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸನ ಪ್ರದೇಶವು ಕಲ್ಲಿನ ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮರದ ಆಸನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ಐದು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರೊಹೆಡ್ರಿಯಾವನ್ನು (ಆಸನ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಸನ) ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು 12.4 ಮೀಟರ್ ತ್ರಿಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗುಹೆಯ ಆಸನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ನಡುವಿನ ವಾದ್ಯವೃಂದದಿಂದ ಎರಡು ಪರೋಡೋಯಿಗಳು (ಪಕ್ಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು) ಹೊರಟವು. ವೇದಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಡೊರಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಪ್ರೊಸೆನಿಯಮ್ (ಸುಮಾರು 12 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ) ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಂಗಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸ್ಟೋವಾದಲ್ಲಿ, 39 ಹೊರಗಿನ ಡೊರಿಕ್ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು 17 ಆಂತರಿಕ ಅಯಾನಿಕ್ ಕಾಲಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ 11 ರಿಂದ 110 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆ ಇದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂರಕರು ಮಲಗಿ ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ನಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಟೋವಾದ ಈಶಾನ್ಯದ ಸ್ನಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಯ ಎದುರಿನ ಹೊಳೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಸಮಯಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಉಪಕರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಳಹರಿವಿನ ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಳಹರಿವಿನ ಗಡಿಯಾರವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಳಹರಿವಿನ ದರದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ನಡುವಿನ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊರಹರಿವಿನ ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾವು ಜಲಾಶಯದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಚಿನ ಪ್ಲಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಕೇಂದ್ರ, ಚೌಕಾಕಾರದ ಜಲಾಶಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳು ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ತುಂಬಿವೆ. ಆಂಫಿಯೇರಿಯನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ಗ್ರೀಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಪೂರ್ವ ಆಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಆಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು