Jemaa el-Fnaa
ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫನಾ (ಸಾಹತ್ ಜಾಮಿ ಅಲ್-ಫನಾ, ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾ, ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾ ಅಥವಾ ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾ) ಮರಾಕೇಶ್ನ ಮದೀನಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ (ಹಳೆಯ ನಗರ) ಚೌಕ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರಾಕೇಶ್ನ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಃ ಜಾಮಾ ಎಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಭೆ" ಅಥವಾ "ಮಸೀದಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಬಹುಶಃ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ನಾ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾನ್ ಎಂದರೆ "ಸಾವು/ಅಳಿವು" ಅಥವಾ "ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಣ, ಸ್ಥಳ" ಎಂದರ್ಥ. "ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" "Finâʼ" "ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" "ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶ" "ಎಂದರ್ಥ; ನೇರ ಅನುವಾದವು" "ಸಭೆ/ಸಭೆಯ ಪ್ರದೇಶ" "ಆಗಿರುತ್ತದೆ". ಇತರ ಅರ್ಥಗಳು "ಸಾವಿನ ಸಭೆ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ" ಆಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಅದರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂಗಣ ಅಥವಾ ಚೌಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಅನುವಾದವು "ಸತ್ತವರ ಸಭೆ", ಇದು ಸಾ. ಶ. 1050ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸಾದಿಯನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ (ಆಳ್ವಿಕೆ 1578-1603) ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೃಷ್ಟದ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ (ಬಹುಶಃ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಏಕಾಏಕಿ) ಸುಲ್ತಾನನು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಮಸೀದಿಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಸೌಕ್ ಜೆಡಿದ್" (ಆಹಾರ-ಅಂಗಡಿಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ "ಹೊಸ ಸೂಕ್") ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಜಮಾ ಅಲ್-ಫ್ನಾ" ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ "ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಸೀದಿ" ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಜಮಾ ಅಲ್-ಫ್ನಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬ್ದೆರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸೈದಿಯ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಮಸೀದಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಹೆಸರು ಜಮಾ ಅಲ್-ಹನಾ, ಅಂದರೆ "ಶಾಂತಿಯ ಮಸೀದಿ", ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ, ಇದನ್ನು "ನಾಶ/ವಿನಾಶದ ಮಸೀದಿ" ಅಥವಾ ಜಮಾ ಅಲ್-ಫಾನಾ "(ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ಫನಾ' ಎಂಬ ಪದವು ನಂದಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರ್ಥ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೈದಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಃ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಅವಧಿಗಳ ಮರ್ರಕೇಶ್ ಅನ್ನು 1070 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುಗಳು ಕಸಾರ್ ಎಲ್-ಹಜ್ಜಾರ್ ("ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆನ್ ಯೂಸೆಫ್ ಮಸೀದಿಯ ಸ್ಥಳ). ಕಾಸರ್ ಎಲ್-ಹಜ್ಜಾರ್ ಇಂದಿನ ಕುತುಬಿಯಾ ಮಸೀದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಕ್ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ) ಬೀದಿಗಳು ಈ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸೂಕ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಅಕ್ಷದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಸರ್ ಎಲ್-ಹಜ್ಜರ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಹ್ಬತ್ ಅಲ್-ಕಸಾರ್ ("ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಇದನ್ನು-ಸಹಾ ಅಲ್-ಕುಬ್ರಾ ("ದೊಡ್ಡ ಚೌಕ"), ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ-ಸಹಾ ಅಥವಾ ಅರ್-ರಹ್ಬಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಎಮಿರ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಯೂಸುಫ್ (ಆಳ್ವಿಕೆ 1106-1143) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಂತರದ ಕುತುಬಿಯಾ ಮಸೀದಿಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸರ್ ಎಲ್-ಹಜ್ಜರ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಅರಮನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಹ್ಬತ್ ಅಲ್-ಕಸಾರ್ ಕಡೆಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರವಾಗಿತ್ತು. ದ್ವಾರವು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆಃ ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅರಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿದನು ಮತ್ತು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಇದು ಇತರ ಮೊರೊಕನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯ). ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಮರ್ರಕೇಚ್ 1147ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳ ವಶವಾಯಿತು, ಅವರು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಇದು 1147 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹತ್ತಿರದ ಕುತುಬಿಯಾ ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆನ್ ಯೂಸೆಫ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, 1184ರ ನಂತರ ಯಾಕುಬ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಸ್ಬಾ (ಕೋಟೆಯನ್ನು) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಅರಸರು ಹೊಸ ಕಸ್ಬಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಹಳೆಯ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು (ಭಾಗಶಃ ಹೊಸ ಕುತುಬಿಯಾ ಮಸೀದಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು). ತರುವಾಯ, ನಗರದ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫ್ನಾ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಃ ಸಾದಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಚೌಕದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ತಾಣವಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚೌಕದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ತುಂಬಲು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಾದಿಯನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಬಾಬ್ ಡುಕ್ಕಲ ಮತ್ತು ಮೌಸೈನ್ ಮಸೀದಿಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಚಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇದರ ಜೊತೆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಸೀದಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. (ಇದು ಬಹುಶಃ ಇಂದಿನ ಆಹಾರ ಮಳಿಗೆಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಸೌಕ್ ಜದೀದ್ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಅಂಗಡಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಕಾಲದ ಮಸೀದಿಗಳಂತೆಯೇ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.) ಈ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರನ್ನು ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫ್ನಾ ("ಅವಶೇಷಗಳ ಮಸೀದಿ") ಎಂದು ನೀಡಿರಬಹುದು. ಜನವರಿ 24,1864 ರಂದು, ಚೌಕದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಫಂಡುಕ್ (ವಾಣಿಜ್ಯ ಉಗ್ರಾಣ) ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಶೇಖರಿಸಿಡಲಾಗಿದ್ದ 500 ಕ್ವಿಂಟಾಲ್ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿತು. ಸ್ಫೋಟವು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 300 ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಚೌಕವು ನಗರದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅದರ ಹಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನರಂಜನೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ (ಇಂದಿನಂತೆ). 1922ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ), ಚೌಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊದಲ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ ಈ ಚೌಕವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು 2008ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಮಾನವತೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಿತ್ತಳೆ ರಸ ಮಳಿಗೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಮದ ನೀರಿನ ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀರಿನ ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಮೊರೊಕನ್ law.Bergin ಮತ್ತು ನಿಜ್ಮನ್ (2014) ಓಪನ್, ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಚೈನ್ಡ್ ಬಾರ್ಬರಿ ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಯುವಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಬುಲೆಟಿನ್ researchgate.net ನಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಮಾರ್ಚ್ 23,2015 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿನ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಹಾವುಗಾರಿಕರು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೌಕವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂದಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಚ್ಲುಹ್ ನೃತ್ಯ-ಹುಡುಗರು (ಹುಡುಗಿಯರು ಅಂತಹ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ರೂಢಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಕಥೆಗಾರರು (ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರ್ಬರ್ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು), ಜಾದೂಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧಿಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು. ಕತ್ತಲು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚೌಕವು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಆಹಾರ ಮಳಿಗೆಗಳಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಚೌಕದ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚೌಕದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮರ್ರಕೇಶ್ ಸೂಕ್ ಇದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಫೆಯ ಮಹಡಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮದೀನಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಚೌಕವು ಕಥೆಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೇಜಿಗ್/ಬರ್ಬರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿವೆ. ಜರ್ಮನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಥಾಮಸ್ ಲಾಡೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಅವರು ಕಥೆಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ 90 ನಿಮಿಷಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಮೇರುಕೃತಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಯೋಜನೆಯ ಮಾನವತೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಮಾ ಎಲ್ ಫ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಕಥೆಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದ ಇದು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವಾಗ, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಹ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ದಾಖಲಿಸಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು, ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಲೇಬಲ್ ಹೊಂದಿದೆ. 2011ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 28ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಚೌಕದ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ 17 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 25 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಆರಂಭಿಕ ವರದಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅನಿಲ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ದೂಷಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಂತರ "ಅಪರಾಧಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು" ಎಂದು ದೂಷಿಸಿದರು. 2023ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಸಂಜೆ ಮೊರಾಕೊವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ 6.8 ತೀವ್ರತೆಯ ಭೂಕಂಪವು ಖಾರ್ಬೌಚ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿನಾರ್ಅನ್ನು ಕುಸಿದುಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದು ಚೌಕವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು. ಭೂಕಂಪದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕುಸಿದು ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಭೂಕಂಪನಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರ್ರಕೇಶ್ನ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕವಾದ ಟ್ರಿವಿಯಾ ಜಮಾ ಎಲ್-ಫ್ನಾ, ದಿ ಅಮೇಜಿಂಗ್ ರೇಸ್ನ 25ನೇ ಸೀಸನ್ ನ ಐದನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಚೌಕವು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಹಿಚ್ಕಾಕ್ ಅವರ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಹೂ ನ್ಯೂ ಟೂ ಮಚ್ (1956) ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಎಸ್ತರ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕಾದಂಬರಿ ಹೈಡಿಯಸ್ ಕಿಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ ಜಿಮ್ಮಿ ಪೇಜ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಡಿವಿಡಿ "ನೋ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಅನ್ಲೆಡ್ಡ್" ಅನ್ನು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಜೆಮಾ ಎಲ್-ಫ್ನಾ ಎಂದು, ಚೌಕವು ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಚೆನರ್ ಅವರ 1971 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಡ್ರಿಫ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಜುವಾನ್ ಗೊಯ್ಟಿಸೊಲೊ ಮರಾಕೇಶ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಮಾ ಎಲ್ ಫ್ನಾವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಚೌಕವನ್ನು ಟಿವಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸರಣಿ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ನೆಕ್ಸ್ಟ್ ಟಾಪ್ ಮಾಡೆಲ್ ಸೈಕಲ್ 16 ರಲ್ಲಿ ಫೋಟೋ ಶೂಟ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಮಾ ಎಲ್ ಫ್ನಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸದ ವರದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರ ಪೀಟರ್ ಮೇನೆ ಅವರ "ಎ ಇಯರ್ ಇನ್ ಮರಾಕೇಶ್" ಪುಸ್ತಕವು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೌಕದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದಿ ರಫ್ ಗೈಡ್ ಟು ಮೊರಾಕೊ, "2001. ರಫ್ ಗೈಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ದಿ ಟೈಮ್ ಮೆಷಿನ್ | ಜಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಪೋರ್ಟ್ಫೋಲಿಯೋ | ಜಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ಬಿ. ಬಿ. ಸಿ. ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸುದ್ದಿ ಜಮಾ ಎಲ್-ಫಾನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ-ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಮರ್ರಕೇಶ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ಸ್ ಇನ್ ಮೊರೊಕ್ಕೊ ಸೌಕ್ಸ್ ಮೊರೊಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಆಫ್ ದಿ ಓರಲ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟ್ಯಾಂಜಿಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಮರ್ರಕೇಶ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು