Religion in Iran
ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಕೀಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 550-330), ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 247-ಕ್ರಿ. ಶ. 224) ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 224-651) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಿಚಿಯಾನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಇರಾನಿನ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಅಸೋರಿಸ್ತಾನ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯ ಮತ್ತು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಆಗಿನ ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೋಗ್ಡಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇರಾನಿನ ಜನರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ನಡುವೆ, ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಹಾಗೆಯೇ ಇರಾನಿನ ಇಂಟರ್ಮೆಝೊ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇರಾನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಇರಾನ್, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಧಾನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 2) ಮೊದಲು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಧಾನ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಫಾವಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನ ನಂಬಿಕೆಯಾಯಿತು. ಇರಾನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಇರಾನಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ-99.98% (ಅಧಿಕೃತ 2011 ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಜನಗಣತಿ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಿಐಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಬುಕ್ ಬಳಸಿದೆ), 96.6% (ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಸರ್ವೆಯ 2020ರ ಸಮೀಕ್ಷೆ), 96%, ಒಟ್ಟಾರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 85% ರಷ್ಟು ಜನರು ಶಿಯಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 11% ರಷ್ಟು ಜನರು ಸುನ್ನಿಗಳು (ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಲ್ಫ್/2000 ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಂದು, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಾಮಾನ್ ನಡೆಸಿದ 2020ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 40% ರಷ್ಟು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇರಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನ ಮೂರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯರ್ಸಾನಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. 1844ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಇರಾನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಾಯಿತು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಇರಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಅವೆಸ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಿಖಿತ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 600 ಮತ್ತು 1000 ರ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆಧರಿಸಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಇರಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾದ (ಇರಾನ್) ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇರಾನಿನ ಜನರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಟೆಹ್ರಾನ್, ಕೆರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಯಜ್ದ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2011ರ ಇರಾನಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ 25,271 ಆಗಿತ್ತು. 2022ರ ವರದಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಾರತದ ಪಾರ್ಸಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಿತ್ರ (ಮಿಥ್ರಾ, ಮಿಕಾ) ಎಂಬುದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೈವತ್ವವಾಗಿದೆ (ಯಾಜತಾ). ಒಪ್ಪಂದಗಳ ದೈವತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿತ್ರನು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮನಿಚೈಯಿಸಂ ಎಂಬುದು ಇರಾನಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಮಣಿ (ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾನಿ, ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ಃ ಮಾನಿ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮಾನಿ, ಗ್ರೀಕ್,) ಅವರು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮಾನಿಯು ಸಾ. ಶ. 216ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಸಿಟಿಫೊನ್ ನಗರದ ಬಳಿ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣದ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಪಂಥವೊಂದಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಣಿಯ ತಂದೆ ಪಟ್ಟಿಕಿಯೋಸ್ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮಣಿ ಈ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ದೇವದೂತರ ಮೂಲಕ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು" ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ದೇವದೂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಮಣಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಣಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಿರಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರು ಇದನ್ನು "ತಿರಸ್ಕಾರಾರ್ಹ ವಿಚಕ್ಷಣರು" ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಚಲನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ, ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಆಡಳಿತವು ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಮಣಿಯನ್ನು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ನಿರಂತರವಾದ ಕಿರುಕುಳದ ಅಲೆಗಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಳಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಕತ್ತಲೆಯ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ಕಲಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ಕ್ರಿ. ಶ. 640ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಇರಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇದ್ರಿಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು (780-974) ಮೊದಲ ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅಲಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶವು (864-928 AD) ಉತ್ತರ ಇರಾನ್ನ ಮಜಂದರಾನ್ನಲ್ಲಿ (ತಬರಿಸ್ತಾನ್) ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಅಲಾವಿದ್ಗಳು ಜೈದಿಯಾಹ್ ಶಿಯಾ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫೈವರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವರ ನಂತರ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಬಂದವುಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 909 ರಲ್ಲಿ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 930 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಇರಾನ್ನ ಡೇಲಾಮನ್ನಲ್ಲಿ ಬುಯಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 1048 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಬುಯಿದ್ ಸಹ ಜೈದಿಯಾಹ್ ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಘಜ್ನವಿಡ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (975-1187 AD) ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಇಲ್ಖಾನೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ, ಇದು 1310 AD ಯಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ದೊರೆ ಘಜನ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು. ಶಿಯಾ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಫೈವರ್, ಸೆವೆನರ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಳಿಯ ಅಲಿ ಅವರ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ದೈವಿಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸುನ್ನತ್ತಿನ (ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ) ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮ್ಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು-ಇವು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಥನಗಳಾಗಿವೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಇಮಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ-ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಯಾ ರಾಜವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು 765 ರಿಂದ 818 ಕ್ರಿ. ಶ. ವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಅಲಿ ಅರ್-ರಿಧಾ ಅವರ ಇಮಾಮ್ ರೆಝಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಇಮಾಮ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, ಕ್ರಿ. ಶ. 868 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲಾವಿದ್ಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ ಅಲ್-ಮುತಾಮಿದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ಶಾಹಿದ್ ಥಾನಿ (1506-1558) ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖಾಜಿ ನೂರುಲ್ಲಾ ಶುಸ್ತಾರಿ (1549-1610) ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ (ಮಧಹಬ್) ಪ್ರಧಾನ ಶಾಲೆಯು ಜಾಫರ್ ಅಸ್-ಸಾದಿಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜಾಫರಿಯಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಗಾ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಮಾಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ನಿಜಾರಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಶಿಯಾಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು 10 ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ರಾಜವಂಶಗಳಿದ್ದವು, ಮೊರ್ತಾಜಾ ಮೋತಹರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಇರಾನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಫಾವಿದ್ಗಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಅಶಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕುಂ ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಇದು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಮಾಮಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾ. ಶ. 11ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ನಜಾಫ್ನ ಶಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿ. ಶ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಿಲ್ಲಾ ಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಸಫಾವಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಜಬಲ್ ಅಮೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ರೇನ್ನ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ. 1501ರಲ್ಲಿ, ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಇರಾನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ 1501ರಲ್ಲಿ ತಬ್ರೀಜನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಸುನ್ನಿಗಳ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಂದಿನ ಇರಾನ್ನ ಜನರಂತೆಯೇ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಮತಾಂತರವು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನ ಬಲವಂತದ ನೀತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುವಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈಗ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು 1722ರಲ್ಲಿ ಸಫಾವಿದ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು. ನಂತರದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಹ್ರೇನ್, ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ ಅರಬ್ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಕರೆತಂದನು. ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡಲು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸುನ್ನಿಟ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಾಲ್ಡಿರಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರಿಂದ ಇರಾನ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸಫಾವಿದ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೇ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಶಿಯಾವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ತಹ್ಮಾಸ್ಬನು ಸಫಾವಿದ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾವನ್ನು ಹರಡಿದನು. ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪುರದ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಯಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿವಾರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧನಾದನು. ಮೊದಲನೇ ಅಬ್ಬಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಸಫಾವಿದ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1680 ರಿಂದ 1698 ರವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಧರ್ಮಗುರು ಮುಲ್ಲಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಾಕಿರ್ ಮಜ್ಲಿಸಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿತು. ನಂತರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸತತ ರಾಜವಂಶಗಳು ಇದ್ದವು-ಅಫ್ಶಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶ (1736-1796 AD) (ಇದು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿತು), ಜಾಂಡ್ ರಾಜವಂಶ (1750-1794 AD) (ಇದು ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ), ಖಜರ್ ರಾಜವಂಶ (1794-1925 AD) (ಮತ್ತೆ ಟ್ವೆಲ್ವರ್). I. D. 2 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇರಾನಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಂಗ್ಲೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ತೈಲ <I. D. 1> ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಹ್ಲವಿ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ (<I. D. 3> AD) ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. 1953 ರ ಇರಾನಿನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದವು, ಇದು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಬಡಿತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇರಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದಿಂದ ಇರಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿ. ಶ. 9ರಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ 400 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ರಾಜವಂಶಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಂಗೋಲ್ ಆಡಳಿತದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಇರಾನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶೇಖ್ ಸಾದುಕ್, ಶೇಖ್ ಕುಲೈನಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್ ಮತ್ತು ಹಕೀಮ್ ಅಲ್-ನಿಶಾಬುರಿ, ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶೇಖ್ ತುಸಿ, ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ, ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಜಮಾಖ್ಶಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವೈದ್ಯರು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಅಲ್-ಫರಾಬಿ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ತುಸಿಯಂತಹ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹದೀತ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದ ಹಫೀಜ್ನಂತಹ ಕವಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅವಿಸೆನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ, ಒಬ್ಬ ಬಹುಶ್ರುತ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಹಫೀಜ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿಯೊಬ್ಬನ ಕವಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಮಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಇಂದಿಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಟರ್ಕಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯ ಓದುಗರು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು-ನಿಜಾಮಿಯಗಳು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಂ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ನಿಜಾಮಿಯಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಲ್-ನಿಜಾಮಿಯಾ (1065ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು), ಅಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಘಝಾಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಇತರ ನಿಜಾಮಿಯಾ ಶಾಲೆಗಳು ನಿಶಾಪುರ, ಬಾಲ್ಖ್, ಹೆರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ರಾಜವಂಶಗಳು ಶಿಯಾ ಅಥವಾ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸುನ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಕರೆ ನೀಡಿದಾಗ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇರಾನ್ನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿ. ಶ. 975 ರಿಂದ 1186 ರವರೆಗೆ ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಶಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ನಂತರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖ್ವಾರಜ್ಮ್-ಷಾ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಇರಾನ್ನ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೆ ಇರಾನ್ನನ್ನು ಆಳಿತು. ಘಜನ್ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಇರಾನಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 9 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾರೆಸ್ತಾನದ ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿ ಜನರು (ಖೋದ್ಮೂನಿ), ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಡ್ಸ್, ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬಲೂಚ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಪಶ್ತೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು. ಸುನ್ನಿ ಜಾಲತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸುನ್ನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 2030ರ ವೇಳೆಗೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಾರೆಸ್ತಾನದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸುನ್ನಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಫಾವಿಡ್ಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಲಾರೆಸ್ತಾನದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವು ತುಂಬಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿತ್ತು. ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದು, ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿಯ ಶೇಕಡ 30ರಷ್ಟು ಜನರು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲಾರೆಸ್ತಾನದ ಜನರು ಲಾರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರ್ಷಿಯನ್) ಮತ್ತು ಲುರಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿ ಇರಾನಿಯನ್ನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ ಎಮಿರಾಟಿ, ಬಹ್ರೇನಿ ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ ನಾಗರಿಕರು ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಇರಾನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ ಘೋಷಿಸಿತು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 150-200 ಮಿಲಿಯನ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ನೀತಿಯು 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಇರಾನ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಭದ್ರತಾ ವೆಚ್ಚಗಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು; ಅಥವಾ ಇರಾನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮರಳಲು. ಇರಾನ್ನ ಸುನ್ನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರ ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕನ ಕಳವಳವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೊಸ ನೀತಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಶಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 7ರಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ). ಇರಾನ್ನ ಸುನ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ (ಮಧ್ಹಾಬ್) ಪ್ರಧಾನ ಪಂಥವು ಅಬು ಹನೀಫಾದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹನಾಫಿಯಾಗಿದೆ. ಮೆಹದಿ ಖಲಾಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಾಫಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಲಾತ್ ಶಿಯಾ ಪಂಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಲಾಫಿಸಂ ಕೆಲವು ಇರಾನಿನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಲಾಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ನುಸುಳಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಟೆಹ್ರಾನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಲಾಫಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 2022ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಕಿರುಕುಳ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳು ಬಂದವು. 2022ರಲ್ಲಿ, ಕೋಮ್ ಮೂಲದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಮೆಹದಿ ಫರ್ಮಾನಿಯನ್, ಸುನ್ನಿಗಳು 15,000 ಮಸೀದಿಗಳು, 500 ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು 100 ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವೀಕ್ಷಕರು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬಲೂಚ್ ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮಗುರು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಅಬ್ದೋಲ್ಹಮಿದ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ಝಾಹಿ ಅವರನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು (ಅಧಿಕೃತ 10 ಪ್ರತಿಶತದ ಬದಲು) ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಫಾವಿಯಾ ಸೂಫಿ ಪಂಥವು, ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ರಿ. ಶ. 700ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಕ್ರಮವು ಚಿಶ್ತಿ ಆಗಿದೆ. ನಿಮಾತುಲ್ಲಾಹಿ ಇರಾನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಯಾ ಸೂಫಿ ಪಂಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಕುರ್ದಿಷ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸುನ್ನಿ ಪಂಥವಾದ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಇದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಇರಾನಿನ ಸೂಫಿ ಆದೇಶವೆಂದರೆ ಒವೆಸ್ಸಿ-ಷಾಮಘಸೌದಿ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂಫಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಫರಾಬಿ, ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ, ರೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಫೀಜ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರೂಮಿ ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಾದ ದಿವಾನ್-ಇ ಶಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಸ್ನವಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವರು ಸೂಫಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಸೂಫಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಕೆಲವು ಸೂಫಿ ನಾಯಕರನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು. ಸೂಫಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮತ್ತು ಐದು ದಶಲಕ್ಷದ ನಡುವೆ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3-7% ನಡುವೆ) ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ವರದಿಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೆವ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ-ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು ಸೇಂಟ್ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ಮಠವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಕುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಘರ ಕೆಲಿಸ್ಸಾ (ಕಪ್ಪು ಮಠ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಇದು 110,000,250,000 ಮತ್ತು 300,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಕನಿಷ್ಠ 600 ಚರ್ಚುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. 2015 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೆಪುಹ್ ಸರ್ಗಸ್ಯಾನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮನುಕಿಯನ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ 1980 ರಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಧಿಕೃತ ಅಂದಾಜುಗಳು 20,000 ಮತ್ತು 70,000ರ ನಡುವೆ ಇವೆ. ದೇಶದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಗಾತ್ರವು 10,000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ, ಆದರೂ ಅನೇಕರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದ ಸುಮಾರು 20,000 ಇರಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಹಿಂದೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ. ಇರಾನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂರು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು 300,000 ಮತ್ತು 370,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ 100,000 ಮತ್ತು 500,000 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೂರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, 2011ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಗಣತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಆಪರೇಷನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 19.6% ದರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಾರ್ಷಿಕ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ "ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ" ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ "ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರೋಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಇನ್ನೂ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೂಸೆಫ್ ನದರ್ಖಾನಿ, ಸಯೀದ್ ಅಬೆದಿನಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಪನ್ ಡೋರ್ಸ್ನ 2022 ರ ವರ್ಲ್ಡ್ ವಾಚ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ 50 ದೇಶಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಂಡೇಯಿಸಂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಬಿಯನಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿಗೂಢವಾದ ಸಬಿಯನ್ನರ ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರು), ಒಂದು ನಾಸ್ತಿಕ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಮ್ಯಾಂಡೇಯನ್ನರು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇರಾನಿನ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, 2009ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 5,000ದಿಂದ 10,000 ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲಾರಾಬಿಯಾ 2011ರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 60,000ಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದೆ. ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ, ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖುಜೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಷಾನ ಪತನದ ನಂತರ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. 2002ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಇರಾನಿನ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 1,000 ಮಂದಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊದಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ 60,000-70,000 ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಯರ್ಸಾನ್ ಅಥವಾ ಅಹ್ಲ್-ಇ-ಹಕ್ ಎಂಬುದು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಹಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮನ್ವಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಸಾನಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶವು 2004 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 1,000,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು 2022 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು" ಒಂದರಿಂದ ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷದ ನಡುವೆ ಇವೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗೋರಾನ್ ಕುರ್ಡ್ಸ್, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಲೋರಿ, ಅಜೆರಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯರ್ಸಾನಿಗಳನ್ನು "ಸೂಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯರ್ಸಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯರ್ಸಾನ್, ಅಹ್ಲ್-ಎ-ಹಕ್ ಅಥವಾ ಕಾಕಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐ. ಆರ್. ಐ. ನ ಅನುಮೋದಿತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ನಾಗರಿಕರು ಮಾತ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಯರ್ಸಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಯಾ ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜುದಾಯಿಸಂ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಯೆಶಾಯ, ಡೇನಿಯಲ್, ಎಜ್ರಾ, ನೆಹೆಮಿಯಾ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇರಾನ್ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 25,000 ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ, ಆದರೂ ಅಂದಾಜುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, 11,000ದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು 40,000ದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. 2011ರ ಇರಾನಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 8,756 ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. 1979ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಲಸಿಗರು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 75,000ದಿಂದ 80,000 ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇರಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಟೆಹ್ರಾನ್, ಇಸ್ಫಹಾನ್ (3,000) ಮತ್ತು ಶಿರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ದ್ ಹತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಮದುವೆಯಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇರಾನಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಇರಾನ್ನಿಂದ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 100,000 ಇರಾನಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 75,000 ಇರಾನಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 2ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಆನ್ ಶಿಗಾವೊನಂತಹ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಾರ್ಥಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 60 ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುದ್ವಾರವನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಟೆಹ್ರಾನ್ ಇರಾನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರಾನ್ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇರಾನ್ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಪದೇ ಪದೇ ಆರೋಪಿಸಿದೆ. ಇರಾನ್ನ ಸಿಖ್ಖರು ಇತರ ಅನೇಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವವರು ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರು ಭಾರತದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಇರಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಯಿತು. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು. 1979ರ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯವು 5,000ದಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಇರಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಈ ನಿರ್ಗಮನದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹೊಸ ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗುರುದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಟೆಹ್ರಾನ್, ಮಷಾದ್, ಜಹಿದಾನ್ ಮತ್ತು ಬುಷೆರ್. ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಖಂಡ ಪಥದ ನಂತರ ಗುರು-ಕಾ-ಲಂಗರ್. ಅವರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ (ದೈವತ್ವ) ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇರಾನ್ನ ಗುರುದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲದವರಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈಗಲೂ ಭಾರತ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ 2020ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸಿಐಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಬುಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 90-95% ಇರಾನಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಶಿಯಾ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 5-10% ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 2011ರ ಇರಾನಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ,% ನಷ್ಟು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇತರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳು (ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇರಾನ್ (GAMAAN) ಹೊರಗಿನ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ 2020ರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಇರಾನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಶಿಯಾ ಎಂದು 32.2%, ಸುನ್ನಿ ಎಂದು 5%, ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಎಂದು 3.2%), ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ-ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಬಡಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ (22.2% "ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾಸ್ತಿಕರು (8.8%), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (7.1%), ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿಗಳು (5.8%), ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 7. 7ರಷ್ಟು ಜನರು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, 1.5ರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಇರಾನ್ನ ಸಂವಿಧಾನವು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಇಸ್ಲಾಮೇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರು-ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಮೀಕ್ಷಾಕಾರರಿಗೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ "ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿದ್ದಾರೆ, ಬಹಾಯಿಗಳು. 300,000-350,000) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಅಂದಾಜು. 3, 00, 000-370,000 ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, 200,000 ಮತ್ತು 300,000 ರ ನಡುವೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಅತಿದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯರ್ಸಾನ್, ಜೊತೆಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಆಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1979 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಅಶಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸುವ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ನ ಸಂವಿಧಾನವು ಇಸ್ಲಾಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಾನಿನ ಸಂವಿಧಾನದ 13ನೇ ವಿಧಿಯು ಅವರನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸತ್ತಿನ 270 ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಸ್ಥಾನಗಳು ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಾಸನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಯಾಜ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪುರಸಭೆಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಮರು ಆಯ್ಕೆಯ ಸುತ್ತ ವಿವಾದವೊಂದು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. "ಏಪ್ರಿಲ್ 15ರಂದು, ಇರಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು", "ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಹ್ಮದ್ ಜನ್ನಾತಿ," "ಆಗಿನ ಮುಂಬರುವ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸದಂತೆ ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದರು". 2017ರ ನವೆಂಬರ್ 26ರಂದು, ಇರಾನಿನ ಸಂಸದರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಪರಿಷತ್ತುಗಳ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಮಸೂದೆಯ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಮಸೂದೆಯು 154 ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, 23 ಮತಗಳು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು 10 ಗೈರುಹಾಜರಾದವು. ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 204 ಸಂಸದರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿರಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ನಡೆಸಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಮೊತ್ತವು (ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು (ಅಥವಾ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು) ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರ (ಅಥವಾ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ) ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಲನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳು ಇರಾನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 80,000ದಿಂದ 30,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು (ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ 1978-2000). 2012ರ ವೇಳೆಗೆ ಇದು 9,000ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರವೇಶದ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 1986ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 3,50,000 ಬಹಾಯಿಗಳಿದ್ದರು. ಬಹಾಯಿಗಳು ಇರಾನ್ನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಬಹಾಯಿಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಬಹಾಯಿ ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಜಂದರಾನ್ನಲ್ಲಿ. ಬಹುಪಾಲು ಬಹಾಯಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಅಜೆರಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕುರ್ದ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಬಹಾಯಿಗಳು ಇರಾನ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. 1840ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವಿರೋಧವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಮೀರ್ ಕಬೀರ್, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಬಾಬಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಾಬ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಮತ್ತು 2,000 ರಿಂದ 3,000 ಬಾಬಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 1880ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್-ಜುಮೈಹ್ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಬದಲು ಅವರು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಹಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ವೀಕ್ಷಕರು ಅವರ ನಿರಪರಾಧಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರೂ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಶಿಯಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ (ಬಹಾಯಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು), ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಹ್ಲವಿ ಶಾಹರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದವು (ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಬಾಬ್ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಶಾಪಗಳು). ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅರೆ-ರಹಸ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಿಯಾ ಸಂಘಟನೆಯು ಹೋಜ್ಜತೀಹ್ ಆಗಿತ್ತು. 1955ರ ಮಾರ್ಚ್ ನಿಂದ ಜೂನ್ ವರೆಗೆ, ಆ ವರ್ಷದ ರಂಜಾನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಹಕಾರದಿಂದ ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಹಾಯಿಗಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದರು (2 ರಿಂದ 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬಹುದು). ಸಾವಾಕ್ (ಶಾಹರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸ್) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ತೈಮೂರ್ ಬಖ್ತಿಯಾರ್, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬಹಾಯಿ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರು. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಜ್ಜತೀಹ್ ಗುಂಪು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ 1983ರ ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಂದು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಭಾಷಣದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸುಮಾರು 2002-04 ಸುಧಾರಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಹೋಜ್ಜತೀಹ್ ಗುಂಪಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, "ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ". 1979ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆ (ಎನ್. ಎಸ್. ಎ.) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ (ಎಲ್. ಎಸ್. ಎ.) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಎನ್. ಎಸ್. ಎ. ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್. ಎಸ್. ಎ. ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ, ಖೊಮೇನಿ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕ [ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ] ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗುರುತಿಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹಾಯಿಗಳಾಗುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಹಾಯಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಿಂತ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಹಾಯಿಗಳು ಒಂದು ಪಂಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಪಕ್ಷ. ಬಹಾಯಿಗಳು ಕೂಡ ತುದೇಹ್ [ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ] ಯಂತೆಯೇ ಗೂಢಚಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮತಾಂತರವು 1850 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಾಯಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಆರೋಪಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡು ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವಿನ್ಯಾಸವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಇರಾನಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ; ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲಿಜ್ ಸನಾಸರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಗ್ರಹವುಳ್ಳವರ ಮತಿವಿಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ". 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರಾನ್ನ ಬಹುತೇಕ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿರಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬ್ನ ಮನೆ, ಬಹಾಉಲ್ಲಾನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ ಮತ್ತು ಬಾಬಿ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ತಾಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಧ್ವಂಸಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶವಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನರಮೇಧದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿವೆಃ ರೊಮಿಯೊ ಡಲ್ಲೈರ್, ಜೆನೋಸೈಡ್ ವಾಚ್, ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಫಾರ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಪ್ರಿವೆನ್ಷನ್, ವಾರ್ ಕ್ರೈಮ್ಸ್, ಜೆನೋಸೈಡ್, & ಕ್ರೈಮ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ರಿಸರ್ಚ್. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರಾನ್ ಒಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಂವಿಧಾನವು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿಃ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಜಾಫರಿ ಶಾಲೆಯು, ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಅಹ್ಮದೀಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂವಿಧಾನವು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇರಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ದೂರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾದ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಕಿರುಕುಳದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. 2005ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೆರೆವಾಸ, ಕಿರುಕುಳ, ಬೆದರಿಕೆ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ವರದಿಗಳು ಬಂದವು. ಹುದುದ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಒಂದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷನಿಗೆ 100 ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಪುರುಷನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, "ರಕ್ತದ ಹಣ" (ದಿಯಾ) ದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ, ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಂಡ ಅಪರಾಧಿಯು ಪಾವತಿಸುವ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಮೊತ್ತದಂತೆಯೇ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2009ರಲ್ಲಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವರದಿಯು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಮೋಬಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು, (ಅಂದರೆ. ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು). ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ (ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ) ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಸಂವಿಧಾನದ 23ನೇ ವಿಧಿಯು, "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಲೇಖನ, 167, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ "ಅಧಿಕೃತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಫತ್ವಾ (ಅರ್ಹ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊರಡಿಸಿದ ತೀರ್ಪುಗಳು) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುವ" ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಮಹಾನ್ ಅಯತೊಲ್ಲನಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗುರು ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ, "ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಮತಾಂತರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಇರಾನಿಯನ್ನರು-ಹಶೆಮ್ ಅಘಜಾರಿ ಮತ್ತು ಹಸನ್ ಯೂಸೆಫಿ ಎಶ್ಕೆವಾರಿ-ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದರೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು "ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ" ಎಂದು ಇರಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಶೆಮ್ ಅಘಜಾರಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಜರ್ಮನಿಯ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ಇರಾನ್ ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಎಲೆಕ್ಷನ್ಸ್' ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಸನ್ ಯೂಸೆಫಿ ಎಶ್ಕೆವಾರಿ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸೂಫಿ ದರ್ವಿಶ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಎಂಟು ಸ್ನೇಹಿತರ ಇರುವಿಕೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೋರಿ 2018ರ ನವೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 2018 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ ಬಳಿಯ ವರಾಮಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೈಲು ವಾರ್ಡನ್ ಕರ್ಚಕ್ ಮಹಿಳಾ ಜೈಲು, ತಮ್ಮ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಮೂವರು ದರ್ವಿಶ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಕೈದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕಚ್ಚಿತು. 2022ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 199 ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 140 ಬಂಧನಗಳು, 94 ಪೊಲೀಸ್ ಮನೆ ದಾಳಿಗಳು, 2 ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಣಗಳ ಧ್ವಂಸದ ಪ್ರಕರಣಗಳು, 39 ಜೈಲು ಪ್ರಕರಣಗಳು, 51 ಪ್ರಯಾಣ ನಿಷೇಧದ (ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ) ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತರಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ 11 ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳು (64.63%) ಬಹಾಯಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, 20.84% ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, 8.84% ಯರ್ಸಾನಿಗಳು, 4.63% ಸುನ್ನಿಗಳು, ಮತ್ತು 0.42% ದರ್ವಿಶರು. 2023 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ 4 ರಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಓಪನ್ ಡೋರ್ಸ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ವಿಶ್ವದ 8 ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನಾಸ್ತಿಕ, ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮತಾಂತರಿತರು 99 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮೊದ್ದೆಲ್ ಮತ್ತು ಆಜಾದರ್ಮಕಿ (2003) ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡಾ 5ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. 2009ರ ಗ್ಯಾಲಪ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡ 83ರಷ್ಟು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮವು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ GAMAAN ನಡೆಸಿದ 2020ರ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು, ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ-8.8%. 2008ರ ಬಿಬಿಸಿ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೊಹ್ರೆಹ್ ಸೊಲೈಮಾನಿ, ಇರಾನ್ "ಯಾವುದೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಸೀದಿ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2003ರ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಇರಾನಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 70ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 2ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗಾಮಾನ್ನ ಪೂಯಾನ್ ತಮೀಮಿ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮರ್ ಮಾಲೆಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡಾ 60 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ತಾವು "ಕಡ್ಡಾಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಇದು ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ "2020 ರ ರಾಜ್ಯ ಬೆಂಬಲಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ" ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 60 ರಷ್ಟು ಜನರು ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಬಹುಪಾಲು ಜನರು "ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ" ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಬಹುಪಾಲು ಜನರು "ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ" ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮಾಲೆಕಿ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ನಡೆಸಿದ "ಸಮಗ್ರ ಸಮೀಕ್ಷೆ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಶೇಕಡಾ 80 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು". ಆದಾಗ್ಯೂ, 2018 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡಾ 78 ರಷ್ಟು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 38 ಪ್ರತಿಶತ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2019 ರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡಾ 87 ರಷ್ಟು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾ-ಪೆಸಿಫಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೇಕಡಾವಾರು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ನಂತರ (ಶೇಕಡಾ 96) ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕಿಂತ (ಶೇಕಡಾ 84) ಮುಂದಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2020ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 22ರಷ್ಟು ಜನರು ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 4.1ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಶೇಕಡಾ 10ರಷ್ಟು ಜನರು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 7.2ರಷ್ಟು ಜನರು ವಾರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 6.6ರಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 3.8ರಷ್ಟು ಜನರು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರಾನಿನ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಇರಾನಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರಾನಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾನಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧರ್ಮ ಇರಾನಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರ್ದವಿಜ್, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಶಿಯಾ ಪಾದ್ರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾನಿ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧರ್ಮವು ಇರಾನಿ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧರ್ಮವು ಇರಾನಿ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧರ್ಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್. 20 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2023ರಂದು, https://oxfordre-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/politics/view/10.1093/acrefore/9780190228637.001.0001/acrefore-9780190228637-e-864 ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇರಾನ್ ಚುನಾವಣಾ ಆರ್ಕೈವ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪಾತ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳ ಭಯ Qantara.de ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ