Monique Wittig
ಮೊನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ (ಜುಲೈ 13,1935-ಜನವರಿ 3,2003) ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ-ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್. ಆಕೆ 1964ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಎಲ್ 'ಒಪೋಪೋನಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಕಾದಂಬರಿ, ಲೆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲೆರೆಸ್ (1969), ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮೊನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ 1935ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹೌಟ್-ರಿನ್ನ ಡ್ಯಾನೆಮರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1950 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೊರ್ಬೊನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಎಲ್ 'ಒಪೊಪೋನ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೌವೆಮೆಂಟ್ ಡಿ ಲಿಬರೇಷನ್ ಡೆಸ್ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ (ಎಂಎಲ್ಎಫ್) (ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿ) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1969 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಾದ ಲೆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕ ಘಟನೆ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರು "ಲೆ ಚಾಂಟಿಯರ್ ಲಿಟ್ಟರೇರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಿಂದ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1971 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುಂಪಾದ ಗೌಯಿನ್ಸ್ ರೂಜ್ಸ್ನ ("ರೆಡ್ ಡೈಕ್ಸ್") ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಗುಂಪಾದ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರೀಸ್ ("ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು") ನಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 1973ರ ಲೆ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ (ಅಥವಾ ದಿ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಬಾಡಿ) ಮತ್ತು 1976ರ ಬ್ರೌಯ್ಲನ್ ಪೋರ್ ಅನ್ ಡಿಕ್ಷ್ನೈರ್ ಡೆಸ್ ಅಮಂಟೆಸ್ (ಅಥವಾ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ಃ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಫಾರ್ ಎ ಡಿಕ್ಷ್ನರಿ) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅವರ ಪಾಲುದಾರ ಸ್ಯಾಂಡೆ ಝೀಗ್ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. 1976ರಲ್ಲಿ, "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕೆಲವು ಎಂಎಲ್ಎಫ್ ಸದಸ್ಯರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಮತ್ತು ಝೀಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತೊರೆದರು. ಎಂಎಲ್ಎಫ್ನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಶಾಖೆಯೊಳಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಟ್ಟಿಗ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು; "ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು, ಹೌದು, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು". ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಮತ್ತು ಝೀಗ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧ ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಮೈಂಡ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಲೆಸ್ ಟಿಚೆಸ್ ಎಟ್ ಲೆಸ್ ಟ್ಚೌಚೆಸ್ನಂತಹ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳವರೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಛೇದನವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದವು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ವಸ್ಸಾರ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಟಕ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಿಝೋನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದಿ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಬಾಡಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ 2003ರ ಜನವರಿ 3ರಂದು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತವಾದದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಲೆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲೆರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ). ಅವರು ಬಹಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು (ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ, "ಒನ್ ಈಸ್ ನಾಟ್ ಬಾರ್ನ್ ಎ ವುಮನ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ). ದಿ ಕ್ಯಾಟಗರಿ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಲೈಂಗಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವರ್ಗ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಉಪಭಾಷೆಯ ಜೈವಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ತಾನು "ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರ್ತಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮೊನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಟ್ಟಿಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ವರ್ಗ "ಮಹಿಳೆ" ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ "ಪುರುಷ" ದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು "ಪುರುಷ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ "ಮಹಿಳೆಯರು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಲವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರ ಗುರುತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಲಿಂಗ ವರ್ಗಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಮೈಂಡ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಪುರುಷರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪುರುಷರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ, ಇದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಅವರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುವ "ಮಹಿಳೆ" ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡ ಆಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮ" ವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಈ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಬದಲು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು "ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಆಡಳಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರು ಭೌತಿಕವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಭೌತಿಕವಾದಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ವರ್ಗ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು "ಪುರುಷ" ಎಂಬ ವರ್ಗವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಪುರುಷ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನರಿಲ್ಲದೆ ಗುಲಾಮರಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಪುರುಷರಿಲ್ಲದೆ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಇಲ್ಲ. ಲಿಂಗದ ವರ್ಗವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. "ಪುರುಷ" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ವರ್ಗವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ "ಲಿಂಗವು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧದ ಭಾಷಾ ಸೂಚ್ಯಂಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಲಿಂಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಃ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಪುಲ್ಲಿಂಗವು ಲಿಂಗವಲ್ಲ. ಪುಲ್ಲಿಂಗವು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅನುಭವವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲಾದಂತೆ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮಾತ್ರ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡಿಜುನಾ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಡಿಜುನಾ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1969 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲೆರೆಸ್ ಲೆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲೆರೆಸ್, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಗದ್ಯ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಎಲ್ಲೆಸ್ 'ಮಹಿಳೆಯರು' ಅಲ್ಲ-ಡೇವಿಡ್ ಲೆ ವೇ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ತಪ್ಪು ಅನುವಾದ-ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ 'ಅವರು', ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾಷಾ ಆಕ್ರಮಣ". ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಸ್ ರಚಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು (ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೆಡಿಸಿಸ್ ವಿಜೇತ.) ನಾಟಕಗಳು (ಅಪ್ರಕಟಿತ.) (ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್.) (ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್.) (ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್.) (ವ್ಲಾಸ್ಟಾ 4 ಪೂರಕ.) ಪ್ಯಾರಿಸ್-ಲಾ-ಪಾಲಿಟಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಾದಂಬರಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಪಿ. ಓ. ಎಲ್., 1999 ಅನುವಾದಗಳು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳು ಲಾ ಪೆನ್ಸೀ ನೇರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಬಾಲ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 2001 (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಬೋರ್ಸಿಯರ್ ಅವರಿಂದ) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಬೀಕನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1992 ಹೀಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆಃ ಹೀಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಅನುವಾದಃ ಹೀಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆಃ ಹೀಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆಃ ವೈಟಿಗ್, ಮೋನಿಕ್ (ಮಾರ್ಚ್ 1990). "ಹೋಮೋ ಸಮ್". ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು 10,3-11. doi.org/10.1007/BF02686514 ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿ. ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿ. ಅಮೆಜೋನ್ಸ್ ಡಿ 'ಹೈರ್, ಲೆಸ್ಬಿಯೆನ್ಸ್ ಡಿ' ಅಜೌರ್ಡ್ 'ಹುಯಿ ಡಬಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಮೆಟೀರಿಯಲಿಸಂ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸ್ಟೀವಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡೆಲ್ಫಿ ರೋಸ್ಮರಿ ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೋನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಲಿಟರರಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮೋನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ GLBTQ.com ಮೋನಿಕ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಪೇಪರ್ಸ್. ಜನರಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್, ಬೈನೆಕೆ ಅಪರೂಪದ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 1935 ಜನನಗಳು 2003 ಮರಣಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಲಸಿಗರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬರಹಗಾರರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ವೀರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೆಡಿಸಿಸ್ ವಿಜೇತರು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ವಸ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು