Rhetoric of science
ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯಗಳ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಾದವೆಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮನವೊಲಿಸುವಂತಿದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ತರ್ಕ, ವಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿಗಾರರ ನೀತಿಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಉತ್ತಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ವೀಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು (ಪ್ರವಚನ ಅಥವಾ ವಿಧಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಮ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ-ಪರಿಹಾರ ಟೋಪೋಯಿ (ಪ್ರವಚನದ ವಸ್ತುಗಳು) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಶೈಲಿಗಳ ಬಹುತ್ವವಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿವಿಧ ಉಪ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನ್ ಆಂಗಸ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕುಶಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಜೀನ್ ಫ್ಯಾನ್ನೆಸ್ಟಾಕ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೆಗ್ ಮೈಯರ್ಸ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ನ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವರದಿ, ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆ, 1893ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಫಿಸಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ, ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಪ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಕೈಪಿಡಿಯ ವಿಕಸನ, ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಅಂತರ್-ಪಠ್ಯದ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಜರ್ಮನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಗಳು, ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಲುಡ್ವಿಕ್ ಫ್ಲೆಕ್ನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ರ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ (1962) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಹ್ನ್ ಮೊದಲು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ವಾಡಿಕೆಯ, ಮಾದರಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕುಹ್ನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಕುಹ್ನ್ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಚಲನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬರಹಗಳಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಕುಹ್ನ್ ಮೊದಲು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಕುಹ್ನ್ರ ಮೇಲೆ ಮೈಕೆಲ್ ಪೋಲನ್ಯಿಯವರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕುಹ್ನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರುಃ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೈಮನ್ಸ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ-"ಆರ್ ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ರೆಟರ್ಸ್ ಇನ್ ಡಿಸ್ಗೈಸ್?" ರೆಟೋರಿಕ್ ಇನ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನ್ (1980)-ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಕುಹ್ನ್ರ ರಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ರೋರ್ಟಿ (1979,1989) ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು (ಜಸಿನ್ಸ್ಕಿ "ಪರಿಚಯ" xvi). "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಿರುವು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರೋರ್ಟಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ಒಂದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಶೈಲಿಗಳ ಬಹುತ್ವವಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಲುಷಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ", ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ; ವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (305) ಎಂದು ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಮೆಥಡ್ (1975) ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಹ್ನ್ರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿನ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ವಿಚಾರಣೆ, ತರ್ಕ, ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿಗಾರರ ನೀತಿಗಳು, ವಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿಲಿಪ್ ವಾಂಡರ್ (1976) ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಅಸಾಧಾರಣ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು "ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್" (ಹ್ಯಾರಿಸ್ "ನೋಯಿಂಗ್" 164) ಅನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರವಚನಗಳುಃ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಕೃತಿ (1967). 1990 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಿಲೀಪ್ ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು (ಕೆಳಗೆ "ವಿಮರ್ಶೆ" ನೋಡಿ). 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಭಾಷಣ ಸಂವಹನ ಸಮ್ಮೇಳನವು ("ವಿಂಗ್ಸ್ಪ್ರೆಡ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್") ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು, ಅದರ ಜಾಗತೀಕರಣದಲ್ಲಿ (ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಸ್ವರೂಪ), ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 2-5) ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿತು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರ), ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜ್ಞಾನ-ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ-ಹುಡುಕುವ (ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ (ಸ್ಪೀಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗ): ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾದದ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೈಕೆಲ್ ಮುಲ್ಕೇ, ಬ್ಯಾರಿ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಬ್ಲೂರ್, "ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್" (ಎಸ್ಎಸ್ಕೆ) ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಗ್ರೆಗ್ ಮೈಯರ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರು-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ವಾದಗಳು ಬದಲಾಗುವ ವಿಧಾನ-ಜಾನ್ ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಹೋವೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಜೈಂಟ್ಸ್ಃ ಅಲನ್ ಜಿ. ಗ್ರಾಸ್ (ನ್ಯೂಟನ್, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು), ಜಾನ್ ಆಂಗಸ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ (ಡಾರ್ವಿನ್), ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಹಾಲೋರನ್ (ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಕ್) ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಸೂಸಿವ್ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಜೆ. ಸಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಅವರು ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೈಕೆಲ್ ಫ್ಯಾರಡೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಹಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ಇ ಮತ್ತು ಬಿ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಬಿ. ಥಾಮಸ್ ಕೆ. ಸಿಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ, ನಂತರ ಎ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಸಿಟಿ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ (1873) ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ (ಎಥೋಸ್) ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯೂಸಿವ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಳೆಯ ಕಾಳಜಿ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ನೀತಿ ಸೇರಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ನೀತಿಯು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ನೀತಿಯ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು 1953ರಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಮ್. ವೀವರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವಿಕಿರಣದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಲೆನ್ ಲಾಂಗಿನೊ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಆವಿಷ್ಕಾರ (ಆವಿಷ್ಕಾರ), ವಾದ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಸಾಲುಗಳ ಸುತ್ತ ಆಲಂಕಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ (ಸೈಮನ್ಸ್ 6). ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತರಬೇತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ (ಸೈಮನ್ಸ್ 14). ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಜೆರ್ಬ್, ಕಾರ್ಲ್ ಹೆರ್ನ್ಡ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಕ್ ಡ್ರಷ್ಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಂವಹನಕಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಸಹಯೋಗವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೊಸ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಹೊಸ ಸಮಗ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಒಟ್ಟು "ಮೂಲ" 91-92). ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು, ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ, ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಒಂದು ಪ್ರವಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಗ್ರಾಸ್ ಆನ್ ದಿ ಶೋಲ್ಡರ್ಸ್ 21). ಅದರ ಕಾರ್ಯವು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ತಾವು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಚಿಂತಕ ಸಮುದಾಯದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು "ಮೂಲ" 91). "ಆನ್ ವ್ಯೂಯಿಂಗ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಸ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಿಕ್" (1967) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಸ್ಕಾಟ್ "ಸಹಕಾರಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು" (ಹ್ಯಾರಿಸ್ "ನೋಯಿಂಗ್" 164) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾದದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕಾಟ್ನ ತನಿಖೆಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಸರಣಿಯು ಗೋರ್ಜಿಯಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ಯವು ಪ್ರವಚನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು (ಹ್ಯಾರಿಸ್ "ನೋಯಿಂಗ್" 164). ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸತ್ಯದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವು ಮಾನವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವರದಿಯ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರೂಪವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಬಝರ್ಮನ್ "ವರದಿ ಮಾಡುವಿಕೆ" 171-176). ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸೂಟ್ ಲೀಜಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಅಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಗ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಸ್ಥೂಲ "ಭುಜದ ಮೇಲೆ" 20). ಅಂದರೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರಬಹುದುಃ ಜ್ಞಾನ. ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನವು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾತುರಾಣ 239-245). ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾಳಜಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಹಕ್ಕುಃ ಸತ್ಯ-ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಸ್ತಿ ಜ್ಞಾನ-ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಾದಗಳ ಸಂರಚನೆ-ಸನ್ನಿವೇಶಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೊದಲ ತತ್ವ) (ಹ್ಯಾರಿಸ್ "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" 180-181). ವಾದದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು 1980ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ದಿ ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ (1958) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಾದದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯು ಸ್ಪೀಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಂತಹ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಟೋಪೋಯಿ (ವಿಷಯಗಳು) ಎಂಬ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮರುಶೋಧನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಾದದ ಮಾದರಿಯನ್ನು-ಒಂದು ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ವಾರಂಟ್ಗಳು-ಮತ್ತು ಅವು ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ್ಯಂತ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ (ಟೌಲ್ಮಿನ್ 1417-1422). ಅವರು ವಾದದ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಕ್ಷೇತ್ರ-ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ) ಮನವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಾಗಗಳು, ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ. ಟೌಲ್ಮಿನ್ಗೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ವಾದವು ಆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಮಿನ್ ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದು, ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದ ಒಳಹರಿವುಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಭಾಗಶಃ, ಅವರು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು (ಡೇಟಾ, ವಾರಂಟ್ಗಳು) ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಾದಿಸುವುದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟೌಲ್ಮಿನ್, ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತಹ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಾದಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ವಾದದ ಬಲದ ಮೇಲೆ, ಹದಿನಾರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು (ಸ್ಥೂಲ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" 214). ಅಸಮಾನತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸವಾಲು ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದೆ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಈ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ-ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ" ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ (ಬಾಕೆ 29). ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಎರಡು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರೆಂದರೆ ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಎಳೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಎಳೆಗಳನ್ನು ರಾಂಡಿ ಅಲೆನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಹ್ಯಾರಿಸ್ "ಅಸಮರ್ಪಕತೆ" 1). ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಥಾಮಸ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕುಹ್ನ್ರ ಮಾದರಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಬಾಜರ್ಮನ್ 1). ಕುಹ್ನ್ರ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತಂದರು. ಕುಹ್ನ್ರ ರಚನೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕುಹ್ನ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನಂತರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಕುಹ್ನ್ರ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳ ನಡುವಿನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕುಹ್ನ್ ತನ್ನ ಮಾದರಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೀನ್, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ರಾಂಟ್ಜೆನ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಸಿಯರ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥಾಮಸ್ ಸಿ. ವಾಕರ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕುಹ್ನ್ರ ಮಾದರಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ" ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಕರ್ "ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಿರಿದಾದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿಗೂಢ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನದ ಸಂಚಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕುಹ್ನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಕರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕುಹ್ನ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ science.meaningful ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವಿಷಾದನೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದು ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು". ಕುಹ್ನ್ರ ಕೃತಿಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ (ಮತ್ತು, ಕಡಿಮೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ) ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು, ಪಾಲ್ ಹೊಯಿನಿಂಗನ್-ಹ್ಯೂನ್ ಅವರ ಕುಹ್ನ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಿವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಥೋಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೇವಲ ಲೋಗೋಗಳು ಅಥವಾ ವಾದಗಳಿಂದ ಮನವೊಲಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ನವೀನ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಹಿಂದಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಬಂಧದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಭಾಗ) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ (ಗ್ರಾಸ್ ಸ್ಟಾರಿಂಗ್ 26-27). ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು (ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ) ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಹಾಲೋರನ್ "ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಮಾಲಿಕ್ಯುಲರ್ ಬಯಾಲಜಿ" (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆ 3,1984)-ಜೇಮ್ಸ್ ಡಿ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎಚ್. ಕ್ರಿಕ್ ಅವರ "ಎ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಫಾರ್ ಡಿಯೋಕ್ಸಿರೈಬೋಸ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಿಕ್ ಆಸಿಡ್" ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅದರ ವೃತ್ತಿಗಾರರ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೈತಿಕತೆಯು ಒಂದು ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. "ದಿ ರೆಟೋರಿಕಲ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಎಥೋಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಪ್ರೆಲ್ಲಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೆಲ್ಲಿಯ ಕೃತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ನೀತಿಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟೀಕೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿ-ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ-ಆಟಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಳಕೆ ಎಂದೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದುಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು)-ಅವರು ಅಥವಾ ಅವಳು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಝಮೋರಾ ಬೊನಿಲ್ಲಾ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನವು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂನಂತಹ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ-ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ, ಅಂದರೆ, 'ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆಟಗಳು' ಅದೃಶ್ಯ ಕೈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೈದಿಗಳ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೀಗಿದ್ದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ 'ಸಂಭಾಷಣೆ' ಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ವಾದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ತರ್ಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಒಂದು ಸಾಲಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅದೇ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ (ಫ್ಯಾನ್ಸ್ಟಾಕ್ 43). ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಭಜನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಡೊಬ್ಝಾನ್ಸ್ಕಿ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ದೋಬ್ಝಾನ್ಸ್ಕಿ-ಪಾಲಿಸೆಮಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ-ಎರಡು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಾವಯವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಡೊಬ್ಝಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವದ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋಲೆಪ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ರೂಪಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೂಪಕದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆತ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ರೂಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಈ ಪದವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆಂಟಿಮೆಟಾಬೋಲ್ (ರಿವರ್ಸಲ್ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಣೆ). ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಮೆಟಾಬೋಲ್ನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಃ ಆಂಟಿಮೆಟಾಬೋಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕನ್ನಡಿ-ಚಿತ್ರಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರಕತೆ, ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಸಮತೋಲನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1883 ರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾವಯವ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಗೈ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಐಸೋಮರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಲೂಯಿಸ್ ಪಾಶ್ಚರ್ ಅವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಜೀವವು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಜೀವವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವರಾಶಿಗಳು ಅಸಮವಾದ/ಅಸಮವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (ಫ್ಯಾನ್ನೆಸ್ಟಾಕ್ 137-140). ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಈ ಹೊಸ ವಿಷಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಭೌತಿಕವಾದದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಭೌತವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಪಾದಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬ್ರೂನೋ ಲಾಟೋರ್, ಸ್ಟೀವ್ ವೂಲ್ಗರ್, ಅನ್ನಿಮೇರಿ ಮೊಲ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತರ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅತಿಯಾದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಂತಹ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟೀಕೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜಾಗತೀಕರಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ನವೀಕೃತ ಆಸಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವಚನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಮೆಟಾ-ಪ್ರವಚನವಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್ಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟೀಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದುಃ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿ ಓದುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಒಂದು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ, ಇದು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಒಟ್ಟು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 111). ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಇಂದಿಗೂ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉದ್ಯಮವಾಗಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು (ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು (ಒಟ್ಟು "ಭುಜದ ಮೇಲೆ" 21). ವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಇದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗೆಗಿನ ಜಗಳವಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು "ಪರಿಚಯ" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 1-13). "ದಿ ಐಡಿಯಾ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಇನ್ ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪ್ ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜಾಗತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ (ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀ) ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಾಣವಾಗಿದೆ-ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಪ್ರಕರಣ. ಈ 'ಪ್ರಕರಣ' ದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಂವಕರ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಗತ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್). ನಂತರ ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಭಾಷಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಏಜೆನ್ಸಿಯ (ಉತ್ಪಾದಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಅಥವಾ ಭಾಷಣವನ್ನು (ಸಂವಹನ ವಿಧಾನ) ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಥೂಲ "ಪರಿಚಯ" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 6-11). ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೋನಿಯಾ), ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ (ಉತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲ), ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ತೆಳುವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಾಂವ್ಕರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರುವೇಷದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಈ ರೀತಿಯ ಜಾಗತೀಕರಣವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಇದು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಾಂವ್ಕರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೆಟಾಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿಲೀಪ್ ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಗಾಂವ್ಕರ್ ಕೇಳಿದಾಗ, "ದಿ ಐಡಿಯಾ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಸ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಟಿವ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ಃ ಎ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ಸ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್ ಟು ಗಾಂವ್ಕರ್" ನಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಲೆಫ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ), ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜಾಗತೀಕರಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬದಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಒಟ್ಟು "ಪರಿಚಯ" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 11). ಜಾನ್ ಆಂಗಸ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ "ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ಃ ರೆಟೋರಿಕ್, ಇಂಟೆನ್ಷನ್, ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್" ನಲ್ಲಿ ರೆಟೋರಿಕಲ್ ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆಫ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ (113) ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (114). ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಗಾಂವ್ಕರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿದೆಯೇ (115). ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹೊಸ ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಿಧಾನವು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗೋಂಕರ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಭೌತವಾದದ ವಿಧಾನವು, ಸ್ವತಃ, ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು) ಅದರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ದಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನವೀಕರಣದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕಸ್ಮಿಕ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಫಾಲ್ಸಿಫಿಬಿಲಿಟಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ ಅಂಡ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಃ ಬರವಣಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸವಾಲುಗಳು. ಆಲ್ಬನಿಃ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003. ಬಜರ್ಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೆನೆ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್. "ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದುಃ ವಿಷವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಷವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರರು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಕುರುಡರಾಗಿವೆಯೇ?" 9 ಜನವರಿ 2006. ಬಝರ್ಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್. "ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದುಃ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಖಾತೆ, 1665-1800". ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಪ್ರಬಂಧಗಳುಃ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಎಡ್. ರಾಂಡಿ ಅಲೆನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್. ಮಹ್ವಾಹ್ಃ ಹರ್ಮಗೋರಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಬೂತ್, ವೇಯ್ನ್ ಸಿ. ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ಃ ದಿ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಎಫೆಕ್ಟಿವ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್. ಮಾಲ್ಡೆನ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2004. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಜಾನ್ ಆಂಗಸ್. "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಿರುವುಃ ತನಿಖೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಕೆ. ಎಡ್. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೈಮನ್ಸ್. ಚಿಕಾಗೋಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋ ಪ್ರೆಸ್, 1990. ಡಾಕಿನ್ಸ್, ರಿಚರ್ಡ್. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀನ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 1989. ಫ್ಯಾನ್ನೆಸ್ಟಾಕ್, ಜೀನ್. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 1999. ಫೇಯರಾಬೆಂಡ್, ಪಾಲ್. ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧಃ ಜ್ಞಾನದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪರೇಖೆ. ಲಂಡನ್ಃ ವರ್ಸೊ, 1975. ಗ್ರಾಸ್, ಅಲನ್ ಜಿ. "ಆನ್ ದಿ ಶೋಲ್ಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೈಂಟ್ಸ್ಃ ಸೆವೆಂಟೀನ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ ಆನ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಫೀಲ್ಡ್". ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಪ್ರಬಂಧಗಳುಃ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಎಡ್. ರಾಂಡಿ ಅಲೆನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್. ಮಹ್ವಾಹ್ಃ ಹರ್ಮಗೋರಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಗ್ರಾಸ್, ಅಲನ್ ಜಿ., ಸ್ಟಾರಿಂಗ್ ದಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಃ ದಿ ಪ್ಲೇಸ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಇನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಕಾರ್ಬೊಂಡೇಲ್ಃ ಸದರ್ನ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಯುಪಿ, 2006. ಗ್ರಾಸ್, ಅಲನ್ ಜಿ. "ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ಃ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿ ಆಸ್ ಆನ್ ಎಕ್ಸಾಂಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಿರುವುಃ ತನಿಖೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಕೆ. ಎಡ್. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೈಮನ್ಸ್. ಚಿಕಾಗೋಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋ ಪ್ರೆಸ್, 1990. ಗ್ರಾಸ್ ಎ., ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಎಮ್. ಕೀತ್. ಎಡ್ಸ್. "ಪರಿಚಯ". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರಃ ವಿಜ್ಞಾನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಹ್ಯಾರಿಸ್, ರಾಂಡಿ ಅಲೆನ್. "ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ". ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿಃ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ. ಎಡ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಡಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್. ಕಾರ್ಬೊಂಡೇಲ್ಃ ಸದರ್ನ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಯುಪಿ, 2002. ಜಸಿನ್ಸ್ಕಿ, ಜೇಮ್ಸ್. "ಪರಿಚಯ". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕಃ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಥೌಸಂಡ್ ಓಕ್ಸ್ಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2001. ಕುಹ್ನ್, ಥಾಮಸ್ ಎಸ್. ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಸ್. 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 1996. ಮಾತುರಾನಾ, ಹಂಬರ್ಟೊ ಆರ್., ಮತ್ತು ವರೇಲಾ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಜೆ. ಜ್ಞಾನದ ವೃಕ್ಷಃ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಜೈವಿಕ ಬೇರುಗಳು. ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಶಂಭಾಲಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಇಂಕ್., 1987. ಟೌಲ್ಮಿನ್, ಎಸ್. "ವಾದದ ಉಪಯೋಗಗಳು". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಓದುವಿಕೆಗಳು. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್ಸ್. ಬಿಜೆಲ್, ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಸ್ ಹರ್ಜ್ಬರ್ಗ್. ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಬೆಡ್ಫೋರ್ಡ್, 1990. ಮುಂದೆ ಓದಿ, ಬಾಝರ್ಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್. ಲಿಖಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದುಃ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ. ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1988. (ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ). "ರಿಪೋರ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ಃ ದಿ ಚೇಂಜಿಂಗ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಡೂಯಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1665-1800" ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಾಜರ್ಮನ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಪಠ್ಯದ 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಜಾನ್ ಆಂಗಸ್. "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಕರಣಃ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಮೂಲದ ಪ್ರಕರಣ". ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ 72 (1986): 351-376. ಗಾಂವ್ಕರ್, ದಿಲೀಪ್ ಪರಮೇಶ್ವರ್. "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಡಬಲ್ಃ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಿರುವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು". ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಿರುವುಃ ತನಿಖೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಕೆ. ಎಡ್. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೈಮನ್ಸ್. ಚಿಕಾಗೋಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋ ಪ್ರೆಸ್, 1990. ಹಾಲೋರನ್, ಎಸ್. ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೆಟ್ ನಾರ್ರಿಸ್ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್. "ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು". ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಡ್. ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಕಾನರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕಾರ್ಬೊಂಡೇಲ್ಃ ಸದರ್ನ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1984. ಹ್ಯಾರಿಸ್, ರಾಂಡಿ ಅಲೆನ್. ಎಡ್. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆ. ವೆಸ್ಟ್ ಲಫಯೆಟ್ಟೆಃ ಪಾರ್ಲರ್ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಲಾಟೂರ್, ಬ್ರೂನೋ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವ್ ವೂಲ್ಗರ್. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಜೀವನಃ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಬೆವರ್ಲಿ ಹಿಲ್ಸ್ಃ ಸೇಜ್, 1979. ಲೆಫ್, ಮೈಕೆಲ್. "ದಿ ಐಡಿಯಾ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಸ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಟಿವ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ಃ ಎ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್ ಟು ಗಾಂವ್ಕರ್". ದಿ ಸದರ್ನ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಜರ್ನಲ್ 58 (1993): 296-300. ಮಿಲ್ಲರ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾರ". ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ 70:151-57. ಶ್ರೈಯರ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಫ್. "ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆರೋಗ್ಯ-ಆರೈಕೆ ಪ್ರವಚನ, ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುರುತಿನ ರಚನೆ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ 19.3 (2005): 249-278. ಸ್ಕಾಟ್, ಆರ್. ಎಲ್. "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ". ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸ್ಪೀಚ್ ಜರ್ನಲ್ (1967) 18:9-16. ಸಿಂಪ್ಸನ್, ಥಾಮಸ್ ಕೆ. ಫಿಗರ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ಃ ಎ ಲಿಟರರಿ ಅಪ್ರಿಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ಸ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಸಿಟಿ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್, 2005, ಗ್ರೀನ್ ಲಯನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಸ್ಟಾರ್ಕ್, ರಯಾನ್. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿಃ ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 2009. ವಾಡೆಲ್, ಕ್ರೇಗ್. "ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಥೋಸ್ನ ಪಾತ್ರಃ ವಿಜ್ಞಾನ ನೀತಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ". ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ 76 (1990): 381-400. ವಾಂಡರ್, ಫಿಲಿಪ್ ಸಿ. ಮತ್ತು ಡೆನ್ನಿಸ್ ಜೇಹ್ನೆ. 'ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ' ದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ 14.2/3 (2000): 211-233. ಡಿಸೆಂಬರ್ 30. 2005 ರಲ್ಲಿ. (ಪಿಡಿಎಫ್ ಕಡತ) ಜಿಮನ್, ಜಾನ್ (2000). ನೈಜ ವಿಜ್ಞಾನಃ ಅದು ಏನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಯುಕೆಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೆಟಾಥೆರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ