History of Assam
ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತಿಹಾಸವು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಜನರ ಸಂಗಮದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ; ಇದು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್, ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ (ಚೀನಾ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್), ತೈ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇದು 1821ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬರ್ಮೀಸ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1824ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಂತ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಸಾಮಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಹೋಮ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬುರಾಂಜಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತಿಹಾಸವು ಕಲ್ಲು, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ರಾಜಮನೆತನದ ಅನುದಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾಮರೂಪ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕಾಮರೂಪ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿನ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮರೂಪನ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗವು ಬಂಗಾಳದ ಸುಲ್ತಾನರ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 1206ರಲ್ಲಿ ಕನಾಯ್-ಬೊರೊಕ್ಸಿಬೋವಾ ಶಿಲಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಬಖ್ತಿಯಾರ್ ಖಿಲ್ಜಿಯಿಂದ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಹಡಗುಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ನಂತರ. 1826ರಲ್ಲಿ ಯಂಡಬೂ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ 1947ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜತ್ವದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವು ಶಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗಾರೋ ಬೆಟ್ಟಗಳ ರೊಂಗ್ರಾಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಪ್ಲೀಸ್ಟೋಸೀನ್ ಅವಧಿಗೆ (781,000 ರಿಂದ 126,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಂಡಕ್ಸ್-ಕ್ಲೀವರ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳು ಅಬೆವಿಲ್ಲಿಯೊ-ಅಕ್ಯುಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ಪುರಾತನ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಲೋಹಿತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾಫಬುಮ್ ಪ್ರದೇಶವು ಸೇರಿದೆ, ಇದು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಮಣಿಪುರದ ಉಖ್ರುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಾಂಗ್ಖುಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆ-ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ಲೆಸ್ಟೋಸೀನ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾರೋ ಬೆಟ್ಟಗಳ ರೊಂಗ್ರಾಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಮಣ್ಣಿನ ನಡುವೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೈಕ್ರೊಲಿಥ್ಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಡೋಲೆರೈಟ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಚ್ಚಾ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಚೂರುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಗಾರೋ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಏಕಮುಖವಾಗಿ ಪದರದ ಕೈ-ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹೊಬಿನ್ಹಿಯಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯಾರ್ವಾಡಿ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಮೊನ್ ಖಮೇರ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದ ಕೊನೆಯ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಸ್ಸಾಂನ ತಾಣಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಆ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಝುಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ದಿಮಾ ಹಸಾವೊದಲ್ಲಿರುವ ದಾವೋಜಾಲಿ ಹಾಡಿಂಗ್, ಕಾಮರೂಪ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸರುತುರು ಮತ್ತು ಗಾರೋ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೆಲಬಗಿರಿ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಲೋಹದ ಯುಗ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ-ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲೋಹ ಯುಗದ ತಾಣಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಯುಗ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಖಾಸಿ ಮತ್ತು ನಾಗಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದೊಂದಿಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಫಲವತ್ತತೆ ಆರಾಧನೆಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂದ ಶಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಾಂ (350-1206) ಅಸ್ಸಾಂನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಯವರ್ಮನ್ನ ವರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕರಟೋಯಾದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾದಿಯಾದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ನರಕಾಸುರನಿಂದ ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಮಹತ್ವದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಲಸ್ತಂಬನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಹೊಸ ರಾಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮಪಾಲನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆತನು ಪಾಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಕೊನೆಯ ಪಾಲ ರಾಜನನ್ನು ಗೌರ್ ರಾಜ ರಾಮಪಾಲನು 1110ರಲ್ಲಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಂತರದ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರಾದ ತಿಮ್ಮ್ಯದೇವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯದೇವ, ಗೌರ್ ರಾಜರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಾಮರೂಪ ಮುದ್ರೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರದ ರಾಜರ ಪತನ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯವು ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಸ್ಸಾಂ (1206-1826) ನೋಡಿಃ ಕಾಮತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಚುಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಕಚಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಭುಯಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಮರೂಪನಗರದ ರಾಜನಾದ ಸಂಧ್ಯಾ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕಾಮತಾಪುರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕಾಮತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬಂಗಾಳದ ತುರ್ಕರು ಮಾಡಿದ ದಾಳಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಕಾಮತಾ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾದ ಖೇನ್ಗಳನ್ನು 1498ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಹುಸೇನ್ ಷಾ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಹುಸೇನ್ ಷಾ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಕಾಮತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮರೂಪ ಆಡಳಿತದ ಅವಶೇಷವಾದ ಭುಯಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದಾಗಿ. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಶ್ವ ಸಿಂಹನು ಕಾಮತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ನರ ನಾರಾಯಣ್ ಮತ್ತು ಚಿಲಾರೈ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ಸಾಂನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಚಾರಿ (ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆ, ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಾಂ) ಮತ್ತು ಚುಟಿಯಾ (ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆ, ಪೂರ್ವ ಅಸ್ಸಾಂ) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಕೆಲವು ಭುಯಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚುಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಚಾರಿ ಮತ್ತು ಚುಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸುಕಫಾ ನೇತೃತ್ವದ ಶಾನ್ ಗುಂಪು ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಹೋಮರು (ಚುಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಚಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಾಂನಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಿದವರು), ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಂಕರದೇವನ ಏಕಾಸರಣ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ರಾಜವಂಶದ ನರ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾಮತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ಹಾಜೋ ಎಂದು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊಘಲರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅಹೋಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅಹೋಮ್-ಮೊಘಲ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಹೋಮ್ಗಳು 1671ರ ಸರೈಘಾಟ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮೊಘಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1682ರಲ್ಲಿ ಗುವಾಹಟಿಯ ಇಟಖುಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮಾನಸ ನದಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು, ಅದನ್ನು ಅದು 1826ರವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಟೋಯಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಸುಹುಂಗಮುಂಗ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಹೋಮ್ ಜನರಲ್ ಟೋನ್ ಖಾಮ್ ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಹೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅದು ಮೊಮೋರಿಯಾ ದಂಗೆಯ ಬಂಡಾಯಗಾರರಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಹೋಮ್ಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ಮೇಲೆ ಬರ್ಮಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರ್ಮನ್ನರ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯಾಂಡಬೂ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ, ಅಸ್ಸಾಂನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೈಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಸ್ಸಾಂ (1826-1947) ಅಸ್ಸಾಂನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ವಾಧೀನತೆ 1824ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿರುವ ಬರ್ಮಾದ ಕಾವಲು ಪಡೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1825ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬರ್ಮಾದವರನ್ನು ಹಿತೇಶ್ವರ್ ಅಹೋಮರ್ ದಿನ್ ಅಥವಾ ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಹೋಮ್ಗಳ 1ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1981ರ ಅಸ್ಸಾಂ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಬೋರ್ಡ್ ಗುವಾಹಟಿ ಪುಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ತುಂಗ್ಖುಂಗಿಯಾ ಬುರಾಂಜಿ ಅಥವಾ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಾಂ 1681-1826 AD. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇಲಾಖೆ, ಗುವಾಹಟಿ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1968 ಪುಟ 210-211 ಯಾಂಡಾಬೋ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಬರ್ಮಾದ ರಾಜ ಬಾಗ್ಯಿದಾವ್ ಅಸ್ಸಾಂನ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಕಣಿವೆಯ ಒಡೆಯರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1830ರಲ್ಲಿ, ಕಚಾರಿ ರಾಜ ಗೋವಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಿಟಿಷರು 1832ರಲ್ಲಿ ಕಚಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1833ರಲ್ಲಿ, ಅಹೋಮ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪುರಂದರ್ ಸಿಂಗಾನನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಉಪನದಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1838ರಲ್ಲಿ ಆತನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1835ರಲ್ಲಿ ಜೈಂತಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1842ರಲ್ಲಿ, ಮಟಕ್ ಮತ್ತು ಸಾದಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು 1854ರಲ್ಲಿ, ತುಲಾರಂ ಸೇನಾಪತಿಯ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಉತ್ತರ ಕಚಾರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಬಂಗಾಳ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ (1826-1873): ಅಸ್ಸಾಂ ಅನ್ನು ಬಂಗಾಳ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1837ರಲ್ಲಿ ಚಹಾದ ಯಶಸ್ವಿ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು 1839ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಕಂಪನಿಯ ಆರಂಭವು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಸ್ಸಾಂನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1838ರ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ತೋಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1854ರಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳ ಉದಾರೀಕರಣದ ನಂತರ, ಭೂಕುಸಿತ ಉಂಟಾಯಿತು. ಮೊದಲು ಚಹಾ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಚೀನೀ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 1843ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆಗ ಚಹಾ ತೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಚಾರಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮಾತ್ರವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1859ರಿಂದ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮುರಿಯಲಾಗದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಶ್ರಮವು ಈ ಕಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಫೀಮು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದವು. 1828ರಲ್ಲಿ, ಯಂಡಬೂ ಒಪ್ಪಂದದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗೋಮ್ಧರ್ ಕೊನ್ವಾರ್ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1830ರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ್ ಬುರ್ಹಗೋಹೈನ್, ಪಿಯಾಲಿ ಫುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಜಿಯುರಾಮ್ ಮೆಧಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಡಾಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅಸಹಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಣಿರಾಮ್ ದಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾಲಿ ಬರುವಾ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1861ರಲ್ಲಿ ನಾಗಾಂವ್ನ ರೈತರು ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾನ್ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಫುಲಗುರಿಯಲ್ಲಿ ರೈಜ್ ಮೆಲ್ (ಜನರ ಸಭೆ) ಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ರೈತರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಸಿಂಗರ್, ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವುಃ 1874ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಂಗಾಳ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಅನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಯುಕ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಿಲ್ಹೆಟ್ನ ಜನರು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. 1837ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದ ಅಸ್ಸಾಮಿಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಜೊತೆಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1889ರಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಬೋಯಿಯಲ್ಲಿ ತೈಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ತೈಲ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗಾಂವ್ ಹಸಿವಿನಿಂದಾದ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು ವಲಸಿಗ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸರಿದೂಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಹಾ, ತೈಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಉದ್ಯಮಗಳು ಹಿಂದುಳಿದ ಕೃಷಿ ವಲಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಫೀಮಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರರ ಬಡ್ಡಿಯ ಹೊರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ರೈತರು ಮತ್ತೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಹಲವಾರು ರೈಜ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು 1894ರಲ್ಲಿ ಪಥರುಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದೂಕು ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಕನಿಷ್ಠ 15 ಮಂದಿ ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಮನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1903ರಲ್ಲಿ, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಣಿಕ್ ಚಂದ್ರ ಬರುವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಸಾಂ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯಪಾಲರು (1906-1912): ಬಂಗಾಳವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಯುಕ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶ. ಗವರ್ನರ್, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಢಾಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು 15 ಸದಸ್ಯರ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಚುನಾಯಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಜನರೂ ಸಹ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1911ರಲ್ಲಿ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳುವಳಿಯು (<ಐ. ಡಿ. 1>) ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಕೆಲವರನ್ನು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಬಿಕಾಗಿರಿ ರಾಯ್ಚೌಧೂರಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. 1905ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದ ರೈತರು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಕಣಿವೆಯ ನದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಚಾರ್) ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 1905 ಮತ್ತು 1921ರ ನಡುವೆ, ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಇದು 1979.Assam ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (1912-1920): ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಯುಕ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ (ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಹೆಟ್) ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ 25 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಕ್ತರು ಮತ್ತು 13 ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಸದಸ್ಯರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪುರಸಭೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಚಹಾ ತೋಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಸ್ಸಾಂ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಸ್ಸಾಂ ಸಂಘವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯಾಗಿ (ಎಐಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ 5 ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ) ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿತುಃ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಯ್ದೆ 1919ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು 53ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 33ನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಸದಸ್ಯರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಧಿಕೃತ ಗುಂಪು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸನ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (1937-1947): "1935ರ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ 108 ಸದಸ್ಯರ ಸಭೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಬೋರ್ಡೋಲೋಯಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಾದುಲಾರ ಹಠಾತ್ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅಸ್ಸಾಂ (1947-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) 1979ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಾಂ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಲಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳವಳಿಯಾದ ಅಸ್ಸಾಂ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ (ಅಥವಾ ಅಸ್ಸಾಂ ಚಳವಳಿಗೆ) ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಎಎಎಸ್ಯು ಮತ್ತು ಎಎಜಿಎಸ್ಪಿ ನೇತೃತ್ವದ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಲಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಆಂದೋಲನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆಂದೋಲನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನೆಲ್ಲಿಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಗಾಂವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 3000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು (ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 10000 ಮಂದಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ) ಬಂಗಾಳಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಅಸ್ಸಾಂ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಇದು 1985ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆಂದೋಲನದ ನಾಯಕರು ಅಸ್ಸಾಂ ಗಣ ಪರಿಷತ್ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು 1985ರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ ಎನ್. ಡಿ. ಎಫ್. ಬಿ. (ಎಸ್) ನೇತೃತ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಬಿ. ಟಿ. ಎ. ಡಿ. ಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 85ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು 400,000 ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 35 ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿವೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗಾಂವ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿಮಾ ಹಸಾವೊ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕರ್ಬಿ ಆಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮರೂಪ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಾಮಿ ದೊರೆಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯೂ ಸಹ ನೋಡಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಲರೇಖೆ ಅಸ್ಸಾಂ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು