Al-Jathiya
ಮೊಣಕಾಲು, (, "ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ", "ಬಾಗುವುದು") ಕುರಾನ್ನ 45 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ (ಸೂರಹ್) 37 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು (ಆಯತ್) ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಾದ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಮಕ್ಕಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಕತ್ತಾತ್ ಹಾ 'ಮಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕುರಾನ್ನ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು "ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ" ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಶರಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕುರಾನಿನ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ ಮುಕತ್ತಾತ್ ಹಾ 'ಮೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳು (2-15) ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ "ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಚನಗಳು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. 16ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕ (ತೋರಾ) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯವು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮದೀನಾದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. 18ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಷರಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯದ ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಷರಿಯಾವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆವು". ಭಾಷಿಕವಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾದ ಶರಿಯಾ ಎಂದರೆ "ನೀರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನೇರವಾದ, ಸುಗಮವಾದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಸಾವಿನಿಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಈ ಪದವು ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಬಸ್ಸಂ ಟಿಬಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಬದಲಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದ ಪದ್ಯಗಳು (20-37) ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಕುರಾನ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅಂದರೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು. 28ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಯತ್ (ಪದ್ಯಗಳು) 1 ಕುರಾನ್-ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು 2-5 ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ 6-10 ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರೊವಿಡೆನ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ 11-12 ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಪನಂಬಕರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು 15-16 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪುಸ್ತಕ 17-19 ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು 20 ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ 21-22 ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಜೀವನದ ಲೇಖಕರಾದ ದೇವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬಹುದು 26-34 ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಡೆಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ 35-37 ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು 14ನೇ ಶ್ಲೋಕವು-ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ-ಮದೀನಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕುರಾನ್ ನಿರೂಪಕ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ (ಮರಣ 1200) ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅದ್-ದುಖಾನ್ ಬಹಿರಂಗವಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಲ್-ದುಖಾನ್ (ಅಲ್-ಜಾತಿಯಾ 65 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಲ್-ದುಖಾನ್ 64 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ) ನಂತರ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು (ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಅವರಿಂದ) ಇದನ್ನು ಅಲ್-ದುಖಾನ್ ನಂತರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫುಸಿಲತ್ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ 72 ನೇಯದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಅಲ್-ಜಾತಿಯಾ ("ಮಂಡಿಯೂರಿ") ಎಂಬ ಹೆಸರು 28ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು "ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 24 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪದದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅಲ್-ದಹರ್ ("ಸಮಯ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಅಲ್-ಶರಿಯಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ "ಶರಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಧ್ಯಾಯ ಇದಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಾತಿಯಾ