Alfred Sohn-Rethel
ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ (4 ಜನವರಿ 1899-6 ಏಪ್ರಿಲ್ 1990) ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಜರ್ಮನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಯನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಲೇಬರ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಳಿಯ ನ್ಯೂಲಿ-ಸುರ್-ಸೈನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರ ತಂದೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ (1875-1958) ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಅನ್ನಾ ಜೂಲಿ, ನೀ ಮೈಕೆಲ್ಸ್. ಅವರ ತಾಯಿ ಉದಾತ್ತ ಒಪೆನ್ಹೈಮ್ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಲ್ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸೋನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾಯಕಿ ಎಲ್ಸೆ ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಕುಟುಂಬವು ಆತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗುವುದನ್ನು ಬಯಸದ ಕಾರಣ, ಆತನನ್ನು ಆತನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಉಕ್ಕಿನ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಪೊಯೆನ್ಸ್ಜೆನ್ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1915ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, 1917ರಲ್ಲಿ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1920 ರಿಂದ ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಬ್ಲೋಚ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು 1923-24 ನಲ್ಲಿ ಪೊಸಿಟಾನೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು ನೇಪಲ್ಸ್ಃ ಮುರಿದವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಶಾಂತವಾದ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. 1924 ಮತ್ತು 1927ರ ನಡುವೆ ಆತ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೋಚ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ", 1924ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಡೊರ್ನೊ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಕೌರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಒಟ್ಟೊ ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರು ಕಾಪ್ರಿಯ ಅನಾಕಾಪ್ರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಶಾಲೆಯ ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಕಟವಾದ ಕೆಲಸದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರು 1928ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮಿಲ್ ಲೆಡೆರರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಣ್ಣ ತತ್ವವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೊಯೆನ್ಸ್ಜೆನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಮಿಟ್ಟೆಲಿಯುರೋಪೈಷರ್ ವಿರ್ಟ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ (MWT) ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. MWT ಪ್ರಮುಖ ರಫ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಲಾಬಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. 1931 ರಿಂದ 1936 ರವರೆಗೆ ಅವರು 'ಸಿಂಹದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ' ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯೂ ಬಿಗಿನ್ನೆನ್ ಅಥವಾ ಡೆರ್ ರೋಟ್ ಸ್ಟೊಸ್ಟ್ರಪ್ನಂತಹ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1937ರಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರು ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ನೆವಿಲ್ಲೆ ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ನ ತುಷ್ಟೀಕರಣ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭ್ರಮನಿರಸನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು 1972 ರವರೆಗೆ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 1968ರ ಚಳುವಳಿಯು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅಡೊರ್ನೊ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪಾದಕ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಅನ್ಸೆಲ್ಡ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. 1978ರಲ್ಲಿ ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಬ್ರೆಮೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ 1990ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರ ಆಜೀವ ಯೋಜನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಂಟಿಯನ್ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಿನಿಮಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಸರಕುಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು 'ನೈಜ ಅಮೂರ್ತತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ವಿನಿಮಯದ ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಈ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ, ಗುಣಮಟ್ಟ, ಪದಾರ್ಥ, ಅಪಘಾತ, ಚಲನೆ ಮುಂತಾದ ಕಾಂಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ವಿನಿಮಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಂತಹ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸರಕುಗಳ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. 'ನೈಜ ಅಮೂರ್ತತೆ' ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತಾದ ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರೆನಾ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕೋ-ಆಪರೇಟಿವ್) ಬರಹಗಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು 'ನೈಜ ಅಮೂರ್ತತೆ' ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವರ್ಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಅವರ ಸರಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯು ಸ್ಲಾವೋಜ್ ಜಿಜೆಕ್ ಅವರ ದಿ ಸಬ್ಲೈಮ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಎರಡನೇ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು MWT ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳು, ಬ್ರೂನಿಂಗ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಜ್ಬರ್ಗರ್ ಫ್ರಂಟ್ (ಹ್ಯೂಗೆನ್ಬರ್ಗ್, ಹಿಟ್ಲರ್) ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಾದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು-ಕ್ರುಪ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸೋನ್-ರೆಥೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, 1932ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐ. ಜಿ. ಫಾರ್ಬೆನ್ ಅವರ ಷೇರುದಾರರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರೈತರ ನಡುವಿನ ರಾಜಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿರುವುದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಲೇಬರ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1977; ಲೈಡೆನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 2020 ಎಕಾನಮಿ ಅಂಡ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್, ಲಂಡನ್ಃ ಸಿಎಸ್ಇ ಬುಕ್ಸ್, 1978 ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ (https://www.filmportal.de/film/linvitation-au-voyage_569fc9bbaeee4dd281a814c94c9575d1) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಸೋಹ್ನ್-ರೆಥೆಲ್, ದಿ ಐಡಿಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೋಕನ್ ಡೌನ್ಃ ಆನ್ ದಿ ನಿಯಾಪೋಲಿಟನ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ಥಿಂಗ್ಸ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ 1899 ಜನನಗಳು 1990 ಸಾವುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜರ್ಮನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಯನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಲಸಿಗರು