Al-Ahqaf
ಅಲ್-ಅಹ್ಕಾಫ್ (; "ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳು" ಅಥವಾ "ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮರಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು") ಕುರಾನ್ನ 46 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ (ಸೂರಹ್) ಇದರಲ್ಲಿ 35 ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ (ಆಯತ್). ಇದು ಮುಕತ್ತಾತ್ ಅಕ್ಷರಗಳಾದ ಹಾ 'ಮೀಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬಲಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ (ಅಸ್ಬಾಬ್ ಅಲ್-ನುಝುಲ್) ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಾದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, 10 ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುವ ಕೆಲವು ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಇದು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿರಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಹುದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ 15ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದವು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಮಿತಿ ಸುಮಾರು 25 ವಾರಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರು 21ನೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹುದ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು "ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೂಲಕ" (ಬೀ ಅಲ್-ಅಹ್ಕಾಫ್) ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ 1 ಕುರಾನ್-ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ವಚನ 2-5 ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಸೃಷ್ಟಿ 6-7 ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಂತೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಿರುದ್ಧ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವ ನಾಸ್ತಿಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಕೇವಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವವರು ಮಾತ್ರ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರು ಮಾತ್ರ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ 11 ಕುರಾನ್ ಮೋಸೆಸ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿ, ವಿಧೇಯರಾದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ <ID4] ಅವಿಧೇಯ ಮಗನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹ 18-20 ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಹುದ್ನ ಜನರ ಹಣೆಬರಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸೂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು "ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು (2-9) ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕುರಾನ್ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಕುರಾನ್ ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಸೂಚನೆಗಳ "ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆ" ಎಂದು ಪದ್ಯಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಥವಾ "ಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು" ತಯಾರಿಸಲು ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಪದ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ "ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿ" ಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು-ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ-ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮದೀನಾದ ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಸಲಾಂ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ ಜನರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು-ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು-ತೋರಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 13 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು "ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ" ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ಭಯ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿ (1149-1209) ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರರ್ಥ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಅನೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂಬುವವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲದೆ "ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ ದೇವರು" ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಅಲ್-ಮೈದಾದ 69 ನೇ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು "ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಬಿಯನ್ನರು-ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ "ಯಾವುದೇ ಭಯವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ". 15ರಿಂದ 17ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿರಲು (ಇಹ್ಸಾನ್) ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 15ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದವು, ತಾಯಿಯು "ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ" ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ; "ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ" ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ #Fetal ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). 21ರಿಂದ 25ರವರೆಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹುಡ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆತನನ್ನು "ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೂಲಕ" ಆದ್ನ ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು (ಅರೇಬಿಕ್ಃ ಫಿ ಅಲ್-ಅಹ್ಕಾಫ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರು). ಜನರು ಆತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಖುರೈಶ್ನ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ-ಆದ್ನ ಜನರು ನಾಶವಾದಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವು (35) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಂನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಸಂದೇಶದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್-ಅಹ್ಕಾಫ್ ಮಕ್ಕಾದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ 622 ರಲ್ಲಿ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ರಾಹ್ (ವಲಸೆ) ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹತ್ತನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮದೀನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ-ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹಿಜ್ರಾದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 15ನೇ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು 35ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಸಹ ಮದೀನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಕ್ಕನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ 66 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೆಂದು ಇರಿಸುತ್ತದೆ; ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದು 88 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕುರಾನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಕುರಾನ್, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಜ್ರಾಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಸುಮಾರು 72ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಲ್-ಜಿನ್ನಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳು" ಅಥವಾ "ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮರಳಿನ ಹಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಅಲ್-ಅಹ್ಕಾಫ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದ 21 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಆದ್ನ ಸಹೋದರ" (ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹುದ್ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರು) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು". 15ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ತಫ್ಸೀರ್ ಅಲ್-ಜಲಾಲೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹುದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಂದು ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯ ಹೆಸರು "ಅಹ್ಕಾಫ್ ಕಣಿವೆ". ಭ್ರೂಣದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಅಧ್ಯಾಯದ 15ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ತನ್ಯಪಾನದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ತಾಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೆರುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಲನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನ 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 233ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ಲೋಕವು ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆರು ತಿಂಗಳ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇಫ್ತಾದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಿತಿಯು 2008ರಲ್ಲಿ ಫತ್ವಾ (ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ) ಹೊರಡಿಸಿದ್ದು, ಕನಿಷ್ಠ 6 ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳುಗಳ (25 ವಾರಗಳು ಮತ್ತು 2 ದಿನಗಳು) ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಕಾಲಿಕ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಗೆ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಶಿಶುಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು "ತಜ್ಞ ವೈದ್ಯರು" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಯಲು ಬಿಡಬೇಕೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಫತ್ವಾ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸೌದಿ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ವೃತ್ತಿಗಾರರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, 2013 ರಲ್ಲಿ ಕರೆಂಟ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ರಿವ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವೈದ್ಯರಿಗೆ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ 25 ನೇ ವಾರದವರೆಗೆ ಕಾನೂನು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸೌದಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಈ ಮಿತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಅಕಾಲಿಕ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕುರಾನ್ 46 ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದ ಅಹ್ಕಾಫ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ