Iosepa, Utah
ಅಯೋಸೆಪಾ (ಅಥವಾ, ಐ ಲೈಕ್ ಆನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವೈ) ಸ್ಕಲ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉತಾಹ್ನ ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ನ 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದ ಅಯೋಸೆಪಾದಲ್ಲಿ 1889-1917 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಇತ್ತು. ಇಂದು, ಇದು ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದ ಸಮಾವೇಶದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಾದ್ಯಂತದ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು 1850ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅನೇಕ ಮತಾಂತರಿತರು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಉತಾಹ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಅಥವಾ "ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ. 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹವಾಯಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ವಲಸೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1889 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು 75 ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಉತ್ತರ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಲಸಿಗರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ಬಿಳಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಹವಾಯಿಯನ್ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಆಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ವಸಾಹತು ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1889ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹವಾಯಿಯನ್ ಮತಾಂತರಿತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೂವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಶ್, ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಉತಾಹ್ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಕಲ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ರಾಂಚ್ ಅಥವಾ ರಿಚ್ ರಾಂಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಡೆತನದ ಜಂಟಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಕಂಪನಿಯಾದ ಅಯೋಸೆಪಾ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಕಂಪನಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ 46 ವಸಾಹತುಗಾರರು 1889ರ ಆಗಸ್ಟ್ 28ರಂದು ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 28 ಅನ್ನು ನಂತರ ಹವಾಯಿಯನ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ದಿನವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ನ ಹವಾಯಿಯನ್ ರೂಪವಾದ ಅಯೋಸೆಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು, ಹವಾಯಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಎಫ್. ಸ್ಮಿತ್ (1838-1918) ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ (1805-1844) ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಯೋಸೆಪಾನ್ನರು ಉತಾಹ್ಗೆ ಬರಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದು. 1893ರಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಯೋಸೆಪಾ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗೆ ನಿರಾಶ್ರಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹವಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಲ್ ವ್ಯಾಲಿಯು ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ದ್ವೀಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಯೋಸೆಪನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಂಪನಿಯು ಒಂದು ಮರದ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು, ಚರ್ಚ್, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್ಬರಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತರಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಜನರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು, ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೌಟ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಕೊಳಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಉತಾಹ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬದಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ಸ್ಟಾರ್ಚ್ನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪೊಯಿಗೆ ಬದಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಡಲಕಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಯೋಸೆಪಾ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಕಂಪನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕನಕ ಸರೋವರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಜಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಮಾಡಬಹುದು. 1899ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆರ್ಬರ್ ದಿನದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಅಯೋಸೆಪಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 300 ವಾಲ್ನಟ್ ಮರಗಳು, 300 ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು ಮತ್ತು 100 ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಹಳದಿ ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ "ಉತಾಹ್ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಗತಿಪರ ನಗರ" ಎಂಬ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಸವಾಲುಗಳು ವಸಾಹತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಜಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಯೋಸೆಪಾ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ನಾಯಕರು ಪಟ್ಟಣದ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಹಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕಠಿಣ ವಾತಾವರಣವು ಅಯೋಸೆಪನ್ನರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ, ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ಡಿಪ್ಥೀರಿಯಾದಿಂದಾದ ಸಾವುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. 1896ರಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಮೂರು ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಕೀಟ ಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಬಗೆಗಿನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾದ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ವರದಿಗಳು ಅಯೋಸೆಪಾವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಉತಾಹ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರವಿರಿಸಿದವು. ಹಲವಾರು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಂತರ ಸಮಯವು ಕಠಿಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಹತ್ತಿರದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸವಾಲುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಯೋಸೆಪಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1901 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ರಿಂದ 1915 ರಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ 228 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹವಾಯಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಮೋವನ್ನರು, ಮಾವೊರಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಹ ಇದ್ದರು. 1915ರಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಜೋಸೆಫ್ ಎಫ್. ಸ್ಮಿತ್, ಹವಾಯಿಯ ಲಾಯಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭೂಖಂಡದ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾದ ಲೈ ಹವಾಯಿ ದೇವಾಲಯವು ಅಯೋಸೆಪಾವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮಾರ್ಮನ್ ನಾಯಕರು ಅಯೋಸೆಪನ್ನರನ್ನು ಹವಾಯಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಅಯೋಸೆಪಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹವಾಯಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 1917 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಯೋಸೆಪಾ ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಡೆಸೆರೆಟ್ ಲೈವ್ಸ್ಟಾಕ್ ಕಂಪನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂಲ ಪಟ್ಟಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. 1971ರಲ್ಲಿ, ಅಯೋಸೆಪಾ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಯೋಸೆಪಾವು ಸೇಜ್ ಬ್ರಷ್ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಮಾನ ಅಂತರದ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 2004 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಗರದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಇದು ಸರಪಳಿ-ಸಂಪರ್ಕ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತು ವಸಾಹತಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. 1980 ರಲ್ಲಿ, ಅಯೋಸೆಪಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತಾಹ್ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕೆಲವರು ಅಯೋಸೆಪಾನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಬೇಲಿಯನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉತಾಹ್ನ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅಯೋಸೆಪಾ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಘವು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1989ರ ಆಗಸ್ಟ್ 28ರಂದು, ಅಯೋಸೆಪಾ ಅವರ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಾರ್ಡನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ ಅವರು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಯೋಧನ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ಮಾರಕವೊಂದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಡೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ವಾರಾಂತ್ಯದ ಲುವಾ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು-2007ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 ಜನರು-ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. 1999 ರ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಂಘವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ. ಉತಾಹ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಪ್ಲೇಸಸ್ ಲಿಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿ, ಉತಾಹ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಯೋಸೆಪಾ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅಯೋಸೆಪಾ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಬೊನೆವಿಲ್ಲೆ ಮ್ಯಾರಿನರ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು, ಉತಾಹ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಉತಾಹ್ ಘೋಸ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿ, ಉತಾಹ್ ಹವಾಯಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು 1889 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹವಾಯಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಪೂರ್ವ-ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿ, ಉತಾಹ್ 1889 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಉತಾಹ್ ಪ್ರದೇಶದ ಘೋಸ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಟೂಯೆಲ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೋಂದಣಿ, ಉತಾಹ್ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಐಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್