Postpositivism
ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್ಎಂಪಿರಿಸಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಮೆಟಾಥಿಯೋರೆಟಿಕಲ್ ನಿಲುವು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಅಥವಾ ವಸ್ತು) ನಡುವಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೆ, ನಂತರದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಸಂಶೋಧಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಗಮನಿಸಿದದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಉತ್ತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಾನವ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾರಂಟ್ಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಸ್ಟ್ಪೋಸಿಟಿವಿಸಮ್ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಾಸ್ತವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದದಿಂದ ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮೌಲ್ಯ-ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯ-ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರಾದರೂ, ಪೋಸ್ಟ್-ಪಾಸ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲದ ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅಂದರೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು) ಅವರ ಅಳತೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಮತ್ತು 1920 ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಯೆನ್ನಾ ಬಳಿ ಭೇಟಿಯಾದ ವಿಯೆನ್ನಾ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಡಿಸಿ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅವರು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳುತನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. 1965ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನುಭವ-ನಂತರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕುಹ್ನ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಈ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಾದದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆಃ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಇಯಾನ್ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪೋಸ್ಟ್ಪೊಸಿಟಿವಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಝಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯು ರಾಬರ್ಟ್ ಡುಬಿನ್ ಅವರು ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಝಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ "ಘಟಕಗಳು" ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳು, ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ "ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಯಮಗಳು" ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ "ಗಡಿಗಳ" ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪೋಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚಕಗಳು" ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಸ್ಟ್ ಪಾಸ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅದು "ನಿಖರವಾಗಿದೆ", "ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ", "ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", "ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ (1934) ಲಾಜಿಕ್ ಡೆರ್ ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಡಿಸ್ಕವರಿ (1959) ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ (1962) ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ (1963) ಕಾನ್ಸೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಫ್ಯೂಟೇಷನ್ಸ್ ಇಯಾನ್ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ (1983) ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ವೆನಿಂಗ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪಿಕರಿಂಗ್ (1984) ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಕ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಗ್ಯಾಲಿಸನ್ (1987) ಹೌ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಎಂಡ್ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ (1989) ನೇಚರ್ ಕೆಪ್ಯಾಸಿಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಮೆಷರ್ಮೆಂಟ್ ಆಂಟಿಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್, ಸೈಂಟಿಜಂ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಜೆ. ಸಿ. (1995), ಫಿನ್ ಡಿ ಸೀಕಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಥಿಯರಿಃ ರಿಲೇಟಿವಿಸಂ, ರಿಡಕ್ಷ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಡಿ. ಸಿ. ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ಸಿ. ಬರ್ಬುಲ್ಸ್ (2000): ಪೋಸ್ಟ್ ಪಾಸಿಟಿವಿಜಂ ಮತ್ತು ಎಜುಕೇಷನಲ್ ರಿಸರ್ಚ್. ಲಾನ್ಹ್ಯಾಮ್ & ಬೌಲ್ಡರ್ಃ ರೋಮನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್. ಜಾಂಮಿಟೊ, ಜಾನ್ ಎಚ್. (2004): ಎ ನೈಸ್ ಡೀರೇಂಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮ್ಸ್. ಕ್ವೈನ್ ನಿಂದ ಲಾಟೂರ್ ವರೆಗಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್-ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ. ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಪಾಪ್ಪರ್, ಕೆ. (1963), ಕಾನ್ಸೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಫ್ಯುಟೇಷನ್ಸ್ಃ ದಿ ಗ್ರೋತ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್; ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಮೂರ್, ಆರ್. (2009), ಟುವರ್ಡ್ಸ್ ದಿ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್, ಲಂಡನ್; ಕಾಂಟಿನಮ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ನಂತರದ ಮೆಟಾಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು