Cuilapan de Guerrero
ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಡಿ ಗೆರೆರೊ ಎಂಬುದು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಜಾಚಿಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೆಂಟ್ರೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಸಹಯುಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್, ಕನಿಷ್ಠ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500ರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಸಾ. ಶ. 600 ಮತ್ತು 900ರ ನಡುವೆ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮರಳಿತು, ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ 40,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಸಲುವಾಗಿ 1550ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಜೇಮ್ಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಠವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅತಿರಂಜಿತ ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಇಂದು, ಈ ಪಟ್ಟಣವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500 ರಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500 ರ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಿಶ್ಚಲ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಡ ಜನರು ನೇಯ್ಗೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮನೆಗಳು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಉದಯದವರೆಗೂ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಇದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಡೊಮಿನಿಯನ್ನ ಉಪಗ್ರಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 600 ಮತ್ತು 900 ರ ನಡುವೆ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯಿತು, ಇದು ಕುಯಿಲಾಪನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಯಿಲಾಪನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಯಿಲಾಪನ್ ಅನ್ನು ಜಪೋಟೆಕ್ ನಗರ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಪೋಟೆಕ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ 43,000 ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಸಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುವಾಕ್ಸಿಕಾಕ್ನಲ್ಲಿನ (ಇಂದು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರ) ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮೂಲಕ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯು ಕಾರ್ನ್, ಬೀನ್ಸ್, ಬಟ್ಟೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೊಚಿನಿಯಲ್ಗಳಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯುಲಾಪಾನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮೋಟ್ಲಾನ್, ಎಟ್ಲಾ, ಕ್ವಾಕ್ಸಿಲೋಟಿಟ್ಲಾನ್ [ಹ್ಯೂಟ್ಜೋ], ಗ್ವಾಕ್ಸಾಕಾ, ಮ್ಯಾಕ್ಯುಲ್ಕೋಚಿಟಲ್, ಟ್ಲಾಕೊಚಾಹುವಾಯಾ, [ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್] ಟೀಟಿಪಾಕ್ ಮತ್ತು ಒಕೊಟ್ಲಾನ್ ಸೇರಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಕೇವಲ ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸೆಹುವೆಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಉಳಿಯಿತು, ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಸಾಹತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು 1551 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೇ ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಒಗಿನಾಗಾ ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಸ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಮಠವು ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆಗಳ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು 1550 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ರಮದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮೂಲ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು. ಓಕ್ಸಾಕಾ ಕಣಿವೆಯ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ ನಗರ (ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರವಾಯಿತು) ನಡುವಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಕುಲಿಯಾಪಾನ್ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿತು. ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಆಗಿ, ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಕುಯಿಲಿಯಾಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯ ಇತರ ಹದಿನಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರ ಸನ್ನದು ತಮಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹೋರಾಟವು 1520ರ ದಶಕದಿಂದ 1530ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವು 1533ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಟ್ರೋ ವಿಲ್ಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಲಿಯಾಪಾನ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುಲಿಯಾಪಾನ್ ಹಲವಾರು ಇತರ, ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ "ಕ್ಯಾಬೆಸೆರಾ" (ಆಸನ) ಆಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1520ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 43,000ದಿಂದ 1600ರಲ್ಲಿ 7,000ಕ್ಕೆ ಕುಸಿದಾಗ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ನ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೃಹತ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 1570ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವವರೆಗೆ ಅದು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ 1831 ರಲ್ಲಿ ವಿಸೆಂಟೆ ಗೆರೆರೊ ಅವರ ಜೈಲು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. 1979ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಮೂಲ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯುಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು, ಇದರರ್ಥ "ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ". ನಂತರ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಕುಯಿಲಾಪಮ್ ಕ್ವಾಯೋಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಪ-ವಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು "ಕುಯಿಲಾಪಮ್" ಮತ್ತು "ಕುಯಿಲಾಪನ್" ಎಂದು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ನಹುವಾಲ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳ", "ಹಿಂದಿನ ನೀರು", "ಕೊಳಕು ಸ್ಥಳ", "ಬಣ್ಣದ ನದಿ", "ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕಣಿವೆ", ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ತೆಂಗಿನ ಮರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವು ನಹುವಾಲ್ ಪ್ರತ್ಯಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಪ್ಯಾನ್ ಎಂದರೆ "ಸ್ಥಳ" ಮತ್ತು-ಪಾಮ್ ಎಂದರೆ "ಕಣಿವೆ". ಎರಡೂ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಸರಿಯಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಫೆಬ್ರವರಿ 14,2021 ರಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಸೆಂಟೆ ಗೆರೆರೊಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ. ಇಂದು, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಪಟ್ಟಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ 11,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ಲಾಜಾದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಶಾಂತವಾದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಣದ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಸಂತರ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು, ಸಮೂಹಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪಟಾಕಿಗಳು, ರೋಡಿಯೋಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚಿಲೆನಾಗಳು, ಸೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಜನವರಿ 24ರಿಂದ 27ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯಾಕೋಬನ ಹಬ್ಬ. 24ನೇ ತಾರೀಖನ್ನು ಸಂಜೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ 25ನೇ ತಾರೀಖಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಡ್ಯಾನ್ಜಾ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲುಮಾದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ "ಜರಿಪಿಯೋ" ಎಂಬ ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನೇರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು 26ರಂದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 27ರಂದು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕುಯಿಲಾಪಮ್ ಡ್ಯಾನ್ಜಾ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲುಮಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನರ್ತಕರು ಧರಿಸುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಗುಲಾಗುಯೆಟ್ಜಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಗ್ರೋ, ರೋಜೊ ಕೊಲೊರಾಡಿಟೋ, ವರ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅಮಾರಿಲ್ಲೊಗಳಂತಹ ಮಚ್ಚೆಗಳಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಸಾಜೋ, ಟಲ್ಯುಡಾಸ್, ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ತಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಗುಜಾ (ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಬಾರ್ಬಾಕೋವಾದೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಾನೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಟೋಲ್, ಬಿಸಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್, ತೇಜೇಟ್ (ಮಾಮಿ ಬೀಜಗಳು, ಕಾರ್ನ್, ಕೋಕೋ ಮತ್ತು ರೋಸಿಟಾ ಡಿ ಕೋಕೋವೊ ಎಂಬ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯ), ಹೋರ್ಚಾಟಾ ಮತ್ತು ದಾಸವಾಳದ ಚಹಾ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೋಸ್ಟೋಲ್ನ ಮಾಜಿ ಮಠ ಹಿಂದಿನ ಮಠವು ಇನ್ನೂ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದಿಂದ ಜಾಚಿಲಾದ ಕಡೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಕೋಟೆಯಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅತಿರಂಜಿತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಪರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು, ಹಜಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್, ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಮದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆಲಸಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಏಕ-ನೇವ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಐಎನ್ಎಎಚ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಅನೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಪುರಸಭೆಯು ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಪಟ್ಟಣವು ಮೂವತ್ತೈದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂಜ್ ಬ್ಲಾಂಕಾ, ಕ್ಯಾರಿಝಲ್, ಮಂಜಾನೋ ಮತ್ತು ಟಿರಾಕೊಜ್ ಸೇರಿವೆ. ಪುರಸಭೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 15,041 (2005) ಆಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಶೇಕಡಾ ಎಪ್ಪತ್ತೈದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಜಪೋಟೆಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಆಲ್ಟಾ) ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಪುರಸಭೆಯು 49.75 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಇಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ವಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಜಾಚಿಲಾ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೂಜ್ ಸೊಕೊಕೊಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ರೇಮುಂಡೊ ಜಲ್ಪಾನ್ ಪುರಸಭೆಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ನ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ನೀರಿನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವು ಅಟೊಯಾಕ್ ನದಿಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನವು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ದಂಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸರೀಸೃಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೊದಂತಹ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ. ಮಣ್ಣು ಸವೆತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ ಅರವತ್ತರಷ್ಟು ಜನರು ಕೃಷಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಫಾಲ್ಫಾ. ಶೇಕಡ ಮೂವತ್ತರಷ್ಟು ಜನರು ಹಂದಿಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ಃ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್-ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಲೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಹಿಂದಿನ ಮಠ ಪುರಸಭೆಗಳು