Sharebon
ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಕೃತಿಯು, 1720ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಜಪಾನಿನ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಬಹುತೇಕ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಯೋಶಿವಾರಾ ಮನರಂಜನಾ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪುರುಷ ಮೂಲರೂಪಗಳಾದ "ತ್ಸು" ಅಥವಾ "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಕೆಟ್ಸು ಅಥವಾ "ಕೇವಲ ಸುಸಂಸ್ಕೃತತೆಯಂತೆ ನಟಿಸುವವರ" ದುಸ್ಸಾಹಸಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು, ನಿಜವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳು 60ರಿಂದ 100 ಪುಟಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಶಿವಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯವು ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. "ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ವಸತಿಗೃಹಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಡೋ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮ ಸಂಕೋಚನಗಳು, ಎಳೆಗಳು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣರಹಿತ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾತುಕತೆಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಹೊಸತನವಾಗಿದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಅರಾಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅನಾಮಿಕ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರ ಸಹಿಯಲ್ಲಿ ಇನಾಕಾ ರೋಜಿನ್ ಟಾಡಾ ನೋ ಜಿಜಿ ('ಪ್ಲೈನ್ ಓಲ್ಡ್ ಕಾಡ್ಜರ್, ಆನ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಬ್ಯಾಕ್ವುಡ್ಸ್') ಬರೆದಿರುವ "ದಿ ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಡಯಲೆಕ್ಟ್" ಅಥವಾ "ದಿ ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಡಯಲೆಕ್ಟ್" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅರಾಕಿ ನಂತರ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮೂಲ ಕಥೆಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಈ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಎಡೋ-ಆಧಾರಿತ ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಯೋಶಿವಾರಾದ ತೇಲುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಂತೋಷದ ಮನೆಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು (ತ್ಸುವಿನ ಮನುಷ್ಯ) ಒಬ್ಬ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಅಭಿಜ್ಞ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಫ್ ತ್ಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಪಾರಂಗತತೆಯ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇದ್ದವು. ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಮದ್ಯ, ವೈನ್, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಂತಹ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು 1720 ಮತ್ತು 1840ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆರಂಭಿಕ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತಡ. ಇದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳ ಎಡೋ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯು 1720 ಮತ್ತು 1760ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1728ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯವೆಂದರೆಃ ಬುದ್ಧ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಜಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು-ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದವು. ಅವರು ಚೀನೀ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಚೀನೀ ಗದ್ಯ) ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು, ಚೀನೀ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲವು 1770 ಮತ್ತು 1780ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೂಲ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. : ಊರಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಯೋಶಿವಾರಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕರು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಉಪಭಾಷೆಯು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ತಾಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆಃ ಯೋಶಿವಾರಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಧ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ "ನಟಿಸುವ" ತ್ಸುವಿನ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದವುಗಳು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು 1790 ಮತ್ತು 1840ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಾದ" ಸ್ಯಾಂಟೋ ಕ್ಯೋಡೆನ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಸು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಪುರುಷ ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವೇಶ್ಯೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1790ರಲ್ಲಿ, ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ ಸದನೋಬು ನೇತೃತ್ವದ ಕಾನ್ಸೇಯಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ" ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಇದು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳ ಲೇಖಕ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಕ್ಯೋಡನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಐವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂದಿನಿಂದ ಕ್ಯೋಡೆನ್ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಅವನತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಕ್ಯೋಡೆನ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ-ಲೇಖಕರು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಆಳವಾದವು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದವು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಳಕು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಕೊಕುಗಾಸ್, ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಳವಾದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಜಪಾನೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಡೋ-ಅವಧಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಗೆಸಾಕು ಜಪಾನೀ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು