Waray literature
ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು 1668ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆಗ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ ಅಲ್ಜಿನಾ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಡು, ಹಯಾ, ಅಂಬಾಹನ್, ಕ್ಯಾನೋಗನ್, ಬೈಕಲ್, ಬಾಲಾಕ್, ಸೈಡೇ ಮತ್ತು ಅವೇಟ್ನಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಸುಸುಮಟನ್ ಮತ್ತು ಪೊಸಾಂಗ್ ಎಂಬ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕವಿತೆ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವ ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾರೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮರುಶೋಧನೆಗೊಂಡವು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಾಲಾಕ್, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮ ಕದನವಾಗಿದೆ. ವಾರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಚಾರೋ ಎನ್. ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡೊ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಭಾಷೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರೂ ಸಹ ಬಾಲಾಕ್ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅಮೋರಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಂಗ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ಪದವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಸ್ಮೈಲ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮರ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅದೇ ಬಾಲಕ್ ರೂಪ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ದೇಶಭಕ್ತ. 1900ರಿಂದ 1950ರವರೆಗಿನ ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ವಿಸಯಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರೆ, 1900ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು 1901ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಾರೆ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಆನ್ ಕಾಡ್ಲಾವೊನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವಾರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಕಂಡವು. ಸಮರ್ನಲ್ಲಿ, 1900ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಇಕೋ ಡಿ ಸಮರ್ ವೈ ಲೇಯೆಟ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ವಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಕವನ ವಿಭಾಗವಾದ ಆನ್ ತತ್ತರನ್, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಇಕೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1931ರಿಂದ 1932ರವರೆಗಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಯೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಆನ್ ಲ್ಯಾಂಟವಾನ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಇದು ಬಾಗೊಂಗ್ ಕಟಿಪುನೆರೊ, ಲೂರೊ, ಡಾಟಾಯ್ ಅನಿಲೋಡ್, ಮಾರ್ಪಾಹೋಲ್, ವಾಚೂ (ವಿಸೆಂಟೆ ಐ. ಡಿ ವೇಯ್ರಾ), ಜೂಲಿಯೊ ಕಾರ್ಟರ್ (ಇಲುಮಿನಾಡೋ ಲುಸೆಂಟೆ), ಬೆನ್ ತಮಾಕಾ (ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮಕಾಬೆಂಟಾ) ಮತ್ತು ಕಲಂಟಾಸ್ (ಕ್ಯಾಸಿಯಾನೊ ಟ್ರಿನ್ಚೆರಾ) ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಜನರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. 1909ರಲ್ಲಿ ಸಂಘಿರಣ್ ಸಾನ್ ಬಿನಿಸಾಯದ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಕಾರರು ವಾರೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ನಾರ್ಬರ್ಟೊ ರೊಮಾಲ್ಡೆಜ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂಘಿರಾನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಇಲುಮಿನಾಡೊ ಲುಸೆಂಟೆ, ಕ್ಯಾಸಿಯಾನೊ ಟ್ರಿನ್ಚೆರಾ, ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮಕಾಬೆಂಟಾ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಅಲ್ವಾರಾಡೊ, ಜುವಾನ್ ರಿಕಾಚೊ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಇನ್ಫೆಕ್ಟಾನಾ, ಎಸ್ಪಿರಿಡಿಯನ್ ಬ್ರಿಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಲೇಯ್ಟೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೊದಲ ಚುನಾಯಿತ ಗವರ್ನರ್ ಜೈಮ್ ಸಿ. ಡಿ ವೇಯ್ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಅದು ನೀಡಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಸಂಘಿರಣ್ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. 1900ರಿಂದ ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು ಕ್ಯಾಸಿಯಾನೊ ಟ್ರಿನ್ಚೆರಾ, ಇಲುಮಿನಾಡೊ ಲುಸೆಂಟೆ, ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮಕಾಬೆಂಟಾ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾರೆ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಎಲ್ ಒ 'ಮೊರಾ, ಪಾಬ್ಲೊ ರೆಬಾಡುಲ್ಲಾ, ಥಾಮಸ್ ಗೊಮೆಜ್ ಜೂನಿಯರ್, ಫಿಲೊಮೆನೊ ಕ್ವಿಂಬೊ ಸಿಂಗ್ಜಾನ್, ಎಸ್ಟ್ರೆಲ್ಲಾ ಪಕುವಾನ್, ಪೆಡ್ರೊ ಸೆಪಾರಾ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಔರಿಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ಎಲ್ಯುಟೇರಿಯೊ ರಾಮೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ತ್ರಿನ್ಚೆರಾ, ಲುಸೆಂಟೆ ಮತ್ತು ಮಕಾಬೆಂಟಾ ಅವರು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು. 1950ರ ದಶಕದ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ವೀಕಾರವು ಈ ಬರಹಗಾರರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾತೃಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ ಲೇಯೆಟ್ ನ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲೀಡರ್ ಇನ್ ದಿ ಟ್ವೆಂಟೀಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ವಾರೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ ಅದರ ಕವಿತೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ವಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಲಿಖಿತ ಕವಿತೆಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎಂಬಿಸಿಯ ಡಿ. ವೈ. ವಿ. ಎಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು-ರೈತರು, ಗೃಹಿಣಿಯರು, ವಕೀಲರು, ಸರ್ಕಾರಿ ಗುಮಾಸ್ತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಲಾ ಬರಹಗಾರರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾರೆ ಅಥವಾ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾತೃಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರಣಯ ಮರಳುತ್ತಿದೆ. ವಾರೆ ನಾಟಕವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣ ಉತ್ಸವಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಮತದಾರರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವ ಉತ್ಸವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೆರ್ಮನೋ ಮೇಯರ್ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಟ್ಟಣ ಉತ್ಸವಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಾದರೂ ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹದಿ-ಹಾದಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಜುವೆಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾದ ನಾಟಕಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಾರೆ ಝಾರ್ಜುವೆಲಾದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು, ಆರಂಭಿಕ ಝಾರ್ಜುವೆಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಾರ್ಬರ್ಟೊ ರೊಮಾಲ್ಡೆಜ್ನ ಆನ್ ಪಗ್ಟಾಬಾಂಗ್ ನಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1899 ರಲ್ಲಿ ಲೇಯ್ಟೆಯ ಟೊಲೋಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಝಾರ್ಜುವೆಲಾ ಒಂದು ನಾಟಕೀಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಬರ್ಟೊ ರೊಮಾಲ್ಡೆಜ್ ಸೀನಿಯರ್, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಸಿನ್ಕೋ, ಇಲುಮಿನಾಡೊ ಲುಸೆಂಟೆ, ಎಮಿಲಿಯೊ ಆಂಡ್ರಾಡಾ ಜೂನಿಯರ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಅಲ್ವಾರಾಡೊ, ಜೀಸಸ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನೊನಾಟೊ, ಪೆಡ್ರೊ ಅಸೆರ್ಡೆನ್, ಪೆಡ್ರೊ ಸೆಪಾರಾ, ಎಜುಕಾರ್ಡೊ ಹಿಲ್ಬಾನೊ, ಮೋನಿಂಗ್ ಫ್ಯೂಯೆಂಟೆಸ್, ವರ್ಜಿಲಿಯೋ ಫ್ಯೂಯೆಂಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಎಲ್ ಒ 'ಮೋರಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ, ಇಲುಮಿನಾಡೋ ಲುಸೆಂಟೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ದೇಶೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾರೆ ಸಮಾಜದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವರ ಹಲವಾರು ಸುದೀರ್ಘ ಕೃತಿಗಳು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳು ಅವುಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ, ಅವುಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಳಕೆಗೆ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿವೆ. ಹದಿ-ಹಾದಿಯು ಜರ್ಜುವೆಲಾವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕ ಸಂತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಪಟ್ಟಣ ಉತ್ಸವದ ಉತ್ಸವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಲೇಯ್ಟೆಯ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸೆಬುವಾನೋ ಭಾಷಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹದಿ-ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾರೆಯಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾರೆ ಭಾಷೆಯ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮೂಲಗಳು http://www.ncca.gov.ph/about_cultarts/comarticles.php?artcl_Id=142 ವಿಸಯಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾರೆ ಭಾಷೆ