El Molo language
ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಎಂಬುದು ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕೀನ್ಯಾದ ತುರ್ಕಾನಾ ಸರೋವರದ ಆಗ್ನೇಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ ಮೊಲೊಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳೆಂದರೆ ದೆಹೆಸ್, ಎಲ್ಮೊಲೊ, ಫ್ಯುರಾ-ಪಾವಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಡೆಸ್. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಾಷಿಕರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ 1994 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಂಟು ಭಾಷಿಕರು 50 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನೆರೆಯ ಸಂಬುರು ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಸಹ ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ದಾಸನಾಚ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಜನರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅರ್ಬೋರ್ ಜನರ ಒಂದು ಉಪಶಾಖೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಬೋರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಎಲ್ ಮೊಲೊನ ಭಾಷಾ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣ ಬಹುಶಃ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಭಾಷೆಯು ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 3 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕುಶಿಟಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈಶಾನ್ಯ ಸುಡಾನ್ನಿಂದ, ಎರಿಟ್ರಿಯಾ, ಜಿಬೌಟಿ, ಸೊಮಾಲಿಯಾ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಕೀನ್ಯಾದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ದೆಸ್, ಎಲ್ಮೊಲೊ, ಫ್ಯುರಾ-ಪಾವಾ, ಲೆಡೆಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಡೊರೊಬೊ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2019ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 1,100 ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕೀನ್ಯಾ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ತುರ್ಕಾನಾ, ಸಂಬುರು ಮತ್ತು ಮಾಸಾಯಿ (ಪೂರ್ವದ ನಿಲೋಟಿಕ್-ಭಾಷಿಕರು); ಲುವೊ (ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿಲೋಟಿಕ್-ಭಾಷಿಕರು); ರೆಂಡಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಮೊಲೊ (ಕುಶಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ). ಮೀನುಗಾರರಾದ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ, ಅವರು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೀನು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮೊಸಳೆ, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ ಮೊಲೊ (ಜನಸಂಖ್ಯೆ) ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. (ಭಾಷೆ). ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಸಂಬುರು" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಭಾಷೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀನ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಕೀನ್ಯಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಭಾಷಿಕ ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂದಾಜುಗಳಿವೆ, ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು "ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ". ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಇನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಪಾಲಿಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 1949ರವರೆಗೂ ಕೇವಲ 8 ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದವು. ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ (ಐಸಿಎಚ್) ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಂಪರೆ (ಸಿಂಗ್ 2011). ಕೀನ್ಯಾ ತನ್ನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಸಿಎಚ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಇತಿಹಾಸ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ (ಯುನೆಸ್ಕೋ) ಹೇಳುತ್ತದೆ. (46). ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭೂಮಿಯ ಈ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊದಲ್ಲಿ ಸಂಬುರುಗೆ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾದರೂ, ಈ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಪಡೆದ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಐಸಿಎಚ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಭಾಷೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಇಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೀನ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ತುರ್ಕಾನಾ ಸರೋವರದ ಆಗ್ನೇಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಲಾಲ್ ಪರ್ವತದ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಸಬಿಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಾಷೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕೆಲವು ಭಾಷಿಕರು ಕಂಡುಬಂದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಂಬುರು ಭಾಷೆಯು ಎಲ್ ಮೊಲೊವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಓರಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 8 ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಉಳಿದಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಮೊಲೊ ಗುಂಪನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಟೈಪ್ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ (0.88) ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಹುವಿಧದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಿತರಣೆಯಿಂದ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಯ ಎಂಟಿಡಿಎನ್ಎ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಎಲ್ ಮೊಲೊನ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯು ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್-ಸಂಬಂಧಿತ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನೆರೆಯ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ತ್ರೀ ಜೀನ್ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊದ ಶೇಕಡ 30ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೀನ್ಯಾದ ಮೂರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬುರು ಭಾಷೆಯು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪೂರ್ವ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸಂಬುರುಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಎಲ್ ಮೊಲೊದ ಹಳೆಯ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಋತ್ಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತನಾಡುವ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತುಃ ಧಸಾನಕ್ (ಟೋಸ್ಕೊ 2001) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಬೋರ್ (ಹೇವರ್ಡ್ 1984). ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸದ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಬುರು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಭಾಷಣಕಾರರಾದ ಕಾಯೊ 1999ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಎಲ್ಮೊಲೊ ಜನರು "ಮೂಲತಃ" ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೇ ಎಂಬುದು ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀನುಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೈನ್ (1982) ಮೊದಲ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ರಿಫ್ಟ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪೂರ್ವ ಕುಶೈಟ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿನ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ತುರ್ಕಾನಾ ಸರೋವರದ ಎದುರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ 2 ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. 1900 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 400 ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2 ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಎಂಬ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯುವಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ ಮೊಲೊದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಉಪಭಾಷೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾಷೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಶಬ್ದಕೋಶವಿದೆ. ಮೂಲ ಕುಶಿಟಿಕ್-ಎಲ್ಮೊಲೊವನ್ನು ಮೂಲ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು, ಅಂಕಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪದಗಳು). ಸಂಬುರು ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಈಗ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಿಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು ಅದರ ಮೂಲ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫೋಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಸಂಬುರುಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಇಂದಿನ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ರೂಪಸೂಚಕ ಸಂಬುರು "ಭಾಷಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ" ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಬುರು ಸಂಬುರು ಎಂಬುದು ಕೀನ್ಯಾದ ಮಾಸಾಯಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ (ಉಪಭಾಷೆ), ಇದನ್ನು ಬುರ್ಕೆನೆಜಿ, ಇ ಲೋಕೋಪ್, ಲೋಕೋಪ್, ನುಕುತುಕ್, ಸಂಬುರ್, ಸಂಪುರ್ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು. ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಸಿಯೋಲೋ, ಮಾರ್ಸಾಬಿಟ್ ಮತ್ತು ಸಂಬುರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮರಾಸಾಬಿಟ್ ಕಡೆಗೆ ಇದೆ, ಇದು ತುರ್ಕಾನಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸಂಬುರು ಮತ್ತು ಎಲ್ ಮೊಲೊ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ತುರ್ಕಾನಾ ಸರೋವರವು ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಂಬುರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೂ ಬಳಸಬಹುದು. 2009ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 237,000 ಆಗಿದ್ದು, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನ 1995ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಮೊಲೊ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು "ಎಲ್ಮೊಲೊ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಗ್ರೂಪ್" (ಇ. ಡಿ. ಜಿ.) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಮೋಲೋ ಭಾಷೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಗುರ ಪಾವ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಬಸಿಲಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೋಯಂಗಲನಿ ವಿಭಾಗದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 2006ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಆಗ ಅವರು ಶಾಲಾ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ ಮೊಲೊವನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬೇಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವು. ಕುಶಿಟಿಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಸ್ತುವು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಾಗಲು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸಮವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ 2012 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪತ್ತೆಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷೆಯ ನಷ್ಟದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಭಾಷೆಯ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾದ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನಷ್ಟದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ಸಂವಹನದ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಜನರು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಡಿಕ್ಸನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಂದು ಭಾಷೆಯು ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಗಳು ಜನರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಸರಿನ ಆಯ್ಕೆಯಷ್ಟೇ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಹೆಸರುಗಳು ಕೇವಲ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ ಮೊಲೊನಂತಹ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬ್ರೆಂಜಿಂಗರ್, ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ). 1992 ರಲ್ಲಿ. ಭಾಷಾ ಮರಣಃ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖ. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಮೌಟನ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್. ಬ್ರೆಂಜಿಂಗರ್, ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್. 1992 ರಲ್ಲಿ. ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಧಾರಣಃ ಯಾಕು/ಮುಕೊಗೊಡೊ-ಮಾಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್-ಮೊಲೊ/ಎಲ್ಮೊಲೊ-ಸಂಬುರು. ಬ್ರೆಂಜಿಂಗರ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ), 213-254. ಬುನಿ, ಗ್ರೇಸ್. "ಕೀನ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ". ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಸಂಪುಟ 5:33. ಡೈಸನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಫುಚ್ಸ್, ವಿ. ಇ. 1937. ಎಲ್ಮೊಲೊ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ 67. 327-338. ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕುಸಿತವಾಗಿ ಅಳಿವಿನ ಭಯ (2010). allAfrica.com. ಮೀನುಗಾರ, ಜೋಶುವಾ. ಭಾಷಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ 7 ಹೈನ್, ಬರ್ನ್ಡ್. 1980. ಎಲ್ಮೊಲೊ. ಹೈನ್ನಲ್ಲಿ, ಬರ್ನ್ಡ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಕೀನ್ಯಾದ ಬಾಂಟು-ಅಲ್ಲದ ಭಾಷೆಗಳು, 173-218. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ರೀಮರ್. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಃ Glottolog. ಜೋಶುವಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. "ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಮೊಲೊ". 9 ಮಾರ್ಚ್ 2018 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಒಕುಮಾ, ಒ. ಎಸ್. (2016). ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಟೋಸ್ಕೋ, ಮೌರೊ. 1998 ರಲ್ಲಿ. "ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲದ ಜನರು": ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಬ್ರೆಂಜಿಂಗರ್ನಲ್ಲಿ, ಎಂ. (ಎಡಿ. ), ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು, 119-142. ಕಲೋನ್ಃ ರುಡಿಗರ್ ಕೊಪ್ಪೆ ವೆರ್ಲಾಗ್. ಟೋಸ್ಕೋ, ಮೌರೊ. 2012 ರಲ್ಲಿ. ಟರ್ಮಿನಲ್ ಸ್ಪೀಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದುಃ ಎಲ್ಮೊಲೊ ಪ್ರಕರಣ. ಫೆಡೆರಿಕೊ ಕೊರಿಯೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊ ಡೆಲ್ ಓಲ್ಮೋ ಲೆಟೆ ಮತ್ತು ಏಂಜಲೀಸ್ ವಿಸೆಂಟೆ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್-ಪಾಬ್ಲೋ ವೀಟಾ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಡಯಲೆಕ್ಟಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್. 131-143. ಸಬಾಡೆಲ್ (ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ): ಸಂಪಾದಕೀಯ ಎಯುಎಸ್ಎ. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಹೇವರ್ಡ್, ಡಿಕ್. 1984 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಅರ್ಬೋರ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ಃ ಎ ಫಸ್ಟ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್; ಒಂದು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ಃ ಹೆಲ್ಮಟ್ ಬುಸ್ಕೆ ವೆರ್ಲಾಗ್. ಹೈನ್, ಬರ್ನ್ಡ್. 1972/73. ವೊಕಾಬುಲರೆ ಓಸ್ಟಾಫ್ರಿಕಾನಿಷರ್ ರೆಸ್ಟ್ಪ್ರಚೆನ್, 1: ಎಲ್ಮೋಲೋ. ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ 56. 276-283. ಷೆರರ್, ಕರೋಲ್. 1974 ರಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಮೊಲೊ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, 1973-74. (ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಿಂದ ಚರ್ಚಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಐಎಎಸ್), 61.) ನೈರೋಬಿಃ ನೈರೋಬಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಸೋಬಿಯಾನಾ, ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1980. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲೇಕ್ ತುರ್ಕಾನಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ca. 1840-1925. ಪಿಎಚ್ಡಿ. ಪ್ರಬಂಧ. ಲಂಡನ್ಃ ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಮೊಲೊ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಓಮೋ-ತಾನಾ ಭಾಷೆಗಳು ಕೀನ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭಾಷೆಗಳು