Antiquities of the Jews
ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ (Ioudaikē archaiologia) ಎಂಬುದು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 13ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ 20-ಸಂಪುಟಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾ. ಶ. 94ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಅನ್ಯಜನರ ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ (66-73 CE) ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಯು, ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವಾರ್ (ಡಿ ಬೆಲ್ಲೋ ಯುಡೈಕೊ) ಜೊತೆಗೆ, ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಇಂಟರ್ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಲ್ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ". ಜೋಸೆಫನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಲೂಯಿಸ್ ಫೆಲ್ಡ್ಮನ್, ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಹಲವಾರು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ದಾನದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ಬರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಈ ಕಠಿಣ ಆರೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೋಸೆಫಸ್, ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಅಂತಹ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕ್ಷಮಾಪಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಯಹೂದಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತಿಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ "ಗ್ಲೇಜ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಹಾಡಿದ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ" ಅನ್ನು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ-ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್) ಛಂದಸ್ಸಿನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಅವರು ಗ್ರೀಕರಿಗೂ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ರೋಮನ್ನಂತೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಪುರೋಹಿತ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ನಾಯಕರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದಾಗಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕರುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು. ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಅಪಿಯಾನ್ 2:80,114,120; ಟಾಸಿಟಸ್, ಇತಿಹಾಸಗಳು 5:4). ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಯಹೂದಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, "ಅವರು [ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಟಾಸ್ಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳು] ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ವೀತಾವನ್ನು ಜುಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ಗೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನನ್ಯವಾದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪಾರ್ಥಿಯಾ, ಅರ್ಮೇನಿಯ, ನಬಾಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್, ಟಾಸಿಟಸ್, ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಗ್ರೀಕರ ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ಕುರಿತಾದ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಳು ಹೆರೋಡ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬರಹಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ; ಹೆರೋಡ್ ಆರ್ಚೆಲಾಸ್ನ ಕುರಿತಾದ ನಿಕೋಲಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಜೋಸೆಫಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಕೋಲಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಪರಿಚಯವಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಜೋಸೆಫಸ್, ಹೆರೋಡನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಕೋಲಸ್ನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಹೆರೋದನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಈ ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉದ್ದನೆಯದನ್ನು ಟೆಸ್ಟಿಮೋನಿಯಂ ಫ್ಲಾವಿಯಾನಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂತರ್ವೇಶನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ, ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಸ್ 370 (ಎಫ್ 128); ಇದನ್ನು ಮಿಲನ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಟೆಕಾ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರ "ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್" ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಜೆರೋಮ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಟೈರನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, "ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ. ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ನ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀಸ್ಲಾವ್ ಲಿಟರರಿ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. 9ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಜೋಸಿಪ್ಪೋನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದವು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ರಿ. ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಯಹೂದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವಾರ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜೋಸೆಫ್ ಬೆನ್ ಗೋರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಲೇಖಕರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸಿಪ್ಪೊನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮುದ್ರಣದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, 1476ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ನ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1602ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಲಾಡ್ಜ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಸ್ ಎರಡರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಪುಟವು 800ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯು 1544ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು-1553 (ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್), 1611 ಮತ್ತು 1634 (ಕಲೋನ್), 1687 (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್), 1691 (ಲೀಪ್ಜಿಗ್), 1700 (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್), 1726 (ಲೈಡೆನ್), ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು. ಈಗಾಗಲೇ 15ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಡಚ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದವು 1781ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವು 1549ರಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1737ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ವಿಸ್ಟನ್ ಒದಗಿಸಿದರು, ಅದು ಅಂದಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಲೋಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು 1926ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಫ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ಗಾಗಿ ಅಡ್ಡ-ಉಲ್ಲೇಖ ಉಪಕರಣವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನ್ನಲ್ಸ್ (ಟಾಸಿಟಸ್) ಜೋಸೆಫಸ್ ಆನ್ ಜೀಸಸ್ ಸ್ಯೂಡೋ-ಫಿಲೋ ಆಕ್ಮೆ (ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿಸ್ಟನ್ ಅನುವಾದದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಸಂಪುಟ 4 ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು 1-4 ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಸಂಪುಟ 5 ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು 5-8 ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಸಂಪುಟ 6 ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು 9-11 ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ಸಂಪುಟ 7 ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು 12-14 ದಿ ಜೂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಟ್ ಪೇಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದ ಜ್ಯೂಯಿಷ್, ಸಂಪುಟ ಒಂದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು I-VIII ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್, ಸಂಪುಟ ಎರಡು, ಪುಸ್ತಕಗಳು IX-XVI ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್, ಸಂಪುಟ ಮೂರು, ಪುಸ್ತಕಗಳು XVII-XX ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿಸ್ಟನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು