Pure Theory of Law
ಪ್ಯೂರ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ ಎಂಬುದು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1934 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1960 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು 1967ರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಕಾನೂನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲ್ಸೆನ್ 1913ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲ್ಸೆನ್, ಕಾನೂನನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ "ಆಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, "ಕಾನೂನು ವಿಜ್ಞಾನ" ದಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಲ್ಲದ "ಶುದ್ಧ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನದಂಡಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ವರೂಪವು ಸೇರಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ "ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡ" ದ ಕಲ್ಪನೆ; ಮಾನದಂಡಗಳ "ಸಿಂಧುತ್ವ" ಮತ್ತು "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಕಾನೂನು "ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ", ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಾದ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಭಾವವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನೂನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮಾನದಂಡಗಳ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಇದನ್ನು "ಕೆಲ್ಸನ್ನ ಪಿರಮಿಡ್" ಎಂದು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ, ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ, ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳವರೆಗೆ ಸಂಘಟಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, "ಕಾನೂನಿನ ಸ್ವರೂಪವೇನು?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಾದ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್ ಆಸ್ಟಿನ್, ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಕಾನೂನನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮೂಲದಿಂದ (ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ) ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪಾಲಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಕಾನೂನು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಆಜ್ಞೆ, ಅನುಮೋದನೆ, ಕರ್ತವ್ಯ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ-ಕಾನೂನು ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಇದು ಸಲಹಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದಾದರೂ). ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಆಡಳಿತದ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಎಂದರೆ ಯಾವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ("ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ") ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಶಾಸನ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತರೇ, ಅರ್ಹರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕರೇ ಎಂಬಂತಹ ಅರ್ಹತೆಯ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ. ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದೊಳಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಿವೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದವು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಆಸ್ಟಿನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಸನ್ಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. 1934ರ ಪ್ಯೂರ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲ್ಸೆನ್ "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1913ರಲ್ಲಿ, ರೆಚ್ಟ್ಸ್ಟಾಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಾನೂನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು 1918 ರಿಂದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವು ಅವರ ಶುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕೆಲವು ಔಪಚಾರಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಕಾನೂನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆಃ ಮೂಲ ಮಾನದಂಡ ()-ಮಾನದಂಡಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು-"ಆಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಮಾಡಬೇಕು" ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಾಂಟ್, ಹ್ಯೂಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಬಳಸದ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯು "ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ") ಮತ್ತು ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳೆರಡರ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲ್ಸೆನ್ ರೂಢಿಗತಕ್ಕಿಂತ ರೂಡಿ () ಅಥವಾ ರೂಡಿ ಪ್ರೊಪೊಸಿಷನ್ () ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ-ಇದು "ಆಗಿದೆ-ಬೇಕು" ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ನಾರ್ಮಟಿವ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು-('ಧನಾತ್ಮಕ' ದಿಂದ, ಯಾವುದು ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಮರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಟಿನ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಬಲದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಲದ ವಿಚಾರಗಳು ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಕೆಲ್ಸೆನ್, ಎಚ್. ಎಲ್. ಎ. ಹಾರ್ಟ್, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ರಾಜ್. ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಥವನ್ನು ಲೀಗಲ್ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ-ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ವಿನ್ಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ". "ಈಸ್" ಮತ್ತು "ಶುಡ್" ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು "ಈಸ್" ಮತ್ತು "ಶುಡ್" ಎಂಬ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲ್ಸೆನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲ್ಸೆನ್ "ಈಸ್" ಮತ್ತು "ಗುಡ್" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತನ್ನ "ನಾರ್ಮ್" ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. "ಏನಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, "ಏನಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಹೇಳಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಕ್ರಮ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ, "ರೂಢಿ". ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ವೈಲ್ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಮೇ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ನಿಯಮಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವು, ಕಾನೂನುಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಹಿಂಜರಿತದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಕೆಲ್ಸನ್ನ ಪಿರಮಿಡ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ). ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡ () ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಸಿಂಧುತ್ವವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಯಾವುದು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ? ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು "ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಏಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು "ಶುದ್ಧ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ "ಕಾನೂನು ವಿಜ್ಞಾನ" ದಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು, ಒಂದು ಮಸೂದೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ, "ಹೌದು" ಎಂದು ಎಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನಾಗಿಲ್ಲ, ಅವು ಶಾಸನದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿವೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ "ಕಾನೂನು" ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು-ಪ್ರಮಾಣಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು, "ಉನ್ನತ" ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶಾಸಕಾಂಗದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನದಂಡವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಉನ್ನತ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಅಧಿಕೃತ ಮಾನದಂಡವು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡವಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾನೂನು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು "ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ" ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲ್ಸೆನ್ ವಾದಿಸಿದರು; ಇತರ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು () ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು (/). ಈ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವೇ, ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಇದನ್ನು "ಮೂಲ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾದ ವಿಕಸನವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿ ಜನರಲ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಪಾಲ್ಸನ್ ಈ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ 1911 ರಿಂದ 1920-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿ. 1920 ರಿಂದ 1930 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ-ಒಂದು ಬಲವಾದ ನವ-ಕಾಂಟಿಯನ್ ಹಂತ; 1930 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ 1960 ರವರೆಗಿನ ದುರ್ಬಲ ನವ-ಕಾಂಟಿಯನ್ ಹಂತದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; 1960 ರ ನಂತರದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ-ಸಂಶಯಾತ್ಮಕ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಹಂತ; ನಾರ್ಮ್ಸ್ ಪೌಲ್ಸನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾರ್ಸ್ಟನ್ ಹೈಡೆಮನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ರಚನಾತ್ಮಕ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ-ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ", ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಸಮಕಾಲೀನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ದಶಕಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಾನೂನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 2010 ರ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಜೂಲಿ ಡಿಕ್ಸನ್, ಜಾನ್ ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಲೆಸ್ಲಿ ಗ್ರೀನ್, ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಟೋನಿ ಹಾನರ್, ಜೋಸೆಫ್ ರಾಜ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಟರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜಾನ್ ಫಿನ್ನಿಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ "ಮಾನದಂಡಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಮೆರ್ಕ್ಲ್ರವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ಕಾನೂನಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು (ರೆಚ್ಟ್ಸ್ಟಾಟ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. 1958ರ ಸಂವಿಧಾನದ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದುಃ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ, ಒಪ್ಪಂದ, ಸಂಸದೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತೋಲೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಹಂತದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಿರಮಿಡ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬ್ಲಾಕ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಇದೆ, ನಂತರ ಸಂಸದೀಯ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲಗಳು ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ಕೆಲ್ಸನ್ ಪಿರಮಿಡ್" ಅಥವಾ "ಮಾನದಂಡಗಳ ಪಿರಮಿಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ, ಪಿರಮಿಡ್ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ 1958 ರ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಈ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಘಟನೆಯು (ರೆಚ್ಟ್ಸ್ಟಾಟ್) ನ ಪ್ರಮುಖ ಖಾತರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಘೋಷಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ತತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಅಂಗವು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಈ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು "ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೆಲ್ಸೆನ್-ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು 1972 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ನಾರ್ಮ್ಸ್ (1979, ಅನುವಾದಿತ 1991) ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ರಿಲಿಜನ್ (2012, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು 2006ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜೆನ್-ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿವೆ, ಇದು 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಗಸ್ಟ್ 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೊದಲ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮೊಹ್ರ್ ಸೀಬೆಕ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಷ್ಮಿಟ್ನ "ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೆಲ್ಸನ್ನ ನಾರ್ಮಟಿವಿಸಮ್ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಮರ್ಶಕನಾಗಿ ಇರಿಸಿತು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವರ್ಡ್ರಾಸ್ ಆಕ್ಸಿಯಂ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟಿವಿಸಂ (ಲೀಗಲ್) ಈಸ್-ಸೋಟ್ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಪ್ರುಡೆನ್ಸ್ ಲೀಗಲ್ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಮ್ ಲೀಗಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಮೆಟಾಥಿಕಲ್ ರಿಲೇಟಿವಿಸಂ ಮೋರಲ್ ಆಂಟಿ-ರಿಯಲಿಸಂ ಮೋರಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಲಾ ನಾರ್ಮ್ (ಫಿಲಾಸಫಿ) ನಾರ್ಮಟಿವ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಪ್ರುಡೆನ್ಸ್ ನಾರ್ಮಟಿವ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ನಾರ್ಮಟಿವಿಟಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾ ಪಾಸಿಟಿವ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ಇಂಪ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೆಲ್ಸನ್ಸ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್, ದಿ ಹೇಗ್ 2002. ವಿಲಿಯಂ ಎಬೆನ್ಸ್ಟೈನ್, ದಿ ಪ್ಯೂರ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ, 1945; ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 1969. ರೊನಾಲ್ಡ್ ಮೂರ್, ಲೀಗಲ್ ನಾರ್ಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೀಗಲ್ ಸೈನ್ಸ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೆಲ್ಸನ್ 'ಸ್ ಪ್ಯೂರ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ, ಹೊನೊಲುಲು 1978. ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಎಲ್. ಪಾಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಬೊನೀ ಲಿಟ್ಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪಾಲ್ಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ ಅಂಡ್ ನಾರ್ಮ್ಸ್ಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಕೆಲ್ಸೆನಿಯನ್ ಥೀಮ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 1998. ರಿಚರ್ಡ್ ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಟ್ವಿನಿಂಗ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಕೆಲ್ಸೆನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 1986. ಲಾರ್ಸ್ ವಿನ್ಕ್ಸ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ಯೂರ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಾ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 2007. 1934 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1960 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಥಿಯರೀಸ್ ಆಫ್ ಲಾ