Cartesian Self
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಷಯವು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸರಳವಾದ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಇಡೀ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು-ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು-ದೇಹವು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ, ಆದರೂ ಮಾನವ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆವೃತ್ತಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸ್ವಯಂ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಯಿದೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಾದ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ನೇರವಾಗಿ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಯವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಫಸ್ಟ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂದೇಹವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಂಬಬಾರದು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಧ್ಯಾನದೊಳಗಿನ ಡ್ರೀಮ್ ವಾದಕ್ಕೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಬಳಸಿದ ಸಂದೇಹವಾದವು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆ ಹಂತದವರೆಗೆ ಅವರು ನಂಬಲು ಬಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಕೊಗಿಟೋ ಎರ್ಗೋ ಸಮ್, "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಮೇಣದ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೈಹಿಕ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ಸಹಜ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಆತ್ಮವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಬಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಾನವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ನಾವು ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎರಡನೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಃ "ಹಾಗಾದರೆ, ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ವಿಷಯ ಮಾತ್ರ; ಅಂದರೆ, ನಾನು ಮನಸ್ಸು, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅಥವಾ ತರ್ಕ-ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ". ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅಂಶಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆರನೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ದೇಹವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ತನ್ನ ಆರನೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸುವ ಆತ್ಮವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಪ್ಯೂರ್ ಇನ್ಕ್ವೈರರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಜ್ಞಾನಿ" ಯನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ಗೆ) ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯರಹಿತ ಅಮೂರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹ್ಯೂಮ್ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಂಟಿಯನ್ "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಔಪಚಾರಿಕ ಏಕತೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು