Religion in Georgia (country)
ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 2014ರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 83.4% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 2.9% ರಷ್ಟು ಜನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10.7% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಡ್ಜಾರಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಮೊ ಕಾರ್ತ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 0.8% ರಷ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳೂ ಸಹ ಶೇಕಡ 1ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವೂ ಇತ್ತು. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಕಾಲ್ಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ, ಇದು ಪದೇ ಪದೇ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಟೈಸಿ ಎಂಬ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಗುಂಪುಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ಜರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಸುಮಾರು, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ () 37 ಲಕ್ಷ ಜನರು. 2020ರಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಖಡ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 11ರಷ್ಟು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 0.1ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಬಹಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಖಡ 3ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಜಿದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಂತಹ ಇತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂವಹನಕಾರರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಃ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಮೊಲೋಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೌಖೋಬರ್ಗಳು). ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1921-1990), ಸಕ್ರಿಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. 1991ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ 4 ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿಗಳು, 2 ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು, ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು 27 ಚರ್ಚ್ ಡಿಯೋಸಿಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು 700 ಪುರೋಹಿತರು, 250 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು 150 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್, ಎರಡನೇ ಇಲಿಯಾ, ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಜಾವಖೇತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಡ್ಜಾರಾ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಾದ ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಟೈಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 8,000 ಯಹೂದಿಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳ ವಲಸೆಯ ನಂತರ, ಮೊದಲನೆಯದು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು 1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100,000 ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1817ರಿಂದ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನೆಲೆಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೂಥರನ್ ಆರಾಧಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಯೆಜಿದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರು 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದು 337ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ (ಐಬೇರಿಯಾ) ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಕಾರ್ತ್ಲಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದ ಸೇಂಟ್ ನಿನೋಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 5ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬೇರೆಡೆಗಳಂತೆಯೇ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಮಿಥ್ರಾಗಳು, ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು 378 ರಲ್ಲಿ ಐಸಿಲೀನ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಐಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಿಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1811ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1917ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1921ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ತೀವ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರೆಡೆಗಳಂತೆ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಶವಾದವು ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಈ ಇತಿಹಾಸವು ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ, ಸರ್ಕಾರಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಝ್ವಿಯಾದ್ ಗಮ್ಸಖುರ್ದಿಯಾ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಇಲಿಯಾ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾದ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್) ನಂತರ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1991ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು 2002ರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರತಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೈಟ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. 2015ರ ಅಧ್ಯಯನವು ದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸುಮಾರು 1,300 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತರನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 645ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂರನೇ ಖಲೀಫಾ ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಿಬಿಲಿಸಿ (ಅಲ್-ಟೆಫೆಲಿಸ್) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಮೇಲೆ ತೈಮೂರ್ನ ಆಕ್ರಮಣಗಳೊಂದಿಗೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು 16ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿಯನ್ನರು (ಸಫಾವಿದ್ಗಳು, ಅಫ್ಶಾರಿದ್ಗಳು, ಕಜಾರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು 1801ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1703ರಲ್ಲಿ, ಆರನೇ ವಖ್ತಾಂಗ್ ಕಾರ್ತ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಯುಗದ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ಡೇವಿಡ್ XI, ಕಖೇತಿಯ ಜೆಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ಸೈಮನ್ II ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು 9.9%, ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4,63,062 ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಡ್ಜಾರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಯಾ, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸಂಸತ್ತು ಜುಲೈ 2011 ರಲ್ಲಿ "ಜಾರ್ಜಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಕರಡಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಿದೆ (2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 3,541), ಆದಾಗ್ಯೂ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 100,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಉಳಿದ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸಮುದಾಯದ ಗಾತ್ರವು ಈಗ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಎರಡು ಸಭೆಗಳು ಈಗ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು 1850ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಧರ್ಮವಾದ ಬಾಬಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ, ಬಹಾಉಲ್ಲಾನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ನೀತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಬಹಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1963ರಲ್ಲಿ ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾದ ನಂತರ 1991ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು ರಚನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು 1995ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಧರ್ಮವು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ವರದಿಗಳಿವೆ. 2023ರಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ 4ರಲ್ಲಿ 2 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಎಸ್ಎಸ್ಎಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ರಾಬಿಯಾಃ ಕಾಕಸಸ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ನಂ. 20 ಬರಾಮಿಡ್ಜೆ, ರುಸ್ಲಾನ್ಃ "ಎಥ್ನಿಕ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರುಃ ಎ ಕಂಪೇರಿಸನ್ ಆಫ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಂಡ್ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಲೇಜಸ್" ಇನ್ ದಿ ಕಾಕಸಸ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ನಂ. 20.