Yu Hua
ಯು ಹುವಾ (ಜನನ ಏಪ್ರಿಲ್ 3,1960) ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರ. 1983ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1987ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆನ್ ದಿ ರೋಡ್ ಅಟ್ ಏಜ್ ಎಯ್ಟೀನ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಯು ಹುವಾ ಅವರನ್ನು ಭರವಸೆಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಅಲೆಯ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆತನನ್ನು ಚೀನೀ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಟು ಲಿವ್ (1993) ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ (1995) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವು. ಅವರು ಬ್ರದರ್ಸ್ (2005-06) ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ಯು ಹುವಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಂದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಐದು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಆರು ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ರಷ್ಯನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಡಚ್, ಜೆಕ್, ಪೋಲಿಷ್, ರೊಮೇನಿಯನ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಕೊರಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್, ಮಲಯಾಳಂ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯು ಏಪ್ರಿಲ್ 3,1960 ರಂದು ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ನ ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಶವಾಗಾರದ ಎದುರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಸಾವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಂತವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1983 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ "ಇಡೀ ದಿನ ಜನರ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು" ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯು ಹುವಾಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಏಳರಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಶಾಂತ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜವು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ", ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಒಲವು. ಯು ಹುವಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅರ್ಥ ರಚನೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೌವನದಾದ್ಯಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸವಾಲುಗಳ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅವರು "60ರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹ್ಯಾಂಗ್ ou ೌನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೈಯಾನ್ನ ವುಯುಯಾನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯು ತಾನು ಹೈಯಾನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯು ಹುವಾ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳು ಹೈಯಾನ್ ಅನ್ನು ಕಥೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಯು ಹುವಾ ದಂತವೈದ್ಯರಾಗಲು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಂತವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಆ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯು ಹುವಾ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯು ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಸುನಾರಿ ಕವಾಬಟಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕವಬಾಟ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯು ಹುವಾ ತನ್ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, "ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಚೀನಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚೀನಾವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಅಂಡ್ ಓಪನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸ್ಫೋಟಕ ಟೇಕ್ಆಫ್ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಅದ್ಭುತ ಹುಚ್ಚುತನವು ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎರಡೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದ್ದವು. "ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು ಬರಹಗಾರರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಚೀನಾದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕ ಅಂಕಣವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳು ಅವರ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟು ಲಿವ್" ಪುಸ್ತಕವು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ದಿ ಬಾಯ್ ಇನ್ ಟ್ವಿಲೈಟ್" ನಂತಹ "ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು" ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು. ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನಾನು ಒಬ್ಬ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚೀನಾ ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯು ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, "ನನ್ನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಥೀಮ್ಗಳು, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಭಾರೀ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದ ಥೀಮ್ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಷ್ಟದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥಾಹಂದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕೃತಿ ಬಹಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾವೋ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಮಾವೋ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಚೀನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಷಯವು ಹಗುರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕ್ರೂರ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ "ಚೀನಾದ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರ ಅವಸ್ಥೆ" ಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬ್ರದರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಕಾಫ್ಕರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಬರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಮಗೇಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? "ಇದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯು ಹುವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯು ಹುವಾ ಶೈಲಿಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಭಾಷಾ ಹಾಸ್ಯವು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಬೂದು ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೂನ್ಯ-ಮಟ್ಟದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಾಸ್ಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಯುಯೆ ಒಪೇರಾದ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯು ಸಂಗೀತದ ಲಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಹವ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಯು ಹುವಾ ಒಲವು ತೋರುವ ಒಂದು ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭಾಷಾ ತಂತ್ರಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಯು ಹುವಾ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜನರನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಚೀನೀ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ ". ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ಓದುಗರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕರಾಳ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದರಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾಜಗಳ" ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾದ ಅವರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೈನಂದಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರದೇ ಆದ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದು, "ಆನ್ ದಿ ರೋಡ್ ಅಟ್ ಎಯ್ಟೀನ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವದ ಮುರಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲಿ, ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಮಾನವತಾವಾದದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರವರ್ತಕ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷದ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯ ಆತ್ಮ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವು. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಯು ಹುವಾ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯು ಹುವಾ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್-ಟ್ರೆಂಡಿ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರನ್ನು ಬಹುಶಃ ಚೀನೀ ಯುವಾನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. 1990ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ" ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮಾನವನ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ, ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರೂರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "1986," "ಒನ್ ಕೈಂಡ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ", "" "ದಿ ಇನ್ವಿಟಿಬಲ್" "ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಕ್ರೂರ ಉದಾಸೀನತೆಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಬಯಕೆಯ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ". ಯು ಹುವಾ ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಓದುಗನು ಮಾನವ ರಕ್ತ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಇದು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿ. ಕೃತಿಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೈನೀಸ್ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮೂಲತಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ತೈವಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗ ಚೀನಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಐ ಡೋಂಟ್ ಹ್ಯಾವ್ ಮೈ ಓನ್ ನೇಮ್ (2017), ಇದರಲ್ಲಿ 21 ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಾದ "ಲೀವಿಂಗ್ ಹೋಮ್ ಅಟ್ ಎಯ್ಟೀನ್", "ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲವ್", "ವರ್ಲ್ಡ್ ಲೈಕ್ ಮಿಸ್ಟ್", "ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್ಸ್", "1986", "ಬ್ಲಡ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಲಮ್ ಬ್ಲಾಸಮ್ಸ್", "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಲ್ಯಾಂಡ್ಲಾರ್ಡ್", "ಬಾಯ್ ಇನ್ ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್" ಮತ್ತು ಇತರ 13 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಇತರ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲನ್ ಎಚ್. ಬಾರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ದಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ನೇ ಘಟನೆ (2018); ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಫ್. ಜೋನ್ಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪನಿಷ್ಮೆಂಟ್ಸ್ (1996); ಅಲನ್ ಎಚ್. ಬಾರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಬಾಯ್ ಇನ್ ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ (2014); ಆನ್ ದಿ ರೋಡ್ ಅಟ್ ಎಯ್ಟೀನ್ (1991); ಸಮ್ಮರ್ ಟೈಫೂನ್ (1993); ಶುಡರ್ (1995); ಮತ್ತು ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (1994) ನ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನೊವೆಲ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡ್ರಿಝಲ್ (1992) ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾವೊ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಸನ್ ಗುವಾಂಗ್ಲಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕುರಿಯಂತೆ, ಆತ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹ, ಮದುವೆ, ಅದೃಷ್ಟ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನನದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಹಂತದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾವೋವಾದಿ-ಯುಗದ ಕಿಂಡರ್ಸೆನೆನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸರ್ಪಾಕಾರದ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಸಂಗ್ರಹ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಟು ಲಿವ್ (1993) ಒಂದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಯಕ ಕ್ಸು ಫುಗುಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಮಹತ್ವದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜಮೀನುದಾರನ ಹಾಳಾದ ಮಗನ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಫುಗುಯಿ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಮುಖ್ಯಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕಥೆಯು ಎರಡನೇ-ಸಿನೋ ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಉಳಿದ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೋಟದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನ ಪೋಷಕರು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಜಿಯಾಝೆನ್, ಮಗಳು ಫೆಂಗ್ಕ್ಸಿಯಾ, ಮಗ ಯೂಕಿಂಗ್, ಅಳಿಯ ಎರ್ಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೊಮ್ಮಗ ಕುಗೆನ್. ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಇದು ಫು ಗುಯಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಡತನ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ (1995) ಒಂದು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಟ್-ಪಷರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾವೋ ಚೀನಾದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಕ್ರಮ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡಿ-ತಳ್ಳುವ ಕ್ಸು ಸಾಂಗ್ವಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಕ್ಸು ಸಾಂಗ್ವಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಸು ಯುಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗನಾದ ಯಿಲೆ, ಅವನು ಕ್ಸು ಸಾಂಗ್ವಾನ್ನ ಮಗು ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಹಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಯು ಹುವಾ ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚೀನಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರದರ್ಸ್ (2005) ಅನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾದ ಕಪ್ಪು ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರದರ್ಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಲಸಹೋದರರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾವೋ ನಂತರದ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಚೀನಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಾಲ್ಡಿ ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಗ್ರ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಟೌನ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್. ತನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯದ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅಲೆದಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅವನ ಮಲಸಹೋದರ ಸಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನ ರ್ಯಾಗ್ಸ್ ಟು ರಿಚಸ್ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಲ್ಡಿ ಲೀಯವರ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯರು ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಡಿ ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ಪತ್ನಿ ಲಿನ್ ಹಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹೋದರರು ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 2003 ರಲ್ಲಿ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾವು ಮಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸೆವೆಂತ್ ಡೇ (2015) ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮೃತನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಣಿಸಿದ ಏಳು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಮೃತನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯು ಹುವಾ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನಾದ ಯಾಂಗ್ ಫೀ ತನ್ನ ನಲವತ್ತೊಂದನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು, ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿ ಪ್ರೇತವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಧ್ವಂಸ, ದುರಂತದ ನಂತರ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಸತ್ತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಂಗ್ ಫೀ ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಣಗೊಂಡ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಇತರ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಬಡತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶವಾಗಾರದ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಯು ಹುವಾ "ಸಾವು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿರುವು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಏಳನೇ ದಿನವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ವರ್ಗ ಅಸಮಾನತೆಯ ಟೀಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು "ಗ್ರಾಹಕವಾದದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಬಂಧ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾಂಗ್ ಫೀ ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಇತರ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಬಡತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಎಸ್ಸೇಸ್ ಚೀನಾ ಇನ್ ಟೆನ್ ವರ್ಡ್ಸ್ (2011) ಹತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಚೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಒಂದು ಪದದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯು ಹುವಾ ಅವರು "ನೈತಿಕವಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರ" ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾವೋ ನಂತರದ ಚೀನಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು 1989 ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚೀನೀ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ಪದಗಳೆಂದರೆ "ಜನರು", "ನಾಯಕ", "ಓದುವಿಕೆ", "ಬರವಣಿಗೆ", "ಲು ಕ್ಸುನ್", "ಕ್ರಾಂತಿ", "ಅಸಮಾನತೆ", "ತಳಮಟ್ಟದ", "ಕಾಪಿಕ್ಯಾಟ್" ಮತ್ತು "ಬಾಂಬೂಝಲ್". ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಚೀನಾವನ್ನು ಇಂದಿನಂತೆ ಮಾಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚೀನಾವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಮಸೂಚಕ ಪದವು ಏಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬಂಧವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯು "ವೀಕ್ಷಣೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಯು ಹುವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಯು ಹುವಾ 1960 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಯು ಹುವಾ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ". ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅದು ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟು ಲಿವ್ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನೋವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರದರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಯು ಹುವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ವಾಗತ ಯು ಹುವಾ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ವಾಸ್ಸರ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಟು ಲಿವ್ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮೈಕೆಲ್ ಬೆರ್ರಿಯವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಯು ಹುವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟು ಲಿವ್ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ 1998 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಿನ್ಜೆನ್ ಕ್ಯಾವರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯು ಹುವಾ ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು (2002) ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಮೂಲತಃ 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟು ಲಿವ್ ನಂತರ 2003 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2004 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಆರ್ಡ್ರೆ ಡೆಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಲೆಟ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಯು ಹುವಾ ಅವರಿಗೆ ಬಾರ್ನ್ಸ್ & ನೋಬಲ್ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಗ್ರೇಟ್ ನ್ಯೂ ರೈಟರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (2004) ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2005 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ವಿಶೇಷ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಕೋರಿಯರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ (2008) ಅನ್ನು ಸಹ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮ್ಯಾನ್ ಏಷ್ಯನ್ ಲಿಟರರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2022ರ ಯಸ್ನಾಯ ಪೊಲ್ಯಾನಾ ಲಿಟರರಿ ಅವಾರ್ಡ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಮ್ ಅಡಾಪ್ಟೇಶನ್ಸ್ ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ಪರದೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಟು ಲಿವ್" (1994) ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಝಾಂಗ್ ಯಿಮೌ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಯು ಹುವಾ ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1994ರ ಕ್ಯಾನೆಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ "ಟು ಲಿವ್" ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಫುಗುಯಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಕೃಷಿಯ ಬದಲು ನೆರಳು ಬೊಂಬೆಯಾಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವೈರುಧ್ಯವೆಂದರೆ, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಚುನ್ಶೆಂಗ್ ಒಳಗೊಂಡ ಕಾರು ಅಪಘಾತದಿಂದ ಯೂಕಿಂಗ್ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿರುವುದು. ಅದೇ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಝು ಝೆಂಗ್ ಅವರು 2003 ರಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಾಯಕ "ಫು ಗುಯಿ" ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀವನದ ಮುಂಭಾಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಬದುಕುವ" ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೂರದರ್ಶನ ರೂಪಾಂತರವು ಮೂಲ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿತು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ಲಡ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್" (2015) ಅನ್ನು ಕೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಟ ಹಾ ಜಂಗ್-ವೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ ಓದಿದ ಶೌಹುವೊ ರೈಟ್ 1991, ನಂ. 6 (ಚಾಂಗ್ಪಿಯನ್ ಕ್ಸಿಯೋಶುವೊ) ಚೀನಿ. ಶೌಹುವೊ ರಿಂಗ್ 1992, ನಂ. 6 (ಝೊಂಗ್ಪಿಯನ್ ಕ್ಸಿಯೋಶುವೊ) ಚೀನಾ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು () ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲವ್ ಬ್ಲಡ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಲಮ್ ಬ್ಲಾಸಮ್ಸ್ () (, 2005-2006) ಯು ಹುವಾ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರು. ಎಡ್. ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಜೆ. (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2010). () "ಹುಹಾನ್ ಯು ಕ್ಸಿ ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು ಯು