Ranganathananda
ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು (15 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1908-25 ಏಪ್ರಿಲ್ 2005) ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ವರ್ಗದ ಹಿಂದೂ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ 13ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು (ಪೂರ್ವ-ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೆಸರು ಶಂಕರನ್ ಕುಟ್ಟಿ), 1908ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 15ರಂದು ಕೇರಳದ ತ್ರಿಚೂರು ಬಳಿಯ ತ್ರಿಕ್ಕೂರ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಟ್ಟಿ ಅಮ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು 1926ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಮೈಸೂರು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 9 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಾನಂದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಶಿವಾನಂದನು 1933ರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ 70ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಅವರನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸಿ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದನು. 1939ರಿಂದ 1942ರ ನಡುವೆ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ರಂಗೂನ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1942 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಬರ್ಮಾದ (ಇಂದು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್) ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗೆ ಭೂ ಮಾರ್ಗ ಚಾರಣಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ ಢಾಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು. ನಂತರ ಅವರು 1942 ರಿಂದ 1948 ರವರೆಗೆ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯವರೆಗೆ ಕರಾಚಿ ಮಠ ಕೇಂದ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಮಿಷನ್ಗೆ ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್. ಕೆ. ಅಡ್ವಾಣಿ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವ" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಡ್ವಾಣಿ ಹೇಳಿದರು. ಅಡ್ವಾಣಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಒಮ್ಮೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕುರಿತ ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಈಗ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. 1949ರಿಂದ 1962ರವರೆಗೆ ಅವರು ದೆಹಲಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ 1962 ರಿಂದ 1967 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ಮಿಷನ್ನ ಮಾಸಿಕದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿಗಳು 1973ರಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಶಾಖೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದ ವಾಣಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು 1988ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1998ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರನ್ನು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು 2000 ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು ಮಿಷನ್ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು 1987 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು 1999 ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆರಡನ್ನೂ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸದಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೇದಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರ್ಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲೂ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಈ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾ ಭವನವು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಟರ್ನಲ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಚೇಂಜಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಂದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆತ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರಾದ ಗಣಪತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದರು". ಆತ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ, ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಾದ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಆತ 2005ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 25ರ ಸೋಮವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3.51ಕ್ಕೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ವುಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರಿಗೆ 96 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಆ ದಿನ ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ (ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಬಳಿಯ) ಇಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮರುದಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2008ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರ 100ನೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆಯು 5 ರೂಪಾಯಿ ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಡಿ. ವಿಜಯಮೋಹನ್ ಅವರ ಮಲಯಾಳಂನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು "ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದೇ? ನೀವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಶಾಂತಿ ಇದೆಯೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. .. ನಾವು ಒಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. .. ವಿಶಾಲವಾದ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಮಾನವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ! "ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಅದು ಆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಲ್ಲದು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ". "ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ; ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ನಂತರ ಬಂದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿ. ಇಡೀ ದಿನದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ; ನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ. "ನಾವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದೇ? ಇಲ್ಲ; ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆ ನಿರಂತರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಕುಸಿತಗಳು ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಸಲಹೆಯೆಂದರೆ ಈ ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇತರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಇತರರ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ದಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ರಾಜ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯ-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ-ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ". ಇಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಹೊಸ ಮಂತ್ರವೆಂದರೆ "ಕೆಲಸ" ಮತ್ತು "ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ"; ಜೊತೆಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಹಕಾರ ತಂಡದ ಕೆಲಸ. ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ತಂಡದ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ತಂಡದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಗುಣ-ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ನಾವು ಕಲಿತಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಒತ್ತಡವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರದ ಹಿಂದೆ ಅನಂತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವಿದೆ. ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸವು ಅದು ಭಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳು ಸಹ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆಃ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಭಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸವೂ ಸಹ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಕೆಲಸ ಎಂದರೆ ದುಡ್ಡಲ್ಲ. ಇದು ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲಸವು ಕೆಲಸವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಟಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಹಜವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ವೇಗವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂಥ ಸುಂದರ ಕಲ್ಪನೆ! ". ಕೆಲಸವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವಾಗಿದೆ; ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಡಿ; ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ; ಆದರೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ. ಇದು ಮನಸ್ಸು-ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಆನಂದ! ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸಾಕ್ಷಿ-ಭಾವ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ (ಸಾಕ್ಷಿ ವರ್ತನೆ) ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿದ ದೃಷ್ಟಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಳ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ-ಬದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪದವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನವು ಅಜ್ಞೇಯವಾದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿನಿಕತನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನೇರವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು, ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಅತಿ-ಇಂದ್ರಿಯ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶೇಷ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆಃ ಎ) ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ; ಬಿ) ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪ; ಸಿ) ಸಮಯದ ರೇಖೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಅವರ ಮಿಷನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಆದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು 1908 ಜನನಗಳು 2005 ಸಾವುಗಳು ತ್ರಿಶೂರ್ ಮಲಯಾಲಿ ಜನರು ವೈಲೋಪ್ಪಿಳ್ಳಿ ಶ್ರೀಧರ ಮೆನನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸರ್ಕಾರಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇರಳದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು