Al-Nazi'at
46 ಆಯತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಖುರಾನ್ನ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಸೂರಾವು ಅನ್-ನಾಜಿಯಾಟ್ (, "ದುಷ್ಟರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಹೊರಹಾಕುವವರು") ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಅದು ತೆರೆಯುವ ವಾನ್-ನಾಜಿ 'ಅಟ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೂಲವು (ಎನ್-ಝಡ್-') ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು" ಎಂದರ್ಥ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು "ಹಂಬಲಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಹಂಬಲಿಸುವುದು" ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಸಾರಾಂಶ 1-3 ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾವಿನ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು 4 ಮುಂದಿನ 5 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆ. ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಉಥಾಯ್ಮೀನ್ ಹೇಳಿದರು. 5 ದೇವದೂತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ರಾಫಿಲ್, ಕಿಯಾಮಾದ ಕೊಂಬು ಬೀಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್, ಇಬ್ಬನಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಲಿಕ್, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಾಗ ನರಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 6-7 ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮರಣದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಫರೋಹನಿಗೆ ಅವನ ಮಿಷನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬಲ್ಲನು 34-41 ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು, ಅವರ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿ 42-46 ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ನಾಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಅದರ ವಿಷಯವು ಸೂರತ್ ಅನ್-ನಾಜಿಯಾಟ್ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸೂರಾವನ್ನು ಸೂರಾಹ್ ಅನ್-ನಬಾಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖತೀಬ್ ಅವರು ಸೂರಾಹ್ 79 ಅನ್ನು ಹಿಜ್ರಾಗೆ ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೂರಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹಿಜ್ರಾಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಿಚರ್ಡ್ ಬೆಲ್, ಸೂರ 79ರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳು, ನಂತರದ ಮಕ್ಕಾ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಈ ಸೂರಾದ ವಿಷಯವು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಜೀವನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಆತುರಪಡುವವರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೂರಾಹ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಳೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಅದೇ ದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾಳೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ತರಬಹುದು. ಇದರ ನಂತರ ಜನರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಈ ಕೆಲಸವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸುದೀರ್ಘ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಘಾತವು ವಿಶ್ವದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಎರಡನೇ ಆಘಾತವು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಜನರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಫರೋಹ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ (ಇದು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಸೂರಾವಾಗಿದೆ), ಜನರಿಗೆ ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ "ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆತನು ತಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫರೋಹ್ ಯಾವ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನೆಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಹ ಅದೇ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ವಿವಿ ಯಲ್ಲಿ. 27-33, ಪರಲೋಕ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿರಾಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆಃ "ನಿಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವೇ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಂತ ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಮನರಂಜನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಬಾರದು, ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾದ ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಯಾವುದೋ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನಂತಹ ಜೀವಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಾಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಲಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಬದಲು, vv. 34-41, ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಃ "ಪರಲೋಕವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯರ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇವೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ತನ್ನ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು". ಇದು ಸ್ವತಃ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಯಾವಾಗ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಾದ ನಾಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಮಯದ ಜ್ಞಾನವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದರ ಆಗಮನದ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದರ ಆಗಮನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಜನರು, ತಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸುಖಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕುರಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೆಕ್ಕನ್ ಸುರಾ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನುಬಂಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.