Al-Mutaffifin
ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಫಿಫಿನ್ (, "ವಂಚಕರು") ಕುರಾನ್ನ ಎಂಭತ್ತ ಮೂರನೇ ಸೂರಾಹ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು 36 ಆಯತ್ ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಈ ಸೂರಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕ, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂರಾವು ಯುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆರು ಆಯತ್ನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು 7ರಿಂದ 9ನೇ ಆಯತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಜ್ಜಿನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂರಾವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೂರಾವು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ತಾರೀಖಿನವರೆಗೆ ಆಯತ್ನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು-ದಿನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. 21ನೇ ಆಯತ್ನವರೆಗೆ, ನೀತಿವಂತರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿಯುನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂರಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು 22ರಿಂದ 28ರವರೆಗಿನ ಆಯತ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 29ನೇ ತಾರೀಖಿನಿಂದ 36ನೇ ತಾರೀಖಿನವರೆಗೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತುಃ "ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ಅವರು ನಗುತ್ತಾರೆ". ಅಯತ್ (ಪದ್ಯಗಳು) 1-6 ಸುಳ್ಳು ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರ ಖಂಡನೆ 7-9 ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ Illiyun 22-28 ನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು 29-36 ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಈಗ ದಿ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಗುತ್ತಾರೆ ಸೂರಾದ ಹೆಸರು ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಸುಯುತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸುನ್ನಿ ತಫ್ಸೀರ್ನ ಸಹ-ಲೇಖಕನು ತಫ್ಸೀರ್ ಅಲ್-ಜಲಲೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರಾದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಪದಗಳು). ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಹಮೀದುದ್ದೀನ್ ಫರಾಹಿ ಅವರು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ನಜ್ಮ್ ಅಥವಾ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸೂರಾಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪದಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರಾಹ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪದವಾದ ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್-ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ ಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪಠ್ಯ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಜ್ಮ್ ಮತ್ತು ಮುನಾಸಬಾಹ್ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ, ಪಠ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಹಮೀದುದ್ದೀನ್ ಫರಾಹಿ, ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ನಜ್ಮ್ ಅಥವಾ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಕ್ರುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿ (ಸಾ. ಶ. 1209ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಜರ್ಕಾಶಿ (ಸಾ. ಶ. 1392ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸೂರಾವು ಸೂರಾಹ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ (67) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕುರಾನ್ನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಸೂರಾಗಳ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಸೂರಾವು ಅವರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಿನ (ಅಲ್-ಇನ್ಶಿಖಕ್) ಸೂರಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸೂರಾದ ತಡಬ್ಬುರ್-ಇ-ಕುರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಮೀನ್ ಅಹ್ಸಾನ್ ಇಸ್ಲಾಹಿ ರಚಿಸಿದ ಕುರಾನ್ನ ಒಂದು ತಫ್ಸೀರ್ (ವಿವರಣೆ) ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಮೂಲತಃ ಅಲ್ಲಾಮಾ ಹಮೀದುದ್ದೀನ್ ಫರಾಹಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆರು ಸಾವಿರ ಪುಟಗಳ ಒಂಬತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತಫ್ಸೀರ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸೂರಾಹ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಿಟಾರ್ಗೆ ಪೂರಕವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸೂರಾವು ಹಿಂದಿನ ಸೂರಾದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂರಾವು ಹಿಂದಿನ ಸೂರಾದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ, ವಿವರಣೆಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಜಾವೇದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಘಾಮಿದಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡೂ ಸೂರಾಗಳ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತೀರ್ಪು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖುರೈಶ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಆ ದಿನದಂದು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್ನ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕುರಾನ್ ವಿವಿಧ ಉದ್ದದ 114 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಸೂರಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸೂರಾಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಸೂರಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್ ಎಂದರೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನೀಡಲು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು. ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವು ಸ್ಟಿಂಟರ್ಸ್/ಅಲ್-ಮುಟಾಫಿಫಿನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೂರಾವು ಎರಡೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು; ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯುನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪದಗಳಾದ ಸಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯುನ್ ಸಹ ಈ ಸೂರಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಚೋದಕ ಪದ ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್ನಂತೆಯೇ ಇಡೀ ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹದೀಸ್ ಕುರಾನ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಣೆ/ತಫ್ಸೀರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಹ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಡೀ ಕುರಾನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಗಜಾಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಕುರಾನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹದೀಸ್ (ಹದೀಸ್) ಅಕ್ಷರಶಃ "ಭಾಷಣ" ಅಥವಾ "ವರದಿ", ಇದು ಇಸನಾದ್ನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ದಾಖಲಿತ ಮಾತು ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ; ಸಿರಾ ರಸೂಲ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ನೊಂದಿಗೆ ಇವು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶರಿಯತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆಯಿಷಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಕುರಾನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸೂರಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಇತರ ಸಹಚರರಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದನು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ "ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನುಃ "ಮುತಫಿಫುನ್ (ಅಳತೆ ಮತ್ತು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನೀಡುವವರು) ಗೆ ಅಯ್ಯೋ" (ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್), ಮತ್ತು ಅವರು ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಂದು ರಕ್ಕಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾನ ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ಒಂದು ರಕ್ಕಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್-ನಜಿಯಾತ್ (79), ಸೂರಾಗಳು (ಅಲ್-ಮುತಫಿಫಿನ್) (83) ಮತ್ತು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಅಬಾಸಾ (80) ಅನ್ನು ಒಂದು ರಕ್ಕಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕುರಾನ್ 82 ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದ ಮುತಫಿಫಿನ್