Aelius Aristides
ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಥಿಯೋಡೋರಸ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 117-181) ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಸೋಫಿಸ್ಟಿಕ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನೀರೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 230 ರವರೆಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಾಗ್ಮಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಆಂಟೋನಿನಸ್ ಪಯಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ಅವರ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅಸ್ಲೆಪಿಯಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಬಂದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ (ಹಿರೋಯಿ ಲೋಗೋಯಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದನು. ತನ್ನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಎಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಫಿಲೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ "ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಮೈಸಿಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಹದ್ರಿಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಂದೆ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಮೊದಲು ಸ್ಮೈರ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಯಮ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ (ನಂತರ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ನ ಬೋಧಕ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂದಿನ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 141ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾಸವು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕಾಸ್, ಸಿನಿಡೋಸ್, ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಮುಖ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವರು "ದಿ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಆತ ಸ್ಮೈರ್ನಾಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರು ಸೆರಾಪಿಸ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುಣಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು (ಆತನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "ಸೆರಾಪಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ"). ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿ. ಶ. 143ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಆತ ಸ್ಮೈರ್ನಾದ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವರು" ಅಸ್ಲೆಪಿಯಸ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ" ಪೆರ್ಗಮಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ "ಕಾವುಗಾರರು" ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ದೇವರಿಂದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು; ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಗೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರಗಳು, ರಕ್ತಪಾತ, ಎನಿಮಾಗಳು, ವಾಂತಿ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹೊಡೆತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿ. ಶ. 147 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಕಾನೂನು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 154 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣವಾದ "ರೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ" ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಡಾಮಿಯಾನಸ್. ಕ್ರಿ. ಶ. 165ರಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ಆಂಟೋನಿನ್ ಪ್ಲೇಗ್ (ಬಹುಶಃ ಸಿಡುಬು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು. ಅವನು ಬದುಕುಳಿದನು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಕ್ರಿಯನಾದನು ಮತ್ತು ಅಸ್ಲೆಪಿಯಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು. ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಲೆಪಿಯಸ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಕ್ರಿ. ಶ. 171 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು ಕ್ರಿ. ಶ. 176 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಸ್ಮೈರ್ನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಬಂದಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 177 ರಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪವು ಸ್ಮಿರ್ನಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು; ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ಗೆ ಒಂದು ಮನವಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹಣವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ಫಿಲೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಸ್ಮಿರ್ನಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಕೇವಲ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಶ್ಲಾಘನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ". ಸ್ಮೈರ್ನಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, "ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳಿಗಾಗಿ" ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಕ್ರಿ. ಶ. 181ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ನಂತರ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್. [ಅವರು] ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಾಗ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ". ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು "ಬಹು-ಆಯಾಮದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿ", ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಗಳು, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗದ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು-ಅವರನ್ನು (ಗ್ಲೆನ್ ಬೋವರ್ಸಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ) "ಹೆಲೆನಿಸಮ್ನ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರು ಎಕ್ಸ್ಟೆಂಪೋರ್ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಫಿಲೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯು ವಿಪರೀತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಆತ ತೀವ್ರ accuracy.he ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಖಾಲಿ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು". ಅವನು ಸ್ಮೈರ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ಇಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಸ್ಮೈರ್ನಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಐದು ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ನಗರದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರವಾಸವಾದ ಮೊದಲ "ಸ್ಮೈರ್ನಿಯನ್ ಓರೇಷನ್", "ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮೈರ್ನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು" ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾ. ಶ. 177ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೂಕಂಪದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಎ ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ಎಂಪರರ್ಸ್ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಮಿರ್ನಾ"; ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಓದಿದಾಗ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ ಅವನು "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುಟಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು". "ಟು ಪ್ಲೇಟೊಃ ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್" ನಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು "ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಅಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರಿಗೆ" ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಈ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳುವವರಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಗಳುವವರಂತೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯವರಂತೆ ಉದ್ಧಟತನ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ದುಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನೀಚತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಆ ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜನರ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಪುರುಷರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಉನ್ನತವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣವೆಂದರೆ "ರೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ", ಇದನ್ನು ಅವರು ರೋಮ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯವರ ಮುಂದೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೊಮಾನಾವನ್ನು" ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ರೋಮನ್ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ". "ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ". ಈ ಭಾಷಣವು "ಆಂಟೋನಿನ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಅನುಕೂಲಕರ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು", ಇದು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೊಮೊಡಸ್ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಯುಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗಿಬ್ಬನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷ್ನರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಒಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವರು ಅಸ್ಲೆಪಿಯಸ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಯು. ದೇವಾಲಯದ ಔಷಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪೇಗನ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ವರದಿಯಾಗಿ ಅವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ (ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿತ) ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ; "ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ. ಬೆಹರ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1981 ಮತ್ತು 1986ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಬೆಹರ್ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ (1968) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಃ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ನ ಮೂಲಕ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಗಿಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಜೀವನದ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಸಮಾನವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಊಹೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಲು. ಪಠ್ಯ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ 234 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ. ಬೆಹ್ರ್ ಅವರು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನವು ಐದನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಪಪೈರಸ್ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡು ಪನಾಥೆನಾಯ್ಕಸ್ನಿಂದ ಬಂದವು (ಅಥವಾ. 1), ಮತ್ತು ಇತರರು ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ (ಅಥವಾ. 3) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು. ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೆಂದರೆ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎ (ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅರೆಥಾಸ್ಗಾಗಿ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ದಿ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಬರೆದದ್ದು), ಈಗ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಪ್ಯಾರಿಸಿನಸ್ ಗ್ರೇಸಸ್ 2951 ಮತ್ತು ಲಾರೆಂಟಿಯಾನಸ್ 60.3. ಇದು ಉಳಿದಿರುವ 53 ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ 42ನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒರ್ ತುಣುಕನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ. 53. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪಠ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ (ಒರ್ ಎಂಬ ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. 52-53) ಎಂದರೆ ಟಿ (ಲಾರೆಂಟಿಯಾನಸ್ ಗ್ರೇಸಸ್ 60.8; ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನ). ಬೆಹ್ರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು (O) ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಕೆಟೈಪ್ಗಳಾದ ω ಮತ್ತು φ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಪಪೈರಸ್ ತುಣುಕುಗಳು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸರಣದ ವಿಭಿನ್ನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಭಾಷಣಗಳೆಂದರೆ ಪನಾಥೆನಾಯ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಎನ್ಕೋಮಿಯಂ ಆನ್ ರೋಮ್ (ಓರ್. 1 ಮತ್ತು 36) ಅನ್ನು ಆಲ್ಡಸ್ ಮ್ಯಾನುಟಿಯಸ್ನ 1513ರ ಐಸೊಕ್ರೆಟೀಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಜಂಟೈನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಯೂಫ್ರೊಸಿನೊ ಬೊನಿನೊ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೋ ಗ್ಯುಂಟಾ (ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, 1517) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದು ಓರ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ. 16 ಮತ್ತು 53. ಇದು ಎರಡು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳ ದೋಷಪೂರಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತ್ತು. ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ (ಬಾಸೆಲ್, 1566) ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮವು ಡಿಂಡಾರ್ಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಜಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟರ್ನ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು. ಪಾಲ್ ಎಸ್ಟೀನ್ (ಜಿನೀವಾ, 1604) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜೆಬ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1722-1730) ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಜೋಹಾನ್ ಜಾಕೋಬ್ ರೀಸ್ಕೆ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. 1761ರಲ್ಲಿ ಆತ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಲಿಯಾದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾರ್ಲ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡಿಂಡಾರ್ಫ್ನ 1829 ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮೂರನೆಯದು ರೀಸ್ಕೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಕಾಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರೂನೋ ಕೀಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು (1898; ಭಾಷಣಗಳು 17-53). ಅವರು ಟಿ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಭಾಷಣಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು 1 ಮತ್ತು 5-16 ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ 1969 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆಲಿಸನ್ ಬೆಹರ್ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (1976,1980; ಭಾಷಣಗಳು 1-16). ಬೆಹ್ರ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (1973). ಬದಲಿಗೆ, ಬೆಹ್ರ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಲ್ (1981,1986) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಲೋಯೆಬ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ ಟ್ರ್ಯಾಪ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಲೆನ್ಜ್-ಬೆಹರ್ ಮತ್ತು ಕೀಲ್ ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ), ಅದರಲ್ಲಿ vol.1 (2017) ಈಗಾಗಲೇ ಲಭ್ಯವಿದೆ (L533). ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೆಹರ್, ಸಿ. ಎ., 1968. ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೇಲ್ಸ್. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ಹಕ್ಕರ್ಟ್. ಬೆಹರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ., ಟ್ರಾನ್ಸ್., 1981. ಪಿ. ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 2 (ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ). ಲೈಡನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್. ಬೆಹರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ., ಟ್ರಾನ್ಸ್., 1986. ಪಿ. ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 1 (ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ). ಲೈಡನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್. ಗ್ರಾಂಟ್, ಮೈಕೆಲ್, 1994. ದಿ ಆಂಟೊನಿನ್ಸ್ಃ ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್ ಇನ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನ್. ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಹಾರ್ನ್ಬ್ಲೋವರ್, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟನಿ ಸ್ಪಾವ್ಫೋರ್ತ್, ಸಂಪಾದಕರು, 1996. ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್, ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪ್ರೆಸ್ ಮಾಡಿ. ಆಲಿವರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್., 1953. "ದಿ ರುಲಿಂಗ್ ಪವರ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್ ಇನ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸೆಂಚುರಿ ಇನ್ ದಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಥ್ರೂ ದಿ ರೋಮನ್ ಓರೇಷನ್ ಆಫ್ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್" (ಭಾಷಣದ ಪೂರ್ಣ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 43, ನಂ. 4 (1953), ಪುಟಗಳು. 871-1003. ಪೆಟ್ಸಾಲಿಸ್-ಡಿಯೋಮಿಡಿಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ, 2010. ಟ್ರೂಲಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ವಂಡರ್ಸ್ಃ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಕ್ಲೆಪಿಯೋಸ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪ್ರೆಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಕಲ್ಚರ್ & ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಷನ್). ಟ್ರಾಪ್, ಮೈಕೆಲ್, ಎಡ್. ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ಃ ಓರೇಷನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ I. ಲೋಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ 533. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಎಂಎಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2017. ರೈಟ್, ವಿಲ್ಮರ್ ಸಿ., ಟ್ರಾನ್ಸ್., 1922. ಫಿಲೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ಃ ಲೈಫ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಸ್. ಲೋಯೆಬ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿಂಡಾರ್ಫ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಲಿಪ್ಸಿಯಾ, ಲೈಬ್ರೇರಿಯಾ ವೀಡ್ಮಾನಿಯಾ, ಜಿ. ರೀಮರ್, 1829, ಸಂಪುಟ. 1, ಸಂಪುಟ. 2, ಸಂಪುಟ. 3. ಏಲಿಯಿ ಅರಿಸ್ಟಿಡಿಸ್ ಸ್ಮಿರ್ನೇಯಿ ಕ್ವೆ ಸೂಪರ್ಸಂಟ್ ಓಮ್ನಿಯಾ, ಬ್ರೂನೋ ಕೀಲ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಬೆರೋಲಿನಿ ಅಪುಡ್ ವೈಡ್ನಾನೋಸ್, 1898: vol.1 (ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಸಂಪುಟ. 2. ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಏಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು (ಗ್ರೀಕ್). ರೆಟೊರೆಸ್ ಗ್ರೇಸಿ, ಎಲ್. ಸ್ಪೆಂಗೆಲ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಲಿಪ್ಸಿಯಾ, ಸಂಪ್ಟಿಬಸ್ ಎಟ್ ಟೈಪಿಸ್ ಬಿ. ಜಿ. ಟಬ್ನೆರಿ, 1854, ಸಂಪುಟ. 2 pp. 457-554. 117 ಜನನಗಳು 181 ಸಾವುಗಳು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ನರು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಯುಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರೋಮನ್ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್