Flushing Remonstrance
ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ ಪೀಟರ್ ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ಗೆ 1657ರಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಅರ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತಿನ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ವೇಕರ್ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿಬಂಧನೆಗೆ ಇದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮೂಲತಃ ವ್ಲಿಸ್ಸಿಂಗನ್, ನಂತರ ವ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಈಗ ಫ್ಲಶಿಂಗ್, ಕ್ವೀನ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಈ ಗ್ರಾಮವು ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಡಚ್ ವಸಾಹತಿನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 1645 ರಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಕೀಫ್ಟ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆಗ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಟರ್ ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ 1656ರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ ಆದ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಿರ್ಧಾರವು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿತು, ಹೇರಿದ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಡಚ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸುದೀರ್ಘವಾದವು, ಉದ್ವಿಗ್ನವಾದವು, ಬಿಸಿಯಾದವು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಬರಹಗಾರ ಥಾಮಸ್ ಬ್ರೊಡೆರಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಜವಾದ ಡಚ್ ಪರಂಪರೆಯು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲ, ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ದೃಢವಾದ, ಮುಕ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯೂ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಡಚ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಯ, ಮುಕ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ನ ನೀತಿಯು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆ, ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮತಿಯ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜುಡಿತ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಗುಲಾಮರ ತೀವ್ರ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಅವನ ನೀತಿಯು ವ್ಲಿಸ್ಸಿಂಗನ್ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಫ್ಲಶಿಂಗ್), ರಸ್ಟ್ಡಾರ್ಪ್ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಮೈಕಾ, ಕ್ವೀನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೇವ್ಸಾಂಡೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರೇವ್ಸೆಂಡ್, ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್) ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಕರ್ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಅವರು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ ಆಕ್ಟ್ 1664 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ನೀತಿಯು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1656ರಲ್ಲಿ ರೋಡ್ ಐಲೆಂಡ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ವಿಕೆಂಡನ್ನನ್ನು ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿ, ಫ್ಲಶಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಿದರು, ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ವೆಕರಿಸಮ್ನ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1661ರಲ್ಲಿ, ರಸ್ಟ್ಡಾರ್ಪ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ (ನಾರ್ವಿಚ್) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸ್ಪಿಸರ್ ಅವರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಮೂರು ಹೊಸ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಡಜನ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1662ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇವ್ಸಾಂಡೆನಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸ್ಪಿಸರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ತಾಯಿ ಮೈಕಾ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಟಿಲ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಂತರ ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದ ಸಿಂಪಿ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1664ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಸಾಹತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1657ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27ರಂದು, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಡಚ್ ನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪೊಂದು ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಗುಮಾಸ್ತ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಂಡೆನ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿಯನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ನಡುವಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈಗ ಇದು ಪೊಲೀಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಯಹೂದಿಗಳು, ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನು, ಅವರನ್ನು ಆದಾಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಬಾಹ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವೇಷ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೋ ಅವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ವೇಕರ್ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ನಮಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಎರಡರ ನಿಜವಾದ ಕಾನೂನು; ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ಇದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನರಲ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ನಮ್ಮ ಟೌನ್ನ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನದಿನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿನಮ್ರ ಪ್ರಜೆಗಳಾದ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಡಚ್ ಬದಲಿಗಳನ್ನು ನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಾಲ್ವರನ್ನು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಬರಹಗಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಫೀಕ್ನ ಶೆರಿಫ್ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪಡಿತರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಹಾರ್ಟ್ನ ಪರವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಗುಮಾಸ್ತನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ದಂಡದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಫೀಕ್ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ತಾನು ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಭೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ 1658ರ ಮಾರ್ಚ್ 13ನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ವಸಾಹತಿನ ಜಾನ್ ಬೌನೆ ಅವರು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಆತನನ್ನು 1662ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಬೋವೆನ್ಗೆ ಹಾಲೆಂಡ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಬೋವೆನ್ ಡಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಡಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಬೋವೆನ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ (1663) ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1664ರಲ್ಲಿ, ಈ ವಸಾಹತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1662ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಾನ್ ಬೋವೆನ್ ಹೌಸ್ ಇಂದಿಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. 1694ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೇಕರ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಈಗ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರು 30 ಮಂದಿಃ ನಿಕೋಲಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಲೆರೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಡೌಟಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಫರಿಂಗ್ಟನ್, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಫೀಕ್, ಶೆರಿಫ್ ಆಂಟೊನಿ ಫೀಲ್ಡ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಫೀಲ್ಡ್, ಸೀನಿಯರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಫೀಲ್ಡ್, ಜೂನಿಯರ್ ಜಾನ್ ಫೋರ್ಡ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ನಥಾನಿಯಲ್ ಹೆಫರ್ಡ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಜಾನ್ ಮಾಸ್ಟಿನ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಿಲ್ನರ್ ವಿಲಿಯಂ ನೋಬಲ್, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ವಿಲಿಯಂ ಪಿಡ್ಜಿಯನ್ ಹೆನ್ರಿ ಸೆಮೆಟೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಟಾಕ್ಟನ್ ಜಾನ್ ಸ್ಟೋರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟಾರ್ನೆ ವಿಲಿಯಂ ಥಾರ್ನ್ ಸೀನಿಯರ್ ವಿಲಿಯಂ ಥಾರ್ನ್, ಜೂನಿಯರ್ ಜಾನ್ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ಹೆನ್ರಿ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ನಥಾನಿಯಲ್ ಟ್ಯೂ ಮೈಕಾ ಟ್ಯೂ ಫಿಲಿಪ್ ಉಡಾಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ರೈಟ್ ಹಾರ್ಟ್ ಗುಂಪಿನ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಮೊದಲು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು; ಇತರ ಹಲವಾರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾದ ಎಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಜಾನ್ ಬೋವೆನ್ ಅವರ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ಘಟನೆಗಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1651ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಬೌನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಕರ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು 1659ರವರೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ನಾಯಕರಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ವೇಕರ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಾರ್ಜ್ ಫಾಕ್ಸ್ನ ವರದಿಗಾರರಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲ ದಾಖಲೆಯ ಅಧಿಕೃತ ನಕಲಾಗಿ 1657 ರಿಂದಲೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲವು, ಬಹುಶಃ ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಯು 1911 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನ ಸುಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಆದರೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪ. ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬರೋ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಕಚೇರಿಯು 2007ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ 350ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಬೋವೆನ್, ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬಂಧನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯ ಸ್ಟೇಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು. ಬೋವೆನ್ ಪಾರ್ಕ್, ಜಾನ್ ಬೋವೆನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ಸ್ನ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಜಾನ್ ಬೋವೆನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಶಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಪಿಎಸ್ 21ಗೆ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಂಟ್ನ ಯಹೂದಿ ಆಗಮನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಪಠ್ಯ ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಜಾನ್ ಬೋವೆನ್ ಮನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳು-1650ರ ದಶಕದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಟಬೆಥಾ ಗಾರ್ಮನ್ 1657ರ ಪ್ರಬಂಧವು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ವಾಕೆರಿಸಂ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಹದಿಮೂರು ವಸಾಹತುಗಳ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಫ್ಲಶಿಂಗ್, ಕ್ವೀನ್ಸ್