Georgics
ದಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ (;) ಎಂಬುದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಬರೆದ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 29ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಜಾರ್ಜಿಕಾ, ಅಂದರೆ. "ಕೃಷಿ (ವಸ್ತುಗಳು)") ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ಸ್ ಅನ್ನು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಎಕ್ಲಾಗ್ಸ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಐನೀಡ್ಗೆ ಮುಂಚಿನದು. ಈ ಕವಿತೆಯು ವಿವಿಧ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅನೇಕ ನಂತರದ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶ ಈ ಕೃತಿಯು ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ 2,188 ಷಟ್ಕೋಣ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಯಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕಾಲದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಈಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಬುಕ್ ಒನ್ ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೆಸೆನಾಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಾರಾಂಶ, ನಂತರ ವಿವಿಧ ಕೃಷಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವರ್ರೊ ಅವರ ಕೃಷಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗಗಳು ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಾಲುಗಳು 160-175, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ ನೇಗಿಲು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಗಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಾದರಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಸಿಯೋಡ್ ಆಗಿದೆ, ಗುರುಗ್ರಹದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಿತರ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರಮದ ಕೊಡುಗೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 311-350 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಂಡಮಾರುತದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಹವಾಮಾನ-ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ವರ್ಜಿಲ್ ಸೀಸರ್ನ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಎಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶನಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗ್ರಹದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ, ಇದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೃಷಿ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್. ಮುಂದಿನ ನೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಸಿ ಮಾಡುವಿಕೆಯ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅದ್ಭುತಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಮರಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ತ್ವರಿತ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೂಮಿಗಳ ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಕವಿತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಗವಾದ ಲಾಡೆಸ್ ಇಟಾಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಪ್ರೈಸಸ್ ಆಫ್ ಇಟಲಿಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಅದ್ಭುತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯು ಇಟಲಿಯಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ 176 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಕ್ರಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಓದುಗರು ಹೆಸಿಯೋಡ್ನ ತವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವುಗಳ ವಿನಾಶದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೆಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಗವಾದ ದಿ ಪ್ರೈಸಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್. ಇವು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಜೊತೆಗಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿ ನಂತರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯ ಕುರಿತಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಆಡುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಚಸ್ಗೆ ಏಕೆ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆಲಿವ್ ಮರವನ್ನು ಬಳ್ಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಇದಕ್ಕೆ ರೈತನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು, ಇತರ ರೀತಿಯ ಮರಗಳೆಂದರೆಃ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳು. ನಂತರ ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಲ್ಯಾಪಿಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಂಟೌರ್ಗಳ ಯುದ್ಧದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿಟುಪರೇಷನ್ ಆಫ್ ವೈನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ನಗರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಳ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮೊದಲಾರ್ಧವು ತಳಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಕೋಲಾಹಲದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೊರಿಕಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರೋಮ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪೀಠಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಉದ್ದೇಶ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯದ ಕಷ್ಟಗಳಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧದ ನಾಟಕೀಯ ಅಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕ ನಾಲ್ಕು, ಪುಸ್ತಕ ಎರಡಕ್ಕೆ ಸ್ವರದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲಾರ್ಧವು (1-280) ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಶ್ರಮವು ರಾಜನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಅವರ ಶ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಸಾಹತು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬುಲ್ನ ಮೃತ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾದ ಬುಗೋನಿಯಾದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (281-568) ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೇಯಸ್ ಎಪಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಾಲು315 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಧ್ವನಿಯು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕದಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಡೈಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟೇಯಸ್, ತನ್ನ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸೈರೀನ್ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯ ಮನೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರೋಟೀಯಸ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೇನುನೊಣಗಳ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ (ಆತ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಅರಿಸ್ಟೇಯಸ್ಗೆ, ತಾನು ಆರ್ಫಿಯಸ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ನಿಮ್ಫ್ ಯೂರಿಡೈಸ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಫ್ಗಳಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಆ ದ್ರಷ್ಟಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಡೈಸ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಫಿಯಸ್ನ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು, ಅವಳು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಹಿಂದುಳಿದ ನೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಕೋನೀಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಫಿಯಸ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಎಂಟು-ಸಾಲುಗಳ ಸ್ಫ್ರಾಗಿಸ್ ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರಲ್ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅವರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಮಾದರಿಯು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಹೇಸಿಯೋಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕವಿತೆ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೇಸ್ ಜಾರ್ಜ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕವಿ ನಿಕಾಂಡರ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿರಬಹುದು. ವರ್ಜಿಲ್ ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಕೆಲವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕವಿ ಅರಾಟಸ್, ಹಾವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನಿಕಾಂಡರ್, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕವಿ ಕ್ಯಾಲಿಮಾಚಸ್. ಹೋಮರ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಂತರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಡಿ ರೆರಮ್ ನೇಚುರಾ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮೀಟರ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕವಿತೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿವೆಃ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ಲೇಗ್ ವಿಭಾಗವು ಡಿ ರೆರಮ್ ನ್ಯಾಚುರಾವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಎನ್ನಿಯಸ್ಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಸಹ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗೆ ಪುರಾತನ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಎನ್ನಿಯಸ್ನ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಯೋಟೆರಿಕ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲಸ್ನ ಕಾರ್ಮೆನ್ 64 ಬಹುಶಃ ಅರಿಸ್ಟೇಯಸ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಇದು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ 4 ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾದರಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಏಕೀಕರಣವು ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕವಿತೆಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂದರ್ಭ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಪಂಥಗಳೆಂದರೆ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಪ್ರಭೇದವು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಐನೀಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವೇರಿಯಸ್ ರೂಫಸ್, ಹೊರೇಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕ ಮೆಸೆನಾಸ್ನಂತೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ತಾತ್ವಿಕ ಪಠ್ಯವೆಂದರೆ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಡಿ ರೆರಮ್ ನೇಚುರಾ. ಜಿ. ಬಿ. ಕಾಂಟೆ, ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ 2.490-502 ನಲ್ಲಿ "ಫೆಲಿಕ್ಸ್, ಕ್ವಿ ಪೊಟ್ಯೂಟ್ ರೆರಮ್ ಕಾಗ್ನೋಸೆರೆ ಕಾಸಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಡಿ ರೆರಮ್ ನೇಚುರಾ 1.78-9 ನಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, "ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ಗೆ ಮೂಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ". ಅಂತೆಯೇ, ಡೇವಿಡ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ "ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಕವಿತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳು, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಲಯಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 44 ರಲ್ಲಿ ಸೀಸರ್ನ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 31 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ರೋಮ್ ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸದಸ್ಯ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್, ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ನಾಯಕನಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕ್ಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅವರ ವಿಜಯವು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸಹ ಧ್ವನಿಸಿತು. ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ರಾಜಕೀಯವು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಕವಿತೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪುಸ್ತಕ 3ರಲ್ಲಿನ ಪ್ಲೇಗ್ನ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ 4ರಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವರಣೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಾವು ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 29 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಲಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಡೆಸ್ ಗ್ಯಾಲಿ ಎಂದರೆ "ಗ್ಯಾಲಸ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು") ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬ ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ನಿರೂಪಕ ಸರ್ವಿಯಸ್ನ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಗ್ಯಾಲಸ್ನ ಒಲವು ಕಡಿಮೆಯಾದ ನಂತರ, ವರ್ಜಿಲ್ ಗ್ಯಾಲಸ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಪ್ರಸಂಗದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನೆಂದು ಸರ್ವಿಯಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡದ, ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಚಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣವಾದ, ಮುಕ್ತವಾದ ತೀರ್ಮಾನವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೌಡೆಸ್ ಗಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಪ್ರಸಂಗವು ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದಗಳು ಸರ್ವಿಯಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎಕ್ಲಾಗ್ಸ್ನ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗ್ಯಾಲಸ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಗ್ಯಾಲಸ್ನ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು-ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಧ್ವನಿಸುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ನೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಡಲಾಗುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಆಶಾವಾದಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಶಾವಾದದ ವಾಚನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶ್ರಮ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಗಳವರೆಗೆ ವಾದಗಳು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ನ ನಂತರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಸುಮಾರು 51 ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು (1) ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗಳು, (2) ಐನೀಡ್ನ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳು, ಅಥವಾ (3) ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕವಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ವಾರ್ಡ್ ಬ್ರಿಗ್ಸ್ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಲು ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಬಹುಶಃ ವರ್ಜಿಲ್ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಶೈಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾದ ಎಕ್ಲಾಗ್ಸ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (ಕೇವಲ ಎಂಟು) ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ, ಏಕ-ಸಾಲಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಸ್ತೃತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಕೃಷಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮರು-ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಪುನರುತ್ಪಾದಿತ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾದರಿಗಳಾದ ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ, ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ ಅರ್ಗೋನಾಟಿಕ, ಎನ್ನಿಯಸ್ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ದೂರಗಳು), ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳ ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ) ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಚುವಲ್ ಎನಿಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿಯು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ವರ್ರೊ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ರೆಸ್ ರಸ್ಟಿಕೇಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ವರ್ಜಿಲ್ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದ-ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದ-ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮೇಲೆ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲೇಖಕರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. "ವರ್ಜಿಲ್. ರೈತನಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂಬ ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಸೇನ್, ಮೋರಲ್ ಲೆಟರ್ 86.15) ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡನ್ನ 1697ರ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಂತರವು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಜೋಸೆಫ್ ಅಡಿಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ವರ್ಜಿಲ್ಸ್ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು, "ಆಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ" ವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರು ಬದುಕಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹುರುಪು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಗಸ್ಟನ್ ಯುಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆಯೇ, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಯು ರೋಮನ್ ಅಗಸ್ಟನ್ ಯುಗವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ" ಯ ಹಂಬಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಯುಗದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಬದಲಾದ ಒತ್ತು ಕೂಡ ಇತ್ತು. ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸರಳತೆಯ ನಡುವೆ ವೈರುಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಣ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಗರ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ತಾವು ಬರೆದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸರಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು [18ನೇ ಶತಮಾನದ] ಅವಧಿಯ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿವೆ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರೈಡನ್ನಂತಹ ಈ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳು ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡವು. ಹೊಸ ಅನುವಾದಗಳ ಚುರುಕಾದ ದರವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, 1808 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆನ್ನಸ್ ಮಿರಾಬಿಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಡ್ರೈಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಲಾಡೆರ್ಡೇಲ್ಸ್ (1709) ನಂತಹವುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇತರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು (ಥಾಮಸ್ ನೆವೈಲ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ 1767) ಅಥವಾ, ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಜೋಸೆಫ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ಲಂಡನ್ 1743). ವಿಲಿಯಂ ಸೋಥೆಬಿ ಅವರು 1800 ರ ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತದ ಇತರರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಕಾ ಪಬ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲಿ ಮರೊನಿಸ್ ಹೆಕ್ಸಾಗ್ಲೋಟ್ಟಾ (ಲಂಡನ್, 1827) ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಫೋಲಿಯೋ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಯಾನ್-ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಸೋವೆ (1765), ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಗುಜ್ಮನ್ (1768), ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಲಿಲ್ಲೆ (1769) ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೋಸ್ (1789) ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಡಚ್ ಪ್ರಭಾವವು ಕವಿತೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜೂಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ವೊಂಡೆಲ್ ಅವರ ಡಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಗದ್ಯ ಅನುವಾದದಿಂದ (1646) ಅಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೈತರು ಸಹ ತಾವು ನಿಜವಾದ ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1724ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ವಿಲಿಯಂ ಬೆನ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ". ವರ್ಜಿಲ್ನ ನವೀಕೃತ ಕೃಷಿ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕೃತಿಯ ಗದ್ಯ ಅನುವಾದವನ್ನು "ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೈತನಂತೆ ಬರೆದಂತೆ ತೋರುವಂತಹ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು" (ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್, 1742). ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕೃಷಿ ಅನುಭವವು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಲಿಯಂ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಹಾಬ್ಲಿನ್ ಒಬ್ಬ ರೈತನಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅವರು 1825ರ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದದ ಖಾತರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು "ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ರೈತ ಇಬ್ಬರೂ" ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಫಾಲನ್ ಅವರ 2004ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು ಹಾಬ್ಲಿನ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮನವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ, ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಕೃಷಿ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಕೃಷಿ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಚನಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಬಹಿರಂಗವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶವು ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. 1786ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಯುಜೀನಿಯಸ್ ವೌಲ್ಗಾರಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಮಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯವು ಗ್ರಿಗೊರಿ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಫಿಲ್ಲೆಲೀನ್ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೂಲ್ಗಾರಿಸ್ ಸ್ವತಃ (ಈಗ ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್) ಹೀಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವೂ ಇದೆ. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು. ಎವೆರಿಮ್ಯಾನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ತನ್ನ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಅನುವಾದದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಟಿ. ಎಫ್. ರಾಯ್ಡ್ಸ್ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಯು ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆಯೇ, ವರ್ಜಿಲ್ ಇಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಅವನಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಡೆವೊನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿ. ಡೇ ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದವನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ವರ್ಜಿಲ್ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೂಲಕ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ". ಹಿಂದಿನ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೈಕಿ, ಅವರ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಮೂಲದ ಪಿಡ್ಜಿನ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್" ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದಾದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಬೋಯರ್ ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಲೆ ಸೌಸಿ ಡೆ ಲಾ ಟೆರ್ರೆ (ಭೂಮಿಯ ಆರೈಕೆ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನನಗೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂದಿನ ದುರಂತ ಮಾದರಿಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭೂತಕಾಲವು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ". ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ, ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕಾಲದಂತೆಯೇ, ಈ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಗಮನದ ನಷ್ಟ, ಹಿಂದೆ ವಿದೇಶಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಅನುವಾದಗಳು ಜಾನ್ ಓಗಿಲ್ಬಿ (1649), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಜಿಲ್, ವೀರ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ಕ್ಸ್ನ ಅನುವಾದ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡೆನ್ (ಲಂಡನ್, 1697) ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಸೋಥೆಬಿ (ಲಂಡನ್, 1800) ವೀರೋಚಿತ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್. ಡಿ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೋರ್ (ಲಂಡನ್, 1871) ವೀರೋಚಿತ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಗ್ರೇವ್ ವಿಲ್ಕಿನ್ಸ್ (ಲಂಡನ್, 1873) ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ರೋಡ್ಸ್ (ಲಂಡನ್, 1881), ಖಾಲಿ ಪದ್ಯ ಆರ್ಥರ್ ವೇ (ಲಂಡನ್, 1912) ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮ್ಯಾಕೈಲ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1934) ಗದ್ಯ ಸಿ. ಡೇ-ಲೂಯಿಸ್ (ಲಂಡನ್, 1940) ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯ ಪೀಟರ್ ಫಾಲನ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, 2006) ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯ ಕಿಂಬರ್ಲಿ "ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭೌಗೋಳಿಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವುದು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ "ದಿ ಫೀಟ್ ಆಫ್ ಗಾರ್ಡನಿಂಗ್" 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷವಿಡೀ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು, ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ 98 ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಅನಿಯಮಿತ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಗಳು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ನ ಕವಿತೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಮಿಲಿಯೊ ಅವರ ಡಿ ಹಾರ್ಟೋರಮ್ ಕ್ಯುರಾ (ಬ್ರೆಸ್ಸಿಯಾ 1574) ಮತ್ತು ರೆನೆ ರಾಪಿನ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾರ್ಟೋರಮ್ ಲಿಬ್ರಿ IV (ಆಫ್ ಜಿಡಿಎನ್ಸ್, 1665) ನಂತಹ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕು-ಕ್ಯಾಂಟೋ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೂವುಗಳು, ಮರಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಗಳ ಬಗೆಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎರಡು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು 1673 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಎವೆಲಿನ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಮತ್ತು 1706 ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಲಿಯಂ ಮೇಸನ್ ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಾರ್ಡನ್ಃ ಎ ಪೊಯೆಮ್ ಇನ್ ಫೋರ್ ಬುಕ್ಸ್ (1772-81) ಗಾಗಿ ಮಿಲ್ಟೊನಿಕ್ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಜಾರ್ಜ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಲಿಲ್ಲೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ, ಈಗ ಲೆಸ್ ಜಾರ್ಡಿನ್ಸ್, ಓ ಎಲ್ 'ಆರ್ಟ್ ಡಿ' ಎಂಬೆಲ್ಲಿರ್ ಲೆಸ್ ಪೇಸೇಜಸ್ (ಗಾರ್ಡನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವ ಕಲೆ, 1782) ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಲ್ಕು-ಕ್ಯಾಂಟೋ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೇಸನ್ರಂತೆ, ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕ ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಈ ಅನೇಕ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ವಿಧಾನವು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಖಾತೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಡಿ ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ರುಸೆಲ್ಲಾಯ್ ಅವರ ಲೆ ಅಪಿ (ಬೀಸ್, 1542) ಸ್ವತಃ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೂಲ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ 1696 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ವಾನಿಯರೆ ಅವರ ಪ್ರೈಡಿಯಂ ರುಸ್ಟಿಕಮ್ (ದಿ ರೂರಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್), ಆದರೆ 1799 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆರ್ಥರ್ ಮರ್ಫಿ ಅವರ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1808 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಶಃ ರೂಪಾಂತರವಾದ, ಜೋಶುವಾ ಡಿನ್ಸ್ಡೇಲ್ ಅವರ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಬ್ರೀಡಿಂಗ್ ಬೀಸ್, ಈಗಾಗಲೇ 1740 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ "ಕೆಲವು ಹೊಸ ಡಿಸ್ಕವರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ". ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಮಾರ್ಕೊ ಗಿರೊಲಾಮೊ ವಿದಾ ಅವರು ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕೀಟಶಾಸ್ತ್ರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎರಡು-ಕ್ಯಾಂಟೊ ಡಿ ಬಾಂಬಿಕಮ್ ಕ್ಯುರಾ ಎಸಿ ಉಸು (1527), ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳು ಮೊದಲು ಬಂದವು. ವಿದಾ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಮಫ್ಫೆಟ್ ಅವರ ದಿ ಸಿಲ್ಕ್ವರ್ಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಫ್ಲೈಸ್ (1599) ಅನುಸರಿಸಿತು, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾವಾ ರಿಮಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾರ್ಜಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದಾದ ಕವಿತೆಯು ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಹಾಸ್ಕೆಲ್ ಅವರು 'ಮನರಂಜನಾ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಿರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಐಷಾರಾಮಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ರಸ್ ಹಣ್ಣುಗಳ ಕೃಷಿಯ ಕುರಿತಾದ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪೊಂಟಾನೊ ಅವರ ಡಿ ಹಾರ್ಟಿಸ್ ಹೆಸ್ಡೆಪೆರಿಡಮ್ ಸಿವ್ ಡಿ ಕಲ್ಟು ಸಿಟ್ರೋರಿಯಂ (ವೆನಿಸ್ 1505) ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯ ಕೃಷಿಯ ಕುರಿತಾದ ಪಿಯರ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸೊ ಗಿಯುಸ್ಟೊಲೊ ಅವರ ಡಿ ಕ್ರೋಸಿ ಕಲ್ಟು (ರೋಮ್ 1510) ಸೇರಿವೆ. ವಿಲಿಯಂ ಸೋಮರ್ವಿಲ್ ಅವರ ದಿ ಚೇಸ್ (ಲಂಡನ್, 1735) ನ ಅಂತಿಮ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡೆಗ್ಲಿ ಏಂಜೆಲಿಯ ನಟಾಲೆ ಕಾಂಟಿಯ ಡಿ ವೆನೇಶನ್ (1551) ಮತ್ತು ಸೈನೆಜೆಟಿಕಾನ್ (ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು) ನಂತಹ ಬೇಟೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ವಿಷಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಜಾರ್ಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು" ಎಂಬ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆತನು ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ". ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ವಾನಿಯೆರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರೈಡಿಯಮ್ ರುಸ್ಟಿಕಮ್ 1730 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅದರ ಹದಿನಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ನಾ (ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, 1683), ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಾಗ 15 ಸೇರಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ):: ಮೀನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಈಗ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಈಗ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಅವು ನನಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಲಿಸಿದ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾಗಿದ ವರ್ಷಗಳು ಬೇರೆ ಏನು ಮಾಡಿವೆ. ಅದರ ನಂತರ ಕೊಲಂಬೇ (ಪಾರಿವಾಳಗಳು, 1684), ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಾಗ 13 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ವೈಟ್ಸ್ (ವೈನ್ಸ್, 1689), ವಿಭಾಗ 10; ಮತ್ತು ಓಲಸ್ (ತರಕಾರಿಗಳು, 1698), ವಿಭಾಗ 9. ಇಬ್ಬರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಕವಿಗಳು ನಂತರ ಈ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಜೋಶುವಾ ಡಿನ್ಸ್ಡೇಲ್ ಅವರ ದಿ ಡೋವ್ ಕೋಟ್, ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಲೆ 1740 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡನ್ಕೊಂಬೆ ಅವರ ಫಿಶಿಂಗ್ (ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದು 1750 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ 1809 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಗಳು ಇತರ ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಜಾರ್ಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಕಲೆಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಷಯದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ನ ಸೈಡರ್ (1708) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಗೇ ಅವರ ರೂರಲ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ಃ ಎ ಜಾರ್ಜಿಕ್ (1713) ನಂತಹ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳಿವೆ. ಗೇ ನಂತರ ಟ್ರಿವಿಯಾ ಅಥವಾ ಲಂಡನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಲೆ (1716) "ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಣಕು ಜಾರ್ಜಿಕ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕವಿತೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಣಕು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಆಗಸ್ಟನ್ ಕವಿಗಳು ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ನಗರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ನ ದಿ ಹಾಪ್-ಗಾರ್ಡನ್ (1752), ರಾಬರ್ಟ್ ಡಾಡ್ಸ್ಲಿಯ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ (1753) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡೈಯರ್ ಅವರ ದಿ ಫ್ಲೀಸ್ (1757) ನಂತರದ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ರೇಂಜರ್ ತನ್ನ ದಿ ಶುಗರ್ ಕೇನ್ (1764) ನಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ-ಭಾರತ ಭೌಗೋಳಿಕ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಕೆರಿಬಿಯನ್ಗೆ ಈ ರೂಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಅನುವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮಿಲ್ಟೊನಿಕ್ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಯಾಂಟೊಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ರಹೇಮ್ ಅವರ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ (ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್, 1809) ನಂತಹ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು, "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಲಿಲ್ಲೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ 'ಹೋಮ್ ಡೆಸ್ ಚಾಂಪ್ಸ್, ಓ ಲೆಸ್ ಜಾರ್ಜಿಯಕ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಕಾಯಿಸಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್, 1800) ಎಂಬ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಜಾನ್ ಮೌಂಡೆ ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ರೂರಲ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಃ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್, ಒಂದು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು 1804 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಪಾಲಿಟಿಯನ್ನ ಕವಿತೆ ರುಸ್ಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ (1483) ಸಮಾನವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅವನು ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಕಾ ಅವರ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಪಠಿಸಲು ರಚಿಸಿದನು. ಅದರ ಋತುಮಾನದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಥಾಮ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್ (1730) ನ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹವಾಮಾನಗಳಲ್ಲೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಧನೆ, ಇದು ಕೃಷಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅದನ್ನು "ವರ್ಜಿಲ್ನ ಪುಟವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದವು. ವಿಲಿಯಂ ಕೌಪರ್ ಅವರ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದಿ ಟಾಸ್ಕ್ (1785) ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ಲೂಮ್ಫೀಲ್ಡ್ನ ದಿ ಫಾರ್ಮರ್ಸ್ ಬಾಯ್ (1800) ನಂತೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕೃಷಿ ವರ್ಷದ ಋತುವಿನ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಲಬ್ಬೆ ಅವರು 'ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮೊರೆಮ್ ಲ್ಯಾಟಿನಿ ಜಾರ್ಜಿಸ್ ರೆಡಿಟಮ್ನಲ್ಲಿ). ಇದನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೀಟಾ ಸಾಕ್ವಿಲ್ಲೆ-ವೆಸ್ಟ್ನ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ (1926) ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಋತುಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬುಗೋನಿಯಾ ಪ್ರೋಸೋಡಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಃ ವರ್ಜಿಲ್, ಜಾರ್ಜಿಕಾಃ ಐನ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿ ಬಕ್ಹ್ಯಾಮ್, ಫಿಲಿಪ್ ವೆಂಟ್ವರ್ತ್; ಸ್ಪೆನ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್; ಹೋಲ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್; ವಾರ್ಬರ್ಟನ್, ವಿಲಿಯಂ; ಜಾರ್ಟಿನ್, ಜಾನ್, ಮಿಸೆಲ್ಲೇನಿಯಾ ವರ್ಜಿಲಿಯಾನಾಃ ಇನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಎರುಡಿಟೋರಮ್ ವಿರೋರಮ್ ವೇರಿ ಡಿಸ್ಪರ್ಸಾ, ಇನ್ ಯುನಮ್ ಫ್ಯಾಸಿಕ್ಯುಲಮ್ ಕಲೆಕ್ಟಾ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಪ್ರಿಂಟೆಡ್ ಫಾರ್ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಪಿ. ಗ್ರಾಂಟ್; 1825. ಡಿ ಬ್ರುಯಿನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ಃ ಫ್ರಮ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಪೊಯೆಮ್ ಟು ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್", ಲುಮೆನ್ XXIV 2005, ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಹಾಸ್ಕೆಲ್, ಲಯೋಲಾ 'ಸ್ ಬೀಸ್ಃ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಇನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ, OUP/ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003 ಲೆಂಬ್ಕೆ, ಜಾನೆಟ್ (2006) ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್. ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪಾರ್ಕರ್, ಹೋಲ್ಟ್. ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ "ವರ್ಜಿಲ್ ಗಾರ್ಡನ್" ಅಥವಾ "ಹಾರ್ಟಸ್ ವರ್ಜಿಲಿಯಾನಸ್". ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್, ಆಧುನಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ. ಥಿಬೋಡೋ, ಫಿಲಿಪ್. 2011 ರಲ್ಲಿ. ರೈತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ವರ್ಜಿಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಿಚರ್ಡ್ ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ಡೇವಿಡ್ ಫೆರ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂದರ್ಶನ, ಥಾಟ್ಕಾಸ್ಟ್ ಎಲ್. ಪಿ. ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್, ದಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಜಿಲ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ, ಸಿ. ಯು. ಪಿ 1969 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಪಠ್ಯ ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಟಫ್ಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜಾರ್ಜಿಕಾ ಅನ್ನು 1916 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ರಶ್ಟನ್ ಫೇರ್ಕ್ಲೋ ಅವರು ಲೋಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಗಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ದಿ ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ಃ ವಿಲಾನೋವ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ) ವಿಲಾನೋವ್ನಲ್ಲಿನ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ) ವರ್ಜಿಲ್ ಜಿಯೋಪೋನಿಸಿಯ ಕವನ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ. ಪೂ.