Al-Muddaththir
ದ ಕವರ್ಡ್ (ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್, ಅಂದರೆ "ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ") ಕುರಾನ್ನ 74ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ (ಸೂರಹ್), ಇದರಲ್ಲಿ 56 ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ (ಅಯಾತ್). ಸಾರಾಂಶ 1-7 ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎದ್ದೇಳಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆದೇಶಿಸಿದನು 8-10 ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವು ಅಪನಂಬಿಕರಿಗೆ ದುಃಖದ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ 11-26 ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವಂತೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ 27-29 ನರಕದ ನೋವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ 30-34 ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನರಕದ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ 35-40 ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ 41-49 ದುಷ್ಟರು ನರಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ 50-55 ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಕುರಾನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀರಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದೆಃ "ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ! ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ! ". ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನುಃ "ಓ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವರೇ! ಎದ್ದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆತನ ಮಾತಿನಂತೆಃ "ಮತ್ತು ರುಜ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ!" ಸಲಾತ್ ಅನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು. ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜಾಮಿ ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿಧಿ, ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮದ ವರದಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ತಯಾರಿಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಮೆಕ್ಕನ್ ಸೂರಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುತುಬ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸೂರಾದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ 73ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟು 56 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಸೂರಾವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯಗಳು 1-30 ಮತ್ತು 32-56 ಸಣ್ಣ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಸ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ರಚನೆಯ ಅರೇಬಿಕ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಾಧನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಮಕ್ಕನ್ ಅವಧಿಯ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. 31ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅದರ ಗದ್ಯದಂತಹ ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಈ ಸೂರಾದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಾಸ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪದ್ಯವು ನಂತರದ ಮದೀನಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಸೂರಾದ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವಯಂ-ಸಿದ್ಧತೆಯ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. 1ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್, ಅಥವಾ ಮೇಲಂಗಿ ಧರಿಸಿದವನು) ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆಃ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ಪದ್ಯವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾರೆಃ ಎದ್ದೇಳಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ (74:2). ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಏಕದೇವತಾವಾದ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತನಿಗೆ (ಅಥವಾ ದೇವರ ನೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ) 3ರಿಂದ 7ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉಳಿದ ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್ನ ಮುಂದಿನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಭಾಗವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯಗಳು 8-30 ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ದೇವರ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ನರಕದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಕಾರ್ಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಚಿತ್ರಣವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆಃ ನರಕದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. 30 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನರಕದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮದೀನದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೈಯ್ಯದ್ ಕುತುಬ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, 31 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು 30 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವದೂತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತುಃ "ನಾವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ದೇವದೂತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿರಬಹುದು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ದೇವರು ಏನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?" ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೊರತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಪಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ ". (74:31) ಹೀಗೆ, 31ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರುತು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು "ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದವರು" ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಳಸುವ ಮೆಟೋನಿಕ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್ನ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿನಾಶವು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (74:32-36). ನಂತರ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯಗಳು 37-47 ಸಖರ್ನಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ (74:48). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೂರಾವು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಜೀವಂತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪದ್ಯಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡದವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸೂರಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನಗೆ ಏನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಈ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುದ್ದತ್ಹಿರ್ನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹುಮುರ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ವಾರಾ ಪದ್ಯಗಳು 50 ಮತ್ತು 51, ಕಸ್ವಾರಾದಿಂದ (, 'ಸಿಂಹ', 'ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೃಗ' ಅಥವಾ 'ಬೇಟೆಗಾರ') ಓಡಿಹೋಗುವ ಹುಮುರ್ (, 'ಕತ್ತೆಗಳು' ಅಥವಾ 'ಕತ್ತೆಗಳು') ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಡು ಕತ್ತೆ ಸಿರಿಯನ್ ಉಪವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹ, ಕನಿಷ್ಠ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದ ಮರಳಿನ ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಏಷ್ಯಾದ ಸಿಂಹಗಳ ಅರೇಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿಂಹದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹೆಸರು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ಹೆಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಬಿರುದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮುದಾತಿರ್ ಅಥವಾ ಮುದದರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುದಸ್ಸರ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವ ಪುರುಷ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಯೂಸುಫ್ ಅಲಿ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ 74 ಸಾಹಿಹ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅನುವಾದ ಮುದಾತಿರ್