Kirtland Temple
ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವು ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಓಹಿಯೋದ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೂಲ ನಾಯಕ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಫೆಡರಲ್, ಗ್ರೀಕ್ ರಿವೈವಲ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ರಿವೈವಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹಿಂದೆ ರೀಆರ್ಗನೈಸ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಆರ್ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್). ಇದು 1969ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣವು 1831ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್) ನ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1832ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಆರಾಧನಾ ಗೃಹ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. 1833ರ ಮೇ 6ರಂದು, ತಾನು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸ್ಮಿತ್, ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ "ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ". "ಕೆಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ "ಮಹಿಮೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು [ಆತನ] ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಮುದ್ರಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಮೂರನೇ ಕಟ್ಟಡವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಕಚೇರಿ ಕಟ್ಟಡದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಈ ದಾಖಲೆಯ ದಿನಾಂಕವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೂನ್ 1,1833 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಿಲ್ಡರ್ಲೀವ್ ಪರ್ವತದ ತಳದಿಂದ ಬೆರಿಯಾ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೋಬರ್ಟ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಿಲ್ಡರ್ಲೀವ್ ಪರ್ವತದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಗಾಜು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವು ಮೂಲತಃ ಇಂದಿನಂತೆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಟ್ರೂಮನ್ ಕೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಮೂಲ ಹೊರಭಾಗವು ನೀಲಿ-ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಆಲಿವ್ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ. ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ರಚನೆಯಾದ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವು 1840ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನೌವೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಚಳುವಳಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ನೌವೂ ದೇವಾಲಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬೆಳೆದಿವೆ. ಕೆಳ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಗುಂಪಿನ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎರಡೂ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೈನ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚರ್ಚ್ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತರಗತಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯ ಬಳಕೆ, ಸಂಜೆ ಚರ್ಚ್ ಕೋರಮ್ ಸಭೆಗಳು, ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಶಾಲೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಶಾಲೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಬಹುದು), ಸ್ಮಿತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳು ಸಹ ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಜಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಎಂದು ಟ್ರೂಮನ್ ಓ. ಏಂಜೆಲ್ ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಜಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಡ್ನಿ ರಿಗ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ಮನೆಯ ಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ಕರ್ತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆವು, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡವು ನೋಡುವ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರಲ್ಲಿ ನಾನೇ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆವು. ನಾವು ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಕಟ್ಟಡವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಭಾಂಗಣದ ಅಲಂಕರಣವು ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಜೆ. ಆರ್ರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳುವಳಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು $40,000 ವೆಚ್ಚವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಿಸೌರಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟೆಂಪಲ್ ಲಾಟ್ (ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ), ಫಾರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್-ಒಂಡಿ-ಅಹ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ 1838ರ ಮಾರ್ಮನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದ ಆರ್ಟೆಮಸ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್, ಹೆಡ್ ಮೇಸನ್, ಬಾಹ್ಯ ಗಾರೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಭಾಗದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಯಂಗ್ ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಅವರ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ನಂತರ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಧಾನಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ಸಮರ್ಪಣೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 27,1836 ರಂದು ಏಳು ಗಂಟೆಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ವರದಿಯಾದ "ಒಂದು ಸಾವಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಹೊಸನ್ನಾ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಬರೆದ "ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಲೈಕ್ ಎ ಫೈರ್ ಈಸ್ ಬರ್ನಿಂಗ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡುವಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮರ್ಪಣೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕ ಸಿಡ್ನಿ ರಿಗ್ಡನ್ ನೀಡಿದ ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ಸಮಿತಿಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಾದ ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪ್ಯಾಟನ್ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರೂಮನ್ ಓ. ಏಂಜೆಲ್ ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ [ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್] ಮೂಲಕ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂವೇದನೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು; ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಎತ್ತರದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆವು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಫ್. ಜಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು-ಜೋಸೆಫ್ ಕೆಳಗಿರುವ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು-ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆ ಬಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಭೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಜೋಸೆಫ್ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಎದ್ದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದ ಏಂಜೆಲ್ ಪೀಟರ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ಜನವರಿ 21,1836 ರಂದು, ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಸ್ಮಿತ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ದೇವರ ಆಕಾಶ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಭವವನ್ನು. [ಮತ್ತು] ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನು ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರ ಹೊಳೆಯುವ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು" ಕಂಡರು. ಆಡಮ್, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು; ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು 1981 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸೆಕ್ಷನ್ 137 ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ದರ್ಶನಗಳು ವರದಿಯಾದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 3ರಂದು, ಸ್ಮಿತ್ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಾರ ವಾರೆನ್ ಕೌಡೆರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಆಲಿವರ್ ಕೌಡೆರಿಯವರು ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್, ತಾನು ಮತ್ತು ಆಲಿವರ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ "ಪ್ರವಚನಪೀಠದ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು" ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ದರ್ಶನದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್, ಎಲಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಅವರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಕೌಡೆರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಯು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು 1876 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸೆಕ್ಷನ್ 110 ಎಂದು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯವು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಮಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1837 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೇಫ್ಟಿ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ವೈಫಲ್ಯವು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ವಾರೆನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಪಾರಿಶ್ನ ಗುಂಪು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 1838ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ನೂರಾರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರೊಂದಿಗೆ ಮಿಸೌರಿಯ ಫಾರ್ ವೆಸ್ಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1838ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರಿಸರ್ವ್ ಟೀಚರ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿ ಬಳಸಿತು. ಪಾರಿಶ್ನ ಗುಂಪು ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1841 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮರಳಿದ್ದರು, ಅದು ತರುವಾಯ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ನೌವೂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 1844 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಗೊಂದಲದ ಅವಧಿಯು ಉಂಟಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎದುರಾಳಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಬಣಗಳು ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದವು. 1845ರಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಎಸ್. ಬಿ. ಸ್ಟಾಡ್ಡಾರ್ಡ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಬಂಪ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆ. ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ನಂತರ ವಿಲಿಯಂ ಇ. ಮೆಕ್ಲೆಲಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೇವಿಡ್ ವಿಟ್ಮರ್ ಇದ್ದರು. 1848ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹ್ಯಾಝೆನ್ ಆಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಕಾಲಿನ್ ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಬಣವನ್ನು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಬಣವನ್ನು ಸಹ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಸೇರಿದರು (ಆಗ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 1872ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ರೀಆರ್ಗನೈಸ್ಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು) ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ III ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. 1860ರಲ್ಲಿ, ಓಹಿಯೋದ ತನಿಖಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಒಡೆತನದ ಕೆಲವು ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ III ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಹಿಲ್ ಫಾರ್ಸ್ಕಟ್ ಅವರು 1874ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. 1880ರಲ್ಲಿ, ಆರ್. ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಚರ್ಚ್ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆರ್ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೇಳಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮುದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ 1901 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸ್ವಾಧೀನದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್. ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಸಭೆಯು 1950ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಭಾನುವಾರದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಈ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದಾಗಿ, ಬೀದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ (ಸಭೆಗಾಗಿ) ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ವಿಶ್ವ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಇಂದು, ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವರ್ಷವಿಡೀ ಸುಮಾರು 50 ರಿಂದ 60 ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳು, ತರಗತಿಗಳು, ರಿಟ್ರೀಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನೌವೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅದೇ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು 1838ರಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಿಸೌರಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು 1836ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಇ. ಸೆಸಿಲ್ ಮೆಕ್ಗವಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಓಹಿಯೋದಿಂದ ಮಾರ್ಮನ್ ನಿರ್ಗಮನದ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯೊಳಗೆ ಇಳಿಜಾರಿನ ವಾಹನಪಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಹಾಲುಕಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು "," ಅವರು ನೆಲ ಮಹಡಿಯ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಕುರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು "ಇಂದಿನ ದಿನ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1950 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಆರ್ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಭೆಯ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಬೀದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಸಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ. ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲೇಜು ವಯಸ್ಸಿನ ವಯಸ್ಕರು ಅಲ್ಮಾ ಬ್ಲೇರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಶಿಪ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ, ಇತರ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಥವಾ ತೋಟಗಾರರಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 50 ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಎಮ್ಮಾ ಸ್ಮಿತ್ ಹೈಮ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ಗಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ಸದಸ್ಯರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2007ರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರದ ಹೊರಭಾಗವು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತರಗತಿಯ ಸ್ಥಳ, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ, ಬಹು-ಬಳಕೆಯ ರಂಗಮಂದಿರ, ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಯುಗದ ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಉಡುಗೊರೆ ಅಂಗಡಿಯೂ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿವೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಟ್ರೂಮನ್ ಒ. ಏಂಜೆಲ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ (1810-1856) ಅವರ ಜರ್ನಲ್, ಅವರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ 10 (1967): 195-213. ಮರ್ಲಿನ್ ಚಿಯಾಟ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಚರ್ಚುಗಳು. ಲಿಂಕನ್ವುಡ್, ಐಎಲ್ಃ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2004. ಡೇವಿಡ್ ಜೆ. ಹೌಲೆಟ್, ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ಃ ದಿ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಎ ಶೇರ್ಡ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಸ್ಪೇಸ್. ಅರ್ಬಾನಾ, ಐಎಲ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2014. ರೋಜರ್ ಲೌನಿಯಸ್, ದಿ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ನರೇಟಿವ್. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಿಸೌರಿಃ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1986. ಎಲ್ವಿನ್ ಸಿ. ರಾಬಿಸನ್, ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಟೆಂಪಲ್ಃ ಡಿಸೈನ್, ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್, ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್, ಪ್ರೊವೊ, ಯುಟಿಃ ಬಿವೈಯು ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್-ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ ಡೆಡಿಕೇಷನ್-ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ ಡೆಡಿಕೇಷನ್ ಫ್ರಮ್ ಮಾರ್ಚ್ 1836 ಸಂಚಿಕೆ ಆಫ್ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಅಂಡ್ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್, ಎ ಅರ್ಲಿ ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್-ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಸೈಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಕ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ರಚನೆಗಳು, ಓಹಿಯೋ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಪ್ಲೇಸಸ್ ಇನ್ ಲೇಕ್ ಕೌಂಟಿ, ಓಹಿಯೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಓಹಿಯೋ ಚರ್ಚುಗಳು ಓಹಿಯೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯ ಮೇಲೆ ಲೇಕ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಓಹಿಯೋ ಚರ್ಚುಗಳು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಓಹಿಯೋದ ಓಹಿಯೋ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಲೇಕ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಓಹಿಯೋ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್)