Devotio Moderna
ಡೆವೊಷಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾ (ಲ್ಯಾಟಿನ್; ಲಿಟ್., ಆಧುನಿಕ ಭಕ್ತಿ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ರತೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಜೀವನದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಏಕೀಕರಣದಂತಹ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮರುಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಇದು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಗ್ರೂಟ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಇಮಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಥಾಮಸ್ ಎ ಕೆಂಪಿಸ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಇದು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಚರ್ಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1300 ರ ದಶಕದ ಮೂಲಗಳು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲವು ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ನ ಸಭೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ, ಇದು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಬಗೆಗಿನ (ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ) ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗೀರ್ಟ್ ಗ್ರೂಟ್ (1340-1384) ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಸುಮಾರು 1374ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೂಟ್ ಡಿವೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರ ವಸತಿಗೃಹವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಬೆಗುಯಿನ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ವಸತಿಗೃಹ ಮತ್ತು "ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂತರದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೆಗುಯಿನ್ಗಳಿಗಿಂತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು 'ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ' ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಇತ್ತು. ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಸಮುದಾಯದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಡಿಲ ರೂಪಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಒಂದೆಡೆ, ಮಹಿಳಾ ಭಕ್ತರ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜೀವನಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1390ರ ದಶಕದಿಂದ ಗ್ರೋಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮತಾಂತರಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಬ್ರಿಂಕೆರಿಕ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು (ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25 ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ಮನೆಗಳು ಇದ್ದವು). ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರದ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ) ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಥರ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಪುರುಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, 1384 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೂಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ ರಾಡ್ವಿನ್ಸ್ (ಗ್ರೂಟ್ನ ಸಲಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ) ಈ ಚಳವಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೋಮು ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ 41ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರ (ಪಾದ್ರಿಗಳು) ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರು, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡುಗೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಟೈಲಿಂಗ್ನಂತಹ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಕಲು ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಹೋದರರು ಸಹೋದರಿ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಹೋದರರು ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೂಟ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂದೇಶವು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬ್ರದರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಡ್ವಿನ್ಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, 1387ರಲ್ಲಿ ಡಿವೆಂಟರ್ ಹೌಸ್ನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಜ್ವೊಲ್ಲೆ ಬಳಿಯ ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವು ಗ್ರೂಟ್ ಮತ್ತು ರಾಡ್ವಿನ್ಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1300ರ ದಶಕದಿಂದ, ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ನ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಈ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು (1413ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಗ್ರೋನೆಂಡಾಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರದರ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳನ್ನು ಈ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಮನೆಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 84 ಪುರುಷರು) ಇದ್ದವು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಎರಡೂ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೂಟ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಡ್ವಿನ್ಸ್ನ ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಅನುಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಇತರ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆಘರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬ್ರದರ್ಸ್ ನಡುವಿನ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯು, ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ 1215 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಹೊಸ ಭಿಕ್ಷುಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯು ಈ ಅನೇಕ ಟೀಕೆಗಳ ಬಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 14 ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳು (ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು), ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೆವೊಷಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾಕ್ಕೆ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು "ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭ" ವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳೆರಡನ್ನೂ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಡೆವೆಂಟರ್ ಮತ್ತು ಜ್ವೊಲ್ಲೆ ಅವರ ಸ್ಥಾಪಕ ಮನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು 1600 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಸಹೋದರರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಜರ್ಮನಿಯ ವಿಂಡ್ಷೈಮ್ ಸಭೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು, ಫ್ರೆನ್ಸ್ವೆಜೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯನ್ವಾಲ್ಡ್, 1809ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾನನ್, ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಟೊಬ್ಬೆ, 1815 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆನ್ಸ್ವೆಗನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಬೋಧನೆಗಳು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಕ್ತಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಾಧಾರಗಳೆಂದರೆಃ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ತಿರಸ್ಕಾರ (), ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು (), ಸದ್ಭಾವನೆಯು (), ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹ (). ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂನ ಅವಮಾನ, ಭಕ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಳುವಳಿಯು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಸಹೋದರ ಥಾಮಸ್ ಎ ಕೆಂಪಿಸ್ (ಮರಣ 1471) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆ (ಸಿ. 1418), ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಲಿಪೀಠದ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ). ಇದು ಲಿಸಿಯಕ್ಸ್ನ ಥೆರೇಸ್ ಮತ್ತು ಲಯೋಲಾ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಐಜೆಸೆಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ನಡುವೆ ನಿಂತ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಆಗಮನವು ಚಳವಳಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು; ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಭಕ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಆಂತರಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಧ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜುಟ್ಫೆನ್ನ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೊಂಬಾರ್ನಂತಹ ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೂಟ್ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ "ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಗ್ರೂಟ್ನ ಆನ್ ಫೋರ್ ಕೈಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಫಾರ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಧ್ಯಾನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸೇಂಟ್ ವಿಕ್ಟರ್ನ ಹ್ಯೂ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಗುಯಿಗೊ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾ ಅವರ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸುಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ ರಾಡ್ವಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜುಟ್ಫೆನ್ ಅವರ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಲುಡಾಲ್ಫ್ 1374 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಡೆವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಕಲಿಸಿದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ನ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಗಾರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ ಅವರು ಡೆವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಎಜೆರ್ಸಿಟಾಟೋರಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ವಿಡಾ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು" ಲಯೋಲಾ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಈ ಎರಡೂ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನುಃ ಒಂದು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಲುಡೋವಿಕೊ ಬಾರ್ಬೊ, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗ್ಯುಸ್ಟಿನಿಯಾನಿ ಮತ್ತು ಆಲ್ಗಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜಿಯೊದ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಸಹ ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಕಲಿಸಿದ "ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ" ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ (ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು) "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ" ಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಂತಹ ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆವೊಷಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ನವೋದಯ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕಾರ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲುಥೆರನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮೇಲೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆಲ್ಗಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧ್ಯಾನ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಮಾಂಡೆ ಇಮ್ಯಾಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಆದರ್ಶ) ದಿ ಇಮ್ಯಾಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಪುಸ್ತಕ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆಧುನಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಹೈನ್ ಬ್ಲೊಮೆಸ್ಟಿನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಿಜ್ಕ್ಲೋಫ್ ಹಾಫ್ಮನ್ (ಲುವೆನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್, 2003) ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಎಲಿಯಾಸ್ ಎಚ್. ಫುಲ್ಲೆನ್ಬಾಚ್, ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ (ಐ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ), ಇನ್ಃ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ರಿಸೆಪ್ಷನ್ (ಇಬಿಆರ್), ಸಂಪುಟ. 6 (2013), ಕೊಲೊ. 716-717 ವ್ಯಾನ್ ಎಂಜೆನ್, ಜಾನ್, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ಃ ದಿ ಡಿವೋಟಿಯೋ ಮಾಡರ್ನಾ ಅಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಟರ್ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್, (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2008) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಿವೆಂಟರ್ನ ಇತಿಹಾಸ