Medicalization
ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣವು ಮಾನವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹೀಗಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಊಹೆಗಳು; ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ; ಅಥವಾ ಹೊಸ ಔಷಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ವೃತ್ತಿಪರರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗಮಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಅಥವಾ (ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ) "ರೋಗದ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೋಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೆಲವು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಎಂಬ ಪದವು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇರ್ವಿಂಗ್ ಝೋಲಾ, ಪೀಟರ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಸ್ಜಾಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಎರಿಕ್ ಕ್ಯಾಸೆಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಸಫರಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗೋಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ (2004) ಪ್ರಕಾರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ದೈನಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯು 1973ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಹೈಪರ್ಕಿನೆಸಿಸ್ಃ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಮೆಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಡಿವಿಯನ್ಸ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತ್ತು (ಹೈಪರ್ಕಿನೆಸಿಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಎಡಿಎಚ್ಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಅಫೀಮು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ (ಫೌಕಾಲ್ಟ್, 1965; ಸ್ಜಾಜ್, 1970; ರೋಸೆನ್). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಸೈಕೋಟೆಕ್ನಾಲಜಿ" (ಚೊರೊವರ್, 1973) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1975ರ ಪುಸ್ತಕ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಟು ಮೆಡಿಸಿನ್ಃ ಮೆಡಿಕಲ್ ನೆಮೆಸಿಸ್ (1975) ನಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ "ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪದದ ಆರಂಭಿಕ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಲಿಚ್, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯು ಐಯಾಟ್ರೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲಿಚ್ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಐಯಾಟ್ರೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರುಃ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್, ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಗಂಭೀರ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಾಗಿ ಸಾಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ "ವೈದ್ಯಕೀಯಗೊಳಿಸಿತು" ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಈ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1970ರ ದಶಕದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಎಹ್ರೆನ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (1978) ನಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪುರುಷ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯು ವೈದ್ಯಕೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಋತುಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಕಂಠದಂತಹ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಸೆಂಟೆ ನವಾರೋ (1980) ರಂತಹ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಂತಹ ರೋಗದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇತರರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢಗೊಳಿಸಲು ಪರಿಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಅಥವಾ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ವೃತ್ತಿಪರ ನಿಯಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟಿಯಾಗೊ ಕೊರೆಯಾ (2017) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ಔಷಧವು ಎದುರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧದ ಬಗೆಗಿನ ಗಡಾಮರ್ ಅವರ ಹರ್ಮೆನಿಯುಟಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಔಷಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಆಯಾಮಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ" ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಕೇವಲ ಸ್ಥಾಪಿತ (ಜೈವಿಕ) ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊರ್ರಿಯಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ "ಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಒಂದೆಡೆ "ಡಿಮೆಡಿಕಲೈಸೇಶನ್" (ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಔಷಧದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ) ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಔಷಧವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯಗೊಳಿಸಲು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿನ 2002ರ ಒಂದು ಸಂಪಾದಕೀಯವು, ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ರೋಗದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಔಷಧಿಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ರೋಗಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನೋವೈದ್ಯರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೀಟರ್ ಬ್ರೆಗ್ಗಿನ್, ಪೌಲಾ ಕ್ಯಾಪ್ಲಾನ್, ಥಾಮಸ್ ಸ್ಜಾಜ್) ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಎ. ಕಿರ್ಕ್) "ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಕಳವಳಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಒಳಗಿನವರಿಂದ ಬಂದಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್, ಅಲೆನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್). ಅಮೆರಿಕಾದ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಬೆಂಜಮಿನ್ ರಶ್, ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಕೋಡನ್ನು "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಂಕೋ ಬಸಗ್ಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ವಿಧಾನವು ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ದಮನಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಾದಿಸಿರುವಂತೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು 1980ರ ದಶಕದಿಂದ "ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಳವಾದ ಮರು-ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀ ಮೆನ್ಸ್ಟ್ರುವಲ್ ಡಿಸ್ಫರಿಕ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ (ಪಿಎಮ್ಡಿಡಿ) ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಫ್ಲೂಕ್ಸೆಟೈನ್ (ಪ್ರೊಜಾಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಸರಾಫೆಮ್ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಎಮ್ಡಿಡಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೆಗ್ಗಿ ಕ್ಲೈನ್ಪ್ಲಾಟ್ಜ್ ಈ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಆರೋಗ್ಯದ ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಜೆತನ, ಸ್ತನ್ಯಪಾನ, ಹೆರಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸವಾನಂತರದ ಖಿನ್ನತೆ ಸೇರಿವೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಪುರುಷತ್ವವು ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ವರ್ಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮಿರುವಿಕೆಯ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೈಪೊಗೊನಡಿಸಮ್ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಟ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಪೀಡೋಫಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಮೈಥುನ ("ಸ್ವಯಂ-ದುರ್ಬಳಕೆ") ಮುಂತಾದ "ವಿಕೃತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ನೈತಿಕ, ನಂತರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಈಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ, ಧೂಮಪಾನದ ಸಿಗರೆಟ್ಗಳು, ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಮ್ಯಾಲಿಂಗರಿಂಗ್, ಬ್ಯಾಚುಲರ್ಹುಡ್, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಅನಗತ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಕ್ಲೆಪ್ಟೋಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಶೋಕದಂತಹ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರೋಗಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನೈತಿಕ, ನಂತರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಅಂತೆಯೇ, ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಲನ ಪದನಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಚಲನದ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣದ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರುಃ ವಿಚಲನವು ಪಾಪ; ವಿಚಲನವು ಅಪರಾಧ; ಮತ್ತು ವಿಚಲನವು ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಮೈಕ್ ಫಿಟ್ಜ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವು 1970ರ ದಶಕದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒತ್ತಡವು ಸಮಾಜದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಸ್ಜಾಜ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಯಾವುದೂ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗಿತು". ಆರೋಗ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು "ಆರೋಗ್ಯವಾದ" ದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರುಗಳಾದ ಪೆಟ್ರ್ ಸ್ಕ್ರಾಬನೆಕ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮಿಕ್ ಅವರು 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಣಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು, UKಯ 'ಹೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಷನ್' ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಆರೋಗ್ಯ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತಿಪರರು, ರೋಗಿಗಳು, ನಿಗಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಮ್ಮೆ ವೈದ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯ ವೇಗವರ್ಧಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಡಿಸೀಸ್" ಅಥವಾ "ಸೆಕ್ಸ್, ಡ್ರಗ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್" ನಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಬಯೋಮೆಡಿಸಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಅದೇ ಔಷಧಿಗಳು ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಇತರರು ನಂಬಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಹೆಸರಿನ ಔಷಧಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಔಷಧಿಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ-ಇದು ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕರೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ "ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣ" ದ ಬದಲು "ಅತಿಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೈವಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಸಮಾನ ವಿತರಣೆಯಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆನ್ಸ್ ಸನಾ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ನ ಆರೋಗ್ಯ ವಲಯದೊಳಗಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಗಳು, ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಂತಹ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳ ಪಾತ್ರವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿದಾಳಿ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯು. ಎಸ್. ನಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ನೇರ-ಗ್ರಾಹಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೇಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಔಷಧೀಯ ಮಾರಾಟದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಳವಳವಿದೆ. ಈ ನೇರ ವ್ಯಾಪಾರೋದ್ಯಮದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಭೇಟಿಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಧನಸಹಾಯ, ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಕಂಪನಿಯು ಬರೆದ "ಮಾಹಿತಿಯ" ವಾಡಿಕೆಯ ಪೂರೈಕೆ. ಈ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳ ಪಾತ್ರವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಗಿಗಳು ಈಗ ವಕೀಲರು, ಗ್ರಾಹಕರು ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೈವಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಔಷಧವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಔಷಧೀಯತೆ, ಇತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಔಷಧೀಯ ಔಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಭಾವ. ಇತರ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಂತಹ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾಗಗಳ ಗಣಕೀಕರಣ, ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ "ಜೈವಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಯ ರಚನೆ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಔಷಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅರೆವೈದ್ಯೀಕರಣ" ಬಲಗೊಂಡಿದೆಃ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ (ಔಷಧ) ಡಿ. ಎ. ಎಂ. ಪಿ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾದರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅಧ್ಯಯನ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಾರ್ವಿಟ್ಜ್, ಅಲನ್, ಮತ್ತು ವೇಕ್ಫೀಲ್ಡ್, ಜೆರೋಮ್ (2007). ದುಃಖದ ನಷ್ಟಃ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಃಖವನ್ನು ಖಿನ್ನತೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಲೇನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ (2007). ನಾಚಿಕೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಕಾಯಿಲೆಯಾಯಿತು. ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿವಾದಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು