Tlacolula de Matamoros
ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಡಿ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಒಂದು ನಗರ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಫೆಡರಲ್ ಹೆದ್ದಾರಿ 190ರ ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 30 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮಿಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಲೆಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ನಡೆಯುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಈ ದಿನದಂದು ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಚಾಪೆಲ್, ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲಾ ಡೆಲ್ ಸೆನೋರ್ ಡಿ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ, ಅದರ ಅಲಂಕೃತ ಬರೊಕ್ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಹೊರಗೆ, ಪುರಸಭೆಯು ಯಾಗುಲ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಆಶ್ರಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜನರು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಂದ ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ನಹುವಾಲ್ ಪದಗುಚ್ಛವಾದ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲ್ಲಾನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಳ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ನಹುವಾಲ್ ಪದಗುಚ್ಛವಾದ ಟ್ಲಾಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ತಿರುಚಿದ ಏನೋ". ಇದರ ಮೂಲ ಜಪೋಟೆಕ್ ಹೆಸರು ಗುಲ್ಬಾನ್, ಅಂದರೆ "ಸಮಾಧಿಗಳ ಗ್ರಾಮ" ಎಂದರ್ಥ. "ಡಿ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್" ಎಂಬ ಅನುಬಂಧವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಮರಿಯಾನೋ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಜಪೋಟೆಕ್ಗಳು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸರೋವರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಯ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಟೊರ್ಕ್ವೆಮಡಾ ಅವರು ಜಪೋಟೆಕ್ಗಳು ಪಾನುಕೋ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟಿಯೊಟಿಟ್ಲಾನ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಲ ವಸಾಹತಿನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಟ್ಯುಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ನಗರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೊದಲ ವಸಾಹತು ಈಗ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 1250 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಈ ನಗರವನ್ನು ಮೊದಲು ಈಗ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿರುವ ಯಾಗುಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಸಾಹತು ಹೇಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಸಲಾಡೊ ಮತ್ತು ಸೆಕೊ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಲುಸೆರೊ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಮಿನಯಾ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಠವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 1560ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯನ್ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 1561 ರಲ್ಲಿ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಫೆರೆಜ್, ತಾನಿಯೆ ಮತ್ತು ಸೊರಿಯಾನೊ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆನುಸ್ಟಿಯಾನೊ ಕರಾನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ವಿಲ್ಲಾಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಬಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವು, ಸಿಯೆರಾ ಜುಆರೆಜ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರವು ನಕಲಿ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 2000ದ ದಶಕದಿಂದ, ಇದು ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯದ ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಿವಿಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. 2006ರ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹಲವಾರು "ಸಮುದಾಯ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ರೇಡಿಯೋ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ (https://web.archive.org/web/20091226234239/http:// tlacolularadio. msdnoticiaas. com/) ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗುರಿಯೂ ಸಹ ಅವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು 2008ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಪುರಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು 2009 ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇಜಿದೋಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಮು ಕೃಷಿ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಪಿಆರ್ಐ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಇಜಿದೋಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಪ್ಯಾನ್ ಪಕ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾಜಿ ಪಿಆರ್ಐ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಆರೋಪವಿದೆ. ಇಜಿದೋಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾಡಿಲ್ಲೊ ಡೆಲ್ ಸುರ್" ಎಂಬ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ ಪುರಸಭೆಯ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2010ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 800 ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "14 ಡಿ ಜೂನಿಯೊ" ಮತ್ತು "1 ಡಿ ಮೇಯೊ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಗೋಯಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನರು ತಾವು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟೊ ಚಗೋಯಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ನೆಸ್ಟೋ ಚಗೋಯಾ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕು ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ. 2010ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 12ರಂದು, ಪುರಸಭೆಯ ಪೊಲೀಸರು ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎ. ಪಿ. ಪಿ. ಓ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿವೆ. ನಗರವು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಕಣಿವೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯು 60,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಜಾಪೋಟೆಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಪ್ಲಾಜಾದಿಂದ ಹರಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು (ಫೆಡರಲ್ ಹೆದ್ದಾರಿ 190) ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬರುವ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ತೆರೆದಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ಈ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಳಿಗೆಗಳೆಂದರೆ ಮೆಜ್ಕಲ್ ಪೆನ್ಸಮೆಂಟೋ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಲಾ ಟ್ರೆಡಿಸಿಯನ್. ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮೆಜ್ಕಾಲ್ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೆಜ್ಕಾಲ್ ಪೆನ್ಸಮೆಂಟೊ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಣ್ಣು, ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಲಾ ಟ್ರೆಡಿಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಮಚ್ಚೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಾಕೊಲೇಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಬಿಸಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಪಾನೀಯವಾಗಿದ್ದು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ "ಪ್ಯಾನ್ ಡಿ ಯೆಮಾ" ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹಳದಿ ಲೋಳೆಯ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಪುರಸಭೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ಲಾಜಾದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಎರಡು ಐವತ್ತು ಬೈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅರೆ-ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರೆಡ್, ಐಸ್ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಾದ ಕೋಮಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಹಾರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿವಿಧ ಮಚ್ಚೆಗಳು (ಕೊಲೊರಾಡೋ, ಅಮಾರಿಲ್ಲೊ, ವರ್ಡೆ ಮತ್ತು ಚಿಚಿಲೋ) ಜೊತೆಗೆ ಟೊಮೆಟೊ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ ಆಧಾರಿತ ಸಾಸ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಟಿಲ್ಯುಡಾಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಗಳು. ಚಾಪುಲಿನ್ಗಳು (ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಮಿಡತೆಗಳು) ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಾರ್ಬಾಕೋವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೇಕೆ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಗಾಢ ಕೆಂಪು ಸಾರುಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ಯೂ ಜೊತೆಗೆ ತಾಜಾ ಕಾರ್ನ್ ಟಾರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳು, ಎಲೆಕೋಸು, ಮೂಲಂಗಿ, ಸಿಲಾಂಟ್ರೋ ಮತ್ತು ನಿಂಬೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಊಟವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಬೇಯಿಸಿ, ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸುವುದು. ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾವು ಹಳೆಯ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೈಲುಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೇಕನ್, ಪಟಾಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಸಾ ಡಿ ಕಲ್ಚುರಾ ಪುರಸಭೆಯ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಓಕ್ಸಾಕಿನೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಕಲ್ಚುರಾಸ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ ಡೆ ನುಯೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೆನೋರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಿಷನ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸೆನೋರ್ ಡೆಲ್ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ರೆಟಾಬ್ಲೋಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಕೊರೊ ಆಲ್ಟೊ" (ಹಿಂಭಾಗದ ಗ್ಯಾಲರಿ) ಯಲ್ಲಿ 2014 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಬರೊಕ್ ಪೈಪ್ ಆರ್ಗನ್ ಇದೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸೆನೋರ್ ಡಿ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಎಂಬ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಬರೊಕ್ ಚಾಪೆಲ್, ಇದು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು "ಕಪ್ಪು ಕ್ರಿಸ್ತ" ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಚಲ್ಮಾ, ಎಸ್ಕ್ವಿಪುಲಾಸ್, ಒಕೋಟಿಟ್ಲಾನ್) ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪವಾಡಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೃತ್ಕರ್ಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲಂಕೃತ ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಇದೆ. ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂತರನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸೇನರ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VII ಈ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಭೋಗವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಈ ನಗರವು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಜೆನ್ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೊ ಹಬ್ಬ (ಇದನ್ನು ಅರಿಝೋನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಡೇ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಮತ್ತು ಸೆನೋರ್ ಡಿ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮೃತರ ದಿನದಂದು, ಪುರಸಭೆಯು ದರ್ಜೆಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ "ಆಫ್ರೆಂಡಾ" (ಮೃತರ ಬಲಿಪೀಠದ ದಿನ) ವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವು $5000 ಎಂಎಕ್ಸ್ಎನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮೂಹಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಚೆಂಡಿನ ಆಟದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಫಿಯೆಸ್ಟಾಸ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕ್ರೂಸ್" ಮೇ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಜುಲೈ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ನಗರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಫೆರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಜ್ಕಾಲ್, ಆರ್ಟೆಸನಿಯಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋನೋಮಿಯಾ (ಮೆಜ್ಕಾಲ್, ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋನಮಿ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್) ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಗರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ "ಟೆಕ್ವಿಯೋ". ಇದು ಕೋಮು ಕೆಲಸದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀರಿನ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹಾಕುವಂತಹ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೆಕ್ವಿಯೊ ಸಹ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು "ಮದುವೆ ದಲ್ಲಾಳಿ" ಯೊಂದನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಭಾನುವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾದ ಭಾನುವಾರದ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ (ಅಥವಾ ಟಿಯಾಂಗುಯಿಸ್) ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡದಾದ ಏಕೈಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೆಂದರೆ ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದ ಸೆಂಟ್ರೋ ಡಿ ಅಬಾಸ್ಟೋಸ್ (ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಕಿರಾಣಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ). ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಖರೀದಿಸಲು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ರೈತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟದ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಮುಂಜಾನೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಬಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ಲಾಜಾ ಮತ್ತು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದ ನಡುವಿನ ಎಂಟು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಹಕ್ಕಿನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ, ಮಾರಾಟಗಾರರು ಈ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಬೀದಿಗಳ ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಡಿಮೆ ತೂಗಾಡುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟಾರ್ಪ್ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯವರೆಗೆ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಲಾಜಾ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪುರಸಭೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು. ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಅರಮನೆ ಎರಡೂ ಎಲ್ಲಾ ಟಾರ್ಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಸಂಚಾರ ಮತ್ತು ಮಳಿಗೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ರಾತ್ರಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1,000ನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಎಣಿಕೆಗಳು 1,400 ಮತ್ತು 1,600 ರಷ್ಟಿವೆ. ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾರಾಟಗಾರನು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತು ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ದಿನವಿಡೀ ಅವನ/ಅವಳ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಯು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ಅಂಚಿನವರೆಗೆ ತುಂಬಿರಬಹುದು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಸರಳ ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು. ಮೂರನೆಯದು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಗಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಲೋಹದ ರಾಡ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಳಸುವ ಅಂಗಡಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮಳಿಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಾನುವಾರದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ಗೃಹಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳು, ಕೃಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೆಜ್ಕಲ್, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳು, ಅಡಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆಡಿಯೋ ಸಿಡಿಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಥವಾ ಬರ್ರೋ ನೀಗ್ರೋ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಂತಹ ಪ್ರವಾಸಿ ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೈಯಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗದ ಭಾರವಾದ, ಬೃಹತ್ ಸರಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀಲಿ ಜೀನ್ಸ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಉಪಕರಣಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಗ್ಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ದುಬಾರಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮೂಹವು ಖರೀದಿದಾರ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದೇ ಸರಕುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೆಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂಗಡಿಯ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದಿನವನ್ನು ಹಬ್ಬದ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪಶುಪಾಲಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹುದುಗಿಸಿದ ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಮಾಮಿ ಬೀಜದ ಪಾನೀಯವಾದ ಟೆಜೇಟ್. ಭಾನುವಾರದಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಾದ ರೆಬೊಜೊಗಳು, ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬ್ಲೌಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಈ ದಿನದಂದು ನೋಡುವುದು, ಈ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪುರಸಭೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ತವರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಅವರ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮಹಿಳೆಯರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. (ಪ್ಸಬೋರ್) ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಜಪೋಟೆಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ಟೋಕಿಯೋಲುಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಅನೇಕ ನಕಲಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನಧಿಕೃತ ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಿವಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಕಲಿ ಸರಕುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದಿವೆ. ಪುರಸಭೆಯ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ, ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ನಗರವು ಹದಿನಾರು ಇತರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡವು ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಟ್ಲಾಪಜೋಲಾ (pop.1114), ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡೆಲ್ ರಿಯೊ (ಪಾಪ್. 472) ಮತ್ತು ತನಿವೆ (ಪಾಪ್. 167). ಪುರಸಭೆಗಳ 16,510 (2005) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 85 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, (ಇನೇಗಿ) ಕೇವಲ 4,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರಸಭೆಯು 244.96km2 ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಅನಾ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ, ವಿಲ್ಲಾ ಡಿಯಾಜ್ ಆರ್ಡಾಜ್, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೋ ವಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಮಿಟ್ಲಾ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಟೀಟಿಪಾಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಕ್ವಿಯಾಲಾನಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ವಿಯಾವಿನಿ, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಮ್ಯಾಟಾಟ್ಲಾನ್, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯೋ ಒಕೋಟೆಪೆಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಗ್ವೇಲಾವಿಯಾ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೂಜ್ ಪಾಪಲುಟ್ಲಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಅಲ್ಬರಾಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಕ್ವಿಯಾಟೋನಿ ಪುರಸಭೆಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಈ ನಗರವು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣಿವೆಯಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾಗಳ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ಮಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಂಪಾದ ಹವಾಮಾನವು ಇದನ್ನು ತೇವಾಂಶ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಷ್ಟು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಕಣಿವೆಯೊಳಗೆ, ಈ ಮೈದಾನವು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೊರೆಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಪುರಸಭೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳು ಕಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ನಂತಹ ಇತರ ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೊಲಗಳು, ಒಪೊಸಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಚ್ಚೆಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹದ್ದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಗರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪುರಸಭೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು (23 ಪ್ರತಿಶತ) ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೆಂಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ (50 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಮೆಜ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ (25 ಪ್ರತಿಶತ) ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಕಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರದ ಭಾನುವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಪುರಸಭೆಯು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳಂತಹ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರಸಭೆಯು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಗುಲಾಗುಯೆಟ್ಜಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಬಡತನದ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹೊರವಲಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರಸಭೆಯ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವೆನಿಸ್ ಬೀಚ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಜಾಪೋಟೆಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಬೋರ್ಡ್ ವಾಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಟಾ ಮೋನಿಕಾದ ದುಬಾರಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಯವರು, ಪರಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜಪೋಟೆಕ್ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರೂಕ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಲಿಲ್ಲೆಹಾಗೆನ್, ಹೇವರ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ತ್ಮೋರ್ ಕಾಲೇಜುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ವ್ಯಾಲಿ ಜಾಪೋಟೆಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ನಿಘಂಟನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಡಿ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಜಪೋಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸುಮಾರು 100 ಹಿರಿಯರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪುರಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವೆಂದರೆ ಜಪೋಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾದ ಯಾಗುಲ್. ಈ ತಾಣವನ್ನು 1998ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13ರಂದು ದೇಶದ ನಾಲ್ಕು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ವಿಯೆಜೊ (ಹಳೆಯ ಗ್ರಾಮ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಗುಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಸತಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೋಚರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ಹಿಂದಿನವು, ಈ ತಾಣವು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1950 ಮತ್ತು 60ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ ಬರ್ನಾಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪ್ಯಾಡಾಕ್ ಅವರು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸುಮಾರು ನೂರು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಯಗಳ ಗುಂಪು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಇವು ಟ್ಲಾಕೋಲುಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳ ಮಹತ್ವವೇನೆಂದರೆ, ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರ/ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಶ್ಚಲ ರೈತರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕರು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಗುಹಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್. ಈ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ತಾಣವನ್ನು 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ "ಲಿಸ್ಟಾ ಇಂಡಿಕಾಟಿವಾ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ" ದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2007 ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಎಸ್ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆ ಆಶ್ರಯಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜೋಳದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ರೈಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಕುರುಹುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕ್ಯೂವಾ ಡೆ ಲಾ ಪಾಲೋಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳನ್ನು 1960ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 10,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ನ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯೂವಾ ಡಿ ಗುಯಿಲಾ ನಾಕ್ವಿಟ್ಜ್ (ಜಾಪೋಟೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು). ಯಾಗ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಲಾ ಬಳಿಯಂತಹ ಇತರ ಗುಹೆಗಳು ಗುಯಿಲಾ ನಾಕ್ವಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾನವ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ತಾಣಗಳು ಕೆನಡಾದ ಹೆಡ್ ಸ್ಮ್ಯಾಶ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬಫಲೋ ಜಂಪ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಲಾ ಮುಜೆರ್ ಕೊಯೊಟಾ" ಅಥವಾ ದಿ ಕೊಯೊಟೆ ವುಮನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವನೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಪ್ರಣಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ತಾನು ಕೊಯೊಟೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಗ್ವಾಲ್ (ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಕ್ಷಸ) ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಯೊಟೆ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಕೊಯೊಟಿಯಾಗಿ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮಾಡಿರದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಸಿ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಇತರ ಕೊಯೆಟ್ಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ಹಸಿವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತನ ಮೇಲೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ತನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೊಯೊಟೆ ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುರುಷನನ್ನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಶಪಿಸಿದಳು. ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ-ಕೊಯೊಟಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಡೈನ್ಜು ಯಾಗುಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ಃ TLACOLULA OAXACA-ರೆಸ್ಪಾನ್ಸೋಸ್ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ಃ TLACOLULA ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಫೋಟೋಗಳು http://www.cotla.com ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ಃ TLACOLULA-ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ. 1560ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಪುರಸಭೆಗಳು