Syrian Social Nationalist Party
ಸಿರಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ) ಸಿರಿಯಾ, ಲೆಬನಾನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಂದಿನ ಸಿರಿಯಾ, ಲೆಬನಾನ್, ಇರಾಕ್, ಕುವೈತ್, ಜೋರ್ಡಾನ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸೈಪ್ರಸ್, ಸಿನಾಯ್, ಹಟಾಯ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನ ವಲಸೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಅರಬ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸ್ಸಾದ್ ಪರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಲೆಬನಾನಿನ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಆಂಟೌನ್ ಸಾದೆಹ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಪಕ್ಷವು ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಇದು 1949 ಮತ್ತು 1961 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅದನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1982 ರ ಲೆಬನಾನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 2000 ರವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು 1950ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಉಗ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು; ಏಕ-ಪಕ್ಷೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇದು 1949ರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತವಾದ ಶುಕ್ರಿ ಅಲ್-ಕುವಾತ್ಲಿಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು 1955ರಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಅದ್ನಾನ್ ಅಲ್-ಮಾಲ್ಕಿಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಕ್ಷವು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 2005ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಥ್ ಪಾರ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಫ್ರಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿತು. 2012ರಿಂದ 2014ರ ಮೇ 6ರವರೆಗೆ ಈ ಪಕ್ಷವು ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಫ್ರಂಟ್ ಫಾರ್ ಚೇಂಜ್ ಅಂಡ್ ಲಿಬರೇಷನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪಕ್ಷವು ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಶಾಖೆಯ ಸುಮಾರು 12,000 ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಈಗಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ವಿಂಡ್ (2019 ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು), ಸಿರಿಯನ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿರಿಯನ್ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಟ್ರಸ್ ಅಲ್-ಬುಸ್ತಾನಿಯು ಸುಧಾರಿತ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಹರಿದಾಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾದ ತಾಂಜಿಮತ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ನಹ್ಡಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಯುವ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲ್-ಬುಸ್ತಾನಿಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅನುಯಾಯಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆನ್ರಿ ಲ್ಯಾಮೆನ್ಸ್, 1893ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವು ಅರಬ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮತ್ತು ಟಾರಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ನೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಮುಂಚೂಣಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತಹ, ಲೆವಂಟ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆಗಮನವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಆಳವಾದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಖಲೀಲ್ ಜಿಬ್ರಾನ್ (ಜುಬ್ರಾನ್ ಖಲೀಲ್ ಜುಬ್ರಾನ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆಸರು) ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಜಿಬ್ರಾನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಈ ಹೊಸ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ನೀವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರುವುದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೇನು? ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋಗಳ ಗೋಪುರಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್, ಮತ್ತು ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚ್ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು 1919 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಲೆಬನಾನಿನ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಆಂಟುನ್ ಸಾದೆಹ್ ಅವರು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಗತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು 1933 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಅಲ್-ಮಜಲ್ಲಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಬೈರುತ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 1936 ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಪಕ್ಷದ ಬಹಿರಂಗ ಹಗೆತನವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾದೆಯನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜರ್ಮನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾದೆಹ್ ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷವು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಆದೇಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲಃ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಫ್ರೆಂಚರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಹೈಕಮಿಷನರ್ಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಎನ್. ಬಿ. ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸದಸ್ಯರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಸಾದೆಹ್ 1938ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, 1943ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರಿಂದ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ 1947ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಆಕ್ಸಿಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. 1939ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದ ಆತನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಆತ ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಸಹಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬರದಿದ್ದಾಗ ಆರೋಪವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ತಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತವೂ ಸಹ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾದೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ಸಾದೆಹ್, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಶಾಖೆಯು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಸ್ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇದು ಸಾದೆಹ್ ಅವರು ಎಡಿಟರ್-ಇನ್-ಷೆಫ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಆಕ್ಸಿಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು 1936ರ ಬರ್ಲಿನ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಔಷಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಪಿಯರೆ ಜೆಮಾಯೆಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್-ಪ್ರೇರಿತ ಪಕ್ಷವಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕಾತೇಬ್ ಪಾರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿತ್ತು. ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಂತರ ಬದಲಾಗಲಿರುವ ಒಂದು ನಿಲುವು, ಇದು ಸಿರಿಯನ್-ಲೆಬನೀಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೂ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳಗಾಯಿತು, ನಂತರದವರು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯನ್ನು ನಾಜಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೆಂದು ದೂಷಿಸಿದರು. 1916ರಲ್ಲಿ ಸೈಕ್ಸ್-ಪಿಕಾಟ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೊದಲು ರೂಪಿಸಿದ ಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾತೇಬ್ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವು ಗ್ರೇಟರ್ ಲೆಬನಾನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗಡಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಸಾದೆಹ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ-ಪ್ರೇರಿತ ಉತ್ಪಾದನಾ-ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಟರ್ಕಿಗೆ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಕರೆ ನೀಡಿತು. 1948ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, "ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಗಡಿಗಳ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾದೆಹ್ ಪಕ್ಷದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಿಯಮಿತ ಲೆಬನಾನಿನ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅರಬ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. 1947ರಲ್ಲಿ ಸಾದೆಹ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲೆಬನಾನಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ವಿಭಜನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ ಸದಸ್ಯರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಹಠಾತ್ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. 1948ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಾಗ, ಸಾದೆಹ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿಲುವಿಗೆ ತಳ್ಳಿದರುಃ ಅವರು ಅರಬ್ಬೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗಿಮಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅರಬ್ ನಾಯಕರ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಕಪಟವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಈ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1949ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಘೋಷಣೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮತ್ತು 1948ರ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ (ನಕ್ಬಾ) ಮತ್ತು ಕಾತೇಬ್-ಬೆಂಬಲಿತ ಲೆಬನಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ನಡೆಸಿದ ಸರಣಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಮನದ ನಂತರ, ಸಾದಿಹ್ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹುಸ್ನಿ ಅಲ್-ಝೈಮ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ರಾಜ ಫಾರೂಕ್, ರಿಯಾದ್ ಎಲ್ ಸೋಲ್ ಮತ್ತು ಹುಸ್ನಿ ಅಲ್-ಝೈಮ್ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಮೊಸಾದ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಂಟೌನ್ ಸಾದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲ್-ಝೈಮ್ ಸಾದೆಯನ್ನು ಲೆಬನಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಅವರು 1949ರ ಜುಲೈ 8ರಂದು ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ವಸತಿಯವರೆಗೆ ಸಾದೆಹ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಬಂಡುಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರವಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೆ ಚಮೌನ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಪಕ್ಷವು 1958 ರವರೆಗೆ ಭೂಗತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಪಕ್ಷವು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಬಾತ್ ಪಕ್ಷದ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅದ್ನಾನ್ ಅಲ್-ಮಾಲ್ಕಿಯ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಬೈರುತ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ಇನ್ನೂ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ನಾಸರ್ನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ದ್ವೇಷಿಸಿತು, ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. 1961ರ ದಂಗೆಯು 1961ರ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ಲೆಬನಾನಿನ ಸೇನೆಯ ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಾದ ಇಬ್ಬರು ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸದಸ್ಯರು, ಸುಮಾರು 200 ನಾಗರಿಕ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸದಸ್ಯರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಫೌದ್ ಚೆಹಾಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಂಚಿನ ದಂಗೆಯ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಯು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆದ್ಯತೆ ("ಮತಪತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡುಗಳು"), ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಫೌದ್ ಚೆಹಾಬ್ ಆಡಳಿತದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈರುತ್ ನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಶಸ್ತ್ರ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ಚೆಹಾಬ್ ನ ಸಲಹೆಗಾರರು, ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಹಾಬ್ ಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅರಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಇದು ನವೀಕರಣಗೊಂಡ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ನಾಯಕರ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಕ್ಷದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು 1969ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷಮಾದಾನದವರೆಗೂ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷವು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯತ್ತ ಮರು-ಒಗ್ಗೂಡಿತು. ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ 1975ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ (ಎಲ್. ಎನ್. ಎಂ.) ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಫಲಾಂಗಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನ ಮುಂಚೂಣಿ ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ದೂರವಾದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. 1970ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬಣಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವುಳ್ಳ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆ" ನಡುವೆ ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು 1978ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. 1982ರ ಲೆಬನಾನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿರೋಧಿ ಪಡೆಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬೈರುತ್ ನ ವಿಂಪಿ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯ ಖಾಲಿದ್ ಅಲ್ವಾನ್ ಕೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಯು. ಎಸ್. ಫೆಡರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ 1982ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಲೆಬನಾನ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಬಚೀರ್ ಜೆಮಾಯೆಲ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸದಸ್ಯ ಹಬೀಬ್ ಶರ್ತೌನಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2017ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1983ರಲ್ಲಿ ಈ ಪಕ್ಷವು ಲೆಬನಾನಿನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿತು. 1985 ರಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯ ಸನಾ ಮೆಹೈಡ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ನ ಜೆಝಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಗಾವಲು ವಾಹನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ ಬಾಂಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಇಬ್ಬರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದು ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಲೆಬನಾನ್ನ ಸಿರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಸಿರಿಯನ್ ಪರವಾದ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮಾರ್ಚ್ 8ರ ಮೈತ್ರಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು, 1992ರಲ್ಲಿ ಆರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ 2005 ಮತ್ತು 2009ರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು. 2008ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಅಸ್ಸಾದ್ ಹರ್ದಾನ್ ಅವರು ಎರಡು ಅವಧಿಗೆ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 2020ರಲ್ಲಿ ಹರ್ದಾನ್ನ ನಂತರ ರಾಬಿಹ್ ಬನಾತ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 8ರ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಹರ್ದಾನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾದ್ ಹರಿರಿಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಬನಾತ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2022ರ ಲೆಬನಾನಿನ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಕ್ಷವು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೆಬನಾನಿನ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸಾದೆಹ್, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ರಿಸೊರ್ಜಿಮೆಂಟೊವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು, ಇದು "ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ" ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿತು. 1950ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಕ್ಷವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಿರಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇವೆರಡೂ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯನ್ನು ಅರಬ್ ಏಕತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೆಂಬಲಿತ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದವು. 1955ರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕರ್ನಲ್ ಅದ್ನಾನ್ ಅಲ್-ಮಾಲ್ಕಿಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾತ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 1950ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಗುಂಪಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮಾಲ್ಕಿ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಪಕ್ಷದ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಕಳಂಕವುಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವುಗಳಿಂದಾಗಿ. ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ-ಅದು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾನ ನಿಕಟ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ-ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ನಿಲುವು ಸಿರಿಯಾದ ನಿಲುವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 2000 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧವಿದ್ದರೂ, ಪಕ್ಷವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಬಾತ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾನೂನು ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಂಗದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 2005ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ಸೀಮಿತ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳವರೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಪಿಎಲ್ಒ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಂತಹ ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸದ್ ಅವರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರಿಗಳು ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಿರಿಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವು ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. 2007ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 22ರಂದು ನಡೆದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸಿರಿಯಾದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ಸಂಸತ್ತಿನ 250 ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಟೆರ್ರಿ ಗ್ಲಾವಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಆದರೆ 2012 ರ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ನಕಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಮಧ್ಯಂತರಕ್ಕಾಗಿ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ 2005 ರಿಂದ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರ ಆಡಳಿತ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯವಾಗಿದೆ". ಅದರ ಸಿರಿಯನ್ ನಾಯಕ ಅಲಿ ಹೈದರ್, 2012 ರಿಂದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಬಾತ್ ಅಲ್ಲದ ಪಕ್ಷದ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ 'ಓರಿಯಂಟ್ ಟುಡೇ ಪಾತ್ರವು 2021ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ದಂಗೆ/ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು "ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಗೆ ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಮೀರ್ ಅಕಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಲವೈಟ್ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಇದು ಅರಬ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಬಾತ್ ಪಕ್ಷವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಸರ್ಕಾರವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಡಾಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಬ್ಯೂರೊದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಯಾಜಿಗಿ, "ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪಂಥೀಯ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಪಕ್ಷವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧ ಎರಡನ್ನೂ ಆ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ-ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೆಬನಾನ್-ಜನಾಂಗೀಯ-ಪಂಥೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ. 2016ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 6,000ದಿಂದ 8,000ದಷ್ಟಿತ್ತು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಗುಂಪಿನ ಒಟ್ಟು ಹೋರಾಟದ ಪಡೆಯೊಳಗಿನ ಅವರ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಲೆಬನಾನಿನ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 2014 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುವೇದಾದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸದಾದ್, ಮಾಲೌಲಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖ್ಯಾರ್ಯಾತೈನ್ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2016ರಲ್ಲಿ, "ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು "ಸಾವಿರಾರು" ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತುಃ ಇದು 2016 ರ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಮೂವತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕಣಕ್ಕಿಳಿಸಿತು, ಏಳು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2018 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಥಿಫಿಕೇಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ ಈ ಲಾಭಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ಬಾಥಿಸ್ಟ್-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧದ ಬಲವಾದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಏಕ-ಪಕ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬಾಥ್ ಪಕ್ಷವು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಠರಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಬಾತ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮರು-ರಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಇದು ಅಸಾದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2020ರ ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೋತ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಏಳರಿಂದ ಮೂರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಪಾಲನ್ನು ಒಟ್ಟು ಅಥವಾ 167 ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಬಾತ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯಾಪಕ ನಿರ್ಬಂಧದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಅರೆಸೈನಿಕ ವಿಭಾಗವಾದ ಈಗಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ವಿಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವಿಸರ್ಜಿಸಿತು. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ (ಅಮಾನಾ) ಬಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿಂದನೆಗೊಳಗಾದ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ರಾಮಿ ಮಖ್ಲೋಫ್ನೊಂದಿಗಿನ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸದ್ನ ವೈಷಮ್ಯದ ಭಾಗವೂ ಸಹ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ-ವಿರೋಧಿ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿತ್ತು. ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸದ್ 10 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2019 ರಂದು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ (ಅಮಾನಾ) ಬಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಸಿರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಮಖ್ಲೋಫ್ನ ಖಾಸಗಿ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಸರ್ಜಿಸಿತು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ನಾಯಕರು 2020ರ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿರುವುದನ್ನು ದ್ರೋಹವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸರ್ಕಾರದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. 2023ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೇಲಿನ ಹಮಾಸ್ ದಾಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಮಾಸನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಹಮಾಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹೇಳಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. 1966ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹುಸೇನ್ ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ನಿಂದ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪಕ್ಷವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. 2013ರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಚಳುವಳಿ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾ 'ಓರಿಯಂಟ್-ಲೆ ಜೌರ್, ಸಾದೆಹ್ ಅವರ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಬ್ಬರ ಜನಾಂಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನು ನಾಜಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪಕ್ಷದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲವು ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ರಾಜಕೀಯ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಎಂದು ಅಂಟೌನ್ ಸಾದೆಹ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಆರೋಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾದೆಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1935ರ ಜೂನ್ 1ರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಆತ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ ಅಧಿಕೃತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾದೆ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಬಲವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸಂಕೇತವಾದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. "ಫ್ಯೂರರ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆಯೇ, ಸಾದೆಹ್ "ಅಜ್-ಝೈಮ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷವು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ "ಆಜೀವ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಪಕ್ಷವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಲೈಡ್ನ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಓದುಗನಾಗಿ, ಸಾದೆಹ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನ ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತಳ್ಳುವುದು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ "ಸಾವಯವ ಇಡೀ ಸಿರಿಯನ್ ವೋಲ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನಿಗಮವಾದದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾದೆಹ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ವದಂತಿಗಳಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು "ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ [ಮತ್ತು] ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಬರ್ ಅಲ್ಲೆಸ್ನ ರಾಗಕ್ಕೆ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೆರ್ರಿ ಗ್ಲಾವಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್ಕ್ಯಾಟ್ ಇದನ್ನು "ತೀವ್ರ-ಬಲಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಜಿ. ಪೇನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, 1939 ರ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ರೌನ್ ಶರ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಂತೆಯೇ ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಶರ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ, ಇರಾಕಿ ಫುಟಾವಾ ಯುವ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಯಂಗ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮೂರು ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿಯಾಗಿವೆ, ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ (ಸಾದೆಹ್ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಸಿರಿಯನ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ), "ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕ" ಮತ್ತು "ಮಿಲಿಟರಿ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ [ಮತ್ತು ಒತ್ತು] ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ". ಪೇನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿವೆ ಆದರೆ "[ಅವು ಎಂದಿಗೂ] ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ"; ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವವು 1945ರ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾದೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನಾಂಗವು ಶುದ್ಧವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿತ್ತು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು "ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ [ಒಂದು] ಗಣ್ಯ ಗುಂಪು" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಿರಿಯಾ 1936ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅದರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾದೆಹ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ಲೆಬನಾನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದಕ್ಷಿಣದ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾದೆ ರೂಪಿಸಿದನು. ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸರದ ಗಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃಷಭ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅಕಾಬಾ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕಮಾನುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಸಾದೆಹ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪವು ಅದರ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವು ಬಿಲಾದ್ ಅಲ್-ಶಾಮ್ನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾದೆಹ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಂಶಗಳು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ ಕೃಷಿಯವರೆಗೆ ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾದೆ ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನರ, ಅಂದರೆ ಕರಾವಳಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುದುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾದೆಹ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸನದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೂಲವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವು ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಬಂಧವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಾದೆಯವರ ಟೀಕೆಯು ಆತ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಲುಪಿದ ತೀರ್ಮಾನವು ನೇರವಾಗಿತ್ತುಃ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಂಶಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ತೊಟ್ಟಿಲು ಆಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಚಳುವಳಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಾವುದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಬಹುಮಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಪೂರ್ವದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ನ ರಾಜರ, ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಾದೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಜನರು "ದುಃಖ" (ಅಲ್-ವೈಲ್) ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ "ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ" ಶಕ್ತಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಾದೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದ ಸಿರಿಯಾದ "ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆ" ಗೆ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ ದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ "ಸಾಮರಸ್ಯ" ದ ಸಾದೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂ ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾದೆಯವರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳು, ಜನಾಂಗ, ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢವಾದ ಸಂವಹನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಅರಬ್ಬರು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಅರಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮಾದರಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಫಿಯೋನಿಷಿಯನ್ನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯು "ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ" ದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಿರಿಯನ್ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಪಕ್ಷವು ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಮನೋಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಗೆತನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚು (ಅಥವಾ ಮಸೀದಿ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪ್ರೇರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಾದೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾ (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್) ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಬರುವ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಅವರ "ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳು", ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಾದೆಹ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಜನರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಅವರ ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತಿಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಸಾದಿಹ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ಸಿರಿಯನ್ ಜನರು ಹೇಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ನೇರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ವಿವರಿಸಿದೆ. ಸಾದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮಾದರಿಯು "1949ರ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ "ದೇಶವು ಹಾಳಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ" ಕಾರಣವೆಂದು ಪಕ್ಷವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು". ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಂತಹ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾದ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೇಳಲಾದ ಮೂರನೇ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು. ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧವು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಕ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ, ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾದಿಹ್ ಸ್ವತಃ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು" ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲಃ "ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಮರಣವು ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬುದು ಸಾದಿಹ್ನ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. 1932 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಸಿರಿಯನ್ ಜನರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ನೇರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ಅದು "ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಪಕ್ಷವನ್ನು "ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" (ಅಬ್ನಾ ಅಲ್-ಹಯಾತ್) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರುಃ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಗ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅದು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಸಾಹತು, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಕೊನೆಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಎಲ್ಎನ್ಆರ್ಎಫ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸೇರುವುದರಿಂದ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 1949ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಲೆಬನಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ "ಮೊದಲ ನವೋದಯ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಲೆಬನಾನಿನ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 8ರಂದು ಲೆಬನಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಂತುನ್ ಸಾದೆಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಲೆಬನಾನಿನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ರಿಯಾದ್ ಅಲ್-ಸೋಲ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸಾದೆಹ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ದಾಳಿಕೋರರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬದುಕುಳಿದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾದೆಯನ್ನು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ಜನರಲ್ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಕ್ಷದ ಕೋಶವು ನಡೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾದೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಲೆಬನಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಸಿರಿಯಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಹುಸ್ನಿ ಅಲ್-ಜೈಮ್ನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1982ರಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯ ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಷರ್ತೌನಿ, 1982ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದ ಲೆಬನಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಾಚಿರ್ ಜೆಮಾಯೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷವು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಲೆಬನಾನಿನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯೆ ಸನಾ ಮೆಹೈಡ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪಕ್ಷವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಪಿಎಲ್ಒ, ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು-ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿ/ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧ ರಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ. ಇಂದು, ಪಕ್ಷದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಭಾಗವು ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ಸಿರಿಯನ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಿರಿಯನ್ ಅರಬ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಪತ್ರಕರ್ತ ಟೆರ್ರಿ ಗ್ಲಾವಿನ್ ಅವರು 2015ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಇದು "ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಮತ್ತು "ಅದರ ಪೋಷಕನ ಪರವಾಗಿ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ". ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಪಕ್ಷದ ರೂಪವಾದ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಯನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ಧ್ವಜ ಪಕ್ಷದ ಲಾಂಛನವು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ (ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೌಬಾ, ಜ಼ುಬಅಅಅ). ಇದನ್ನು ಬೈರುತ್ ನ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಕ್ಷವು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಂಟರಗಾಳಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾದೆಹ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಲಾಂಛನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷದ ಧ್ವಜವು ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ತಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಜಾವ್ಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಂಪು ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತೋಳು ಪಕ್ಷದ ಧ್ಯೇಯದ ನಾಲ್ಕು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕರಾಳ ಯುಗ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಪಂಥೀಯ ವಿಭಜನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಝಾವಾ ಕಪ್ಪು ಯುಗವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಾಜಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪಕ್ಷವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕ ಸತಿ ಅಲ್-ಹುಸ್ರಿ, ಸಾದೆಹ್ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು "ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅರಬ್ನ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಥೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಹೆರ್ ಚಾರಿಫ್ ಅವರು ಸಾದೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಿರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳ" ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಲೆಬನಾನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. 1945 ರಿಂದ, ಪಕ್ಷವು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸಿರಿಯನ್ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ಅರಬ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ನೋಡಿತು. 2009ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಿಚೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡದ ಮೇಲೆ ಬೈರುತ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಅರೆಸೇನಾ ಪಡೆಗಳು ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿ, ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಹಿಚೆನ್ಸ್ ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಗಾಯಗಳಾದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು. 2009ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹಿಚೆನ್ಸ್, ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿಯನ್ನು ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾದ ಪರವಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ "ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ-ಬಾಂಬರ್ ಫ್ರಂಟ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಎಸ್ಎಸ್ಎನ್ಪಿ ಒಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯಾದ "ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ" ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅದರ ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ದಾಳಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಹಿಚೆನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಅದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯವಾಗಬಹುದೆಂಬುದು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ನಮಗೆ ಗಾಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಾಸಗಿ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ". ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಟೀಕೆ ಲೆಬನಾನಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಮಲ್ ಸಾಲಿಬಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾನವು ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ "ಪ್ಯಾನ್-ಸಿರಿಯನಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅರೇಬಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು" ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮರೋನೈಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾಲಿಬಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾದೆಹ್ ತನ್ನ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ಯಾನ್-ಸಿರಿಯನಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಡ್ರೂಜ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಯಿತು; ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಲೆಬನಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಸಂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ; ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಸುನ್ನೈಟ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಸಹವರ್ತಿ ಸುನ್ನೈಟ್ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಪಂಗಡದ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಸಿರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವರಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದು ಅದನ್ನು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಬನಾನಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಹೊದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾದೆ ಅವರ ಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಾಲಿಬಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "[ಎ] ಅದರ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರು ಬೈರುತ್ ನ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು". ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪಕ್ಷವು "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. "ಎಂದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪಕ್ಷವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಿರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ಬಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲೆಬನಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ". ಸಿಡ್ನಿ ಗ್ಲೇಜರ್ ಅವರು ಸಾದೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಸಹಜತೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳಗಾಯಿತು. ಗ್ಲೇಜರ್ ಪ್ರಕಾರಃ "ಸಾದಿಹ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ವಿರೋಧಿ, ಧರ್ಮ ವಿರೋಧಿ, ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ-ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಏಕತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದವು! ಪ್ರಬಲ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷವು ಏಕೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ ". ಅಂತೌನ್ ಸಾದೆಹ್ 1958 ಲೆಬನಾನ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ ಪರ್ವತ ಯುದ್ಧ (ಲೆಬನಾನ್) ಲೆಬನಾನಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ವಿರೋಧಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷ-ಇಂತಿಫಾದಾ ವಿಂಗ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಚಾರಿಫ್, ಮಹೆರ್, ರಿಹಾನತ್ ಅಲ್-ನಹದಾ ಫಿಲ್-ಫಿಕರ್ ಅಲ್-ಅರಬಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ದಾರ್ ಅಲ್-ಮದಾ, 2000 ಹುರಾನಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್, ಲಾ ಪೆನ್ಸೀ ಅರಾಬೆ ಎಟ್ ಎಲ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ (ಲಿಬರಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಚಿಂತನೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದ) ಇರ್ವಿನ್, ರಾಬರ್ಟ್, "ಒಂದು ಅರಬ್ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿ". ದಿ ನೇಷನ್, 3 ಜನವರಿ 2005,23-24,37-38. ಸಾಲಿಬಿ, ಕೆ. ಎಸ್., ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಲೆಬನಾನ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪ್ರೇಗರ್ 1965) ಸಾಲಿಬಿ, ಕಮಲ್, ಎ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಮೆನಿ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಸ್ಃ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಲೆಬನಾನ್ ರಿಕಾನ್ಸಿಡರ್ಡ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಬರ್ಕ್ಲಿ, 1988; ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಲಂಡನ್, ಐಬಿ. ಟೌರಿಸ್, 1998 ಸೀಲ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಅಸಾದ್ಃ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1988 ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಜಾಲತಾಣ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಸ್ಕೂಲ್ ತಹವೋಲತ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖನಗಳು ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಪಿ. ಲೇಖನಗಳು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು 1932ರ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು