Frances Erskine Inglis
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ "ಫ್ಯಾನಿ" ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್, ನಂತರ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾದ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾ (ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, 1804-ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, ಸ್ಪೇನ್, 1882), ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ 1843 ರ ಖಾತೆಯಾದ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಯಾಣ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಸ್ 1804ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪೋಷಕರ 5ನೇ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು (ಸಿಗ್ನೆಟ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ) ಮತ್ತು ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಬುಕನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಟೀನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಡಿಸ್ಟಿಲರಿಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಇಂಗ್ಲಿಸ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಿವಾಳಿತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಾರ್ಮಂಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೋಸ್ಟನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು 1831ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಮರುಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಇಟಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಳು. ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಲೆಯ ಕುಸಿತವು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಸ್ಟೇಟನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೂ ಬ್ರೈಟನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಂತ್ರಿ ಏಂಜೆಲ್ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಬಿಸಿ ಬೇಸಿಗೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲ್ 1836 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ಹಿಕ್ಲಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಏಂಜೆಲ್ ಅವರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದರು. 1838ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು, ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲ್ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ "ಫ್ಯಾನಿ" ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಆದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಪೇನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಏಂಜೆಲ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಂತ್ರಿಯಾದಾಗ 1839 ರಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾನಿ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮ 1843 ರ ಪ್ರವಾಸ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಲಾ ವಿಡಾ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಡುರಾಂಟೆ ಉನಾ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ಡಿ ಡಾಸ್ ಅನೋಸ್ ಎನ್ ಎಸ್ಟೆ ಪೈಸ್ (ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ಎ ರೆಸಿಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟು ಇಯರ್ಸ್ ಇನ್ ದಟ್ ಕಂಟ್ರಿ) ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು 1843 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಡಮ್ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ ಅಗ್ಗಡೋ ಎನ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಒ ಬೊಸೆಟೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾರ್ಟೆ ಡಿ ಇಸಾಬೆಲ್ II (1856) ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಾ ವಿಡಾ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಎಂಬುದು 1843ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಹಿಕ್ಲಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾನಿ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1839-ಫೆಬ್ರವರಿ 1842) ಬರೆದ 54 ಪತ್ರಗಳಿವೆ. ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರ ಪತ್ನಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಾಜಕೀಯ, ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ದಾಖಲೆಯು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಭಾರತೀಯರ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪುರುಷ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಆಕೆ, ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್, ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಂತಹ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಸದೃಶ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮಾಲಿನ್ಚೆಯಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಬಳಕೆಯಾಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಹುತೇಕ ಬೈಬಲ್ನ ಈಡನ್ ಎಂದು ಅವರು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕಾಟಿಷ್, ಅಮೇರಿಕನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಟ್ರೋಜೆಸ್ನ ಸುಂದರ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಿರು ರುಬ್ಬುವ ಗಿರಣಿಗಳು, ಸಮತಲವಾದ ನೀರಿನ ಚಕ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸುಂದರ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸೌಂಡ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ತಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಭಾರತೀಯ ದಂಪತಿಗಳ ಖಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೋಮಿಯೋಪತಿಯು ಒಂದು ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೋಮಿಯೋಪಥಿಕ್ ಸಾರವಾದ ಮೆಜ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಆಕೆಯ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದರಿಂದ ದಂಪತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ "ಮಾತಮೆ, ಮಿಗುಯೆಲ್, ಮಾತಮೆ" (ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು, ಮಿಗುಯೆಲ್-ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು) "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. "-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ". ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂಡವು ಕೇವಲ ಬೋರ್ಜೋವಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಂಪನಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಮಹನೀಯರು ಅವಿವಾಹಿತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು". ಆತಿಥೇಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿಯ ಬಿಡ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸಭ್ಯ ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ". ದಿನಗಳು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಾಡೋಲಿಡ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಆತಿಥೇಯನಾದ ಸೆನರ್ ಡಾನ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಗೊಮೆಜ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊರೇಲಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಾಡು, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವರು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಲಿಲಾಕ್ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಗಾಢವಾಯಿತು, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಆಕಾಶದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಸಿರು ಛಾಯೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಜೀವಂತ ಜ್ವಾಲೆಯ ಗೋಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ". ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೆಲೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನರಂಜನೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಅಗ್ಗದ ಕರಪತ್ರಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಗ್ಗದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾಗಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊರತೆಯು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಎಂದು ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಇತರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜೀವನ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೇಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. 1856 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರ ಪುರುಷ ಗುಪ್ತನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅಟ್ಯಾಚ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ನ ದಿ ಅಟ್ಯಾಚ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಯಾಣದ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಪುರುಷ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಇರ್ವಿಂಗ್ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರ ಅನೇಕ ಪುರುಷ-ಲೇಖಕರ ಪ್ರವಾಸ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಈಗ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕಾಯಿತು. ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ತನ್ನ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಾಯಿಯ ಕುತೂಹಲದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ತನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ "ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು "ಅವನ" ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಪುರುಷ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಈ ಪುರುಷ ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಇಸಿಡ್ರೋ ಉತ್ಸವ, ಸಾರ್ಡಿನ್ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಗೂಳಿ ಕಾಳಗಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಜರ್ಮನ್" ಹೊರಗಿನವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಆಕೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅವನತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರವಚನದಿಂದ ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿರೂಪಕನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು "ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು" ಮತ್ತು "ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು" ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುರುಷ ಪ್ರವಾಸ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಬಲ್ಯ" ದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ನ ನಿರೂಪಕನು ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ "ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಧ್ವನಿ" ಇತರರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ, ಇದು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಪುರುಷ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಫ್ ಇನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅಟ್ಯಾಚ್ 1898 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಕ್ಯೂಬಾದ ಹವಾನಾಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫಿರಂಗಿ ದಳದ ನಾಯಕ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಡಿ ರೇನಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವರು ಇದನ್ನು "ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅದನ್ನು "ಡಾನ್ ರಾಮಿರೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1843 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಫ್ಯಾನಿ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ 9 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1861 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು 1847 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. 1861ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಎರಡನೇ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾಳ ಮಗಳಾದ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟಾ ಇಸಾಬೆಲ್ಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1873ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾ ಡೆ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ 77ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1882ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6ರಂದು ಸ್ಪೇನ್ನ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 1804 ಜನನ 1882 ಸಾವುಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಸ್ಪೇನ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಬರಹಗಾರರು