Svetozar Marković
ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ (9 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1846-26 ಫೆಬ್ರವರಿ 1875) ಸರ್ಬಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಸರ್ಬಿಯಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ 1846ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9ರಂದು ಝಜೆಕಾರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಗುಮಾಸ್ತರೊಬ್ಬರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ರೆಕೊವಾಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಗೋಡಿನಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು 1856ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಗುಜೆವಾಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಮಿಹೈಲೋ ಒಬ್ರೆನೋವಿಕ್ ಸರ್ಬಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. 1860ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1863ರಲ್ಲಿ 1808ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನ ವೆಲಿಕಾ ಸ್ಕೋಲಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೆಲಿಕಾ ಸ್ಕೋಲಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವುಕ್ ಕರಾಡ್ಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಲಿಬರಲ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊವಾನೋವಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾಖಲೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1860ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಇವರು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೋವ್ ಅವರ ದಿ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಬೆನ್ ಕರವೆಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು 1876ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 1877-78 ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಅನಿಯಮಿತ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕಟ್ಕೋವ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೋನೋಸ್ಟೆವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸೆ ಸುವೋರಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ರೈತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರೂರ ವಿಧಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕೋಪವು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಯದಿಂದ ಆತ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಜುರಿಚ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆಗ ಜೋಹಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಬೆಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಯಕರ ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದರು. ಜ್ಯೂರಿಚ್ ನಗರದ STEM ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾದ ETH ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ತಮ್ಮ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕೀಯವು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಸರ್ಬಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ 1869ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ತಾವಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಅವರ್ ಡಿಲ್ಯೂಷನ್ಸ್" (ನಾಸೆ ಒಬ್ಮಾನೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಾಡಿಕಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಪೆರಾ ಟೊಡೊರೊವಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮಿಲಿಕಾ ನಿನ್ಕೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಇತರ ಯುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1868 ರಿಂದ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣದವರೆಗೂ, ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸರ್ಬಿಯಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಡಿಕಲ್ ನಾಯಕ ನಿಕೋಲಾ ಪಾಸಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1868ರಿಂದ ಸೆರ್ಬಿಯಾವನ್ನು ಮಿಲನ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪರವಾಗಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವವು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು. 1869ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷವು ರೀಜೆನ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುರಹಿತ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾರಾಟವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಈಗ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಯುವ ವಿಭಾಗವಾದ ಒಮ್ಲಾಡಿನಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1870ರ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯಾದ ನೊವಿ ಸಾಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಲಾಡಿನಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಭೆ ಸೇರಿತು, ಅದು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗರಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಗಿನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಗಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದು "ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ, 'ಮುಕ್ತ ಮಾನವೀಯತೆಯ' ತತ್ವದ ಮೇಲೆ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊವಾನೋವಿಕ್ನ ಉದಾರವಾದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಗಳು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1871ರ ಜೂನ್ 1ರಂದು, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಡುರಾ ಲ್ಜೊಸಿಕ್ ಇದ್ದರು. ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ರಾಡೆನಿಕ್ ("ದಿ ವರ್ಕರ್") ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಾಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದರ ನಡುವೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಖಂಡಿಸಿತು. ಸರ್ಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ರಾಡೆನಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು "ಹೀಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಿದೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ". ಮಾರ್ಚ್ 1872 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ, ಅವನು ಸಾವಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ರಾಡೆನಿಕ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸರ್ಕಾರವು 1872ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸರ್ಬಿಯಾ ಇನ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಅವರು 1872ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶ್ರೀಬಿಜಾ ನಾ ಇಸ್ತೋಕು ("ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯಾ") ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, 1804ರ ಮೊದಲ ಸರ್ಬಿಯನ್ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವರ್ಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಜನೆಯಾಗದ ಸಮಾಜವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ದಂಗೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉರುಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ರೈತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡರು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಾವಲಂಬಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಹಳೆಯ ಬಾಲ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯಾದ ಝಡ್ರುಗಾವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಪ್ಟೈನ್ ಅಥವಾ ಝಡ್ರುಗಾ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಫೆಡರಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ಬಿಯಾಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರುಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು, ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು ಚಳವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಮಿಟ್ರಿಜೆ ಟುಕೋವಿಕ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವಾಯಿತು. ಸೆರ್ಬಿಯಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದನು. ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್ನಲ್ಲಿನ ಆತನ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಆತ ಸರ್ಬಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ (1872) ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಇನ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಜೋವನ್ ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ರಿಸ್ಟಿಕ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಲನ್ ಅವರ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಶಿಸಿದರು. 8 ನವೆಂಬರ್ 1873 ರಂದು, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಜಾವ್ನೋಸ್ಟ್ ("ದಿ ಪಬ್ಲಿಕ್") ಎಂಬ ಹೊಸ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಕ್ರಾಗುಜೆವಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜಾವ್ನೋಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೌಮ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾವ್ನೋಸ್ಟ್ನ ಟೀಕೆಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರವು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1874ರ ಜನವರಿ 8ರಂದು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಕರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಗ್ಲಾಸ್ ಜಾವ್ನೋಸ್ಟಿ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಜಾವ್ನೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೊಜರೆವಾಕ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ, ಕಳಪೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿತು. "ಪತ್ರಿಕಾ ಅಪರಾಧಗಳ" ಆತನ ವಿಚಾರಣೆಯು 1874ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 19ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಾಜವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು "ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಆರೋಪದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್, ತಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮುಂದಾದರು. "ಅವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ" ಜನರ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ವಿಚಾರಣೆಗೆ 16 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1858ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾರಾಡೋವಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರನ ತಂದೆ ಮಿಲೋಸ್ ಒಬ್ರೆನೋವಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಮಾಧಾನದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ 18 ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಗುರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ಷಯರೋಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದವು. ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು; ಆತ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತ 1874ರ ನವೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಗೋದಿನಾಗೆ ಹೋದನು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಯಶಸ್ಸು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಚಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಆಡಮ್ ಬೊಗೊಸಾವ್ಲ್ಜೆವಿಕ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಧ್ವನಿಯ ಗುಂಪು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1875ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಓಸ್ಲೋಬೊಡೆಂಜೆ (ಲಿಬರೇಶನ್) ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಭರದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿನಂತೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೊಲೀಸರು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಸರ್ಬಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆತ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ಬಾರಿ ಆತನಿಗೆ ಸೆರೆಮನೆಯು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಡೆತ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕಾಗಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸ್ಟೀಮರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವು ಬೆಚ್ಚಗಿರುವ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾಗೆ ಹೋಗಲು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಟ್ರಿಯೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಆದರೆ ಅವರ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1875ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 26ರಂದು ತಮ್ಮ 28ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನನ್ನು ಜಗದೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದನು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸೆರ್ಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಂಗೀಕೃತ ವೇಗವರ್ಧಕ, ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸೊ ಪೆಲಾಜಿಕ್ ಅವರು 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ಸ್ಕಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೋವ್ ಮತ್ತು ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧನ್ ಅವರ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖಾಯ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸ್ವೆಟೋಝಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಪ್ರೌಧೋನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದಿಗಳಾಗಿರಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಜಾಕೋವ್ ಇಗ್ನಾಟೋವಿಕ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರು-ಮಿಲೋವನ್ ಗ್ಲಿಸಿಕ್, ಲಾಜಾ ಲಜಾರೆವಿಕ್, ಜಾಂಕೋ ವೆಸೆಲಿನೊವಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿಮೋ ಮಾತವುಲ್ಜ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಲು, ಜಾಸಾ ಟೋಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಎಂ ಜೊವಾನೋವಿಕ್ (1859-1898) ಸೇರಿದಂತೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ಲಿಸಿಕ್ ಗೋಗೋಲ್ನ ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. 1875ರ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1881ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾ ಪಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊಸ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ಅವನ ನಂತರ ಬದುಕಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋವನ್ ಸ್ಕೆರ್ಲಿಕ್ ವಿವಿಧ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ ಸೊಸೈಜಾಲ್ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್ ("ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್"), ರಾಡ್ನಿಸ್ಕೆ ನೊವಿನ್ ("ವರ್ಕರ್ಸ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್"), ಮತ್ತು ಡೆಲೋ ("ವರ್ಕ್") ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಆಳ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಚಿಂತಕನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಅವರ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನವು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅನೇಕ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ರೀತಿಯ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಸಮಾಜವಾದವು ಟಿಮೋಕ್ ದಂಗೆಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಕೇವಲ ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಬರಹಗಳು (ಅವರು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ) ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಸಿಕ್ವಾರಿಕ್ 1920ರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಾಗಿರುವ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ನಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಎಬಿಸಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಾಲಿಕ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಅವರ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೆಟೋಜಾರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 100 ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳಾದ ಪೆವಾಂಜ ಐ ಮಿಸ್ಲ್ಜೆಂಜಾ (1869.) ರಿಯಲ್ನೋಸ್ಟ್ ಯು ಪೊಜಿಜಿ (1870.) ಶ್ರೀಬಿಜಾ ನಾ ಇಸ್ತೋಕು (1872.) ನಾಸೆಲಾ ನರೋದ್ನೆ ಎಕೋನೋಮಿಜೆ (1874.) ಜೊವಾನ್ ಡೊಸೆನೋವಿಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊವಾನೋವಿಕ್ ಬೊಜಿಡಾರ್ ನೀಜೆವಿಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಜೆ ಮಾಟಿಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಕುಕಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಜೊವಾನ್ ಸ್ಕೆರ್ಲಿಕ್, ಇಸ್ಟೋರಿಜಾ ನೋವ್ ಸರ್ಪ್ಸ್ಕೆ ಕ್ನ್ಜಿಜೆವ್ನೋಸ್ಟಿ "(ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್, 1921), ಪುಟಗಳು 427-430 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1846 ಜನನಗಳು 1875 ಸಾವುಗಳು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಜನರು ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಜನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಜನರು ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವಾದ