Aftermath of the Holocaust
ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಈ ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಅಗಾಧತೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಕೀಕೃತ ಜರ್ಮನಿಯು ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬ್ಯಾಡ್ ಅರೋಲ್ಸೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ-ಸಂಬಂಧಿತ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಮೇ 2006 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ 20 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬದುಕುಳಿದವರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ 30-50 ಮಿಲಿಯನ್ ಪುಟಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬದುಕುಳಿದವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯು ಈ "ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಅವರ ಮೂಲ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಮರಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ 2,50,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಮೆರಿಕ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಡಿಪಿ ಶಿಬಿರಗಳು ಸಶಸ್ತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯುರೋಪಿನ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶವು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಾಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಅವರ ವಲಸೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಮ್ಯಾಂಡೇಟ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಗಳು ವಲಸೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದವು. ಯುರೋಪಿನ ಮಾಜಿ ಯಹೂದಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯಾಂಡೇಟ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಾನಾ ಜೊತೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಭಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಬೆರಿಹಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 250,000 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು (ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದವರು) ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ರವಾನಿಸಿತು. 1948ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1952 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 80,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿ ಮಾಜಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 136,000 ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 10,000 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1945ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ನಡೆದ ಕ್ರಾಕೋವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು 1946ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು ನಡೆದ ಕೀಲ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಂತಹ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಇತರ ಪೋಲಿಷ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರೆಂದು ಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಕಲ್ಪನೆಯಾದ "ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ" (ಜೂಡೋ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್) ನಿಂದ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1945-48 ನಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಝೈಡೋಕೊಮುನಾ ಒಂದು, ಇದು 1939 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನೂರಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಿರ್ಗಮನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 200,000ದಿಂದ 1950ರಲ್ಲಿ 50,000ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1980ರ ವೇಳೆಗೆ 6,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಡಿಮೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಸಹ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ 45,000 ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು 2016ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬದುಕುಳಿದ ಕೆಲವು ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಬದುಕುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಮಾಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕರುಳಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಂಬತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬದುಕುಳಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ 189,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಬದುಕುಳಿದವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷ ಹೆಸರುಗಳ ಶೋಧಿಸಬಹುದಾದ ದತ್ತಸಂಚಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. ಶೋವಾ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಹೆಸರುಗಳ ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ನ ಕೇಂದ್ರ ದತ್ತಸಂಚಯವನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ yadvashem.org ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹುಡುಕಬಹುದು. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬಹುದಾದ ಇತರ ದತ್ತಸಂಚಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ (ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು) ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಯಹೂದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವೂ ಇತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 11ರಿಂದ 13 ದಶಲಕ್ಷ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಿದ್ದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ನ ತಳಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಆದರೂ ಭಾಷೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಸರ್ಕಾರವು ನೀಡಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರುಸೀಕರಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರುಃ ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಯಹೂದಿಗಳ 70.4% 1926 ರಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, 1939 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 39.7% ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಠಿಣ ತಾರತಮ್ಯವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಪೋಲೊನೈಸೇಷನ್ನ ಪರವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 80ರಷ್ಟು ಜನರು 1931ರಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1937ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 53ಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಏಕರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 1939 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೇಲೆ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದು, ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೂರಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಶವಾದವು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸುಮಾರು ಐದು ದಶಲಕ್ಷ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು 85 ಪ್ರತಿಶತ, ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1940ರ ದಶಕದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಯಹೂದಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಆರು ಮಿಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು; ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಐದು ದಶಲಕ್ಷ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 11 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಒಟ್ಟು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಇದು ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞಾನಿ (ಸರ್ವಜ್ಞಾನಿ), ಸರ್ವಶಕ್ತ (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಎಂದು ಕಲಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು ದೇವರ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ದುಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ದುಷ್ಟತನದ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರವೂ ಜನರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?" ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಏಕೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಂತೆಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲುಬಾವಿಟ್ಚರ್ ರೆಬ್ಬೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಲೀ ವೈಸೆಲ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾರನ್ನು ನಂಬಬಹುದು? ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ನಮಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೂಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಅವನು ಹೇಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಅಡೊರ್ನೊ "ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ನ ನಂತರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಎಲೀ ವೈಸೆಲ್, ಪ್ರಿಮೋ ಲೆವಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರದ್ದಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೌಲ್ ಸೆಲಾನ್ ಅವರು ಅಡೋರ್ನೋ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆ "ಟಾಡೆಸ್ಫ್ಯೂಜ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್, ಆಸ್ಕರ್ ವಿಜೇತ ಶಿಂಡ್ಲರ್ಸ್ ಲಿಸ್ಟ್, ದಿ ಪಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಈಸ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸರ್ವೈವರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೋವಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ ಸೀಸನ್ಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ, ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1945ರ ಪೂರ್ವದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಾದ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಸಹ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. 1933ರಿಂದ 1945ರವರೆಗೆ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ 1945ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಡಾಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ($ಶತಕೋಟಿಗೆ ಸಮನಾದ) $2.5 ಶತಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ ಸುಮಾರು 600,000 ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿತು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ "ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಹೌದು, ಅವರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಲೆಗಾಗಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿತು ". ಹೀಗಾಗಿ, 1945 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ 1945ರ ಪೂರ್ವದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಗಂಭೀರ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಂದ ಕದಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಕೀಲರ ಸಹಾಯದಿಂದ). ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣಗಳೆಂದರೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ವಿ. ಆಲ್ಟ್ಮನ್ (2004) ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ವಿ. ಫಿಲಿಪ್ (2021) ನ ಯು. ಎಸ್. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳು. ಪರಿಹಾರಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಚೈಮ್ ವೀಜ್ಮನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯಹೂದಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರಿ ಮನವಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. 1951ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವ ಮೊಶೆ ಶೆರೆಟ್ ಅವರು ಹೊಸ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು 500,000 ಯಹೂದಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪುನರ್ವಸತಿಗಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ವೆಚ್ಚದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ 1.50 ಕೋಟಿ ಡಾಲರ್ಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಕೊನ್ರಾಡ್ ಅಡೆನಾಯರ್ ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ತಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಹುಮ್ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ವಸ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ, ಹಕ್ಕನ್ನು 14 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾದ $845 ಮಿಲಿಯನ್ ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. 1988ರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ $125 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿತು. 1999ರಲ್ಲಿ, ಡಾಯ್ಚ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಸೀಮೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಿಎಮ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಈ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜರ್ಮನಿಯು $5 ಶತಕೋಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಯಹೂದಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರು $2,500 ಮತ್ತು $7,500 ರ ನಡುವಿನ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. 2012ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯು 772 ದಶಲಕ್ಷ ಯುರೋಗಳಷ್ಟು ಹೊಸ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ರೈಲ್ವೆ ಕಂಪನಿಯಾದ ಎಸ್. ಎನ್. ಸಿ. ಎಫ್, ಜರ್ಮನಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ $60 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬದುಕುಳಿದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು $100,000 ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಗಡಿಗೆ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಕರಿಸುವಂತೆ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಸ್. ಎನ್. ಸಿ. ಎಫ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೂ, ಈ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಡಿಪೋರ್ಟೀಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸರ್ಜ್ ಕ್ಲಾರ್ಸ್ಫೆಲ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ರಕ್ತದ ಹಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ನಾರ್ಮನ್ ಫಿಂಕೆಲ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನು ಬರೆದು, ಅಮೆರಿಕದ ಯಹೂದಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಹಾರಗಳು ಬೃಹತ್ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಧಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ $57 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರೂ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಡಾನ್ ಡೈನರ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ಮೆಮೊರಿಃ ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪ್ ಈಗ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಮರಣೆಯು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ನಂತರ, 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಡೈನರ್ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಮರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ದುರಂತ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಈ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳು ಶೀತಲ ಸಮರದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯಂತಹ ದೇಶಗಳು ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಸ್ತಿಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ನೇರ ಸಂಬಂಧವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು 2005ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ಜನವರಿ 27ನ್ನು "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ ಹಾಕಿತು. ಜನವರಿ 27,1945, ಹಿಂದಿನ ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಮತ್ತು ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್-ಬಿರ್ಕೆನೌ ನಿರ್ಮೂಲನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹೀಬ್ರೂ ತಿಂಗಳಾದ ನಿಸಾನ್ 27ನೇ ದಿನದಂದು "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಧೈರ್ಯದ ದಿನ" ಯೊಮ್ ಹಾಶೋವಾ ವೆ-ಹಾಗ್ವೋರಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1979 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಮಾನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು 27 ನಿಸಾನ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 27 ನಿಸಾನ್ ಬೀಳುವ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕದ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ನರಮೇಧವು-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದುಃ ನಾಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಜನರಂತೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಐದು ಮತ್ತು ಏಳು ದಶಲಕ್ಷ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಕೋಣೆಗಳಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ನಾಮ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ನರಮೇಧವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣಕಾರರು "ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೂಕ್ತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿಗಳಿಂದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು "ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಇತರ ಜನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಯಹೂದಿ ಪಿತೂರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ವಿಧಾನಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಲನ್ ಪೊಸ್ನರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ದೇಶದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಸರಣಿಗಳ ವೈಫಲ್ಯವು ಯುವ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರ್ಬರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನಡೆಸಿದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2017ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ 14 ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2018 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನದಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ 1,350 ಅಮೇರಿಕನ್ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ 41 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 66 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 41 ಪ್ರತಿಶತ ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 2 ದಶಲಕ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, 22 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ 95 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. 45 ಪ್ರತಿಶತ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು 49 ಪ್ರತಿಶತ ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಿತ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಾಜಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರ ಅಥವಾ ಘೆಟ್ಟೊವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯುವ ಜನರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಣ್ಗಾವಲು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಮೇರಿಯನ್ಸ್ ಟ್ರಯಂಫ್ ದಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಚೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಪೋಲಾ ಅವರ ಮಾರ್ಚ್ ಲುಬೋಮ್ಲ್ಃ ಮೈ ಹಾರ್ಟ್ ರಿಮೆಂಬರ್ಸ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ರಿಪೇರೇಶನ್ಸ್ ಅಗ್ರಿಮೆಂಟ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಂಡ್ ವೆಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ (ಜುದಾಯಿಸಂ) ಕಹನಿಸಂ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾರ್ಟ್ರೋಪ್, ಪಾಲ್ ಆರ್. ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಡಿಕರ್ಮನ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ಃ ಆನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಅಂಡ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ (4 ಸಂಪುಟ 2017) ಗುಟ್ಮನ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ (4 ಸಂಪುಟ 1990) ರೊಸೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ-ಲೀಬೆ, ಗ್ರೆಜ್ಗೊರ್ಜ್. "ಪರಿಚಯಃ ಜರ್ಮನಿ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವಾದಗಳು". ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು (ಫೆಬ್ರವರಿ 2020) 34#1, pp 129-142. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ