Georg Groddeck
ಜಾರ್ಜ್ ವಾಲ್ಥರ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್ (13 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1866-10 ಜೂನ್ 1934) ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧದ ಪ್ರವರ್ತಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಬ್ಯಾಡ್ ಕೊಸೆನ್ನಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಕಿಶ್ ಚಳವಳಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 1902ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಐನ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ಪ್ರೊಬ್ಲಮ್ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; 1909ರಲ್ಲಿ, ಹಿನ್ ಜು ಗಾಟ್ನಾಟೂರ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು (ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ "ನಾಸಾಮೆಕು" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾದ "ನಟುರಾ ಸನತ್, ಮೆಡಿಕಸ್ ಕ್ಯುರಾಟ್" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೋಡೆಕ್ ಮೂಳೆಗಳು, ಸ್ನಾಯುಗಳು, ಆಹಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಇಡೀ ಮಾನವ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಸೋ (ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ) ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಾಗ ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ "ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ". 1921ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ಡೆರ್ ಸೀಲೆನ್ಸುಚರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಐನ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಸರ್ ರೋಮನ್, ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಸೀಕರ್ ಆಫ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಓದಿ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ನಂತರ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪೊಲ್ಗರ್ ತನ್ನ ಸಮಗ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ (ಬರ್ಲಿನರ್ ಟಾಗ್ಬ್ಲಾಟ್, 20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1921) "ಜರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್, ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. 1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಾಸ್ ಬುಚ್ ವೊಮ್ ಎಸ್ ಎಂಬ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ಗೆಳತಿಗೆ "ಮೈ ಡಿಯರ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 1949ರ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನ ದಾಸ್ ಬುಚ್ ವೊಮ್ ಎಸ್ (1923) ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡ್ಯುರೆಲ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಆಗಿದ್ದರು", ಮತ್ತು "ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರೀ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ದಿ ಇಗೋ ಅಂಡ್ ದಿ ಐಡಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಐಡಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಿಗೆ ಆತನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ, ಶುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನದ ತೀವ್ರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಹಂ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ "ಬದುಕುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪಿಸಿಪಿಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಘಟಕವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಪಿಸಿಗಳಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಹಂ", ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಭಾಗವನ್ನು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯುಸಿಎಸ್ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ., "ಐಡಿ". (ಫ್ರಾಯ್ಡ್ 1927/1961,13). ಇಟ್/ಐಡಿ/ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಐಡಿಗೆ ಒಂದು ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೋಡೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕರು ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ-ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿವೆ. ಗ್ರೋಡೆಕ್ ಅವರು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1930ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಂಘದ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1930ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಬೋಹೆಮ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅವರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ಐಟಿಂಗನ್ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ವ್ಯೂಸ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಜೆನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಲನ್ ವಾಟ್ಸ್, ಜನರು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮಸಾಜ್ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಸಾಜ್ಗಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಕಾಲು ಮುರಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವನು ನಿಜ-ಆದರೆ ನಾನು ಮೂಳೆ ಮುರಿತವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ ಗಾಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತದನಂತರ-ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿದಿನ 45 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಕಾಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆಃ ನೀವೇ, ನೀವೇ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು ಏಕೆ ಮುರಿದಿರಿ? ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಬಾಡೆನ್-ಬಾಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ವೈದ್ಯ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್, ಅವರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ, ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಕಾಲು ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಸ್ನಾನ, ಮಸಾಜ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಆತ ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದ ಮೋಕ್ಷದ ದಿಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಂದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಲೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಇಟ್/ಐಡಿ/ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸೈಕಾಲಜಿ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈರತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರೊಡೆಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಗ್ರೋಡೆಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲನ್ ವಾಟ್ಸ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಆತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆತನಿಂದ ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ನಂಬಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಂದು ವಿವೇಕವಿದೆ, ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ". ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕೋರಿಕೆಗೆ, ಆತ ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಃ "ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಸುಮ್ಮನಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ನಾಳೆ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಮೂರ್ಖರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ". ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮಗಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಅವರು ಜುರಿಚ್ ಬಳಿಯ ನೋನಾವ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಐಡಿ, ಇಗೋ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಇಗೋ ನೋಟ್ಸ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡ್ಯುರೆಲ್, 'ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಜೀನಿಯಸ್ಃ VI. ಗ್ರೊಡೆಕ್ 'ಹರೈಸನ್, XVII (1948), 384-403 ಅಂತರ್ಜಾಲ ಆರ್ಕೈವ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್, ಜಾರ್ಜ್, ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಟ್, ಲೆಟರ್ I ಮತ್ತು ಲೆಟರ್ II ಡೆಸ್ಗ್ರೋಸಿಲರ್ಸ್, ರೆನೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್, ಎಪ್ರಿಂಟ್ 1866 ಜನನಗಳು 1934 ಸಾವುಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು.