Pech people
ಹಿಂದೆ ಪಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪೆಚ್ ಜನರು ಈಶಾನ್ಯ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಡೆಸಿದ 2007ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 6,024 ಜನರು ಪೆಚ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಪೆಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಚಿಬ್ಚಾನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸದಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಪೆಚ್ ಜನರು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಲೊನ್, ಗ್ರಾಸಿಯಾಸ್ ಎ ಡಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಒಲಾಂಚೊ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವರು ವಲಸೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ಪೆಚ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಚ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೂಲತಃ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅರಣ್ಯನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಪೆಚ್ನ ಅನೇಕ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪೆಚ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಪೆಚ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪೆಚ್-ಭಾಷೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಪೆಚ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಈ ಹೆಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಚ್ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, "ಪೆಚ್-ಹಕುವಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಇತರ ಜನರು". ಇತಿಹಾಸ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಪೆಚ್ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪೆಚ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 300ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಪೆಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮಾಯಾ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಯಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಬಹುದು, ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಪೆಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ಸಾಲದ ಪದಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು, ಪೆಚ್ ಜನರು ನಿಕರಾಗುವಾದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಪೆಚ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರು ಈಶಾನ್ಯ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಕೆಳ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಈ ಕೆಳ ವಲಯವನ್ನು "ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಕಡಿಮೆ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರದೇಶದ" ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೆಚ್ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಭೂಮಿಯು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯವಾದ ಮಿಸ್ಕಿಟೋದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಚ್ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವು, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಟಾಗುಜ್ಗಲ್ಪಾ ಎಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರ ಪೆಚ್ ಜನರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಬದಲಾಯಿತು. 1622 ಮತ್ತು 1623ರ ನಡುವೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಕ್ಸ್, ಬೆನಿಟೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಬೀನಾ, ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯೋನ್ ಡಿ ಕ್ಸುಆರಾ, ಅಜೋಸೆಗುವಾ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಾಂಬಾ, ಬಾರ್ಬಟಾಬಚಾ, ಜುಯ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕಕ್ವೆರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಯಾ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, 1713ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಾದ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಎಸ್ಕೊಟೊ ಅವರ ಮಗನಿಗೆ "ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಮತ್ತು ಪಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು" ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತ "ನೂರು ಪೆಸೊ" ಗಳ ಸಂಬಳವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಳಿದಾಗ, ಪೂರ್ವ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶದ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಪೆಚ್ ಜನರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು 'ಝಿಕಾಕ್' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. 1805ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೆಚ್ ಜನರು ಕ್ಯಾಬೊ ಕ್ಯಾಮರಾನ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಅಗುವಾನ್ ನದಿಯ ಮುಖದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆಚ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಡಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. 1739ರಲ್ಲಿ ಒಲಾಂಚೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಬ್ಯುಯೆನಾವೆಂಟುರಾ, 1767ರಲ್ಲಿ ಸಿಗುಯೆಟೆಪೆಕ್, 1797ರಲ್ಲಿ ರಿಯೋ ಟಿಂಟೊ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಚ್ ಕಡಿತವು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೆಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. 1859 ಮತ್ತು 1860 ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸುಬಿರಾನಾ ಅವರು ಪೆಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 600 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಪೆಚ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಜಿಕಾಕ್ ಅಥವಾ ಟೋಲುಪಾನ್ನಂತಹ ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಪೆಚ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸರಸಾಪರಿಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಜನರನ್ನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪೆಚ್ ಅನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯು ಅದರ ಚಿನ್ನ, ಮರ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂದು, ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪೆಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. 1933ರಲ್ಲಿ ಪೆಚ್ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2586 ಆಗಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 994 ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪೆಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪೆಚ್ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವ ಪೆಚ್ ಜನರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪೆಚ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪೆಚ್ ನಾಯಕರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲ ದೊರೆತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೆಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಪೆಚ್ ಮಕ್ಕಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಚ್ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕೇಶನ್, ಕೃಷಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಭೂಮಿಯ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ ಮರಗೆಲಸ ಸೇರಿವೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ಪೆಚ್ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕ ಎಲಿಪಿಡಿಯೋ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಚಾವರಿಯಾರನ್ನು ಓಲಾಂಚೊದ ಡಲ್ಸೆ ನೊಂಬ್ರೆ ಡಿ ಕಲ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂ ಕಬಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮಾರ್ಟಿನಾಸ್ ಸ್ನಾರಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೆಲ್ಮ್ಸ್, ಪೂರ್ವ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಚ್ ಜನರು "ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮಾಜಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಕೃಷಿ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳು, ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ". ಕೃಷಿ/ಆರ್ಥಿಕತೆ ಪೆಚ್ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲ ಬೆಳೆಗಾರರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ-ಪೂರೈಕೆಯ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಮತ್ತು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳ ಕೊರತೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಪೆಚ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದರು. ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಪೆಚ್ ಜನರು 'ಸೆರ್ಬಟಾನಾ' (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬ್ಲೋಗನ್), ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪೆಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಪೆಚ್ಗಳು ಇಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಜಿಂಕೆಗಳಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೆಚ್ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪಕ್ಕಾ, ಫೆಸೆಂಟ್, ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೋ, ಗೋಡಂಬಿ ಮತ್ತು ಅಗೌಟಿಯಂತಹ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತವೆ. ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಪೆಚ್ ಜನರು ಹಾರ್ಪೂನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಲು ಸೋಪು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಚ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೀಗಡಿ, ಏಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಣಬು, ಸಿಹಿನೀರಿನ ಬಸವನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಠಿಣಚರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪೆಚ್ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮರಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು. ಮರಗಳ ಹೊಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ 'ಸ್ಲಾಶ್ ಅಂಡ್ ಬರ್ನ್' ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆಡಲು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಪೆಚ್ ಜನರು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು, ಚಿನ್ನದ ಪ್ಯಾನಿಂಗ್, ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಟು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಕ್ವಿಡಾಂಬರ್ನಿಂದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ರಾಳವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಪೆಚ್ ಜನರು ನೇಯ್ದ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಚೀಲಗಳು, ನಿಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಳ-ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ 2003 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಬೌಲ್ಗಳು, ಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಂತರ ಹೊಂಡುರಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾದ ಪೆಚ್ನ ಕರಕುಶಲತೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ವಾಲ್ಟರ್ ಲೆಹ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಡೋರಿಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯಾ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಅವರು "ಇಸ್ಲಾಸ್ ಡೆ ಲಾ ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಪೆಚ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪೆಚ್ ಜನರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಚಿಬ್ಚಾನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕೆಲವು ಪೆಚ್ ಜನರು ನೆರೆಯ ಮಿಸ್ಕಿಟೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾಷೆಯಾದ ಮಿಸ್ಕಿಟೋವನ್ನು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಮೈನ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಟಾಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೊಂಡುರಾನ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಯಾ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭಿಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ "ಮಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ, ಪೆಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ "ಟಾಯಾ" ಎಂಬುದು ಪೆಚ್ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಚ್ ಜನರು ಇತರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪೆಚ್ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪೆಚ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಟಾಕೋ-ಕೋ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತಂದೆ ದೇವರನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಚ್ ಜನರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಗೋಳದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯು ಮಾನವರು ವಾಸಿಸುವ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಏಳು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಾತಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೆಚ್ ಜನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವು ಪರ್ವತಗಳ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಗೆ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೆಚ್ ಜನರು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1502ರ ಜುಲೈ 30ರಂದು ಬೇ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಪರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ನ ಪ್ರವಾಸವು ಪೆಚ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪೆಚ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲತಃ, ಪೆಚ್ ಜನರು ಪೂರ್ವ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಇಂದಿನ ಟ್ರುಜಿಲ್ಲೊದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನದಿಗಳು ಪೆಚ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಿಕಾಕ್ ಜನರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಗುವಾನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬೊ ಡಿ ಗ್ರಾಸಿಯಾಸ್ ಎ ಡಿಯೋಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕುಯಾಮೆಲ್ ನದಿ. ಪೆಚ್ ಜನರು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಸ್ಕಿಟೋ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು, ಮನೋಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ದೈನಂದಿನ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಪೆಚ್ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸವಾಲು ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪು ಮಿಸ್ಕಿಟೊ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಮಿಸ್ಕಿಟೋದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಪೆಚ್ನ ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಮಿಸ್ಕಿಟೊ ಜನರು ಕರಾವಳಿ ಪೆಚ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಟುಕಾ, ಸಿಕ್ರೆ, ಪ್ಲಾಟಾನೋ, ಟ್ವಾಸ್, ಪೌಲಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಕೋ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಒಲಾಂಚೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಕಿಟೋದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಮಸ್ಕಿಟೊಸ್ ಜಾಂಬೊಸ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಪೆಚ್ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲಿತು. ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆ ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂಡುರಾನ್ ರಾಜ್ಯವು ಗುರುತಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ತವ್ಕಹ್ಕಾ, ಟೋಲುಪಾನ್, ಲೆಂಕಾ, ಮಾಯಾ ಹೊರಿಟ್, ಗ್ರೇಫುನಾ, ಇಸ್ಲೆನೋಸ್ ಡಿ ಹಾಬ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೆಸಾ ಮತ್ತು ನಹುವಾ ಸೇರಿವೆ. 2001ರ ಸರ್ಕಾರದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಚ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 4,138 ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಜನಗಣತಿಯು ಹೆಸರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು-ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಪೆಚ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವು 12 ಪೆಚ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಒಕ್ಕೂಟವು 'ಜನ-ಮುಕ್ತ' ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ರಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು, ಇದು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಿಹಿ ಗಮ್ ಲಿಕ್ವಿಡಾಂಬರ್ ಅನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ 'ಜನ-ಮುಕ್ತ' ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಹೊಂಡುರಾನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪೆಚ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ನಿರ್ವಹಣಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೆಚ್ ಜನರಿಗೆ ಮೊಂಟಾನಾ ಡೆಲ್ ಕಾರ್ಬನ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ 34,000 ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ-ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಕ್ಕೂಟವು ಲಿಕ್ವಿಡಾಂಬರ್ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಈಕ್ವೇಟರ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಈಕ್ವೇಟರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪೆಚ್ ಸಮುದಾಯದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಪೆಚ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂಡುರಾನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಐಎಚ್ಎಚ್) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಎಚ್ಎಚ್ 1952ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಐಎಚ್ಎಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು "ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ". ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಐಎಚ್ಎಚ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಒತ್ತಾಯದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಐ. ಎಚ್. ಎ. ಎಚ್, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಉದ್ಯಮದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹೊಂಡುರಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಂಡುರಾನ್ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಕುರಿತಾದ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಹೊಂಡುರಾನ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಹೂಡಿಕೆಯು ಸಮುದಾಯ ವಿಭಜನೆ, ಪರಿಸರ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳು ಗಣ್ಯ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ (ಐಎಲ್ಒ), 1989ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಸಮಾವೇಶದ (ನಂ. 169), ಇದನ್ನು 1995ರಲ್ಲಿ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೊಂಡುರಾನ್ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ವಂಶಸ್ಥ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆ. ಪೆಚ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಪೆಚ್ ಜನರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಫಾದರ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡೆಲ್ ಜೀಸಸ್ ಸುಬಿರಾನಾ ಅವರು ಪೆಚ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಮಹತ್ವದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1862ರಲ್ಲಿ ಪೆಚ್ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಲಾಂಚೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಪೆಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯುನಿಯನ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೆಸಿನೋಸ್ (ಯು. ಎನ್. ಸಿ) ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು 1933 ಮತ್ತು 1948ರ ನಡುವೆ ಜನರಲ್ ಟಿಬುರ್ಸಿಯೋ ಕ್ಯಾರಿಯಾಸ್ ಆಂಡಿನೋ ಅವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುರೇಕ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ 'ಮಾಯಾನಿಸಟನ್' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಹಾರ್ವರ್ಡ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಟುಲೇನ್ಗಳ ಹೂಡಿಕೆಗಳು ಕೋಪನ್ನಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಾಣಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ನಂತರ, 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿತು. ಪೆಚ್ ಜನರು ಇಂದು ಇದರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ರಾಯಭಾರಿ ಆಸ್ಕರ್ ಅಕೋಸ್ಟಾ, "ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ". ಒನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ಲೈನ್. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 1,2001 ರಂದು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. https://www.nationsonline.org/oneworld/History/Honduras_history.htm ಆಂಡರ್ಸನ್, ಮಾರ್ಕ್. 2007 ರಲ್ಲಿ. "ಆಫ್ರೋ ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ (ಹಾಗೆ): ಗ್ಯಾರಿಫುನಾ ಮತ್ತು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರೋ-ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಂಡ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ 12, ನಂ. 2 (2007): 384-413. ಬವಾಯಾ, ಮೈಕೆಲ್. "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಮೇಕ್-ಬಿಲೀವ್". ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಿ 221, ಇಲ್ಲ. 2950 (2014): 34-37. ಯುರೇಕ್, ಡಾರಿಯೊ ಎ. "ದಿ ಹೊಂಡುರಾನ್ ಕೂಪ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪಾಲಿಸಿ". ಎನ್. ಎ. ಸಿ. ಎಲ್. ಎ. ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ 43, ನಂ. 2 (2010): 30-36. ಗ್ರಿಫಿನ್, ವೆಂಡಿ; ಎಸ್ಕೋಬಾರ್, ಹೆರ್ನಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್; ಟೊರೆಸ್, ಜುವಾನಾ ಕೆರೊಲಿನಾ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್. ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಲಾಸ್ ಪೆಚ್ಃ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟೆಗುಸಿಗಲ್ಪಾ, ಡಿ. ಸಿ. ಹೊಂಡುರಾಸ್ಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಹೊಂಡುರೆನೊ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೋಜಿಯಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, 7. ಹೆರಾಂಜ್, ಅಟಾನಾಸಿಯೊ ಮತ್ತು ಸೆಷನ್ಸ್, ಸ್ಕಾಟ್. "ಪೆಚ್". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಕರಾಸ್ಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001. https://www-oxfordreference-com.ezproxy2.library.usyd.edu.au/view/10.1093/acref/9780195108156.001.0001/acref-9780195108156-e-497 "ಹೊಂಡುರಾಸ್ಃ ಪೆಚ್ ಲೀಡರ್ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು". ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ. https://www.culturalsurvival.org/news/honduras-pech-leader-killed-honduras ಮ್ಯಾಕ್ನೀಲ್, ಟಿಮ್. "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಕರಾವಳಿ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಆಫ್ರೋ-ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಶಾಶ್ವತತೆ". ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ & ಸೊಸೈಟಿ 41, ನಂ. 2 (2017): 209-239 ಮೈನಾರಿಟಿ ರೈಟ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. "ಹೊಂಡುರಾಸ್". ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವಿಶ್ವ ಕೋಶ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮೇ, 2018. https://minorityrights.org/minorities/pech. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪು. "ಪೀಚ್". ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವಿಶ್ವ ಕೋಶ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮೇ 19,2018 ರಂದು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. https://minorityrights.org/minorities/pech. ಮೊಲ್ಲೆಟ್, ಶಾರ್ಲೀನ್. "'ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯಗಳು': ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು, ಭೂ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯ್ತನ". ರಾಜಕೀಯ, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು 3, ನಂ. 4 (2015): 678-683. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ರಿಚರ್ಡ್, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗಳುಃ ಪೂರ್ವ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಪೆಚ್ ಭಾರತೀಯರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ". 1997). ಎಲ್ಎಸ್ಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 6520. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಆರ್. ಇಂಡಿಜಿನಸ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್, ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಥ್ರೆಟ್ಸ್ ಟು ಸರ್ವೈವಲ್. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಃ ಎಬಿಸಿ-ಸಿಎಲ್ಐಒ, 2020. ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಭಾಷೆಗಳು