Julliberrie's Grave
ದಿ ಜೈಂಟ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್ ಅಥವಾ ದಿ ಗ್ರೇವ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್, ಆಗ್ನೇಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೌಂಟಿಯ ಕೆಂಟ್ನ ಚಿಲ್ಹಾಮ್ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಒಂದು ಕೋಣೆಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋ ಆಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಇದು ನಾಶವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದಿಂದ ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪಶುಪಾಲನಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋ ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಸ್ಟೌರ್ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಬ್ಯಾರೋಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೊದೆಸಸ್ಯದ ವುಡ್ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಈ ಬ್ಯಾರೋ ಗುಂಪಿನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯಾದ ಜಾಕೆಟ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಉತ್ತರದ ತುದಿಯು ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅನೇಕ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ; ಅದರ ತಯಾರಕರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಇರಿಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾರೋದ (ಕಳೆದುಹೋದ) ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುರಿದ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬ್ಯಾರೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆದು, ಪುನಃ ತುಂಬುವ ಮೊದಲು, ಬಹುಶಃ ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅದರ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಬೆಳೆದು, ದೈತ್ಯ ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆಗಳ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಅವಶೇಷವು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಆದರೂ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಾಕ್ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಭಾರೀ ಹಾನಿಯಾಯಿತು. 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಅಗೆದರು, ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಉತ್ಖನನವು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಕೆಳಭೂಮಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇದು ಸ್ಟೋರ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಚಿಲ್ಹಾಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4500 ಮತ್ತು 3800ರ ನಡುವೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜೀವನಾಧಾರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಇದು ಭೂಖಂಡದ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಬಂದಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಖಂಡದಿಂದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಬ್ರಿಟನ್ನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಥೇಮ್ಸ್ ನದಿಯ ನದೀಮುಖದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಖಂಡಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಮೀಪ್ಯವಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 700ರವರೆಗೆ) ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರಣ್ಯ ತೆರವು ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಜನರು ಅಲೆಮಾರಿ ಅಥವಾ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಸ್ಟೌರ್ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋಸ್, ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಇವು ಸತ್ತವರ ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ "ಮೆಗಾಲಿತ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮರದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸತ್ತವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ವಂಶಸ್ಥರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿ, ಮೃತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಅವುಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು "ಸಮಾಧಿ-ದೇವಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಮೇಲೆ, ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು "ಭೂಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವಿಧ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮ್ಯಾಲೋನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮಾಧಿ-ದೇವಾಲಯಗಳು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರರು ಅಂತಹ ಗುರುತುಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲನಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವು ಪಶುಸಂಗೋಪನಾ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮೂಲಕ ತಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳೊಳಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಗಳಿರುವ ಮಾರ್ಗ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಣೆಗಳ ದಿಬ್ಬಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಿಟನ್ನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳು ಪ್ರಬಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ಕಲ್ಲು ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು; ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಬ್ರೆ ಬರ್ಲ್ ಈ ಮರದ ಸಮಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ "ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ "ಎತ್ತರದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆಡಂಬರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ", ಆದರೆ ಅಂತಹ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಉದ್ದದ ಬ್ಯಾರೋಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಮೆಡ್ವೇ ಮೆಗಾಲಿತ್ಸ್, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೆಡ್ವೇ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಈ ಬಳಕೆಯು ಈ ಮೆಡ್ವೇ ಮೆಗಾಲಿತ್ಗಳನ್ನು ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋರ್ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೋರ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸದಿರಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರಸೆನ್ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸ್ಟೌರ್ ಉದ್ದದ ಬ್ಯಾರೋಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಆಶ್ಬೀ ಅವರು ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಸಸೆಕ್ಸ್ನ ಚಾಕ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಐವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮೂರು ತುಮುಲಿಗಳು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ಫೋರ್ಡ್ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರ ಡೌನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಎಂಟು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿವೆ. 1998 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡಲ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಉತ್ತರ-ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ-ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ. 1930ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರೋ 43.9 ಮೀಟರ್ (144 ಅಡಿ) ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಅದರ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ 14.6 ಮೀಟರ್ (48 ಅಡಿ) ಅಗಲ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ 12.8 ಮೀಟರ್ (42 ಅಡಿ) ಅಗಲವಿದೆ. ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ 2.1 ಮೀಟರ್ (7 ಅಡಿ) ಅಳತೆ ಮಾಡಿತು. ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಣವು ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು; 1703ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಾಣವು 54.8 ಮೀಟರ್ (180 ಅಡಿ) ಉದ್ದ ಮತ್ತು 12.1 ಮೀಟರ್ (40 ಅಡಿ) ಅಗಲವಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಂದಕವು ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸೇತುವೆಯಿಂದ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಂದಕವು ಬ್ಯಾರೋದ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಮಾರಕದ ಆ ತುದಿಯ ಹಾನಿಯಿಂದಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಂದಕವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾರೋದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿರದ ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು; ಹಲವಾರು ಇತರ ಖಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಿಬ್ಬದ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ-ಬಹುಶಃ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾರೋದ ಉದ್ದೇಶವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜುಲಿಬೆರಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಯಸ್ಸಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಯು-ಆಕಾರದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಕೊರತೆ ಎರಡೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೀರ್ಘ ಬ್ಯಾರೋ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾರೋನೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕೊಡಲಿಯ-ತಲೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪಿಗಾಟ್ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಬ್ಯಾರೋದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯ ಮೂಲ ಟರ್ಫ್-ಕೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮುರಿದ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ-ಕೊಡಲಿಯನ್ನು 1937ರ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ವಸ್ತುವಿನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೋ ಒಳಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಳ ಎರಡನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ವಿವಿಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ಯಾರೋದಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕದೊಳಗೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಜುಲಿಬೆರ್ರಿಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದಲ್ಲ; ಬ್ರಿಟನ್ನ ಬೇರೆಡೆ, ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ವೇಡ್ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಅಕ್ಷಗಳು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಪಿಗಾಟ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ನೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಕೊಡಲಿಯ ಶೈಲಿಯು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್, ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಂಟ್ನ ಈ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊಡಲಿಯ ಸ್ಥಳವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಡಲಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಬಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾರೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 4.7 ಮೀಟರ್ (15.5 ಅಡಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 2.3 ಮೀಟರ್ (7.75 ಅಡಿ) ಅಳತೆಯ ಆಯತಾಕಾರದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ 1.5 ಮೀಟರ್ (5 ಅಡಿ) ಆಳದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ನೋಟವು ಅದನ್ನು ಅಗೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ತುಂಬಿಸುವಾಗ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮುದ್ದೆಯ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ನಿಕ್ಷೇಪವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲತಃ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಗುಂಡಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮರುಪಡೆಯಲಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೃದ್ವಂಗಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇದು ಬ್ಯಾರೋದ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಂಡಿ ಉತ್ಖನನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಜೆಸ್ಸಪ್, "ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿ" ಯು "ದಿಬ್ಬದ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾರೋ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಪಣೆ" ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಸತ್ತವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದವು. ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ವಂಶಸ್ಥರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿ, ಮೃತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬಿನ್ ಹೋಲ್ಗೇಟ್ ಅವರು ಕೇವಲ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೆಡ್ವೇ ಮೆಗಾಲಿತ್ಗಳು "ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕೋಮು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ-ಸತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಲು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು "ಸಮಾಧಿ-ದೇವಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು "ಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿವಿಧ ಭೂದೃಶ್ಯ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮ್ಯಾಲೋನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮಾಧಿ-ದೇವಾಲಯಗಳು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇತರರು ಅಂತಹ ಗುರುತುಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲನಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವು ಪಶುಸಂಗೋಪನಾ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಬ್ರಾಡ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಪಾದ್ರಿ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ತಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ ಮತ್ತು ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಒಲೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಡಿಕೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ; ಒಂದನ್ನು "ದೊಡ್ಡ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಗ್ರಿಟ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹುರಿದ ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಸಾಮಾನುಗಳಿಂದ" ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು "ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಟೆಂಪರಿಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮರಳಿನ, ಕಂದು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ" ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜೂಲಿಬೆರ್ರಿಸ್ ಗ್ರೇವ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಆಶ್ಬೀ ಅವರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಸಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಕರೆದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ-ದಹನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳೆರಡೂ-ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ. "ರೋಮನ್ ಬರಿಯಲ್ I" 5 ರಿಂದ 7 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಗುವಿನ ಶವಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕವಚವನ್ನು ಅಂಟಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕಂಚಿನ ಪೊರಕೆ, ಅದರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಭಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಎರಡನ್ನೂ ಹೂಳಲಾಗಿತ್ತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. "ರೋಮನ್ ಬರಿಯಲ್ II" ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಣ್ಣು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಖಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿತ್ತು, ಇವೆರಡೂ ಸಹ ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಸಮಾಧಿ I ಮತ್ತು II ರ ನಡುವೆ "ಜಿಡ್ಡಿನ ಹಳದಿ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ" ದ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು, ಇದು ಶಿಶುವಿನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉತ್ಖನನಕಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು. "ರೋಮನ್ ಬರಿಯಲ್ III" ಆರು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಒಂದು ಫ್ಲಾಗನ್, ಬಟ್ ಆಕಾರದ ಬೀಕರ್, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಗಳು, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವನ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ದಹನದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿಯ ಬೌಲ್, ಜೊತೆಗೆ ಎದೆಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರ ಉದ್ದ ಮೂಳೆಗಳು. ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಆರು ಪಕ್ಕದ ಗರ್ಭಕಂಠದ ಕಶೇರುಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಇದು ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾರೋದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. 1930 ರ ದಶಕದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಎಂಟು ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಬ್ಯಾರೋದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟರ್ಫ್ ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ-ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು-ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯವು ನೇಗಿಲು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಒಲೆ ಇತ್ತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಸಿಂಪಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಗಾಜಿನ ಕಪ್ನ ಒಂದು ತುಣುಕು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು-ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಿಯನ್ ಸಾಮಾನುಗಳ ತುಂಡು ಸೇರಿತ್ತು-ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಇದು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಚಾಕ್ ಫ್ಲಿಂಟ್ಗಳಿಂದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಇದನ್ನು "ಕಸದ ರಾಶಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಿರದ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಸಿದ ಸ್ಮಾರಕ ಕೈರ್ನ್ನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಸೈಟ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ಖನನವು ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಧರಿಸಿರುವ ಶೆರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟರ್ಫ್ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ 15.2 ಸೆಂ. ಮೀ. (ಆರು ಇಂಚುಗಳು) ಕೆಳಗಿರುವ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಿಯನ್ ವೇರ್ ಕಪ್ನ ತುಂಡು ಸೇರಿದೆ. ಬ್ಯಾರೋ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಶೆರ್ಡ್ಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಬ್ಯಾರೋಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಧಿ ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಫೊಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಕೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಬಳಿಯ ದುಂಡಗಿನ ಬ್ಯಾರೋದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಅಂತಹ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬಳಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳು, ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಗುರುತಿನ ಸಾಕಾರರೂಪವೆಂದು" ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು "ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವು ಒದಗಿಸಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾದ ರೋಮನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಥಿಲತೆ ಬ್ಯಾರೋದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಚಾಕ್ ಪಿಟ್ ಅದರ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜೆಸ್ಸಪ್ ನಂಬಿದ್ದರು; 1930 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಿಟ್ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸವೆತವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನದಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ತುದಿಯನ್ನು ಸವೆಸುವುದರಿಂದ ಈ ಹಾನಿಯು ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆಶ್ಬಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ತೂಮುಲಸ್ನ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯು ವ್ಯರ್ಥದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಳೆನೀರು ಪದೇ ಪದೇ ಅದರ ಮೇಲೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾರೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ "ಜುಲಿಬೆರ್ರಿಸ್", "ದಿ ಗ್ರೇವ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಜೈಂಟ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಸೈಟ್ನ ಹೆಸರಿನ-ಬೆರ್ರಿ ಅಂಶವು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ ಅಥವಾ ಕೃತಕ ದಿಬ್ಬ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಜುಲ್ಲಿ ಅಂಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಬ್ಯಾರೋ ಒಳಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು. ಕೆಂಟಿಶ್ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಕೆ. ವಾಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು "ಜುಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪುರಾತನ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರೋ ದೈತ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಆದರೆ ಚಿಲ್ಹಾಮ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಪುರುಷರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಟುಮುಲಸ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಸ್ಟರ್ ರೀಡ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ತನ್ನ ತಂದೆ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಹತ್ತುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಅಗೌರವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆರ್. ಆಸ್ಟಿನ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ 1936ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಪುರಾತನ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತನಿಖೆಗಳು ಇತರ ಎರಡು ಸ್ಟೌರ್ ಉದ್ದದ ಬ್ಯಾರೋಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪುರಾತನ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಗ್ರೇವ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಸ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಮೇಲೆ ಸೀಸರ್ನ ಎರಡನೇ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 54 ರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಬ್ರಿಟನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್ ಪ್ರಕಾರಃ ಈ ಪಟ್ಟಣದ [ಚಿಲ್ಹಮ್] ಕೆಳಗೆ, ಒಂದು ಹಸಿರು ಬಾಣವಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ಜುಲೈ-ಲೇಬರ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು, ಕೆಲವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯ, ಇತರರು ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪುರಾತನ ಹಾಸಿಗೆಯೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ [sic] ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಲ್ಯಾಬೆರಿಯಸ್ ಡುರಸ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಜುಲ್-ಲೇಬರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ಬಹುತೇಕ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಪುರಾತನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಲ್ಯಾಂಬಾರ್ಡ್ ತನ್ನ 1576ರ ಕೆಂಟ್ನ ಪೆರಂಬ್ಯುಲೇಷನ್ ನಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಕಿಲ್ಬರ್ನ್ ತನ್ನ 1650ರ ಎ ಟೋಪೋಗ್ರಾಫಿ ಆಫ್ ಕೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಫಿಲಿಪಾಟ್ ಈ 1659ರ ವಿಲ್ಲರೆ ಕ್ಯಾಂಟಿಯಾನಮ್ನಲ್ಲಿ. 1774 ಮತ್ತು 1825ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ವಾಕ್ ಇನ್ ಅಂಡ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಣವನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ ವಿಲಿಯಂ ಗೋಸ್ಟ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಮೇಲೂ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು "ಜಲಾಬರ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಸ್ನ ಸಮಾಧಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1671ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಥಾನೆಟ್ನ 3ನೇ ಅರ್ಲ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಟಫ್ಟನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋತ್ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಆಬ್ರೆಯು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಆಬ್ರೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಅಪ್ರಕಟಿತ ದಾಖಲೆಯಾದ ಮೊನ್ಯುಮೆಂಟಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1722ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಟುಕ್ಲೆ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; 1724ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. 1725ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಮತ್ತೆ ಚಿಲ್ಹ್ಯಾಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಜುಲಾಬರ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್ ಫ್ರಮ್ ಚಿಲ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ವೂಲ್ಪ್ಯಾಕ್ ಇನ್ನ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಲಿಶಾ ಕಿರ್ಕಾಲ್ ಅವರು ಕೆತ್ತನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಕ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1702ರಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ವೇಯ್ಮೌತ್ ಮತ್ತು ಹೆನೇಜ್ ಫಿಂಚ್-ನಂತರ ವಿಂಚೆಲ್ಸಿಯಾದ 5ನೇ ಅರ್ಲ್-ಇಬ್ಬರೂ ಪುರಾತನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ 1ನೇ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ವೇಯ್ಮೌತ್ ಥಾಮಸ್ ಥೈನ್ನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬ್ಯಾರೋದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಫಿಂಚ್ ದಿಬ್ಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 1.5 ಮೀಟರ್ (5 ಅಡಿ) ವ್ಯಾಸದ ದಂಡೆಯನ್ನು ಅಗೆದು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾರೋ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 4.8 ಮೀಟರ್ (16 ಅಡಿ) ಕಂದಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೋ ಒಳಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಚಾಕ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ಖನನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಟ್ಲಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಿಂಚ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಇದು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಜನರು ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಸಂಘಟಿತ "ಬ್ಯಾರೋ ಓಪನಿಂಗ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂತರ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. 1930ರ ದಶಕದ ನಂತರದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೋದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಕಂದಕದ ಮೇಲ್ಮೈ-ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು; ಇದು ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು, ದಾಖಲೆರಹಿತ ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ 1792 ಮತ್ತು 1861ರ ನಡುವೆ ಚಿಲ್ಹಾಮ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈಲ್ಡ್ಮ್ಯಾನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸೈಟ್ನ ಮಾಲೀಕರು ಬ್ಯಾರೋ ಸುತ್ತಲೂ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಇದು 1930 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬೇಲಿಗಾಗಿ ಕಂಬದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1868ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಥರ್ನಮ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. 1880 ರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ಲಿಂಡರ್ಸ್ ಪೆಟ್ರಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೆಂಟಿಶ್ ಭೂಕುಸಿತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು "ಜುಲಾಬರ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒ. ಜಿ. ಎಸ್. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1924ರ ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೆ, ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಜೆಸ್ಸಪ್ನ ಉತ್ಖನನವು 1936ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಜೆಸ್ಸಪ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೋದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಡಾ. ಆರ್. ಆಸ್ಟಿನ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ (ಲಂಡನ್ಃ ಹಾಡರ್ & ಸ್ಟೌಟನ್, 1936) ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂಮಾಲೀಕರಾದ ಸರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರು ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಣ ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಜೆಸ್ಸಪ್ನ ತಂಡವು ಮೊಲದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿರುವ ಮುಳ್ಳು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು. 1937ರಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಸ್ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಜೆಸ್ಸಪ್ಗೆ ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಈ ಬಾರಿ ಎಂಟು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಈ ಉತ್ಖನನದ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ" ವು ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1936ರ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಶಿಲಾಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ರಹೇಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪಿಗಾಟ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಜೆಸ್ಸಪ್ನ ತನಿಖೆಯು ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗದ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಯಾರೋ ಎಂಬ ತುರ್ನಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಉತ್ತರದ ತುದಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಜೆಸ್ಸಪ್ನ ಉತ್ಖನನವನ್ನು "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, [ಮತ್ತು] ಸಮಗ್ರ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಆಶ್ಬೀ, ಇದು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ "ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಬ್ಯಾರೋ ಉತ್ಖನನಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳ "ಮೌಲ್ಯಯುತ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳು" ಎಂದು ನಂತರ ಹೇಳಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿ, ಕೆಂಟ್ ಕೌಂಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತನ ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿ, ಕೆಂಟ್ ಕೌಂಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಬೆರಿಯ ಸಮಾಧಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಕೆಂಟ್ ಬರೋ ಆಫ್ ಆಶ್ಫೋರ್ಡ್ ಬ್ಯಾರೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೆಂಟ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು