Personal life of Cicero
ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ವಕೀಲ, ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದಿಯಾದ ಸಿಸೆರೊ, ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಸಿಸೆರೊ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಸೆರೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಮುಖ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದ ಸಿಸೆರೊ ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಟಿಕಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಟಿಕಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ನೆಪೋಸ್, ಅಟಿಕಸ್ಗೆ ಸಿಸೆರೊ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು "ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಲವು, ಜನರಲ್ಗಳ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ" ವಿವರಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ಓದುಗರಿಗೆ ಆ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಸೆರೊ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗೆ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು; ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. "ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು!" ಸಮಕಾಲೀನ ರೋಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿ. ಅಸಿನಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಿಸೆರೊ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 106ರ ಜನವರಿ 3ರಂದು ರೋಮ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಅರ್ಪಿನಮ್ನಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಪಿನೊ) ಜನಿಸಿದರು. ಅರ್ಪಿನಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 188ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಅವರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ವೋಲ್ಶಿಯನ್ ಬದಲಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. 2ನೇ ಮತ್ತು 1ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿಲೀನವು ರೋಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಸಿಸೆರೋನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿಸೆರೊ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ರೋಮನ್" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನು "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಿಂತ ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಜ್ಞಾನವು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 49 ರಲ್ಲಿ ರುಬಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟುವಾಗ, ಸೀಸರ್ ಅಥೆನಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮೆನಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರವು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿನಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡೆರಹಿತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಸಿಸೆರೊ, ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಭಾಷಣಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ವತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಿಸೆರೊ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು, ಹೀಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದನು. ಆತ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಆತನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಆತನನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹುಡುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಗೀಳು ಅವನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಿತು. ಸಿಸೆರೋನ ಪೋಷಕರು ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಹೆಲ್ವಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಎಂಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದನು, ಆತ ನಂತರ ಸಿಸೆರೋನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಟಿಕಸ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಪೊಂಪೋನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸೆರೊ ಅರ್ಪಿನಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗೈಸ್ ಮಾರಿಯಸ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸಿಸೆರೊ ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆತನ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮಿತ್ರರು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರು, ಮತ್ತು ಮರಿಯನ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂಭಾವ್ಯ ತೊಂದರೆಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಿಸೆರೊನ ತಂದೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮವಸ್ತ್ರಧಾರಿ (ಕುದುರೆ) ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅರೆ-ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿದರು. ಸಿಸೆರೋನ ತಾಯಿ ಹೆಲ್ವಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರ ಪತ್ನಿಯರು ಮನೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಿಸೆರೋನ ಸಹೋದರ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮಿತವ್ಯಯದ ಗೃಹಿಣಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪನಾಮವು ಕಡಲೆಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಿಸೆರೋನ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಲೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಸೀಳು ಇತ್ತು ಎಂದು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸೆರೊ ಅವರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಈ ನಿಂದನೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಿಸೆರೊವನ್ನು ಸ್ಕಾರಸ್ ("ಊದಿಕೊಂಡ-ಕೊಕ್ಕಿನ") ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟುಲಸ್ ("ನಾಯಿಮರಿ") ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸೆರೊ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಲಿಕೆ ರೋಮ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಸ್ ಸ್ಕೇವೋಲಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯುವ ಮಾರ್ಕಸ್ ಸೇಲಿಯಸ್ ರೂಫಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುವ ವಕೀಲರು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು; ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕರಾದ ಮಾರ್ಕಸ್ ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಸ್ಕಾರಸ್ ಮತ್ತು ಲುಸಿಯಸ್ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಕ್ರಾಸಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವೂ ಇತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು ಸಿಸೆರೊಗೆ ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜನೀತಿಜ್ಞನಾಗಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಕೈವೋಲಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಿಸೆರೊನ ಸಹವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೆಂದರೆ ಗಾಯಸ್ ಮಾರಿಯಸ್ ಮೈನರ್, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಸುಲ್ಪಿಸಿಯಸ್ ರೂಫಸ್ (ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಕೀಲರಾದರು, ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ತನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು), ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್. ನಂತರದ ಇಬ್ಬರು ಸಿಸೆರೋನ ಜೀವಮಾನದ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು, ಮತ್ತು ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್ (ಅವನ ಫಿಲ್ಹೆಲ್ಲೆನಿಸಂಗಾಗಿ "ಅಟ್ಟಿಕಸ್" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದ) ಸಿಸೆರೋನ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು. "ನೀವು ನನಗೆ ಎರಡನೇ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ಅಟಿಕಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದವು. ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಫೀನೋಮೆನಾ ಆಫ್ ಅರಾಟಸ್ ನ ಅನುವಾದಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ನಂತರ ಆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ವರ್ಜಿಲ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 'ಡಿ ಕಾನ್ಸುಲಾಟು ಸುಯೋ' (ಆನ್ ಹಿಸ್ ಓನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ಶಿಪ್) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 90 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫೀಡ್ರಸ್, ಅವರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 91ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಸ್ಕೈವೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಟೈಟಸ್ ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಟೈಟಸ್ ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್ (ಅಟಿಕಸ್), ಸಿಸೆರೋಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಲಾರಿಸ್ಸಾದ ಫಿಲೋ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 87ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ" ಸಿಸೆರೊ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಪ್ಲೇಟೋನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡನು, ಪ್ಲೇಟೋನನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದನು. ಅವರು ಪ್ಲೇಟೋನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಸೆರೊ ಪ್ಲೇಟೋನ ರೂಪಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಿಸೆರೊ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದಕನಾದ ಡಿಯೋಡೋಟಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿಸೆರೊ ಅವರು ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ನ ಕಠಿಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡಯೋಡೋಟಸ್ ದಿ ಸ್ಟೋಯಿಕ್ ಸಿಸೆರೋನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಡಯೋಡೋಟಸ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ಗ್ರೀಸ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಸುಲ್ಲಾನ ಕೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಿಸೆರೊ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದನೆಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬಿದ್ದರುಃ ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 80ರ ಪ್ರೊ ರೊಸ್ಸಿಯೊ ಅಮೆರಿನೊದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ರೊಸ್ಸಿಯಸ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸುಲ್ಲಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನು (ಸಿಸೆರೋನ ವಾದವು ಸುಲ್ಲಾನ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಲುಸಿಯಸ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಕ್ರಿಸೋಗೊನಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು), ಆದರೆ ಸಿಸೆರೊ ಸಹ ಕಳೆದುಹೋದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸುಲ್ಲಾನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಸೆರೊ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವು ತನ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು 'ಓಲ್ಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್' ಮತ್ತು ಮಿಡಲ್ ಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂನ ಆರಂಭಕನಾದ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ನ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಗ್ಮಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ ಸಿಸೆರೊ ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಸಿಸೆರೊಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರ ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ಮೋಲೋನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ರೋಡ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಮೊಲೊನ್ ಸಿಸೆರೊಗೆ ತನ್ನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅತಿರೇಕಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದನು. ಸಿಸೆರೊ ಬಹುಶಃ ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಂತೆಃ "ನಿಮ್ಮ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತೆಯೇ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರಿಂದ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ಆಧಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ". ವಿವಾಹಗಳು ಸಿಸೆರೊ ಬಹುಶಃ 27 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 79 ರಲ್ಲಿ ಟೆರೆಂಟಿಯಾವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅನುಕೂಲಕರ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದ ಈ ವಿವಾಹವು ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಟೆರೆಂಟಿಯಾವು ಪಾಟ್ರಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಇವೆರಡೂ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಆಗಿದ್ದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯುವಕನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು, ಅಥವಾ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ವೆಸ್ಟಲ್ ವರ್ಜಿನ್ ಆಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು-ಇದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ. ಟೆರೆಂಟಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು (ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ) "ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು". ಅವಳು ಸಿಸೆರೋನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಅಜ್ಞೇಯವಾದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸೆರೊ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಟೆರೆಂಟಿಯಾಗೆ "ನೀವು ಅಂತಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತೋರಿಸಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 50ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಟೆರೆಂಟಿಯಾಗೆ ಸಿಸೆರೊ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತಾ ಹೋದವು. ಟೆರೆಂಟಿಯಾ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಳು ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದನು ಆದರೆ ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಮದುವೆಯು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಒತ್ತಡ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೋನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಇತರ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 47 ಅಥವಾ 46ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46 ಅಥವಾ 45 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ವಾರ್ಡ್ನಾಗಿದ್ದ ಪಬ್ಲಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಟೆರೆಂಟಿಯಾ ಅವರ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ಸಿಸೆರೊಗೆ ಆಕೆಯ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮದುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮದುವೆ ನಡೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಿಸೆರೋನ ಮಗಳು ಟುಲ್ಲಿಯಾ ನಿಧನರಾದರು. ಪಬ್ಲಿಲಿಯಾ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಸಿಸೆರೊ ಅವಳನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ಸೆರೆಲ್ಲಿಯಾ, ವಿರಾಮವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ಅಚಲರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಟುಲ್ಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಸ್ ಮೈನರ್ ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಮಗಳು ಟುಲ್ಲಿಯಾಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ಟೆರೆಂಟಿಯಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮದುವೆಯು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕ್ವಿಂಟಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯ, ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರ, ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ! ನನ್ನ ಮುಖದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣ, ನನ್ನ ಮಾತು, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ". ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 45ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಸಿಸೆರೊ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. ಆತ ಅಟ್ಟಿಕಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ನನ್ನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ". ಆಟಿಕಸ್ ತನ್ನ ದುಃಖದ ಮೊದಲ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಗೆ ಬರಲು ಹೇಳಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ನೋವು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬಹುದು. ಆಟಿಕಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದರು, "ಆದರೆ ನನ್ನ ದುಃಖವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ". ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಟಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ವಕೀಲ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಸುಲ್ಪಿಸಿಯಸ್ ರೂಫಸ್ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಷಾದದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೊಗಸಾದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಸ್ಟುರಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಮ್ಮ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಇದು ಏಕಾಂಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನಿಂದ (ಆಧುನಿಕ ನೇಪಲ್ಸ್) ದೂರದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಅಳುತ್ತಿದ್ದ. "ನಾನು ಮುಂಜಾನೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಮರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆತ ಅಟ್ಟಿಕಸ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕನ್ಸೊಲೇಷಿಯೋ ಎಂಬ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು (ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು), ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟುವಾದವುಃ "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಾರ್ಚೂನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಶರಣಾಗಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ತನ್ನ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮಗಳಾದ" ತುಲ್ಲಿಯಾಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹ ಅವನು ಯೋಜಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಮಗ ಮಾರ್ಕಸ್ ತನ್ನಂತೆಯೇ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ಆಶಾದಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 49ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಪೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 48ರಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಸಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಪೆಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸೀಸರ್ ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ಸಿಸೆರೊ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 48ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಪಟೆಟಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಾಟಿಪ್ಪೋಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು "ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಜಾಗೃತ ಕಣ್ಣಿನ" ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು" ಬಳಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಲಿಬರೇಟೋರ್ಸ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಆದರೆ ನಂತರ ಅಗಸ್ಟಸ್ನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎರಡನೇ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊನನ್ನು ನಿಷೇಧ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಾರ್ಕಸ್ ಮೈನರ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನು ಆಗೂರ್ ಆದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 30 ರಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಪಾಲಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಕೇವಲ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ನೈತಿಕ ಅವನತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಲಸ್ಟ್ನಂತಹ ಅನೇಕರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ನೇರವಾದ ಬಯಕೆಯೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೆನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕುಲೀನರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸಿಸೆರೊ ರೂಪಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಿಸೆರೊ ವಿಶಾಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ರೋಮ್ನ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದನು. ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಜನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಿಸೆರೊ ಬಯಸಿದ್ದರು, "ಅವರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು". ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸೆನೆಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಕ್ವೈಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಆರ್ಡಿನಮ್ ಅನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಈ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯ", ನಂತರ ಅವರು ಟೋಟಾ ಇಟಾಲಿಯಾವನ್ನು (ಇಟಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು) ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಒಮ್ಮತದ ಓಮ್ನಿಯಂ ಬೋನೋರಮ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞನಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯ" ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ವರ್ಗದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅವನ ನೊವಸ್ ಹೋಮೋ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸಿಸೆರೊ ಆಪ್ಟಿಮೈಟ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿಸೆರೊ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲು "ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಉದಾತ್ತತೆ" ಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಸೆನೆಟರ್ಗಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭಾರೀ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ಅಲ್ಪದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು "ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಹಳತಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರವು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಕ್ರಾಸಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೆನೆಟ್ನ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮವರ್ತಿಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದಲೂ ಕೂಡಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಪೂರಿತವಾಗಿ ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರವು ಬಳಸಿದ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಾನತೆಗಳ ಪರಿಚಯವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲೂಟಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸುಲಿಗೆಯು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಅವಧಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸೆನೆಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಕ್ವೈಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಒಳಜಗಳದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸುಲ್ಲಾ ಮೂಲತಃ ಈಕ್ವೈಟ್ಗಳಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ನಂತರ ಈ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಿಸೆರೊ, ಸಮವರ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷವು ಅವರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಆರ್ಡಿನಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪರಿಹಾರದ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ "ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ" ಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರೋಮ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಿಸೆರೋನ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವೇ. ಇದು ಸೆನೆಟ್ ಅನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ಯಾಟೋ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೊಂಪೆಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸಸ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆಶಾವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಶಾವಾದಿಗಳ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೀಸರ್, ಕ್ರಾಸಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಂಪೆಯವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಕಾನ್ಸುಲ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕಾರಣ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಜನಸಮೂಹವು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸೆರೊ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಣರಾಜ್ಯದ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪಾಂಪೆಯವರನ್ನು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಸಿಸೆರೊ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಪಾಂಪೆಯವರ ನಿಜವಾದ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಸಂಚುಕೋರನಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಆತ ಹಂತಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದು, ಜೊತೆಗೆ ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟನಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈರತ್ವವು, ಎರಡನೇ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನ ನಿಷೇಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊನನ್ನು ನಿಷೇಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸೆರೊ ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಾದಿಸಿದರು. ನಿಷೇಧಿತರಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಇತರ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಸಾಲ್ವಿಯಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಂಟನಿ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಸೆರೋಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಸಿಸೆರೋನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನೋಡಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 43ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಫಾರ್ಮಿಯದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಸದಲ್ಲಿ ಆತ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಆಶಿಸಿದನು. ಹಂತಕರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುಲಾಮರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಸಿಸೆರೋನ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮನಾದ ಫಿಲೋಲೋಗಸ್ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು, "ಸೈನಿಕನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ". ಆತನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದವರು ಆತನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೆರೆಹಿಡಿದವರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಯೇಟರ್ ಗೆಸ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಸದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸುಲ್ಲಾ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಸಹ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟ್ರಾದ ಮೇಲೆ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನ ನಿಷೇಧಗಳ ಏಕೈಕ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದನು. ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಯೊನ ಪ್ರಕಾರ (ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ), ಆಂಟೋನಿಯ ಪತ್ನಿ ಫುಲ್ವಿಯಾ ಸಿಸೆರೋನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಸಿಸೆರೋನ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೇರ್ಪಿನ್ನಿಂದ ಅದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೊಡೆದಳು. ಸಿಸೆರೋನ ಮಗ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಮೈನರ್, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 30 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 31 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮರ್ಥ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟೋನಿಯ ನೌಕಾ ಸೋಲನ್ನು ಸೆನೆಟ್ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾರ್ಕಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ ಹಾಕಿತು. ನಂತರ, ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡನು. ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆದರಿ ಆ ಹುಡುಗ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ (ಈಗ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವನಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ, ನಂತರ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, "ಅವನು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಿಯ ಮಗು, ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ಗುರುತಿಸಿದನು. "ಗಣರಾಜ್ಯ, ಸೆನೆಟ್, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತ್ತು. ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ವಿಜಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. "ಸೀಸರ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹಾಯಕ, ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟನಿ" ಯಿಂದ ರೋಮನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಾಳಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೀಸರ್ನ ಹತ್ಯೆಯು ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣವು ಸೀಸರ್ನ ಕೊಲೆಗಾರರಾದ ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟನಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ನಡುವೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಡಳಿತ" ದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ಸಿಸೆರೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೋಮನ್ನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ "ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ" ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಸಿಸೆರೋನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಆರ್ಡಿನಮ್ನ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರೋಮ್ನ ಅಗಾಧ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದವು. ಸಿಸೆರೋನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ "ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಲು [ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ] ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಕೊರತೆಯಿರುವಂತಹ ದುರಸ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯವು ತಲುಪಿತ್ತು. ಸಿಸೆರೊಗೆ ತನ್ನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೈಜ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ (1623) ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಬಹುಶಃ 1599 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಮಾರ್ಚ್ (1948) ರ ಫಸ್ಟ್ ಫೋಲಿಯೋ ಐಡೆಸ್, ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ವೈಲ್ಡರ್ ಅವರ ಪತ್ರದ ಕಾದಂಬರಿ ಎ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಐರನ್ (1965), ಟೇಲರ್ ಕಾಲ್ಡ್ವೆಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ ಸರಣಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (1990-2007), ಕೊಲೀನ್ ಮೆಕ್ಕಲ್ಲೋಫ್ ಅವರಿಂದ; ಸಿಸೆರೊ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಿ ಗ್ರಾಸ್ ಕ್ರೌನ್ (1991) ರೋಮಾ ಸಬ್ ರೋಸಾ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ (1991-2005), ಸ್ಟೀವನ್ ಸೈಲರ್ ಸೆವೆರೆನ್ಸ್ (2006), ರಾಬರ್ಟ್ ಒಲೆನ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸ್ವಗತವು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಮ್ಪೀರಿಯಂ (2006), ಲಸ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. 2005ರ ಎಬಿಸಿ ಕಿರುಸರಣಿ ಎಂಪೈರ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ (ಮೈಕೆಲ್ ಬೈರ್ನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಆಕ್ಟೇವಿಯಸ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಸೆರೊ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದು ಆಕ್ಟೇವಿಯಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಪ್ಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. HBO/BBC2 ಟಿವಿ ಸರಣಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಬಾಂಬರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಸೆರೋನ ರಾಜಕೀಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಬದಲು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಟಸ್ ಪುಲ್ಲೊ ಸಿಸೆರೋನ ನಿಜವಾದ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಟೈಟಸ್ ಪುಲ್ಲೋನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೋನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅಟಿಕಾ ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಟಿರೊ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿಸೆರೊ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಅಟ್ಟಿಕಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು, ಸಂಪುಟ I, II, IV, VI, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1965 ಸಿಸೆರೊ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಸಿಸೆರೊ ಆನ್ ಹಿಮ್ಸೆಲ್ಫ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉದ್ಧರಣಗಳು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಕೂಪರ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬ್ರಿಸ್ಬೇನ್, 1963 ಸಿಸೆರೊ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಪೀಚಸ್, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1969 ಸಿಸೆರೊ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1971 ಎವೆರಿಟ್, ಆಂಥೋನಿ 2001, ಸಿಸೆರೊಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಕಾರಣಿ, ರಾಂಡ್. : (1946) ಇದು ಸಿಸೆರೊ, ಫಾಸೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಇಂಕ್. ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್, ಸಿ. ಎನ್. ಗಿಬ್ಬನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ (1793). ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್, ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಲೈಬ್ರರಿ (2003). ಹ್ಯಾನ್ಸ್-ಫ್ರೈಡ್ರಿಚ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರುಯೆನ್, ಎರಿಕ್, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, ಯು. ಎಸ್., ಮಾರ್ಚ್ 1974, ಡುವಾನ್ ಎ., "ಸಿಸೆರೊ ಅಂಡ್ ದಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಫ್ ಫೈವ್", ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ಸಂಪುಟ 82 (1989) 225-234 ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್, ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1972 ರಾಸನ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ (1975) ಸಿಸೆರೊ, ಎ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್, ಅಲೆನ್ ಲೇನ್, ಲಂಡನ್ ರಾಸನ್, ಎಲಿಜಬೆತ್, ಸಿಸೆರೊ, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1975 ಸ್ಕಲ್ಲಾರ್ಡ್, ಎಚ್. ಎಚ್. ಗ್ರ್ಯಾಚಿಯಿಂದ ನೀರೋವರೆಗೆ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1968 ಸ್ಮಿತ್, ಆರ್. ಇ., ಸಿಸೆರೊ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, 1966 ಸ್ಟ್ರಾಚನ್-ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ಜೆಎಲ್, ಸಿಸೆರೊ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ಲಂಡನ್, 1936 ಟೇಲರ್, ಎಚ್. (1918). ಸಿಸೆರೊಃ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಎ. ಸಿ. ಮೆಕ್ಕ್ಲರ್ಗ್ & ಕಂ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎ. ಯೇಟ್ಸ್ (1974). ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 448 ಪುಟಗಳು, ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಟೇಲರ್ ಕಾಲ್ಡ್ವೆಲ್ (1965), ಎ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಐರನ್, ಡಬಲ್ ಡೇ & ಕಂಪನಿ, ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯಃ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಸಿಸೆರೊ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಮುಖಪುಟ ದಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಬೈ ಸಿಸೆರೊಃ ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್): ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ (ನೋಡಿಃ ಎಂ. ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ) ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್): ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಿಸೆರೊ ಯುಎಹೆಚ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅನುವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ): ಸಿಸೆರೊ ಪೇಜ್ ಡಿ ಅಫಿಷಿಯಸ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಪಠ್ಯ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್) ಸಿಸೆರೊನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಜೀವನ ರೆವ್. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜೆ. ಚರ್ಚ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಲೈಫ್ ಅಟ್ ರೋಮ್ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಸಿಸೆರೊ ಬೈ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಾರ್ಡೆ ಫೌಲರ್ ಅಟ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ಪ್ಯಾರಲಲ್ ಲೈವ್ಸ್ ಅಟ್ ಮಿಡ್ಲ್ಬರಿ ಕಾಲೇಜ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಿಂದ ಸಿಸೆರೊದ ಡ್ರೈಡನ್ನ ಅನುವಾದ SORGLL: ಸಿಸೆರೊ, ಇನ್ ಕ್ಯಾಟಿಲಿನಮ್ I; I, 1-3, ಇದನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಸೊನ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಓದಿದ್ದಾರೆ.