Lohri
ಲೋಹ್ರಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಪಂಜಾಬಿ ಜಾನಪದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಲೋಹ್ರಿ ಹಬ್ಬದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇವು ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಜನರು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಾಗತವಾಗಿದೆ. ಚಾಂದ್ರಸೌರ ಪಂಜಾಬಿ ಪಂಚಾಂಗದ ಸೌರ ಭಾಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಘಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನವರಿ 13ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬ್, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯು ಅಧಿಕೃತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ರಾಜಪತ್ರಿತ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಖ್ಖರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಂಜಾಬಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫೈಸಲಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಫೈಸಲಾಬಾದ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾರಿಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯ ದಿನಾಂಕವು ಪಂಜಾಬಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಘಿಯ ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಪೋಹ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚಾಂದ್ರಸೌರ ಪಂಜಾಬಿ ಪಂಚಾಂಗದ ಸೌರ ಭಾಗದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಂಚಾಂಗದ ಜನವರಿ 13ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. 1832ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಾಡೆ ಅವರಂತಹ ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಲಾಹೋರ್ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಲೋಹ್ರಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು 1836ರಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿ ದಿನದಂದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1844 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಮಾಡುವ ಲೋಹ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಗಳು ಹಬ್ಬದ ಮೂಲವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಹ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಆಗಮನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ದಿನಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಇದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯ ನಂತರದ ದಿನವನ್ನು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಚಳಿಗಾಲವು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಾಬಿ ಋತುವಿನ ಫಸಲು ಕೆಲಸದ ವಾರಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬದಲು, ಪಂಜಾಬಿಗಳು ಅದನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ನಡೆಯುವ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಇದು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆ ಋತುವಿನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡುಗಳ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿ (ರಾಯ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿ) ಅವರ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ತಂದೆ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಮೀನ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದರಿಂದ ಪಂಜಾಬಿ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತ ರಕ್ಷಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸುಂದರಿ ಮತ್ತು ಮುಂದ್ರಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಪಂಜಾಬಿನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು "ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಲೋಹ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಪ್ರತಿ ಸಾಲನ್ನು ಜೋರಾಗಿ "ಹೋ!" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಾಡಿದರು. ಹಾಡು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಮನೆಯ ವಯಸ್ಕರು ಯುವಕರ ಹಾಡುವ ತಂಡಕ್ಕೆ ತಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನಗಳ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ದೀಪೋತ್ಸವ, ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡುಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಆಚರಣೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೋಲ್ನ ತಾಳಕ್ಕೆ ಭಂಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಗಿಡ್ಡಾವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪಂಜಾಬಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸರಸೋಂ ದಾ ಸಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಿ ದಿ ರೋಟಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಖಾದ್ಯವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ರೈತರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಸಹ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಬ್ಬವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರಗಳಾದ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ದೀಪೋತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಸುದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯಿಂದ ಹುರಿದ ಜೋಳದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿನ ಕೊಯ್ಲನ್ನು ಲೋಹ್ರಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಗುರ್ಹ್ ಮತ್ತು ಗಚ್ಚಕ್ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಬೀಜಗಳೂ ಸಹ. ಲೋಹ್ರಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥವೆಂದರೆ ಮೂಲಂಗಿ, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿ ನಡುವೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬೆಳೆ ಕೃಷಿ-ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಸಿವೆ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಸಹ ಚಳಿಗಾಲದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗಜಕ್, ಸರ್ಸೋನ್ ದಾ ಸಾಗ್ ಅನ್ನು ಮಕ್ಕಿ ದಿ ರೋಟಿ, ಮೂಲಂಗಿ, ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಲ, ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಪಫ್ಡ್ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವ ಟಿಲ್ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಖಾದ್ಯವನ್ನು, ಹೆಚ್ಚು ತಿಂಡಿಯಂತೆ, ತಿಲ್ಚೋಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಮ್ಮುವಿನಲ್ಲಿ ಚಜ್ಜಾ-ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಹಿರನ್ ನೃತ್ಯ, ಲೋಹ್ರಿ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಚಜ್ಜಾ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿರನ್ ನೃತ್ಯ ಲೋಹ್ರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ನವಿಲಿನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಚಜ್ಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಚಜ್ಜಾವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಂದು ಮನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಿಶೇಷ ಹಿರಣ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಭ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯ್ದ ಮನೆಗಳು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಲೋಹ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಮಕ್ಕಳು ನೆಲಗಡಲೆ, ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕ್-ಆರ್-ಟ್ರೀಟಿಂಗ್ ಪಂಜಾಬ್ನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಹ್ರಿಗೆ ಸುಮಾರು 10 ರಿಂದ 15 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಯುವ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಲೋಹ್ರಿ ದೀಪೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹುಡುಗರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಟ್ರಿಕ್-ಆರ್-ಟ್ರೀಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿದೆ. ಲೋಹ್ರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಆಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು ಲೋಹ್ರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಮನೆಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಅಂತಿಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಕಷ್ಟನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ ಹುಡುಗನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಕೈಯಿಂದ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಅಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಔತಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಲೋಹ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಳ್ಳು, ಗಚ್ಛಕ್, ಸ್ಫಟಿಕ ಸಕ್ಕರೆ, ಬೆಲ್ಲ (ಬೆಲ್ಲ), ಕಡಲೆಕಾಯಿ (ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಮತ್ತು ಫುಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದು ಹಳೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಎಳ್ಳು, ಬೆಲ್ಲ, ಸಕ್ಕರೆ-ಮಿಠಾಯಿ ಮತ್ತು ರೇವಡಿಗಳನ್ನು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬೆಂಕಿ ನಂದುವವರೆಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬೆಂಕಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಇದು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು, ಗಚ್ಚಕ್, ಬೆಲ್ಲ, ಕಡಲೆಕಾಯಿ (ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಮತ್ತು ಫುಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಹಿಂದೂಗಳು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಧಿ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲಾಲ್ ಲೋಯಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಲ್ ಲೋಯಿಯ ದಿನದಂದು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರಿಂದ ಮರದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿರದ ಇತರ ಸಿಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲೋಹ್ರಿ ಅಥವಾ ಮಾಘಿಯಂದು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆಗಳ ಆದಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ತಂಪಾದ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮೊಘಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ದೆಹಲಿ, ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜಮ್ಮು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಲಾಲ್ ಲೋಯಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡುಗಳು ಅನೇಕ ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಡುಃ ಸುಂದರ್ ಮುಂಡ್ರಿಯೆ ಹೋ! ತೇರಾ ಕೌನ್ ವಿಚಾರ ಹೋ! ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿ ವಾಲಾ ಹೋ! ಡಲ್ಹೇ ದೀ ಧೀ ವ್ಯಾಯೆ ಹೋ! ಸರ್ ಶಕ್ಕರ್ ಪೇ ಹೋ! ಕೂಡಿ ದಾ ಲಾಲ್ ಪಥಕಾ ಹೋ! ಕೂಡಿ ದಾ ಸಾಲು ಪಾಟಾ ಹೋ! ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಲಿ! ಚಾಚಾ ಗಾಲಿ ದೇಸೆ! ಚಾಚೆ ಚೂರಿ ಕುಟ್ಟಿ! ಜಮೀದಾರ ಲೂಟಿ! ಜಮೀನ್ದಾರ ಸುಧಾಯೆ! ಬಮ್ ಬಮ್ ಭೋಲೆ ಆಯೆ! ಏಕ್ ಭೋಲಾ ರೆಹ್ ಗಯಾ! ಸಿಪಾಹಿ ಫಾರ್ ಕೆ ಲೈ ಗಯಾ! ಅದು ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ! ನೀನೂ ನೀನೂ ನೀನೂ! ಸನೋ ದೇ ಲೋಹ್ರೀ, ತೆರೀ ಜೀವೆ ಜೋಡಿ! (ನಗುವುದು, ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ಕೂಗುವುದು!) ಅನುವಾದ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಭಟ್ಟಿ ಕುಲದ ದುಲ್ಲಾ ದುಲ್ಲಾನ ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಅವನು ಒಂದು ಸೆರ್ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು! ಹುಡುಗಿ ಕೆಂಪು ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ! ಆದರೆ ಅವಳ ಶಾಲು ಹರಿದು ಹೋಗಿದೆ! ಆಕೆಯ ಶಾಲ್ವೆಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ? ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಚೂರಿ ಮಾಡಿದರು! ಭೂಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು! ಜಮೀನುದಾರರನ್ನು ಥಳಿಸಲಾಗಿದೆ! ಅನೇಕ ಸರಳ ಸ್ವಭಾವದ ಹುಡುಗರು ಬಂದರು! ಒಂದು ಸಿಂಪ್ಲೆಟನ್ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದೆ! ಸೈನಿಕನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು! ಸೈನಿಕನು ಅವನನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು! (ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ಕೂಗುವುದು)! ನಮಗೆ ಲೋಹ್ರಿ ನೀಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೋಡಿ (ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ) ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಇರಲಿ! ನೀವು ಅಳುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಂತರ ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿರಲಿ! ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಹ್ರಿ ಹಾಡು "ತೋಡೆ ಅಪ್ಪರ್ ತೋಡಾ, ತೋಡೆ ಅಪ್ಪರ್ ಸಾಗ್", ಇದನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಮ್ಮುವಿನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಲೇ! ಟೋಡ್ ಉಪರ್ ಸಾಗ್. ಸಾಗ್! ಸಾಗ್ ವಿಚ್ ಮಿರ್ಚ್! ಮಿರ್ಚ್! ಮಿರ್ಚ್ ಲಿಗಿ ಕೋಡಿ. ಕೋಡಿ! ದೇಯೋ ಸಾನು ಲೋಹ್ರಿ. ಈಗಲೇ! ಟೋಡ್ ಉಪರ್ ಸಾಗ್. ಸಾಗ್! ಸಾಗ್ ವಿಚ್ ಮಿರ್ಚ್! ಮಿರ್ಚ್! ಮಿರ್ಚ್ ಲಿಗಿ ಕೋಡಿ. ಕೋಡಿ! ದೇಯೋ ಸಾನು ಲೋಹ್ರಿ. ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಹರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ನೈಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಲ್ ಲಾಗ್ಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ಬೆಂಕಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ಲಾಗ್ ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಇದು ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ". ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಹೊಗ್ಮಾನಯ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಟೋನ್ಹಾವೆನ್ನ ಅಗ್ನಿ ಉತ್ಸವವು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದೀಪೋತ್ಸವದ ನೇರ ವಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಜನವರಿ 11ರಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬರ್ಗ್ಹೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಲಾವಿಯನ್ನು (ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ಯಾರೆಲ್) ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೂರೀ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಜನರು ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೊಂಗಲ್ ಭೋಗಾಲಿ ಬಿಹು ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಂಜಾಬಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಜನವರಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಪಂಜಾಬ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪಂಜಾಬ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಹಬ್ಬಗಳು ಚಳಿಗಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು