Epistles (Horace)
ದಿ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ (ಅಥವಾ ಲೆಟರ್ಸ್) ಆಫ್ ಹೊರೇಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 20 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪಿಸ್ಟುಲಾರಮ್ ಲಿಬರ್ ಪ್ರೈಮಸ್ (ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್) ಕ್ರಿ. ಪೂ. 20ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊರೇಸ್ನ ಏಳನೇ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 20 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೇಪೆರೆ ಆಡೆ ("ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಲು ಧೈರ್ಯ") ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎಪಿಸ್ಟುಲಾರಮ್ ಲಿಬರ್ ಸೆಕೆಂಡಸ್ (ಲೆಟರ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ) ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 3 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರನೇ ಪತ್ರವಾದ ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದಂತೆಃ "ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಪತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳು [ವಾಸ್ತವವಾಗಿ] ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಚಯ ಪತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (I. 9); ತಮಾಷೆಯ ಹಾಸ್ಯದ ತುಣುಕು (I. 14); ಸ್ನೇಹಪರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ತುಣುಕುಗಳು (I. 3, I. 4 ಮತ್ತು I. 5); ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಪತ್ರ I. 20 ಅನ್ನು 'ಟು ಹಿಸ್ ಬುಕ್' ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪತ್ರಗಳು "ಹೋರೇಸ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪೋಪ್ ನಮಗೆ ನೈತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳೆಂದು ಪರಿಚಿತಗೊಳಿಸಿದಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ". ಓಡೆಸ್ನ ಮೊದಲ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಓಡೆಸ್, ಎಪೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ನಂತೆ ಅವರ ಪೋಷಕ ಮೆಸೆನಾಸ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಸೂಚಿಸಿರಬಹುದು, ಅವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. "ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ನಿಂದ. ನಾವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ [ಹೊರೇಸ್] ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ನಿವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದನು". "ತನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ, ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕತಾವಾದಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ". ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ವಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಓಡೆಸ್ನಂತೆ ಅವರು ಹೊರೇಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನಂಬಿಕೆಯ. ಪುಸ್ತಕ 1 ಪುಸ್ತಕ 1ರಲ್ಲಿ 20 ಲೇಖನಗಳಿವೆ. I. 1-ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ-(ಮೆಸೆನಾಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಹೊರೇಸ್ನ ಪೋಷಕ) 1-19-ಗೀತರಚನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರೇಸ್ ಮೆಸೆನಾಸ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ. 20-40-ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ; ಆದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಿತವಾದ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕುಃ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 41-69-ಬಡತನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪುರುಷರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಜವಾದ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 70-93-ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ-ಅಂದರೆ, ಹಣ ಗಳಿಕೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. 94-108-ಬಾಹ್ಯ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪತ್ರವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗೆಗಿನ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. I. 2-ಹೋಮರ್ಃ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕ-(ಲೋಲಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) 1-31-ಹೊರೇಸ್, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹೋಮರ್ನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. 32-71-ಪುರುಷರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೌವನವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಿತವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. I. 3-ಎ ಲಿಟರರಿ ಸ್ಟಾಫ್-(ಜೂಲಿಯಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ನೀರೋ ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ಗೆ. ಪತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಮುನಾಟಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಜಗಳವು ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. I. 4-ಎನ್ ಎಕ್ಸ್ಹೋರ್ಟೇಶನ್ ಟು ಕಂಟೆಂಟ್ಮೆಂಟ್-(ಸೊಗಸಾದ ಕವಿ ಅಲ್ಬಿಯಸ್ ಟಿಬುಲ್ಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಬೀನ್ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅವನನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. I. 5-ಒಂದು ಆಹ್ವಾನ-(ಮ್ಯಾನ್ಲಿಯಸ್ ಟಾರ್ಕ್ವಾಟಸ್ರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೊರೇಸ್ ಓಡ್ IV. 7 ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ) ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ-ನಾಳೆ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಕ್ವಾಟಸನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು. ಹೊರೇಸ್ ನಂತರ ಮದ್ಯದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ (ಓಡ್ III.21 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ); ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ತಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. I. 6-ತಾತ್ವಿಕ ಉದಾಸೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ-(ನ್ಯೂಮಿಸಿಯಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಸಮಾನತೆಯೇ ಸಂತೋಷ-ಭಯ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ-1) ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, 2) ರಾಜಕೀಯ ಗೌರವಗಳಲ್ಲಿ, 3) ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ 4) ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀವು ನಿಜವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. I. 7-ಆನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್-(ಮಾಸೆನಾಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) 1-24-ಹೋರೇಸ್ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೋಮ್ಗೆ ಬರುವ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸೆನಾಸ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಈ ಕಾರಣವು ಮೆಸೆನಾಸ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. 25-45-ಮಾಸೆನಾಸ್ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೆನಾಗಳ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ತನ್ನ ಬಡ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಟೆಲಿಮಾಚಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹೊರೇಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. 46-95-ವೊಲ್ಟಿಯಸ್ ಮೇನಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕ ಎಲ್. ಮಾರ್ಸಿಯಸ್ ಫಿಲಿಪಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಹೊರೇಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೆನಾಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. I. 8-ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತು-(ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಲ್ಸಸ್ ಅಲ್ಬಿನೋವನಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಈ ಪತ್ರವು ಒಂದು ಉತ್ತರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಂಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಸಸ್ಗೆ ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. I. 9-ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರ-(ಟಿಬೆರಿಯಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ಗೆ, ಟಿಟಿಯಸ್ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಓಡ್ II. 6 ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. I. 10-ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು-(ಅರಿಸ್ಟಿಯಸ್ ಫುಸ್ಕಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಓಡ್ I. 22 ಸಹ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ಈ ಪತ್ರವು ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕವಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಉನ್ನತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. I. 11-(ಬುಲ್ಲೇಷಿಯಸ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಅಯೋನಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಬುಲ್ಲೇಷಿಯಸ್ಗೆ-ದೃಶ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. I. 12-ಸಾಂತ್ವನ-(ಐಸಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಓಡ್ I. 29 ಸಹ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ಹೊರೇಸ್ ಈಗ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಿಪ್ಪನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿರುವ ಐಸಿಯಸ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಪೊಂಪಿಯಸ್ ಗ್ರೋಸ್ಫಸ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. I. 13-ಸಂದೇಶವಾಹಕನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು-(ವಿನಿಯಸ್ ಅಸಿನಾ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಸ್ನೇಹಿತ ವಿನಿಯಸ್ ಅಸಿನಾ ತನ್ನ ಓಡೆಸ್ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು (ಆತನ ಹೆಸರು "ಅಸಿನಾ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ) ಭಾರವಾದ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ತಮಾಷೆಯ ಸೂಚನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. I. 14-ಮಾಸ್ಟರ್ ಟು ಬೈಲಿಫ್-ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇಶವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹೊರೇಸ್ಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವಿದೆ. I. 15-ಎ ರಿಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಫಾರ್ಮೇಶನ್-(ನುಮೋನಿಯಸ್ ವಾಲಾರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಹೋರೇಸ್ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ವೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಲೆರ್ನಮ್ನ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. I. 16-ಸಂತೋಷವು ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ-(ಕ್ವಿನ್ಕಿಯಸ್ ಹಿರ್ಪಿನಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಓಡ್ II.11 ಅನ್ನು ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) 1-16-ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸಬೀನ್ ಫಾರ್ಮ್ನ ಸರಳ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. 17-45-ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸದಂತೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಲಹೆ-ಅವರ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 46-62-ಒಳ್ಳೆಯವನಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ-ಅವನ ನೈತಿಕತೆಯು ಟೊಳ್ಳಾಗಿದೆ. 63-79-ದುರ್ಜನನು ತನ್ನ ಹಣದ ಗುಲಾಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಬರಲಿ. I. 17-ಆನ್ ಟ್ರೂ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್-(ಸ್ಕೈವಾಗೆ ವಿಳಾಸ) ಹೊರೇಸ್ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದೆ ಪೋಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಮಹಾಪುರುಷರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕೆಲವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. I. 18-ಪೋಷಕನ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ-(ಲೋಲಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಮ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಪತ್ರ I. 17ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಹೊರೇಸ್ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ತಾನು ಪೋಷಕನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. I. 19-ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಆನ್ ಹಿಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್-(ಅಡ್ರಸ್ಡ್ ಟು ಮೆಸೆನಾಸ್) ದಿ ಓಡ್ಸ್ (ಪುಸ್ತಕ I-III) ಕವಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾದ ಆರೋಪಗಳ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೆಸೆನಾಸ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. I. 20-ಎಪಿಲಾಗ್-(ಅವರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ವಿಳಾಸ) ಹೊರೇಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ತನ್ನ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಟ್ನೆಟ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ-1) ಅದು ಅಸಭ್ಯರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವವರೆಗೆ ಯಶಸ್ಸು; 2) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ; 3) ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ಪುಸ್ತಕ 2 ಪುಸ್ತಕ 2 3 ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರನೇ ಪತ್ರವಾದ ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾ ಕುರಿತಾದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ). II. 1-ಆನ್ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಟೇಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್-(ಆಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ) ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೋರಿಸಿದ ಕಳಪೆ ಅಭಿರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆತನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. II. 2-ಎ ರಿನಿನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಲಿರಿಕ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ-(ಜೂಲಿಯಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ I. 3 ಅನ್ನು ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ಹೋರೇಸ್ ಅವರು ಪತ್ರ I. 1ರಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. II. 3-ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾ-ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ-(ದಿ ಪಿಸೋಸ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) (ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾ ಕುರಿತ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ) ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾವನ್ನು ಹೊರೇಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲುಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೋ (ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸುಲ್) ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1-23-ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. 24-37-ಕವಿಗಳಾಗಿರಬೇಕಾದ ನಾವು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಪರೀತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. 38-44-ನಾವು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. 45-72-ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕುಃ ಪದಗಳು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಂತೆಯೇ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. 73-85-ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳುಃ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸೊಗಸಾದ, ನಾಟಕೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ. 86-98-ನಾವು ನಮ್ಮ ಶೈಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 99-118-ಈ ಪದಗಳು ಕವಿ ಯಾರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ ಆ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. 119-152-ಬರಹಗಾರನು ಮ್ಯೂಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಅವನು ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೋಮರ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 153-178-ಬರಹಗಾರನೂ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 179-188-ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು, ಇತರವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. 189-201-ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಕೋರಸ್ನ ಪಾತ್ರ. 202-219-ವೇದಿಕೆಯ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಜನರ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 220-250-ದುರಂತದ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಸತ್ಯಾರಿಕ್ ನಾಟಕವು ಹಾಸ್ಯದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 251-274-ಆನ್ ದಿ ಇಯಾಂಬಿಕ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಾಂಡಿ. ಮೀಟರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಕವಿಗಳ ಪರವಾನಗಿಗಿಂತ ಗ್ರೀಕ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. 275-294-ದುರಂತದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇದು ಹಳೆಯ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು-ಹುರುಪಿನ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಅವರ ಅಜಾಗರೂಕ, ಸ್ಲೋವೆನ್ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. 295-308-ಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಜೀನಿಯಸ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. 309-322-ಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಕವಿತೆ ಕೇವಲ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. 323-333-ಗ್ರೀಕರು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ರೋಮನ್ನರು ಹಣ ಗಳಿಸುವ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರು. 334-346-ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಆಗಿರಬೇಕು. 347-360-ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. 361-365-ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೋಲಿಕೆ. 366-390-ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ-ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೊದಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. 391-407-ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ. 408-418-ಒಬ್ಬ ಕವಿಗೆ ಜೀನಿಯಸ್ ಅತ್ಯಗತ್ಯ-ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಭೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 419-452-ಕವಿಗಳು ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ಕ್ವಿನ್ಕಿಲಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು ಲೇಖಕನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಾಗಿತ್ತು. 453-476-ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್ನಂತೆ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಡ್. ಟಿ. ಕೆ. ಆರ್ನಾಲ್ಡ್, ಲಂಡನ್ (1843) ಸಹ ನೋಡಿ ಪ್ರೊಸೋಡಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೊರೇಸ್ನ ಪತ್ರಗಳು (ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್). ಹಂಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲಬಾಮಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 13 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ದಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೊರೇಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅವರು 1883ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. 16 ಫೆಬ್ರವರಿ 2014 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೊರೇಸ್ ಗ್ಲೈಕೋನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು