Battle of Ourique
ಔರಿಕ್ ಕದನವು () 1139ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕೌಂಟ್ ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ನ (ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಮನೆಯ) ಪಡೆಗಳು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ಗವರ್ನರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ನೇತೃತ್ವದವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು, ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ "ಕಿಂಗ್ ಇಸ್ಮಾರ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಲಿಯೋನ್ನ ಏಳನೇ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ವಿರುದ್ಧದ ವಾಲ್ಡೆವೆಜ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಡೆಗಳು ಲೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಂಕೊಸೊಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ನ ಆತಂಕವು ಲಿಯೋನ್ನ ಏಳನೇ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಝಮೋರಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಔರಿಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೇಜಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಪದದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಔರಿಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಔರಿಕ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರವು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಧ್ಯ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಲೆಂಟೆಜೊದಲ್ಲಿನ ಔರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಮೊಂಡೆಗೊ ನದಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಂದಿನ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಐದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ವಿಲಾ ಚಾ ಡಿ ಔರಿಕ್, ಕೆಲವು ಸ್ಯಾಂಟಾರೆಮ್ನಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಗಳ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗಳು ಕೇಳಿರದಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಡೊಮಿನಿಯನ್ಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಸೆವಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಏಳನೇ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1147ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಗ್ರಾನಡಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಂದರಾದ ಅಲ್ಮೇರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಲವಾದ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು. ಅಫೊನ್ಸೊ ಘರ್ಬ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದು, ನಂತರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ಪಡೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಧ್ಯ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಕೌಂಟ್ ಅಫೊನ್ಸೊನನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವನ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನರು ರೆಕ್ಸ್ (ರಾಜ) ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಂತರಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು, ಇದು ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ರಾಜನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಫೊನ್ಸೊ I ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವನ ಪಡೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಐದು ರಾಜರು (ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಟೋನಿಯಸ್ನ ಜೀವನ) ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಸ್ಮಾರ್ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್) ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಥ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವವರೆಗೆ ಇಸ್ಮಾರ್ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎಣಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೆವಿಲ್ಲೆ, ಬಡಾಜೋಜ್, ಎಲ್ವಾಸ್, ಎವೋರಾ ಮತ್ತು ಬೇಜಾದಿಂದ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಐದು ರಾಜರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ಗವರ್ನರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಅವರ ಒಟ್ಟಾರೆ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂಡಲುಸಿ ನಗರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ತಾವು ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು, ಇಸ್ಮಾರ್ ನೈಟ್ಸ್ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿತು, ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜನು ಸೋಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಮಾರ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಇಸ್ಮಾರ್ ಅಬುಝಿಕ್ರಿ ಅಥವಾ ಇಸ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ಅಬುಝಿಕ್ರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸ್ಯಾಂಟರೆಮ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಅಬು ಜಕಾರಿಯಾವನ್ನು ನಾಯಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ದಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಡೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ದಾಳಿಯವರೆಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಬಹುದು. ಯುದ್ಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ಅವರು ಲಮೆಗೊದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್-ಜನರಲ್ () ನ ಮೊದಲ ಸಭೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಲಿಯೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬ್ರಾಗಾದ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರ ಜಾನ್ IV ರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮಾಡಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಿರೀಟದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಎಸ್ಟೇಟ್-ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಕೋಬಾಕಾ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು "ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು". ಈ ಸುಳ್ಳಿನ ಲೇಖಕ ಒಲಿವೇರಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1632ರಲ್ಲೂ ಸಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಖಾತೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಆಫ್ ಲಮೆಗೊದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿದ್ದವು. 1143ರಲ್ಲಿ ಲಮೆಗೊದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂತಾ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಅಲ್ಮಾಕಾವೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಾತೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್-ಜನರಲ್ಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಫೊನ್ಸೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಾನೂನುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟರು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕುಲೀನರಿಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ನಂತರ ಆ ದಾಖಲೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆ ದಾಖಲೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಾನೊ ನಂತರ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮರು-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪಿಮೆಂಟಾ (ಅವರು ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಆಫ್ ಲಮೆಗೊದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು) ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಯಿತು. ಔರಿಕ್ ಕದನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರನ್ನು (ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಐದು ಸಣ್ಣ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕೋಟ್-ಆಫ್-ಆರ್ಮ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಪರವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪವಾಡಸದೃಶ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುದ್ಧದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಐಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಗಲಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕಾಂಪೊಸ್ಟೆಲಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು). ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಕ್ತಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನು, ದೇವರು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಆತನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಕುಲೀನನಿಗೆ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು (ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದಿಂದ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆತನು ತಾನು ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮರುದಿನ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಔರಿಕ್ ಕದನದ ಪವಾಡದ ದಂತಕಥೆಯು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದರೂ, ದಂತಕಥೆಯು, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೂಜ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಅದರ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರು ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಡಿ 1419 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಾನೊ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ವಂಚನೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಲಿಸ್ಬನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 1139 ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನ ಔರಿಕ್ 1139 ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ 1139 ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಿಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಕದನಗಳ ಕದನಗಳು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನ