Russian folk music
ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶೈಲಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವ್ ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಚಳವಳಿಯಂತಹ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ (ಜನರ) ಅಥವಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ (ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕಲಾ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗೀತ" (ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸಂಗೀತ) ಜೊತೆಗೆ ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗೀತವು ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು 'ವೃತ್ತಿಪರಗೊಳಿಸುವ' ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತುಃ ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು-ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ 'ವೃತ್ತಿಪರರು' ಆಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿತ್ತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸೋವಿಯತ್ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಏರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ (ಜಾನಪದ) ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಃ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು), ಜಾನಪದ ಮತ್ತು "ನಕಲಿ" ಪ್ರದರ್ಶನ. ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 300 ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು, ಅದರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇವಲ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಈ ಸಂಗೀತವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು (ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ) ಸೂಚಿಸಿದ 1932ರ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ, ಅಧಿಕೃತ ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಚಳುವಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪೊಕ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಝನ್ನಾ ಬಿಚೆವ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಓಲ್ಗಾ ಅರೆಫೀವಾ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ ಫ್ರೋಲೋವಾ ಫೋಕ್ಲೋರಿಕ್ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಗಾಯಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತಿಪರರ ನೇತೃತ್ವದ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಗೀತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವ್ ರೂಪಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇದನ್ನು 'ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್' ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ). ಈ ವರ್ಗವು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳು ತಾವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅಧಿಕೃತ ವೇಷಭೂಷಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶೈಲಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವೇದಿಕೆಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಮಾಣಿಕ-ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕ-ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರಿಸಿಯಾಡ್ಕಿ (ಕಡಿಮೆ-ಸ್ಕ್ವಾಟಿಂಗ್ ನೃತ್ಯಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಾರಾ ಜೆ. ಓಲ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 'ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ'. ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ನಗರದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಯೋಜಕರು ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತಿಪರರು ಈಗ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವಾಗ ಅವರ "ಜಾನಪದತೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೂಲತಃ (ಹಳ್ಳಿಯ) ಜನರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗಾಯನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯು ದೈನಂದಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಬೆಳಗಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬೇರುಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು (ಇದು ಗಾಯನಕ್ಕಿಂತ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ) ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಗಾಯನವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಎದೆಯ ರೆಜಿಸ್ಟರ್ ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಿಳಿ ಧ್ವನಿ" ಅಥವಾ "ಬಿಳಿ" ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಿರಿಚುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೂಗು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಚೆಸ್ಟ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಗಾಯಕರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಷ್ಟಕದಿಂದ 12 ಸ್ವರಗಳ ಕಡಿಮೆ ಡಯಾಪಸನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಚೆಸ್ಟ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಗಾಯನವು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳು ಬಳಸುವ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಡೆಮುಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯನ್ ಫೋಕ್ ಕೋರಸ್, ಉತ್ತರ ರಷ್ಯನ್ ಫೋಕ್ ಕೋರಸ್, ಓಮ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಫೋಕ್ ಕೋರಸ್, ಬೆಲೋ ಝ್ಲಾಟೋ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಏರಿಯಾ ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಸೇರಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1648ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ I ಕೆಲವು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸ್ಕೊಮೊರೊಖ್ಗಳು ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಸಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವಪೂರ್ಣ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಷೇಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ) ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಲೂನ್ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವ್, ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲಲೈಕಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸಂಗೀತವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಂಡ್ರೇವ್ ಬಾಲಲೈಕಾ ವಾದಕರ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಕ್ಲಬ್ ವಾದ್ಯವೃಂದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅರಿಪೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಾಲಲೈಕಾದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಪಾಗನಿನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಟ್ ಮೆಥೆನಿ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಗನಿನಿ ಮತ್ತು ಜಿಮಿ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಇ-ಇ-ಎ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾದ ಮೂರು ತಂತಿಗಳ ವಾದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಆರ್ಕಿಪೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. [ಯಾರು] ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪಾಗನಿನಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ". "[ಅವರು] ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂವೇದನೆಗೊಂಡರು. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗಿಟಾರ್ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗೀತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇದು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್ಗಳ ನಿಜವಾದ ರಂಗಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕೇಳುಗರು [ಅವನನ್ನು] ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಿಮಿ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು "ಸರಳವಾದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಲ್ಲದ ಮೂರು-ತಂತಿಗಳ ವಾದ್ಯದಿಂದ, ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ 'ರಷ್ಯಾದತೆ' ಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಇತರ ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ರಷ್ಯಾ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬ್ಲಾಕ್ ದೇಶಗಳೊಳಗಿನ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಮೂರು ತಂತಿಗಳ, ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಧ್ವನಿ ಫಲಕವಾದ ಬಾಲಲೈಕವನ್ನು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರೈಮಾ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಡೆಸ್ಕಾಂಟ್, ಪ್ರೈಮಾ, ಸೆಕೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೋ ಬಾಲಲೈಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಡೊಮ್ರಾ, ಒಂದು ದುಂಡಾದ ಸೌಂಡ್ಬೋರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಂಡೋಲಿನ್ನ ಸಣ್ಣ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳ ರಷ್ಯನ್ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ಲೆಕ್ಟ್ರಮ್ನಿಂದ ಕೀಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮೂರು-ತಂತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು (ಇ-ಎ-ಡಿ). ನಾಲ್ಕು-ತಂತಿಗಳ ಈ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಗುಡೋಕ್ (ಹುಡೋಕ್ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಮೂರು-ತಂತಿಗಳ, ಪಿಯರ್-ಆಕಾರದ ರಷ್ಯಾದ ಬಾಗಿದ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಸ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಳೆದ ತಂತಿ ವಾದ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಕೊಲೋಸ್ನಯಾ ಲಿರಾ (ಚಕ್ರದ ಲೈರ್), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯೋಲೊನ್ಸೆಲ್ಲೊ ದೇಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಹರ್ಡಿ-ಗರ್ಡಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿಸ್ಟ್ರುನ್ನಯಾ ಗಿಟಾರಾ (ಸೆಮಿಸ್ಟ್ರುಂಕಾ, ರಷ್ಯನ್ ಗಿಟಾರ್), ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಗಿಟಾರ್ನ ಏಳು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆದ್ಯತೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಓಪನ್ ಜಿ ಮೇಜರ್ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಏರೋಫೋನ್ಸ್ ಬಯಾನ್, ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಟನ್ ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಗಾರ್ಮನ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಯಾಟೋನಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಬಟನ್ ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಏಕಸ್ವರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕಲ್ಯುಕಿ, ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗಾಳಿಯ ರಂಧ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಪೈಪ್, ಶಬ್ಧಗಳನ್ನು ಶಬ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕುಗಿಕ್ಲಿ/ಕುವಿಕ್ಲಿ, ಸರಳ ಪ್ಯಾನ್ಪೈಪ್ಗಳು ಸ್ವಿರೆಲ್, ರಷ್ಯಾದ ಕೊಳಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಿ ರೋಝೋಕ್, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಮಧುರ ಕರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡು ಅಷ್ಟಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೋಲಿನ್ಕಾ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬ್ಯಾಗ್ಪೈಪ್ ಝಲೈಕಾ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್/ಹಾರ್ನ್ಪೈಪ್ ಇಡಿಯೋಫೋನ್ಗಳು ಬುಬೆನ್, ಟಂಬೌರಿನ್ ಬುಬೆಂಟ್ಸಿ () ವರ್ಗನ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು, ಯಹೂದಿಗಳ ಹಾರ್ಪ್ ಕೊರೊಬೊಚ್ಕಾಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು, ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್ ಡೆರೆವಾನ್ನಿ ಲೊಝ್ಕಿಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು, ಚಮಚಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರುಬೆಲ್, ವಾಷ್ಬೋರ್ಡ್ ಟ್ರೆಶೋಟ್ಕಾಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು, ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್ ಜ್ವೊಂಚಾಲ್ಕಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು "ಅಹಿ ಲುಲಿ ಲುಲಿ ಲೂಯಿ" ಅಥವಾ "ಓಹಿ ಲೋಲಿ ಲೋಲಿ ಲೋಯಿ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಒಪಾ", "ಒಪ್ ಒಪ್" ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಓಟಾ" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೂಡ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಗಾಯಕರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಸ್ಮಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆರ್ಗೆ ನಿಕೊಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟಾರೋಸ್ಟಿನ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ (ಬ್ಯಾಂಡ್) ಪೆಲಾಜಿಯಾ ಝನ್ನಾ ಬಿಚೆವ್ಸ್ಕಾಯಾ ಓಲ್ಗಾ ಗ್ಲೇಜೋವಾ ಒಲೆಗ್ ಗಾಜ್ಮನೋವ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಗೊಲೋಸಾದ ಮೂವರುಃ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಷ್ಯನ್ ಫೋಕ್ ಕಾಯಿರ್ ಒಸಿಪೋವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ಸೈಟ್-ಸುಮಾರು 80 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಎಮ್ಪಿ3 ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಆಂಡ್ರೀವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಚಿಕಾಗೊ ಕೊಸಾಕ್ಸ್-ಚಿಕಾಗೊ ಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉತ್ತರ-ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಮೂಹ/ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ