Introit
ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದಃ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟಸ್, "ಪ್ರವೇಶ") ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಂಟಿಫೋನ್, ಕೀರ್ತನೆ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆಃ ಅಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ರೋಮನ್ ರೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಮಾಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆಂಟಿಫೋನಾ ಆಡ್ ಇಂಟ್ರೋಯ್ಟಮ್ (ಎಂಟ್ರನ್ಸ್ ಆಂಟಿಫೋನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್, 47 ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಆರ್ಡೋ (ಆರರಿಂದ ಏಳನೇ ಶತಮಾನ) ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಆಡ್ ಇಂಟ್ರೋಯ್ಟಮ್ (ಎಂಟ್ರನ್ಸ್ ಚಾಂಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ನ 1970ರ ಪೂರ್ವದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪದದ (ಪ್ರವೇಶ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಂಬ್ರೋಸಿಯನ್ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆನೆವೆಂಟನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಇನ್ಗ್ರೆಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಜಾರಬಿಕ್, ಕಾರ್ಥೂಸಿಯನ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಆಫೀಷಿಯಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿ (ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಮೊದ ಮೊದಲು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕನು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಗಾಯಕರು ಪರಸ್ಪರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಅವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪೋಪ್ ಸೆಲೆಸ್ಟೈನ್ I (422-432) ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ I (590-604), ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರವೇಶ ಕೀರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವೇಶ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಡುವುದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಗಾಯಕರು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಫಾನ್ನ ಅಂತಿಮ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯವನ್ನು ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ನ ರೂಪವಾದ ಆಂಟಿಫಾನ್ ಅನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟನ್ನು ಹಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ನ 1970 ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಆಂಟಿಫಾನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂಟ್ರಾಯಿಟ್ ಎಂಟ್ರನ್ಸ್ ಆಂಟಿಫಾನ್ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಚಯಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅನೇಕವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಫಾನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿ ಸೆಡುಲಿಯಸ್ನ "ಸಾಲ್ವೆ, ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಾ ಪೇರೆನ್ಸ್", ಅವರು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಐನೀಡ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ರೋಮನ್ ರೈಟ್ನ ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಂಟಿಫಾನ್ ಆಗಿದೆ; 1970 ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಆ ಆಂಟಿಫಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಆಂಟಿಫನ್ಗಳ ಪದಗಳು ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ಅರ್ಚಕರು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. 1908 ರವರೆಗೆ, ಹಾಡುವ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಗಾಯಕವೃಂದವು ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರವೇಶ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಗಾಯಕವೃಂದವು ಹಾಡಿದಾಗಲೂ ಸಹ ಪುರೋಹಿತರು ಮಿಸ್ಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ ಆತ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮಾಸ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ. 1970ರ ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ನಿಗೂಢತೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಾಯನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಿಸ್ಸಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಂಟಿಫೋನ್ ಅನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಟರ್ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ವಿಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ವಿವಿಧ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾಸ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಠಣದ ಸಂಗೀತದ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಟ್ರೋಯಿಟ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಂಟಿಫಾನ್-ವರ್ಸಸ್-ಆಂಟಿಫಾನ್-ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ-ಆಂಟಿಫಾನ್ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಿಸಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ರೂಪವನ್ನು ಆಂಟಿಫಾನ್-ವರ್ಸಸ್-ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ-ಆಂಟಿಫಾನ್ಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ ಅಡ್ವೆಂಟ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾನುವಾರದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲು ಆಂಟಿಫಾನ್ ರೋರೇಟ್ ಸೆಯಿಲಿಃ ರೋರೇಟ್, ಸೆಲಿ, ಡೆಸುಪರ್, ಮತ್ತು ನ್ಯೂಬ್ಸ್ ಪ್ಲುವಂಟ್ ಐಸ್ಟಮ್ಃ ಅಪೆರಿಯಟೂರ್ ಟೆರ್ರಾ, ಎಟ್ ಜೆರ್ಮಿನೆಟ್ ಸಾಲ್ವಟೋರ್ಮ್. (ಆಕಾಶಗಳೇ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಇಬ್ಬನಿಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಿ, ಮೋಡಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಸುರಿಸಲಿಃ ಭೂಮಿಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನು ಹುಟ್ಟಲಿ.) ನಂತರ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಆರಂಭದ ಪದ್ಯಃ ಸೇಲೀ ಎನ್ರಾಂಟ್ ಗ್ಲೋರಿಯಂ ಡೀ ಎಟ್ ಒಪೆರಾ ಮೈನಮ್ ಇಯಸ್ ಅನ್ನುಂಟಿಯಟ್ ಫರ್ಮಮೆಂಟಮ್ (ಆಕಾಶವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಅವನ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.) ನಂತರ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ. ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ, ಘನತೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಮೇನ್. (ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು. ಆಮೇನ್.) ನಂತರ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆರಂಭಿಕ ಆಂಟಿಫೋನ್ಃ ರೋರೇಟ್. ಸಾಲ್ವಟೋರ್ಮ್. ಆಫರ್ ಟೋರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಸ್ ನಂತಹ ಪರಿಚಯಗಳು ಸರಳ ಪಠಣ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಂಟ್ರೋಯಿಟ್ ರಾಗಗಳು ಈ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರಡು ಪಠಣ ಸ್ವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಲಂಗರು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರ್ಕಸ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಧುರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನ್ಯೂಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯೂಮ್ಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಮೆಲಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ಹಾದಿಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಪಠಣದ ಪರಿಚಯವು ಅವರ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ರೆಪರ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ನಿಂದ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪದಗಳು) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಮಾಸ್ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ನ ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರಿಕ್ವಿಯಮ್ ಮಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಡೊಮಿನಸ್ ಡಿಕ್ಸಿಟ್, ಲಕ್ಸ್ ಫುಲ್ಜೆಬಿಟ್ ಮತ್ತು ಪುಯೆರ್ ನಾಟಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಡ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಗೌಡೆಟೆ ಭಾನುವಾರ, ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಲೇಟಾರೆ ಭಾನುವಾರ, ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ ಆಕ್ಟೇವ್ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಕ್ವಾಸಿಮೋಡೊ ಭಾನುವಾರ, ಆ ಭಾನುವಾರಗಳ ಪ್ರವೇಶ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದಾಗಿ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ ಎಂಬುದು ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಅಥವಾ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದು 1549ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 1552ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ Iರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆದೇಶ