Mario Rodríguez Cobos
ಸಿಲೋ ಎಂಬ ಏಕನಾಮದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾರಿಯೋ ಲೂಯಿಸ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಕೋಬೋಸ್ (6 ಜನವರಿ 1938-16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010) ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ, ಸಮಾಜ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಬರಹಗಾರರೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಲೋ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಮೆಂಡೋಜಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ವೈನ್ ತಯಾರಕ ರಾಫೆಲ್ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ (ಗ್ರಾನಡಾದಿಂದ) ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಮರಿಯಾ ಲೂಯಿಸಾ ಕೋಬೋಸ್, ಬಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಕ್ವೆಲ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮರಿಸ್ಟಾಸ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೊಮ್ಮೆಲ್ ಕುದುರೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಿಲೋ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯುವೊದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಿಲೋ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 1960 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ-ಆ ಸಮಯದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ "ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಮರುಜೋಡಣೆ" ಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ-ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ಕಾರವು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು ಸಿಲೋ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸತತ ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, 4 ಮೇ 1969 ರಂದು, ಸಿಲೋ ಅವರು ಅಕೊನ್ಕಾಗುವಾ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಯ ಎತ್ತರದ ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಪುಂಟಾ ಡಿ ವಾಕಾಸ್ನಲ್ಲಿ (ಮೆಂಡೋಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ದುಃಖವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಹಿಂಸೆ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸಿಲೋ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನಾ ಲೂಯಿಸಾ ಕ್ರೆಮಾಸ್ಚಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಫೆಡೆರಿಕೊ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. 1972 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಇನ್ನರ್ ಲುಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಭಾಗಶಃ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು. 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಿಲೋ ಈಗ ಹೊಸ ಮಾನವತಾವಾದ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವತಾವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ಆದ ಇಡೀ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಎಂಭತ್ತರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯು 30ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ, ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ (ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘ), ಕನ್ವರ್ಜೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ (ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಸಂಘ), ವರ್ಲ್ಡ್ ವಿಥೌಟ್ ವಾರ್ಸ್ (ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘ) ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1981ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, ರೋಮ್, ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂಬೈ (ಭಾರತ) ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬೊ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ) ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ (ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ) ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ಅಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ನೋವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ಮಾನವ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಹುಡುಕದಿರುವ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಭಾಷಣಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಿಲೋ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1993ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಿಂದ ಸಿಲೋ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಂವಾದದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ" ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರುಃ "ನಾವು ಒಂದು ಸಮಾಜವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ ಇಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ಣ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸಂವಾದವು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಆಳವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದೊಂದು ಚಲನೆ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಜ್ಞರ ಸಂವಾದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಂಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ". ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 2002ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 32 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಿಲೋ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚಳವಳಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಭೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 2007ರ ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ಈ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 400 ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು. 2002ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಲೋಸ್ ಮೆಸೇಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ, ಒಂದು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಚಿಲಿ, ಸ್ಪೇನ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಇಟಲಿ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡಿ ಮತ್ತು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದರು. ಈ ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುಂಟಾ ಡಿ ವಾಕಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಾನವನ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ಅವರ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೆಂಡೋಜಾದ ಅದೇ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸಭಾಂಗಣಗಳು (ಸಾಲಿಟಾಸ್) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟೊ (ಈಕ್ವೆಡಾರ್) ಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಲಿಸ್ಬನ್, ರೋಮ್, ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಸೇಜ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡಿ ಮತ್ತು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಲೋ ಲಾ ರೆಜಾ (ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್), ಲಾಸ್ ಮನಂಟಿಯಾಲೆಸ್ (ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಚಿಲಿ), ಕಾರ್ಕರಾನಾ (ರೊಸಾರಿಯೋ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ), ಟೊಲೆಡೊ (ಸ್ಪೇನ್), ಅಟ್ಟಿಗ್ಲಿಯಾನೊ (ರೋಮ್, ಇಟಲಿ) ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 2009ರ ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರ ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿಲೋ ಜಾಗತಿಕ ಪರಮಾಣು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ತುರ್ತು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೆಂಡೋಜಾ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಕ್ರಾಸ್ ಡಿ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು 2010ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16ರಂದು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧನಾ ನಾಯಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಆಂತರಿಕ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಸಿಲೋ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ) ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಮುಖ ಟಾಕ್ ಶೋಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಫ್ರಾಂಜ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾದದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಐಡಿಯಾಸ್ ಪೆರೆನಿಂಗ್ ಟು ಎ ಪ್ಯೂರ್ ಫಿನೊಮೆನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಟು ಎ ಫಿನೊಮೆನಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಲೋ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂವೇದನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುಗಗಳ ಪುರಾಣಗಳೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಇದು ಸಹ-ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಲೋ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಸ್ಥಳದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಃ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಲೋ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮಾನವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಲೋ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1979: ದಿ ಇನ್ನರ್ ಲುಕ್. 1981: ಆಂತರಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ. 1989: ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಿ (ಆಂತರಿಕ ನೋಟ, ಆಂತರಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ). 1989: ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅನುಭವಗಳು. 1991: ಚಿಂತನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು. 1991: ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ರೂಟ್ ಮಿಥ್ಸ್. 1993: ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು. 1993: ದಿ ಡೇ ಆಫ್ ದಿ ವಿಂಗ್ಡ್ ಲಯನ್. 1996: ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ. 1996: ಸಿಲೋ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್. 1998: ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್-ಸಂಪುಟ I. 2002: ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್-ಸಂಪುಟ II. 2006: ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, 1975,1976,1978 ಮತ್ತು 2006). 2008: ಸಿಲೋಸ್ ಮೆಸೇಜ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಿಲೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಚಿಲಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿಭಾಗಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದವು. ಸಿಲೋಯಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಸಿಲೋ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯ, ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಅಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪ್ಯಾಗಿನಾ/12 ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎಲ್ ಪೈಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಕುಖ್ಯಾತಿಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸಿಲೋ ಅವರನ್ನು "100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ" ಮತ್ತು "ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪಾತ್ರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು "ಮಾನವ ರಾಷ್ಟ್ರ" ದ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿಧನದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಮಾರ್ ಡೆಲ್ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Silo.net (ಸಿಲೋದ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ). DelNuevoHumanismo.org (ಆರ್ಟಿಕ್ಯುಲೋ ಡೆಸ್ಟಾಕಾಡೋ, 2006). Silo.net ("ಎಲ್ ಸಬಿಯೋ ಡಿ ಲಾಸ್ ಆಂಡಿಸ್", ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಲ್ ಡಿ 47 ಮಿನಿಟ್ಸ್, ಕಾರ್ಟೆಸಿಯಾ ಡಿ ರೀಲ್ ಟೈಮ್ ಇಮೇಜಸ್, ಟೊಡೋಸ್ ಲಾಸ್ ಡೆರೆಕೊಸ್ ರಿಸರ್ವಡೋಸ್). ImaginaTuVuelo.blogspot.com (ಬ್ಲಾಗ್ ಡೆಡಿಕೇಟಡೋ ಅಲ್ ಪೆನ್ಸಾಮಿಯೆಂಟೋ ಡಿ ಸಿಲೋ). (ಈಗ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ತಾಣ) ಲೈಸ್ ಮೈ ಗುರು ಟೋಲ್ಡ್ ಮಿ 1938 ಜನನಗಳು 2010 ಸಾವುಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಮೆಂಡೋಜಾದ ಜನರು