Christianity in Georgia (country)
2020ರಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಖಡ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 11ರಷ್ಟು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 0.1ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಖಡ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಬಹಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಖಡ 3ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಜಿದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಂತಹ ಇತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ. 2016ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ಯೂ ಸೆಂಟರ್ನ ಅಧ್ಯಯನವು, ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರು 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದು 319ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ (ಐಬೇರಿಯಾ) ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಕಾರ್ತ್ಲಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದ ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 5ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬೇರೆಡೆಗಳಂತೆಯೇ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೋಲ್ಚಿಸ್ನಲ್ಲಿ), ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1811ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1917ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1921ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ತೀವ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರೆಡೆಗಳಂತೆ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಶವಾದವು ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಝ್ವಿಯಾದ್ ಗಮ್ಸಖುರ್ದಿಯಾ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಇಲಿಯಾ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾದ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್) ನಂತರ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1991ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಟೊಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್) ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಮಿಷನ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ (ಸ್ವಯಂ-ತಲೆಯ) ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನವು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು 2002ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮದರ್ ಸೀ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅದರ ಎಪಾರ್ಚಿ (ಡಯಾಸಿಸ್). 2023ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವೆರಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಫಾದರ್ ಕಿರಾಕೋಸ್ ಡೇವ್ಟ್ಯಾನ್. ಆತ ಬಿಷಪ್ ವಜ್ಗೆನ್ ಮಿರ್ಜಾಖನ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್) ಯಾವಾಗಲೂ, ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಷಿಸ್ಮ್ನಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ರೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ("ಸುಯಿ ಯುರಿಸ್") ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿಯಮಾವಳಿಯ ಕ್ಯಾನನ್ 27 ಈ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಂದಾಜು 500 ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ "ಗ್ರೀಕ್" ರೈಟ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಹೊರಗೆ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಅರ್ಚಕನಿಲ್ಲದೇ ಇದೆ. 'ಇಮ್ಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್' ಎಂಬ ಅವಳಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು 1861 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಎಕ್ಸಾರ್ಚೆಟ್, ಆರ್ಡಿನರಿಯಟ್ ಇತ್ಯಾದಿ). ), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಪರ್ಕವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 1574ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1781ರಲ್ಲಿ, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಗ್ರಾಬ್ಷ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಆತ ಮೊರಾವಿಯನ್ನರನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಜಾರ್ಜಿಯೆವ್ಸ್ಕ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಯೋಜಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಸಾಹತು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ ರಾಡಿಕಲ್ ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸ್ವಾಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸ್ಟಿಲ್ಲಿಂಗ್ನ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಈ ಅನೇಕ ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು 1860ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಲುಥೆರನಿಸಂಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕ್ಲಾವೈಟ್ ಮತ್ತು ನಿಕಿತಾ ವೊರೊನಿನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಅನೇಕ ಮೊಲೋಕನ್ನರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ (ದೇಶ) ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ದೇಶ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ (ದೇಶ)