Grove of Fetters
ಫೆಟ್ಟರ್ಸ್ನ ಒಂದು ತೋಪು (ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ಃ ಫ್ಜೋಟರ್ಲುಂಡರ್) ಅನ್ನು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆ "ಹೆಲ್ಗಕ್ವಿಡಾ ಹಂಡಿಂಗ್ಸ್ಬಾನಾ II" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹೆಲ್ಗಿ ಸಿಗ್ರುನ್ರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಹೆಲ್ಗಿ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಹೊಗ್ನಿಯ ಮಗನಾದ ಡಾಗ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿನ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಓಡಿನ್ ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಡಾಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಡಾಗ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಹೆಲ್ಗಿಯನ್ನು ಫಿಯೋಟರ್ಲಂಡ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಈಟಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದನು. ಹೆಲ್ಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಡಾಗ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಸಿಗ್ರೂನ್ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. - ಹೆಲ್ಗಕ್ವಿಡಾ ಹಂಡಿಂಗ್ಸ್ಬಾನಾ II, ಥೋರ್ಪ್ ಅವರ ಅನುವಾದ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಮ್ನೋನ್ಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ತೋಟದ ಮೇಲೆ ಟಾಸಿಟಸ್ ಬರೆದ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಾಗರಿಕ ವಿಧಿಯ ಭಯಾನಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಈ ತೋಟಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದೈವತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಕೀಳಾಗಿ, ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬೀಳುವ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವುದು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎದ್ದೇಳುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲ; ಅವನು ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಸರ್ವ-ಆಡಳಿತದ ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೆಮ್ನೋನ್ಸ್ನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಓಡಿನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಗುರುಗಳಿರುವ ಪ್ರೋಟೋ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಕೈ-ಫಾದರ್ '* ಡಯಸ್' ನ ಜರ್ಮನಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಟಿಯರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕಾಲದ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು "ಟ್ಯೂಸ್ಕೊ" ಅಥವಾ "ಟ್ಯೂಸ್ಟೊ" ಅನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟಾಸಿಟಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೋಟೋ-ಜರ್ಮನಿಯ '* ತಿವಾಜ್' ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೂಪವೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಟಿರ್" ಆಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೇಕ್ಸ್ಟೆಡ್, ಆಂಡರ್ಸ್ (1986). ಐಸ್ಟೀನ್ ಡರ್ವಾಲ್ಡ್ಸನ್ ಅವರು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೇಕ್ಜಾವಿಕ್ಃ ಅರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಲಿಗರ್. ಪು. 93. ಫೇವರ್ಸ್ ಓಡಿನ್. ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ಎಚ್. ಆರ್. ಎಲ್ಲಿಸ್ (1964). ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು. ಪೆಂಗ್ವಿನ್. ಪುಟ 59 ಫೇವರ್ಸ್ ಟೀರ್. ಲಿಂಡೋವ್, ಜಾನ್ (2001). ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣಗಳ ಕೈಪಿಡಿ. ಸಾಂತಾ ಬಾರ್ಬರಾಃ ಎಬಿಸಿ-ಕ್ಲಿಯೋ. .. ಸಿಮೆಕ್, ರುಡಾಲ್ಫ್. ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಮೈಥಾಲಜಿ. 1993 ರಲ್ಲಿ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಏಂಜೆಲಾ ಹಾಲ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಡಿ. ಎಸ್. ಬ್ರೂವರ್. .. ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ 2000,. ಪು. 280. ಫೇವರ್ಸ್ ಓಡಿನ್. ಟಾಸಿಟಸ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ (ಥಾಮಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಜರ್ಮನಿ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸೋರ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಥೋರ್ಪ್, ಬೆಂಜಮಿನ್ (ಟಿ. ಆರ್.) 1866). ಎಡ್ಡಾ ಸೆಮಂಡರ್ ಹಿನ್ಸ್ ಫ್ರೊಡಾಃ ದಿ ಎಡ್ಡಾ ಆಫ್ ಸೆಮಂಡ್ ದಿ ಲರ್ನ್ಡ್. (2 ಸಂಪುಟಗಳು.) ಲಂಡನ್ಃ ಟ್ರುಬ್ನರ್ & ಕಂ.: "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಲೇ ಆಫ್ ಹೆಲ್ಗಿ ಹಂಡಿಂಗ್ಸೈಡ್" ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸಿಮೆಕ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಓ. ಹೋಫ್ಲರ್ (1952). "ದಾಸ್ ಒಪ್ಫರ್ ಇಮ್ ಸೆಮ್ನೊನೆನ್ಹೈನ್ ಉಂಡ್ ಡೈ ಎಡ್ಡಾ" (ಎಡ್ಡಾ, ಸ್ಕಾಲ್ಡೆನ್, ಸಾಗಾ. ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದ ಶುಭಾಶಯಗಳು. ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫಿಶರ್ (1963). "ವಿನ್ಕುಲೋ ಲಿಗಟಸ್" (ಆಂಟಯೋಸ್ 5). ಆರ್. ಮಚ್ (1967). ಜರ್ಮನಿಯ ಡಸ್ ಟಾಸಿಟಸ್. ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್. ಜೆ. ಡಿ ವ್ರೀಸ್ (1970). ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಲಿನ್. ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳು