Israel Isserlein
ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಸರ್ಲಿನ್ (ಇಶ್ರೇಲ್ ಇಸರ್ಲಿನ್; ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಸರ್ಲೀನ್ ಬೆನ್ ಪೆಟಾಚಿಯಾ; 1390 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿಬೋರ್, ಡಚಿ ಆಫ್ ಸ್ಟೈರಿಯಾ-1460 ರಲ್ಲಿ ವೀನರ್ ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್, ಲೋವರ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ತಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಹಲಖಿಸ್ಟ್, ತನ್ನ ಟೆರುಮತ್ ಹಾಡೆಶೆನ್ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಮೋಸೆಸ್ ಇಸರ್ಲ್ಸ್ನ ಶುಲ್ಖಾನ್ ಅರುಖ್ ನ ಘಟಕವಾದ ಹಮಾಪಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ನ ಇಸ್ರೇಲ್, ಮರ್ಪುರ್ಕ್ನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಯ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬವೇರಿಯಾದ ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸರ್ಲೀನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಆತ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಸ್ಟೈರಿಯನ್ ಮೇರಿಬೋರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾರಿಬರ್ನ ಆರ್. ಪೆಟಾಚಿಯ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಹೈನ್ಬರ್ಗ್ನ ಹೆನ್ಶೆಲ್ ಅಥವಾ ಹೆರ್ಜೊಜೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಹೆಟ್ಸ್ಚ್ಲೀನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಅವನ ಅಜ್ಜ ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್, ಯಹೂದಿ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೆಮ್ಸ್ನ ಇಸರ್ಲೀನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಆರ್. ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ನ ಆರ್. ಶಲೋಮ್ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ಮೂರನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಬ್ಬಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ಕೊಂಡಲೀನ್ ಜೊತೆ ಅವನಿಗೆ ಪೆಟಾಚಿಯಾ (ಕಚಿಲ್, ಖತ್ಸ್ಚೆಲ್), ಅಬ್ರಹಾಂ, ಶಲೋಮ್, ಆರನ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮಗಳು ಮಸ್ಕತ್ ಇದ್ದರು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಕ್ರೆಮ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕ್ರೆಮ್ಸ್/ವಿಯೆನ್ನಾದ ಆರ್. ಅರೋನ್ ಬ್ಲೂಮ್ಲೀನ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1421 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ಗೆಸೆರಾದ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಎಗರ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಗೆರಾ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮಾರಿಬೋರ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಈಗಾಗಲೇ 1425 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜೀಕರಣವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರಿಬರ್ನ ಅನ್ಸೆಲ್ (ಅನ್ಸೆಲ್ ಮಾರ್ಪರ್ಕ್) ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ಇತರ ರಬ್ಬಿಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಬ್ಬಿಗಳಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬ್ರೂನಾ, ಮೋಸೆಸ್ ಮಿಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮೊಲಿನ್ ಅಥವಾ ಮೈನ್ಜ್ ಮಹಾರಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇಸ್ಸೆರ್ಲೀನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಮಾರಿಬೋರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಆತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1450ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ 1445ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆತ ಹಣದ ಸಾಲವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತದ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನ್ಯೂಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಬೋರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ, ಅವನು 1460ರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದುವವರೆಗೆ ಯೆಶಿವವನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆರ್. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಾರ್ಪರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಫ್ ನೊಯ್ಷ್ತಾಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು 'ದಿ ಸ್ಮಾಲ್ ಒನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಯಂಗ್ ಒನ್ ಇನ್ ಇಸ್ರೇಲ್' (ಹಾ-ಕಟಾನ್ ವೆ-ಹಾ-ಟ್ಜೈರ್ ಶೀ-ಬಿ-ಇಸ್ರೇಲ್) ಎಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬೊಹೆಮಿಯಾ, ಮೊರಾವಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಸಿಲೆಸಿಯಾ, ಬವೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ರೈನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬ್ರೂನಾ, ಮೋಸೆಸ್ ಮಿಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಬಿ. ಮೋಸೆಸ್ ಇದ್ದರು. ಆತನನ್ನು ಆದರ್ಶ ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಬ್ಬಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆತನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಕ್ಕೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಹಲಾಚಾದ ಕ್ರೋಡೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಶುಲ್ಚನ್ ಅರುಚ್. ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಟ್ರುಮತ್ ಹಾ-ದೇಶೆನ್, ಸ್ವತಃ ಸಂಪಾದಿಸಿದ 354 ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಕಿಮ್ ಯು-ಚ್ಟಾವಿಮ್, 267 ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (ಎರಡೂ ಈಗಾಗಲೇ 1519 ರಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು), ಬ್ಯುರಿಮ್, ತೋರಾದ ಮೇಲೆ ರಾಶಿಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ, 36 ಶಿಯರಿಮ್ (36 ಗೇಟ್ಸ್), ಕಶ್ರುತ್ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಕೈಪಿಡಿಯಾದ ಸೆಡರ್ ಗಿಟಿನ್. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಪೆಟಾಚಿಯಾ ಅಥವಾ ಆರ್. ಕಚಿಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಯೆಶಿವಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಆರ್. ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆತ ಮಾರಿಬೋರಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1489ರ ಜೂನ್ 3ರಂದು ಆತ ಇನ್ನೂ ಸಾಲ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1489ರ ನವೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಮತ್ತು 1493ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿಬರ್ನ ಖತ್ಸ್ಲ್ನ ಮಗ ನಾಸನ್ (ನಟನ್) ಅಥವಾ ಆರ್. ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಸರ್ಲೀನ್ನ ಮಗ ಆರ್. ಕಚಿಲ್ ಅಥವಾ ಪೆಟಾಚಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ಕೊಯೆಂಡ್ಲೀನ್ ಸಹ ವಿದ್ಯಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಚೋಟ್ ನಿದ್ದಾದ ಮೇಲೆ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ತೇಶುವಾವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಳು. ಕೃತಿಗಳು ತೇರುಮತ್ ಹದೇಶೆನ್ ತೇರುಮತ್ ಹದೇಶೆನ್ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಆರ್ 'ಇಸರ್ಲೀನ್ ಅವರ 354 ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ-354 ಎಂಬುದು ದೇಶೆನ್ (ಹೀಬ್ರೂಃ δεσάν) ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಟೆರುಮತ್ ಹಾಡೆಶೆನ್ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆರ್ 'ಮೋಸೆಸ್ ಇಸೆರ್ಲೆಸ್ ಅವರು ಹಮಾಪಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು-ಇದು ಶುಲ್ಖಾನ್ ಅರುಖ್ ನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೆಫರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಸಾಕಿಮ್ ಯು-ಕೆಟಾವಿಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತೆರುಮತ್ ಹದೇಶೆನ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನಿನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ 267 ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಬ್ಬತೈ ಹಾ-ಕೋಹೆನ್ ("ಶಾಚ್") ಪ್ರಕಾರ, ರಬ್ಬಿ ಇಸರ್ಲೀನ್ ಅವರು ತೆರುಮತ್ ಹದೇಶೆನ್ನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು "ತಿಳಿದಿತ್ತು", ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ (ಶಾಚ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ) ಇತರ ಉತ್ತರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ತೆರುಮತ್ ಹದೇಶೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಸ್ವತಃ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1903 ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ (ಜೋಸ್ಲೀನ್) ಬೆನ್ ಮೋಸೆಸ್ ಅವರ ಲೆಕೆಟ್ ಯೋಶರ್ ಕೃತಿಯ ಮುದ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತರಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1390 ಜನನಗಳು 1460 ಸಾವುಗಳು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರು ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಮೇರಿಬೋರ್ನಿಂದ ಬರಹಗಾರರು ಕ್ರೆಮ್ಸ್ ಆನ್ ಡೆರ್ ಡೋನೌನಿಂದ ಜನರು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು