Jean Hessels
ಜಾನ್ ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್, ಜೀನ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡಿ ಹ್ಯಾಸೆಲಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಜೀನ್ ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ (ಹ್ಯಾಸೆಲ್ಟ್, 1522-1566) ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲೌವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಬೈಯಾನಿಸಂನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಲೈಫ್ ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ 1522ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೌವೈನ್ನಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲೌವೈನ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೇಟೆನ್ಸಿಯನ್ ಮನೆಯಾದ ಪಾರ್ಕ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, 1560 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೈಕೆಲ್ ಬಾಯಸ್ನಂತೆ, ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನಿಂದ ಸೆಳೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ರುವಾರ್ಡ್ ಟ್ಯಾಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜೋಸೆ ರಾವೆಸ್ಟೇನ್ ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ವಿಧಾನದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ಮೂಲ ಪಾಪ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೋಧನೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆತಂಕಕಾರಿ ವದಂತಿಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹರಿದಾಡಿದವು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಬಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬರಹಗಳು ಅಥವಾ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು (18) ಸೊರ್ಬೊನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೊರ್ಬೊನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿವಾದವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡಿದಂತೆ, 1563ರಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಲಿನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲೆ, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಹಿರಿಯ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಜಾನ್ಸೆನಿಯಸ್ (ನಂತರ ಘೆಂಟ್ನ ಬಿಷಪ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ (1563) ತೆರಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು "ಡಿ ಇನ್ವೊಕೇಷನ್ ಎಟ್ ರಿಲಿಕಿಸ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಎಟ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಬಸ್" ಎಂಬ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ಕಲಿಕೆಯ ಹೊಡೆತದ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು; ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರವೂ ದಾಳಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಹಠವಾದಿ ಜಗಳಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಹೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಪಾಪಲ್ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಸಾಂಡರ್ನ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಮ್ಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ (ಬಾಯಸ್ನಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು. ಆತ 1566ರ ನವೆಂಬರ್ 7ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆಃ "ಡಿ ಇನ್ವೊಕೇಷನ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್". .. .. "ಸೆನ್ಸುರಾ" (1568); "ಪ್ರೊಬೇಷಿಯೋ ಕಾರ್ಪೋರಾಲಿಸ್ ಪ್ರೀಸೆಂಟಿ ಕಾರ್ಪೋರಿಸ್ ಎಟ್ ಸಾಂಗ್ವಿನಿಸ್ ಡೊಮಿನಿಸಿ ಇನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಯಾ (ಕಲೋನ್, 1563);" ಕನ್ಫ್ಯೂಟೇಶಿಯೋ ಕನ್ಫೆಷಿಯಸ್ ಹೆರೆಟಿಸೆ, ಟ್ಯುಟೊನಿಸ್ ಎಮಿಸ್ಸೇ, ಕ್ವಾ ಆಸ್ಟೆಂಡಿಟೂರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಮ್ ಎಸ್ಸೆ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ "(ಲೌವೈನ್, 1565);" ಒರೇಟಿಯೋ ಡಿ ಆಫೀಷಿಯೋ ಪೈ ವಿರಿ ಎಕ್ಸರ್ಜೆಂಟೆ ಎಟ್ ವಿಜೆಂಟೆ ಹೆರೆಸಿ "(ಲೌವೈನ್, 1565);" ಡಿಕ್ಲರೇಟಿಯೋ ಕ್ವಾಡ್ ಸಂಪ್ಟಿಯೋ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿ ಸಬ್ ಯೂನಿಕಾ ಪ್ಯಾನಿಸ್ ಸ್ಪೆಸಿ ನೆಕ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಪ್ರೀಸೆಪ್ಟೋ ಆಟೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಅಡ್ವರ್ಸೆಟರ್ "( ಆತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನೂ ಬರೆದರುಃ "ಡಿ ಪ್ಯಾಸಿಯೋನ್ ಡೊಮಿನಿ" (ಲೌವೈನ್, 1568); "ಡಿ ಐ ಟಿಮ್". ಎಟ್ ಐ ಪೆಟ್ರಿ "(ಲೌವೈನ್, 1568);" ಕಾಮ್. ಇವಾಂಗ್. ಮ್ಯಾಥಿ "(ಲೌವೈನ್, 1572);" ಕಾಮ್. ಡಿ ಎಪ್. ಜೊಹಾನಿಸ್ "(ಡೌಯಿ, 1601). 1571ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಗ್ರೇವಿಯಸ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, ಬೈಯಾನಿಸಂನ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೃತಿಯು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮ್ಯಾಥಿಜ್ ಲ್ಯಾಂಬೆರಿಗ್ಸ್, ಲಿಯೋ ಕೆನಿಸ್ (1994), ಎಲ್ 'ಅಗಸ್ಟಿನಿಸ್ಮೆ ಎ ಎಲ್' ಅನ್ಸಿಯೆನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಡಿ ಥಿಯೋಲಜಿ ಡಿ ಲೌವೈನ್, pp. 99-122 1522 ಜನನಗಳು 1566 ಸಾವುಗಳು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಟ್ರೆಂಟ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು