Krama
ಕ್ರಾಮವು (;/krɑmaa/) ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆರಾಮಾಗಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಬಂದನ್ನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೊಕೇಟರ್ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಗ್ಯಾರೋಟ್ ಆಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೊಂಟ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಸುತ್ತ ಕ್ರಾಮಾವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಾಮಾಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಹ್ಯಾಬ್ ಟಚ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ರಾಮಾವು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂಕೊರ್ ನೊರ್ಕೋರ್ ನೊಮ್ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಶಿವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ಕೆಬೆನ್ (ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿದ ಸರಳ ಸೊಂಟದ ಹೊದಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಮದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಧರಿಸಿ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಬೋರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಾಮಾ ಶೈಲಿಯ ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾದ ಝೌ ಡಾಗ್ವಾನ್ (ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾದ) ಅವರ ಸುಮಾರು 1296-1297 ದಾಖಲೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಥಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಚಂಪಾ ಮತ್ತು ಸಿಯಾಮ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದವು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಿಲ್ಲ, ಹೊಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಪೋಕ್ನಿಂದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೂಲ ಸ್ಯಾಂಪಾಟ್ ಸೊಂಟದ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಾಮಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಇದರ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಮಾವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1896 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಆಂಡ್ರೆ ಸಾಲೆಸ್ ದೈನಂದಿನ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಲ್ ಪಾಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಖಮೇರ್ ರೂಜ್ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕ್ರಾಮಾ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಖಮೇರ್ ರೂಜ್ ಯುಗದ ಪರಂಪರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕ್ರಾಮಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬಣ್ಣದ ಪರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕ್ರಾಮದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು 'ಕೀ' ಅಥವಾ 'ಕೀ ಡೊಂಬಾನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವ ತಂತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಸರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಮಾ ಒಂದು ಬಹುಮುಖ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಬೆಲ್ಟ್, ಕಂಬಳಿ, ಬಂದನ್ನ, ಕೆಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ನೂಲು ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯವರೆಗೆ ಕ್ರಾಮಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೆಡುವುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೇಕಾರರು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಮಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 15 ಸಕ್ರಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ನುರಿತ ನೇಕಾರರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಘಗಳು ಕ್ರಾಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮಾ ಕೇವಲ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮರಣದವರೆಗಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು, ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಕ್ರಾಮಾವು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಗಲ್, ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಗಾಮುಚಾ, ಬಂಗಾಳದ ಗಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕೆಫಿಯೆಹ್ನಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಟಾಗೆಲ್ಮಸ್ಟ್, ಸಹಾರಾ ಟರ್ಬನ್ನಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಖಾನ್ ರುನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಹೆಡ್ಗಿಯರ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ಸ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.