Kaffir (racial term)
ಕಾಫಿರ್ (), ಇದನ್ನು ಕಾಫ್ರಿ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಒಂದು ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಫಿರ್ ("ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪೇಗನ್ ಜಂಜ್ನ (ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದ ರೂಪಾಂತರಗಳು (pl.) ಅವರು ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಬಂಟು ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಕರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದದ ಮುಂದುವರಿದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು 2000ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸತ್ತು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ತಾರತಮ್ಯದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರ ಕಾಯ್ದೆಯ ಕಳವಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೆ-ಪದ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" ಅಥವಾ "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾದ ಕಾಫಿರ್ () ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಬ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೇಗನ್ ಜಂಜ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1498ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಅರಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಒಳನಾಡಿನ ಪೇಗನ್ ಜನರಿಗೆ ವಾಷೆಂಜಿಯನ್ನು ("ಅನಾಗರಿಕ") ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಕವಿ ಕ್ಯಾಮೋಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 1572 ರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಿ ಲುಸಿಯಾಡ್ಸ್ ನ ಐದನೇ ಕ್ಯಾಂಟೊದಲ್ಲಿ ಲುಸಿಟಾನೈಸ್ಡ್ ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬಳಕೆಯು ಈ ಪದವನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಫ್ರಿಕಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಫಿರ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾನ್ಸ್ ಎಂಬಂತೆ, ಈ ಪದವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವರ್ಣಭೇದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಕಲರ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಂಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಪ್ಪು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಅಪಶಬ್ದವಾಯಿತು, ಪ್ರಸ್ತುತ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಶೋಧಕ ಲಿಯೋ ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ ಕಾಫ್ರಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೇತರ "ನೀಗ್ರೋಗಳು" ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಕಂದುಬಣ್ಣದವರಂತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು (ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುವಂತೆ) ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು". ಲಿಯೋ ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ ಅವರು ಕಾಫ್ರಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೃದಯಭಾಗವು ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಕಾಫೇರಿಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಲಿಯೋ ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ನ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ಹಕ್ಲುಯ್ಟ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಕಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾವರ್ಗಳು, ಅಂದರೆ, ನಾಸ್ತಿಕರು ಅಥವಾ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವವರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಕ್ಲುಯ್ಟ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ("ಕಾಫಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಲಾಮರು") ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ("ಮತ್ತು ಅವರು ಸಣ್ಣ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾಫರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ") ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ("ಕಾಫ್ರಾರಿಯಾ ಭೂಮಿ") ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಹಾಟೆಂಟಾಟ್ಸ್" (ಖೋಯಿಖೋಯ್) ನ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸಹ ನಕ್ಷೆಗಾರರು ಕ್ಯಾಫ್ರೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅರ್ಥಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಜನರನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನ್ಗುನಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು) ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ವೀಕ್ಷಕರ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಟ್ ರಿವರ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮೂಲತಃ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಕಾಫಿರ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. 1911ರ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ-ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾದ ಎಚ್. ರೈಡರ್ ಹ್ಯಾಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಾರ್ಕ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಬಿಳಿ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಲನ್ ಕ್ವಾಟರ್ಮೈನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕಾಫಿರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯನ್ನು 1910ರ ಜಾನ್ ಬುಕನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರೆಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ವರ್ಣಭೇದ ಯುಗದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ 1948ರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಘೋಷಣೆ "(" ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಫಿರ್ ") ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಬುಟಾನಾ ಆಲ್ಮಂಡ್ ನೊಫೊಮೆಲಾ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೊಫೊಮೆಲಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೈತ ಲೌರೆನ್ಸ್ನನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಂದಳು. ನೊಫೊಮೆಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಟಿಲ್ಲರ್ನನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ಬಂದೂಕಿನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಿ ಕಾಫಿರ್ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇದು ನೊಫೊಮೆಲಾವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ರೈತನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾನ್ಸ್ ಪದವನ್ನು (ಕಾಫಿರ್ ಸಹೋದರ) ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮೀಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತೆಯೇ ಈ ಪದವನ್ನು ಕರಿಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಮೀಬಿಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ 2003ರ ವರದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ 2000ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಫಿರ್ನಂತಹ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣದ ಪದಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಸೇರಿದೆಃ ಫೆಬ್ರವರಿ 2008 ರಲ್ಲಿ, 2010 ರ ಫಿಫಾ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಇರ್ವಿನ್ ಖೋಝಾ ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. 2008ರ ಮಾರ್ಚ್ 5ರಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಇಂದು ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಕೆ-ಪದವನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಎನ್-ಪದದಂತೆಯೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2012ರಲ್ಲಿ, ಜಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಜುರಿಯಾವನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 2014ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು, ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಇಂಜುರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲೆಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ 2012ರ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ತೀರ್ಪು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮಾರ್ಚ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಬ್ಬರು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ವಿಕಿ ಮೊಮ್ಬರ್ಗ್. ಕೆಲವು ಸೂಚಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳುಃ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಃ "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಟಾಲ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ದೊರೆತ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಫಿರ್ ಹುಡುಗರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತು, ಹಲವಾರು ಅಪ್ರಚೋದಿತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಾಯವಾಯಿತು". - ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, 17 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1896. ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್, ಬೋಯರ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಕಾಫಿರ್ಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಸೌಸಾ ಅವರ 1914 ರ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಸೂಟ್ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ರಾವೆಲರ್", ಅವರ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು "ದಿ ಕಾಫಿರ್ ಆನ್ ದಿ ಕಾರೂ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1946ರ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ನ ಟೆರರ್ ಬೈ ನೈಟ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು "ಮೊದಲು ವಿನಮ್ರ ಕಾಫಿರ್ನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ" ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಜ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನು ನೆಲದಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಫಿರ್ ಎಂಬುದು ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕ್ವೈಟೊ ಕಲಾವಿದ ಆರ್ಥರ್ ಮಾಫೋಕೆಟ್ ಅವರ 1995ರ ಹಿಟ್ ಹಾಡಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು "ನನ್ನನ್ನು ಕಾಫಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಕ್ವೈಟೊ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಹಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಟೆನಿಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಥಬಾನೆ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಫಿರ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿದೆ. ಲೆಥಲ್ ವೆಪನ್ 2 ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಪರಾಧಿ ಅರ್ಜೆನ್ ರುಡ್ (ಜಾಸ್ ಆಕ್ಲಾಂಡ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ), ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಪೀಟರ್ ವೋರ್ಸ್ಟೆಡ್ (ಡೆರಿಕ್ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಡ್ಯಾನಿ ಗ್ಲೋವರ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾತ್ರವಾದ ರೋಜರ್ ಮುರ್ತಾಗ್ನನ್ನು "ಕಾಫಿರ್" ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪಾಲುದಾರ ಪತ್ತೇದಾರ ಮಾರ್ಟಿನ್ ರಿಗ್ಸ್ (ಮೆಲ್ ಗಿಬ್ಸನ್) ನನ್ನು "ಕಾಫಿರ್-ಪ್ರೇಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಿಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುರ್ತಾಗ್ ಖಳನಾಯಕರನ್ನು (ಕಾಫಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅಕ್ರಮ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ) ಕೊಲ್ಲುವಾಗ, ಅವರನ್ನು "ಕೆಫೀನ್ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಮುರ್ತಾಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2005ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ತ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆತಿಥೇಯ ರಾಷ್ಟ್ರ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದ ವೇಳೆ ಕೆಲವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರರು ದೂರಿದರು. ತಂಡದ ಕಪ್ಪು ಆಟಗಾರ ಮಖಾಯಾ ನಟಿನಿ ಅವರನ್ನು "ಕಾಫಿರ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾನ್ ಪೊಲಾಕ್, ಜಸ್ಟಿನ್ ಕೆಂಪ್, ಗಾರ್ನೆಟ್ ಕ್ರುಗರ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ಬಿಳಿಯ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಕಾಫಿರ್ಬೋಟೀ ಎಂಬ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪದದ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ಕಾಫಿರ್ನ ಸಹೋದರ". ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಟೆನಿಸ್ ಆಟಗಾರ ಬ್ರೈಡನ್ ಕ್ಲೈನ್, ಜೂನ್ 2009ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ಬೋರ್ನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರ್ಹತಾ ಪಂದ್ಯದ ನಂತರ, ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೇಪ್ ಕಲರ್ಡ್ ಎದುರಾಳಿ ರಾವೆನ್ ಕ್ಲಾಸೆನ್ ಅವರನ್ನು "ಕಾಫಿರ್" ಎಂದು ಕರೆದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ $16,000 ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಲಡ್ ಡೈಮಂಡ್ (2006) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಿಕಾಪ್ರಿಯೊ ಅವರ ಡ್ಯಾನಿ ಆರ್ಚರ್ ಪಾತ್ರವು ಜಿಮೊನ್ ಹೌನ್ಸೌ ಅವರ ಪಾತ್ರವಾದ ಸೊಲೊಮನ್ ವಾಂಡಿಯನ್ನು ಕಾಫಿರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಮುಷ್ಟಿಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಫಿರ್ ನಿಂಬೆ "ಕಾಫಿರ್ ನಿಂಬೆ" ಎಂಬುದು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಸಿಟ್ರಸ್ ಹಣ್ಣಿನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು (ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು) ವಾಸಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯವು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬಳಸಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯದ ಹೆಸರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾದ ಕಾಫಿರ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಣ್ಣಿನ ಹೆಸರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕಾಫಿರ್" ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳಿಂದಾಗಿ ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಫುಡ್ ಈ ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪರ್ಯಾಯ ಪದ "ಮಕ್ರುತ್ ಲೈಮ್" (ಸಸ್ಯದ ಥಾಯ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ) ಅನ್ನು ಒಲವು ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೆಲ್ಲಾ ಕಲರ್ಡ್ ಕೂಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಕಾಫಿರ್ ಲೈಮ್ ಕಾಫಿರ್ ಕಾಫಿರಿಸ್ತಾನ್ ಕಾಫ್ರಾರಿಯಾ ಕಾಫ್ರೈನ್ ಮೂರ್ಸ್ ನಿಗ್ಗರ್ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಕಾಫಿರ್ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸಿಎಎಫ್ಆರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಕಾಫಿರ್ಗಳುಃ ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಆಯೋಗದ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವರ್ಣಭೇದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಫಿರ್ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 'ಕಾಫಿರ್' ಎಂಬ ಪದದ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಗಬೇಬಾ ಬದರೂನ್ ಅವರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಲ್ಪನೆ ನ್ಯೂಟಾಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಈ ಪದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, 1907 ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ನಿಂದನೆಗಳು