Old East Slavic literature
ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹಳೆಯ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬೀರಿತು. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಬರೆದ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಕಟ್ಟುವವನು ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು ("ಝ್ಲಾಟೋಸ್ಟ್ರುಯ್", "ಇಜ್ಮರಾಗ್ಡ್", "ಸೊಲೆಮನ್", ಇತ್ಯಾದಿ). ಅಥವಾ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ, ತನಗಾಗಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಮನ್ವಯತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕೊರತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಅನಿಯಮಿತತೆ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ನಕಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಕೆಲವು ಲೇಟೋಪೀಸ್ಗಳು, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳು, ಪಾಟೆರಿಕ್ಸ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಕೃತಿಗಳು, ಪೀಠಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರೇಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ ದಿ ಇಮ್ಮ್ಯುರ್ಡ್" ಅಥವಾ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರುಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರುಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕುಃ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೇಟಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೇಲಿಚ್ಕಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ" ಪರವಾಗಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೈವಲ್ಸ್ಕಿನಾ, ನಿರೂಪಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಾಯ್ವಾಲ್ಸ್ಕಿನಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ನಡೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯೆವ್ಗೆನಿ ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು "ಭಯಾನಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ" ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದವು. ನಂತರ, ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಡ್ರುಝಿನಾ ಕವಿತೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು-ಬೈಲಿನಾ, ವೀರೋಚಿತ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರುಸ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಸಂಗಗಳು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಲಿನಾವು ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಃ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಲಿನಾವನ್ನು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾದದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಃ ಅನುವಾದಿತ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ರುಸ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು-ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿತ-ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬರಹಗಾರರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೈಬರಹದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಕುರಿತ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಲ್ ದಿ ಯಂಗರ್ನ ಜೀವನವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು (ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಶಿಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಕಥೆ) ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಹರಡಿತು. ನಂತರ, ಮೂಲ ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು "ದಿ ವಾಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಥ್ರೂ ದಿ ಟಾರ್ಮೆಂಟ್ಸ್". ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಗ್ರೀಕ್ "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪ್ರಕಟನೆ" ಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂಜಿಸುವ ಪೇಗನ್ಗಳು, ವೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ ನರಕದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹಲವಾರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಯಹೂದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ನ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಮೂರನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಮಕಾಲೀನರು ದಾಖಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರುಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. 1073ರಲ್ಲಿ, ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವ್ನ ಸಂಕಲಕರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಬರಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ (ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ, ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ (ಜನರ ವಸಾಹತು, ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ, ರಾಜ್ಯ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳು ಬೋಧನಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಾಗಿವೆ (1569ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರವೂ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ). ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಬರೆದ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬರಹಗಾರನು ಅಥವಾ ಬುಕ್ ಬೈಂಡರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ಬುಕ್ ಬೈಂಡರ್ ವಿವಿಧ ಸಮಯದ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕನ್ವೋಲುಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಜ್ಮರಾಗ್ಡ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಚೈನ್, ಬೀ, ಪಾಲಿಯಾ, ಸೊಲೆಮ್ನ್, ಝ್ಲಾಟೋಸ್ಟ್ರುಯ್ (ಮೂಲಗಳು), ಪ್ಚೆಲಾ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲದ) ಮುಂತಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮೂಲತಃ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕೋಶ ಓದುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು ಪಾಲಿಯಾ (ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲನೇಟರಿ ಪಾಲಿಯಾ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಇದು ಪುರಾತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ರುಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಕುರಿತಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲಾರಿಯನ್), ಹೊಸದಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ರುಸ್ನ ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ" (ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು) ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಹೊಸದು, ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ರುಸ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಭೀಕರ ತೀರ್ಪಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಅವಧಿಯ ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು; ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೋಟೆರಿಯಾಲಜಿಗೆ (ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫೋಮಾ, ನಿಲ್ ಸೊರ್ಸ್ಕಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಾಯ್" ನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕರು). ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಸರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ ವರ್ಡ್ (, ಟೇಲ್, ಲೇ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು), ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಬೋಧನೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಭಾಷಣ, ವಿವಿಧ ವಿಷಯದ ಲೇಖನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಿಕಿತಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ನಂತರ, ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಎವ್ಗೆನಿ ವೆರೆಶ್ಚಗಿನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು (ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ): ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಃ ಬೈಬಲ್ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ) ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್/ಯೂಚೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಸ್, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೋಧನಾ ಬೋಧನೆಗಳು, ಬೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಃ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಃ ಸಂತರ ಜೀವನ, ಸಂತರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಪದಗಳು, ಸ್ವಾಧೀನಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು. ಲೆಟರ್ಸ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ಃ ಲೆಟೊಪಿಸಸ್ (ರುಸ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್-ಬೆಲಾರಸಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ), ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕಃ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮನೆಃ ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಶಾಸನಗಳು, ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಗಿಯೋಗ್ರಫಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ (ಪೀಠಿಕೆ, ಮೆನೈಯತ್-ಚೆಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲಿಖಚೆವ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳುಃ ಲೆಟೊಪಿಸಸ್, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳುಃ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳುಃ ಸಂತರ ಜೀವನ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ಸಾಂಕೇತಿಕಃ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳುಃ ಪವಾಡ, ದೃಷ್ಟಿ, ಚಿಹ್ನೆ, ದೈವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳುಃ ಬೋಧನೆ, ಸಂದೇಶ, ಅಳುವುದು. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶದ ವಸ್ತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಲ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಣಿತದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ, ಸ್ಕೋಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಗಣಿತದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಿರಿಕ್ ದಿ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಅವರು "ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಮಯದ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಗಣಿತ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಗಣಿತದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಫೇರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಕೋನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೋಷ್ನಿ ರೈಟಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸಿನಡಾಲ್ ನಂ. 42, "ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ" ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೇಖಾಗಣಿತದ ಮೇಲೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಬರಹಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಡವ್ ಬುಕ್ ಮತ್ತು "ಎಬೌಟ್ ದಿ ಹೋಲ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್". ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. "ಡೆಪ್ತ್ ಬುಕ್" ನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾದ "ದಿ ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಥ್ರೀ ಸೇಂಟ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಥ್ರೀ ಸೇಂಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಮತ್ತು 30 ಸಣ್ಣ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು 30 ಸಮುದ್ರ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; "ದಿ ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಮತ್ತು "ಡೆಪ್ತ್ ಬುಕ್" ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. "ಡೆಪ್ತ್ ಬುಕ್" ಪ್ರಕಾರ-"ತಿಮಿಂಗಿಲ-ಮೀನು ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳ ತಾಯಿ. ತಿಮಿಂಗಿಲ-ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ; ತಿಮಿಂಗಿಲ-ಮೀನುಗಳು ತಿರುಗಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ). "ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ("ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಬಹುಶಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ವೊಲ್ಖೋವ್ನಿಕ್, ಗ್ರೋಮ್ನಿಕ್, ಕೊಲ್ಯಾಡ್ನಿಕ್, ಟ್ರೆಪೆಟ್ನಿಕ್, ಎನ್ಚಾನ್ಟರ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿತರಣೆಯು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು; ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ನಿಷೇಧಿತ (ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ಸಂತರು, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಪವಾಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜೀವನ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಜೀವನ (ಝೈಟಿ) ಆಗಿತ್ತು. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾಂಚೆಂಕೊ ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕವಿತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅದರ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ), ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಫ್ರೊಸಿನ್ ಬರೆದ ಏಕೈಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರುಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಥಿರಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಅವ್ವಕುಮನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆಃ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕವಿತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾಂಚೆಂಕೊ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ "ರೈಮ್ಡ್ ಸಾಲ್ಟರ್" (1680) ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಲ್ಟರ್ನ ವ್ಯಂಜನ ಗಾಯನವನ್ನು" ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದರೆ ಕರಿಯೋನ್ ಇಸ್ಟೋಮಿನ್, ಪೊಲೋಟ್ಸ್ಕ್ನ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಥಿಯೋಫಾನ್ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಕವಿಗಳು. ಸಿಲಬಿಕ್ ಸಮ್ಮಿತಿಯ ತತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಐದನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ನಂತರ ಸೀಸುರಾ ಹೊಂದಿರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಇವೆಃ 5-6-8 | 8-6-5 | 7-7-4-5-3-5 (ಇರ್ಮೋಸ್ನ 12 ಪದ್ಯಗಳು. "") ಅಥವಾ 8 | 5-5-5 |8-8 | 5-5-5 (ಇರ್ಮೋಸ್ನ 9 ಪದ್ಯಗಳು. ") ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೂರರ ಗುಣಾಕಾರವಾಗಿರುವ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು (ಸೇಂಟ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ" ಮೂರು "). "ಜನರಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ಟೋಮಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಮಠದಲ್ಲಿನ ವಿವರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದುಃ (ಅನೇಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಇದು ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರಿಯೋನ್ ಇಸ್ಟೋಮಿನ್ ಅವರು ತ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ "ಶುಭಾಶಯ" ದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ಇಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದರೆ "ಅಲೆಕ್ಸಿ ತ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" (ಮೂಲದಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ "xi" ಆಗಿದೆ). ಕೀವನ್ ರುಸ್ 'ಕಾನೂನು, ದಾಖಲಾತಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್' ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಅಂಗೀಕೃತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಇದ್ದವು. ವಿಶೇಷ ಸನ್ನದುಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಪ್ಪಂದದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಮೆರಿಲೋ ಪ್ರವೆದ್ನೋಯ್, ಇದು ಚರ್ಚ್-ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಕಾನೂನು ಸ್ವರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾನೂನು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ಆಧಾರವು ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈಡ್ ನಿಕ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. 1649ರಲ್ಲಿ, ಈ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸೊಬೋರ್ನೋಯ್ ಉಲೊಝೆನಿಯೆ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ("ರುಸ್ 'ಜಸ್ಟೀಸ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಧಾನವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ರುಸ್ಕಾಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಎಂಬುದು ರುಸ್ನ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1016 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ, ಇದು ರುಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದೆ. ರುಸ್ಕಾಯ ಪ್ರವದವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್, ಕಡ್ಡಾಯ, ಆನುವಂಶಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ರುಸ್ಕಾಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಹಿಂದಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾನೂನು (ಲೆಜಸ್ ಬಾರ್ಬರೋರಮ್, "ಬಾರ್ಬರಿಯನ್ನರ ಕಾನೂನುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಕಾನೂನು, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಅಥವಾ ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ನ ಸತ್ಯ (ಲೇಖನಗಳು 1-18), 1016, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಯಾರೊಸ್ಲಾವಿಚ್ಗಳ ಪ್ರಾವ್ಡಾ (ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್, ವ್ಸೆವೋಲೋಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವ್, ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಪುತ್ರರು, ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಟ್ರೈಮ್ವೈರೇಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು) (ಲೇಖನಗಳು 19-41), ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯನನ್ನು ವ್ಸೆವೋಲೋಡ್ಗೆ ಮಧ್ಯ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ), ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ 1072 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಪೊಕಾನ್ ವರ್ನಿ (ಲೇಖನ 42)-ಕ್ರಮದ ನಿರ್ಣಯ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರುಸ್ಕಾಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ (ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾವ್ಡಾ) ದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗವು ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸುಮಾರು 121 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವಿಚ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಸೆವೋಲೋಡೋವಿಚ್ ಮೊನೊಮಾಕ್ನ ಚಾರ್ಟರ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಕೀವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಸತ್ಯವು ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸುಡೆಬ್ನಿಕಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಜಾಕೋನ್ ಸುಡ್ನಿ ಲಿಯುಡೆಮ್ (9ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಚರ್ಚಿನ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೊರ್ಮಚಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಾನೂನು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಅನುವಾದದಿಂದ, ನೊಮೊಕಾನನ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಝಾನೋನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುವಾದ) ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ರುಸ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸೀಮಿತ ಸಾಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ನಿಯಾಜ್ಗಳು ಹೊರಡಿಸಿದ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ನಂತರ, 1551 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸಮಗ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸ್ಟೊಗ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೊಗ್ಲಾವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರುಃ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು (ಕುಡಿತ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಲಂಚ), ಮಠಗಳ ಬಡ್ಡಿ, ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಏಕೀಕರಣ, ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಕ್ರಮದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಮತ್ತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು), ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಇತ್ಯಾದಿ. "ಕಾನೂನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಮತ್ತು "ಮೆರಿಲೋ ಪ್ರವೆಡ್ನೋಯ್", ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ-ಕಾನೂನು ಸ್ವರೂಪದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶಾಸನದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಮೂಲದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಹಳೆಯದರ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ