Music of Uttarakhand
ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕುಮಾವುನ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಹ್ವಾಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ವಿವಿಧ ಋತುಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪೂರ್ವಜರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧೋಲ್ ದಮೌ, ತುರಿ, ರಣಸಿಂಘಾ, ಧೋಲ್ಕಿ, ದೌರ್, ಥಾಲಿ, ಭಾಂಕೋರಾ ಮತ್ತು ಮಶಕ್ಬಾಜಾ ಸೇರಿವೆ. ತಬಲಾ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1960 ರ ದಶಕದಿಂದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಗಜೇಂದ್ರ ರಾಣಾ, ನರೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ನೇಗಿ, ಗೋಪಾಲ್ ಬಾಬು ಗೋಸ್ವಾಮಿ, ಮೋಹನ್ ಉಪ್ರೇತಿ, ಚಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಹಿ ಮುಂತಾದ ಗಾಯಕರು ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರಿಂದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಮಂಡಲ್, ಸಮರ ಪನ್ವಾರಾ, ವಿಷಾದದ ಖುದರ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾಗರ್, ಥಡ್ಯಾ ಮತ್ತು ಝೋರಾ ಸೇರಿವೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಆರಂಭಿಕ ಗಾಯಕರೆಂದರೆಃ ಮೋಹನ್ ಉಪ್ರೇತಿಃ ಕುಮಾವೂನ್ ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ, ಮೋಹನ್ ಉಪ್ರೇತಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂದಾ ದೇವಿ ಜಾಗರ್ ಮತ್ತು ರಾಜುಲಾ ಮಲುಷಾಹಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಕುಮಾವೋನಿ ಹಾಡು ಬೆಡು ಪಾಕೋ ಬಾರೋ ಮಾಸಾವನ್ನು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗೀತೆ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಭಾರತದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಾಡು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಕುಮಾವುನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಅಧಿಕೃತ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಹಾಡಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪ್ರತಿಮ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಡಿವೆ. ನರೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ನೇಗಿಃ ಅವರು ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶೈಲಿಯ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಜಾಗರ್, ಚೌಮಾಸ, ತಡ್ಯಾ ಅಥವಾ ಪ್ಲೇಬ್ಯಾಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಗರ್ವಾಲಿ, ಜೌನ್ಸಾರಿ, ರಾವಲ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು "ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ ಗೀತಮಾಲಾ" ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ ಗೀತಮಾಲಾಗಳು 10 ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಅವರ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಂ ಬುರಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಬುರಾನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೂವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಪರ್-ಹಿಟ್ ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಚಕ್ರಚಾಲ್", "ಘರ್ಜವೈನ್", "ಮೇರಿ ಗಂಗಾ ಹೋಳಿ ತಾ ಮೈಮಾ ಅಲಿ" ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಗರ್ವಾಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ವಾಲ್ನ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ಇದುವರೆಗೆ 1000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜನರ ಆತಂಕಗಳು, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಒಳನೋಟಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ "ತೆಹ್ರಿ ಡ್ಯಾಮ್" ಮತ್ತು "ನೌಚಾಮಿ ನಾರಾಯಣಾ" ಹಾಡುಗಳು ಸಂಚಲನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. "ತೆಹ್ರಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು" ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಅವರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೌಚಾಮಿ ನಾರಾಯಣಾ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಅಂದಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ನಾರಾಯಣ್ ದತ್ ತಿವಾರಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪಾಲ್ ಬಾಬು ಗೋಸ್ವಾಮಿಃ ಅವರ ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೈಲೆ ಬಾಜೆ ಮುರುಳಿ, ಘುಘುತಿ ನಾ ಬಾಸಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ, ಈ ಹಾಡುಗಳು ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದಾಗ, ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗೋಪಾಲ ದಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಹಿಃ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ "ಉತ್ತರಾಖಂಡ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ 2500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾವೋನಿ ಭಾಷೆಯ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ 'ಸಾರಗ್ ತಾರಾ', 'ಭಾನಾ ಹೈ ರಂಗೇಲಿ ಭಾನಾ', 'ಸೌಲಿ ಘುರಾ ಘುರ್', 'ಸಾತ್ ಸಮುಂದರ್ ಪಾರ್', 'ಹಿಲ್ಮಾ ಚಂಡಿ ಕು' ಮತ್ತು 'ಜಾರಾ ತಾಂಡು ಚ್ಲಾ ದಿ' ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರಾಖಂಡಿ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ತೇರಿ ಮುಖಿರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗಜಲ್ ಹಾಡಿದ ಮೊದಲ ಗಾಯಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ರಾಹಿಯು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಗರ್ವಾಲಿ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ ಗಾಯಕ ನರೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ನೇಗಿ ಅವರು ಚಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ರಾಹಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಹಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳಾದ ಫಿಯೋಂಲಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಚರಿ ಜಾಗರ್-ಚೈತಾ ಕಿ ಚೈತ್ವಾಲಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 2016 ಮತ್ತು 2018ರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಗರ್ವಾಲಿ ಗಾಯಕರು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೀನಾ ರಾಣಾಃ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕಿ. ಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ನೇಗಿಃ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಗರ್ಹ್ವಾಲ್ನ ಹಿರಿಯ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ. ಗಿರೀಶ್ ತಿವಾರಿ 'ಗಿರ್ಡಾ': ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಗಾಯಕ, ಕವಿ, ಸಾವಯವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಜ್ಞ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ. ಪ್ರೀತಮ್ ಭರ್ತ್ವಾನ್ಃ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾಗರ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ. ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಮ ವಿಡಿಯೋ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಗಳು, ನೀಲಂ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟಿ-ಸೀರೀಸ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್/ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ತಯಾರಿಕಾ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಉತ್ತರಾಖಂಡಿ ಸಂಗೀತವು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಲಲಿತ್ ಮೋಹನ್ ಜೋಶಿ, ಮಂಗಲೇಶ್ ಡಾಂಗ್ವಾಲ್, ಗಜೇಂದ್ರ ರಾಣಾ, ಬಿ. ಕೆ. ಸಮಂತ್, ಕಲ್ಪನಾ ಚೌಹಾಣ್, ಮಾಯಾ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ, ಅನುರಾಧಾ ನಿರಾಲಾ ಮತ್ತು ದೀಪಕ್ ಚಮೋಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲ್ಬಂಗಳಲ್ಲಿ ಫೌಜಿ ಲಲಿತ್ ಮೋಹನ್ ಜೋಶಿ ಅವರ "ಮಾಯಾ ಕಿ ಯಾದ್", "ತಕ್ ತಕ ತಕ್ ಕಮಲಾ"; ಗಜೇಂದ್ರ ರಾಣಾ ಅವರ "ಮಾಲು", "ರಾಣಿ ಗೋರ್ಖಾನಿ", "ಲೀಲಾ ಘಸ್ಯಾರಿ", "ಪುಷ್ಪ"; ಪ್ರೀತಮ್ ಭರ್ತ್ವಾನ್ ಅವರ "ಸರುಲಿ" ಮತ್ತು "ರಾಜುಲಿ"; ದೀಪಕ್ ಚಮೋಲಿಯವರ "ನಿರ್ಭಗಿ ಕರೋನಾ" ಮತ್ತು "ಹೇ ಮೇರಿ ಸ್ವಾನಿ" ಸೇರಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ವಿಡಿಯೋ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಸಾಧನಗಳ ಸುಲಭ ಲಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾವೋನಿ/ಗರ್ವಾಲಿ ಹಾಡುಗಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವು ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವ ಡಿಜೆ ಸಂಗೀತದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳುಃ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜನರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಧೋಲ್ಃ ಇದು ಮರದ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಟೊಳ್ಳನ್ನು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಡ್ರಮ್ ಆಗಿದೆ. ದಮಾಮಾಃ ದಮಾವು ಮರ, ಚರ್ಮಕಾಗದ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ತ್ರಿಪುರಾ ಮತ್ತು ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ರಮ್, ಇದನ್ನು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಹುರ್ಕಾಃ ತುರ್ಟುರಿ ಅಥವಾ ತುರ್ಹಿ ": ತುರ್ಹಿ ಎಂಬುದು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಿನಾಯ್ಃ ಬಿನಾಯ್ ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಮ್ಮಾರರು ತಯಾರಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುದುರೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎರಡು ದಪ್ಪವಾದ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಿಮುಟಗಳ ನಡುವೆ ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಶಕ್ ಬೀನ್ ಅಥವಾ ಬಾಗ್ಪೈಪ್ಃ ಮಶಕ್ (ಮುಶಕ್ ಬಾಜಾ, ಮಸಕ್, ಮಿಶೇಕ್, ಮೆಶೇಕ್, ಮೋಷಗ್, ಮೊಶಕ್, ಮೊಶುಕ್, ಮಶಕ್ ಬಿನ್, ಬಿನ್ ಬಾಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಉತ್ತರ ಭಾರತ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ, ನೇಪಾಳದ ಸುದುರ್ಪಶಿಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈತಾಡಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಚುಲಾ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚೀಲ ಪೈಪ್ ಆಗಿದೆ. ಮುರಳಿ ಅಥವಾ ಕೊಳಲುಃ ಬನ್ಸೂರಿಯನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ದೈವಿಕ ವಾದ್ಯವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ರಸ ಲೀಲಾ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಮುರಾಲಿಯಂತಹ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೈವ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಾದ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಉತ್ತರಾಂಚಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ