Satires (Horace)
ರೋಮನ್ ಕವಿ ಹೊರೇಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 35 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 33 ರ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಹೊರೇಸ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಅಗಸ್ಟನ್ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 30ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತರಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಭಾಷಣೆ") ಅಥವಾ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿವಿಧ ಕವಿತೆಗಳು"), ಹೊರೇಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೋಮನ್ ಸದ್ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಆತ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಾದ ಆಟಾರ್ಕಿಯಾ ("ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ" ಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್) ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಯೋಟ್ಸ್ ("ಮಿತವಾದ" ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಯುತ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಗ್ರೀಕ್) ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. 1.6.110-131 ನಲ್ಲಿ, ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸರಳ, ಆದರೆ ಸಂತೃಪ್ತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದಿನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದ ಸಂತೋಷದ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಸ್ತಕ I ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಹುಸಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಕಲಾ-ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡಮಾಸಿಪಸ್, ರೈತ ಒಫೆಲಸ್, ಪೌರಾಣಿಕ ದ್ರಷ್ಟಾ ಟೀರೆಸಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ಗುಲಾಮ ಡೇವಸ್, ನಿರೂಪಕನ ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಓಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳು ವಿಡಂಬನೆಗಳ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಹೊರೇಸ್ನ ನೇರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಲುಸಿಲಿಯಸ್, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಟ್ರೋಚೈಕ್ ಸೆಪ್ಟೆನಾರಿಯಸ್ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರೇಸ್ ಲುಸಿಲಿಯಸ್ ದಿ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ನಿಂದ, ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಭಾಷಣಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗದ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲುಸಿಲಿಯಸ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೊರೇಸ್ನ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಕುಲೀನರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಅನಾಮಧೇಯ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಬೀದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬಾಡಿಗೆ ಬಫೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕವಿಗಳು. ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವವಾದ ಲಾಥೆ ಬಯೋಸಾಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ "ಗಮನಿಸದೆ ಬದುಕಿರಿ") ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೊರೇಸ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋರಿಸ್ಟನೀಸ್ ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬಯೋನ್ (ಸಿ. 335-245 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಡಯಟ್ರೈಬ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹುಶಃ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊರೇಸ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಈ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂವಾದಕನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಕವಿ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಅವರ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಡಿ ರೆರಮ್ ನೇಚುರಾ ("ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್") ಅನ್ನು ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೋರೇಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕುಕೀಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಹಿ ಔಷಧವನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸುವ ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲುಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಸ್ಟಾಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ("ಈಗ ನಾನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತೇನೆ") ಹೊರೇಸ್ನ ತಾತ್ವಿಕ "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು" () ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಲುಕ್ರೇಟಿಯನ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಬುಕ್ 1 ಹತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಎಕ್ಲಾಗ್ಸ್ನಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಕ್ರಮವಾಗಿ 121,133,142,143,104,131,34,50,78, ಮತ್ತು 92 ಸಾಲುಗಳು (ಒಟ್ಟು 1029 ಸಾಲುಗಳು). ಹೀಗಾಗಿ ಆರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಕವಿತೆಗಳಿವೆ (ಸರಾಸರಿ ಉದ್ದ 129 ಸಾಲುಗಳು) ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಿವೆ (ಸರಾಸರಿ ಉದ್ದ 64 ಸಾಲುಗಳು). ಪುಸ್ತಕ 2 ಎಂಟು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕ್ರಮವಾಗಿ 86,136,326,95,110,117,118 ಮತ್ತು 95 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಒಟ್ಟು 1083 ಸಾಲುಗಳು). ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪುಸ್ತಕ 1 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ಸಾಲು 1.2.13 ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು) ಪುಸ್ತಕ 2 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು (643) ಹೊಂದಿದೆ. ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್ನಂತೆ, ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ತ್ರಿಕೋನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆಃ 1,2,3-4,5,6-7,8,9, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 5 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಕವಿತೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1, 2 ಮತ್ತು 3 ರ ವಿಡಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊರೇಸ್ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; 4 ಮತ್ತು 6 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ತಮ್ಮ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, 5 ನೇ ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ (ದಿ ಜರ್ನಿ ಟು ಬ್ರುಂಡಿಸಿಯಂ) ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನ ಅನುಕರಣೆ; ಮತ್ತು 7,8 ಮತ್ತು 9 (ಮೂರು ಚಿಕ್ಕ ವಿಡಂಬನೆಗಳು) ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜಿಸುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಎಕ್ಲಾಗ್ಸ್ನಂತೆಯೇ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಸಹ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿದ್ದು, 5ನೇ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ 1ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮಾಸೆನಾಗಳ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; 2 ಮತ್ತು 8 ಅವರ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಣಯ ಅಂಶಗಳ (ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಮಾಟಗಾತಿ) ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ; 3 ಮತ್ತು 7 ಎರಡೂ ರಾಜತ್ವದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ "ರಾಜ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; 4 ಮತ್ತು 6 ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಗಳ ನಡುವೆ ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಯಾಬಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು 1.14 ಮತ್ತು 2.124 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಟಿಗೆಲಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು 2.3 ಮತ್ತು 3.4 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಮೆಸೆನಾಸ್ ಅನ್ನು 1.1 ಮತ್ತು 3.64 ರಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಪಿನಸ್ ಅನ್ನು 1.120 ಮತ್ತು 3.139 ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1,2 ಮತ್ತು 3 ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕ 2 ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, 1 ಮತ್ತು 5ನೇ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; 2 ಮತ್ತು 6 ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; 3 ಮತ್ತು 7 ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು 4 ಮತ್ತು 8 ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಊಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯ 1 ವಿಡಂಬನೆ 1.1, ("ಹೌ ಕಮ್, ಮೈಕೆನಾಸ್") ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ವಿಡಂಬನಕಾರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ತೀರಿಸಲಾಗದ ದುರಾಸೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಮೂರ್ಖತನದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಿತಿಯನ್ನು (ವಿಧಾನ) ಗುರುತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವಿನ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಅರ್ಥವು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.2, ("ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಹುಡುಗಿಯರ ಕಾಲೇಜುಗಳು") ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಅವಿವೇಕದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೊರೇಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ (ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಲಭ್ಯವಿರುವಾಗ ವಿವಾಹಿತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿಂದೆ ಓಡುವುದು ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.3, ("ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಕರಿಗೂ ಈ ದೋಷವಿದೆ") ನಾವು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಾಗ ಹೊರೇಸ್ ನ್ಯಾಯಯುತತೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಡಂಬನೆ 1.4, ("ಯುಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಟಿನಸ್") ಹೊರೇಸ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.5, ("ಮಹಾನ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ") ಹೋರೇಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 36 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ವರ್ಜಿಲ್, ಅವರ ಪೋಷಕ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ರೋಮ್ನಿಂದ ಬ್ರುಂಡಿಸಿಯಮ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊರೇಸ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಲುಸಿಲಿಯಸ್ ಟಾರೆಂಟಮ್ ಬಳಿಯ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಹೊರೇಸ್ನ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೆಸೆನಾಸ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದವರು ಆಂಟನಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಒಪ್ಪಂದವಾದ ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರುಂಡಿಸಿಯಂ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 36) ಅನ್ನು ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿದರು. ವಿಡಂಬನೆಯ ಉನ್ನತ ಬಿಂದುವು ಮೌಖಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಡಂಬನೆ 1.4ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹೋರೇಸ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜಯಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಾಲೆಂಜರ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಸ್ ಸಿಸಿರಸ್ (ಫೈಟಿಂಗ್ ಕಾಕ್) ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಫ್ರೀಡ್ಮ್ಯಾನ್ ಸರ್ಮೆಂಟಸ್ನಿಂದ "ಸ್ಕುರಾ" (ಬಫೂನ್) ಅನ್ನು ಪಿಚ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.6, ("ಏಕೆಂದರೆ, ಮಾಸೆನಾಸ್ ಅಲ್ಲ") ವಿಡಂಬನೆ 1.5 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡ ಅದೇ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ (48) ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರೇಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನು ಶ್ರೀಮಂತನಂತೆ (76-80) ಅದೇ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ (85-87) ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲು ಕಲಿಸಿದನು. ವಿಡಂಬನೆ 1.7, ("ನಿಷೇಧಿತ ರೂಪಿಲಿಯಸ್ ರೆಕ್ಸ್ನ ಕೀವು ಮತ್ತು ವಿಷ") ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ಮಿಶ್ರ ಜನನದ ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪರ್ಸಿಯಸ್ ರೋಮನ್ ರೂಪಿಲಿಯಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 1. 6ರಲ್ಲಿ ಹೊರೇಸ್ನ ಯೌವನದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಟಸ್ ಅವರ ಸೇವೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1. 5ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ಮೌಖಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಮ್ಲೀಯತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಿರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು "ರಾಜ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್), ರೂಪಿಲಿಯಸ್ ರೆಕ್ಸ್ (33-35) ಅನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಬ್ರೂಟಸ್ ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.8, ("ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಮರದ ಕಾಂಡವಾಗಿದ್ದೆ") ಮರದ ತೋಟದ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಪ್ರಿಯಾಪಸ್, ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಇಬ್ಬರು ಭಯಾನಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮೆಸೆನಾಸ್ನ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಕ್ವಿಲಿನ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಉದ್ಯಾನವು ಮರಣದಂಡನೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖವು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವವರೆಗೆ ದೇವರು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ "ಹುಳುಕು" ಭಯಭೀತರಾದ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನೆ 1.9, ("ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ") ಹೊರೇಸ್ನನ್ನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಹೊಗಳಿಕೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗುವ ಕವಿಯು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೋರೇಸ್ ಮೆಸೆನಾಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಲಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋರೇಸ್ ಬೂರ್ನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೂರ್ ನ ಸಾಲಗಾರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಎಳೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (74-78). ವ್ಯಂಗ್ಯ 1.10, ("ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನ ಪದ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ") ಈ ವಿಡಂಬನೆಯು ಪುಸ್ತಕದ ಉಪಸಂಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ("ಬೇರೆ ಏನೂ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ") ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೆಸೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವೃತ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯ 2 ವಿಡಂಬನೆ 2.1, ("ನಾನು ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವೆಂದು ತೋರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ") ತನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆತಂಕದಲ್ಲಿರುವ ಹೊರೇಸ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗೈಸ್ ಟ್ರೆಬಾಟಿಯಸ್ ಟೆಸ್ಟಾ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನಂತೆಯೇ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಆತ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೊರೇಸ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯ 2.2, ("ಸ್ವಲ್ಪದರಲ್ಲೇ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸದ್ಗುಣ") ಹೋರೇಸ್ ಸರಳ ಶುಲ್ಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮುಟ್ಟುಗೋಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆಫೆಲ್ಲಸ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿಡಂಬನೆ 2.3, ("ನೀವು ತುಂಬಾ ವಿರಳವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ") ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ದಮಸಿಪ್ಪಸ್ ಎಂಬಾತ ಹೊರೇಸ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೆ, ಸ್ಟರ್ಟಿನಿಯಸ್ ಎಂಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರೆಗೂ ಎಂದು ದಮಾಸಿಪ್ಪಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಮಸಿಪ್ಪಸ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಸಾಲಗಾರರು, ದುಃಖಿತರು, ಹುಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು, ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಜನರು, ದುಂದುಗಾರರು, ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು, ಮೋಹಗೊಂಡ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಜನರು. ಹೋರೇಸ್ ಕೂಡ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯ 2.4, ("ಎಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ, ಕ್ಯಾಟಿಯಸ್?") ಹೋರೇಸ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಟಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಹಾರ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಜ್ಞನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ಯಾಟಿಯಸ್ ತಾನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೊರೇಸ್ಗೆ ಹೇಳಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತಜ್ಞನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಹೊರೇಸ್ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲ್ಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ಯಾಟಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋನಮಿ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್, ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್, ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಬೇಟಿಯಸ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಗಾಯಸ್ ಮ್ಯಾಟಿಯಸ್ನ ತೆಳುವಾದ ಮಾರುವೇಷದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಸರಿಸದ ತಜ್ಞ ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ ಮ್ಯಾಟಿಯಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಬಟಿಯಸ್ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಿಸೆರೊಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಅಟ್. 9.15.A). ವಿಡಂಬನೆ 2.5, ("ಇದನ್ನೂ ಹೇಳಿ, ಟೈರ್ಸಿಯಸ್") ಯುಲಿಸೆಸ್ (ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್), ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಟೈರ್ಸಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಮುರಿದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಯುವಾಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾಸನಾಗುವಂತೆ ಟೈರ್ಸಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. (ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹೋಮರ್ನ ಒಡಿಸ್ಸಿ 11.149 ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೃಶ್ಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ವಿವಿಧ ಮೃತ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.) ವ್ಯಂಗ್ಯ 2.6, ("ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು") ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಸಬೀನ್ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಗರದ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೆಸೆನಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ಆಗಲೂ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸರಳ ಪ್ರಯಾಣ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯ 2.7, ("ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ") ಡೇವಸ್ ಎಂಬ ಗುಲಾಮನು ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೊರೇಸ್ ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ಪಿನಸ್ನ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನಿಂದ ತಾನು ಕಲಿತ ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರೇಸ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಟೋಯಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ಟೀಕಿಸುವ ಹೊರೇಸ್ ಸ್ವತಃ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋರೇಸ್ ತನ್ನ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಯಕೆ, ಪಿಕ್ಚರ್-ಮ್ಯಾನಿಯಾ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ-ಈ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ-ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟೇ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ! ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರೇಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿರಳಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇತರ ಎಂಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ವಿಡಂಬನೆ 2.8, ("ನಾಸಿಡಿಯಾನಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಹೇಗಿತ್ತು?") ಹಾಸ್ಯ ಕವಿ ಫಂಡಾನಿಯಸ್ ನಾಸಿಡಿಯನ್ನಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೊರೇಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದುಬಾರಿ ಆಹಾರ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಮತ್ತು ಮೆಸೆನಾಸ್ ಹಾಜರಿದ್ದ ಅದ್ದೂರಿ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಫಂಡಾನಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರು ಅತಿಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈನ್ಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಆತಿಥೇಯನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು. ಆತಿಥೇಯನು ಆಹಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕಿದ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಆತ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಕೋರ್ಸ್ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳದಿದ್ದರೆ ಆಹಾರವು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಲ್ಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಸಿಡಿಯಾನಸ್ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಸಾಲ್ವಿಯಸ್ ಸಾಲ್ವಿಡಿಯಾನಸ್ ರೂಫಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಈ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 40 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅವರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸಿದ ಹೊರೇಸ್, ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕವಿತೆಗಿಂತ ತನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ-ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪರ್ಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜುವೆನಾಲ್ನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ "ಒರಾಜಿಯೊ ಸಟಿರೊ" (ಇನ್ಫರ್ನೋ 4.89) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಂಟೆ (1994:318) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಿಂದ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಮಿನಾದಿಂದ ಕೇವಲ 250 ಮಾತ್ರ". ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ 2.5 (ಹೊರೇಸ್) ಆಯ್ದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯ ಬೋರ್ಜ್ಸಾಕ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಪ್ರ. ಹೊರಾಟಿ ಫ್ಲಾಚಿ ಒಪೇರಾ. ಲೀಪ್ಜಿಗ್ಃ ಟ್ಯೂಬ್ನರ್, 1984. ಶಾಕ್ಲೆಟನ್ ಬೈಲೆಯ್, ಡಿ. ಆರ್. ಕ್ಯೂ. ಹೊರಾಟಿ ಫ್ಲಾಚಿ ಒಪೇರಾ. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ಃ ಟ್ಯೂಬ್ನರ್, 1995.. ಇದು ಬೊರ್ಜ್ಸಾಕ್ಗಿಂತ ಊಹಾತ್ಮಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಹೊರೇಸ್ನ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೆರ್ಮೋನ್ಸ್ (ಹೊರಾಷಿಯಸ್), ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್). ಎಲ್ಲಾ ವಿಡಂಬನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು I ಮತ್ತು II, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. (ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಒರೆಲ್ಲಿ ರೆವ್. ಬೈಟರ್ 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1868. 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಟಿರೇ, ಪೀರ್ಲ್ಕ್ಯಾಂಪ್ 1863. ಕಾರ್ಮಿನಮ್, ಸ್ಯಾಟಿರರಮ್ I ಮತ್ತು II, ಎಪೋಡಾನ್, ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಮ್, ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ 1853. ಸಾಟಿರಾರಮ್ ಲಿಬರ್ I & II, ಡೆಸ್ಪ್ರೆಜ್ 1828, ಉಸಮ್ ಡೆಲ್ಫಿನಿಯಲ್ಲಿ. ಸೆರ್ಮೋನಮ್ ಲಿಬರ್ I, ಜ್ಯೂನ್ 1825, ಉಸಮ್ ಡೆಲ್ಫಿನಿಯಲ್ಲಿ. ವಿಡಂಬನೆಗಳು 1.5,1.6, ಮತ್ತು 1.9 (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಶಬ್ದಕೋಶದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ). 'ದಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಕಾಲೇಜ್ ವಿಕಿ', 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಆಗಸ್ಟಾನಾ ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಇಂಟ್ರಾ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಹೊರೇಸ್ನ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್, ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್). ಜಾನ್ ಕೋನಿಂಗ್ಟನ್, ಎಮ್. ಎ. ಅವರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾರ್ಪಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್. 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎನ್. ಬಿ. ವಿಡಂಬನೆ I-2 ಅನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಎಲ್ಲವೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ). ಆರ್. ಎಮ್. ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ 1869. 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಪೊಡ್ಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಪರಿಚಯವೂ ಸಹ (5 ಪುಟಗಳ). ರೆವ್. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೋವೆಸ್ 1845. 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಸಿಡ್ನಿ. ಹೊರೇಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999. ಜಸ್ಟರ್, ಎ. ಎಂ. ದಿ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೊರೇಸ್. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಪಿಎಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2008. ರುಡ್, ನಿಯಾಲ್. ಹೊರೇಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್; ಪರ್ಸಿಯಸ್, ವಿಡಂಬನೆಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 2005. (ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದ). ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬ್ರೌನ್, ಪಿ. ಮೈಕೆಲ್. ಹೊರೇಸ್, ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ ಐ. ವಾರ್ಮಿನ್ಸ್ಟರ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಆರಿಸ್ & ಫಿಲಿಪ್ಸ್, 1993. (ಪರಿಚಯ, ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಗೋವರ್ಸ್, ಎಮಿಲಿ. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು. ಪುಸ್ತಕ 1. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2012. (ಪರಿಚಯ, ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಲಾ, ಆಂಡಿ. ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಹೊರೇಸ್ ಸೆರ್ಮೋನ್ಸ್, ಬುಕ್ I. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2021. (ಪರಿಚಯ, ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಮ್ಯೂಕೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. ಹೊರೇಸ್, ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ II. ವಾರ್ಮಿನ್ಸ್ಟರ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಆರಿಸ್ & ಫಿಲಿಪ್ಸ್, 1993, ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಕೋರ್ ಜೊತೆ. 1997 ರಲ್ಲಿ. (ಎಚ್. ಬಿ). (pb) (ಪರಿಚಯ, ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಸಣ್ಣ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಕಾಂಟೆ, ಜಿಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ. ಇದನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಸೊಲೊಡೋವ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ಃ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1994. ಬ್ರೌನ್ಡ್, ಸುಸಾನ್ ಎಚ್. ರೋಮನ್ ವರ್ಸಸ್ ವಿಡಂಬನೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992. ಫ್ರಾಯ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕಿರ್ಕ್. ರೋಮ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು-ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನಿಂದ ಜುವೆನಾಲ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡುವ ಭಂಗಿಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಹೂಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಎಮ್. ರೋಮನ್ ವಿಡಂಬನೆ. ಮಾಲ್ಡೆನ್, ಎಮ್ಎಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್., 2007. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯಃ ಆಂಡರ್ಸನ್, ವಿಲಿಯಂ ಎಸ್. "ಐರಾನಿಕ್ ಪ್ರೀಮ್ಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಯಾಟಿರಿಕ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಡೆಫಿನಿಷನ್ ಇನ್ ಹೊರೇಸ್ ಸ್ಯಾಟೈರ್ 2.1". ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಫಿಲಾಲಜಿ 19 (1984) 36-42. ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಆಂಡ್ರೆ. "ಓ ಟೋಟೀನ್ಸ್ ಸರ್ವಸ್ಃ ಸ್ಯಾಟರ್ನಾಲಿಯಾ ಅಂಡ್ ಸರ್ವಿಟ್ಯೂಡ್ ಇನ್ ಆಗಸ್ಟನ್ ರೋಮ್". ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಚಾರಣೆ 13 (1986-1987) 450-74. ಬ್ರಾಂಡ್, ಸುಸಾನ್ ಎಚ್. "ರೋಮನ್ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ನಗರ ಮತ್ತು ದೇಶ". ರಲ್ಲಿಃ ಬ್ರಾಂಡ್, ಎಸ್. ಎಚ್., ಆವೃತ್ತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಎಕ್ಸೆಟರ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಪ್ರೆಸ್, 1989,23-47. ಕ್ಲೌಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆ. "ಹೊರೇಸ್ ವಿಡಂಬನೆ 2.1 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ರಚನೆ. ಕ್ಯಾಲಿಮಾಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ". ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ 115 ರ ವಹಿವಾಟುಗಳು (1985) 197-206. ಕ್ಲಾಸೆನ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜೋಚಿಮ್. "ಹೋರೇಸ್-ಒಬ್ಬ ಅಡುಗೆಯವನು?" ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ 72 (1978) 333-48. ಕುಚಿಯಾರೆಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳುಃ ಒರಾಜಿಯೋ ಟ್ರಾ ಎಪೋಡಿ ಎ ಸೆರ್ಮೋನ್ಸ್. ಪೀಸಾಃ ಗಿಯಾರ್ಡಿನಿ, 2001.. ಫ್ರಾಯ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕಿರ್ಕ್. "ಹೋರೇಸ್ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಷೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 2.1ರಲ್ಲಿ". ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ 111 (1990) 187-203. ಫ್ರಾಯ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕಿರ್ಕ್. ದಿ ವಾಕಿಂಗ್ ಮ್ಯೂಸ್ಃ ಹೊರೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸಟೈರ್. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1993. ಫ್ರಾಯ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕಿರ್ಕ್. ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ರೋಮನ್ ಸ್ಯಾಟೈರ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಹಡ್ಸನ್, ನಿಕೋಲಾ ಎ. "ಫುಡ್ ಇನ್ ರೋಮನ್ ಸ್ಯಾಟೈರ್", ಇನ್ಃ ಬ್ರಾಂಡ್, ಸುಸಾನ್ ಎಚ್., ಆವೃತ್ತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಎಕ್ಸೆಟರ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಪ್ರೆಸ್, 1989,69-87. ನಾರ್, ಒರ್ಟ್ವಿನ್. ವರ್ಬೋರ್ಗೆನ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಃ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಬುಕೌಫ್ಬೌ ಇನ್ ಡೆ ಸ್ಯಾಟಿರೆನ್ ಡೆಸ್ ಹೊರಾಜ್. ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮ್ಃ ಓಲ್ಮ್ಸ್-ವೀಡ್ಮನ್, 2004. ಲೋರಿ, ಮೈಕೆಲ್, "ಸ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಅಂಡ್ ಹಾರ್ಸ್ ಲಾ ಇನ್ ಹೊರೇಸ್, ಸೆರ್ಮೋನ್ಸ್ 2.1", ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ 17 (2005) 405-31. ಮ್ಯೂಕೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. "ಹೋರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 2.1". ರಲ್ಲಿಃ ಹ್ಯಾರಿಸನ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಜೆ., ಆವೃತ್ತಿ. ಹೊರೇಸ್ಗೆ ನಮನಗಳು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1995,203-218. ರುಡ್, ನಿಯಾಲ್. ದಿ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೊರೇಸ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1966 (2ನೇಯದು. ಎಡಿ., 1982). .. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಮೈಕೆಲ್. "ಹೊರೇಸ್ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್ಸ್ 2.5: ರಿಸ್ಟ್ರೇನ್ಡ್ ಇಂಡಿಗೇಷನ್", ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ 105 (1984) 426-33. ರೋಥೌಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟನ್, ರುತ್. "ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕರ್ಟನ್" (ಹೊರೇಸ್ ಎಸ್. 2. 8). ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ 127 ರ ವಹಿವಾಟುಗಳು (1997) 233-56. ಸಾಲ್ಮನ್, ಕ್ಲಾಸ್. "ಹೊರಾಜ್ನ ಎರ್ಬ್ಸ್ಕ್ಲೆಚೆರ್ಸಟೈರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿರಿಷೆ ಟೆಕ್ನಿಕ್ (ಎಸ್. 2,5)". ಹರ್ಮೆಸ್ 98 (1970) 178-203. ಶ್ಲೆಗೆಲ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್. ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ಬೆದರಿಕೆಃ ಹೊರೇಸ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕ 1. ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳು