Kirtipur
ಕೀರ್ತಿಪುರವು (ನೇಪಾಳ ಭಾಷೆಃ ಕಿಪೂ ಕಿಪೂ) ಒಂದು ಪುರಸಭೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾಗಿದೆ. ನೇವಾರ್ಗಳು ಕಿಪೂ (ಕೀರ್ತಿಪುರ) ದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಠ್ಮಂಡು ನಗರದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ 5 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಣಿವೆಯ ಐದು ದಟ್ಟವಾದ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು ಕಠ್ಮಂಡು, ಲಲಿತ್ಪುರ, ಭಕ್ತಾಪುರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪುರ ಥಿಮಿ. ಇದು ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಹ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೀರ್ತಿಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಾದ ಕೀರ್ತಿ (ವೈಭವ) ಮತ್ತು ಪುರ್ (ನಗರ) ಮತ್ತು ಯಲಾಂಬರ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಕಿರಾತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಡುಮಾತಿನ ಪದವೆಂದರೆ ಕಿಪೂ. 2011ರ ನೇಪಾಳ ಜನಗಣತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತಿಪುರ ಪುರಸಭೆಯು 67,171 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಪಾಳಿ, ನೆವಾರ್, 3.8% ತಮಂಗ್, 2.2% ಮೈಥಿಲಿ, 1.0% ಮಗರ್, 0.8% ಡೋಟೇಲಿ, 0.7% ತಾರು, 0.5% ಭೋಜ್ಪುರಿ, 0.5% ರಾಯ್, 0.4% ಗುರುಂಗ್, 0.3% ಲಿಂಬು, 0.2% ಇಂಗ್ಲಿಷ್, 0.1% ಅವಧಿ, 0.1% ಬಜ್ಜಿಕಾ, 0.1% ಬಂಟಾವಾ, 0.1% ಚಾಮ್ಲಿಂಗ್, 0.1% ಹಿಂದಿ, 0.1% ಶೆರ್ಪಾ, 0.1% ಉರ್ದು ಮತ್ತು 0.3% ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆ/ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೆವಾರ್, ಗಿರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಛೆಟ್ರಿ, ತಮಂಗ್, 3 ಮಾಗರ್, 1% ರಾಯ್, 1% ತಾರು, 0.9% ಠಾಕುರಿ, 0.8% ಗುರುಂಗ್, 0.7% ಯಾದವ್, 0.6% ಕಾಮಿ, 0.5% ಲಿಂಬು, 0.40% ಇತರ ದಲಿತರು, 0.40% ದಮೈ/ಧೋಲಿ, 0.40% ಸರ್ಕಿ, 0.3% ಮುಸಲ್ಮಾನ್, 0.3% ಇತರ ತೆರಾಯ್, 0.2% ಘರ್ತಿ/ಭುಜೆಲ್, 0.2% ಕೊಯಿರಿ/ಕುಶ್ವಾಹಾ, 0.2% ಮಾಜಿ, 0.2% ಸನ್ಯಾಸಿ/ದಸ್ನಾಮಿ, 0.2% ತೆಲಿ, 0.1% ತೆರಾಯ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, 0.1% ಚೇಪಾಂಗ್/ಪ್ರಾ. ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಹಿಂದೂಗಳು, ಬೌದ್ಧರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 2.9%, ಕಿರಾತಿ 0.8%, ಮುಸ್ಲಿಮರು 0.3%, ಪ್ರಕೃತಿ 0.1% ಮತ್ತು ಇತರರು 0.1% ಇದ್ದರು. ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, 86.8% ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು, 1.2% ರಷ್ಟು ಜನರು ಓದಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು 11.9% ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ನೇವಾರ್ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದ ಕೀರ್ತಿಪುರವು ಈಗಲೂ ನೇವಾರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ 67,171 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೀರ್ತಿಪುರ ಪುರಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತಿಪುರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಚಂಪಾ ದೇವಿ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (ಬಿಷಕ್ 1) ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಬೆಟ್ಟದವರೆಗೂ ಚಾರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಗುಂಬಾಗಳು (ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು) ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತ್ರಿಭುವನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕೀರ್ತಿಪುರವು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿ. ಶ. 1099ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಖಾಲಿ ರಾಜ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಲಲಿತ್ಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 1767ರಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತಿಪುರ ಕದನದ ನಂತರ, ಕೀರ್ತಿಪುರವನ್ನು ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಗೋರ್ಖಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಮೋಸದಿಂದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ 13 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ (ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ) ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಇದು ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ 2006ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಷಾ ರಾಜವಂಶದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಹಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನು ನಗರವನ್ನು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ನಂತರ ನಂತರದ ರಾಜರು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ ದೇವಾಲಯವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೈರಬ್ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಪುರದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಇದನ್ನು ಅಜುಡ್ಯೂ, ಅಜ್ಜ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರೂಪವಾದ ಭೈರಬ್, ಒಂದು ಕಡೆ ವಿಧ್ವಂಸಕನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೇಪಾಳದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸದೆ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಾದ ಅಕ್ಕಿ-ಆಹಾರ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುನ್ಸಿ ನೆವಾರ್ಗಳು (ಮಾನ್ ಸಿಂಗ್ ಪ್ರಧಾನ್) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರು, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಬಾಗ ಭೈರಬನ ಎದೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎದೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ US $2000 ದಂಡಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ ದೇವಾಲಯವು ಇಟ್ಟಿಗೆ-ಸುಸಜ್ಜಿತ ಆಯತಾಕಾರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವು ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎರಡು ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ತಾಮ್ರದ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಕಂಬಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಕಿಟಕಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಶಿಖರಗಳಿವೆಃ ಮೊದಲ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು. ಮೊದಲ ಛಾವಣಿಯ ಗುಹೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ರಾಮಾಯಣದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಆದರೆ ಮಸುಕಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮಹಾ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಯಾದ ದುರ್ಗೆಯ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಳಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಯಾದ ಹಿಫಾ ಡಯೋವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಈ ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಬನೆಪಾದ ಚಂದೇಶ್ವರಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವಾದ ಕುಮಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಂಖುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಖಡ್ಗಾ ಜೋಗಿನಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಅಂತಿಮ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿರುವ ಛೆತ್ರಪಾಲ್ಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಫಾ ಡಯೋ ಮೇಲೆ ಎರಡು ತೋರಣಗಳಿವೆ. ಅವು ಅಷ್ಟ-ಮಾಟ್ರಿಕ್ಸ್, ಅಸ್ತ-ಭೈರಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆ-ದೇವತೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ದೇವತೆಯಾದ ನಾಸಾ ಡಿಯೋ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಒಂದು ಟೊಳ್ಳಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಗ್ ಭೈರಬ್ ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಗಾಜಿನ ಕಣ್ಣಿನ ಹುಲಿ-ದೇವತೆ ನಾಲಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬಾಗೇಶ್ವರ್ (ಹುಲಿ ದೇವರು), ಭೀಮಸೇನ್ ಭಟ್ಟಾರಕ್ (ಭೀಮಸೇನ್, ಆಡಳಿತ ದೇವತೆ), ಗುಡೈ ಸ್ಥಾನಧಿಪತಿ (ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು) ಮತ್ತು ಅಜುಡಿಯೋ (ಪೂರ್ವಜರ ದೇವರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ವಿವೇಕ, ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಾಹಗಳು, ಬ್ರತಬಂಧ (ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿಧಿ), ಪಾಸ್ನಿ (ಅಕ್ಕಿ-ಆಹಾರ) ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಪೂಜೆಯ ನಂತರವೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಲಂಚೋ ಸ್ತೂಪವು ದಕ್ಷಿಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಚಿಲಂಚೋ ವಿಹಾರ್ (ಮಠ) ನೇಪಾಳದ ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚೈತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳ ಸಂವತ್ 635 (ಲಿಚ್ಛವಿ ಅವಧಿಯ) ಶಾಸನವೊಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ತೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಲನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಅಮರ ಮತ್ತು ಚೋ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಮರ ದೇವರು. ಸ್ತೂಪವು ಚತುರ್ಭುಜ ತಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 9.0-10.5 ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲೂ ಸಣ್ಣ ಚೈತ್ಯಗಳಿವೆ. ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಕ್ವಾಚೋ ದೇಗಾ) ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾರಂಪರಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪಗೋಡಾ ಶೈಲಿಯ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯವು ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ (1414 ಮೀ). ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ಟಾಂಗ್, ದೋರ್ಗೆ ಲಕ್ಕ್ಪಾ, ಚೋಭು ಭಾಮುರೆ ಮತ್ತು ಗೌರಿಶಂಕರ್ ಪರ್ವತಗಳ ಸುಂದರ ನೋಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1655ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಿದ್ಧಿ ನರಸಿಂಹ ಮಲ್ಲನ ಮಗ ರೌತ್ರ ವಿಶ್ವನಾಥ ಬಾಬು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1832ರ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1933ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿ. ಶ. 1982ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 2008ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಆನೆಯೊಂದಿದೆ, ದೇವಾಲಯದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಭೀಮಸೇನ್ ಮತ್ತು ಕುಬೇರರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಳ್ಳು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಷಮರ್ದಿನಿಯಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಮಾತೃಕಾ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟ ಭೈರವನಂತಹ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮರದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿರಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಟೆಯನ್ನು 1895ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಡಾನ್ನ ಗಿಲ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಹಾರಿಸಿದರು. ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಘಂಟಾಘರ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1933 ರಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಘಂಟಾಘರ್ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರ ಮಂಟಪ ಶ್ರೀ ಕೀರ್ತಿ ಬಿಹಾರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥಾಯ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಮಠವು ನಗರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೀರ್ತಿಪುರದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ನೇವಾ ಎಫ್. ಎಂ. ಎಂಬ ಒಂದು ಎಫ್. ಎಂ. ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. - 106.6 MHz, ಒಂದು ಸಮುದಾಯ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರ. ಕೀರ್ತಿಪುರದಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಶಾಹಿದ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿಪುರ ದರ್ಪಣ್, ಕೀರ್ತಿಪುರ ಸಂದೇಶ್ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಜಾಲಪಾ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ. ಕೀರ್ತಿಪುರ ಚಾನೆಲ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚಾನೆಲ್ಗಳಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೀರ್ತಿಪುರ ಪ್ರದೇಶವು ಕೀರ್ತಿಪುರದ ಪಂಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪುಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೊದಲು ನಡೆದ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ನಾನಿತಾ ಮಹರ್ಜನ್-ದೇಹದಾರ್ಢ್ಯಕಾರ ಕಾಳಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಬಾಸ್ಕೋಟಾ-ಗಾಯಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಾನ್ ಶ್ರೋಡರ್, ಉಲ್ರಿಚ್. 2019ರಲ್ಲಿ ಶೇ. ನೇಪಾಳದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ಸಂಪುಟ ಒಂದುಃ ಹಿಂದೂ; ಸಂಪುಟ ಎರಡುಃ ಬೌದ್ಧ. (ದೃಶ್ಯ ಧರ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು). .. ಇದು ನೇಪಾಳದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ 15,000 ಡಿಜಿಟಲ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್. ಡಿ. ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು 1997ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಠ್ಮಂಡು ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೇಪಾಳ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೆವಾರ್ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು