Culture of the People's Republic of China
ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಧಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಆ ನೀತಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಚೀನಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಹುರುಪಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಚೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 1949ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಚೀನಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾವೋವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಚೀನಾ ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿಕಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇಶದ ಆಧುನೀಕರಣದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಏರುತ್ತಿರುವುದು, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 1949 ರಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಪಿಆರ್ಸಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಪುಟೊಂಗುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೈನೀಸ್ನ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಆರ್ಒಸಿ, "ತೈವಾನ್") ನ ಕುವೋ-ಯು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ್ವಾ ಫ್ರಾಂಕಾ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾತನಾಡುವ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಷೆಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯು, ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಗಡಿ ವಿವಾದವು 1961ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾ-ಸೋವಿಯತ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು-ಚೀನಾ-ಸೋವಿಯತ್ ವಿಭಜನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ 1966ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ ಚೀನೀ (ಪೂರ್ವ) ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಪಶ್ಚಿಮ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು; ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು; ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಸುತ್ತಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ (ಅಥವಾ "ಲಿಟಲ್ ರೆಡ್ ಬುಕ್") ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾವೋವಾದದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು, ಅಥವಾ "ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು", ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು. ಸರಳೀಕೃತ ಚೀನೀ ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಸರಳೀಕೃತ ಅಕ್ಷರಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎಂಟು "ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್" ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ "ಲಾಯಲ್ಟಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್", ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾವೋನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಈಸ್ ರೆಡ್ ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. (ಮಾವೋ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಟಿಸಿಜ್ ಲಿನ್, ಕ್ರಿಟಿಸಿಜ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅಭಿಯಾನವು ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪತ್ನಿ ಜಿಯಾಂಗ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1973ರಿಂದ 1974ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗಿನ-ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಝೌ ಎನ್ಲೈ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆಗಿನ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿನ್-ವಿರೋಧಿ ಬಿಯಾವೊ ಅಭಿಯಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾವೋ ನಂತರದ ಯುಗ ಮಾವೋವಾದಿ ಯುಗದ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಟಾವೊ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ. ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೂರರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಚೀನೀ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ತ್ರೀ-ಸೆಲ್ಫ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ಟಿಎಸ್ಪಿಎಂ) ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸಿಸಿಸಿ) ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಚೈನೀಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಸಿಸಿಪಿಎ) ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸಿಸಿಬಿಸಿ) ಹೋಲಿ ಸೀ ಬದಲಿಗೆ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ. ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಧುನಿಕ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಾಟಕ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿವೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಿನೆಮಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಯುವಕರು ತಡರಾತ್ರಿ ಬಾರ್ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಆಡುಭಾಷೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚೀನಾವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಿಸಿಪಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಗದ್ಯ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ (1917-23), ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ (ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಲು ಕ್ಸುನ್ (1881-1936) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸುಧಾರಕರಾದ ಹು ಶಿಹ್ (1891-1962) ಮತ್ತು ಚೆನ್ ಡುಕ್ಸಿಯು (1880-1942) ತಂದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕಗಳು ಚೀನೀ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಗುವೊ ಮೊರುವೊ (1892-1978), ಲೆಫ್ಟ್-ವಿಂಗ್ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಭ್ರಮನಿರಸನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಮಾವೋ ಡುನ್ (1896-1981) ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬಾ ಜಿನ್ (1904-2005) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ತ್ರಯವನ್ನು ಬಾ ಜಿನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಿಯಾ (ಕುಟುಂಬ) ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಲೌ ಮೆಂಗ್ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವಿಡಂಬನಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಲಾವೊ ಶೀ (1899-1966). ಈ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು 1949ರ ನಂತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೀತಿಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಲೆಫ್ಟ್-ವಿಂಗ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು 1930 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಲು ಕ್ಸುನ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1932 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಕಲೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಒತ್ತಾಯ. 1949ರ ನಂತರ ಮಾವೋ ಅವರ 1942ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಯಾನ್ ಮಾತುಕತೆ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು, ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೀನೀ ಲೇಖಕರ ಏಕರೂಪದ ಶೈಲಿಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಣ್ಣ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಆದರ್ಶವಾದ", "ಮಾನವತಾವಾದ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರರ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒತ್ತಾಯವು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಒತ್ತಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬಯಸಿದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಸಮಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದವು. ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು 1962ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಲವತ್ತೆರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾವೋ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಪತ್ನಿ ಜಿಯಾಂಗ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯು ಕೆಲವು "ಮಾದರಿ" ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಎಂದು ಅಂದಿನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1976ರಲ್ಲಿ ಜಿಯಾಂಗ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಬಂಧನ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1978ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಮೂರನೇ ಪೂರ್ಣ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಿರಿಯ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಧಿಕಾರದ ಗಂಭೀರ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಆ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೀನಾವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಬರಹಗಾರರು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. "ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕೆಲವು ಅಸಮಾಧಾನಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತೀವ್ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಈ ಲೇಖಕರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತೀವ್ರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇಡೀ ತಲೆಮಾರಿನ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು, ಆ ಟೀಕೆಯು ಅವರು ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ತೀರಿಸಲಾಗದ ಹಸಿವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಚೀನೀ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಅಂತಹ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಲಯಗಳ ಕೆಲವು ಮುಖಂಡರಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಅವರು ಇದು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು 1980 ರಲ್ಲಿ "ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಉದಾರವಾದ" ದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಈ ಅಭಿಯಾನವು 1981 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಗಳ ನಂತರ 1983ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನವು ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ 1986ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ನಾಟಕ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಚೈನೀಸ್ ಒಪೆರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕವು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ (1279-1368) ಜಾಜು (ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಾಟಕಗಳು) ಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು 368 ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಪೆರಾ, ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (1644-1911) ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಪೇರಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳು ನಟನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಟನೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ಸನ್ನೆಗಳು, ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ದೋಣಿ ಓಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಬೀಜಿಂಗ್ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಗಂಭೀರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಕೋಡಂಗಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಪೇರಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗ್ರಹವು 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಪೇರಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು; ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಒಪೇರಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಾದ ನೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೊದಲ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, 1965ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ ಉಪ ಮೇಯರ್ ವೂ ಹಾನ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕ "ಹೈ ರುಯಿಸ್ ಡಿಸ್ಮಿಸಲ್ ಫ್ರಮ್ ಆಫೀಸ್" ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಪೆರಾ ತಂಡಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಿಯಾಂಗ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಎಂಟು "ಮಾದರಿ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1976 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಪೇರಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಾಡದೆ ಯಾವುದೇ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚೀನೀ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1919ರ ಮೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಳವಳಿಯ ನಂತರ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ನಾಟಕಕಾರರು ಈ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವರು ಕಾವೊ ಯು (1910-1996). 1934 ಮತ್ತು 1940ರ ನಡುವೆ ಬರೆದ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಾದ "ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್", "ಸನ್ರೈಸ್", "ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್" ಮತ್ತು "ಪೀಕಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗಿದೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಂಡಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1940ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಂಗಮಂದಿರವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು "ಸತ್ತ ನಾಟಕ" ಮತ್ತು "ವಿಷಕಾರಿ ಕಳೆಗಳು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಹೊಸ ನಾಟಕಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೊಸ ತಳಿಯ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಶಾ ಯೆಕ್ಸಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಇಫ್ ಐ ವರ್ ಫಾರ್ ರಿಯಲ್, ಇದು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕ್ರೋನಿಜಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಕ್ವಿಸಿಟ್ಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1979 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1980 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹು ಯಾವೋಬಾಂಗ್ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು-ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. 1981 ರಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಉದಾರವಾದದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1983 ರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ, ಶಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದರ ಮೂಲಕ ಶಾ ವೇದಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. 1985ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾ ಯೆಕ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಚೀನೀ ಸಂಗೀತವು ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯದ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಝೌ ರಾಜವಂಶದ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1027-221) ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 221-207) ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಬ್ಯೂರೊವನ್ನು ಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಡಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 140-87) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿದೇಶಿ ಸಂಗೀತದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಚೀನೀ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ, ಅನುರಣನವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಸೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಲ್ಗಿಂತ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಗೀತವು ಸ್ವರಮೇಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಮಧುರವಾಗಿದೆ. ವಾದ್ಯಸಂಗೀತವನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಳೆದ ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳು, ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳು, ಗಾಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳ ಸಣ್ಣ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೇಲ್ ಐದು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1910 ಮತ್ತು 1920ರ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಚೀನೀ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮರಳಿದರು. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಫನಿ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1942ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಯಾನನ್ ವೇದಿಕೆಯ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಹುಪಾಲು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರಿಗೆ ಪಕ್ಷದ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಫನಿ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಬೋಧನೆಯ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು ವಿವಿಧ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1980ರಲ್ಲಿ ಚೈನೀಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು. 1980 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ದಿ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಫೋರ್ ಚೀನೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಸಂಯೋಜಕರ ಗುಂಪು-ಟಾನ್ ಡನ್, ಯೆ ಕ್ಸಿಯಾಗಾಂಗ್, ಗುವೊ ವೆನ್ಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯು ಕ್ಸಿಯಾವೋಸಾಂಗ್. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯು ಆಸ್ಥಾನದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಕಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು-ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ-ಅಧಿಕಾರಿಗಳು-ಅವರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಕುಂಚ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ವಿರಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಷ್ ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಮಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಗಳು ಉಪಕರಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೇಷ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ರೇಷ್ಮೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಲೇಖನಕಾರರ ಮೂಲ ಬರಹಗಳನ್ನು ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಬ್ರಷ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ತೈಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಂತೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಕಾಗದ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಂತರ ಸುರುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೇತುಹಾಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಆಲ್ಬಂಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (ಸಿ. ಇ. <ಐ. ಡಿ. 1>) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಶಾನ್ಶುಯಿ (ಪರ್ವತ-ನೀರು) ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕವರ್ಣದ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾದ ಈ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ "ಲಯ" ವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (960-1279) ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಮಸುಕಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ಬಳಕೆ, ಪರ್ವತದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮಂಜಿನೊಳಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಲಾಗದ ದೂರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟಾವೊವಾದಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ ನೋಡಿ). ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು-ಹಣ್ಣಿನ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು, ಕೆಲವು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (1368-1644) ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬಣ್ಣದ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅಪಾರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಮರಗೆಲಸಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬಣ್ಣ ಮುದ್ರಣದ ತಂತ್ರಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಚಿತ್ರ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 1679ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾದ ಜೀಜಿಯುವಾನ್ ಹುವಾಝುವಾನ್ (ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ ಉದ್ಯಾನದ ಕೈಪಿಡಿ) ಅನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚೀನೀ ಕಲಾವಿದರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. 1953ರಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಆಫ್ 1956-57 ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ-ಗಾಳಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೈತರ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸರಣವಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಲಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಕಲಾವಿದರು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1896 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು 1917 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಚಲನಚಿತ್ರ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಆರಂಭಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ತಂತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. 1930 ಮತ್ತು 1940ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1949ರ ನಂತರವೂ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವಿನ 17 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 603 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು 8,342 ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಚಿತ್ರಗಳ ರೀಲ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ವಿಶಾಲ-ಪರದೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 1960ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇಪರ್ ಕಟ್ಗಳು, ನೆರಳು ನಾಟಕಗಳು, ಬೊಂಬೆಯಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಮಕ್ಕಳ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ದೇಶೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳ ಟಿಕೆಟ್ಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದವು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಮನರಂಜನೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಂತಹ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಳವಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1986ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವನ್ನು "ಕಠಿಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಮತ್ತು "ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು" ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರೇಡಿಯೋ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನವು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1985 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರೇಡಿಯೋ 167 ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು, 215 ಮಿಲಿಯನ್ ರೇಡಿಯೋಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ತಂತಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 75 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ದೂರದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, 104ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು (1984ರಲ್ಲಿ 52 ಮತ್ತು 1983ರಲ್ಲಿ 44ರಿಂದ); ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 85 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವಿಷಯವು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೇಡಿಯೋ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದ್ದವು. 1985ರಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ವುಕ್ಸಿಯಾಂಡಿಯನ್ ಯು ಡಿಯಾನ್ಶಿ (ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರೇಡಿಯೋ ಅಂಡ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್) ನಡೆಸಿದ ಒಂದು ವಾರದ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು; ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು 24 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಗಳು 15 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಸಾರಗಳು ವಿದೇಶಿ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚೀನಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಸಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. 1982 ಮತ್ತು 1985ರ ನಡುವೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಆರು ದೂರದರ್ಶನ ಕಂಪನಿಗಳು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವು. ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಏಜೆಂಟ್ಸ್, ನಿರ್ವಾಣ ಇನ್ ಫೈರ್, ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಫ್ಲವರ್, ಎಟರ್ನಲ್ ಲವ್, ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ವೇಯಾಂಗ್, ಜಸ್ಟ್ ಒನ್ ಸ್ಮೈಲ್ ಈಸ್ ವೆರಿ ಅಲ್ಯೂರಿಂಗ್, ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಮಿ ಯು, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಹಾರ್ಟ್, ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಐ ಮುಂತಾದ ಚೀನೀ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು (ಕೆ-ನಾಟಕಗಳಂತೆಯೇ) ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವೀಡಿಯೊ ವೆಬ್ಸೈಟ್ಗಳಾದ ಐಕ್ಯೂಯಿ, ಯುಕೂ, ಕ್ಯುಕ್ಯೂ ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಲೆ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಶತಕೋಟಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ನಾಟಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸೀಕ್ವೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಪಿ ಕ್ಯಾಂಪ್, ಸೂಪರ್ ವಾಯ್ಸ್ ಗರ್ಲ್, ಸಿಂಗ್! ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೀನೀ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಟಿವಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಚೀನಾ, ದಿ ರಾಪ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ದಿ ಸಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿವೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಿಂದ ಶತಕೋಟಿಗಳಷ್ಟು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿವೆ. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲೆಗಳು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲೆಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಬೊಂಬೆಯಾಟ. ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಂಬೆಗಳು, ರಾಡ್ ಬೊಂಬೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯ ಬೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತಿ ಬೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನೆರಳು ನಾಟಕವು ಬೊಂಬೆಯಾಟದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೆರಳು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಹಾಡುವ ಶೈಲಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಒಪೇರಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೆಂದರೆ ಕ್ವಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು, ಡ್ರಮ್ಗಳು ಅಥವಾ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಗಿಯಾದ ಪಟ್ಟಿಯ ನಡಿಗೆ, ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಆಟಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಲೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 206-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 220) ಕಾಲದವು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರ, ಈ ಅನೇಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣದ ತಂಡಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಈ ತಂಡಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರು. 1949ರಿಂದ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೊಸ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತಂಡಗಳು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತವೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಹಾಸ್ಯವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ 2008 ರವರೆಗೆ, ಚೀನಾವು ಕಾಮಿಡಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ನ ಜಾಲತಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಜಾಲತಾಣವು ಚೀನಾದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಹಾಸ್ಯ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಚೀನಾದ ಏಕೈಕ ನಗರ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟನೀಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಾಸ್ಯ ಉತ್ಸವವಾದ ಎಚ್. ಕೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಮಿಡಿ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನವು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮುದ್ರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕೈಫೆಂಗ್, ಮೀಶಾನ್, ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌ ಮತ್ತು ಜಿಯಾನ್ಯಾಂಗ್ ಪ್ರಮುಖ ಮುದ್ರಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾವು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಸೀಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಫೋಟೋಗ್ರಾವರ್ ಮುದ್ರಣ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮುದ್ರಣದ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. 1897ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕಮರ್ಶಿಯಲ್ ಪ್ರೆಸ್ (ಶಾಂಗ್ವು ಯಿನ್ಷುಗುವಾನ್) ಮತ್ತು 1912ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಚೀನಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ (ಝೊಂಗುವಾ ಶುಜು) ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಇವೆರಡೂ ಇನ್ನೂ 1987ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1919ರ ಮೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಳವಳಿಯ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಚೀನಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಚೀನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರು (ಕ್ಸಿನ್ಹುವಾ ಶುಡಿಯನ್) ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1949ರಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, 700ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಚೀನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಕಚೇರಿಗಳಿದ್ದವು. 1949 ಮತ್ತು 1952ರ ನಡುವೆ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ನ್ಯೂ ಚೀನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ, ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಜಂಟಿ ರಾಜ್ಯ/ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1956 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಆಫ್ 1956-57 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, 1957ರ ಬಲಪಂಥೀಯ ವಿರೋಧಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಉದ್ಯಮವು ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ಯಮವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಈ ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಮತ್ತೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1982 ರಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಚೀನಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಉದ್ಯಮದ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತುಃ ನೇರ ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತ; ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಸಮಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಡಳಿತ; ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಆಡಳಿತ; ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಪುರಸಭೆಗಳ ಆಡಳಿತ. 1984ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ದೇಶದ 418 ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪೈಕಿ 17 ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಬೀಜಿಂಗ್ 160 ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೀಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನಿಂದ ಕೆಲವು ಕೆಲಸದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಚೊಂಗ್ಕಿಂಗ್, ಕ್ಸಿಯಾನ್, ವುಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಉದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು 1985ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ರಾಜಕೀಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು; ಚೀನಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಚೀನೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ಚೀನೀ-ವಿದೇಶಿ-ಭಾಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದೇಶಿ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಪ್ರಕಾಶಕರು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ವಾಡಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಓದುಗರ ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿತರಣೆಯ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊಬೈಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಗಣಿಗಳು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುವಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚೀನಾದ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು 2013ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ಆಟಗಳನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಿ ಗೇಮ್ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೊದಲು 2000 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಪಿಸಿ ಸರ್ಕಾರವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಸ್ಥಾಯಿ-ರೀತಿಯ ಹೋಮ್ ಗೇಮ್ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಆಟದ ಯಂತ್ರಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷೇಧದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಆನ್ಲೈನ್ ಆಟಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಯುವಜನರ ಆಟದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂಟೆಂಡೊ 64 ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದಾದ ಐಕ್ಯೂ ಪ್ಲೇಯರ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಿಂಟೆಂಡೊ ವೀ ಯೆನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭೂಗತ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಪ್ರತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈ ಕನ್ಸೋಲ್ಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿ ವೈ ಎಂದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಿಎಸ್ 3 ಗಳನ್ನು ಸಹ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಳೆದ 14 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ನಿರ್ಮಿತ ಸರಕುಗಳ ಆಟದ ಯಂತ್ರಗಳ ಮಾರಾಟ ನಿಷೇಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಿಪಿಸಿ ಸರ್ಕಾರವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಮೂಲಕ, ಆಟದ ಯಂತ್ರ ತಯಾರಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ವಿತರಕರು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯದ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯು ಮೊದಲು ಅಕ್ರಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಗ್ರಾಹಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಉಚಿತ ಆಟ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀನಾ ಆಟದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಕಂಪನಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮಾದರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸೋನಿಯ ಪ್ಲೇಸ್ಟೇಷನ್ ಭದ್ರತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್-ಆಧಾರಿತ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಂಪನಿಯ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ. ಅನಧಿಕೃತ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಪ್ರತಿಗಳ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಕನ್ಸೋಲ್ ಕಂಪನಿಯು ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೋನಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ನ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಧಿಕಾರಿಯು, "ಇದು ಚೀನಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಚೀನಾ ಗೇಮ್ ಮೆಷಿನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಂಟೆಂಡೊದ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಧಿಕಾರಿ ಚೀನಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಯಿಟರ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಆಟದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಲೇಖನಗಳ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಯೋಮಿಯುರಿ ಸೋನಿ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಜನರು ಸೋನಿಯಿಂದ ಆಟಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋನಿಯನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಸಾಹಿ, ಸೋನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಟಗಳನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಟಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಆಟದ ಕಂಪನಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸೋನಿ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಕಿ ಶಿಂಬುನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಯಿಟರ್ ನಿಂಟೆಂಡೊವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ನಿಂಟೆಂಡೊ ಚೀನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಆಟವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಂಟೆಂಡೊ ತನ್ನ ಆಟವನ್ನು ಇತರ ಆಟದ ಕಂಪನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಳಸದ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಲೇಖನವು ನಿಂಟೆಂಡೊ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೊಮಿಯುರಿಯಂತೆ ಯಾಹೂ ನ್ಯೂಸ್, ಆಟದ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಕ್ಕಿ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಆಟಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಏಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು, ಅವರು ಏಕೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಟಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಆಟದ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೋನಿ, ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಿಂಟೆಂಡೊ ತಮ್ಮ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಂಪನಿಗಳ ಮಾರಾಟ ಏಪ್ರಿಲ್ 16,2014 ರಂದು, ಸೋನಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ತನ್ನ ಮಾರಾಟದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ಲೇಸ್ಟೇಷನ್ 4 ಕನ್ಸೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಗೇಮ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಅವರು 2013 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಬಾಕ್ಸ್ ಒನ್ ಕನ್ಸೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. (7) ನಿಂಟೆಂಡೊ ಅವರು ಹದಿನಾರು ದಶಲಕ್ಷ ನಿಂಟೆಂಡೊ 3 ಡಿಎಸ್ ಮತ್ತು ವೈ ಯು ಕನ್ಸೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಚೀನಾದ ಪೋರ್ಟಲ್ ಸೈಟ್, ನೆಟ್ ಈಸ್, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು. ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ನೀವು ಯಾವ ಗೇಮ್ ಕನ್ಸೋಲ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಪಿಎಸ್ 4, ಪಿಎಸ್ ವೀಟಾ, ಎಕ್ಸ್ಬಾಕ್ಸ್ ಒನ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುಲೈ 15,2014 ರವರೆಗೆ, 6488 ಜನರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಪಿಎಸ್ 4 ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಎಕ್ಸ್ಬಾಕ್ಸ್ ಒನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಶಃ 640 ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿತ್ತು. ನಿಂಟೆಂಡೊವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಬರೆದ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೋನಿ ಮತ್ತು ನಿಂಟೆಂಡೊ ಷೇರುಗಳ ಬೆಲೆಗಳು ಏರಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಎರಡು ಕಂಪನಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಷೇರುಗಳು ಸಹ ಏರಿದವು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಎರಡು ಕಂಪನಿಗಳು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೋನಿ ಮತ್ತು ನಿಂಟೆಂಡೊ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ಈ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ, ಸೋನಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್, ಬಹುಶಃ ನಿಂಟೆಂಡೊವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ. ಗೇಮ್ ಕಂಪನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಿಆರ್ಸಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಟಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುವುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಟದ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಶಾಂಘೈನ ಮುಕ್ತ-ವ್ಯಾಪಾರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿಗಳ ಆಟಗಳು ಪಿಆರ್ಸಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳಂಕಿತ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ತೆರಿಗೆ ವಂಚನೆ, ವಿವಾಹೇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಸಿಪಿ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವಂತಹ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳನ್ನು "ಕಳಂಕಿತ ಕಲಾವಿದರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. 2014ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ, ಪ್ರಕಟಣೆ, ರೇಡಿಯೋ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ "ಕಳಂಕಿತ ಕಲಾವಿದರನ್ನು" ಎಲ್ಲಾ ಚೀನೀ ಪ್ರಸಾರ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಜಾಲತಾಣ ಚೀನಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾಹಿತಿ ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮ ಚೀನಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಚೀನಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರೇಡಿಯೋ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಿಸರ್ವೇಷನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್-ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆ ತಾಣಗಳಿಂದ 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಯೋಗ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ತಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. bn: ಗ್ಯಾನ್ಷಿಯನ್ #সংস্কৃতি