Al-Hujurat
ಅಲ್-ಹುಜುರತ್ (, ಚೇಂಬರ್ಸ್) ಕುರಾನ್ನ 49 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ (ಸೂರಹ್) 18 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು (ಅಯಾತ್) ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸುದ್ದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನನಷ್ಟ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುನೋವಿನ ವಿರುದ್ಧ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹದಿಮೂರನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮದೀನಾನ್ ಸೂರಾವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 9 ಎ. ಎಚ್. (ಸಾ. ಶ. 630) ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು (2-5 ಅಥವಾ ಕೇವಲ 4-5 ಪದ್ಯಗಳು) ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಬಾನು ತಮೀಮ್ ನಿಯೋಗದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ 1-5 ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣಬೇಕು 6-8 ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು 9 10 11 ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸುಂದರವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಬೆಡೋಯಿನ್ ಅರಬ್ಬರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ 1 ರಿಂದ 5 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋಣೆಗಳ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು (6-12) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ (ಉಮ್ಮಾ)ೊಳಗಿನ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸುದ್ದಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದಂತೆ 6ರಿಂದ 8ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಜಗಳವಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸಹೋದರತ್ವದ ಪದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ, ಪದ್ಯ 11, ಮಾನಹಾನಿ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಕರೆಯುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 12ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಜಾನ್, ಇದನ್ನು "ಊಹೆ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು (ತಜಸ್ಸಸ್), ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುನೋವು (ಘಿಬಾ). ಕುರಾನ್ ಬೆನ್ನುನೋವನ್ನು (ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸುವುದು) ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು "[ಒಬ್ಬರ] ಸಹೋದರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು" ಎಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಾನತೆ ಶ್ಲೋಕ 13 ಕುರಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಃ ಓ ಮಾನವಕುಲವೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದಯೆ ತೋರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಬುಲ್ ಆಲಾ ಮೌದುದಿ ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುತುಬ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕುರಾನ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಈ ಪದ್ಯವು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾನವಕುಲವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ, ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ. ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ತಕ್ವಾ (ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ದೇವರ ಭಯ) ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಕುರಾನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದ್ಯವು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು "ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ" ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಆಳ" ದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಉಳಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳು (14 ರಿಂದ 18) ಕುರಾನಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 14ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಇಸ್ಲಾಂ (ಶರಣಾಗತಿ) ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಈಮಾನ (ನಂಬಿಕೆ). 15ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮದೀನಾ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮದೀನಾ ಸೂರಾವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. 630ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಸಾ. ಶ. 9), ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದಾಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಆಲುಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹದಿಮೂರನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಅಲ್-ಮುಜಾದಿಲಾದ ನಂತರ) 106ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು (ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಅವರಿಂದ) ಇದನ್ನು 112ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ವಾಕಿದಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ನಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಬಾನು ತಮೀಮ್ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ನಿಯೋಗದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ವಾಕಿದಿ ಪ್ರಕಾರ, ತಮೀಮಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮೀಮಿ ಕೈದಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಮುಫಾಖಾರಾ (ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸ) ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯರ ಖಾಸಗಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯಗಳು 2-4 (ಅಲ್-ವಾಕಿದಿ ಪ್ರಕಾರ) ಅಥವಾ ಪದ್ಯ 4 (ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್) ತಮೀಮಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪದ್ಯ 5 ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ವಾಕಿದಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮೊಹರಂ 9 ಎ. ಎಚ್ ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಯು ಇದು ರಂಜಾನ್ 9 ಎ. ಎಚ್ ಅಥವಾ ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಲ್-ಹುಜುರತ್ (ಖಾಸಗಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು) ಪದದ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. 4 ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಖಾಸಗಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿತು-ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ರಾಜ-ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಥವಾ ಮನವಿ ಮಾಡಲು. ಅಲ್-ಹುಜುರತ್ ಎಂಬ ಪದವು ಹುಜ್ರಾದ ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೋಣೆ, ಕೊಠಡಿಯ ಕಂಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 4ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಏಕೈಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ಯೂ 49:14,50 + ಅನುವಾದಗಳು, islamawakened.com