Madayi Kavu
ತಿರುವರ್ಕಾಡು ಭಗವತಿ ದೇವಾಲಯ (ಅಕಾ. ಮದಾಯಿ ಕಾವು) ಕೇರಳದ ಎಲ್ಲಾ ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮಾತೃ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆ ಭದ್ರಕಾಲಿಯ ಭೀಕರ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತಾಂತ್ರಿಕರು ಭಾಗವತಿಯನ್ನು ತಿರುವರ್ಕಾಡ್ ಅಚ್ಚ್ಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವು ಮಲಬಾರ್ ದೇವಸ್ವಮ್ ಮಂಡಳಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚಿರಕ್ಕಲ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಚಿರಕ್ಕಲ್ ದೇವಸ್ವಮ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಯಂಗಡಿಯ ಮಡಾಯಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮಡಾಯಿ ಕಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆ ಪುರುಷರುಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಲುಂಗಿ, ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬನಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರುಃ ಸಲ್ವಾರ್ ಕಮೀಜ್, ಸೀರೆ, ಸೆಟ್ ಮುಂಡು, ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೌಸ್ಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಿರುವರ್ಕಾಡು ಭಗವತಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಶಿವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ತಿರುವರ್-ಇನ್ ಪ್ರೋಟೋ-ತಮಿಳು-ಮಣಿಪ್ರವಲಂ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಡಯಿಕ್ಕಾವುವಿನಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಲವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಧರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರನ್ನು ಅಂದ್ರಜನಂ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ; ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಶಿವನದ್ದಾಗಿದೆ (ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾದ ರುರುಜಿತ್ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ) ಮತ್ತು ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಶಿವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುವರ್ಕಾಡು ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಅರಣ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ದಂತಕಥೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವತಿ, ಮಡಯಿಕ್ಕವಿಲಮ್ಮ ಅವರು ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಆಕೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ತನಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂದಿನ ರಾಜನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮದಾಯಿಯು ದಾರಿಕಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮದಾಯಿಕವಿಲಮ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಶಿವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯವೊಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪರಶುರಾಮನು ಮದಾಯಿಪ್ಪರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯನ್ನು (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್) ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕೊನೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪಂಚಸ್ತವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ "ಸ್ಟ್ರೋಥಸಾಮುಚಯಂ" ಇತ್ತು. ಲಘುಸ್ತುತಿ, ಘಟಸ್ತಿ, ಚಾರ್ಚಸ್ತುತಿ, ಅಂಬಸ್ತುತಿ, ಸಕಲಜನನೇಸ್ತುತಿ ಇದ್ದವು. ಈ ಐದು "ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾಸಾಂಬ್ರತಯ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವು, ಇದು ಆನವೋಪಾಯಂ, ಶಕ್ತೋಪಯಂ, ಸಂಭವೋಪಯಂ, ಅನುಪಯಂ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭಟ್ಟಕರರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಟ್ಟಕರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು 13 ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಉತ್ತರದಿಂದ ನೀಳೇಶ್ವರಂನ ಮನ್ನಮಪುರತ್ ಕಾವು, ತಿರುವರ್ಕಟ್ಟು ಕಾವು ಅಥವಾ ಮದಾಯಿ ಕಾವು, ವಾಲಪಟ್ಟಣಂನ ಕಳರಿವತ್ತುಲ್ಕಾವು, ಮಟ್ಟನ್ನೂರು ಬಳಿಯ ಮಾಮನಿಕುನ್ನು ಕಾವು, ಕೂತ್ತುಪರಂಬು ಬಳಿಯ ತಿರುವಂಚೇರಿ ಕಾವು, ವಡಕರದ ಎಡಚೆರಿ ಬಳಿಯ ಕಲಿಯಂ ಕಾವು, ಕೊಯಿಲಾಂಡಿ ಕೊಲ್ಲಂ ಪಿಶಾರಿಕ್ಕಾವು, ಕೋಳಿಕೋಡ್ನ ತಿರುವಲಯನಡು ಕಾವು, ಪಟ್ಟಾಂಬಿ ಬಳಿಯ ಮೊಡಿಕುನ್ನತ್ತು ಕಾವು, ಅಂಗದಿಪುರತ್ನ ತಿರುಮಂಡಂಕುನ್ನು ಕಾವು, ಕೊಡುಂಗಲ್ಲುರ್ಕಾವು, ಮುತ್. ಪ್ರದನ್ಮಾರ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಬಂದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಡಯಿಕ್ಕಾವು/ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಸುಮಾರು 1780ರಲ್ಲಿ ಹೈದರ್ ಅಲಿಯು ಮಲಬಾರ್ಗೆ ನುಸುಳಿದಾಗ, ಮಡಾಯಿ ಕಾವುವನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಿದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಕರುಳುಗಳಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯರ್ ಯೋಧ ವೆಂಗಯಿಲ್ ಚತುಕುಟ್ಟಿ ಎಂಬಾತ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ಆ ಮೂಲಕ ವೆಂಗಯಿಲ್ನ ನಾಯರ್ ಕುಟುಂಬವು ನಯನಾರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕಟ್ಟುಮಡೊಮ್ ಎಸನನ್ ನಂಬೂದಿರಿಪ್ಪಾಡ್ ಈ ದೇವಾಲಯದ ತಂತ್ರಿ (ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ). ಕಟ್ಟುಮಡೊಮ್ ಕೇರಳದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಮಂತ್ರವಾದ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೌಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪಿಡಾರಾರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಾಲಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಪಾಶಗಳನ್ನು (ಎಂಟು ಸರಪಳಿಗಳು) ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ-ಘ್ರಿಣಾ (ದ್ವೇಷ), ಲಜ್ಜಾ (ನಾಚಿಕೆ), ಭಯ (ಭಯ), ಶಂಕ (ಅನುಮಾನ), (ನಿಂದೆ), ಕುಲ (ಜಾತಿ), ಜಾತಿ (ಮತ) ಮತ್ತು ಶೀಲ (ನಮ್ರತೆ)-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೌಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಭಗವತಿಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಿವನತ್ತ ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪೂರಂ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಮೀನಂನಲ್ಲಿ ಪೂರಂ ಜೊತೆಗೆ ಮಲಯಾಳಂ ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ತುಲಂ, ವೃಷಿಕಂ ಮತ್ತು ಮಕರಂನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳೂ ಇವೆ. ಮಲಯಾಳಂ ತಿಂಗಳಾದ ಇಡವಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೆರುಂಕಲಿಯಾಟ್ಟಂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮನ್ನನ್ಪುರತ್ತು ಕಾವು (ನೀಲೇಶ್ವರಂ) ನ ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಡುಕುನ್ನು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೋಳಿ ಕಲಶ, ಇದು ದೇವತೆಗಾಗಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವುದು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯು ತಳಿಪರಂಬ ಪಟ್ಟಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಮತ್ತು ತಿರುವನಂತಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇರಿಟ್ಟಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಸ್ತೆಯು ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳೂರು-ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಳಯಂಗಡಿ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಮುಂಗಡ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ರೈಲುಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಕಣ್ಣೂರು [ಕಣ್ಣೂರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ], ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿವೆ. ಇವೆರಡೂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೇರ ವಿಮಾನಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಮದಾಯಿ, ಪಯಂಗಡಿ ಕಳರಿವತ್ತುಕ್ಕಲ್ ಭಗವತಿ ದೇವಾಲಯ ಕಣ್ಣೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಶಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಕ್ತಿವಾದ ಹಿಂದೂ ತಂತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಕೇರಳದ ಕನ್ನಪುರಂ ಬಳಿಯ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯಗಳು