Diaguita
ಡಯಾಗುಯಿಟಾ ಜನರು ಚಿಲಿಯ ನಾರ್ಟೆ ಚಿಕೊ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರೆ-ಶುಷ್ಕ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುವ ಅಡ್ಡ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಲಾ ರಿಯೋಜಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಮಾರ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಟುಕುಮಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಯಾಗುಯಿಟಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಇ. ಲಾಟ್ಚಮ್ ಅವರು ಜನರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಏಕೀಕೃತ ಜನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಕಣಿವೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಂಡಿಯನ್ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮೃದ್ವಂಗಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. 2010ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ 67,410 ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಲಾದ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ವಂಶಸ್ಥರಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ, ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಐಮಾರಾ ಮತ್ತು ಮಾಪುಚೆ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, 2017ರಲ್ಲಿ 88,474 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಡಿಯಾಗುಯಿಟಾಗಳನ್ನು 2006ರಿಂದ ಚಿಲಿಯ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಜೆರೋನಿಮೊ ಡಿ ವಿವಾರ್ನ ಕ್ರೊನಿಕಾ ವೈ ರೆಲೇಸಿಯನ್ ಕಾಪಿಯೋಸಾ ವೈ ವೆರ್ಡಡೆರಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೀನೋಸ್ ಡಿ ಚಿಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಅಡ್ಡ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹರ್ಮನ್ ಕಾರ್ವಾಜಲ್ ಲಾಜೊ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ರೊಡಾಲ್ಫೊ ಶುಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಇ. ಲಾಟ್ಚಮ್ ಅವರು ಡಿಯಾಗುಯಿಟಾಗಳ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಸೆರ್ಗಿಯೋ ವಿಲ್ಲಾಲೋಬೋಸ್ನಂತಹ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಕ್ವಿ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾರ್ಟೆ ಚಿಕೊದಲ್ಲಿ ಡಯಾಗುಯಿಟಾ ಟೊಪೋನಿಮಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಕ್ವೆಚುವಾ ಅಥವಾ ಮಾಪುಚೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಯಾಗುಯಿಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವು ಸಾ. ಶ. 300 ರಿಂದ 700 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ ಮೊಲ್ಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಅನಿಮಾಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾ. ಶ. 800 ಮತ್ತು 1000 ರ ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಈ ಕೊನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾ. ಶ. 1000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಅವಧಿಯು ಸುಧಾರಿತ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಪುಚೆ ಸಮುದಾಯಗಳು-ಅಂದರೆ ಪೆಟೋರ್ಕಾ, ಲಾ ಲಿಗುವಾ, ಕೊಂಬರ್ಬಾಲಾ ಮತ್ತು ಚೋಪಾ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರಬಹುದು. ಮಾಪುಚೆ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಕ್ವಿ ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಕ್ವೆಚುವಾ ಅಥವಾ ಮಾಪುಚೆಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಡಯಾಗುಯಿಟಾ (ಕಾಕನ್) ಸ್ಥಳನಾಮವಿಲ್ಲ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾಪುಚೆಗಳ ವಲಸೆಯಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಮಾಪುಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1954 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಟೆ ಮೋಸ್ಟ್ನಿ ಅವರು ಮಾಪುಚೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಮೊಲ್ಲೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಚಿಲಿಯ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಂಕಾಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜನನಿಬಿಡವಾದ ಪೂರ್ವ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಡಯಾಗುಯಿಟಾವನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಾರ್ಟೆ ಚಿಕೋದ ಅಡ್ಡ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಅನಾ ಮರಿಯಾ ಲೋರಾಂಡಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಯಾಗುಯಿಟಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ಚಾಕಿ ಡಿಯಾಗುಯಿಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಇಂಕಾ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂಕಾಗಳು ಕುರಾಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ಮಾಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳು ಇಂಕಾಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಕುಜ್ಕೋದಿಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೆರುದಿಂದ ಬಂದ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೂರ್ವದ ಡಯಾಗುಯಿಟಾಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಚಿಲಿ, ಪರಾನಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಪೆರುದಿಂದ ಬಂದ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಲ್ಚಾಕ್ವಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಡಯಾಗುಟಾಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫಲವತ್ತಾದ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕಣಿವೆಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆರೊ (1550), ಟುಕುಮಾನ್ (1565), ಸಾಲ್ಟಾ (1582), ಲಾ ರಿಯೋಜಾ (1591) ಮತ್ತು ಜುಜುಯ್ (1593) ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಂಗೆಕೋರ ಪೂರ್ವ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಕಣಿವೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಡಯಾಗುಯಿಟಾಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು, 1607ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಡಯಾಗುಯಿಟಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಹುರ್ಟಾಡೊ ಡಿ ಮೆಂಡೋಜಾರ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1557-1561) ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಚಿಲಿಯ ಡಯಾಗುಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಆಂಡಿಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಕ್ಯಾಲ್ಚಾಕಿ ಡಯಾಗ್ಯುಟಾಗಳು 1630ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಕೋರರು 1642-1643 ವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಗರವಾದ ಲಾ ರಿಯೋಜಾ ನಾಶವಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕ್ಯಾಲ್ಚಾಕಿ ಡಯಾಗ್ಯುಟಾಗಳು 1665ರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಡಯಾಗುಯಿತಾ ಭಾಷೆಗಳು ಮಾಪುಚೆ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪು ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರಬಹುದು. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಟಾಕಮೆನೊ ಜನರು ಚಾಂಗೋ ಜನರು ಮಾಪುಚೆ ಇತಿಹಾಸದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆಂಡಿಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೋನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಾಲ್ಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು