Fournier Register
ಫೋರ್ನಿಯರ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಎಂಬುದು 1318 ಮತ್ತು 1325ರ ನಡುವೆ ಪಾಮಿಯರ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಫೋರ್ನಿಯರ್ ನಡೆಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಫೋರ್ನಿಯರ್ ನಂತರ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XII ಆದರು. ವಿಚಾರಣೆ ಫಾರ್ನಿಯರ್ ನೂರಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದರು. ಫೋರ್ನಿಯರ್ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾದವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅವರು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫೋರ್ನಿಯರ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರೈತರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲೆ ರಾಯ್ ಲಾಡುರಿ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕೃತಿ ಮೊಂಟೈಲ್ಲೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಫೋರ್ನಿಯರ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಫೋರ್ನಿಯರ್ ತನ್ನ ನೇಮಕಾತಿಯ ನಂತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಮಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಫೋರ್ನಿಯರ್ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆದೇಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆತನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಫೋರ್ನಿಯರ್ನ ಮೌಖಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದವು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ 370 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 578 ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ ಎಂದು ಲಾಡುರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ಈ ವಿಧಿಗೆ ಕೇವಲ ಐದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಣ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೋಷಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಕ್ಸಿಟನ್ನಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಫೋರ್ನಿಯರ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1318ರಲ್ಲಿ, ಫೋರ್ನಿಯರ್ ಮೆರ್ವಿಯಲ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಆಡೆನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಆಡೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ, "ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದಳುಃ "ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ಓರ್ನೋಲಕ್ನ ಗಿಲ್ಲೆಮೆಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ರಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರಣವೇ ಅಂತಿಮ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಫೋರ್ನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾನೇ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ". ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹಳದಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫೋರ್ನಿಯರ್ನಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥ ರಾಯ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಏರ್. "ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಒಂದು ಪುರಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಪುರೋಹಿತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಏನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಡವರಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಕೊಟ್ಟನು" ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಕ್ರೈಸ್ತನನ್ನು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮೋಸದಿಂದ" ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರೈಮೊಂಡ್ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಫೋರ್ನಿಯರ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈಮಂಡನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಫೋರ್ನಿಯರ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಮಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫೋರ್ನಿಯರ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1334 ರಲ್ಲಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XII ಆಗಿ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಏರಿದರು. ಆ ದಾಖಲೆಯು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲೆ ರಾಯ್ ಲಾಡುರಿಃ ಮೊಂಟೈಲ್ಲೋ, ವಿಲೇಜ್ ಆಕ್ಸಿಟನ್, 1975, (ಇಂಗ್ಲಿಷ್), (ಫ್ರೆಂಚ್) ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಫೋರ್ನಿಯರ್ಃ ಡಿ ಸ್ಟಾಟು ಅನಿಮಾರಮ್ ಆಂಟೆ ಜೆನೆರಲ್ ಜುಡಿಸಿಯಂ; ಡಿ ವಿಷನ್ ಡೀ-ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ವ್ಯಾಟ್. ಲ್ಯಾಟ್. 4006 (ಇದು ಫೋರ್ನಿಯರ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ) ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಮ್ಯಾನುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಫ್ರೀಥಾಟ್