Zoo hypothesis
ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಊಹಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅನೇಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೃಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಜನರಂತೆಯೇ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಅಂತರಗ್ರಹ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಜಿ ಎಮ್ಐಟಿ ಹೇಸ್ಟಾಕ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ಅಲೆನ್ ಬಾಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ "ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ" ಊಹೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯು ದೈತ್ಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದವು ಕೆಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ವಿದೇಶಿಯರು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ವಿದೇಶಿಯರು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅನ್ಯಲೋಕದ-ವಾಸಿಸುವ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವಿವೇಕಯುತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿದ ರಿಮೋಟ್ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಮಾಜವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 'ಮೃಗಾಲಯದ ಪಾಲಕರು' ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ "ಅಸ್ವಸ್ಥ" ಮತ್ತು "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರಭೇದವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯಂತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಹೆಗಳು ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಇದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅಕಾಲಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು "ಅವಿವೇಕದಿಂದ" ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಭೂಮ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ನಡುವೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ನೀತಿ ಇದ್ದರೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಏಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತತೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕರೂಪತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿದು ಬೀಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮಾನವ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಭೂಮ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಮ್ಮುಖ ವಿಕಸನವು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆ. ಈ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿರಂತರವಾದ ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶ, ಯುದ್ಧ, ಅತಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ (ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಇತರ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ). ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು (ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಒಂದು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೀರಪಥದೊಳಗೆ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಯವು ಅಗಾಧವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೊ ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಅಂತರ-ಆಗಮನದ ಸಮಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಯುಗಗಳ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು-ದಶಲಕ್ಷ, ಒಂದು-ನೂರು-ದಶಲಕ್ಷ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ-ಶತಕೋಟಿ-ವರ್ಷಗಳ ತಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು ಭಾಗಶಃ ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದ ಭವ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು (ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆ) ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗುರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕೃತಕ ಜೀವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಕೃತಕ ಸೂಪರ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್) ಸಾವಿನ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯೂ ಆಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹರಡಿದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷೇಧದ ಮುರಿಯದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕರೂಪತೆಯು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ-ವ್ಯಾಪಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ಷೀರಪಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಿಂತ 100 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು, ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಈ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಜನನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂಇಟಿಐ (ಮೆಸೆಜಿಂಗ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಟೆರೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್) ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಎಂಇಟಿಐನ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು 2015 ರಲ್ಲಿ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವಿಗಳ (ಎಸ್ಇಟಿಐ) ಹುಡುಕಾಟದ ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಟಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಊಹೆಯ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು, ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಗುಂಪು, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಗುಂಪಿನ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ವೆಬ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂತರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಂತಹ ನಿಷೇಧವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು, ಅದರ ತಾರಾಲಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಿನ್ನಮತೀಯ (ರಾಕ್ಷಸ) ಗುಂಪಿನ ವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿವಾದವೆಂದರೆ, ಜೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಕೃತಕ ಸೂಪರ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃತಕ ಸೂಪರ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಸೂಪರ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ಗಳ ಜಾಲದತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. 1930ರ ದಶಕ 1937: ಓಲಾಫ್ ಸ್ಟಾಪ್ಲೆಡನ್ ಅವರ 1937ರ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಟಾರ್ ಮೇಕರ್ ನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಬಿಯಂಟ್ ಜನಾಂಗವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಪೂರ್ವ-ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ" ಆದಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ". ಅಂತಹ ಲೋಕಗಳು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಮಟ್ಟದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಂಬಿಯಂಟ್ಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಆದರ್ಶಧಾಮವನ್ನು ಸಮಾನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ. 1950ರ ದಶಕ 1951: ಆರ್ಥರ್ ಸಿ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ನ ದಿ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1951ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿ ರೂಪಾಂತರ 2001: ಎ ಸ್ಪೇಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ (1968) ಒಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಅದನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ ಅದು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1953: 1953ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆರ್ಥರ್ ಸಿ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು (ಬಹುಶಃ ಲಕ್ಷಾಂತರ) ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿರುವಾಗ, ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಶೀತಲ ಸಮರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. 1960ರ ದಶಕದ ಸ್ಟಾರ್ ಟ್ರೆಕ್ನಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕೂಟವು (ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಒಕ್ಕೂಟವು ಎದುರಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರಧಾನ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲು ಬೆಳಕುಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ, ವಲ್ಕನ್ ಜನಾಂಗವು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಪ್ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಈ ಮಿತಿಯ ಮುನ್ನಡೆಯಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ದಿ ಚೇಸ್ (ಟಿಎನ್ಜಿ)" ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ (ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ) ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಡಿಎನ್ಎಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಜನಾಂಗವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅರ್ಕಾಡಿ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಸ್ಟ್ರುಗಾಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಹಾರ್ಡ್ ಟು ಬಿ ಎ ಗಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ (ಹೆಸರಿಸದ) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ-ಎಸ್ಕ್ಯೂ ಗ್ರಹವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ವೀಕ್ಷಕರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಿಲುವು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕ 1986: ಆರ್ಸನ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾರ್ಡ್ನ ಸ್ಪೀಕರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡೆಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೆನೊಬಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜೆನೊಲೋಜರ್ಗಳು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಾದ ಪೆಕ್ವಿನೊಗಳು, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಡರ್ಸ್ ಗೇಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಎಂಡರ್ ವಿಗ್ಗಿನ್, ಪೆಕ್ವಿನೊಗಳಿಗೆ ಮಾನವರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಪೆಕ್ವಿನೊಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. 1987: ಜೂಲಿಯನ್ ಮೇ ಅವರ 1987 ರ ಕಾದಂಬರಿ ಇಂಟರ್ವೆನ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಮಿಲಿಯುವಿನ ಐದು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜನಾಂಗಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಶಾಂತಿಯ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1989: ಇಯಾನ್ ಎಮ್. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಾಗಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕುಶಲತೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲು (ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಕಲ್ಪನೆ). ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಲೋಮಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು (ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ) ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. 1989: ಬಿಲ್ ವಾಟರ್ಸನ್ ಅವರ 1989ರ ನವೆಂಬರ್ 8ರ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಹಾಬ್ಸ್ ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿವೇಕಕ್ಕಾಗಿ) ನೈತಿಕ ಮಿತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ". 2000 ರ ದಶಕಃ ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಾಯರ್ ಅವರ ಎಸ್ಎಫ್ ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟಿಂಗ್ ಗಾಡ್ (2000) ನಲ್ಲಿ, ಮುಂದುವರಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹೋಲಸ್, ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಧಾನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2003: ಸೀಸನ್ ಏಳಿನ ಸೌತ್ ಪಾರ್ಕ್ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿದೇಶಿಯರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಹವು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾವಯವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರು ಮನರಂಜನೆಯ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದೇಶಿಯರು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಿ ಟ್ರೂಮನ್ ಶೋನಲ್ಲಿ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಪಾತ್ರದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 2008: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಸ್ಪೋರ್ನಲ್ಲಿ, "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಹಂತ" ದಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಭೇದಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕರು/ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ "ಏಕಶಿಲೆ" ಎಂಬ ಸಾಧನವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಇದು ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 2010 ರ ದಶಕ 2012: ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಸ್ಟಾರ್ ಸಿಟಿಜನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫೇರ್ ಚಾನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜಗತ್ತು ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಮಾನವರು ಭೂವಿನ್ಯಾಸ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೇರ್ ಚಾನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಟದ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಗ್ರಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 2016: ವೀಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆಟಗಾರರು ಕಡಿಮೆ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಅಂತರತಾರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಟಗಾರರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ಅಂತಹ "ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ" ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೃಗಾಲಯದ ಊಹೆಯಂತೆಯೇ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ನಿಗೂಢ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಆಟಗಾರರು "ಪ್ರೀ-ಸೇಪಿಯಂಟ್" ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಫೆರ್ಮಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಜೈವಿಕ ಊಹೆಗಳು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ