Fables and Parables
ಫೇಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ (ಬಾಜ್ಕಿ ಐ ಪ್ರಿಜಿಪೋವಿಯೆಸ್ಸಿ, 1779), ಇಗ್ನೇಸಿ ಕ್ರಾಸಿಕಿ (1735-1801) ಬರೆದದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಫೇಬಲ್ಸ್-ಬರವಣಿಗೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು "[ಎಲ್] ಐಕೆ ಜೀನ್ ಡೆ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರ [ನೀತಿಕಥೆಗಳು]. ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಲವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಲಿಷ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೆಸ್ಲಾ ಮಿಲೋಸ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು "ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವವು". ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಈಸೋಪ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್-ರೋಮನ್ ಫೈಡ್ರಸ್, ಲುಬ್ಲಿನ್ ನ ಪೋಲಿಷ್ ಬಿಯರ್ನಾಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇವಾನ್ ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿ ತನ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ-ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಸಂಕಷ್ಟವೂ ಸೇರಿದೆ. ಕೇವಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (1772), ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು 1795 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮೂರು ಪ್ರಬಲ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ "ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರಿಮರಿಯು ಎರಡು ತೋಳಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ವಿಭಜನೆಯು ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯನ್ನು-ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಆಗಸ್ಟ್ ಪೊನಿಯಾಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಕಟವರ್ತಿ-ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ಯದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ("ದಿ ಗ್ರೇಟ್") ನ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಅಂತಿಮ ವಿಭಜನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅಬುಝೀ ಮತ್ತು ಟೈರ್", "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲೇಮ್", "ಸನ್ ಅಂಡ್ ಫಾದರ್", "ದಿ ಫಾರ್ಮರ್", "ಚೈಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಫಾದರ್", "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಡಾಗ್", "ದಿ ಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ಸ್", ಮತ್ತು "ದಿ ಡ್ರಂಕರ್ಡ್") ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಜೀವನದಿಂದ ಪಡೆದ ಸೊಗಸಾದ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆಸ್ಲಾ ಮಿಲೋಸ್ಜ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಬಲವಾದ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಾಗದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೋಲುವ ಜಗತ್ತು. ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ [ಬುದ್ಧಿವಂತ] ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮೂರ್ಖರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ". ಮಿಲೋಸ್ಜ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು 13-ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎಎ ಬಿಬಿ ಪ್ರಾಸ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವು 2 ರಿಂದ 18 ಸಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಉದ್ದವಿರುತ್ತವೆ. "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ" ಎಂಬ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಆಹ್ವಾನವು, ಅದೇ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, 11 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ "ದಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರಿವರ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು; "ದಿ ಲಯನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು; "ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅಂಡ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು; ಮತ್ತು "ದಿ ವುಲ್ಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಶೀಪ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ (1779) ಅನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1802 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ನಂತರದ ನ್ಯೂ ಫೇಬಲ್ಸ್ಗಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆನ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಷನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಸಿಫೈಯರ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ, "ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ಅದೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಓದುವ ಜನರು [ಪ್ರಾಣಿಗಳ] ಉದಾಹರಣೆ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಇದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ಭಯವಿದ್ದಾಗ, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಮುಲಾಕ್ರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ-ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ-ಸತ್ಯವು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕಾಸ್ಪರೆಕ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ (1779) ನಿಂದ 17 ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ 45 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಒಟ್ಟು 62 ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಮೂಲ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳ 119ರಲ್ಲಿ 52 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿವೆ. ಅಬುಝೀ ಮತ್ತು ಟೈರ್ "ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿ, ತಂದೆ", ಟೈರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ನಾಳೆ ನಾನು ಸುಲ್ತಾನನ ಭಾವನಾಗಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ". ಕೂತ್ ತಂದೆಃ "ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೃಪೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಗ್ರಹ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಹವಾಮಾನ". ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮಗನ ಯೋಜನೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲಃ ಸುಲ್ತಾನನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತಡೆದನು, ಇಡೀ ದಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಕುರುಡ ಮತ್ತು ಕುಂಟ ಒಬ್ಬ ಕುರುಡನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕುಂಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕುರುಡನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಕುಂಟನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ಕೋಲು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ", ಎಂದ ಆತ, ಕುಂಟನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಮರಕ್ಕೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು; ಕುಂಟು ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ಒಂದು ನದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯು ನೆನೆದು ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ಕುರುಡನು ಒಂದು ಹನಿ ಬೀಳುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು? ಏಕೆ, ಇದು ಅಜಾಗರೂಕ ಕುರುಡ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕುಂಟು ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಹಾಕ್ ಹದ್ದು, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದೆ, ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳ ನಂತರ ಗಿಡುಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹಾಕ್ ಅವನಿಗೆ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳನ್ನು ತಂದನು, ಹದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿನ್ನಿತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಳೆಯಲು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಹಸಿವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು-ಹದ್ದು ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿತು, ರಾತ್ರಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೋಳಿ. ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಹಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ದುಃಖವಿರುತ್ತದೆಃ ಮಗ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು, ತಂದೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲಃ ತಂದೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ಮಗನು ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು "ನೀವು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀರಿ?" "ನೀವು ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ", ಎಂದು ವೃದ್ಧನ ಚಿಕ್ಕ ಸಿಸ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ", ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಾಳೆ;" ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದೆ, ಈಗ ನಾನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ-ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ". ಲಿಟಲ್ ಫಿಶ್ ಮತ್ತು ಪೈಕ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಹುಳು ತನ್ನ ಖಾದ್ಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆ ಚಿಕ್ಕ ಮೀನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಿತು. ಒಂದು ಪೈಕ್ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಊಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು; ಅವನು ಹುಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ನುಂಗಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ದೈವಿಕಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಮೀನುಗಾರನು ತನ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ಎಳೆದಾಗ, ಸಣ್ಣ ಮೀನುಃ "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು". ಒಬ್ಬ ರೈತ, ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಲಾಭವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾದನು, ತನ್ನ ಮಣ್ಣನ್ನು ಎರಡು-ಸುಗ್ಗಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು. ಲಾಭದ ಮೇಲೆ ಈ ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕುಃ ಜೋಳದ ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಈಗ ಜೋಳದ ಕಾಕ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ನಾಯಿಗಳು "ನೀವು ಕಂಬಳಿ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವಾಗ ನಾನು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ?" ಕೊಬ್ಬಿನ, ನಯವಾದ ಪಗ್ನ ಬಾಬ್ಟೈಲ್ ಮಂಗ್ರೆಲ್ ಅನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದೆ. "ನಾನು ಮನೆ ಓಡಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಪಳಿಯ ಓಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ", ಪಗ್ ಉತ್ತರಿಸಿತು, "ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ". ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಿ ನಾಯಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬೊಗಳುತ್ತಿತ್ತು, ಕಳ್ಳನನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಿತು; ಮರುದಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದನು; ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬೆತ್ತದಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಹಂಬಲ್ ಲಯನ್ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಹೇಳಲು ಸತ್ಯ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹ, ತಾನು ವಿನಮ್ರನೆಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಬಹಿರಂಗ ನಿಂದೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ನರಿ ಹೇಳಿತುಃ "ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದುರ್ಗುಣವೆಂದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ದಯೆ, ತುಂಬಾ ದಯೆ, ಅತಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯವರು". ನರಿಗಳ ದಂಡನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸಿಂಹವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕುರಿಗಳು, "ನೀನು ಕ್ರೂರ, ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿದವು. ಮತ್ತು ಆಕೆ ಸತ್ತಿದ್ದಳು. ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ತೋಳಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಿದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ತೋಳಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಪುಟಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದವು. ಕುರಿಮರಿಯುಃ "ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ?" "ನೀವು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ". - ತೋಳಗಳು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದವು. ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ವುಲ್ಫ್ಸ್ಕಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತೋಳ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. "ನನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ತಿಳಿಯಿರಿ", ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದ, "ನಾನು ಏನು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು". ತೋಳವು ಮೊದಲು ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕಿತು, ನಂತರ ಆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಠೋರವಾಗಿ, "ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಚರ್ಮ ಬೇಕಾದರೆ, ನೀನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದಿತು. ಕರುಣೆ ಕುರಿಯು ತೋಳವನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನರಿ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿತುಃ "ಅದು ಹೇಗೆ? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ". "ತುಂಬಾ!" ಕುರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, "ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೋ ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಸೌಮ್ಯ! ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು ". ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯ ರೈ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಿತು. ಆದರೆ, ಬ್ರ್ಯಾಂಬಲ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಾಯಿತು. ಮಣ್ಣು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೇಗಿಲು ಮುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬ್ರ್ಯಾಂಬಲ್ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಮಾನರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧನ್ಯ! ಬರಗಾಲ, ಯುದ್ಧ, ಕೆಟ್ಟ ಗಾಳಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲಿ; ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ನೆರೆಯವರು. ವಕ್ರೀಕಾರಕ ಆಕ್ಸನ್ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಎತ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಉಳುಮೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ; ಚಳಿಗಾಲವು ಬಂದಿತು, ಬ್ರೆಡ್ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು, ರೈತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತಿಂದನು. ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಅನೇಕ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕುಡುಕನು ತನ್ನ ಮಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು; ಅವನು ವೈನ್ ಅನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಕತ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿಯಿರುವಾಗ, ಆಯುಧವು ಹೀಗೆ ಕೂಗಿತುಃ "ನೀವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಹೇಗೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ". "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು", ಬ್ರೆಡ್, "ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಾರ್ಗದ ಆಕಾರಃ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ". ಇದನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕಾಸ್ಪರೆಕ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲೇಮ್" ಫೇಬಲ್ "ಓ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಲವ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಿಲವ್ಡ್ ಕಂಟ್ರಿ" ನೀತಿಕಥೆ ಕವನ ರಾಜಕೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ವುಲ್ಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್" ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಾನ್ ಝಿಗ್ಮಂಟ್ ಜಾಕುಬೋವ್ಸ್ಕಿ, ಆವೃತ್ತಿ, ಲಿಟರಟುರಾ ಪೋಲ್ಸ್ಕಾ ಓಡ್ ಶ್ರೆಡ್ನಿಯೋವಿಕ್ಜಾ ಡೊ ಪೋಜಿಟ್ವಿಜ್ಮು (ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗೆ), ವಾರ್ಸಾ, ಪಾನ್ಸ್ಟ್ವೋ ವೈಡಾನಿಕ್ಟೊ ನೌಕೋವ್, 1979,. ಇಗ್ನೇಸಿ ಕ್ರಾಸಿಕಿ, ಬಾಜ್ಕಿಃ ವೈಬೋರ್ (ನೀತಿಕಥೆಗಳುಃ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ), ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮತ್ತು ಝಡ್ಜಿಸ್ಲಾ ಲಿಬೆರಾ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೊರೆ, ವಾರ್ಸಾ, ಪಾನ್ಸ್ಟ್ವೋವಿ ಇನ್ಸ್ಟೈಟುಟ್ ವೈಡಾವ್ನಿಚಿ, 1974 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪುಟವು ಕ್ರಾಸಿಕ್ಕಿಯ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ (1779) ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯೂ ಫೇಬಲ್ಸ್ನಿಂದ (ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ 1802ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಗ್ನಾಸಿ ಕ್ರಾಸಿಕಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ಃ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಜೆರಾರ್ಡ್ ಟಿ. ಕಪೋಲ್ಕಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಹಿಪ್ಪೋಕ್ರೇನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1997, ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಝಾನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲಿಟರರಿ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿಯೆಜ್ಃ ಅಲೆಗೊರಿಜ್ಮ್-ಪ್ರಿರೋಮ್ಯಾಂಟಿಜ್ಮ್ (ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಃ ಅಲಿಗೊರಿಸಮ್-ಪ್ರಿರೋಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ), ವಾರ್ಸಾ, ಪಾನ್ಸ್ಟ್ವೋವಿ ಇನ್ಸ್ಟೈಟುಟ್ ವೈಡಾವ್ನಿಚಿ, 1974. ಚೆಸ್ಲಾ ಮಿಲೋಸ್ಜ್, ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪೋಲಿಷ್ ಲಿಟರೇಚರ್, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1983,. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಫೋರಂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ (ಪೋಲಿಷ್) ಪೋಲಿಷ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಕವಿತೆಗಳು ಫೇಬಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್ಸ್ 1779 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಕೃತಿಗಳು ಇಗ್ನೇಸಿ ಕ್ರಾಸಿಕಿ ಅವರಿಂದ