Eye of Ra
ಐ ಆಫ್ ರಾ ಅಥವಾ ಐ ಆಫ್ ರೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ ರಾ ಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣು ರಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಥೋರ್, ಸೆಖ್ಮೆಟ್, ಬಾಸೆಟ್, ರೈಟ್-ಟಾವಿ ಮತ್ತು ಮುತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. ಕಣ್ಣಿನ ದೇವಿಯು ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನ ಪಾಲುದಾರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಂಜಾನೆ ಹುಟ್ಟಿದ ತನ್ನದೇ ಆದ ನವೀಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಂಶವು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾದ ಯುರೇಯಸ್ ಅಥವಾ ನಾಗರಹಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾ ನ ಕಣ್ಣು ಹೋರಸ್ ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ದೇವರುಗಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ರಾ ನ ಕಣ್ಣು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅದರ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಫೇರೋಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರುಗಳ "ಕಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಚಂದ್ರನ ಕಣ್ಣನ್ನು "ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಸೌರ ಕಣ್ಣನ್ನು "ರಾ ನ ಕಣ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆದರು-ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾ ಪ್ರಮುಖ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು. ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವೆಡ್ಜಟ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೋರಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಫಾಲ್ಕನ್ನ ಮುಖದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶೈಲೀಕೃತ ಮಾನವ ಕಣ್ಣು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಹೋರಸ್ನ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೋರಸ್ನ ಚಂದ್ರನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ರಾ ಸೌರನ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವು ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಲ್ಫ್ ಕ್ರಾಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು ಮೂಲತಃ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ದ್ರವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ರಾ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪುರಾಣಗಳು ಒಂದೇ ಮೈಥೆಮ್ ಅಥವಾ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೇಹದ ಏಕೈಕ, ಮೂಲ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬದಲು, ಅದು ನಂತರ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಕಾಣೆಯಾದ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ (ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ) ಪುರಾಣದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಕಟ್ಜಾ ಗೋಬ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2686-2181), ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ರಾ ಕಣ್ಣಿನೆರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಸೌರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಡಿಸ್ಕ್ ತರಹದ ಸೂರ್ಯನ ಲಾಂಛನವು ರಾ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಲಾಂಛನವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಲಾಂಛನವನ್ನು "ಸನ್ ಡಿಸ್ಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರಾದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಆಕಾರವು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇದನ್ನು ಗೋಳವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೌರ-ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವತೆಗಳ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಲಾಂಛನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ರಾ ನ ಭೌತಿಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಸ್ಕ್ ಆಕಾರದೊಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವಂತೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನು ರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಬಾರ್ಕಿನ ಚಲನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಈ ಸೌರ ಬಾರ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದರೊಳಗಿನ ಬಾರ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾ ಅವರ "ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ರಾ ನ ಕಣ್ಣು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನ "ಕಣ್ಣು" ಎಂಬ ಪದವು "ಮಾಡು" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಜೆಆರ್ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತ್ಯಯ-ಟಿ ಇರುವಿಕೆಯು ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ರಾ ನ ಕಣ್ಣು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಿಗಂತದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ರಾ ಅವರ ಜನನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವತೆಯ ದೇಹದಿಂದ ರಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಟ್. ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌರ ಫಲಕದೊಳಗೆ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ರಾ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲಾನಾ ಟ್ರಾಯ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಡಿಸ್ಕ್ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜರಾಯುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ರಾ ನ ಕಣ್ಣು ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಟ್ರಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ರಾ ಅನ್ನು ಹೊರತರುವ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜರಾಯುವಿನಂತೆ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಹೋದರಿ. ರಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ದೇವತೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಣ್ಣು, ಗರ್ಭಾಶಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾ ಮಗುವಿನ ರೂಪದ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಕ ರಾ ನ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕ ರಾ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಣ್ಣಿನ ತಂದೆ. ಹೀಗೆ ಕಣ್ಣು ರಾ ಅವರ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಾ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನಿರಂತರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ, ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ರಾ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸೌರ ದೇವರುಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಹಾಥೋರ್ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐ ಆಫ್ ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೌರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣು ರಾ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾದ ಅಟಮ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಟಮ್ನ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಆಟಮ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಟಮ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ (ಸಿ. 2055-1650 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ (664-332 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಬ್ರೆನ್ನರ್-ರೈಂಡ್ ಪಪೈರಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ವಿವರಣೆಯು, ರಾ ಮತ್ತು ಆಟಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸೌರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ರಾ ಅಥವಾ ಆಟಮ್-ಒಬ್ಬರೇ ಇರುವಾಗ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶು ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನಟ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣು ಶು ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೊಸ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಿರೀಟಗಳ ಮೇಲೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಗರಹಾವಾದ ಯುರೇಯಸ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುರೇಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗಿನ ಕಣ್ಣಿನ ಸಮೀಕರಣವು ರಾ ಮತ್ತು ರಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಫೇರೋಗೆ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶು ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನಟ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣಿನ ಕೋಪದಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕಣ್ಣೀರು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣು ಅಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮಾನವಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದೆ. ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಕಣ್ಣೀರು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೋಥಿಸ್ (ಸಿರಿಯಸ್) ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೋಥಿಸ್ನ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯವು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂಚೆಯೇ ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ನೈಲ್ ಪ್ರವಾಹದ ಆರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೃಷಿಭೂಮಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐ ಆಫ್ ರಾ ಎಲ್ಲಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ದಿ ಐ ಆಫ್ ರಾ ರಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇವರು ಹೊಡೆದ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೇಯಸ್ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುರುಳಿಯಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಯುರೇಯಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವಲು ಕಾಯುವ, ವಿಷದಂತಹ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಉಗುಳುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸೌರ ಯುರೇಯಸ್ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುರೇಯಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾ ಅವರ ಬಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಹಾಥೋರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ರಾ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಇದು ಆತ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮವಾದ ಮಾಟ್ಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಅಪೆಪ್ನಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇವರಲ್ಲಿ ರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೆಪ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣಿನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ನೋಟವು ರಾ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾ ಅವರ ಕಣ್ಣು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವೇ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗಗಳು ಆಪೆಪ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಐ ಆಫ್ ರಾ ಅನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಕದಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉಸಿರಾಟವು ಅಪೆಪ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಈ ಅಪೋಟ್ರೋಪಾಯಿಕ್ ಕಾರ್ಯವು ಹೋರಸ್ ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅಪೆಪ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಗುಳುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾ ತಿನ್ನಲು ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕು ಈ ವಧೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರಕ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕೌ ಫ್ರಮ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ (ಸಿ. 1550-1070 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಮನುಷ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಹ ದೇವತೆಯಾದ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ನಂತೆ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ಎಂಬ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯದ ಮೊದಲ ದಿನದ ನಂತರ, ರಾ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬಿಯರ್ಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲು ಅವನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣಿನ ದೇವಿಯು ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ತ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಡಿತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ರಾ ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕುಡಿತದ ಮೂಲಕ ಅವಳು ನಿರುಪದ್ರವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾಳೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬೇಸಿಗೆಯ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಮೆನಲ್ ದಿನಗಳನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಡಿನ್ ಗುಯಿಲ್ಹೌ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು ಬಿಯರ್ ನಂತರದ ನೈಲ್ ಪ್ರವಾಹದ ಜೊತೆಗಿನ ಕೆಂಪು ಹೂಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ದುರದೃಷ್ಟದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಸೌರ ಕಣ್ಣಿನ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವವು ಅವಳ ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಸಹ ಅವಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕೌ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ದೂರದ ದೇವತೆ" ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆ ರಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಶು ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನಟ್ನ ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ ಹೊಸ ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ ಆಕೆಯ ದಂಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೌರ ಕಣ್ಣು ಹೋದ ನಂತರ, ರಾ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರಾ ನ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಣ್ಣು ದೂರದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ-ನುಬಿಯಾ, ಲಿಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಪಂಟ್. ಅವಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಕಾಡು ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಚದುರಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೋಧ ದೇವರು ಅನ್ಹುರ್ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೆಹಿತ್ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟೆಫ್ನಟ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ಷು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಧಾನಕಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಥೋತ್, ಅಲೆದಾಡುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹುಡುಕಬಹುದು. ಐ ಆಫ್ ರಾ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಒಸಿರಿಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೋರಸ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ದಿ ಐ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೇಟ್ ಪೀರಿಯಡ್ ಪಪೈರಸ್ನಲ್ಲಿ, ಥೋತ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕಥೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಮರಳಲು ರಾ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯು ಥೋತ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದರೆ, ಅವಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬೆಕ್ಕಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಸಿಂಹಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಥೋತ್ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಾಗ, ಮರಳಿ ಬರುವ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಸ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ನೀಲಿ-ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೊವಾಕಿಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಕ್ವಾಕ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಈ ಬಣ್ಣದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅಥವಾ, ಕಥೆಯ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ದೇವರಿಗೆ. ಮೆಹಿತನು ಅನ್ಹುರ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಟೆಫ್ನಟ್ನನ್ನು ಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಥೋತ್ನ ಸಂಗಾತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಹೆಮ್ಟಾವಿ, ಈ ಶಾಂತವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ದೇವತೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತ್ನಿ ನಂತರ ಹೊಸ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾಗುವ ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಾಜತ್ವದ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇವ್ಸ್-ಬ್ರೌನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವು "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗಕ್ಕೆ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಂಡರು, ಇದು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ತೀವ್ರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಇದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಅಂಕ್ಷೆಶೋಂಕ್, ಇದು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಹೆಂಡತಿಯು ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಸಿಂಹಿಯಂತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ದೈವತ್ವದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣನ್ನು ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹಾಥೋರ್ನಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೆಸ್ಟ್ಜೆಟ್ನಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದವುಗಳವರೆಗೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಿಂಹ ದೇವತೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಫೆಲಿಡ್ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಖ್ಮೆಟ್, ಮೆನ್ಹಿತ್ ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನಟ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಸಿಂಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಸೆಟ್ಅನ್ನು ಸಾಕು ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಕಣ್ಣಿನ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಸೌರ ಕಣ್ಣಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ಮುತ್, ರಾ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಮುನ್ ದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಐ ಆಫ್ ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಅಂಶಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ಮಟ್ ಕೂಡ ಲಿಯೋನಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ವಾಡ್ಜೆಟ್ ಇದ್ದರು. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ನಾಗರಹಾವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆ ರೆನೆನುಟೆಟ್, ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತೆ ವೆರೆಟ್-ಹೆಕೌ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕ ಮೆರೆಟ್ಸೆಗರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಥೋರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪವು ಹಸುವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆ ಮೆಹೆಟ್-ವೆರೆಟ್ನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ರಣಹದ್ದು ದೇವತೆಯಾದ ನೆಖ್ಬೆಟ್, ವಾಡ್ಜೆಟ್, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಿರೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ನೇತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀತ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಯುದ್ಧಸದೃಶ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ನೈಲ್ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಟೆಟ್ ಮತ್ತು ಅನುಕೆಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಕ್ಷತ್ರದ ದೈವಿಕ ರೂಪವಾದ ಸೋಥಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಮಾಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವಳು ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ರಾಳ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾ ಬದಲಿಗೆ ಒಸಿರಿಸ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿರುವ ಐಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗುವ ಬದಲು ಕಾನಾನ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆಯಾದ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೌರ ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಡ್ಜೆಟ್ ಮತ್ತು ನೆಖ್ಬೆಟ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಂಪು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಿರೀಟವು ಎರಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಮುಟ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೆಂಫಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ನ ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್-ಟೆಫ್ನಟ್, ಮುಟ್-ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟೆಟ್-ಸೋಥಿಸ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಾಡ್ಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಗರಹಾವಿನ ಬದಲಿಗೆ ಸಿಂಹದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ನೆಖ್ಬೆಟ್ ವಾಡ್ಜೆಟ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ನಾಗರಹಾವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುರೇಯಸ್ ಅಥವಾ ಹಾಥೋರ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೇಯಸ್ಗೆ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ದೇವತೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 305-ಕ್ರಿ. ಶ. 390) ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಮರಳುವಿಕೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಹೊಸ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ನೈಲ್ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ನಂತರ ಕಣ್ಣಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯೆಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವಿಯ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಥೆಬೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಟ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಡಮುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊಂಟು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಹಬ್ಬವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೊಂಟುವಿನ ಪತ್ನಿ ರೈಟ್-ಟಾವಿ ಅವರನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ರಾ ಅವರ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫಲವತ್ತಾದ, ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯು, ಮೊಂಟುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಮದುವೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಗುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ, ಹೋರಸ್ನ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವವು ಆಕೆಯ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿತು, ಇದು ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ನಂತರ ದೇವಿಯ ಕುಡಿತದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೆತ್ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮ್ಟಾವಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟೆಟ್ ಮತ್ತು ಅನುಕೆಟ್ನಂತೆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫೇರೋನು ನೇತ್ರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹಾಥೋರ್, ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಟೆಫ್ನಟ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆಟವೊಂದನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪೆಪ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಚೆಂಡನ್ನು ರಾ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಈ ಆಚರಣೆಯು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ವೈರಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳಾಗಿ ಸೌರ ಕಣ್ಣಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಫೇರೋಗಳು ರಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸನ್ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೇಯಿಗಳು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1059-653 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರುಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ "ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ" ವರ್ತಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತೆಯರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮುನ್ ದೇವರ ಪತ್ನಿ, ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೂರನೇ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ ನುಬಿಯಾದ ಸೆಡಿಂಗಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಟಿಯೆಗೆ ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಸೊಲೆಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುರೇಯಸ್ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇತ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯುರೇಯಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶತ್ರು ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಅಥವಾ ನಿವಾಸಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುರೇಯಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಯುರೇಯಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಹಾಥೋರ್" ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೌರ ಬಾರ್ಕ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಐ ಆಫ್ ರಾ ಅನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ತಾಯತಗಳು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ತಾಯತಗಳು ಬಹುಶಃ ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಮನೆ ಅಥವಾ ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಯ ಯುರೇಯಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸೌರ ಯುರೇಯಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯುರೇಯಿಗಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾದರಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು" ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಾಗುಣಿತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡಬಹುದಾದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸುಡುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ರೂಪಕವಾಗಿರಲಿ, ನಾಗರಹಾವುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಕಿಯು, ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಉಗುಳುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಚಲಿಸುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೃತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ರಾ ಅವರ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಡುವಟ್, ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮೃತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಾಗುಣಿತವು, ಬಾಸ್ಟೆಟ್, ಕಣ್ಣಿನಂತೆ, ಡುವಟ್ ಅನ್ನು ಟಾರ್ಚ್ನಂತೆ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವರು ಅದರ ಆಳದ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಾದ ಸೌರ ದೇವತೆಗಳಾದ ವಾಡ್ಜೆಟ್ ರಾ ಐಸ್ ಇನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಹಾಥೋರ್ ಬಾಸೆಟ್