Al-Adiyat
ಅಲ್-ಆದಿಯಾತ್ ಅಥವಾ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಗಳು (ಅಲ್-ಆದಿಯಾತ್, ಇದನ್ನು "ದಿ ಕೋರ್ಸರ್, ದಿ ಚಾರ್ಜರ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕುರಾನ್ನ 100 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ (ಸೂರಾಹ್), ಇದರಲ್ಲಿ 11 ಆಯತ್ ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (ಅಸ್ಬಾಬ್ ಅಲ್-ನುಝುಲ್), ಇದು ಹಿಂದಿನ "ಮೆಕ್ಕನ್ ಸೂರಾಹ್" ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇದು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಬದಲು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ 1-6 ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಘ್ನನಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು 7-8 ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ 9-11 ಮನುಷ್ಯನ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ದಿನದಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೂರಹ್ ಅಲ್-ಅದಿಯತ್ನ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ವಿಷಯವು ಈ ಸೂರಾವು ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ರಬ್ಬಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾ) ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಸೂರಾದ ಮೊದಲ ಐದು ಭಾಗಗಳು ಪಾಠವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ರೂಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು, ಧೂಳಿನ ಮೋಡವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು 6ರಿಂದ 8ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಇದೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂವರು ಸೂರಾವನ್ನು ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಧಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಆ ದಿನದಂದು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ, ಅವರ ಪೋಷಕನು ತಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ {ಹೆಸರು ಸೂರಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪದಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಸುಯುತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸುನ್ನಿ ತಫ್ಸೀರ್ನ ಸಹ-ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದು, ಅದಿಯಾತ್ ಎಂಬ ಪದದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಫ್ಸೀರ್ ಅಲ್-ಜಲಾಲೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅವಧಿಯ ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಖುರಾನ್ನ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕುರಾನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಯನ ತಜ್ಞ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಮ್. ಥಿಯೋಡೋರ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರಿ, "ಕುರಾನ್ ಪಠ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಅತಿ-ಆರ್ಚಿಂಗ್ ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಃ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕುರಾನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಅಥವಾ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರನೇ ಖಲೀಫ (ಆಳ್ವಿಕೆ 644 ರಿಂದ 656 ರವರೆಗೆ) ಉಥ್ಮನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಖಲೀಫನು ಖಲೀಫನ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸರ್ಕಾರ) ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಉಥ್ಮನ್ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಡೆಸ್ಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "640 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ್ ಉಥ್ಮನ್ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಗಶಃ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ". ಈ ಸೂರಹ್ ಅಲ್-ಅದಿಯತ್ ಮಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಮದನಿ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೂರಾದ ವಿಷಯವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯು ಇದು ಮಕ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಕ್ಕನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮಸೂದ್, ಜಾಬಿರ್, ಹಸನ್ ಬಸ್ರಿ, ಇಕ್ರಿಮಾ ಮತ್ತು ಅತಾ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಾಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕತಾದ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮದನಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಕ್ಕಿ ಸೂರಾಹ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅದು ಮದನಿ ಎಂದು. ಆದರೆ ಸೂರಾದ ವಿಷಯವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯು ಇದು ಮಕ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರಾವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸೂರಾವನ್ನು ಮಗ್ರಿಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಉರ್ವಾ ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಲ್-ಆದಿಯತ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಂತೆ ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬು ದಾವೂದ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಇದು ಆ (ಸುದೀರ್ಘ ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು) ರದ್ದುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕುರಾನ್ 100 ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದ ಆದಿಯತ್