Takagari
ಜಪಾನಿನ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ, ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಲೀನತೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಧರ ಚೈತನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಖಂಡಾಂತರ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಹಾನ್ ಶೋಕಿಯ (720) ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಂಟೋಕುವಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 359 ರಲ್ಲಿ ಬೇಕ್ಜೆ ಕುಲೀನ ಸಾಕೆನೋಕಿಮಿಯಿಂದ ಭೂಖಂಡದ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಕೇಂದ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಬ್ಬರೂ ಹಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮೊದಲನೆಯವರು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಷೇಧದ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷೇಧಿತ ಆದೇಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಿಡುಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ (ಕುಗೆ) ಹಾಕಿಂಗ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಕಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಭುಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಭೂ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಿಡುಗಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫಾಲ್ಕನರ್ ಪ್ರಭುಗಳು ಬೌದ್ಧ ತರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಶಿಂಟೋ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಶೈಲಿಗಳು (ರ್ಯು) ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ವಿಧಾನಗಳು ಮೂಲತಃ ಚೀನಾ-ಕೊರಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಚೀನೀ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಿನ್ಶು ಯೊಕ್ಯೊವನ್ನು 818 ರಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಅಶಿಕಾಗಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕ್ರೀಡೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಮುರಾಯ್ ಫಾಲ್ಕನರ್ಗಳು ಸಹ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರೀಡೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಬಹಳ ದುಬಾರಿ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿ, ಇದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆ, ಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಗಳ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ವಸತಿ, ಬೆಳೆಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಕತ್ತಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಓಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಸ್ವತಃ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವಾದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯನ್ನು ಆತ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಆತನು, ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಹಂಸಗಳವರೆಗೆ ಯಾವ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸಮುರಾಯ್ ಅಥವಾ ಡೈಮ್ಯೋ (ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು) ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಕಾಬಾ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಮೈದಾನಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ರೈತರ ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು; ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ವಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ರೈತರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋಶಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತಗಳಾದವು ಮತ್ತು ಎಡೊ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ರಚಿಸಿದರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗಗಳು ಮತ್ತು ಹದ್ದುಗಳ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, 14 ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಎಡೊ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮ್ಯೂಸ್, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಕಾಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೊಕುಸಾಯ್, ಹಿರೋಷಿಗೆ ಮತ್ತು ಕವನಾಬೆ ಕ್ಯೊಸಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಉಕಿಯೋ-ಇ ಕಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಡೊ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಟೊಕುಗವಾ ಸುನಯೋಶಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು. ಮೆಯಿಜಿ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯ ಮೇಲಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಫಾಲ್ಕನ್ರಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಮರೆಯಾಯಿತು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಸಚಿವಾಲಯವು ಮಾಜಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಶಾನ್ಯ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕ್-ಹದ್ದು ಆಸ್ಟ್ರಿಂಗರ್ಗಳು ಸಹ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳ ಮೂಲವು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಹಾಕಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ತಾಕಗರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಇ. ಕ್ಯಾಂಡಿಲ್, ಅರ್ಜೆನ್ E.Hartman, ಆರ್ಸ್ ಆಕ್ಸಿಪಿಟ್ರೇರಿಯಾಃ ಆನ್ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಫಾರ್ ದಿ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಆಫ್ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಅಂಡ್ ಹಾಕಿಂಗ್ "; ಯಾರಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಲಂಡನ್, 2007, ಜೇಮ್ಸನ್, ಇ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಜೂನಿಯರ್" ದಿ ಹಾಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಜಪಾನ್ ", ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1962 ಮೊರಿಮೊಟೊ, ಟೆರುವೊ. "ಜಪಾನೀಸ್ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಅಟ್ ಗ್ಲಾನ್ಸ್", ಎನ್ಎಎಫ್ಎ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಪುಟ. 44, ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಾಲ್ಕನರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, 2005 ಸಾಂಡರ್ಸ್, ರಾಚೆಲ್. "ಅಧಿಕಾರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳುಃ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್, 1600-1900". ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಬೋಸ್ಟನ್, 2004. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಫಾಲ್ಕನ್ರಿ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ