Argumentation theory
ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ತರ್ಕ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾಗರಿಕ ಚರ್ಚೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕೃತಕ ಮತ್ತು ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ತೀರ್ಮಾನ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾದವು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಹಕಾರಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಬಳಸುವ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಸ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾದವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು, ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಾದದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಟರು ತಾವು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪೋಸ್ಟ್ ಹಾಕ್ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದವು ನಾಲ್ಕು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಪ್ರವಚನದ ವಿಧಾನಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆಃ ವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುರಿಗಳು. ಯಾವ ಆವರಣಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. "ಪುರಾವೆಯ ಹೊರೆ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು-ಯಾರು ಆರಂಭಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ/ಅವಳ ಸ್ಥಾನವು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. "ಪುರಾವೆಯ ಹೊರೆ" ಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಕೀಲರು, ಎದುರಾಳಿಯ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವನ/ಅವಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಷಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಬಲಹೀನತೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡದ, ಮಾನ್ಯವಾದ, ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾವೆಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಎದುರಾಳಿಯ ವಾದದಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ವಾದದ ಕಾರಣಗಳು/ಆವರಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಪ್ರತಿ-ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ/ಅವಳ ವಾದಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮಾನ್ಯವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೋ ಟ್ರೂ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಮನ್ ಫಾಲಸಿಯಿಂದ ಸಚಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಃ ವಾದಃ "ಯಾವುದೇ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಮನ್ ತನ್ನ ಗಂಜಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ". ಉತ್ತರಃ "ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಗಸ್ ತನ್ನ ಗಂಜಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ". ನಿರಾಕರಣೆಃ "ಆಹ್ ಹೌದು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಮನ್ ತನ್ನ ಗಂಜಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ". ಈ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಕನು ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂವಾದಕನು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕನು ಪ್ರಮೇಯದ ಮಾರ್ಪಾಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿನಿಮಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಲೆಯ ವಿಚಾರಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನವನು, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಸಕ್ಕರೆ ಗಂಜಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಮೊದಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿತ್ತು. ವಾದಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆಃ ಊಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಆವರಣಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಕಡಿತದ ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ ಅಥವಾ ಬಿಂದುವು. ಒಂದು ವಾದವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕವನ್ನು ತರ್ಕದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನವು ಊಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಊಹೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಊಹೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೆಟ್ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಊಹೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಸೆಟ್ ಆಗಿರಬೇಕೆಂಬುದು ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಿನ್ಕಾನ್ ವಾದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಾದವನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ವಿಧಾನವು ಅಮೂರ್ತ ವಾದಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ 'ವಾದ' ವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಾದವು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಾರ ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿವೆಃ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವುಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾತುಕತೆಗಳು ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತನಿಖೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೋರುವ ಗುರಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಷದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೋರುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ವೈಷಮ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಎರಿಸ್ಟಿಕ್ ಹೊಂದಿದೆ. ವಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರ ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ (ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ) ಅಡಿಪಾಯವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ತರ್ಕ) ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ (ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಯಮಗಳು) ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನವು ಪ್ಲೇಟೋನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಬಳಕೆಯು ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಆದರೆ ವಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ವಾದದ ಆವರಣವು ಔಪಚಾರಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ದೃಢತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಮೂಲ ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಚೈಮ್ ಪೆರೆಲ್ಮನ್, ಲೂಸಿ ಒಲಬ್ರೆಚ್ಟ್ಸ್-ಟೈಟೆಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ 1958 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ ಲಾ ನೌವೆಲ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ವಾದದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಪೆರೆಲ್ಮನ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ (1963) 44ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಆರ್. ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಅವರ ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧ, "ದಿ ಸಬ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್ಃ ಗುಡ್ ರೀಸನ್ಸ್", ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು "ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಾದ"-ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ರೇ ಲಿನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸಿ. ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರ "ಲಾಜಿಕ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ಪ್ಲೇಸ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್" ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ 53 (1967): 143-150 ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಾದದ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ರೋರ್ಟಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ. ರೋರ್ಟಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು "ಭಾಷಾ ತಿರುವು" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೊಸ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ, "ತತ್ವಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ" ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ, ಎಥ್ನೋಮೆಥೋಡಾಲಜಿ, ವಾಕ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ತರ್ಕ-ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರವಚನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾದದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಂವಹನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಲು) ವೇಯ್ನ್ ಇ. ಬ್ರಾಕ್ರೀಡ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎಹಿಂಗರ್, ಜೋಸೆಫ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವೆನ್ಜೆಲ್, ರಿಚರ್ಡ್ ರೀಕ್, ಗಾರ್ಡನ್ ಮಿಚೆಲ್, ಕರೋಲ್ ವಿಂಕ್ಲರ್, ಎರಿಕ್ ಗ್ಯಾಂಡರ್, ಡೆನ್ನಿಸ್ ಎಸ್. ಗೌರನ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಜೆ. ಓ 'ಕೀಫ್, ಮಾರ್ಕ್ ಅಖುಸ್, ಬ್ರೂಸ್ ಗ್ರೊನ್ಬೆಕ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಲಂಪ್, ಜಿ. ಥಾಮಸ್ ಗುಡ್ನೈಟ್, ರಾಬಿನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಡೇಲ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲ್, ಸಿ. ಸ್ಕಾಟ್ ಜೇಕಬ್ಸ್, ಸ್ಯಾಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್, ಡೇವಿಡ್ ಝರೆಫ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್, ಆದರೆ "ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಂಡ್ಸರ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಹರಾಲ್ಡ್ ವೊಹ್ಲ್ರಾಪ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ (ಗೆಲ್ಟಂಗ್, ಗುಲ್ಟಿಗ್ಕೀಟ್) ಒಂದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟ್ರುಡಿ ಗೋವಿಯರ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್, ಹಾರ್ವೆ ಸೀಗಲ್, ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಕ್ರಿವೆನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವುಡ್ಸ್ (ಕೆಲವೇ ಹೆಸರುಗಳು) ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ (ಐ. ಎಸ್. ಎಸ್. ಎ) ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಇತರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳೆಂದರೆ (ಯು. ಎಸ್.) ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಉತಾಹ್ನ ಆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ (ಒಎಸ್ಎಸ್ಎ) ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು (ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್ನಂತಹವರು) "ವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರವಚನ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಆವರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಪ್ರವಚನವೂ ಆಗಿದೆ. ಇತರರು (ಮೈಕೆಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ನಂತಹವರು) "ವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಅಥವಾ "ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು" ಹೇಳಬಹುದು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ವಾದವು ನಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಚಾರದ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಾದಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ವಾದದ ಪ್ರಕಾರಗಳು-ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವಾದ-ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಮಾಜಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಸಿಎ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಥ್ನೋಮೆಥೊಡಾಲಜಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಇದನ್ನು 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹಾರ್ವೆ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾದ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಷೆಗ್ಲೋಫ್ ಮತ್ತು ಗೇಲ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರರು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಮತ್ತು ಸಿಎ ಈಗ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಣ-ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರವಚನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅನುಕ್ರಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿಎ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ವಾದವನ್ನು ಸಂವಹನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸಿವೆ. ಗಣಿತದ ವಾದವು ಗಣಿತದ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರವು ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಜ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಗಾಟ್ಲಾಬ್ ಫ್ರೆಜ್, ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥಮೆಟಿಕ್, 1884, ಮತ್ತು ಬೆಗ್ರಿಫ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್, 1879 ನೋಡಿ). ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ಹೆಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಾದವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕೃತ ಪುರಾವೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಪೀನೋ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಂಕಗಣಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದರೆ ಜೆರ್ಮೆಲೋ-ಫ್ರಾಂಕೆಲ್ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಕ್ಸಿಯಂ ಆಫ್ ಚಾಯ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಾದವು, ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದ ಬಹುಶಃ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಲನ್ G.Gross ನ ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1990). ವಿಜ್ಞಾನವು "ಉಳಿದಿಲ್ಲದ" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ನೆಲವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದರ ಕೋಮು ಪರಿಶೀಲನಾ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾದವು ಮೊದಲು ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಾದವು ಒಂದು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಾದವು ಮಾನವಿಕತೆಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ಸೌಂದರ್ಯ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾನೂನು ವಾದಗಳು ವಕೀಲರ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನು ವಾದಗಳು ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವಕೀಲರು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಗಳು ತಾವು ಏಕೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಾಗ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು. ಮೇಲ್ಮನವಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ವಾದವು ಲಿಖಿತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನೂನು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ವಾದವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಂತಿಮ ವಾದ, ಅಥವಾ ಸಾರಾಂಶವು, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ವಕೀಲರ ಅಂತಿಮ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ವಾದವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಲಿಖಿತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತೀರ್ಪಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆ (ಸಮರ್ಥನೆ) ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇರುವಲ್ಲಿ, ಅದು ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಒಮ್ಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು, ಮಾಧ್ಯಮ ಪಂಡಿತರು, ರಾಜಕೀಯ ಹುದ್ದೆಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಗರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎಲ್. ಪಾಪ್ಕಿನ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತದಾರರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮತದಾರರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, "ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮತದಾರರಿಗೆ" ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿರುವ ಶಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮತದಾರರು ತಮ್ಮ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದ ಧ್ವನಿ-ಕಡಿತ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಫ್ಲೈಯರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಬಹುದು. ಮಾಧ್ಯಮದ ಧ್ವನಿ-ಕಡಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರದ ಫ್ಲೈಯರ್ ಹಾಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಘಟಕಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮತದಾನದ ಗುಂಪಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತದಾರರ ಬಣವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಹೋಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜಕೀಯ ಸಲಹೆಗಾರರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮತದಾರರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮತಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಚಾರ ತಂತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಚೆಕರ್ಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಾದದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸರಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾದದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಚಾರವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. "ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ ಅದು ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ನಾಜಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜೋಸೆಫ್ ಗೋಬೆಲ್ಸ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಚಾರದ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ನಾಜಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನಕಾರರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಚಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ವಿಲಿಯಂ ಜೆ. ಮೆಕ್ಗುಯರ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಿಲೋಜಿಸಮ್ ಮಾನವ ತರ್ಕದ ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೆಕ್ಗುಯಿರ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಎ ಸಿಲೋಜಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್" ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದರೆ, ತರ್ಕವು "ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಚಿಂತನೆ" ಯಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಾವು ಏನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಜಕರು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಧೂಮಪಾನಿಗಳು ತಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಜನರು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಭಾಷಾ ಆಟಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, (ಸ್ಪ್ರಾಕ್ಸ್ಪಿಲ್) ಎರಡನೆಯದು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಟೌಲ್ಮಿನ್ಗೆ, "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ಗೆ, "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಸಮುದಾಯ", "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು" ಅಥವಾ "ಓದುಗರು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಜಿ. ಥಾಮಸ್ ಗುಡ್ನೈಟ್ ವಾದದ "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಚಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ವಾದಗಳ ಆವರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಇ. ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿದ್ಯಾವಂತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ, ಅವರ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಮಾದರಿಯ ವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾದ ಟಾಲ್ಮಿನ್ ವಾದದ ಮಾದರಿ ಜ್ಞಾನದ ವಿಕಸನ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಗ್ಮಾ-ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಗ್ಮಾ-ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ನ ಕಠಿಣ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಸ್ ಎಚ್. ವ್ಯಾನ್ ಎಮೆರೆನ್, ದಿವಂಗತ ರಾಬ್ ಗ್ರೂಟೆನ್ಡಾರ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ (ವ್ಯಾನ್ ಎಮೆರೆನ್, ಗ್ರೂಟೆನ್ಡಾರ್ಸ್ಟ್, & ಸ್ನೋಯೆಕ್ ಹೆನ್ಕೆಮನ್ಸ್, 2002, ಪುಟ. 182-183). ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವು ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನವು ಎಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ಅಂದರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ಈ ಮಾದರಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಭ್ರಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ-ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ವಾನ್ ಎಮೆರೆನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೂಟೆಂಡೋರ್ಸ್ಟ್ ವಾದದ ಸಂವಾದದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಾದದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಹಂತಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಂತಃ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಂತಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಃ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಪ್ಪಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು). ವಾದದ ಹಂತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ (ಗಳ) ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಅಂತಿಮ ಹಂತಃ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಮಂಜಸವಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ತಡೆದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಯದ ಮಿತಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿರಬಹುದು). ವ್ಯಾನ್ ಎಮೆರೆನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೂಟೆಂಡಾರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳ ವಿವರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ವಾದದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ, ಇವು ವಾದದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಾಲ್ಟನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದ ವಿಧಾನವಾದ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ ದೈನಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣಾ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಿವೆಃ ವಾದದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಸಂವಾದ ರಚನೆಗಳು, ವಾದದ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಈ ವಿಧಾನವು ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಬದ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬದಲು ವಾದದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬದ್ಧತೆಗಳು ಏಜೆಂಟ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಥವಾ ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬದ್ಧತೆಯ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ತಮ್ಮ ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂವಾದದ ಚೌಕಟ್ಟು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾದದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ವಾದದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಟನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದದ ಮಾದರಿಯು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಲ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಾದದ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದ್ಧತೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪುರಾವೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಡಂಗ್ (1995) ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಏಕರೂಪವಲ್ಲದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ಧಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತರ್ಕದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಔಷಧದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ನಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್ ಬೆಸ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಹಂಟರ್ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕ-ಆಧಾರಿತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಗ್ಮಾಸ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಸರಣಿ (ಬಹು-ಏಜೆಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ), ಸಿ. ಎಂ. ಎನ್. ಎ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಮಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಪ್ರತಿ ಖಂಡದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿಯಮಿತ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ & ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನ್ ಜರ್ನಲ್ ವಾದ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಛೇದನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಗ್ ಮೈನಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಿಇಆರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಎಐ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಹಯೋಗದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಆನ್ಲೈನ್ ವಾದ ವೇದಿಕೆ ಕಿಯಾಲೊದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಾದದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ತೀರ್ಮಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಾದದ ರೂಪದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಯಂತ್ರದ ವಾದದ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಹಿಂದೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವುದು, ವಾದದ ಬರವಣಿಗೆ ಬೆಂಬಲ (ವಾಕ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನೈಜ-ಸಮಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಭಾಷಾ ಮಾದರಿ ಉತ್ತಮ ಶ್ರುತಿ (ಚಾಟ್ಬಾಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ವಾದದ ಪರಿಣಾಮದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ವಾದದ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ರುವೀಯತೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಸೇರಿವೆ. ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಎ ಫೋರ್ಟಿಯೋರಿ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಮರ್ಥನೀಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ಸ್ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ತರ್ಕ ವಾದದ ತಾರ್ಕಿಕ ತರ್ಕ ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪಾರ್ಸ್ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸ್ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ರೋಜೇರಿಯನ್ ವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸೊಫಿಸ್ಟ್ರಿ ಮೂಲ ಟೀಕೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂಕ್ಡ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಜೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಕಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. (1982). ವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು. ಬೊಂಡರೆಂಕೊ, ಎ., ಡಂಗ್, ಪಿ. ಎಂ., ಕೊವಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್., ಮತ್ತು ಟೋನಿ, ಎಫ್. (1997). "ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ, ವಾದ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ", ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ 93 (1-2), 63-101. ಡಂಗ್, ಪಿ. ಎಮ್., ಕೊವಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್., ಮತ್ತು ಟೋನಿ, ಎಫ್. (2006). "ಊಹೆ-ಆಧಾರಿತ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರೂಫ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು". ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ. 170 (2), 114-159. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಎಮೆರೆನ್, ರಾಬ್ ಗ್ರೂಟೆನ್ಡಾರ್ಸ್ಟ್, ಸ್ಯಾಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್, ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ (1993). ರಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿಂಗ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಟಿವ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಸ್ ವಾನ್ ಎಮೆರೆನ್ & ರಾಬ್ ಗ್ರೂಟೆನ್ಡಾರ್ಸ್ಟ್ (2004). ಎ ಸಿಸ್ಟಮಾಟಿಕ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ಃ ದಿ ಪ್ರಾಗ್ಮಾ-ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಅಪ್ರೋಚ್. ಫ್ರಾಂಸ್ ವಾನ್ ಎಮೆರೆನ್, ಬಾರ್ಟ್ ಗಾರ್ಸೆನ್, ಎರಿಕ್ ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರಾಬೆ, ಎ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕ ಸ್ನೋಯೆಕ್ ಹೆನ್ಕೆಮನ್ಸ್, ಬಾರ್ಟ್ ವೆರ್ಹೀಜ್, ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಎಚ್. ಎಂ. ವಾಗೆಮನ್ಸ್ (2014). ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಥಿಯರಿ (ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್. ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಗ್ಯಾಸ್ಕಿನ್ಸ್ (1993). ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳ ಹೊರೆಗಳು. ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮೈಕೆಲ್ ಎ. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ (1997). ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಾದ. ಟ್ರುಡಿ ಗೋವಿಯರ್ (1987). ವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಡೋರ್ಡ್ರೆಕ್ಟ್, ಹಾಲೆಂಡ್; ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಆರ್ಐಃ ಫೋರಿಸ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಟ್ರುಡಿ ಗೋವಿಯರ್ (2014). ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್, 7ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ; ಬೋಸ್ಟನ್, ಎಮ್ಎಃ ವ್ಯಾಡ್ಸ್ವರ್ತ್/ಸೆಂಗೇಜ್ ಲರ್ನಿಂಗ್. (1985ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ.) ಡೇಲ್ ಮಾದರಿ. 1979). "ವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು". ಸಂವಹನ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು. 46, 142-146. ಡೇಲ್ ಮಾದರಿ. (1978). "ವರ್ತನೆಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆಯೇ?" ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ. 12, 311-312. ಡೇಲ್ ಮಾದರಿ. (1978). "ತಕ್ಷಣದ ನಂಬಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಾದದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು". ಸಂವಹನ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು, 45,219-228. ಡೇಲ್ ಹಂಪಲ್ ಮತ್ತು ಜೂಡಿ ಹಂಪಲ್. (1978). "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಪುರಾವೆ". ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯಗಳು. 12, 4-5. ಡೇಲ್ ಮಾದರಿ. 1977). "ಮೌಲ್ಯದ ವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು". ಸಂವಹನ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು. 14, 106-120. ಡೇಲ್ ಮಾದರಿ. 1977). "ದಿ ಟೌಲ್ಮಿನ್ ಮಾಡೆಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಲೋಜಿಸಂ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್. 14, 1-9. ಸ್ಯಾಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಜೇಕಬ್ಸ್, "ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಕನ್ವರ್ಸೇಷನಲ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಃ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಕ್ ಬೇಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಎಂಥಿಮೆ". ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್. LXVI, 251-265. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ರೇಷನಲಿಟಿಃ ಎ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಕ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎರ್ಲ್ಬಾಮ್, 2000. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. (1996). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ಉದಯ. ನ್ಯೂಪೋರ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್, ವಿಎಃ ವೇಲ್ ಪ್ರೆಸ್ ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. (1999). ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ವಾದ, 13 (3) 265-74. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. & ಬ್ಲೇರ್, ಜೆ. ಆಂಥೋನಿ. (2006). ಲಾಜಿಕಲ್ Self-Defense.First ಪ್ರಕಟಿತ, ಮೆಕ್ಗ್ರಾ ಹಿಲ್ ರೈಯರ್ಸನ್, ಟೊರೊಂಟೊ, ON, 1997,1983,1993. ಮರುಮುದ್ರಿತ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಐಡೆಬೇಟ್ ಪ್ರೆಸ್. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. & ಬ್ಲೇರ್, ಜೆ. ಆಂಥೋನಿ. 1987). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ 9,147-51. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್. & ಬ್ಲೇರ್, ಜೆ. ಆಂಥೋನಿ. (1996). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ. ಎಫ್. ವ್ಯಾನ್ ಎಮೆರೆನ್, ಆರ್. ಗ್ರೂಟೆನ್ಡಾರ್ಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಎಫ್. ಸ್ನೋಯೆಕ್ ಹೆನ್ಕೆಮನ್ಸ್ (ಎಡ್ಸ್. ), ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಥಿಯರಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. (pp. 383-86). ಮಹ್ವಾ, ಎನ್ಜೆಃ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎರ್ಲ್ಬಾಮ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್, ರಾಲ್ಫ್. ಎಚ್. & ಬ್ಲೇರ್, ಜೆ. ಆಂಥೋನಿ. (2000). "ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕಃ ಒಂದು ಅವಲೋಕನ". ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ. 20 (2): 93-99. ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್ ಜಾನ್ಸನ್, ರಾಲ್ಫ್. ಎಚ್. & ಬ್ಲೇರ್, ಜೆ. ಆಂಥೋನಿ. (2002). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮರು ಸಂರಚನೆ. ಡಿ. ಗಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್. ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್, ಎಚ್. ಜೆ. ಒಹ್ಲ್ಬಾಚ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ವುಡ್ಸ್ (ಎಡ್ಸ್.). ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫೆರೆನ್ಸ್ನ ತರ್ಕದ ಕೈಪಿಡಿಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಡೆಗೆ ತಿರುವು. (pp. 339-396). ಎಲ್ಸೀವಿಯರ್ಃ ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್. ಚೈಮ್ ಪೆರೆಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಒಲ್ಬ್ರೆಚ್ಟ್ಸ್-ಟೈಟೆಕಾ (1970). ದಿ ನ್ಯೂ ರೆಟೋರಿಕ್, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್. ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್ (1958). ವಾದದ ಉಪಯೋಗಗಳು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಟೌಲ್ಮಿನ್ (1964). ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣದ ಸ್ಥಾನ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (1990). ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರ್ಕಃ ಗುರಿ-ಚಾಲಿತ, ಜ್ಞಾನ-ಆಧಾರಿತ, ಕ್ರಿಯೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಾದ. ಸ್ಯಾವೇಜ್, ಎಮ್ಡಿಃ ರೋಮನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (1992). ವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಳ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಾರ್ಕ್, ಪಿಎಃ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (1996). ವಾದದ ರಚನೆ-ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಟೊರಾಂಟೋಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೊರಾಂಟೋ ಪ್ರೆಸ್. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (2006). ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (2013). ವಾದದ ವಿಧಾನಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎನ್. ವಾಲ್ಟನ್ (2016). ವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ಚಾಮ್ಃ ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವೆನ್ಜೆಲ್ (1990). ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಆರ್ ಟ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಜೆ ಶ್ಯುಟ್ಜ್ ನಲ್ಲಿ, (ಎಡ್ಸ್. ), ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಷನ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ವೇಯ್ನ್ ಬ್ರೊಕ್ರೈಡ್ (9-26). ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಹೈಟ್ಸ್, ಐಎಲ್ಃ ವೇವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್. ಜಾನ್ ವುಡ್ಸ್. (1980). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ ಎಂದರೇನು? ಜೆ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇರ್ & ಆರ್. ಎಚ್. ಜಾನ್ಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕಃ ಮೊದಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ. (pp. 57-68). ಪಾಯಿಂಟ್ ರೇಯೆಸ್, ಸಿಎಃ ಎಡ್ಜ್ಪ್ರೆಸ್. ಜಾನ್ ವುಡ್ಸ್. (2000). ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕವು ಎಷ್ಟು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ? ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ. 20 (2): 139-167. 2000 ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ (1982). ವಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರಗಳು. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ (1989). ವಾದದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ (1996). ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಃ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊಸ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವೊಹ್ಲ್ರಾಪ್ (2008). ವಾದಗಳ ಸರಮಾಲೆ. ಅವರು ವಿಸ್ಸೆನ್, ಫೋರ್ಸ್ಚೆನ್, ಗ್ಲೌಬ್, ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಟ್ ಮತ್ತು ವೆರ್ನನ್ಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವುರ್ಜ್ಬರ್ಗ್ಃ ಕೊನಿಗ್ಶೌಸೆನ್ ಯು. ನ್ಯೂಮನ್. ಫ್ಲಾಗ್ಶಿಪ್ ಜರ್ನಲ್ಸ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಇನ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಇನ್ಫಾರ್ಮಲ್ ಲಾಜಿಕ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಅಡ್ವೊಕೇಸಿ (ಹಿಂದೆ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್) ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಎಪಿಸ್ಟೆಮ್ಃ ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನ್ ಡಿಬೇಟಿಂಗ್ ಲೀಗಲ್ ರೀಸನಿಂಗ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಇನ್ಫಾರ್ಮಲ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೇಷನ್ಸ್