Antiope (mother of Amphion)
ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಪ್ (; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ಃ αντι ಆಂಟಿ "ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೋಲಿಸಿ, ಹಾಗೆ" ಮತ್ತು οsi ಓಪ್ಸ್ "ಧ್ವನಿ" ಅಥವಾ "ಎದುರಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ) ಹೋಮರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಯೋಟಿಯನ್ ನದಿ ದೇವರು ಅಸೋಪಸ್ನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು; ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಥೀಬ್ಸ್ನ "ರಾತ್ರಿಯ" ರಾಜ ನಿಕ್ಟಿಯಸ್ನ ಮಗಳು ಅಥವಾ, ಸೈಪ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಲೈಕುರ್ಗಸ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೋಮರ್ಗಾಗಿ ಅವಳ ತಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಯೋಟಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಆಂಫಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಜೆಥಸ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಆತ ವಿಡಂಬನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. ಎ. ಬಿ. ಆಕೆಯ ಪುರಾಣವು "ಡಯೋನಿಸಿಯಾಕ್ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಅನ್ನು ಮೇನಾಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಸತ್ಯರ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕುಕ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಜೀಯಸ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಂಟಿಯೋಪ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ನಿಕ್ಟಿಯಸ್ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ಸಿಸಿಯಾನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಪೋಪಿಯಸ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಇದರ ನಂತರ ಸಿಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಪೋಪಿಯಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದನು; ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಲೈಕಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೂ ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಆಂಟಿಯೋಪ್ನ ಅವಮಾನದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಕ್ಟಿಯಸ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಲೈಕಸ್ ಆಂಟಿಯೋಪ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಿಥೆರಾನ್ ಪರ್ವತದ ಎಲುಥೆರೆಯ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗಳಾದ ಆಂಫಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಜೆಥಸ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಂಫಿಯಾನ್ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜೆಥಸ್ ಎಪೋಪಿಯಸ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಬೆಳೆಸಲು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಈಗ ಲೈಕಸ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಡಿರ್ಸ್ನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲುಥೆರೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದಲ್ಲಾಳಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಇದು ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ನ ಆಂಟಿಓಪ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಚಿಕ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದ ಡಿರ್ಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು; ಆಕೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರಿಗೆ ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಅನ್ನು ಕಾಡು ಗೂಳಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಅವರು ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಕರೆತಂದ ವೃದ್ಧ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, ಡಿರ್ಸ್ನಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಪ್ನನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡಿರ್ಸ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮೆಸ್ನ ಸಂತತಿಯು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಲೈಕಸ್ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಡ್ಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿರ್ಸೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ, ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಯಾರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅವಳು ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಆಂಟಿಯೋಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಗುಣವಾಗುವವರೆಗೂ ಗ್ರೀಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಟಿಥೋರ್ಕಾದ ಫೋಕಸ್ನಿಂದ ಪಾರ್ನಾಸ್ಸಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯಾದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹರ್ಮೆಸ್ ಅವನಿಗೆ ನುಡಿಸಲು ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ ಆಂಫಿಯಾನ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಲೈರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಝೆಥಸ್ ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ದಲ್ಲಾಳಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆಂಫಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಜೆಥಸ್ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ಗ್ರೀಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು; ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಆಂಟಿಯೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದರು, ಆಂಫಿಯಾನ್ನ ಲೈರ್ನ ಶಬ್ದದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು ಗೋಡೆಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಆಂಫಿಯಾನ್ ನಿಯೋಬೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಜೆಥಸ್ ಏಡನ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಥೆಬೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಸಹೋದರರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಸಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸೆಲೆಫಂಟೈನ್ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪೌಸನಿಯಸ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತೆ, ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಸೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಲುಟ್ರೋಫೋರೋಸ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 408ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ನ ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋನ ಗೋರ್ಜಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ತುಣುಕುಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. 1890 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಡರ್ಸ್ ಪೆಟ್ರಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಪೈರಸ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇದನ್ನು ಫಯೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಮಮ್ಮಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿಯು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು, ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕದ ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು; ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತುಣುಕುಗಳ ಹೊಸ ವಾಚನಗಳ ದದ್ದುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಮಗ್ರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಂಬಿಟ್ಸಿಸ್, ಎಡಿ. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಎಲ್ 'ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಡಿ' ಯೂರಿಪೈಡ್ (ಅಥೆನ್ಸ್, 1972). ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಬರ್ಕರ್ಟ್ ಆಂಟಿಓಪ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುತ್ರರ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ಪೋಲಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಎರೆಚ್ಥಿಯಸ್ನ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟಿಯೋಪ್ನ ಅವಳಿ ಪುತ್ರರು ಜೀಯಸ್ನ ಮಗ ಆಂಫಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯ ಎಪೋಪಿಯಸ್ನ ಮಗ ಜೆಥಸ್. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತೊಂದು ಜೋಡಿ ಎಂದರೆ ಡಯೋಸ್ಕುರಿ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾವುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂಟಿಯೋಪ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಗುಣವಾಗುವವರೆಗೂ ಗ್ರೀಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಪುರಾಣವು ಅರ್ಗೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೇರಾ ದೇವಿಯ ಪುರೋಹಿತೆಯಾದ ಐಯೋಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಗ್ಯಾಡ್ಫ್ಲೈನಿಂದ ಕಚ್ಚಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಳು. ಅಯೋ ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಡನೋಸ್ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಥೀಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋಸ್ನ ರಾಜರಾದರು. ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೋಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅವಳಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರದ ಪಟ್ಟಿಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಾರ್ಬರ್ಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್ (ಆಂಟಿಓಪ್ನ ಸುಮಾರು 40 ಚಿತ್ರಗಳು) ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ಸ್ನ ಆಸೋಪಸ್ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಕ್ಕಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಥೆಬನ್ ಪಾತ್ರಗಳು