Adamawa Emirate
ಆಡಮಾವಾ ಎಮಿರೇಟ್ (ಫುಲಾಃ ಲಾಮೊರ್ಡೆ ಅಡಾಮಾವಾ;;;) ಫೊಂಬಿನಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಈಗ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆಡಮಾವಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ತರಾಬಾ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಮೂರು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ದೂರದ ಉತ್ತರ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಡಮಾವಾ) ಸಹ ಇದೆ. ಮೋದಿಬೋ ಅದಾಮಾ 1809ರಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶೇಖ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೊನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1841ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಯೋಲಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವರೆಗೂ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಮಾದ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸೊಕೊಟೊ ಖಲೀಫಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಎಮಿರೇಟ್ಗಳಂತೆಯೇ, ಅದಮಾವಾವು ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಆದರೆ ಅದು ಸೊಕೊಟೊದಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಡಮಾವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಮಿರೇಟ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅದಾಮಾ ಬೀ ಆರ್ಡೋ ಹಸನ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು-ವಾ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದಮಾವಾ ಎಂದರೆ "ಅದಮಾದ ಜನರು" ಎಂದರ್ಥ. ಬೊರ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟೊಗಳ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ 'ಸೌತ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್' ಎಂದರೆ ಫೋಂಬಿನಾ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಎಮಿರೇಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, 'ಅದಮಾವಾ' ಬಹಳ ನಂತರವೇ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಪರ್ಟನ್ ಅವರ 1826 ರ ಜರ್ನಲ್ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಕವರೀಸ್ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 'ಆಡಮಾವಾ' ದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಎಮಿರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 'ಫೋಂಬಿನಾ ಪ್ಯಾಲೇಸ್' ಮತ್ತು 'ಫೋಂಬಿನಾ ಎಮಿರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಮಿಡೋ ಅದಮಾವಾ, ಲಮಿಡೋ ಮುಹಮ್ಮದು ಬಾರ್ಕಿಂಡೋ, ಬ್ರಾಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ 'ಅದಮಾವಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 'ಲಮಿಡೋ ಫೋಂಬಿನಾ' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲು "ಬಲವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ". ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅದಮಾವಾ ಎಮಿರೇಟ್ ಚಾಡ್ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 6° ಮತ್ತು 11° ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 10° ಮತ್ತು 14° ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬಾಹ್ಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ ಫುಲಾನಿಯು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಗಾಗಿ ಅವರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಜನರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕೆಲವು ಅಂದಾಜುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಗುಲಾಮರು ಫುಲ್ಹೆ-ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಡಮಾವಾ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜೇಯಾ (ಏಕವಚನ ಜೇಯಾಡೋ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫುಲಾನಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಎಮಿರೇಟ್ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟಿಬಾತಿ ಬಳಿಯ ಅದಮಾವಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಡಯಾಮರೆವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಮೇಂಡಾ-ಅದಮಾವಾ-ಮಂದಾರಾ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಿಂದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಯಾ, ಲಾಕಾ, ಮುಂಡಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಗಂ ದೇಶಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಯೋಲಾದಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅದಮಾವಾದ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು 35,000 ಮತ್ತು 40,000 ಚದರ ಮೈಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ 90,650 ಮತ್ತು 103,600 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಿದರು. 1893 ಮತ್ತು 1894ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಮಿರೇಟ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇಂದು ಚಾಡ್, ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗಣರಾಜ್ಯ, ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಎಮಿರೇಟ್ನ ಒಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 2,000 ಅಡಿ (610 ಮೀ) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫುಲ್ಬೆಯಿಂದ ಲೇಡಿ ಹೊಸ್ಸೆರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದಮಾವಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 4,000 ಅಡಿ (1,200 ಮೀ) ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳು ಬೆನ್ಯೂ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚಾಡ್ ಸರೋವರದ ಒಳನಾಡಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕಡೆಗೆ 5,000 ಮತ್ತು 7,000 ಅಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 1,525 ಮತ್ತು 2,150 ಮೀಟರ್ಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇವು ಕ್ಯಾಮರೂನ್-ಬಮೇಂಡಾ-ಅಡಾಮಾವಾ-ಮಂದಾರಾ ಎತ್ತರದ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 13,350 ಅಡಿ (4,070 ಮೀ) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಮಿರೇಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಯೋಲಾದ ಬಳಿ ಕೇವಲ 4,000 ಅಡಿ (1,200 ಮೀ) ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯೋಲಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮಂದಾರಾ ಪರ್ವತಗಳು 6,000 ಅಡಿ (1,800 ಮೀ) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಲ್ಮಾ ಸುತ್ತಲೂ ಸರೋವರದ ಚಾಡ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಎಮಿರೇಟ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಗಲವಾದ ಎಲೆಗಳುಳ್ಳ ಸವನ್ನಾ ಕಾಡು ಅಥವಾ ತೋಟದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ರೀತಿಯ ತೆಳುವಾದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇಶವು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿನ ಫುಲಾನಿ ವಸಾಹತಿಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಶ್ವದಳದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ ಬಂದ ಕಾನೆಮ್-ಬೋರ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಫುಲ್ಬೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವಿತ್ತು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಯಾಕುಬುವಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಫುಲ್ಬೆ ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾನೋಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಈ ಫುಲಾನಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮಾಲಿಯಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೋರ್ನುವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಫುಲ್ಬೆ ವಲಸಿಗರ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಇತ್ತು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್, ಬೋರ್ನು, ಬಾಗಿರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಾರರಾಫಾದ ಜುಕುನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರು ಇದ್ದರು. ಫುಲ್ಬೆ ಅಂಡರ್ ಬೋರ್ನು ದಿ ಫುಲ್ಬೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. ಬೋರ್ನು ರಾಜ, ಮಾಯ್ ಡುನಾಮಾ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ ಅಲಿ (1476-1503), ಬೋರ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಆರ್ಡೋ (ಫುಲಾನಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಗೆ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಫುಲ್ಬೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೊರ್ನುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಮೈಗಳು (ಅಥವಾ ರಾಜರು) ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫುಲ್ಬೆಯನ್ನು ದಾಳಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೋರ್ನೂ ರಾಜರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಈ ಫುಲ್ಬೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋರ್ನುವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಿ, ಫುಲಾನಿ ಜನರು ಬೊರ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಮಾಯ್ ಹಮ್ದಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಡುನಾಮಾ ತೆರಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಫುಲ್ಬೆಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಮತ್ತು ಬರಗಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೆಮ್-ಬೋರ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿಯಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಫುಲ್ಬೆ ಬೇರೆಡೆ ಹೊಸ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಅನೇಕರು ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಫುಲ್ಬೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಫುಲ್ಬೆಗಳು ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಎಮ್. ಮಾಸನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರುಪದ್ರವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಲು ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತರ-ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಂತಹ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಫುಲಾನಿಯು ಹಾಲು, ಮಾಂಸ, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಆರ್ಡೊಗೆ ಇದನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋವು-ರೈತ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಗೋವು ಸಾಕುವವರ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಆರ್ಡೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಟಾದಲ್ಲಿ, ಫುಲ್ಬೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಜುಸ್ ಪ್ರೈಮೇ ನೋಕ್ಟಿಸ್ಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು, ಕೆಲವು ಫುಲಾನಿ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅದರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಗೂಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಫುಲ್ಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು (ಬೋರ್ನುವಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ಯೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು. ಶ್ರೀಮಂತ ಫುಲಾನಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಜಸ್ ಪ್ರೈಮೇ ನೊಕ್ಟಿಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹಣ ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂಬ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆರ್ಡೋನಿಂದ ತನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಆತ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 1803ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಾನ್ (ಫುಲಾನಿ ಕುಲ) ದ ಆರ್ಡೋ ನ್ಜೋಬೊ ಎಂಬಾತ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆರ್ಡೋನ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ನಂತರ ನೊಬ್ಬೊ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಫುಲ್ಬೆ ಮತ್ತು ಬಾಟಾ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಹೋರಾಟವು ಮೊದಿಬ್ಬೋ ಅದಮಾದ ತಂದೆ ಮೊದಿಬ್ಬೋ ಹಸ್ಸಾನಾ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದಮಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜಿಹಾದ್ ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಥ್ಮನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೊನ ಜಿಹಾದ್ ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಉಥ್ಮನ್ನ ಜಿಹಾದ್ 1804ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಗೆಲ್ನಿಂದ ಗುಡುವರೆಗೆ ಹಿಜ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುನ್ಫಾ, ಸರ್ಕಿನ್ ಗೋಬಿರ್ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ಘೋಷಣೆಯಾಯಿತು. ಆಡಮಾವಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬುಬಾ ಯೆರೋ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಇತರ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಬಾ, ಬಾಝಾ ಮತ್ತು ಕಾನೆಮ್-ಬೋರ್ನುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಿಹಾದ್ ಕದನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1809ರಲ್ಲಿ ಆಡಮಾವಾದ ಫುಲ್ಬೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಿಹಾದ್ ಕುರಿತಾದ ಸುದ್ದಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೊಂಬೆಯ ಬುಬಾ ಯೆರೋ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದಮಾವಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರ್ಡೋಯೆನ್ಗಳು ಗುರಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಿದರು. ಗೋಬಿರ್ನಲ್ಲಿನ ಉಸ್ಮಾನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದಮಾವಾ ಜಿಹಾದ್ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಅದಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದಮಾವಾ ಫುಲಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಸಹ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಮೊರೊರೊ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ನಡೆಸಬಹುದೆಂದು ಉಥ್ಮನ್ ಹೇಳಿದ ನಾಲ್ಕು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ನಿದರ್ಶನಗಳು ಅದಮಾವಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದವುಃ (xii) ಮತ್ತು 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ; (xiii) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣದ (ಬಿ-ಸಬಾಬ್ 'ಉರ್ಫೀಲ್-ಬಲಾದಿ') ಪದ್ಧತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡದವರು, (ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದಲೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಶೆಹುವನ್ನು ತಲುಪಿದ delegation.The ನಿಯೋಗದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವರು ಸೊಕೊಟೊನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಕ ಮೊದಿಬ್ಬೊ ಅದಾಮಾರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಫೋಮ್ಬಿನಾದಲ್ಲಿ ('ಸೊಕೊಟೋ ಮತ್ತು ಬೊರ್ನುವಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು') ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉಥ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆತ ಅದಾಮಾನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಫಾಂಬಿನಾ ಎಂದು ನೇಮಿಸಿದನು. 1809ರ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿನ ಯೋಲಾದ ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದಾಮನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆಃ ಕೆಲವು ಫುಲಾನಿ ನಾಯಕರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂದು ನನ್ನಿಂದ ಜಿಹಾದ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಈ ಜಿಹಾದ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾದವರು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವವರು, ಅವರು me.Another ಆವೃತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ನೀವು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಶೈಹು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೇ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ನಾನು ಅವರ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಿ. ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ; ಯಾರು ನಿಮಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ನೀಡಿ. ನೀವು ರಾಯಭಾರಿ; ಅವರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿ, ನಂತರ ನೀವು ಬಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೊಡಿಬ್ಬೊ ಅದಾಮಾ ಬಿನ್ ಹಸ್ಸಾನಾ ಮೊಡಿಬ್ಬೊ ಹಸ್ಸಾನಾ ಎಂಬ ಆರ್ಡೋನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಬೋರ್ನುಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿಯಾರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಲ್ಲಮ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೋರ್ನುವಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದಾಮನು ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು, ಅವರು ಈಗ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಗುರಿನಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಬೋರ್ನುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದಾಮಾ ಸೊಕೊಟೊದಲ್ಲಿನ ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮರಳಿ ಬಂದನು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅದಾಮಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಫುಲ್ಬೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗುರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಭೆಯು ಅದಾಮಾವನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಉಥ್ಮನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅದಮಾವಾದ ಫುಲ್ಬೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಡೋನ್ ಅವರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಅಂತಹ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅದಾಮಾ ಬಹಳ ವಿನಮ್ರವಾದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಲ್ಲಂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅದಾಮನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ತನ್ನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಯೋಧನಲ್ಲ. ಅವರ ಏಕೈಕ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಕಾವಾದ ತಮ್ಮ ಮಲ್ಲಂ, ಕಿಯಾರಿಯಿಂದ (ಇಜಾಜಾಗಳು) ಕಲಿಸುವ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಅದಾಮನನ್ನು "ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯವುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವನು" ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಸೊಕೊಟೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯೋಗದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆರ್ಡೋನ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಅಂತಹ ವಿನಮ್ರ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಥ್ಮನ್ಗೆ, ಈ ಗುಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆದರ್ಶ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಈ ಗುಣಗಳು ಅದಾಮನನ್ನು ಉಥ್ಮನ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಸಿದವು, ಇದು ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದಾಮಾದಿಂದ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದಾಮಾ ಗುರಿನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು 'ಲಾಂಡಿಡೋ ಆಫ್ ಫೋಂಬಿನಾ' ಆಗಿ ತಮ್ಮ ನೇಮಕಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಆರ್ಡೋ ಗಮಾವಾ ಸಹ "ಇದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದಾಮಾ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿ, ಅದಾಮು ಎಂಬ ಮಗ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೂ ಆದಾಮು ಆಗುತ್ತಾನೆಯೇ? ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಿ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದಮಾವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫುಲ್ಬೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊಡಿಬ್ಬೊ ಅದಾಮಾದ ಹಿಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ಲಮಿಡೋ ಅದಾಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೊಡಿಬ್ಬೊ ಅದಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಜಿಹಾದ್ ಆರಂಭಃ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಶ್ವದಳವು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಮೊದಲು ಫುಲಾನಿಯೇತರರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮಂದಾರಾ ಮತ್ತು ಬೊರ್ನುವಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೊರೆಯ ಮೃಗಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ಅಗ್ಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕತ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕವೇ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಫುಲ್ಬೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆಡಮಾವಾದಲ್ಲಿನ ಜಿಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಡಮಾವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಜಿಹಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ. ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಚದುರಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಿಹಾದಿಗಳ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಮಂದಾರಾದಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಜಿಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಎದುರಾಳಿಗಳೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಮಂದಾರಾದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಈ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮೊದಿಬ್ಬೊ ಅದಾಮನ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಕುಲ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುವಂತೆ ಅವರು ಫುಲ್ಬೆ ಆರ್ಡೋಯೆನ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಅದಾಮಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವಾಗದ ಹೊಸ ಮುಸ್ಲಿಂ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೇರಲು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಅದಾಮನ ಮನವಿಯಿಂದಾಗಿ ಜಿಹಾದ್ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಜುಮ್ಮೊದ ಬಟ್ಟಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲಾಬು ಮತ್ತು ಹೋಲ್ನಾ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುರಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. 1810-1811 ರ ವೇಳೆಗೆ, ಬೋರ್ನುವಿನಿಂದ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಫುಲ್ಬೆ ಮತ್ತು ಶುವಾ ಅರಬ್ಬರು, ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ವೆರ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದೆಂದು ಉಥ್ಮನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಅಡಾಮಾಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನುಃ ಬಟ್ಟಾ ಅಂತ್ಯದ ವೆರ್ರೆಯ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ಅಥವಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚದುರಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ ನೀವು ಬತ್ತಾ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಬಟ್ಟಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸುಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಷಪೂರಿತ ಬಾಣಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟಾವನ್ನು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಫುಲ್ಬೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಇದು ಎಮಿರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವೆರ್ರೆಯು ಬಟ್ಟಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಜುಕುನ್ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿವೆ. ಅವರು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೆರೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು. ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈನ್ ಕುಲದವರನ್ನು, ಅವರು ಬಟ್ಟಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ನಂತರ, ವೆರೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಬಟ್ಟಾದಿಂದ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು. ಜಿಹಾದ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಫುಲ್ಬೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವೆರೆ ಜನರು ಕಬ್ಬಿಣದ ದೊಡ್ಡ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ತಲೆಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮಂದಾರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಂದಾರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಬೋರ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಡುಲೋ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಂದಾರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬೋರ್ನುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮಂದಾರಾ ಬೊರ್ನುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಯ್ ಬುಕರ್ ಅಲ್-ಹಜ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಮಂದಾರಾ ವಿರುದ್ಧದ ಅದಾಮಾದ ಜಿಹಾದ್ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ನಂತರ ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅದಾಮಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. 1810ರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮಂದಾರನ ಹಗೆತನದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವರದಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದಾಮನು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮಂದಾರದ ಕಡೆಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಟೈಲ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಅದಮಾದ ಪಡೆಗಳು ಗೈಡ್ಡರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಫುಲ್ಬೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗೈಡ್ಡರ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮುಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಯು ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದಾಮನು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗೈಡರ್ಅನ್ನು ಅದಾಮನ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರದ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳು ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಮಂದಾರಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಡುಲೋದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೇಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದಾಮಾ ತನ್ನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವನು ಮಂದಾರಾದ ಮಾಯ್, ಬುಕರ್ ಡಿಜಿಯಾಮಾಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಶೆಹು ಉಸ್ಮಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಲಮಿಡೋ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಂದಾರಾ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಯಿಯು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬುಕರ್ ಫುಲಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಅದಾಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂದಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅದಾಮಾ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಟಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ತೆರೆದ ಮೈದಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮಂದಾರ ಸೇನೆಯು ಅದಾಮನ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಆದರೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು. ಅದಾಮಾ ಅವರನ್ನು ಮಂದಾರದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಡುಲೋಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಕುಸಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಯ್ ಬುಕರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೋರಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಇದು ಅಶ್ವದಳದ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದಾಮನ ಸೈನ್ಯದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಡುಲೋ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅದಾಮಾ ನಂತರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮರ್ಥ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬುಕಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅದಾಮನು ಮಂದಾರಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಮನವು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಪಟ್ಟಣದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಮಂದಾರಾ ಯೋಧರು ದುಲೋಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಫುಲ್ಬೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಮಂದಾರಾ ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧವು ಮಾಯ್ ಬುಕಾರ್ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಫುಲಾನಿ ಶಿಬಿರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಫುಲಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರೌವಾ, ಮಿಂಡಿಫ್, ಗೈಡರ್ ಮತ್ತು ಬೊಗೊದಲ್ಲಿನ ಫುಲಾನಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಡಯಾಮರೆ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮುಂಡಾಂಗ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದಮಾದ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಮೊದಲು, ಬುಕರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವು ಬುಕಾರ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಫುಲಾನಿಯು ಮಂದಾರಾ ಮತ್ತು ಬೋರ್ನು ದಾಳಿಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೃಹತ್ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೊರಠಾಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಫುಲ್ಬೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬೋರ್ನು ಮತ್ತು ಮಂದಾರಾ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1823ರಲ್ಲಿ ಬೊರ್ನು ಮತ್ತು ಮಂದಾರಾ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾಯ್ ಬುಕರ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬೊರ್ನುವಿನ ಮಾಯ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಹ್ಮದ್ಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅವರು ಮಂದಾರಾದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಗಂಗೆ ಜಂಟಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1823ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಂದಾರಾ ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಬೋರ್ನು ಆಸ್ಥಾನವು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅರಬ್ಬರ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಬುಕಾರ್ ಎರಡು ಫುಲಾನಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಮೊಡ್ಜ್ಗೊ ಬಳಿಯ ಮೊಸ್ಫೀ ಮತ್ತು ಜುಯೆ. ಬುಕರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫುಲಾನಿ ಪಡೆಗಳು ಎತ್ತರದ ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಬೋರ್ನು ಮತ್ತು ಮಂದಾರಾ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಷಪೂರಿತ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದವು. ಫುಲಾನಿ ರಕ್ಷಣೆಯು ತುಂಬಾ ಅಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಪಡೆಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪರಿಶೋಧಕ ಡಿಕ್ಸನ್ ಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನೇರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕ್ಲಾಪರ್ಟನ್ನ ಜರ್ನಲ್, ನೇರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಕವರೀಸ್ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೊಸ್ಫೈನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಮಂದಾರಾಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಮಾಯ್ ಬುಕರ್ ಮೋರಾವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಡುಲೋ ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಇದು ವಿಂಡ್ಸರ್ ಅಥವಾ ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಯಿಯವರು ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಮಂದಾರದ ಮೈಗಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ, ಅವರು ಚಿರತೆಯ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಗಾಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಡುಲೋಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿಯು ಮಂದಾರಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಮುಬಿ, ಮೋಡಾ, ಮಡಗಾಲಿ, ಮಿಚಿಕಾ, ಗೈಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳು ದೃಢವಾಗಿ ಅದಮಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲ್ಯಾಮಿಡೊವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1901ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಾಯಲ್ ನೈಜರ್ ಕಂಪನಿಯ ಮೂಲಕ ಬಿಡಾ, ಇಲೋರಿನ್, ಅಗಾಯೆ, ಲಾಪಾಯ್ ಮತ್ತು ಕೊಂಟಾಗೋರಾ ಎಮಿರೇಟ್ಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಶವಾದವು. ರಾಯಲ್ ನೈಜರ್ ಕಂಪನಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಮಿರೇಟ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಶರಣಾಗಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅದಮಾವಾದ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ವಿರೋಧಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಪಕ್ಷವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಈ ಪಕ್ಷದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಲಮಿಡೋ, ಜುಬೈರು ಬಿನ್ ಅದಾಮಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮನ್ ಜೋಡಾ (ಖಾದಿ), ಬೊಬ್ಬೋ ಅಹ್ಮದು (ಲಮಿಡೋ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಮತ್ತು ಯೆರಿಮಾ ಇಯಾಬೆನೋ (ಲಮಿಡೋ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ) ಸೇರಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಲಮಿಡೋ ಜುಬೈರು ಅವರ ಒತ್ತಾಯವು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿತ್ತು. 1901 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜರ್ಮನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ ಟಿಬಾಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನ್ಗೌಂಡೆರೆ ಮತ್ತು ಬಾಮ್ನಿಯೋದ ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೊಕೊಟೊ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಬಲವಾದ ಗೌರವವು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಯೋಲಾದ ಪತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಮಿಡೋ ಜುಬೈರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರುಃ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ದ್ವಿಮುಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯು ನಿಮಗೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಇಮಾಮ್ ಮಹ್ದಿಗೆ. ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳ ಪತನದ ನಂತರವೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯಿಲ್ಲ. ಯೋಲಾದ ಆಕ್ರಮಣ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕರ್ನಲ್ ಟಿ. ಎನ್. ಎಲ್. ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 22 ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್. ಸಿ. ಓ. ಗಳು ಮತ್ತು 365 ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು, 275-ಎಂ. ಎಂ. ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು 4 ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. 1901ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಯೋಲಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್. ಅವರು ನುಜುವಾ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೊಕ್ಕಿ ಹ್ಯಾಂಪೆಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಾವೊಬೊಬ್ ಮರದ ಬಳಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಿದರು. ಕರ್ನಲ್ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಯೋಲಾದ ನಿವಾಸಿ ಶುವಾ ಅರಬ್ನನ್ನು ಅವರ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಲ್ಯಾಮಿಡೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಲಮಿಡೋ ಜುಬಯ್ರು ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಮರಳಿ ಬಂದನು. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲ್ಯಾಮಿಡೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನ ಪತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲಮಿಡೋ ಜುಬೈರುಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ವಿಫಲನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ಲಮಿಡೋ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಯೋಲಾದ ಜನರಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆಂದು ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಯೋಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. "ಅವರ ಮಲ್ಲಂಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಣೆಯ ನಂತರ" ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ರವರೆಗೆ ಮೊದಲ ದಾಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು "ನಾಯಕರು 200 ಗಜಗಳ ಒಳಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲು" ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ಲ್ಯಾಮಿಡೊನ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೂ ಪಟ್ಟಣದ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಸ್ವತಃ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪಡೆಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಾವುನೋವುಗಳಲ್ಲಿ 2 ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 37 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯೋಲಾ ಪಡೆಗಳು 50 ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 150 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಯೋಲ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಯ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು" ಸ್ಫೋಟಿಸಿದವು. ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಜುಬಾಯ್ರು ಯೋಲಾದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನಲವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗುರಿನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನೆಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನೂ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೇಳಿದನು. ಕರ್ನಲ್ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಗಾಮಿ ಕಮೀಷನರ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್ನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಮಿಡೊವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಗುರಿನ್ಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ 8 ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್ಸಿಒಗಳು, 150 ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು 2 ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಬಂದೂಕುಗಳು ಇದ್ದವು. ಬೆನ್ಯೂ ನದಿ, ಫಾರೋ ನದಿ ಮತ್ತು ಹೆಸೊ ನದಿಯ ಮೇಲೆ 26 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸಂಚರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಗುರಿನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎಮಿರ್ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಯೋಲಾ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಜುಬಾರ್ಯು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಿಬಡುನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿ ಅವರಿಗೆ ನಂತರ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಹೊಸ "ಲಮಿಡೋ" ವನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಯೋಲಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಲಮಿಡೋ ಜುಬಾಯ್ರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರ ರಿಬಡು ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು. ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ರಿಬಡುನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕರ್ನಲ್ ಮೊರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಯೋಲಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ರಿಬಡು ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಬೊಬೊವಾ ಅಹ್ಮದುವನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಲಮಿಡೋ ಅದಮಾವಾ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫೋಂಬಿನಾ ಅದಮಾವಾದ ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ಗಳು 42 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಮಿರೇಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಚೆಬೋವಾ, ಟಿಬಾತಿ, ನಗೌಂಡೆರೆ, ಬಾಮ್ನ್ಯೊ, ಮಲಾಬು, ರಾಯ್-ಬುಬಮ್, ಸಾಂಗ್, ಜುಮ್ಮೋ, ಗೋಲಾ, ಹೋಲ್ಮಾ ಪಾಕೋರ್ಗೆಲ್, ಮಾರ್ವಾ, ಬೊಗೊ, ಕೊಬೋಟ್ಶಿ, ಲಾರೋ, ಬೆಲೆಲ್, ಡಾವಾರೆ, ಮೇಯೊ-ಫರಾಂಗ್, ಸೊರೌ, ಮಡಗಾಲಿ, ಗೈಡರ್, ಮಿಚಿಕಾ, ಮೋಡಾ, ಮುಬಿ, ಉಬಾ, ಮಿಂಡಿಫ್, ಬೈಂಡರ್, ರಿಬಡು, ರಿಬೆಮಿ, ಕಾಲ್ಫು, ಬೆ, ಡೆಮ್ಸಾ, ವೋಕ್ನಾ ತೋಲಾ, ಅಗೋರ್ಮಾ, ಪೆಟ್ಟೆ, ವುರೋ ಮೇಯೊ-ನಜರೆಂಡಿ, ಎಂಬೆರೆ ಮತ್ತು ಬಲಾಲಾ. ಉಪ-ಎಮಿರೇಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಮಿಡೇಟ್ಗಳ (ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಆಳ್ವಿಕೆ) ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಎಮಿರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಮಿಡೋಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಯು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಯೋಲಾದಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಯೋಲಾ ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟೋ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಯೋಲಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮಿಡೇಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಬಲವು ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಕೊಟೊ ಖಲೀಫನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆಡಮಾವಾ ಸೊಕೊಟೊನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂವರು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ನಾಯಕರಾದ ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲೋ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಸೊಕೊಟೋದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಮಾಲಿಕಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಖಾದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅದಮಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೌವಾಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ನಡೆಯಿತು. ಲೌವಾಲ್ ಗಲಡಿಮಾ, ವಜೀರಿ, ಅಲ್ಕಲಿ, ಅಗಿಯಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಿನ್ ಯಾಕಿ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಲಮಿಡೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಲಾಡಿಮಾ ಮತ್ತು ವಜೀರಿ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರು ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಎಮಿರೇಟ್ನ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯು ಅದಮಾವಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೊಕೊಟೊ ಖಲೀಫನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿತು. ಗಲಾಡಿಮಾ (ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ): ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಎಮಿರೇಟ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಯೋಲಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಲವಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಲಾದ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿಯೇತರ ಮಗಾಜಿನ್ (ಜಿಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಗಲಾಡಿಮಾ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಎಮಿರೇಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ್ಯಂತ ಪುಲಾಕು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆಡಮಾದ ಆಪ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರರಾದ ಸಾಂಬೋ ಹೋಲ್ಮಾ ಮೊದಲ ಗಲಾಡಿಮಾ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಜೀರಿ (ಮುಖ್ಯ ವಜೀರ್): ಈ ಬಿರುದು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ವಜೀರ್ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಸೊಕೊಟೊದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನವು ಗಣನೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಖಲೀಫನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದಮಾವಾದಲ್ಲಿರುವ ವಜೀರಿಯು ಎಮಿರೇಟ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿದೇಶಿ ಸಂದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಡೈನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಮೊದಿಬ್ಬೋ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಅವರು ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಮೊದಲ ವಜೀರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಲ್ಕಾಲಿ (ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು): ಷರಿಯಾದನ್ನು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು) ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅಲ್ಕಾಲಿಯ (ಅರೇಬಿಕ್ ಖಾದಿಯಿಂದ) ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಮಿರೇಟ್ನ ಮುಫ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋದಿಬ್ಬೆ (ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮಿಡೊದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನನ್ನು ಲಮಿಡೋ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅಗಿಯಾ (ರಾಜ್ಯದ ಖಜಾಂಚಿ): ಜಕಾತ್ ಮತ್ತು ಜಿಜಿಯಾದಂತಹ ತೆರಿಗೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಗಿಯಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಖಜಾನೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಧನ, ಲಮಿಡೋ ಅವರ ತೋಟಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಧಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಪರವಾಗಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಅಗಿಯಾಗೆ ಇತ್ತು. ಸರ್ಕಿನ್ ಯಾಕಿ (ಸೇನೆಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್): ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಸೇನೆಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಮಿರೇಟ್ನೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರ್ಕಿನ್ ಯಾಕಿಯು ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಹ ಸರ್ಕಿನ್ ಯಾಕಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅದಮಾವನು ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತರಬೇತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲಾಮಿಬೆ ಫೋಂಬಿನಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಎಮಿರೇಟ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಫೋಂಬಿನಾ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಆಡಮಾವಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಮಿರೇಟ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮೊಡಿಬ್ಬೊ ಅಡಾಮಾಗೆ ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಲ್ಯಾಮಿಡೋ ಫೋಂಬಿನಾ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು 'ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರ' ಎಂದರ್ಥ, ಇಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೊರ್ನುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 'ಲಮಿಡೋ' ಎಂಬ ಪದವು ಫುಲ್ಪುಲ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು 'ಆಳುವುದು' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ 'ಲಾಮಾ' ಮತ್ತು 'ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ 'ಲಾಮು' ಎಂಬ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆಡಮಾವಾ ರಾಜಮನೆತನವು ಸೊಕೊಟೊ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಕಾನೆಮ್-ಬೋರ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಗೊಂಬೆ ಎಮಿರೇಟ್ ಬುಬಾ ಯೆರೋ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಜೋಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಆನ್ಲೈನ್. ಆಗಸ್ಟ್ 28,2005. ನ್ಯೂಮಾ, ಮಾರ್ಟಿನ್. ಯೋಲಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಹಳೆಯ ಅದಮಾವಾ) 1809-1902 ಸಾದ್ ಅಬೂಬಕರ್. ದಿ ಲಾಮಿಬೆ ಆಫ್ ಫೋಂಬಿನಾಃ ಎ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆಡಮಾವಾ, ಕಿರ್ಕ್-ಗ್ರೀನ್, ಎ. ಎಚ್. ಎಂ. ಆಡಮಾವಾ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ಃ ಆನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ದಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಗಳು ಸೊಕೊಟೊ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ 1809 ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಸೊಕೊಟೊ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಆಡಮಾವಾ ರಾಜ್ಯ ಫುಲಾದ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ