Emilia Lanier
ಎಮಿಲಿಯಾ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ (ಎಮಿಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಅಮೇಲಿಯಾ ಲ್ಯಾನಿಯರ್, 1569-1645), ನೀ ಎಮಿಲಿಯಾ ಬಸ್ಸಾನೋ, ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಪುಟವಾದ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ (ಹೈಲ್, ಗಾಡ್, ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, 1611) ಮೂಲಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಕವಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಂಡ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ "ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಾ ಸೈಮನ್ ಫಾರ್ಮನ್ರ (1552-1611) ವೃತ್ತಿಪರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕೇಸ್ಬುಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು 1597ರಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಾನ್ಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಫಾರ್ಮನ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಫಾರ್ಮನ್ರ ಕಳಪೆ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಆಕೆ ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು 1569ರ ಜನವರಿ 27ರಂದು ಬಿಷಪ್ಸ್ಗೇಟ್ನ ಸೇಂಟ್ ಬೊಟೊಲ್ಫ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಲಾನಿಯರ್ ಎಮಿಲಿಯಾ ಬಸ್ಸಾನೊಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಸ್ಸಾನೋ, ಮೊದಲನೇ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವೆನೀಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಜಾನ್ಸನ್ (ಜನನ ಸಿ. 1545-1550), ಅವರು ಬಹುಶಃ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಯೋಜಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಜಾನ್ಸನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಸಹೋದರಿ ಏಂಜೆಲಾ ಬಸ್ಸಾನೋ 1576ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಹೊಲಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸಹೋದರರಾದ ಲೆವೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಲಾನಿಯರ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಯಹೂದಿ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸುಸಾನ್ನೆ ವುಡ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ "ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ" ಎಂದು ಲೀಡ್ಸ್ ಬ್ಯಾರೋಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು "ಟ್ಯೂಡರ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ದುಃಖಕರ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ". ಎಮಿಲಿಯಾ ಏಳು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ 1576ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಸ್ಸಾನೋ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ 100 ಪೌಂಡ್ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದು, ಅವಳು 21 ವರ್ಷದವಳಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬಂದಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಆತನ ಸಂಪತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫಾರ್ಮನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಕೆಂಟ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಸುಸಾನ್ ಬರ್ಟಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು ಎಂದು ಫಾರ್ಮನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವರು ಬರ್ಟಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಆಕೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಗೆ ಬರ್ಟಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಯುವಕರಷ್ಟೇ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬರ್ಟಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಲಾನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಆಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬರ್ಟಿ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನ ಮಗಳು ಲೇಡಿ ಅನ್ನಿ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಸ್ವಂತ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಲಾನಿಯರ್ 18 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. 1587ರ ಜುಲೈ 7ರಂದು ಜಾನ್ಸನ್ನನ್ನು ಬಿಷಪ್ಸ್ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಟ್ಯೂಡರ್ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ I ರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ 1 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಗಿಂತ 45 ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಆತ ಆಕೆಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 40 ಪೌಂಡ್ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ಮನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ನಮೂದು ಹೀಗಿದೆಃ "[ಲ್ಯಾನಿಯರ್] 4 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವಾಹವಾದನು/ವೃದ್ಧ ಲಾರ್ಡ್ ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ ಅವಳ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಬಹಳ ವೈಭವದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳು 40 ಪೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು". 1592ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ 23 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು, ಆದರೆ ಆತ ಆಕೆಗೆ ಹಣದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆತ ರಾಣಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು; 1592ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಬೊಟೊಲ್ಫ್ನ ಆಲ್ಡ್ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ನಡೆದಿರುವುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ಮನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ನಮೂದುಗಳು ಲಾನಿಯರ್ನ ಮದುವೆಯು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊನ ವಧುವಿಗಿಂತ ಲಾರ್ಡ್ ಹನ್ಸ್ಡಾನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಡೈರಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ವ್ಯವಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಸೇವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಈಗ ಸಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ". ಫಾರ್ಮನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ನಮೂದುಗಳು, ಹಲವಾರು ಗರ್ಭಪಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ 1593 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ (ಬಹುಶಃ ಅವನ ತಂದೆ ಹೆನ್ರಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು 1598 ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಲ್ಲಿಯಾ ಎಂಬ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಒಡಿಲ್ಲಿಯಾ ಅವರು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬೊಟೊಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1611 ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ತನ್ನ ಕವನ ಸಂಪುಟವಾದ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 42 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದ ಲಾನಿಯರ್, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕವಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಜನರು ಇದನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 1613ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊನ ಮರಣದ ನಂತರದ ಹಳೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾನಿಯರ್ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ನಿಂದ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು 1617 ಮತ್ತು 1619ರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವು. ನಂತರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಂಧನದ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಸಮೃದ್ಧ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಲಾನಿಯರ್ನ ಮಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1623ರಲ್ಲಿ ಜಾಯ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಫೀಲ್ಡ್ಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು; ಅವರಿಗೆ ಮೇರಿ (1627) ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ (1630) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಹೆನ್ರಿ ಸೀನಿಯರ್ 1633ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂತರದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 1619 ಮತ್ತು 1635ರ ನಡುವಿನ ಲಾನಿಯರ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ದಿವಂಗತ ಗಂಡನ ಹಣಕಾಸು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಲಾಭದಿಂದ ತನಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಹೋದರ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಲಾನಿಯರ್ನ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಕೆಗೆ £20 ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾನಿಯರ್ 1636ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1638ರಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಪೂರ್ಣ ವೇತನ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಪಿಂಚಣಿದಾರ", ಅಂದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದಾಯ ಅಥವಾ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ 76 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು 1645 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ರಂದು ಕ್ಲೆರ್ಕೆನ್ವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1611 ರಲ್ಲಿ, 42 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲಾನಿಯರ್ ಅವರು ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ (ಹೈಲ್, ಗಾಡ್, ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು) ಎಂಬ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಹಿಳೆ ಎಮಿಲಿಯಾ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ವಿಟ್ನಿ ತನ್ನ ವರದಿಗಾರರಾದ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಆಗಿದ್ದ ಅನ್ನಿ ಡೌರಿಚೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಆಗಿದ್ದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮೆಲ್ವಿಲ್ಲೆ ಭಾಗಶಃ ಬರೆದ 38 ಪುಟಗಳ ಕವನ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ ಬರೆದ ಗಣನೀಯ, ಮೂಲ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಳು. ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆ "ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್" ಅನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶವಾದ, ವರ್ಗವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಓವಿಡ್, ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್, ಚಾಸರ್, ಬೊಕ್ಯಾಕ್ಸಿಯೋ, ಅಗ್ರಿಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ಫ್ರಾಂಕೊ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡಿ ಪಿಜಾನ್ ಅವರಂತಹ ಮೂಲ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಲಾನಿಯರ್ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮೂಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಎರಡು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೆಂಬ್ರೋಕ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಮೇರಿ ಸಿಡ್ನಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಟಕ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಜಾನ್ ಲೈಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ರಂಗ ನಾಟಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕೃತಿಯು ಅವಳ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೇರಿ ಸಿಡ್ನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ದಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹೋಲುವ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆ "ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್" ಅನ್ನು ಹತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ, ರಾಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಗದ್ಯದ ಮುನ್ನುಡಿಯೂ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮಹಿಳೆಯರ" ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆ, 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚರಣಗಳ ನಿರೂಪಣಾ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾದ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಪದಗಳಿಂದ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೊದಲು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವರು ಬಾಯ್ಡ್ ಬೆರ್ರಿ. ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಡಂಬನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅದನ್ನು ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ" ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ. ಎಲ್. ರೌಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲಾನಿಯರ್ನ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆಂದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಡಂಬನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದಿ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟರ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಲ್ವೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಸ್ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವರು "ದಿ ಫಾಲ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ವೆರೆಲ್ ಡೆಸ್ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ಒರಿಜಿನಲ್ ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಮನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಪಾದನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಈವ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಾನಿಯರ್ ಈವ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಈವ್ಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಆತನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಳಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವಾದ ಪಿಲೇಟ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪುರುಷ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನೂ ಸಹ ಅವಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಸುವಾರ್ತೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯದ ಕಾರಣ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆಗಳು-ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆಕೆಯ ಅವಧಿಯ ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವಿತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಬಲವಾದ, ಸ್ತ್ರೀ ಕೋನದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಡಂಬನೆಯ ತುಣುಕು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಂನಿಯರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗಳು ಲೇಡಿ ಅನ್ನಿ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ "ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ಕುಕ್ಹ್ಯಾಮ್" ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಕಂಟ್ರಿ-ಹೌಸ್ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ (ಬೆನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಟು ಪೆನ್ಷರ್ಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1616 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು). ಲ್ಯಾಂನಿಯರ್ ಅವರು ಕುಕ್ಹ್ಯಾಮ್ ಡೀನ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಲೇಡಿ ಅನ್ನಿ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಂನಿಯರ್ ಅವರು ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಮನೆಯವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೆಲ್ಕ್ಯಾಂಪ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿಕ್ಚರ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಲೆನ್ ವಿಲ್ಕಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಈಡನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಷಯಗಳಾದ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾರ್ಬರಾ ಕೀಫರ್ ಲೆವಾಲ್ಸ್ಕಿ, "ರೈಟಿಂಗ್ ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ರೀಡಿಂಗ್ ದಿ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಾನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು "ಮಹಿಳಾ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಲಾನಿಯರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಲೆವಾಲ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು "ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಎಚ್. ಲೌಗ್ಲಿನ್ ಅವರು "ಫಾಸ್ಟ್ ಟೈಡ್ ಅನ್ ಟು ದೆಮ್ ಇನ್ ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ಚೈನ್": ಟೈಪೋಲಜಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ವುಮನ್ 'ಸ್ ಜೆನಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ ಅವರ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ "ನಲ್ಲಿ ಲೆವಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರ ವಂಶಾವಳಿಯು ಈವ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೌಗ್ಲಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಲಾನಿಯರ್ನ ತೋರಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ದಿ ಸೊನೆಟ್ಸ್ ಕೆಲವರು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ "ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ" ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎ. ಎಲ್. ರೌಸ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಗುರುತನ್ನು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಲಾಸಾಕಿ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಪ್ರಿಯರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಬಾಸ್ಸಾನೋಸ್ಃ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ 1531-1665 (1995) ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫನಿ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಹ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಲಾನಿಯರ್ನ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆಕೆಯ ಬಸ್ಸಾನೊ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮಲೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆ ಸೊನೆಟ್ 128ರಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪೋಷಕ ಲಾರ್ಡ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಊಹಿಸಲಾಗಿರುವ ಸೊನೆಟ್ 152ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ "ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಸಾನ್ನೆ ವುಡ್ಸ್ (1999) ನಂತಹ ಇತರ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೌಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕವಿಯಾಗಿ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಾರ್ಬರಾ ಲೆವಾಲ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೌಸ್ನ ವಾದವು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನನ್ನು ಸೊನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗ್ರೀನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ನಾಟಕಕಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬಿ. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು ದಿ ಲೇಡಿ ರಿವೀಲ್ಡ್ ಎಂಬ ನಾಟಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಲಾನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ" ಎಂದು ರೌಸ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಯರ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಂತರ, ಇದು 16 ಮಾರ್ಚ್ 2015 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ನ್ಯೂ ಡ್ರಮಾಟಿಸ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ, ಎಮಿಲಿಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿರ್ವಾಹಕ ಪೀಟರ್ ಬಸ್ಸಾನೊ ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ 1589 ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸುಂದ್ರಿ ನೇಚರ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೊನೆಟ್ "ಆಫ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಆಲ್ ಬರ್ನಿಷ್ಟ್" ನ ಅನುವಾದದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ತನ್ನ ಪ್ಯಾರೋಡಿಕ್ ಸೊನೆಟ್ 130: ಮೈ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಐರಿಷ್ ಕವಿ ನಿಯಾಲ್ ಮೆಕ್ಡೆವಿಟ್ ಕೂಡ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ "ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ನೈಜ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ". ನಿಕೋಲಸ್ ಹಿಲ್ಲಿಯಾರ್ಡ್ ಅವರ 1593 ರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಕಣಿ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಲಾನಿಯರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟೋನಿ ಹೇಗರ್ಥ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಥೆಲ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಎಮಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಆಫ್ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಸಾನಿಯೊ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಂಸದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾಟಕಗಳು ಜಾನ್ ಹಡ್ಸನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಓವಿಡಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಹಂಸಗೀತೆ" ವು ಲೇಖಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಕೆಲವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಂಸವು ಸುಮಧುರವಾದ "ಹಂಸಗೀತೆ" ಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗಾದೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅದರ ಅನ್ವಯವು ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಥೆಲ್ಲೋ ನಾಟಕವು ಬಸ್ಸಾನೋ ಪಟ್ಟಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಬಸ್ಸಾನೋ ಪಟ್ಟಣದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಗಿರೋಲಾಮೋ ಒಟೆಲ್ಲೊನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಿಯರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಮಿಲಿಯಾ ಪಾತ್ರವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ರೂಪಕವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಪ್ರಿಯರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ರೂಪಕಗಳಾಗಿವೆ. ಟೈಟಸ್ ಆಂಡ್ರೋನಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು "ಸಹಿ" ಇದೆ ಎಂದು ಹಡ್ಸನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸಿಯಾನಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ-ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಪೀಟರ್ ಬಸ್ಸಾನೊ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲವ್ಸ್ ಲೇಬರ್ 'ಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಬಿರಾನ್ ಅವರ ಬಯಸಿದ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಹಿಲ್ಲಿಯಾರ್ಡ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಕಣಿಚಿತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ವೆಲ್ವೆಟ್ ಹುಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವೈಟ್ಲ್ಲಿ ವಾಂಟನ್. ಎರಡು ಪಿಚ್ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ ". ಖ್ಯಾತಿಯ ಲಾನಿಯರ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ತನ್ನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ತಂದೆಯ ನೇಮಕದ ಮೂಲಕ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಕೆಂಟ್ನ ಕೌಂಟೆಸ್ ಸುಸಾನ್ ಬರ್ಟಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಆಕೆಯ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಎಲಿಜಬೆತ್ I ರ ಮೊದಲ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಹೆನ್ರಿ ಕ್ಯಾರಿ, 1 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಹನ್ಸ್ಡನ್ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1592ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಆಕೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಲಾನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆಕೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಅನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಪುಟವಾದ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪುರಾಣದ "ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, 2018 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಮೋರ್ಗನ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಅವರ ಎಮಿಲಿಯಾ ನಾಟಕವು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಅಣಕು ಇತಿಹಾಸ" ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನನ್ನು "ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಅವರು 2016 ರಿಂದ 2018 ರವರೆಗೆ ಬಿಬಿಸಿ ಟು ಸರಣಿಯ ಅಪ್ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಕ್ರೋನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೋಫಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಮಯ 'ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ' ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಮಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವ 'ವಾಟ್ ಇಫ್' ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುಜೀನ್ ಒ 'ನೀಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಡ್ವೇ ಮತ್ತು ಆಫ್-ಬ್ರಾಡ್ವೇ ಮೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 2019ರ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್ ಆಸ್ಟ್ರೊಲೊಗಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ (ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ರಾಡೆನ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಅವರು ಸಾಂಡ್ರಾ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರ ದಿ ಹೆವೆನ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಲಿಸ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸರಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1981 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಡ್ವೇಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಲೈನರ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಸಾ ಮೊರ್ಡೆಂಟೆ ಟೋನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಲ್ಯಾನಿಯರ್ ಕುಟುಂಬದ ಮರ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ ಪ್ಲೇಯರ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಬಸ್ಸಾನೋ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯಾಃ ದಿ ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ. ಗ್ಯುಸ್ಟಿನಿಯಾನಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೇವಿಡ್ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್, ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ಃ ಲಿಂಗ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್. ಲೆಕ್ಸಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಕೆಂಟುಕಿ, 1998 ಜಾನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್, 'ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನ್ಯರ್ಸ್ ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಜುಡಿಯೋರಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಪೊಸಿಬಿಲಿಟಿ'. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, 109.3,2012,290-310 ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗ್ರೀನ್, 'ಎಮಿಲಿಯಾ ಲಾನಿಯರ್ ಈಸ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ' ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸಂಪುಟ. 87, No. 5, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2006,544-576 ಜಾನ್ ಹಡ್ಸನ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿಃ ಅಮೇಲಿಯಾ ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಲಾನಿಯರ್ಃ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಾಟಕಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಹಿಳೆ?, ಸ್ಟ್ರೌಡ್ಃ ಅಂಬರ್ಲಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2014 ಜಾನ್ ಹಡ್ಸನ್, 'ಅಮೇಲಿಯಾ ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಲಾನಿಯರ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್', ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 11,2008,65-82 ಸ್ಟೆಫನಿ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಹ್ಯೂಸ್, 'ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ ಆನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ' ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರ, 22 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2000 ಡೇವಿಡ್ ಲಾಸಾಕಿ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಪ್ರಿಯರ್, ದಿ ಬಾಸ್ಸಾನೋಸ್ಃ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ 1531-1665, ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್ಃ ಸ್ಕಾಲರ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995 ಪೀಟರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಎಕ್ಸಹ್ಯೂಮ್ಡ್ಃ ದಿ ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಥೋರ್ಪ್ಃ ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2013 20, ಆಗಸ್ಟ್ 3,1992, ಮೈಕೆಲ್ ಪೋಸ್ನರ್, 'ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್' ದಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 115, ಇಲ್ಲ. 2, 2008, ಮೈಕೆಲ್ ಪೋಸ್ನರ್, 'ಅನ್ಮಾಸ್ಕಿಂಗ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್', ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, 2010 ರೋಜರ್ ಪ್ರಿಯರ್, 'ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಕೋರ್ಟ್' ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 69, ನಂ 2, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1983,253-265 ರೋಜರ್ ಪ್ರಿಯರ್, 'ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ವಿಸಿಟ್ ಟು ಇಟಲಿ', ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 9,2008,1-31 ಮಿಚೆಲ್ ಪೊವೆಲ್-ಸ್ಮಿತ್, 'ಎಮಿಲಿಯಾ ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಃ ರಿಡೀಮಿಂಗ್ ವುಮೆನ್ ಥ್ರೂ ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ', 11 ಏಪ್ರಿಲ್ 2000 ಆನ್-ಲೈನ್ ಸೂಟ್ 101 ರೋಜರ್ ಪ್ರಿಯರ್ 'ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಕೋರ್ಟ್' ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 69, ಸಂಖ್ಯೆ 2, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1983,253-265 ರುಫಾಟಿ ಮತ್ತು ಝೋರಾಟಿನಿ, 'ಲಾ ಫಾಮಿಗ್ಲಿಯಾ ಪಿವಾ-ಬಾಸ್ಸಾನೋ ನೀ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಡೆಗ್ಲಿ ಆರ್ಚೆವಿ ಡಿ ಬಾಸ್ಸಾನೋ ಡೆಲ್ ಗ್ರಪ್ಪಾ,' ಮ್ಯೂಸಿಕಾ ಇ ಸ್ಟೋರಿಯಾ, 2 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1998 ಜೂಲಿಯಾ ವ್ಯಾಲೇಸ್, 'ದಟ್ಸ್ ಮಿಸ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಟು ಯು' ವಿಲೇಜ್ ವಾಯ್ಸ್, 28 ಮಾರ್ಚ್-3 ಏಪ್ರಿಲ್ 2007,42 ಸ್ಟೀವ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಕಾರ್ನ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪಿತೂರಿಗಾರಃ ದಿ ವುಮನ್, ದಿ ರೈಟರ್, ದಿ ಕ್ಲೂಸ್, ಕ್ರಿಯೇಟ್ಸ್ಪೇಸ್, 2015 ಸುಸಾನ್ ವುಡ್ಸ್, ಲ್ಯಾನಿಯರ್ಃ ಎ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ವುಮನ್ ಪೊಯೆಟ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಲ್ವೆ ಡ್ಯೂಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಐಡಿಯೋರಮ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕಂಟಿನ್ಯೂವಾದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ