Irina Livezeanu
ಐರಿನಾ ಲೈವ್ಝಾನು (ಜನನ 1952) ರೊಮೇನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜ್ಯೂರಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸೇರಿವೆ. ಆಕೆಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ರೊಮೇನಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. 1996 ರಿಂದ, ಅವರು ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2010-2013 ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಲೈವ್ಝಾನು ಅವರು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ 17ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಆಕೆ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಸ್ವರ್ತ್ಮೋರ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ (1974), ಮತ್ತು ಎಂ. ಎ. (1979) ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪಿಎಚ್ಡಿ (1986). ಅವರು ಕೋಲ್ಬಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1987 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲೈವ್ಝಾನು ನಂತರ ಓಹಿಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ (1991-1994) ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1994 ಮತ್ತು 1996ರ ನಡುವೆ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಕ್ಲುಜ್-ನಾಪೋಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬೆಸ್-ಬೊಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾಃ ರೀಜನಲಿಸಂ, ನೇಷನ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್, ಅಂಡ್ ಎಥ್ನಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್, 1918-1930, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಿಂದ ಹೆಲ್ಡ್ಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು (1995) ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಸಂಪುಟವು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈವ್ಝಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎರಿಕ್ ಮಾರಿಯಾ ರೆಮಾರ್ಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು, ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಲೂಜ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಫೆಲೋ ಕೊಲಿಜಿಯಂ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್-ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಿನೆಮಾದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿಯೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಃ 2007 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಿನೆಮಾ ಆನ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇದು ಲೂಸಿಯನ್ ಪಿಂಟಿಲಿ (ರಿಕಾನ್ಸ್ಟಿಟುಯೇರಿಯಾ), ಕಾರ್ನೆಲಿಯು ಪೊರುಂಬೋಯು (ಈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಪೇಪರ್ ವಿಲ್ ಬಿ ಬ್ಲೂ), ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಮುಂಗಿಯು (ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ನೆಮೆಸ್ಕು (ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಡ್ರೀಮಿನ್) ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಕೀಯ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಐರಿನಾ ಲೈವ್ಝಾನು ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಝೆಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಗೆಲ್ನರ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೇರಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗೆಲ್ನರ್ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಗ್ರೀನ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೈವ್ಝಿಯಾನುರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಐರಿನಾ ಲೈವ್ಝಾನು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಂತರದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ಬುಕೋವಿನಾ ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ ರೊಮೇನಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ, ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಐರ್ಡಾಚಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೊಮೇನಿಯನ್-ಪರ ನಿಲುವು "ಕುಲ್ತುರ್ಕಾಂಫ್" ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಟ್ಯಾಂಪಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಹೆಗಾರ್ಟಿ, "ರೊಮೇನಿಯಾದ ಉಬ್ಬಿದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ರೊಮೇನಿಯನ್ ನಗರ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ನರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಶಾಂತಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ನೀತಿಯು ರದ್ದುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತತೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟರ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಒಕ್ಕೂಟವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ರೊಮೇನಿಯನ್-ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವಾದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಐರಿನಾ ಲೈವ್ಝಿಯಾನುವಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಾದ ಆರೆಲ್ ಪೊಪೊವಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಟೋಮಾಸ್ಜುಕ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರವಚನವು ಒಕ್ಕೂಟವಾದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದು, ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯರ ಉದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೈವ್ಜಿಯು ಒಂದು ಮೂಲ ನಿಲುವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಾದ ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅದರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ನಾಜಿ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಝೀವ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಹೆಲ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ನಿಚಿಫರ್ ಕ್ರೇನಿಕ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, (ರೊಮೇನಿಯನ್ ವರ್ಸಸ್ ವಿದೇಶಿಯರ) "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು" (ರೈತರ ವರ್ಸಸ್ ಇತರ ವರ್ಗಗಳ) "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ" ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ವಿದೇಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಲೈವ್ಜಿಯು ಹೀಗೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಲೈವ್ಝಿಯಾನುವಿನ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಆ ಅವಧಿಯ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಾದ ಷ್ಟೆಫಾನ್ ಜೆಲೆಟಿನ್ ಅವರ ನಗರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಗುರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಲಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ರಕ್ಷಣಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು (ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನೇ ಐಯೋನೆಸ್ಕು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ರೈತ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಪಾಪೋರಾನಿಸಂಗೆ). ಉದಾರವಾದ, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾವಾದಿಗಳು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರಲ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಸ್ಪಿರು ಹಾರೆಟ್ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಪೋರನಿಸಂನ ವಿಜಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಕ್ಷವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಹಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಆಂಗೆಲೆಸ್ಕುವಿನ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ರಕ್ಷಣಾವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಅವೆರೆಸ್ಕು) ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ (ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಜನರಿ ಸ್ಟೇಟ್) ಇಬ್ಬರೂ ಭಾಗಶಃ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಜನನದ ಕುರಿತಾದ ಲೈವ್ಝಿಯಾನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಐರ್ಡಾಚಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯ ಚಳವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನೇ ಐಯೋನೆಸ್ಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನಿಕ್ ನಂತಹ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅದರ ನವೀನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ "ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ಗೀಳು, ಅತಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ, ಜೆನೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಹುತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒವಿಡಿಯು ಪೆಸಿಕನ್ ಸಹ ಜೀನ್ ಅನ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಜೊತೆಗೆ ಲೈವ್ಝಿಯಾನುವಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು "ಭವ್ಯವಾದ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರದ ಪ್ರಗತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2007ರಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಲೈವ್ಝಾನು ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಟಾರ್ಕಿ" ಎಂದು ಕರೆದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಇದು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಹೇರಿದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1989ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವಿಷಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ವಿವಿಧ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್" ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕೇವಲ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ" ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, "ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು [.] ರಕ್ಷಿಸುವ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟರ್ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಕೀಯಃ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೋರಾಟ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1995 ಮತ್ತು 2000. ಜೂನ್ ಪಚುಟಾ ಫರ್ರಿಸ್, ಮೇರಿ ಜಿರಿನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡಿ. ವೊರೊಬೆಕ್, ಎಡ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಃ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ, ಎಂ. ಇ. ಶಾರ್ಪ್, 2007. ರೊಮೇನಿಯಾ ಮೇರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ, 1918-1930, ಹ್ಯುಮಾನಿಟಾಸ್, 1998. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಓಹಿಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಕೋಲ್ಬಿ ಕಾಲೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಚಿಗನ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸ್ವರ್ತ್ಮೋರ್ ಕಾಲೇಜ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನ ಬರಹಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ 1952 ಜನನಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು