Saptakanda Ramayana
ಸಪ್ತಕಂದ ರಾಮಾಯಣವು (ಅಸ್ಸಾಮಿಃ ಸಪ್ತಕಂದ ರಾಮಾಯಣ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಕವಿ ಮಾಧವ ಕಂದಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಮಾಯಣದ 14ನೇ-15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಆದಷ್ಟು ಮುಂಚಿನ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಕಂಬರ್ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗೆ ಮತ್ತು ರಂಗನಾಥ ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ರಾಮ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ವೀರೋಚಿತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವತಃ ಮಾಧವ್ ಕಂದಾಲಿಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು, ಇದು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ನಂತರದ ಕವಿ ಅನಂತ ಕಂದಾಲಿಯನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾದರು. ಮಾಧವ ಕಂದಾಲಿಯ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ (ಆದಿಕಾಂಡ) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ (ಉತ್ತರಕಂಡ) ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು ಮತ್ತು ನಂತರ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಧವದೇವ ಮತ್ತು ಶಂಕರದೇವರಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬೋರಹ ರಾಜ ಮಹಮಾಣಿಕ್ಯ (ಮಹಮಾಣಿಕಫ, 1411-1436) ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಾಂನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಕಂದಾಲಿಯು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆಃ ಕವಿರಾಜ್ ಕಂದಾಲಿ ಯೆ ಅಮಾಕೇಸ್ ಬುಲಿವಾಯಾ ಕರಿಲೋಹೋ ಸರ್ವಜನ ಬೋಧೇ. ರಾಮಾಯಣ ಸುಪಾ ಯಾರ, ಶ್ರೀ ಮಹಾಮನಿಕೆ ಯೇ, ಬರಾಹ ರಾಜರ್ ಅನುರುಧೆ. ಸತ್ ಕಂದ ರಾಮಾಯಣ ಪದಬಂಧೆ ನಿಬಂಧಿಲೋ ಲಾಂಬಾ ಪರಿಹಾರ ಸರೋದ್ರಿತೇ. ಮಹಾಮನಿಕ್ಯೊರೊ ಬೊಲೊ ಕಾವ್ಯರಸ ಕಿಚೋ ಡಿಲೋನ್ ದುಗಧಕ್ ಮಥಿಲೋ ಯೆನಾ ಘ್ರೈಟ್ ಪಂಡಿತ್ ಲೋಕರ್ ಯೆಬೆ ಅಸಂತೋಸಾ ಉಪಜಯಾ ಹಾತ್ ಯೋರ್ ಬೊಲೊನ್ ಶುಧಾ ಬಕ್ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಚಾರಿ ಯೆಬೆ ಟೈಟೆ ಕಥಾ ನಾಪವಾಹ ತೇಬೆ ಸಬೆ ನಿಂದಿಬಾ ಅಮಕ್. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪದ (ಹದಿನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳ ಪದ್ಯಗಳು), ಝುಮುರಾ (ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು, ತಲಾ ಎಂಟು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು), ದುಲಾರಿ (ಮೂರು ಚರಣ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ತಲಾ ಆರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಎಂಟು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಮತ್ತು ಚಾವಿ (ದುಲಾರಿಯಂತೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ). ನಂತರದ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದ ಛಂದಸ್ಸು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಕಂದಾಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವೀಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೂಲ ಕೃತಿಯು ಬೋರಹಾ ರಾಜನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಆದಿ ಕಾಂಡ (ಪುಸ್ತಕ 1) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಂಡ (ಪುಸ್ತಕ 7) 15ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಕಳೆದುಹೋದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಧವದೇವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಂಕರದೇವ ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಶಂಕರದೇವನು ಕಂದಾಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಪೂರ್ವಕವಿ ಅಪ್ರಮಾಡಿ ಮಾಧವ ಕಂದಲಿ ಆದಿ ಪಡೇ ವಿರಾಚಿಲಾ ರಾಮ ಕಥಾ ಹಸ್ತಿರಾ ದೇಖಿಯಾ ಲಡಾ ಸಾಸಾ ಯೇನಾ ಫುರೆ ಮಾರ್ಗ ಮೋರಾ ಭೈಲಾ ತೇನಯಾ ಅವಸ್ಥ. ಇತರ ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅನಂತ ಕಂದಾಲಿ (16ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಶಂಕರದೇವ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ನಂತರದ ಕರ್ಬಿ ರಾಮಾಯಣವೂ ಸಹ ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾಧವ ಕಂದಾಲಿ ರಾಮಾಯಣ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಸ್ಸಾಂನ ರಾಮಾಯಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು