The Dreaming
ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರೂಪಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗಿಲ್ಲೆನ್ ಅವರು ಬಳಸಿದರು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎ. ಪಿ. ಎಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಎವ್ರೀವೆನ್ ಎಂಬ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಅನುಪಾತ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತರುವಾಯ ಅದರ ಮೂಲ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಜಾಗತಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಮಧ್ಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಅರಂಡಾ (ಅರುಂಟಾ, ಅರ್ರೆಂಟೆ) ಜನರು ಬಳಸುವ ಅರಂಡಿಕ್ ಪದದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು "ಶಾಶ್ವತ, ಸೃಷ್ಟಿಸದ" ಪದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಟ್ಯಾನರ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಜನರು "ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ" ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜುಕುರ್ಪಾ ಎಂಬುದು ವಾರ್ಲ್ಪಿರಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮರುಭೂಮಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಣದ ಇತರ ಜನರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ಪದವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪುರಾಣಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. 1970ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮರಳಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ-ಪೂರೈಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ" ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೇಷನ್-ಮಾಸ್ಟರ್, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗಿಲ್ಲೆನ್ ಅವರು 1896 ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ವಾಲ್ಟರ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಗಿಲ್ಲೆನ್ 1899ರಲ್ಲಿ 'ನೇಟಿವ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ' ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಲ್ಚೇರಿಂಗವನ್ನು "ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹೆಸರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೂರದ ಯುಗವನ್ನು "ಕನಸಿನ ಕಾಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು "ಕನಸು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈತಿಶ್ ಮತ್ತು ಉನ್ನಮತ್ಜೆರಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆನ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿವರಣೆಯ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅವರು ತಮ್ಮ 1908 ರ ಪುಸ್ತಕ ಡೈ ಅರಂಡಾ (ದಿ ಅರ್ರೆಂಟೆ) ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಅರ್ರೆಂಟೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಲ್ತ್ಜಿರಾನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಗಮನಿಸಿದನು. ಅಪ್ಪರ್ ಅರ್ರೆಂಟೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 'ಕನಸು ಕಾಣುವುದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದವೆಂದರೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ 'ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದು'. ನಾಮಪದವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆನ್ ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ಹೆಸರಾಗಿ 'ಕನಸಿನ ಸಮಯ' ದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅರೆಂಟೆ ಪದವಾಗಿ ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅಥವಾ ('ಒಳ್ಳೆಯದು' ಎಂಬ ಅರ್ಥ) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅವನನ್ನು ಕೆಂಪು ಚರ್ಮ, ಉದ್ದನೆಯ ನೇರವಾದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಎಮು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅನೇಕ ಕೆಂಪು ಚರ್ಮದ ಪತ್ನಿಯರು (ನಾಯಿ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಟ್ಜಿರಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದು ಕ್ಷೀರಪಥ, ಒಂದು ನದಿಯನ್ನು ಹರಿಯುವ ಭೂಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಲ್ಟ್ಜಿರಾವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರು ಆಲ್ಟ್ಜಿರಾ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಪರೋಕ್ಷ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ 1890 ರ ದಶಕದ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಈ ಪದವನ್ನು 'ದೇವರು' ಅಲ್ಲ, 'ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ' ಅಥವಾ 'ಶಾಶ್ವತ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸ್ಯಾಮ್ ಗಿಲ್ ಅವರು ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ಅವರ ಆಲ್ಟ್ಜಿರಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಲ್ಲ. ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ-ಧರ್ಮದ "ಹಂತ" ದಲ್ಲಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ) ಎಂಬ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾಗಿ ಸ್ಟ್ರೆಹ್ಲೋ ದೈವಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮೂರ್ ಅವರು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆನ್ ಅವರ "ಡ್ರೀಮ್ಟೈಮ್" ಅನುವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರುಃ ಇತರ ಪದಗಳು ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಗಿಜಾ ಜನರಿಂದ ಗಾರ್ರಂಕರ್ನಿ ಅಥವಾ ಗಾರ್ರಾರ್ನ್ಗರ್ಣಿ ಅಥವಾ ಜುಕುರ್ಪಾ ಅಥವಾ ಜುಕುರ್ಪಾ/ಜುಕುರ್ಪಾ ವಾರ್ಲ್ಪಿರಿ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಜಂತ್ಜಟ್ಜಾರಾ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಗುಡ್ ಅಥವಾ ವುಂಗುಡ್ನಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಆರ್ನೆಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟು ವಾಂಗ್ಕಾ ವೋಂಗರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗುನಿ ಮತ್ತು ಧಾರುಗ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಿಗೋ ಭಾಷೆ ನೂರಾ. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ಕನಸು ಎಂಬ ಪದದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ("ಕನಸಿನ ಸ್ಥಳಗಳು") ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ("ಕನಸು ಕಾಣುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಪಡೆದ ಗೆರುಂಡ್) ಸೇರಿವೆ. ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳಿಂದ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದನ್ನು "ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಯಮಗಳು, ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. [ಇದು] ಒಟ್ಟು, ಸಮಗ್ರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ". ಇದು ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದು "ಜನರು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ ಬಂದವು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಮನ್ ರೈಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಜುಕುರ್ಪಾ ವಾರ್ಲ್ಪಿರಿ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲದ ಜನರು 'ಕನಸು ಕಾಣುವುದು' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಥಿಯೋ (ಫಾಯೆ) ನಂಗಲಾ ಅವರ "ಪಿಕಿಲಿ ಜುಕುರ್ಪಾ" ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಕಿಲಿ (ವಾಘನ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್) ಕನಸು ಕಾಣುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಂಗ್ಕಾ/ನಾನ್ಪಾನಂಗ್ಕಾ ಮತ್ತು ಜಪಂಗಾರ್ಡಿ/ನಾಪಾನಂಗ್ಕಾ ಚರ್ಮದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಡಿಯೇರಿಯಿಂದ ಮುರಾ-ಮುರಾ ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಜಂತ್ಜಟ್ಜಾರಾದಲ್ಲಿ ತ್ಜುಕುರ್ಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಡ್ರೀಮಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಈಗ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಪದವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಂಗಾರೂ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್, ಶಾರ್ಕ್ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್, ಹನಿ ಆಂಟ್ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್, ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು "ಹೊಂದಬಹುದು". ಏಕೆಂದರೆ, ಕನಸು ಕಾಣುವುದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶಾವಳಿಯು ಒಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ವಿಶ್ವ-ಸೃಷ್ಟಿ ಸಮಯವನ್ನು "ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯು ರೂಪರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೀರರ ಕೃತಿಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, "ಸಾಂಗ್ಲೈನ್ಗಳು" (ಅಥವಾ ವಾರ್ಲ್ಪಿರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆರರಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ವೀರೋಚಿತ ಆತ್ಮ ಜೀವಿಗಳ ಕನಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಹಾದಿಗಳು ಹಾಡಿನ ಸಾಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಆತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿಮುಲಾಕ್ರಾಗಳ ನಡುವೆ ದೇಹದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ಪೆಟ್ರೋಸೋಮ್ಯಾಟೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳಂತಹ ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ಬಂಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಮರಗಳಂತಹ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು "ದಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಮರು-ರಚನೆಯಾಗಿದೆ". ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಶಕ್ತಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಈ ಆತ್ಮ-ಮಗು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಚೈತನ್ಯವು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಐದನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಾಯಿ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ತಾಯಿ ನಿಂತಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಮಗುವನ್ನು ಅವರ ದೇಶದ ಆ ಭಾಗದ ವಿಶೇಷ ಪಾಲಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವುಲ್ಫ್ (1994: ಪುಟ 14) ಹೇಳುವಂತೆಃ "ಒಬ್ಬ 'ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ' ತನ್ನ ಟೋಟೆಮ್ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತನ್ನ ಕನಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾನೂನನ್ನು ತನ್ನ ಕನಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ". ವಾಂಗಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನ್ಯೂಯಿಡ್ಜ್ನ (ಮೃತ ಆತ್ಮ) ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಸಿನ ಕಥೆಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವು ದಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂಬುದರ ಕಥೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಭೂಮಿ, ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಕಥೆಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪರ್ತ್ನಲ್ಲಿ, ನೂಂಗಾರ್ಗಳು ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಕಾರ್ಪ್ ವಾಗಿಲ್ನ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ-ನದಿಗಳು, ಜಲಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹಾವು. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿರುವ ಆರ್ನೆಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಗಗುಡ್ಜು ಜನರು, ಉದ್ಯಾನವನದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಎಸ್ಕಾರ್ಪ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಗಿಂಗಾ (ಮೊಸಳೆ-ಮನುಷ್ಯ) ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಕಲೆ) ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಪುರಾಣ ರೈನ್ಬೋ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಟ್ಜಿಲ್ಬ್ರೂಕ್ ಅಪೆರಾನ್, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಅಥವಾ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವುಜಿ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ತೈಜಿ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ), ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಅಥವಾ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ದಿ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ (ಕೇಟ್ ಬುಷ್ ಅವರ 1982 ರ ಆಲ್ಬಮ್) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ("ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಡ್ರೀಮ್ಟೈಮ್ನಲ್ಲಿ", ಪ್ರಚಾರ ಕರಪತ್ರ, 1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ; "ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ವುಮನ್ಃ ಡ್ರೀಮ್ಟೈಮ್ನ ಐಸ್ಟರ್ಗಳು" 1987; ಪು. 36: "ಸೂಚಿಸುವ ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೂರು-ಪುರಾವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಂಟಿಮೋಡರ್ನಿಸಂ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ") ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಪುರಾಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು.