History of the Jews in Prague
ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿನ (ಇಂದಿನ ಝೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ) ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 965ರಲ್ಲಿ ಸೆಫರ್ಡಿ-ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಯಾಕುಬ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲಿತ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು (ಹೀಬ್ರೂಃ "ಕೆಹಿಲ್ಲಾ") ಪ್ರಾಗ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಹಲವಾರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗಳು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ತರುವಾಯದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಗ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಸುಮಾರು 2,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡಗಳ ಹಲವಾರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಚಾಬಾದ್ ಕೇಂದ್ರ, ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮ, ಶಿಶುವಿಹಾರ, ಲಾಡರ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜುಡೈಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ವಿಭಾಗ, ಕೋಷರ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಹೋಟೆಲ್ ಸಹ ಇವೆ. ಪ್ರೇಗ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಲ್, ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ, ಮಿಲೋಸ್ ಫೋರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಗ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅವಲೋಕನ 16ನೇ ಶತಮಾನವು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1501ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ ಕುಲೀನ ವರ್ಗವು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದರೂ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 1542 ಮತ್ತು 1561ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಏಳಿಗೆಗೆ ಮರಳಿದರು. 1564ರಿಂದ 1612ರವರೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ರುಡಾಲ್ಫ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ವಾಗಿತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಗ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇರೆಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1745 ರಿಂದ 1748 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾರಿಯಾ ಥೆರೆಸಾ ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಈ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1781ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಜೋಸೆಫ್ (1780-90) ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರೇಗ್ನ ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಶೈಲಿಯಾದ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, 92,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿತ್ತು. ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಗ್ 10,338 ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ 1,396 ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಷಕರು); 227 ಯಹೂದಿಗಳು ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು; 4,986 ಮಂದಿ ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳು ಅಥವಾ ಥೆರೆಸಿಯೆನ್ಸ್ಟಾಟ್ ಘೆಟ್ಟೊದಿಂದ ಮರಳಿದ್ದರು; 883 ಮಂದಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಸೇನಾ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಮರಳಿದ್ದರು; 613 ಮಂದಿ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಮರಳಿದ್ದರು; ಮತ್ತು 2,233 ಮಂದಿ ರುಥೇನಿಯಾದಿಂದ (ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ಉಕ್ರೇನ್) ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು U.S.S.R ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಘೆಟ್ಟೊ ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಿಂದ ಘೆಟ್ಟೋಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಪರಿವರ್ತನೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಝೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಡೋವ್ಸ್ಕೆ ಮೆಸ್ಟೋ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜುಡೆನ್ಸ್ಟಾಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಘೆಟ್ಟೊ ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 1522ರಿಂದ 1541ರವರೆಗೆ, ಮೊರಾವಿಯಾ, ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ), ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಘೆಟ್ಟೋದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುತೇಕ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಘೆಟ್ಟೋದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾನೂನುಗಳು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರಿಂದ ಘೆಟ್ಟೊ ಪ್ರದೇಶವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಘೆಟ್ಟೋ ಒಳಗೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಘೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಂತಹ ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನ ಯುರೋಪ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವು (ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಹುಳುಗಳಲ್ಲಿದೆ) 1439ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1787ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸ್ಮಶಾನವು ಪಿಂಕಾಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಸೆನ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ನಾನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಘೆಟ್ಟೋದ ಸುಮಾರು 200,000 ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಶಾನವು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿಗಳು ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮಾಧಿಯು 1525 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು 1609 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ರಬ್ಬಿ ಲೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃತಕ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಗೋಲೆಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗೋಲೆಮ್" ಅನ್ನು ಅದರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫಲಕವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿ ರಬ್ಬಿ ಅವಿಗ್ಡೋರ್ ಕಾರಾಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ನಾಜಿಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ಮಶಾನವು ಬಹುಶಃ ಇಂದು ಹಾಗೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಜಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುರಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಸಲು ಹಿಟ್ಲರ್ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವಾದ "ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು 1270ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ "ಗ್ರೇಟ್" ಅಥವಾ "ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್" ನ ಮೂಲ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗೋಥಿಕ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಓಲ್ಡ್ ನ್ಯೂ ಸಿನಗಾಗ್ ಅಥವಾ ಆಲ್ಟ್ನ್ಯೂಶುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1479ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪಿಂಕಾಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಪ್ರೇಗ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಇದು ತನ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನವೋದಯದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕ ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿನಗಾಗ್ ಪ್ರವಾಹ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 1591ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ II, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ದಾನಿ ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಮೈಸೆಲ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೆಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನೇಕ ಬೆಂಕಿಗಳಿಂದ ಬಳಲಿತು. ಮೈಸೆಲ್ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿನಗಾಗ್, ಕ್ಲೌಸೆನ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1694ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೈ ಸಿನಗಾಗ್ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಿನಗಾಗ್/ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಜನರು ಇದನ್ನು ಹೈ ಸಿನಗಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಸಿನಗಾಗ್ ಘೆಟ್ಟೋದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1945ರ ಪ್ರೇಗ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಾದ ವಿನೋಹ್ರಡಿ ಸಿನಗಾಗ್ (1896ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು) ನಾಶವಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆಃ 1868 ರಲ್ಲಿ "ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು 1906 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಿನಗಾಗ್. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮೂರಿಶ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೆಯದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮೂರಿಶ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆರ್ಟ್ ನೌವುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಗ್ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತುಃ ಮೈಕೆಲ್ನಲ್ಲಿ (1730 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು), ಉಹ್ರಿನೆವೆಸ್ನಲ್ಲಿ (1848), ಕೊಸಿರೆ (1849), ಲಿಬೆನ್ (1858), ಕಾರ್ಲಿನ್ (1861), ಸ್ಮಿಚೋವ್ (ಪವಿತ್ರ 1863, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ 1931) ಮತ್ತು ಬುಬ್ನಿ (1899). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಗ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಧ್ವಜಗಳು 1357ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್ನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಧ್ವಜದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮ್ಯಾಗೆನ್ ಡೇವಿಡ್ (ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮ್ಯಾಗೆನ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1648ರಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ದಾಳಿಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರನೇ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೆಂಪು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮ್ಯಾಗೆನ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಸರಳ ಧ್ವಜವನ್ನು ಈಗ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಈಗ ಜೋಸೆಫೊವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2006ರ ಪ್ರೇಗ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಜೂಡೋ-ಝೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಾಬ್ಬಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಲೆವಿನ್ ಅವರು ಪ್ರಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಚಾನುಕಾ ಆಚರಣೆಯ ಕುರಿತು ಬರೆದ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ರೇಗ್, ಪ್ರಾಗ್ನ ಯಹೂದಿ ಯಹೂದಿ ಕಥೆಗಳ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೇಗ್ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಪ್ರೇಗ್ ಅವರ ಜಾಲತಾಣ ಆಂಥೋನಿ ಟ್ರೊಲೋಪ್ ಅವರು ಬರೆದ ನಿನಾ ಬಾಲಟ್ಕಾ ಅವರ ಯಹೂದಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೇಗ್