George Arundale
ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಡ್ನಿ ಅರುಂಡೇಲ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸರ್ರೆಯಲ್ಲಿ 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1878-ಭಾರತದ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿ 12 ಆಗಸ್ಟ್ 1945) ಒಬ್ಬ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್, ಫ್ರೀಮಾಸನ್, ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಡ್ಯಾರ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ ಭಾರತೀಯ ನರ್ತಕಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿ ಅರುಂಡೇಲ್ರ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅರುಂಡೇಲನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಅರುಂಡೇಲಳು ಅವನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆತನಿಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಅರುಂಡೇಲ್ರೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಸ್ಬಾಡನ್ನ ಗೆಲೆಹರ್ಟ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭಾರತದ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ವಾರಣಾಸಿ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ನಗರವಾಗಿದೆ. 1902ರಲ್ಲಿ ಅರುಂಡೇಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹಿಂದೂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ (ಸಿಎಚ್ಸಿ) ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. 1909ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1912ರಲ್ಲಿ ಅರುಂಡೇಲ್ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಲೆಚ್ವರ್ತ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ತತ್ವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮೈತ್ರೇಯ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸನ್ನಿಹಿತ ನೋಟವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಿಡ್ಡು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಂಭಾವ್ಯ "ವಾಹನ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು (ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ನಂತರ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು). ಅರುಂಡೇಲ್ರನ್ನು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟೀಚರ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1910ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ (ನಂತರ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ ಇನ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನೇಮಕಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಿಎಚ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದಾಗ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶಾಲೆಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, 1913ರಲ್ಲಿ ಅರುಂಡೇಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನದ ನಂತರ, ಅವರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮದ್ರಾಸ್ನ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. 1917ರಲ್ಲಿ ಆತ, ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಬಳಿ ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮೊದಲ ಕುಲಪತಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅರುಂಡೇಲ್ರನ್ನು ಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ಮನ್ ಪೆಸ್ಟನ್ಜಿ ವಾಡಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅರುಂಡೇಲನು ಸಹವರ್ತಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳು ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳಾಗಿದ್ದು, ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಅರೆ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು; ಜನಾಂಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಇದ್ದವು; ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಅರುಂಡೇಲ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವನಿಗಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಎತ್ತಿದ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು 1920 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಲವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅರುಂಡೇಲ್ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಭರತನಾಟ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿ ಅರುಂಡೇಲ್ರ ಪತಿಯಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅರುಂಡೇಲ್ರವರು ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚೆನ್ನೈನ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಇಂದೋರ್ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇಂದೋರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನವರತ್ನ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು, ಇದು ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಇಂದೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1924ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಲಿಬರಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಸಹ-ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಲೆ ನರ್ತಕಿ ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರುಂಡೇಲ್ಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿ ಅವರು ಪಾವ್ಲೋವಾ ಅವರ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಪಾವ್ಲೋವಾ ಅವರು ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿ ತನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದಳು. 1934ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅರುಂಡೇಲ್ ಅವರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಡ್ಯಾರ್ ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಸೊಸೈಟಿಯ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಬೆಸೆಂಟ್ ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಮರಿಯಾ ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶಾಲೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ 1939ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ಯಾರ್ಗೆ ಬಂದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1936ರಲ್ಲಿ, ಅರುಂಡೇಲರು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈಗ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1948ರವರೆಗೆ, ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅರುಂಡೇಲ್ 1902ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದರು. ಅವರು ಲೆ ಡ್ರಾಯಿಟ್ ಹುಮೈನ್ನ ಸದಸ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಥಿಯೊಸಫಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ 1945ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೆಲಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ. ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಮದ್ರಾಸ್ 1935. ಕುಂಡಲಿನಿ, ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಅನುಭವ. ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಮದ್ರಾಸ್, 1938. ಮೌಂಟ್ ಎವರೆಸ್ಟ್, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಪ್ರೆಸ್, ವೀಟನ್ 1933. ನಿರ್ವಾಣ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಪ್ರೆಸ್, ಚಿಕಾಗೊ 1926. ಲೋಟಸ್ ಫೈರ್, ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಕ್ ಯೋಗ. ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಮದ್ರಾಸ್, 1939. 'ಅಟ್ ದಿ ಫೀಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್' ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ (ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಾಖೆ), ಹಾಲಿವುಡ್ 1919. ಎ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ (1940) ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಬಯೋಗ್ರಫಿ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಸಣ್ಣ ಜೀವನ 1878 ಜನನಗಳು 1945 ಸಾವುಗಳು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಾರಣಾಸಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗೈಡಿಂಗ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು