Neopatrimonialism
ನಿಯೋಪಾಟ್ರಿಮೊನಿಯಲಿಸಂ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪೋಷಕ-ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭ್ರಷ್ಟ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಲ್ಲ) ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಧಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೋಮು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಲೇಖಕ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕ್ಲಾಫಮ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ನವ-ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು, "ವಿಶಾಲವಾದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ". ಇದು ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಜನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. "ನಿಯೋಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊನಿಯಲಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮುಯೆಲ್ ಎನ್. ಐಸೆನ್ಸ್ಟಾಟ್ ಅವರ 1973 ರ ಪುಸ್ತಕ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊನಿಯಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ನಿಯೋಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊನಿಯಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಪದವಾದ 'ಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊನಿಯಲಿಸಂ' ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಆಡಳಿತದ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವಾದ ನವ-ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾದವು ಒಂದು ಮಿಶ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಂಶಗಳು ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನವಉದಾರವಾದಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಏಕೆ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನವಉದಾರವಾದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಮನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಈ ಪದವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1998 ರಲ್ಲಿ ತಾಂಡಿಕಾ ಮಕಂಡವೈರ್ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ "ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಡಳಿತದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ರಾಜ್ಯವು ಯಾವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಮದು ಪರ್ಯಾಯ, ರಫ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ಯಾರಾಸ್ಟಾಟಲ್ಗಳು, ಖಾಸಗೀಕರಣ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ನವ-ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾದ" ವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಬಹುಶಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವುಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2004ರ ಒಂದು ಲೇಖನವು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ನವ-ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪೋಷಕ-ಗ್ರಾಹಕ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಂಬವಾದ ವಿತರಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಂತರ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿಯೋಪಾಟ್ರೀಮೊನಿಯಲಿಸಂ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಒಮ್ಮೆ ವಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ಇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನವ-ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರಾಜ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ದುರ್ಬಲ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರು ಬಲಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ನಾಯಕನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ, ಆದರೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದವು ಬಹಳ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಕೋಲಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವಾಲೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆಡಳಿತಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಆಡಳಿತಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರವು ಜಾಲಗಳ ಅಂತಿಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಜೋಯಲ್ ಮಿಗ್ಡಾಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮಟ್ಟಗಳವರೆಗೆ ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಿಶ್ರ ಆಡಳಿತಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವಾಲೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ತರ್ಕದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆಡಳಿತಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವರೂಪವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಕನಿಷ್ಠ-ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಲದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವಪತ್ನಿತ್ವವು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ವಿವಿಧ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತ ಮತ್ತು ಒಪೆಕ್ ತೈಲ ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಣದುಬ್ಬರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಆಡಳಿತಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ನೆರವು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ, ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಒಣಗಿದಾಗ, ಆಡಳಿತಗಳು ತಾವು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1994ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ರಾಟನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವಾಲೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನವ-ವೈವಾಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಏಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ, ನವ-ವೈವಾಹಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸರಕುಗಳ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಒದಗಿಸದೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನವಪತ್ನಿತ್ವವಾದದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನೆಲೆಯೂರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆ. ವಾನ್ ಡಿ ವಾಲೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಯೋಪಾಟ್ರಿಯಾನಿಯಲಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ಈ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾನ್ ಸೋಸ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜೋಯಲ್ ಮಿಗ್ಡಾಲ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಕೇಂದ್ರ ನಾಯಕರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ನೀತಿ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಚಾಬಲ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್-ಪಾಸ್ಕಲ್ ಡಾಲೋಜ್ಃ ಆಫ್ರಿಕಾ ವರ್ಕ್ಸ್ಃ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಆಸ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಕ್ಯೂರಿ, 1999) ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ