Gullibility
ಮೂರ್ಖತನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ವೈಫಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರದ ಅಸಂಭವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರುವ ಜನರು, ವಂಚನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಥ ಅಮಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪದಗಳು "ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದು" ಎಂದರ್ಥವಾದರೂ, ಮೂರ್ಖತನವು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂದೇಹವಾದದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮೋಸಗಾರರು "ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಭವಾದವರು", ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾದವರು "ಏನನ್ನಾದರೂ ನಂಬಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ". ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿ. ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಾರಣ-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧವಿದೆಃ "ಬಲಿಪಶುವಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಶೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಷ್ಕಪಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ". ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಗುಲ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಕುಲಿಬಿಲಿಟಿ (ಸಿ ಯೊಂದಿಗೆ) ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಫ್ಟ್ಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಆದರೆ ಸರಳತೆಯು ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಮೊದಲ ದೃಢೀಕರಣವು 1793 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1825 ರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಒ. ಇ. ಡಿ. ಯು ಸರಾಗವಾದುದನ್ನು ಸರಾಗವಾದುದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಸರಾಗವಾದುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ನ ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 1797 ಮತ್ತು 1804 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, "ಮೂರ್ಖತನ" ಅಥವಾ "ಮೂರ್ಖತನ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ ಜಾನ್ ಟಾಡ್ ಅವರ 1818ರ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಮೂರ್ಖತನ" ವನ್ನು "ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳತೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ನೋವಾ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ನ 1817ರ ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ನ 1830ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಎನ್. ಕ್ರೆಡೆಲಿಟಿ". (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪದ) ". ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಎರಡೂ 1900ರ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆಃ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾದ ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಪಿನೋಚಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಮೋಸಗೊಳ್ಳುವ ಮುಗ್ಧ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು. "ಲಿಟಲ್ ರೆಡ್ ರೈಡಿಂಗ್ ಹುಡ್" ನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋಳವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವಳು ಎರಡನೇ ತೋಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. "ದಿ ಎಂಪರರ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಕ್ಲೋತ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಅವನ ದಂಡೆಯು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನಸಮೂಹವು ಅದೃಶ್ಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಂಬುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಾಮ್ ಸಾಯರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಏಜ್ಃ ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಟುಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್, ಮ್ಯಾಕ್ ಬೆತ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಥೆಲ್ಲೋ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಂಚನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಸಗಾರನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಕಥೆಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಡ್ಜಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಈವ್ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ-ನೋಡಿ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಾರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಮೋಸಗಾರರ ಟ್ರೋಜನ್ ಹಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಐನೀಡ್ನ ಕಥೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಗ್ರೀನ್ಸ್ಪಾನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೋಕಲ್ ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕೋಲ್ಡ್ ಫ್ಯೂಷನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಟುಲಿಪ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಡಿಕೆಯ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವದಂತಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಂಬುವ (ಮತ್ತು ಮರುಹೇಳುವ) ನಿಷ್ಕಪಟ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಫೂಲ್ಸ್ ದಿನವು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಸಗಾರನು ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗೆಗಿನ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ದಡ್ಡತನದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮೋಸಗಾರರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವವರು "ಇತರರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಜನರು" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1980 ರಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಯನ್ ರೋಟರ್ ಅವರು ಇವೆರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದರುಃ ಬದಲಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂರ್ಖತನದ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ಹ್ಯೂಗೋ ಮರ್ಸಿಯರ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಂಶಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿವರಣೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ಮರ್ಸಿಯರ್ ಇವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ "ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ" ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುವ "ಪ್ರತಿಫಲಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಪಿಜ್ಜಾಗೇಟ್ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು ಸ್ವತಃ ಮೋಸಗಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಯಾರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವರು "(ನಾವು ಮಾಡಬಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದಕ್ಕಿಂತ) ಹೆಚ್ಚಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದಿಲ್ಲ)" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2018ರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಕೂಲ್-ಏಡ್ ಗ್ಯಾಸ್ಲೈಟಿಂಗ್ ಶೀಪಲ್ ಸಜೇಸ್ಟಿಬಿಲಿಟಿ ಸ್ವಾಂಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಟರ್ಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಹುಟ್ಟುವ ಹೀರುವವರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ