Curuppumullage Jinarajadasa
ಕುರುಪ್ಪುಮುಲ್ಲಗೆ ಜಿನರಾಜದಾಸ (16 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1875, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಿಲೋನ್-18 ಜೂನ್ 1953, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್) ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಲೇಖಕ, ನಿಗೂಢವಾದಿ, ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಜಿನರಾಜದಾಸ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ 1600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರು ಅಪರೂಪದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ 16 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1875 ರಂದು ಸಿಂಹಳೀಯ ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ಕೊಲಂಬೊದ ಆನಂದ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1889ರಲ್ಲಿ, ಆನಂದ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ಎ. ಪಿ. ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಿನ್ನೆಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಿನರಾಜದಾಸನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಿನರಾಜದಾಸ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ಟ್ರೈಪೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಿಲೋನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬೊದ ಆನಂದ ಕಾಲೇಜಿನ ಉಪ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. ಇಟಲಿಯ ಪಾವಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಯುರೋಪಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾದರು. 1904 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾದ ವೆಲ್ಲರ್ ವ್ಯಾನ್ ಹುಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಆ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಥಿಯೊಸಫಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಮರ್ಪಿತ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಿ. ಎಸ್. ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾವೇಶದ ನಾಲ್ವರು ಉಪನ್ಯಾಸಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅರುಂಡೇಲ್, ಬಿ. ಪಿ. ವಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿ. ಸದಾಶಿವಿಯರ್ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ 1917ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಲವತ್ತೆರಡನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, "ನಮಗೆ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ, ನಾನು ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. .. .. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮೆದುಳು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೈಯಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಬರುವ ಈ ದಿನದಂದು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಈಗ ಆ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಡವರಲ್ಲ. ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ-ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಂತ್ರ, ಈ ಹೊಸ ದಿನದ ತೆರೆದ ಎಳ್ಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿ-ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ಪದವಾಗಿದೆಃ 'ಸಹೋದರ, ನೀನು ನಾನು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ (ಟಿಎಸ್) ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತ 1921ರಿಂದ 1928ರವರೆಗೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1945ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜಾರ್ಜ್ ಅರುಂಡೇಲ್ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಡ್ಯಾರ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1949ರಲ್ಲಿ ಆತ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅವರು ಸಹ-ಮೇಸನ್ರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೆ ಡ್ರಾಯಿಟ್ ಹುಮೈನ್ಗೆ ಸೇರುವ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕುರುಪ್ಪುಮುಲ್ಲಗೆ ಜಿನರಾಜದಾಸರು 1953ರ ಜೂನ್ 18ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಥಿಯೋಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 1916ರ ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು (ಪಶ್ಚಿಮ ಲಂಡನ್ನ ಕೆನ್ಸಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ), ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಡೊರೊಥಿ ಮೇ ಗ್ರಹಾಂ (ಮೇ ಡೊರೊಥಿಯಾ ಗ್ರಹಾಂ; 19 ಮಾರ್ಚ್ 1881, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್-13 ಜನವರಿ 1963) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು 1917ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಯಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಭಾರತೀಯ ಸಂಘವನ್ನು (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಎ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆತ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ಆಕೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1953 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮರು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1953ರ ಜೂನ್ 18ರಂದು "ಓಲ್ಕಾಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅಡ್ಯಾರ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಇಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಓಲ್ಕಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೃತಿಗಳು (ಆಯ್ಕೆ) ಜಿನರಾಜದಾಸರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ನಿಗೂಢ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ 1913ರಲ್ಲಿ ಜಿನರಾಜದಾಸರಿಗೆ ಸುಬ್ಬಾ ರೋ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಿನರಾಜದಾಸರು ದಿ ಅಡ್ಯಾರ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್, ದಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಇಎಸ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ದಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್, ದಿ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಸಿಶ್ಯ (ದಿ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್), ದಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕ್ ಮೆಸೆಂಜರ್, ದಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ 1,600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳ ಕಾಲ ದಿ ಥಿಯೋಸೊಫಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಪಾದಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಕೆ. ಎಚ್. ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗೆ ಪತ್ರಗಳು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಇದು ಜಿನರಾಜದಾಸರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1941ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಂದು ಜಿನರಾಜದಾಸ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ 1883ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಚೇಲ (ಶಿಷ್ಯ) ಆಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗುರುವಿನ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಿನರಾಜದಾಸನು ಗುರು ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರಿಂದ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಇದು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ನ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಆತನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ ಚೆಲನಾಗುವುದು ಆದರೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮವಾದ ವಿಲಿಯಂ ಎಗ್ಲಿನ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವನ "ನಿಯಂತ್ರಣ" ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಅವರು ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದರುಃ "ನಾನು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಗ್ಲಿಂಟನ್ನ ಸೀನ್ಸ್ಗೆ ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಯಾವಾಗ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ". ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ 1884ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರ ಪತ್ರ. ಲಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ "ಕೆನ್ಸಿಂಗ್ಟನ್" (ಇದು ಲಂಡನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಚೆ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು "ಒಸಿ-30-84" (ಇದು ದಿನಾಂಕ) ಎಂದು ಟೈಪ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಥುಮಿಯವರು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ಕಳೆದ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ-ಮಾರ್ಚ್ 3ರಂದು-ನೀವು ನನಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು ಅದನ್ನು 'ಅರ್ನೆಸ್ಟ್' ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆ ಕಾಗದವು ಸ್ವತಃ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ-ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ-ಅದರ ವಿಷಯಗಳು. ನಾನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪಾಸಿಕಾ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಆ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇಸೋಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬಡ್ಃ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ, ನೀವು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಲನಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. "ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ," "ಮಿಸ್ಟರ್ ಎಸ್. ಅವರಿಂದ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಚೆಲನಾಗುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ". "" ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಶಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾನು ಈಗ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. (1) ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಪರಿವೀಕ್ಷಣಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚೆಲಾ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು. (2) ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೇಲನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ 'ಗುರುಗಳ' ಪೈಕಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ; ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ; ನೀತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದಿರಿ (ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ); ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ-ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಆ 'ಗುರು' ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಗತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಸತ್ಯದ ಕಾರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದೆ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ-ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ, ಪೂರ್ವಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾದಾಗ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದಿರೋ ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕರ್ಮವೂ ಇದೆ-ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಮೂಲ ಪಿತೂರಿಯಾದ ಕರಾಳ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣವು ಈಗ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕರುಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ನಂತರ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ಅಡ್ಯಾರ್ಗೆ ಹೋಗಿ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ 'ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ' ಕಡಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವವನು ಥಿಯೊಸಫಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಕೈಗಳಿಂದ ಇಳಿಜಾರಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸತ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲೈಲ್ನ 'ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ' ನಂತೆ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು-'ಕಷ್ಟ, ತ್ಯಾಗ, ಹುತಾತ್ಮತೆ, ಸಾವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಚೆಲನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು'. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ-'ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸಬಹುದು'. ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆಃ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ನೀವು ಅದರ ನೂಲುವಿಕೆಯನ್ನು ನೇಯುತ್ತಿರಬಹುದು. ಕೇವಲ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಬದಲು, ನೀವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಆ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೂ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವೆಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯದ ಮಡಿಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆದರಬೇಡಿ ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚೆಲಶಿಪ್ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿವೀಕ್ಷಣಾ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಡಾಪ್ಟ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆಲ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಚೆಲಾಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಭಕ್ತರು, ಏಜೆಂಟ್ಗಳು, ಬಹುಶಃ ಹುತಾತ್ಮರೂ ಸಹ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ತಥಾಗತನ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ. - ಕೆ. ಎಚ್. " ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಿನರಾಜದಾಸನು ಮೊದಲ ಗುರುವಿನ ಪತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಿನರಾಜದಾಸರ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಅವರು "ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಬರೆದು, ಅದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲಂಡನ್ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮಿಸ್ಟರ್ ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಅವರಿಂದಲೇ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಟಕದ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ". ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಡ್ಯಾರ್ಗೆ ಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ತದನಂತರ ಆತ ನಂತರ ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ". ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ತನ್ನನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದನು, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಲೀಡ್ಬೀಟರ್ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಲಂಡನ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ "ಅಂತಹ ಸಂವಹನಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಬಹಳ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, ಸಹಜವಾಗಿ ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದು ಅವನು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನೊಳಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಮಾತನಾಡಿದರುಃ "ನಂತರ ಅವಳು ನನಗೆ ಅವಳ ಬಳಿ ಕಾಯಲು ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಓಕ್ಲಿಯ ಮನೆಗೆ ಸಹ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮೇಡಮ್ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಫೈರ್ಸೈಡ್ ಬಳಿ ಸುಲಭವಾದ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಾಶ್ವತ ಸಿಗರೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ಬಲಗೈ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಹಸ್ತವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾಕಿತು. ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದೆ, ಮಾಂಟೆಲ್ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಣಕೈ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅವಳ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಳಿ ಮಂಜು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಡಿಸಿದ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನನಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಳು, 'ಇದು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ'. ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಚ್. ಪಿ. ಬಿ. ಅದನ್ನು ಓದಲು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಪತ್ರವು ಹೀಗಿತ್ತುಃ "ನಿಮ್ಮ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಡ್ಯಾರ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೋಗುತ್ತೀರೋ ಅಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ 5ರಂದು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಪಾಸಿಕಾ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಳಪೆ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ನನ್ನ ಹೊಸ ಚೆಲಾ. - ಕೆ. ಎಚ್. " ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂದೇಶಗಳು ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಯಾದಿಂದ ಕೈರೋ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರಿಂದ ತ್ವರಿತವಾದ ಸಂದೇಶ ಬಂದಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳಿವೆಃ "ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ಗೆ ನಾನು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ". 1886ರಲ್ಲಿ ಸಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ (ಇಂದಿನ ಆನಂದ ಕಾಲೇಜು) ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. ಕೊಲಂಬೊದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆ. ಎಚ್. ಅವರು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ ಬಗ್ಗೆ "ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಾರ ಹ್ಯೂ ಎಸ್. ಆರ್. ಎಲಿಯಟ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಕ್ಕೂ ಒಂದು "ಗುಂಪು ಆತ್ಮ" ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಜಿನರಾಜದಾಸರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. "ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸ್ಪೂಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಎಲಿಯಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕೆ. ಎಚ್. ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗೆ ಪತ್ರಗಳು ಲೀಡ್ ಬೀಟರ್ 1875 ಜನನಗಳು 1953 ಸಾವುಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಆನಂದ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮೂಲದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸಿಂಹಳೀಯ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು