Monopolies of knowledge
ಪ್ರಮುಖ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆನಡಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಇನ್ನಿಸ್ ಅವರು ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕ್ಷರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭದ್ರವಾದ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿವೆ. ಗಣ್ಯರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುವರ್ತಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬಂಜೆತನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಂತರದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. "ಓದುವುದು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು 1948ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ". ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮಹತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಅರಿವಿನಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಗೀಕೃತ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪೆಂಟಗನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ದೂರಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ವಾಯುಯಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅಥವಾ ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲು ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಗಣ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು ಸಹ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಇನ್ನಿಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಸಾರದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಪ್ರಸಾರ ಜಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಜಾಹೀರಾತು-ಚಾಲಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಿಸ್ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಯಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 'ಮಾಹಿತಿ' ಮತ್ತು 'ಮಾಧ್ಯಮ' ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ 'ಎಂದು ಕ್ಯಾರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪತ್ರಕರ್ತ, ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವಾರ ಅವರು ಟೈಮ್ [ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ] ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ ". ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇನ್ನಿಸ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತನ್ನ 1938ರ ಪ್ರಬಂಧ, ದಿ ಪೆನೆಟ್ರೇಟಿವ್ ಪವರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೈಸ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನಿಸ್ ತನ್ನ ನಂತರದ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬೆಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ತೈಲ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಕರಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿರುವ ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. "ದಟ್ಟಣೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್ಗಳಿಂದ ಜೀವಸತ್ವಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗೋಧಿಯಿಂದ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಲೈವ್-ಸ್ಟಾಕ್, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಗ್ಗದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಸಾರದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನಿಸ್ಗೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇನ್ನಿಸ್ ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಸೊಲೊಮನ್ ಗಾಂಡ್ಜ್ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಾಂಡ್ಜ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. ಇನ್ನಿಸ್ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಯ-ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವಿದ್ದಾಗ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವು, ಜ್ಞಾನದ ಅಸಮತೋಲಿತ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಂತಹ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಬಳಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಅಸಮತೋಲಿತವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇನ್ನಿಸ್ಗೆ, ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅವರು "ಪ್ರಸ್ತುತ-ಮನೋಭಾವ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗೀಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದೂರದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಸರಣದ ಈ ವೇಗ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವವು ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು. "ಸಮಯವನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಉದ್ದದಷ್ಟು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಾದ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೂರದರ್ಶನದ ಆಗಮನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು-ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು. ಇನಿಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವು ಲಿಖಿತ ಮಾಧ್ಯಮದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. "ನಾವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಎಂಪೈರ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೆನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇನ್ನಿಸ್. ಸಹಿ ಮಾಡಿದ, ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು" ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಪೈರಸ್ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬರವಣಿಗೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ದಕ್ಷತೆಯು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. "ಓದುಗರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ "ತೋಡುಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಿಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಇನ್ನಿಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮುದ್ರಣವು "ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ achievement.the ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆಃ ಮುದ್ರಿತ sheet.was ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ನಿಸ್ಗೆ, ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಕಾಗದದ ಮಾಧ್ಯಮವು ಯಾಂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಅದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ, ಮುದ್ರಣವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅದು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ಗಳಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಓದುಗರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನ್ಯೂಸ್ಪ್ರಿಂಟ್ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಮಾಲೀಕರು ಕಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಯುದ್ಧಗಳ "ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯ" ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಸಾರವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ರೆಜಿಮೆಂಟೇಶನ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಚಿಂತನೆಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಇನ್ನಿಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಕುಹ್ನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಸಮಾಜಗಳು ಕೇವಲ ಮುದ್ರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮುದ್ರಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. "ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕುಹ್ನ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಕಲಿಕೆ "ಪುಸ್ತಕ-ಕಲಿಕೆಯಾಯಿತು". "[ಎಲ್] ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಪಾಲ್ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಕ್ತ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಮುದ್ರಿತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಇನ್ನಿಸ್ ಅವರ ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಂಪೈರ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಮಾಸ್ ಮೀಡಿಯಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಓಲ್ಡ್ ಮೆಸೆಂಜರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು", ನ್ಯೂ ಮೀಡಿಯಾಃ ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್, ಲೈಬ್ರರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನ "ಕೆನಡಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳುಃ ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಅಪ್ರೋಚಸ್" ದಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಗಿಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೆವಿನ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಜೆ. ರಾಬಿನ್ಸನ್, ಪಾಲ್ (1997) ದಿ ಸಾಫ್ಟ್ ಎಡ್ಜ್ಃ ಎ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್. ಇದನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಜ್ಞಾನ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಜ್ಞಾನ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಇನ್ನಿಸ್