Cognitive science of religion
ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವು ಗಂಭೀರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅರಿವಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಆ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು 1950ರ ಅರಿವಿನ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಮಾಜ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಡಾನ್ ಸ್ಪೆರ್ಬರ್ ತನ್ನ 1975 ರ ಪುಸ್ತಕ ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಶಿಸ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಇ. ಗುತ್ರೀ ಅವರ "ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವು ಧರ್ಮದೊಳಗಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಡಿಟೆಕ್ಷನ್ ಸಾಧನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಇದು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದೊಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾಟ್ ಅಟ್ರಾನ್ ಅವರ 'ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಟುವರ್ಡ್ಸ್ ಆನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್' ಕೃತಿಯು ಗಮನ-ಬಂಧನದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮರಣೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ, ಪ್ರತಿ-ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ "ಪೌರಾಣಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ" (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು) ಅಂಶಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿ-ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೃಶ್ಯ ಜೀವಿಗಳು). ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭವನ್ನು 1990 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಕನೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರಿಂಗಿಂಗ್ ರಿಚುಯಲ್ ಟು ಮೈಂಡ್ಃ ಇ. ಥಾಮಸ್ ಲಾಸನ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕೌಲಿಯವರ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಫಾರ್ಮ್ಸ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಬೋಯರ್ ಅವರ ನ್ಯಾಚುರಲ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಐಡಿಯಾಸ್, ಹಾರ್ವೆ ವೈಟ್ಹೌಸ್ನ ಇನ್ಸೈಡ್ ದಿ ಕಲ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಐಕಾನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಫೇಸೇಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುತ್ರೀ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪುಸ್ತಕ-ಉದ್ದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇರಿವೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಸ್ಪರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಲ್. ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಅವರು "ಧರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ 'ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. 2000 ರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಂತೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬೆಳೆದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ವಿವರವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಇತರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಉಪಉತ್ಪನ್ನ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉಪಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಡ್ಯುಲಾರಿಟಿ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಬೋಯರ್ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಲ್. ಬ್ಯಾರೆಟ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಕಸನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಗಳು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅರ್ಮಿನ್ ಗೀರ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅರಾ ನೊರೆನ್ಜಯಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮೃದ್ಧ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅರಿವಿನ ಉಪಉತ್ಪನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದವು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವ ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್ ಏಜೆಂಟ್ ಡಿಟೆಕ್ಷನ್ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಉಪಉತ್ಪನ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಸ್ಪ್ಯಾಂಡ್ರೆಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಜೇ ಗೌಲ್ಡ್ ಅವರು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಎಕ್ಸಾಪ್ಟೇಶನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾದವು (ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು) ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಸುಲಭವಾದವು (ಜನರು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು). ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನಾನ್ಕಾರ್ಪೋರಿಯಲ್ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಬೋಯರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ನೆಸ್ ಪರಿಣಾಮ ಅಥವಾ ಎಂ. ಸಿ. ಐ-ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಉಪಲ್, ಕನಿಷ್ಠ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಡಿಟೆಕ್ಷನ್ ಸಾಧನ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಲ್. ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಜೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಪ್ಪು ಧನಾತ್ಮಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಇ. ಗುತ್ರೀ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ದೋಷಗಳು ಅಲೌಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಸೋಸಿಸ್ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಲೋನ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಈ ವಿಧಾನದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುಂಪು-ಮಟ್ಟದ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಚ್ಚದಾಯಕ ಸಂಕೇತಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ವೆಚ್ಚದಿಂದಾಗಿ, ಏಜೆಂಟ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯ ದುಬಾರಿ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಸೋಸಿಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಲ್ ಸ್ಟೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೇಗ್ ಪಾಮರ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಡಿ. ಜೇಸನ್ ಸ್ಲೋನ್, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು "ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಸಂಯೋಗದ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ದುಬಾರಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಬಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ರಿಚರ್ಸನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅರಿವಿನ ಉಪಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಂದು ದ್ವಂದ್ವ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅರಿವಿನ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ ಅಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಹೆನ್ರಿಚ್ (2010) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅತ್ರಾನ್, ಎಸ್., ಮತ್ತು ನೊರೆನ್ಜಯಾನ್, ಎ. ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. (2004). "ಧರ್ಮದ ವಿಕಸನೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಃ ಅಂತರ್ಬೋಧೆ, ಬದ್ಧತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್". ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 27,713-770. ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಜೆ. ಎಲ್. "ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಃ ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ?" ರಿಲಿಜನ್ ಕಂಪಾಸ್ 2007, ಸಂಪುಟ 1. ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಜೆ. ಎಲ್. "ಧರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು". ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 2000, ಸಂಪುಟ. 4 pp 29-34 ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಜೆ. ಎಲ್. ಯಾರಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಆಲ್ಟಾಮಿರಾ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಜೆ. ಎಲ್. ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಎ. ಲಾನ್ಮನ್. "ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ". ಧರ್ಮ 38,2008. ಬ್ಯಾರೆಟ್, ನಥಾನಿಯಲ್ ಎಫ್. ಟುವರ್ಡ್ ಆನ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಲುಕಿಂಗ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಟು ಎ ವೈಡರ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಪೊಸಿಬಿಲಿಟೀಸ್. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010, ಸಂಪುಟ. 78, ನಂ. 3, pp. 583-621. ಬೋಯರ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್. ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಐಡಿಯಾಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1994. ಬೋಯರ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್. ರಿಲಿಜನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೈನ್ಡ್ಃ ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಥಾಟ್ ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್, 2001 ಬೋಯರ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್. "ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್ ಆಸ್ ಬೈ-ಪ್ರಾಡಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರೈನ್ ಫಂಕ್ಷನ್ಸ್", "ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 7, pp 119-24 ಬೋಯರ್, P ಮತ್ತು ಲೀನಾರ್ಡ್, P. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು 29:595-650. ಕೋಹೆನ್, ಇ. ದಿ ಮೈಂಡ್ ಪೊಸೆಸ್ಡ್. ದಿ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪೊಸೆಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಡಿ ಕ್ರೂಜ್, ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಸ್ಮೆಡ್, ಜೋಹಾನ್. (2015). "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ದಿ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್. ಎಂಐಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2015. ಗೀರ್ಟ್ಜ್, ಅರ್ಮಿನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (2004). "ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಅಪ್ರೋಚಸ್ ಟು ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್", ಪಿ. ಆಂಟೆಸ್, ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗೀರ್ಟ್ಜ್, ಆರ್. ಆರ್. ವಾರ್ನ್ (ಎಡ್ಸ್.) ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಪುಟ 2: ಪಠ್ಯ, ತುಲನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳು. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, ಪುಟಗಳು. 347-399. ಗೀರ್ಟ್ಜ್, ಅರ್ಮಿನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (2008). "ಫ್ರಮ್ ಏಪ್ಸ್ ಟು ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ಃ ಕಂಪೇರಿಂಗ್ ಸಿನಾರಿಯೋಸ್ ಆನ್ ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್", ಜೆ. ಬುಲ್ಬುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಎಡ್ಸ್.) ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಥಿಯರೀಸ್, & ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಸಾಂಟಾ ಮಾರ್ಗರಿಟಾಃ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಪುಟಗಳು. ಗುತ್ರೀ, ಎಸ್. ಇ. (1993). ಫೇಸೇಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ನೈಟ್, ಎನ್., ಸೌಸಾ, ಪಿ., ಬ್ಯಾರೆಟ್, ಜೆ. ಎಲ್., ಮತ್ತು ಅಟ್ರಾನ್, ಎಸ್. (2004). "ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು". ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ 28 (1): 117-126. ಕ್ರೆಸ್, ಓ. 1993). "ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಧಾನಃ ಆಂಟೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ". ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ 2 (4): 319-332. ಲಾಸನ್, ಇ. ಟಿ. "ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ". ಸಂಖ್ಯೆ 47 (3): 338-349 (12). ಲಾಸನ್, ಇ. ಟಿ. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಸಂಪುಟ 3 (ಎ607). ಲಾಸನ್, ಇ. ಟಿ. ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಲಿ, ಆರ್. ಎನ್. ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಕನೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1990. ಲೆಗೇರ್, ಸಿ. ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಮನ್, ಎಸ್. "ಬಿವಿಚ್ಮೆಂಟ್, ಬಯಾಲಜಿ, ಅಥವಾ ಎರಡೂಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾದ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವ". ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ 32 (4): 607-642. ಲೈಟ್, ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಸನ್, ಬಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಃ ಇ. ಥಾಮಸ್ ಲಾಸನ್ ಬ್ರಿಲ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಎ ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್, 2004. ಮೆಕ್ಕಾಲಿ, ಆರ್. ಎನ್. "ಧರ್ಮದ ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ". ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ (ಕೀಲ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಸನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು), pp 61-85. ಎಂಐಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಮೆಕ್ಕಾಲಿ, ಆರ್. ಎನ್ ಮತ್ತು ಲಾಸನ್, ಇ. ಟಿ. ಬ್ರಿಂಗಿಂಗ್ ರಿಚುಯಲ್ ಟು ಮೈಂಡ್ಃ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2002. ಮೆಕ್ಕಾರ್ಕ್ಲೆ ಜೂನಿಯರ್, ವಿಲಿಯಂ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರಿಚುಅಲೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಡಿಸ್ಪೋಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸೀಸ್ಡ್ಃ ಫ್ರಮ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಟು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, 2010. ನೊರೆನ್ಜಯಾನ್, ಎ., ಅಟ್ರಾನ್, ಎಸ್., ಫಾಕ್ನರ್, ಜೆ., ಮತ್ತು ಶಲ್ಲರ್, ಎಂ. (2006). "ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಮಿಸ್ಟರಿಃ ದಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೆಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಮಿನಿಮಲ್ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ ನರೇಟಿವ್ಸ್". ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ 30,531-553. ನುಕೋಲ್ಸ್, ಸಿ. "ಬೋರಿಂಗ್ ರಿಚುಯಲ್ಸ್", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಚುಯಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 2006. ಪಿಸ್ಸಿಯನ್, I. ಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಃ ಧರ್ಮದ ಹೊಸ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಬ್ರಿಲ್, 2001. ಸ್ಲೋನ್, ಡಿಜೆ. ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇಂಕೊರೆಕ್ಟ್ನೆಸ್ಃ ವೈ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಪೀಪಲ್ ಬಿಲೀವ್ ವಾಟ್ ದೆ ಶುಡ್ ನಾಟ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಸ್ಲೋನ್, ಡಿಜೆ (ಆವೃತ್ತಿ). ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ಃ ಎ ರೀಡರ್ ಇಕ್ವಿನಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಸ್ಲೋನ್, ಡಿಜೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಲೈಕ್, ಜೆ. ಧರ್ಮದ ಆಕರ್ಷಣೆ. ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್. 2015 ರಲ್ಲಿ. ಸೋರೆನ್ಸೆನ್, ಜೆ. "ಎ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್". ಆಲ್ಟಾಮಿರಾ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಸ್ಪೆರ್ಬರ್, ಡಿ. ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1975. ಸ್ಪೆರ್ಬರ್, ಡಿ. ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೈನಿಂಗ್ ಕಲ್ಚರ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1996. ಟಾಲ್ಮಾಂಟ್-ಕಾಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ. (2013). ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮಃ ಅತೀಂದ್ರಿಯವು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಟೇವ್ಸ್, ಎ. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಪ್ರೋಚ್" ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2011. ಟ್ರೆಮ್ಲಿನ್, ಟಿ. ಮೈಂಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಗಾಡ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಉಪಲ್, ಎಂ. ಎ. (2005). "ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ", ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 5 (2), 214-239. ಉಪಲ್, ಎಮ್. ಎ., ಗೊನ್ಸ್, ಎಲ್., ಟ್ವೆನಿ, ಆರ್., ಮತ್ತು ಸ್ಲೋನ್, ಜೆ. (2007). ಕಾಂಟೆಕ್ಚುಅಲೈಸಿಂಗ್ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ನೆಸ್ಃ ಕಾಂಟೆಕ್ಚುಅಲ್ಸ್ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಮೆಮೊರಾಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಕೌಂಟರ್ಟ್ಯೂಟಿವ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ಸ್, ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್, 31 (3), 415-439. ವ್ಯಾನ್ ಐಘೆನ್, ಎಚ್., ಪೀಲ್ಸ್, ಆರ್., ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರಿಂಕ್, ಜಿ. (2018) "ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳುಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ" ಲಂಡನ್ಃ ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್. ವೈಟ್, ಕ್ಲಿಯರ್ (2021). ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ವೈಟ್ ಹೌಸ್, ಎಚ್. (1995). ಇನ್ಸೈಡ್ ದಿ ಕಲ್ಟ್ಃ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಇನ್ನೋವೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಷನ್ ಇನ್ ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್. ವೈಟ್ಹೌಸ್, ಎಚ್. (1996ಎ). ದಾದುಲ್ನಲ್ಲಿ "ದೃಶ್ಯಗಳು, ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳುಃ ಆತ್ಮಗಳ ಅನುಭವ". ಜೆನ್ನೆಟ್ ಮ್ಯಾಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಅಲನ್ ಹೋವರ್ಡ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಇನ್ ಕಲ್ಚರ್, ಹಿಸ್ಟರಿ, ಅಂಡ್ ಮೈಂಡ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ವೈಟ್ಹೌಸ್, ಎಚ್. (1996ಬಿ). "ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆರರ್ಃ ಎಮೋಷನ್, ಮೆಟಾಫರ್, ಅಂಡ್ ಮೆಮೊರಿ ಇನ್ ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ ಇನಿಶಿಯೇಶನ್ ಕಲ್ಟ್ಸ್" ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ 2,703-715. ವೈಟ್ಹೌಸ್, ಎಚ್. (2000). ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ವೈಟ್ ಹೌಸ್, ಎಚ್. (2004). ಮೋಡ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಾಸಿಟಿಃ ಎ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಷನ್ ವಾಲ್ನಟ್ ಕ್ರೀಕ್, ಸಿಎಃ ಆಲ್ಟಾಮಿರಾ ಪ್ರೆಸ್. Xygalatas, D ಮತ್ತು McCarkle Jr., W. W. (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಡರ್ಹಾಮ್ಃ ಅಕ್ಯುಮೆನ್. ಒವ್ಸೆಪಿಯಾನ್ ಮಾರಿ, ದಿ ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ಅನ್ಬಿಲಿಫ್, ಟುವರ್ಡ್ಸ್ ಎ ಮೆಟೀರಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ದಿ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ (ನಾನ್) ರಿಲಿಜನ್, ಪುಟಗಳು 15. ಎಡ್. ಸೋಲೆರ್ಡರ್, ಬಿ., ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಗ್ರಾತ್, ಎ. (ಎಡ್ಸ್.). (2022). ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧ್ವನಿಗಳುಃ ಯುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳು (1 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ). ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. https://doi.org/10.4324/9781003251446 ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಗುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ರಾಬರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕೌಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ವಿಲ್ ಗೆರ್ವೈಸ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮನಸ್ಸು, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆಕ್ಕೌಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ. "ನೀವು ಏನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ": ಜೋನಾಥನ್ ಲ್ಯಾನ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಡ್ಗಳು. ಧರ್ಮದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ