Kayapo
ಕಯಾಪೊ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಃ ಕಾಯಾಪೊ) ಜನರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಮೆಜಾನ್ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಕ್ಸಿಂಗು ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಮೆಬೆಂಗೋಕ್ರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ (ನೀರಿನ ಮೂಲದ ಜನರು) ವಿವಿಧ ಉಪಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಕಾಯಪೊ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೆರೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಯಪೊಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು "ಪೊಯಾಂಜೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಯಾಪೊ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಹೆಸರನ್ನು "ಕಾಯಾಪೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಕಾಯಪೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅಮೆಜಾನ್ ಮಳೆಕಾಡಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಮೆಜಾನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನೂರರಿಂದ ಒಂದು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಲವಾರು ಚದುರಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭೂಮಿಯು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಳೆಕಾಡು ಸವನ್ನಾವನ್ನು (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಯೋಟ್ರಾಪಿಕಲ್ ಕಾಡುಗಳ ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕ್ರಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚದುರಿದ ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಹಲವಾರು ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಅಂದಾಜು 8,638 ಕಯಾಪೋ ಜನರಿದ್ದರು, ಇದು 2003 ರಲ್ಲಿ 7,096 ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕಯಾಪೊದ ಉಪಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ರಿನ್, ಗೋರೋಟೈರ್, ಮೆಕ್ರಾನೋಟಿ ಮತ್ತು ಮೆಟಿಕ್ಟೈರ್ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಯಪೋ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಾಯಪೋ ಅಥವಾ ಕಾಯಪೋ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಮಂಗಗಳಂತೆ ಕಾಣುವವರು" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ಮಂಗ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಯಾಪೋ ಪುರುಷರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು ಮೆಬೆಂಗೋಕ್ರೆ, ಇದರರ್ಥ "ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಪುರುಷರು". ಅವುಗಳ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊರೊಟೈರ್, ಕರಾರೋ, ಕುಬೆನ್-ಕ್ರಾನ್-ಕ್ರೆನ್, ಕೊಕ್ರೈಮೊರೊ, ಮೆಕ್ರಾಗ್ನೊಟಿ, ಮೆಟಿಕ್ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಜಿಕ್ರಿನ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಾಯಪೊ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಪ್ಪು ದೇಹದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ದೇಹದ ಬಣ್ಣವು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಸಹ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಕಾಯಪೊ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜುತ್ತದೆ. ಕಾಯಪೊ ಧರಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಯಪೊ ಪುರುಷರ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಳ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಕಾಯಪೊ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೊರಸೂಸುವ ಗರಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಕಯಾಪೊ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕಯಾಪೊ ಪುರುಷರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕಯಾಪೊ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹೊದಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಯಾಪೊ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾರ್ಟ್ಸ್ನಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಯಾಪೊ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಗರಿಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಾದ ಹಯಾಸಿಂತ್ ಮಕಾವ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಸ್ಟೆಡ್ ಒರೊಪೆಂಡೋಲಾಗಳಾಗಿವೆ. ಅಮೆಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಕಾಯಪೊಗಳು ಗರಿಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಕಯಾಪೊ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುಂಡದ ಸುತ್ತ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹಳದಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ನಾಮಕರಣ ಸಮಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಯಾಪೊ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಕೂದಲಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದ ವಿ ಆಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಕಯಾಪೊ ಭಾಷೆಯು ಜೇ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕಯಾಪೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಯಾಪೊ ಜನರು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು (ಕಬೆನ್ ಮೇಯಿ) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಯಾಪೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರು-ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾಮಕರಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ತಂದೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಯಾಪೊ ಪುರುಷರು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಗುದ್ದುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕಯಾಪೋಗಳು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭೂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಾಯಪೊ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾಣ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಯಾಪೋದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಕಳೆದ 30 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಕಳವಳದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಳೆಕಾಡನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕಯಾಪೋದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಗೋರೋಟೈರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಕಯಾಪೊ ಅವರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಆದಾಯದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ನಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಅನ್ವೇಷಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ತಂದಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹಣದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ವಸತಿ, ಸುಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಮಾಲಿನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದು ನೀರಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ನದಿ ತೀರಗಳಿಗೆ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾದರಸದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೀನುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಸರ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪುರುಷರು ಪಟ್ಟಣದ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು "ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ತನದಲ್ಲಿ" ತೊಡಗಿದರು. ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವಹನವು ರೋಗದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದಾಗಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮೂಲವು ಕಯಾಪೋ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಫೋಟಕ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಯಾಪೊ ಜನರು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೋಯಾ ಕೃಷಿಕರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕುವವರವರೆಗಿನ ಅಭಿವರ್ಧಕರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1987 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ ಹೊಸ ಭೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬೆಲೋ ಮಾಂಟೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಕಯಾಪೋಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, 20,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪೌಲಿನೊ ಪಾಯಕನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ತಾಮಿರಾ ಕೂಟವನ್ನು ಕಯಾಪೊ ಆಯೋಜಿಸಿ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಪ್ಯಾರಾದ ಅಲ್ಟಾಮಿರಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಯೋಜಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅಲ್ತಾಮಿರಾ ಕೂಟವು ಕಾಯಪೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದಾದ ವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆತಂದಿತು. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಯಾಪೊ ಕೋರಿದರು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕಯಾಪೊ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುದ್ಧ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು "ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಯಾಪೊ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ "ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯವಾದ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ ಮಹಿಳಾ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕಿಯಾದ ತುಯಿರಾ, ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಜೋಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮುನಿಜ್ ಲೋಪ್ಸ್ (ಆನಂತರ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಕಂಪನಿಯಾದ ಎಲೆಟ್ರೋನಾರ್ಟೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು) ಅವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ಕತ್ತಿ ಬೀಸುವುದು, ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದೂಡುವ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು". ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ಸ್ಟಾರ್ ಸ್ಟಿಂಗ್ ಅವರ ನೋಟವು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕಯಾಪೋಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1989ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರೈನ್ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಂಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ಅನುದಾನಿತ ಗಡಿರೇಖೆಯನ್ನು ಆರ್. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. 2008ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗೌಪ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಬೆಲೋ ಮಾಂಟೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಕಯಾಪೋ ಜನರ ತಾಯ್ನಾಡಾದ ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾಯಪೊ ಜನರು ಹೋರಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಸರ್ಕಾರದೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಕಯಾಪೊ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆದರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ಅಭಿವರ್ಧಕರು ಮತ್ತು ಭೂಶೋಧಕರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಈ ಅರಣ್ಯವು ಕಯಾಪೋಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಗಳು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯು ನದಿಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಬೆಲೋ ಮಾಂಟೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಯೋಜನೆಯು ಕಯಾಪೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ 1,000 (ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ) ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದು ದುರ್ಬಲವಾದ ಅರಣ್ಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುವ ನೈಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೂಲವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯನಾಶದ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾಯಾಪೋದ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನೆಲೆಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಮಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಯಾಪೊ ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೃಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಜನರು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಳುಬಿದ್ದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಯಾಪೊಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಕೃಷಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧವೆಂದರೆ ಸ್ಲಾಶ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ ತಂತ್ರ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿ ನಡೆಯಲು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ "ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು" ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಳಗಿಸಿದ ಬೆಳೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ತಾರೋ ಐದರಿಂದ ಆರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮ್ಯಾನಿಯೋಕ್ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಪ್ಪಾಯಿ ಐದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಹಳೆಯ ಹೊಲಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾಡು-ಬದಿಯ ನೆಡುತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು "ಅರಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು" ಸಹ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ತೆರವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಇದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗುಪ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದ "ಯುದ್ಧ ತೋಟಗಳನ್ನು" ಕಯಾಪೊ ಸಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಯಪೊ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಮಾರು 250 ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು 650 ವಿವಿಧ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದಿ ಬಾಡಿ ಶಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಯಾಪೊ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವಾದಿ ಟೆರ್ರಾ ಪ್ರೇಟಾದ ರಾವೊನಿ ಮೆಟುಕ್ಟೈರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಅಮೆಜಾನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಪ್ಪು, ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃತಕ ಮಣ್ಣು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ಸಿಂಗು ಜನರು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅಮೆಜಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು