William of Æbelholt
ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ (ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಸ್ಕಿಲ್ಸೋ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) (ಡಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರ, 1203) ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಚರ್ಚುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಲಿಯಂ ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್-ಡೆಸ್-ಪ್ರೆಸ್ನ ನಲವತ್ತೆರಡನೇ ಮಠಾಧೀಶನಾದ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹ್ಯೂನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದನು, ಮತ್ತು ಉಪ-ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸೈಂಟ್-ಜೆನೆವೀವ್-ಡು-ಮಾಂಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೀಠೋಪಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಿಲಿಯಂ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಠಿಣವಾದ ಮನೆಗೆ (ಕ್ಲೂನಿಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಮಠ) ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಸ್ಟೀ-ಜೆನೆವೀವ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಜೀವನವು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಡಯಾಕೋನೇಟ್ಗೆ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಡೆದರು. ವಿಲಿಯಂ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಸೆನ್ಲಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು ಎಪಿನೇಯ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. 1148ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಯುಜೀನ್ IIIರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ವಿಕ್ಟರ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮಠದಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾದ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳಿಂದ ಸ್ಟೀ-ಜೆನೆವೀವ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ, ಓಡೋವನ್ನು ಸ್ಟೀ-ಜೆನೆವೀವ್ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉಪ-ಆದ್ಯತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಹೊಸ ಪೂರ್ವಿಕರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಓಡೋದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಬಾಟ್ ಗ್ಯಾರಿನ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಲಿಯಂನನ್ನು ತನ್ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಶಿಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಪೋಪ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೂರು ನೀಡಿತು. 1161ರಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆಯ ಬಿಷಪ್ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಲುಂಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್) ಅಬ್ಸಾಲೋನ್, ಎಸ್ಕಿಲ್ಸೋದಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನ ಕ್ಯಾನೋನ್ರಿಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರೊವೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು (ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕಸ್) ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಬ್ಸಾಲೋನ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1165ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮೂವರು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮನೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಅಬ್ಬೋಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕಿಲ್ಸೋದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆರು ಧಾರ್ಮಿಕರು ಉಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹೊಸ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚರ್ಚುಗಾರರಿಗೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಒಂದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ-ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಠಾಧೀಶರ ಮೂಲ ಸಹಚರರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ವಿಲಿಯಂಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಮಠವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1176 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಂದಿನ ಹಿಲ್ಲೆರೊಡ್ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಜೇಲ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ (ಈಗ ರೀಜನ್ ಹೋವ್ಡ್ಸ್ಟಾಡೆನ್) ಪ್ಯಾರಾಸ್ಲೀಟ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಿಲಿಯಂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸುಧಾರಣಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾದ ಒತ್ತಾಯವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿ ಚರ್ಚಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಲಿಯಂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವು ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು (ವೆಸ್ಟರ್ವಿಗ್ನಂತಹವು), ಆದರೆ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಮನೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಎಸ್ರಮ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. 1183ರಲ್ಲಿ 25 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಠವು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ವಸತಿ ನಿಲಯವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಊಟ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಉಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿಲಿಯಂ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಬ್ಸಾಲೋನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕನನ್ನು (1192ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ಸಾಲೋನ್ನನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ) ಸ್ಟೀ-ಜೆನೆವೀವ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೈವಿರಬಹುದು. ವಿಲಿಯಂ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಪೆಡರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವಿಲಿಯಂನ ಪಾತ್ರವು "ಇಂಗ್ಬೋರ್ಗ್ ಅಫೇರ್" ಗಿಂತ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರಾಜ ಆರನೇ ಕ್ನುಡ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಸಾಲೋನ್ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಮೊದಲನೇ ವಾಲ್ಡೆಮರ್ನ ಮಗಳಾದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಇಂಗೆಬೋರ್ಗ್ನನ್ನು (1175-1236) ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಫಿಲಿಪ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂಗೆಬೋರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಸಂಬಂಧದ ಆಪಾದಿತ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಂತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ವೀಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲಿಯಂ ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರ 1202 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವರ್ಷ 1203 ಆಗಿತ್ತು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪವಾಡಗಳು ವರದಿಯಾದವು, ಮತ್ತು 1218ರಲ್ಲಿ ಲಂಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಆಂಡರ್ಸ್ ಸುನೆಸೆನ್, ವಿಲಿಯಂನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಪೋಪ್ ಹೊನೊರಿಯಸ್ III ಸ್ಥಳೀಯ ಆಯೋಗವನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಜನವರಿ 1224 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್ ಡಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯೊ ಒದಗಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಹೊನೊರಿಯಸ್ನಿಂದ ವಿಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಪೋಪ್ ಲೆಗೇಷನ್ನಿಂದ ಮರಳಿದರು. ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 1238ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ವಿಲಿಯಂನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಲುಂಡ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ (ವೋರ್ ಫ್ರೂ ಕಿರ್ಕೆ) ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಫ್ರಿಯರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆ ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಫ್ರಿಯರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೂಲಗಳು ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಸಂತನ ವೀಟಾ ಎಟ್ ಮಿರಾಕುಲಾದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಂ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಗೆರ್ಟ್ಜ್, ಆವೃತ್ತಿ., ವಿಟೇ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಡ್ಯಾನೋರಮ್ (ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 1908-12), ಪುಟಗಳು. 285-369. ಗೆರ್ಟ್ಜ್ ಆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೀವೀವ್ ಅವಶೇಷಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಬರೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದರು (ಪುಟಗಳು. 378-82). ವಿಲಿಯಂನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಎಂ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಗೆರ್ಟ್ಜ್, ಆವೃತ್ತಿ., ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರ್ಸ್ ಮಿನಿಓರೆಸ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡ್ಯಾನಿಕಾ ಮೆಡಿ ಏವಿ, ಸಂಪುಟ. 1 (ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 1970; ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನ ಮರುಮುದ್ರಣ, 1917-18), ಪು. 176-85. ವಿಲಿಯಂ ಅವರು ಪತ್ರಗಳ ಗಣನೀಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟೇರಿಯಮ್ ಡಾನಿಕಮ್, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. 3, ಪಂ. 2, ಎಡಿ. ಸಿ. ಎ. ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್, ಹರ್ಲುಫ್ ನೀಲ್ಸನ್, ಮತ್ತು ಲಾರಿಟ್ಜ್ ವೈಬುಲ್ (ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 1977). ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸನ್ನದುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ ಅಬ್ಬೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಯ ಎಸ್ರಮ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇವುಗಳನ್ನು ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟೇರಿಯಂ ಡಾನಿಕಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಇವಾನ್ ಬೋಸೆರಪ್, "ಎ ಫ್ರೆಂಚ್-ಡ್ಯಾನಿಷ್ ಲೆಟರ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಸಮ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಟೇರಿಯಾಃ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಲಿಟರರಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಎಪಿಸ್ಟ್ಯುಲಾ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್", ಇನ್ ಲಿವಿಂಗ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲುಮಿನಸ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ಃ ಮೆಡೀವಲ್ ಬುಕ್ ಕಲ್ಚರ್ ಇನ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್, ಎಡಿ. ಎರಿಕ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ (ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 1999), ಪುಟಗಳು. 78-95. ನನ್ನಾ ಡ್ಯಾಮ್ಶೋಲ್ಟ್, "ಅಬ್ಬೋಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ಃ ಎ ಫಾರಿನ್ ಇನ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್", ಇನ್ ಮೆಡಿವಲ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯಾಲಿಟಿ ಇನ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಅಂಡ್ ಯುರೋಪ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಲಾರ್ಸ್ ಬಿಸ್ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಓಡೆನ್ಸ್, 2001), ಪುಟಗಳು. 3-19. ಆಂಥೋನಿ ಪೆರಾನ್, "ಫ್ಯುಜಿಟಿವ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್ಃ ಲಾ ಅಂಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಇನ್ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಎಬೆಲ್ಹೋಲ್ಟ್ಸ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್", ಇನ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಹೆಲ್ಲೆ ವೋಗ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಯಾ ಮನ್ಸ್ಟರ್-ಸ್ವೆಂಡ್ಸೆನ್ (ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 2006), ಪುಟಗಳು. 123-36. 1203 ಸಾವುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು 1120 ರ ಜನನಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂತರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಂತರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಲಸಿಗರು