Malê revolt
ಗ್ರೇಟ್ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾಲೆ ದಂಗೆಯು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ. 1835ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದಂದು, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾ ಬಹಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಗುಲಾಮರಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರ ಗುಂಪು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಂತಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮಲೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಯೊರುಬಾ ಇಮಲೆಯಿಂದ ಯೊರುಬಾ ಮುಸ್ಲಿಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಂಗೆಯು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗೈಡೆನ್ಸ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಬಾನ್ಫಿಮ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆರಾಧಕರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆಚರಿಸಲು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾನ್ಫಿಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಾನ್ಫಿಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರು ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ (1791-1804) ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲಿನ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹೌಸಾವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಯೊರುಬಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯದಿಂದಾಗಿ ನಾಗೋ ಗುಲಾಮರು ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1835 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಲೆಗಳು ನಾಗೋಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಗೋಗಳಾಗಿದ್ದರುಃ ಅಹುನಾ, ಪ್ಯಾಸಿಫಿಕೋ ಮತ್ತು ಮನೋಯೆಲ್ ಕಲಾಫೇಟ್. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಮಾಲೆಗಳು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಇದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಈ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಸ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ತಾಯತಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಂಕೇತವು ಬಂದಿತು. ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಇಬ್ಬರೂ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ತಾಯತಗಳು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಮದ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲುಫಾಗಳು ಅಥವಾ ಬೋಧಕರು ತಯಾರಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಾಯತಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬಲವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಅಬಾಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉದ್ದವಾದ ಬಿಳಿ ಫ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. 1835ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಯುದ್ಧ ಉಡುಪುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಲೆಗಳು ಬಳಸಿದ ಮೂರನೇ ಚಿಹ್ನೆಯೆಂದರೆ ಬಿಳಿ, ಲೋಹ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಈ ಉಂಗುರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನಗರ ಪರಿಸರವು ಗುಲಾಮರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲೆಗಳು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೀದಿ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವತಂತ್ರರ ಮನೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಚರಣೆಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಜೊತೆಗೆ ಗುಲಾಮರ ಸ್ವಂತ ವಸತಿಗೃಹಗಳು (ಅವರ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ "ಖಾಸಗಿ ಮಸೀದಿಗಳು" ಮಾಲೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಡೌನ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿವೆ). ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು, ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು (ಮರದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಲೇಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ) ಕಲಿಯಲು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆದರು. ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಲೇಯರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೈಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮಾಲೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಟನ್ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಹಾರವು ಯಾಮ್, ಬಗ್ಲಾಸ್, ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಂಜಾನ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಲೆಗಳು ಲೈಲತ್ ಅಲ್-ಮಿರಾಜ್ ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದು ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಲೆಗಳು ಬಹಿಯಾನ್ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದ ಉತ್ತಮ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಬಂಡಾಯವು ಜನವರಿ 25ರ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದಾಗ, ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಯೋಜಿತ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಜನವರಿ 24ರ ಶನಿವಾರದಂದು, ಗುಲಾಮರು ಮುಂಬರುವ ದಂಗೆಯ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಒಡೆಯರಿಗೆ ದಂಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರಾದ ಸಬೀನಾ ಡಾ ಕ್ರೂಜ್, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ತನ್ನ ಪತಿ ವಿಟೋರಿಯೊ ಸುಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದಳು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ದಂಗೆ ಸಂಘಟಕರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಳೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, "ಮರುದಿನ ಅವರು ವಿಪ್ಲಾಶ್ನ ಒಡೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಗಿಲ್ಹೆರ್ಮಿನಾಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು, ಆಕೆ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸಬಿನಾಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಗಿಲ್ಹೆರ್ಮಿನಾ ನಂತರ ತನ್ನ ಬಿಳಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಆಂಡ್ರೆ ಪಿಂಟೋ ಡಾ ಸಿಲ್ವೀರಾಗೆ ಹೇಳಲು ಮುಂದಾದಳು. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಸೌಜಾ ಗುಯಿಮರೇಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮಲ್ಹೀರೋಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಿಂಟೊ ಡಿ ಸಿಲ್ವೇರಾ ಅವರ ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಜನವರಿ 24ರ ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ 9.30 ಮತ್ತು 10:30 ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಸೌಜಾ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಅವರು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಅರಮನೆಯ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ರಾತ್ರಿಯ ಗಸ್ತು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಜೆ ವೇಳೆಗೆ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಮುಂಜಾನೆ ಸುಮಾರು 1 ಗಂಟೆಗೆ, ಶಾಂತಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಡೊಮಿಂಗೋಸ್ ಮರಿನ್ಹೊ ಡಿ ಸಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧ ನಡೆಸಿದರು. ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಎಂದು ಡೊಮಿಂಗೋಸ್ ಗಸ್ತು ದಳಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೊಮಿಂಗೋಸ್ನ ಭಯವನ್ನು ಅರಿತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಆತನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಯಕರನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಕಂಡಿತು; ಹಲವಾರು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಬೀನಾ ಡಾ ಕ್ರೂಜ್ನ ಪತಿ ವಿಟೋರಿಯೊ ಸುಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಂಡುಕೋರರು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಂಪುಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ನೇಮಕಾತಿದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅರಮನೆ ಚೌಕದ (ಇಂದಿನ ಪ್ರಾಕಾ ಮುನಿಸಿಪಲ್) ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಮೊದಲು ಜೈಲಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕ ಪಸಿಫಿಕೊ ಲಿಕ್ಟಾನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈಲು ಕಾವಲುಗಾರರು ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಜೈಲರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ, ಬಲವರ್ಧಿತ ಅರಮನೆಯ ಕಾವಲುಗಾರರು ಚೌಕದ ಆಚೆಯಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜೈಲಿನ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಭಾರೀ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಗುಲಾಮರು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಗೊ ಡಿ ಟೀಟ್ರೋಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಗುಲಾಮರ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಸೈನಿಕರ ಹುದ್ದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈನಿಕರು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರು. ದಂಗೆಕೋರರು ವಿಟೋರಿಯಾ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರು ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮರ್ಸೀಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ತಾನ್, ಅಗೋಸ್ಟಿನೊ ಎಂಬ ನಾಗೋ ಗುಲಾಮನು ಪಿತೂರಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸ್ ಗಸ್ತು ದಳವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯಿಂದ ಫೋರ್ಟ್ ಸಾವೊ ಪೆಡ್ರೊಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು-ಬಂಡುಕೋರರು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಂಗೆಕೋರರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಾರು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈಗ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಹೊರಗಿನ ತೋಟಗಳಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾಬ್ರಿಯೋಟೊ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಬ್ರಿಯೋಟೋಗೆ ಹೋಗಲು, ಅವರು ಅಶ್ವದಳದ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಗುವಾ ಡಿ ಮೆನಿನೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ದಂಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು. ಮುಂಜಾನೆ ಸುಮಾರು 3 ಗಂಟೆಗೆ, ಬಂಡುಕೋರರು ಅಗುವಾ ಡಿ ಮೆನಿನೋಸ್ ತಲುಪಿದರು. ಪಾದಚಾರಿ ಸೈನಿಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಹೊರಗೆ ಇದ್ದರು. ಈಗ ಕೇವಲ 50-60 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಗೆಕೋರರು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅದರ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಇದು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಜಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರು ಬಂದರು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಗುಲಾಮರು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಶ್ವದಳವು ಒಂದು ಕೊನೆಯ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ನಾಯಕ ಅಹುನಾ-ಅಹುನಾ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಗೋ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರು ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಅಮಾರೋಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಸಿಫಿಕೋ ಲಿಕ್ಟಾನ್-ಲಿಕ್ಟಾನ್ ಒಬ್ಬ ನಾಗೋ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಂಬಾಕು ರೋಲರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಲೂಯಿಸ್ ಸಾನಿಮ್-ಸಾನಿಮ್ ಒಬ್ಬ ನ್ಯೂಪೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಂಬಾಕು ರೋಲರ್ ಆಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಒಂದು ನಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆಗೆ ಒಂದು ದಿನದ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಬಹುಶಃ ಮಾಸಿಕ, ಮತ್ತು ಈ ಹಣವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ; ಮಾಲೀಕರ ಗುಲಾಮರ ವೇತನದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ-ಮಾಲೆ ಗುಲಾಮರು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಕಾರಣ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಗವು ದಾಸತ್ವದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮನೋಯೆಲ್ ಕಲಾಫೇಟ್-ಕಲಾಫೇಟ್ ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಯಾಂಟೋ ಅಮಾರೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲೀಸ್ಬಾವೊ ಡೊ ಕೊರ್ಮಾ-ಎಲೀಸ್ಬಾವೊ ಡೊ ಕೊರ್ಮಾ ಒಬ್ಬ ಹೌಸಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ದಂಡಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ ಒಂದು ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಮಾಲೆಗಳ ಸಭೆಗೂ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆತ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ರೆಕೊನ್ಕಾವೊದ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಂದನು. ಆನಂತರ ಇಡೀ ಬಹಿಯಾ ರಾಜ್ಯವು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ (ಹೈಟಿ) ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದು ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ, ಹದಿನಾರು ಜೈಲು, ಎಂಟು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೈದು ಕೋಲುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರನ್ನು ನಂತರ ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಗುಲಾಮ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಡಿ ಸೌಸಾವನ್ನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಗಡೀಪಾರುದಾರರನ್ನು 1835ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬೈಟ್ ಆಫ್ ಬೆನಿನ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಹೋಮಿಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಲುಸೊಫೋನ್ ವಸಾಹತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಲಾಗೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಘಾನಾದ ಟಾಬೋಮ್ ಜನರು ಈ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ವಾಪಸಾತಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟೋಗೊದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಿಲ್ವಾನಸ್ ಒಲಿಂಪಿಯೊ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ "ಅಗುಡಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಲಾಗೋಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಂದರು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಪಂಗಡವನ್ನು ಯೊರುಬಾದಲ್ಲಿ "ಇಜೊ ಅಗುಡಾ" (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಚರ್ಚ್) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಯ ಸುದ್ದಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುದ್ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಅಥವಾ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಕೊಲೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ತೀವ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1910ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸುಮಾರು 100,000 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ತಿರುವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಾಲೆ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, 1851ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಲಾಮರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕರೆತರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂಡಾಯ ಸೇನೆಗೆ ಇಂಧನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, 1835ರ ದಂಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾಹಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ ಗುಲಾಮರ ಮಾರ್ಗಗಳು-ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಬು ಆಲ್ಫಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶರೀಫ್ ಬಿನ್ ಫರೀದ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಬಾಹಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳು-ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಎ ರೆವಲ್ಟಾ ಡಾಸ್ ಮಾಲೆಸ್ 1835 "ದಿ ಮಾಲೆ ದಂಗೆ 1835" ಎ ರೆವಲ್ಟಾ ಡಾಸ್ ಮಾಲೆಸ್ "ದಿ ಮಾಲೆ ದಂಗೆ" ರೆವಲ್ಟಾಸ್ ಡಿ ಎಸ್ಕ್ರಾವೋಸ್ ನಾ ಬಾಹಿಯಾ "ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳು" ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ 1835ರ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ 1835ರ ಇತಿಹಾಸ ಬಾಹಿಯಾ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬಂಡಾಯ ಗುಲಾಮರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಯೊರುಬಾದಲ್ಲಿ 1835ರ ಇತಿಹಾಸ ಜನವರಿ 1835ರ ಘಟನೆಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ