Rise of Dravidian parties to power in Tamil Nadu
ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವಾದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. 1967ರಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂ (ಡಿಎಂಕೆ) ಎಂಬ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲದ ಏರಿಕೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿತ್ತು. 1970ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ಅನೇಕ ಹಿನ್ನಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಎದುರಾಳಿ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷದ್ದಾಗಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ರಾಜಕೀಯವು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಅಸಮಾನತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನದೊಂದಿಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪೆರಿಯಾರ್ ಇ. ವಿ. ರಾಮಸ್ವಾಮಿಯವರ ದ್ರಾವಿಡ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ (ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ) ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ದ್ರಾವಿಡ ಕಳಗಂ (ಡಿ. ಕೆ.) ನ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳು ಡಿ. ಕೆ. ಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೊದಲಿನ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಎರಡನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂ (ಡಿಎಂಕೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಎದುರಾಳಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಣ್ಣಾ ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂ (ಎಐಎಡಿಎಂಕೆ) ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಆಟಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಜಗೋಪಾಲಾಚಾರಿ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. "ಮಣ್ಣಿನ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆ. ಕಾಮರಾಜ್ ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಗಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಮರಾಜರನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ಪೆರಿಯಾರ್ ಇ. ವಿ. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ನೀಡಿದ ರಾಜೀನಾಮೆ ರಾಜ್ಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಮರಾಜರ ರಾಜೀನಾಮೆಯು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ತ್ವರಿತಗತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್-ಸರ್ಕಾರಗಳ ಪತನದ ಭಯವು ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಪುಟ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂದು ಕಾಮರಾಜ್ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಕೂಡ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದರು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬಾರದೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೆಹರೂ ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು 35 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಾಂಧೀಜಿಯ ನಂತರದ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಭಾರತೀಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ದೇಶದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯವು ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಮರಾಜರ ರಾಜೀನಾಮೆಯ ನಂತರ, ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾದ ಭಕ್ತವಚ್ಚಲಂ ಅವರ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಚಿವರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿರಂತರ ಆರೋಪಗಳು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಕಳಂಕ ತಂದವು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕೃತಕ ಕೊರತೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಮಿಶ್ರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶವು "ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲದ ಹತಾಶೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಜನೆ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಉತ್ತರದ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆ) ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ (ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿ) ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವನ್ನು ಈ "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ" ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಬ್ಬರು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದ್ರಾವಿಡ ಕಳಗಂನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಡಿಎಂಕೆಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಮರಾಜನ ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಜನೆಯು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು, ಉತ್ತರದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಇದು ಅದರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ತಮಿಳರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಭಾಷೆಯಾದ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಮಿಳರು ಕಂಡರು. ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು, ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಅನನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ತರದ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪೆರಿಯಾರ್ ಅವರಂತಹ ನಾಯಕರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೆರಿಯಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಡಿ. ಕೆ., ಹಾಗೆಯೇ ಡಿ. ಕೆ. ಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ತಮಿಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮಿಳರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು, ಭಾಗಶಃ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನವು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಮಿಳರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮಿಳರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಅನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಒಂದು ಸಲಹೆಯಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ತರದ ನೇರ ಅಳತೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ತಮಿಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮಿಳರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಭಾರತದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಮೊದಲು 1928ರ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು 1955 ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಾ ಆಯೋಗವು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. 1961ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1652 ಭಾಷೆಗಳಿವೆ. ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೇರಿಕೆಯು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಕ್ಕೂಟ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುವ ತಮಿಳರು, ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ತಮಿಳು, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದಿಯೇತರ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹೊರೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡದವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನೆಹರೂ 1959ರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಕೂಡ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಆ ಭರವಸೆಗಳು ಹಿಂದಿಯೇತರ ಮಾತನಾಡುವವರ ಭಯವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳ ಉದಯ 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗಣ್ಯರು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶದ ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದ ಡಿಎಂಕೆ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1965ರ ಜನವರಿ 26ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮಿತಿ, ನೆಹರೂ ಅವರ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಲೀ ಅಥವಾ 1963ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಾಗಲೀ ತಮಿಳು ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ (ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕ), ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಕೇರಳಗಳು ಮೂರು ಭಾಷೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಮೂರು-ಭಾಷಾ ನೀತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮೂರು-ಭಾಷೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು, ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಭಾಷೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಇದು ನೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮದ್ರಾಸ್ನ ಜನರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭೀತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡಿಎಂಕೆ 1965ರ ಜನವರಿ 17ರಂದು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು-ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿದ್ದ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು. ಜನವರಿ 26ನ್ನು (ಭಾರತದ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಹದಿನೈದು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ) ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಸಮ್ಮೇಳನವು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಭಕ್ತವಚ್ಚಲಂ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಡಿಎಂಕೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ದಿನವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿತು. ಜನವರಿ 24ರಂದು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ದಿನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 26ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಯೋಜನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಡಿಎಂಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂದಿನ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷವು ಆ ದಿನ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಭಕ್ತವಚ್ಚಲಂ ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಜನೆಯ ಅಣ್ಣಾದೊರೈ, ಚಳವಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಘೋಷಣೆಯು "ಹಿಂದಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ; ಗಣರಾಜ್ಯವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಲಿ"-ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ, "ಹಿಂದಿ ಓಝಿಗಾ; ಕುಡಿಯಾರಸು ವಜ್ಗಾ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಬಿಹಾರ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ಕೆಲವು ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಜನೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 1965ರ ಜನವರಿ 24ರಂದು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ದಿನವು, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಭಕ್ತವಚ್ಚಲಂ ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಗಳು ಡಿಎಂಕೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ಜನವರಿ 25 ರಂದು ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದವು. 25ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧುರೈನ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಲೇಜು ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಜಮಾಯಿಸಿ, ಹಿಂದಿ ಹೇರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿ ರಾಕ್ಷಸಿ" ಯ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟಾಗ ಇತರ ಕಾಲೇಜುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಜಿಲ್ಲಾ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಜೀಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಕೆಲವು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ಕೂಗಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯು ಅವಮಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು. ಕೋಪೋದ್ರಿಕ್ತರಾದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಪಕ್ಷದ ಕಚೇರಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿ, ಏಳು ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಗಲಭೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಾಗ, ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಚೇರಿಯ ಪಂಡಲ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಅನಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳು ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನೂರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಸುರಿದು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪೊಲೀಸರ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಲಾಠಿಚಾರ್ಜ್ಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನ ಬಳಿ ಜನಸಮೂಹವು ಇಬ್ಬರು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಥಳಿಸಿ ಸಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ರೈಲ್ವೆ ಕಾರುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿತು. ಮಾನವಿಕ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಾರ್ಡ್ಗ್ರೇವ್ ಜೂನಿಯರ್, ಗಲಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಿಎಂಕೆ ಅಥವಾ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು (ಡಿಎಂಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷ) ಅದನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಆಂದೋಲನವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮುಜುಗರವು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ, ಭಕ್ತವತ್ಸಲಂ ಅವರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅಣ್ಣಾದೊರೈ ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಡಿಎಂಕೆಯ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ನಾಯಕರು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕರುಣಾನಿಧಿಯವರನ್ನು ನಂತರ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು "ಹುತಾತ್ಮ ನಾಯಕ" ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಕ್ಷವು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸದಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು 1967ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಡಿಎಂಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂ ಪಕ್ಷಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು (1967) ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವರು ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಟೈಮ್ಸ್ (ಲಂಡನ್) ಈ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು "ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ಇದನ್ನು "ಭಾರತ ಕಂಡ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಟೀಕಾಕಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಚಕ್ರವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ಒಂದಾಗಿತ್ತು (ಇನ್ನೊಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್), 25ರಲ್ಲಿ 25ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿತು (ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ 3ರಲ್ಲಿ 3ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿತು) ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆಗ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಕಾಮರಾಜ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ತವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಪರಿಚಿತ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕ" ರ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತರು. ಡಿಎಂಕೆ ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ 6 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ 173 ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ 138 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತ್ತು. 1967ರ ಚುನಾವಣೆಯ ವಿಜಯವು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ಮತಗಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸೇತರ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಚುನಾವಣಾ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಮಾಜಿ ಹಿರಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ರಾಜಗೋಪಾಲಾಚಾರಿ ಅವರು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತೊರೆದು ಬಲಪಂಥೀಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಚುನಾವಣಾ ವಿಲೀನವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಣ್ಣಾ ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಪುದುಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎಂ. ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್ (ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದ್ರಾವಿಡ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷದ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂ. ಕರುಣಾನಿಧಿ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ 1972ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ದ್ರಾವಿಡ ಮುನ್ನೇತ್ರ ಕಳಗಂನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಣವಾಗಿ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಣ್ಣಾದಾಯಿ (ಅಣ್ಣಾ) ಅವರನ್ನು ಅಣ್ಣಾದಾಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸ (1947-ಇಂದಿನವರೆಗೆ)