Preiddeu Annwfn
ಪ್ರೀಡ್ಯು ಆನ್ನ್ವ್ನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೀಡ್ಯು ಆನ್ನ್ () ಮಧ್ಯ ವೆಲ್ಷ್ನಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಆರ್ಥರ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಅಥವಾ ಆನ್ವನ್ಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀಡ್ಯೂ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ, ಆರ್. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ (ವಿಲಿಯಂ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಸ್ಕೀನ್ರ ಫೋರ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ), ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಅವರು ದಿ ವೈಟ್ ಗಾಡೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಶೆರ್ಮನ್ ಲೂಮಿಸ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಪಿಲ್ಚ್, ಜಾನ್ ಟಿ. ಕೋಚ್, ಮಾರ್ಜ್ಡ್ ಹೇಕಾಕ್, ಜಾನ್ ಕೆ. ಬೊಲ್ಲಾರ್ಡ್, ಸಾರಾ ಹಿಗ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶೈಲಿ, ಅದರ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಒಂದೇ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಅದು ಹೇಳುವ ಕಥೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುರಣನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಕಡೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಎಚ್. ಜೇಮ್ಸ್, ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಮಾರ್ಥೆನ್ನ "ಮೈಕ್ ಡಿನ್ಬಿಚ್" ನಲ್ಲಿನ ಪದ್ಯ 2ರ ಸಾಲು 1ರಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಕೆಲವರು ಇದು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರೇಲ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಕಾಕ್ (ದಿ ಫಿಗರ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ನಲ್ಲಿ) ಈ ಕವಿತೆಯು "ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಅದರ ಸ್ವಂತ ರಚನೆಯ ರೂಪಕ-ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಸ್ತು 'ಲೂಟಿಗಳ' ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ (ಅಬೆರಿಸ್ಟ್ವಿತ್, ಎನ್ಎಲ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಎಂಎಸ್ ಪೆನಿಯಾರ್ತ್ 2) ನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅಂದಾಜುಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಡ್ ಟಾಲಿಸಿನ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾರ್ರಿಸ್ ಜೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಕ್ರಿ. ಶ. 900ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಲೇಸಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ-ಗೊಗಿನ್ಫೈರ್ಡ್ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಜ್ಡ್ ಹೇಕಾಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸೀಸುರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಗೊಗಿನ್ಫೈರ್ಡ್ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಭಾಷಾ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎಂಟು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬಹುಪಾಲು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯ ದ್ವಿಪದಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೋಣಿ-ಲೋಡ್ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಬಹುಶಃ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ನಿಂದ "ಲೂಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ. ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಅನ್ನು "ಮೌಂಡ್ ಅಥವಾ ಫೇರಿ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್", "ಫೋರ್ ಪೀಕ್ಡ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ನರ್ಡ್ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್" ಮತ್ತು "ಗ್ಲಾಸ್ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಯಾವ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಎರಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರಣವು ಮೊದಲನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲನೆಯದು "ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ", ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು "ನಾನು ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ", ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ "ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪದಗಳು ಮತ್ತೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಆರು ಚರಣಗಳು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಗ್ವೈರ್ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ರಾಚೆಲ್ ಬ್ರೊಮ್ವಿಚ್ ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ಟ್ರಯಾಡ್ಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ "ಬ್ರಿಟನ್ನ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾದ ಗ್ವೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ, ಆನ್ವ್ಫನ್ನ ಲೂಟಿಗಳ ಮುಂದೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಚರಣವು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಆನ್ನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಕಡಾಯಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ "ಲೂಟಿ" ಆಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಆನ್ವ್ಫನ್ನ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇಯದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆರ್ಥರ್ನ ಕೊಳ್ಳೆಯ ಭಾಗವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಡೈಫೆಡ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಪಿವಿಲ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಆತ ಮಾಬಿನೋಗಿಯ ಮೊದಲ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜ ಅರಾನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಆನ್ವ್ಫನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಾಯಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಭಾಷಣಕಾರನು ಸ್ವತಃ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಆಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಚರಣವು "ನನ್ನ ಕವಿತೆ, ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕಡಾಯಿಯಿಂದ, ಒಂಬತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಆನ್ವ್ಫಿನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಕಡಾಯಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ನ ಹೆಸರು ಅವನ ಜನ್ಮದ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಒಂಬತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಿದ ಕಡಾಯಿ ಮುಂದೆ ಶಾಶ್ವತ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗ್ವೈರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಸಂಗೀತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಡಾಯಿ "ಹೇಡಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಕುದಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಹಾಡನ್ನು "ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ", ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು, ಮಾಬಿನೋಗಿಯ ಎರಡನೇ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾನ್ನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕುಲ್ಹ್ವಾಚ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ವೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಕಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಿಡ್ವೆನ್ನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಿಡಿಯುನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಹಡಗು) ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ದಿವರ್ನಾಚ್ನ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾನ್ವೆನ್ ಬ್ರಾನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಬ್ರಾನ್ವೆನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ತನ್ನ ಹೊಸ ಅಳಿಯ ಮ್ಯಾಥೋಲ್ವಿಚ್ಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಡಾಯಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಥೋಲ್ಚ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾನ್ನ ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಐರಿಷ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಾಳಿಯು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥೊಲ್ವಿಚ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆತಿಥೇಯರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೈಡೆರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರಾನ್ನ ಏಳು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಲ್ಹ್ವಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಡಿವರ್ನಾಚ್ ಮತ್ತು ಒಲ್ವೆನ್ ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಸೇವಕರು ಸಹ ಕಡಾಯಿ ಪಡೆಯಲು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವನ ಹಡಗು ಪ್ರೈಡ್ವೆನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೈಡಿಯುನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಹಡಗು), ಇದು ಪ್ರೈಡಿಯು ಆನ್ವ್ಫನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಹೇಡಿಗಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕುದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥರ್ನ ಯೋಧ ಐರಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಲೆನ್ಲೀವ್ ಕ್ಯಾಲೆಡ್ಫ್ಲಚ್ (ಎಕ್ಸ್ಕ್ಯಾಲಿಬರ್) ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿ, ದಿವರ್ನಾಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ಗ್ವೀರ್ಗಳಂತೆಯೇ, ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಅನ್ನು ಕುಲ್ಹ್ವಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಅಥವಾ "ಲ್ಲೀಚ್ನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಾಯಿಗೆ ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು "ಲ್ಲೀಮಿನಾಕ್" (ಕ್ಲೆಡಿಫ್ ಲ್ಲುಚ್ ಲ್ಲೀವಾಕ್ ಇಡಾವ್ ರೈಡರ್ಚಿಟ್/ಎಸಿ ಯಿನ್ ಲ್ಲಾ ಲೆಮಿನಾಕ್ ವೈಡ್ ಎಡ್ವಿಟ್) ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರಿಡ್ಯೂ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಲೆನ್ಲೀಕ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರಾವೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಯು ಈ ವಿವಿಧ ವೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಹಿಗ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ ಜಾನ್ ರೈಸ್ ಅವರು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ" ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀಡ್ಯೂ ಆನ್ಫನ್ ಅವರು ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಟ್ರಾದ ಕಡಲ ಸಾಹಸ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಐಲ್ ಆಫ್ ಲುಂಡಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈನಿಸ್ ವೈರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ರೈಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ವೈರ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಾದ ಮಾಬೊನ್ ಆಪ್ ಮಾಡ್ರಾನ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಹ ಕುಲ್ಹ್ವಾಚ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಬಿನೋಗಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆನ್ವ್ಫನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜ, ಟೈಲ್ವಿತ್ ಟೆಗ್ನ ರಾಜ ಗ್ವೈನ್ ಆಪ್ ನುಡ್-ವೆಲ್ಷ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ-"ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಂತೆ ಅನ್ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳ ಸಂತತಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ". ಆರ್ಥರ್ ಕ್ರೈಡಿಲಾಡ್ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಗ್ವಿನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥರ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾಬಿನೋಗಿಯ ಮೊದಲ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಪಿವಿಲ್ ರಿಯಾನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಪ್ರೈಡೆರಿಯು ಅರಾನ್ನಿಂದ ಹಂದಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನಿಗೂಢ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಬಿಳಿ ಹಂದಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧವಾದ "ಮಂಜಿನ ಹೊದಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ರಿಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗ್ವೈರ್/ಗ್ವೈರ್ ಅವರ ಸೆರೆವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಜರ್ ಶೆರ್ಮನ್ ಲೂಮಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಿಡಿಯು ಅವರ "ಗಾಜಿನ ಕೋಟೆ" ಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಇನ್ವೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಬ್ರಿಟೋನಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಐರಿಶ್ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಐರಿಶ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮಿಲೆಸಿಯನ್ನರು, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಗೋಪುರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಡಿಯುನಲ್ಲಿ, ಗಾಜಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು 6,000 ಪುರುಷರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲೆಸಿಯನ್ನರು ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಡೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಟೆಯಾದ "ಕೇರ್ ಸಿಡಿ" ಯನ್ನು ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಐರಿಷ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿಲೆಸಿಯನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತುವಾಥಾ ಡೆ ಡ್ಯಾನನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, "ಕೆರ್ಡ್ ವೀಬ್ ಆಮ್ ಲೈರ್" ("ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈರ್") ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀಡ್ಡಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕೇರ್ ಸಿದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕುರ್ಚಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ/ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದ ರೋಗ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಯಾರೂ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ./ಮನವೈದ್ದನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೈಡೆರಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ./ಮೂರು (ಸಂಗೀತ?) ಬೆಂಕಿಯ ವಾದ್ಯಗಳು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಹಾಡುತ್ತವೆ/ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಮುದ್ರದ ಹೊಳೆಗಳು/ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಕಾರಂಜಿ ಅದರ ಮೇಲಿದೆ. ಕವಿ, ಈ ಬಾರಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಮನವೈದ್ದನ್ ಅವರು ಲಾಲ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ "ಕವಿತೆಯ ಉಡುಗೊರೆ (ಅವೆನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಹಿಗ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ಅಂಗರ್ ಕಿಫಿಂಡಾವ್ಟ್" ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು "ಇದು ನಾನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಆವೆನ್,/ನಾನು ಅದನ್ನು ಆಳದಿಂದ ತರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತು "ತನ್ನ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಅಂಕಗಳ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಆದರೆ "ಅಂಗರ್ ಕಿಫಿಂಡಾವ್ಟ್" ಅವೆನ್ನಲ್ಲಿ "ಏಳು ಅಂಕಗಳ ಒಗ್ರುಯೆನ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಎರಡನೆಯದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದವಲ್ಲ. ಮೂರನೇ ಕವಿತೆಯಾದ "ಕಾದಿರ್ ಟೆಯರ್ನಾನ್" ನಲ್ಲಿ, ಮೂರು "ಅವೇನ್ಸ್" ಗಳು ಒಗ್ರುಯೆನ್ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಜನ್ಮ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಮೂರು ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮಂತ್ರವಾದಿಯಾದ ಸೆರಿಡ್ವೆನ್ನ ಕಡಾಯಿ, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಾದ "ಕೆರ್ಡ್ ವೈಬ್ ಆಮ್ ಲೈರ್" ಮತ್ತು "ಕಾದಿರ್ ಕೆರಿಟುಯೆನ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ ಕುಹೆಲಿನ್ ಅವರು ಒಗ್ರುಯೆನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ದುರಂತದ ಪ್ರಯಾಣ, ಯುದ್ಧ, ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಕಡಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೀರಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಅವರು ಕವಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪುರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರಾನ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಲ್ ಕೀಪರ್ ಫಿಶರ್ ಕಿಂಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ಕಾಣದ ಸಂತೋಷದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ನ ಪರ್ಸೆವಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಗ್ರಾಲ್, ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಾನ್ನ ಕಡಾಯಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿಡ್ಡೂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಗ್ರೇಲ್ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಜೀವಹಾನಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹಿ ಜೆಸ್ಸಿ ವೆಸ್ಟನ್, ಗ್ರೇಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಿಡ್ಯೂ ಆನ್ವ್ಫನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಬಾರ್ಬರ್, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣವು ದಂತಕಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾದ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಗ್ರೇಲ್ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರ್. ಎಸ್. ಲೂಮಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು; ಅನೇಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾರ್ಬರ್, ರಿಚರ್ಡ್ (2004). ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ಃ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. ಬೊಲ್ಲಾರ್ಡ್, ಜಾನ್ ಕೆ. (ಭಾಷಾಂತರಕಾರ) (2013). ದಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥರ್, ನಾರ್ರಿಸ್ ಜೆ. ನಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥರ್ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್". ಲೇಸಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆ. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. .. ಬ್ರೊಮ್ವಿಚ್, ರಾಚೆಲ್ (2006). ಟ್ರಯೋಡ್ ಯಿನಿಸ್ ಪ್ರೈಡಿನ್ಃ ದಿ ಟ್ರೈಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್. ಕಾರ್ಡಿಫ್ಃ ವೇಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. .. ಗ್ಯಾಂಟ್ಜ್, ಜೆಫ್ರಿ (ಭಾಷಾಂತರಕಾರ) (1987). ದಿ ಮಾಬಿನೋಗಿಯನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್. .. ಹೇಕಾಕ್, ಮಾರ್ಜ್ಡ್ (1983-4). "ಪ್ರಿಡ್ಯೂ ಆನ್ನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಗರ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್". ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸೆಲ್ಟಿಕಾ 18-9. pp. 52-78. ಹಿಗ್ಲಿ, ಸಾರಾ (ಭಾಷಾಂತರಕಾರ). "ಪ್ರಿಡ್ಯೂ ಆನ್ವ್ಫ್ನ್ಃ 'ದಿ ಸ್ಪಾಯಿಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್". ಕ್ಯಾಮಲಾಟ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. ಲೇಸಿ, ನಾರ್ರಿಸ್ ಜೆ. (ಎಡ್.) 1991). ದಿ ನ್ಯೂ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್. .. ಲೂಮಿಸ್, ರೋಜರ್ ಶೆರ್ಮನ್ (1991). ಗ್ರೇಲ್ಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಯವರೆಗೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಿಡ್ಯೂ ಆನ್ನ್ಃ ದಿ ಸ್ಪಾಯಿಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್ನ್. ಸಾರಾ ಹಿಗ್ಲಿಯವರ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ಕ್ಯಾಮಲಾಟ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಪಿಲ್ಚ್, "ದಿ ಅರ್ಲೀಯೆಸ್ಟ್ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್", "ಓರಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಲಿಟರಸಿ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಮಿಡಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್", ಗುಂಟರ್ ನಾರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, 1996-ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ವೇಲ್ಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಪುಸ್ತಕ. ಪೆನಿಯರ್ತ್ ಎಂಎಸ್ 2 "ನ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಪ್ರಕಟಿಸಿದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುವಾದದ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ಪುಸ್ತಕ. ಸ್ಕಿನ್. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳು ವೆಲ್ಷ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಟ್ಯಾಲೀಸಿನ್ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಕಟಬಾಸಿಸ್