Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana
ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಕಲ್ಪ ಯೋಜನೆ (ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ.) ಹಿಂದೂ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘ (ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್.) ದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. 1973ರಲ್ಲಿ ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ನ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಮೊರೊಪಾಂಟ್ ಪಿಂಗ್ಲೆ ಅವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು 'ಐಡಿ1' ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ, ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಕಲನ ಯೋಜನೆಯು (ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ.) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘ (ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್.) ದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು <ಐ. ಡಿ. 1> ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಮೊರೊಪಾಂಟ್ ಪಿಂಗ್ಲೆ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ಸಂಘಟನಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದ ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡ್ ಪಾಂಡೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಡೇನಿಯೆಲಾ ಬೇಟಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಹಿಂದುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. 2014ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಯಲ್ಲಪ್ರಗಡ ಸುದರ್ಶನ್ ರಾವ್ ಅವರನ್ನು ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಒಕ್ಕೂಟ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯ (ಐ. ಸಿ. ಎಚ್. ಆರ್.) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. 2015ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಮೂವರು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ.-ಸಂಯೋಜಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ ಬೆರ್ಹಂಪುರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ನಾರಾಯಣ ರಾವ್, ಗೋರಖ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಈಶ್ವರ ಶರಣ್ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಿವೃತ್ತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ಬಂಗಾಳ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ನಿಖಿಲೇಶ್ ಗುಹಾ. ಈ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಮೋದಿ ಆಡಳಿತವು ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ" ಬರೆಯುವುದು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಇಡೀ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ (ಸಮಿತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ)" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಹಿಂದುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪಾಂಡೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾಣಗಳು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ ಜಂಜತಿ ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಂತರ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುಸಂಸ್ಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಹೊರಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಜಾತಿ-ಹಿಂದೂ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆದಿವಾಸಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಾಲ್ಕು ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದು, ಆರ್ಯರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಆರ್ಯರು ಮೂಲತಃ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾರತದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಹಾಭಾರತ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು 1857 ರ ದಂಗೆಯು ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸುವುದು, ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭಾರತದ ನೈಜ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಮುಂದಿಡುವುದು ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ 670ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾರತದ 600ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ಹೇಳಿದೆ. ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ABISY ವಿಧಾನವು, ಕುಲು ಪುರಾಣಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಿಸಿದಂತೆ, ಆ ದೇವರುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಭರತಗಳ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂದು ಬರ್ಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ನಾಯಕರು ಆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ". ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವರುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ "ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ" ವು ಹಿಂದುತ್ವ-ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯು XIXನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂದು ಬರ್ಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ದಿ ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸ ದರ್ಪಣ್ (ಇತಿಹಾಸದ ಕನ್ನಡಿ) ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇದನ್ನು 1995 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; 2016 ರಿಂದ, ಭಾರತೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಭಾರತೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಾತ್ರ" ದ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, "ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮಹತ್ವ" ವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾನಿಕಾ ಸರ್ಕಾರ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶೈಲಿಯ ಕೃತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪಾದಕರೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಪುಟಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 2016ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಲೇಖನವು ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೇದಗಳಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಲೇಖನವು ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಭಾರತವನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ರಾಮಬಾಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಲೇಖನವು ಹಿಂದೂ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ನ ದೆಹಲಿ ಕಚೇರಿಯಾದ ಕೇಶವ್ ಕುಂಜ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಚೇರಿಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ಯ ಶಾಖೆಗಳು ಚಂಡೀಗಢ, ಶಿಮ್ಲಾ ಮತ್ತು ಕುಲ್ಲುವಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಎ. ಬಿ. ಐ. ಎಸ್. ವೈ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ 500 ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಭಾವನೆ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಹಿಂದೂ ಹಿಂದುತ್ವ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘ ಸಂಘ ಪರಿವಾರ ಮೂಲದ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು