Covenant (biblical)
ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ (YHWH) ಹಲವಾರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ನೋವಾ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು (ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲೀಯ ಜನರು, ಇಸ್ರೇಲೀಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜರ ದಾವೀದಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಪದ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ "ಬದಲಿ" ಅಥವಾ "ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆ" ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಭಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ "ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಮೂಲವು "ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಥವಾ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಜ್ಞದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನ ಪ್ರಕಾರ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಾಗ್ದಾನದ ರೀತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಗ್ದಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಚಯ, ಗಡಿ ವಿವರಣೆಗಳು, ಷರತ್ತುಗಳು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ರಾಯಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್" ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಅನುದಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಜಮಾನನು ಸೇವಕನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮ, ನೋಹ ಮತ್ತು ದಾವೀದನಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಲಿ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಮಂತನು ವಿವಿಧ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಅನುದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವೈನ್ಫೆಲ್ಡ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ವೈನ್ಫೆಲ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯವನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಥವಾ "ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನನ್ನ [ದೇವರ] ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು "ರಾಜಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವುದು" ನಂತಹ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅನುದಾನ ಭಾಷೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆರೆಮೀಯನಲ್ಲಿ, ದಾವೀದನನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ದೇವರು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಕಟ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮ ಅನುದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಸಾಮಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಅನುದಾನದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಳಸುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಶೂರಿಯನಾದ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲನು ತನ್ನ ಸೇವಕ ಬುಲ್ಟನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನುದಾನದಲ್ಲಿ, "ನನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬುಲ್ಟಾನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 26:4-5ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಃ "ಅಬ್ರಹಾಮನು ನನಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ". ಮೆಂಡೆನ್ಹಾಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊರಗಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಒತ್ತಡಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯು ದೇವರ ನೇರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಂಡೆನ್ಹಾಲ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ ದಾವೀದನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ರಾಜವಂಶದ ವಾಗ್ದಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದವರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದವರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ಮೆಂಡೆನ್ಹಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೂರವಾದರು ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು) ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಹನ್ನೆರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ. (ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ.) ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇವಲ ಎರಡನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ವಾಗ್ದಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಆಜ್ಞೆಯ ಬದಲು ವಾಗ್ದಾನದ ಪದ-ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ "ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೋಹಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ದೇವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ (ಕೊಲೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವಕುಲವು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬನಿ ನೋವಾ ನೊಹಿದಿ ಧರ್ಮವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ (ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ IX ಕಾನೂನು 10). ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟ್ ಬೀನ್ ಹಾಬೆಟಾರಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ" (ಇದನ್ನು "ತುಂಡುಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೂ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಇದು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟ್ ಮಿಲಾ (ಸುನ್ನತಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ) ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿ ಅಥವಾ ಸಂತತಿಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನನ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಾಗ್ದಾನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಜೆನ್ 15:18-21; 17:1-9,19; 22:15-18; 26:2-4,24; 28; 35:9-13; ಗಲ 3; ಅಬ್ರ್ 2:6-11), ವಿಶೇಷ 'ಸಂಗ್ರಹಣೆ' ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಎಫ್ರೇಮ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ (ಜೆನ್ 48 ಮತ್ತು 50; ಡ್ಯೂಟ್ 33:17; 1 ಕ್ರಾನ್ 5:1-2; ಕೀರ್ತನೆ 80:2; ಯೆಶಾಯ 11:13; ಜೆರ್ 31:6,9; ಎಝೆಕ್ 37:15-19; ಜೆಕ್ 10:6-12), ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ (ಜೆನ್ 17:10-13). ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್, ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಜೆನೆಸಿಸ್ 12 ಮತ್ತು 15ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಅದು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿತ್ತು) ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 17 ಸುನ್ನತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು (ಷರತ್ತುಬದ್ಧ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಲು ಅವನು ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನದಿಯಿಂದ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲು. ನಂತರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ (ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ) ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಂಶಸ್ಥರ ತಂದೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು "ಇಡೀ ಕಾನಾನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು" ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡಲು. ಸುನ್ನತಿಯು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬ್ರಿಟ್ ಮಿಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪಕ್ಷವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈನ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅನುದಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಯಜಮಾನನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 15ರಲ್ಲಿರುವ ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿ ದೇವರು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ, ಇದು ಧೂಮಪಾನದ ಒವನ್ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಟಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 15 ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾ-ಎಲ್ ಪತ್ರದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 15ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಅಬ್ಬಾ-ಎಲ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 15ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಧಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಹೊರೆಬ್-ಸಿನೈನಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮತ್ತು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕವು ಲಿಖಿತ ಟೋರಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು "ಪುರೋಹಿತರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ" ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24:8; ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ತೋರಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಂತರ ಯಜ್ಞದ ಎತ್ತುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಜನರ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಹೊರತಾಗಿ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ (ಎಕ್ಸೋಡ್ 19:5-6), ಅದರ ಆಯ್ದ ರಕ್ಷಕ-ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಾದ ಯಾಹ್ವೆ/ಎಲ್-ಎಲಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರೂಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಂದಗಳಂತೆ, ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಯೆಹೋವನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದನು ("ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದವನು"; ನಿರ್ಗಮನ 20:2) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ("ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು"). ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಡಿಕಾಲಾಗ್ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು (ಬ್ರಿಥ್ ಹಾ-ಕೆಹೂನಾ) ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಓರಲ್ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ದೇವರು ಆರೋನ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಆರೋನಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಸಹ ಫೀನೆಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದಾವೀದನೊಂದಿಗೆ ರಾಜ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 7). ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅದರ ಮೂಲ ರಾಜ-ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅದು ಅವನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದವೂ ಸೇರಿತ್ತು). ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಡೇವಿಡ್ ವಂಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಹೂದಿ ರಾಜನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆತನು ಪವಿತ್ರ ಅಭಿಷೇಕದ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಂತಿಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಅನಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜ ದಾವೀದನು ಜೆರುಸಲೇಂ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಂದನು (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 6). ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಚಿತ್ರವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 'ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ' ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ [ಮೋಸೆಸ್ನ] ಕಾನೂನಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಿಂತ ಹಳೆಯದು [ಅಬ್ರಹಾಮನ ದಾವೀದನ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ] ರಾಜ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಎಫ್. ವಾಲ್ವೋರ್ಡ್, ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೂದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೇಸು ಯೆಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಡಿಸ್ಪೆನ್ಸೇಷನಲ್ (ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶಃ) ಬೈಬಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೇಸುವು ಡೇವಿಡ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ವಾಲ್ವೋರ್ಡ್ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಡೇವಿಡ್ ಇನ್ನೂ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇವಿಡ್ ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ (ಸೊಲೊಮನ್) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಂದ (ಸೊಲೊಮೋನನಿಂದ) ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ನ ಮನೆ, ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 7:16). ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆರೇಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಯುಗ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ "ನಿಮಗಾಗಿ ಸುರಿಯಲಾಗುವ ಈ ಕಪ್ ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ". ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೇಸುವನ್ನು ಈ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿದ ಆತನ ರಕ್ತವು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಾದ ರಕ್ತವಾಗಿದೆಃ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಂತೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು "ದೇವರಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಬಂಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದಂತೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು 'ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್' ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ 'ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸೂಚನೆಗಳು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಮ್), ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಡಯಾಥೆಕೆ (διαθήκη), ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 'ವಿಲ್ (ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉಳಿದಿದೆ)' ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಮೈತ್ರಿ' ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ 'ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಇಚ್ಛೆ' ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಗಣನೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣವು ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ ಬ್ರಿಟ್ ನ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದ ಏಕೆ' ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯಗಳು ಡಿಕಾಲಾಗ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ಧಟತನ ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ-ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಅವರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು-ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ. ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯಾತನೆಗೊಳಪಡಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತಹ ಇತರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ನೊಹಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ), ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಕೋವೆನೆಂಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಕೋವೆನೆಂಟಲ್ ನೊಮಿಸಂ ಕೋವೆನೆಂಟ್ (ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್) ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕೋವೆನೆಂಟ್ ಹೊಸ ಕೋವೆನೆಂಟ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಕೋವೆನೆಂಟ್ ನೇವ್ಸ್ ಟೋಪಿಕಲ್ ಬೈಬಲ್ ಆನ್ ಕೋವೆನೆಂಟ್ಸ್ ವೆನ್ ಗಾಡ್ ವಾಂಟೆಡ್ ಟು ಡಿಸ್ಟ್ರಾಯ್ ದಿ ಚೋಸೆನ್ಡ್ ಪೀಪಲ್, ಜಿ. ಕುಗ್ಲರ್ "ವಾಟ್ ಈಸ್ ಎ ಕೋವೆನೆಂಟ್" ಮೆರೆಡಿತ್ ಜಿ. ಕ್ಲೈನ್ (ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್) ಬೈಬಲ್ನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಬೈಬಲ್ ಕಾನೂನು