Rebecca Protten
ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್, ಸಹ ಶೆಲ್ಲಿ (1718-1780) ಒಬ್ಬ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಯು. ಎಸ್. ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆಂಟಿಗುವಾ, ಆಂಟಿಗುವಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬುಡಾದಲ್ಲಿ "ಮುಲಾಟ್ರೆಸ್" ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಅವರು 1700 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಸೆಯಿತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಕೆಯನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ನಿಯೋಗಗಳ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ 1718 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1730ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಶ್ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಆಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಆಂಟಿಗುವಾದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಕಾಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೆವರ್ಹೌಟ್ ಎಂಬ ತೋಟಗಾರನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೆವರ್ಹೌಟ್ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬೆವರ್ಹೌಟ್ ಕುಟುಂಬವು ರೆಬೆಕ್ಕಾರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ರೆಬೆಕ್ಕಾಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಆಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೂನಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ಯೇಯದ ಭಾಗವಾಗಿ 1732ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ರೆಬೆಕ್ಕಾಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾದರು, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಭಯದಿಂದ ತೋಟಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. 1742ರಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಹಲವಾರು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು 1746 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾದರು. ಪ್ರೊಟೆನ್ ಇದೇ ರೀತಿ ತನ್ನ ಮಿಶ್ರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂತತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕನಸನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಪ್ರೊಟೆನ್, ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಬೋರ್ಗ್ ಎಂಬ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕೋಟೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವಿಫಲನಾದನು, ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1762 ರಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ಗೆ ಮರಳಿದನು-ಮೊದಲ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಗಡಿಪಾರುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೊಟೆನ್ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಾ 1763 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಬೋರ್ಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ 1780ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತರ ಅನೇಕ ಪಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಪ್ರೊಟೆನ್ಗೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನರು ಎಂಬ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರೊಟೆನ್ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕರಾಗಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮದುವೆಯಾದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಡೀಕನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ 1718 ರಲ್ಲಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಆಂಟಿಗುವಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬುಡಾದ ಆಂಟಿಗುವಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್, ಪ್ರಾಯಶಃ ಡಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್" ಮಗಳಾದ ಆಕೆಗೆ ಆಕೆಯ ಯಜಮಾನನು "ಶೆಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆಂಟಿಗುವಾದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿ, ಆಗ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಕ್ಕರೆ ವಸಾಹತುವಾಗಿದ್ದ ಯು. ಎಸ್. ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶೆಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಳು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಎಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ತರುವಾಯ, ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇತರ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಬಂಧನದಿಂದ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಳು, ಅದರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಿದರು. ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡರು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ. ತೋಟಗಾರರಿಂದ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ, "ಗುಲಾಮರು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಬಿಸಿಲಿನ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಒರಟಾದ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಚಾರಣ ಮಾಡುವುದು" ಅವರ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5000 ಗುಲಾಮರಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಆಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದಳು. "ಗುಲಾಮರಿಗೆ 'ದಿ ಪಾತ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಒರಟಾದ ರಸ್ತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅವಳ ಮಿಷನ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸ್ತವ್ಯಗಳು" ಅವಳನ್ನು ದ್ವೀಪದ ತೋಟದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಳವಾದ ಗುಲಾಮರ ವಸತಿಗೃಹಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮನೆ ಸೇವಕರು, ಕಬ್ಬಿನ ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳು, ನೇಕಾರರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಳು, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ". ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಅಕ್ಷವಾಯಿತು. ನಂತರ ಆಕೆ ಜರ್ಮನ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು 1736 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯು ಮಹಿಳಾ ಬೋಧಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ಆತ ಆಕೆಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು "ದೇವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಅವಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ರಕ್ಷಕನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಫ್ರೇ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಿ ವುಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1700 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು". ಆಕೆಯ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳಿಗಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಿದರು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1742ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ಅನ್ನು ತೊರೆದು, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್, ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಪತಿ ಮ್ಯಾಥಾಸ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ (ಸಿ. 1681-ಸಿ.) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1742) ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು, ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ (1740-1744). 1742 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಾಕಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಫ್ರೀಡೆರಿಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಿಷನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗದೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಯಕ ನಿಕೊಲಾಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್, ರೀಚ್ಸ್ಗ್ರಾಫ್ ವಾನ್ ಜಿಂಜೆಂಡಾರ್ಫ್ ಉಂಡ್ ಪೊಟೆಂಡಾರ್ಫ್ (1700-60) ಒಡೆತನದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಗಾಯಕವೃಂದದ ಸದಸ್ಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೂಡಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು. 1756ರಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಎರಡನೇ ಪತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ (1715-1769) ಅವರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ನ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಗೋರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರೊಶೆನ್ನರ್ಸ್ಡಾರ್ಫ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಕೌಂಟ್ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಕಲಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಜಿಂಜೆಂಡಾರ್ಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ತನ್ನ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. 1765ರಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮುಲಾಟೋಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಬೋರ್ಗ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು, 1769 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾದಳು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1780ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 4 ಮೇ 1738 ರಂದು, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಯು. ಎಸ್. ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮ್ಯಾಥಾಸ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ (ಸಿ. 1681-ಸಿ. 1742) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಥೌಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಅವರಿಗೆ 1740ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು. ಅನ್ನಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ 1744 ರಲ್ಲಿ 4 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಕುಟುಂಬವು ಮ್ಯಾಥಸ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತ್ತು, ಗುಲಾಮರ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥಾಸ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ನಿಧನರಾದರು. 1746ರ ಜೂನ್ 6ರಂದು, ಅವರು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಯುರೋ-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ (1715-1769) ಅವರನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾದರು. ಗಾ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆನ್ ಬರೆದರು ಮತ್ತು 1764 ರಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ "ಎನ್ ನಿಟ್ಟಿಗ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕಲ್ಸ್ಕ್ ಇಂಡ್ಲೆಡೆಲ್ಸ್ ಟಿಲ್ ಟ್ವೆಂಡೆ ಹಿಡಿಂಟಿಲ್ ಗ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೆ ಉಬೆಕಿಯೆಂಡೆ ಸ್ಪ್ರಾಗ್, ಫ್ಯಾಂಟಿಸ್ಕ್ ಓಗ್ ಅಕ್ರೈಸ್ಕ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1750ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಎಂಬ ಮಗಳು ಜನಿಸಿದಳು, ಆಕೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಕ್ಸೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನ ಹೆರ್ನ್ಹಟ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮರಣ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ 1780 ರಲ್ಲಿ 62 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನ ಅಕ್ರಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಬೋರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಆಕೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ, "ರೆಬೆಕ್ಕಾ 'ಸ್ ರಿವೈವಲ್-ಕ್ರಿಯೇಟಿಂಗ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ನ ಲೇಖಕರಾದ ಜಾನ್ ಎಫ್. ಸೆನ್ಬಾಚ್, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ "ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಳು, [ಒಬ್ಬ] ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು-ಒಂದು ಕರೆಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣಳಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾವುದೇ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲವುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದಳು, [ಮತ್ತು] ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ-ಸಮುದಾಯ ಜೀವನದ ಆಂಕರ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ-ಕೆಲವು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇಂದು ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ". ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓಲ್ಡೆನ್ಡೋರ್ಪ್ ಅವರು ಮೊದಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಅವರು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್, ಸೇಂಟ್ ಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಮಿಷನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಎಫ್. ಸೆನ್ಸ್ಬಾಚ್ ಅವರು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಪ್ರೊಟೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ರೆಬೆಕ್ಕಾ 'ಸ್ ರಿವೈವಲ್ ಎಂಬ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆನ್ ಹೇಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸೆನ್ಬಾಚ್ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆನ್ 2009ರಲ್ಲಿ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಆರ್. ಹೈಫೀಲ್ಡ್ ಬರೆದ ಟೈಮ್ ಲೋಂಗಾ 'ಡಾನ್ ಟ್ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೆನ್ಬಾಚ್, ಜಾನ್ ಎಫ್. (2005) ರೆಬೆಕ್ಕಾ 'ಸ್ ರಿವೈವಲ್ಃ ಕ್ರಿಯೇಟಿಂಗ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮಾಸ್. : ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತು) ಜನರು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರು 1780 ಸಾವುಗಳು ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಘಾನಾದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ 1718 ಜನನಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಜನರು