William Law
ವಿಲಿಯಂ ಲಾ (16869 ಏಪ್ರಿಲ್ 1761) ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೊದಲ ಹ್ಯಾನೋವೆರಿಯನ್ ರಾಜ, ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ I ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಲಾ ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ (ಕ್ಯುರೇಟ್) ಮುಂದುವರೆದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಲಾ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅವರ ದಿನದ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಡಾ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ ಅವರಂತಹ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1784ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಕಾರಣಿ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ (1759-1833), ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಎ ಸೀರಿಯಸ್ ಕಾಲ್ ಟು ಎ ಡಿವೌಟ್ ಅಂಡ್ ಹೋಲಿ ಲೈಫ್ (1729) ಅನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಲಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. 1686ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಥಾಂಪ್ಟನ್ಶೈರ್ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕ್ಲಿಫ್ನಲ್ಲಿ, ದಿನಸಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಥಾಮಸ್ ಲಾ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. 1705 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸಿಜಾರ್ ಆಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೀಬ್ರೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1711ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಫಾರ್ಮರಿ ಮತ್ತು ನಥಾನಿಯಲ್ ಕೂಡ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, 1714ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಜಾರ್ಜ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಗ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಟ್ರೈಪೋಸ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಆತನ ಜಾಕೋಬಿಟಿಸಮ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಲಾ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯುರೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1727 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಪುಟ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ (1666-1736) ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ತಂದೆ ಎಡ್ವರ್ಡ್ನ ಬೋಧಕರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಲಾ ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರ ಶಿಷ್ಯನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಲಾ ಅವರನ್ನು ಪುಟ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಗಿಬ್ಬನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಬಂದ ಹಲವಾರು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಜನರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಸ್ಲೆ, ಕವಿ ಜಾನ್ ಬೈರಮ್, ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಜಾರ್ಜ್ ಚೈನ್ ಮತ್ತು ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನ ಸಂಸದ ಆರ್ಚಿಬಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು 1737ರಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಯಿತು. 1740 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲಾ ಅವರು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕ್ಲಿಫ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ (ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಲಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಮರಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಳು) ಮತ್ತು ಅವನ ದಿವಂಗತ ಶಿಷ್ಯನ ಸಹೋದರಿ ಹೆಸ್ಟರ್ ಗಿಬ್ಬನ್ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ 21 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈ ಮೂವರು 1761ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 9ರಂದು ಲಾ ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧನೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಬ್ಯಾಂಗೋರಿಯನ್ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ದಿ ಲಾ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ಯಾಂಗೋರ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೂರು ಪತ್ರಗಳು (1717), ಇದು ಉನ್ನತ ಚರ್ಚಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಗೋರಿಯನ್ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಮ್ಯಾಂಡೆವಿಲ್ಲೆಯವರ ಫೇಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್ (1723) ಕುರಿತ ಟೀಕೆಗಳು ಬಂದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಫ್. ಡಿ. ಮಾರಿಸ್ ಅವರು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದಾದ ಟಿಂಡಲ್ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಲಾ ಅವರ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ (1732), ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಅನಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ವಾದದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೈ ಚರ್ಚ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮನೋಭಾವದ ಮಾದರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆತ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೈವತ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಬರಹಗಳು-ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಕರೆ (1729), ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಅಪಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ (1726) ನೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ನಟರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಸ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ವೈಟ್ಫೀಲ್ಡ್, ಹೆನ್ರಿ ವೆನ್, ಥಾಮಸ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಆಡಮ್ ಎಲ್ಲರೂ ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಭೀರ ಕರೆ ಇತರರ ಮೇಲೂ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್, ಗಿಬ್ಬನ್, ಲಾರ್ಡ್ ಲಿಟ್ಟೆಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಹೋಮ್ ಎಲ್ಲರೂ ಅದರ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಲೇಖಕರು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಶೈಲಿಯ ಉನ್ನತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಟೇಜ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ (1726) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿಂದ ಲಾ ಕೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ದಿ ಸ್ಟೇಜ್ ಡಿಫೆಂಡೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಡೆನ್ನಿಸ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯಾಲಿಟಿ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮುರ್ರೆಯು ಲಾ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, "ಇಂದಿನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸತ್ಯದ ಅದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದನು. ಬಹುಶಃ 1735 ಅಥವಾ 1736ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಹೆಮೆನಿಸ್ಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚೆಯ್ನೆ ಅವರು 1708ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿಯರೆ ಪೊಯೆರೆಟ್ ಬರೆದ ಫಿಡೆಸ್ ಎಟ್ ರೇಷಿಯೋ ಪುಸ್ತಕದ ಕಡೆಗೆ ಲಾ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಜಾನ್ ಬೈರಮ್ನ ಜರ್ನಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿಯೇ ಲಾ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಎ ಡೆಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಎರರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಲೇಟ್ ಬುಕ್ (1737) ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರೌಂಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರೀಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಜೆನರೇಶನ್ (1739) ನಂತಹ ಲಾ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1740ರಲ್ಲಿ ಆನ್ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೀರಿಯಸ್ ಆನ್ಸರ್ ಟು ಡಾ. ಟ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು 1742ರಲ್ಲಿ ಆನ್ ಅಪೀಲ್ ಟು ಆಲ್ ದಟ್ ಡೌಟ್ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಲಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾರ್ಜ್ ಚೈನ್ ಅವರು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರು 9 ಮಾರ್ಚ್ 1742 ರಂದು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮುದ್ರಕ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "ನೀವು ಲಾ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ. ಇದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದದು". ಜಾನ್ ಬೈರಮ್ ಅವರು ಆನ್ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೀರಿಯಸ್ ಆನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು 1761ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು 1738ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳ ವಿನಿಮಯದ ನಂತರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲೆ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ, ವೆಸ್ಲಿ 1756ರಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಹೆಮೆನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ 'ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಬೆಹ್ಮೆನ್' ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಅಪರೂಪ. ಆದರೆ, ಸರ್, ನೀವು ಆತನಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿಲ್ಲವೇ? ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ; (ಅವನ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ) ಆದರೆ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ; ಅವನ ಪೂಜ್ಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಸುರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಪುರುಷರು ಬಾವಿಯ ಆಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದುಃ ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕೊಳಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪುಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿವೆಃ. ಕೆಟ್ಟ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು, ಅಸಂವೇದನಶೀಲ ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನ್ ಬೈರಮ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದಂತೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಲಾ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ, ಲಾ ಅವರು ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರೇಯರ್ (1749-1750) ನಲ್ಲಿ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ನಂತರ ದಿ ವೇ ಟು ಡಿವೈನ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ (1752) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಲವ್ (1752-1754). ಅವರು ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹೊಸ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದಿ ವೇ ಟು ಡಿವೈನ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರು ಲಾ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ (1728ರ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ), ಮತ್ತು ದಿ ವೇ ಟು ಡಿವೈನ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ (1752), ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಇನ್ನಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. "ಬ್ಲೇಸ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್" ನ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಲಾ ಸ್ವತಃ "ಹೈ ಡಚ್ ಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಅವರು 1715ರ ಕ್ವಾರ್ಟೋ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು 1682ರ ಜೋಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗಿಚ್ಟೆಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಗಿಚ್ಟೆಲ್ (1638-1710) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1761ರಲ್ಲಿ ಲಾ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಇಬ್ಬರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಕೇಕ್ ಅವರು 1764 ಮತ್ತು 1781ರ ನಡುವೆ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಲಾ ಎಂದಿಗೂ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬೋಹ್ಮೆಯ ಕಾನೂನು-ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1645 ಮತ್ತು 1662ರ ನಡುವೆ ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಿಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಮಾಡಿದ ಮೂಲ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೇಲರ್ ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಹ್ಮೆ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಫ್ರೆಹರ್ (1649-1728) ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಾ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ಲೇಕ್, 1825ರ ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ "ಮೈಕೆಲ್ ಏಂಜೆಲೋ ಅವರನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಲಾ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಲಾ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು, ಅವರು "ಈ ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆದ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು "ದೇವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಧನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿತು. ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಲವ್ (1752) ಕಾನೂನಿನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆಯ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ [ಸರ್ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ನಿಯಮಗಳ "ನೆಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ" ವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ "ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸರ್ ಐಸಾಕ್ ಅವರು ಬೆಹ್ಮೆನ್ರ ದನದ ಗೂಬೆಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತನಗೆ ಇನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲಾ ಸೇರಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಟನ್ರ ಗಣಿತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯ ಈ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಂದರೆ. "ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸಮಾನ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳ ಕಕ್ಷೀಯ ಚಲನೆಯನ್ನು", ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನೆಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಮ್ಮ ಬೇಹ್ಮೆನ್, ದೇವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಧನ" ದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಅವರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಆರಂಭವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಐಹಿಕ, ಅಥವಾ ನರಕವಾಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಾರ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಈ ನಿರಂತರವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಾಟದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ಅದು ಏನು, ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲೆ ತನ್ನ ಸಂಕಲನ ದಿ ಪೆರೆನಿಯಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಲಾ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ (ಕಾನೂನಿನ) ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ವೇದಾಂತ, ಸೂಫಿಸಂ, ಟಾವೊಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಫಿಲಾಸಫಿಯಾ ಪೆರೆನ್ನಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ನೆಲವು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ to.the ಎಲ್ಲರ ದೈವಿಕ ನೆಲ existence.what ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ವಿಲಿಯಂನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 10 ರಂದು ಪೂಜೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಲೇಟ್ ಬುಕ್, ಎಂಟಿಟ್ಯೂಲ್ಡ್, ದಿ ಫೇಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್ (1724) "ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಅಪಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್" (1726) ಎ ಸೀರಿಯಸ್ ಕಾಲ್ ಟು ಎ ಡಿವೌಟ್ ಅಂಡ್ ಹೋಲಿ ಲೈಫ್ (1729) ಎ ಡೆಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರಾಸ್ ಅಂಡ್ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ ಎರರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಲೇಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎ ಪ್ಲೈನ್ ಅಕೌಂಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ (1737)] ದಿ ಗ್ರೌಂಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರೀಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಜೆನರೇಶನ್ (1739) ಆನ್ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೀರಿಯಸ್ ಆನ್ಸರ್ ಟು ಡಾ. ಟ್ರಾಪ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ರೈಟಿಯಸ್ ಓವರ್ಮೂಚ್ (1740) ಆನ್ ಅಪೀಲ್ ಟು ಆಲ್ ದಟ್ ಡೌಟ್ (1742) [ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರೇಯರ್] ಮೋಸೆಸ್ನ ದೈವಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (1760) ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥನೆ, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಮ್ಯಾನ್ನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ (1760) ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿನಮ್ರ, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ವಿಳಾಸ (1761) ಅನ್ನು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮುರ್ರೆಯು ತನ್ನ 1896 ರ ಮರುಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ, ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜೆ., ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ದಿ 18th ಸೆಂಚುರಿ, 1887. ಬೇಕರ್, ಎರಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಎ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ರಿವೈವಲ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ಇನ್ಟು ದಿ ರಿಲೇಷನ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಟು ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲೆ ಅಂಡ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಥೋಡಿಸಂ, ದಿ ಎಪ್ವರ್ತ್ ಪ್ರೆಸ್, 1948. ಫೋಸ್ಟರ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಜೆ., ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊಃ ಹಾರ್ಪರ್ & ರೋ, 1988. ಹಕ್ಸ್ಲೆ, ಆಲ್ಡಸ್, ದಿ ಪೆರೆನಿಯಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, 1945. ಲೆಕಿ, W. E. H., ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಇನ್ ದಿ 18th ಸೆಂಚುರಿ, 1878-90. ಓವರ್ಟನ್, ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ, ವಿಲಿಯಂ ಲಾ, ನೊನ್ಜುರರ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟಿಕ್, 1881. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್, ಲೆಸ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಥಾಟ್. ಟಿಘೆ, ರಿಚರ್ಡ್, ಎ ಶಾರ್ಟ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೇಟ್ ರೆವ್. ವಿಲಿಯಂ ಲಾ, 1813. ವಾಕರ್, A.Keith. ವಿಲಿಯಂ ಲಾಃ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ ಎಸ್ಪಿಸಿಕೆ, 1973. ವಾಲ್ಟನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ನೋಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಲಾ, 1848. ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾ-ಎಲ್ಲಾ 17 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು. ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಪೇಜ್ ವಿತ್ ದಿ ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ಎಡಿಷನ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾ ವೆಬ್ಪೇಜ್ 1686 ಜನನಗಳು 1761 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉತ್ತರ ನಾರ್ಥಾಂಪ್ಟನ್ಶೈರ್ನ ಜನರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂತರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಿ. ಲೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯ-ಸಂಬಂಧಿತ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೇಖನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಾರರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಾರರು