Zhengyi Dao
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತೆಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತೆಯ ಶಾಖೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝೆಂಗ್ಯಿ ಡಾವೊ () ಒಂದು ಚೀನೀ ಟಾವೊವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಟಾವೊವಾದಿ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಫೈವ್ ಪೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ವೇ ಆಫ್ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ಟಿಯಾನ್ಶಿ ಡಾವೊ) ನಂತೆ, ಝೆಂಗಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಸರು ಝೆಂಗ್ಯಿ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿ. ಶ. 142 ರಲ್ಲಿ ತೈಶಾಂಗ್ ಲೌಜುನ್ ಅವರು ಝಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತೆಯ (ಝೆಂಗ್ಯಿ ಮೆಂಗ್ವೆಯ್) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವಾದಾಗಿನಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಝಾಂಗ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೈಸ್ನ ಐದು ಪೆಕ್ಗಳ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಆರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು, ಅಕ್ಕಿಯ ಐದು ಪೆಕ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಝೆಂಗ್ಯಿ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ. ಹ್ಯಾನ್ ಅವನತಿಯ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಖಗೋಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹಲವಾರು ವಲಸೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಾವೊ ಕಾವೊ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಐದು ಬಾರ್ಬರಿಯನ್ನರ ದಂಗೆಗೆ 317 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಚೀನಾವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಾವೊವಾದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾವೊವಾದಿ ಸಭೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡುವವರ ಸ್ಥಾನವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲು ಕ್ಸಿಜಿಂಗ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು, ಖಗೋಳ ಗುರು ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಟಾವೊವಾದಿ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸಿತ್ತು. ಟಾವೊವಾದಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪುರೋಹಿತರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೌಂಟ್ ಲಾಂಗ್ಹು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ (712-756) ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಖಗೋಳ ಗುರು ಝಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಇದು ಸಿಚುವಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಮೂಲ ನೆಲೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಿಯಾಂಗ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಲಾಂಗ್ಹು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಜಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ ಅವರು ಟಾವೊವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಝಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಈ ಹೊಸ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯಾದ ಲಾಂಗು ಶಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಝೆಂಗ್ಯಿ ಪಂಥದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1239ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಜಾಂಗ್ 35ನೇ ಖಗೋಳ ಗುರು ಝಾಂಗ್ ಕೆಡಾಗೆ ಲಿಂಗ್ಬಾವೊ ಶಾಲೆ, ಶಾಂಗ್ಕಿಂಗ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಝೆಂಗ್ಯಿ ಡಾವೊಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹೊಸ ಶಾಲೆಯು ಝೆಂಗ್ಯಿ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ಹು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶಾಲೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲಾಂಗ್ಹು ಪರ್ವತದ ಖಗೋಳ ಗುರುವು ಝಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ನೀಡಿದರು. 1304ರಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಝೆಂಗ್ಯಿ ಡಾವೊ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ವಾನ್ಝೆನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಟಾವೊ ಪಂಥದ ಶಾಲೆಗಳು ಝೆಂಗ್ಯಿ ಶಾಲೆಯ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು, 38ನೇ ಖಗೋಳ ಗುರುವಾದ ಝಾಂಗ್ ಯುಕೈಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುವಾನ್ ನಂತರದ ಅವನತಿ 1368ರಲ್ಲಿ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಝೆಂಗ್ಯಿ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕುಸಿತದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಮಿಂಗ್ ದೊರೆ, ಹಾಂಗ್ವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ (1368-98), ಝೆಂಗ್ಯಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಖಗೋಳ ಗುರು' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು 50ನೇ ಖಗೋಳ ಗುರು ಝಾಂಗ್ ಗುಯೊಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರ ಬಿರುದನ್ನು ಲಾಂಗ್ಕಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು (1567-72) ಕಿತ್ತುಕೊಂಡನು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ದಾವೋಗುವಾಂಗ್ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ (1821-50), ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಶಾಲೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಶಾಲೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಖಗೋಳ ಗುರುವು ಸ್ವತಃ ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಟಾವೊವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತ ಝಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು, ಆಕಾಶ ಗುರುಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಲೌಗುವಾನ್ ಮೂಲದ ಶಾಲೆಯಂತಹ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಝೆಂಗಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಲಾವೋಜಿಯನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಯ ಬೋಧನೆಯ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಝೆಂಗಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಥಗಳು ಈ ತಾಯಿತಗಳ ಮಾರಾಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು (ಲು) ನೀಡುವುದು ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ನೋಂದಣಿಯು ಟಾವೊ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ದಾಖಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಾಹಕರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದರ್ಜೆಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿದ್ದವು. ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಥಂಡರ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫೈವ್ ಥಂಡರ್ಸ್ ಪ್ರಭೇದವು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಝೆಂಗ್ಯಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಜಿಯಾವೊ (ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ಝಾಯ್ (ರಿಟ್ರೀಟ್) ಆಚರಣೆಗಳು. ಝಾಯ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿಯಾವೊ ಆಚರಣೆಯ ತಕ್ಷಣವೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಅನುಯಾಯಿ ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಲಿಟಾನಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಯೋಗ್ಯತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಝಾಯ್ ಆಚರಣೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಜಿಯಾವೊ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಯಾವೊ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಝೆಂಗ್ಯಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಟಾವೊವಾದಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಝಾಂಗ್ ಯುಚು (1361-1410) 1406ರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಂಗ್ವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ (1368-98) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಝಾಂಗ್ ಝೆಂಗ್ಟಾಂಗ್ ಡಾವೋಜಾಂಗ್ (ಝೆಂಗ್ಟಾಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಟಾವೊವಾದಿ ಕ್ಯಾನನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಟಾವೊವಾದಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅವಲೋಕನವಾಗಿದೆ. ಝಾಂಗ್ ಗುಯೋಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ (?-1611), 1607ರಲ್ಲಿ ವಾನ್ಲಿ ಕ್ಸು ಡಾವೋಜಾಂಗ್ (ವಾನ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಪೂರಕ ಟಾವೊವಾದಿ ಕ್ಯಾನನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜಾಂಗ್ ಡೌಲಿಂಗ್ ಜಾಂಗ್ ಲು ಜಾಂಗ್ ಸಿಸೆಂಗ್ ಜಾಂಗ್ ಗುಯೊಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಪಟ್ಟಿ ಮೌಂಟ್ ಲಾಂಗ್ಹು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 65 ನೇ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ (ಹಕ್ಕುದಾರ) ಟಾವೊವಾದಿ ಶಾಲೆಗಳ ಖಗೋಳ ಗುರುಗಳ ಚಾಂಗ್ ಜಾಲತಾಣದ ಟಾವೊವಾದಿ ಸಂಘ