Loraine Wyman
(ಜೂಲಿ) ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23,1885-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11,1937) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೊಪ್ರಾನೊ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪಾಲ್ ಜೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್ ಅವರು ವೈಮನ್ರನ್ನು "ನಗರ ಜಾನಪದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ವೈದ್ಯರು" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ, ಜೂಲಿ ಮೊರನ್ ವೈಮನ್ (1860-1907) ಚಿಕಾಗೊ ಬಳಿಯ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಜೋಲಿಯೆಟ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಮೆಝೊ-ಸೊಪ್ರಾನೊ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕರಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1880ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 2ರಂದು ಜೂಲಿ ಮೊರನ್ ಅವರು "ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ವ್ಯಾಪಾರಿ", "ಸಮಾಜದ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಸಿ. ವೈಮನ್ರನ್ನು (1850-1927) ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ಚಿಕಾಗೋದ ಉಪನಗರವಾದ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಇವಾನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈಮನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು; ಚಿಕಾಗೊ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಈ ದಂಪತಿಗಳು "ಎಡ್ವಿನ್ ಇ. ಬ್ರೌನ್ ಭವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೇವಕರು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳ ಅದ್ದೂರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದೆ. ಅವರು ಇವಾನ್ಸ್ಟನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಮನ್ಸ್ಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಪುತ್ರಿಯರುಃ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ (ಜನನ 25 ಜನವರಿ 1881), ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ (ಜನನ 28 ಆಗಸ್ಟ್ 1882), ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಲೋರೈನ್ (ಜನನ 23 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1885 ಇವಾನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ). ವೈಮನ್ರ ಬಾಲ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1891ರ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೂಲಿ ಲೊರೈನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. 1896ರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟರ್ ವೈಮನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಆತ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮದ್ಯ ವ್ಯಸನದ ಆರೋಪವನ್ನೂ ಹೊರಿಸಿದರು). ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಇವಾನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವೈಮನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದನು. ಇದರ ನಂತರ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೂಲಿ ವೈಮನ್ರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಕಾಗೊ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ನಂತರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮೂಲಕ (ಮಾರ್ಚ್ 1897) ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆಃ ಅವರನ್ನು "ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಉಡಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೋಗುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು [ಅಂದರೆ. ಹಡ್ಸನ್] ನದಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪತ್ತೇದಾರರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು ". ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೂಲಿ ವೈಮನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗಾಯನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು; 1898 ಮತ್ತು 1904 ರ ನಡುವೆ ಟೊರೊಂಟೊ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಬಫಲೋ, ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಜೂಲಿ ವೈಮನ್ 1907 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮಗಳು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಕ್ಕ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಡುವೆ, ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು-ಇದು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ). ಆಕೆ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದ ಬ್ಲಾಂಚೆ ಮಾರ್ಚೆಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಂದು ಮೂಲವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಬರೆ ಗಾಯಕಿ ಯವೆಟ್ಟೆ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅವರಿಂದ (ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್) "ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು". ಫ್ರೆಂಚ್-ಕೆನಡಿಯನ್ ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಮಾರಿಯಸ್ ಬಾರ್ಬ್ಯೂ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ತರಬೇತಿಯು ವೈಮನ್ರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಿಸ್ ಲೋರೈನ್ ವೈಮನ್ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಕಲೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮಿಸ್ ವೈಮನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ತಾರತಮ್ಯ, ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಟಿಯೆರ್ಸೊಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಯವೆಟ್ಟೆ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. 1909ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಕೆ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಧ್ವನಿ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಫ್ರಿಡಾ ಆಶ್ಫೋರ್ತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ಕಲಾವಿದರಾದರು, ರೈತರ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅವರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒಪೇರಾದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ಗಾಗಿ ನಿಂತರು. ಬೋಸ್ಟನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿ, ಹಗುರವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದೆ. - ಆಕೆಯ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಹಾಸ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟ, ಕರುಣಾಜನಕ ಅಥವಾ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಹಾಡುಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸನ್ನೆಗಳು ಆಕೆಯ ಸುಸಂಘಟಿತ ಧ್ವನಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಯಾವಾಗ ತನ್ನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ (2003), ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ವೈಮನ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು (ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್, 13 ನವೆಂಬರ್ 1912) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ "ಮಿಸ್ ಲೋರೈನ್ ವೈಮನ್ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮುಂದೆ ವೇಷಭೂಷಣದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಗಾಯನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗೀತದ ಅನುಭವ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಈ ಯುವ ಗಾಯಕನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಆನಂದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ. 1916ರ ಮೊದಲು ವೈಮನ್ರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು 1910ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಯುರೋಪಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ನವೆಂಬರ್ 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಥಿಯೆಟ್ರೆ ಡು ಜಿಮ್ನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಯವೆಟ್ಟೆ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೂನ್ 1911 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಬೆಚ್ಸ್ಟೀನ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ವಿಗ್ಮೋರ್ ಹಾಲ್) ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ವೈಮನ್ ಟೊರೊಂಟೊದ ಮಹಿಳಾ ಸಂಗೀತ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1913 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಟಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸದಸ್ಯರ ಮುಂದೆ ವೈಟ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿನ "ಹಳೆಯ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ" ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದವು. 1915ರಲ್ಲಿ ವೈಮನ್ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ವೈಮನ್ರ ಅಭಿನಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು-ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರು-ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ, ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಲು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯ ಜಾನಪದ ಸಂಘಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು (ಪ್ರಕಟಿಸದಿದ್ದರೂ). ಈ ಹಿಂದೆ, ವೈಮನ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಜ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ 1916ರಲ್ಲಿ ವೈಮನ್, ತನ್ನ ಜೊತೆಗಾರ, ಸಂಯೋಜಕ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಆರು ವಾರಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬ್ರಾಡ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗೀತ ದೇಶಭಕ್ತರು ಕೆಂಟುಕಿ ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು 300 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, "ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರು, ತೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು, ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು. ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸುಮಧುರ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಇದು 'ಏಕಾಂಗಿ ರಾಗಗಳು' ಮತ್ತು 'ವೇಗದ ಸಂಗೀತ' ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಪೈನ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಹ-ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಥೆಲ್ ಡೆಲಾಂಗ್ ಜಾಂಡೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದ್ಮನ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕೆಂಟುಕಿಯ ಏಳು ಕೌಂಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರುಃ ನಾಟ್, ಹಾರ್ಲನ್, ಲೆಚರ್, ಎಸ್ಟಿಲ್, ಪುಲಸ್ಕಿ, ಮ್ಯಾಗೋಫಿನ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ಸನ್. ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವೈಮನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "[ನಿವಾಸಿಗಳು] ನಮ್ಮ [ಐಡಿ1] ಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಶೀತ ಅಥವಾ ಒರಟುತನವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ತಂತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಾಗ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹಾಡನ್ನು ನಾವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ, ಹಾಡಲು ಎಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದರೆ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಹಾಲ್ನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪಿಯಾನೋ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1916ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕಾರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಪ್ಪಾಲಾಚಿಯನ್ ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮುಂದಿನ ದಶಕದವರೆಗೆ ಏಕರೂಪದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ". ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆಯ್ದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಅವರ ಪಿಯಾನೋ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಲೋನ್ಸಮ್ ಟ್ಯೂನ್ಸ್ಃ ಫೋಕ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ (1916) ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗ್ರೇ. ಟ್ವೆಂಟಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ (1920) ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಆಲಿವರ್ ಡಿಟ್ಸನ್ & ಕಂ. ಈ ಸಂಪುಟಗಳ ಮಾರಾಟದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್, ಅವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದವು ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ 28 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1944ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಲೋನ್ಸಮ್ ಟ್ಯೂನ್ಸ್ಅನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಈಗಷ್ಟೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಬದಲು, ದೇಶೀಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವೈಮನ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ವಿಷಯದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಲೈಮನ್ ಕಿಟ್ರೆಡ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು 1917 ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ವೈಮನ್ರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು). ಆಕೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವೈಮನ್ ಅಪ್ಪಾಲಾಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ "ಮರಳಿ ನೀಡಲು" (ನಾವು ಇಂದು ಹೇಳುವಂತೆ) ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದ್ಮನ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಪ್ರಯೋಜನ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಕೆಂಟುಕಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಮನ್ ಅವರು ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯನ್ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1916 ರ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇದು 1 ಮೇ 1917 ರಂದು ವೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವೈಮನ್ರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಾದ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ವೈಮನ್ರ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾದ ಜೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಥಾಮಸ್ (1850-1933) ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವೈಮನ್ರ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೌಡ್ ಕಾರ್ಪೆಲೆಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಟುಕಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ವೈಮನ್ರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ-ಗಾತ್ರದ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗಿಂತ ಮನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೀಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೈಮನ್ ತನ್ನ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಅನ್ನು 1926ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಕ್ಸ್ ಕೌಂಟಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಜುಲೈ 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಪೆರ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ತನ್ನ ಭಾಷಣಕಾರರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲು ಎಡಿಸನ್ ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. "ಫ್ಲೋನ್ಜಾಲಿ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ನ ಶ್ರೀ ಅಡಾಲ್ಫೊ ಬೆಟ್ಟಿ" ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಲಿಖಿತ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವೈಮನ್ (1920) ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಮನ್ ಅವರು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಾಯಕನು ಅವಸರಪಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಹಾಡನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೆನಪುಗಳು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತವೆ, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಶೇಖರಣೆಯ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದುದು ಬಂಜರು ಎಂದು ತೋರುವ ಹೊಲವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಳುವುದು. ಪೆರ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಜಾನಪದ-ಹಾಡುಗಾರನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಖಾಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಮರಳಲು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಶಾಖೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಮುಂದೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕೆನಡಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ವೈಮನ್ ನಂತರ ಮಾರಿಯಸ್ ಬಾರ್ಬ್ಯೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು; ಬಾರ್ಬ್ಯೂ (1920) ಅಪ್ರಕಟಿತ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ "ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಬಾರ್ಬ್ಯೂ-ವೈಮನ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ನೊಟ್ರೆ-ಡೇಮ್-ಡು-ಪೋರ್ಟೇಜ್ (ಟೆಮಿಸ್ಕೋವಾಟಾ) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಆಂಡ್ರೆ (ಕಮೌರಸ್ಕಾ) ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ 60 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹವು ವೈಮನ್ರ ಪೆರ್ಸೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಮನ್ರ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು 1910ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ ಮತ್ತು 1920ರ ದಶಕದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಡವರಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1920ರ ದಶಕದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಮನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಂಗೀತ ತಜ್ಞ, ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಆರ್ಥರ್ ವೈಟಿಂಗ್ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ. ವೈಮನ್ ಸ್ವತಃ ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗಾವೌ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ಮಿಸಿದ 1921ರ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು (ca. 1922-1923) ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಿನ್ಯಾಸದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ; ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1924 ರಲ್ಲಿ ಒಲಿನ್ ಡೌನ್ಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಆಕೆಯನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತಗಾರ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು ಆದರೆ ಆಕೆ "ಉತ್ತಮ ಗಾಯನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನಂತರ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 1925 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. 14 ಜುಲೈ 1926 ರಂದು, ವೈಮನ್ ಹೆನ್ರಿ ಮೆಕ್ ಮಹೊನ್ ಪೇಂಟರ್ (12 ಜುಲೈ 1863-11 ಮಾರ್ಚ್ 1934) ಎಂಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಸೂತಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಂಟನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಪೇಂಟರ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಮೊದಲು 1926ರಲ್ಲಿ ಪೇಂಟರ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಪೇಂಟರ್ 1928 ರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು; ವೈಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದ-ವಸಾಹತು ಗ್ರಾಮವಾದ ಗ್ರೆಜ್-ಸುರ್-ಲೋಯಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ 1934ರಲ್ಲಿ ಪೇಂಟರ್ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ 11 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1937 ರಂದು 51 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪರಂಪರೆಯ ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ ಗಣನೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, "ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹ". ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹವು, ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆಯ ಅಕ್ಕ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ವೈಮನ್ ಐವಿನ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಈ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು 1948ರಲ್ಲಿ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು 2004ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆರ್ಕೈವ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಗಾವೌ ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ಲೈಮನ್ ಕಿಟ್ರೆಡ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕ್ಷೇತ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹೌಟನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಎರಡು ಪ್ರಕಟಿತ ವಿವರಗಳು (ಲೀ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ನೀಲ್ 2001 ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್ 2012) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೋಲಾಹಲವು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ "ಜಾನಪದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದನ್ನು 1940 ರಿಂದ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೀಟ್ ಸೀಗರ್ನಿಂದ ಬಾಬ್ ಡೈಲನ್ರವರೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇರುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿ). ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಕೆಂಟುಕಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸೆಸಿಲ್ ಶಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಮೌಡ್ ಕಾರ್ಪೆಲೆಸ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಜೊತೆಗಿನ ವೈಮನ್ರ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಅವರ ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯನ್ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ನಂತರ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಿ. ಕೆ. ವಿಲ್ಗಸ್ ಅವರು ದೂಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಾಡುಗಳ ಗಾಯಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೈಮನ್ರ ಕೆಲಸವು ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ-ಪಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪರ್ಸಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಗರ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವೈಮನ್-ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಪುಟಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರುಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲೋನ್ಸಮ್ ಟ್ಯೂನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು (ಸ್ಯಾಕ್ಸೋಫೋನ್ ಅಥವಾ ಸರ್ರಸೋಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು), ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ "ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ರ ಕೃತಿಯು ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ನಗರ ಜಾನಪದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ, ಅದು ಸಣ್ಣ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ. ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ ಬ್ರಾಕ್ವೇ, ಹೊವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ (1917) ಲೆ ಜಾರ್ಡಿನಿಯರ್ ಅಸಡ್ಡೆ (ಬಾಸ್ಸೆ-ನಾರ್ಮಂಡಿ). ಬ್ರಾಕ್ವೇ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪಿಯಾನೋ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬೂದು. ಬ್ರಾಕ್ವೇ, ಹೊವಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ (1918) ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಃ ಹಾರ್ಲನ್ ಕಂ, ಕೆಂಟುಕಿ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಮಹಿಳಾ ಕೋರಸ್ (ಎಸ್ಎಸ್ಎಎ) ಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ. ಪ್ರಕಾಶಕರುಃ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬೂದು. ಬ್ರಾಕ್ವೇ, ಹೊವಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಲೋರೆನ್ ವೈಮನ್ (1918) ಬ್ರದರ್ ಗ್ರೀನ್ ಅಥವಾ ದಿ ಡೈಂಗ್ ಸೋಲ್ಜರ್. (ಹಾರ್ಲನ್ ಕೌಂಟಿ, ಕೆಂಟುಕಿ). ಪಿಯಾನೋದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಮಿಶ್ರ ಕೋರಸ್ಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬೂದು. ಪ್ರೂನಿಯರ್ಸ್, ಹೆನ್ರಿ (1920) ಜಿ. ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮಾಲಿಪಿಯೆರೊ. ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಲೊರೈನ್ ವೈಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ 6:326-341. ವೈಮನ್, ಲೋರೈನ್ ಮತ್ತು ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬ್ರಾಕ್ವೇ (1916) ಲೋನ್ಸಮ್ ಟ್ಯೂನ್ಸ್ಃ ಫೋಕ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗ್ರೇ. ವೈಮನ್, ಲೋರೈನ್ ಮತ್ತು ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬ್ರಾಕ್ವೇ (1920) ಟ್ವೆಂಟಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಆಲಿವರ್ ಡಿಟ್ಸನ್ & ಕಂ. ವೈಮನ್, ಲೋರೈನ್ (1920) ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಪೆರ್ಸೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, ಸಂಪುಟ. 33, ನಂ. 130 (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್, 1920), ಪುಟಗಳು. 321-335. ಜೆ. ಎಸ್. ಟಿ. ಓ. ಆರ್ ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನಾಮಧೇಯ (1907) "ಮಾಜಿ-ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ", ಚಿಕಾಗೊ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ 11 ನವೆಂಬರ್ 1907. ಅನಾಮಧೇಯ (1917) ಕೆಂಟುಕಿಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ರಾಗವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಜೆವಿಟ್ ವೀಲರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಕ್ರೇನ್ ಅವರಿಂದ. ಸಂಪುಟ. 62, ಪುಟಗಳು. 100-101. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿ. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಃ ಬಾರ್ಬ್ಯೂ, ಮಾರಿಯಸ್ (1920) ವೀಲೀಸ್ ಡು ಬಾನ್ ವಿಯೆಕ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಎ ಲಾ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ಸೇಂಟ್-ಸಲ್ಪಿಸ್, ಎ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್, 18 ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು 24 ಏಪ್ರಿಲ್ 1919. ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ಃ ಜಿ. ಡುಚಾರ್ಮೆ. ಬರ್ಗೆನ್, ಟುನಿಸ್ ಗ್ಯಾರೆಟ್ (1915) ಜೀನಿಯಾಲಜೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಚೀವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹರ್ ಪೀಪಲ್ ಇನ್ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫೌಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ನೇಷನ್, ಸಂಪುಟ 2. ಲೆವಿಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಧರಣಗಳುಃ ಡೆರೆಡಿಟಾ, ಲಾರೀ ಎಮ್. (2007) "ಇದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಕಥೆಯಾಗಿದೆಃ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎರಡು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ". ಬೇಸಿಗೆ ಸುದ್ದಿಪತ್ರ 2007 (ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಲೈಬ್ರರಿ). ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಫಿಲೆನ್, ಬೆಂಜಮಿನ್ (2000) ರೊಮಾನ್ಸಿಂಗ್ ದಿ ಫೋಕ್ಃ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರೂಟ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್. ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್. ಗೆರಾರ್ಡೋಟ್, ಅನ್ನಿ (1916) ಫಾಂಡ್ಸ್ ನಿಕೋಲ್ ಮಾರಿಕ್-ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್ (1872-2012): ರೆಪರ್ಟೊಯಿರ್ ನ್ಯೂಮೆರಿಕ್ ಡೆಟೈಲ್ ಡೆಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡಿ ಪಾಲ್ ಬರ್ಟಿ ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್, ಸುಝೇನ್ ಲಾಲಿಕ್, ನಿಕೋಲ್ ಮಾರಿಕ್-ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್, ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಟ್ ಲ್ಯಾಲಿಕ್. ಮಿತಿಗಳುಃ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಹೌಟೆ-ವಿಯೆನ್. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಗ್ರೀನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಸ್. III (1982) "ಪ್ರೋಗ್ರೆಸಿವ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕೆಂಟುಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ಃ ದಿ ಫಾರ್ಮೇಟಿವ್ ಇಯರ್ಸ್. ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1913-1930". ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಓಹಿಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಇಡಿ ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಲೀಡರ್ಶಿಪ್. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ, ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲಿಯಂ, ಮತ್ತು ದಿ ಕಮಿಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ವೇರಿಯೆಂಟ್ಸ್ (1948) ಸೆಕ್ಸ್ ವೇರಿಯೆಂಟ್ಸ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್, ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಿ. ಬಿ. ಹೋಬರ್. ಮರ್ಸರ್, ಹೆನ್ರಿ ಸಿ. (1926) ದಿ ಡಲ್ಸಿಮರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಜರ್ಮನ್ಸ್. ಬಕ್ಸ್ ಕೌಂಟಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮುಂದೆ ಓದಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಸಂಪುಟ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮಿಂಟನ್, ಹೆನ್ರಿ ಎಲ್. (2002) ಡಿಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ಡಿವಿಯನ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಮಾನ್ಸಿಪೇಟರಿ ಸೈನ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುಟವು ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆಃ ಸೇರ್ಚಿಂಗರ್, ಸೆಸರ್ (1918) ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೂ ಈಸ್ ಹೂ ಇನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್. ಸೀಗರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ (1977) ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿ, 1935-1975, ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಃ ಸ್ಮಿತ್, ರಾಲ್ಫ್ ಲೀ ಮತ್ತು ಮೆಡ್ಲೈನ್ ಮ್ಯಾಕ್ನೀಲ್ (2001) ಫೋಕ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ಕೆಂಟುಕಿ. ಮೆಲ್ ಬೇ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್. ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ಲರ್, ಪಾಲ್ (2012) ಕ್ರೋಡೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಸ್ಕಾಟ್ ಬಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ನ 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ (ಆವೃತ್ತಿ.) ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಕಲೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಹೌ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಫೋಕ್ಸಾಂಗ್ಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ. ಸ್ಕೇರ್ಕ್ರೋ ಪ್ರೆಸ್. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಧರಣಗಳುಃ ವಿಸ್ನಾಂಟ್, ಡೇವಿಡ್ ಇ. (1995) ಆಲ್ ದಟ್ ಈಸ್ ನೇಟಿವ್ ಅಂಡ್ ಫೈನ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ ಇನ್ ಆನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರೀಜನ್. ಯು. ಎನ್. ಸಿ. ಪ್ರೆಸ್ ಬುಕ್ಸ್. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಧರಣಗಳುಃ ವಿಲ್ಸನ್, ಮೆಹಿತಬಲ್ ಕ್ಯಾಲೆಫ್ ಕೊಪ್ಪೆನ್ಹಾಗನ್ (1900) ಜಾನ್ ಗಿಬ್ಸನ್ ಆಫ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ಃ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಡಿಸೆಂಡೆಂಟ್ಸ್, 1634-1899, ಸಂಪುಟ 1. ಮೆಕ್ಗಿಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೇಸ್. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬ್ರೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಆರ್ಕೈವಲ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಯೋವಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ವೈಮನ್ರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಾರದ ಕರಪತ್ರಗಳು; ಕೆಂಟುಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳ ಸ್ಕ್ಯಾನ್. ಮ್ಯೂಸಿ ಡಿ ಓರ್ಸೇ, ಪಾಲ್ ಬರ್ಟಿ-ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್ ತೆಗೆದ ವೈಮನ್ರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು. ವಿಕ್ಟರ್ಗಾಗಿ ವೈಮನ್ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ಧ್ವನಿ ಕಡತಗಳಿಲ್ಲ). ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ವೈಮನ್ ಐವಿನ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಾರ್ಡ್ (ಮರಗೆಲಸ) ಆಗಿ ರಚಿಸಿದ ರೈತರ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಲೊರೈನ್ ವೈಮನ್ರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಭಾವಚಿತ್ರ. 1885 ಜನನಗಳು 1937 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯನ್ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಆಟಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಾಯಕರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು