2 Baruch
2 ಬರೂಚ್ ಎಂಬುದು, ಸಾ. ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಒಂದು ಯಹೂದಿ ಹುಸಿ ಶಾಸನದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಾರೂಕ್ ಬೆನ್ ನೆರಿಯಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪೇಶಿತ್ತಾದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು 87 ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ. 2 ಬಾರೂಕನ್ನು ಬಾರೂಕಿನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಾರೂಕಿನ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಬಾರೂಕಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ 77 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 78-87 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಬಾರೂಚ್ನ ಪತ್ರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೂಚ್ನ ಪತ್ರವು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಮೂವತ್ತಾರು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸರಿಯಾದವು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಒಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಸೈಪ್ರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ಧರಣದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 4ನೇ-5ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ತುಣುಕು ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೆಕ್ಷನರಿಗಳಿಂದ ಎರಡು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. 1866ರಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕಾ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೆರಿಯಾನಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಈಗ 2 ಬಾರೂಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪಠ್ಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 1974ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಮಿಲನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಂತೆಯೇ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಅಧಿಕೃತ ಪುಸ್ತಕವು ಬಾರೂಕನನ್ನು ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಬರಹಗಾರನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, 2 ಬಾರೂಕನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವಿಲಾಪ ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 586ರಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾರೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾ. ಶ. 135ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ; ಮೂಲವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು 2 ಎಸ್ದ್ರಾಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳು 2 ಬಾರೂಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ದ್ರಾಸ್ನ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದವು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾರೂಕ್ನ ಈ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾಗಶಃ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನರ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಐಹಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಿಂತ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. 2 ಬಾರೂಕ್ನ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಏಕೀಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 2 ಎಸ್ದ್ರಾಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪಾಪವು ಆದಾಮನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ 2 ಎಸ್ದ್ರಾಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, 2 ಬಾರೂಕನು ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಃ "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಆದಾಮನಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ" (54:15). ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ರಿವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೂರು ಉಪವಾಸಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೂರು ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಳಾಸಗಳು. ಈ ದರ್ಶನಗಳು ಥಿಯೊಡಿಸಿ, ದುಷ್ಟತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ (ಇದನ್ನು ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಬಾರೂಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಮೂಲತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯ ಬಾರೂಕನ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1-5: ದೇವರು ಬಾರೂಕನಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಾರೂಕನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಐಹಿಕ ಕಟ್ಟಡವು ಪತನದ ಮೊದಲು ಆದಾಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೋಶೆಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡವಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿನ ಸಂಕಟಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾರೂಕನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬಾರೂಕ್, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಕಿಡ್ರೋನ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 6-8: ಮರುದಿನ ಕಸ್ದೀಯರು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಾರೂಕನನ್ನು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನು ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಅದು ನಂತರದ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 9-12: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬಾರೂಕ್ ಮತ್ತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೆರೇಮಿಯಾ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬಾರೂಕನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಕಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 13-20: ಏಳು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ಬಾರೂಕನು ಅನ್ಯಜನರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೈವಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ದುಃಖದ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಸಮಯವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 21-30: ಮತ್ತೊಂದು ಏಳು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ಆಕಾಶವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾರೂಕನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು ಆತನನ್ನು ಅನುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಬೇಕಾದವರ ವಿರುದ್ಧ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾದವರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಜೀವಂತರು ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು", ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಯ" ವು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯವು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಾರೂಕನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು (ಯಾಕೋಬನ ಏಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ವಿಭಾಗಗಳು) ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಂತೋಷದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಭಗವಂತನು "ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಯ" ದ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 31-34: ಬಾರೂಕನು ಜನರ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೀಯೋನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 35-40: ಬಾರೂಚ್, ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲಾಪಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಅವನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮರವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮರದ ಎದುರು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬಳ್ಳಿ, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬುಗ್ಗೆಯು ಮರಗಳವರೆಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೊಳೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಮರವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇವದಾರು ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವದಾರು ಕೂಡ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿ ಬಳ್ಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೇವರು ಬಾರೂಕನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರವು ಪ್ರಬಲವಾದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ (ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ); ವಸಂತವು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಧಿಪತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿ ಸ್ವತಃ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರು ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 42-46: ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಾರೂಕನಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಳು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ 47-52: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾರೂಕನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು, ನೀತಿವಂತರ ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ("ದೇವದೂತರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇರುತ್ತದೆ") ಮತ್ತು ದೈವಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಬಾರೂಕನು ಸಾಯುವವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾತನೆಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 53-74: ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ರಾಮಿಯೆಲ್ ದೇವತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮೋಡವು ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಆದಾಮನಿಂದ ಮೆಸ್ಸೀಯನವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರು ಕತ್ತಲೆಯ ನೀರುಗಳು-ಆದಾಮ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಕಾನಾನ್, ಯರೋಬೆಯಾಮ್, ಮನಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರ ಅಧಿಪತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀರುಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್, ಹಿಜ್ಕಿಯಾ, ಜೋಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಸಮಯ ("ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ"). ಈ ಹನ್ನೆರಡು ನೀರಿನ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ಗಾಢವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯು ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಮೋಡವು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ; ನಂತರದ ಘಟನೆಯು ದುಷ್ಟರ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಯುಗವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 75-77: ಬಾರೂಕನು ತನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವನ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸಮಯದ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾರೂಕನು ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಒಂದು ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ (ಹದ್ದುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ); ಇನ್ನೊಂದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾದ ಎರಡೂವರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ (ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ). ಬಾರೂಕನ ಪತ್ರ 78-87 (ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಬಾರೂಕನ ಪತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ): ಈ ಪತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾತನೆಯ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಫಲದ ಭರವಸೆ, ಸಮಯದ ವೇಗ, ಮೋಸೆಸ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. 1 ಬಾರೂಕ್, ದಿ ಡ್ಯೂಟೆರೋಕಾನೋನಿಕಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಾರೂಕ್ 3 ಬಾರೂಕ್, ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾರೂಕ್ 4 ಬಾರೂಕ್, ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಾಲಿಪೋಮೆನಾ ಆಫ್ ಜೆರೆಮಿಯಾ ನೋಟ್ಸ್ ಸೋರ್ಸ್ ಎ. ಎಫ್. ಜೆ. ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಕ್ಲೈಜ್ನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್) ಬಾರೂಚ್, ಎ ನ್ಯೂ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಇನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ, ಸಂಪುಟ 1 (1983) ಎಫ್. ಲೆಮ್ಹುಯಿಸ್, ಎ. ಎಫ್. ಜೆ. ಕ್ಲಿಜ್ನ್, ಜಿ. ಜೆ. ಎಚ್. ವ್ಯಾನ್ ಗೆಲ್ಡರ್ ದಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾರೂಚ್ಃ ಎಡಿಟೆಡ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಟೆಡ್ ವಿತ್ ಎ ಪ್ಯಾರಲಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ (1986) ಪಿ. ಬೆಟಿಯೊಲೊ ಅಪೋಕಾಲಿಸೆ ಸಿರಿಯಾನಾ ಡಿ ಬಾರೂಕ್ ಇನ್ ಎಡಿಷನ್. P.Sacchi ಅಪೋಕ್ರಿಫಿ ಡೆಲ್ 'ಆಂಟಿಕೋ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟೊ ಸಂಪುಟ 2 (2006) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 2 ಬಾರೂಚ್ನ ಪಠ್ಯ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಃ ಸಿರಿಯಾಕ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ "ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್" ನಿಂದ, ಆರ್. ಎಚ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಬಾರೂಚ್, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ (ಸಿರಿಯಾಕ್) 2 ಬಾರೂಚ್ಃ 2012 ಬೈಬಲಿನ ಆಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಆಡಿಯೋ ಡ್ರಾಮಾದೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಾರೂಚ್ ಬೆನಿಯಾ ನೇರಿಯಾ ಯಹೂದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಯಹೂದಿ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳು