Shabbethai Bass
ಕಾಲಿಸ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಬ್ಬೆಥೈ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬಾಸ್ (1641-1718) (ಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಯಹೂದಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಕುರಿತು ರಾಶಿಯವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲಿನ ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. 1655 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಸ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ರುಸ್ಸೋ-ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ (1656-1658) ಬಾಸ್ ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿನ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮೀರ್ ವರ್ಟರ್ಸ್ (ಮರಣ 1693); ಮತ್ತು ಲೋಯೆಬ್ ಶಿರ್ ಹಾ-ಷಿರಿಮ್ ಅವನಿಗೆ ಹಾಡಲು ಕಲಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಗ್ ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಲ್ಟ್ನ್ಯೂಶುಲೆಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಬಾಸ್ ಗಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆತನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಆತನನ್ನು "ಬಾಸ್" ಅಥವಾ "ಬಾಸಿಸ್ಟಾ" ಅಥವಾ "ಮೆಶೋರರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಮುದ್ರಕರಾಗಿ 1674 ಮತ್ತು 1679ರ ನಡುವೆ ಬಾಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಯಹೂದಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಗ್ಲೋಗೌ, ಕಾಲಿಸ್, ಕ್ರೋಟೊಸಿನ್, ಲೆಸ್ನೋ, ಪೊಜ್ನಾನ್, ವರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1679ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ನಗರವು ಯಹೂದಿ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಾಸ್, ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಗಮನವಿದ್ದ ಆತ, ಜರ್ಮನಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಯಹೂದಿ ಮುದ್ರಣ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್-ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಾಸ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಅನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪೋಲಿಷ್ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಿವಾಸದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮೊದಲು ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು 1687 ಅಥವಾ 1688 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 1663ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಡೈರ್ನ್ಫರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ನೆಲೆಸಿದನು, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಾದ ಹೆರ್ ವಾನ್ ಗ್ಲೌಬಿಟ್ಜ್, ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಬಾಸ್ನ ಕಡೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಯಹೂದಿ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬಾಸ್ ಅವರು ಡೈರ್ನ್ಫರ್ಥ್ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಮುದ್ರಕರು, ಟೈಪ್ಸೆಟ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರ ಸಣ್ಣ ತಂಡವನ್ನು ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, 1689ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಾಸ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು 1689ರ ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಗ್ರಾಹಕನಾಗಿದ್ದ ಪೋಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ವಾಯ್ಡಿಸ್ಲಾನ ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆನ್ ಉರಿ, ಅವರ ಶುಲ್ಚೆನ್ ಅರುಚ್, ಇವನ್ ಹೇಜರ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಬೀಟ್ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಅನ್ನು ಡೈರ್ನ್ಫರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸರಿಯಾದ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಸ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ 1697ರಿಂದ ಸಿಲೆಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರೆಸ್ಲೌನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದುರುದ್ದೇಶವು ಬಾಸ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು; ಸ್ವತಃ ಆತನು ಬ್ರೆಸ್ಲೌನಲ್ಲಿ (ಜುಲೈ 20,1706) ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಡೆತವೆಂದರೆ 1708 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಭಾಗಶಃ ನಾಶ. ಇದಕ್ಕೆ ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದೊಡ್ಡ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1711ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ 1712ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 13ರಂದು ಆತನ ಹಠಾತ್ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಆತನ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡವು. ಬಾಸ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು, 1694ರ ಜುಲೈ 15ರಂದು ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು "ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪದಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನೋಡಿದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 1712ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ತಂದೆ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕೋಲ್ಬ್, ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಜೋಸೆಫ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಭಕ್ತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ನಾಥನ್ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಅವರ ಶಾರೆ ಜಿಯಾನ್ (ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್), ಇದನ್ನು ಬಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರ ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಪೊಹ್ಲ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಬಾಸ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಾಸ್ ಹತ್ತು ವಾರಗಳ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ, ಮೊದಲು ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದನು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕೈಪಿಡಿಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು, ಅದನ್ನು ಅವರು ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವನು 1718ರ ಜುಲೈ 21ರಂದು ಕ್ರೋಟೊಸ್ಚಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೇ ನಿಧನರಾದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಬಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಾಸ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯು ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ ('ಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್'; ಶಿರ್ ಹಶಿರಿಮ್ ರಬ್ಬಾವನ್ನು 7:10ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಈ ಕೃತಿಯು 2,200 ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ, ಮುದ್ರಣ ಸ್ಥಳ, ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆತನಿಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಬಹುಪಾಲು ಪುಸ್ತಕಗಳು; ಅವರು ಬುಕ್ಸ್ಟಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಗಿಯುಲಿಯೊ ಬಾರ್ಟೋಲೋಸಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಇತರರ ವಿವರಣೆ (ಮೊದಲ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ). ಬಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಅವನು ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ನಂತರದ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹತ್ತು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಘಂಟುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಗುಂಪಿನ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ತಾಲ್ಮುಡ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅದರ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಓದುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಸ್ ತನ್ನೈಮ್, ಅಮೋರೈಮ್, ಸಬೋರೈಮ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮನೋಭಾವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗೆ ಹತ್ತು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಸ್ ಅವರ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಿತು; ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಶೈಲಿ, ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅನುವಾದಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಹಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ವುಲ್ಫ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಹೆಬ್ರಿಯಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಫ್ಟಿ ಯೆಶೆನಿಮ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬಾಸ್ನ ಅರ್ಹತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಐದು ಮೆಗಿಲ್ಲೊಟ್ಗಳಿಗೆ ರಾಶಿಯವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿ ಆಗಿದೆ. ರಾಶಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವು ಎಲಿಜಾ ಮಿಜ್ರಾಚಿಯಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಇದು ರಾಶಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಹದಿನೈದು ಸೂಪರ್ ಕಮೆಂಟರಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಶಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಹಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾರಾಂಶ ಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಶಿಯವರ ಮೇಲೆ ಎದ್ದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಶಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್-ಉದ್ದದ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವೈನ್ಫೆಲ್ಡ್, ಜೋಸೆಫ್ ಹಲೇವಿ ಶಲೋಮ್. ಚುಮಾಶ್ ಒರೆಚ್ ಯಾಮಿಮ್. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಓರೆಕ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1997.) ಇತರ ಕೃತಿಗಳು 1669 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾರ್ಟೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಗ್ಲಾಸರಿಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ವ್ಯಾಕರಣದ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಕರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆ ಜರ್ಮನ್-ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. (ಅವರ ಉಪ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೋಧನೆಗೂ ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ.) ಅವರ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರವು, ದೇಶದ ರಸ್ತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1680); ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೂಕಗಳ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ದೂರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1641 ಜನನಗಳು 1718 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ರಬ್ಬಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಾರರು ಪೋಲಿಷ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು