Ransom theory of atonement
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ 4ನೇ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒರಿಜೆನ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಸಾಲದ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ವಿಮೋಚನಾ ಯಜ್ಞವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 20:28 ನಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ "Man.came.to ನ ಮಗನು ಅನೇಕರಿಗೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:6 ಯೇಸು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದುಃ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿಲುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವನ ಬರಹಗಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎರಡನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು" ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮರಳಿ ಖರೀದಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸುವುದು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಆತನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆತನ ಕೃಪೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ) ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳು "ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿವೆ" ಮತ್ತು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪಗಳು ಅವರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತವೆ, ಯೇಸು ಸಾಯುವವರೆಗೆ, ಜನರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸುವವರೆಗೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅದೇ ರೀತಿ ಪಾಪವು ಸಾವಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಆದಾಮನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಜೀಸಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕು, ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲವು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಾಯಲಿ. ಇದು ತೃಪ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಈ ಮರಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪರ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಹತೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹೇಡಸ್ಗೆ ಇಳಿದಾಗ (ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳ ಅಥವಾ ನರಕ, ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ) ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವಿನ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಜೀವನ, ಸೆರೆಯಾಳು. ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಎರಡನೇ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ಸೆಲ್ಮ್, ಸುಲಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು, ಸೈತಾನನು ಸ್ವತಃ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆಯೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದಂಗೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆಯೂ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೀತ್ ವಾರ್ಡ್, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸಾಲಗಾರನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮೋಸಗಾರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸಿದ್ದನು. ಗುಸ್ತಾಫ್ ಔಲೆನ್ರಂತಹ ಇತರರು, ಸುಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟಿನ (ಪಾವತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ) ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಔಲೆನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ ವಿಕ್ಟರ್, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮರು-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ ರಾನ್ಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಗೆಗಿನ ತೃಪ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನ್ಸೆಲ್ಮ್ ವಿವರಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಈಗ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಾಂತಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆತ್ ಕೋಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಂತಹ ವರ್ಡ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ "ಸತನಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯ" ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 20:28 ಬಗ್ಗೆ "ರಾನ್ಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಚಿತ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ದೇವರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಎಲ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಡಿಪಾರಾದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಕ್ಸ 6:6; 15:13; ಪಿಎಸ್ 77:16 (76 ಎಲ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್); ಇಸ್ 43:1; 44:22 ನೋಡಿ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಒರಿಜೆನ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಸಾ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆಫ್ ಹಿಪ್ಪೋ ಅವರು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ರಾನ್ಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲಿಟರ್ಜಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಬೇಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮರಣದ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಂತಹ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗೆ ವಿಮೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಓರೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಾರಾಂಶವಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾವತಿಸಿದ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಕರು ವಾದಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದಂಡನೆಯ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಬಿಷಪ್ ಲುಥೆರನಿಸಂ ಗುಸ್ಟಾಫ್ ಔಲೆನ್ (1879-1977), ಸುಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ ಎಂದು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವನ ಯಜ್ಞದ ಮರಣವು ಮಾತ್ರ ಆದಾಮನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ-ಕೊನೆಯ ಆದಾಮನ-ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ