Thomas Chalmers
ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ (17 ಮಾರ್ಚ್ 1780-31 ಮೇ 1847), ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಎರಡರ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು "ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರ್ಚುಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ 1835ರಿಂದ 1842ರವರೆಗೆ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಪೋರ್ಟ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಹೀರೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿರ್ಕ್ಲಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ಗೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜಾನ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಫೈಫ್ನ ಆನ್ಸ್ಸ್ಟ್ರುಥರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 11 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1799ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದರು. ಮೇ 1803 ರಲ್ಲಿ, ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 9 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಿಲ್ಮಾನಿಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕಿಲ್ಮನಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, 1811ರಲ್ಲಿ 800ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿತ ಬೋಧನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜಾನ್ ರೋಥೆರಾಮ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರ ಗಣಿತದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಣಿತದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಿಲ್ಮಾನಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1805ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾದರು, ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಅವರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾದ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1815 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದ ಟ್ರೋನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದಿಂದ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಅವರು ಲಂಡನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಡಾ. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1817ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ವೇಲ್ಸ್ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಸುಮಾರು 11,000 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳು ವೇಗವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಯು ಒಂದು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ 10,000 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೇಕಾರರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮತ್ತು ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 1819ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ 2000 ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ 800ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಶಾಲಾ-ಮನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ 700 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಶುಲ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 40ರಿಂದ 50 ಸ್ಥಳೀಯ ಸಬ್ಬತ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ 1000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು 60 ರಿಂದ 100 ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ 25 ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. 1823ರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಏಳನೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದವು. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡಫ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಐಟ್ಕೆನ್ ವೈಲಿ ಇದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಮಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಮಾರ್ಷ್ಮನ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1828ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಭಾಷಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1834ರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯರಾದರು; 1835ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಡಿಸಿಎಲ್ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊರೇ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ 3 ಫೋರೆಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1834ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಿಭಾಗದ ನಾಯಕರಾದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಮನವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1841 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ವಿಸ್ತರಣಾ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಚಾಲಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 300,000 ಪೌಂಡ್ಗಳಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 220 ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿಗ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. 1840ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವದ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ವಿಫಲರಾದರು. ಇದು ಮಧ್ಯಮ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಸಭೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ನುಸುಳಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ತತ್ವದ "ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನಾನ್ಟ್ರೂಷನಿಸಂ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಕ್ಟೆರಾರ್ಡರ್, ಡಂಕೆಲ್ದ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ನೋಚ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತಹ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದವು. ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಜಾನ್ ಹೋಪ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 1843 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹಾಕಿತು. 18 ಮೇ 1843 ರಂದು, 470 ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಮಾಡರೇಟರ್ ಆಗಿ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಗಲಿದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರ ನಿಧಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರು. 1844ರಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1846 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಡಿವಿನಿಟಿ ಹಾಲ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು, ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಳಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ? ಮರಣಃ 28 ಮೇ 1847 ರಂದು ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಲಂಡನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಬಳಿಯ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮರುದಿನ (ಶನಿವಾರ) ಅವರು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಭಾನುವಾರ, 30 ರಂದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವರದಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಮುಂಜಾನೆ ಏಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಜೂನ್ 4ರಂದು ಗ್ರೇಂಜ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಸಮಾಧಿ. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಗ್ರೇಸ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ 16 ಜನವರಿ 1850 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಗ್ರೇಸ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ (1819-1851) ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಆರು ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಧನರಾದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಸಿವ್ರೈಟ್ ಅವರು ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮೃದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವುಃ ಅವರ ಬರಹಗಳು 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಆತನನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು 1817ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು 20,000 ಪ್ರತಿಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. 1808ರಲ್ಲಿ, ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ನೀತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕುರಿತ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಅವರು ಮೊದಲು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದುಃ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ; ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ; ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಮಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಧರ್ಮವನ್ನು-ಇತರ ವಿಷಯಗಳಂತೆಯೇ-ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬ ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರೈಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಆ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. 1826 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಸಿವಿಕ್ ಎಕಾನಮಿ ಆಫ್ ಲಾರ್ಜ್ ಟೌನ್ಸ್ನ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 1832 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಸರಿಯಾದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಪಾತ್ರವು ಆರಾಮದ ಪೋಷಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕಳಪೆ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಕಳಪೆ ಪರಿಹಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಭಾವಿ ಚಿಂತಕರಾದರು. ಬಡವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಡ-ಪರಿಹಾರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತೆರಿಗೆಯು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಬಡವರು ನಗರಕ್ಕೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ £1400 ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಡವರ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ £280ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಅರ್ಜಿಗಳ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡೀಕನ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಡವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಡ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಧಾನವು ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ಕಡ್ಡಾಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಿತೃತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ಪುಲ್ಟೆನಿ ಅಲಿಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ನೈತಿಕ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮೀರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಬೊಸಾಂಕ್ವೆಟ್, ಥಾಮಸ್ ಮೊಜ್ಲೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಓಕೆಲಿ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್, ವೈ ಟ್ರೇಥೋಡಿಡ್ ಮತ್ತು ಓವನ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಮೂಲಕ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹ-ಪುರುಷರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಗಮನದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಲೇಖನವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ನ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಕ್ ರಿವ್ಯೂಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗೆ ಮೂಲವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿವಾದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನರ್ಗಳಿಗೆ "ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಒಂದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ". ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ನ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ವಾಟರ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್, ಆನ್ ದಿ ಪವರ್, ವಿಸ್ಡಮ್ ಅಂಡ್ ಗುಡ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಎಂಬ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೆಡ್ ಇನ್ ದಿ ಅಡಾಪ್ಟೇಷನ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ನೇಚರ್ ಟು ದಿ ಮೋರಲ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್, ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 1833 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು 6 ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್. ಯಂಗ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಪೂರ್ವ-ವಿಕಸನೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾವೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಗ್ಲೋಬ್ನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಬಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ವಾಟರ್ ಟ್ರೀಟೈಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾಪ್ ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು 1814ರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು "ಗ್ಯಾಪ್ ಥಿಯರಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ಯಾಪ್ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಿಯಸ್ಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:1ರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "1814ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ, ಇದು ಮೊದಲ ದಿನದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವು ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ದಾಖಲೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ನಾವು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ". ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಆರು ದಿನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ 24 ಗಂಟೆಗಳ ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಯದ ಅಂತರವಿತ್ತು ಎಂದು ಹಳೆಯ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಈ ರೂಪವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತರ ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು ಹಗಲಿನ-ಯುಗದ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ "ದಿನಗಳು" ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ-ಸಾವಿರಾರು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಯುವ ಭೂ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದಿಂದ (ಇದು ಆರು ಅಕ್ಷರಶಃ 24-ಗಂಟೆಗಳ ದಿನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ). ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ "ಹೊಸ ಕಾಲೇಜು" ವೆಸ್ಟೈಜಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ (1844) ಗೆ ವಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಅನ್ನಿ ವಿಲಿಯಂ ಹನ್ನಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾವನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಮರ್ಚಿಸ್ಟನ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಮಗ, ಡೇವಿಡ್ (ಥಾಮಸ್ನ ಸೋದರಳಿಯ) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಕೋವನ್ & ಕಂ ಪೇಪರ್ವರ್ಕ್ಸ್ನ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬ್ರೌನ್, ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಜೆ. (1982). ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ದೈವಿಕ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ [ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಶೈರ್]: ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. .. ಟೋಫಮ್, ಜೊನಾಥನ್ ಆರ್. (2022). ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಯುಗದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಂಟು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. .. .. .. ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಃ ಎಂಡ್ನೋಟ್ಸ್ಃ ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಬೈ ಹಿಸ್ ಅಳಿಯ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹನ್ನಾ, ಎಲ್ಎಲ್ಡಿ., 4 ಸಂಪುಟಗಳು. 1849-52; ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ, 1 ಸಂಪುಟ. ಡೀನ್ ರಾಮ್ಸೇ ಅವರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ನೋಟಿಸ್ ಫ್ರಮ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಎಡಿನ್; ನಾರ್ತ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಿವ್ಯೂ, ಮೇ 1852 ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1856 (ಐಸಾಕ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು); ಪೀಟರ್ಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಟು ಹಿಸ್ ಕಿನ್ಸ್ಫೋಲ್ಕ್ (ಜಾನ್ ಗಿಬ್ಸನ್ ಲಾಕ್ಹಾರ್ಟ್); ಕಾರ್ಲೈಲ್ಸ್ ರಿಮಿನಸೆನ್ಸಸ್, ಸಂಪುಟ. i. ಮೆಕ್ಕಾಶ್ ಅವರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಫಿಲಾಸಫಿ; ರೆವ್ ಅವರ ದಿ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್, 1 ನೇ ಸರಣಿ. ಸರ್ ಹೆನ್ರಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾಂಕ್ರೀಫ್, ಬಾರ್ಟ್, ಡಿ. ಡಿ. ; ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್, 1849; ವಿಟ್ನೆಸ್ ಪತ್ರಿಕೆ, 1 ಮತ್ತು 9 ಜೂನ್ 1849; ಡಾಡ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಎ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ; ವಾಕರ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್; ಫ್ರೇಸರ್ಸ್ ಮೆನ್ ವರ್ತ್ ರಿಮೆಂಬರಿಂಗ್; ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಡಾ. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, 1880. ಬೇಯ್ನ್, ಪೀಟರ್, 1890, ಮೆನ್ ವರ್ಥಿ ಟು ಲೀಡ್; ಬೀಯಿಂಗ್ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಹೋವರ್ಡ್, ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್, ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಥಾಮಸ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಜೆಟ್, ಜಾನ್ ಫೋಸ್ಟರ್, ಲಂಡನ್ಃ ಸಿಂಪ್ಕಿನ್, ಮಾರ್ಷಲ್, ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಕೆಂಟ್ & ಕಂ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಮರುಮುದ್ರಿತಃ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಲೈಫ್,. ಬ್ಲೈಕಿ, ವಿಲಿಯಂ ಗಾರ್ಡನ್, ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ., ಆನ್ ದಿ ಪವರ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಅಂಡ್ ಗುಡ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್. ಮಾನವನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ; ಬ್ರಿಡ್ಜ್ವಾಟರ್ ಟ್ರೀಟೈಸಸ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪಿಕರಿಂಗ್, 1834 (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2009 ರಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ;) ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ., ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಕುರಿತ ಪ್ರವಚನಗಳ ಸರಣಿ, ಆಧುನಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಸನ್, 1817 (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2009 ರಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ;) ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ. ದಿ ಎಕ್ಸ್ಪಲ್ಸಿವ್ ಪವರ್ ಆಫ್ ಎ ನ್ಯೂ ಅಫೆಕ್ಷನ್; (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಃ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) www.theologynetwork.org ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ. ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ; ಸಿ. ಸ್ಕ್ರಿಬ್ನರ್ಸ್ ಸನ್ಸ್, 1900 ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ; ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವುಡ್, 1817. ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್, ಟಿ. ಟ್ರಾಕ್ಟ್ಸ್ ಆನ್ ಪಾಪರಿಸಮ್; ವಿಲಿಯಂ ಕಾಲಿನ್ಸ್, 1833. ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ರಾಕ್ಸ್ಬೊರೊಗ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಚೈನ್, ಫ್ರೀಡ್ಹೆಲ್ಮ್ ವೋಗೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಜೆ. ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೌನ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಡಾ. ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಜಾನ್ ರಾಕ್ಸ್ಬೊರೊಗ್ ಅವರ ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್-ಎ ಪೇಪರ್ (1999) 1780 ಜನನಗಳು 1847 ಸಾವುಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲೇಖಕರು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ಸ್ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಜ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಲುಮ್ನಿಗಳು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಂತ್ರಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮಾಡರೇಟರ್ಗಳ ಮಂತ್ರಿಗಳು