Old Azeri
ಹಳೆಯ ಅಜೆರಿ (ಅಧಾರಿ, ಅಜೆರಿ ಅಥವಾ ಅಜಾರಿ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ತುರ್ಕಿಕರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ (ಇರಾನಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್) ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಾಕೆಸ್ತಾನದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇರಾನಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಟಾಟಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಾದ ಹರ್ಜಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಕರಿಂಗಾನಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಅಜೆರಿಯ ಅವಶೇಷಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಅಜೆರಿಯು ತಾಲಿಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಅಜೆರಿ ಭಾಷೆಯು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಇರಾನಿನ ಅಜೆರಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಹ್ಮದ್ ಕಸ್ರವಿ, ಇರಾನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಗ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಅಜೆರಿ ಇರಾನ್ನ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಜೆರಿಗಳು ಇರಾನಿನ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧವಾದ ಓಲ್ಡ್ ಅಜಾರಿಯನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ತುರ್ಕಿಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 16ನೇ ಅಥವಾ 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ, ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿನೊಳಗಿನ ಹಲವಾರು ಭಾಷಾ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜಾರಿ ಭಾಷೆಗಳ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಇತರರು ಇರಾನ್ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಲಸೆಯ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಆಮದು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅಜಾರಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿನೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 9ನೇ ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆಃ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬೋಸ್ವರ್ತ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಇಗ್ರಾರ್ ಅಲಿಯೆವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಅಲ್-ಬಲಾದುರಿ, ಅಲ್-ಮಸೂದಿ, ಇಬ್ನ್ ಹಕ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುತ್ ಅಲ್-ಹಮಾವಿಯಂತಹ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಲಿಯೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಇತರ ಬರಹಗಾರರೆಂದರೆ ಎಸ್ತಾಖ್ರಿ, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ನದೀಮ್, ಹಮ್ಜಾ ಅಲ್-ಇಸ್ಫಹಾನಿ, ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಸಿ, ಯಾಕುಬಿ, ಹಮ್ದಲ್ಲಾ ಮುಸ್ತಾವ್ಫಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಖ್ವಾರಿಜ್ಮಿ. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಲಜಾರ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್, ದಾರಿ ಮತ್ತು ಪಹ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಸೂದಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಅಧಾರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು". ರಿಚರ್ಡ್ ಎನ್. ಫ್ರೈನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜಾರಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳಾದ ಎಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮೊಕಾಫಾ '(ಮರಣ 142/759) ಅನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ನದೀಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಲ್-ಫಿಹ್ರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ನಹವಾಂಡ್, ರೇಯ್, ಹಮಾದಾನ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಫಹಾನ್ ಫಹ್ಲಾವಿ (ಪಹ್ಲಾವಿ) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಫಹ್ಲಾಹ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹಮ್ಜೆ ಇಸ್ಫಹಾನಿ ಅವರು ಸಸ್ಸಾನಿದ್ ಇರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಮ್ಜೆಹ್ ಇಸ್ಫಹಾನಿ ಅಲ್-ತನ್ಬಿಹ್ 'ಅಲಾ ಹೋದುತ್ ಅಲ್ ತಾಶಿಫ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಐದು "ಭಾಷೆಗಳು" ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಫಹ್ಲವಿ, ದರಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಖುಜಿ ಮತ್ತು ಸೊರಿಯಾನಿ. ಹಮ್ಜೆಹ್ (893-961 CE) ಈ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಇಬ್ನ್ ಹಕ್ವಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಇಬ್ನ್ ಹಕ್ವಾಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬು ಅಲ್-ಹಸನ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಮಸೂದಿ (896-956) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಅಲ್-ಮೊಕದ್ದಾಸಿ (10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನನ್ನು 8ನೇ ಭೂವಿಭಾಗದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "8ನೇ ವಿಭಾಗದ ಭಾಷೆಗಳು ಇರಾನಿನವು (ಅಲ್-ಅಜಮ್ಯ). ಇದು ಭಾಗಶಃ ದರಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ (ಮೊನ್ಕಲೇಕ್) ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಮೊಕದ್ದಾಸಿ ಅರ್ಮೇನಿಯ, ಅರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಜನರು ಅಜಾರಿ ಅಜಾಮ್ಗಳು ('ಅಜಮ್ ಎಂಬುದು ಇರಾನಿಯನ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪದ) ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜಾವೆದಾನಿಗಳು (ಖುರ್ರಮೈಟ್ಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಾಬಕ್ ಖೋರ್ರಾಮ್ದೀನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಶಹ್ರಕ್ನ ಮಗ ಜಾವಿದಾನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಅವರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಕುಬಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1275 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅಥರ್ ಅಲ್-ಬಿಲಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕಝ್ವಿನಿ ಅವರ ವರದಿಯು, "ಟಬ್ರಿಜ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪಟ್ಟಣವು ಟರ್ಕಿಯ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ" (ಬೈರುತ್ ಆವೃತ್ತಿ, 1960, ಪುಟ 339) ಕನಿಷ್ಠ ಟಬ್ರಿಜ್ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನೆಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಿಂದ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯಗಳು ತುರ್ಕಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಳೆಯ ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದವು. 1340ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಮ್ದಲ್ಲಾ ಮುಸ್ತವಾಫಿ ಬರೆದ ಬರಹವು ಮರಾಕಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಪಹ್ಲವಿ" (ಪಹ್ಲವಿ-ಯೆ ಮುಘಯ್ಯರ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ತೊವಾಫಿ ಅವರು ಜಂಜನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಪಹ್ಲವಿ-ಯೆ ರಾಸ್ಟ್) ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಿಲಾನ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾನ್ ನಡುವಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಸ್ತಾಸ್ಪಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಿಲಾನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪಹ್ಲವಿ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇರಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪಹ್ಲವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ತಳಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದರಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಫಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾ. ಶ. 875ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಾಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದರಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಶಬ್ದ (ದರ್ಬಾರ್) ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು, ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಜೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಬ್ರಿಜ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತಬ್ರೀಜ್ನ ಭಾಷೆಯು ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಖುರಾಸಾನಿ ದರಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕತರ್ನ್ ತಬ್ರೀಜಿ (11ನೇ ಶತಮಾನ) ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದ್ವಿಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ತಬ್ರೀಜ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಿವೆ. ಹಮ್ದುಲ್ಲಾ ಮುಸ್ತುವಫಿ (14ನೇ ಶತಮಾನ) ತಬ್ರೀಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಹೋಮಮ್ ತಬ್ರೀಜಿಯ ಒಂದು ಮಕರೋನಿಕ್ (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮುಲಾ 'ಮಾ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ) ಕವಿತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಖೋರಾಸಾನಿ (ದರಿ) ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ತಬ್ರೀಜ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಹೋಮಮ್ ತಬ್ರಿಜಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಗಜಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದ್ವಿಪದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಕೊನೆಯ ದ್ವಿಪದವು ಹೀಗಿದೆಃ ಸಫೀನಾ-ಯಿ ತಬ್ರೀಜ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ತಬ್ರೀಜ್ ಮೂಲದವರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಖಾನಿದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಫೀನಾದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬಾಬಾ ಫರಾಜ್ ತಬ್ರಿಜಿಯ ಮಾದರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಃ ಸಫೀನಾ (ಇಲ್ಖಾನಿದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಫಿನಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಲೇಖಕರು "ಜಬಾನ್-ಇ-ತಬ್ರೀಜ್" (ತಬ್ರೀಜ್ನ ಉಪಭಾಷೆ/ಭಾಷೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನೇರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಲೇಖಕರು ತಬ್ರೀಜ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜಬಾನ್-ಇ-ತಬ್ರೀಜ್ (ತಬ್ರೀಜ್ನ ಉಪಭಾಷೆ/ಭಾಷೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಬಜಾಜ್ ಅರ್ದಾಬಿಲಿ ಅವರು ಸಫ್ವತ್ ಅಲ್-ಸಫಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪಿರ್ ಜೆಹ್ತಾಬ್ ತಬ್ರೀಜಿಯವರು ತಬ್ರೀಜ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ಕಾರಾ-ಕೋಯುನ್ಲು ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಸ್ಕಂದರ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮಗನಿಗೆ ರೂಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಾರೆಸ್ಟಾನಿ ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಸ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖ್ವಾಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೋಜ್ಜಾನಿ (ಮರಣ 677/1278-79) ಅವರಿಂದ ಫಹ್ಲವ್ವಿಯಾತ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳು; ತಬ್ರಿಜ್ ಬಳಿಯ ಕೋಜ್ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಕೊರ್ಜಾನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ಖಾದರ್ ಮರಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖ್ವಾಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೋಜ್ಜಾನಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮಾದರಿ. ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ಖಾದರ್ ಮರಾಗಿ ಅವರು ತಬ್ರೀಜ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎರಡು ಖೆತಾಸ್ (ಕವಿತೆಗಳು) (ಮರಣ 838/1434-35; II, ಪುಟ. ಕವಿ ಮಗ್ರೆಬಿ ತಬ್ರಿಜಿ (ಮರಣ 809/1406-7) ಅವರ ಫಹ್ಲವಿಯತ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಎ ಗಜಲ್ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳು. ಬಹುಶಃ ತಬ್ರಿಜ್ನ (15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ) ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಹಿಳಾ-ಕವಿಯಾದ ಮಾಮಾ ಇಸ್ಮತ್ ತಬ್ರಿಜಿ ಬರೆದ ಪಠ್ಯವು, ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಬುರಿ ಬುರಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಯಾ ಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ ಬನ್ನಿ! ಬನ್ನಿ! ಶಮ್ಸ್ ತಬ್ರಿಜಿಯ ಬಾಯಿಂದ ರೂಮಿ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಶೇಖ್ ಖ್ವಾಜಾ ಅಬ್ದುರ್-ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಝ್-ಆಬಾದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಸೇನ್ ತಬ್ರಿಜಿ ಕರ್ಬಾಲಿಯವರು ಬುರಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಬನ್ನಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಹರ್ಜಾಂಡ್ನ ಹರ್ಜಾಂಡಿ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಕರಿಂಗಾನಿ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇವೆರಡೂ 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ, "ಬರಿ" ಮತ್ತು "ಬುರಾಹ್" ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳ ಅರ್ಥ "ಬರುವುದು" ಮತ್ತು ಅವು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮರಘೆಹ್ ಹಮ್ದೊಲ್ಲಾ ಮುಸ್ತೌಫಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರಘೆಹ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಪಹ್ಲವಿ ಮುಗೈರ್" (ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಪಹ್ಲವಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಫಾವಿದ್ ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಎವಲಿಯಾ ಚೆಲೆಬಿ ಸಹ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಮರಘೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಹ್ಲಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಕಾರಃ "ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಧಾರ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ" ಅರಬ್ಬಿ ಭಾಷೆಯಾದ ಪಹ್ಲಾವಿ "(ನುಝತ್ ಅಲ್-ಕೋಲೂಬ್ಃ ಪಹ್ಲಾವಿ ಮುಆರಬ್) ಅಂದರೆ ವಾಯುವ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಇರಾನಿನ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು". ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಭಾಷೆಗಳು ತಾತಿ (ಇರಾನ್) ಸಫೀನಾ-ಯಿ ತಬ್ರೀಜ್ ನೊಝತ್ ಅಲ್-ಮಜಲೀಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇರಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಾಗಿ ಅಜಪಾದೇಗನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಅಧಾರಿ ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಷೆಗಳು 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ತಾಲಿಶ್ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ