Post-congregational narrative
ಸಭೆಯ ನಂತರದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು) ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವರು ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂಬ ಪದವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, "ಸಭೆಯ ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಪದವಾಗಿತ್ತು. ವಿವರಣೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ದೂರದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾದ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭೆಗಳು, ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ "ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ" (ಹೀಬ್ರೂಗಳು 10:25). ನಿಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್, "ನಾನು ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಮ್ ನುಲ್ಲಾ ಸಲೂಸ್ನ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು "ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲದ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲೆಸ್ಸ್ಲೀ ನ್ಯೂಬಿಗಿನ್ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಯಾವುದೇ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರದ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ನಡುವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಳಜಿಯ ಕೆಲವು ಹಂಚಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಸಮುದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ. ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯದರ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ. 'ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾನ್ಸ್ಪಿರಸಿ ಅಂಡ್ ರೆನೋವೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್' ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಡಲ್ಲಾಸ್ ವಿಲ್ಲಾರ್ಡ್, 'ರೆವಲ್ಯೂಷನ್' ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ನಾ, 'ಸೋ ಯು ಡೋಂಟ್ ವಾಂಟ್ ಟು ಗೋ ಟು ಚರ್ಚ್ ಎನಿಮೋರ್' ಕೃತಿಯ ಸಹ-ಲೇಖಕ ವೇಯ್ನ್ ಜಾಕೋಬ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು 'ಗಾಡ್ಸ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಃ ವೈ ದಿ ರೈಟ್ ಗೆಟ್ಸ್ ಇಟ್ ರಾಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲೆಫ್ಟ್ ಡಜ್ ನಾಟ್ ಗೆಟ್ ಇಟ್' ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಜಿಮ್ ವಾಲಿಸ್ ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನರವನ್ನು ಹೊಡೆದ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು ಅಲನ್ ಜೇಮಿಸನ್ ಅವರ "ಚರ್ಚ್ ಲೀವರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು". ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಂಚಿಕೆ 32, ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ 1999. pp. 21-24 ಆಯ್ದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದ ಜೇಮಿಸನ್, ಅಲನ್. ಚರ್ಚುಗಳಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಎಸ್ಪಿಸಿಕೆ, 2002. ಜೇಮಿಸನ್, ಅಲನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಚರ್ಚ್ ಲೀವರ್ಸ್ಃ ಫೇಯ್ತ್ ಜರ್ನೀಸ್ ಆನ್ ಫೈವ್ ಇಯರ್ಸ್. ಲಂಡನ್ಃ ಎಸ್ಪಿಸಿಕೆ, 2006. ಕೊಲ್ಸೆನ್, ಜೇಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರ್ ಪಾರ್ಕ್, ಸಿಎಃ ಲೈಫ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ