John 20:7
ಜಾನ್ 20:7 ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಏಳನೇ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುವಿನ ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಅವರು ನೋಡುವ ಸಮಾಧಿ ಉಡುಪುಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗಿದೆಃ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದ ಕರವಸ್ತ್ರವು ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಮುಖದ ಬಟ್ಟೆ, ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಡಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್ಹಬ್ ಜಾನ್ 20:7 ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ನೋಡಿ ಈ ಪದ್ಯದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರ/ಮುಖದ ಬಟ್ಟೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಸುಡಾರಿಯಂನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬೆವರು ರಾಗ್", ಒಬ್ಬರ ಹುಬ್ಬಿನಿಂದ ಬೆವರನ್ನು ಒರೆಸಲು ಬಳಸುವ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು. ಬಹುಶಃ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಇದು ಮೃತರ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಡರ್ ವಿಭಿನ್ನ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೌಡೇರಿಯಂ ಅನ್ನು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಿಂಡೋನ್ ಪದದಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೌದರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಒಂದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯು ಇತರರ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯು ಇತರರಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ತಲೆಯಿಂದ ಮುಂಡದವರೆಗಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು, ಇದು ಇತರರಂತೆ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಲಗುವ ಬದಲು ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ತಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತುವ" ಮತ್ತು "ಸುತ್ತಿದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವ (ಎನ್-ಟೂ-ಲಿಸ್ '-ಸೋ) #1794 ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಅಂಡಾಕಾರವಾಗಿ "ಎಲಿಪ್ಟಿಕಲ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ #1722 ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ನಂಬಿದಾಗ ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಯೋಹಾನನು ಈಗಾಗಲೇ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆತ ನೋಡಿದ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯು, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನೆಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಚನಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಎರಡು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. (ಇದನ್ನು ಪೇತ್ರನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ) ತಲೆಯ ಬಟ್ಟೆಯು ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯು ಬಿದ್ದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆತನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ಬದಿಗೆ ಹಾಕಿದ್ದರೆ, ಅದು ಜೀಸಸ್ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಷ್ನಾಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಇದನ್ನು ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಲಜಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಏನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು? ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ನರ್ಗೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಅನೇಕ ಪದರಗಳು ಇದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಇತರರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ವೆಸ್ಟ್ಕಾಟ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದು ಜಾನ್ನ ಲೇಖಕನು ಈ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಜಾನ್ನ ಲೇಖಕನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ವೆಸ್ಟ್ಕಾಟ್ಗೆ ಪುರಾವೆ. ಸಿ. ಕೆ. ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿವರಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರನು ಇದೇ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಡ್ಗೆ, ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿರೂಪಣಾ ಚಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಕೃತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಂತರದ ವಿಭಾಗಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ವೇಗವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಡಾಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಷ್ನಾಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ದಿ ಶ್ರೌಡ್ ಆಫ್ ಟುರಿನ್ ಜೀಸಸ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಲಿನಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಲೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒವಿಯೆಡೊದ ಸುಡಾರಿಯಂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನೇಕರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಾರಿಮ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಡಾರಿಯಂ ಅನ್ನು ಪೇಟ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ನ ಒವಿಯೆಡೊದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಜಾನ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 20:1-9 ಯೇಸು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ 20:07