Liturgical books of the Presbyterian Church (USA)
ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ (ಯುಎಸ್ಎ) ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1993, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಯುಎಸ್ಎ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಆರಾಧನೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರಿಗಳ ಭಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಗಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಬುಲೆಟಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ದಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ ಮತ್ತು ದಿ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ಫಾರ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ. "ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಕೋಶ" ವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆರಾಧನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೂಜೆಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಿಗದಿತ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೋಶದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ (1993) ನಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕ ಎರಡೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವು ಸೇವೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಡೈರೆಕ್ಟರಿಗಳಿಗಿಂತ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಡೈರೆಕ್ಟರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು. ಉಲ್ರಿಚ್ ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಸರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪೂಜಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ದಿ ಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ಪ್ರೇಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಆರ್ಡರ್ ಎಂಬ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಹಾಲೆಂಡ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಾಮಸ್ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯು ಖಂಡದಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡವರು ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಖಂಡದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಬಯಸುವವರು ಜೆನೀವನ್-ಪ್ರೇರಿತ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚಿನೊಳಗೆ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಿರ್ಕ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಪಕ್ಷವಾಗಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ಯುರಿಟನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಘರ್ಷವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟವು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಾಸನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಂಘರ್ಷವು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಘರ್ಷವು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೋರಾಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಖಂಡದ ಸುಧಾರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಲುವಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸುಧಾರಕರು ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದ, ದೇವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು 1644ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೋಶವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಜನರು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬೇರೂರಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸನ್ನಿವೇಶವು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಹೊಸ ನ್ಯಾಯವಾದವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಮ್ಮ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಶದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು 1644ರ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು, 1788ರಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ, ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಉತ್ತರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1894ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ತರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಸೇವೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕ (1906) 1903 ರಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಉತ್ತರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಸೇವೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 1906 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು. ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು ಡೆನ್ವರ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುಮೋದನೆಯು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಚರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ, ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗಿಂದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಳಗಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಳಕೆ, ಇದು ಸುಧಾರಿತ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಂಥೀಯ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ಸ್ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಎರಡನೆಯದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕೇಟ್; ನನ್ಕ್ ಡಿಮಿಟಿಸ್, ಟೆ ಡಿಯಮ್ ಲೌಡಮಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ). ), ಇದು ಸುಧಾರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು" ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆಯುಕ್ತರೊಬ್ಬರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೋಣೆಯಾದ್ಯಂತ ಎಸೆದು, "ಫಾಗ್! ಇದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ". ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನು, "ಇದು ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ. ಇದು ನೀವು ನೇಮಿಸಿದ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ. ಇದು 'ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ' ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಾನ್ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, 1906ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ (1932 ಮತ್ತು 1946) 1928 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 1906 ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜನರ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ 1929ರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1932ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡನೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮತ್ತು 1906ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1906ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "'ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು' ಎಂಬ ಅಸಂಬದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಬಲವನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ನಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಧಾರಕರ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಲಿಖಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೂ ಯಾರೂ ಮೂರ್ಖರಲ್ಲ ಮತ್ತು 'ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ' ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವಷ್ಟು ಒರಟಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ". ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಅದರ ಸಭೆಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು 1931 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, 'ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ' ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಅವರು 1933 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು 1932 ರ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು "ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರಮ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ತರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದು ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಕಚೇರಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು 1946ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕರ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇದು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಆಚರಣೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1940ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್ (1970) 1955ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾದ ಸಮಿತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅದು ಎದುರಿಸಿತು. ಸುಮಾರು ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಉತ್ತರದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಿತಿಯು ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರದ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೋಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು 1947 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಫಾರ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ನಂತರ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಕೋಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು 1984ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಇತರ ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೊಸ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. 1961 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು 1963 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮೊದಲು ಎರಡು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿತುಃ ಒಂದು 1964 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು 1966 ರಲ್ಲಿ. 1970ರಲ್ಲಿ ಈ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್-ಸರ್ವೀಸಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇದನ್ನು ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್-ಸರ್ವೀಸಸ್ ಅಂಡ್ ಹೈಮ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್ನ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಲೆಯ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹೊಸ ನೆಲವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಇದು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯ ಭಾಷೆಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಢಿಯು ಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಮಿತಿಯು ಹೊಸ ಲೆಕ್ಷನರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಲೆಕ್ಷನರಿಯು ಅದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಲೆಕ್ಷನರಿಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ರೋಮನ್ ಲೆಕ್ಷನರಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದಿ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್ನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತು. ಇತರ ಪಂಗಡಗಳು ಸಹ ರೋಮನ್ ಲೆಕ್ಷನರಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು. ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ II ರ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಯಿತು. ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರ್ಚು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ದ ವರ್ಶಿಪ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ (1993) 1980 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು "ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಸೇವೆಗಳ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ" ಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ಸ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಓವರ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಓವರ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವು "ಅದರ ಜೀವನ ನೀಡುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿತು. ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಯೋಗ-ಬಳಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. 1984 ಮತ್ತು 1992ರ ನಡುವೆ ಏಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಬಳಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ 1984ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಸರ್ವೀಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ. 1985ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೋಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಫಾರ್ ರಿನ್ಯೂವಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾಹವು 1982ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ದಿ ಫ್ಯೂನೆರಲ್ಃ ಎ ಸರ್ವೀಸ್ ಆಫ್ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಟು ದಿ ರಿಸರೆಕ್ಷನ್ (1986ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ). ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು 1987ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. 1990ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೇರ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇವೆಗಳು. ದಿ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಇಯರ್ 1992ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಪ್ರಯೋಗ-ಬಳಕೆಯ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಸರಣಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತುಃ ಪೂರಕ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು. ಪ್ರತಿ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಐವತ್ತರಿಂದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಲಹೆಗಳು ಅಂತಿಮ ಕರಡುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಪ್ರತಿ ಸಂಪುಟದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವಾಯಿತು. ಏಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1983ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರ್ಮಿಲನವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯುಎಸ್ಎ) ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಕೋಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪುನರ್ಮಿಲನದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 1989 ರಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾನಾಂತರ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಕೆಲಸವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿನಿಮಯವಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಪರಿಷ್ಕೃತ ಕೋಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕವು ಕೋಶದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹಿಂದಿನ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಆದೇಶಗಳು, ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಂತಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸೇವೆಗಳು. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಯು. ಎಸ್. ಎ.) ಮುಂದಿದೆ. ಇದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳು, ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು, ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. 1999 ರಲ್ಲಿ, ಜಿನೀವಾ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯುಎಸ್ಎ) ಗಾಗಿ 1993 ರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆ, ಕಾರ್ಯಾರಂಭ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು 1906 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ 1932 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿವೆಃ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1906 ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1932 ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1946 ದಿ ವರ್ಶಿಪ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ 1970 ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1993 ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 2018 ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯುಎಸ್ಎ) ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ವರ್ಶಿಪ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ 1906 ಆನ್ ಓಪನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯುಎಸ್ಎ) ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ 1906 ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 1906 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1932 ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 1932 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು