Bindusara
ಬಿಂದುಸಾರ (), ಅಮಿತ್ರಘಾತಾ ಅಥವಾ ಅಮಿತ್ರಖಾದಾ ("ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು" ಅಥವಾ "ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನುಂಗುವವನು") ಅಥವಾ ಅಮಿತ್ರೋಚಾತೇಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಬೋ ಅವನನ್ನು ಅಲಿಟ್ರೋಚಾದೇಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ) ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಗಧದ ಎರಡನೇ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೊರೆ ಅಶೋಕನ ತಂದೆ. ಬಿಂದುಸಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಈ ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲಃ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವನ ಮರಣದ ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಿಂದುಸಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಲೇಖಕ ತಾರಾನಾಥನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಬಿಂದುಸಾರನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಜೈನ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೇಮಚಂದ್ರರ ಪರಿಶಿಷ್ಠ-ಪರ್ವನ್ ನಂತಹ ಜೈನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಮರಣದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಶೋಕನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದರೂ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಿಂದುಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವದನ (ಅಶೋಕವದನ ಮತ್ತು ಪಾಮಸುಪ್ರದಾನವದನ ಸೇರಿದಂತೆ), ದೀಪವಂಶ, ಮಹಾವಂಶ, ವಂಶಪ್ಪಕಸಿನಿ (ಮಹಾವಂಶ ಟೀಕಾ ಅಥವಾ "ಮಹಾವಂಶ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಸಾಮಂತಪಸಾದಿಕ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾರಾನಾಥರ ಬರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜೈನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಮಚಂದ್ರ ಬರೆದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಶಿಷ್ಠ-ಪರ್ವನ್ ಮತ್ತು ದೇವಚಂದ್ರ ಬರೆದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಾವಳಿ-ಕಥಾ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳು ಮೌರ್ಯ ಅರಸರ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸಾರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳು ಆತನನ್ನು "ಅಮಿತ್ರೋಚೇಟ್ಸ್" ಅಥವಾ ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ತಂದೆ ಬಿಂದುಸಾರನು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾವಂಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೀಪವಂಶವು ಬಿಂದುಸಾರನನ್ನು ರಾಜನಾದ ಶುಶುನಗನ ಮಗ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕವದನದ ಗದ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಿಂದುಸಾರನು ನಂದನ ಮಗ ಮತ್ತು ಬಿಂಬಿಸಾರನ 10ನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೀಪವಂಶದಂತೆಯೇ, ಇದು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕವದನದ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಬಿಂದುಸಾರನ ತಾಯಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೈನ ಬರಹಗಾರ ಹೇಮಚಂದ್ರನ ಪರಿಶಿಷ್ಠ-ಪರ್ವನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಂದುಸಾರನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ದರ್ಧಾರ. "ಬಿಂದುಸಾರ" ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೀಪವಂಶ ಮತ್ತು ಮಹಾವಂಶ ("ಬಿಂದುಸಾರೊ") ನಂತಹ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪರಿಶಿಷ್ಠ-ಪರ್ವಣದಂತಹ ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು; ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಂತಹ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು ("ವಿಂದೂಸಾರ"). ಇತರ ಪುರಾಣಗಳು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಇವು ಗುಮಾಸ್ತರ ತಪ್ಪುಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವರಿಸಾರ ಅಥವಾ ವರಿಕಾರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಯು ಪುರಾಣದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಭದ್ರಸಾರ ಅಥವಾ ನಂದಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾಭಾಶ್ಯನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಅಮಿತ್ರ-ಘಾಟಾ ("ಶತ್ರುಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮತ್ತು ಅಥೀನಿಯಸ್ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲಿಟ್ರೋಚಾಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಮಿತ್ರೋಚಾಟೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ದೇವನಾಮಪ್ರಿಯ ("ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಿಯ") ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಶೋಕನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಜೈನ ಕೃತಿಯಾದ ರಾಜಾವಳಿ-ಕಥೆಯು ಆತನ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರು ಸಿಂಹಸೇನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಗ್ರಂಥಗಳೆರಡೂ ಬಿಂದುಸಾರನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ದಾಖಲೆಗಳು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮಂತ್ರಿ ಚಾಣಕ್ಯನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಷಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನಿಗೆ ವಿಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಮಹಾವಂಶ ಮತ್ತು ಮಹಾವಂಶ ಟಿಕ್ಕಾ), ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಹೆರಿಗೆಯಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ರಾಣಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹುಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಚಾಣಕ್ಯ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಅವಳು ಸಾಯಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅರಿತ ಆತ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವನು ರಾಣಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಕೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮಗ "ಜನಿಸಿದನು". ಆತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಯ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು ("ಬಿಂದು") ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೈನ ಪಠ್ಯವಾದ ಪರಿಶಿಷ್ಠ-ಪರ್ವನ್ ರಾಣಿಯನ್ನು ದರ್ಧಾರಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದ ಕ್ಷಣವೇ ಚಾಣಕ್ಯ ಆ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅವನು ಸತ್ತ ರಾಣಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿಷದ ಒಂದು ಹನಿ (ಬಿಂದು) ಈಗಾಗಲೇ ಮಗುವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಣಕ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಇದರರ್ಥ "ಹನಿಗಳ ಶಕ್ತಿ". ಅಶೋಕವದನದ ಗದ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಿಂದುಸಾರನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದೆಃ ಸುಶಿಮಾ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಗತಾಶೋಕ. ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಗತಾಶೋಕರ ತಾಯಿಯು ಚಂಪಾ ನಗರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗಳಾದ ಸುಭದ್ರಂಗಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಿಂಗಲ್ವತ್ಸ ಎಂಬ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವಳಾದಾಗ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಂದುಸಾರನ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಬಿಂದುಸಾರನ ಪತ್ನಿಯರು ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿ ಆಕೆಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಷೌರಿಕಳಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆಕೆಯ ಕ್ಷೌರದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಆಕೆ ರಾಣಿಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಬಿಂದುಸಾರನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಗತಾಶೋಕ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಬಿಂದುಸಾರನು ಅಶೋಕನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ "ಕೈ ಕಾಲುಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು". ದಿವ್ಯವದನದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಅಶೋಕನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜನಪದಕಲ್ಯಾಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ವಂಶತಪ್ಪಕಾಸಿನಿ (ಮಹಾವಂಶ ಟೀಕಾ) ಪ್ರಕಾರ, ಅಶೋಕನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಧಮ್ಮ. ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ 16 ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ 101 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಹಾವಂಶವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯವಳು ಸುಮನಾ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವಳು ತಿಶ್ಯ (ಅಥವಾ ತಿಸ್ಸ). ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಒಂದೇ ತಾಯಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಉಪಿಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಿಂದುಸಾರನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 297ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಲೇಖಕ ತಾರಾನಾಥನು ಬಿಂದುಸಾರನ "ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬನಾದ ಚಾಣಕ್ಯನು 16 ಪಟ್ಟಣಗಳ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರಗಳ (ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿ) ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬಿಂದುಸಾರನು ದಕ್ಕನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದು ದಂಗೆಗಳ ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದಿಂದ (ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ) ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ (ಬಂಗಾಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ) ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಶೈಲೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಸೇನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಬಿಂದುಸಾರನು ದಕ್ಕನ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ) ವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಎಂದು ಸೇನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆ. ಕೃಷ್ಣ ರೆಡ್ಡಿ, ಅಶೋಕನು ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಶಾಸನಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೈಸೂರಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಎಂದು ರೆಡ್ಡಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಬಿಂದುಸಾರನು ದಕ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲೈನ್ ಡೇನಿಯಲೌ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಚೇರರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಪುತ್ರರ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಮೌರ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮೌರ್ಯರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಂಬಾ ಮೊರಿಯಾರ್ (ಮೌರ್ಯರ ವಿಜಯ) ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲೋನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಂದುಸಾರನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಅವನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆ. ತಕ್ಷಶಿಲಾದ ದಂಗೆ ಮಹಾವಂಶವು ಬಿಂದುಸಾರನು ತನ್ನ ಮಗ ಅಶೋಕನನ್ನು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಂದುಸಾರನು ಅಶೋಕನನ್ನು ತಕ್ಷಶಿಲೆಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಅಶೋಕವದನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ರಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು (ದೇವತೆಗಳು) ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಬಿಂದುಸಾರನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಿದರು; ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ತಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅಶೋಕನು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ತಾನು ಒಂದು ದಿನ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬಿಂದುಸಾರನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಬಾರಿ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸುಶೀಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು. ಸಲಹೆಗಾರರು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರ (ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ) ಚಾಣಕ್ಯನು ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಎಂದು ರಾಜಾವಳಿ-ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಣಕ್ಯನು ಬಿಂದುಸಾರನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದನು ಎಂದು ಪರಿಷತ್ತು-ಪರ್ವನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಾಣಕ್ಯನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ ಸುಬಾಂಧು ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಚಾಣಕ್ಯನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಬಾಂಧು ಉನ್ನತ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಚಾಣಕ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಣಕ್ಯನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ದಾದಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಚಾಣಕ್ಯನು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಿಂದುಸಾರನು ತನ್ನ ಜನನದ ವಿವರವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವಂತೆ ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಚಾಣಕ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸುಬಂಧುವಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಸುಬಾಂಧು, ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಚಾಣಕ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸುಬಾಂಧು ನಿವೃತ್ತರಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅಶೋಕವದನವು ಬಿಂದುಸಾರನು 500 ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಮಗ ಅಶೋಕನು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಖಲತಕ ಮತ್ತು ರಾಧಾಗುಪ್ತರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಂದುಸಾರನು ವಿದೇಶ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು. ಪ್ಲೇಟಿಯಾದ ಡೀಮಾಚೋಸ್ ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಡೀಮಾಚೋಸ್ "ಆನ್ ಪೈಟಿ" (ಪೆರಿ ಯೂಸೆಬಿಯಾಸ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರ ಅಥೀನಿಯಸ್, ತನ್ನ ಡೈಪ್ನೋಸೊಫಿಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಗೆಸಾಂಡರ್ನ ಬರಹಗಳಿಂದ ತಾನು ಕಲಿತ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಬಿಂದುಸಾರನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ಗೆ ಸಿಹಿ ವೈನ್, ಒಣಗಿದ ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ತಾನು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಅಂಜೂರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. ಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಬಿಂದುಸಾರನ ವಿನಂತಿಯು ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲಿಬೋತ್ರದ ರಾಜನು (ಮೌರ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರ) ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕ ಇಯಂಬುಲಸ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನೆಂದು ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಸ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಪ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶೈಲೇಂದ್ರ ನಾಥ ಸೇನನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಸಾಮಂತಪಸಾದಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾವಂಶಗಳು ಬಿಂದುಸಾರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಟ್ಟ" ("ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತ") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿಂದುಸಾರನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೈನ ಮೂಲಗಳು ಮೌನವಾಗಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯ 40ರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತುಣುಕು ಶಾಸನವು ಬಹುಶಃ ಬಿಂದುಸಾರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಜೀವಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತನು ರಾಜಕುಮಾರ ಅಶೋಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಮ್ಸುಪ್ರದಾನವದನವು (ದಿವ್ಯವದನದ ಭಾಗ) ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪಿಂಗಲವತ್ಸ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ವಂಶತಪ್ಪಕಾಸಿನಿ (ಮಹಾವಂಶ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಮಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜನಸನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ದಿವ್ಯವದನದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪಿಂಗಲವತ್ಸನು ಅಜೀವಿಕ ಪರಿವ್ರಾಜಕ (ಅಲೆದಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಲು ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪಿಂಗಲವತ್ಸನು ಅಶೋಕನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಶೋಕನು ಬಿಂದುಸಾರನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನು ಅಶೋಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಣಿ ಸುಭದ್ರಂಗಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ರಾಣಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಬಿಂದುಸಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪಿಂಗಲವತ್ಸನು ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಮಹಾವಂಶ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು, ಜನಸನನು (ಜರಾಸನ ಅಥವಾ ಜರಾಸನ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ರಾಣಿಯ ಕುಲುಪಗ (ರಾಜಮನೆತನದ ತಪಸ್ವಿ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಸ್ಸಪ್ಪ ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಬ್ಬಾವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಣಿಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅಶೋಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಆತ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕನು ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವನಾದಾಗ, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಜನಸನನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಾಣಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ನಂತರ ಅಶೋಕನು ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರಿಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸನನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರಲು ಒಂದು ರಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಪಾಟಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಅಸ್ಸಗುಟ್ಟ ಎಂಬಾತ ಅವನನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದನು. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎ. ಎಲ್. ಬಾಶಂನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಿಂದುಸಾರನು ಆಜೀವಿಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಬಿಂದುಸಾರನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 270ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪಿಂದರ್ ಸಿಂಗನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 273ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 274ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ಅಲೈನ್ ಡೇನಿಯಲೊ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಶೈಲೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಸೇನ್ ಅವರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಅಶೋಕ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಂದುಸಾರನು 28 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು, ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಮಂಜುಶ್ರೀ-ಮೂಲ-ಕಲ್ಪ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥವು ಆತ 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಿಂದುಸಾರನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಅಶೋಕನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಈ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶೋಕನನ್ನು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ 99 ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದು (ಟಿಶ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು) ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು. ಅಶೋಕವದನದ ಗದ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಂದುಸಾರನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾದ ಸುಶಿಮನು ಒಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಖಲಾತಕನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು. ಸುಶೀಮನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಲು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಮಂತ್ರಿಯು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು 500 ರಾಜಮನೆತನದ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಿಂದುಸಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಶೋಕನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಜನಾಗಿ ಏರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸುಶೀಮನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನನ್ನು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಶೀಮನನ್ನು ತಕ್ಷಶಿಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅಶೋಕನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಸುಶೀಮನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅಶೋಕನು ತಾನು ಬಿಂದುಸಾರನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವರುಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಬಿಂದುಸಾರನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಸುಶೀಮನು ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶೋಕನ ಹಿತೈಷಿ ರಾಧಾಗುಪ್ತನಿಂದ ಸುಡುವ ಇದ್ದಿಲಿನ ಗುಂಡಿಗೆ ಮೋಸ ಹೋದ ನಂತರ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಅಶೋಕನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ ಬಿಂದುಸಾರನು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಎಂದು ರಾಜಾವಳಿ-ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಸನ್ ಡಾ ಕುನ್ಹಾ 2001ರ ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಶೋಕದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಸಮೀರ್ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರೀ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿನ್ ಅಶೋಕ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದ್ರ ನಂದನಿ ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ನಿಗಮ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ದೊರೆಗಳು ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 270ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು