Needed Truth Brethren
ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸತ್ಯ ಸಹೋದರರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ದೇವರ ಮಗನ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚರ್ಚುಗಳು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಕಾನೂನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ತಳಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವವುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರರು ಅವರಿಗೆ "ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು 1888 ರಲ್ಲಿ ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸರಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನ, ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮತ್ತು ದಿ ಬಾಡಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಂತಹ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. (ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಚಳುವಳಿಯು, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಪಂಗಡದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮೂಲಭೂತ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತ್ತು.) ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಕೆಲವು ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1892ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ("ದಿ ಸೆಪರೇಷನ್") ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬ್ರದರ್ಸ್) ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ. ಈ ವಿಭಾಗಃ 1) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ 'ಚರ್ಚ್' ಎಂಬ ಪದದ ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ); 2) ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು (ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ); ಮತ್ತು 3) ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರು ಚರ್ಚುಗಳ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಾದ್ಯಂತ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ (ಹಿರಿಯರಾಗಿ) ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು (ತೆರೆದ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು). ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು "ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹಾಲ್ ಬ್ರದರ್ಸ್" ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹ-ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಧಾರವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದಂತೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಚಾಪೆಲ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕಲಿಸಿದ ಒನ್ ಬಾಡಿ ಆಧಾರದ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:41-42ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಆ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಆ ಒಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಚರ್ಚ್ನ ಅನೇಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಇರಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ). ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕೂಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ (ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು Mat.18 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು). ಅವರ ಸಭೆಗಳು, ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಸಭೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಶಿಸ್ತನ್ನು ಚಳುವಳಿಯಾದ್ಯಂತ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಂದು ಓಪನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಡಿಲ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನವು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ನಗರ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ 1859ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಭಾಂಗಣದ ಸಹೋದರರ ಚಳುವಳಿ ಹರಡಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರಾಸ್ರಂತಹ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕೆನಡಾದ ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಈ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಂದ ಪ್ರವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಡಂಕನ್ ಮ್ಯಾಥೆಸನ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರಾಸ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಸ್ವಾಗತವೇ ಎಂಬ ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥೆಸನ್ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಸ್ ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತದ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಎಂದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇಲೆ ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಷಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು, "ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ", ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸತ್ಯ ಸಹೋದರರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಈ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದ ತಪ್ಪಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಭೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಟೇಬಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಇದು ಅದರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿತು. 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5 ರಿಂದ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಕೊರಿಂಥದಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾದ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಹೋದರರು ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗಲಾತ್ಯ 1:2 ಮತ್ತು 1 ಪೇತ್ರ 1:1ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೌಲನು ಇದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು (1 ಕೊರಿ. 1: 2; 7:17). ಅವರ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ರಿಂದ ದೇವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಹಿರಿತನವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದೇ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದವು; ದೇವರ ಮನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಗರದ ಹಿರಿಯರ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದೆ (ಡ್ಯೂಟ್. 19:12), ಮತ್ತು ಗುಡಾರದ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಒದಗಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಗುಡಾರವು ಒಂದಾಗಿತ್ತು (ಉದಾ. 26: 6). ಈ ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಬೋಧನೆಯು 1892-1896 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕರು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆಗ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯು, ನಿಮಜ್ಜನದ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಪೀಡೋಫಿಲಿಯಾ, ವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಂತಹ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತಹ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಗರಣಗಳನ್ನು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿರುವವರು "ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು" ಎಂದು ದೇವರ ಚರ್ಚುಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನಂಬುತ್ತವೆ. ನೀಡೆಡ್ ಟ್ರುತ್ ಚಳವಳಿಯ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವವರನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಚರ್ಚುಗಳು, ದೇವರ ಜನರು ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಪುನಃ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಇದರ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥದ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯದ ಮನೋಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 2 Thes.3:6 ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬ್ರದರ್ಸ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸತ್ಯವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್' ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ದೋಷದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ರಾಜಿ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಜಾಲತಾಣದ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೇಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ದಿ ಚರ್ಚಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಟೇಪ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಚಿವಾಲಯ ರೈಸ್ ಥಾಮಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ 1842-1916: ಇಯಾನ್ ಮೆಕ್ಡೊವೆಲ್ ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪಂಗಡಗಳ ಓಪನ್ ಬ್ರದರ್