Tahrir al-Wasilah
ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲಾ (; ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೀನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಅಥವಾ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್; ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲೆಹ್ ನಲ್ಲಿ) ಎಂಬುದು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖೋಮೇನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ (ಫಿಖ್) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮರ್ಜಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎಸ್. ಅಬುಲ್-ಹಸನ್ ಇಸ್ಫಹಾನಿ ಬರೆದ ವಸಿಲೆಹ್ ಉನ್-ನೆಜತ್ (ದಿ ಮೀನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್) ಎಂಬ "ಮೀನ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್" ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತ್ತು. ಖೊಮೇನಿ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು" ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಖೊಮೇನಿಯ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು 1964ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಗಣನೀಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖೊಮೇನಿಯವರ "ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು" ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು" ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಂತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಹ್ರಿರೋಲ್ವಸಿಲೇಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಫಿಖ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಫಝೆಲ್ ಲಂಕರಾನಿಯವರ ಜಾಲತಾಣವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಫ್ಸಿಲ್-ಅಲ್-ಶರಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಫತ್ವಾಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ "ನಂಬುವವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಢವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಊಹಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿ". ಈ ಪುಸ್ತಕವು 4,400 ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನಧರ್ಮದಂತಹವುಗಳಾಗಿವೆ. 1, 000 ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ 18.2% ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೇಕಡಾ 16ರಷ್ಟು (ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು) ಪರಿಹಾರಗಳು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತೆರಿಗೆಗಳ (ಖಮ್ಸ್, ಜಕಾತ್ ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳು) ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ". (ಇವುಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರಾಧನೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ('ಎಬಾದತ್') ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ). 14.1% ಗಳು ಹುದುದ್ (ಕಳ್ಳತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಜಿನಾ), ಮದ್ಯ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು) ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತ, (51 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು), ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ (ಡಿಫಾ) ಸುಮಾರು 3 ಪ್ರತಿಶತ (129 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು), ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು. ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತ, (44 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು) "ಪುಸ್ತಕದ ಧರ್ಮಗಳ" (ಅಹ್ಲ್-ಇ ಝೆಮ್ಮೇಹ್ ಅಥವಾ ಧಿಮ್ಮಿ) ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ 2.3 ಪ್ರತಿಶತ (105 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು) ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳು (ಮುಸ್ತಾಹ್ದಾಸತ್) 25.3% (1,116) ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಖೋಮ್ಸ್ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು. ಲೇಖಕ ಬಾಕರ್ ಮೊಯಿನ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ಖೊಮೇನಿ, "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು "ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ವಿದೇಶಿಯರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು" ತಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು (ಅಥವಾ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 120 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಂಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 20 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಉದ್ದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಒಂದರಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಸಯ್ಯದ್ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಮೌಸವಿ ಖೊಮೇನಿ ಅವರ ಎ ಕ್ಲಾರಿಫಿಕೇಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಅನ್ಎಬ್ರಿಡ್ಜ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆಸಾಲೆಹ್ ತೌಜಿಹ್ ಅಲ್-ಮಸೆಲ್, ಜೆ. ಬುರೂಜೆರ್ಡಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ, ಮೈಕೆಲ್ ಎಂ. ಜೆ. ಫಿಶರ್ ಮತ್ತು ಮೆಹದಿ ಅಬೆದಿ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೆಸ್ಟ್ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್/ಬೌಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್, ಸಿ 1984 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. "ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳು" ಲೇಖಕ ಅಸ್ಘರ್ ಶಿರಾಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಖೊಮೇನಿ ತನ್ನ ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲೆಹ್ನಲ್ಲಿ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ 105 ಕಾನೂನು ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಫತವಾ) ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನುಃ ವಿಮೆಯ ಮೇಲೆ 10, ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಬ್ಯೂರೋಗಳ ಮೇಲೆ 6, ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೇಲೆ 8, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಮೇಲೆ 12, ಲಾಟರಿಗಳ ಮೇಲೆ 7, ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ 10, ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿ ಮೇಲೆ 7, ಲಿಂಗ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ 10, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ 11, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಮೇಲೆ 18, ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ 6. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಖೊಮೇನಿ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ (ಸಹಜ-ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು) ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ (ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾವು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ). ಏನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (ಇಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ). ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಮಕ್ಕಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆಃ "ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಮಗುವನ್ನು, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಹಜವಾಗಿರಲಿ, ತಂದೆಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಮೊದಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ (ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮರಳಲು) ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". "ರಕ್ತದ ಹಣ" "ರಕ್ತದ ಹಣ", "(ದಿಯಾ)-ಕೊಲೆಯಾದವಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಮೊತ್ತ-ಬಲಿಪಶುವಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ". ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ದಂಡವು "10,000 ದರ್ಹಾಮ್ಗಳು, 1,000 ದಿನಾರ್ಗಳು, ಅಥವಾ 100 ಒಂಟೆಗಳು" ಆಗಿರಬೇಕು; 8,000 ದರ್ಹಾಮ್ಗಳು, 800 ದಿನಾರ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 80 ಒಂಟೆಗಳು ("ಉಪನದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು "ಇಸ್ಲಾಂನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ" ಯಹೂದಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು; 5,000 ದರ್ಹಾಮ್ಗಳು, 500 ದಿನಾರ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ; ಮತ್ತು 4,000 ದರ್ಹಾಮ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಮಹಿಳೆಗೆ. ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ತಹ್ರೀರ್ನಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು-44 ಫತವಾ-ಅಸ್ಗರ್ ಶಿರಾಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇರಾನ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ "ಪುಸ್ತಕದ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ" (ಅಹ್ಲ್-ಇ ಝೆಮ್ಮೇಹ್) ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಯಹೂದಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಗೌರವದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದರೆ", "ಅವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಮತದಾನದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು (ಜಿಜಿಯಾ) ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲೆಹ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ "ಮತದಾನ ತೆರಿಗೆಯು" ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಅನುಕೂಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು" ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನರು, ಭೂಮಿ, ಆದಾಯ, "ಭಾರದ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸರ್ಕಾರವು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದರದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲೆಹ್ 15 "ಉಪನದಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು" ಸಹ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ-ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ ಹಣಕಾಸೇತರ ನಿಯಮಗಳು-ಇವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ (#6) "ಅವರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ರಿಂಗ್ ಮಾಡಬಾರದು". (#10) "ಉಪನದಿ ಜನರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡವು ಅದರ ನೆರೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು". (#15) "ಉಪನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲದವರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". ಸಂಗೀತ ಘೆನಾ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ). ಗಾಯನವನ್ನು (ಘೆನಾ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹಣ ಗಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಘೆನಾ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಇದನ್ನು ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪದದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊ ಅಥವಾ ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪದದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉದಾತ್ತ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1987ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯವು ಲಿಂಗ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಬದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲಾಹ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖೊಮೇನಿಯವರ ತೀರ್ಪು "ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ (ಅಲ್-ಮಸೈಲ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಾಹ್ದಿತಾ)" ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ "ಲಿಂಗದ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಉಪವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವಾದಗಳು ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಸ್ಸಿಲಾಹ್ ಅವರನ್ನು "ಗಣನೀಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಖೊಮೇನಿಯ "ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಸ್ಥಾನಮಾನ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು, ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಮೀರ್ ತಹೇರಿ ಹೇಳುವಂತೆ "ಪುಸ್ತಕದ ಅರೇಬಿಕ್ ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಕರಣರಹಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, 1984ರಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಲೆಬನಾನಿನ ಶಿಯಾ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಅರಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಖೊಮೇನಿಯವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಷರಿಯಾ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ನಂತರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆಃ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಅಗತ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಆಡಳಿತವು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಕುಳಿತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಹ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತೆ, ಇತರರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಓಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಲೇಖಕ ಅಸ್ಘರ್ ಶಿರಾಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಖೊಮೇನಿ "ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಫಿಖ್ಹ್ ಅನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಲೂ, "ನೀಡಲಾಗುವ ಪರಿಹಾರಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ". ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಸ್ಸಿಲಾಹ್ನ ಫತವಾದ ಪ್ರಕಾರ, ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಶರಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಕ್ಸ್ಚೇಂಜ್ ಬ್ಯೂರೊಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಟರಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೀರ್ಯ ದಾನಿಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶವದ ಮೇಲೆ ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನೇಕ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ". ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಗಳಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಫತ್ವಾಗಳು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೀಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಮಾದಾರರ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ವಿವಾದದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭಾಗ 3, ಸಮಸ್ಯೆ 12 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಖೊಮೇನಿ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು (ಶಿಶುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋನಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲಃ ಮದುವೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪದ ಹೊರತು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಲುಣಿಸುವ ಶಿಶುವಿನೊಂದಿಗೂ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದು ಮುಂತಾದ ಇತರ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಲವತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳ ವಿವರಣೆ ದಿ ಅನ್ವೀಲಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಫೈಟ್ಃ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ವಿತ್ ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಮಾಮ್ ಖುಮೈನಿಯವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಃ ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್-ವಾಸಿಲಾ ಸಂಪುಟ 1 ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಪುಟ 2 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಗಶಃ 2011 ರ ಶಿಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ಶಿಯಾ ಫಿಖ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1964 ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳು