Ottonian Renaissance
ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ನವೋದಯವು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ (ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್) ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಒಟ್ಟೊ I (936-973), ಒಟ್ಟೊ II (973-983), ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ III (983-1002) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II ಮತ್ತು ಫ್ಲೂರಿಯ ಅಬ್ಬೊ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ನೌಮನ್ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು-ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, 1927 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕರೋಲಿಂಗಿಸ್ಚೆ ಉಂಡ್ ಒಟ್ಟೋನಿಸ್ಚೆ ನವೋದಯ (ದಿ ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ನವೋದಯ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಇದು ಎರ್ನಾ ಪ್ಯಾಟ್ಜೆಲ್ಟ್ ಅವರು 'ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (ಡೈ ಕರೋಲಿಂಗಿಸ್ಚೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಃ ಬೈಟ್ರಾಗ್ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಕುಲ್ಟೂರ್ ಡೆಸ್ ಫ್ರೂಹೆನ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್ಸ್, ವಿಯೆನ್ನಾ, 1924), ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಚ್. ಹಸ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರು ದಿ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವೆಲ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮಾಸ್, 1927) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 962ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ರಾಜಕೀಯ) ಐಕ್ಯತೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ II (1014-1024) ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ, ಅವನ ಸಾಲಿಯನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜರ್ಮನಿಯ ಹೊರಗಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 1000ನೇ ವರ್ಷದ ನವೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು-ಇದು ಪಿಯರೆ ರಿಚೆಯಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು 'ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ' ಎಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದೆ, ಇದು 10 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ಮೊದಲ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ' ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ' ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಲಿಪಿಯ ತೀವ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು. ಬಾಬ್ಬಿಯೋ ಅಬ್ಬೆಯ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಸುಮಾರು 600 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಫ್ಲೂರಿ ಅಬ್ಬೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಬೊಬ್ಬಿಯೊನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಗರ್ಬರ್ಟ್ (ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹಣ ಒದಗಿಸಲು ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಮಾಂಟಿಯರ್-ಎನ್-ಡೆರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಆಡ್ಸೊದಲ್ಲಿ ಪೊರ್ಫಿರಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಟೆರೆನ್ಸ್, ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಲಾಜಿಕ್ (ಬೋಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಫಿರಿಯಿಂದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊದ ಟೋಪಿಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಲಾಜಿಕಾ ವೆಟಸ್ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು; ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II ಗೆರ್ಬರ್ಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 980 ರಲ್ಲಿ ಓಟ್ರಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ರವೆನ್ನಾ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 997 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಒಟ್ಟೊ III ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಡಿ ರೆಶನಲಿಸ್ ಎಟ್ ರೇಷನ್ ಯುಟಿ (ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಬಳಕೆ) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ. ಫ್ಲೂರಿಯ ಅಬ್ಬೊ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ನ ಫುಲ್ಬರ್ಟ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಬಂದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಕಲನವು ಇಸಾಗೊಜ್ ಆಫ್ ಪೋರ್ಫಿರಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವರ್ಗಗಳು, ಸ್ವತಃ ಫುಲ್ಬರ್ಟ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಸಿಸೆರೊದ ಟೋಪಿಕಾ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಡಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್, ಬೋಥಿಯಸ್ ಮೂರು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು 997ರಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಬರ್ಟ್ ಬರೆದ ಡಿ ರೇಷನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಲೂನಿಯ ಮಜೋಲಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಕ್ವಾಡ್ರಿವಿಯಂನ (ಅಂಕಗಣಿತ, ರೇಖಾಗಣಿತ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ) ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ಲೂರಿಯ ಅಬ್ಬೊ ಅವರು ಗಣಕಯಂತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಾದ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪಥಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II, ಭೂಮಿ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಚಲನೆಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಸ್ವರದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅಬ್ಯಾಕಸ್ನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮರದ ಭೂಮಂಡಲದ ಗೋಳಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ನ ಫುಲ್ಬರ್ಟ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ರೀಚೆನೌ ಶಾಲೆಯ ಹರ್ಮನ್ ಆಫ್ ರೀಚೆನೌ, ಆಸ್ಟ್ರೋಲೇಬ್, ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನವೀಕೃತ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೊಲೊನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಬ್ರೂನೋ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 936 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ವೆಡ್ಲಿನ್ಬರ್ಗ್ ಅಬ್ಬೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಗಣ್ಯ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ. ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದಾಹರಣೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತುಃ ಮೊದಲನೇ ಒಟ್ಟೋನ ಸಾಕ್ಷರ ತಾಯಿ ಮಟಿಲ್ಡಾ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಗರ್ಬರ್ಗಾ ಅಥವಾ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಅಡಿಲೇಡ್. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಥಿಯೋಫಾನುವಿನೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಒಟ್ಟೊನ ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಆಕೆ 983 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ 991 ರವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟೊಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಒಟ್ಟೊ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೊನ ಹತ್ತಿರದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಆಸ್ಥಾನದ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಹೊಸ ಕಲೆಯು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತವೆಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ಪದವನ್ನು 800ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಮಠಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ನೇರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಕೆಲವು ಭವ್ಯವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು. ಕೊರ್ವೆ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ನಂತರ 1000 ರ ನಂತರ ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ದ್ವೀಪ ಮಠವಾದ ರೀಚೆನೌದಲ್ಲಿತ್ತುಃ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿಕಣಿಚಿತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳು ರೂಪಿಸಿಲ್ಲ. ರೀಚೆನೌ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಗ್ಬರ್ಟಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ನಿರೂಪಣಾ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಚಕ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಶೈಲಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೀಚೆನೌ ಇವಾಂಜೆಲಿಯರಿ, ಲಿಯುಥರ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್, ಹೆನ್ರಿ II ರ ಪೆರಿಕೋಪ್ಸ್, ಬಾಂಬರ್ಗ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಾ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಗ್ಯಾಂಡರ್ಶೀಮ್ನ ಹ್ರೊಸ್ವಿತಾ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಟೆರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ. ಆ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವೂ ಸಹ ನವೀನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಜೊತೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೈಭವದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದವು. ಒಟ್ಟೊ II ರ ಗ್ರೀಕ್ ಪತ್ನಿ ಥಿಯೋಫಾನುವಿನಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಗ್ಲೋಬಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು. "ರೋಮ್ನ ವೈಭವವನ್ನು" ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟೊ ಶಾಶ್ವತ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ನೇಪಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುವಾ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರ ಅನುಕರಣಕಾರರಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಫಾನಸ್ I, ಸಂಗೀತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೊ I, ಒಟ್ಟೊ II, ಒಟ್ಟೊ III, ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ II ಹರ್ಮನಸ್ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟಸ್ ಗೆರ್ಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಔರಿಲ್ಲಾಕ್, ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II ಥಿಯೋಫಾನು ಲಿಯುಟ್ಪ್ರಾಂಡ್ ಆಫ್ ಕ್ರೆಮೋನಾ, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಒಟ್ಟೊನಿಸ್ (ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಒಟ್ಟೊ) ಲೇಖಕ ಬ್ರೂನೋ I, ಕೊಲೋನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕೊರ್ವೆಯ ವಿಡುಕಿಂಡ್, ರೆಸ್ ಗೆಸ್ಟೇ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಕಾ (ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್) ಲೇಖಕ ಅಡಿಲೇಡ್, ಅಬೆಸ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಚ್ ಎಗ್ಬರ್ಟ್, ಟ್ರೈಯರ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸಹ ಓಟೋನಿಯನ್ ಕಲೆ (ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆ) ಓಟೋನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಾರ್ಲಿ ಕೇ ಗಲ್ಲಾಟಿನ್, "ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ"