Alterity
ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ "ಇತರತೆ", ಅಂದರೆ, "ಎರಡರ ಇತರ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಲ್ಟರ್). "ಸಮಾನತೆ" ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಲ್ಲದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲೆವಿನಾಸ್ ಅವರು ಆಲ್ಟೆರೈಟ್ ಎಟ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್ (ಆಲ್ಟೆರಿಟಿ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್) (1995) ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್ ಫಾರ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್ (ಎಲ್ 'ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇರ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಟೆ, 1975; ದಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1997) ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ/ಅನ್ಯತೆ () ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ "ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ನಿರ್ಧರಿತವಾದ ಅನುಕ್ರಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅನ್ಯತೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ನವೀನತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ". ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಜೀನ್ ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ಗೆ (ಫಿಗರ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಆಲ್ಟೆರಿಟೆ, 1994; ರಾಡಿಕಲ್ ಆಲ್ಟೆರಿಟಿ, 2008), ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಷ್ಟವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು "ದುರಹಂಕಾರದ, ದ್ವೀಪದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್" ನ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿವಕ್ ಗಾಯತ್ರಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ಪಿವಕ್ ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಇತಿಹಾಸ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪಿವಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುಭವ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗೆ "ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ-ರೂಪಕಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ಸ್ಪಿವಾಕ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ "ವಸಾಹತೋತ್ತರವಾಗಿ, ನಾನು 'ಪರ್ಯಾಯ ಇತಿಹಾಸ' ಅಥವಾ 'ಇತಿಹಾಸಗಳ' ಸ್ವಾಧೀನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ ಬರೆಯುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿಸ್ತಿನ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ 'ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ' ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಪೋಷಕರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ರಾಜಕೀಯ, ಹಣಕಾಸಿನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ". ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಪಿವಾಕ್ ನಾಲ್ಕು "ಮಾಸ್ಟರ್ ಪದಗಳನ್ನು" ಬಳಸುತ್ತಾರೆಃ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರ್ಯಾಯ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ "ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ವರ್ಗ". ಇತರ ಚಿಂತಕರು ಜೆಫ್ರಿ ನೀಲನ್, ಆಲ್ಟೆರಿಟಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಃ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆಟಿವ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿಯಲ್ಲಿ, "ನೈತಿಕತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಥಿಯರೀಸ್ ಆಫ್ ಮೀಡಿಯಾಃ ಜೋಶುವಾ ವೆಕ್ಸ್ಲರ್ ಅವರ ಕೀವರ್ಡ್ಸ್ ಗ್ಲಾಸರಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಲೇಖನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆಕ್ಸ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯತೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ". ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವರಿಗೆ, ದೇವರು ಅಂತಿಮ 'ಇತರ'. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ "ಬೇರೆ" ಆಗಲು ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕೋಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಎಂಜೋ ಬಿಯಾಂಚಿ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಧ್ಯಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಂದುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ". ಜದ್ರಾಂಕಾ ಸ್ಕೋರಿನ್-ಕಪೋವ್ ಅವರ ದಿ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಿಸೈರ್ ಅಂಡ್ ಸರ್ಪ್ರೈಸ್ಃ ಫೆನೊಮೆನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲೇಷನ್, ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಇತರತೆಯನ್ನು ಹೊಸತನ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ಇತರತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅರ್ಥವು ಅದರ ನವೀನತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ನೀರಸ ಹೊಸತನ); ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊಸತನವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸತನವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ರೂಪಕ ಬಯಕೆಯು ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಅನ್ಯತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿಣಾಮವೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿರಾಮ, ಶೂನ್ಯ, ಛಿದ್ರ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗದ ತಕ್ಷಣವಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿರ್ಕ್ಸ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಫ್ಯಾಬಿಯನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಟೌಸಿಗ್ ಮತ್ತು ಪೌಲಿನ್ ಟರ್ನರ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತರರ" ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ಈ ಪದವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದೂರದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಮೈಕೆಲ್ ಕೂಪರ್ ಅವರು ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೋಥೆ ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಜಾತೀಯತೆ ವಿಜಾತೀಯತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಅಜ್ಞಾತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ (1937), I ಮತ್ತು ನೀನು. ಚಾನ್-ಫೈ ಚೆಯುಂಗ್, ತ್ಸೇ-ವಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಕ್-ಯಿಂಗ್ ಲೌ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಗುರುತು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ವೆರ್ಲಾಗ್ ಕೋನಿಗ್ಶೌಸೆನ್ & ನ್ಯೂಮನ್, ವುರ್ಜ್ಬರ್ಗ್ 2009 (ಆರ್ಬಿಸ್ ಫೀನೋಮೆನಾಲಜಿಕಸ್ಮ್, ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವನ್, ನ್ಯೂ ಫೋಲ್ಜ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ 14) ಕೂಪರ್, ಜಾನ್ ಮೈಕೆಲ್ (2007) ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್, ಗೋಥೆ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಪರ್ಗಿಸ್ ನೈಟ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್. ಫ್ಯಾಬಿಯನ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ (1983) ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಅದರ್ಃ ಹೌ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ ಮೇಕ್ಸ್ ಇಟ್ಸ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಲೆವಿನಾಸ್, ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ (1999 [1970]) ಆಲ್ಟರಿಟಿ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್. (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಮೈಕೆಲ್ ಬಿ. ಸ್ಮಿತ್) ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮಾರನ್ಹಾವೋ, ಟುಲಿಯೊ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಪೈಡೆಮಾ 44 (1998). ನೀಲನ್, ಜೆಫ್ರಿ (1998) ಆಲ್ಟೆರಿಟಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಃ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆಟಿವ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿ. ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪುಟೋವಾ, ಬಿ.: ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಇತರತೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಡೈವರ್ಸಿಟಿ ಅಂಡ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ 56 (2), 2018, s. 91-102 ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್, ಪೌಲಿನ್ ಟರ್ನರ್ (1999) ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವ್ ಸೆಲ್ವೆಸ್, ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವೇಟಿಂಗ್ ಅದರ್ಸ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವಿಟಿ * ನಿರೂಪಣೆಗಳು. ವೆಸ್ಟ್ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್/ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಬುಕ್ಸ್. ಟೌಸಿಗ್, ಮೈಕೆಲ್ (1993) ಮಿಮೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೆರಿಟಿ. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಇತರತೆ-ಯುದ್ಧದ ನಿಘಂಟು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಸಾಹತೋತ್ತರತೆ