Aham (Kashmir Shaivism)
ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ಅಹಮ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಹೃದಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆತ್ಮ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಅನಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರಾ (ಹೃದಯದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಚಲನೆ) ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಅಹಾಮ್ನ ಸ್ಥಳ. ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಶಿವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು (ಅವನ ಹೃದಯದ ಜಾಗ) ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ-ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಅಹಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ನಾನು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಪರಮವಾದ ಮೊದಲನೆಯವನು ಅಹಮ್ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಹಮವು (ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚಕ್ರ), (ಭೂಮಿಯಿಂದ), ವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಹಮವು ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಮಂತ್ರ ಅಹಂನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಆದಿ ಮಂತ್ರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಂತ್ರ, ಹೃದಯ-ಬೀಜ (ಹೃದಯದ ಮಂತ್ರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಂತ್ರವಾಗಿ, ಅಹಮ್ ಮಾತೃವಿರಿಗೆ (ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿ) ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಹಮ್ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವಾದ ಅಹಮ್ನಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ (ಪರಾ) ಅಂಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂ ಎಂದರೆ ಶಿವನ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಿವನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಹಂ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಇದು ಪರಮ (ಅನುತ್ತಾರ) ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ವಿಸರ್ಗ) ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಹಮ್ ಎಂಬುದು ಎ + ಎಚ್ಎ + ಎಂ ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಶಿವ (ಎ), ಶಕ್ತಿ (ಎಚ್ಎ) ಮತ್ತು ಬಿಂದು (ಎಂ) ಗಳ ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಎಂ ಎಂಬುದು ಅಂತಿಮ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಪರಮಶಿವನಾಗಿ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಎ + ಎಚ್ಎ + ಎಂ ತ್ರಿಕೋನವು ತ್ರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಎ + ಎಚ್ಎ + ಎಂ (ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ಬೀಜ) ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಹಮ್ ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದುಃ ಎ = ಅಬೇಧ (ಭೇದವಿಲ್ಲದ), ಎಚ್ಎ = ಭೇದ (ಭೇದ) ಮತ್ತು ಎಂ = ಭೇದಭೇದ (ಭೇದ ಮತ್ತು ಭೇದವಿಲ್ಲದ). ಮಹಾ, ಅಹಮ್ನ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಹಾ, ಅಹಮ್ನ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರ, ಮಾ + ಹಾ + ಎ ಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು (ಮರುಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೀಜ)-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಮರುಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಮಹಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ (ಹಾ) ಬಿಂದು (ಎಂ) (ಸೀಮಿತ ಜೀವಿ) ಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪರಮ (ಎ) ಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಯ 36 ತತ್ವಗಳು ಪುರುಷ ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾದ ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ