Old Prussians
ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು (ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ಃ ಪ್ರುಸೈ; ಅಥವಾ ಪ್ರುಸೆನ್;;;;) ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಟುಲಾ ಲಗೂನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕುರೋನಿಯನ್ ಲಗೂನ್ ನಡುವೆ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಆಗ್ನೇಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಂತರದ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೆಳ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೊದಲನೇ ಮಿಸ್ಕೊನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೋಲನ್ನರ ಡಚಿಯು, 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪದೇ ಪದೇ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಓಲ್ಡ್ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಧೀನಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಉಳಿದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾಖಲೆರಹಿತವಾದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೋಲನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶವು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ವೊಯಿವೋಡೆಶಿಪ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಮಿಯನ್-ಮಸೂರಿಯನ್ ವೊಯಿವೋಡೆಶಿಪ್, ರಷ್ಯಾದ ಕಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಲೈಪೇಡಾ ಪ್ರದೇಶದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು, ಕ್ಯುರೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಸ್ಕಾಲೋವಿಯನ್ನರು ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ಹೆಸರು ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರುಸಸ್ (ಪ್ರಶ್ಯನ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀರಿನ ಮೂಲ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಸರೋವರಗಳು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ (ಮಸುರಿಯಾ) ಕೂಡಿದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿರುವ ಡ್ನೀಪರ್ ನದಿಯ ಹೆಡ್ವಾಟರ್ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿಪೇಟ್ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. 98 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಾಸಿಟಸ್ ಅವರು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಟುಲಾ ನದೀಮುಖದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೇಗನ್ ಎಸ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಸ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಳನಾಮವಾದ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಸ್ಟುಲಾ ಲಗೂನ್, ಐಸ್ಟಿನ್ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಐಸ್ಟ್ಮರೆಸ್ನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ("ಲಗೂನ್" ಅಥವಾ "ಸಿಹಿನೀರಿನ ಕೊಲ್ಲಿ") ಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಗೂನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಎಸ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ (ತೊರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ನಂತರ ಸಂಘಟಿತರಾದ ಕುಲ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಘಟಕವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಈ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರುಸಾ (ಪ್ರಷ್ಯಾ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಸ್-ಬವೇರಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟಾಸಿಟಸ್ ಜರ್ಮನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಲುಗಿ ಬುರಿಯವರು ಜರ್ಮನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಶ್ರೇಣಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೂಗಿ ಪೊಕೊರ್ನಿಯ * ಲ್ಯೂಗ್-(2), "ಕಪ್ಪು, ಜೌಗು" (ಪುಟ 686) ದಿಂದ ಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬುರಿ ಬಹುಶಃ "ಪ್ರಶ್ಯನ್" ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪಮೇಡಿ (ಪೊಮೆಸಾನಿಯಾ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಪಾ ("ಮೂಲಕ" ಅಥವಾ "ಹತ್ತಿರ") ಮತ್ತು ಮೆಡ್ಡಿನ್ ("ಅರಣ್ಯ") ಅಥವಾ ಮೆಡ್ಡು ("ಜೇನು") ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲ * ಮೆಧು-ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನದ್ರುವಿಯಾ ಪದಗಳು ನಾ ("ಮೂಲಕ" ಅಥವಾ "ಮೇಲೆ") ಮತ್ತು ಡ್ರಾ ("ಮರ") ಅಥವಾ ನಾಡ್ ("ಮೇಲೆ") ಮತ್ತು ಮೂಲ * ರೇಯು-("ಹರಿವು" ಅಥವಾ "ನದಿ") ಪದಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಬಾರ್ಟಿಯನ್ನರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಬಾರ್ಟಾ ನದಿಯ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪ್ಟೋಲೆಮಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸರ್ಮಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಯುರೋಪಿನ ಎಂಟನೇ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಬೋರುಸ್ಸಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿಸ್ಟುಲಾ ಫ್ಲುಮೆನ್ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ಅವನ ನಕ್ಷೆಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಸ್ಟುಲಾದ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೈಥೋನ್ಸ್ (ಗೋಥ್ಗಳು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೋರುಸ್ಸಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟಾಸಿಟಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಎಸ್ಟಿಯನ್ನು 450 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನ) ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸತತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಶ್ವತ ದಾಖಲಿತ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸವು 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್ನ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ನ (ಸಾ. ಶ. 997) ವಿಫಲ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ), ಮೊದಲನೇ ಮಿಸ್ಕೊನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಲನ್ನರ ಡಚಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಬೋಲೆಸ್ಲಾನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಡಚಿ, ಓಲ್ಡ್ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಜಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1,000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಶೂಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ನರು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪೋಲರು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಸುಡೋವಿಯನ್ನರು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಲ್ವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಲೌಕ್ಸ್, ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ ಆಧಾರಿತ ವಸಾಹತುಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅರಣ್ಯ, ಜೌಗು ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಪದವು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಕ್ನಂತಹ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಬ್ಸ್ (ಕಲ್ಲು) + ಲಾಕ್ಸ್ (ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹೀಗಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ) ನಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಹುವಚನವನ್ನು ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಾಕಾಸ್ ("ಕ್ಷೇತ್ರ") ನ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಬಹುವಚನವು ಲಾಕಾಯ್ ಆಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ತೋಟಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದಲೂ ಲೌಕ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು, ಅವರು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು; ನಾಯಕನು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು (ರಿಕೀಗಳು) ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಾವಲು ಗೋಪುರ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಗಡಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಇದನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಾರಿ ಕೈಗೊಂಡನು. ಒಂದು ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ನಿತಂಬಗಳಾಗಿದ್ದನು (ಅಕ್ಷರಶಃ, ಮನೆಯ ತಂದೆ, ನಿತಾನ್ನಿಂದ, ಅಂದರೆ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಪಂಜಗಳು, ಅಂದರೆ ತಂದೆ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆರುಲಾ (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೂಮಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಷ್ಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕವು 2,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಡಜನ್ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಲ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ತಾವು ಬಂದ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದರು-ಗಲಿಂಡಿಯನ್ನರು, ಸಾಂಬಿಯನ್ನರು, ಬಾರ್ಟಿಯನ್ನರು, ನದ್ರುವಿಯನ್ನರು, ನಟಾಂಗಿಯನ್ನರು, ಸ್ಕಾಲೋವಿಯನ್ನರು, ಸುಡೋವಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಜಾನ್ ಡ್ಲುಗೊಸ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು, ಸಮೋಗಿಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಯು ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಲೇಖಕ ಪೀಟರ್ ಆಫ್ ಡಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಟೆರೇ ಪ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 1326ನೇ ಇಸವಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳೆಂದರೆಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ದಿ ವೋಯೇಜಸ್ ಆಫ್ ಓಥೆರೆ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫಿಸ್ತಾನ್ (ಆಂಗ್ಲೊ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ) (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ) ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಡೆಬಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವುಲ್ಫಿಸ್ತಾನ್ ಅವರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ವಿನಮ್ರ ಜನರಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಬಹಳ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಸ್ಟುಲಾ ಲಗೂನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಟ್ರುಸೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಹೆಡೆಬಿಯ ವುಲ್ಫ್ಸ್ಟಾನ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಹುದುಗಿಸಿದ ಕುದುರೆಯ ಹಾಲಿನ ಕುಮಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬ್ರೆಮೆನ್ ನ ಆಡಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಿಯನ್ನರು ಕುದುರೆಯ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದೂ ಆತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ವಾನ್ ಡಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ಸೇವಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಗಂಡನ ಮೇಜಿನ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿವಾಹವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಧವೆ ಇತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಂತೆ ಮಗನಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು (ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರವರೆಗೆ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧವಾಗಿದ್ದು, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ನಂತರ, ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ-ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ), ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಕುರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಶಗಳ ಮೇಲೆ 30 ಕಲಶಗಳವರೆಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಕಲಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಶೈಲಿಯ ಬ್ಯಾರೋಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶವವನ್ನು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡವು. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದವರೆಗೂ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸುಡೋವರ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಲಶಗಳಿಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಗುಂಡಿಗಳು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಪ್ರಶಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಬಾಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢೀಕರಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವುಗಳ ವಯಸ್ಸು, ವಸ್ತುಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಬಹುಪಾಲು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಬಾಬಾಗಳನ್ನು 8ನೇ ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ "ಆಗ್ನೇಯ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಗಳ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಧರ್ಮವಾದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಡಾಕ್ಸಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂರ್ತರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪರಿಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಚಕ ಕ್ರಿವೆ-ಕ್ರಿವಾಜ್ಟೋ ಮೃತ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ತೋಟವಾದ ರೋಮೋವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಗಣ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಿವ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿವೆ-ಕ್ರಿವಾಜ್ಟೋ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ, ಸಿಗೊನೆನ್ಗಳು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವುರ್ಸ್ಕೈಟೆನ್-ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರೋಹಿತರು-ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ 1231ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡರು. ಹಳೆಯ ಪೇಗನಿಸಂ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ದೂರದ ಸುಡೋವರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ, "ಪೇಗನ್" ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸುಡೋವಿಯನ್ ಬುಕ್ (ಸುಡೋರ್ಬುಚ್ಲೀನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು 'ಪೇಗನ್' ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 537ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ನ ವರಿಯೇ, ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಅವರು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಸ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಬ್ರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲನೇ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪ್ರೇಗ್ನ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ. ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ 997ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 966ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮಿಸ್ಕೋನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುಡೋವಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವೆಂಡ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವೂ ಹಲವಾರು ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 1147ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಡ್ಯೂಕ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಕರ್ಲಿ (ರುಥೇನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ) ಪ್ರಶ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಇದು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಎರಡನೇ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೈಕ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, 1157ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. 1166ರಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹೆನ್ರಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತೆ ಓಸ್ಸಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸಿದ್ಧರಾದ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೆನ್ರಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜವುಗು ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಯಾರು ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಅಥವಾ ದಂಡೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ನಾಶವಾದವು. 1191ರಿಂದ 1193ರವರೆಗೆ ಎರಡನೇ ಕಾಸಿಮಿರ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ ಪ್ರಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು, ಈ ಬಾರಿ ಡ್ರುವೆನ್ಜ್ (ಡ್ರೆಕಾ) ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಅವನು ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಸೋವಿಯಾದ ಕೊನ್ರಾಡ್ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. 1209 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ಅವರು ಒಲಿವಾದ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಮತಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. 1215ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ಯದ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡಚಿ ಆಫ್ ಮಸೋವಿಯಾ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಮೆರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪ್ರತಿ-ದಾಳಿಗಳ ನಿರಂತರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮಾಸೋವಿಯಾದ ಕೊನ್ರಾಡ್ I ಪೋಪ್ರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶವನ್ನು (ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡೊಬ್ರಿಜಿನ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತರದ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಶಾಸನಗಳಾಗಿದ್ದವು. 1224ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ತಾನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ನೇರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರೀಚ್ಸ್ಫ್ರೇ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಡ್ಯೂಕ್ಗಳ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಆರ್ಡರ್, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್ಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸನ್ಯಾಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1230ರಲ್ಲಿ, ರಿಮಿನಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್ನ ನಂತರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹರ್ಮನ್ ವಾನ್ ಸಲ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮಾಸೋವಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಕೊನ್ರಾಡ್ I ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಓಲ್ಡ್ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜಂಟಿ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆದೇಶವು ನಂತರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಿವೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಈ ಆದೇಶವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1233 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 21,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ನ ಬರ್ಗ್ರೇವ್ 5,000 ಯೋಧರನ್ನು ಕರೆತಂದಿತು, ಸೈಲ್ಸಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಹೆನ್ರಿ 3,000, ಮಸೋವಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಕೊನ್ರಾಡ್ 4,000, ಕುಯಾವಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾಸಿಮಿರ್ 2,000, ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ 2,200 ಮತ್ತು ಪೋಮೆರೇನಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ 5,000 ಯೋಧರನ್ನು ಕರೆತಂದರು. ಮುಖ್ಯ ಯುದ್ಧವು ಸಿರ್ಗುನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತದ ಹಲವಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಬದುಕುಳಿದ ಸುಡೋವಿಯದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಸುಡೋವರ್ ವಿಂಕೆಲ್ಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. 1286ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ದಂಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆದ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ ಸೋಲಿಸಿತು. 1283ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಡಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪೀಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿಜಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1243ರಲ್ಲಿ, ಮೊಡೆನಾದ ಪೋಪ್ ಲೆಗೇಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಪ್ರಶ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು-ಕಲ್ಮ್, ಪೊಮೆಸಾನಿಯಾ, ಎರ್ಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್-ರಿಗಾದ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಡಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಪೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪ್ರಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಈಗ ಕಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ವರ್ಗದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲದ ಗಲಿಂಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುಡೋವಿಯನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದಿವೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಬಹಳ ಪುರಾತನವಾದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1525ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್-ಆನ್ಸ್ಬಾಕ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್, ಆದೇಶದ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಿರೀಟದ ಸಾಮಂತರಾದ ಪ್ರಶ್ಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಡಚಿಯಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಡಚಿ ಆಫ್ ಪ್ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಬಿಷೋಪ್ರಿಕ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆಗಿನ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಮಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ನರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾಯಶಃ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜರ್ಮನ್ನರು ಅಥವಾ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಳಿದುಹೋಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೈಬಲ್, ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಟೆರೇ ಪ್ರಷ್ಯಾ ಉಪನ್ಯಾಸ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರುಃ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಎಮ್. ಗಿಂಬುಟಾಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ದಿ ಬಾಲ್ಟ್ಸ್, ನಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ 1584 ಪ್ರಶ್ಯದ ಜರ್ಮನ್ ನಕ್ಷೆ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರಷ್ಯಾ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರುಸೈ-ಸಮುದಾಯಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯ ನಕ್ಷೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಶ್ಯದ ಜನರು ಯುರೋಪಿನ ಸರಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನರು