Robert Grosseteste
ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಹೆಡ್ ಅಥವಾ ರಾಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲಿಂಕನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ (; 8 ಅಥವಾ 9 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1253) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಕನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಫೊಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು (14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಿಕೋಲಸ್ ಟ್ರೆವೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಡ್ಬ್ರೋಕ್ ಗ್ರಾಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಎ. ಸಿ. ಕ್ರೋಮ್ಬಿ ಅವರನ್ನು "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು 1180ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1190ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಿಂಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 1195 ರಿಂದ ಅವರು ಹೆರೆಫೋರ್ಡ್ನ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಡಿ ವೆರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು; ಗ್ರೊಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ ವೇಲ್ಸ್ನ ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಅವರು ವಿಲಿಯಂಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂನಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1198ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆರೆಫೋರ್ಡ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೊಪ್ಶೈರ್ನ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಹಗ್ ಫೋಲಿಯಟ್ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಚಲನವಲನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1208-14) ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1216ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಹಗ್ ಫೋಲಿಯಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಾಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1225 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಲಿಂಕನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ಸ್ಲಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಡೀಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚಿನ ಹುದ್ದೆಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 1224ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಆತ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆತ 1235ರ ಮಾರ್ಚ್ ವರೆಗೆ ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿಯೂ ನೇಮಿಸಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಲರಿಯಮ್) ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಲಿಂಕನ್ರ ಬಿಷಪ್ ವೆಲ್ಸ್ನ ಹ್ಯೂ ಅವರನ್ನು ಲೀಸೆಸ್ಟರ್ನ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಲಿಂಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೀಬೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1232 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು (ಅಬಾಟ್ಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಲೀಸೆಸ್ಟರ್) ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಹುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳು (ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜೀನಾಮೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆಡಮ್ ಮಾರ್ಷ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಪುಟದ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಸಾಲ್ಟರ್, ಪೌಲಿನ್ ಪತ್ರಗಳು, ಜೆನೆಸಿಸ್ (ಕನಿಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಯೆಶಾಯ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸತ್ಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಸಹ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಳಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಕೆಲವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಈಗ ಅವರ ಡಿಕ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ (ಅವನು ಎಂದಾದರೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಲಿಂಕನ್ರ ಬಿಷಪ್ ಆಗುವವರೆಗೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ). ಅವನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೂಚ್ಯಂಕವು (ಟ್ಯಾಬುಲಾ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್) ಅವನ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಸ್ವಂತ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಅನೇಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. 1235ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ವೆಲ್ಸ್ನ ಹ್ಯೂ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಲಿಂಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನಿಯಮಗಳು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಭೇಟಿಯಾದವು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಮತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವರು ರಾಜಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾದ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜೂನ್ ನಲ್ಲಿ ರೀಡಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಆತನು ಪವಿತ್ರನಾದನು. ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನವೀನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಠಗಳ ತಪಾಸಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಪ್ರತಿ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಆತನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ನಿಗಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ವಿವಾದವು 1239 ರಿಂದ 1245 ರವರೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೋಪ್ಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1245 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯಾನ್ನ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಾಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಡೀನ್ ವಿಲಿಯಂ ಡಿ ಥಾರ್ನಾಕೊ 1239 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರೀಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಡೀನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಥಾಮಸ್ ಬೆಕೆಟ್ನ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಪರವಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆನ್ರಿ IIIರಿಂದ ಛೀಮಾರಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ತತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲು ಎಡ್ವರ್ಡ್ I ಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಭಕ್ತಿಯು ಅವರ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಬಿಷಪ್ಗಳ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು; ಎರಡನೆಯದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಹೋಲಿ ಸೀ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ರೋಮ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತನು. ಹೀಗಾಗಿ 1238ರಲ್ಲಿ ಆತ ಲೆಗೇಟ್ ಒಟ್ಟೊ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ರಾಜನಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ 1247ನೇ ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ಆತ ಪಾಪಲ್ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಶರಣಾದನು, ಅನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಶೇಷ ಪಾಪಲ್ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ (ಸೇಂಟ್) ಎಡ್ಮಂಡ್ ಅವರ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಸ್ವತಃ ಗ್ರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1244ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಬ್ಸಿಡಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಸಮಿತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ಸಮಿತಿಯು ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾರೊನೇಜ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರಾಜನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಿಷಪ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ". ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರವು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಸಾವೊಯ್ನ ಬೋನಿಫೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1250 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ IV ರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೂರುಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಬೋನಿಫೇಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪೋಪ್ ತನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೂ ಅಷ್ಟೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀಕ್ಷಕರು ಲಿಂಕನ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೋಪ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಇದು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಚರ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1251ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ III ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಪೋಪ್ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 70,000 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. 1253 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಸೋದರಳಿಯನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪೋಪ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯುಕ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬರ್ಟನ್ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಪೋಪ್ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೋಸೆಟೆಸ್ಟೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಫೋರ್ಜರ್ನಿಂದ ಖಂಡನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಬೇರೆಡೆ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಭಾಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದವೆಂದರೆ, ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೋಪಸಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸಬಹುದು, ಇದು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಕಾಲದ ಚರ್ಚಿನ ಸುಧಾರಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. "ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಲಂಡನ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು" ಅನುಮಾನಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಹಣಕಾಸನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಆಡಮ್ ಮಾರ್ಷ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆಡಮ್ನ ಮೂಲಕ ಆತ ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನ ಪತ್ರಗಳಿಂದ, ಅರ್ಲ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಲ್ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, 1239ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರ ಮೈತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಪಕ್ವವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಹೊರತು, ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ನಿರತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ III ರ ದುರಾಡಳಿತ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತತ್ವರಹಿತ ಒಪ್ಪಂದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಡಿಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಂವಿಧಾನವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ 1253ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಆತನಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಲಿಂಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದೊಳಗಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಫಲಕವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇದೆಃ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ನ ಮರಣದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಪ್ರೇತವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿತು. ಖ್ಯಾತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಆದಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಚರ್ಚಿನ ಮುತ್ಸದ್ದಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಅದೇ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಒಬ್ಬ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞನಾಗಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯ ದೋಷಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಎಲ್ಲರ ಬಗೆಗೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ, ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಮಠಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯು ಉನ್ನತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನವರು ಸಹ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಆತನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ತನ್ನ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್ ತರುವಾಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಷಪ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ನಿಧನದ 750ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗ್ರೋಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಕುರಿತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಎವೆಲಿನ್ ಅವರ ನ್ಯೂಮಿಸ್ಮಟಃ ಎ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಡಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿವೈನ್ಸ್" ವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಗ್ರೋಸ್ಟೆಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎವೆಲಿನ್ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಸೊಸೈಟಿಯು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರು ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಟೇವ್ ಡಿ 'ಅಮೋರ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆತ 1230ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹೆಕ್ಸಾಮೆರೋನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಶುಪಾಲಕರ ಆರೈಕೆಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ನ ಮನೆತನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1220ರಿಂದ 1235ರವರೆಗೆ ಆತ ಡಿ ಸ್ಫೆರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ. ಅದು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. "ಬೆಳಕಿನ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ. (ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ) ಡಿ ಅಕ್ಸೆಸು ಎಟ್ ರಿಸೆಸು ಮಾರಿಸ್. ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಚಲನೆಗಳ ಮೇಲೆ. (ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ) ಡಿ ಲೈನಿಸ್, ಆಂಗ್ಯುಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಗುರಿಸ್. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ. ಅದರ ಬಣ್ಣ. ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ. 1242ರಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಂಗ್ಸ್ಟೋಕ್ನ ಜಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಗ್ರೀಸ್ನಿಂದ ತಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಪತಿಯರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಬನ್ಸ್ನ ಗುಮಾಸ್ತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರುಃ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಪೋಸ್ಟೀರಿಯರ್ ಅನಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳ ಸಡಿಲ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸ್ಯೂಡೋ-ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ ದಿ ಅರಿಯೊಪಜೈಟ್ನ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಹೈರಾರ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ ಅವರು ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು ಸೈನ್ಸ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪುವ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದರು. ಅವರ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕದ ದ್ವಂದ್ವ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರುಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿವರಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಇದನ್ನು "ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಂದ್ರನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚಂದ್ರನ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿಚಾರಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಡುವಾ ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ "ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ" ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧೀನತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೇಖಾಗಣಿತ ಮತ್ತು ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವು ರೇಖಾಗಣಿತಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವು ರೇಖಾಗಣಿತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವು ಉಪ-ಪರ್ಯಾಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಬೋತಿಯಸ್ ವಾದಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ "ಮೊದಲ ರೂಪ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ (ಸರಿಸುಮಾರು ಈಗ ಇದನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಳಕನ್ನು ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಬರೆದ ಡಿ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಿಸ್ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಡಿ ವಿಸು ಸಹ), ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬರೆದ ಮೆಟಿಯೋರೋಲಾಜಿಕಾ ಮತ್ತು ಡಿ ಜನರೇಷನ್ ಅನಿಮಲಿಯಂ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಅವಿಸೆನ್ನಾ ಬರೆದ ಲಿಬರ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ನಂತಹ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಕ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಓದಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲ್-ಕಿಂಡಿಯ ಡಿ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟಿಬಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಓದಿರಬಹುದು. ಈ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಋಣಭಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿ ಐರಿಡ್ ಗ್ರೊಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಭಾಗವು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹತ್ತಿರದ ವಸ್ತುಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ಮರಳು, ಅಥವಾ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದುಃ ಡೈ ಫಿಲಾಸೊಫಿಸ್ಚೆನ್ ವರ್ಕೆ ಡೆಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ, ಬಿಸ್ಕೋಫ್ಸ್ ವಾನ್ ಲಿಂಕನ್ (ಮನ್ಸ್ಟರ್ ಐ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಅಸ್ಚೆಂಡೋರ್ಫ್, 1912. ), ಪು. 75. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಡಿ ಲೂಸ್ (ಆನ್ ಲೈಟ್) ಮತ್ತು ಡಿ ಕಲರ್ (ಆನ್ ಕಲರ್) ಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಡಿ ಲೂಸ್ ಬೆಳಕು, ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕು ಅನಂತವಾದ ಸಣ್ಣ ಕಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲದರ ಮೊದಲ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ದ್ರವ್ಯವಾದ ಸೀಮಿತ ಪರಿಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜನನವನ್ನು ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವನ್ನು ದ್ರವ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮೂಹ ಗೋಳಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬೆಳಕು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ತ್ರಿಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೂ ಅವನು ಬಂದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಯಿತು. ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು, ಒಂದೇ ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಡಿ ಲೂಸ್ ಆಗಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ತನ್ನ ಡಿ ಕಲೋರೆ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಡಯಾಫಾನಸ್ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಬಣ್ಣವು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳೆರಡರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುವಿನ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ರೇಖೀಯ ಬಣ್ಣದ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ 7 ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಡರ್ಹಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ 'ಆರ್ಡರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್' ಸಹಯೋಗವು ಅವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪೂರ್ವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 1225 ರಲ್ಲಿ (ಡಿ ಲೂಸ್) ಬರೆಯಲಾದ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ನಂತರದ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದೋಷಗಳು ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರ 1225 ರ ಗ್ರಂಥ ಡಿ ಲೂಸ್ ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡರ್ಹಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನೇತೃತ್ವದ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕನ್ರ ಬಿಷಪ್ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂತನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಂಕನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ I ರ ಅನುಕ್ರಮ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಪಾಪಲ್ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ IV ಅವರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಪೋಪ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಪ್ರೇತವೇ ಕಾರಣ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9 ರಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವರ್ಸಿಯೋ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಸ್ ಹೈರಾರ್ಚಿಯೆ ಸ್ಯೂಡೋ-ಡಯೋನಿಸಿ ಅರಿಯೊಪಾಗಿಟೇ ಕಮ್ ಸ್ಕಾಲಿಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಗ್ರೀಕೋ ಸಂಪ್ಟಿಸ್ ನೆಕ್ನಾನ್ ಕಾಮೆಂಟಾರಿಸ್ ನೋಟುಲಿಸ್ಕ್ ಎಯಸ್ಡೆಮ್ ಲಿಂಕನ್ನಿಯನ್ಸಿಸ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಡಿ. ಎ. ಲಾವೆಲ್ (ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನೋರಮ್. ಕಂಟಿನ್ಯೂಷಿಯೋ ಮೀಡಿಯಾವಾಲಿಸ್ 268), ಟರ್ನ್ಹೌಟ್ಃ ಬ್ರೆಪೋಲ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2015 () ಒಪೇರಾ I. ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷಿಯೋ ಇನ್ ಎಪಿಸ್ಟೋಲಮ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿ ಪೌಲಿ ಆಡ್ ಗಲಾಟಾಸ್. ಸೇಂಕ್ಟಿ ಪೌಲಿ ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾಸ್ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟಾದಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋಸರಮ್. ತಬುಲಾ, ಎಡ್. ಜೆ. ಮೆಕ್ವೊಯ್, ಎಲ್. ರಿಜ್ಜೇರಿಯೊ, ಆರ್. ಸಿ. ಡೇಲ್ಸ್, ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೋಸೆಮನ್ (ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನೋರಮ್. ಕಂಟಿನ್ಯುಷಿಯೋ ಮೀಡಿಯಾವಾಲಿಸ್ 130), ಟರ್ನ್ಹೌಟ್ಃ ಬ್ರೆಪೋಲ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1995 () ದಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನಿಕೋಮಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಇನ್ ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ, ಆವೃತ್ತಿ. ಎಚ್. ಮೆರ್ಕೆನ್ (ಕಾರ್ಪಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನಮ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಯಮ್ ಇನ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟೆಲೆಮ್ ಗ್ರೆಕೋರಮ್ VI), ಲೈಡೆನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, ಆನ್ ಲೈಟ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಸಿ. ರೀಡಲ್, (ಮಿಲ್ವಾಕೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂಐ, 1942) ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ದಿ ಗ್ಲೋಸಸ್ ಬೈ ಥಾಮಸ್ ಗ್ಯಾಲಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆಫ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಆನ್ ಡಿ ಮಿಸ್ಟಿಕಾ ಥಿಯೋಲಜಿಯಾ, ಆವೃತ್ತಿ. ಜೆ ಮ್ಯಾಕ್ವೊಯ್, (ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್, 2003) ಆನ್ ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ ಡೇಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್, ಟ್ರ. ಸಿ. ಎಫ್. ಜೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್, (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1996) ಸಹ ನೋಡಿ ಬ್ರೇಜನ್ ಹೆಡ್ ಗ್ರೇಫ್ರಿಯರ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಮೆಥಡ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಂಕನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಕಚೇರಿಗಳು ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಶಾಲೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬೌರ್ ಎಲ್. (ಎಡಿ.) ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಷೆನ್ ವರ್ಕೆ ಡೆಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ, ಬಿಸ್ಕೋಫ್ಸ್ ವಾನ್ ಲಿಂಕನ್ ಇನ್ ಬೆಯುಮ್ಕರ್ಸ್ ಬೈಟ್ರಾಗ್ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಡೆಸ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್ಸ್ ಸರಣಿ, ಸಂಪುಟ. IX (ಮನ್ಸ್ಟರ್ ಐ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ.: ಅಸ್ಚೆಂಡೋರ್ಫ್, 1912). ಕ್ರೋಮ್ಬಿ, ಎ. ಸಿ. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1971,. (1953). ಗಿಂಥರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಪೇಜ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ (ca. 1229/30-1235). ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್ಃ ಆಶ್ಗೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2004.. ಗೋರಿಂಗ್, ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕಿ, ಇ. ಎ. (ಎಡಿಎಸ್. ), ಎಡಿಟಿಂಗ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟ್, ಟೊರೊಂಟೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೊರೊಂಟೊ ಪ್ರೆಸ್, 2003. ಮ್ಯಾಕ್ವೊಯ್, ಜೇಮ್ಸ್. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1992. ಮ್ಯಾಕ್ವೊಯ್, ಜೇಮ್ಸ್. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಸದರ್ನ್, ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟ್ಃ ದಿ ಗ್ರೋತ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೈಂಡ್ ಇನ್ ಮಿಡಿವಲ್ ಯುರೋಪ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1986. (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಯು. ಎಸ್.; 2 ಆವೃತ್ತಿ (1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1992) pbk) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಸೊಸೈಟಿ ಆರ್ಡರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. "ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟ್". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಆನ್ಲೈನ್. ಕ್ಲೇರ್ ರೀಡಲ್ ಅವರ 1942 ರ ಆನ್ ಲೈಟ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಿಷಪ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುವಾದವು ಬಹು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ (24 ಏಪ್ರಿಲ್ 2014 ಟಾಮ್ ಮೆಕ್ಲೀಶ್, ಗೈಲ್ಸ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಸ್ಮಿತ್ಸನ್, ದಿ ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್). ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೀಸೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು 28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2007 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಂಕನ್ ಅನ್ನು 28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2007 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. 230 ಆಗಿದೆ. ಎ ಲೈಟ್ ದಟ್ ನೆವರ್ ಗೋಸ್ ಔಟ್ಃ ಪೀಟರ್ ಆಡಮ್ಸನ್ ಅವರ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ವಿಥೌಟ್ ಎನಿ ಗ್ಯಾಪ್ಸ್ ನ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟ್ ಸಂಚಿಕೆ (28 ಜೂನ್ 2015). 1168 ಜನನಗಳು 1253 ಸಾವುಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಿಷಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಂಕನ್ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೀಸೆಸ್ಟರ್ ಕ್ಲರ್ಕ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಲಿಂಕನ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿನ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಾಧಿಪತಿಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಲ್ಲಿ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂತರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್