Mainas missions
ಮೈನಸ್ (ಅಥವಾ ಮೈನಾಸ್) ನಿಯೋಗಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1638ರಿಂದ 1767ರವರೆಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ನಂತರ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 60 ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಅನ್ನಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಟೇಲರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 'ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೈನಸ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು'. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು (ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸುಮಾರು 200,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಅವರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಡಿತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಡುಬು) ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. 'ಮೈನಾಸ್' ಅಥವಾ 'ಮೈನಾಸ್' ಎಂಬುದು ಮರಾನ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೈನಾ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಯ್ನಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪೆರು ಮತ್ತು ಪೆರು, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಜಿವಾರೋ, ಕೊಕಾಮಾ, ಕಾಂಬೆಬಾ, ಸೆಕೋಯಾ ಮತ್ತು ಯಾಮೇ ಸೇರಿದ್ದರು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆನ್ ಟೇಲರ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನಿಯೋಗಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು, ಇದು ಐರೋಪ್ಯ ರೋಗಗಳ ಪರಿಚಯ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಗುಲಾಮರಾದ ಬಂಡೈರಾಂಟೆಸ್ನ ವಿನಾಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಿಷನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಗಳ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೈನಸ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1550ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 200,000ದಿಂದ 1730ರಲ್ಲಿ 30,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕಡಿತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಶೈಲಿಯ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ಅಥವಾ ರಿಪಾರ್ಟಿಮೆಂಟೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 17ರಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಮೆಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನಿಯೋಗಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಬರಲು ಅಥವಾ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾರತೀಯರು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯೋಗಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮೈನಸ್ ನಿಯೋಗಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನ್ಯೂಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಯನ್ನು "ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ". ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೈನಾ ಜನರು 1635ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ 1637, ಅಥವಾ 1640) ನಡೆಸಿದ ದಂಗೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೈನರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಇದು 'ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರಿಗೆ ತಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಈ ಭಾರತೀಯರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು'. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೈನಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 'ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ' ಎಂದು ರೀವ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮೈನಸ್ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾಗಳಿಗೆ ಸಹ-ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತರದವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಸುಮಾರು 1636-38 ಬದಲಾಯಿತು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಸ್ ಮಾರ್ಕಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೈನಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗವರ್ನರ್ ಪೆಡ್ರೊ ವಾಕಾ ಡಿ ವೇಗಾ (ಡಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ವಾಕಾ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಗವರ್ನರ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮೈನಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), 'ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದರು' ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 'ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು' ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ, ಆತ ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಹೃದಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೀವ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಆಗ ಕ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ವಾಕಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ ಫಾದರ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಯೂವಾ (ಫಾದರ್ ಕ್ಯೂವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಕುಜಿಯಾ. 1619ರಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫಾದರ್ಸ್ ಕ್ಯೂವಾ ಮತ್ತು ಕುಜಿಯಾ 1638ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6ರಂದು ಬೋರ್ಜಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಪೆರುವಿನ ಮರಾನೋನ್ ನದಿಯ ಬೋರ್ಜಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುವಲ್ಲಾಗಾ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ (ಮರಾನೋನ್ನ ಉಪನದಿ) ಮಿಷನ್ ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು 'ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು [ಇ]' ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬಂದಂತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 'ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ' ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಸುತ್ತಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1660ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಸುಮಾರು 10,000 ಜನರನ್ನು 'ಕ್ಯಾಟೆಚೈಸ್' ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10-15 ಶೇಕಡಾವಾರು ಎಂದು ನ್ಯೂಸನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎಂಟ್ರಾಡಾಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ, 'ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು' ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1689ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಅಮೆಜಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಮೆಜೋನಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಸೊಲಿಮೋಸ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ನೊಸ್ಸಾ ಸೆನ್ಹೋರಾ ಡಿ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಫೋನ್ಟೆ ಬೋವಾ, ಎಎಮ್ ನಗರ), ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ಡಾಸ್ ಕ್ಯಾಂಬೆಬಾಸ್ (ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ಡಿ ಒಲಿವೆಂಕಾ, ಎಎಮ್), ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಡಿ ಅವೆಲೀಸ್ (ಅಮಟುರೇ, ಎಎಮ್), ಸಾಂಟಾ ತೆರೇಸಾ ಡೊ ಟೇಪ್ (ಟೆಫೆ, ಎಎಮ್) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟಾನಾ ಡಿ ಕೋರಿ (ಕೋರಿ, ಎಎಮ್) ಅವರ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ 1660 ರಿಂದ (ಲೋರೆರೋ, 1978 ಅಪುಡ್ ರೆಜೆಂಡೆ, 2006, ಪುಟ 135). ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 'ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ' ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ರೀವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಜನರು ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 'ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೈತ್ರಿ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು' ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಅವರು 1704-12 ನಿಂದ ಮೈನಸ್ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಇದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 1767ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಮೈನಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಸುಮಾರು 14,000 ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ 25ರಿಂದ 37 ಮೈನಸ್ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ 1850ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಮೈನಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನೌಕಾಪಡೆಗಾಗಿ ಅಮೆಜಾನ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ಲೂಯಿಸ್ ಹೆರ್ನ್ಡನ್, ಮೈನಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದರುಃ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ-ಕಾನೂನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕೋಲು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಅಪರಾಧವು ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಂದ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ಪೆರು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ' ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೈನಸ್ ನಿಯೋಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 'ಈ ಜನರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು'. ಬಿಳಿಯ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಅವರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು' ಉತ್ತಮವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮೈನಸ್ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಮೈನಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 129 ವರ್ಷಗಳ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳ ಹಲವಾರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಬಂಡೈರಾಂಟೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳು ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೈನಸ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಹಲವಾರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕಡಿತಗಳು ಚಿಕ್ವಿಟಾನಿಯಾ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟಾನ್ಸಿಯಾಸ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡೋಬಾ (ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ) ಲಾ ಸ್ಯಾಂಟಿಸಿಮಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಡಿ ಪರಾನಾ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಡಿ ಟವರಂಗ್ಯೂ (ಪರಾಗ್ವೆ) ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮೈನಾಸ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನಿಯೋಗಗಳ ಇತಿಹಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಿಯೋಗಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ