Apocryphon of John
ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್, 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆಥಿಯನ್ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಸಿ ಲಿಪಿಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಐರೇನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಹೆರೆಸೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 180ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಜ್ಞಾನ) ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು "ತಾನು ಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ" ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರಾಂಶ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೆರಡೂ, ಪೌಲನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಕೊರಿಂಥದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಯೋಹಾನನ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಅದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ನ ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳು, "ರಕ್ಷಕನ ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜಾನ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಈ ವಿಷಯಗಳು". ಲೇಖಕನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ "ಜೆಬೆದಾಯನ ಪುತ್ರರಾದ ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರ ಜಾನ್" ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾನ್" ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಒಂದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ 1896ರಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು (ಬರ್ಲಿನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಮೂರು 1945ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ 4ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಣ್ಣ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ (ಬರ್ಲಿನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಬಹಿರಂಗ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಐರೇನಿಯಸ್ ಅವರು ಆಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೈರೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 185 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವಿರುವ ಮೂರ್ಖ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಬರಹಗಳು"-ಐರೇನಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು (ಅಂಗೀಕೃತ ನಾಲ್ಕು ನೋಡಿ). ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸತ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಜುದಾಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಈ ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿವೆ. 1945ರಲ್ಲಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಗಿದ್ದ ಹದಿಮೂರು ಪಪೈರಸ್ ಕೋಡೆಸ್ಗಳ (ಬಂಧಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಸಂಗ್ರಹವು ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ (ಸಿಜಿ II) ಪತ್ತೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಮೂರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೊರಾಸ್ಟರ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 15:29-19:8f) ನಾಗ ಹಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ನ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಂತರ್ವೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಈ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1896 ರಲ್ಲಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಕಾರ್ಲ್ ರೇನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ("ಬರ್ಲಿನ್ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್" ಅಥವಾ ಬಿಜಿ 8502 ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ಆವೃತ್ತಿಗಳು" ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ-ಎರಡು "ದೀರ್ಘ" ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು "ಸಣ್ಣ" ಆವೃತ್ತಿಗಳು-ಈ ಪಠ್ಯವು ಆರಂಭಿಕ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಿತ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೆಬೆದಿಯ ಮಗನಾದ ಜಾನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಭಾವ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದ್ವೈತವಾದದ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಇದು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ವಿಸ್ಸೆ, "ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು" (ವಿಸ್ಸೆ ಪುಟ 104) ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ನ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕೇಂದ್ರ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವರಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ವೋಗೆಲಿನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉದ್ದ. ಬರ್ಲಿನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III ನಾಗ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ II ಮತ್ತು IV ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಕೋಡಿಸ್ಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಗಮನದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕ/ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಬರ್ಲಿನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III ನಿರೂಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲಾರ್ಡ್" ಅಥವಾ "ಸಂರಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III ತನ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಆಮೇನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III, ಕ್ರೈಸ್ತ/ಸಂರಕ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೆರೆಮನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡೆಮಿಯರ್ಜ್ನ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾರಾಂಶ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿಸ್ಸೆಯ ಅನುವಾದದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಜಾನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಕನು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೈವಿಕ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಮೊನಾಡ್. ಮೊನಾಡ್ ಅನ್ನು "ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊನಾಡ್ ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೊನಾಡ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಬಾರ್ಬೆಲೋ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ತತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆ" ಮತ್ತು ಮೊನಾಡ್ನ "ಚಿತ್ರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಬೆಲೋ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅವಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆದಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಎಂದೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ", "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ", "ತಾಯಿ/ತಂದೆ" ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿಯ ವಿವಿಧ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಏಯಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವಳು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಮೊನಾಡ್ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯವು ಇತರ ಏಯಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಾರ್ಬೆಲೋದ ಮೇಲೆ ಮೊನಾಡ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಬೆಳಕು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಆಟೋಜನೀಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ಲೈಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೈಂಡ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾರ್ಬೆಲೋ ಮತ್ತು ಮೊನಾಡ್ನ ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಯಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏಯಾನ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, "ಎಪಿನೋಯಾದ" ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊನಾಡ್ನ ಆತ್ಮದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಆರ್ಕೋನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪೂರ್ಣ, ರಾಕ್ಷಸ ಘಟಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಾದ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಎಂಬ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಕೂಡ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ತಲೆಯು ಸಿಂಹದಂತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸರ್ಪಾಕಾರದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ ವಿರೂಪಗೊಂಡ, ಅಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸೋಫಿಯಾ, ಇತರ ಅಯಾನ್ಗಳು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದ ಎಲ್ಲೋ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಸ್ವತಃ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಯಾನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಮೊನಾಡ್ನ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಉನ್ನತ ಅಯಾನ್ಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇತರ ಆರ್ಕನ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲಭೂತ ಕೊರತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾದಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಲಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ "ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲ" ಬದಲಿಗೆ "ಮಸುಕಾದ" ಜಗತ್ತು. ತನ್ನ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ತನ್ನನ್ನು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಪಡುವ ದೇವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಕಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ತಪ್ಪಿನ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೊನಾಡ್ ಇತರ ಅಯಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆರ್ಕೋನ್ಗಳು ಮೊನಾಡ್ನ ಆತ್ಮದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ "ನೀರಿನ" ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದ ನಕಲನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಮಾನವ ಮನುಷ್ಯ ಆದಮ್. ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು, "ಪ್ಲೆನೋರಿಯಾ" ಅಥವಾ "ಎಪಿನೋಯಾ" ಮತ್ತು ನಂತರ "ಪ್ಲೆರೋಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆದಾಮನೊಳಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವಂತೆ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾದಿಂದ ಪಡೆದ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಯಾಲ್ದಾಬಾಥ್ ಅನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಆದಾಮನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾಲ್ಡಾಬೋತ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈಡನ್ ಉದ್ಯಾನವು ಸುಳ್ಳು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ಫಲವು ಪಾಪ, ಕಾಮ, ಅಜ್ಞಾನ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆದಾಮನಿಗೆ ಜೀವ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನದ ವೃಕ್ಷವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿನೋಯವನ್ನು ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆತನೇ ಆದಾಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೃಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈವ್ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಏಜೆಂಟರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಆದಾಮನಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂಲತತ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಕಲಿ ಆತ್ಮದಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಕಲಿ ಆತ್ಮವು ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು "ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ" ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಸರಣಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೋಟೆರಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಕಲಿ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವವರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು "ಪ್ರೋನೋಯಾದ ಸ್ಮರಣೆ" ಮತ್ತು "ಪ್ಲೆರೋಮಾದ ಸ್ಮರಣೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಯಾಲ್ದಾಬೋತ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನೀರಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಮೊಹರುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ". ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಸಾವು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರಕ್ಷಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಂಥದ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ III ಆವೃತ್ತಿಯು "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಆಮೇನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಡೇವಿಸ್, ಸ್ಟೀವನ್ ಎಲ್ (2006). ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ಃ ದಿ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಡಾರ್ಟನ್ ಲಾಂಗ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಟಾಡ್. ಕಿಂಗ್, ಕರೆನ್ (2006). ಯೋಹಾನನ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಕಟನೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯು. ಪಿ. ಲೋಗನ್, ಅಲಸ್ಟೇರ್ ಎಚ್. ಬಿ. 1996 ರಲ್ಲಿ. ನಾಸ್ತಿಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಂಪರೆ. ಇದು ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪೇಜಲ್ಸ್, ಎಲೈನ್, 2003. ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ್ದು. ಪಿಯರ್ಸನ್, ಬಿರ್ಗರ್ ಎ. (2007). ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಸ್ತಿಕತೆಃ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಕೋಟೆ. ವಿಸೆ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ (1996). (1996) "ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ (II, 1,3,1 IV, 1, ಮತ್ತು BG 8502,2)". ರಾಬಿನ್ಸನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಮ್., ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಲೈಡನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ (ಗ್ನೋಸಿಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ): ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಬಗೆಗಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಂಗ್ರಹ. ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ಃ ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಡಾರ್ಕ್ ಮಿರರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್ಃ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಸ್ಮೋಗನಿ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಇನ್ ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೆಥಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ