Sakoku Edict of 1635
1635ರ ಈ ಸಕೊಕು ಶಾಸನವು (ಸಕೊಕು-ರೇಯಿ) ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಆದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 1623 ರಿಂದ 1651 ರವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ನ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಐಮಿಟ್ಸು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಸರಣಿಯ ಮೂರನೆಯದು. 1635ರ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಏಕಾಂತತೆಯ ಬಯಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಋತ್ಯ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂದರು ನಗರವಾದ ನಾಗಸಾಕಿಯ ಇಬ್ಬರು ಆಯುಕ್ತರಿಗೆ 1635ರ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. 1633ರಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಡುವ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಜಪಾನಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದಿತು. ಕನ್ನಡಕಗಳು, ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಸರಕುಗಳ ವಿನಿಮಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ವಿನಿಮಯವೂ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರು 1570 ಮತ್ತು 1580 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಅವನ ಭರವಸೆಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು. ನೊಬುನಾಗಾದ ನಂತರ 1582ರಿಂದ 1598ರವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಆಳಿದ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಹಿದೇಯೋಶಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅವರ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಅನುಮಾನವು ಮೊದಲು ಅವರ ಬೆದರಿಸುವ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅವರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹಿದೇಯೋಶಿ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾದವು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1597ರಲ್ಲಿ, ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಒಂಬತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ಜಪಾನಿನ ಮತಾಂತರಿತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಬಗೆಗಿನ ಹಗೆತನದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು; ಕಿರುಕುಳಗಳು, ಶಿರಚ್ಛೇದಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಶಾಸನದ ಆದೇಶಗಳು 1635ರ ಶಾಸನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆಃ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹೊರಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿದೇಶದಿಂದ ಮರಳಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಹ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಸಹ ಶಾಸನವು ಒತ್ತು ನೀಡಿತು; ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆತ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಾಪಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿದುಹೋದವು; ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯವರು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿನ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ರಯುಕ್ಯುಸ್ ಮೂಲಕ, ಕೊರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸುಶಿಮಾ ಡೊಮೈನ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಐನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾಟ್ಸುಮೇ ಡೊಮೈನ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಣೆಯಂತಹ ತನಿಖಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಫುಮಿ-ಇ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಗೋಡಾದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಶಂಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಶಾಸನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಣದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಯಾರಾದರೂ ಸಮಗ್ರ ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಡಗುಗಳ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು; ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು, ಟೋಕುಗಾವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿತು. ಅನೇಕರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಶಾಸನದ ನಂತರ ಈ ಏಕಾಂತ ಶಾಸನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರರು ಅದರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. 1639ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶಾಸನವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ನೀತಿಯು 1854 ರವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಮೆರಿಕದ ಕೊಮೊಡೊರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೆರ್ರಿ ಕನಗವಾ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, 1858ರ ಜುಲೈ 29ರಂದು, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗಳು ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ (ನಿಚಿಬೀ ಶುಕೋ ತ್ಸುಶೋ ಜೋಯಾಕು, ಜಪಾನಿನ ಷುಶೋ ಜೋಯಾಕು) ಸಹಿ ಹಾಕಿದವು. ಈ ದಾಖಲೆಯ ಸಹಿ ಜಪಾನ್ನ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಡೋ, ಕೋಬೆ, ನಾಗಸಾಕಿ, ನಿಗಾಟಾ ಮತ್ತು ಯೊಕೊಹಾಮಾಗಳಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕೋಕು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1635 ಜಪಾನಿನ ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.