John 20:16
ಜಾನ್ 20:16 ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿನಾರನೇ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮರಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಈ ಪದ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಬೈಬಲ್ನ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆಃ ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, ಮೇರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವನಿಗೆ-- ರಬ್ಬೋನೀ; ಅಂದರೆ-- ಗುರುವೇ, ಎಂದಳು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ "ಮೇರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವಳು ತಿರುಗಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ, "ರಬ್ಬೋನಿ!" ಎಂದಳು. (ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದರ್ಥ). ವಲ್ಗೇಟ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಡೈಸಿಟ್ ಈ ಜೀಸಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಕನ್ವರ್ಸಾ ಇಲ್ಲಾ ಡೈಸಿಟ್, ಈಃ ರಬ್ಬೋನಿ (ಕ್ವಾಡ್ ಡೈಸಿಟರ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್). ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಹಬ್ ಜಾನ್ 20:16 ಅನುವಾದದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಈ ಪದ್ಯವು, ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ನನ್ನು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು "αριάμ" (αρία) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ರೂಪವಾದ "αρία" (ಮಾರಿಯಾ) ಅಲ್ಲ, ಮೇರಿ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು "αββοινι" (ರಬ್ಬೌನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ರಬ್ಬೋನಿಯ ನಿಖರವಾದ ಮಹತ್ವವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ 10:51 ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದನ್ನು ರಬ್ಬಿಯ ಸಣ್ಣ ರೂಪವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ರಬ್ಬಿ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮೇರಿ ತಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಸಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದು ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಜಾನ್ 20:17 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 20:18 ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಬ್ಬೋನಿಯನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹೊಸ್ಕಿನ್ಸ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಈ ಪದವು ಮೇರಿಯು ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಡೋನೈ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪೂಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಥಾಮಸ್ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು "ನನ್ನ ಒಡೆಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 20:28). ಮೇರಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ರಬ್ಬೋನಿ" ಎಂಬುದು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವಿಸ್ಮಯವೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು "ರಬ್ಬೋನಿ?" ಎಂದು ಓದಬೇಕೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೇರಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ διδάσκαλος ಮತ್ತು ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಎಂದರೆ "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದರ್ಥ. ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು "ಮಾಸ್ಟರ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇರಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ತೋಟಗಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆಕೆಯು ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ 20:16 ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವಾಗ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೇರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಲು ತಿರುಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಜಾನ್ 20:14 ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಪದ್ಯವು ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಮೇರಿ ಈ ಮಧ್ಯೆ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ನಗ್ನನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೌನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನ್ 20:14 ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೇರಿ ಮೊದಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಅವಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಯೋಹಾನ 10:3ಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮರಿಯಳ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವ ಯೇಸು ಆಳವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಮೇರಿಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತಾಯ 28:9 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಗೋ, ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು." ಅವರು ಬಂದು ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಜರಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಯೇಸುವಿನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಅಸಮಂಜಸತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ಮನ್ ಗಿಸ್ಲರ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಜಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಮೇರಿ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಮರಳುವಿಕೆಯು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಿಸ್ಟರಿ ನಾಟಕ ದಿ ಯಾರ್ಕ್ ಸೈಕಲ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ನಾಟಕಗಳು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ) ನಾಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಪದವು ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ರಬೋನಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಧುನೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಆಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬ್ರೌನ್, ರೇಮಂಡ್ ಇ. "ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಟು ಜಾನ್ಃ XIII-XXI" ದಿ ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್ ಸರಣಿ ಸಂಪುಟ 29ಎ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬಲ್ ಡೇ & ಕಂಪನಿ, 1970. ಜಾನ್ 20:16-18 ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆಯೇ? 20:16 ಜಾನ್ 20:16