Tatsama
ತತ್ಸಮ (, ಲಿಟ್. ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಉರ್ದು, ಬಂಗಾಳಿ, ಮರಾಠಿ, ನೇಪಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ, ಹಿಂದಿ, ಗುಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮಿಳು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಂತಹ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಲದ ಪದಗಳು 'ಅದೇ'). ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನೋಂದಣಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು (ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ) ಹಳೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ (ತದಭವ) ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ. ತತ್ಸಮ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದ ಸಾಲದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು (ಉದಾ. ಹುಬ್ರಿಸ್). ಪೂರ್ವ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಬಂಗಾಳಿ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ತತ್ಸಮ ಪದಗಳ ಮೂಲವು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯು (ಹಳೆಯ ಬಂಗಾಳಿ) ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಫೋರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಆಧುನಿಕ) ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಾತ್ಸಮ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಬಂಗಾಳಿ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಈಗ ಸುಮಾರು ಶೇಕಡ 40ರಷ್ಟು ತತಸಮವಾಗಿದೆ (ಸುಮಾರು ಶೇಕಡ 58ರಷ್ಟು ತದಭವ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಪುರಾತನ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಪಭ್ರಂಶ ಮತ್ತು ಅವಹತದಂತಹ ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ). ಒಡಿಯಾ ಆರಂಭಿಕ ಒಡಿಯಾ ನಿಘಂಟುಗಳಾದ ಗೀತಾಭಿಧಾನ (17ನೇ ಶತಮಾನ), ಸಬ್ಡಾ ತತ್ವ ಅಭಿಧಾನ (1916), ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಒಡಿಯಾ ಭಾಷಕೋಶ (1931) ಮತ್ತು ಪ್ರೋಮೋಡಾ ಅಭಿಧಾನ (1942) ಸಂಸ್ಕೃತ ತಾತ್ಸಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾದಲ್ಲಿ "ತತಸಮ ಕೃದಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಸಿಂಹಳ ತಾತ್ಸಮವು ಸಿಂಹಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದುಃ ಅವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಪಾಲಿ ಪದಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಾಲಗಳಾಗಿವೆ. ಸಿಂಹಳದ ತತಸಮವನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ-ಯಾ ಅಥವಾ-ವಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಂಹಳ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತತ್ಸಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗ್ರಹಣ 'ಗ್ರಹಣ', ಆದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಪಂಜಾಬಿ, ಸಿಂಧಿ, ಹಿಂದ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸರೈಕಿಯಂತಹ ಪಶ್ಚಿಮ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ತತಸಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಪದಗಳು ಪ್ರಾಕೃತದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿವೆ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿನಾಯಿತಿಯೆಂದರೆ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಪಡೆದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಂಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಮರಾಠಿಯಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ, ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪಂಜಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ತತಸಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹಿಂದಿ/ಉರ್ದುವಿನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ತತಸಮ ಪದಗಳು ಪಂಜಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹಿಂದಿ/ಉರ್ದು ಪದಗಳ ಪರೋಕ್ಷ ಸಾಲಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಔಪಚಾರಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತತಸಮ ಪದಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಅಭಿಮಾನಮ್-ಪ್ರೈಡ್ ಅಭ್ಯಾಸಮ್-ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿದ್ಯಾ-ಎಜುಕೇಶನ್ ವಿಶುದ್ಧಮ್-ಹೋಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಮ್-ಬಿಲೀವ್ ಶ್ವಾಸಮ್-ಬ್ರೀತ್ ವಿಚಾರಮ್-ಥಾಟ್ ಬೋಧಮ್-ಸೆನ್ಸ್ ಸತ್ರು-ಎನಿಮಿ ರಾಕ್ಷಸನ್-ಸೇವಿಯರ್ ಆಕಾಶಮ್-ಸ್ಕೈ ಸ್ವರ್ಗಮ್-ಹೆವೆನ್ ಪುಸ್ತಕಮ್-ಬುಕ್ ಸ್ವಪ್ನಮ್-ಡ್ರೀಮ್ ಪ್ರಿಮಮ್-ಲವ್ ಉಲ್ಲಾಸಮ್-ಮೆರ್ರಿಮೆಂಟ್ ಶ್ರೀರಾಮ್-ಬಾಡಿ ದೈವಮ್-ದೇವರು ತೆಲುಗು ಸಂಸ್ಕೃತವು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ನನ್ನಯನ ತೆಲುಗು, ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಭಾಷೆಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ತೆಲುಗು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ತತಸಮಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು. ತೆಲುಗಿನ ('ಚಂದಸ್ಸು') ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಲಮಾಲಾ, ಚಂಪಕಮಾಲಾ, ಮಟ್ಟೆಭಾಮ್, ಸರ್ದೂಲಾ, ಶ್ರಾಗಧಾರಾ, ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತಾ ಮುಂತಾದ ಶುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತ ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅನೇಕ ತಾತ್ಸಮ ಪದಗಳಿವೆ. ಸಮಾನವಾದ ಆಡುಮಾತಿನ ಪದಗಳನ್ನು ವಕ್ರುತಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ". ಪ್ರಕೃತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಚೇರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಮಾತನಾಡುವ ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಕ್ರತಿ ಪದಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಭೋಗನಂ (ಆಹಾರ) ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬೋನಂ ಎಂದರೆ ವಿಕೃತಿ. ವಿದ್ಯಾ (ಶಿಕ್ಷಣ) ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಧೆ ಎಂದರೆ ವಿಕೃತಿ. ರಾಕ್ಷಸಿ (ರಾಕ್ಷಸಿ) ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ/ರಾಕ್ಷಸಿ ಎಂದರೆ ವಿಕೃತಿ. ದೃಷ್ಟಿ (ದೃಷ್ಟಿ) ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಡಿಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ ವಿಕೃತಿ. ಶೂನ್ಯ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ ಎಂದರೆ ವಿಕೃತಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಲದ ಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ