In the Bazaars of Hyderabad
"ಇನ್ ದಿ ಬಜಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈದರಾಬಾದ್" ಎಂಬುದು ಭಾರತೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾದ ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು (1879-1949) ಅವರ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರ ಸಂಕಲನ ದಿ ಬರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ (1912) ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದರಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾಂಗಲ್-ಸೆಲ್ಲರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ಸೇರಿವೆ, ಇದು ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 1895 ರಿಂದ 1898 ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ನಾಯ್ಡು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಸರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಗೋಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳವಳಿಯ ನಂತರ (1905) ಅವರ ಕೆಲಸವು ಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕವಿತೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪಿನಿಂದಲೇ "ಇನ್ ದಿ ಬಜಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈದರಾಬಾದ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಐದು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಾಯ್ಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕವಿತೆಯು ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ನಡವಳಿಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬಜಾರ್ಗಳು ಕೇವಲ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿವಿಧ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಹಣ್ಣಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹೂವಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚಿತ್ರಸದೃಶ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಖರೀದಿದಾರರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಚೌಕಾಸಿಯ ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರು ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರ್ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸರಕುಗಳು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಬಜಾರ್ನ ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿಹಂಗಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಜಾರ್ಗಳ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. "ಮ್ಯೂಸಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ಪೊಯೆಟ್ರಿ"-(2005) ಬರೆದ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಟೇಶನ್ ಶಾರದಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ; ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಲಾ ಮಾರೆ ಅವರ ಟಾರ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಣಯ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದರು. 1905ರ ಬಂಗಾಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆಯವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕರೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್, ಪಂಡಿತ್ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ, ಸಿ. ಪಿ. ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ. ನಾಯ್ಡು ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಕವಿತೆ-ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು-ರಚನೆಯ ಶೈಲಿ "ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರಣವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದೈನಂದಿನ ಸರಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಯ್ಡು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಭಾವಪರವಶತೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಣ್ಣು-ಮನುಷ್ಯರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕೇಸರಿ, ಬೇಳೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟಗಾರರು ತೂಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳು ಈ ಕವಿತೆಯು ತಲಾ ಆರು ಸಾಲುಗಳ ಐದು ಚರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ಒಂದು ಲಯ ಮತ್ತು ತಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ" ಮತ್ತು "ಓ ಯೇ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ಪ್ರಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಸಾಲುಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕವಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಖರೀದಿದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು, ನಾಯ್ಡು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ-(ಸ್ಪರ್ಶ, ಧ್ವನಿ, ವಾಸನೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಯ ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ), ಜೊತೆಗೆ ಅನುಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯು ಎಬಿಸಿ ಬಿಸಿಬಿ ಆಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಕವಿಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಏನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಾವು ಕಡುಗೆಂಪು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ಪೇಟಗಳು, ಅಂಬರ್ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗಡಿಗೆ ತೆರಳಿ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಅವರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಏನು ತೂಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕೇಸರಿ, ಬೇಳೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದವು. ಕವಿಯು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಅವರು ಏನು ರುಬ್ಬುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಗೋರಂಟಿ, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಅವರು ಏನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಂತ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಸ್ ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ಮೂರನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣದ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರು ಯಾವ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾರಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ನೀಲಿ ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಗಂಟೆಗಳು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಫ್ಲೈ ರೆಕ್ಕೆಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೃತ್ಯಗಾರರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ನಡುಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹಣ್ಣಿನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ನಿಂಬೆ, ದಾಳಿಂಬೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಅವರು ಏನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿತಾರ್, ಸಾರಂಗಿ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕವಿ ಜಾದೂಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಂಬರುವ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮ ಚರಣವು ಹೂವಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೂವುಗಳ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಏನನ್ನು ನೇಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು ವಧು-ವರರಿಗೆ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೂವಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅವರು ಸುಗಂಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುವ ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಸಾವಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅಪಶಕುನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ). ಜಾನಪದ ವಿಷಯಗಳು ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಗರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಜಾರ್ನ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯ್ಡು ಅವರು ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಬಜಾರ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಹಣ್ಣು ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಜಾದೂಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಖರೀದಿದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಅವರ ಸರಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಜೀವನವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಯ್ಡು ಓದುಗರಿಗೆ ಅನಿಸಿಸಿದಾಗ ಕವಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಆಭರಣಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಜಾರ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಜಾದೂಗಾರರ ಬಳಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಥವಾ ಸೈನಿಕರು ಸತ್ತಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಸತ್ತ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೇಯ್ದಾಗ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಾಯ್ಡು, "ಸತ್ತವರ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳುವಳಿ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಸಂಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದೀ ಬಿರಿಯಾನಿ, ಹೈದರಾಬಾದೀ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಪಿಂಗ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಿಟ್ ಬೇಸ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮದುರೈನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಲವ್ಸ್ ಲೇಬರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇದಿಕೆಯ ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೈದರಾಬಾದ್ನಂತೆಯೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಮಾದರಿ ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ಭಾರತದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಇನ್ ದಿ ಬಜಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈದರಾಬಾದ್" ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇದು ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ 1913ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 27ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ, "ನಮಗೆ ತಂಪಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಹವಾಮಾನದ" ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭೂಮಿಯ "ಈ ಗಾಯಕನ ಹೆಸರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಜೆಯ, ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲೀ ದುಃಖವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ವಿಷಾದಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯ" ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಬಜಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ" "ಪ್ರಾಚ್ಯ ರತ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ". ಭಾರತೀಯ ಕವನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (ಡೌನ್ಲೋಡ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ) ಭಾರತೀಯ ಕವಿತೆಗಳು ಸರೋಜಿನಿ ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು