A Catholic Statement on Pluralism and Abortion
"ಎ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಆನ್ ಪ್ಲುರಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಅಬಾರ್ಷನ್", ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅದರ ಪುಲ್ ಉಲ್ಲೇಖ "ಕಮಿಟೆಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಜಾಹೀರಾತು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7,1984 ರಂದು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫಾರ್ ಎ ಫ್ರೀ ಚಾಯ್ಸ್ (ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿ) ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ-ಪುಟದ ಜಾಹೀರಾತಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾಗಿದ್ದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಯಿತು. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಯನ್ನು ಪರ-ಆಯ್ಕೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. 1984ರ ಮಧ್ಯದ ಮೊದಲು, ಗರ್ಭಪಾತದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುಮಾರು 80 ಸುಧಾರಣಾ ಮನೋಭಾವದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಲುವಿನ ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನದ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಯು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿತು. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಕೇವಲ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಲುವು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೇಳಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕೇವಲ 11 ಪ್ರತಿಶತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮಾತ್ರ ಗರ್ಭಪಾತವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿನೊಳಗೆ ಮೌಲ್ಯ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು 97 ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ತಂದಿತು. 1984 ರ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು 1984 ರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜೆರಾಲ್ಡಿನ್ ಫೆರಾರೊ, ಪರ-ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಾಹೀರಾತಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಯು. ಎಸ್. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೋಧನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ತರುವಾಯ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ "ವ್ಯಾಟಿಕನ್ 24" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ 24 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಒಳಪಟ್ಟ ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಸಹಿದಾರರು ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪರ-ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ 1982ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ "ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬ್ರೀಫಿಂಗ್ಗೆ ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಯು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಆಗಿನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯ ಜೆರಾಲ್ಡಿನ್ ಫೆರಾರೊ ಅವರು ಬ್ರೀಫಿಂಗ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತದ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಲುವು ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು". ಬ್ರೀಫಿಂಗ್ನ ಇತರ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಸಹವರ್ತಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾದ ಲಿಯಾನ್ ಪನೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ ಡಾಸ್ಚೆಲ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇನಿಯಲ್ ಸಿ. ಮ್ಯಾಗೈರ್ ಅವರು ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಮ್ಯಾಗೈರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮರ್ಜೋರಿ ರೈಲಿ ಮ್ಯಾಗೈರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾನಪತ್ರವನ್ನು ಸಹ-ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮರ್ಜೋರಿ ಮ್ಯಾಗೈರ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಕಾಲೇಜ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ "ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೈತಿಕ ಬಹುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗರ್ಭಪಾತದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1984ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ವಾಲ್ಟರ್ ಮೊಂಡೇಲ್ರ ಸಹವರ್ತಿ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಫೆರಾರೊ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದಾಗ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲಾ ಅವರು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ನಿಲುವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದಾಗಿ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರು ಫೆರಾರೊ ಅವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತದಾರರು ಪರ-ಆಯ್ಕೆಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಬಾರದು ಎಂದು ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಹೇಳಿದರು. ಫೆರಾರೊ "ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಿದೆ" ಎಂದು ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಹೇಳಿದರು, ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಫೆರಾರೊ ಹೇಳಿದರು; ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ತಾನು ದೇಶದ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವು ನಿಜಕ್ಕೂ "ಏಕಶಿಲಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಫೆರಾರೊ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕ್ರಮವು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ. ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸುಧಾರಕರ ಸುಮಾರು 80 ಸಹಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ಯಾಗೈರ್/ಮ್ಯಾಗೈರ್/ಕಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಥಾನದ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು 1984ರ ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಂಪಾದ ವುಮೆನ್ ಚರ್ಚ್ ಕನ್ವರ್ಜೆನ್ಸ್ನಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. 26 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು 97 ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆಚರಿಸುವ ವಾರ್ಷಿಕ "ರೆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಲೈಫ್ ಸಂಡೇ" ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾಹೀರಾತಿಗಾಗಿ ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ $30,000 ಪಾವತಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯವು ಫೆರಾರೊ ತನ್ನ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1984ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7ರಂದು, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪುಟವು ಸಿ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಿದಾರರ ಸಂಯೋಜಿತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ-ರೀತಿಯ ಪದಗಳು ಇದ್ದವುಃ "ಬದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ". ಅದರ ಕೆಳಗೆ "ಎ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಆನ್ ಪ್ಲುರಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಅಬಾರ್ಷನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ ನಡೆದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶೇಕಡ 11ರಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಿದ "ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ" "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪುಟದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ 97 ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಿತಿಯ 15 ಸದಸ್ಯರು, ಮತ್ತು "ಇತರ ಸಹಿದಾರರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ 82 ಇತರರು. ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಜಾಹೀರಾತು ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು-75 ಪುರೋಹಿತರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆಃ 1984ರ ನವೆಂಬರ್ 14ರಂದು, ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ (ಮೊಂಡೇಲ್ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊ ಸೋತ), ಯು. ಎಸ್. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಜಾಹೀರಾತಿನ ಪಠ್ಯವು ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೋಧನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀನ್ ಜೆರೋಮ್ ಹ್ಯಾಮರ್, 1974ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಪುನಃ ದೃಢೀಕರಣದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸೆಕ್ರೇಟೆಡ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ ಆಫ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೈಫ್ನ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್, 1984ರ ನವೆಂಬರ್ 30ರಂದು, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಸಹಿದಾರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ವಜಾಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 26 ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಕೆಯ ಮಿಷನರಿ ಆದೇಶವು ಹ್ಯಾಮರ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ. ಉಳಿದ 24 ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು "ವ್ಯಾಟಿಕನ್ 24" ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟವು. ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 35 ಮಂದಿ 1984ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 19ರಂದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಸೇಂಟ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ 24ರ 18 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ತನ್ನ ಕಠಿಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, "ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಒಮ್ಮತದ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಗುಂಪು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು "ಅಗತ್ಯವಿರುವದರಲ್ಲಿ ಏಕತೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾದದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಾನವಿರಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸಿಸ್ಟರ್ ಡೊನ್ನಾ ಕ್ವಿನ್, "ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರು-ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರು-ಪ್ರಕಟಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಕೊನೆಯದು ಜನವರಿ 17,1985 ರಂದು. ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಸಹ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಯಾರನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ತಾವು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ನಾಮೂರ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಫೆರಾರೊ (ಗೆರಾಲ್ಡಿನ್ ಫೆರಾರೊಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ), ತಮ್ಮ ಪರ-ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋವೆನೆಂಟ್ ಹೌಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊ-ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆಶ್ರಯ-ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1986 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಸಂವಾದ" ಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಮಹಿಳೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1986ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದಾಗ, ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಇತರ 11 ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದರು, ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ಈಗ ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಭಜಕ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸಹಿಗಾರ ಮೌರೀನ್ ಫೀಡ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನದ ಕುರಿತಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವಿವಾದದ ನಂತರ, ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೊ ಅವರನ್ನು ಆದೇಶದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ಆದೇಶದ ನಾಯಕತ್ವವು ಜೂನ್ 1988ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ನ ಸ್ಕೂಲ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ನ ನಾಯಕತ್ವವು ಹಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಫೆರಾರೋ ಅವರ ಆದೇಶವನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು "ಹಠಮಾರಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಭೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ತರುವಾಯ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1988ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ನಾಮುರ್ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾರೊಂಡೆಲೆಟ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿರುವ ಸಹಿಗಾರ ಜುಡಿತ್ ವಾಘನ್, "ನಾವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದು ಇಷ್ಟೇ, 'ಹೇ, [ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ] ಜನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ'. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಧಿಕ್ಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ". ಜನವರಿ 1985 ರಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಜಾನ್ ಪಿ. ಲ್ಯಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಸಮಾಜ ಸೇವಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, "[ಅವಳ] ಗರ್ಭಪಾತ ಪರ ನಿಲುವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ" ವಾಘನ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 1985 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆಯ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮಿಸೌರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಿರಿಯಮ್ ಥೆರೆಸೆ ಲಾರ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಗ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯೇಲ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫಾರ್ಲೆ ಅವರು, 1986ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನೀಡಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ 1984ರ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಫಾರ್ಲಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಫಾರ್ಲಿಯು "'ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಆನ್ ಪ್ಲುರಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಅಬಾರ್ಷನ್' ನಿಂದ ತನ್ನ ಸಹಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ". ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ ಎಂಬ ಫಾರ್ಲಿಯ ಆದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸಿಸ್ಟರ್ ಹೆಲೆನ್ ಅಮೋಸ್ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆಃ "ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಅವರ ನಿಲುವು ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ". ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1985ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹ್ಯಾಮರ್ ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಹಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹ್ಯಾಮರ್ ಅವರ ಊಹೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫಾರ್ಲೆ ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಾನು did.was ಏನು? ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಮರ್ಜೋರಿ ಟ್ಯೂಯಿಟ್, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಟ್ರಾಕ್ಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೊರೆಟ್ಟೊ ಆದೇಶದ ಆರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶಾಂತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರಾಕ್ಸ್ಲರ್ ಟ್ಯೂಬ್ ಪೇಸ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ದೂರದರ್ಶನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನೀವು ಟೂತ್ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1984ರ ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು 1986ರವರೆಗೂ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದವು. ಮಾರ್ಚ್ 2,1986 ರಂದು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳ ಸಮಿತಿಯು ಮುಂದಿನ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ 1984ರ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 97 ಜನರಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, "ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ". ಏಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದರೂ", "ಯಾವುದೇ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯ ಕಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಹೇಳಿದರು. ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ 1984ರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು "ಬಹಳಷ್ಟು ಆಶಾದಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಒಂಬತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತ್ವರಿತ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೋರಿ ಹ್ಯಾಮರ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವಿನ ವಿರುದ್ಧ "ದಂಗೆ ಹರಡುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಾದದಿಂದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಗೈರ್, ರೋಸ್ಮರಿ ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ರುಥರ್, ಗೈಲ್ಸ್ ಮಿಲ್ಹೇವನ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಜೇನ್ ವಯಾ, ಮೇರಿ ಐ. ಬಕ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಎಮ್. ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಸಬೆತ್ ಸ್ಕಸ್ಲರ್ ಫಿಯೊರೆನ್ಜಾ ಎಲ್ಲರೂ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1984ರ ನಂತರ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಿಸ್ಟರ್ ಅನ್ನಿ ಕಾರ್ ಅವರು ಯು. ಎಸ್. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ರಿ ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಹಿಳಾ ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. 1992ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾದ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಮೊರೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಅವರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ 24 ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪಿಬಿಎಸ್ ಪಿಒವಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. "ಫೇಯ್ತ್ ಇವನ್ ಟು ದಿ ಫೈರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಸಹಿಗಾರ್ತಿ ಸಿಸ್ಟರ್ ಜುಡಿತ್ ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೇರಿ ಡಿ ಪೋರ್ಸ್ ಟೇಲರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊದ ರೋಸಾ ಮಾರ್ಟಾ ಜರಟೆ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರೆಂದರೆಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಮಿಟಿ ಆನ್ ಪ್ಲುರಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಅಬಾರ್ಷನ್ ಆಂಥೋನಿ ಬಟಾಗ್ಲಿಯಾ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಲಾಂಗ್ ಬೀಚ್ ರಾಡಿ ಓ 'ನೀಲ್ ಕ್ಲಿಯರಿ, ವೆರ್ಮಾಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಜೋಸೆಫ್ ಫಾಹೆ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಎಲಿಸಬೆತ್ ಸ್ಕಸ್ಲರ್ ಫಿಯೊರೆಂಜಾ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಮೇರಿ ಗಾರ್ಡನ್, ಎಂ. ಎ., ಫೈನಲ್ ಪೇಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಲೇಖಕ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿ, ಜೆಡಿ., ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಮೇರಿ ಇ. ಹಂಟ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ., ವುಮೆನ್ಸ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಚುಯಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕಿಸ್ಲಿಂಗ್, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಾರ್ಜೋರೀ ರೈಲಿ ಮ್ಯಾಗೈರ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಿಎಫ್ಎಫ್ಸಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯೆ. ಜೆ. ಗೈಲ್ಸ್ ಮಿಲ್ಹೇವನ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಬ್ರೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರೋಸ್ಮರಿ ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ರುಥರ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಗ್ಯಾರೆಟ್-ಎವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಥಾಮಸ್ ಶಾನನ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಫ್. ಸ್ಮರ್ಲ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಇಂಡಿಯಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇತರ ಸಹಿದಾರರು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಬರ್ಕ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಒಮಾಹಾದಲ್ಲಿರುವ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ & ಫಿಲ್ಮ್ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಆನ್ನೆ ಕಾರ್, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ. ಪ್ಯಾಟಿ ಕ್ರೌಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಹ-ನಾಯಕ. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫಾರ್ಲೆ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಯೇಲ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಫೆರಾರೊ, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ನಾಮುರ್ ಮೌರೀನ್ ಫೀಡ್ಲರ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಎಸ್ಎಲ್, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಶಾಂತಿವಾದಿ ಮತ್ತು 1978 ರಿಂದ 1982 ರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ. 1975ರಲ್ಲಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಸಮನ್ವಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಫೀಡ್ಲರ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಇ. ಗುಡಾರ್ಫ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಹಸ್ಸಿ, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ನಾಮೂರ್ ಪಾಲ್ ಎಫ್. ನಿಟ್ಟರ್, ಟಿ. ಡಿ., ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಗ್ನೆಸ್ ಮೇರಿ ಮನ್ಸೂರ್, ಮಾಜಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಮಿಚಿಗನ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕಿ, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಮರ್ಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ. ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಇ. ಮ್ಯಾಕ್ವೀ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಜೀನ್ ಎಲ್. ನೋಬಲ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಡಾಲಿ ಪೊಮೆರ್ಲೀವ್, ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಸೆಂಟರ್ ಡೊನ್ನಾ ಕ್ವಿನ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಜಿಲ್ ರೈಟ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಮಿಸೌರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಜೇನ್ ಸ್ಕಾಬರ್ಗ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಎಲ್ಲೆನ್ ಟ್ರಾಕ್ಸ್ಲರ್, ಸ್ಕೂಲ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಾರ್ಜೋರಿ ಟ್ಯೂಯಿಟ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಜುಡಿತ್ ವಾಘನ್, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಆಶ್ರಯದ ನಿರ್ದೇಶಕಿ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಜೇನ್ ವಯಾ, ಜಿಲ್ಲಾ ವಕೀಲ, ಮಹಿಳಾ ಪಾದ್ರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮೇರಿ ಜೋ ವೀವರ್, ಲೇಖಕ ಆರ್ಥರ್ ಇ. ಜನ್ನೋನಿ, ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ನ ಮುಂದಿನ ಓದುವಿಕೆ ಮೊದಲ ಪುಟ. ಸಾರಾಂಶ. 1984 ರ ದಾಖಲೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವು ಮೂಲತಃ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫೆಮಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.