Alek Rapoport
ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ (ನವೆಂಬರ್ 24,1933, ಖಾರ್ಕಿವ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್-ಫೆಬ್ರವರಿ 4,1997, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನಾನ್ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದ, ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೀವ್ (ಉಕ್ರೇನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್) ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಬ್ಬರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಉಫಾ ನಗರಕ್ಕೆ (ಬಶ್ಕಿರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯ) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ತೀವ್ರ ಒಂಟಿತನ, ಶೀತ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಸಮಯವಾದ ಈ ಅವಧಿಯು ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಸಹ ಗುರುತಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಚೆರ್ನೋವ್ಟ್ಸಿ (ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್) ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ, E.Sagaidachny (1886-1961) ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು 1910-1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂತ್ (ಸೋಯುಜ್ ಮೊಲೊಡಿಯೋಝಿ) ಮತ್ತು ಡಾಂಕೀಸ್ ಟೈಲ್ನ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಐ. ಬೆಕ್ಲೆಮಿಶೇವಾ (1903-1988). ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅವರು ನಂತರ (1950) ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ V.Serov ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ (ಹಿಂದಿನ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಪ್ರಮೋಷನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಒಪಿಕೆಹೆಚ್, ನಂತರ ಟಾವ್ರಿಚೆಸ್ಕಯಾ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಡನಾಟವು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮೊದಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1965ರಿಂದ 1968ರವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ಶೈಲಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾ ಶಾಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬೇಕಾಯಿತು. Ya.K.Shablovsky, V.M.Sudakov, A.A.Gromov ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯು ಮೂಲಭೂತ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯ ಕಲೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು, ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣವಾದಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಂದವು, ನಂತರ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನಡೆದವು. ಈ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಬಲ ಮೂಲವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವು ಮಿಲಿಟರಿ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಬಿರೋಬಿಡ್ಝಾನ್ (ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ) ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಸೈನಿಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ದಿ ಟೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಹಿಲ್ ಎಂಬ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಸೆರೋವ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಕೃತಿಯಾದ ಲೇಯಿಂಗ್ ದಿ ರೇತ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸ್ (1958) ಅನ್ನು "ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಕಳಂಕವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1959-1963) ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶಕ N.P.Akimov ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಕಿಮೋವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಾ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ವರ್ಮೀರ್ ಮತ್ತು ಡಾಲಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಅಕಿಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರು ಅಕಿಮೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1963ರಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಎಂ. ಎಫ್. ಎ. ಕೃತಿಯು <ಐ. ಡಿ. 1> ನ ನಾಟಕವಾದ ಸನ್ಸೆಟ್ನ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಘೆಟ್ಟೋಗಳಿಂದ ಜುಡೈಕ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ಮಶಾನಗಳು. ಅವನು ಬಾಬೆಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದನು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆತನು ಟಾರ್ಟುವಿನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜ್ಯೂರಿ ಲಾಟ್ಮನ್ರಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಯನವು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೆವ್ ಝೆಗಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ಜೀವನವು ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಕಲೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳು ವೊಲ್ಖೋವ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಅವರು ಬ್ರೆಚ್ಟ್ ಅವರ ದಿ ಗುಡ್ ವುಮನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಚೆಚುವಾನ್ ಮತ್ತು ಫಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಮಿಸರಿ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್, ಬ್ರ್ಯಾಂಡನ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಚಾರ್ಲಿಸ್ ಆಂಟ್ ಮತ್ತು V.Ivanov ನ ಆರ್ಮರ್ಡ್ ಟ್ರೈನ್ 14-69 ನಂತಹ ವಿವಿಧ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರು "ಲೆನ್ಫಿಲ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಮತ್ತು ಸಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರೋವ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದಾರವಾದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಲಾಟ್ಮನ್ರ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಲೆ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್ನ ಮಾಡ್ಯುಲರ್, ಬೌಹೌಸ್ ಶಾಲೆ, ರಷ್ಯನ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವಿಸಂ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರ "ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಿತೂರಿ" ಗಾಗಿ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳು, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಹೂದಿ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಯಿತು, ಇಸ್ರೇಲಿನ ವಿಜಯವು ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೈಬಲ್ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥ್ರೀ ಫಿಗರ್ಸ್, ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್, ಸೋವಿಯತ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಜೊತೆಗೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1910ರ ದಶಕದ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್/ಸುಪ್ರೆಮಟಿಸ್ಟ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಬಂಧನಗಳು, ಬಲವಂತದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾಡಿಕೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ), ಅವರು "ಟಿಇವಿ-ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಟಿ. ಇ. ವಿ. ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಾಪನೆ-ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪು, ಎಎಲ್ಇಎಫ್ (ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟ) ದ ಆರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪನ್ನು "ಸೋವಿಯತ್ ಭೂಗತದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು", ಕಣ್ಗಾವಲು, ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹ ಬಂಧನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಜಿಬಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಯಿತು. 1976ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಟುಂಬವು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ನಂತರ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅರ್ಧ ವರ್ಷ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ತನ್ನ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕುತೂಹಲಗೊಳಿಸಿತು. ಇಡೀ ಪರಿಸರವು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ವೆನಿಸ್ ಬಿನಾಲೆನಲ್ಲಿ "ಲಾ ನುವಾ ಆರ್ಟೆ ಸೋವಿಯೆಟಿಕಾ-ಉನಾ ಪ್ರೊಸ್ಪೆಟಿವಾ ನಾನ್-ಅಫೀಶಿಯಲ್" (1977) ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬೆಲ್ನ ನಾಟಕ ಸನ್ಸೆಟ್ನ ಯಹೂದಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1977ರಲ್ಲಿ, ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯು. ಎಸ್. ವಲಸೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬೇ ಏರಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್ ಯಹೂದಿಗಳ (ಬಿ. ಎ. ಸಿ. ಎಸ್. ಜೆ) ಸಹಾಯದಿಂದ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅಮೆರಿಕದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ "ಎಎಲ್ಇಎಫ್" ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ "12 ಫ್ರಮ್ ದಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಅವರ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಆತನ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿತುಃ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕಥೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ S.Bulgakov, N.Berdyayev, V.Solovyov. ಈ ನಂತರದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಶಾರ್ಟ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಯೂಫ್ರೊಸಿನೋಸ್ ದಿ ಕುಕ್' (1978) ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1944ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ವೇದಿಕೆಯ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಕರಡುಗಾರ-ವಿನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದ್ದ ಅವರು, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ತಾವು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವೃತ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ಗೆ 1980ರ ದಶಕವು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಎರೋಟಿಕ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯಾ (ಸಿಥಿಯನ್ ಬುಕ್ಸ್, ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸಿಎ) ನಿಂದ ಸಚಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಎಲ್ ಗ್ರೀಕೋ ದೇಶದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು, ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಹೊಸ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1984ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮಾಲೀಕ ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು, ಕಲಾವಿದನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವೀಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಈ ಗುರಿಯು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಹೊಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾದ ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು; ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ನಗರದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿರುಚಿ, ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣ, ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಲ್ ಸಾಗರ-ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಲವಂತದ ಗೋಳಾಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಚಿತ್ರಗಳು ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸಹೋದರತ್ವ" ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ "ಸಂಘ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ, 1992ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಎಸ್. ಪಿ. ಎಸ್. ಎಫ್". (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ) ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಎಸ್. ಪಿ. ಎಸ್. ಎಫ್. ಇಬ್ಬರು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ನಾಲ್ವರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1987ರಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ವಿಷಯವಸ್ತು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರುಃ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಡೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಂಗ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಿಸ್ಟೀನ್ಸ್ (1989), ಲೆಮೆಂಟೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಮೌರ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ವೂ (1990), ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾದ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು (1990-1991) ಮತ್ತು ಥ್ರೀ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೋಸೆಸ್ (1992). 1992 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದ ನಂತರ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಂದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ 1993 ರಲ್ಲಿ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ) ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಶಾಖೆಗಳು-ರಷ್ಯನ್ ರೂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಕ್ ಆಫ್ ಮೊರ್ದೆಕೈ (1985) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ, 1976 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಕಲಾವಿದರ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೋಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವಿರುದ್ಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ನಿಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಟಿಇವಿ ಮತ್ತು ಎಎಲ್ಇಎಫ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ, ಆತ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದರ ವಿರುದ್ಧ, ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. "ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಪಿಕ್ಟೋರಿಯಲ್ ಇಮೇಜ್ನ ಕಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ನ "ಜೋರಾದ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಕೂಗು" ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಪೋಪೋರ್ಟ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಐದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು (1993-1997) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ವಲಸೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಎಂಥ ಕರುಣಾಜನಕ ಜೀವನ, ಎಲ್ಲವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ", ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡ್ಯೂರರ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಕಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವರ ಸದಾ ಇರುವ ಆಂತರಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆ. 1995ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿ. ಐ. ವಿ. ಎ. (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್ ಇನ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗುಂಪಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದವು. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ V.Baranovsky (ಮಾಸ್ಕೋ-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". 1996 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ನಿಕೊಡೆಮಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನಸ್ತಾಸಿಸ್ 1 ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 4,1997 ರಂದು, ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ತನ್ನ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮುಖ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 1980-ಗ್ಯಾಲರಿ "ಟ್ರಿಫಾಲ್ಕೋ", ರೋಮ್, ಇಟಲಿ 1981-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನಖಮ್ಕಿನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಎನ್ವೈ. 1984-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಟಾಕ್ಟನ್, ಸಿಎ. 1986-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ. 1988-ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ. 1992-ರಷ್ಯಾ-ಯುಎಸ್ಎ, ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ. 1993-ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಶಾಖೆಗಳು-ರಷ್ಯನ್ ರೂಟ್ಸ್, ಮಾನೆಜ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಹಾಲ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ; ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಹಾಲ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ. 1996-ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್, ಸೋಮಾರ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ. 1997-ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ಃ ಎ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ; ದಿ ಅರ್ಲಿ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ಸ್. ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರೆವ್ಸ್ಕಿ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ; ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಇನ್ಸ್ಪಿರೇಷನ್ಃ ಐಕಾನ್ಸ್ ಬೈ ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್, ದಿ ಮರಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಐಎಂಆರ್ಐ, ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಡೇಟನ್, ಒಹೆಚ್. 1998-ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕೇಂದ್ರ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. 2004-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಡಿಯಾಗಿಲೆವ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ. 2007-ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ಃ ಎ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್, ಬೆಲ್ಚರ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ. ಮುಖ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಎನ್ಜೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಹ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ, ಇಟಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮರಿಯನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಡೇಟನ್, ಒಎಚ್. ಜುಡಾ ಎಲ್. ಮ್ಯಾಗ್ನೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಸಿಎ. ಝಿಮ್ಮರ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ರಟ್ಜರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್, ಎನ್ಜೆ ಲೀಜನ್ ಆಫ್ ಆನರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ. ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಡರ್ಹಾಮ್, NC. ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್, CA. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನಾನ್ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ ಡಿಯಾಗಿಲೆವ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಫ್ರಮ್ ಗುಲಾಗ್ ಟು ಗ್ಲಾಸ್ನೋಸ್ಟ್ಃ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾನ್ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್. ಎನ್ & ಎನ್ ಡಾಡ್ಜ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್. ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1995 ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್, ಅಲೆಕ್. ಲಲಿತಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆ. ಕೆನಡಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಪ್ರಕಾಶಕ ಬ್ರಿಎಲ್ಎಲ್, ಸಂಪುಟ 45, ಸಂಖ್ಯೆ 2,2011, ಪಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನಿಂದ 183-206 12. ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಸಿಎ, 1976 ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಅಂಡರ್ ಡ್ಯುರೆಸ್ಃ ಫ್ರಮ್ ಗುಲಾಗ್ ಟು ಗ್ಲಾಸ್ನೋಸ್ಟ್. ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆವೈ, 1989 ಸೋಲ್ಟೆಸ್, ಒರಿ ಝಡ್. III. ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ. ಬಿ 'ನೈ ಬ್ರಿಥ್ ಕ್ಲುಟ್ಜ್ನಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಪಿ. 6-8 ಶಾರ್ಲಾಕ್, ಬಿ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಡ್ರೀಮಿನ್. ಹದಸ್ಸಾ, ಸಂಪುಟ 68, ಸಂಖ್ಯೆ 4, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1986. ಪಿ. 50 ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್, ಬೋರಿಸ್. ರಾಪೋಪೋರ್ಟಿಯನ್ ಸ್ಪೇಸ್. ಕೆನಡಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಶ್ಲಾಕ್ಸ್, vol.41, ನಂ 2, ಸಮ್ಮರ್, 2007, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, USA, P. 205-216. ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನ ಪಯಣ. ಆಲ್ಬಮ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡುನೆವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, 1998. ದುನೇವ್, ಮೈಕೆಲ್. ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ಃ ದಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್. ಆರ್ಟ್ಸ್, ಇಲೆವೆನ್ ಒನ್, 1999, ನ್ಯೂ ಬ್ರೈಟನ್, ಎಂಎನ್, ಯುಎಸ್ಎ, C.36-37 ಜೇನ್, ಆರ್. ಒಪಿಟಿಎಸ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರು. ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್, vol.5, ನಂ1, ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ 1995, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಸಿಎ ಅಲೆಕ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್. St.Petersburg-ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ. ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಅಪೋಲನ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1993 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1933 ಜನನಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ವಲಸಿಗರು 1997 ಸಾವುಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ಕಲಾವಿದರು