Al-Maghtas
ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ (, ಅಂದರೆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಅಥವಾ "ಇಮ್ಮರ್ಶನ್"), ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ "ಬೆಥನಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪುರಾತತ್ವ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೆಥಬರಾ () ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬೆಥನಿ (ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಜಬಲ್ ಮಾರ್-ಎಲಿಯಾಸ್ (ಎಲಿಜಾ ಬೆಟ್ಟ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲಿನ ಆಶ್ರಮದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶ. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಾಡಿ ಖರ್ರಾರ್ ಎಂಬ ತೊರೆ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಅಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ ವರದಿಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಬಲ್ ಮಾರ್-ಎಲಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1967ರ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಎರಡೂ ದಡಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಭಾಗವಾದಾಗ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1994ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಘಾಜಿಯ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ತಾಣವು ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಮೂರು ಪೋಪ್ಗಳು (ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 2015ರಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ತಾಣವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 2016ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 81,000 ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುರೋಪಿಯನ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಜನವರಿ 6ರಂದು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು "ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆಗಿನ" ಅಥವಾ "ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆಗಿನ" ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಃ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆಗಿನ ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೇಥನಿಯ" ದ ಏಕೈಕ ಉಲ್ಲೇಖ ಇದಾಗಿದೆ. : ಅವನು [ಯೇಸು] ಮತ್ತೆ ಯೊರ್ದನನ್ನು ದಾಟಿ ಜಾನ್ ಮೊದಲು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. "ಬೇಥಾನೀ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬಡವರ/ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಮನೆ" ಎಂಬರ್ಥದ ಬೆಥ್-ಅನನ್ಯಾ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಬೇರೆ ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗೆ "ಬೆಥನಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು "ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥಾನಿಯನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ (ಡೌಯ್-ರೈಮ್ಸ್, ಎನ್ಐವಿ, ಎನ್ಎಎಸ್ಬಿ, ಎನ್ಎಲ್ಟಿ, ಆರ್ಎಸ್ವಿ, ಐಬಿಎಸ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಬಿ ಸೇರಿದಂತೆ). ಬೆಥಬರಾ ಒರಿಜೆನ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಥನಿ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಆತ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾದ ಬೆಥಬರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆತನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. "ಬೆಥಬರಾ" (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ) ಜೋರ್ಡಾನ್ "ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಫರಿಸಾಯರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೀಸಸ್ (ಯೇಸುವಾ) () ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು. "ಬೆಥಬರಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮದಾಬಾ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ (ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ) ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಟೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ರಿಸೆಪ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಿನೀವಾ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ) ಜಾನ್ 1:28 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೆಥನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಥಬರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅನ್ಶಿಯಲ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಫ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಅಥೋಸ್ನ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ರೂಪಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಮೈನಸ್ಕ್ಯೂಲ್ 1, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ 13 ರಿಂದ ಅನ್ಶಿಯಲ್ ತುಣುಕುಗಳು, ಯೂಸೆಬಿಯಸ್, ಸಿರಿಲ್, ಕೆಲವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಷನರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ಯುರೆಟೋನಿಯನ್ ಓಲ್ಡ್ ಸಿರಿಯಾಕ್, ಅರಾಮಿಕ್ ಪೇಶಿತ್ತಾ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ. ಓರಿಜೆನ್ (3ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ (4ನೇ ಶತಮಾನ) ಇಬ್ಬರ ವಾದದಿಂದಾಗಿ ಬೆಥಬರಾ ಓದುವಿಕೆಯು ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಬೆಥಬರಾ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮದಾಬಾ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಿ. ಎ. ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್" (ಎಚ್ಜಿಹೆಚ್ಎಲ್; 1915) ನಲ್ಲಿ ಬೆಥನಿ (ಹಡಗಿನ ಮನೆ) ಮತ್ತು ಬೆಥಬರಾ (ಫೋರ್ಡ್ನ ಮನೆ) ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವು ಬಟಾನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಎಂಬುದು ಮುಳುಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೆರಿಕೊದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಇಡೀ ತಾಣವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಜಬಲ್ ಮಾರ್ ಎಲಿಯಾಸ್ (ಎಲಿಜಾ ಬೆಟ್ಟ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಖರ್ರಾರ್ ಮತ್ತು ನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶ (ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ), ಜೊರ್ ಪ್ರದೇಶ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಈ ತಾಣವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಸ್ತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಜೆರಿಕೊ ಮೂಲಕ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ತಾಣಗಳಾದ ಮದಾಬಾ, ಮೌಂಟ್ ನೆಬೊ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೈವೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಳವು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತಾದರೂ, 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಗಮನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಖಸ್ರ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 2015ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ತಾಣವು ಗೂಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಬೇಕು ಎಂದು ಜೋಶುವಾ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದರ ನೀರು ಅವರ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ (ಜೋಶುವಾ 3, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ). ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್-'ಅಬಾರಾ ಅಥವಾ ಬೆಥಬರಾ, "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಮದಾಬಾ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ), ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ದಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಶಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ನೀರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ದಾಟಿ, ನಂತರ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈಗ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಲೀಷನು ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದಾಟುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಹೀಗೆ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್, ಮತ್ತು ಜಬಲ್ ಮಾರ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಖರ್ರಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲಿಜಾ ಆರೋಹಣದ ಸ್ಥಳ, "ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಬೆಟ್ಟ". ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ನೀರು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ದೃಢವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಸಲೀಮ್ ಬಳಿಯ ಏನಾನ್", ಅಲ್ಲಿ "ಏನಾನ್" ಎಂದರೆ ವಸಂತ. ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖರ್ರಾರ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ತೊರೆ ಇದೆ, ಇದು ಜೋರ್ಡಾನ್ಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ"; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವಾದ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಬೆಥನಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್" ಅನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ICOMOS, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾಣಗಳು ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ತಾಣದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತನಿಖೆಯು ಅಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ರಚನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಇತರ ತಾಣಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ 13 ದೃಢೀಕರಣ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿವೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3,500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃಷಿಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ವಸಾಹತಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಗಳು ಈ ತಾಣವು ಕುಮ್ರಾನ್ನಿಂದ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಹೂದಿ ಮಿಕ್ವೆಹ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಳಕೆಯ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕೊಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ 2ನೇ-3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 5ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಖರ್ರಾರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 1ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ರೋಮನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಈಗ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಎಲಿಜಾ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಖರ್ರಾರ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಶಾಸನದ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ "ರೆಟೋರಿಯೊಸ್ನ ಮಠ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ I ಡಿಕೋರಸ್ 491 ಮತ್ತು 518ರ ನಡುವೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪದ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಶವಾಯಿತು. 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕುಸಿದು ಬೀಳುವವರೆಗೆ, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಾಪೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪೂಜ್ಯ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವು ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಗಮನವು ನದಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಜನಪ್ರಿಯ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 614 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇಲೆ ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ವಿಜಯ, ನದಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು 637 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖರ್ರಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯವು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಚನೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಸ್ರ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 670ರ ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ಥಳದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಗಳು ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವು 1484ರಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. 15ರಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1927ರ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯವು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1994ರ ನಂತರ ಮರುಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ 1967ರ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ನದಿಯು ಕದನ ವಿರಾಮ ರೇಖೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದಡಗಳು ಮಿಲಿಟರೀಕರಣಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವು. 1982 ರ ನಂತರ, ಖಸ್ರ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ ಇನ್ನೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಉತ್ತರದ ಯಾರ್ಡೆನಿಟ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. 1994 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಘಾಜಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರೋಮನ್-ಅವಧಿಯ ವಾಸದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, 1997ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಿದ ಡಾ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ವಹೀಬ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ನಡೆದವು. 1990ರ ದಶಕವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ನಂತರ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದವು. 2002ರಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಕಸ್ರ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಚಾಲಿತ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು 2011 ರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಭೇಟಿಗಳಿಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1985 ರಿಂದ ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. 2007ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್-ಅನ್ ಕವರಿಂಗ್ ಬೆಥನಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ತನ್ನ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅಂದಾಜುಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ 300,000 ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ 100,000 ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಯಾರ್ಡನಿಟ್ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 400,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2000ನೇ ಇಸವಿಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣ್ಯರು ಸಹ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 2002ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದರ ಮರುಶೋಧನೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆ ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಫಾನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2002ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತಾಣವು ದೈನಂದಿನ ಭೇಟಿಗಳಿಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ನಿರಂತರ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ತಾಣವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕಸ್ರ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. 1990 ರ ದಶಕದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ಗಳು, ಒಂದು ಮಠ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳು ಬಳಸುವ ಗುಹೆಗಳು" ಸೇರಿವೆ, ಇವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಯು. ಎಸ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿವೆ. ಈ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯು ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳು, ಮೂರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕೊಳಗಳು, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಆವರಣವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ. ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಮತ್ತು ಸಿರಾಮಿಕ್ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತಾಣಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು; ಈ ಸೌಲಭ್ಯವು ಈಗಲೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸೈಡ್ ಪ್ರದೇಶ (ಝೋರ್) ಸೈಟ್ನ ಝೋರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ತಂಭಗಳುಳ್ಳ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೋವರ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಂಟಲ್ನ ನಾಲ್ಕು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಚಾಪೆಲ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯ ಲಾರಾ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೊಳವೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡವು. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 570ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 22 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಪ್ಪರ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪೂಲ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕೊಳವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಂಟಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗಳು ಕ್ವಟ್ಟಾರಾ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೋಶಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಗುಹೆಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹಗ್ಗದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಬದಿಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಏಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಈಗ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚುಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ (5ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ಇತಿಹಾಸದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು 1994ರಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಈ ತಾಣವನ್ನು 2001ರ ಜೂನ್ 18ರಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು 2014ರ ಜನವರಿ 27ರಂದು ಹೊಸ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. 2014ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21ರಿಂದ 25ರವರೆಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮಂಡಿಸಿದ ವರದಿಯನ್ನು ICOMOS ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಂತರ, ಈ ತಾಣವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ "ಬೆಥನಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ (ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್)" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಮಾನದಂಡ (iii) ಮತ್ತು (vi) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋಗೆ ನೀಡಿದ ಮೂಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು "ನೆರೆಯ ದೇಶದ" ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ II ನೇಮಿಸಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ ಕಮಿಷನ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಆಯೋಗವು 2016 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 81,000 ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು 2015 ರಿಂದ 23 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೋನಾಲಜಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್ ಎನಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮ್ಯಾಂಡೇಯಿಸಂ ಮಸ್ಬುತಾ ಜೀಸಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಜೀಸಸ್ ಕಸ್ರ್ ಅಲ್-ಯಾಹೂದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ವಿಸ್ತೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆಃ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವರದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೈಟ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣ (ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆಗಿನ ಬೆಥಾನಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು-47 ನಿಮಿಷಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಃ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಆಚೆಗಿನ ಬೆಥಾನಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಪೂರ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರ (ವಿಷಯದ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ.) ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಮಘ್ತಾಸ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.