Aiyarappar Temple
ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುವೈಯಾರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅರಾಮ್ ವಲರ್ಥ ನಾಯಗಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಕವಿ ಸಂತರು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕೈಲಾಸಂ (ದಕ್ಷಿಣದ ಕೈಲಾಸ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂದಿ (ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ದೈವಿಕ ಗೂಳಿ) ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪರ್ವತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅರಿಯಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಮಳಪಾಡಿ ವೈದ್ಯನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸುಯಸಾಯಂಬಿಕೈ ಅವರ ದೈವಿಕ ವಿವಾಹವು ನಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಪ್ತ ಸ್ತಾನಂ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಏಳು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು, ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಮರಾಠರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು, ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಂ ಗೇಟ್ಹೌಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಯ್ಯರಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಂವರ್ಧಿನಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅನೇಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ವಿಜಯನಗರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಆವರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಗ ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, 1984ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಐದು ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗೆ ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ಅಥವಾ ಪಂಚಾನದೀಶ್ವರರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ, ಐ ಎಂದರೆ ಐದು, ಅರು ಎಂದರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನದಿ ಎಂದರ್ಥ. ಐದು ನದಿಗಳೆಂದರೆ ವಡವಾರು, ವೆನ್ನಾರು, ವೆಟ್ಟಾರು, ಕುಡಮುರುಟ್ಟಿಯಾರು ಮತ್ತು ಕಾವಿರಿಯಾರು. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದ ಶಿವನ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಳಂಬವಾದ ಕಾರಣ, ಆ ದಿನದ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶಿವನನ್ನು ಅರ್ಚಕರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ ಆತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಶಿವನು ಅರ್ಚಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೈವ ಸಂತ ಅಪ್ಪರ್ ಅವರು ಕೈಲಾಸ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಾರ್ ಅವರು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಎದುರು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಕ್ಕಂಡಿಯೂರ್ಗೆ ಕಂಡಿಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದರು. ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಆತನ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ನದಿಯು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1894ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 219 ಮತ್ತು 222ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲೋಗ ಮಹಾದೇವಿ ಈಶ್ವರಂ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಕಲೈಯಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ನಂದಿ (ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ದೈವಿಕ ಗೂಳಿ) ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಲಾಂಧ ಋಷಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಋಷಿಯು ಮಗುವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಶಿವನು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಅಂಬಿಕಾಳ ಎದೆ ಹಾಲು, ನಂದಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರುವ ನೊರೆ, ಸೂರ್ಯ ಪುಷ್ಕರಣಿ, ಅಮೃತ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಮತ್ತು ಶೈವ ತೀರ್ಥದಿಂದ (ಮೂರು ಜಲಮೂಲಗಳು) ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಂಚಾಯತ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ತಿರುವೈಯಾರುವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ 13 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ, ತಿರುವೈಯಾರುವಿನಲ್ಲಿ ಪಂಚನಾಥೀಶ್ವರನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರಾದರೂ, ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ್ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂತ ತ್ಯಾಗರಾಜರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ತಿರುವೈಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಏಕ ಕೋಣೆಯ ಮನೆಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗರಾಜನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 60,000 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕೈಲಾಸಮ್ (ಶಿವನ ದಕ್ಷಿಣ ವಾಸಸ್ಥಾನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು (ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣಗಳು) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು (ಸಭಾಂಗಣಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಹಂತದ ಪಿರಮಿಡ್ ರಾಜಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಳತೆಯ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಅರ್ಧಮಂಡಪವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸಮಾನ ಅಗಲವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉದ್ದವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಡಪವು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮುಖಮಂಡಪವು ಅಳತೆಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಐದು ದೇವಕೋಶಗಳಿವೆ. ಐದರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಅರ್ಧಮಂಡಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದ್ವಾರಪಾಲ, ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಟ್ಕೊಂಡರ್ ಅಥವಾ ಕಲಾಸಾಮರಮೂರ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಸಂತ ಆದಿ ಶಂಕರರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹೋಮ ಕುಂಡವನ್ನು ಆಟ್ಕೊಂಡ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿದೇವತೆಗೆ ಐದು ನದಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಪುಷ್ಕರಣಿ, ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥಂ, ಚಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರಣಿ, ಪಲಾರು ಮತ್ತು ನಂದಿ ತೀರ್ಥಂ ಎಂಬ ಐದು ಜಲಮೂಲಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕೈಲಾಸಂ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೈಲಾಸಂ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮುಕ್ತಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕರಿಕಾಲ ಚೋಳ, ರಾಜರಾಜ, ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ದೇವರಾಯರ್ ಅವರು ತಿರುವೈಯಾರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಉತ್ತರಕೈಲಸಂ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕೈಲಸಂ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರಕೈಲಸಂ ಅನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನ್ ಅವರ ರಾಣಿಯು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು, ಅವರು ಹಲವಾರು ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ್ನ ರಾಣಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕೈಲಸವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದಳು. ಪ್ರಮುಖ ನಯನ್ಮಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಪ್ಪಾರ್ ಈ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಥೇವರಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 21ನೇ ವರ್ಷದ ಶಾಸನವಿದೆ (1894ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 219), ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 22ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ 96 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನ 24ನೇ ವರ್ಷದ ಶಾಸನವು ಪೀಠಾಸೀನ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಟಪದ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು (1894ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 215) ರಾಜರಾಜನ ಅಳಿಯ ವಿಮಲಾದಿಟ್ಟನು ಎಂಟು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾಖಲೆಯು 1894ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 216ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ರಾಜಾಧಿರಾಜನ ಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ವರ್ಷದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಸನವು, ಮೂರು ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆಗಳಾದ ಮನಭರನ್, ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ದೊರೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತ ಸ್ತಾನಂ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಗೂಳಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸುಯಸಾಯಂಬಿಕೈ ಅವರ ದೈವಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅರಿಯಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಮಳಪಾಡಿ ವೈದ್ಯನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಪ್ತ ಸ್ತಾನಂ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಏಳು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತಿರುವೈಯಾರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಸ್ಥಾನ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಪಂಗುನಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಪೂಸ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಗೂಳಿ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನ ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವ ದೇವತೆಯಾದ ತಿರುವೈಯಾರು ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಾಜಿನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸುಯಸಾಯಂಬಿಕೈ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಪಳನಂ, ತಿರುಚೋತ್ರುತುರೈ, ತಿರುವೆದಿಕುಡಿ, ತಿರುಕಂಡಿಯೂರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಪುಂತೂರ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಜಿನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಹಿತವಾದ ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳು ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹವಾದ ತಿಲ್ಲಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ಪ್ಪರ್ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತಿಲ್ಲಿಸ್ತಾನಂ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಟಾಕಿಗಳ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆ. ಏಳು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ತಿರುವೈಯಾರುವಿನ ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುವೈಯಾರುವಿನ ಏಳು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಏಳು ಗಾಜಿನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆಗೆ ನೂರಾರು ಜನರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಪೂಚೋರಿತಲ್ (ಹೂವಿನ ಹಬ್ಬ) ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೊಂಬೆಯು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಚೋರಿಥಲ್ನ ನಂತರ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತವೆ. ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರಾದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ಅಯ್ಯರಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಂವರ್ಧಿನಿ ಎರಡಕ್ಕೂ. ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಸಂಗೀತ, ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾದ ತಿರುವಯ್ಯರು, ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ, ತಿರುವಿದೈಮರುತೂರ್, ತಿರುವೆಂಕಡು, ಚಾಯವನಂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಾಂಚಿಯಮ್ಗಳನ್ನು ಕಾಶಿಯ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶಿಯಂತೆ, ನಗರವು ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತಿರುವೈಯಾರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ ಕೋಯಿಲ್, ತಿರುವಿದೈಮರುದೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಮಯಿಲಾಡುತುರೈನಲ್ಲಿರುವ ಮಯುರನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, ಸಯವನಂನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಯವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವೆಂಕಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ವೇತಾರಣ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಶ್ರೀವಾಂಚಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀವಾಂಚಿನಾಧಸ್ವಾಮಿ ಕೋಯಿಲ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳಾಗಿವೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಕವಿಯಾದ ತಿರುಗ್ನಾನ ಸಂಬಂದರ್, ಮೊದಲ ತಿರುಮುರೈ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಿರುಮುರಿ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ ಹತ್ತು ಪಾಡಿಗಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಸಂಬಂದರನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಅಪ್ಪರ್, ನಾಲ್ಕನೇ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ತಿರುಮುರೈನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ 12 ಪಾಡಿಗಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರಾಪ್ಪರ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಸುಂದರಾರ್, 8ನೇ ಶತಮಾನದ ನಯನ್ಮಾರ್, ಏಳು ಪದಿಗಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ಪ್ಪರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಏಳನೇ ತಿರುಮುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ 275 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 52ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು