Mary Moody Emerson
ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 23,1774-ಮೇ 1,1863) ಅಮೆರಿಕಾದ ಪತ್ರ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ "ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಭೆ" ಯಾಗಿಯೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಒದಗಿಸಲಾಗದ ಆಶೀರ್ವಾದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಬರವಣಿಗೆ-ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅವರ ಸಾವಿರಾರು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದುಗಳು-"ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು". ಆಕೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು "ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು" ತನ್ನ ಜೀವನದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯಗಳ "ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. 1774ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು ಫೆಬೆ ಬ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಿಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರು ಇಬ್ಬರೂ 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮೇರಿಯ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಜೋಸೆಫ್ ಎಮರ್ಸನ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ "ಮಂತ್ರಿ ರಾಜವಂಶ" ದಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಜೋಸೆಫ್ ಮೂಡಿ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕರವಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು-ನಥಾನಿಯಲ್ ಹಾಥಾರ್ನ್ ಅವರ "ದಿ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವೀಲ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಅನೇಕ ಎಮರ್ಸನ್ ಪುರುಷರು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1776ರಲ್ಲಿ, "ಸೇನಾ-ಜ್ವರ" ದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಎರಡು ವರ್ಷದ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರುತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಮಾಲ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ನಂತರ "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಸಮಯ" ಎಂದು ಕರೆದ ಸಮಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಆಕೆ, ಮಾಲ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಜೀವನವು "ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಅನಾಥತ್ವ [. ಮತ್ತು] ಒಂಟಿತನ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬವು ಎಷ್ಟು ಬಡತನದಲ್ಲಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಬ್ರೆಡ್-ಅಂಡ್-ವಾಟರ್ ಡಯಟ್" ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಶೆರಿಫ್ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಯುವ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇರಿಯ ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದುಗಳು "ವಿಪತ್ತಿನ ಬಡತನ" ದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿತನವು ಆಕೆಯ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಬರೆದರು, "ಓ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಅನಾಥರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ". ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 1869 ರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ನನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಉದ್ಯಮದ ಒಂದು ವಾರವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಮುಂದೆ ಗುಲಾಬಿ; ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ; ಬಟ್ಲರ್ನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಓದಿ; ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ; ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿ,-ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು,-ಕೆಲವುಃ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವು,-ತೊಳೆದು, ಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದವು, ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದವು. ಇಂದು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನದ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ". ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯದ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವಳು "ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ [ಅನ್] ಸ್ಪಿನ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ [,] ಚೈಸ್ನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಗೆ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ, ಆಲೋಚನೆಗೆ, ಅಪರಿಚಿತನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ". ದುರ್ಬಲ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಆರೈಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳ ಹೊರೆಯಿದ್ದರೂ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಓದಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಗಳಾದ ಮಿಲ್ಟನ್, ಯಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರರಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಪ್ಲೇಟೋ, ಪ್ಲಾಟಿನಸ್, ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್, ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್, ಕಸಿನ್, ಲಾಕ್, ಎಮ್. ಎಮ್. ಇ. ಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್, ಚಾನ್ನಿಂಗ್, ಬೈರಾನ್, ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ರೂಸೋ, ಐಚ್ಹಾರ್ನ್, ಗೋಥೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು. ಆಕೆಯ ಸೋದರಳಿಯ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವು (ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿತ್ತು-"ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿಯ ನಂತರ ಪರಿತಪಿಸುವ ರೋಮಿಂಗ್" ಆಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಇತರ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ನಂತರ ಆಕೆ, ತನ್ನಂತೆಯೇ, "ಅನ್ವೇಷಕಗಳ ಪಂಥ" ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪುರುಷ ಎಮರ್ಸನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮೇರಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ "ಯಾವುದೇ ಸೇತುವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಕ ಜೀವನ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ 1791 ರವರೆಗೆ ಮಾಲ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ನ್ಯೂಬರಿಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಹನ್ನಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು "ಕಲುಷಿತವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ, ಪ್ರಚಂಡ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ನ್ಯೂಬರಿಪೋರ್ಟ್ನ ನಂತರ, ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಮೇರಿ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಆನ್-ಕಾಲ್ ದಾದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾದಿಯಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅವಳ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವುದು. ತನ್ನ 1869 ರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ "ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆ" ಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿರಂತರ ಆರೈಕೆ-ನೀಡುವವರ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದಣಿವಿನ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತುಃ "ಓಹ್ ನಾನು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ, ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಸಹೋದರಿಯವರೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಎಷ್ಟು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ [.] ಬಳಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಲು". ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಹೀಗೆ "ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೆರಿಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ", ಆಕೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಗೆ ಮದುವೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ನಡುಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಅವಳು "ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದು, "ಈ ಜೀವನದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೊಳವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. "ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾ", ಮೇರಿ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು, ಬದಲಿಗೆ "ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಕೇಳುವುದು, ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. 1809 ರಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರುತ್ನಿಂದ (1808 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ) ತನ್ನ ಸಾಧಾರಣ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೈನೆಯ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್ ಬಳಿಯ ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ 150 ಎಕರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಮ್ ವೇಲ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸರೋವರಗಳು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು "ಉದಾತ್ತ ಕಾಡುಗಳು" ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ, ಏಕಾಂತವಾದ ತೋಟದ ಮನೆಯಾದ ಎಲ್ಮ್ ವೇಲ್, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹೋರ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೇರಿ "ತುಲನಾತ್ಮಕ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿದರು". ಆಕೆ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಭಾವ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಾಸ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಅಡಮಾನದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮರುಕಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಮೇರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ-ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ-ಭೇಟಿ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವವರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, "ನಾನು ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಸಣ್ಣತನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊರಡುವಾಗ "ಕರುಣೆಯಿಂದ [.] ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಯುವ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ 1811ರಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಡೋ ಎಂಟು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ-ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಎಮರ್ಸನ್-ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಆಕೆ ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಮ್ ವೇಲ್ಅನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಲಿಯಂನ ವಿಧವೆ ರುತ್ಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ರುತ್ನ ಆರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾದ ವಸತಿ ಗೃಹವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೋದರಳಿಯರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು (ಅವಳ ಒಬ್ಬ ಸೋದರ ಸೊಸೆ, ಮೇರಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್, ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದಳು). ವಿಲಿಯಂ, ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ, ಎಡ್ವರ್ಡ್, ರಾಬರ್ಟ್ (ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಂಠಿತರಾಗಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮೇರಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆ ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರು. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ "ಉನ್ನತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು" ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಕೆಲವು ಹುಡುಗರ ಸವಲತ್ತು; ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಒದಗಿಸಲಾಗದ ಆಶೀರ್ವಾದ" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ರುತ್ ಎಮರ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾರಾದರೂ ಒದಗಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜರ್ನಲ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, "ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ" ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ದಣಿದ ಕೆಲಸವು "[ತನ್ನ] ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆಕೆ ದೇಶೀಯ ವಲಯದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದಳು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ಮುಗಿದಿದೆ" ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನರದ ಬಡಿತವೂ, ಆದರೂ ಈ ಸಣ್ಣ ನೋವಿನ ಶ್ರಮದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗರು "ಮೇರಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ", 1817 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಲವತ್ತು-ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮೇರಿಯು ತಾನು ಹೊರಟು ಎಲ್ಮ್ ವೇಲ್ಗೆ ಮರಳುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು. ಧರ್ಮ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜೀವಮಾನದ ಅನಾಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆಜ್ಞೆಗಳು-ಪೂರ್ವನಿಯೋಜನೆ-ಸ್ಥಳ-ಉದ್ದೇಶ [.]-ನಂಬಿಕೆಯು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ತಾಯಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮನೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೊನಾಥನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ (ಅಥವಾ ನಿಯೋ-ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ತನ್ನ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ರೆವರೆಂಡ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೂಡಿ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ಜೋಸೆಫ್ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದ ಯುವ ಮೇರಿ, ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಜೋಸೆಫ್ ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ, "ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಲಾಗದ ವೈಭವದ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಯಾತನೆಯ ನರಕವಿದೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಧರ್ಮವು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ನಿರ್ಗತಿಕಳಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆಕೆ "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಆಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳವಾದ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಮ್ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ". ಅವಳು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾಳೆ, "ನಾನು ಎದ್ದು-ನಾನು ದೇವದೂತನೊಬ್ಬನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ-ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ನ್ಯಾಯಯುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳಂಕವಾಗುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೆ. ಆತನ ಏಜೆನ್ಸಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳಿರದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೌದು, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಹಿಮ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಸೋದರಳಿಯ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಶಾಸನ-ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನವ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್, ಅದರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ, ಆದರೆ ಅದರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಬೈಬಲ್ ಆಸ್ತಿಕ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ" ಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಂಬಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿವೆ-ಒಳಗೆ-ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ". "ಅಮರ ವೈಭವದ ಭವ್ಯವಾದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು" ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, "ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಂಗಗಳು ಕೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳೆರಡೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆ "[ತನ್ನ] ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಣದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಆಕೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದ ಅಥವಾ ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವು ತುಂಬಾ "ಒರಟಾದ [ಮತ್ತು] ಹಾನಿಕಾರಕ" ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ತುಂಬಾ "ಅಂಜುಬುರುಕ [ಮತ್ತು] ಸುಲಭ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ (ಅವಳ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂ ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಇಬ್ಬರ ಆಯ್ದ ನಂಬಿಕೆ) ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಉದಾತ್ತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮತ್ತು "ಉರಿಯುವ ಆಳ" ದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಲ್ಡೋ ಇಬ್ಬರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಎಮರ್ಸನ್ ಮಂತ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1829 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಎರಡನೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ 1832ರಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಮೇರಿ ಆತನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ಆತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು "ಸರ್ವದೇವತಾವಾದದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಲೂಸಿಫರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆದ ಆಕೆ ಆತನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "[ವಾಲ್ಡೋ] ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ []. ಆತ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಳು, ತಾನು "ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು" ಗೌರವಿಸುವುದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಇದು ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತೊರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯುವ ವಾಲ್ಡೋನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವಳು ಅವಳು, ಮತ್ತು "ಪಾತ್ರದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಉದ್ದೇಶದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಬರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದವಳು ಅವಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಧೋರಣೆಯು ಅವರ ಖಚಿತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮತಿಸಿದ ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್, ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಅನಂತಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬಲ್ಲ ಏಂಜೆಲ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಸಾವಿರಾರು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಜರ್ನಲ್ ದಿ ಮಂತ್ಲಿ ಆಂಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಪ್ರಮುಖ ಎಮರ್ಸೋನಿಯನ್ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಭಾವನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ತಾನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸೂಜಿ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣ, [ಮತ್ತು] ಗಂಜಿ ಮಡಕೆ" ಯ ದೈನಂದಿನ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮಗಳನ್ನು, "ತೀವ್ರವಾದ ಪುಸ್ತಕ, ಪೆನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿ" ಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬರೆದ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸ್ಥಳಗಳು-ಬೋಸ್ಟನ್, ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್, ವಾಲ್ಥಮ್, ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್, ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್, ನ್ಯೂಬರಿಪೋರ್ಟ್, ಆಶ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾದವು-ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸೋದರಳಿಯ ವಾಲ್ಡೋ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಬರೆಯಲು, ಬರೆಯಲು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ" ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು, ತನ್ನ "ಅಲ್ಮನಾಕ್" ಅನ್ನು, ಉದ್ಧರಣದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸಿದರು-ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು "ಮೋಜಿನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಆಯ್ದ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಪಾದಕರಾದ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ರೇಗ್ ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್, ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಬರೊಕ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು "ಅದರ ಉತ್ಸಾಹವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಆಕೆಯ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಅದರ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದೆ. ಇದು ತೀವ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ತಮ್ಮ "ಆತ್ಮದಿಂದ ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ" ಹೇಳಿದರು. ಅವಳ ಸೋದರಳಿಯ ವಾಲ್ಡೋ ತನ್ನ ಕೆಲವು ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿಧಾನವಾದಾಗ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ, "ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ-ಶಾಂತವಾಗಿ-ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ ನಾನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಳು. ಅವು ನನ್ನ ಮನೆ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರಗಳು ". ತನ್ನ ಅಲ್ಮನಾಕ್ ಒಂದು ನಿಕಟವಾದ "[ತನ್ನ] ಕೊಠಡಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ", "ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ" ತನಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಮತ್ತು "ಆತ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗ" ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ವಾಲ್ಡೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದಳು. ಮೇರಿಯ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಎಮರ್ಸನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಡೋ ಅವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು (ಅವರು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು) ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಆಕೆಯ ದಿನಚರಿಯ ನಮೂದುಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನೂರಾರು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 900 ಪುಟಗಳ ನಾಲ್ಕು "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೇಜಿನ್ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯಂಕದ" ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲು ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ "ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು" ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಮರ್ಸನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ-ಅವಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು "ಹೊಸ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮೋಜಿನ, [. ಮತ್ತು] ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ". ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬರಹ "ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ!" ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು 1839 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಹೊಸ ಕವಿಯ ಹೊಸ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಥೇನಿಯಂ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೆ... ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾರಿದ್ದಾರೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ". ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ "ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು; ಅವರು ಅವಳ ಗದ್ಯವನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ" ಮತ್ತು "ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ದಕ್ಷತೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು; ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪದ್ಯ, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು "ಅನುಕರಣೀಯ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ, ಯಾವುದೋ ಕನಸಿನಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಂತೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಜೀವನವು ಎಂದಾದರೂ "[ಅವಳ] ಸಿಬಿಲಿನ್ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ, ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತದೆಯೇ" ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಎಮರ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಗದ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, 1841 ರ ಜರ್ನಲ್ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಎಷ್ಟು ಉದಾರವಾದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಭೂಮಿಯ ಎದೆಯಿಂದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದಂತೆ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು, ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಮದ ಕೆಲಸದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು! ಆಕೆಯ ಪತ್ರಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ-ಅಂತಹ ಕುಲೀನರು ಈ ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಃ ಇದು ಪರ್ವತದ ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ, ಹೂವುಗಳ ಬೀಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾರಾಟ. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿ. ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರು ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಬರಹವನ್ನು "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮೇರಿಯ "ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, [ಎಮರ್ಸನ್] ತನ್ನ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅದು ಭಾಷೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಲೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಲತೀರದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಿತ್ತು". ಅವಳ ಸೋದರಳಿಯ ವಾಲ್ಡೋ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಆಕಾರದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಡೆತ್-ಶ್ರೌಡ್ಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಶ್ರೌಡ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾವು "ಬರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು". ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಯಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಟ್ರಾಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಎಮರ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು, "ನಿರ್ಗತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾವು" "ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮ್ಯೂಸ್ [ಗಳು]" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಳು, "ಉಲ್ಕೆಗಳು ಹೋದಾಗ ನಮ್ರತೆಯ ವಿನಮ್ರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ [.] ಗುಡ್ ನೈಟ್. ಓಹ್, ನನ್ನ ಧೂಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಆ 'ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿ' ಗಾಗಿ, 'ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಬ್ಬು ಮಾಡಲು ನನ್ನ ಶವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ-ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'. 1863ರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ "ಚಂದ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಲೀಪಿ ಹಾಲೋ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಮೇರಿಯ ದೇಹವನ್ನು-ಅವಳ "ಬೇಸರದ ಗುಡಾರ"-ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ತಂಪಾದ, ಸಿಹಿ ಸಮಾಧಿ" ಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಹುಳುಗಳು, ಆ "ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಹಚರರು", ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ "ಜಾಲರಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತವೆ", ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೇರಿದವಳಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, "ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪಾಮ್, ಒಂದು ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್. ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ರೇಗ್ ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) ಅಥೆನ್ಸ್, GA: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1993. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾರಿಶ್, ಎವೆಲಿನ್. ರುತ್ ಪೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನಾ ಬ್ರೌನ್ಲಿಯಲ್ಲಿ "ಎಮರ್ಸನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ಮಿಡ್ನೈಟ್ಃ ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್" (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಮದರಿಂಗ್ ದಿ ಮೈಂಡ್ಃ ಟ್ವೆಲ್ವ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಸೈಲೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟ್ನರ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್, 1984. ಕೋಲ್, ಫಿಲ್ಲಿಸ್. "ಒಂಟಿತನದ ಪ್ರಯೋಜನಃ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ಸ್, 1802-1855". ಎಮರ್ಸನ್ಃ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟ್. ಎಡ್. ಜೋಯಲ್ ಪೋರ್ಟೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1982. ಕೋಲ್, ಫಿಲ್ಲಿಸ್. ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಆರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪೆನ್ಡೆಂಟಲಿಸಂ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1998. ಕೋಲ್, ಫಿಲ್ಲಿಸ್. 'ಮೆನ್ ಅಂಡ್ ವುಮೆನ್ ಕನ್ವರ್ಸಿಂಗ್': ದಿ ಎಮರ್ಸನ್ಸ್ ಇನ್ 1837. ಎಮರ್ಸೋನಿಯನ್ ಸರ್ಕಲ್ಸ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಜೋಯಲ್ ಮೈರ್ಸನ್. ಎಡ್ಸ್. ವೆಸ್ಲಿ ಮಾಟ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಬರ್ಕ್ಹೋಲ್ಡರ್. ರೋಚೆಸ್ಟರ್, ಎನ್ವೈಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಎಮರ್ಸನ್, ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಎಡ್ಸ್. ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಗಿಲ್ಮನ್, ರಾಲ್ಫ್ ಎಚ್. ಆರ್ಥ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. 16 ಸಂಪುಟಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1960-1982. ಎಮರ್ಸನ್, ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೌಟನ್, ಮಿಫ್ಲಿನ್ & ಕಂ, 1883 ಮತ್ತು 1904. ಕಿಟ್ಟೆಲ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್, ಆಮಿ. ದಿ ರಿಲಿಜನ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಃ ಸೆವೆನ್ ಲಿಬರಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೋರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 2015. ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿ., ಜೂನಿಯರ್. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ಃ ದಿ ಮೈಂಡ್ ಆನ್ ಫೈರ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1995. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಆರ್. ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ಃ ದಿ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಆರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೈಂಡ್. ಸೆಲಿನ್ಸ್ಗ್ರೋವ್ಃ ಸುಸ್ಕ್ವೆಹನ್ನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1987. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಆರ್. "ದಿ ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ಃ ಒನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಲಿಂಕ್ ಟು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟಲಿಸಮ್". ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ (1986), ಪುಟಗಳು. ಗಮನಾರ್ಹ ಅಮೆರಿಕನ್ ವುಮೆನ್ಃ ಎ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ. ಸಂಪುಟ. 1. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1971. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೇರಿ ಮೂಡಿ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್, ಎ. ಎಂ. ಎಸ್. ನ ಪೂರ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿ. ; [v. p., 1804-1855 & n. d.], MS Am 1280.235 (385), ಹೌಟನ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ. 1774 ಜನನಗಳು 1863 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೈರಿಯಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲದ ಬರಹಗಾರರು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಮಹಿಳಾ ಡೈರಿಯಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್, ಮೈನೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರ ಬರಹಗಾರರು ಮಹಿಳಾ ಪತ್ರ ಬರಹಗಾರರು