Psychic numbing
ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜಗಳು ಹಿಂದಿನ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಬೃಹತ್ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ, ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸ್ಫೋಟದ ಅಪಾಯ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ನರವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಘಾತದ ನಂತರದ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಜೇ ಲಿಫ್ಟನ್ ವಾದಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಗಮನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಜೇ ಲಿಫ್ಟನ್ಃ "ಬಿಯಾಂಡ್ ಸೈಕಿಕ್ ನಂಬಿಂಗ್ಃ ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಅವೇರ್ನೆಸ್" ಲಿಫ್ಟನ್ ಅವರ 4 ಫೋಕಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಸ್ಃ ಹಿರೋಶಿಮಾ "ಸೈಕಿಕ್ ನಂಬಿಂಗ್" ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್ಗಳ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ? (ಪರಮಾಣು ಮೂಲಭೂತವಾದ) ಭವಿಷ್ಯದ ಲಿಫ್ಟನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರೋಷಿಮಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಮಾನಸಿಕ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಲಿಫ್ಟನ್ ಅವರ ಲೇಖನ, "ಬಿಯಾಂಡ್ ಸೈಕಿಕ್ ನಂಬಿಂಗ್ಃ ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಅವೇರ್ನೆಸ್", ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತುಃ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಯುಧವಿದೆ, ಮಾನವರು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪರಮಾಣು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಈಗ ವಾದಿಸಿದರು. ದೇಶಗಳು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಈಗ ಇದೆ; ಇದು ಲಿಫ್ಟನ್ ಅವರು "ಪರಮಾಣು ಮೂಲಭೂತವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಲಿಫ್ಟನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸರ್ವತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರಬೇಕು. ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಫ್ಟನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಾದವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಪರಿಣತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸಮಾಜವು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನಸಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯು ನಂತರದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ತಟಸ್ಥ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನರವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಜೈವಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನಗಳು ರೋಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಂಟಿರಿಯರ್ ಸಿಂಗ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ (ಆರ್ಎಸಿಸಿ) ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ಆರ್ಎಸಿಸಿಯು ಲಿಂಬಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. "ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು" ಆರ್. ಎ. ಸಿ. ಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು. ಲಿಂಬಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೆಮೊರಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲಿಂಬಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮೆದುಳು ಹೇಗೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂರೋಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಲೂಪ್ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳಗಾದಾಗ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಮೆದುಳು-ದೇಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್, ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ, ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್, ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅಕುಂಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಥಾಲಮಸ್. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನ್ಯೂರೋಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಮಾಡ್ಯುಲೇಟರ್ಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೊರ್ಪೈನ್ಫ್ರಿನ್ (ಎನ್ಇ) ಅನ್ನು ಲೋಕಸ್ ಕೋರುಲಿಯಸ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಲಿಂಬಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಮೊರಿ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಹಾರಾಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡ್ರಿನೋಕಾರ್ಟಿಕೋಟ್ರೋಪಿನ್ (ಎಸಿಟಿಎಚ್) ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಪಿಟ್ಯುಟರಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗದ ಗ್ರಂಥಿಗಳಿಂದ ಗ್ಲುಕೊಕಾರ್ಟಿಕೋಯಿಡ್ಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಬ್ಬರ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಎಚ್. ಪಿ. ಎ. ಅಕ್ಷವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡರೆ, ಅದು ಗ್ಲುಕೊಕಾರ್ಟಿಕೋಯಿಡ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು ರಕ್ತ-ಮಿದುಳಿನ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವು ಇತರ ನರಪ್ರೇಕ್ಷಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವವರಿಗೆ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮಾಜಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ಆರ್ಎಸಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ತೈವಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಮೆದುಳಿನ-ತರಂಗ ವಾಚನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಪಿನ್ನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ಯೂ-ಟಿಪ್ನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಧ ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯೂ-ಟಿಪ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪು ಪಿನ್-ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈದ್ಯರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪಿನ್-ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ವೈದ್ಯರು ನೋವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿಯ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತದ ವರದಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವೇದನಾಶೂನ್ಯತೆಯು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಿನ ಮಿದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಆರ್ಎಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಮಿದುಳುಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾನವನ ಅಳಿವು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಕ್ಕೆ-ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ಮೂಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಚಿಂತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಾನವಾದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಫ್ಟನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯು ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜನರು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ರೇಟಿಂಗ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬರುತ್ತದೆ. ಆಘಾತಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗುಂಪುಗಳು, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಹೀನತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗುರುತಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಜೇ ಲಿಫ್ಟನ್ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಅಗಾಧವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿನಾಶ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲದ ಅಳಿವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪಾಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪಾಲ್ ಸ್ಲೋವಿಕ್, ಲಿಫ್ಟನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲೋವಿಕ್ ಅವರ ಲೇಖನ, "ಸೈಕಿಕ್ ನಂಬಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಮಾಸ್ ಅಟ್ರಾಸಿಟಿ", ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ಮಾದರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಮಾನವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕಲ್ಪಿತ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಿಕ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಾನವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡೂ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಲೋವಿಕ್ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಮರಗಟ್ಟಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಉಳಿಸಿದ ಜೀವಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಉಳಿಸಿದ ಜೀವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಲೋವಿಕ್ ಅವರ ಒಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ಜನರು ಅಸಂಖ್ಯಾತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಲೊವಿಕ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಜನರು ಜೀವಹಾನಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಿತಿ ಎರಡು. ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು "ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಯುತ್ತಾರೋ, ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲೊವಿಕ್ ವೆಬರ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೆಬರ್ನ ನಿಯಮವು ಎರಡು ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ನಡುವಿನ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲೋವಿಕ್ ವೆಬರ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೇರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು-ಅವರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಲೊವಿಕ್ ವೆಬರ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ. ಮಾನವ ಜೀವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವೆಬರ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಕ್ಕಿಂತ ಸಣ್ಣ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಸ್ಲೋವಿಕ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ನಾಗರಿಕರು ಹೊಂದಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಮನ ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುವ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದರಿಂದ, ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿವೆಃ ಇತರರಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟ ಈ ಎರಡು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ಸ್ವೀಕಾರ) ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಚೇತರಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಸಾನ್ ಗಿಲ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರ-ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜೊಂಬಿ-ರೀತಿಯ ಮತ್ತು "ಡೆಡ್-ಝೋನ್" ನಲ್ಲಿರುವುದು. ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುವ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಕ್ಡೌನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅತಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಧ್ಯಮದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಘಟಿತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನರ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಚಯಾಪಚಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ನರ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಚಯಾಪಚಯಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿನಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಡೆಂಡ್ರೈಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲದ ನರಕೋಶದ ದಹನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೆದುಳಿನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಅದೇ ಮಾಹಿತಿಯ ಲೂಪ್ ಸಹ ಇದೆ, ಇದು "ಡೆಡ್-ಝೋನ್" ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಆಂತರಿಕ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಜನರು ಬಳಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಹೀನತೆಯು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಲ್ಲದ ರೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಿಗಳು ನೋವಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಿಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಅಂತರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೋಗವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಧರ್ಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇಡುವುದು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಒಬ್ಬರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ರೋಗವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಅಸಮಾಧಾನಕರ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೀಣರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಪರಮಾಣು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ವಿನಾಶದ ಅಗಾಧ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1987 ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಸಿ. ವೇರ್ ಈ ಪರಮಾಣು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ನಿರಾಕರಣೆ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಉದಾಸೀನ ವ್ಯವಹಾರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ. ನ್ಯೂಕೋಂಬ್ ಪರಮಾಣು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಪರಮಾಣು ಆತಂಕಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು