Isabel de Villena
ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ (c.1430-Valencia, ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ಅರಾಗೊನ್, 1490) ಅಜ್ಞಾತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಎನ್ರಿಕ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ರಿಯಲ್ ಮೊನಾಸ್ಟೆರಿಯೊ ಡಿ ಲಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾದರು. ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ). ಆಕೆ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಆದಿ-ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಇಸಾಬೆಲ್ 1430 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲಿಯೋನರ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಎನ್ರಿಕ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಣಿ ಮಾರಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಅರಾಗೊನ್ ನ ಐದನೆಯ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊನ (ಮ್ಯಾಗ್ನಾನಿಮಸ್) ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು 1445ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಲಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಳು. ಆಕೆಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಲಾ ಟ್ರಿನಿಟಾಟ್ ಎಂಬ ಈ ಮಠವನ್ನು ರಾಣಿ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಲೂನಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ದಾನಿ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು. ಇಸಾಬೆಲ್ 1462ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1463ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ರೊಸಾನ್ನಾ ಕ್ಯಾಂಟವೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸಾಬೆಲ್ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆಕೆಗೆ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಚುನಾಯಿತರಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ನಿಂದ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಇಸಾಬೆಲ್ಗೆ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ವದಂತಿ ಇತ್ತು. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸಾಬೆಲ್ ಹೇಗಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರು ತಾವು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ 1490ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ 60ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಳು. ಆಕೆ ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಅವರ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ. ಜೌಮ್ ರೋಯಿಗ್ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಪಿಲ್ ಒ ಲಿಬ್ರೆ ಡೆ ಲೆಸ್ ಡೊನೆಸ್ ("ದಿ ಮಿರರ್ ಅಥವಾ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್") ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲಿಂಕ್!) 1459ರಲ್ಲಿ, ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ, ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಜೌಮ್ ರೋಯಿಗ್ ಅವರು ರಾಣಿ ಮಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾ ಟ್ರಿನಿಟಾಟ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಆಕೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣದ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಅಸಮಾಧಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓದುಗರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹದಿಮೂರರಿಂದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೂ ಸಹ ಇದ್ದವು-ಇದು ಇಸಾಬೆಲ್ ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೆಟಲಾನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ತನ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು 1490 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1497 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸೋದರ ಸೊಸೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಣಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ I ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯ ಭಾಗವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಇತರ ವಿಟೇ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ-ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ-ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಸಂಪ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಇತರ ಪುರುಷ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬೋಥಿಯಸ್ನಂತಹ ಲೇಖಕರ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಕನ್ಸೋಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. 37, 500 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4,000 ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಲೆಸ್ಲಿ ಕೆ. ಟ್ವೊಮೆ, ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರಂತೆ, ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಹೇಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಇದು ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕಾಲದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ ಪಿಯರಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಈವ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುವಿನ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಜೌಮ್ ರೋಯಿಗ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಲಿಂಗದಿಂದಾಗಿ. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರು ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ, ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮೂಲ-ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡಿ ಪಿಜಾನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡಿ ಪಿಜಾನ್ ಅವರಂತಹ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಮೌನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮುರಿಯಲು ಬರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಅವರ ಇತರ ಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದ ಆರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾರ್ನೆಟ್, ಡೇವಿಡ್. "ದಿ ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ಃ ಆಕ್ಸೆಸಿಬಲ್ ಅಥಾರಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ವಿಸಿಟೇಶನ್ ಎಪಿಸೋಡ್ ಆಫ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ". ಲಾ ಕೊರೋನಿಕಾ 35.1 (2006): 23-45. ಕ್ಯಾಂಟವೆಲ್ಲಾ, ರೋಸನ್ನಾ. "ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್, ಕಾಂಟೆಂಪ್ಲೇಟಿವ್, ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟರ್ಃ ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅಂಡ್ ದಿ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್". ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್. ಕ್ಸೋನ್ ಡಿ ಅವರಿಂದ. ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೆರಾಲ್ಡಿನ್ ಹ್ಯಾಝ್ಬನ್. ವುಡ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಸಫೊಲ್ಕ್, ಯುಕೆಃ ಟಮೇಸಿಸ್, 2011. 97-107. ಹಾಫ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಜಿ. ಡಿ. ಐಕ್ಸಿಮೆನಿಸ್ ಅವರು ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ಮಗ. ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ/ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯಾ. ಐಐಎಫ್ವಿ/ಪಿಎಎಂ. 1990 ರಲ್ಲಿ. ಎಸ್. 323-397. ಪಿಯರಾ, ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್. "ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಆಕ್ಟೋರಿಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆ". ಲಾ ಕೊರೋನಿಕಾ 32.1 (2003): 105-18. ಟ್ವೊಮಿ, ಲೆಸ್ಲಿ ಕೆ. "ಸೊರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ, ಹರ್ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆಂಡರ್ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದಾಹರಣೆ". ಲಾ ಕೊರೋನಿಕಾ 32.1 (2003): 89-103. ಟ್ವೊಮಿ, ಲೆಸ್ಲಿ ಕೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾ ಅವರ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್. ವುಡ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಸಫೊಲ್ಕ್ಃ ಟಮೇಸಿಸ್, 2013. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಸಾಬೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆನಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವೆಬ್ಪುಟ LletrA (UOC), ಕೆಟಲಾನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ವೀಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಬರಹಗಾರರ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೆಟಲಾನ್ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಜನರು 1430 ಜನನ 1490 ಸಾವುಗಳು ಇಸಾಬೆಲ್ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಾಗೊನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು