Twa
ತವಾ (ಕ್ವಾ, ಅಥವಾ ಬಟ್ವಾ ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ಮುಟ್ವಾ ಏಕವಚನ) ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಿಗ್ಮಿ (ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬೇಟೆಗಾರರು) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಹೆಸರು ಕೃಷಿಯ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಪಿಗ್ಮಿಗಳು ಕಾಡಿನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಪ್ರೋಟೋ-ಬಂಟು) ಪದ * ತ್ವಾದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು "ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರ, ಬುಷ್ ಪೀಪಲ್" ಎಂದು ವಾನ್ಸಿನಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದ (ಮ್ಬುಟಿ) ಪಿಗ್ಮಿಗಳಿಗೆ (ಬಯಾಕಾ) ಯಾಕವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತವಾ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತವಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಟ್ವಾ ಮತ್ತು ಅಬತ್ವಾಗಳು ಬಂಟು ಬಹುವಚನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು "ತವಾ ಜನರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಎಲ್ಲಾ ಪಿಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ತವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕೃಷಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ಬಂಟು ಜನರು ಮಳೆಕಾಡಿನ ಅಂಚುಗಳು, ತೆರೆದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಂತಹ ಕೃಷಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡದ ಆಟದ ಪ್ರದೇಶವೊಂದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪರಿಸರ ವಲಯಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ತವಾ ಜನರು ವರ್ಷದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದ ಬೇಟೆಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನುಮು ಕಮ್ಮಾರ ಜಾತಿಗಳಂತೆಯೇ ತವಾ (ಪಿಗ್ಮಿಗಳು) ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ರೋಜರ್ ಬ್ಲೆಂಚ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಗುಂಪುಗಳು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಲಿಗ್ಬಿಯಂತೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಗಳೂ ಸಹ. ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ನಡುವಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳಿಂದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಬಂಟು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ "ಅರಣ್ಯ ಜನರ" ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದಿತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಳೆಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಂಟು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ ಎತ್ತರದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ರೈತರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಯ್ದ ಒತ್ತಡವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪಿಗ್ಮಿ/ತ್ವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಗೋ ಟ್ವಾವು ಕಾಂಗೋದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ರುವೆನ್ಜೋರಿಸ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಟ್ವಾದ ಜೊತೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೌಗು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 14,000 ಟ್ವ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಟ್ವಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ದಕ್ಷಿಣ-ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಸೈನ ಅರಣ್ಯ-ಸವನ್ನಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಕಟಂಗಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಸವನ್ನಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ತೇಲುವ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪೆಂಬಾ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ನಂತೆ, ಮತ್ತು ಲುವುವಾ ನದಿಯ ಕಿಯಾಮ್ಬಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಇಡ್ವಜಿ ದ್ವೀಪವು ಸುಮಾರು 7000 ಬಾಟ್ವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯು. ಎನ್. ಎಚ್. ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪ್ರಕಾರ, ದಶಕಗಳ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕಿವು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿರುಂಗಾ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿರುವ ಮುಗುಂಗಾ ಮತ್ತು ಮುಬಾಂಬಿರೊದಂತಹ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ 10000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಟ್ವಾಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಬಟ್ವಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡಿಆರ್ಸಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬಟ್ವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಾಂಬುಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಿಸಾಂಗಾನಿಯ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಲೋಮಾಮಿ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತ್ಸುವಾಪಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಯಾದ "ಬುಸೆರಾ" ದ ಮೇಲೆ ತವಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮಂಗೋಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ಮಿಶ್ರಣದ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ತವಾ ಎಂದು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತವಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಾಮದ ಪುರುಷರು ಪಿಗ್ಮಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಎಂಬೆಂಗಾ ಮತ್ತು ಮ್ಬುಟಿಗಿಂತ ತವಾ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಕನಿಷ್ಠ ಮೊಂಗೊ, ಕಸಾಯ್ ಮತ್ತು ಕಟಂಗಾಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರಿನ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ರೂಪಾಂತರವು ಕ್ವಾ ಆಗಿದೆ. ಉಗಾಂಡಾದ ಬಟ್ವಾ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋ (ಡಿಆರ್ಸಿ) ಮತ್ತು ರುವಾಂಡಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿವಿಂಡಿ ಇಂಪೆನೆಟ್ರಬಲ್ ಮತ್ತು ಮಗಹಿಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಬಂಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1992ರಲ್ಲಿ ಬಿವಿಂಡಿ ಅಭೇದ್ಯ ಅರಣ್ಯವು ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ 350 ಪರ್ವತ ಗೊರಿಲ್ಲಾಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಟ್ವಾಗಳನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಟ್ವಾಗಳು ತಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯರಹಿತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾದರು. ಬಡತನ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗವು ಅತಿರೇಕವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ, ಎಚ್ಐವಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವು ನೆರೆಯ ಬಂಟು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಟ್ವಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಮಧ್ಯ ನಮೀಬಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಅಂಗೋಲಾ ಮತ್ತು ನಮೀಬಿಯಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅಂಗೋಲಾಗಳು ತವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಸ್ಟರ್ಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜನರು ಮರುಭೂಮಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಾತೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಟ್ವಾವನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜಾಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೋಟ್ಸ್ವಾನಾ ಈ ದೇಶಗಳ ತವಾಗಳು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಂಗ್ವೇಲು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ತವಾ ಮೀನುಗಾರರು, ಲುಕಂಗಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿಯಾದ ಕಾಫ್ಯೂ ಫ್ಲಾಟ್ಸ್; ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮೈದಾನಗಳ ಬಳಿ ನೆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತವಾ ಮೀನುಗಳು ಮಾತ್ರ. ಆನುವಂಶಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕವಲ್ಲಿ-ಸ್ಫೋರ್ಝಾ ಸಹ ಜಾಂಬಿಯಾ-ಕಾಂಗೋ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮ್ವೆರು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ತ್ವಾವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆಃ ಲುವಾಪುಲಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ವೆರು ವಾಂಟಿಪಾ ಸರೋವರದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ತಾಬ್ವಾ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ತ್ವಾಗಳು ತಾಬ್ವಾದ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬೆಂಬಾ-ಮಾತನಾಡುವ ತ್ವಾದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪಿಗ್ಮಿ ಭಾಷೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಅಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಿಗ್ಮಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು] ನಮೀಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೋಟ್ಸ್ವಾನಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಜಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು