Thiruvaragunamangai Perumal Temple
ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚೆಂದೂರು-ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನವ ತಿರುಪತಿಯು (ವಿಜಯಾಸನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ತಿರುವರಗುಣಮಂಗೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ 9 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ 12 ಕವಿ-ಸಂತರು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಥಂನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವ ತಿರುಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನಾದ ಚಂದ್ರನ್ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಜಯಸನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ವರಗುಣವಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಗೋಪುರವು ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಮಾರ್ಗಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ವರ್ ಜನ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಗರುಡಸೇವನೊಂದಿಗೆ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ವರಗುಣಮಂಗೈ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ವೈದಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ವರನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಗುಣಮಂಗೈ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ರಾಜ ವರಗುಣ ಪಾಂಡ್ಯನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ರೋಮೇಸರ್ ಋಷಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದವಿತ್ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ತಮರಬರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವರಗುಣಮಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ವೇದವಿತ್ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಸನನ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ವೇದವಿತ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚೆಂದೂರು-ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ರಚನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಐದು ಹಂತದ ಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಚುಚ್ಚಿದೆ. ಗೋಪುರಂನ ಮುಂದೆ ಹದಿನಾರು ಕಂಬಗಳ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಹಾಲ್ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಜಯಸನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡೂ ಪತ್ನಿಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜಯಸನಾರ್ ಮತ್ತು ವರಗುಣವಲ್ಲಿಯ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಕಾಶಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ತಿಂಗಳಿನ ಗರುಡ ಸೇವಾಯಿ ಉತ್ಸವವು (ಹಬ್ಬ) 9 ಗರುಡಸೇವೈಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನವ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನದ (ಪವಿತ್ರ ವಾಹನ) ಮೇಲೆ ತರುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವರನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ಅಣ್ಣಾ ವಾಹನದ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು) ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ನ ಉತ್ಸವ ದೇವತೆಯನ್ನು (ಉತ್ಸವ ದೇವತೆ) ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 9 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಕವಿತೆಗಳು) ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಆರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ವಿಜಯಾಸನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ವರಗುಣವಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ. ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ವೇದವ್ಯಾಸ ಬರೆದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹದಿನೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣವು ನವತಿರೂಪತಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಕುಂಠ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ತಾಮ್ರಪರಣಿ ಸ್ಥಲಪುರಾಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಲ್ವರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ವರರಿಂದ ಪೂಜ್ಯವಾದ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವ ತಿರುಪತಿ ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತು ನವ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಲ್ವರ್ತಿರುನಾಗರಿ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ತಿರುವಯ್ಮೋಲಿ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ 108 ತಿರುಪತಿ ಅಂತತಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚಂದ್ರನ (ಚಂದ್ರನ ದೇವರು) ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೂತುಕುಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ