Rudolf Macúch
ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ (16 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1919, ಬಿಝಿನ್ಸ್ ಪಾಡ್ ಜಾವೋರಿನೌನಲ್ಲಿ-23 ಜುಲೈ 1993, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, 1974ರ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರುಃ (1) ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, (2) ಸಮರಿಟನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು (3) ಹೊಸ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು, ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು, ಸಮರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ (ಅಥವಾ ಅಸಿರಿಯಾದವರು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ) ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು 1919ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16ರಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಡೊಲ್ನೆ ಬಜಿನ್ಸೇ (ಇಂದಿನ ಬಜಿನ್ಸೇ ಪಾಡ್ ಜಾವೋರಿನೋ) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ನೊವೆ ಮೆಸ್ಟೊ ನಾಡ್ ವಾಹೋಮ್ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 6 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಡ ರೈತರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು 1926 ರಿಂದ 1931 ರವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ನೊವೆ ಮೆಸ್ಟೊದಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೆಫಾನಿಕಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ, ಅವರು ಜನಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, 1919, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದ ಲುಥೆರನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ಗಳಾದ ಜೂಲಿಯಸ್ ವೆಲ್ಹೌಸೆನ್, ಎನ್ನೊ ಲಿಟ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಲಿಡ್ಜ್ಬಾರ್ಸ್ಕಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ತಜ್ಞ ಜಾನ್ ಬಾಕೋಸ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಟೀಕೆಯ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕಚ್ನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಬಾಕೋಸ್ ಅವರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು 1940/41 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಕರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇವಾನ್ಜೆಲಿಕ್ಕಿ ಟಿಯೋಲಾಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಲವಾರು ಮೊದಲ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1943ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯಾದ ಫ್ರಾಂಜ್-ರೆಂಟಾರ್ಫ್-ಹೌಸ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆತನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸೇನೆಯು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 1943ರ ಜೂನ್ 26ರಂದು ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಅವರು 1943-1945 ನಿಂದ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ 1944ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1945ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಕೋಲ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಯೂಸ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ಸ್ ವಿವಾಂಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಕೋಲ್ ಪ್ರಾಟಿಕ್ಯುಸ್ ಡೆಸ್ ಹೌಟ್ಸ್ ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1945-47) ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಕಾರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರೆಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಗಳಾದ ಬ್ಲಾಚೆರೆ ಮತ್ತು ಸಾವಾಗೆಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಗಳಾದ ಧೋರ್ಮೆ, ಡುಪಾಂಟ್-ಸೋಮರ್, ಫೆವ್ರಿಯರ್, ವಿರೋಲ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮೃದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಸಿಟೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೇರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಅವರ ನಂತರದ ಪತ್ನಿ ಇರಾಂಡೊಖ್ತ್ ಶಘಾಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಮೆಡಿಸಿನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ನ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಜಾನ್ ಬಾಕೋಸ್, ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಮೊದಲ ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್ ಆದರು. ಇದು ಮಕೂಚ್ಗೆ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಕೋಸ್ನ ಪಿಎಚ್ಡಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಲೊವಾನ್ಸ್ಕೆ ಮೆನಾ ಎ ವೈರಾಜಿ ಯು ಅರಾಬ್ಸ್ಕಿಚ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫೋವ್ ("ಅರೇಬಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು") ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸದ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು 1948ರ ಜೂನ್ 30ರಂದು ಗ್ರೇಡ್ ಸುಮ್ಮಾ ಕಮ್ ಲಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದಲ್ಲಿನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ 1949ರ ಮಾರ್ಚ್ 31ರಂದು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಅವರು ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಎ ಕ್ರೆಸ್ಟಾನ್ಸ್ಟೋವೊ ("ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ") ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಟೆಹ್ರಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗು, ಮರಿಯಾ ಮಕುಚ್ ಎಂಬ ಮಗಳು, ಜನವರಿ 1,1950 ರಂದು ಜನಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತನು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಂಟೊನಿನ್ ನೊವೊಟ್ನಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾದರು. ಅವರು ಟೆಹರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿ ಶಾಲೆ, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. 1954 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಟೆಹರಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ "ಅಸಾಧಾರಣ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಲ್ಲಿನ ಅವರ ಅನುಭವದಿಂದ, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಕಲಿತರು ಮತ್ತು 1950ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನುಫುಜ್-ಇ ಜರ್ದೊಷ್ಟ್ ದಾರ್ ದೀನ್-ಇ ಯಾಹೂದ್ ವಾ-ಮಾಸಿಹ್ ("ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಜರತುಸ್ತ್ರನ ಪ್ರಭಾವ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಷಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು 1953 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹ್ವಾಜ್ (ಖುಜಿಸ್ಟಾನ್) ನ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಮಾಂಡೈಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1955ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೊರತರಲು 10 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಕ ಅಕಾಡೆಮಿ-ವೆರ್ಲಾಗ್, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1965ರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1955ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ಲೇಡಿ ಎಥೆಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನಾ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರ ಕೃತಿ ದಿ ಹರನ್ ಗವೈಟಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಹಿಬಿಲ್-ಜಿವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜರ್ಮನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಟೀಕೆಯು ಲೇಡಿ ಡ್ರೋವರ್ಗೆ ತಾನು ಮಾಂಡೈಕ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವಂತ ತಜ್ಞನೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಆಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, 1957-1958 ನಿಂದ, ಲೇಡಿ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಕಾಣೆಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಅವಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಯಾಂತ್ರಿಕ ಬೆರಳಚ್ಚು ಯಂತ್ರ, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಹಳೆಯವು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ) ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಘಂಟನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಧೈರ್ಯದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇರಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು. ಅವರು ಫ್ರೀ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಟ್ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಓರಿಯಂಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಫ್ರಾಂಜ್ ಆಲ್ಥಿಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಲ್ಥೀಮ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಕರೆತರಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಸುದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ನಂತರ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 43 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 1963 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಟ್ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕರೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಕರೆಯು ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಆತ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ (ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್) ತನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಇತರ ಎರಡು ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರುಃ ಸಮರಿಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಅವನು ನಬ್ಲುಸ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಮರಿಟನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದು ಅಂದಿನಿಂದ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಮರಿಟನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮುಂದಿನ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು 1969 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಹೆಬ್ರಾಯಿಷ್ ("ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂ") ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಯು 1982ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಗ್ರಾಮಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಶೆನ್ ಅರಾಮಿಸ್ಚ್ ("ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್") ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಎರಡು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆಃ ನ್ಯೂಸಿರಿಸ್ಚೆ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ("ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ", ಎಸ್ಟಿಫಾನ್ ಪನೌಸಿಯೊಂದಿಗೆ 1974), ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಸ್ಪಾಟ್-ಉಂಡ್ ನ್ಯೂಸಿರಿಸ್ಚೆನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ("ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಲೇಟ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್"), 1976 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ನಂತರದ ಕೃತಿಯು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವರ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಿಶೇಷವಾದ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು 1976ರಲ್ಲಿ ಲೇಡಿ ಎಥೆಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನಾ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಜ್ಯೂರ್ ಸ್ಪ್ರಾಚೆ ಉಂಡ್ ಲಿಟರಟುರ್ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್ ("ಆನ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ಸ್") ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1989ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಮಂಡಿಸ್ಚೆ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ಮಿಟ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಸ್ಚರ್ ಸ್ಕಿಜ್, ಕೊಮಂಟಿಯರ್ಟರ್ üಬರ್ಸೆಟ್ಜಂಗ್ ಉಂಡ್ ಗ್ಲೋಸರ್ ("ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾಂಡೈಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ ವಿತ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕಲ್ ಔಟ್ಲೈನ್, ಕಮೆಂಟೆಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಗ್ಲೋಸರಿ") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ನ್ಯೂ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಶೇಖ್ ಕೋಹೆಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು 1993ರ ಜುಲೈ 23ರಂದು ತಮ್ಮ 73ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ನ್ಯೂಮಂಡೈಶ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಇಮ್ ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ವಾನ್ ಅಹ್ವಾಜ್ ("ನ್ಯೂ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಹ್ವಾಜ್") ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಈ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ದಶಕಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಸ್ಲೋವಾಕ್, ಜೆಕ್, ರಷ್ಯನ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಪ್ಪ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (1998 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಕೊಲೆನಿ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೊರ್ನೋಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹದ ನಡುಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಸಹ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆಃ 24974 ಮ್ಯಾಕುಚ್). ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 10 ಮಾರ್ಚ್ 1988 ರಂದು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅವರ ಪದನಾಮವಾಗಿತ್ತು-ಇದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ (1) ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ; (2) ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು; (3) ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಮೂರು ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, (ಎ) ಮಂಡಾಯಿಕ್, (ಬಿ) ಸಮರಿಟನ್ ಮತ್ತು (ಸಿ) ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆಯೆಂದರೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸದೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ-ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಅವರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಜರ್ನಲ್ ಇವಾನ್ಜೆಲಿಕ್ಕಿ ಟಿಯೋಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಈ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದುಃ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾರ್ಷಿಯನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು" ("ಮಾರ್ಷಿಯೋನೋವ್ ನಜೋರಿ ನಾ ಸ್ಟಾರಿ ಜಾಕೊನ್"), ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮಾರ್ಷಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅವನ ಖಂಡನೆ; "ಒಬಡಿಯಾನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ" ("ಪ್ರೊರೊಕ್ಟೋವೊ ಅಬ್ದಿಯಾಸೊವೊ"), ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಬಡಿಯಾ (ca. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ ); ಮತ್ತು "ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ ದಿ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್" ("ಸ್ಟ್ವೋರೆನಿ ಸ್ವೆಟಾ ವಿ ಪೊಡಾನಿ ಬಿಬ್ಲಿಕೋಮ್ ಎ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಸ್ಕೋಮ್"). ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಎ ಕ್ರೆಸ್ಟಾನ್ಸ್ಟ್ವೊ ("ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ") ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ನಂತರ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಂಟೊನಿನ್ ನೊವೊಟ್ನಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು). ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಡೆರ್ ಮೊನೊಥಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆನ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ ("ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೊನೊಥಿಸ್ಟಿಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ನಿಧನದಿಂದಾಗಿ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ "ಗ್ನೋಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಎಥಿಕ್ ಉಂಡ್ ಡೈ ಅನ್ಫಾಂಗೆ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್" ("ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ಸ್"); "ದಿ ಇಂಪಾರ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್"; "ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆ". ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮಕುಚ್ನ ಪ್ರಬಂಧ ಸ್ಲೊವಾನ್ಸ್ಕೆ ಮೆನಾ ಎ ವೈರಾಜಿ ಯು ಅರಾಬ್ಸ್ಕಿಚ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫೋವ್ ("ಅರೇಬಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು") ಎಂಬುದು ಅರೇಬಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಗೂಢ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತು (ಮೇಲಿನ ವೀಟಾ ನೋಡಿ). ಈ ವಿಷಯವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅರೇಬಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಲೇಖಕರು ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಬಾಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರೂ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಗಮನವು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮರಳಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಜುರ್ ವೊರ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಬೆಕೆಂಟ್ನಿಸ್ಫಾರ್ಮೆಲ್ ಲಾ ಇಲಾಹಾ ಇಲ್ಲಾಲು" ("ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೀಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೀಡಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಲಾ ಇಲಾಹಾ ಇಲ್ಲಾಲು"); "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಮರಿಟನ್ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್"; ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲ್-ಮಿನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ವ್ಯಾಕರಣಕಾರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ" ("ಇಟಿಲಾಫ್ ಆನ್-ನಹ್ವಿಯುನ್") ಕುರಿತ ಉಪನ್ಯಾಸ. ಅವರು ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಆಸಕ್ತಿಯಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವರ ನಂತರದ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪಿನ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜರ್ನಲ್, ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ "ಗ್ರೀಕ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಟರ್ಮ್ಸ್ ಇನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಸೈನ್ಸಸ್"; "ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಡ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸೋರ್ಸಸ್ ಆಫ್ ಅವಿಸೆನ್ನಾಸ್ ಅಂಡ್ ಸೊಹ್ರಾವರ್ಡಿಸ್ ಥಿಯೊಸೊಫೀಸ್"; "ಸ್ಯೂಡೋ-ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಥನೀಸ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಆಫ್ ದುಲ್-ಕರ್ನೈನ್" ಲೇಖನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವರು ಇರಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೊಡುಗೆ, "ನುಫುದ್-ಇ ಜರ್ದೊಷ್ಟ್ ದಾರ್ ದೀನ್-ಇ ಯಾಹೂದ್ ವಾ-ಮಾಸಿಹ್" ("ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಜರತುಸ್ತ್ರನ ಪ್ರಭಾವ") ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಲೇಖನವು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ("ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಾಮಿಕ್" ಅಥವಾ "ರೀಚ್ಸರಮೈಶ್") ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, "ಜಬಾನ್-ಇ ಅರಾಮಿ ದಾರ್ ಡೌರೆ-ಯೆ ಹಹ್ಮಾನಿಸಿ. ಕೆಸ್ಮತ್-ಇ ಅವ್ವಾಲ್ "(" ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಭಾಗ ಒಂದು. "). ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ "ಅಹ್ಮಿಯತ್-ಇ ಸಾಮಿ-ಸೆನಾಸಿ ಬರಾಯ್ ಇರಾನ್ ಸೆನಾಸಿ" ("ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ") ಮತ್ತು "ಜುರ್ ಅಲ್ಟಿರಾನಿಸ್ಚೆನ್ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ ಇನ್ ಅರಾಮೈಷರ್ ನೆಬೆನುಬೆರ್ಲಿಫೆರುಂಗ್" ("ಅರಾಮಿಕ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಇರಾನಿನ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ") ಸೇರಿವೆ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾದ ಮಾಂಡೈಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ಸ್ ಮಕುಚ್ ಅವರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಖುಜಿಸ್ಟಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಕರುಣ್ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಅಹ್ವಾಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಾಸ್ತಿಕ ಪಂಥವಾದ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರು 1953ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ಖುಜಿಸ್ಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾಂಡೈಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾಂಡೈಕ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೆಮಿಟೈಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಆಧುನಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವು ಇನ್ನೂ ಭಾಗಶಃ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಸಮುದಾಯದ "ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಗಾರ" ನಾಸರ್ ಸಾಬೂರಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಆಧುನಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮಕೂಚ್ ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾಂಡೈಕ್ನ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರೋಮರ್ (ಮೈನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) ಅವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 30 ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡೂ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಸಮಾನಾಂತರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ 1955 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು (ವೀಟಾ ನೋಡಿ). 1875ರ ಥಿಯೋಡರ್ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾಂಡೈಕ್ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಮ್ಯಾಕುಚ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಂಡೈಕ್ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಂತರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಹಲವಾರು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೈಪಿಡಿಯು ಈ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕತೆ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ದಪ್ಪ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ) ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತುಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಗಿನ್ಜಾದ ಪುನಾರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ca. 7ನೇ ಶತಮಾನ), ಉತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅವಧಿಗಳ ಅವಧಿಯ ನಿಖರವಾದ ಮಿತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರುಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ಲೇಡಿ ಡ್ರೋವರ್, ಜುರ್ ಸ್ಪ್ರಾಚೆ ಉಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೇಡಿ ಎಥೆಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನಾ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಮಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಂಡರು. 1955 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ಲೇಡಿ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದರು (ಮೇಲೆ ವೀಟಾ ನೋಡಿ) ಇದು ಎ ಮಾಂಡೈಕ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲೇಡಿ ಡ್ರೋವರ್ ಅವರು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ (ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ "ಡ್ರೋವರ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್") ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಜ್ಞಾತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು, ಈ ಮೂಲಕ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು ಖುಜಿಸ್ಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ ಲಿಡ್ಜ್ಬರ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಿಘಂಟುವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ತನ್ನ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪಠ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಜ್ಞಾನವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ನಶುರೈಯ (ನಾಸೋರಿಯನ್ನರು) ಎಂದರೆ ವೀಕ್ಷಕರು, ಜೊತೆಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾದ ಮಂಡೈಯ (ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರು). ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (1967 ಮತ್ತು 1968) ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಲೇಖನವನ್ನು ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಮೋಡಿಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸೀಸದ ಸುರುಳಿಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, "ಆಲ್ಟ್ಮಂಡೈಶ್ ಬ್ಲೈರೋಲೆನ್" ("ಓಲ್ಡ್ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಲೀಡ್ ರೋಲ್ಸ್"). ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಬರಹಗಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೀಸದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾಗುಣಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮೋಡಿಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಬಲ್ಲ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಲೀಡ್ ರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸೀಸದ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬಂದವು. ನ್ಯೂ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯು, ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಜಾನ್ ಬಾಕೋಸ್ ("ದಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಆಫ್ ಶುಶ್ಟಾರ್") ಅವರ ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎ ಲೆಜೆಂಡ್ ಇನ್ ವರ್ನಾಕ್ಯುಲರ್ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ವಿತ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ "). ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆಃ ನ್ಯೂಮಂಡೈಶ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ಮಿಟ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಸ್ಚರ್ ಸ್ಕಿಜ್, ಕೊಮಂಟಿಯರ್ಟರ್ ಅಬೆರ್ಸೆಟ್ಜಂಗ್ ಉಂಡ್ ಗ್ಲೋಸರ್ ("ವ್ಯಾಕರಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪದಕೋಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ") ಮತ್ತು ನ್ಯೂಮಂಡೈಶ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಇಮ್ ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ವಾನ್ ಅಹ್ವಾಜ್ ("ಅಹ್ವಾಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು"). ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಠ್ಯಗಳ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪದಕೋಶದ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅಹ್ವಾಜ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಶೇಖ್ ಸಾಲೆಮ್ ಚೆಹೆಯ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಮಕ್ಕಚ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, ಅಹ್ವಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಿದ್ದರು. 1990ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಡಾಯ್ಚ ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್ಸ್ಜೆಮೆಇನ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ (ಡಿ. ಎಫ್. ಜಿ.) ಯಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಮ್ಯಾಕುಚ್, ತನ್ನ ಐವತ್ತರ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲವಾದ ಸಾಬುರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೋಹೆಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಶೇಖ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಆಯ್ದ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಬಂಧವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಹಲವಾರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, "ಆಲ್ಟರ್ ಉಂಡ್ ಹೈಮತ್ ಡೆಸ್ ಮ್ಯಾಂಡೈಸ್ಮಸ್ ನಾಚ್ ನ್ಯೂರ್ಸ್ಚ್ಲೋಸೆನೆನ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆನ್" ("ಹೊಸ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡು"), "ಅನ್ಫಾಂಗೆ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್" ("ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು"); "ಜುರ್ ಫ್ರುಹ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್" ("ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ"); "ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್"; "ಗ್ನೋಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಎಥಿಕ್ ಉಂಡ್ ಡೈ ಅನ್ಫಾಂಗೆ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೇರ್" ಇತರ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮಂಡಾಯಿಕ್" ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ; ಕಲೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಲೋಕನ ("ಡೆರ್ ಗೆಜೆನ್ವಾರ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಂಡೆರ್ಫೊರ್ಸ್ಚುಂಗ್ ಉಂಡ್ ಇಹ್ರೆ ಔಫ್ಗಾಬೆನ್"); 1979 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ("ಐನ್ ನ್ಯೂಮಂಡೈಷರ್ ಬ್ರೀಫ್ ಆಸ್ ಡೆಮ್ ಫ್ರುಹ್ಜಹರ್ 1990 ಉಂಡ್ ಡೈ ಲಾಗ್ ಡೆರ್ ಇರಾನಿಸ್ಚೆನ್ ಮ್ಯಾಂಡೆರ್ ನಾಚ್ ಡೆರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಚೆನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್") ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, "ಡೆರ್ ಕೀಲ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ಲಿಚೆ ಬೆಸ್ವೊರುಂಗ್ಸ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಸ್ ಉರುಕ್ ಉಂಡ್ ಡೈ ಮ್ಯಾಂಡೈಶ್ ಫ್ರಾಸೊಲೋಜಿ" ("ದಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಇಂಕಾಂಟೇಶನ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್") ಸೇರಿವೆ. 1963ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಸಮರಿಟನ್ನರ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮರಿಟನ್" ನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ವಿಮುಖರು ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಮರಿಟನ್ನರು, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಸೋರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅಧಿಕೃತ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗೆರಿಝಿಮ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ನಬ್ಲಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಲು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಚದುರಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮರಿಟನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಎಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, ಸಮರಿಟನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದಲೂ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ತನ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮಾರಿಟನಿಷೆನ್ ಹೆಬ್ರಾಯಿಷ್ ("ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂ") ಮೇಲೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಸಮರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ-ಮಸೂರಿಯನ್ ಹೀಬ್ರೂ ನಡುವಿನ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸ, ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಝಡ್. ಬೆನ್-ಹಯ್ಯಿಮ್ ಮತ್ತು ಎ. ಮರ್ಟೋನೆನ್ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಬ್ಲಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮರಿಟನ್ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಈ ಭಾಷೆಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮರಿಟನ್-ಹೀಬ್ರೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಯಹೂದಿ-ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಬ್ರೂನ ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಕರಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಶೆನ್ ಅರಾಮಿಷ್ ("ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್") ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯಾದ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು. 1980ರ ಮೊದಲು ಸಮರಿಟನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದ (ಟಾರ್ಗಮ್) ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಭಾಷೆಯ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೂಲ ಸಂಪಾದಿಸದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1980ರಲ್ಲಿ ಎ. ಟಾಲ್ ಬರೆದ ಸಮರಿಟನ್ ಟಾರ್ಗಮ್ನ (ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮೊದಲ ಭಾಗದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಖರವಾದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಅರಾಮಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಠಿಣ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು "ಡೆರ್ ಲಿಕ್ವಿಡ್ ಅಪಿಕಲ್ ಉಂಡ್ ಡೈ ಅಪಿಕಾಲೆ ಲಿಕ್ವಿಡ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಹೆಬ್ರಾಯಿಷ್" ("ದಿ ಲಿಕ್ವಿಡ್ ಅಪಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಅಪಿಕಲ್ ಲಿಕ್ವಿಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂ"); "ಜುರ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಹೆಬ್ರಾಯಿಷ್" ("ಆನ್ ದಿ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂ"); "ಐನಿಗೆ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಡೆರ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಅರಾಮಿಷ್" ("ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್ನ ವ್ಯಾಕರಣದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು"); "ಟೆಲ್ ಕಾಸಿಲ್ನಿಂದ ಸಮರಿಟನ್ ಶಾಸನದ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"; "ಬೇಸ್ ಲೆಸ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕ್ ಡೆ ಎಲ್" ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಸಮರಿಟನ್ ಭಾಷೆಗಳುಃ ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂ, ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಡೆರ್ ಗೆಜೆನ್ವಾರ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಡೆರ್ ಸಮರಿಟನ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್ ಉಂಡ್ ಇಹ್ರೆ ಔಫ್ಗಾಬೆನ್" ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಕ್ಕಚ್ನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶೇಷತೆಯು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಅಸಿರಿಯಾದವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಟಿಫಾನ್ ಪನೌಸಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ನ್ಯೂಸಿರಿಸ್ಚೆ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ("ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ"), 1848ರಿಂದ 1970ರವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉರ್ಮಿಯಾ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಇರಾಕ್, ಅಲ್ಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಸನಂದಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಕರಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರವಾದ ಪದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ, ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಸ್ಪಾಟ್-ಉಂಡ್ ನ್ಯೂಸಿರಿಸ್ಚೆನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ("ಲೇಟ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನ ಇತಿಹಾಸ"), ಇದು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಷ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಈ ಹಲವಾರು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂರು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚರ್ಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅವಲೋಕನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾರಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಃ (1) ಇದು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಅಷ್ಟೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೊನೆಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು (2) ಇದು ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಬೃಹತ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಜ್ಞರಿಗೂ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಎರಡು ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, "ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದವರು I.: ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಮುದಾಯ (āshurīan). II: ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ", ಮತ್ತು" ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ ತುರ್ ಅಬ್ದೀನ್ ". ಇತರ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಈ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಃ "ಗೆಸ್ಪ್ರೊಚೆನೆಸ್ ಅರಾಮಿಷ್ ಉಂಡ್ ಅರಾಮಿಶ್ ಷ್ರಿಫ್ಟ್ಸ್ಪ್ರಚೆನ್" ("ಸ್ಪೋಕನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಗಳು"), "ಎ 'ರಿವೈಸ್ಡ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್"; "ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಷ್ ಅಕ್ರೋಬಟಿಕ್ ಔಫ್ಗ್ರುಂಡ್ ಫೋನೆಟಿಸ್ಚೆನ್ ಲೌಟ್ವ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ಅರಾಮಿಶ್ ಡಯಾಲೆಕ್ಟೆನ್" ("ಅರಾಮಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್"). ಇಂದು ಮ್ಯಾಕುಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಅವನ ಮಾಂಡೈಕ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಡಿಕ್ಷನರಿ, ಸಮರಿಟನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎರಡು ಗ್ರಾಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಲೇಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇಂದಿಗೂ ಈ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕುಚ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಇತರ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಪರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಜಾನ್ ಜುರಾಸ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯೆಲಾ ಕೊಡಜೋವಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಸ್ಲಾವಾ ಸ್ಲಚೆಟ್ನಿಮ್ III. ("ಗ್ಲೋರಿ ಟು ದಿ ನೋಬಲ್") ಲಿಪ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಿಕುಲಾಸ್ಃ ಸ್ಪೋಲೋಕ್ ಮಾರ್ಟಿನಾ ರಜುಸಾ 2014, ಪುಟಗಳು. 83-88. ಅವರ ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1989ರವರೆಗಿನ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ನೋಡಿ ಮರಿಯಾ ಮ್ಯಾಕುಚ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಮುಲ್ಲರ್-ಕೆಸ್ಲರ್, ಬರ್ಟ್ ಜಿ. ಫ್ರಾಗ್ನರ್ [ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ], ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸೆಮಿಟಿಕಾ ನೆಕ್ನಾನ್ ಇರಾನಿಕಾ ರುಡಾಲ್ಫೊ ಮ್ಯಾಕುಚ್ ಸೆಪ್ಟುಜೆನಾರಿಯೊ ಅಬ್ ಅಮಿಸಿಸ್ ಎಟ್ ಡಿಸ್ಕಿಪುಲಿಸ್ ಡೆಡಿಕೇಟಟಾ, ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಒಟ್ಟೊ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್ 1989, ಪು. XXV-XXXII). ಮೊನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಸ್ಟಾರಿಕೆ ಎ ಕಲ್ಟೂರ್ನೊ-ನಬೋಜೆನ್ಸ್ಕೆ ಸ್ಟುಡಿ ಒ ಇಸ್ಲಾಂ ("ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ"). ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು "). ನಬೋಝೆನ್ಸ್ಕೊ-ನೌಸ್ನಾ ಕ್ನಿಜ್ನಿಕಾ ("ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯ"). ಲಿಪ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಿಕುಲಾಸ್ಃ ಟ್ರಾನೊಸಿಯಸ್ 1950. ಎ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (ಇ. ಎಸ್. ಡ್ರೋವರ್ನೊಂದಿಗೆ). ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್ 1963. ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ 1965. ಗ್ರಾಮಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಹೆಬ್ರಾಯಿಷ್ ("ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂನ ವ್ಯಾಕರಣ"), ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ 1969. (ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸಮರಿಟಾನಾ, ಬಿ. ಡಿ. 1). ನ್ಯೂಸಿರಿಸ್ಚೆ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ (ಇ. ಪನೌಸಿಯೊಂದಿಗೆ) ("ನ್ಯೂ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ") ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಒಟ್ಟೊ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್ 1974 (ಪೋರ್ಟಾ ಲಿಂಗುರಮ್ ಓರಿಯಂಟಲ್, ಎನ್. ಎಸ್. XID). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವೆ ಅಂತರವಿರಬೇಕು. ಕರ್ಟ್ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಸೆಗೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ("ಆನ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಂಡಿಯನ್ಸ್"), ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ 1976 (ಸ್ಟಡಿಯಾ ಮ್ಯಾಂಡಿಕಾ I). "ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ". ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ 1976. ಗ್ರಾಮಮಾಟಿಕ್ ಡೆಸ್ ಸಮರಿಟಾನಿಷೆನ್ ಅರಾಮಿಸ್ಚ್ ("ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್ನ ವ್ಯಾಕರಣ"). ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ 1982. (ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸಮರಿಟಾನಾ IV). ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನ, ಹೊಸತನ, ಹೊಸತನ, ಹೊಸತನ, ಹೊಸತನ. ಅನ್ಟರ್ ಮಿಟ್ವಿರ್ಕುಂಗ್ ವಾನ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಬೋಯೆಕೆಲ್ಸ್ ("ವ್ಯಾಕರಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾಂಡೈಕ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪದಕೋಶ"). ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಒಟ್ಟೊ ಹರಾಸ್ಸೊವಿಟ್ಜ್ 1989 (ಪೋರ್ಟಾ ಲಿಂಗ್ವಾರಮ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಯಂ. ನ್ಯೂ ಸೀರಿ, ಬಿಡಿ. XVITI). ಸಂವಾದದ ಪಠ್ಯವು ಅಹ್ವಾಜ್ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗೈಡೋ ಡಂಕ್ವರ್ತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ("ನ್ಯೂ ಮಂಡಾಯಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಹ್ವಾಜ್") ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಒಟ್ಟೊ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್ 1993 (ಸೆಮಿಟಿಕಾ ವಿವಾ, ಬ್ಯಾಂಡ್ 12). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಸ್ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಅರೇಬಿಸ್ಟ್ಗಳು 1919 ಜನನಗಳು 1993 ಸಾವುಗಳು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಮರಿಟನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಜನರು ನೊವೆ ಮೆಸ್ಟೋ ನಾಡ್ ವಾಹೋಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಂಡೇಯಿಸಂನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಜರ್ಮನಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಾಮಿಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳ ಮಾಂಡೈಕ್ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು