Gita Dhyanam
ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಗೀತಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (), 9 ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಗೀತೆಯ ಮೇಲಿನ ಧ್ಯಾನ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೀತೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ಗೀತ ಧ್ಯಾನ ಪದ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೀತೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪದ್ಯಗಳು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂನ ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು ಧ್ಯಾನದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅನುಸಂದಾಧಾಮಿ): "ಓಂ. ನಾನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವತಃ ಭಗವಂತನಿಂದ "ಗೀತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ (ಭಾವ ದ್ವೇಶಿಂ) ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಯಿ (ಭಗವತಿಮ್, ಅಂಬಾ) ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯವು ಗೀತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 3,5,8), ಅಥವಾ ಪರಮ ಭಗವಂತನಿಗೆ (ದೇವಾಯ, ಶ್ಲೋಕ 9) ವಂದನೆಗಳನ್ನು (ನಮಹ್, ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು) ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯವು ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಸುಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನನ್ನು (ಗೀತೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ) ತಮ್ಮ ಹಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರುಗಳಂತೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಯ್ದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರೋಮನೀಕರಿಸಿದ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವರು (ಗೀತಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ) ಮೂಕನಿಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವಂತಹ ಪರೋಪಕಾರಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ ಪದ್ಯಗಳು ಮಹಾಭಾರತದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆ, ಗೀತಾ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥ, ಅಥವಾ ಅರ್ಜುನನು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಗೀತಾ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 6 ಮತ್ತು 7) ಅನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಮತ್ತು ನಟರಾಜ ಗುರುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ ವೈಷ್ಣವ ತಂತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ ಅನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧುಸೂದನ ಸರಸ್ವತಿಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಚಿನ್ಮಾಯಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ ಪದ್ಯಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಈಗ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದವರು ಗೀತಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮದ ಭಾಗವತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾದ ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವ ನಟರಾಜ ಗುರುಗಳು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ "ಗೀತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 'ಗೀತೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು' ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು 1893ರ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಚಿಕಾಗೋದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಾನು ಭಗವಂತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆತ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂಕ್ ಕರೋಟಿ ವಾಚಾಲನ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಾರು ಮೂರ್ಖನನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಕುಂಟರನ್ನು ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ". ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು, ಅನಾಥರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಗಳುವಾಗ, "ಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಮಾಡಲಾರದು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟೆ. ಇದು ಮೂಕನನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಂಟು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ". ಸ್ವಾಮಿ ರಂಗನಾಥಾನಂದರು 8ನೇ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನುವಾದಗಳು ಸ್ವಾಮಿ ಚಿನ್ಮಾಯಾನಂದರು ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆಃ (ಪು. 1-27) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಸೇರಿವೆಃ (pp. 393-399) (ಪುಟಗಳು. 7-8). (ಪಿಪಿ. XXXII-XXXII). ಗೀತಾ ಧ್ಯಾನಂ ಅನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ (pp. 32-33) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗೀತ ಧ್ಯಾನಂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಧ್ವನಿ ವಾಚನಃ ver. 1ರಷ್ಟಿದೆ. 2 (ಚಿನ್ಮಾಯ ಮಿಷನ್) ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾವ್ಯ ಭಗವದ್ಗೀತೆ