Job in Islam
ಜಾಬ್ () ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ನ ಕಥೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ಜಾಬ್ ದೇವರಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಇದೆ; ಖುರಾನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಜಾಬ್ನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾಬ್ಗೆ ಸಹೋದರರಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ದುಃಖದ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಯೋಬನನ್ನು ರೋಮನ್ನರ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾಬ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫನ ನಂತರ ಬಂದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡವರ" ಗುಂಪಿನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೋಬನು ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಯೂಬ್ (ಜಾಬ್) ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕುರಾನ್ ಜಾಬ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಸೇವಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಬನು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕರೆದು, ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನೋವಿನ ನಂತರ, ದೇವರು ಯೋಬನಿಗೆ "ನಿನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು" ಆದೇಶಿಸಿದನೆಂದು ನಿರೂಪಣೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ, ಯೋಬನು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರಿಂದ ಯೋಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಅವನ ನೋವು ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಜಾಬ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಾಬ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರು ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ (4:163) ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ (6:84) ಕುರಾನ್ ಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನು ಯೋಬನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಯೋಬನ ಸಂಕಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಯೋಬನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೋಬನ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ನಂತರ ತನ್ನ ಪತಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿದಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನೂರು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಯೋಬನು ತನ್ನ ನೋವಿನ ನಡುವೆಯೂ ತಾನು ಕೈಗೊಂಡ ಪ್ರಮಾಣವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಯೋಬನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಟೀಕರಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿತು, ಆದರೆ ನೂರು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟು ಬಳಸಿ ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೇಳಿತು. ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಬ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದೇವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಅವರು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತೆವಳುವ ಹುಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಜಾಬ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಯೋಬನು ಇಶಾಕ್ನ ಮಗನಾದ ಏಸಾವನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಯೋಬನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಇಸಾಕನ ಮಗ ಏಸಾವನ ಮೂಲಕ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಜಾಬ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕುರಾನಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರುಃ "ಇದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ (ಬಳಸಲು) ನೀಡಿದ ತರ್ಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೋ ಅವರನ್ನು ನಾವು ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಗೆ ಏರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಭುವು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ (ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ಗೆ) ಇಸಹಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು, ಮೂವರಿಗೂ ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೂಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯಾದ ದಾವೀದ್, ಸೊಲೊಮನ್, ಜಾಬ್, ಯೂಸುಫ್, ಮೂಸಾ ಮತ್ತು ಆರೋನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದೆವು. ಹೀಗೆ ನಾವು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾಬ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕುಲಪತಿಯಾದ ನೋಹನ ದಿವಂಗತ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆಯೇ, ದೇವರ ದೇವತೆಗಳು ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಸೈತಾನನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಆಯ್ದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಯೋಬನು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ತನಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಸೈತಾನನು ದೇವಭಯವುಳ್ಳ ಯೋಬನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಯೋಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೋಬನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಬನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಯೋಬನನ್ನು ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲು ದೇವರು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಯೋಬನ ಆಸ್ತಿಯು ನಾಶವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಸೈತಾನನು ಯೋಬನಿಗೆ ವೃದ್ಧನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೋಬನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಬನು ಸೈತಾನನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಸೈತಾನನು ಯೋಬನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು, ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅವಳು ಸಹ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನು ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಯೋಬನ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಆಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು. ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈ ನೋವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಯೋಬನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಜಾಬ್, ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ನೋವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸದೆ, ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 100 ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಯೋಬನು ಗುಣವಾದ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು 100 ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಯೋಬನು ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ಈಗ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧಕರು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುವ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಕೆ. ಹಿಟ್ಟಿ ಈ ವಿಷಯವು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಖುರಾನ್ ಜಾಬ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ 4:163,6:84 ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಃ 21:83,21:84,38:41,38:42,38:43,38:44 ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್, ಬಿದಯಾ ವಾ ಎಲ್-ನಿಹಯಾ, i, 220-225 ತಫ್ಸೀರ್ XXI ಮತ್ತು XXXVII ತಬಾರಿ, i, 361-364 ತಲಾಬಿ, ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಕೈರೋ 1339,106-114 ಕಿಸಾಯಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕಥೆಗಳು, 179-190 ಇಬ್ನ್ ಅಸಾಕಿರ್, ತಾರಿಖ್ ಅಲ್-ಕಬೀರ್, iii, 190-200 ಜಾಬ್ (