Kola Valvill Ramar Temple, Tiruvelliyangudi
ಕೋಲವಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕುಂಭಕೋಣಂ-ಚೆನ್ನೈ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ 19 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಾಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ಕೋಲ ವಾಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮರಗತವಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರು ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಕೋಲಾ ವಲ್ಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಪುತ್ರಂ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಸಾರಂ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೈಂಥಿರಾನಗರಂ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವಪುರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಕ್ಷಸ ಗುರುವಾದ ಸುಕ್ರಾಚಾರಿಯಾರ್, ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಕೀಟದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ರಾಜನು ಬಳಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯ ಕೊಳವೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ವಿಷ್ಣು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಈಟಿನಿಂದ ಕೀಟದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು, ಕಳೆದುಹೋದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಪಡೆದ ಬೆಳಕು ಇನ್ನೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೇತ್ರ ದೀಪಂ ಎಂಬ ದೀಪವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿ ಪರಾಶರರು ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಲೋಕದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಯಾರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಧನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಮಾಯನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ವೈಕುಂಠದಂತೆಯೇ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಮಾಯನ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಮಾಯನ್ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಿರುವೆಲ್ಲಿಯಂಗುಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆತ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಶೃಂಗಾರಾ ಸುಂದರನ್ (ಸುಂದರ ದೇವತೆ) ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕೋಲ ವಾಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ದೇವಾಲಯವು ಕುಂಭಕೋಣಂ-ಚೆನ್ನೈ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುವೆಲ್ಲಿಯಂಗುಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಗಟ್ಟವಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲವಲ್ಲಿ ರಾಮರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯಾದ ಕೋಲಾ ವಾಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ಅವರು ಭುಜಂಗ ಸಯಾನ್ (ಒರಗಿಕೊಂಡ) ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮಾನವು (ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು) ವರ್ಧಗ ವಿಮಾನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಜಲಮೂಲಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಶುಕ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ. ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಶುಕ್ರನನ್ನು (ಶುಕ್ರ) ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸುಂದರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಶುಕ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ತಿರುವೆಲ್ಲಿಯಂಗುಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೆಳ್ಳಿಯನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಕಲ್ಯಾಣ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ (ಮದುವೆಯ ಭಂಗಿ) ಪರಾಶರ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾರ್, ಮಾಯನ್, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸುಕ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವನ ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ವಾಹನವಾದ ಗರುಡ ಗರುಡವು ಶಂಖವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕ್ ತರಹದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗರುಡನನ್ನು ಅಂತಹ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಋಷಿ ಪರಾಶರರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪರಾಶರ ತೀರ್ಥಂ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಿದೆ. ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಸಸ್ಯವು ಗ್ರಾನೈಟ್ ತಳದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಒಂದೇ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಗಾಸಾನ ಆಗಮ ಮತ್ತು ವಡಗಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಕೊಳವಲ್ವಿಲ್ ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಮರಗತವಲ್ಲಿ ಥಾಯರ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುಪತಿ ಪುನ್ನಿಯಾ ಕಲಾಂ, ತಮಿಳು ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ವೈಕಾಸಿ, ಅವನಿ, ಕಾರ್ತಿಗೈ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಯ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಗರುಡನಿಂದ ದೈವಿಕ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೋರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿವ್ಯ ದೇಸಮ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.