LGBT history in India
ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟರ್ಕಿಕ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಂತರದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫೋಬಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗಪರಿವರ್ತಿತತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾತ್ರಗಳು, ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗುವವರೆಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗೀಕೃತ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಕ್ರಿತಿ ಇವಮ್ ಪ್ರಕೃತಿ (ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೋರುವದು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ), ಕಾಮ ಸೂತ್ರವು ಕಾಮ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯನ್ನು (ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ) ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾಮಸೂತ್ರವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ/ಲಿಂಗ 'ಪ್ರಕಾರಗಳ' ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ (ತೃತೀಯ-ಪ್ರಕೃತಿ) ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಫೆಲೇಷಿಯೋವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಎರಡನೇ ಭಾಗ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೀತಿಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ "ನಪುಂಸಕರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆದರೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸ್ನಾಯುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡ, ಮೀಸೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. - ಮತ್ತು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವವರು, ಕ್ಷೌರಿಕರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಅವರ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಸಹ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆಃ "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ನಾಗರಿಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ". (ಕೆಎಸ್ 2.9.36). ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಯಶೋಧರನ "ಜಯಮಂಗಲ" ದಲ್ಲಿ, "ಈ ರೀತಿಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂತ್ರವು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (KS 2.9.37) ಕಾಮ ಸೂತ್ರವು "ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು" (2.8.26)-ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿಃ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವೈರಿನಿ, ಗಂಡನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು" (6.6.50). 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಜಯಮಂಗಲ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ, ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ವೈರಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು, ಅದನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ ". (ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಜಯಮಂಗಲ 2.8.13). ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ವಿವಿಧ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಎರಡನೇ ಭಾಗ, ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸನವಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳಿಗೆ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಹಸುವಿನ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು"-ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬದಲಿಯಾಗಿದ್ದು ಜಾತಿ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 700ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖಜುರಾಹೊ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು 1200ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೋನಾರ್ಕ್ನ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1550 ಮತ್ತು 1800 ರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ನಡುವೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊಘಲ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಆಚರಣೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಬಾಬರ್ನಾಮಾದಲ್ಲಿ ಬಾಬುರಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 1500ರ ದಶಕ 1528-ಜೆ. ಎಂ. ಗೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್, ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ, ಗೋವಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ಸೊಡೊಮಿಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1560-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹುಪಾಲು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಸಡೋಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಗೋವಾ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು. 1600 ರ ದಶಕ 1607-ಮಾರ್ಷಲ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನ್ಯದ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಹೋಮೆಮೊ ಅವರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ದಾಖಲೆಯು ಆಲ್ಬರ್ಟೊ, ದೆವ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬಾಂಬೆ) ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಲಕ್ಕಾ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ 'ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ' ವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಕುಖ್ಯಾತ (ಕುಖ್ಯಾತ ದುಷ್ಟ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು 'ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿತು'. ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು 09-12-1607 ದಿನಾಂಕದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಫೆರೀರಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1667 ಅಥವಾ 1675-ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫತವಾ-ಎ-ಆಲಂಗಿರಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ 50 ಹೊಡೆತಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ 100 ಹೊಡೆತಗಳು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಪೆಡೆರಾಸ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬಾಲ ಸೇವಕನೊಬ್ಬ ಹತ್ಯೆಗೈದನು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಯುಗದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉರ್ದು ಕವಿತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರೋಮಾನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1700 ರ ದಶಕ 1723-ಮಿರ್ ತಾಕಿ ಮಿರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಝಲ್ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರುತ್ ವನಿತಾ, ಸಲೀಮ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ, ಪುಟ 119, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ಪ್ರೇಮಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಓದುವಿಕೆಗಳು ಮೀರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು "ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, "ಯುವ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 1791-ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಪಾಂಡಿಚೆರಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1800 ರ ದಶಕ 1861-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್, ನೇರವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಘಲ್ ಫತವಾ ಆಲಂಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು 1862 ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕಾನೂನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತುಃ "ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆಸುವ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಅವರಿಗೆ [ಜೀವಾವಧಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ] ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾದ ಅವಧಿಯ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನೂ ಸಹ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆಃ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದೈಹಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೋಡೋಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಥಾಮಸ್ ಬಾಬಿಂಗ್ಟನ್ ಮೆಕಾಲೆ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ಈ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ಯೋನಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ನುಗ್ಗುವ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1920 ರವರೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 377ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 5 ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸೋಡೋಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ 'ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಭಿಯಾನ' ದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. 1871-ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ (1871) ನಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ರಾವನ್ನು "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ನೋಂದಣಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್-ಗವರ್ನರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ (1814-1895) ಹಿಜ್ರಾ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು "ನಂದಿಸುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಅಳಿವಿನ" ಅಗತ್ಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಹಿಜ್ರಾಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಗಾವಲು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. 1884-ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕಾದ ಸಡೋಮಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕರಣವು ಖೈರಾತಿ ವರ್ಸಸ್ ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೊರಾದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಖೈರಾತಿಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಮೊದಲು ಕರೆದರು. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಖೈರಾತಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ 'ವಿಸ್ತೃತ ಗುದದ್ವಾರದ ರಂಧ್ರ' ಇರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು 'ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಯಾಟಮೈಟ್' ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಉಡುಪು ಧರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಷನ್ 377ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ, ಖೈರಾತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಖೈರಾತಿಯನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ 1920ರ 31 ಮೇ 1924-ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಮತ್ವಾಲಾ, ಪಾಂಡೆ ಬೇಚನ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರ "ಚಾಕ್ಲೆಟ್" "ಉಗ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1924-1924ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಚರ್ಚಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಸ್ವದೇಶದ ವಿಜಯ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಉಗ್ರಾನ ಮೇಲೆ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐಪಿಸಿಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 124ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1927-ಹೇ ಸುಕುಮಾರ್ (ಓ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಯಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್! ), ವ್ಯಾಭಿಚಾರಿ ಪ್ಯಾರ್ (ಡಿಸೊಲ್ಯೂಟ್ ಲವ್), ಮತ್ತು ಜೈಲ್ ಮೇನ್ (ಇನ್ ಪ್ರಿಸನ್) ಇವುಗಳನ್ನು ಚಾಕೊಲೇಟ್ಃ ಆಂಡ್ ಅದರ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಮೇಲ್ ಹೋಮೋಯರೋಟಿಸಿಸಂ ಇನ್ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1930ರ ದಶಕ 1936-ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಫಿರಾಕ್ ಗೋರಖ್ಪುರಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ರಘುಪತಿ ಸಹಾಯ್ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗಝಲ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಸಾಫೋ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಸಾದಿ ಮತ್ತು ಹಫೀಜ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ವಿಟ್ಮನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1940 ರ ದಶಕ 1942-ಇಸ್ಮತ್ ಚುಗ್ತಾಯ್ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಅದಾಬ್-ಇ-ಲತೀಫ್ನಲ್ಲಿ "ಲಿಹಾಫ್" ("ದಿ ಕ್ವಿಲ್ಟ್") ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದ, ಕೋಲಾಹಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಮತ್ ಲಾಹೋರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಳು. 1960ರ ದಶಕ-ಬಾಂಬೆಯ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್, 1959ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ಲೂಟ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಐವರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1961ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಐವರಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಐವರಿ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಐವರಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ವಿಷಯದ ಮಾರಿಸ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ) 1987 ಸೇರಿದಂತೆ 40 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕ 1971-ಬದ್ನಾಮ್ ಬಸ್ತಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ವಿಷಯದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿಕೋನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಕಮಲೇಶ್ವರ್ (ಬರಹಗಾರ) ಅವರ ನಾಮಸೂಚಕ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಮುದ್ರಣವು 2019ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. 1973-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ನಿಂದ (ಡಿಎಸ್ಎಮ್) ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು. 1977-ಶಕುಂತಲಾ ದೇವಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ಬದಲು" ಇದು ಸಮಯ "ನಾವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು [ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರಿಗೆ] ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ". 1979-ದಾದಾ ಗುರು ಶಂಕರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಿಜ್ರಾದ 50ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಜ್ರಾಗಳು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. 1980ರ ದಶಕ-ಮಲ್ಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 1981-ಭಾರತೀಯ ನಾಟಕಕಾರ ವಿಜಯ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್ ಮರಾಠಿ ನಾಟಕ ಮಿತ್ರಚಿ ಗೋಸ್ತಾ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಆಕ್ಟ್ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. 1981-ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಹಿಜ್ರಾ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಆಗ್ರಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ 50,000 ಹಿಜ್ರಾಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. 1981-ಭೂಪೆನ್ ಖಾಖರ್ ಅವರು 1979 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. 1981 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 'ಯು ಕಾಂಟ್ ಪ್ಲೀಸ್ ಆಲ್' ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಆಗಮನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1982-ಭೂಪೆನ್ ಖಾಖರ್ ಟು ಮೆನ್ ಇನ್ ಬನಾರಸ್ (1982), ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲಿನ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಭಾರತದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಕಟ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಛಾಯೆಗಳು ಚಂದ್ರನಂತಹ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. 1986-ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಶೋಕ್ ರೋ ಕವಿ ಅವರು ಸ್ಯಾವಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ಮೊದಲ 'ಹೊರಬರುವ' ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. 1987-ಖಕ್ರಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಯಯಾತಿ (1987) ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 'ಯಯಾತಿ' ಪೌರವರ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. 1987-ರೋಹಿತ್ ಖೋಸ್ಲಾ ಅವರು ತರುಣ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ ತಹಿಲಿಯಾನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಜನಪ್ರಿಯ ಡಿಸೈನರ್ ಲೇಬಲ್ ಅಂಗಡಿಯಾದ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1987-ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳಾ ಪೊಲೀಸರು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 24 ಫೆಬ್ರವರಿ 1988 ರಂದು, ಅವರ ಮದುವೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು "ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಕಾಪ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯಾದವು. ಲೀಲಾ ಮತ್ತು ಊರ್ಮಿಳಾ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ದಂಡಿಸಿದವು, ಅನುಚಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು. 1989-ಎಚ್ಐವಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಡಿಸೋಜಾ ಅವರನ್ನು 64 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಷಯರೋಗ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು. 1987-1989-ದೆಹಲಿ ಗುಂಪಿನ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ "ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗೆ", ಸದಸ್ಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1990ರ ದಶಕ-ಏಡ್ಸ್/ಎಚ್ಐವಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1990-ಅಶೋಕ್ ರೋ ಕವಿ, ಹೊರಬಂದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ವೀರ್ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಬಾಂಬೆ ದೋಸ್ತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1991-ಎಬಿವಿಎಯ 7 ಸದಸ್ಯರು "ಲೆಸ್ ದನ್ ಗೇಃ ಎ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಆಫ್ ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ವೀರ್ ಜನರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ವರದಿಯು ಭಾರತದ ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಮತ್ತು 1950ರ ಸೇನೆ, ನೌಕಾಪಡೆ ಮತ್ತು ವಾಯುಪಡೆ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇರಿತು. ಈ ವರದಿಯ ನಂತರ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಬಿವಿಎ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೋಡೋಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಪೊಲೀಸರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನ್ನಾಟ್ ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ 18 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 10 ಫೆಬ್ರವರಿ 1992-ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕವಿ ಆಗಾ ಶಾಹಿದ್ ಅಲಿ, ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದರು. 1992-ಏಡ್ಸ್ ಭೇದಭಾವ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನ (ಎಬಿವಿಎ) ಅಥವಾ ಏಡ್ಸ್ ತಾರತಮ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು 1992ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೋಡೋಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಎಬಿವಿಎ ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಎಚ್ಐವಿ ಪಾಸಿಟಿವ್ ರೋಗಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವುದು ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಎಚ್ಐವಿ-ಪಾಸಿಟಿವ್ ರೋಗಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಎಚ್ಐವಿ ಪೀಡಿತ ಜನರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೋರಿ ಈ ಗುಂಪು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. 1994-ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಎಬಿವಿಎ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು (ಪಿಐಎಲ್) ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿತು. ತಿಹಾರ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಎಬಿವಿಎ ಮಾಡಿದ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಪಿಐಎಲ್ ಅನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಾರತದ ಅಂದಿನ ಕಾರಾಗೃಹಗಳ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 2001ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1994ರ ನವೆಂಬರ್ 10ರಂದು ವಿಮಲಾ ಫಾರೂಕಿ, ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1996-ರಿಯಾದ್ ವಿನ್ಸಿ ವಾಡಿಯಾ ಅವರು ಬಾಂಗೆ ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಿರುಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ರಿಯಾದ್ ಅವರು ಆರ್. ರಾಜ್ ರಾವ್ ಅವರ ಬಾಯ್ಫ್ರೆಂಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ನೇಕೆಡ್ ರೈನ್ (ಅನ್ಫಿನಿಷ್ಡ್) ಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. "ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ವಿಶಾಲ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅಶೋಕ್ ರೋ ಕವಿ ಹೇಳಿದರು. 1997-ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅರವಿಂದ್ ನರೈನ್, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದರು. 1998-ದೀಪಾ ಮೆಹ್ತಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಥೀಮ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಫೈರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 5 ನವೆಂಬರ್ 1998 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಇಸ್ಮತ್ ಚುಗ್ತಾಯ್ ಅವರ 1942 ರ ಕಥೆಯಾದ "ಲಿಹಾಫ್" ("ದಿ ಕ್ವಿಲ್ಟ್") ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಶಿವಸೇನೆ ಮತ್ತು ಬಜರಂಗ ದಳದಂತಹ ಬಲಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. 1999-ಸೊನಾಲಿ ಗುಲಾಟಿ ಅವರು "ಸಮ್ ಟೋಟಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಿರುಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಗುರುತು, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಟ್ರೋನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ 1999 ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ-ದಿ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ವಾಕ್ ಭಾರತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1999ರ ಜುಲೈ 2ರಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒವೈಸ್ ಖಾನ್ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ವಾಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವವರೆಗೆ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ 15 ಜನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಕಸ್ಟಮ್-ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು 'ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಿರಿ' ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತರ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಏಡ್ಸ್ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮುಂದಾದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಭವನದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ/ಲಿಂಗ ಅನುರೂಪತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸುದ್ದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಜನರಿಂದಲೂ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ನಡಿಗೆಯು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1999-ಕ್ಯಾಲೆರಿ (ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಿಯಾನ) "ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು. 1999-ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ ಕಿಚನ್ ಡಿಸ್ಕೋ ಮೊದಲ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ರಾತ್ರಿ" ಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ 2000 ರ ದಶಕ-ನಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ (ಇಂಡಿಯಾ) ಟ್ರಸ್ಟ್, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಯು, 2001 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿತು, ಸಮ್ಮತಿ ನೀಡುವ ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದೆ. 2002-ನಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಐಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು (ಪಿಐಎಲ್) ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 2003-ದೆಹಲಿ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾನೂನಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. 2003-ಆರ್. ರಾಜ್ ರಾವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬಾಯ್ಫ್ರೆಂಡ್ (ಕಾದಂಬರಿ) ಬಾಂಬೆ ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ 1992-93 ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 2004-ಲಿಗಿ ಜೆ. ಪುಲ್ಲಪ್ಪಲ್ಲಿ ಬರೆದ, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದಿ ಜರ್ನಿ (2004ರ ಚಲನಚಿತ್ರ) ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಆಕೆಯ ಕಿರುಚಿತ್ರ ಉಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಇಬ್ಬರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನೈಜ ಕಥೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 11 ಜೂನ್ 2004-ಗರ್ಲ್ಫ್ರೆಂಡ್ (2004ರ ಚಲನಚಿತ್ರ) ಸಪ್ನಾ (ಅಮೃತಾ ಅರೋರಾ) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತಾನ್ಯಾ (ಇಶಾ ಕೊಪ್ಪಿಕರ್) ಅವರ ಗೀಳಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಸಪ್ನಾ ರಾಹುಲ್ (ಆಶಿಶ್ ಚೌಧರಿ) ಜೊತೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಬಂಧದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 2005-ಓನಿರ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೈ ಐಡಿ1 ಚಲನಚಿತ್ರವು 1987ರಿಂದ 1994ರವರೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಡ್ಸ್ ಜಾಗೃತಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದ ನಾಯಕ ನಿಖಿಲ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 2005-ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾನವೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ಗೋಹಿಲ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಹೊರಬಂದರು. ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಕಳಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜನವರಿ 2006-ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 377 ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 2006-ಬೋಡಕ್ದೇವ್ನಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಸಿಐಐ) ಎಂಬ ಎನ್ಜಿಒದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದ 24 ವರ್ಷದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಿರೆನ್ ಮಕ್ವಾನಾರನ್ನು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಂಡಿಕ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಟೇಪ್ ಮಾಡಲಾದ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇ 2006-ಮೊಹಮ್ಮದ್ ವಾಸಿಮ್, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪಾಲುದಾರರಾದ ಅಖ್ತರ್ ಅಫಿಂಡಿ (52) ಮತ್ತು ಜಮ್ಶೆಡ್ ಆಲಂ (32) ಅವರನ್ನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂದನು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2006-ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್, ಖ್ಯಾತ ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಠ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಐಪಿಸಿಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 2007-ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಾನವೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ಗೋಹಿಲ್ 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2007 ರಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಟಾಕ್ ಶೋ ದಿ ಓಪ್ರಾ ವಿನ್ಫ್ರೇ ಶೋನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಬಿಸಿ ಥ್ರೀಸ್ ಅಂಡರ್ಕವರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 2007-ರಾವ್ ಅವರು ಪುಣೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ವೀರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸರ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಾವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಂತರ, 2007ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ, ದಲಿತ-ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವವು ಕ್ವೀರ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಹೇಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಂಡಳಿಯು 'ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು ". 2008-ಭಾರತದ ಐದು ನಗರಗಳಾದ ದೆಹಲಿ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ, ಇಂದೋರ್ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿಚೆರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ 2000 ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. 2008-ಜೋಲ್ತಾನ್ ಪರಾಗ್, ಮಿಸ್ಟರ್. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ, "ಭಾರತೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ ಎಂದರೆ ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದಾಗ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜೋಲ್ತಾನ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕೋರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 2009-ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ನಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ವರ್ಸಸ್ ಸರ್ಕಾರ. ಸಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಒದಗಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ನೇರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೆಹಲಿಯ ಎನ್. ಸಿ. ಟಿ. ಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು (ಅಂದರೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ) ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರವೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳ ಕಿರುಕುಳದ (ಅಪರೂಪದ) ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. 2009-ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪಿಂಕ್ ಪೇಜಸ್. 2009-ಸೆಲಿನಾ ಜೇಟ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ದೋಸ್ತ್ ಎಂಬ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2009-ಆರ್. ರಾಜ್ ರಾವ್ ಅವರ ವಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ಃ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಒನ್ ಕ್ವೀರ್ ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ದಿವ್ಯಜ್ಯೋತಿ ಶರ್ಮಾರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕ. 2010ರ ದಶಕ-ರಾವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ವಿಷಯದ ಕಾದಂಬರಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ರೂಮ್ 131 (2010) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 2010-ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಾಮಚಂದ್ರ ಸಿರಾಸ್ ಅವರನ್ನು "ಅನೈತಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಎಎಂಯುನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 2010 ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಸಿರಾಸ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ವೀಡಿಯೊ ಟೇಪ್ ಮಾಡಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2010-ಸಿರಾಸ್ ಅಲಿಗಢದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಆತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಷದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2010-ಒನಿರ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಐ ಆಮ್ (2010ರ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ) ಒಂಟಿ ತಾಯ್ತನ, ಸ್ಥಳಾಂತರ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 2011-ಪುಲಿಟ್ಜೆರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಲೇಖಕ ಜೋಸೆಫ್ ಲೆಲ್ವೆಲ್ಡ್ ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಸೋಲ್ಃ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಯಹೂದಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಹರ್ಮನ್ ಕಲ್ಲೆನ್ಬಾಚ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪತ್ರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾಂಧಿಯವರ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ತುಷಾರ್ ಗಾಂಧಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 2011-ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉದ್ಯೋಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಗಾತಿ ಕುಲದೀಪ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದ ಇಬ್ಬರ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಸೋಮವಾರ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ. "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಂದ್ರ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2010ರ ಮಾರ್ಚ್ 3ರಂದು ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. 2011-24 ವರ್ಷದ ಮಹೇಶ್ ಸೋನಿ, ದೂರದರ್ಶನದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಲ್ವಾನಿ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸೀಲಿಂಗ್ ಫ್ಯಾನ್ಗೆ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. 16 ಫೆಬ್ರವರಿ 2012-ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ಜಿ. ಎಸ್. ಸಿಂಘ್ವಿ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಜೆ. ಮುಖೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪೀಠವು, ಲಿವ್-ಇನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಒಂಟಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಫಲೀಕರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಈಗ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು. 1860 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಖಜುರಾಹೋದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ದೆಹಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದ ಪರವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ವಕೀಲ ಅಮರೇಂದ್ರ ಶರಣ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಪೀಠವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಪೀಠವು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಆಲಿಸಿತು. 23 ಫೆಬ್ರವರಿ 2012-ಯು. ಪಿ. ಎ. ಸರ್ಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿತು. "ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಭಾರತದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅವರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು 2012ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. "ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2012-"ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 25 ಲಕ್ಷಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಡ್ಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ. ಜೂನ್ 2012-'ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಐಬಿಎಂ, ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ಸ್ಯಾಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೂಗಲ್ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಜುಲೈ 2012-ಜುಲೈ 2 ಅನ್ನು 2009ರ ನಾಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ವರ್ಸಸ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಹೊರಬರುವ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ದೆಹಲಿಯ ಎನ್. ಸಿ. ಟಿ. ಯ ತೀರ್ಪು. 2013-ನೋಲನ್ ಲೆವಿಸ್, ಒಬ್ಬ ರೂಪದರ್ಶಿ, ಪ್ರಾಯೋಜಕರನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಯಾದ ನಂತರ ಮಿಸ್ಟರ್ ಗೇ ವರ್ಲ್ಡ್ 2013 ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013-ಭಾರತದ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ 2009 ರ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸನ ರೂಪಿಸುವುದು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ. ಭಾರತೀಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 153 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಕಾನೂನಾದ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧವನ್ನು "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 2009ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದವು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013-ಭಾರತೀಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಠ್ ಅವರು ಸೆಕ್ಷನ್ 377ರ ಮರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಏಪ್ರಿಲ್ 2014-ಮುಂಬರುವ ಚುನಾವಣೆಯ ತಿಂಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು-ಆಮ್ ಆದ್ಮಿ ಪಕ್ಷ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ)-ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಜುಲೈ 2014-ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಜೆಂಡರ್ಕಿಯರ್ ಕುರಿತ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯುಐಎ ಕುರಿತ ಮೊದಲ ತಮಿಳು ಪುಸ್ತಕವು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಧುರೈನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಿಜೆಪಿಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರು ಚೆನ್ನೈನ 6ನೇ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಆರನೇ ಸೇವಾ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಜುಲೈ 2014-ಕೊಚ್ಚಿಯು 5ನೇ ಆಲ್-ಕೇರಳ ಕ್ವೀರ್ ಪ್ರೈಡ್ ಪೆರೇಡ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಕ್ವೀರಾಲಾ (ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪು) ಮತ್ತು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ (ಕೇರಳದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ) ಆಯೋಜಿಸಿವೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2014-ಮಿಸ್ಟರ್ ಗೇ ಇಂಡಿಯಾ 2014ರ ವಿಜೇತರಾದ ಸುಶಾಂತ್ ದಿವಗಿಕರ್ ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖವಾಗುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ದಿವಗಿಕರ್ ಹೇಳಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 2015-ಭಾರತೀಯ ಲೇಖಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ದುಬೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ನೋ ಒನ್ ಎಲ್ಸ್ಃ ಎ ಪರ್ಸನಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಔಟ್ಲಾಡ್ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1984 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಜೂನ್ 2016-ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಐಕ್ಯೂ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಮೌರ್ ಕ್ವೀರ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಎಂಬ ಡೇಟಿಂಗ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2017-ರೋಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಜುಗಲ್ ಪ್ಯಾರಡಾಯ್ ಆಫ್ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹತ್ತು ಕಂತುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಜುಗಲ್ ಮತ್ತು ರೋಮಿಲ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೇ 2017-ಮೊದಲ ಭೋಪಾಲ್ ಪ್ರೈಡ್ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಜುಲೈ 2018-ಸ್ವಾತಿ ಬಿಧಾನ್ ಬರುವಾ ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂನ ಮೊದಲ ತೃತೀಯ ಲಿಂಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದರು. 6 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018-ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 377ರ ಭಾಗವನ್ನು ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ 10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರವು "ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಜುಲೈ 9,2019-ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ 19 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ಅವಿನ್ಶು ಪಟೇಲ್ ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. "ನಾನು ಹುಡುಗ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಡೆಯುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ. ಭಾರತದ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಅವಿಂಶು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2020ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 2020-ಪ್ರಫುಲ್ ಪವಾರ್ ತನ್ನ 56 ವರ್ಷದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಗಾತಿ ಉಮೇಷ್ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದನು. ದಾಖಲಾದ ಹೇಳಿಕೆಯುಃ ಫೆಬ್ರವರಿ 2020-22 ವರ್ಷದ ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ವಿವಾಹಿತ ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮಿಯೊಬ್ಬರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಹದಗೆಟ್ಟ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧವು ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೃತರು ತಮ್ಮ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೈರಲ್ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದರು. ನಾವು ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆವು "ಎಂದು ಡಿಸಿಪಿ (ನೈಋತ್ಯ) ಗೌರವ್ ಶರ್ಮಾ ಹೇಳಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2020-ಟಿವಿ9 ಮರಾಠಿ ಆರೋಗ್ಯ ಧನಸಂಪದ-ಲೈಂಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳು ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅತಿಥಿ ಭಾಷಣಕಾರ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಸಂಜಯ್ ಶೆಟ್ಟಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಅನಾರೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇಂಡಿಯನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೋಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 'ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರ' ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಜಯ್ ಶೆಟೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚಾನೆಲ್ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 2020-ಶ್ಯಾಮ್ ಕೊನೂರು, ಮಿಸ್ಟರ್ ಗೇ ಇಂಡಿಯಾ 2020, LGBTQIA + ಸದಸ್ಯರು ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೂನ್ 2020-ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದಂಪತಿಗಳಾದ ನಿಕೇಶ್ ಪಿಪಿ ಮತ್ತು ಸೋನು ಎಂಎಸ್ ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು. "ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ "ಎಂದು ನಿಕೇಶ್ ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ದಿ ಪ್ರಿಂಟ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. "ವೈದ್ಯಕೀಯ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಂಟಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಒಂದೇ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಟಿಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತನಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 3 ಜುಲೈ 2020-ಮೇಜರ್ ಜೆ. ಸುರೇಶ್ ಅವರು ಔಟ್! ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ! ಹೆಮ್ಮೆ! ! ವಿಮೋಚನೆ! ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2020-ವಾಲ್ವೋ ಬಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ 25 ವರ್ಷದ ಸನ್ನಿ ದಯಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2020-ಸಂದೀಪ್ ದೋಸಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಶರತ್ ಪುಟ್ಟಿಚಂದ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 'ಮೇಡಿಕೆರಿ ಕೊಡವ ಸಮಾಜ' ಯು. ಎಸ್. ಮೂಲದ ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಶರತ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. ಯು. ಎಸ್. ಮೂಲದ ಕೊಡವ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮದುವೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 2021-ಹೋಟೆಲ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಫ್ರೋಜ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಿದ್ದಿಕಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಅಫ್ರೋಜ್ ಸಿದ್ದಿಕಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂದು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅಫ್ರೋಜ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ನಿಂದಿಸಿದನು". ಜೂನ್ 2022-ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಒನಿರ್ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಐ ಆಮ್ ಒನಿರ್ ಮತ್ತು ಐ ಆಮ್ ಗೇ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 2022-ಮೀರತ್ನ ಜಾಗೃತಿ ವಿಹಾರದ 22 ವರ್ಷದ ಎಲ್ಎಲ್ಬಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯಶ್ ರಸ್ತೋಗಿ, ಜೂನ್ 26ರ ಸಂಜೆ ಫತೇಹುಲ್ಲಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆರೋಪಿ ಶಾವೇಜ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟ ನಂತರ ನಾಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಜೂನ್ 27ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಶ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕಾಣೆಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸರು ಶಾವೇಜ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಶನಿವಾರ ತಡರಾತ್ರಿ ಯಶ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಚರಂಡಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. 2023-ಸಮಾನ ರಕ್ಷಣೆ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕೋರಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಜಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಇಂಡಿಯಾಃ ಕಳಂಕ, ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕಳಂಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕಾನೂನು ಸೌಲಭ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ನಿಂದನೆಗೊಳಗಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷನಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗಂಡು ಮಗು, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗು, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಕೆಲವರು ಉಭಯಲಿಂಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೆಲವರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಒತ್ತಡ, ಆಘಾತ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜೀವನ-ದೀರ್ಘ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜಲ್ಗಾಂವ್ನ 25 ವರ್ಷದ ಎಂಬಿಎ ಪದವೀಧರನಾದ ಅನಿಕೇತ್ ಪಾಟೀಲ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅಶೋಕ್ ರೋ ಕವಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಕೇರಳದ 21 ವರ್ಷದ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾದ ಅಂಜನಾ ಹರೀಶ್ 2020ರ ಮೇ 12ರಂದು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ತನ್ನನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು 'ಕನ್ವರ್ಷನ್ ಥೆರಪಿ' ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಹರೀಶ್ ಅಯ್ಯರ್, ಅಂಜನಾ ಅವರ ಸಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಯಗಳ "ಅಸಹ್ಯ ಜ್ಞಾಪನೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಕ್ವಿಂಟ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಅಯ್ಯರ್, ಅಂಜನಾ ಅವರನ್ನು "ದ್ವಿ-ಭಯದ ಬಲಿಪಶು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ವೆ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಗ್ರೇಟರ್ ಫರಿದಾಬಾದ್ನ ದೆಹಲಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಶಾಲೆಯ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದ ಆರ್ವೆ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಫೆಬ್ರವರಿ 24,2022 ರಂದು ಹದಿನೈದನೇ ಮಹಡಿಯ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಜಿಗಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, "ಈ ಶಾಲೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ನನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಡೇ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಮತ್ತು ದಯವಿಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ಅದ್ಭುತ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ". ಆರ್ವೆ ತಾಯಿ ಆರತಿ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ, "9ನೇ ತರಗತಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಆತ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದನು. ಆತ ಬೆದರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದನು, ಅದು ಆತನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ, 'ನನ್ನ ತರಗತಿಯ ಹುಡುಗರು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಇನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ '; ನನಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು; ನನ್ನ ಮಗನ ಬೆದರಿಸುವವರು ಲೈಂಗಿಕ ದಾಳಿಕೋರರಾದರು. ಶಾಲೆಯು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು; ಅವರು ನಮಗೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಅದು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ನಾವು ಅನೇಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 10ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಡಿಸ್ಲೆಕ್ಸಿಯಾ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು, ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು; ಅವರ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದವು ". ಜುಲೈ 6,2022 ರಂದು, ಆರತಿ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದು, "ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ನ್ಯಾಯ ಬೇಕು, ಈ ಮಾತನ್ನು ಹರಡಲು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯ ಬೇಕು, ಲಿಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾ ತರಬೇತಿ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ನನಗೆ ಆರ್ವೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ಬೇಕು ". ಈ ಪೋಸ್ಟ್ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಲೈಕ್ಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಜನರು ಆಕೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೈಲಟ್ ಆದಮ್ ಹ್ಯಾರಿ ಆದಮ್ ಹ್ಯಾರಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ ಟ್ರೈನಿ ಪೈಲಟ್ ಆದರು, ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಜಮಾಟೋಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ದೋಷವು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಹಾರಲು "ಅನರ್ಹ" ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ವಾಯುಯಾನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಆಡಮ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಲ್ಯಾನ್ಸೇರಿಯಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಿಮಾನ ಚಾಲಕನ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಂತರ, 2020ರಲ್ಲಿ, ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರವು ತಿರುವನಂತಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಏವಿಯೇಷನ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ವಿಮಾನಯಾನದ ಕನಸನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು 1 ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತು. ಆಡಮ್ ಅವರು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಡಿಜಿಸಿಎಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪೈಲಟ್ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವು ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ (ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ) ಕಾಯ್ದೆ, 2019ರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಚಿವಾಲಯವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರೈಡ್ ಗ್ಯಾಲರಿ 80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗೃತಿ ಇದ್ದಾಗ ಅರುಣ್ ಭಂಡಾರಿ, ಡಾ. ಜೆ. ಪಿ. ಜೈನ್, ಜಗದೀಶ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್, ಲಲಿತಾ ಎಸ್. ಎ., ಡಾ. ಪಿ. ಎಸ್. ಸಾಹ್ನಿ, ಶಾಲಿನಿ ಎಸ್. ಸಿ. ಎನ್. ಅವರು ಏಡ್ಸ್ ಭೇದಭವ ವರ್ಚೋಧಿ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1991ರಲ್ಲಿ, ಅರುಣ್ ಭಂಡಾರಿ, ಡಾ. ಜೆ. ಪಿ. ಜೈನ್, ಜಗದೀಶ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್, ಲಲಿತಾ ಎಸ್. ಎ., ಡಾ. ಪಿ. ಎಸ್. ಸಾಹ್ನಿ, ಶಾಲಿನಿ ಎಸ್. ಸಿ. ಎನ್. ಮತ್ತು ಎಬಿವಿಎಯ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಗೌತಮ್ ಎಂಬ ಏಳು ಸದಸ್ಯರು 93 ಪುಟಗಳ ವರದಿಯನ್ನು 'ಲೆಸ್ ದನ್ ಎ ಗೇಃ ಎ ಸಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಆಫ್ ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ "ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2020ರಲ್ಲಿ, ನಜರಿಯಾ ಕ್ಯೂಎಫ್ಆರ್ಜಿ, ಕ್ವೀರ್ ಚಳವಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕ್ವೀರ್ ಜನರ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಸರಣಿಯಾದ ಅವರ್ ಲೈವ್ಸ್ ಅವರ್ ಟೇಲ್ಸ್ (ಒಎಲ್ಒಟಿ) ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾಬಿಯಾಃ ಎ ಕ್ವೀರ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಎಲ್ಬಿಟಿ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಶಲ್ಸ್ ಮಹಾಜನ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಎಸ್. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ ಮಹಿಳಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ನಿರ್ದೇಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿ ಆಕೆಯನ್ನು 'ಇತರ ಡೈಕೆಗಳ' ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಯುವ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಟ ಶಾಲ್ಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರತಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1995ರ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಿನಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇತರರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕ್ಸಾ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ತಂಡವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 'ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಮ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಫೋರಂ, ಇಂಡಿಯಾ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲಾ, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಹೊರಗಿರುವ ಅವರ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಮವು 1996ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಿಟ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ನಂತರ 1998ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1999ರ ಆನಂದಬಜಾರ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮಲೋಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷಾ ಕುರಿತ ಲೇಖನವು ಅಂಚೆ ಕೋಡ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮುನ್ನೂರ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇದು ಈ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ 30 ಜನರ ತಂಡವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20,1999 ರಂದು, ಮಲೋಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಕಾಂಕ್ಷ ಅವರ ಹತ್ತು ಬೈ ಹನ್ನೊಂದು ಚದರ ಅಡಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಫೋ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಲೀಮ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ ಮತ್ತು ರುತ್ ವನಿತಾ ಸಲೀಮ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ ಮತ್ತು ರುತ್ ವನಿತಾ ಅವರು ಸೇಮ್-ಸೆಕ್ಸ್ ಲವ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾಃ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅನ್ನು ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು 2009 ಮತ್ತು 2018ರ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ 377ರ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ರುತ್ ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಲೀಮ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ವಿಚಿತ್ರ ಜನರ ಹಳೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಿದ್ವಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1993 ರವರೆಗೆ ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಮ್ಜಾಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 2021ರ ಆಗಸ್ಟ್ 30ರ ಸೋಮವಾರದಂದು ಕಿದ್ವಾಯಿ ತಮ್ಮ 70ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಸಲೀಂ ಕಿದ್ವಾಯಿಗೆಃ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೊಂಟಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ವನಿತಾ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಗಾಂಧಿಯವರ ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ನಗು (2005) ನಲ್ಲಿ ಕಿದ್ವಾಯಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಮರ್ಪಣೆಯು, "ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು; ಶೂನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೈಕುಲುಕಿದಂತೆ; ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಗಾಳಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ" ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಹೋಶಾಂಗ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 2019 ರ ಪುಸ್ತಕ ಗೇ ಐಕಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಲೀಮ್ ಕಿದ್ವಾಯಿಯನ್ನು "ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಭಾರತದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಇತಿಹಾಸದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಆಸ್ಥಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಿದ್ವಾಯಿ "ಇನ್ನೂ ಯುವಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದೂ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾ ಶಾಹಿದ್ ಅಲಿ (1949-2001) ಆಗಾ ಶಾಹಿದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಸಲೀಮ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಬೇಗಂ ಅಖ್ತರ್ ಅವರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಕೆಯ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ (ಮೆಹ್ಫಿಲ್) ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಬಂಧಕಾರರಾದ ಶೋಹಿನಿ ಘೋಷ್ ಅವರು ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ದಿ ವೈರ್ ಆಘಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾ ಶಾಹಿದ್ ಅಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೂಪೆನ್ ಖಾಖರ್ ಅವರ ಯು ಕಾಂಟ್ ಪ್ಲೀಸ್ ಆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ತಿಮೋತಿ ಹೈಮನ್ ಅವರು 1981ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ "ಕಮಿಂಗ್ ಔಟ್" ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹೆಮ್ಮೆ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1985 ಮತ್ತು 1986ರ ನಡುವೆ ಬರೋಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಖಾಖರ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಡೆಕ್ಸ್ಟರ್ ಡಾಲ್ವುಡ್, ಯು ಕಾಂಟ್ ಪ್ಲೀಸ್ ಆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 2000ರಲ್ಲಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೋಥೆಬಿ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ 22.50 ಕೋಟಿಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. 2000ದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಠ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಧ್ವನಿಯಾದರು. 2013 ರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ಮರು-ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, "ಅಪರಾಧಿ ಅಲ್ಲಃ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇಥ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ವಾಕ್ 1999-ದೆಹಲಿ ಕ್ವೀರ್ ಪೆರೇಡ್ 2018 ಜುಲೈ 2,1999 ರಂದು, ದೆಹಲಿಯು ಏಡ್ಸ್ ಭೇದ್ಭಾವ್ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನದ (ಎಬಿವಿಎ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾಗ, ಅಶೋಕ್ ರೋ ಕವಿ, ನಿತಿನ್ ಕರಾನಿ, ಪವನ್ ಧಾಲ್, ಒವೈಸ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಫೀಕ್-ಉಲ್-ಹಕ್-ದೌಜಾ-ರಂಜನ್ ಸೇರಿದಂತೆ 15 ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಭವನಕ್ಕೆ ಎನ್ಜಿಒ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಹೊಸ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಯಾರೂ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮುಂದೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಮುಖ್ಯಾಂಶವಾಯಿತು. 1999 ಮತ್ತು 2014 ರ ಕಿಸ್ ಆಫ್ ಲವ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಶಾಂತವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ತನಕ, 2018 ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನವಾಯಿತು. ದೆಹಲಿ ಕ್ವೀರ್ ಪರೇಡ್ 2018 ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಸುಲಭದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಪೀಪಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಃ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ) ಎಲ್ (ಲೆಸ್ಬಿಯನ್), ಜಿ (ಗೇ), ಬಿ (ಉಭಯಲಿಂಗಿ), ಮತ್ತು ಟಿ (ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಲ್. ಜಿ. ಬಿ. ಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಲಿಂಗ (ಟಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಎಲ್. ಜಿ. ಬಿ. ಟಿ. ಭಾರತಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಪುಟಕ್ಕೆ ತರಲು ಲಿಖಿತ ಪತ್ರಗಳ ಆಕಾರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಫಿಹೌಸ್ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾದವು. ಕ್ಲಬ್ಗಳುಃ 1990ರ ದಶಕದ ರೆಡ್ ರೋಸ್ ಟೇಬಲ್ ಲಿಟರರಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ಃ ಪ್ರವರ್ತಕ್ ಬುಕ್ಸ್ಃ ಲೋಟಸ್ ಆಫ್ ಅನದರ್ ಕಲರ್ಃ ಆನ್ ಅನ್ಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯನ್ ಗೇ ಅಂಡ್ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಾಕೇಶ್ ರಟ್ಟಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ರಟ್ಟಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1993ರಲ್ಲಿ, ರಟ್ಟಿ 50 ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯನ್ನರ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಲೋಟಸ್ ಆಫ್ ಅನದರ್ ಕಲರ್ ಎಂಬ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ರಟ್ಟಿ ಅವರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಯಾರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಟ್ಟಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶೆಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿರುವುದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಟ್ಟಿ ಅವರು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಟ್ರಿಕೋನ್ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಟ್ರೈಯಿಂಗ್ ಟು ಗ್ರೋ 1991 ಫಿರ್ದೌಸ್ ಕಂಗಾ ಅವರ ಅರೆ-ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಮೈನಾರಿಟಿಃ ದಿ ಅನ್ ನೋನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ 1992 ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರವಿಂದ್ ಕಲಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 90ರ ದಶಕದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅರವಿಂದ್ ಕಲಾ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ 112 ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಅದೃಶ್ಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಂದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಿ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಲೇಖಕ ಅರವಿಂದ್ ಕಲಾ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 2009 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಿಂದ ಐಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ವಕೀಲರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದವರು ಅರವಿಂದ್ ನಾರಾಯಣ್ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಅರವಿಂದ್ ನಾರಾಯಣ್. 2018ರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಾಗ, ಅರವಿಂದನು ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅರವಿಂದ್ ಅವರು ಕ್ವೀರ್ಃ ಡೆಸ್ಪೈಸ್ಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟೀಸ್, ಲಾ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಚೇಂಜ್, 2004 ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಐ ಹ್ಯಾವ್ ಎ ವಾಯ್ಸ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಯೋಡಾ ಪ್ರೆಸ್, ಗೌತಮ್ ಭಾನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಯೋಡಾ ಪ್ರೆಸ್, 2005 ಮತ್ತು ಲಾ ಲೈಕ್ ಲವ್ಃ ಕ್ವೀರ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಲಾ, ಯೋಡಾ ಪ್ರೆಸ್, ಅಲೋಕ್ ಗುಪ್ತಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ et.al, ಯೋಡಾ ಪ್ರೆಸ್, 2011. ಮತ್ತು ನಥಿಂಗ್ ಟು ಫಿಕ್ಸ್ಃ ಮೆಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಓರಿಯೆಂಟೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಯ ಚಂದ್ರನ್, ಸ್ವಭವ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ (ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆ. 90ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಟಕಗಳಾದ ಬ್ರೇವ್ಲಿ ಫೈಟ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ (1991), ಆನ್ ಎ ಮಗ್ಗಿ ನೈಟ್ ಇನ್ ಮುಂಬೈ (1998) ಮತ್ತು ಡು ದಿ ನೀಡ್ಫುಲ್ (2013) ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ದ್ರೋಹ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ ದತ್ತಾನಿ ಒಬ್ಬರು. ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ದತ್ತಾನಿ ಹೇಳಿದರು, ಟೈಮ್ಲೈನ್ ನೋಡಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೋರಿಕ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೀರ್ ಇತಿಹಾಸ ಕೋಲ್ಕತಾ ರೇನ್ಬೋ ಪ್ರೈಡ್ ವಾಕ್ ರೆಕಗ್ನಿಷನ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗ ಯೂನಿಯನ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ