Swami Yogananda
ಸ್ವಾಮಿ ಯೋಗಾನಂದರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥದ "ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ" ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಔಪಚಾರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬಂಗಾಳದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬವಾದ ಸಬರ್ನಾ ರಾಯ್ ಚೌಧರಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಶಾರದಾ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು "ಈಶ್ವರಕೋಟಿ" ಅಥವಾ "ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಯೋಗಿಂದ್ರನಾಥ್ ರಾಯ್ ಚೌಧರಿ ಅವರು ನವೀನ್ ಚಂದ್ರ ಚೌಧರಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, 1861ರ ಮಾರ್ಚ್ 30ರಂದು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು. ನವೀನ್ ಚಂದ್ರ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಬರ್ಣ ರಾಯ್ ಚೌಧರಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಡ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಗಿನ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಮಹಾನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯೋಗೇಂದ್ರನಾಥರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚಿಂತನಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಳನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಐಷಾರಾಮಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಯೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ-ವಿದಾಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಯೋಗಿನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಆತ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಕಾನ್ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಬ್ಬರು ಅಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಜನರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಪೋಷಕರು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಭಾವ ಅವನ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದಾಗ ಯೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ, ಯೋಗಿನ್ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ, ಯೋಗಿನ್ ಅಂಗಡಿಯವನನ್ನು ನಂಬಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ದೋಷಪೂರಿತ ಅಡುಗೆ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗದರಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಗುಂಪು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಯೋಗಿನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣ ನೀಡಿದ್ದ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಯೋಗಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಇದು ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ". ಯೋಗಿನನು ರಾಮಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆತ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಯಮಿತ ಪರಿಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಯೋಗಿನ್ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತ್ನಿಯಾದ ವಿಧವೆ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಗೃಹಸ್ಥ ಭಕ್ತರಾದ ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಶ್ರಮವಾದ ಕಲಬಾಬುವಿನ ಕುಂಜದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಆತ ಯೋಗಿನ್ ಮಾ ಮತ್ತು ಗೋಲಾಪ್ ಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಚಾರಕನಾದನು. ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರೊಂದಿಗೆ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುರಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1888ರಿಂದ 1899ರವರೆಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಛೆಲೆ ಯೋಗೆನ್" ಅಥವಾ "ಹುಡುಗ ಯೋಗೆನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯೋಗಿನ್ ಅವರು 1887 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇತರ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ಸ್ವಾಮಿ ಯೋಗಾನಂದ" (ಯೋಗ-ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಆನಂದ-ಆನಂದ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1891 ರಲ್ಲಿ ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ತಂಗಿ, ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬರಾನಗರ ಮಠಕ್ಕೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆತ ಹೊಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥ ಭಕ್ತರಾದ ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುವಕರನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಯೋಗಾನಂದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು 1897ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯೋಗಾನಂದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. 1897ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ ಯೋಗಾನಂದರು ಅದರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದರ ರಚನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1898ರಲ್ಲಿ ಯೋಗಾನಂದರು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅವರು 1899ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ 1899ರ ಮಾರ್ಚ್ 28ರಂದು ಯೋಗಾನಂದ ನಿಧನರಾದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ನೇರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದವರಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಕಲ್ಯಾಣಾನಂದರು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಹೋದರಿ ನಿವೇದಿತಾ ಆತನ ಸಾವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆತನ ನಿಧನದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಳು. ಅವನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗಿನ್ ಮಾ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣವು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಮೃದುಭಾಷಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕಾರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಯೋಗಾನಂದರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ವಿವಾದದ ಮೂಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥದ ಅನೇಕ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ವಾಮಿ ಯೋಗಾನಂದರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸ್ವಾಮಿ ಯೋಗಾನಂದರ ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದ್ವೈತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 1861 ಜನನಗಳು 1899 ಸಾವುಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು