Culture of Kathmandu
ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಇಡೀ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಿರಾತ್, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 15ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಮಲ್ಲ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಿಟಿ ಕೋರ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಪಗೋಡಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ 106 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಂಗಳಗಳಿವೆ (ಬಹಾ ಅಥವಾ ಬಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸೊಗಸಾದ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ, ಲೋಹದ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ನೇಯ್ಗೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅಲಂಕೃತ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿ ಬೀದಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿದ ನೀರಿನ ಕೊಂಬೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯನ್ನು "ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಅಗಾಧ ನಿಧಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪತ್ತು ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಕೋಟಾದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಗೊಂಪಾಗಳು, ಚೈತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀದಿ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವತೆ-ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾ ನಿಧಿಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ 1950 ರಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದ ನಂತರವೇ ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯು ಭವಾನಿ, ದುರ್ಗಾ, ಗಜ-ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಹರಿತಿ-ಸೀತಾಲಾ, ಮಹಿಷಮರ್ದಿನೀ, ಸಪ್ತಮಾತೃಕಾ (ಏಳು ಮಾತೃ ದೇವತೆಗಳು) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ-ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತಹ ಮಾತೃ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅಶೋಕನ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಅಶೋಕನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 250ರಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇಪಾಳವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ. ಈ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ವಿಕಾಸದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಅವಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಚ್ಛವಿ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 500 ರಿಂದ 900); ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಾ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1000 ರಿಂದ 1400); ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮಲ್ಲ ಅವಧಿಯ (1400 ರಿಂದ). ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡ ನೇಪಾಳದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಐದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲೆ, ಲೋಹದ ಕಲೆ; ಮರದ ಕಲೆ; ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಕಲೆ; ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಗಳು (ಬಂಡೆಗಳು, ಉಂಡೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು). ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮಥುರಾ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು; ಈ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಶುಪತಿನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷು, ಗುಪ್ತ, ಪಾಲ ಮತ್ತು ದಖ್ಖನ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳ ಕಲೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ನೇಪಾಳದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನೇಪಾಳದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಲೋಹದ ಕಲೆ ಅಷ್ಟಧಾತು (ಎಂಟು ಲೋಹಗಳ ಮಿಶ್ರಣ) ದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲೋಹದ ಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಲಿಚಾವಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಘನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಚನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲರ ಪ್ರಭಾವವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡು, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರದ ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಟೊಳ್ಳಾದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟೈಬ್ಟನ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕಣಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಲಾಮಾ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ-ಒಂದು ಪಾಲ ಕಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಮರದ ಕಲೆ ಇದು ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲ್ (ಶೋರಿಯಾ), ತೇಕ್ (), ದೇವದಾರು (ಸೆಡ್ರಸ್) ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಸೋ (ದಾಲ್ಬೆಗಿಯಾ) ಗಳಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ನೇವ್ರಿ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಲ್ಲ ರಾಜರು 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಸೌಮ್ಯ ಹವಾಮಾನ, ಕಲ್ಲುಹೂವುಗಳು, ಪಾಚಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಬೋರರ್ಸ್, ಒಣ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಾಶವಾದವು. ನೇಪಾಳದ ಟೆರ್ರಾ ಕೋಟ್ಟಾ ತೇರಾ ಕೋಟ್ಟಾ ಕಲೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 16ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಧೂಮ್ ವರಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಒತ್ತಿದ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡು, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗಬಾಂಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಟೆರಾಕೋಟ್ಟಾದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಕಲೆಯ ಇತರ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಬುದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾಯಾದೇವಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹನುಮಂತೋಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ತೆಲೆಜು ದೇವಾಲಯದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು. ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಈ ಕಲೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕಾಂಶವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಶಾಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂರು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಥಾಂಗ್ಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಪೌಭಾಸ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಸ್ (ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು) ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳು. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ನೇಪಾಳದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಏಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹೋದರಿ ನಗರಗಳಾದ ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದರ ಉತ್ತಮ ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ರಫ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳೆಂದರೆಃ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಹನುಮಂತೋಕ ಅರಮನೆ ಸಂಕೀರ್ಣ; ತ್ರಿಭುವನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಮಹೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಬೀರೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಃ ಬೀರೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಕೈಸರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ; ಆಸಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್; ಪಟಾನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿ; ಪುಜಾರೀಮಠ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಕಂಚು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಎನ್. ಎ. ಎಫ್. ಎ ಗ್ಯಾಲರಿ; ಶ್ರೀಜನ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿ; ಜೆ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ; ಎನ್. ಇ. ಎಫ್-ಎ. ಆರ್. ಟಿ (ನೇಪಾಳ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್) ಗ್ಯಾಲರಿ; ಮೋತಿ ಅಜೀಮಾ ಗ್ಯಾಲರಿ; ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ಆರ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂನಾಥ್ ಸ್ತೂಪದ ಬಳಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಭೀಮಸೇನ್ ಥಾಪಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು 1928ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಟ್ರೋಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಗೃಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಆರಂಭಿಕ ಹೆಸರು ಚೌನಿ ಸಿಲ್ಖಾನಾ, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 18ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಫಿರಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮರ, ಕಂಚು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸ್ವಯಂಭೂನಾಥ್ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಗಣನೀಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸರಣಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ದರ್ಬಾರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹನುಮಂತೋಕ ಅರಮನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ತ್ರಿಭುವನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ರಾಜ ತ್ರಿಭುವನ್ (1906-1955) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ಅಪರೂಪದ ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರ (1920-1972) ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ರಿಭುವನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಂತೆ, ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಕೊಠಡಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಬೀರೇಂದ್ರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ದಿವಂಗತ ದೊರೆ, ರಾಜ ಬೀರೇಂದ್ರ ಬೀರ್ ಬಿಕ್ರಮ್ ಷಾ (1972-2001) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ರಾಜ ಉಡುಗೆ, ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಪಡೆದ ಪದಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಸೇರಿವೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ನೇಪಾಳದ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪಟಾನ್ ತನ್ನ ಲಲಿತ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿನ ಕಲೆಯು ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನೇಪಾಳಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಪೌಭಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಥಾಂಗ್ಕಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಮೂರ್ತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೂಲದ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರವು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿನ ಕಲೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿವೆ. ರಾಯಲ್ ನೇಪಾಳ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಎನ್. ಎ. ಎಫ್. ಎ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಸೀತಾ ಭವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಳೆಯ ರಾಣಾ ಅರಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಬೀರೇಂದ್ರ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಯಶಸ್ವಿ ಸಮಕಾಲೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮುಂಬರುವ ನೇಪಾಳಿ ಕಲಾವಿದರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಭೃಕುಟಿಮಂಡಪ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಜನ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಸಮಕಾಲೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಭೀಮ್ಸೆಂಥಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿರುವ ಮೋತಿ ಅಜೀಮಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೇವಾರ್ ಮನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನೇಪಾಳದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೆ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಡರ್ಬರ್ಮಾರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಬಳಿಯ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಖ್ಯಾತ, ಸ್ಥಾಪಿತ ನೇಪಾಳಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ಆರ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತ್ರಿಭುವನ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾವಿದರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವ್ಯಾಪಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ನೇಪಾಳದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು 70,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನೇಪಾಳಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಅಪರೂಪದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೈಸರ್ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈಸರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿದೆ. ಸುಮಾರು 45,000 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕೈಸರ್ ಶಮ್ಶೇರ್ ರಾಣಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸ, ಕಾನೂನು, ಕಲೆ, ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು 1000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ 'ತಂತ್ರ' ದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೈಪಿಡಿ. ಆಸಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಸಹ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಕುಲುಂಭುಲಾದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 6,000 ಸಡಿಲವಾದ-ಎಲೆಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 1000 ತಾಳೆ-ಎಲೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ನೇಪಾಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು 1464ರ ಕಾಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿವೆ. ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾ ಕಠ್ಮಂಡುವು ನೇಪಾಳಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಗರವು ಕಾಂತಿ ಪಥದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಗಂಗಾ ಥಿಯೇಟರ್, ದಿ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು 1982ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಆರೋಹನ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಗ್ರೂಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಂ. ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಗುರುಕುಲಃ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಕಠ್ಮಂಡು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂಧೋಕ ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ದರ್ಬಾರ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಸಮಿತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಗಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವು ನೇಪಾಳದ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಜ್ಯೋತಿ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್, ರಂಜನಾ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್, ಕುಮಾರಿ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್, ಜೈ ನೇಪಾಳ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್, ತಾರಾ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್, ಗೋಪಿ ಕೃಷ್ಣ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿ ಸಿನೆಮಾ ಹಾಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನೇಪಾಳಿ, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಿನೆಮಾಗಳು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಸಂಗೀತ ಕಠ್ಮಂಡುವು ನೇಪಾಳದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಭೇಟಿಃ ಅತುಲ್ ಗೌತಮ್ ಸ್ಮಾರಕ ಗುರುಕುಲ, ಕಿರಾತೇಶ್ವರ್, ಕಪನ್ ಸಂಗೀತ ಕೇಂದ್ರ) ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು ಅತುಲ್ ಗೌತಮ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಗುರುಕುಲ, ಕಿರಾತೇಶ್ವರ್, ಕಪನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಂಟರ್, ಏಷ್ಯನ್ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಂತಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುರ್ಸುಧಾ, ಸುಕರ್ಮಾ, ಸಂಪದಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ದಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಬ್ಯಾಂಡ್), ತ್ರಿಕಾಲ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು. ಅವರು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಭಾಂಚಾ ಘರ್, ದಿಲ್ಲಿಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಭೋಜನ್ ಗೃಹ ಮತ್ತು ದರ್ಬಾರ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನೇಪಾಳಿ ಚುಲೋ ಸೇರಿವೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ನಗರವು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬೌದ್ಧನಾಥದಂತಹ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಝ್ ಕಾಠ್ಮಂಡು ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾಝ್ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಕಠ್ಮಂಡುವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೈಕ ಜಾಝ್ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 2002 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಉತ್ಸವವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಂತಹ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ "ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ", ಮೋನಾ ಬೋನ್ ಜಾಕೋನ್ (1970), ಬ್ರೂಸ್ ಕಾಕ್ಬರ್ನ್ ("ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೈಡ್ ಆಫ್ ಟೌನ್", ಬಿಗ್ ಸರ್ಕಮ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್, 1988), ಬಾಬ್ ಸೆಗರ್ ("ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ", ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಲೂಸರ್ (1975)), ರಶ್ ("ಎ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಟು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್" ("ಪುಲ್ಲಿಂಗ್ ಇನ್ಟು ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ"), 2112,1976), ಕ್ರೆಮಟೋರಿಜ್ ("ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ", ಥ್ರೀ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ (2000)), ಫಿಟೊ ಪೇಜ್ ("ಟ್ರಾಫಿಕೋ ಪೋರ್ ಕಾಟ್ಮಾಂಡು"-"ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಥ್ರೂ ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ"), ವಿಲ್ ಅಕರ್ಮನ್ ("ಎ ಹ್ಯಾಪಿ ಹೋಮ್ ಇನ್ ಕಾಟ್ಮಾಂಡೋ", ದಿ ಓಪನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಡೋರ್ಸ್ (1993)), ತಂತ್ರ ("ಎ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಟು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್") ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ 9,2008 ರಂದು, ಯು. ಎಸ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಭಾರಿ ಜೀನ್ ಐಟ್ಕೆನ್ ಹತ್ತಿರದ ಲಲಿತ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡು ಜಾಝ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯನ್ನು (ಕೆಜೆಸಿ) ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಜಾಝ್ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ 10 ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಗೀತಗಾರರು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಆರಂಭಿಕರಿಂದ ಮುಂದುವರಿದವರೆಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಸಂಗೀತದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 200 ಜನರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಂಗೀತ ಸಭಾಂಗಣ, ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಆಲಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ, ಐದು ಅಭ್ಯಾಸ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಡ್ರಮ್ ಕಿಟ್ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಪಿಯಾನೋ ಅಭ್ಯಾಸ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸೇರಿವೆ. ನೇಪಾಳದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುವ ದಾಲ್ ಭಾತ್, ಇದು ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಕಾರಿ ಮೇಲೋಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 1955ರಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ನೇಪಾಳದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಬೆಳೆದಿವೆ. ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಆಹಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಾಪ್ ಸ್ಯೂಯಿ, ಇದು ಗರಿಗರಿಯಾದ ನೂಡಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ಸಾಸ್ ಆಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುರಿದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಕಠ್ಮಂಡುವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಮೋಃಮೋಃ" ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊಃ ಮೊಃ ಅಥವಾ ಎಮ್ಃ ಎಮ್ಃ ಟಿಬೆಟ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮೋಃಮೋಃ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ತ್ವರಿತ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾನೀಯವಾದ ಚಹಾವನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಯಾ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಚಹಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯ ಲಸ್ಸಿಯನ್ನು ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಪಾಳದ ಬಿಯರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೂರ್ಖಾ ಬಿಯರ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾನೀಯಗಳಾದ ಛಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಟೋಂಗ್ಬಾಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುದುಗಿಸಿದ ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಬಾರ್ಲಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುದುಗಿಸಿದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಅರಕ್ನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಯು "ನೆವಾರಿ ವೈನ್ನ ಆಧುನಿಕ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಬಿಯರ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂಗಡಿಗಳು ನೆವಾರಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಜಾ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದರ್ಬಾರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಾರಾಟಗಾರರು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೀನ್ಸ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತರಕಾರಿಗಳ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕಾರ್ಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬಿಯರ್, ಕೋಕಾ-ಕೋಲಾ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಡಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅನುಕೂಲಕರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ಮಲ್ಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದನ್ನು ನೆವಾರಿ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, 1768-69 ನಲ್ಲಿ ಗೂರ್ಖಾ ವಿಜಯದ ನಂತರ ನಗರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪರ್ಬತಿಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಘೋಡೆ (ಕುದುರೆ) ಜಾತ್ರಾ, ಇಂದ್ರ-ಜಾತ್ರಾ, ದಸಾಯಿ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜಾ ಉತ್ಸವಗಳು, ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಹಳ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ರಾಜರು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ಷಾ ರಾಜರು, ಭಕ್ತ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಹಿಮಾಲಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಷಾಗಳು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಜಿಮಾ, ತಲೇಜು (ಅಥವಾ ತುಳಜಾ ಭವಾನಿ), ದೇಗುತಲೇಜು, ಕುಮಾರಿ (ಜೀವಂತ ದೇವತೆ) ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ-ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ-ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಈಗ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 133 ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳೆಂದರೆಃ ಬಡಾ ದಶೈನ್, ಮೋಹನಿ, ತಿಹಾರ್, ಸ್ವಾಂತಿ, ಛತ್, ಮಾಘೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ನಾಗ ಪಂಚಮಿ, ಜನೈ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಪಂಚದನ್, ತೀಜ್/ಋಷಿ ಪಂಚಮಿ, ಇಂದ್ರ ಜಾತ್ರಾ ಯೆನ್ಯಾ, ಘಂಟ ಕರ್ಣ, ಬುದ್ಧ ಜಯಂತಿ, ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಫಾಗೂ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಪಹಾನ್ ಚರ್ಹೆ, ಘೋಡೇಜತ್ರಾ, ಚೈತೇ ದಶೈನ್, ನವ ವರ್ಷ, ಜನ ಬಹಾ ದಯಾ ಜಾತ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಾತತೀರ್ಥ ಔನ್ಸಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಠ್ಮಂಡು ನೇಪಾಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ