Asiatic style
ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾನಿಸಂ (ಸಿಸೆರೊ, ಬ್ರೂಟಸ್ 325) ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಸಂಘಟಿತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ ಭಾಷಣಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾದ ಮೂಲ ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಗೆಸಿಯಾಸ್ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗೋರ್ಜಿಯಾನಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ". ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ, ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೋಟಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದರಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಏಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗದ್ಯದ ಲಯದ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಷರತ್ತುಗಳ ಅಂತ್ಯದಿಂದ (ಕ್ಲೌಸುಲಾ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾವ್ಯದಂತೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಆದರೂ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಲಯವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಲಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶ್ಲಾಘಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಿಸೆರೊ ಏಷ್ಯಾದ ವಾಗ್ಮಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಿಸೆರೊಗಿಂತ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಈ ಪದದ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಅಟ್ಟಿಷಿಸಂನ ಔಪಚಾರಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಫ್ಲಾರಿಡ್ ಶೈಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀಳುಮಟ್ಟದ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಏಷ್ಯಾದವಾದವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ರೋಮ್ಗೆ 2 ಡಿ ಸೆಂಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಿ. ಸಿ. ಇ ಅವರು ಏಷ್ಯಾದ ಗ್ರೀಕರಾಗಿದ್ದರು ". ಗೈಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಚಸ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಸೌಮ್ಯವಾದ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು" ಮತ್ತು ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಸುಲ್ಪಿಸಿಯಸ್ ರೂಫಸ್ನಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲಾದ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಭಾಷಣದ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸೆರೊ (ಓರೇಟರ್ ಆಡ್ ಬ್ರೂಟಮ್ 325) ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಿಮಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬಾಂಡಾದ ವಾಗ್ಮಿಗಳಾದ ಮೆನೆಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈರೊಕ್ಲಿಸ್ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಶೈಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಗೋರ್ಜಿಯಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥ), ಮತ್ತು ಮಿಲೆಟಸ್ನ ಎಸ್ಕೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿನಿಡಸ್ನ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ತ್ವರಿತ ಹರಿವು ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ನ "ಚುರುಕಾದ, ಸಣ್ಣ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು" ಮೊದಲ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಮಜೀನ್ನ ಮೌಂಟ್ ನೆಮ್ರಟ್ ಶಾಸನದ ಮೊದಲನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಈ ಪದದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ "ಪ್ರಮುಖ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅವು ಎರಡೂ ವಿಪರೀತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟವು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಸಿಸೆರೊ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಿಸೆರೊ ಸ್ವತಃ, ಆಟಿಕಿಸ್ಟ್ಗಳ ತೀವ್ರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಮಾಸರ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಸ್ನಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು ಏಷಿಯಾನಿಯ ಪರವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು; ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ರೋಮನ್ ಡೆಮೋಸ್ಥನೀಸ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು (ಪ್ರಮುಖ ಆಟಿಕ್ ವಾಗ್ಮಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ರೋಮ್ನ ಆಟಿಕಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು). ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ ಒಬ್ಬ ಆಟಿಕ್ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಆಟಿಕ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಏಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು (ಜೆನಸ್ ಮಾಧ್ಯಮ; ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ <ID3: ಜೆನಸ್ Rhodium.velut medium.atque ಎಕ್ಸ್ ಯುಟ್ರೋಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟಮ್) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರೋಡ್ಸ್ ನ ಮೊಲೊ ಮತ್ತು ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ದಿ ಎಫೆಮಿನೇಟ್ (ರೋಡಿ, ಸಿಸೆರೊ, ಬ್ರೂಟಸ್ XIII 51) ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಸೆರೊ ನಂತರ ರೋಮನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನೆರೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್ನ ಸ್ಯಾಟಿರಿಕಾನ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗವು ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾ ಶೈಲಿಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಒಂದು ಕೂಗಾಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ "ನಂತರ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆ ಹೊಳಪು, ಉಬ್ಬಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸಿದೆ" (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಬ್ರನ್ಹಮ್ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನಿ). ಏಷ್ಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಟಿಸಿಸಮ್ ಬಗೆಗಿನ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಎಫೆಮಿನೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಡಿ ಕಾಸಿಸ್ ಕರಪ್ಟೆ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಷಿಯೇ. ತನ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷಿಯೋ ಒರಾಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ (XII.10), ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎರಡು ಶೈಲಿಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆಃ "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಟ್ಟಿಸಿಯು ಯಾವುದನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗವು ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಊದಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಿಕೆಯು ಮಾತನಾಡುವ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತು" (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಮಿ ರಿಚ್ಲಿನ್). ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್ ಮಿಶ್ರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಟಾಸಿಟಸ್ಗೆ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು (ಲೆಟರ್ 1.2 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಿನಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭಾಷಣ ಶೈಲಿಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಡಯಲೋಗಸ್ ಡಿ ಒರಾಟೋರಿಬಸ್ನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಜಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವಿಲಾಮೋವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆಂಡಾರ್ಫ್, ಯು. ವಿ. 1900 'ಏಷ್ಯಾನಿಸ್ಮಸ್ ಉಂಡ್ ಅಟ್ಟಿಸಿಸ್ಮಸ್' ಹರ್ಮೆಸ್ 1-52 ಗ್ವಾಲ್ಟಿರೊ ಕ್ಯಾಲ್ಬೋಲಿ, "ಏಷಿಯಾನಿ (ಒರಾಟೋರಿ)", ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಟೆ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಡಿಜಿಯೊನಾರಿಯೊ ಡೆಗ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಟೋರಿ ಗ್ರೀಸಿ ಇ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸಂಪುಟ. 1, ಮಿಲನ್ಃ ಮರ್ಜೋರಾಟಿ, 1988, ಪುಟಗಳು. 215-232 ಜೆ. ಜಿ. ಜೆ. ಅಬೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬರೆದಿರುವ "ಗ್ರೀಕರು, ರೋಮನ್ನರು, ಮತ್ತು ಆಟಿಸಿಸಮ್ನ ಉದಯ" ಎಂಬ ಜಾಕೋಬ್ ವಿಸೆ. (ಎಡಿಎಸ್. ), ಗ್ರೀಕ್ ಲಿಟರರಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ಟರ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಃ ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಎಂ. ಷೆನ್ಕೆವೆಲ್ಡ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ವ್ರಿಜೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೈಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995, ಪು. 65-82 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್-ರೋಮನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸಿಸೆರೊ