North Indian culture
ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಎಂಟು ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಪಂಜಾಬ್, ಉತ್ತರಾಖಂಡ್, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ, ಚಂಡೀಗಢ (ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶ), ಹರಿಯಾಣ, ದೆಹಲಿ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ (ಸ್ವತಃ "ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ-ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದು ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸನಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದು ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಲ್ವಾರ್ ಕಮೀಜ್, ಗಾಗ್ರಾ ಚೋಲಿ, ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಫಿರಾನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಡುಪನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ದುಪಟ್ಟಾವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೇಲುಡುಪುಗಾಗಿ ಕುರ್ತಾ, ಅಚ್ಕಾನ್, ಕಮೀಜ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ವಾನಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಳಗಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಧೋತಿ, ಚೂರಿದಾರ್ ಮತ್ತು ಸಲ್ವಾರ್ ಸೇರಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡುಪನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪಗಡಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಾಘರಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ತೋಳಿನ ಕುಪ್ಪಸ ಅಥವಾ ಕುರ್ತಾ ಸಲ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಓರ್ನಿ (ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ) ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮಾಚಲಿ ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುರ್ತಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಥವಾ ಶರ್ಟ್) ಕೋಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಂಜಾಬ್, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ಎಂದರೆ ಕಮೀಜ್ ಶಾಲ್ವಾರ್. ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಘಾಗರಾ ಚೋಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಗ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಟಿ ಅಥವಾ ಚಪಾತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಗ್, ಭಾಜಿ, ತರ್ಕರಿ ಅಥವಾ ಸಾಲನ್ (ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮೇಲೋಗರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು) ಜೊತೆಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಹುರಿದ ಪುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಹುರಿದ ಪರೋಟಾಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದಂತಹ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಭಾತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಕ್ಕಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಳೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಹುರುಳಿ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀರಾ ಭಾತ್, ಖಾರೆ ಚಾವಲ್, ಮಾತರ್ ಚಾವಲ್, ಮೀಥೇ ಚಾವಲ್, ಕೇಸರಿಯಾ ಭಾತ್ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಅಕ್ಕಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ದಾಲ್ ರೋಟಿ (ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್) ಮತ್ತು ದಾಲ್ ಚಾವಲ್ (ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ) ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮಿಶ್ರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಣಿವೆ ಅಥವಾ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಹಾರವೂ ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮೊಘಲೈ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಕ್ನೋ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿಮಳ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಅಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾತ್ವಿಕ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವೈಷ್ಣೋ ಧಾಬಾಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ನಂತಹ ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಸೂರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ದಾಲ್ಗಳು) ಚನಾ ದಾಲ್, ಮೂಂಗ್ ದಾಲ್, ಅರ್ಹಾರ್ ದಾಲ್, ಮಸೂರ್ ದಾಲ್, ಮೋಥ್ ದಾಲ್ ಮತ್ತು ಉರದ್ ದಾಲ್ (ಇದನ್ನು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾಲ್ ಮಖಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿವೆ. ಇತರ ಹುರುಳಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಮಾ, ಲೋಬಿಯಾ, ಕಾಲಾ ಚನಾ ಮತ್ತು ಕಾಬುಲಿ ಚನಾ ಸೇರಿವೆ. ಜಮ್ಮು ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಮಾ ಚಾವಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬದ ಅಷ್ಟಮಿ ದಿನದಂದು ಕಾಲಾ ಚನಾವನ್ನು (ಲಾಪ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪುರಿ ಜೊತೆಗೆ) ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಸನ್ (ಭಾರತೀಯ ಕಡಲೆ ಹಿಟ್ಟು) ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾದ ಕಧಿ, ಪಕೋಡಾಸ್, ಮಿಸ್ಸಿ ರೋಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ದಾಲ್-ಬಾಟಿ, ಚುರ್ಮಾ ಮುಂತಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಿಲೇಬಿ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಸಕ್ಕರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಯು ಇಮಾರ್ತಿ, ಲಾಪ್ಸಿ (ಭಾರತೀಯ ಸಿಹಿ ಪುಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಲ್ವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಘೇವರ್ ಮತ್ತು ಗುಜಿಯಾ, ಖೀರ್ (ಭಾರತೀಯ ಅಕ್ಕಿ ಪುಡಿಂಗ್), ಪೇಠಾ, ಮಾಥುರಾ ಪೆಡಾ, ಬಾಲ್ ಮಿಠಾಯಿ (ಕುಮಾವೋನ್ನಿಂದ) ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈದಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಲಯಬದ್ಧ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ತಾಳಕ್ಕೆ ಹಾಡಲಾಗುವ ಸುಮಧುರ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ರಾಗ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮವೇದಕ್ಕೆ (ಲಿಟ್. ಸಾಮ = ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರ), ಇದು ಋಗ್ವೇದದಂತಹ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಭರತ (ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ-3ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ದತ್ತಿಲಂ (ಪ್ರಾಯಶಃ 3ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನ) ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಏಳು ಮೂಲ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾ ರೇ ಗಾ ಮಾ ಪಾ ಧಾ ನಿ, ಐದು ಮಧ್ಯಂತರ ಅರ್ಧ-ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ, 12-ಸ್ವರಗಳ ಮಾಪಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯು ತಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸುಮಧುರ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ರಾಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ತಾದ್ ಅಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಖಾನ್ ಅವರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಂಜಾಬಿನಿಂದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಕಥಕ್ನವರೆಗೆ ಭಾಂಗ್ರಾ (ಪುರುಷರ ನೃತ್ಯ) ಮತ್ತು ಗಿದ್ದಾ (ಮಹಿಳೆಯರ ನೃತ್ಯ) ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ; ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಘೂಮರ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಬೆಲಿಯಾ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ನಾಟಿಯವರೆಗೆ; ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜಾಗರ್ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರೌಫ್ವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕುದ್ ನೃತ್ಯವು ಮಳೆಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಡ್ರಮ್ ತರಹದ ವಾದ್ಯವಾದ ನರಸಿಂಹದ ಬಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ನೀಡುವ ಎಂಟು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ಕಥಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕಥೆಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ರಾಸ ಲೀಲಾಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ರೂಪಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಗರ್ಬಾ ಶೈಲಿಯ ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಸ್ ಲೀಲಾಸ್ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನೃತ್ಯ ರೂಪ. ಕಥೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಶೈಲಿಯ ಸನ್ನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಪರಂಪರೆಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಘೋಷಿಸಿರುವ ಭಾರತದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ವಿಶ್ವದ ಹೊಸ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 260ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಿಹಾರದ ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಖಜುರಾಹೊ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಚಿಯ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ಪಂಜಾಬ್ನ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್ ("ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯ"), ಚಂಡೀಗಢದಲ್ಲಿರುವ ಲೀ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್ನ ನಗರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲಸ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮೌಂಟ್ ಅಬುವಿನ ದಿಲ್ವಾರಾ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ರಜಪೂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಜಪೂತಾನಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ರಜಪೂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳು, ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಘಟನೆಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನ, ಸುಂದರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಶೋಕನ ಸಿಂಹ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸಾರನಾಥ್. ಇದು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಂಛನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಪುರ್ವಾ ಬುಲ್ ರಾಜಧಾನಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಮಥುರಾ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಕುಷಾಣ ರಾಜರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಕರು, ಗಾಂಧಾರ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾತಕಗಳ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಗಾಂಧಾರ ಕಲಾ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಥುರಾ ಕಲೆಯು ಗುಪ್ತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 325ರಿಂದ 600) ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಗುಪ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪವು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಾನವ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತಿಮಾನುಷ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹಗಳು, ಅನೇಕ ಮಡಿಕೆಗಳ ಪಾರದರ್ಶಕ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಕೊಯಿಫ್ಯುರ್ಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ತರ ಭಾರತವು ಕಾಳಿದಾಸನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಆತ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಗಳಾದ ಮಾಲವಿಕಾಗ್ನಿಮಿತ್ರಂ, ಅಭಿಜ್ಞಾನಕುಂತಲಂ ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮರ್ವಶಿಯಂ ಮತ್ತು ರಘುವಂಶ, ಕುಮಾರಸಂಭವ, ಋತುಸಾಂಹರ ಮತ್ತು ಮೇಘದೂತದಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಪಾಣಿನಿಯ ಅಷ್ಟಧ್ಯಾಯಿಯವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಈ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದರು. ಪಾಣಿನಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಅಷ್ಟಧ್ಯಾಯಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉತ್ತರ ಭಾರತವು ತುಳಸಿದಾಸ್, ಸುರ್ದಾಸ್, ಚಾಂದ್ ಬರ್ದೈ, ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ್, ಸುರ್ ಸಾಗರ್, ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೋ ಮತ್ತು ಖಮ್ಸಾ-ಎ-ನಿಜಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಖಾದಿಬೋಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂದೂ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕೃತೀಕೃತ ಶಬ್ದಕೋಶ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಿಂದಿ (ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಿಂದಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಖಾದಿಬೋಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ, ಭರ್ತೇಂದು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬರಹಗಳು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರೆಂದರೆ ಮುನ್ಶಿ ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್, ಮಹಾವೀರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ದ್ವಿವೇದಿ, ಮೈಥಿಲಿ ಶರಣ್ ಗುಪ್ತ್, ಆರ್. ಎನ್. ತ್ರಿಪಾಠಿ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ ಶರಣ್ ಸಿನ್ಹಾ. ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ಗೋದಾನ್ ಮತ್ತು ಗಾಬನ್ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತಕ, ಅಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಪಂಜಾಬ್ ಚಂಡೀಗಢ ಹರಿಯಾಣ ಉತ್ತರಾಖಂಡ್ ದೆಹಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ NZCC ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಫ್ಲೇವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ", ಉತ್ತರ ವಲಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ. ಪೂರನ್ ಚಂದ್ ಶರ್ಮಾ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ತಂಭ", ಉತ್ತರ ವಲಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ. ಕಾಳಿದಾಸ; ಜಾನ್ಸನ್ (ಸಂಪಾದಕ), ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. (2001), ದಿ ರೆಕಗ್ನಿಷನ್ ಆಫ್ ಶಕುಂತಲಾಃ ಎ ಪ್ಲೇ ಇನ್ ಸೆವೆನ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನೆಲ್, ಆರ್ಥರ್ ಆಂಥೋನಿ (2004), ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸಂಸ್ಕೃತ ಲಿಟರೇಚರ್, ಕೆಸಿಂಗರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಮಾಸ್ಸಿ, ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ (2006), ಇಂಡಿಯಾಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್, ಅಭಿನವ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಥಾಪರ್, ರೊಮಿಲಾ (1990), ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, 1, ನವದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, ಸಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್