Tirunageswaram Naganathar Temple
ರಾಹು ಸ್ತಲಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ ನಾಗನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕುಂಭಕೋಣಂನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಅಂಶಗಳಾದ ನವಗ್ರಹ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಹುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದೂ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ನಾಗನಾಥರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪಿರೈಸೂದಿ ಅಮ್ಮನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಥರ್, ರಾಹು ಮತ್ತು ಪಿರೈಸೂದಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅನೇಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ನಾಯಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರವೇಶ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಂತಕಥೆ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮರ ಅಥವಾ ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮರ ಅಥವಾ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಚಡಿಗಳು, ಸಮೂಹಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಚಮಪಾಕ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಚಮಪಾಕವನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಿಶೇಷ, ತಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕೋಟಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸರ್ಪಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು "ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾವುಗಳ ರಾಜನಾದ ಆದಿಶೇಷನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೆನ್ಬಾಗ ಮರಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಸೆನ್ಬರಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಶಿವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಶಿವನು ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವನನ್ನು ನಾಗನಾಥರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಿರಿಗುಜಾಂಬಲ್ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಣೇಶ, ಮುರುಗ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭೈರವ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈಗಲೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೇರು ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಬು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು (ಅಭಿಷೇಕ) ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅಹಲ್ಯಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗೌತಮ ಋಷಿಯಿಂದ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದನು. ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ಇಂದ್ರನು 45 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪುನುಗು ಎಂಬ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗಿರಿ-ಗುಜಂಬಿಗೈಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥ ಮತ್ತು ನಳನಂತಹ ರಾಜರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಥರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಜಗ್ಸ್ ಕಾರ್ನರ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಕುಂಭಕೋಣಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಡಕೆಯನ್ನು (ಕುಂಭ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕುಂಭವು ಪ್ರಾಲಯದಿಂದ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸರ್ಜನೆ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಂಭಕೋಣಂ ಪಟ್ಟಣವು ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕುಂಭಕೋಣಂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮೃತದ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತಿರುವಿದೈಮರುದೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹ್ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುಧರಾಸುರಂ, ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿರುವ ನಾಗನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವೋರ್ಗಂ ಮತ್ತು ತಿರುಪದಲವನಂ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ಕುಂಭಕೋಣಂ-ಕಾರೈಕಲ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಾಯತ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೋಳ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಆದಿತ್ಯ ಚೋಳನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಹುವಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ 7 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ನಾಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ (ಶಿವ), ಪಿರಾಯಣಿ ಅಮ್ಮನ್ (ಪಾರ್ವತಿ), ಗಿರಿ-ಗುಜಂಬಿಗೈ (ಪಾರ್ವತಿ) ಮತ್ತು ರಾಹುವಿನ ದೈವಿಕ ಸಂಗಾತಿಗಳ ವಿಶೇಷ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಿ ಗಿರಿಗುಜಾಂಬಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೇವಿಯು ತವ ಕೋಲಮ್ (ಆಳವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ವಿಧಾನ) ನಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ-ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉಪ ಪಥಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬೀದಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರಗಳು (ಗೋಪುರಂ) ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ಆವರಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನವಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕ ದೇವಾಲಯ, ಬಾಲಿ ಪೀಠ, ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಸದಾಶಿವ ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರರು ಗಣಪತಿ ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವನ್ನು ಸುಲಾ ತೀರ್ಥಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವರಣವು ಗ್ರಾನೈಟ್ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಹು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಯಾಲಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕ ಶೈಲಿಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಂತರದ ನಾಯಕರಾದ ಅಚ್ಯುತಪ್ಪ ನಾಯಕ್ (1560-1614) ಮತ್ತು ರಘುನಾಥ ನಾಯಕ್ (1600-34) ಅವರ ಸಚಿವರಾದ ಗೋವಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಂಭಾಗದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, "ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ" ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಂಬಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಂಬಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವಿದ್ದು, ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಯಾಲಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಗೋಡೆಗಳ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು 1929ರಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ವೇದನಾಯಕರು, ರಾಜ ಸಂಬುಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಅಂಬಲನ ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿವೆ. ನಾಗನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಾರಪಾಲಗ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚುನಮ್ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ರಾಹು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇದೆಃ ಇದನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5:30ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ಮತ್ತು ಉನ್ನಮುಲೈ ಅಮ್ಮನ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೋಷಮ್ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ವಾರದ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವಂ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಕಾರ್ತಿಗೈ (ನವೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್) ಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ವಿವಾಹ ಉತ್ಸವ, ದೇವಾಲಯದ ರಥದಲ್ಲಿ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ದೇವಾಲಯದ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ (ವಿದಾಯ ಸಮಾರಂಭ) ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ತೇವರಂನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂದಶಸ್ತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಥವಾ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿವನ ಮಗ ಮುರುಗನ್, ಅಸುರನಾದ ಸುರಪದ್ಮನನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ನಾಗನಾಥರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಹುವು ತನ್ನ ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆ ದಿನವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಗಿರಿಗುಜಂಬಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಗನಾಥರ್ ಮತ್ತು ಗಿರಿಗುಜಂಬಿಗೈಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಕುದುರೆ ರಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 63 ನಯನಾರ್ಗಳ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಪೆರಿಯ ಪುರಾಣದ ಲೇಖಕರಾದ ಸೆಕ್ಕಿಳಾರ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾದ 1969ರಿಂದ ಸೆಕ್ಕಿಳಾರ್ ವೈಕಾಶಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಹು ಪೇರಾರ್ಚಿಯು ಪ್ರತಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ರಾಹುವು ತನ್ನ ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಂದು ರಾಶಿಯಿಂದ (ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾಹುಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಹುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಿಶನ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಕೋಟಕದಂತಹ ಅನೇಕ ಸರ್ಪ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ಪ-ದೋಷ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಜನರು ರಾಹು-ಕೇತು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕುಡಂಥೈ ಅಥವಾ ಕುಂಭಕೋಣಂ ನಾಗೇಶ್ವರರ್, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ ನಾಗನಾಥರ್, ಸಂಜೆ ತಿರುಪಂಬುರಂ ಪಂಬುರೇಶ್ವರರ್ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗೂರ್ ನಾಗೇಶ್ವರರ್ ಅಥವಾ ನಾಗನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಕವಿಯಾದ ತಿರುಗ್ನಾನ ಸಂಬಂದರ್, ಮೊದಲ ತಿರುಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಥರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಸಂಬಂದರನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಅಪ್ಪರ್, ಐದನೇ ತಿರುಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ 10 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾಮಲೈಯಾರ್ರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ 275 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಿಯೋಹಾಕ್-ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂ ನಾಗನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂ ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳು