Slavery in Ethiopia
ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1495ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು 1942ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಸುಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ (100-940 AD) ಗುಲಾಮರ ರಫ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಿಲೋಟಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಒರೋಮೋಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕೈದಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಗುಲಾಮರ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೂ, ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅರಬ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಪತ್ನಿಯರು, ಅಂಗರಕ್ಷಕರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಖಜಾಂಚಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು 1930ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯಾಯಿತು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಬಲವಂತದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಇದು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣ ಸರ್ಕಾರವು 1935ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1936ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 420,000 ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು 26 ಆಗಸ್ಟ್ 1942 ರಂದು ಕಾನೂನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವು 1969ರಲ್ಲಿ 1926ರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಒಡೆಯರು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸ ಅಕ್ಸುಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಾಢ ಚರ್ಮದ ಜನರು ಅಥವಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಸುಮೈಟ್ಗಳು ಈ ಜನರನ್ನು ಬರ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಬರ್ಯಾ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಶತಮಾನಗಳ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಯು ಈ ಪದವು ಅಮ್ಹಾರಿಕ್ ಮತ್ತು ಟಿಗ್ರಿನ್ಯಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಯೋಬ್ ಲುಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1698ರ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಅಮ್ಹಾರಿಕೋ ಲ್ಯಾಟಿನಮ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಡುಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಶಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಸಮ್ನ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರನು "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ" ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು "ಅವರ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಅಕ್ಸಮ್ನ ಎಜಾನಾನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೋಬಾದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 629 ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಬಾರಿಯಾಗಳು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಚನೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಅಬ್ರೆಹಾ ಮತ್ತು ಅಟ್ಸ್ಬೆಹಾ ಭೂ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮೇರಿ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ಗೆ "ಬಾರಿಯಾಗಳು" ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಕ್ಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಯರು ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಮ್ಡಾ ಸೆಯಾನ್ನ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು" ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗೋಟೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು "ಕಪ್ಪು" ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬಾರಿಯಾಗಳಂತೆಯೇ, ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಗಳ ದೇಶವು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಯಶಾಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೈನಿಕನ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಗಳು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಥಾ ನೆಗೆಸ್ಟ್ (ದಿ ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಗೀಜ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆದರೂ ಒಡೆಯರು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಪೇಗನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಉಂಟಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಈ ಸಂಹಿತೆಯು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ಗಾಜಿಯ ವಿಜಯಗಳು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನೂ ಇನ್ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವೇನಾ ಡಾಗಾದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೆಲಾವ್ಡೆವೋಸ್ ಅಡಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸರ್ಸಾ ಡೆಂಗೆಲ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕೋರಿದವರಲ್ಲಿ ದಾಮೋಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಶಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಫತ್ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು; ಸರ್ಸಾ ಡೆಂಗೆಲ್ 1581ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಎನ್ನಾರಿಯಾದ ಜನರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಸರ್ಸಾ ಡೆಂಗೆಲ್ ಸಹ 1587ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಒರೋಮೋ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಗಾಬರೋಸ್ (ಜೀತದಾಳುಗಳು) ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಒರೊಮೊಗಳು ಗಬ್ಬೊರೊಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದು, ಮೊಗಾಸಾ ಮತ್ತು ಗುಡಿಫಾಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಮೊ (ಕುಲ) ಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಸಂಬಂಧಿಕರಂತೆಯೇ ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗಾಬರೋ ಆಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಾಮೋಟ್ನಲ್ಲಿ, ಬಹ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋರಾನ್ ಕುಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು "ಪುರುಷರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿತು". ಮೊದಲನೇ ಸುಸೆನ್ಯೊಸ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವನ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಗುಲಾಮರ ಬಣ್ಣವನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ಕೆಂಪು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಸ್ನಿಯೊಸ್ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಗೋಂಡರ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಲ್ಮೇಡಾ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದ "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ" ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗಿಂತ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿದ್ದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ತನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದು ಅಲ್ಮೇಡಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಂಡಾರಿನ್ ಅವಧಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಫಾಸಿಲಿಡ್ಸ್, ಮೊದಲನೇ ಯೋಹಾನೆಸ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಇಯಾಸು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗೋಂಡಾರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಲಾಮರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತರ "ಕರಿಯರು". ಪ್ರತಿ ಇಲಾಖೆಯು "ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ರಾಜನು ಕರೆದೊಯ್ದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು" ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ರೂಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸೈನಿಕರಾದರು, ಈ ಗುಲಾಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವೆಲಾಜೋಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೆಲಾಜೋಚ್, ಇತಿಹಾಸದ ಇತರ ಗುಲಾಮ ಪಡೆಗಳಂತೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1721ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಡೇವಿಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸೇವಕರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಕಾಫಾ ಗೋಂಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೆಲಾಜೋಚ್ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ವೆಲಾಜೋಚ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಮುಂದೆ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ "ದುಷ್ಟತನವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬಾಫಾಕನು ಒಂದು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೋಂಡಾರ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ವೆಲಾಜೋಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅನೇಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯವು ಗೋಂಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ವೆಲಾಜೋಚ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಅವರ ನಾಗರಿಕರೆಲ್ಲರೂ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅನೆಸ್ಟಾಸಿಯೊಸ್ ಶೆವಾದಲ್ಲಿ ತುಳಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಒರೋಮೋ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 18ರಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮೊದಲು, ಅಸಂದಾಬೋ, ಸಾಕಾ, ಹರ್ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಬೊಂಗಾ ಗುಡೂರು, ಲಿಮ್ಮು-ಎನಾರಿಯಾ, ಜಿಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಫಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನೈಋತ್ಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗ್ರಾಮಗಳು ಗುಲಾಮರಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ತಾವು ಬಯಸಿದ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗೊಜ್ಜಾಮ್ನ ಬಸ್ಸೋ, ಅಲಿಯು ಅಂಬಾ ಮತ್ತು ಶೆವಾದ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಸೂಲ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ವಿತರಣಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಯುಗದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ರಾಜರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಲೆವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒರೋಮೋಸ್ ಕಾನ್ಸೋ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬರಗಾಲವು ಗುಲಾಮರ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬರಗಾಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನುವಾರು ರೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಬರಗಾಲದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐಡಿ1ನ ಮಹಾ ಕ್ಷಾಮವು ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಇಂದಿನ ಟಿಗ್ರೇ ಮತ್ತು ಎರಿಟ್ರಿಯಾ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಕಾರಣ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ದೂರ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಿಬೆ ಮತ್ತು ಕಫಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ತುಂಬಾ ಬಡವರಾಗಿದ್ದ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಅಬ್ಬಾ ಬೋಗಿಬೊ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಎನರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಗಿಬೆ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಮಾವು ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುಮಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರು. ಅಬ್ಬಾ ರೆಬು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಒರೋಮೋ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗಿಬೆ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿದೇಸಾಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗಿಬೆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಜೆಮ್ಮಾ, ಗುಡ್ರು, ಲಿಮ್ಮು-ಎನಾರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗೆರಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಒರೋಮೋ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓಮೋಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಕಫಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗೋಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಓಮೋ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಮುಖ್ಯ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗಿಬೆ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಿಮ್ಮಾ, ಕಫಾ, ವಾಲಾಮೋ, ಗೆರಾ, ಜಂಜೆರೊ ಮತ್ತು ಕುಚಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಂಧಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆದರಿ, ಕಫಾ ಸಹ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ನೈಋತ್ಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮ ಎಂದರೆ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಬ್ಬರ್ಗಳಾಗಿರುವ ಉತ್ತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗುಲಾಮರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗಬ್ಬರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ರಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಭೂ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ರತ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು, ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಒಟ್ಟು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೆರಿಗೆಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಗುಳ್ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ತೆರಿಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ರೈತರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃಷಿ, ಜೋಳವನ್ನು ರುಬ್ಬುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದವರೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಹ "ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು" ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೇವನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗಬ್ಬರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಒತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚಾದ ನಂತರ 1966ರ ವೇಳೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಫೀಫ್ಡಮ್ (ಗುಲ್ಟೆಗ್ನಾ) ಅನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಾಲಾಬೆಟ್ಸ್ (ಗುಲ್ಟ್ ಹೋಲ್ಡರ್) ಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಒರೋಮೋ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಗುಲಾಮರ ಒಳಹರಿವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೋವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒರೊಮೊರನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಅಮ್ಹಾರಾಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮ ಬಾರ್ಯಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಗುಲಾಮರು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ರವಾನೆಯಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಅಲ್ವಾರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅರಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು "ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ". ಅರೇಬಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಗುಲಾಮರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, "ಉತ್ತಮ ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರನ್ನು" ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿ, ನಾವಿಕರಾಗಿ, ಒಂಟೆ ಚಾಲಕರಾಗಿ, ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರರಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅಮೀರ್ಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಗರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ದೂರದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕರೆತಂದ ಜಾವನೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಯುವತಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಉಪಪತ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಪುಂಸಕರನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಂತಃಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಮರಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಅಲ್-ಹಸನ್ ಅಲ್-ಯಮಾನಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಹಾಮಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದರುಃ "ತಿಹಾಮದ ಅರಬ್ಬರು ಕಪ್ಪು ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವು ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು". ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ರಫ್ತಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಕೋರರು ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸೊಮಾಲಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಝೀಲಾ ಬಂದರು (ಆಧುನಿಕ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್) ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವು ಅಡಾಲ್ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಅಲ್ವಾರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಮಾಮ್ ಮಹ್ಫುಜ್ ಅವರು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 19,000 ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಅದಾಲೈಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಲ್ವಾರೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1503ರಲ್ಲಿ ಝೀಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಲುಡೋವಿಕೊ ಡಿ ವರ್ತೆಮಾ, ಈ ಬಂದರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಗುಲಾಮರ ಅಪಾರ ಸಂಚಾರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೂರ್ಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೆಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ) ಜನರು, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ, ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಝೀಲಾ ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಂದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವು ಅಡೆನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು. ಝೀಲಾ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬರ್ಬೆರಾ ಮೂಲಕ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಒಳನಾಡಿನಿಂದ ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹವು ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ಗಾಜಿಯ ವಿಜಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ "ಅವರು ಯುವಕರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ದುಡುಕಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು". ರಿಚರ್ಡ್ ಪ್ಯಾನ್ಖರ್ಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಡಾಲ್ "ಸಾವಿರಾರು" ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅರಬ್ಬರು, ತುರ್ಕರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಂತಹ ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮಾರಾಟವಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಾವಿತ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗ ಮೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಹೆಸರಿಸದ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಇದ್ದರು. 1543ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೆಲಾವ್ಡೆವೋಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಡಾಲ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನಿಕರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1544ರಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚಿಸಲಾಯಿತು. 1548ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೆಲಾವ್ಡಿವೋಸ್ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳಾಗಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅವನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗದ ಹೊರತು ಬಂಧಿತನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗೆಲಾವ್ಡಿವೋಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ರಫ್ತು ಮಾಡುವುದೇ ಅತಿರೇಕವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದನುಃ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಎನ್ನಾರ್ಯದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾದ ನಂತರ ಆತನ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಈ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು, ಯಾರಾದರೂ (ಅರಬ್) ಅಥವಾ ತುರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು, ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಮೇಲೆ, ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾ, ಭಾರತ, ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆಲಾವ್ಡಿವೊಸ್ ಅಡಾಲ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. 1549ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಅಡಾಲ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅಡಾಲೈಟ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ತಾವು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜಾನ್ ಹ್ಯೂಘೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಲಿನ್ಶೋಟೆನ್ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ "ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಬಿಸಿನಿಯನ್" ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೋಡಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಜಮಾನರು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಭೀಕರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರೆಂಬ ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒರೊಮೊ ವಲಸೆಯ ನಂತರ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೇಗನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಡಾಲ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಪತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹರಾರ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಫ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ರಿಚರ್ಡ್ ಪ್ಯಾನ್ಖರ್ಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಒರೋಮೋ ಜನರಿಂದ ಬಂದವರು. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಅರಬ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲ) ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಣಗಿದಾಗ, ಇದು ಒರೋಮೋ ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವರ "ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಧರ್ಮ" ದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರ ರಫ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಬರುವ ಸಂಚಾರವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಿಯರು ಗುಲಾಮರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಂಡವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರೇಬಿಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಏಜೆಂಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮರ ರಫ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾರಣ ಝೀಲಾ ಬಂದರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಇಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಪ್ ಅವರು ಇದನ್ನು "ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ" ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ರಾಪ್ ಅವರು ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಒರೋಮೋ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಗುಲಾಮರ ಬಂದರು ತಡ್ಜೌರಾ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು "ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಗರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಒಳನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ "ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ" ವನ್ನು ನೋಡುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ನೌಕಾ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರ ರಫ್ತನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. 1875ರಲ್ಲಿ, ಹರಾರ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖೇದಿವೇಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವಾಧೀನದ ನಂತರ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಗುಲಾಮರ ರಫ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1877 ರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮಾವೇಶದ ನಂತರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರೂಪಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು), ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಮಾಜಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡೆಯರಿಂದ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರ ವರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ತಿಕೂರ್" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕಪ್ಪು", "ಕಪ್ಪು-ಚರ್ಮದ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ) ಶಾಂಕಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒರೋಮೋ ಮತ್ತು ಸಿದಾಮಾ ಗುಲಾಮರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಹತ್ತು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾಮುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಬೆಲೆ ಹತ್ತರಿಂದ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಗುರ್ಬೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನಂತರದ ಯುವ ಪುರುಷರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇವಕರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ಹರೆಯದ ಪುರುಷರನ್ನು ಕದಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ತರಬೇತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಗುರ್ಬಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟವಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರ ಮೌಲ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ವೋಸಿಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕರು ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 1850 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಟೆವೊಡ್ರೊಸ್ ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಟೆವೊಡ್ರೊಸ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಯೊಹಾನೆಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಶವು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಕೋರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, 20ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1890ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೆನೆಲಿಕ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಕುಖ್ಯಾತ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅಂಗಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ರಿಸ್ ಪ್ರಾಉಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದರೂ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮೆನೆಲಿಕ್ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು, ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ 1919ರಲ್ಲಿ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಲು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಕಳವಳದಿಂದಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು. 1923ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ನಂತರ 1924ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು 1926ರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗಲೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು 1930ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಾಗ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ಅವರ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಟೆಕ್ಲೆ ಹಾವರಿಯಟ್ ಟೆಕ್ಲೆ ಮರಿಯಮ್ ಅವರಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ಮುಖ್ಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಗಡಿ ಘಟನೆ), ಇಟಲಿಯು 1935ರಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು. ಇಟಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣ ಸರ್ಕಾರವು 1935ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1936ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 420,000 ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 1942 ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1936 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಮೆಂಗಿಸ್ಟು ಹೈಲೆ ಮರಿಯಮ್ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಗೈರು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರ ನೋಟವು ದೇಶದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮ್ಹಾರಾಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೆಂಗಿಸ್ಟುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೆಲುವು ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದವು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ 'ಬಾರ್ಯಾ' ಅಥವಾ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸಹ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 70, 000 ಜನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ದೊರೆ ಅಬ್ರಾಹಾ, ಅವರನ್ನು ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ಗಳು ನೇಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಡುಲಿಸ್ನ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಬ್ಟೆ ಗಿಯೋರ್ಗಿಸ್ ದಿನಾಗ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಚಾ ಅಬನೆಫ್ಸೊ ಮೂಲತಃ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಮೆನೆಲಿಕ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಬಲ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಬ್ಟೆ ಜಾರ್ಜಿಸ್, ಯುದ್ಧ ಸಚಿವರಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು, ಅವರು ನಂತರ ಮೆನೆಲಿಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ರಾಜರಾದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆನೆಲಿಕ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಎಜೆಗಯೇಹು ಲೆಮಾ ಅಡೇಯಾಮೊ ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೆಂಗಿಸ್ಟು ಹೈಲೆ ಮರಿಯಮ್, ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮನ ಮಗನೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1942 ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ದೇಶದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ