Nagannathaswamy Temple, Keelaperumpallam
ನಾಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಕೇತು ಸ್ಥಲಂ ಪೂಂಪುಹಾರ್ನಿಂದ 2 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೀಲಪೆರುಂಪಲ್ಲಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯು ಕೇತು, ಒಂದು ನೆರಳು ಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹವು ನಾಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ಶಿವನದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಿಂದ (ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣಗಳು) ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಮತಟ್ಟಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಮಾರ್ಗಳಿ ತಿರುವದಿರೈ, ಪಂಗುನಿ ಉತಿರಂ ಮತ್ತು ತಿರುಕರ್ಟಿಗಾಯ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ನಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ವೈಪ್ಪು ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಮೂಲ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಒಂಬತ್ತು ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ನವಗ್ರಹ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ-ಇದು ಕೇತುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು-ಅಮರ ಜೀವನದ ಅಮೃತ, ಹಾಲಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂಥನ-ದಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸುಕಿ ಎಂಬ ಸರ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮಂಥನದ ಕಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಆಮೆ-ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕುರ್ಮಾ ಅವತಾರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಮಂದಾರಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದರ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಭಯಾನಕ ವಿಷವಾದ ಹಲಹಲವು ತನ್ನ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಆತ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದು ಅದನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸುಕಿ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಶಿವನು ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಥನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂಂಪುಹಾರ್ನಿಂದ ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ತಂಜಾವೂರು-ಪೂಂಪುಹಾರ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೀಳಪೆರುಂಪಲ್ಲಂ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಕಾರವಿದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಪ್ಪರ್ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಪದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೇತುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೊದಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹ ವಿನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಪುರಂ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಂಬಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಅಂಬಲ, ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭೈರವರಿಗೆ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಒಂಬತ್ತು ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ನವಗ್ರಹ ಯಾತ್ರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ-ಇದು ಕೇತುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಜನನದ ಸಮಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲಾದ ಜಾತಕದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹಗಳು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನವಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಭಕ್ತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹ ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈವ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನವಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಆವರ್ತಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನು ಭಕ್ತರ ಭಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ನಾಗನಾಥಸ್ವಾಮಿಗೆ ದೀಪಾ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದೋಷಮ್ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ವಾರದ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಮಾರ್ಗಳಿ ತಿರುವದಿರೈ, ಪಂಗುನಿ ಉತಿರಂ ಮತ್ತು ಪಂಗುನಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿ ಉತ್ಸವಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 2.5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಯಿಲಾದುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು