Muftiship of Novi Sad
ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ನಾಲ್ಕು ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಸಾದ್ () ನ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಮುಫ್ತಿ ಫಾದಿಲ್ ಮುರಾತಿ ಈ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್ ಬಿಯೋಸಿನ್ ಸುಬೋಟಿಕಾ ಝ್ರೆಂಜಾನಿನ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ 2002ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 8,073 ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದರು. ವೋಜ್ವೋಡಿನಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತುಃ ಉತ್ತರ ಬಾಕ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಃ 1,180 ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಕ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಃ 268 ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಕ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಃ 4,074 ಸಿರ್ಮಿಯಾ ಜಿಲ್ಲೆಃ 384 ಉತ್ತರ ಬನಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಃ 273 ಕೇಂದ್ರ ಬನಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಃ 957 ದಕ್ಷಿಣ ಬನಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಃ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ 937 ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜನಾಂಗೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಗೋರಾನಿ, ಅಷ್ಕಾಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರು, ರೋಮಾ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2002ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ವೋಜ್ವೋದಿನದ 101,144 ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು 42,876 ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಧರ್ಮ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ವೋಜ್ವೋದಿನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ಇಮಾಮ್ ಫಾದಿಲ್ ಮುರಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೋಜ್ವೋದಿನಾದಲ್ಲಿ 50,000 ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ 20,000 ಮಂದಿ ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ನೋವಿ ಸಾಡ್ನ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವಾದ ಸೆರ್ಬಿಯಾವು ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಾಸ್ಕಾದ ಮೆಡ್ಜ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಬನಾಟ್ನ ಮೆಡ್ಜ್ಲಿಸ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾದಾಗ, 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿರ್ಮಿಯಾ 1526 ರಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು (1527 ರಿಂದ 1530 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಡೋಸ್ಲಾವ್ ಸೆಲ್ನಿಕ್ನ ಸಾಮಂತರಾದ ಸಿರ್ಮಿಯನ್ ಡಚಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಆದರೆ ಬಾಕ ಮತ್ತು ಬನಾಟ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, 1541-1545 (ಬಾಕ) ಮತ್ತು 1552-1556 (ಬನಾಟ್). ಬನಾಟ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಾಯಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆರ್ಬ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಶಾ ಸೊಕೊಲೋವಿಕ್, ಅವರ ಸೈನ್ಯವು 8,000 ಜಾನಿಸ್ಸರಿಗಳು ಮತ್ತು 100,000 ಅಕಿಂಡ್ಜಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ 20,000 ಮಂದಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಉನ್ನತ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಜೆರೆಕ್ನ ಮೊದಲ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೆಜ್ ಮಾಲ್ಕೋವಿಕ್ ಅಥವಾ 1592ರಲ್ಲಿ ಸೆಗೆಡಿನ್ ಸಂಜಕ್ನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಸನ್ ಪಾಶಾ ಪ್ರಿಡೋಜೆವಿಕ್. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಗರಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಟರ್ಕ್ಸ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಅರಬ್ಬರು), ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ರೊಮಾನಿ, ಗ್ರೀಕರು, ಸಿನಕಾರ್ಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸೆರ್ಬ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಯು (ಕಾರ್ಸಿಜಾ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ ಮಿಟ್ರೊವಿಕಾ (ಆಧುನಿಕ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಾ ಮಿಟ್ರೊವಿಕಾ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. 1572ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 598 ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು 18 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ನಗರವು 17 ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಕೆರೆಕ್ (ಆಧುನಿಕ ಝ್ರೆಂಜಾನಿನ್) ಬನಾಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬೆಕೆರೆಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಬನಾಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಶಾ ಸೊಕೊಲೋವಿಕ್ ಈ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ದತ್ತಿ (ವಾಕುಫ್) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರು ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ನಗರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ (ಮಹಲಾಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೆರ್ಬ್. ಸೊಂಬೋರ್ 14 ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ 5 ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು 9 ಮಹಾಲಾ ಮಸೀದಿಗಳು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರಾದಿನ್ (ಆಧುನಿಕ ಪೆಟ್ರೋವರಾದಿನ್) ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಪೊಡ್ಗ್ರಾದೆಯಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗ), ಸುಮಾರು 200 ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲೇಜ್ಮಾನ್-ಹಾನ್ರ ಮಸೀದಿಯಿದ್ದರೆ, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಮಸೀದಿಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಃ ಹಡ್ಜಿ-ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಮಸೀದಿ. ಎರಡು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಸತಿಗೃಹಗಳ (ಮಹಲಾಗಳು) ಜೊತೆಗೆ, 35 ಸೆರ್ಬ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸತಿಗೃಹವೂ ಇತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ರುಸಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ (ಪಶಾಲುಕಗಳು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ಸಂಜಾಕ್ಗಳು. ಬನಾಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕವಾದ ಟೆಮೆಸ್ವಾರ್ನ ಇಯಾಲೆಟ್ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಸಿರ್ಮಿಯಾದ ಸಂಜಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಗೆಡಿನ್ನ ಸಂಜಕ್ ಸಿರ್ಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಎರಡೂ ಸಂಜಕ್ಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುದಿನ್ನ ಇಯಾಲೆಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸೆಗೆದಿನ್ನ ಸಂಜಕ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಎಗಿರ್ನ ಇಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವೋಜ್ವೋಡಿನಾವನ್ನು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ (17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ನಂತರ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಉನ್ದುರೋವ್ಸಿ" ("ಹಂಗೇರಿಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳು ವೋಜ್ವೋದಿನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಉರಿಜಾಗಳನ್ನು" (ಒರಟಾದ ಪುರಸಭೆಯ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗಳು ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, 2008ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸುಬೋಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಕೊಸೊವೊ, ಸ್ಯಾಂಡ್ಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾಗಳಿಂದ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಲಸಿಗರ ವಂಶಸ್ಥರು. 1991ರಲ್ಲಿ, ನೊವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುವ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ (2007ರಲ್ಲಿ), ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋವಿ ಸಾದ್ ನ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ನೋವಿ ಸಾಡ್ನ ಆಡಮೋವಿವಿವೊ ನಾಸೆಲ್ಜೆಯಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಮಸೀದಿಯ ಮುಂದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಯಿತು, ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ನೋವಿ ಸಾಡ್ನ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಫಾದಿಲ್ ಮುರಾತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಘರ್ಷಣೆ ಮಾರ್ಚ್, 2011 ರಲ್ಲಿ ಬಿಯೋಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನೋವಿ ಸಾಡ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಡಮೋವಿವಿವೊ ನಾಸೆಲ್ಜೆಯಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿ, 1979ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸುಬೋಟಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ, 2001ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೆಲಿಕಿ ರಿಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ, 2005ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಬಿಯೋಸಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ, 2006ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸುಬೋಟಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಾಜಿರ್ ಮಸೀದಿ, 2008ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಡುಸಾನ್ ಜೆ. ಪೊಪೊವಿಕ್, ಶ್ರೀಬಿ ಯು ವೋಜ್ವೋಡಿನಿ, ಕುಂಜಿಗಾ 1, ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್, 1990. ಮಿಲನ್ ಟುಟೊರೊವ್, ಬನಾಟ್ಸ್ಕಾ ರಾಪ್ಸೋಡಿಜಾ-ಇಸ್ಟೋರಿಕಾ ಝ್ರೆಂಜನಿನಾ ಐ ಬನಾಟಾ, ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್, 2001. ಡಾ. ಡುಸಾನ್ ಪೊಪೊವ್, ಪೆಟ್ರೋವರಾಡಿನ್ಸ್ಕಾ ಟಿವ್ರಾವಾ, ಎನ್ಸಿಕ್ಲೋಪೆಡಿಜಾ ನೊವೊಗ್ ಸದಾ, ಕಂಜಿಗಾ 20, ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್, 2002. ಡುಸಾನ್ ಬೆಲ್ಕಾ, ಮಾಲಾ ಇಸ್ಟೋರಿಜಾ ವ್ರುಸ್ಕಾ, ವ್ರುಸಾಕ್, 1997. ಮಾರ್ಕೋ ಜೊವಾನೋವ್, ದೇವೆಟ್ ವೆಕೋವಾ ಓಡ್ ಪೊಮೆನಾ ಇಮೆನಾ ಟೈಟೇಲಾ, ಟೈಟಲ್ಸ್ಕಿ ಲೆಟೋಪಿಸ್, ಟೈಟಲ್, 2001. ಪೆಟರ್ ಎನ್. ಗಕೋವಿಕ್, ಬೋಸ್ನಾ ವಿಲಾಜೆಟ್, ಬ್ಯೂಗ್ರಾಡ್, 2005. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ಯಾಂಡ್ಜಾಕ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ತಾಣ-www.islamvojvodina.com ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯ-ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮುಫ್ತಿಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿಘಟನೆ ನೋವಿ ಸ್ಯಾಡ್ನಲ್ಲಿನ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ