Biblical Hebrew orthography
ಇತರ ಸಿಬಿಲಂಟ್ಗಳಂತೆ ಮೂಲತಃ <σ> ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ವರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು <ζ> ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. / k p t/ಅನ್ನು ಸೆಕೆಂಡಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ <χ φ θ> ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಸಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ <κ π τ> ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. <χ γ> ಮಾತ್ರ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮೂಲ/χ ɾ/<οy> ಅನ್ನು ವ್ಯಂಜನವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಾಗ, ಸ್ವರಗಳ ನಂತರ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿ, <οy ω> ಮ್ಯಾಟರ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವು ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 2008ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯೋಸಿ ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್ ಅವರು ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಕೀಯಾಫಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 15 ಸೆಂ. ಮೀ. x 16.5 ಸೆಂ. ಮೀ. (5.9 ಇಂಚು x 6.5 ಇಂಚು) ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಶೆರ್ಡ್ (ಓಸ್ಟ್ರಾಕಾನ್) ಪ್ರೋಟೋ-ಕಾನಾನೈಟ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ (ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪ) ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಐದು ಸಾಲುಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನ ಭಾಷೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಪದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ τεσ "ಮಾಡಲು" εβδ "ಸೇವಕ". ಈ ಫಲಕವನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಬರವಣಿಗೆಯು ಇನ್ನೂ ರಚನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಗೆಜರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೆಂದರೆ "'ಉದ್ದ-ಕಾಲಿನ' ಅಕ್ಷರ-ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಡೌಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಕ್ರತೆ. ಕಾನ್ಕೇವ್ ಟಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾವ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು, [ಮತ್ತು] ಎಕ್ಸ್-ಆಕಾರದ ಟಾವ್". ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಸನಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಮೋವಾಬೈಟ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆಶಾ ಸ್ಟೆಲೆ (ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು). ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ತುಣುಕುಗಳು ಕುಮ್ರಾನ್, ಹಸ್ಮೋನಿಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ ಕೋಕ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 132-135) ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 74ರಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮಸಾದಾದಿಂದ ಬಂದ ಓಸ್ಟ್ರಾಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ವಿಫಲವಾದ ಬಾರ್ ಕೋಚ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಮರಿಟನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಮರಿಟನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮರಿಟನ್ನರು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಲಿಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತಿಮ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪಪೈರಸ್ ದಾಖಲೆಯು ವಾಡಿ ಮುರಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ಬುಲೆಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಾರಿನ ಗುರುತುಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಪೈರಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಪೈರಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪಪೈರಸ್ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಗುಪ್ತ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೆಬ್ರೂನನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಜ್ರಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಸುರುಳಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಚೌಕಾಕಾರದ ಲಿಪಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ವಂಶಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೆಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೆಲವು ಕುಮ್ರಾನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೆಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ-ಗ್ರೀಕ್ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಹೀಬ್ರೂ ಮಿಷ್ನಾಯಿಕ್ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ತೋರಾವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ತೋರಾಹ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಪುಸ್ತಕ-ಕೈ" ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಪುಸ್ತಕ-ಕೈ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಮುದ್ರಿತ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ 22 ಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, <χ, Â, ಷ್> ಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲವು. ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ ಅಕ್ಷರಗಳು χ, Â ಹೋಮೋಫೋನ್ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ (ಸಮರಿಟನ್ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಷ್ ಬಹುಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಧ್ವನಿಯು, ಅದು/s/ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಷ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸೂಪರ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರೆ, ಮಸೊರೆಟ್ಗಳು ಅಕ್ಷರದ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಶಿನ್ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಂತಿಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಯಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಕುಮ್ರಾನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಂತೆ). ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸಿಸ್ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವಾಗ ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸಿಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ಃ "ಓದುವ ತಾಯಂದಿರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, * ಬೇಟ್ 'ಹೌಸ್' ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ βεγιτ ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಅದರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹಳೆಯ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯ ಅವಧಿಯ ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಪದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಗೆಜರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆಃ (ಬದಲಿಗೆ), ಅಥವಾ (ಬದಲಿಗೆ). ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪದ-ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಶಾ ಶಾಸನವು (ಆಧುನಿಕ), ಮತ್ತು (ಆಧುನಿಕ) ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪದ-ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸಿಲೋಮ್ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಆಯಿಶ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ). ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಪ್ಲೈನ್ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದದ ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಯುಕ್ತ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಸಮರಿಟನ್ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದ-ಆಂತರಿಕ/aː/ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರವು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ (ಆದ್ದರಿಂದ 'ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು' ಬದಲಿಗೆ 'ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು'), ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹೋಲ್ಮ್ (), (), ಮತ್ತು (ಎವ್ನೀಹಾ) ಸೇರಿದಂತೆ ಓ-ಮತ್ತು ಯು-ರೀತಿಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ <ಯು> ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ <ಐ> ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘ [ಐ] ಮತ್ತು ತ್ಸೆರೆ (() ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ [ಐ] ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ <ಐ-> ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಸರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ <HA> ಅಂತಿಮವಾಗಿ χοτHA (ಟಿಬೆರಿಯನ್ χοτα) ಅಥವಾ κορHA (ಟಿಬೆರಿಯನ್ κορα) ನಂತಹ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ <α> ಅನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು-ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಲಿಹಾ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ). ಸಮರಿಟನ್-ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 49:3ರಲ್ಲಿ ಕೌಚಿ ವರ್ಸಸ್ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಕೌಚಿ) ಆದರೆ ಕುಮ್ರಾನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪೂರ್ಣ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 24:41 b ಸಮರಿಟನ್ ನೆಕ್ಕಿ ವರ್ಸಸ್ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ನೆಕ್ಕಿ ನೋಡಿ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಪದಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ವರಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಿಂದ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 100ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿರಬಹುದು) ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಗಾಯನ ಸಂಕೇತಗಳ ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಗಾಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 850ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಸೊರೆಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗಾಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್) ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸೂಪರ್ಲೀನಿಯರ್ ಗಾಯನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಗಾಯನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮರಿಟನ್ ಓದುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ವನಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ/a/ಎಂದು ಮೊದಲ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ σαμσιον ಸ್ಯಾಂಪ್ಸೊನ್ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಟಿಬೆರಿಯನ್ σιχιμχιν// i/ಅಟೆನ್ಯುಯೇಷನ್ ನಿಯಮದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ಮೂಲ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಸ್ವರ-ಚಿಹ್ನೆ ಷ್ವಾ (¬) ಅನ್ನು ಸ್ವರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಶಾಂತ ಷ್ವಾ) ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿ/Â/ಅನ್ನು ಸಹ Åhataf patah (Â) ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾರಿಂಜಿಯಲ್-ಫಾರಿಂಜಿಯಲ್ಗೆ ಮೊದಲು, ಮೊಬೈಲ್ ಷ್ವಾ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವರದ ಅಲ್ಟ್ರಾಶಾರ್ಟ್ ನಕಲು ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಉಬ್ಬಕ್ವಾಹ್ [ಯುವೋಕ್ವಾಹ್], ಮತ್ತು [ಐ] ಹಿಂದಿನ/ಜೆ/, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. .. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹತಾಫ್ ಪತಾಹ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನೋಡಿ ಷ್ವಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος αρικος α ಹತಾಫ್ ಸ್ವರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗುಟ್ಟುರಲ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮೇಶಾ ಸ್ಟೋನ್, ಸಿಲೋಮ್ ಶಾಸನ, ಓಫೆಲ್ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಕುಮ್ರಾನ್ನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ನಾಚ್ಮನಿಡೆಸ್ ಅವರು ಟೋರಾದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಟಿಬೆರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ಯಾಂಟಿಲೇಷನ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದದ ಒತ್ತಡ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆರಿಯನ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಓದುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆಯಾದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೆಮೆನೈಟ್, ಸೆಫಾರ್ಡಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಓದುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೇವಲ ಟಿಬೆರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಮತ್ಜ್ ಗಡೋಲ್ ಮತ್ತು ಕಟಾನ್ ನಡುವಿನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪೂರ್ವ-ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸುವ ಏಕೈಕ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.