Vedaranyeswarar Temple
ವೇದಾರಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೇದಾರಣ್ಯಂ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ನಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ತಿರುಮುರೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂದರ್ ಸಂತರ ನಡುವಿನ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯವರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲು ಹಾಡಿದರು. ವೇದಾರಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ತಿರುಪುರಂಬಿಯಂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯ ಚೋಳನು (ಸಾ. ಶ. 1) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. (ಆದರೆ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರ ಪಲ್ಲವನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಗ್ನಾನ ಸಂಬಂದರ್ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಜವಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೇವರಂ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಹೇಂದ್ರ ಪಲ್ಲವನನ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬೇಕು). ಇದು ಚೋಳರ ಕಾಲದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಧಾನ ಹಬ್ಬ) ದೂರದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆ ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾದ ವೇದಾರಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೊದಲು "ತಿರುಮರೈಕಾಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್ ಅವರ ಶೈವ ಗ್ರಂಥ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ತಿರುಮರೈಕಾಡು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ "ವೇದಾರಣ್ಯಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಏಳನೇ ಅವತಾರವಾದ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಂಗೈ ರಾಜ ರಾವಣನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ವೇದಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ರಾಮನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ವೇದಾರಣ್ಯಮ್ ಬಳಿಯ ರಾಮರ್ ಪದಮ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕಿದವು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಇಲಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಶಿವನು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿತು. ಅಶ್ವನಿಗಳಾದ ನಚಿಕೇತಾ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಕೇತುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವೇದಾರಣ್ಯದ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವು ವೇದಾರಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಇಲಾಖೆಯು 1904ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. 1904ರ 415ರಿಂದ 1904ರ 503ರವರೆಗಿನ ಒಟ್ಟು 88 ದಾಖಲಿತ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಆದಿತ್ಯ ಚೋಳ (ಸಾ. ಶ. 3), ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳ (ಸಾ. ಶ. 4), ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳ (ಸಾ. ಶ. 2) ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ವಿವಿಧ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ತಿರುವಿಲಯಾದಲ್ ಪುರಾಣಂ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಪರಾನ್ಜೋತಿ ಮುನಿವರ್ ಅವರು ವೇದಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪರಾಂತಕ ಚೋಳನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಶಾಸನವು, ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ದೀಪದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ 90 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಾರಣ್ಯವು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಾ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಪತನದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಚೋಳರ ಪ್ರದೇಶವು ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಯಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನೆಗಪಟಮ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಇಂದಿನ ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಜಿಲ್ಲೆ) ಸಾ. ಶ. 1759ರಲ್ಲಿ ಲಾಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1) ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಂಜಾವೂರಿನ ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಫ್ರೆಂಚರು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮರಗಾಥ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲಿಂಗದ ಪಚ್ಚೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಮೂರು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು (ಹೊರಾಂಗಣ) ಮತ್ತು ಎರಡು ಐದು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಎಂಬ ಕೊಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರ (ಶಿವ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಣೇಶ (ಶಿವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರು), ಮುರುಗನ್ (ಶಿವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು), ನಂದಿ (ಶಿವನ ಗೂಳಿ ಮತ್ತು ವಾಹನ) ಮತ್ತು ನವಗ್ರಹ (ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳು) ದೇವತೆಗಳ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಮೊದಲ ಆವರಣ ಅಥವಾ ಗೋಡೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ (ಗುರುವಾಗಿ ಶಿವ), ದುರ್ಗಾ (ಯೋಧ-ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರರ (ಶಿವನ ಸಂತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ) ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡನೇ ಆವರಣವು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ 63 ನಾಯನರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ರಾಮನಾಥ ಲಿಂಗ, ಷಣ್ಮುಗ, ಜ್ವಾರದೇವ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸಾನಿಶ್ವರ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣ, ದುರ್ಗಾ, ನಟರಾಜ, ಭೈರವ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನವಗ್ರಹದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಲು ಸಾಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ವನದುರ್ಗೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ದೇವತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ನೃತ್ಯ ತಿರುವರೂರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತ್ಯಾಗರಾಜರ್ ದೇವಾಲಯವು ಅಜಪಾ ಥಾನಂಗೆ (ಪಠಣವಿಲ್ಲದ ನೃತ್ಯ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಕುಕುಂಟಾ ಎಂಬ ಚೋಳ ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಿಂದ (ಆಕಾಶ ದೇವತೆ) ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಯ (ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ, ಶಿವ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ರಾಜನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾಜನು ತಿರುವರೂರ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇತರ ಆರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಿರುಕ್ಕುವಲೈ, ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ, ತಿರುಕರಯಿಲ್, ತಿರುಕೊಲಿ, ತಿರುಕ್ಕುವಲೈ ಮತ್ತು ತಿರುಮರೈಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮುಖಜಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ತ್ಯಾಗರಾಜ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೆರವಣಿಗೆ ದೇವತೆಯ ವಾಹಕಗಳು). ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಪ್ತ ವಿಡಂಗಂ (ಏಳು ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐಡಿ1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ವೇದಾರಣೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮನ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆದಿ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಥಾಯ್ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅವಳಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಇಡೀ ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ರಾಮೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿನ ಪೂಜಾ ಆಚರಣೆಗಳಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುಂಭಭಿಷೇಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಹಾಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣವನ್ನು 2015ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26ರಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಾಯನ್ಮಾರ್ಗಳು (ಶೈವ ಸಂತರು) ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್ ಅವರು ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಪ್ಪರ್ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಭಕ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ನಂತರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದವು. ನಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ವೇದಾರಣೇಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ತಿರುಮುರೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂದರ್ ನಡುವಿನ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯವರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲು ಹಾಡಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಯನಾರ್ ಸುಂದರಾರ್ ಅವರು ಚೇರ ರಾಜ ಚೇರಮ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಯನಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ವೀರಹಟ್ಟೆ ವಿನಾಯಗ ಎಂಬ ಆನೆ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಮಹೋಧ್ಯಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೇದಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜಲಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೊಳ, ಕೊಡಿಯಾಯಕರೈ ಬೀಚ್, ವೇದಾರಣ್ಯಮ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು