Shuihu
ಎ (;;), ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಚೀನಾದ ಹುಬೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಹುಲಿಯನ್ನು 3 ಅಥವಾ 4 ವರ್ಷದ ಮಾನವ ಮಗುವಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ, ಹುಲಿಯಂತಹ (ತಲೆ), ಉಗುರುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಳುಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಂಡಿರಕ್ಷೆಯು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚೀನೀ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ವಾಕಾನ್ ಸನ್ಸಾಯ್ ಝ್ಯೂ, ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸೂಯಿಕೋ ಹುಲಿ-ಉಗುರುಗಳಂತಹ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅದರ ಮರಗೆಲಸ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಯಾಮಾ ಸೆಕೀನ್ ಅವರ ಯೊಕಾಯ್ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸುಯಿಕೋದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜಪಾನಿನ ಬರಹಗಾರರು ವಾಕಾನ್ ಸನ್ಸಾಯ್ ಜು ಇವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾ (ಅಕಾ ಕವಾತರೋ) ಗಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸುಯಿಕೋ (ವಾಟರ್-ಟೈಗರ್)" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆ ಶೂಯಿಹು ಅಥವಾ ಶೂಯಿ ಹು (; "ನೀರಿನ ಹುಲಿ") ಅನ್ನು "ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ (ಮಾನವ) ಮಗುವಿನ ಗಾತ್ರ", ಹುಲಿಯಂತೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಗೋಲಿನ್ನಂತಹ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಲಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುವ ಅವುಗಳ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳ ಉಗುರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಳುಗಿರುತ್ತವೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಓದುವಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ. ಒಸಾಕಾ ವೈದ್ಯನು ತನ್ನ ವಾಕಾನ್ ಸನ್ಸಾಯ್ ಝ್ಯೂ (1712) ನಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಅದರ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಟೋಪಿ ಹುಲಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಮರದ ಚಿತ್ರಣವು (ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ) ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆರಾಜಿಮಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ ತೋರಿಯಾಮಾ ಸೆಕೀನ್ ಸಹ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ".. ಅದರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಹುಲಿ ಉಗುರುಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಂಗ್ ಅವಧಿಯ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಮೆಡಿಕಾದ ಬೆನ್ಕಾವೊ ಗಂಗ್ಮುನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಮಿಯಾಂಗ್ ಜಿ (; "ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಮಿಯಾನ್", 8ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿಂಗ್ ಅವಧಿಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಶೂಯಿ ಜಿಂಗ್ ಝು (ವಾಟರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, 6ನೇ ಶತಮಾನ) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಶೂಯಿಹುವನ್ನು ಶೂಯ್ಟಾಂಗ್ () ಅಥವಾ ಶೂಯಿಲು () ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೂಯ್ಟಾಂಗ್ ರೂಪವನ್ನು ಟೊಂಗ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಜಿಯಾಂಗ್ ಮಿಯಾಂಗ್ ಜಿ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಶುಯಿಹು ಎರಡು ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶು () ನದಿಯು (ಇಂದಿನ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ಝೌ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಬೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮಿಯಾನ್ (ಹಾನ್ ನದಿ) ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಾವೊ ಗಂಗ್ಮುನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಸುಯಿಹುವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದರೆ, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಮೂಗನ್ನು "ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವನ್ನು ಮೂಗು (ಬಿ,) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೋಂಗ್ಯಾ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾನ್ () ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಯಿನ್ () ಅಥವಾ "ಶಕ್ತಿ" (ಸಿ;) ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೂಯಿಹುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ದೇಹದ ಭಾಗದ ಕೊಯ್ಲನ್ನು "ಬೀಜ ಒಡೆಯುವಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಮೈಯಾವೋ;). ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಸಿಯೋಶಿ (xiaoshi) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ (ದೈಹಿಕ ದ್ರವ) ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪದ ಕ್ಸಿಯೋಶಿ (ಲಿಟ್. "ಸಣ್ಣ ಬಳಕೆ") ಅನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾಟಾಂಗ್ (, ಲಿಟ್) ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸ್ಮಾಲ್ ಅವೆನ್ಯೂ/ಪಾತ್") ಝೆಂಗ್ಜಿಟಾಂಗ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾಲ್ ಅವೆನ್ಯೂ" ಬಳಕೆಯ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನವು ಹಾನ್ ಶಿ ವೈಝುವಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ "ಸ್ಮಾಲ್ ಅವೆನ್ಯೂ" 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯು 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನ "ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು "ವೀರ್ಯ" ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು "ಅವಳ ದ್ರವಗಳು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಬಳಕೆಯ ಬದಲು, ಜೀವಂತ ಮಾದರಿಯು ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಪಳಗಿಸಿದ ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅದು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ನರಹುಲಿಗಳಂತೆಯೇ ಪಳಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಕಾನ್ ಸನ್ಸಾಯ್ ಝ್ಯೂ ಚೀನೀ ಪಠ್ಯದ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಯು ಮೂಗಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಯಿಕೋ (ಶುಯಿಹು) ಎಂಬ ಪದವು ಕಪ್ಪಾಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಕಾನ್ ಸನ್ಸಾಯ್ ಝ್ಯೂ, ಸುಯಿಕೋ ಎಂಬುದು ಕವಾತಾರೋ (ಕಪ್ಪಾದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರು) ದ ಒಂದು ವಿಧ/ಕಿಂಡ್ರೆಡ್ ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಸುಯಿಕೋ ಮತ್ತು ಕವಾತಾರೋವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ (ಪಕ್ಕದ ಆದರೂ) ನಮೂದುಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಈ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಂತರ ಬಂದ ಕಲಾವಿದ ಸೆಕೀನ್, ಈ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನ್ನ ಎಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಔಷಧೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸುಯಿಕೋವನ್ನು ಕಪ್ಪಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಯಿಕೋ ಎಂಬುದು ಕಪ್ಪಾ ಅಥವಾ ಕವಟಾರೋಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಅಥವಾ ಉಪನಾಮವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಚೀನಾದ ಶುಯಿಹು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಕಪ್ಪಾ ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒನೊ ರಂಜಾನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಸುಯಿಕೋ (ಶುಯಿಹು) ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಕಪ್ಪಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸುಮೋ-ಕುಸ್ತಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ; ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಯಿಕೋ (ಅಂದರೆ, ಕಪ್ಪಾ) ಕುರಿತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಚಿತ್ರ ಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಮೋರಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪಾವನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಯಿಕೋ-ಸಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಕಪ್ಪಾ (ಜಾನಪದ) ಜಲಾತ್ಮಗಳು