Azab dan Sengsara
ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗಸರಾ (ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವು) ಎಂಬುದು ಮೆರಾರಿ ಸಿರೆಗರ್ ಬರೆದ 1920ರ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದ ಬಲಾಯ್ ಪುಸ್ತಕ ಅವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಯಮಿನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "[ಬಟಕ್] ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು" ಮೆರಾರಿ ಸಿರೆಗರ್ ಅವರು ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಲಾಯಿ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಪಿರೋಕ್ನ ಹಳ್ಳಿಯ ನಾಯಕನೊಬ್ಬನ ಮಗನಾದ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್, ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಮಗಳಾದ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮರ್ಯಮಿನ್ಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಯಮಿನ್, ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಸಿಕ್ಕ ನಂತರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಮೇದಾನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಾದ ಮರ್ಯಮಿನ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಯಮಿನ್ ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ಯಮಿನ್ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ತಾಯಂದಿರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅಮೀರುದ್ದೀನನ ತಂದೆ ಬಾಗಿಂದಾ ಡಿಯಾಟಾಸ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಮಗ ಸಮಾನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಾಗಿಂದಾ ಡಿಯಾಟಾಸ್ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಡ್ಯೂಕನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ನಂತರ (ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಂತೆ, ತಾನು ಮರ್ಯಮಿನ್ಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರೆ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ), ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಮರ್ಯಮಿನ್ಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಬಾಗಿಂಡಾ ಡಿಯಾಟಾಸ್ ಆಕೆಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಿರೆಗರ್ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಮೀರುದ್ದೀನನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮೀರುದ್ದೀನನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಾಗಿಂದಾ ಡಿಯಾತಾಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೇಡನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಮೀರುದ್ದೀನನಿಗೆ ನಿರಾಶೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದತ್ನಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮರ್ಯಮಿನ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮರ್ಯಮಿನ್ ದುಃಖಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮರ್ಯಮಿನ್ ಮೇದಾನ್ನಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ ಕಾಸಿಬನ್ ಜೊತೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಮೇದಾನ್ಗೆ ಕರೆತಂದ ನಂತರ, ಮರ್ಯಮಿನ್ ಕಾಸಿಬನ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗವಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾಸಿಬನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಒಂದು ದಿನ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತಾ ಕಾಸಿಬನ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಮೀರುದ್ದೀನನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮರ್ಯಾಮಿನ್ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಕಾಸಿಬನ್ನನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಪಿರೋಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮರ್ಯಾಮಿನ್ ಒಬ್ಬಳೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಶೈಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಾಂಟುನ್ ಮತ್ತು ಸೈರ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕವಿತೆಯ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗಸರಾ ಎಂಬ ಥೀಮ್ಗಳು ಬಲವಂತದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೊಸ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಹಿಂದೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮಲಯ ಮತ್ತು ಸುಂದನೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸರಾವು ಬಟಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬಟಕ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೂ, "ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ" ಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸಾರಾನ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾತೃವಂಶೀಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮರ್ಯಮಿನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಟಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಾಗಿಂದಾ ಡಿಯಾತಾಸ್ ಅವರ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಬಟಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಾಂಡಾಂಗ್, ಡುಕುನ್ಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪರಂಪರೆ ಸೇರಿವೆ. ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸಾರಾವನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿವೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗಿಂತ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಚ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಟೀವ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎ. ಎಚ್. ಜಾನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಸಿಟ್ಟಿ ನುರ್ಬಯಾ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸಾರಾದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಎಮ್. ಬಾಲ್ಫಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಜಕಾರ್ತಾ ಗ್ಲೋಬ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಎಂಟು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಜಾಬ್ ಡಾನ್ ಸೆಂಗ್ಸಾರಾ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಲಾಯ್ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮರು-ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ". ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1920 ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಬಲಾಯ್ ಪುಸ್ತಕಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.