Merse (politician)
ಮೆರ್ಸೆ (ಗುವೊ ದಾವೊಫು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, 1894-?) ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪಾರ್ಟಿ (ಐ. ಎಂ. ಪಿ. ಆರ್. ಪಿ) ಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಹುಲುನ್ಬುಯಿರ್ ಮೂಲದ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದ ದಾವರ್ ಆಗಿದ್ದರು. "ಮೆರ್ಸೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಹೀಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ "ಇ" ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮೌನವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು "ಮೆರ್ಸೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ಇತರರು ಮೆರ್ಸೀ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕಾಗುಣಿತ ಮಾರ್ಸೀಯಿಂದ ಪ್ರತಿಲೇಖನವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೌರ್ ಹೆಸರಿನ ಮೆರ್ಸೆಂಟೈ (мерсетеи) ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆತ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಗೌರ್ ಕುಲದ ಹೆಸರು ಗೋಬುಲೊ () ನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವಾದ ಗುವೊ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೌಜನ್ಯದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕುವೊ ಟಾವೊ-ಫು () ಎಂಬ ಚೀನೀ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದನು. ಅವರು ಚುನ್ ಹ್ವಾಂಗ್ () ಎಂಬ ಕಲಾ-ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೆರ್ಸೆ ಹೈಲಾರಿನ ಮಂಗೋಲ್-ಮಂಚೂ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1910ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಲಾಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೊವಿನ್ಶಿಯಲ್ ಮಿಡಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1917ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಹೈಲಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1918ರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1920ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾನರ್-ಬೆಂಬಲಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು; ಅವರು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೆರ್ಸೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆರ್ಖ್ನುಡಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಉಲಾನ್-ಉಡೆ, ಬುರ್ಯಾತಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ) ಬುರ್ಯಾತನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪ್ಯಾನ್-ಮಂಗೋಲಿಸ್ಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1925 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲ್ಗನ್ (ಝಾಂಗ್ಜಿಯಾಕೌ) ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪಾರ್ಟಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪಾರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ, ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಸಹಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರ್ಸೆಯವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಮತೋಲನದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಹೆಸರು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹೆಸರು ಎಂ. ಪಿ. ಆರ್. ಪಿ. ಯ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಚೀನೀ ಹೆಸರು "ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. 1927ರ ಕೆ. ಎಂ. ಟಿ.-ಸಿ. ಪಿ. ಸಿ. ವಿಭಜನೆಯು ಐ. ಎಂ. ಪಿ. ಆರ್. ಪಿ. ಯ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಪಕ್ಷವು ಚೀನಾ ಪರವಾದ ಸೆರೆಂಗ್ಡೊಂಗ್ರಬ್ ಮತ್ತು ಉಲಾನ್ಬಾತರ್ ಪರವಾದ/ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆರ್ಸೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಲಾನ್ಹು ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಎಂಟಿ ಮತ್ತು ಸಿಪಿಸಿ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು). ಮೆರ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಇತರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವುಃ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು. ಕಾಮಿಂಟರ್ನ್ ಏಜೆಂಟ್ ಇವಾನ್ ಪಿ. ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1928ರಲ್ಲಿ, ಮೆರ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೌರ್ ದೇಶವಾಸಿ ಫುಮಿಂಟಾಯ್ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತವರು ಹೈಲಾರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಗಾ ಮಂಗೋಲರ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು "ಹುಲುನ್ಬುಯಿರ್ ದಂಗೆ" ಮತ್ತು "ಬರ್ಗಾ ದಂಗೆ" ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಮಿಂಟರ್ನ್ ಸ್ಟೀಪನೋವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ದಂಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಲಾನ್ಬಾತರ್ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಮೆರ್ಸೆಯ ಸಹಚರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದವು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. 1928ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೀನಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚೀನಾ ಪೂರ್ವ ರೈಲ್ವೆಯ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲಶೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಮೆರ್ಸೆ ತನ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು 1929ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಂಗ್ ಕ್ಸುಯೆಲಿಯಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬರ್ಗಾ, ತಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಂಗೋಲಿಯಾಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಮನಗಳ ಗುರಿಯಾದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೆರ್ಸೆ ಸ್ವತಃ ಮುಕ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ಅವರು ಝಾಂಗ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆತ ಆಂತರಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಚೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಕಠಿಣ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಮೃದುಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು; 9ನೇ ಪಂಚೇನ್ ಲಾಮಾ ತುಬ್ಟೆನ್ ಚೊಯೆಕಿ ನೈಮಾ ಅವರು ಮುಕ್ದೇನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಂಚೆನ್ ಲಾಮಾ ಅವರ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಮ್ಚುಗ್ಡೊನ್ಗ್ರಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಜೆರಿಮ್ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಲಿನ್ ಗೋಲ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಂಗೋಲರ ರಹಸ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅನುವಾದದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. 1931ರ ಮುಕ್ಡೆನ್ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಮೆರ್ಸೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಇತರ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಮೆರ್ಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಝಾಂಗ್ ಕ್ಸುಯೆಲಿಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಓವನ್ ಲ್ಯಾಟಿಮೋರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಲೇಖಕರು, ಝಾಂಗ್ ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಹತ್ಯೆಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಮೆರ್ಸೆ ಮನ್ಝೌಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೋವಿಯತ್ ದೂತಾವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಖಫೆಂಗಾ ಮತ್ತು ಬುಯಾನ್ಮಾಂಡುಖು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಾನೀಸ್ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು 1932ರಲ್ಲಿ ಉಲಾನ್ಬಾತರ್ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1989ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದಾಗ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೆ. ಜಿ. ಬಿ ಕಡತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಂತರಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಮೆರ್ಸೆಯನ್ನು ಅವನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1934ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಗುಲಾಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಆತನ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಲನ್ಬುಯಿರ್ ದಂಗೆಯ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ಸಿಪಿಸಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಮೆರ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿದವು, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಐ. ಎಂ. ಪಿ. ಆರ್. ಪಿ. ಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಬಣದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ನಂತರದ ಪಿಆರ್ಸಿ ಇತಿಹಾಸವು ಮೆರ್ಸೆಯನ್ನು ಖಳನಾಯಕ, "ವಿಭಜಕ" ಮತ್ತು ಸೆರೆಂಗ್ಡೊನ್ಗ್ರಬ್ನಂತಹ ಬಲಪಂಥೀಯನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಡೌರ್ ಅವರನ್ನು 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೋಡಿದರು. 1986ರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ದೌರ್ ಇತಿಹಾಸವು ಆತನನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ದೌರ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ "ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆ" ಕುರಿತು ಅವರ 1929 ರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಮೊರಿನ್ ದಾವಾ ದೌರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಬ್ಯಾನರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದು ನಿಂತಿದೆ. ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ದೌರ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ನಿಲುವು ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಕೆಲವರು ಅವನು ದೌರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮಂಗೋಲೀಕೃತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು" ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1894 ಜನನ ಮರಣದ ವರ್ಷ ಅಪರಿಚಿತ ಚೀನೀ ಜನರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ವಿದೇಶಿ ಗುಲಾಗ್ ಬಂಧಿತರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಹುಲುನ್ಬುಯಿರ್ ಸೋವಿಯತ್ ಪುನರ್ವಸತಿಗಳಿಂದ ಜನರು