Thiruppaarththanpalli
ತಾಮರೈಯಾಳ್ ಕೆಲ್ವನ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ತಿರುಪ್ಪರ್ಥನ್ಪಲ್ಲಿಯು ತಿರುನಂಗೂರ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಿರ್ಕಲಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ತಾಮರಿಯಾಲ್ ಕೆಲ್ವನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಶೆಗಮಲವಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಂಗೂರು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಅಲ್ವಾರ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅರ್ಜುನನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವನ್ನು ಅಗೆದಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 7 ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವರ್ ಮಂಗಳಾಸನ ಉತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿರುನಂಗೂರ್ ತಿರುಪತಿಗಳ ಉತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗರುಡನಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಿರುನಂಗೂರ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಐದು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅರ್ಜುನನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆತ ಬಾಯಾರಿದನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಋಷಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅರ್ಜುನನ ನೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ತಂತ್ರ ಎಂದು ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆತನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಆತನು ಅದರಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಕಟ್ಕಾ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿಯು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಾರ್ಥನ್ಪಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಪಾರ್ಥನ್ + ಪಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಶಾಲೆ). ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದಿಂದ (ಯಜ್ಞ) ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಉಮೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗವು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಶಿವನ ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿವನ ಕೋಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನಂತೆ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ತಿರುನಂಗೂರಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವತರಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ವರುಣನಂತಹ ಹಲವಾರು ಋಷಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಏಕಾದಶ ರುದ್ರನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಿರುವೆಂಕಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಕಲಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನಂಗೂರು ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು (ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ತಮರಿಯನ್ ಕೆಲ್ವನ್ ಪೆರುಮಾಳ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಶೆನ್ಬಾಗವಲ್ಲಿ ಥಾಯರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವನ್ನು ನಾರಾಯಣ ವಿಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಲರಾಶಿಯನ್ನು ಕಟ್ಕಾ ತೀರ್ಥಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮರಾಯನ್ ಕಲ್ವನ್, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮರಾಯನ್ ಕೆಲ್ವನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ ಇದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಹೊರಗಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ರಥ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ರಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗೆ ಶ್ರೀದೇವಿ, ಭೂದೇವಿ, ನೀಲಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಜಂಬಾವತಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೇ 2015 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಯಿಂದ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಯಿಂದ 7 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಆರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ತಾಮರಾಯನ್ ಕಲ್ವನ್ ಮತ್ತು ಶೆಂಗಮಲವಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕೂ. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ತೀರ್ಥವಾರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆದಿಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಮ್ಪುಹಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು, ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯಾದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನನ್ನು ತಿರುವಾಲಿ-ತಿರುನಗರಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವರ್ ಮಂಗಳಾಸನ ಉತ್ಸವವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಗರುಡಸೇವೈ, ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಉತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗರುಡನಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಿರುನಂಗೂರುಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಂಸ ವಾಹನಮ್ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ನಾಚಿಯಾರ್ ಅವರ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಒಂದೇ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೊಯಿಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಒಂದೇ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಂಗೂರು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಅಲ್ವಾರ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೊಯಿಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ತಿರುವಂಡಾಡಿಯಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳು