Pragmatic ethics
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮಾಣಕ ತಾತ್ವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆಟಾ-ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯಂತಹ ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಊಹೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಊಹೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಊಹೆಯು ನಿಜವೆಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವೀಕೃತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು). ಅಂತೆಯೇ, ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಢಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರು ನ್ಯೂರತ್ನ ದೋಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅದರ ನಾವಿಕರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿಜವೆಂದು ವರ್ತಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾದಷ್ಟೂ, ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ವಿವಿಧ ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪರಿಣಾಮವಾದ, ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ), ಆದರೂ ಜನರು ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಚನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹಗ್ ಲಾಫೊಲೆಟ್ಟೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಃ ಇದು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ". ಇದು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ-ಡಿಡಕ್ಟಿವ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯಂತೆಯೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾದ ಯಾವುದಾದರೊ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಸಿ. ಎಸ್. ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಪೀರ್ಶಿಯನ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧ). ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಾಜವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು). ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಕಾಲತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲಾಫೊಲೆಟ್ಟೆ ಅವರು ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಂಥೋನಿ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಬ್ಯಾರಿ ಕ್ರೋಲ್, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ದೋಷದ ಸ್ವಯಂ-ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ". ಅನೇಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆಃ "ಡಿಯೋಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ". ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕತೆಯು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹೋಲುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೈತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಗಳ ನಾಶದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತಹ ಸಹಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 1985ರಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಟಿಮ್ ಡೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಾನವರು ನೈತಿಕತೆಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಹುರೂಪತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆವರ್ತನ-ಅವಲಂಬಿತ ಆಯ್ಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನ್ವಯಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳು ನೈತಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಟಾಥಿಕ್ಸ್ ನಾರ್ಮಟಿವ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಮ್ ಎಥಿಕಲ್ ಥಿಯರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು