Tahir Amin
ತಾಹಿರ್ ಅಮೀನ್ (ಜನನ 13 ಮಾರ್ಚ್ 1952-5 ಏಪ್ರಿಲ್ 2019) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಲ್ತಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾವುದ್ದೀನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಮುಲ್ತಾನ್ ಮಹಿಳಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನೂ ಅಮೀನ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಯುಕೆಯ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಚೇರ್ ಆಗಿದ್ದರು (c.1997-2001, ಅಕ್ಬರ್ ಎಸ್. ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ನಂತರ, ನಂತರ ತಾಹಿರ್ ಕಮ್ರಾನ್). ಅವರು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಿಂದ (1988) ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಕೆನಡಾದ ಕಾರ್ಲೆಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ (1978) ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಬಿ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ವಾಯಿದ್-ಇ-ಅಜಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎ. (1976). ಅವರು ಎಂಐಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಿಂಗ್ ಫೈಸಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1992) ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು" ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಂಡ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಫೇರ್ಸ್, ಬ್ರೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಯುಎಸ್ಎ (1996) ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಫೇರ್ಸ್ (ಸಿಎಫ್ಐಎ) ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಮೀನ್ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸ್ಟಡೀಸ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಕಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಏರಿಯಾ ಸ್ಟಡಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಖೈದ್-ಇ-ಅಜಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿವೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಪ್ರಕಟಿತ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಲೇಖನಗಳು ಅವರು ಎರಡು ಡಜನ್ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಲೇಖನಗಳು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ದಿ ಡಿಫರೆಂಟ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲ್ಚರ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ "ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ". VI: ಇಸ್ಲಾಂ ಇನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟುಡೇ (ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಯುನೆಸ್ಕೋ, 2012); ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ "1977 ಕೂಪ್ ಡಿ 'ಇಟಾಟ್ ಇನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ" Vol.XXV111 ನಂ 2 (July-Dec.2007); "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳುಃ ತಾಲಿಬಾನ್ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ" (ಲಾಹೋರ್ಃ ಪಿಲ್ಡಾಟ್, 2004); "ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಆಯ್ಕೆಃ ಒಂದು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ" ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿವಾದಃ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್ (ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್ ನೀತಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ, 2005); ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" 9/11: ದಿ ಟರ್ನ್ ಅರೌಂಡ್ (ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಸನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, 2005); "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಃ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ" ಯೂಸುಫ್ (ಆವೃತ್ತಿ). ಕಾಶ್ಮೀರದ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು (ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್ಃ 1994); 'ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು', ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಫೇರ್ಸ್ (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್/ಸಮ್ಮರ್ 2000); "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು", ಮೈರಾನ್ ವೈನರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ದಿ ನ್ಯೂ ಜಿಯೋಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಬಾರ್ಡರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1994); ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ "ಕಾಶ್ಮೀರ" (ಲಂಡನ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1996); "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ ವಸತಿಃ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯತ್ತ", ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ವಿಂಟರ್ 1996); "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ 1994: ಮುಖಾಮುಖಿಯ ರಾಜಕೀಯ", ಏಷ್ಯನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ (ಫೆಬ್ರವರಿ 1995); "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ 1993: ಕೆಲವು ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು", ಏಷ್ಯನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ (ಫೆಬ್ರವರಿ 1994); "ಚೇಂಜಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಅಂಡ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ", ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 1, ನಂ. 1 (ಬೇಸಿಗೆ 1991); "ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾಬೂಲ್ ಸಂಪರ್ಕಃ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಾಠ", ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಪತನ 1982); "ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಫ್ಘಾನ್ ಪ್ರತಿರೋಧ" ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸಂಪುಟ. VII, ಸಂಖ್ಯೆ 1 & 2; "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ-ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಏಡ್ ಡೀಲ್ಃ ಎ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್", ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸಂಪುಟ. 2, ನಂ. 1 (ಮಾರ್ಚ್ 1984); "ಇರಾನ್ಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ", ಅಮೇರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಜುಲೈ 1985); ಮತ್ತು "ಅಫ್ಘಾನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ಃ ಪಾಸ್ಟ್, ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಫ್ಯೂಚರ್", ಏಷ್ಯನ್ ಸರ್ವೇ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1984). ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ವಾಗತ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೀಟಾ ಟ್ರೆಂಬ್ಲೇ, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ" ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಊಹಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಟ್ರೆಂಬ್ಲೇ ಸಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ ಅಮೀನ್, ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದೂ ಆಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಂಬ್ಲಾಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪರವಾಗಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುವುದು ಎಂದರೆ ಕಣಿವೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಭಾರತದ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು "ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಗೆ ಮಾರಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ" ಆಧುನಿಕ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಮೀನ್ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು ಇತಿಹಾಸದ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ನೀಡದೆ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಳವಳಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಅಮೀನ್ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬದಲು "ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಮೀನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳು ದೋಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೆಕೆಎಲ್ಎಫ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಬುಲ್ ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಮೀನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಜಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಟುವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟ್ರೆಂಬ್ಲೇ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಝಿರಿಂಗ್ ಅವರು ಅಮೀನ್ ಅವರ ಎಥ್ನೋ-ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಃ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ಸ್ ಕೃತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಝಿರಿಂಗ್ ಇದನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಂಶವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಝಿರಿಂಗ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ತೂನಿಸ್ತಾನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಮೀನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಝಿರಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಳುವಳಿಗಳು ಅವುಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯು ಅಮೀನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗಣ್ಯರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಮೀನ್ನ ದೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಝೀರಿಂಗ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಜಿರಿಂಗ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಬರಹಗಾರರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಎಂಐಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್, ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾರ್ಲೆಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಖೈದ್-ಇ-ಅಜಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 1952 ಜನನಗಳು ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು