Santa Rita, Corozal
ಸಾಂತಾ ರೀಟಾ ಎಂಬುದು ಮಾಯಾ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲೀಜ್ನ ಕೊರೊಝಲ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಚೇತುಮಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಯಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುರಾವೆಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000 ಮತ್ತು 1200 ರ ನಡುವೆ ನಗರದ ರಚನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ನಗರವು ಒಮ್ಮೆ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳಾದ ರಿಯೋ ಹೊಂಡೋ ಮತ್ತು ರಿಯೋ ನ್ಯೂವೊಗಳ ಮುಖಗಳ ನಡುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನದಿಗಳು ಒಳನಾಡಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಲಮಾನೈ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಪೆಟೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಪಧಮನಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚೇತುಮಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಸಾಂತಾ ರೀಟಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಾಣಗಳ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಚಾಕ್ಟೆಮಲ್ (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೇತುಮಾಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಚೇತುಮಾಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಇದು ನಂತರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 19 ಮಾಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚೇತುಮಾಲ್ ಮಾಯಾಪಾನ್ನ ಕೊಕೊಮ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಈ ಮೈತ್ರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1441 ರವರೆಗೆ ಉಳಿಯಿತು, ನಂತರ ಮಾಯಾಪಾನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದಂಗೆಯಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸೂಚನೆಯು ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ (1200-900 BCE) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊರೊಝಲ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯು ಅಂದಾಜು 150 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ತಾಣಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಕೆಂಪು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಮಾಯನ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1,000 ಜನರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅವಧಿಯಾದ ಪ್ರೊಟೊಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಮತ್ತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 1,500 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಹದಿಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕ್ರಮವು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಹದಿಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಚನೆ 7ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು ಇತರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಅತಿರಂಜಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ 7 ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 450ರ ಕಾಲದ ಈ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾಧಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಪತ್ತು ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್-ದಿ ನ್ಯೂ ರಿವರ್ ಮತ್ತು ರಿಯೋ ಹೊಂಡೋ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 750ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 2,500 ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮೂಲತಃ ಉತ್ತರಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದವು. ಥಾಮಸ್ ಗ್ಯಾನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಾಯಾದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. 1979ರಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮಾಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತರಲು ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಉತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅದರ ಮೂಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಾಯಾವನ್ನು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಗರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದ ನೆರಳಿನ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಗ್ಗು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1300-1539 CEಯಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6,900 ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1985ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾ ಕೊರೊಝಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎರಡು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ಸ್ 183 ಮತ್ತು 214, ಇವೆರಡೂ ಅಂಕಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ 25 ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ರಚನೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದ ಹದಿನಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು. 183ರ ರಚನೆಯು 28 ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನ ಆಧುನಿಕ ಕೊರೊಝಲ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು 1848 ರಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಯುಕಾಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಯುದ್ಧದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಸಾಂತಾ ರೀಟಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಟ್ಟಡ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಗುರಿಯಾದವು; ಸ್ಥಳದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದವು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಚನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ನಗರದ ನಿಖರವಾದ ಗಡಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಗ್ಯಾನ್ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಇವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಗಳು. 1979 ಮತ್ತು 1985ರ ನಡುವೆ ಅರ್ಲೆನ್ ಎಫ್. ಚೇಸ್ ಮತ್ತು ಡಯೇನ್ ಝೈನೊ ಚೇಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕೊರೊಝಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಉತ್ಖನನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಗಣನೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ರಚನೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದದ್ದದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೋಣೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಹಾದಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಅವಶೇಷವಾಗಿತ್ತು-ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಚಕಮಕಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ಟಿಂಗ್ರೇ ಬೆನ್ನೆಲುಬು. ಎರಡೂ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 500ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. 2016ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಲೀಜ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಥಾಮಸ್ ಗ್ಯಾನ್ ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮೂಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಒಳಾಂಗಣದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಾಂಟಾ ರೀಟಾದ ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಡೆಮೆರೆಸ್ಟ್, ಆರ್ಥರ್ (2004). "ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ". ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಶೇರರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ.; ಟ್ರಾಕ್ಸ್ಲರ್, ಲೋವಾ ಪಿ. (2006) "ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಮಾಯಾ". ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬೆಲೀಜ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಯಾ ತಾಣಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಬೆಲೀಜ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಮಾಯಾ ತಾಣಗಳು