Thiruthetriyambalam
ತಿರುಥೇತ್ರಿಯಾಂಬಳಂ ಅಥವಾ ಪಲ್ಲಿ ಕೊಂಡ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಸಿರ್ಕಲಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನಂಗೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಲ್ಲಿಕೊಂಡ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕವಿ-ಸಂತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಗೂರ್ ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅರ್ಜುನನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವನ್ನು ಅಗೆದಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 7 ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವರ್ ಮಂಗಳಾಸನ ಉತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿರುನಂಗೂರ್ ತಿರುಪತಿಗಳ ಉತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗರುಡನಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಿರುನಂಗೂರ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆ ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದಿಂದ (ಯಜ್ಞ) ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗವು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಶಿವನ ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿವನ ಕೋಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನಂತೆ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ತಿರುನಂಗೂರಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವತರಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ವರುಣ ದೇವತೆಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಋಷಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀರಂಗಂನ ಅಧಿದೇವತೆಯು ಶಿವನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಂಬಲಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಇದರರ್ಥ ದೇವಾಲಯ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಆನಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಆನಂದವು ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು (ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಣ) ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಥಾಯರ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಿರುವೆಂಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಕಲಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನಂಗೂರು ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯಾದ ಪಲ್ಲಿಕೊಂಡ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಿಸಿ ಭುಜಂಗ ಸಾಯನಮ್ನಲ್ಲಿ (ಬಾಗಿದ ಭಂಗಿ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೆಂಗನ್ಮಲ್, ರಂಗನಾಥರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿರಂಗರ್ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ನಿಯಾದ ಭುಜಂಗವಲ್ಲಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಯಿಂದ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಯಿಂದ 7 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪಲ್ಲಿಕೊಂಡ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಶೆಣಬಗಳವಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಆರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ತೀರ್ಥವಾರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆದಿಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಮ್ಪುಹಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು, ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯಾದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನನ್ನು ತಿರುವಾಲಿ-ತಿರುನಾಗರಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವರ್ ಮಂಗಳಾಸನ ಉತ್ಸವವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಗರುಡಸೇವೈ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಉತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗರುಡನಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಿರುನಂಗೂರುಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಂಸ ವಾಹನ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಾಸುರಂಗಳನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ನಾಚಿಯಾರ್ ಅವರ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಒಂದೇ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೊಯಿಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಒಂದೇ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲಗಳು