The Werl Triptych
ವೆರ್ಲ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ (ಅಥವಾ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ನ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್) 1438ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಫಲಕವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಈಗ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಪ್ರಾಡೊದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಗುರುತನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫ್ಲೆಮಾಲೆಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫ್ಲೆಮಾಲೆ ಅವರು ಅಂಟುಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಲಭಾಗವು ಕುಳಿತಿರುವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂತ ಬಾರ್ಬರಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೋಣೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ತೆರೆದ ಬೆಂಕಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಎಡಭಾಗವು ದಾನಿಯಾದ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನು ಕಾಣೆಯಾದ ಭಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರ-ಫಲಕದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಫಲಕಗಳು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರೂಪ ಎರಡರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಫಲಕಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ನಂತರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪುನಃ ಪತ್ತೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಅದರ ಒಲವು ಕುಸಿಯಿತು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದಿಂದ, ಫಲಕಗಳನ್ನು 1438ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆತ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಫಲಕವು ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಕನ್ನಡಿ, ಇದು 1434ರ ಆರ್ನೋಲ್ಫಿನಿ ವಿವಾಹದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವು ಯಾವುದೇ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು, ದಾಸ್ತಾನು ದಾಖಲೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಅದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಛಾವಣಿಯ ಕಿರಣಗಳ ರೇಖೆಗಳ ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಬೆಳಕಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದ ಫಲಕವು ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ಅಂತರ ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಕಲೋನ್ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಯಿತು. ಎರಡು ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಬರಾ ಅವರದು, ಕೆಲವು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತುಣುಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲ ಫಲಕಃ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಈ ಫಲಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಎಡಕ್ಕೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಗೋಪುರದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂತರಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ, 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೇಗನ್ ತಂದೆ ಡಯೋಸ್ಕೋರಸ್, ಆಕೆಯನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಕೋರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನು ಗೋಪುರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಬಂಧಿತ ಬಾರ್ಬರಾ ತನ್ನನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು, ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾದರು. ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಆದರೆ ಅಪೂರ್ಣವಾದ 1437 ಓಕ್ ಫಲಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಇದು ಕಲ್ಪಿತ ಗೋಥಿಕ್ ಗೋಪುರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಬಾರ್ಬರಾವನ್ನು ತನ್ನ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳ ಕಂದು ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮೆತ್ತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮರದ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಭಾರೀ ಕೋನೀಯ ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಹಸಿರು ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೂ ಬಾರ್ಬರಾದ ಆಕೃತಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ-ಅವಳ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವಳು ಮೂಳೆರಹಿತಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಫಲಕದ ಬಲವು ಅವಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಬೆಳಕಿನ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೆಂಪು ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬೀಳುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಕಾಣದ ಮಧ್ಯದ ಫಲಕಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಇದ್ದರೆ, ಚಿಮಣಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರಿಹೋದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಧಾರಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸ್ಕಾನ್ಸ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯು ಬೈಬಲ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಿ 1425-28 ಮೆರೋಡ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ನ ಮಧ್ಯದ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜವುಗು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಿಟಕಿ, ಉದ್ದವಾದ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೂದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಐರಿಸ್ (ಲಿಲ್ಲಿಯ ಬದಲಿಗೆ) ಸೇರಿವೆ. ಬರಹಗಾರರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಡಾ ಮುರ್ರೆಯವರು, ನಂತರದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಣೆಯನ್ನು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವನು ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಫಲಕದ ಆಳವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಕೆಳಗಿನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಫಲಕದ ಕಡಿದಾದ ಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಚ್, ಸೈಡ್ ಬೋರ್ಡ್, ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಸಾಲು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಶಟರ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಥರ್ ಇಂಗೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಂಶಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಕೋನವು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಇಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಡ ಫಲಕಃ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ದಾನಿ ದಾನಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಎಡಭಾಗದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅನುವಾದ ಹೀಗಿದೆಃ "1438 ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಂತ್ರಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ" (ಆನ್ನೋ ಮಿಲೆನೋ ಸಿ ಕ್ವಾಟರ್ ಎಕ್ಸ್ ಟೆರ್ ಎಟ್ ಆಕ್ಟೋ. ಅವರು ಸಚಿವ ಹಿನ್ರಿಕಸ್ ವೆರ್ಲಿಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಕೊಲೊನಿಯನ್ಸಿಸ್). ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ ಓಸ್ನಾಬ್ರಕ್ನಲ್ಲಿನ ಮೈನೋರೈಟ್ಸ್ ಆರ್ಡರ್ನ (ಇಂದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆರ್ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು 1430 ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1435 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಕಲೋನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆತ ಬಹುಶಃ ಕಲೋನ್ನ ಮೈನೋರೈಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅವರು 1463 ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ನಾಬ್ರಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದನ್ನು ಫಲಕವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1430ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ ವಾನ್ ಐಕ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ; ಬೆಳಕಿನ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಧ್ಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಕನ್ನಡಿ, ಇದು ವಾನ್ ಐಕ್ನ 1434ರ ಆರ್ನೋಲ್ಫಿನಿ ವಿವಾಹದ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಈ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವು ದಾನಿ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಸೊಗಸಾದ, ಬಹುತೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಆರಂಭಿಕ ನಿಯೋಜಿತ ಬಲಿಪೀಠದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಭಕ್ತಿ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವ ಫಲಕಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕಕ್ಕೆ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಗೋಚರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 1422ರ ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ಮೆರೋಡ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್, ದಾನಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲು ದಾನಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು, ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನಂತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವೆರ್ಲ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯು ನಾಯಕನ ಬದಲಿಗೆ ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಸಂತನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾನ್ ಐಕಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ; ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ವಾನ್ ವೆರ್ಲ್ನ ಅದೇ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ದಾನಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಯ್ಡೆನ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಯ್ಡೆನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೆರೋಡ್ ಆಲ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಂಡರ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರು ಒಂದೇ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ (1953) ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಲೆಟ್ (1996) ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಂಪರ್ಡಿಕ್ (1997), ಥರ್ಲೆಮನ್ (2003) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ (2009) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರರು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಯ್ಡೆನ್ ಅಥವಾ ಅವರ ವೃತ್ತದ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಪಮತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಡೊ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಟಿಲ್-ಹೋಲ್ಗರ್ ಬೋರ್ಚೆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಫಿಗರ್ ಶೈಲಿ-which.cannot ಅನ್ನು ರೋಜಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು-ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ". ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬ್ಲಮ್, ಶೆರ್ಲಿ. 1969 ರಲ್ಲಿ. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ಗಳು. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಬೋರ್ಚೆರ್ಟ್, ಟಿಲ್-ಹೋಲ್ಗರ್. "ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ". ರಲ್ಲಿಃ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಟು ಡ್ಯೂರರ್. ಬೋರ್ಚೆರ್ಟ್, ಟಿಲ್-ಹೋಲ್ಗರ್ (ಆವೃತ್ತಿ). ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, 2011. ಕ್ಯಾಂಬೆಲ್, ಲಾರ್ನ್. "ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫ್ಲೆಮಾಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮೆರೋಡ್". ಬರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ 116,1974. 645. ಜೋನ್ಸ್, ಸುಸಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. ವಾನ್ ಐಕ್ ಗೆ ಗೊಸ್ಸರ್ಟ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, 2011. ಸ್ಮಿತ್, ಜೆಫ್ರಿ ಚಿಪ್ಸ್. ಉತ್ತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಲಂಡನ್ಃ ಫೈಡಾನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಟ್ರಿಯೊ, ಪಾಲ್; ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್, ಮರ್ಜನ್. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗ. ಲುವೆನ್ಃ ಲುವೆನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2006. 1438 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕಲಾವಿದರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಪ್ರಾಡೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು