Kampaheswarar Temple, Thirubuvanam
ಕಂಪೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಕಂಪಾ-ಹರ-ಈಶ್ವರರ್ (ಕಂಪಾ-ಹರೇಶ್ವರರ್) ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಬುವನಂ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ-ಕುಂಭಕೋಣಂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವನು ಭೂಕಂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಅವನನ್ನು "ಕಂಪಹರೇಶ್ವರ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಪಾ) ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬನಿಂದ ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ರಾಜನೊಬ್ಬನದು. ಇದನ್ನು ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಶಿವನ ಚಿತ್ರಣವಾದ ಶರಭನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂಟು ಕಾಲಿನ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಆನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದೇ ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಂಜಾವೂರಿನ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಐರಾವತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಮೂರೂ ಬೃಹತ್ ಜೀವಂತ ಚೋಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಶಿವನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ರಾಜನೊಬ್ಬನ ಕಂಪವನ್ನು (ಕಂಪನ) ನಿವಾರಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಂಪಹರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ನರಸಿಂಹದ ಕೋಪವನ್ನು ತಣಿಸಲು ಶಿವನು ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವೈಪ್ಪು ಸ್ಥಲಂ ಇದು ತಮಿಳು ಶೈವ ನಾಯನಾರ್ ಅಪ್ಪಾರ್ ಹಾಡಿದ ವೈಪ್ಪು ಸ್ಥಳಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೋಳ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ತನ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಶಾಸನಗಳು ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಡಪದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ಚಿದಂಬರಂನ ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಮಧುರೈನ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವಿದಾಮರುತೂರಿನ ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರಿನ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ಹೊರಗಿನ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ-ಚೋಳದೇವನಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 1176ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಚೋಳ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನಿಂದ ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಾಸನಗಳಿವೆ. 1907ರ 189ನೇ ಶಾಸನವು, ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಶ್ರೀ-ಸೋಮನಾಥನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ 190ರ ಶಾಸನವು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗೋಪುರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ 191,190ರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ, 192ನೇ ಶಾಸನವು ರಾಜ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1911ರಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಇಲಾಖೆಯು ನೋಂದಾಯಿಸಿದ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ತ್ರಿಭುವನಾಚಕ್ರವರ್ತಿನ ಪರಾಕ್ರಮ ಪಾಂಡ್ಯದೇವನ ಅವಧಿಯ ಎರಡು ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, 159, ತ್ರಿಭುವನಾವಿರಪುರಂ ಮತ್ತು ಕುಲಮಂಗಲನಾಡು ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗ್ರಾಮದ ಉರ್ಕವಲ್ (ಕಾವಲುಗಾರರು) ಆಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, 160 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಾಸನವು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಉದಯ್ಯರ್ ಕುಲಶೇಖರದೇವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಯಿಲಾದುತುರೈ-ಕುಂಭಕೋಣಂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಬುವನಂ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದರ ವಿಮಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತಂಜಾವೂರಿನ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ, ದಾರಾಸುರಂನ ಐರಾವತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಮಾನ, ಇದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಸರಬೇಶ್ವರರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ದೇವತೆಯ ಲೋಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಯಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ, ಸಿಂಹದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಯಾಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಆಳಿದ ನಂತರದ ಚೋಳರ ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ವಿಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪರತ್ನದಂತಹ ಶಿಲ್ಪ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವೃತ್ತಸಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಇತರ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆಯ್ಯಾಡಿಯಪ್ಪರ್ ದೇವಾಲಯ, ತಿಲ್ಲಿಸ್ತಾನಂ, ತಿರುಪುತೂರಿನ ತಿರುತ್ತಲಿನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡಂಬಲೂರಿನ ಮೂವರ್ ಕೋಯಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯ, ನಾರ್ತಮಲೈನ ವಿಜಯಾಲಯ ಚೋಳೀಸ್ವರಂ ಮತ್ತು ಉದಯಾರ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನಂತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಐದು ಹಂತದ ಪಿರಮಿಡ್ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ರಚನೆಯು ಕುಲುತೋಂಗ ಆಳ್ವಿಕೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಿಮಾನವು ಅಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಪುರಂನ ಅದೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರಂ ತಿರುವರೂರ್ನ ತ್ಯಾಗರಾಜ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪಳಾಯರಾಯ್ ಮತ್ತು ಕುಂಭಕೋಣಂನ ನಾಗೇಶ್ವರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ ಕಂಪೇಶ್ವರರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೋಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ಆಕಾಶ ದೇವತೆಗಳನ್ನು) ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯ, ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಸಮ್ಮಿಳನವಾದ ಸರಬೇಶ್ವರರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಶರ್ಬೆಶ್ವರಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆರು ಕಾಲುಗಳು, ಸಿಂಹದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಾಲದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಮಾನವ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೇಲಿನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನೇಣು, ಮೇಲಿನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನರಸಿಂಹನು ಎಂಟು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶರಬೇಶ್ವರಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಶ್ರೀದೇವಿ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಇವೆ. ಸರಭೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು