Thiruvali-Thirunagari
ತಿರುವಾಲಿ-ತಿರುನಗರಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಿರ್ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು 12 ಕವಿ ಸಂತರು ಅಥವಾ ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಇತರ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಜೋಡಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ 41 ಪಸುರಂಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ತೆಂಕಲೈ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಆದರೆ ನೀರಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದ ಬೀದಿ ಅಕ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಏಳು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕ ರಾಜರು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳುಳ್ಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ವೇದರಾಜನ್ ಮತ್ತು ಅಳಗಿಯಸಿಂಗರ್ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ವೈಕಾಸಿಯಲ್ಲಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳು ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗವು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಶಿವನ ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿವನ ಕೋಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನಂತೆ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ತಿರುನಂಗೂರಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವತರಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುನಂಗೂರಿನ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ನಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಶಿಷ್ಠ ಋಷಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಶಿವ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಹನ್ನೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ತಿರುವಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಳಗಿಯಸಿಂಗರ್ ದೇವಾಲಯವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನ ಶ್ರೀ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ನಾಚಿಯಾರ್ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಈ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅಳಗಿಯಸಿಂಗರ್ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಆಯತಾಕಾರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ಅಳಗಿಯಸಿಂಗರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಭಂಗಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗೆ ತಿರುವಾಲಿ ನಾಗರಳನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮುಖದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯವು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ, ಗರುಡ ಮಂಟಪದ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಪೂಜಿಸುವ ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಐದು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬ, ಗರುಡ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ಸಭಾಂಗಣವು ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಅಕ್ಷತಂತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ತಿರುನಗರಿಯು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವೇದರಾಜನ ದೇವಾಲಯವು 7 ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮರವು (ಕೋಡಿಮರಂ) ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದೆ. ವೇದರಾಜನ್ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಹಂತದ ಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆಯತಾಕಾರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೇ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರದ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆವರಣದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಂಬಗಳ ರಚನೆಗಳ ಸರಣಿಗಳಿವೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ವೇದರಾಜನನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ರಂಗನಾಥರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಮಾನ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿದೆ. ವಿಮಾನದ ಹೊರಭಾಗವು ದಶಾವತಾರ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇತರ ಅವತಾರಗಳ ಗಾರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮುಖದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯವು ಅದೇ ಎತ್ತರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ವಜದಂಡವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹರ್ನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಪೂಜಿಸುವ ನರಸಿಂಹ ಅವರ ಐದು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂದನೈಕಿನಿಯಾನ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಲ್ವಾರ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತವಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಮೊದಲ ಆವರಣದ ಕರ್ಣೀಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿಖರವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕ ರಾಜರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಕುಲಶೇಖರ ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ವಾರ್ಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಿರುನಗರಿ ದೇವಾಲಯ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿವ್ಯದೇಶಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 108 ತಿರುಪತಿ ಅಂತತಿಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಳಗಿಯಸಿಂಗರ್ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕುಮುದವಲ್ಲಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 5 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 7 ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಆರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ತೈ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು, ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿರುವಾಲಿ-ತಿರುನಾಗರಿಯಿಂದ ಪುಶೋತ್ತಮ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವರ್ ಮಂಗಳಾಸನ ಉತ್ಸವವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ತೈ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಗರುಡಸೇವೈ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿರುನಂಗೂರು ತಿರುಪತಿಗಳ ಉತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗರುಡನಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಿರುನಂಗೂರುಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ನ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಂಸ ವಾಹನ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ನಾಚಿಯಾರ್ ಅವರ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲಗಳು