Gender and development
ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ಥಳ, ಲಿಂಗ, ವರ್ಗ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಅಸಮಾನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನವು ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿ, ಹಣದುಬ್ಬರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗದಂತಹ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಶದ 'ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ' ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಕೈಗೆಟುಕುವ ವಸತಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಹುಮುಖಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗತ್ಯ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು 1950ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದರ ಚರ್ಚೆಗೆ ತಂದವು, ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರ ನೆರವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದವುಗಳು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಮನವು ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1962 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಯುಎನ್ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್ಟರ್ ಬೋಸೆರಪ್ ಅವರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವುಮೆನ್ಸ್ ರೋಲ್ ಇನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ (1970) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋಸೆರಪ್ ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗಿನ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ) ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಜಿಎಡಿ) ಆಗಿದೆ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯ ವಿಕಾಸವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿ (ಐ. ಎಂ. ಎಫ್.) ಯಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೀತಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದು, ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಈ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು (ಎಸ್ಎಪಿಗಳು), ಕಿರುಬಂಡವಾಳ, ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯತ್ತ ನೇರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯತ್ತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಸರದ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದದಂತಹ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಸವಾಲು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅರಣ್ಯನಾಶ, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಪರಿಸರ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಾಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮೂಲದ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವೃತ್ತಿಪರರ ಜಾಲವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಉದಾರವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ) ಆವೇಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಉದಾರವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. 1970ರ ದಶಕದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಗಮನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕರೆಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರ ಉತ್ಪಾದಕ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ ವಕೀಲರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ "ಕಲ್ಯಾಣ ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಐ. ಡಿ. ಯ ವಿರೋಧವು ಭಾಗಶಃ 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್ಟರ್ ಬೋಸೆರಪ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಈ ವಿಧಾನದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ ವಿಧಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಡೆನ್ (2000) ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿಯೊಳಗಿನ ಪ್ರಬಲ ಚಿಂತನೆಯು ಮಹಿಳಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ "ಪ್ರಸ್ತುತತೆ" ವಿಧಾನವು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ವಕೀಲರ ಅನುಭವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ನೀತಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ. ವಿಮೆನ್ ಇನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ) ಯಂತಹ ನಂತರದ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಧಾನವು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಟೀಕಿಸಿದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು; ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅದರ ಉತ್ಪಾದಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಘಟಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅನಗತ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಿದ ಮಹಿಳಾ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಗದು ಆದಾಯದ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಪುರುಷರು ಮನರಂಜಿಸುವ ರೂಢಮಾದರಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬದಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಧೀನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕರೆಯ ಹಿಂದಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಮನೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಉತ್ಪಾದಕ ಉದ್ಯೋಗ" ಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ವಲಯದಿಂದ "ಆಧುನಿಕ ವಲಯ" ಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಕೆಲಸದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ) ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1970 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಯುಎನ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ 1975 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಧಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ (ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು) ಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಿತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕಳವಳಗಳಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವಾದ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೆರವಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದವು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎ. ಡಿ ವಿಧಾನವು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಲಾದ ಮಹಿಳೆಯರು-ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಡಿ. ಯು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಐ. ಡಿ. ಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನವ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ತೊಡಗಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯದ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದಾಖಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಮಾದರಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಸಮಾನತೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ವಿಧಾನವು ಮಹಿಳೆಯರ ಜ್ಞಾನ, ಕೆಲಸ, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗತಿಯು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಡಿ. ಚಂದಾದಾರರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು-ಮಾತ್ರ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆಗಳು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಡಿ. ವಿಧಾನದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಳವಳಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತಹ) ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ನೆರವಾಗುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದಾಗ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪಾದಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಏಕೈಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ/ಡಬ್ಲ್ಯುಎಡಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಬೀರುವ ಸಮಯದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿವೆ. ಆದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಜಿಎಡಿ) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಜಿಎಡಿ) ವಿಧಾನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಬೆನೆರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ (1981) ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಓಕ್ಲೆ (1972) ಮತ್ತು ರೂಬಿನ್ (1975) ಅವರಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಈ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ 'ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ' ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದ್ದನ್ನು ಹೇರಿತು, ಇದು 'ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಐ. ಡಿ. ಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ 1970 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ 'ಗುರಿ ಗುಂಪು' ಮತ್ತು 'ಬಳಕೆಯಾಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು' ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ಗಮನವನ್ನು ಜಿಎಡಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 'ಆ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳ ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ 'ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು' ಮತ್ತು 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ' ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು' ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಗುರುತುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ 'ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ' ದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ' ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ 'ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದ' ಮೇಲೆ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜಿಎಡಿ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಪಾತ್ರಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯ ತಟಸ್ಥ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಜಿ. ಎ. ಡಿ ಲಿಂಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ಜಿಎಡಿ ನೀತಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮನೆ-ಆಧಾರಿತ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 'ತಾಯ್ತನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ವಿನ್ನರ್ಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಯನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಹಣಕಾಸು ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ವೇತನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತ ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ'. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಫಾರ್ ಆಕ್ಷನ್ 1995 ರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯೋಜನೆಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯ ಸವಾಲಿನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮೋಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿರಿನ್ ಎಮ್. ರಾಯ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ಮತ್ತು ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಿಎಡಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮೋಸರ್ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನಾ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಜಿ. ಎ. ಡಿ-ಆಧಾರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮೋಸರ್ ಲಿಂಗ ಯೋಜನಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕರೇನ್ ಲೆವಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಮೋಸರ್ ಚೌಕಟ್ಟು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ-ಆಧಾರಿತ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್ನಂತೆ, ಇದು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಇದು ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೋಸರ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಲಿಂಗ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಯೋಜನೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗುರಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಅರಿವುಳ್ಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ತಾಯ್ತನದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, GAD ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ WID ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಎರಡರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈಗ ಲಿಂಗ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಡಿ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಿಎಡಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾರುವಿಕೆಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾದ ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಮಹಿಳಾ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡಬ್ಲ್ಯುಸಿಡಿ). ಈ ಚೌಕಟ್ಟು, ಜಿಎಡಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಲಿಂಗ, ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ಜೀವನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನವ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಧಾನಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನವ ಉದಾರವಾದವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮುಕ್ತ ಹರಿವಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ನೀತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿಯಿಂದ (ಐ. ಎಂ. ಎಫ್.) ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ (ಎಸ್. ಎ. ಪಿ. ಗಳು) ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ನವಉದಾರವಾದವು 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಜಾಗತಿಕ ನೀತಿ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಭದ್ರವಾಯಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅರಿವು ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ದಾನಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಸಾಧನ ವಾದಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬದಲು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ 1977ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಲಹೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗಭೇದದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1984ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿತು. 1994ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ನೀತಿಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ನೀತಿಯು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಲಹೆಗಾರರ ನೇಮಕವಾದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಲಿಂಗ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ 1995ರ ಬೀಜಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ನಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ನೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗ ಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಭೂಮಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಾಗಿತ್ತು. 2012ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿಯು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಯೋಗದ ಡೈರೆಕ್ಟರೇಟ್-ಜನರಲ್ ಫಾರ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿವಿಲ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಏಡ್ ಆಪರೇಶನ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಫ್ಲೋರಿಕಾ ಫಿಂಕ್-ಹೂಯೆಜರ್ ನಗದು ಆಧಾರಿತ ನೆರವು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೆರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿ (ಐ. ಎಂ. ಎಫ್.) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನಂತಹ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾದ ವಾದವೆಂದರೆ ಅವು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಚನೆಯು ನವಉದಾರವಾದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನವಉದಾರವಾದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ ಅದು ನೀತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಫಾರ್ ರೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ವಾದವೆಂದರೆ, ಇದು ನವಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗಿಂತ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನವಉದಾರವಾದಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ. ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಎಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು. ಈ ಕಂಪನಿಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕುರಿತಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಇದು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಚೀನಾ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಜನರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ದೂರದ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವೇತನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಉಡುಪಿನ ಉದ್ಯಮವು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಇದು ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಚಿತ್ರ 1ರಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಐಎಲ್ಒ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ನೋಡಿ). ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವೆಚ್ಚದಿಂದಾಗಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯೂ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕೆಲಸದ ಸಮಯಗಳು, ವೇತನಕ್ಕೆ ಕಡಿತಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದರಿಂದ ನಿರಂತರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆದ ಆದಾಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ತಾವು ನೀಡಬೇಕಾದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಕಾಶಗಳು ಎಷ್ಟು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಇದು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತವರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೆಲವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ. ಮೈಕ್ರೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಎಂದರೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮೇಲಾಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂನುಸ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ. ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಮನೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಸ್. ಎ. ಸಿ. ಸಿ. ಓ. ಎಸ್. (ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಲ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪಾತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಶೋಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಯು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಬಡತನದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಇವೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ-ವಿರೋಧಿ" ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಿರುಬಂಡವಾಳದ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಾಲವು ಬಡತನವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಡ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೆಲವು ವಾದಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಚನೆಯು ಸಾಲಗಾರರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 45-60% ಆಗಿರುವ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ನೈಜೀರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಗದ್ದಲ" ಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಅರಂಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಕಿರು ಸಾಲ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಲದ ನಿಯಮಗಳು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂ. ಎಫ್. ಐ. ಗಳು ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲದಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಕೆಲಸದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವು ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಿದ್ದರೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು, ಅವರ ಕಿರು ಸಾಲದ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಎಐಎಂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 205 ವಿವಿಧ ಎಂ. ಎಫ್. ಐ. ಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೆ ಇನ್ನೂ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲವು ಸಮುದಾಯಗಳೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಾರತಮ್ಯದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮೀಣ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಕೌಟುಂಬಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು, ಹೆಚ್ಚಿದ ಮಹಿಳಾ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪುರುಷರು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ. "ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ದ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಎದುರಿಸುವ ಮಿತಿಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ "ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಗಮನದ ಮೂಲಕ, ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ (ಎಫ್. ಐ. ಎನ್. ಸಿ. ಎ) ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕುವ "ಪುರುಷತ್ವ" ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಸಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಿರುಬಂಡವಾಳದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಇತರ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಉದ್ಯಮ (ಡಬ್ಲ್ಯು. ಡಿ. ಬಿ), ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಕಿರುಬಂಡವಾಳದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಡಿ. ಬಿ. ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಉದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಂಚುವ ಮೂಲಕ "ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಡತನದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು" ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಜನರಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಆಧಾರಿತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಉತ್ತೇಜನದಿಂದ ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧುಮುಕುವುದುಃ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಂತರವನ್ನು ಏನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಚ್ಚುವುದು? ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಿಂಗ ಅಂತರವು ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್ (2013) ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಥವಾ ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಉದ್ಯಮದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಅಂತರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ವೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್, 2). ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಿರುಬಂಡವಾಳದ 'ಲಿಂಗನಿರ್ಧಾರಣೆ', ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಊಹೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಟನ್ ವುಡ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು 2002ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಮಾಜಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎಲೈನ್ ಜುಕರ್ಮನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾವಲುಗಾರ ಗುಂಪು ಜೆಂಡರ್ ಆಕ್ಷನ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಲಿಂಗ, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನವಉದಾರವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಠಿಣತೆಯ ರಾಜಕೀಯವು ನವಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವ ಪರ್ಯಾಯ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ (ಐಎಲ್ಒ) ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೂ (ಹಣಕಾಸು, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಂತಹ) ಅದು ನಂತರ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಈ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸೇವಾ ವಲಯ ಅಥವಾ ಸಗಟು-ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ. ನವಉದಾರವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ವಿಲ್ಸನ್ನಂತಹ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾಜ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಖಾಸಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನವಉದಾರವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಯಾಣ ವಿರೋಧಿ ರಾಜ್ಯ ಚಿಂತನೆಯು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥೂಲ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿ ಮಟ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀವಾದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಎರಡನೇ ಅಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೆಸರಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಸಲಹೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ 'ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದ' ಅಥವಾ 'ನಕಲಿ-ಸ್ತ್ರೀವಾದ'. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಬ್ಯಾಂಕ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳ, ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ/ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಇದು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದಕ್ಷತೆಯ ವಿಧಾನದ ನೇರ ವಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ 'ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು' ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯುಐಡಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದಕ್ಷತೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮೋಸರ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಐ. ಡಿ. ಯ ಹರಿವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿಧಾನವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅವಕಾಶವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. "ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ". ಈ ಪದದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹನವಾಗಿ ನೋಡುವ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉದಾರ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯು ಕನಿಷ್ಠ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ನೀತಿಗಳ (ಎಸ್. ಎ. ಪಿ. ಗಳು) ಕಳೆದುಹೋದ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. 1995ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ (ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ 1995) ವರ್ಷದ ಲಿಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ವರದಿಯು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ; 'ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪಾವತಿಗಳು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಘೋಷಿಸಿತು; ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗಣನೀಯ ಅಂತರ-ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೆಯ ಆದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳಾ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ವೈಟ್ಹೆಡ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳತ್ತ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತತೆ ದರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಜೆಫ್ರಿ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ. 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವು ವಿವಿಧ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆ (ಜಿಎಪಿ) 2007-/ 2010, ನಂತರ "ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ 2010-13". 2010-13 ಚೌಕಟ್ಟು ಅದರ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಾಗಿ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವು 2012ರಲ್ಲಿ ಅದರ "ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿ 2012: ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಗಮನವನ್ನು ಅದರ ಗಂಭೀರತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಹ್ರಾ ರಜವಿ ಈ ವರದಿಯನ್ನು 'ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಅವಕಾಶ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಇತರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುಎನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿವೆ. ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನಿಸೆಫ್ "ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಡಬಲ್ ಡಿವಿಡೆಂಡ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿಗಳ (ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿ 3) ವ್ಯಾಪಕ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಆರ್ಥಿಕ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2007 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕ್ "ಎಂಡಿಜಿ 3 ರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರಕರಣವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಿತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ 'ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಕರಣ' ದ ಮೇಲೆ ಈ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ". ನೈಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕೈಗೊಂಡ "ಗರ್ಲ್ ಎಫೆಕ್ಟ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್" ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಹಕ್ಕು ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಿತು, ಅದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಧನಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಎನ್ಜಿಒಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ಲಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು. ಆಗಿನ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಬಿ. ಜೊಯ್ಲಿಕ್ ಅವರು ಪ್ಲಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನಲ್ಲಿ "ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಡ ದೇಶಗಳು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಬಡತನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಉತ್ತಮ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. "ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದಾನಿ ದೇಶಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ದಾನಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ವೆಚ್ಚ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. 2000ದ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ-ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್-ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಈ ಅಸಮಾಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು; ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಅಧೀನತೆ; ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನ; ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸ್ತ್ರೀಕರಣ; ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ದಕ್ಷತೆ; ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಇದು ಟೀಕೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಟೀಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ನೀತಿಯು ಬಡತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ನೀತಿಯ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ ಅದು 'ಲಿಂಗ-ಕುರುಡು' ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಲಿಂಗ ನೀತಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಬದಲು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಗಂಭೀರ ಕಳವಳವನ್ನು ಚ್ಯಾಂಟ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಾಧನ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲಃ "ಮಹಿಳಾ ಹೂಡಿಕೆಯ ಗುರಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ 'ಸಬಲೀಕರಣ' ವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದೋ, ಅಥವಾ 'ಅಗ್ಗದ ದರದಲ್ಲಿ' ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದೋ, ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದೋ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ". ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸಾಧನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜುಕರ್ಮ್ಯಾನ್ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, "ಮಹಿಳಾ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣದ ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯವಹಾರ ಪ್ರಕರಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಚಾಂಟ್ "ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ" ಎಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ವಿಧಾನವು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ". ನೈಲಾ ಕಬೀರ್ ಸಹ "ರಚನಾತ್ಮಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸರಳವಾಗಿ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಚಾಂಟ್ (2008) ತನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು 'ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಹೆಣ್ತನ' ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಯ, ಶ್ರಮ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. "ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷತೆ-ಚಾಲಿತ ಗಮನವು ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಾಂಟ್ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದಕ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ-ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಕೊಡುಗೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ". ಅಲ್ಲದೆ, ಅದರ ವಿಧಾನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. "ಚುರುಕಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವು ಆರ್ಥಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಾಂಟ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚುರುಕಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ದಕ್ಷತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ" ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ". ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ನವ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ರಚನಾವಾದಿ ಚರ್ಚೆಯು ಮೊದಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ನವ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಗದ ಹೋರಾಟಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಈ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾದಿ ವಿಧಾನಗಳತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಉದಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಲಂಬನೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದೇ ಸಮತೋಲಿತ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಗತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಚನಾ-ನಂತರದ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಾನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದಾರವಾದದ ಮಾದರಿಯೊಳಗೆ, ವಿವಿಧ ಟೀಕೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳ (ಬಿ. ಎನ್.) ವಿಧಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಸೇನ್ ಮತ್ತು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಿ. ಎನ್. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಿಂಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತ್ತು. ಬಿ. ಎನ್. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭದ್ರತೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅವನತಿಯ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್, ಟಿಟ್ಚ್ಯೂ (2006). ಇಂದು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಾಗಿರುವುದುಃ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು. ಬ್ರಾಡ್ಷಾ, ಸಾರಾ (ಮೇ 2013). "ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಃ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು". ಯುಎನ್ಎಸ್ಡಿಎಸ್ಎನ್. ಯುಎನ್ಎಸ್ಡಿಎಸ್ಎನ್. 22 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಹಾಯ ಸಮಿತಿ (ಡಿ. ಎ. ಸಿ.), 1998, ಪುಟ 7 ಐನ್ಸ್ಟೈನ್, ಹೆಸ್ಟರ್ (2009). ಫೆಮಿನಿಸಂ ಸೆಡ್ಯೂಸ್ಡ್ಃ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಎಲೈಟ್ಸ್ ಮಹಿಳಾ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬೌಲ್ಡರ್ಃ ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್. .. 25 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ವಿಲ್ಸನ್. ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯ. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಎಲ್ಸನ್, ಡಯೇನ್; ಪಿಯರ್ಸನ್, ರುತ್ (27 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013). "ಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲಿಂಗ, ನವಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಡಯೇನ್ ಎಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರುತ್ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ". ಸೌಂಡ್ಕ್ಲೌಡ್. ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಃ 27 ನವೆಂಬರ್ 2013. ಫ್ರಾಂಕ್, ಆಂಡ್ರೆ ಗುಂಡರ್ (1969). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಃ ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ರೆವ್. ಮತ್ತು ಎನ್ಎಲ್. ಎಡ್. ಎಡಿ.). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಪಿ. ಫ್ರೇಸರ್, ನ್ಯಾನ್ಸಿ (2012). "ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕುತಂತ್ರ". ಕೆಲಸದ ಕಾಗದ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪುಟ 14. 2 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (2016). ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆಂಡರ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಂಗೇಜ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್. .. ಐಎಲ್ಓ. ಉದ್ಯೋಗ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳುಃ ಒಂದು-ವಿಶ್ವ ಸಮಸ್ಯೆಃ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಚೇರಿಯ ಮಹಾ ನಿರ್ದೇಶಕರ ವರದಿ. ಜಿನೀವಾಃ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಚೇರಿ. 1976. ಐರೀನ್ ಟಿಂಕರ್ (1990). ನಿರಂತರ ಅಸಮಾನತೆಗಳುಃ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪು. 30.. ಜಾಕ್ಸನ್, ಸೆಸಿಲ್ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪಿಯರ್ಸನ್, ರುತ್ (2002). ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಃ ಲಿಂಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನೀತಿ (1. ಸಾರ್ವಜನಿಕ. ಎಡಿ.). ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಪಿ. ಜೆಫ್ರಿ, ಪಿ., & ಜೆಫ್ರಿ, ಆರ್. (1998). ಸಿಲ್ವರ್ ಬುಲೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಾಸಿಂಗ್ ಫ್ಯಾನ್ಸಿ? ಬಾಲಕಿಯರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನೀತಿ. .. ಕಬೀರ್, ನೈಲಾ (2003). ಬಡತನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತರುವುದು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸಚಿವಾಲಯ. .. ಮ್ಯಾಕ್ರಾಬಿ, ಏಂಜೆಲಾ (2009). ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪರಿಣಾಮಃ ಲಿಂಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಸೇಜ್. .. 25 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮರ್ಚೆಂಟ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ (1980). ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್ಃ ವುಮೆನ್, ಎಕಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಃ ಎ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ರೀಅರೈಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡಿ.). ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊಃ ಹಾರ್ಪರ್ & ರೋ. ಮೈಸ್, ಮಾರಿಯಾ; ಬೆನ್ಹೋಲ್ಟ್-ಥಾಮ್ಸನ್, ವೆರೋನಿಕಾ; ವೆರ್ಲ್ಹೋಫ್, ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ವಾನ್ (1988). ಮಹಿಳೆಯರುಃ ಕೊನೆಯ ವಸಾಹತು (1. ಸಾರ್ವಜನಿಕ. ಎಡಿ.). ಲಂಡನ್ಃ ಜೆಡ್ ಬುಕ್ಸ್. ಮೋಸರ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ (1993). ಲಿಂಗ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಪುಟ 3. ಮೋಸರ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಓ. ಎನ್. (1995). ಲಿಂಗ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ (ಮರುಮುದ್ರಣ. ಎಡಿ.). ಲಂಡನ್ [ಯು. ಎ. ]: ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ನಳಿನಿ ವಿಶ್ವನಾಥನ್. [ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಓದುಗರು (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡಿ.). ಲಂಡನ್ಃ ಜೆಡ್ ಬುಕ್ಸ್. ಪು. 29. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್. "ನೈಕ್ 'ಗರ್ಲ್ ಎಫೆಕ್ಟ್' ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ನವೆಂಬರ್ 10,2010. 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಿಯರ್ಸ್, ಸಮೀರ್ ಅಮೀನ್. ಅನುವಾದ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಅವರಿಂದ (1976). ಸಮಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಬಾಹ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ (ಅಲ್-ತಬಾಹ್ 4. ಎಡಿ.). ಹ್ಯಾಸಾಕ್ಸ್ಃ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರಾ. .. ಯೋಜನೆ International.Summary_ENGLISH_lo_resolution.pdf 'ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಃ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ 2009. ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. '. ಪ್ಲಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಪುಟ 11 ಮತ್ತು 28. ರಾಂಕಿನ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎನ್. (2001). "ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ನವಉದಾರವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ಮಹಿಳೆ". ಎಕಾನಮಿ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಫೌಂಡೇಷನ್ ಮೈಸನ್ ಡೆಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಡಿ ಹೋಮ್) 30ಃ20. 2 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ರಾಥ್ಗೆಬರ್, ಇವಾ ಎಮ್. 1990. "WID, WAD, GAD: ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ಏರಿಯಾಸ್. 24 (4) 289-502 ರಜವಿ, ಎಸ್. 'ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿ 2012: ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಎರಡೂ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ (ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ)'. ಪು. 2. ರಜವಿ, ಶಹ್ರಶೌಬ್; ಮಿಲ್ಲರ್, ಕರೋಲ್ (1995). "ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಐ. ಡಿ. ಯಿಂದ ಜಿ. ಎ. ಡಿ. ಗೆಃ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು". ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪೇಪರ್ ಸರಣಿ (ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್) 1:2. 22 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ರೀವ್ಸ್, ಹ್ಯಾಝೆಲ್ (2000). ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಬ್ರೈಟನ್. ಪು. 8.. ರಾಬರ್ಟ್ ಕಾನೆಲ್ (1987). ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಃ ಸಮಾಜ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ರಾಜಕೀಯ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. ಸೇನ್, ಅಮರ್ತ್ಯ (2001). ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (1. ಸಾರ್ವಜನಿಕ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಒತ್ತಿರಿ.). ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ [ಯು. ಎ. ]: ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪ್ರೆಸ್. ಸಿಂಗ್, ಶ್ವೇತಾ. (2007). ಮಹಿಳೆಯರ ಗುರುತುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ವೆಲ್ಫೇರ್, ಸಂಚಿಕೆ 16, ಪುಟಗಳು. 100-109. ನಿಜ, ಜೆ (2012). ಜಾಗತಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳುಃ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಪು. 37. ಯುನಿಸೆಫ್ (2006). ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ 2007: ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಃ ದಿ ಡಬಲ್ ಡಿವಿಡೆಂಡ್ ಆಫ್ ಜೆಂಡರ್ ಈಕ್ವಾಲಿಟಿ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಕ್ಕಳ ನಿಧಿ. ಯುಎನ್. ಯು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ (ರೆಪ್ರ್) ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ (ವೈಡರ್) ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಎಡಿ.). ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್. 1995.. "ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಲಿಂಗ ಅವಲೋಕನ". ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. 3 ಮೇ 2013. ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 5 ನವೆಂಬರ್ 2013. ಪುಟದ ಬಗ್ಗೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿಬಿ ". ಮಹಿಳಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಉದ್ಯಮ. ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿಬಿ. 2013 ರಲ್ಲಿ. 28 ನವೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1995). ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ.: ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್). ಪು. 22. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. "ಲಿಂಗ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದುಃ ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ (2011-2013)". ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ವರದಿ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. "ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿ 2012: ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ". ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವರದಿ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್. ಜಾಗತಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ವರದಿ 2007: ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿಗಳುಃ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು (ಸಂಪುಟ. 4). ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮುಕ್ತ ಪಿಡಿಎಫ್. ಪು. 145. ಯಂಗ್, ಕೇಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ವೋಲ್ಕೋವಿಟ್ಜ್, ಕರೋಲ್; ಮೆಕ್ಕುಲ್ಲಾಗ್, ರೋಸ್ಲಿನ್ (1984). ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆಃ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಠಗಳು (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ). ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೇಗನ್ ಪಾಲ್. ಪಿ. ವೈಟ್ಹೆಡ್, ಎ. (1984) 'ಐ ಆಮ್ ಹಂಗ್ರಿ, ಮಾಮ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ ಬಜೆಟ್'. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಬೆನೆರಿಯಾ, ಎಲ್., ಬೆರಿಕ್, ಜಿ., & ಫ್ಲೋರೊ, ಎಂ. (2003). ಲಿಂಗ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣಃ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಕೌಂಟ್ಸ್, ಎಲಾಡ್ (2008). ಸಣ್ಣ ಸಾಲಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕನಸುಗಳುಃ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂನುಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜಾನ್ ವಿಲೇ & ಸನ್ಸ್, ಇನ್ಕಾರ್ಪೊರೇಟೆಡ್. ವಿಶ್ವನಾಥನ್, ಎನ್., ದುಗ್ಗನ್, ಎಲ್., ನಿಸೋನಾಫ್, ಎಲ್., ಮತ್ತು ವೇಗರ್ಸ್ಮಾ, ಎನ್. (ಎಡ್ಸ್.). (2011). ಮಹಿಳೆಯರು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಓದುಗರು. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ನ್ಯೂ ಆಫ್ರಿಕಾ ಬುಕ್ಸ್. ರೂಬಲ್, ಡಿ. ಎನ್., ಮಾರ್ಟಿನ್, ಸಿ. ಎಲ್., ಮತ್ತು ಬೆರೆನ್ಬಾಮ್, ಎಸ್. ಎ. (1998). ಲಿಂಗ ವಿಕಸನ. ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕೈಪಿಡಿ. ಗೊಲೊಂಬೋಕ್, ಎಸ್., & ಫಿವುಶ್, ಆರ್. (1994). ಲಿಂಗ ವಿಕಸನ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು (WIDNET) ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ