Grupo ABTV
ಉರುಗ್ವೆಯ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಲೂಯಿಸ್ ಕ್ಯಾಮ್ನಿಟ್ಜರ್ ಅವರು ಕ್ಯೂಬಾದ ಕಲಾವಿದರಾದ ತಾನ್ಯಾ ಆಂಗುಲೋ (1968), ಜುವಾನ್ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಮೆನೇಟ್ಸ್ (1966), ಜೋಸ್ ಟೊಯಿರಾಕ್ (1966) ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾನಾ ವಿಲ್ಲಾಜನ್ (1969) ನಡುವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಹಯೋಗಕ್ಕೆ ಗ್ರೂಪೊ ಎಬಿಟಿವಿ (ಎಬಿಟಿವಿ ಗ್ರೂಪ್) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗ್ರೂಪ್ ಕ್ಯಾಮ್ನಿಟ್ಜರ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಉಪನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಂತರ ನ್ಯೂ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬಾ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮ್ನಿಟ್ಜರ್ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಇಂದು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಗುಂಪು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ (.) ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಗುಂಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಃ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಂಡವು ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಜನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಟೊಯಿರಾಕ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಂಗುಲೋ. 1989 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು 1991ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಅವರು ಐಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅರಿತುಕೊಂಡ ತಂಡದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಜುವಾನ್ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಮೆನೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾನಾ ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಅವರು 1988 ರಲ್ಲಿ ಹವಾನಾದ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಾ ಎಲ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಲ್ ಕ್ಯೂ ಇಮಿಟಾ ಫ್ರಾಕಾಸಾ (ಹಿ ಹೂ ಇಮಿಟೇಟ್ಸ್ ಫೇಲ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಣ ಮತ್ತು ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು (ಕಲೆ) ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕ್ಯುರೇಟರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕಲಾವಿದ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಹಿ ಹೂ ಇಮಿಟೇಟ್ಸ್ ಫೇಲ್ಸ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಾಗ ಇತರ ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಲಾವಿದರ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವಾದಿಸಲು ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ವಿಮರ್ಶಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಸ್ವಾಧೀನದ ಶೈಲಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಾದರಿಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟದ ಆ ಕಥಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸೆಳವು ವರ್ಸಸ್ ನಕಲಿನಂತಹ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದ್ಧರಣ ಮತ್ತು ವಿನಿಯೋಗದಂತಹ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯುರೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುವುದು. 1989 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಡಿ ಆರ್ಟೆ (ಐಎಸ್ಎ) (ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬಾ) ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಜುವಾನ್ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಮೆನೇಟ್ಸ್, ಜೋಸ್ ಟೊಯಿರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾನಾ ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಅವರನ್ನು ಯಂಗ್ ಕ್ಯೂಬನ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸೈನ್ಗಾಗಿ ರಾಚೆಲ್ ವೈಸ್ ಅವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಲೆಸ್ಟರ್, ಟೊಯಿರಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಅವರು ತಂಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿನಿಯೋಗಕಾರ ಶೆರ್ರಿ ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮರುಚಿತ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು, ಅದರ ಬೃಹತ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾವಿದನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುವ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಫ್ಟರ್ ಶೆರ್ರಿ ಲೆವಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಲೂಯಿಸ್ ಕ್ಯಾಮ್ನಿಟ್ಜರ್ಗೆ "ಈ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಅವರು ವಿನಿಯೋಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೋಜನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶೆರ್ರಿ ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಿಂತ ಯು. ಎಸ್. ಗ್ರೂಪ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (.) ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ ವಿನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿನಿಯೋಗದ ವಿನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಅಂಶವಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಆಕ್ರೋಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯ ಯೋಜನೆಗಳು "ನೊಸೊಟ್ರೋಸ್": ಎಕ್ಸ್ಪೋಸಿಷನ್ ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಾ ಡೆ ಲಾ ಒಬ್ರಾ ಡೆ ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ("ನಾವು": ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನ) (1989), ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೈನ್ ಕೇಂದ್ರ, ಹವಾನಾ, ಕ್ಯೂಬಾ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ 1990ರಲ್ಲಿ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನ (ಐ. ಎ. ಎ. ಸಿ.) ಕ್ಯೂಬನ್ ವಿಭಾಗದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜುಲೈನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1988 ರವರೆಗೆ, ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಡಿ ಲಾ ಹಬಾನಾ ((ಎಂಎನ್ಬಿಎಸಿ) (ಕ್ಯೂಬಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್) ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ತಜ್ಞರಾದ ಕೊರಿನಾ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್ನ "ಮ್ಯೂಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ (ಕಲಾವಿದ) ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಯುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ, ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನದೊಳಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಎಬಿಟಿವಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ (ಕಲಾವಿದ) ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮಾಜವಾದಿ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಪ್ರಚಾರ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು, ಅದೇ ಕಲಾವಿದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಡುವಿನ ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಾಗ, ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಡಿ ಲಾ ಹಬಾನಾ (ಎಂಎನ್ಬಿಎಸಿ) (ಕ್ಯೂಬಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ನೊಸೊಟ್ರೋಸ್ (ವಿ) ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಎಬಿಟಿವಿ ತನ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಕಲನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು 1989 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಹವಾನಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೈನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿತು. "ವಿ": ಆಂಥಾಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರದರ್ಶನವು ತಪ್ಪಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಆರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯು ರೌಲ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ (ಕಲಾವಿದ) ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪರ್ಯಾಯ ಮರು ಓದುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಹೋಮನೇಜ್ ಎ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ (ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವ) (1989), ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಯಲ್ ಫೋರ್ಸ್, ಹವಾನಾ, ಕ್ಯೂಬಾ. ಸಂದರ್ಭದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರೊಯೆಕ್ಟೊ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ಡೆ ಲಾ ಫ್ಯುರ್ಜಾ (ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್) 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆಗಳ ಬಿಗಿತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಯುವ ಕಲೆಯ ಅಲೆಯಿಂದ ಹವಾನಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ಅಲುಗಾಡಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಚರತೆಯಿರುವ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ವಿವಾದದ ನಂತರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರಾದ ಅರ್ಮಾಂಡೋ ಹಾರ್ಟ್ ಡವಾಲೋಸ್, ಕ್ಯೂಬಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಗ್ರ್ಯಾನ್ಮಾ (ಪತ್ರಿಕೆ) ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಚಿವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಹೊಸ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆಡಿಯೋವಿಶುವಲ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕ್ಯೂಬಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಳವಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಸಂಘಟಕರು, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಸುಆಜೋ, ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಸೊಮೊಝಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಅಗುಲೆರಾ, ಇದನ್ನು "ನಂತರದ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವ ಚರ್ಚೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಒಂದು ಯೋಜನೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಮಾಜಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಪ ಮಂತ್ರಿ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಲೀಸೆಕಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಕಾನ್ಸೆಜೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕಾಸ್ (ಸಿಎನ್ಎಪಿ) (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್) ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಯೋಜನೆಯು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವ ಕಟ್ಟಡದ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಹವಾನಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ಡೆ ಲಾ ರಿಯಲ್ ಫ್ಯೂರ್ಜಾ (ರಾಯಲ್ ಫೋರ್ಸ್ನ ಕೋಟೆ), ಹಳೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾದ ನಂತರ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಘಟಕರು, ಆಹ್ವಾನಿತ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸಭೆಗಳು ವಿಷಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ದಿ ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಐದನೇ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು 1989ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಎಬಿಟಿವಿ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲಾವಿದ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಜರ್ಮನ್ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನದ "ರಾಜಕೀಯ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ತೀವ್ರತೆ" ಯ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಯ ಆಳವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆರಂಭಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಲಾರಂ ತೆರೆಯುವ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಒಮರ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುರ್ತು ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅದನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಬೇಕೆಂದು ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹಾಕೆ ಅವರ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಎಬಿಟಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, "ವಿಫಲವಾದ ಮಾತುಕತೆ" ಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಸಭೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೊದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು "ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು". ಜುವಾನ್ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಮೆನೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾನಾ ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಅವರು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ತಾನ್ಯಾ ಆಂಗುಲೋ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಟೊಯಿರಾಕ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಲೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾನಾ ಅವರು ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ, ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದ್ದ ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿದೆ. 1990ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾ ಓ. ಕೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಟಾಡ್ಟಿಸ್ಚೆ ಕುನ್ಸ್ಥಲ್ಲೆ ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಜುರ್ಗೆನ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಲಿಜಿಯೊ ಟೋನೆಲ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಈ ಯೋಜನೆಯು, ಎಬಿಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡೋ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಿಂದ ಓಸ್ವಾಲ್ಡೋ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹಾರ್ಟನ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು. ಅಧಿಕೃತ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರ್ಟನ್ಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅನೆಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಪೀಟರ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದಿ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಂತರ ಎಬಿಟಿವಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ ಇಲಿಯಾನಾ ವಿಲ್ಲಾಜನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1992 ರಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಬಾಲೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡರು. ಎಬಿಟಿವಿ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತುಃ "ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಟೀಕೆ ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಬಹುದು", ಆದರೆ ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ನೆನಪಿಸಿತು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರವೂ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ. "ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜವಾದದ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತದಂತೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸಂವಿಧಾನ, ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ". ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಓಸ್ವಾಲ್ಡೋ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ಗೆಃ "ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವ"........................................................................................................................................................................................ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನಡುವೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ನಡುವೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಲ್ಲದ-ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ-ಸಿನಿಕತನ, ಕಟುವಾದ, ಭಯಾನಕ-ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಕೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವ-ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಎಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸ! - ತೆರೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ. ತುಣುಕುಗಳು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು (ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ) ದೂಷಿಸುವುದು (.) ಅದನ್ನು ತೆರೆಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ 1980 ರ ದಶಕದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದರ ರದ್ದತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, 90ರ ದಶಕದ ಕ್ಯೂಬಾದ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ". ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ನಂತರ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯು ಕ್ಯೂಬನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಯುವ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದಮನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ "ಕರಾಳ ಪ್ರಸಂಗಗಳ" ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮೇಜ್ 1556-1988 ವರ್ಕ್ 1556-1988 ಹವಾನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ಡೆ ಲಾ ರಿಯಲ್ ಫ್ಯೂರ್ಜಾ (ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಯಲ್ ಫೋರ್ಸ್) ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಸಂಘಟನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿನ ಹಿನ್ನಡೆಗಳು, ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಲಾ ಸೊನ್ರಿಸಾ ಡೆ ಲಾ ವೆರ್ಡಾದ್ (ಸತ್ಯದ ನಗು) ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಯಾನ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯೂಬಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೆಲಸವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವೀರರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ದಿ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್ ಅವರು ಚೇ ಅವರ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಯಾನ್ಸ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ಲಾಜಾ ಡೆ ಲಾ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ (ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿನಿಸ್ಟಿರಿಯೊ ಡೆಲ್ ಇಂಟೀರಿಯರ್ (ಮಿನಿಂಟ್) (ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ (ಕ್ಯೂಬಾ)) ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ 1963 ರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ". ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು. ಈ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆಃ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು? ಉತ್ತರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ". ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಚಾರದ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರವು ವಾಸ್ತವಿಕ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ-ಬಿಟ್ಟುಹೋದ-ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು 1952 ರಿಂದ ಫುಲ್ಜೆನ್ಸಿಯೋ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು 1986 ರಿಂದ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಯಾನ್ಸ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದೇ "ಸೂತ್ರ" ವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಅವೆ ಫೆನಿಕ್ಸ್ (ದಿ ಫೀನಿಕ್ಸ್) ಈ ಕೃತಿಯು ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಜುರಾ ಅವರ "ಹೇ ರೇಜೋನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಾ ಕ್ವೆಮರ್ ಅನ್ ಕ್ವಾಡ್ರೊ" (ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸುಡಲು ಕಾರಣಗಳಿವೆ) ಲೇಖನದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ನಕಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೆಂಡಿವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಎಲ್ ಪಾವೋ ರಿಯಲ್ (ದಿ ಪೀಕಾಕ್) ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮಿಯಾಮಿಯ ಕ್ಯೂಬನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜುರಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ದಹನವು "ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಹಕರಿಸುವ ಕಲಾವಿದರ" ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಿಯಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರಾಟದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಎಬಿಟಿವಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೆಂಡಿವ್ ಅವರ ಶಾಸನವನ್ನು ಫೊಂಡೊ ಕ್ಯೂಬಾನೊ ಡಿ ಬಿಯೆನ್ಸ್ ಕಲ್ಚರಲ್ಸ್ (ಬಿಎಫ್ಸಿ) (ಕ್ಯೂಬನ್ ಫಂಡ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಅಸೆಟ್ಸ್) ಗೆ ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜುರಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಎಬಿಟಿವಿಯ ಸುಡುವಿಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ವೀಡಿಯೊದ ಜೊತೆಗೆ "ಹೇ ರೇಜೋನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಾ ಕ್ವೆಮರ್ ಉನಾ ಸೆರಿಗ್ರಾಫಿಯಾ" (ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಸುಡಲು ಕಾರಣಗಳಿವೆ) ಎಂಬ ಪಠ್ಯವಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮವು ಜುವಾರಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದರೆ "ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೆಂಡಿವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಈ ನೀತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯೂಬನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸಿತು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನ್ ಇಮೇಜ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೊರ್ಡಾ ತೆಗೆದ ಚೆ ಗುವೇರಾರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ತಿಳಿದಿರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿತು, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಕ ಜಿಯಾಂಗಿಯಾಕೊಮೊ ಫೆಲ್ಟ್ರಿನೆಲ್ಲಿಯ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಹವಾನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅವರು ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಡಿಯಾರಿಯೊ ಡೆಲ್ "ಚೆ" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಫೆಲ್ಟ್ರಿನೆಲ್ಲಿ ಚೆ ಡಿ ಕೊರ್ಡಾ ಅವರ ಫೋಟೋವೊಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಫೆಲ್ಟ್ರಿನೆಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೊರ್ಡಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಫೆಟಿಶಿಜೇಷನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನನ್ಯವಾದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಹು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಫೆಟಿಶಿಜೇಷನ್ ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫೆಟಿಶಿಜೇಷನ್ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣವಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಎಬಿಟಿವಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಎ ಇಮೇಜ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಾಗಿ ಹೇರಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು-ಪೆಸೊ ನೋಟುಗಾಗಿ-ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದಾಗ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರ್ನೆಸ್ಟೋ ಚೆ ಗುವೇರಾ ಅವರು 1959ರಿಂದ 1961ರವರೆಗೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, 1983ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಮೂರು ಪೆಸೊ ನೋಟುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಡಾ ಅವರ ಮೂಲ ಫೋಟೋ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫೆಲ್ಟ್ರಿನೆಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಭಿತ್ತಿಪತ್ರದ ಖರೀದಿಯು ಅದರ ಕರೆನ್ಸಿ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಸಿದ ನಾಯಕನ ಸರಕುಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ನೋಟಸ್ ಡಿ ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ (ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೋಟ್ಸ್) ಎಬಿಟಿವಿ ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅವಳ ಸುಳ್ಳು ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಕಲಾವಿದ ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೊವೊವಾ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗೆ ಹೋಮೇಜ್ ಒಳಗೆ "ಪರ್ಯಾಯ" ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಬಿಟಿವಿಗಾಗಿ "ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಣಕಿಸಲು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್) ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಈ ಕೃತಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನಿಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಯೋಜನೆಗೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ 'ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮರು-ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾವು ಗ್ಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ'. ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳು! ಆರ್ಟ್, ಪಾಲಿಟಿಕಾ ಮತ್ತು ವಾಲಂಟ್ಯಾಡ್ ಡಿ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ (ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ! ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ) (1991), IV ಹವಾನಾ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ, ಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮನೆ, ಹವಾನಾ, ಕ್ಯೂಬಾ. 1991ರಲ್ಲಿ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಈ ಅಂತಿಮ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿತು. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ. ಟುಗೆದರ್ ಅಂಡ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್) ಎಂಬುದು 90ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಡಿಟಾ ಪಾಲಿಟಿಕಾ (ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕಾಶಕ) ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರಚಾರ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎಬಿಟಿವಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆಯ ಅದೇ ಅಂತರ್ಗತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಯೋಜನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಲಾವಿದರಂತಹ ಮರೆತುಹೋದ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ಪೆಡ್ರೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲೊ ಅವರಂತಹ ಯುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಕಾಸ್ಮೆ ಪ್ರೊಯೆಂಜಾರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ! ಎಡಿಟಾ ಪೊಲಿಟಿಕಾ (ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪಾದಕ) ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಎ. ಬಿ. ಟಿ. ವಿ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಹವಾನಾ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕದ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಸಮೂಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೇಜ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ನೀಡುವ ದೃಶ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಎರಿಕ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್, ಹೆನ್ರಿ. "ಎಲ್ ರುಯಿಡೋ ಡೆ ಲಾ ಎರುಡಿಸಿಯನ್", ಹೈಪರ್ಮೀಡಿಯಾ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ನವೆಂಬರ್ 24,2020. https://www.hypermediamagazine.com/sociedad/coco-fusco-ruido-erudicion ಮೆನೆಂಡೆಜ್, ಆಲ್ಡೋ (ಸಂಪಾದಕ). ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು. ರೇನಾರ್ಡಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್, ಕ್ಯೂಬನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ (ಫ್ಲೋರಿಡಾ)/ಆರ್ಟಿಯಂ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಲಾವಿದರು. ಡಿಯಾಜ್ ಬ್ರಿಂಗಾಸ್, ತಮಾರಾ. "ನೈನ್ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ 1989", ಆರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಓಪನ್ ಫ್ರಮ್ ಆರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ 73, ನಂ. 2, ಬೇಸಿಗೆ 2014. artjournal.com http://artjournal.collegeart.org/?p=5378 ವೈಸ್, ರಾಚೆಲ್. ನ್ಯೂ ಕ್ಯೂಬನ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಯುಟೋಪಿಯಾಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಪ್ರೆಸ್, 2011. ಕ್ಲಾತ್ ಜೋನ್ಸ್, ಡೆರೆಕ್. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್. ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿ ಸಂಪುಟ 1-4. ಸ್ಪೇನ್ಃ ಫಿಟ್ಜ್ರಾಯ್ ಡಿಯರ್ಬೋರಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2001; ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಟೇಲರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ & ಗ್ರೂಪ್ ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 2015. ಪು. 1839. ಎಸ್ಪಿನೋಸಾ, ಮಗಾಲಿ. ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಕ್ಯುರಡೂರಿಯಾ ಪೊರ್ ಕ್ಯೂ ವೈ ಪ್ಯಾರಾ ಕ್ಯೂ" (2001). ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. pp. 411. ಪವರ್, ಕೆವಿನ್. "ಕ್ಯೂಬಾಃ ಉನಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಟ್ರಾಸ್ ಒಟ್ರಾ" (1999), ಇದನ್ನು ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. ಪು. 62. ನವಾರೋ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್, ವೆಂಡಿ. ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಪೆನ್ಸಾರ್ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆಃ ಎಸ್ಪಾಸಿಯೋಸ್ ವೈ ಟೆಂಟಾಟಿವಾಸ್" (1996). ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. ಪು. 343,200. ಮೊಲಿನಾ, ಜುವಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ. "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಾದಿ ಸುಗಮವಾಗಿದೆ. ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ವೈ ಮೆಟಾಫೋರಾ ಎನ್ ಲಾ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕ್ಯೂಬಾನಾ ಕಾಂಟೆಂಪರಾನಿಯಾ (1996). ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. pp. 841. ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ (ಟೋನೆಲ್), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಲಿಜಿಯೊ. "ಅಕೋಟಾಸಿಯೋನೆಸ್ ಅಲ್ ರಿಲೆವೊ (ಸೊಬ್ರೆ ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕಾಸ್ ಎನ್ ಕ್ಯೂಬಾ 1986-1989)" (1992), ಇದನ್ನು ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. pp. 109, 200. ಮದೀನಾ, ಕ್ಯೂಹೆಟೆಮೊಕ್. "ಕ್ಯೂಬನ್ಟೌನ್. ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಯುನಾ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಎಸ್ಟಾಸಿಯೋನಾಡಾ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ". ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. ಪು. 157. ಸಾಂಚೆಜ್, ಓಸ್ವಾಲ್ಡೋ. "ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಕಲ್ಪನೆ. ಲಾ ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡಿಯಾ ಕ್ಯೂಬಾನಾ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ "(1992) ಅನ್ನು ಸಂಟಾನ, ಐಸಾಕ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ (ಸಂಪಾದಕ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನರಾಸಿಯೋನ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ಕ್ಯೂಬಾನೊ (1993-2005) ಸ್ಪೇನ್, CENDEAC 2007. pp. 113, 114. ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಶೋಲೆಟ್; ಸ್ಟಿಮ್ಸನ್, ಬ್ಲೇಕ್ (ಸಂಪಾದಕ). ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಃ 1945ರ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲೆ. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಪ್ರೆಸ್, 2007, ಪುಟ 99,123,132-135,144,156. ಪವರ್, ಕೆವಿನ್; ಎಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಮಗಾಲಿ (ಸಂಪಾದಕರು). ಕ್ಯೂಬನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಃ ಪರ್ಸೆವಲ್ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಕ್ಯಾಮ್ನಿಟ್ಜರ್, ಲೂಯಿಸ್. ಕ್ಯೂಬಾದ ಹೊಸ ಕಲೆ. ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003, ಪು. 188, 190, 194, 251-255,282,322,328,370. ಬ್ಯಾಟಟ್, ಜಾನೆಟ್. "ಒಂದು ಯುಗದ ಸಿನಿಮಾ ಇದೆಯೇ? ಇದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಸಂಖ್ಯೆ 2, ಇಲ್ಲ. 1, 1995, ಪುಟ 16 ಡೆ ಲಾ ನುಯೆಜ್, ಇವಾನ್. "ಆರ್ಟೇ ಕ್ಯೂಬಾನೊ ಎನ್ ಲಾಸ್ 90: ಲಾಸ್ ನ್ಯೂವೋಸ್ ಮ್ಯಾಪಾಸ್ ವೈ ಲಾಸ್ ವಿಜಾಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಂಪಾಸ್". ಅಪಂಟೆಸ್ ಪೋಸ್ಮೊಡರ್ನೋಸ್/ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ನೋಟ್ಸ್, ಫಾಲ್, 1994, ಪುಟಗಳು. 46, 48 ಕ್ಯಾಮರೂನ್, ಡ್ಯಾನ್. "ಕ್ಯೂಬಾಃ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ". ಆರ್ಟ್ & ಆಕ್ಷನ್, ಮಾರ್ಜೋ, 1994, ಪುಟಗಳು. 89, 90 ಮಸ್ಕೆರಾ, ಗೆರಾರ್ಡೊ. ಲೊಸ್ ಹಿಜೋಸ್ ಡಿ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಟೆಲ್, ಪೋಲಿಸ್ಸ್ಟರ್, ಇಲ್ಲ. 4, 1994, ಪುಟ 23, ಇಜ್ಕ್ವಿರ್ಡೊ, ಮೆಡ್ಲೈನ್. ಲಾಸ್ ರೇಜೋನ್ಸ್ ಡೆಲ್ ಪೋಡರ್, ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು. ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಲಾ ಫೌಂಡೇಶಿಯನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಮಿಲನ್ಸ್, ಇಲ್ಲ. 1 1994, ಪು. 49, 50 ಮರ್ಫಿ, ಜೇ. "ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದ". ಆರ್ಟ್ ಪೇಪರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 17, ಸಂಖ್ಯೆ 3, ಮೇ/ಜೂನ್, 1993 pp. 25-27 ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್, ಅಬೆಲ್. ಕ್ಯೂಬಾದ ಯುದ್ಧ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. ಪ್ಲಾನೆಟಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, 1993, ಪು. 119-122. ಮರ್ಫಿ, ಜೇ. "ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು". ಆರ್ಟ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಅಕ್ಟೋಬರ್, 1992, ಪುಟಗಳು. 65-67. ಮೊಸ್ಕ್ವೆರಾ, ಗೆರಾರ್ಡೊ. "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊಸ ಯುಗ". ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಲಿಟರೇಚರ್ ವೈ ಆರ್ಟ್, ಇಲ್ಲ. 13, 1991, ಪುಟ 18 ಮಾರಿಸಿ, ಲೂಯಿಸಾ. "ನ್ಯೂವೋಸ್ ಕ್ಯೂರಾಡೋರ್ಸ್". ಎಲ್ ಕೈಮನ್ ಬಾರ್ಬುಡೋ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, ಏಪ್ರಿಲ್, ಹವಾನಾ, 1990 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿಃ ಒಕಾಸಿಯೊ, ರಾಫೆಲ್, "ಗೇಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಃ ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ರೀನಾಲ್ಡೋ ಅರೆನಾಸ್". ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 29, ಇಲ್ಲ. 2, 2002, ಪು. 78-98. JSTOR (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ) 23 ಜುಲೈ 2020 ರಂದು ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಜುರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಮಿಯಾಮಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೆಂಡಿವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸುಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾ, ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ), ಮಾರ್ಚ್ 17,2010 ಮೆಂಡಿವ್ ಆರ್ಟ್ ಬುಕ್ಃ ಎ ಡಿಲೈಟ್ಫುಲ್ ರೀಡ್ ಫೊಂಡೋ ಕ್ಯೂಬಾನೊ ಡಿ ಬಿಯೆನ್ಸ್ ಕಲ್ಚರಲ್ಸ್ (ಬಿಎಫ್ಸಿ) (ಕ್ಯೂಬನ್ ಫಂಡ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಅಸೆಟ್ಸ್), fcbc.cu/es (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ), ಮೇ 27,2015 ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೊರ್ಡಾ ಅವರ ಚೆ ಗುವೇರಾ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಫೋಟೋದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ಫೋಟೋ ಶೂಟ್ wikimedia.org 1983 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕೋ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಕ್ಯೂಬಾ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಚೆ ಗುವೇರಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಪೆಸೊಸ್ ಬಿಲ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರು ಕಲೆ ಕಲಾ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್