Thenkurangaduthurai Temple, Aduthurai
ಅದುತುರೈ ನಲ್ಲಿರುವ ಅಬತ್ಸಹಯೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯವು (ಅದುತುರೈ ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆನ್ ಕುರಂಗಾದುತ್ರೈ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅದುತುರೈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಅಪತ್ಸಹೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಪುರ, ಇದು ಐದು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಬತ್ಸಹಯೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಪ್ರಹಾವಲ್ಲಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಪ್ಪಸ್ಸಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್) ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಐಪ್ಪಸ್ಸಿ ಅನ್ನಭಿಷೇಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶೈವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ತಿರುವದುತುರೈ ಅಧೀನಂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಮಾಯಣದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಂಗ ರಾಜ ವಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಲಿಯ ಸಹೋದರ ಸುಗ್ರೀವನು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತವು ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುಗ್ರೀವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಗುಹೆಯನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಆತ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಕಿಷ್ಕಿಂಥದ ರಾಜನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದ ವಾಲಿ, ಸುಗ್ರೀವನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಮರಳಿ ಬಂದನು. ಸುಗ್ರೀವನು ತನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಸುಗ್ರೀವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರ ವಾಲಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಸುಗ್ರೀವನು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಆತನು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಹಂಸವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು 'ವಿಲ್ವ' ಮರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನು ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಇದು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲು ಇಳಿದ ಕಾರಣ, ಅವನನ್ನು ಅಪತ್ಸಹಯೇಶ್ವರರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಪಥ್ ಎಂದರೆ ಅಪಾಯ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಎಂದರೆ ರಕ್ಷಕ). ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಗವೊಂದು (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕುರಂಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ರು ಥುರಾಯ್) ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕುಂಗತುರಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಂಗತ್ರುತುರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕುಂಭಕೋಣಂ-ಮಯಿಲಾದುತುರೈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ 14 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅದುತುರೈನಲ್ಲಿದೆ. ಅದುತುರೈ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವೂ ಸಹ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೋಪುರಂನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶೈವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ತಿರುವಡುತುರೈ ಅಧಿನಮ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೋಳ ರಾಣಿ ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸುಗ್ರೀವನ ಫಲಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಪರಾಂತಕ (ಸುಂದರ) (963-980), ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜ (985-1014), ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ (1070-1120), ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ (1063-1070) ಮತ್ತು ಮರ್ನಾ ಕಟೈಯಾನ್ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ರಾಜರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹದಿನೈದು ಶಾಸನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ. ಮಂಗಲಂಬೈ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಅಂಬಲ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆವರಣವು ವಿನಾಯಕ, ವಲ್ಲಿ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ನಟರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಅರುಮುಗರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಬಳಿ ಅಪ್ಪರ್ ಅರಂಗಂ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಟರಾಜನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೋಳ ರಾಣಿಯಾದ ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮಹಾದೇವಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು 7ನೇ ಶತಮಾನದ 12ನೇ ಸಂಪುಟದ ತಮಿಳು ಸಂತರಾದ ಅಪ್ಪಾರ್, ಸುಂದರಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಪಂತರ್ ಅವರ ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾದ 275 ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಸೀಮಾಗಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, 9 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂ ಕಲ್ಮ್, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂ ಕಲ್ಮ್, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಥಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇಥನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ಅಪಥಶೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಲ್ಲಿಗೆ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ಮಾಸಿಯಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್) ಮಾಸಿ ಮಹಮ್, ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಂಗುನಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಂಗುನಿ ಉಥಿರಾಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು