Bernardine Monastery, Iziaslav
ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಝಮ್ಕೋವಾ ಕರೆಕ್ಷನಲ್ ಕಾಲೋನಿ ಸಂಖ್ಯೆ 58, ಜೈಲಿನ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠವನ್ನು ಬರೋಕ್ ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1797 ಮತ್ತು 1815ರ ನಡುವೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠವು ಈ ವರ್ಗದ ರುಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಠವು ಹೊರಿನ್ ನದಿಯ ಎತ್ತರದ ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಐಜಾಸ್ಲಾವ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠ, ಬೆಲ್ ಗೋಪುರ, ಚಾಪೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಶ್ರಮ ಮೈದಾನದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವಿತ್ತು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವಿತ್ತು. ಆಶ್ರಮದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಲೋಪದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಾನ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ನ ಪನೋರಮಾದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹೋರಿನ್ ನದಿಯ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಈಗ ನಗರದಿಂದ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್, ಪೊಸಿಯೋಲ್ಕೋವಾ ಮತ್ತು ಗಗಾರಿನಾ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹಿಂದಿನ ನಗರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಚರ್ಚ್), ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಂಪರೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಯಾಮಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ನಗರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. 1550 ಮತ್ತು 1650 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (1569 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು). ಇದು ಧಾನ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಧಾನ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಜಾಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆಸ್ತಿ ರಾಜಕುಮಾರರ (ಕ್ನ್ಯಾಜ್) ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ವೊಲಿನ್ ಹಿಡುವಳಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಜಿಗ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬಂದರಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಮಾಣ-ಮತ್ತೊಂದು ದುಬಾರಿ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ಲಾವ್ನಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವಾರ್ಸಾ ಒಕ್ಕೂಟದ (1573) ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಜಾನುಸ್ ಝಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಸಂಗುಷ್ಕಿವ್ನಾ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಗ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡೈನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಜಾಸ್ಲಾವ್ ಒಂದು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ರುಥೇನಿಯನ್ನರು, ಹೀಬ್ರೂಗಳು, ಪೋಲ್ಸ್, ಟಾಟರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಬಹು-ಪಂಥೀಯ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್, ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಯಹೂದಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ) ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್-ಸ್ವಿಸ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೌಬಂಡನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜಾಕುಬ್ ಮ್ಯಾಡ್ಲಿನ್ ಅವರ ಗಡೀಪಾರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಮ್ಯಾನರಿಸಂ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ನವೋದಯ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೂಲವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, 1602ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಾನುಸ್ ಜಾನುಸ್ಜ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ಸ್ "ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್" ಗಾಗಿ ಒಂದು ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಇದು "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ" ರಾಜಕುಮಾರ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಧಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠವಾದ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಜೀವನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1622ರ ಜುಲೈ 15ರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಟ್ಟಡವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಫಂಡಸ್ನ ಸಮಯದಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜಾಕುಬ್ ಮೆಡ್ಲೈನ್ಗೆ, ಮೊದಲು ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು 1630 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನೆಲದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರದಿಂದ) ಹಳೆಯ ಜಾಸ್ಲಾವ್ ನಗರದ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮ್ಯಾನರಿಸ್ಟ್ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವೆಲೈಡ್ಸ್ ಈ ಫೋರ್ಸೆಪ್ಗಳ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಮದ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಗೋಪುರವು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಟ್ಮನ್ ಬೊಹ್ದಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ ಜಾಸ್ಲಾವ್ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರೆಝ್ಜೋವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖೋಲೋಪ್ಗಳು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಠವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. 1727ರಲ್ಲಿ ಪೌಲ್ ಕಾರ್ಲ್ ಸಂಗುಷ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಶ್ರಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು "ಮೊದಲ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" (1753-1754) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಕ್ಯಾಟ್ಸೆವಿಚ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ನ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1753ರಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಪಾವೊಲೊ ಫಾಂಟಾನಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಗಳು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1759-1775) ಈ ಮಠವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಚಾಪೆಲ್ಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1763ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ನೊಪೋಲ್ನ ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಜಾನ್ ಪುಶ್, ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಠಾತ್ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, 1765 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ವಿವ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಟರ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಜ್ಟೈಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರು ಬಣ್ಣ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. 1766-1767 ನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಅಂಗವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚುಡ್ನೋವ್ನ ಸಹೋದರ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಾ ಬ್ರೌನ್ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ವಿವ್ನ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸಾಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಹೊಸ ಅಂಗವನ್ನು 1772 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಈಗಾಗಲೇ 1776 ರಲ್ಲಿ, ಅಂಗವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು). ಐಡಿ1 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸಿಜ್ಮನ್ ಚೆಕೊವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಎಂಟು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಃ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಸೇಂಟ್ ಟೇಡ್ಯೂಸ್, ಸೇಂಟ್ ಒನುಫ್ರಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಕೇಟನ್, ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್, ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಿಗರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್, "ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಆರ್ಚಾಂಜೆಲ್", "ಸೇಂಟ್ ಥೆಕ್ಲಾ", "ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್" ಮತ್ತು "ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ನೆಪೋಮುಕ್". 1768ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ವಿವ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಟರ್ಸ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಪಿನ್ಜೆಲ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೊಲೆವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗುರುವು ಸಿಬೋರಿಯಂ, ಅಂಬೋನ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. 1773ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ರೋಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥೆಕ್ಲಾಸ್ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪಾಲಿಯೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 1774 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿವ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐದು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಗಾಯಕವೃಂದದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊರೋಡಿಸ್ಜೆನ ಡನೋಸ್ ಮಾರ್ಕ್ವಾರ್ಟ್ ಸಹ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಪಿಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಇತರ ನಗರಗಳ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೆರೆಕ್ ಯೋಸೆವಿಚ್, ಜೋಸಿಪ್ ಮಶ್ಕೆವಿಚ್, ಯೂರಿ ಖ್ಮಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಮುಂತಾದ ಜಾಸ್ಲಾವ್ ಗುರುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಜೂನ್ 1775ರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಾಧಕರೊಂದಿಗೆ, ಜಾಸ್ಲಾವ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ "ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತರಲು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಒನುಫ್ರಿಯಸ್ನ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1778-1780 ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮದ "ಮೂರನೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" ನಡೆಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ಲೆಗರ್ಲುಟ್ಜ್ ವಾನ್ ಜಾನೋವ್ ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಮೈಕೆಲ್, ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. 1782ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ದಾಖಲಾದದ್ದು 1789 ರ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕ, ಮೈಕೆಲ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಂಗವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. 1740ರಿಂದ, ಈ ಮಠವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅನೇಕ ಅಪರೂಪದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸುಮಾರು 5,000 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನಿ, ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿದ್ದವು. 1797 ರಿಂದ, ಈ ಮಠವು 1815 ರಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ನ ರುಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸವಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ಜಾನುಸ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ ಕರೋಲ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಸುಸಾನಾ, ಯೂಫ್ರೂಜಿನ್, ಒಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನ್. ಆಶ್ರಮದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಆದೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಗೌರವಿಸಿದರುಃ ಮಸ್ಕೋವಿಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಪ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ; 1620 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಗಳಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮರಿಯನ್ ಷುಮ್ಸ್ಕಿ; 1622 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಟೋಮಾಸ್ನ ಸಹೋದರ; 1624 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಬೀರ್ನ ಅವನ ಸಹೋದರ ಡಿಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಹೋಬಿಚ್ನ ಅವನ ತಂದೆ ಲುಕಾಶ್, ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್. 19ನೇ ಶತಮಾನ-20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಾಸ್ಲಾವ್ನ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವೈನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಹೊರೋಡಿಶ್ಚೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. 1841 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಮಠವನ್ನು "ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ 2-ವರ್ಗ" ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಝಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮಠವು ಊ. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಡಿ ಜ್ಯೂರ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಆರ್ಡರ್ನ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಮಠವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಪಿತೃಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಸತನವಿತ್ತು, ಇಡೀ ಲುಟ್ಸ್ಕ್-ಝೈಟೋಮಿರ್ ಡಯಾಸಿಸ್ಗೆ ಒಂದು. ಈ ಮಠವನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿ ಲೈನಿವಿಚ್, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಲುಬ್ಚಿನ್ಸ್ಕಿ, ಮರಿಯನ್ ಟೋಕಝೆವ್ಸ್ಕಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ತುರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರುಷ್ಕೆವಿಚ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ಜಾಸ್ಲಾವ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ 1910ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ಸ್ ವೊಲ್ಹಿನಿಯಾಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1914ರಲ್ಲಿ, ಈ ಮಠವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1915 ರವರೆಗೆ, ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು (1880-1965) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೆಪೆಟಿವ್ಸ್ಕಿ ಮನೆ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಶೆಕಾದ ವಿಶೇಷ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯನ್ನು ಆಂಟೊನೊವ್ (ಕಲಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಮತ್ತು ಇಲುಚೆಂಕೊ (ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ವೊಲಿನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಆಯೋಗವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್. ಮಠದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಈಗಷ್ಟೇ ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 20 ಜನರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ COOPTAH (ಕೋಳಿ ಸಹಕಾರಿ) ಮತ್ತು ಕುಶ್ನೀರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತ ಯಾವುದೇ ಗೋಪುರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ (1926ರ ವೇಳೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳಿದ್ದವು), ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವುಗಳ ನಾಶದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಮಠದಿಂದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶೆಪೆಟಿವ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕೀವ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಆಯೋಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತುಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಭರವಸೆಗಳ ನಿಷ್ಫಲತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವು. ಕೊನೆಯ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ 1932 ರಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಯೋಜನಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು-ನೇವ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗೋಪುರವು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವು ಹರಳಿನ ದ್ರಾವಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಪದರವು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಟೈಲ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ (ಗೋಪುರದ ಮೂಲಕ) ಇವೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿ ಇದೆ, ಮೆತು-ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗಾಯಕವೃಂದದಿಂದ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ಈವ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮ್ಯಾನಿಯರ್ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಲ್ಯೂಟ್ಸ್, ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಈವ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಟ್ರಾನ್ಸೆಪ್ಟನ್ನು ಆರ್ಕೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೇಬಲ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಫ್ಲೋಟ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ಈವ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ವಾಲ್ಯೂಟ್ಸ್, ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಈವ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮ್ಯಾನಿಯರ್ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಟ್ರಾನ್ಸೆಪ್ಟನ್ನು ಆರ್ಕೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೇಬಲ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಫ್ಲೋಟ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, 67x37 ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು-ಬದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕಡಾಯಿ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಊಟದ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವಂತ್-ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಇದೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ತ್ರಿಕೋನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರ ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ರಚನೆಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಹಂತವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎದೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆರ್ಮೇಚರ್, ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನಿನ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಶೈಲಿಯ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಇದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಸಹ ರಚನೆಯ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯ ಬಳಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಟೈಲಿಂಗ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೇಬಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಂದು ಹಂತದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಶೈಲಿಯ ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸಂಗುಸ್ಕೋದ ಲಾಂಛನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಸ್ಟ್ರಾಗ್ ಗೇಟ್ ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಈಗ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಗೋಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗಗಾರಿನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಜೈಲು ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಪಾವೊಲೊ ಫಾಂಟಾನಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಓಸ್ಟ್ರೋ ಲುಬೆಲ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಮತ್ತು ಜೆಲೆನೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಲ್ ಟವರ್. ಕೆಳ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೆಕ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೋಣೆಯಿತ್ತು. ಕಟ್ಟಡವು ಡೋರ್ಮರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಂಚಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ನರಗಳನ್ನು ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್. ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವರಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಇದು 1920ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೆಪೆಟಿವ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1926ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೀವ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರೇಟ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಫೆಡರ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಲ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನ ಸದಸ್ಯ ಡೇನಿಲೋ ಶೆರ್ಬಕೀವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಠಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮೀಷರಿಯಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಬಳಸಿದ ಆಶ್ರಮದ ಭಾಗ (17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಚರ್ಚ್ನ ಕಟ್ಟಡ, ಗೋಪುರ, ಪಕ್ಕದ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ, ಅರಮನೆಯ ಚಾಪೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾದ ಗುಮ್ಮಟ ಮಂಟಪ, ಅರಮನೆಯ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು); ಶೆಪೆಟಿವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ (ಎಲ್ಲಾ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಗೋಡೆಗಳು, ಗಜಗಳು, ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳು, ಕೊಠಡಿಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಊಟದ ಕೋಣೆ (ಸ್ವಾಗತ), ಅಂಗಣದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಬಳಿಯ ಅನೆಕ್ಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತಿರದ ಮರದ ಕೆತ್ತಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು); ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಭಾಗ, ಇದು ಶೆಪೆಟಿವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ (ಎಲ್ಲಾ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಗೋಡೆಗಳು, ಗಜಗಳು, ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಊಟದ ಕೋಣೆ (ಸ್ವಾಗತ) ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೀವ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರೇಟ್ ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ಆವರಣ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡಿತು. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಡಲು ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬದಲಿಗೆ, 1926ರ ಜೂನ್ 10ರಂದು VUZVK ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಆರ್ಎನ್ಎ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ ಆಡಳಿತವು ಆವರಣವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಬಳಸದ ಹೊಸ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೈದಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ-ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಮುಖ್ಯ ಗೋಡೆಗಳ ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು, ಹಿಂದಿನ ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ". ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಕೈದಿಗಳು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, "ಹುದುಗುವ ಚಿಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಗೆ ಮರದ ನೆಲಹಾಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು". ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಮರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1931ರಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮೀಷರಿಯಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸೇರಿತು. ಆದರೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 24 ಆಗಸ್ಟ್ 1963 ನಂ 970 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ, 760 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಸೆರೆಮನೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ("ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಚರ್ಚ್, ಕೋಶಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು") ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟೇಟ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ (ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು) ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭದ್ರತಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 760 0-760 3, ಇದರಲ್ಲಿ "ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳಿರುವ ಗೋಡೆಗಳು" ಸಹ ಸೇರಿವೆ. 2008ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23ರಂದು, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಖಾಸಗಿಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರೆಮನೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಈ ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಶೆಪೆಟಿವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ. ಯು. ಪಿ. ಆರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಚೆಕಾ-ಜಿ. ಪಿ. ಯು. ನ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವು ಈ ಮಠಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿವೆ. "ಟ್ರೋಯಿಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವ ಅಂಗವು ನೇರವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಟೆರ್ರರ್ನ ತರ್ಕದ ರಚನೆಯ ಅಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಡಿವೈರೆಟ್ಸ್ ಗ್ರಾಮದ ಪಿ. ಟಿಮ್ಚೈಕ್ನ ರೈತನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನುಃ ಜೈಲಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರುವ ಅಚ್ಚು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಾಡು. ಬಂಧಿತರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋಶಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈ ಯಹೂದಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಮ್ರೋಡ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಥಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ಇದನ್ನು 1930ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ, ಯಹೂದಿ ಟೆಲಿಶೇವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ನಾವು ಗುಂಡಿನ ಸದ್ದು ಕೇಳಿದೆವು, ಸಾವು ಹೃದಯ ಕಂಪಿಸಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆಃ ನೋವುಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ನಾವು ಅಪರಾಧಿಗಳೇ? ಬೂದು ಕಾರ್ಮಿಕರಾದ ನಾವು ಜನರ ಶತ್ರುಗಳೇ? ರೆಡ್ ಟೆರರ್ ಯುಗದ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಸೆರೆಮನೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಮೈಕೋಲಾ ಬೊಲ್ಕುನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದೆ. ಜರ್ಮನ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಜೈಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಎನ್ಕೆವಿಡಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ರೋಗಿಗಳನ್ನು" ಕರುಣೆಗೆ ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗೆಸ್ಟಾಪೊ 1941-1943 ನ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾಸ್ಲಾವ್ ವಿರೋಧಿ ನಾಜಿ ಗುಂಪಿನ ಮೈಖೈಲೋ ಮಶೆರುಕ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 200 "ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ" ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು ಮಠಗಳ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇವರು "ಜನರ ಶತ್ರುಗಳ" ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು. 1954 ರಿಂದ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು ರಹಸ್ಯ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ನೇರವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1956 ರಂದು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ರಹಸ್ಯ ಆದೇಶವು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಮಕ್ಕಳ ವಸಾಹತುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಳೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತ, ವಸಾಹತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅವರಿಂದ ಆಹಾರ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶಿಬಿರವು ಗಲಭೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. 1958 ರವರೆಗೆ, ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಲೇಬರ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಸೇವೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಲೆಕ್ಸಿ ದೇವ್ಯಾತೋವ್, 1940 ರಲ್ಲಿ ಪುಟಿವ್ಲ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1960ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಎಂ. ಎಕ್ಸ್. <ಐ. ಡಿ. 1> ಕರೆಕ್ಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್. ನಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು. 1965ರವರೆಗೆ, ಈ ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. "ಈ ಶಿಬಿರವು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯಂತ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವು ಒಂದು ಪೊಟ್ಟಣ ಸಿಗರೇಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೊಟ್ಟಣ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇತರ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಿಸ್ತಿನ ದಂಡಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಏಕಾಂಗಿ ಐಸೋಲೇಟರ್ಗೆ ಬಂಧನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. "-ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಜಿ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1972 ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಟ್ರೇಗಳು, ಪದಕಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಗಳು, ಫಲಕಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು. ತರುವಾಯ, ನಿಧಿಯನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಭಿನ್ನಮತೀಯರಾದ ಪೆಟ್ರೋ ಸರಂಚುಕ್, ಸೆರ್ಹಿ ಬಾಬಿಚ್, ಒಲೆಕ್ಸಿ ಮುರ್ಜೆಂಕೊ, ಲಿಯೋನಿಡ್ ಶ್ರೈಯರ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರನ್ನು 1987ರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್. ಪತನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ನಾನು ಈ ಶಿಬಿರದ ಕೈದಿಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. - ಒಲೆಕ್ಸಿ ಮುರ್ಜೆಂಕೊ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೇಳಲು-ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಗೋಫ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಗೋಯಾ ಅವರ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಸಿಯೊನಂತಹ ಭಯಾನಕ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡಂತೆ ಒಂದು ಕನಸು ನನಸಾಯಿತು. ನಾವು ಅಂಗಳಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದೆವು, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮಠ; ಇನ್ನೂರು ಮೀಟರ್ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಡವಿತ್ತು, ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಲೋಹದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜಾಲರಿಯ ಹಿಂದೆ ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಜನರ ಉದ್ದನೆಯ ಪೀಠವಿತ್ತು. ನಾನು ನಂತರ ತಿಳಿದಂತೆ (ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಊಹಿಸಿದ್ದರೂ), ಅವರು "ಸುಧಾರಣೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ" ಕೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತೆರೆದ ಬ್ಯಾರಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಅವಧಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇತರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ, ನಾನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ, ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಅಥವಾ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೆ! ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು? ಮುಂಬರುವ ಸಭೆಯಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮುಜುಗರದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯರ ಗುಂಪಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಕೈದಿಗಳ ಮೊದಲ ಮುಖಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಅವು ನನಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬೆಂಕಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಎಸೆದವರು ಸ್ಟೋಕರ್ಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಬಂದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋಗಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ, ಮುಖದ ಬಲವಂತದ ಶ್ರಮದಿಂದ ದಣಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. <.> ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರವೊಂದರಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡೆ. ಈ ಮುಖವಾಡಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಮುಖಗಳು ಒಂದೇ ಮುಖವಾಡದಂತೆ ಇದ್ದವು. ಲೋಹದ ಸರಳುಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತುಃ ಒರಟಾದ, ನಿರ್ಜೀವ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯಭೀತರಾದ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವರಂತೆ-ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಟೆಡ್ಡಿ ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು. ಡಿಇಸಿ 58-ಖೈದಿಗಳ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸೆರೆಮನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಕರೆಕ್ಷನಲ್ ಕಾಲೋನಿ ನಂ 58 (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳುಃ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್) ಅನ್ನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಶ್ರಮದ ಪಬ್ಗಳು ಒಂದು ಕೋಶ ಮತ್ತು 64 ಏಕ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ 62 ಕೋಶಗಳಿವೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಜೈಲು ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ [45]. ಸಂಸದೀಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2007ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು, ಇಡೀ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ "ಡೆಸ್ಪರೇಟ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಹೋಪ್" ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. 1 ಜುಲೈ 2010 ರಂದು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು "ಡೇವಿಡೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವರ್ಸಸ್ ಉಕ್ರೇನ್" ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 2001-2002 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶದ 3ನೇ ವಿಧಿಯ (ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುರ್ವರ್ತನೆ ನಿಷೇಧ), 8ನೇ ವಿಧಿಯ (ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಗೌರವಿಸುವ ಹಕ್ಕು), 13ನೇ ವಿಧಿಯ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರದ ಹಕ್ಕು), 34ನೇ ವಿಧಿಯ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೂರುಗಳ ಹಕ್ಕು) ನಾಲ್ಕು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ PEC ಸಂಖ್ಯೆ 58ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 38ನೇ ವಿಧಿಯ (1) ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಇದೆ. ಡೇವಿಡೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವರ್ಸಸ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಪ್ರಕರಣವು ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಘೋರವಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಸೆರೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮಿಲಿಟಿಯ ವಿಶೇಷ ಘಟಕಗಳ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೆಕ್ಟರ್ ನಂ. 58 ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಾವಧಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಒಂದು ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕಾಲೋನಿಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯುಜಿಸಿಸಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಈ ಆಶ್ರಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಾನುಸ್ ಝಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ (ಮರಣ 1629) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಸಂಗುಷ್ಕಿವ್ನಾ (ಮರಣ 1610) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೃದಯದ ಸ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1811ರ ಜನವರಿ 31ರಂದು, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕೈಂಕೊ (ಹುಸಿ. : ಕೇಟನ್ ಗೇವಿನ್ಸ್ಕಿ), ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾಸ್ಯನಟ, ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಆಶ್ರಮದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. 1858ರಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಕಾಜಿಮಿರ್ ಲೆನಾರ್ಟೋವಿಚ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗದ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಿಯರೆಸ್ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ" ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. "ಕಾನ್ಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊರೊಫುಲ್ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ" ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಶೆವ್ಚಿಕ್ ಅವರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 2013ರ ಜೂನ್ 9ರಂದು, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. 1910ರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿಯಾದ ಲಜಾರೈಟ್ ಮಠದಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಸೆವೆರಿನ್ ಗೋಸ್ಜ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ವಾದಕನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1909-1913 ರಲ್ಲಿ, ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಜೋಸೆಫ್ ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಮರಿಯನ್ ಟೋಕರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ "ಜಿಯೋರ್ಡಿ" ಯ ಹಾಡಿನ ಮೊದಲ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವ ಮನೆ" ಎಂದು ಸೆರೆಮನೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಟೋಕರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ. ಝಡ್ ಕ್ರೋನಿಕ್ ಜಾಕೊನಿಚ್ ಕೊಸಿಯೋಲಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸ್ಜ್ಟೊರು ಊ. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೋವ್ ಝಸ್ಲಾವಿಯು ನಾ ವೊಲಿನಿಯು. - ವಾರ್ಸಾವಾ, 1913. 1602ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಸ್ಟೋರ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನಿವ್ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಲಾವ್ ಎಂಬುವರು ಜನಿಸಿದರು. 1926ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. - ಕೀವ್, 1927. Wyczawski H. E. Zaslav// ಕ್ಲಾಸ್ಟೋರಿ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪೋಲ್ಸ್ಸೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಜೆಜ್ ಗ್ರ್ಯಾನಿಕಾಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕ್ಜ್ನಿಚ್. - ಕಲ್ವಾರಿಯಾ ಜೆಬ್ರಿಡೋವ್ಸ್ಕಾ, 1985. ಪ್ಯಾಮ್ಯಾಟ್ನಿಕಿ ಗ್ರ್ಯಾಡೊಸ್ಟ್ರೊಯ್ಟೆಲಿಸ್ಟ್ವಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಉಕ್ರೇನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸಿಎಸ್ಆರ್. - ಕೆ., 1986. - ಟಿ. 4. - ಸಿ. 204-205. ಬೆಟ್ಲೆಜ್ ಎ. ಕೊಸಿಯಲ್ ಓ. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೋವ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಜಾಸ್ಲಾವಿಯು. ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. //ಬ್ಯುಲೆಟಿನ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿ ಸ್ಜ್ಟುಕಿ. 1995 ರಲ್ಲಿ. - ಸಂಖ್ಯೆ 3-4. ಎಸ್. 353-363. ಕಾಲೇಜುಗಳು ಹಾಗೂ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ. - ನಂ 59. - ಸಿ. 281-291. ಮಾರ್ಜಿನ್ಕೋ ಎ. ಮ್ಯಾಸ್ಕಿ// ಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಿರ್. - 1991. - ಸಂಖ್ಯೆ 2. - ಸಿ. 83-87. ಉಕ್ರೇನ್ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ. ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವಾಣಿ. ಸಿಝಡ್. 1: ಲತಾ 1917-1939. ಟಿ. II. - ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್, 1999. - ಎಸ್. 171-173. - ಎಂದರು. ಇಸ್ಯೂನ್ ಸಿ. ಎಮ್. ಅವರು ಇಜ್ಯಾಸ್ಲಾವಿಯ XIX-ಎಚ್ಎಚ್ಎಸ್ನಲ್ಲಿಯ ಬೆರ್ನಾರ್ಡಿನ್ಸ್ಕೊಗೊ ಮಾನಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. //ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಟಿ. ಐ-ಐ. ಐ. ಐ. - ನೇಟಿಶಿನ್, 2003-2004. - ಸಿ. 268. ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್-ಡಯಾಲಿಸಿಸ್ - - 2012. - ಎಚ್. 3 (80). ಸಿ. 113-117. ದ್ವೋರ್ಜಾಕ್ ಎ. ಸಾಂಕ್ಟುರಿಯಂ ಊ. ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೋವ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಜಾಸ್ಲಾವಿಯು ಡಬ್ಲ್ಯೂ XVIII ಸ್ಟುಲೆಸಿಯು// ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ರೆಲಿಜಿ ಯು. ಕೆ. ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. - ಲವ್ಃ ಲಾಸ್, 2014. - ಎಸ್. 326-340. - ಎಂದರು. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಬೀಟಿಂಗ್ಸ್ ಟಡೇಯುಸ್ ಜೆರ್ಜಿ ಸ್ಟೆಕಿ. ವೊಲ್ಹಿನಿಯಾ. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಲ್ವಿವ್, 1864. ವಿ. 1 ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಎನ್. ಎನ್. ನ ಚಿತ್ರಗಳು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅನ್ನಾ ರೊಮಾನೊವ್ಸ್ಕಾ, ವೊಲೊಡಿಮಿಯರ್ ಫೆಡೋಟೋವ್. ಇದು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಉಕ್ರೇನ್ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಜನರಲ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಯೂಲಿಯಾ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ (ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್) ಮಠಗಳಲ್ಲಿ 1630 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬರೊಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳು