Chakradhar Swami
ಸರ್ವದ್ನ್ಯ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ಕುನ್ವರ್ ಹರಿಪಾಲದೇವ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಕ್ರಧರ () ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸಂತ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಳಗಿನ ದ್ವೈತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆತನು ಕೃಷ್ಣಧರ್ಮದ ಮಹಾನುಭವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು. ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧರ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವನು ಜಾತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಂತೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ ಗೃಹಸ್ಥ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವಾಸಿಗಳು. ಚಕ್ರಪಾಣಿ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಪ್ರಭುಗಳು ಮಹನುಭಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧರರು ಮಹನುಭಾವನನ್ನು ಭಕ್ತಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಥವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರಧಾರೆಯ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯ ತಿಥಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧರ ಅವರು ಗುಜರಾತಿನ ಭರೂಚ್ನಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿ ಸಾಮವೇದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಲೀಲಾಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಆತನನ್ನು ಗುಜರಾತಿನ ರಾಜ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬನ ಮಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸನ್ಯಾಸನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಮ್ಟೆಕ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂದಿನ ಅಮರಾವತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಿಧಾಪುರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರು ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ ಪ್ರಭು ಅವರಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಆತ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮಹನುಭಾವ ತತ್ವಜ್ಞಾನ. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಗುಜರಾತಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮರಾಠಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಅವರದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಆತ ಗುಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನೂ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಲೀಲಚರಿತವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಧಾರನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೂತ್ರದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಹನುಭಾವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧಾರರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ. ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಬೋಧನೆಗಳೆಂದರೆಃ ಅಹಿಂಸೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರ ಅವತಾರಗಳ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆಃ ಹೆಸರು, ರೂಪ, ಕ್ರಿಯೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸ್ಥಳ, ವಚನಗಳು (ಶ್ರುತಿ), ನೆನಪುಗಳು (ಸ್ಮೃತಿ) ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಅವರು ದೇವರ ಐದು ದೈವಿಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು 'ಪಂಚ ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ, ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಪಾಣಿ, ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಧರ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೋಕ್ಷದ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ದೇಶ, ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಕ್ರಧರ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಈ ಪಂಥದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ, ಎಷ್ಟು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಅಲ್ಲ". ಭಿಕ್ಷುಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತನು "ದೇವರು ನನ್ನವನು ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರವನು" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮದ ತಿರುಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ, ದೇಹವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು". ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹನುಭಾವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮದ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಅಂತಿಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಕೇವಲ ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಅದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹನುಭಾವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಏಕೈಕ ಅಂತಿಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು (ಮೋಕ್ಷ) ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂತಿಮ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬಾರದು ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಹನುಭಾವ ಪಂಥದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ವೈಷ್ಣವ ಸಂತರು ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈತಿಯ ಭಕ್ತರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುಜರಾತಿ ಜನರು ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಿಂದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗುಜರಾತಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹಿಂದೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ವೈಷ್ಣವರು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಭರೂಚ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಅವತಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ