Sufi Center Rabbaniyya
ಸೂಫಿ-ಮಾಸ್ಟರ್ ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿಯ ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ರಬ್ಬಾನಿಯಾ (ಹಿಂದೆ ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್) ಜರ್ಮನಿಯ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರ ರಬ್ಬಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿ, ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಸೂಫಿ ಗುರುಗಳ ಹಸ್ತಾಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ 40 ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೀಖ್ಗಳ (ಸಿಲ್ಸಿಲ) ಮುರಿಯದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿ ಅವರು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎರೆಫ್ ಗೊಯೆಕ್ಸಿಮೆನ್ಗೆ ಜರ್ಮನಿ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1994ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಸಮುದಾಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಲು ಶೇಖ್ ಎಸ್ರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಬೆಲ್ಲೆರ್ಮಾನ್ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಇನ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. 1998ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ನೆರವು ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬೋಸ್ನಿಯಾಗೆ ಹೋದರು. ತರುವಾಯ, ಸುಮಾರು 40 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಗುಂಪು, 1999 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೌಲಾನಾ ಶೇಖ್ ನಜೀಮ್ ಎಲ್ ರಬ್ಬಾನಿ ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿತು. ಅವರು 2000ರವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಸಭೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, 2003ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರವು ನ್ಯೂಕೊಯ್ಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೌಟರ್ಸ್ಟ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ. 2008ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೇಂದ್ರವು ನ್ಯೂಕೋಯೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಸ್ಮಾನ್ಸ್ಟ್ರಾಸ್ 20ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ದೇವರ ಸೇವಕರು" ಎಂದು ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ರಬ್ಬಾನಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಘೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ರಬ್ಬಾನಿಯಾ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಗುಂಪು 2014 ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಿತು, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು, ಕಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಐಗೆಲ್ಟಿಂಗನ್-ರೂಟ್ (ಲೇಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ "ಸುಫಿಲ್ಯಾಂಡ್" ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಸುಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸಮುದಾಯವು ಸುಮಾರು 500 ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳು/ಭಾಷಣಗಳು) ಮತ್ತು ಧಿಕ್ರ್ಸ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಠಣ) ಗಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ನೇರ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಶೇಖ್ ಎಫೆಂಡಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸೂಫಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋಗಬಹುದು. "ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ ಬನ್ನಿ", ರೂಮಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವರ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲಿಂಗ್ ದರ್ವಿಶ್ಗಳ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತೆ, ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ರಬ್ಬಾನಿಯಾ ಸಹ ಪ್ರತಿ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥವು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ. ಬರ್ಲಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗವರ್ನೆನ್ಸ್ ಎರೆಫ್ ಗೊಯೆಕ್ಸಿಮೆನ್ 1964 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಮರ್ಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಲಹೆಗಾರರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು 1972ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 1995ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸಿಲ್ಸಿಲಾದ ಕೊನೆಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವನು ನಜೀಮ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್ಬಂಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಿಲ್ಸಿಲಾವನ್ನು (ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿ) ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿ ಸ್ವತಃ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1996 ರಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ತರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಎಫೆಂಡಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು) ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರ ಸಮುದಾಯವು ಸೇರಿತು. 1998ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ನೆರವನ್ನು ನೀಡಲು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಸಾರಿ ಸಲ್ಟುಕ್ (ಬಾಬಾ ಸಾರಿ ಸಲ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಲ್ಟುಕ್ ಬಾಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್ (ಯುರೋಪಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೆ ಫರ್ ಇಂಟರ್ಸ್ಪಿರಿಟುವೆಲ್ ಬೆಗೆಗ್ನುಂಗೆನ್ = ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುವಲ್ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಸ್) ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಡಾಲ್ಫ್ಜೆಲ್/ಬೊಡೆನ್ಸೀ (ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರ), ಕಲೋನ್, ಐಗೆಲ್ಟಿಂಗನ್/ರೂಟ್ ಮತ್ತು ಲುಡ್ವಿಗ್ಶಾಫೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳು) ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತದ ಜನರು, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ನಾರ್ವೆ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾಗಳಿಗೂ ಹರಡಿದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ನಕ್ಷಿಬಂಡಿಯಾ ನಕ್ಷಿಬಂಡಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮೋಸೆಸ್ನ ತೋರಾ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೂಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಶಾಂತ ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಧಿಕ್ರ್ ಅಭ್ಯಾಸ. ದೇವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷಿಬಾಂಡಿ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲವು ಮಾನವಕುಲದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಅರ್ಮಗೆದ್ದೋನಿನ ದಿನಗಳು. ಈ ಕರಾಳ ಸಮಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಕ್ಷಕನಾದ ಇಮಾಮ್ ಮಹ್ದಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಬ್ಬಾನಿಯ ರಬ್ಬಾನಿಯ ಎಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ಸೇವಕ" ಎಂದರ್ಥ. ರಬ್ಬನಿಯ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೇವಕನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತತ್ವ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೇವೆಯ ಕಲೆಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು. ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸೊಹ್ಬೆಟ್ "ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಸೊಹ್ಬೆಟ್ (ಸಂಘ) ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಿಲ್ಸಿಲಾದ 12 ನೇ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಖ್ ಶಾ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಹೇಳಿದರು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಸಂತನ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಮುಂದೆ ಬಂದ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ತೋರಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಾದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳು, ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿತ್ತು. ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಾರಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶೇಖ್ ಎಫೆಂಡಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿಳಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 45-90 ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧಿಕ್ರ್ ಧಿಕ್ರ್ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಧಿಕ್ರ್ ದೇವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಆತನ ಹೆಸರುಗಳ ಪಠಣಗಳು, ಕುರಾನ್ನ ಕೆಲವು ಸೂರಾಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧಿಕ್ರ್ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹದ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಶೇಖ್ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಧಿಕ್ರ್ನ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಪಠಣ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿಯ ಐಗೆಲ್ಟಿಂಗನ್/ರೂಟ್, ಕಲೋನ್ ಮತ್ತು ಲುಡ್ವಿಗ್ಶಾಫೆನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನಕ್ಷಿಬಾಂಡಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಧಿಕ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಎಫೆಂಡಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅವರು ಎಫೆಂಡಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರವು "ಯೂರೋಪಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೆ ಫ್ಯೂರ್ ಇಂಟರ್ಸ್ಪಿರಿಟುವೆಲ್ ಬೆಗೆನುಂಗೆನ್" (ಅಂತರ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳ ಕೇಂದ್ರ) ಆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಸದಸ್ಯರು ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಅಲ್ ರಬ್ಬಾನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿವೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಮ್ರಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಗಳು ಸಹ ನಡೆದಿವೆ. 2004ರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಮುದಾಯದ ಸುಮಾರು 25 ಸದಸ್ಯರು "ದೇರ್ ವಹ್ರೆ ಮೆನ್ಷ್ ಇ. ವಿ". ಎಂಬ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 2007ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದತ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವಗಳು ಒಬ್ಬ "ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ" ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೂಫಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತಾಶೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಪಟ್ಟಣದ ವಿವಿಧ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು, ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎಫೆಂಡಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಯುವಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದು, ಅಡುಗೆಮನೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ, ಆಡಳಿತ, ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಪ್ರವಾಸಗಳಂತಹ ದೇಶೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾರಿಟಬಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಗುಂಪು ಪ್ರವಾಸ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಸತಿ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘಟಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಪ್ರವಾಸಗಳ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗೆಟುಕುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ಸ್ ವೆರ್ಲಾಗ್ (ನ್ಯೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್) ಎಂಬ ಕಂಪನಿಯನ್ನು 2004ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪೋಹ್ರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್ ಜೊತೆ ಸಹಯೋಗ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಸೂಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕುರಿತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಫೆಂಡಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ). ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಎಫೆಂಡಿಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಯುವಜನರ ಕೆಲಸ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಜನರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೆ ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಷಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಯುವಜನರ ಏಕೀಕರಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಚಾರಿಟಬಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರವು ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಅಧಿಕೃತ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಎಲ್ಜಿ II, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬೆಂಬಲ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ (ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ), ಸೂಫಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಸೂಫಿ ಸುತ್ತಾಟ), ನವೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲ, ಮನೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. 2009 ರಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ನಜೀಮ್ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರವು ಯುರೋಪಿಸ್ಚೆ ಮಿಟ್ಟೆ ಫ್ಯೂರ್ ಇಂಟರ್ಸ್ಪಿರಿಚುಯೆಲ್ ಬೆಗೆನುಂಗೆನ್ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ಸ್ಪಿರಿಚುಯಲ್ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಸ್) ಆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ದೇವರನ್ನು ತಲುಪುವ ತಮ್ಮದೇ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ/ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್ನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ ಕುರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂವಹನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂಫಿ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ನ್ಯೂಕೋಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾಗಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಟ್ ಆಯೋಜಿಸುವ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿ ಪಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಧಿಕ್ರ್, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಅನ್ಯಮತದ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏಕ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮದೀನಾ ಜನರು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಸೂಫಿಗಳು ಸಂಗೀತವನ್ನು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಜ್ದಿ ಪಂಥದವರು, ಗುರು/ಶೇಖ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಶಿರ್ಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ನಿಲುವು. ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿ ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳುಃ ಟ್ರಿಂಕೆ ಆಸ್ ಡೆರ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆ ಡೆರ್ ವೈಶೈಟ್ ನ್ಯೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ಸ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಜುಲೈ 2004, ಶೇಖ್ ಎರೆಫ್ ಎಫೆಂಡಿಃ ಶ್ಲುಸೆಲ್ ಜುರ್ ಫೋರ್ಟೆ ಡೆರ್ ಸ್ಕಾಪ್ಫುಂಗ್ ಪ್ರೊ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಜೂನ್ 2006, ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು http://www.sufiland.de http://www.sufi-braunschweig.de ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ