Great Mosque of Sanaa
ಸನಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು (,) ಯೆಮೆನ್ ದೇಶದ ಸನಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಸೀದಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 633 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ನವೀಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಇದು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸ್ಪೋಲಿಯಾದಿಂದ ಹಿಮ್ಯಾರೈಟ್-ಯುಗದ ಘುಮ್ಡಾನ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಲ್-ಕ್ವಾಲಿಸ್ನ ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಗರವಾದ ಸನಾದಲ್ಲಿರುವ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವು 8ನೇ ಶತಮಾನ, 13ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಸನಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಇದು 1972 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಇಂದು, ಸನಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು ಹಳೆಯ ನಗರವಾದ ಸನಾದ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಸನಾ ನಗರವು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪೂರ್ವದ ಸಬಿಯನ್ನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಯಾರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಉದ್ಯಾನವನದೊಳಗೆ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನಾದ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಅಲ್-ಕಾತಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಸಿರಾರ್ ನಡುವೆ ಶೆಬಾದ ಘುಮ್ದಾನ್ ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸುಕ್ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಯೋಜನೆ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಗರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಾಕುನಾರಿಯ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮರದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಣವು 80 x 60 ಮೀಟರ್ (260 ಅಡಿ x 200 ಅಡಿ) ಅಳತೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೂರು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಣದೊಳಗೆ 16ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಇದು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಾಬಾವನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಬ್ಲಾಕ್ ತಂತ್ರವಾದ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಪರ್ಯಾಯ ಪದರಗಳಿಂದಾಗಿ ಇವೆರಡೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಮೊದಲು ಮಸೀದಿಯ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಕ್ಫ್ನ ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಮೂಲತಃ ಮಸೀದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಸ್ನಾನದ ಕೊಳದಂತಹ ನೀರಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮಸೀದಿಯ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಛಾವಣಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸನಾ ನಗರದೊಳಗೆ ತನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಗುಮ್ದಾನ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಸಬಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಮರುಬಳಕೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನು ಬೆಂಬಲವು ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ಅರ್ವಾ ಬಿಂಟ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಿನಾರ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಾತಿಮಾ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾ. ಶ. 630ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (ಸಾ. ಶ. 6), ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸನಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಾದ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಜ್ರಾದ ನಂತರದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1), ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಸನಾ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಾದವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಯಾರೈಟ್ ಘುಮ್ಡಾನ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಸ್ಪೋಲಿಯಾಗಳು ಸೇರಿವೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪೂರ್ವದ ಸನಾವು ಹಿಜ್ರಾದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದಾಗ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಶವಾದವು. ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. 705 ರಿಂದ 715 ರವರೆಗೆ (86-96 ಏ. ಎಚ್.), ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ I ಮಸೀದಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನವು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 753ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರವಾಹವು ಮಸೀದಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 911ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಮತಿಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾ. ಶ. 1130ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ರಾಣಿ ಅರ್ವಾ ಅಲ್-ಸುಲೇಹಿ ಮಸೀದಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು. ಮಸೀದಿಯ ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಛಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಜವಾಬ್ದಾರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಸೀದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಣದ ನೆಲಹಾಸಿನೊಂದಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಸುಮಾರು 65 ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮಕಾಗದಗಳು ಮತ್ತು ಸನಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಕಟ್ಟಡ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಾಗ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಅಪರೂಪದ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಹ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಶೇಬಾದ ಘಮ್ದಾನದ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಸೀದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಉರ್ಸುಲಾ ಡ್ರೆಬೋಲ್ಜ್ (1997) ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, 2006ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಲ್-ಕ್ವಾಲಿಸ್ನ ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 1986ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಂ. 345, ಮಾನದಂಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಃ (iv) (v) (vi), ಇದರಲ್ಲಿ 103 ಮಸೀದಿಗಳು, 14 ಹಮ್ಮಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸನಾದ 6,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಸಾಧಾರಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಬೃಹತ್ ಮಸೀದಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ-ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ (ಶಾಂಘೈ) ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಸೀದಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಾನಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರವಾಹ, ಮಳೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಕುಸಿತ, ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯುತ್ ವೈರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅಂತರ್ಜಲ ಸೋರಿಕೆ, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ದುರ್ಬಲ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನವೀಕರಣದಂತಹ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿನಾರುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇತರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಸೀದಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸನಾದಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಫಿನ್ಸ್ಟರ್, ಬಾರ್ಬರಾ, "ಡೈ ಫ್ರೀಟಾಗ್ಸ್ಮೋಸ್ಚಿ ವಾನ್ ಸಾನ 'ಆ", ಬಾಗ್ದಾದರ್ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ 9 (1978), ಪು. 92-133; 10 (1979), ಪು. 179-192. ಫಿನ್ಸ್ಟರ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "Die Grosse Moschee von San 'a", ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಬೆರಿಕ್ಟೆ ಆಸ್ ಡೆಮ್ ಯೆಮೆನ್ 1,1982, ಪು. 197-211,3,1986, ಪು. 185-193. ಫಿನ್ಸ್ಟರ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "ಸರ್ವೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಚರ್ ಬೌ-ಉಂಡ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಡೆನ್ಕ್ಮಾಲರ್ ಇಮ್ ಯೆಮೆನ್-ಡೈ ಗ್ರೋಬ್ ಮೊಸ್ಚೆ ವಾನ್ ಸಾನ 'ಆ", ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಬೆರಿಚ್ಟೆ ಆಸ್ ಡೆಮ್ ಯೆಮೆನ್, III,1986 (1987), 185-193. ಕೋಸ್ಟಾ, ಪಾವ್ಲೋ. "ಲಾ ಮೊಸ್ಚಿಯಾ ಗ್ರಾಂಡೆ ಡಿ ಸನಾ", ಅನ್ನಾಲಿ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಡಿ ನಾಪೋಲಿ 34 (ಎನ್. ಎಸ್. 24) (1974), pp/487-506. ಕೋಸ್ಟಾ, ಪಾವ್ಲೋ. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಅರೇಬಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 1994, ಅಧ್ಯಾಯ II "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿ ಆಫ್ ಸನಾ". ಸನಾದಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿಗಳು