Moovar Koil
ಮೂವರ್ ಕೋಯಿಲ್ ಅಥವಾ "ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳು" ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪುದುಕೊಟ್ಟೈಯಿಂದ 36 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಡುಂಬಲೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಚೋಳ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇರುಕ್ಕುವೆಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಬೂತಿ ವಿಕ್ರಮಕೇಶರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇರುಕ್ಕುವೆಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಡಂಬಲೂರು ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರ ನಡುವಿನ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನಂಗೈ ವರಗುಣ ಪೆರುಮನಾರ್ ಮತ್ತು ಕರ್ರಾಲಿ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಉತ್ತರದ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾರಿಬಂದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ (ಪದ್ಮ ಪುಷ್ಕಲ ಆದಿಷ್ಠಾನಗಳು) ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವು ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ತಳದಲ್ಲಿ 6.4sqmetres ಆಗಿದ್ದು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿವೆ. ಗೋಡೆಗಳು ವಿವರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವಿಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಲ್ಪರತ್ನದಂತಹ ಶಿಲ್ಪ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಹುಶಃ ವೃತ್ತಸಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಇತರ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆಯ್ಯಾಡಿಯಪ್ಪರ್ ದೇವಾಲಯ, ತಿಲ್ಲಿಸ್ತಾನಂ, ತಿರುಪುತೂರಿನ ತಿರುತ್ತಲಿನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ, ನಾರ್ತಮಲೈನ ವಿಜಯಾಲಯ ಚೋಳೀಶ್ವರಂ, ಉದಯಾರ್ಕುಡಿಯ ಅನಂತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಿರುಬುವನಂನ ಕಂಪಹೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹಾರ್ಲೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಆರಂಭಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋರಂಗನಾಥ ದೇವಾಲಯ, ಕುಂಭಕೋಣಂನಲ್ಲಿರುವ ನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುರೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪಲ್ಲವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಧಮಂಡಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಗಾತ್ರದ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವೆರಡೂ ಗುಂಡಿ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿವೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂವರ್ ಕೋಯಿಲ್ ಬಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಚೋಳ ಅವಧಿಯ ಮುಚುಕುಂದೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನವು 8ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಚೋಳ ಮತ್ತು ಇರುಕ್ಕುವೆಲ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯವನು ಚೋಳರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬೂತಿ ವಿಕ್ರಮಕೇಶರಿ ಸ್ವತಃ ಚೋಳರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನುಪಮಾ ಮತ್ತು ಇರುಕ್ಕುವೆಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸಮರಬಿರಾಮನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಗ್ಯಾಲರಿ ಪುದುಕೊಟ್ಟೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ