Yogamaya
ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ, ಮಹಾಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಏಕನಂಶಾ ಎಂದೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಯೋಗಮಯಳು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ನಾರಾಯಣಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭ್ರಮೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಪರೋಪಕಾರಿ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಕ್ತರು ಆದಿ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂದ ಮತ್ತು ಯಶೋದರ ಮಗಳಾಗಿ ಯಾದವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಯೋಗಮಯ ಎಂಬ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ "ಭಗವಂತನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ". ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿಣಿ ದೇವಿಯು ವಿಂಧ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಇದರರ್ಥ, "ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು". ದಂತಕಥೆ ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವ ಅವರ ಎಂಟನೇ ಮಗುವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಮಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನಂದ ಮತ್ತು ಯಶೋದನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ವಾಸುದೇವನು ಕೃಷ್ಣನ ಬದಲಿಗೆ ಯಶೋದನ ಈ ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ತಾನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ನಂಬಿ ಈ ಶಿಶುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಂಸನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಕಂಸದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ದುರ್ಗೆಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ತನ್ನ ಕೊಲೆಗಾರನು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆಡೆ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಮಥುರಾದ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ವಿಂಧ್ಯಾಚಲ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಶಕ್ತಿವಾದದ ಲೇಖಕರಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಡಿ. ರಯಾನ್, ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿವಾದದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾದ (ಮಹಾದೇವಿ) ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳು ಅಥವಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯವಾದ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಿಂಧ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು "ಅಂತಿಮ ದೈವತ್ವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಷ್ಣವವಾದದಲ್ಲಿ ಯೋಗಮಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಅಥವಾ ಅವನ ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಷ್ಣವಿ ಮಹಾಮಾಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಿಯು ದುರ್ಗಾ, ಅಂಬಿಕಾ, ಕ್ಷೇಮದಾ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಸುರ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯನು ವರಾಹನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಯೋಗಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಮುಕುಂದವಿಲಾಸ ಎಂಬ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಂಸ ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಂತೆ ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೃಷ್ಣ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಃ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕು, ಭೂದೇವಿ ಸತ್ಯಭಾಮನಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕು, ಶೇಷನು ಬಲರಾಮನಾಗಿ ಅವತಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯೋಗಮಯನು ಯಶೋದನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯು ಗೋಕುಲಂನ ದನಗಾಹಿಗಳಾದ ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಯೋಗಮಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಆನಂದಮಯ ಒಡನಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಮಯನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗೋಪಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡೋಪಲ್ಗ್ಯಾಂಗರ್ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರೂಪವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಅಸುರ ಜಲಂಧರನು ಶಿವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಅಸುರನ ಪತ್ನಿ ವೃಂದಾಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯೋಗಮಯವನ್ನು ಭ್ರಮೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಶಿವನಿಗೆ ತನ್ನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯೋಗಮಯಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸೇವೆಯಿಂದಾಗಿ, ದೇವಿಯು ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯ (ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ) ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಮಯ ದೇವಾಲಯವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಿರ್ಜಾಪುರದಿಂದ 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿಂಧ್ಯಾಚಲದಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಬಂಡ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡ್ಲಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಿನ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಜಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಜಲಾ ದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ 3 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಖೋಹ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ತ್ರಿಲೋಕನ ಪರಿಕ್ರಮಾ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಈ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ "ಬಿಜಸಾನಿ ದೇವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಜಸಾನಿ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ-ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ಪೋಖರಾದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬಿಂದ್ಯಾಬಾಸಿನಿ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಯಶೋದಾ ಸುಭದ್ರಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 5. ^ ವಿಂಧ್ಯಾಚಲ ದೇವಾಲಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣು ವೈಷ್ಣವವಾದ ದುರ್ಗಾ