Madapuram
ಮದುರಪುರಂ ಭಾರತದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವೈಗೈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮದುರೈ ಮತ್ತು ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 49ರಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಧುರೈನಲ್ಲಿದೆ. ಮಾದಾಪುರಂ ಮಧುರೈ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ ಅದು ಶಿವಗಂಗೈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮದುರಪುರಂ ಬದ್ರಕಾಳಿ ಅಮ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯನಾರ್ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಿಇ ಸಚಿವಾಲಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮದುರಪುರಂ ಕಾಳಿಯು ಮದುರೈ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನ ಕಾವಲ್ ದೈವಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲ. ಮಾದಾಪುರಂ ಕಾಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅಮ್ಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಗಳು ನಿಂಬೆ ಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಬತ್ತಿರಕಲಿಯಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ರಾಜಗೋಪುರಂ (ಗೋಪುರ) ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭೂತಗಳು (ರಾಕ್ಷಸರು) ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಕುದುರೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನಿಂತಿದೆ. ಬತ್ತಿರಕಲಿಯಮ್ಮನ್ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಜನರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ದೇವಿಯಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೋರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒದ್ದೆಯಾದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ದೂರನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ "ಪಟ್ಟ್ಯಕ್ಕಲ್" ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತಮಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಿಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ತಲ ವಿರಚ್ಚಂ ಒಂದು ಬೇವಿನ ಮರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮ ಗುಂಡಂ ಮತ್ತು ಮಣಿಕರ್ಣಿಯ ತೀರ್ಥಂ ಎಂಬ ಎರಡು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು 6.00a.m ನಿಂದ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. 8.00p.m ವರೆಗೆ. 2300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವು ದಟ್ಟವಾದ ಮುಳ್ಳು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯು ಗೌರಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದಳು. ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಇರಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ, ಶಿವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು "ಅಯ್ಯನಾರ್" ಎಂಬ ಮಗುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಕೆ ಶಿವನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಶಿವನು ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ 3 ಕಿ. ಮೀ. ಒಳಗೆ ವೈಗೈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜಲವಾದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಯಾಗಿ ತಂಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಬ್ಬರು ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಆಕಾರದ ನೆರಳು ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಆತ ತನ್ನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೆರಳು ಒದಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ ಕಾಳಿ ದೇವಿಯು ಭಕ್ತರನ್ನು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಳು. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ನಗರವು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯು ಮಧುರೈನ ಗಡಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಆದಿಶೇಷನು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪದಪುರಂ (ಹಾವಿನ ಪದ್ಮ-ಮುಖ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಪುರಂ-ಹಿಂಭಾಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾದಾಪುರಂ ಆಯಿತು. ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರಿಗೆಃ ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಮೇಶ್ವರಂಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈನಿಂದ 18 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಧುರೈ ಪೆರಿಯಾರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೈನಂದಿನ ಬಸ್ಸುಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಪೆರಿಯಾರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮಾದಾಪುರಂ, ಎನಾಧಿ, ಪಪ್ಪಕುಡಿ, ಕನಕ್ಕನ್ಕುಡಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಾರಿಪ್ಪುಗೆ ಹೋಗುವ ಬಸ್ಸುಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ಮಧುರೈ ಮತ್ತುತವಾಣಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ತಿರುಪುವನಂ ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಲು 2 ಕಿ. ಮೀ. ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು. ಆಟೋ ಶೇರ್ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ಇದೆ. ರೈಲಿನ ಮೂಲಕಃ ಸಮೀಪದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ತಿರುಪುವನಂ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 2 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ರೈಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ರೈಲ್ವೆ ಜಂಕ್ಷನ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ 18 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಧುರೈ ಜಂಕ್ಷನ್ ಆಗಿದೆ. ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕಃ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯದಿಂದ 30 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಧುರೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (IXM). ಚೆನ್ನೈ, ಮುಂಬೈ, ದೆಹಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ವಿಜಯವಾಡದಿಂದ ವಿಮಾನ ಸಂಪರ್ಕ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ದುಬೈಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪರ್ಕ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಿಂಗಾಪುರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾದಾಪುರಂ ವಿರಗನೂರು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಸಮೀಪದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾದಾಪುರಂನಿಂದ 12 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ವೈಗೈ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಬಳಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಿರುಪುವನಂ ಮಾದಾಪುರಂನಿಂದ ಕೇವಲ 1 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು 275 ಶಿವದೇವರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣನಾಧರ ದೇವತೆ ಸೌಂದ್ರ ನಾಯಕಿಯು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ಥಳ ವೃಕ್ಷ ಎಂದರೆ ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು. ತೀರ್ಥಂ ಎಂದರೆ ಮಿನಿಕಾರ್ನಿಗೈ ನದಿ ಮತ್ತು ವೈಗಿ ನದಿ. ಧರ್ಮಯಗ್ನನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸೇತುಕ್ ಕರಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಶಿಯ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ತಿರುಮಲ್, ಸೂರ್ಯ, ನಾರದ, ತಿರುಮಗಲ್ ಮತ್ತು ನಳ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸ್ಥಳದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಭಂಧಾರ್, ತಿರುನಾವುಕ್ಕರಸರ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರಾರ್ ಈ ಸ್ಥಳದ ಶಿವನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ಶೈವ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾ ದೂರದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವ 14 ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ 14 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪಾಂಡಿ-14 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 14 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಆದರೆ ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ನಗರವು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತು, ಮದುರೈಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಕಣ್ಣಗಿನ ಶಾಪ ಮತ್ತು ವೈಗೈ ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವಿಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಭವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ತಿರುಪುವನಂ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರಿಜಾತ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಪುವನಂನ ವೈಭವವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ-ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ) ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ಕಂದಸಾಮಿ ಪುಲವರ್ ಅವರು "ತಿರುಪುವಾನ ಪುರಾಣಂ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಪರಾಂಜೋತಿ ಮುನಿವರ್ನ ತಿರುವಿಲ್ಲೈಯದಾರ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ತಿರುಪುವನಂನ ವೈಭವವನ್ನು 3 ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಡಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು