Ngor lineage
ನ್ಗೋರ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಉಪ-ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಕ್ಸಿಗಾಜೆಯ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಇವಾಮ್ ಚೋಡೆನ್ನ ನ್ಗೋರ್ ಮಠವು ನ್ಗೋರ್ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಬಂದ ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಶಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಖೋನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಖೋನ್ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. 1073 ರಲ್ಲಿ, ಖೋನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುರು ಖೋನ್ ಕೊಂಚೋಕ್ ಗ್ಯಾಲ್ಪೋ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶಾಕ್ಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಖೋನ್ ಕುಟುಂಬದ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮುರಿಯದ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿವೆ. ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖೋನ್ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಯಪಾ ಆದೇಶದ ಐದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರುಃ ಗ್ರೇಟ್ ಸಚೆನ್ ಕುಂಗಾ ನ್ಯಿಂಗ್ಪೋ (1092-1158), ಲೋಪ್ಪನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಸೋನಮ್ ಸೆಮೋ (1142-1182), ಜೆಟ್ಸುನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಡ್ರಾಗ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ (1147-1216), ಚೋಜೆ ಸಾಕ್ಯಾ ಪಂಡಿತಾ (1182-1251) ಮತ್ತು ಡ್ರೋಗನ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ (1235-1280). ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಶಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಉಪ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಎನ್ಗೋರ್ಚೆನ್ ಕುಂಗಾ ಜಾಂಗ್ಪೋ (1382-1457) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿಸ್ತಿನೊಳಗಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ನಂತರದ ಗುರುಗಳಾದ ಕೊಂಚೋಕ್ ಲುಂಡ್ರುಪ್, ಥಾರ್ಟ್ಸೆ ನಮ್ಖಾ ಪಲ್ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ದ್ರುಬ್ಖಾಂಗ್ ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಧೋಂಡುಪ್ ಅವರನ್ನು ಎನ್ಗೋರ್ ವಂಶಾವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖೋನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಶಾಕ್ಯ ಪಂಥವು ಮರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನ್ಗೋರ್ಪಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಾ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇವು ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳು (ಸಾ-ನ್ಗೋರ್-ತ್ಸಾರ್-ಗಸ್ಮ್). ನ್ಗೋರ್ ವಂಶಾವಳಿ ಸಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಉಪವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ನ್ಗೋರ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ನ್ಗೊರ್ ಮಠವನ್ನು 1429 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ನ್ಗೊರ್ಚೆನ್ ಕುಂಗಾ ಜಾಂಗ್ಪೋ (1382-1450) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ನೀರಿನ ಗಂಡು ನಾಯಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಬುದ್ಧನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದ ಆತ ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಜ್ರಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರು ಸಿದ್ಧ ಬುದ್ಧ ಶ್ರೀ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗೋರಂಪ ಸೋನನ್ ಸೆಂಗೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1430ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಲವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೊರ್ಗ್ಚೆನ್ ಸಾಕ್ಯಾ ಬಳಿಯ ಇವಾಮ್ ಚೋಡೆನ್ನ ಮುಖ್ಯ ನೊಗರ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಎನ್ಗೋರ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಎನ್ಗೋರ್ ಇವಾಮ್ ಚೋಡಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಎನ್ಗೋರ್ಚೆನ್ ಕುಂಗಾ ಜಾಂಗ್ಪೋ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಇ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯುಎಎಂ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡರು. ಎನ್ಗೋರ್ಚೆನ್ ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಫೈರ್ ಮಾಲೆ ಮೌಸ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನ್ಗೊರ್ಚೆನ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವಜ್ರಯಾನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಲಾಮ್ಡ್ರೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಆತನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದವು. ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನ್ಗೋರ್ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಚೋಡ್ ಲುಂಡ್ರಪ್, ಪಂಚೆನ್ ನ್ಗವಾಂಗ್ ಚೋಡ್ರಾಗ್; ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಖ್ಯಾಂಟ್ಸೆ ವಾಂಗ್ಪೋನ ಮುಖ್ಯ ಶಾಕ್ಯ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಲೋಟರ್ ವಾಂಗ್ಪೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1959 ರಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ತೊಂದರೆಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಮಂಡುವಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನ್ಗೋರ್ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಎಚ್. ಇ. ಲುಡಿಂಗ್ ಖೆಂಚೆನ್ ಜಮ್ಯಾಂಗ್ ಟೆನ್ಪೇಯಿ ನೈಮಾ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರು ನ್ಗೋರ್ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಠವು ಎಲ್ಲಾ ವಾರ್ಷಿಕ ದ್ರುಬ್ಚೋಟ್ ಮಹಾನ್ ವಜ್ರಯಾನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆಶ್ರಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಏಕೈಕ ಶಾಕ್ಯ ಪಂಡಿತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಶಾಕ್ಯ