Reformation in Sweden
ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1527ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ರಾಜ ಗುಸ್ತಾವ್ Iನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1593ರ ಉಪ್ಸಾಲಾ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ, ಜಾನ್ IIIನ (1568-1592) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗಿನ ಒಡಕು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸ್ವೀಡನ್ನನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗುಸ್ಟಾಫ್ ಟ್ರೊಲ್ (ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ X ರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ) ರೀಜೆಂಟ್ ಸ್ಟೆನ್ ಸ್ಟೂರ್ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಸಂಸತ್ತಿನ ರಿಕ್ಸ್ಡಾಗ್ (1518 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಅಲ್ಮರೇ-ಸ್ಟಾಕೆಟ್ ಕೋಟೆಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಧ್ವಂಸ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಟ್ರೊಲ್ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಕಲ್ಮಾರ್ ಒಕ್ಕೂಟ) ಪರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1520ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕೂಟವಾದಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಟ್ರೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಬ್ಲಡ್ ಬಾತ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1520ರ ನವೆಂಬರ್ 7 ಮತ್ತು 9ರ ನಡುವೆ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರಣೆಗಳು 84 ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕುಲೀನರು, ಮೂವರು ಬರ್ಗ್ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟಣ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಂಸದರು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ (ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ) ಹಕ್ಕನ್ನು ಟ್ರೊಲ್ಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು (ಚರ್ಚ್ ಮುಷ್ಕರ) ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1521 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರೊಲ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಸಂಸತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಗ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಟ್ರೊಲ್ ಕೂಡ ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಮೊದಲನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಕಳಪೆ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೊಲ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು). ಟ್ರೊಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ರೊಲ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರೋಮ್ನ ಒತ್ತಡವು ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾಗೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸದಿರಲು, ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಕೂಡ ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರೊಲ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ (ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು). ಸ್ವೀಡನ್ ಅನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಸಂಸತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇಡೀ ಸ್ವೀಡನ್ (ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್) ಗೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್) ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಸಂಸತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾರ (ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲನೇ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್/ಮೂರನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮುಷ್ಕರ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ದೃಢವಾದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಲುಥೆರನಿಸಂ ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತುಃ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚರ್ಚ್. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಗತ್ಯಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್-ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇತಿಹಾಸ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ರೋಮ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಇಚ್ಛೆ, ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1523ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಗುಸ್ತಾವ್, ಸುಧಾರಕ ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ರಾಜನು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿದನು. ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಆಂಡ್ರಿಯೆ ರಾಜನನ್ನು ಸುಧಾರಕ ಪಾದ್ರಿ ಓಲಾಸ್ ಪೆಟ್ರಿಯವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅವರನ್ನು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ಸ್ಟೋರ್ಕಿರ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1525 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಪಾದ್ರಿ ಓಲಾಸ್ ಪೆಟ್ರಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ರಾಜನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮದುವೆಯ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. 1526ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1526ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಓಲಾಸ್ ಪೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪೆಡರ್ ಗಾಲೆ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಚರ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಗಾಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1527 ರಲ್ಲಿ "ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ರಿಕ್ಸ್ಡಾಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಾಸ್ಟೆರ್ಸ್ನ ರಿಕ್ಸ್ಡಾಗ್ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವುಃ 1) ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲುಃ 2) ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳು ರಾಜರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ 3) ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿಃ 4) ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಬೇಕು (ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು). ವಾಸ್ಟೆರೆಸ್ನ ರಿಕ್ಸ್ಡಾಗ್ ನಂತರ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಗುಸ್ತಾವ್ I ರ ಕಡಿತವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಆರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತುಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಕಿರೀಟದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು. ಹೊಸ ಅನನುಭವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸದಸ್ಯರು ಹೊರಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಠಗಳ ದಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ 1529ರ ಒರೆಬ್ರೊ ಸಿನೊಡ್ ಮೂಲಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಪೂಜೆಯಂತಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸದಿದ್ದರೂ) ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು (ಪಾಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬದಲಿಗೆ) ಕಿರೀಟದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು, ಅವು ಬೈಬಲ್ನ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ) ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮದುವೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1530ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಪಾಪಲ್ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಪೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಉಪ್ಸಾಲಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದಾಗ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಕು ಮೂಡಿತು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು 1520 ಮತ್ತು 1530ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ವೆಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಯನ್ನರ ವಿಫಲ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಡಾಲೆಕಾರ್ಲಿಯನ್ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ನಂತರದವರು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಗಿಲೆನ್ಸ್ಟಿಯೆರ್ನಾ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಗನ ಪರವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1536ರವರೆಗೆ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವೆಂದು ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. 1536ರಲ್ಲಿ ಉಪ್ಸಾಲಾ ಸಿನೊಡ್ನ ನಂತರ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಬಿರುಕು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇಡೀ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಈಗ ರೋಮ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1539-1543 ನಡುವೆ, ರಾಜನು ಕಾನ್ರಾಡ್ ವಾನ್ ಪೈಯಿ ಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1541ರಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1543ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1540ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ರೈತ ಡಾಕ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1544ರ ವಾಸ್ಟೆರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಸಂಸತ್ತಿನ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. 1560 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಎರಿಕ್ XIV ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಏಕೀಕರಣವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹ್ಯೂಗಿನೋಟ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಕರನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ 1565ರ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 1568-1592 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಜಾನ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜಾಗಿಯಲ್ಲೋನ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲವು ಒಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ III ರಿಫಾರ್ಮ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್, ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಸಬ್ ಯುಟ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ರೋಮ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ 1571 ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು (ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು), ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಒಲವುಳ್ಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತುಃ 1575ರ ನೋವಾ ಆರ್ಡಿನೆಂಟಿಯಾ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ 1576ರ ರೋಡಾ ಬೋಕೆನ್ ('ರೆಡ್ ಬುಕ್'), ಎರಡು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ನಿಲುವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಚರ್ಚ್ನ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ರಾಜನ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಹೋದರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಡಚಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವಿರೋಧವಿತ್ತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಜಾನ್ III ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಒಲವುಳ್ಳ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರುಃ 1575 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಹೊಸಬರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಾಡ್ಸ್ಟೆನಾ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪೊಸೆವಿನೊ ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಕಟಾರಿನಾ ಗಿಲ್ಟಾ ಅವರು ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ ನಡೆದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೊಲೆಮ್ನ್ ಮಾಸ್. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿ ಕೊಲಿಜಿಯಂ ರೆಜಿಯಂ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಲ್ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಮ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಂದ ಎರಿಕ್ XIV ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಎರಿಕ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ IIIನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ 1569ರ ಕಥಾವಸ್ತು, ಮಾರ್ನೆ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು 1576ರ ಕಥಾವಸ್ತು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೊನೆಯದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ರೋಮ್ ಸಿದ್ಧವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುನಿಲ್ಲಾ ಬಿಯೆಲ್ಕೆಗೆ ಮರುಮದುವೆಯಾದನು. 1592-1598 ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ III ವಾಸಾನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1593ರ ಉಪ್ಸಾಲಾ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ 1571ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1575ರ ನೋವಾ ಆರ್ಡಿನೆಂಟಿಯಾ ಮತ್ತು 1576ರ ರೋಡಾ ಬೋಕನ್ ('ರೆಡ್ ಬುಕ್') ಅನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1595ರಲ್ಲಿ ವಾಡ್ಸ್ಟೆನಾ ಅಬ್ಬೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಠಗಳ ದಮನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ರಾಜನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಡ್ಯೂಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪೋಲಿಷ್-ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಇದು 1598ರಲ್ಲಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧವು ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ನ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1600ರಲ್ಲಿ ಲಿಂಕೋಪಿಂಗ್ ಬ್ಲಡ್ ಬಾತ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ, ಇಂಗ್ನ್ (1995) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಓಲೆ ಪೀಟರ್ ಗ್ರೆಲ್, ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಲುಥೆರನಿಸಂ ಇನ್ ಸ್ವೀಡನ್ ಅಂಡ್ ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್". .. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ 1527 ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 1536 ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ