Pandava Thoothar Perumal Temple
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಂಡವತುತರ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ತಿರುಪದಗಂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡವ ಟುಟಾರ್ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಕೃಷ್ಣ) ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ರುಕ್ಮಿಣಿ) ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ಉಲಗಲಂಥಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯಥೋತ್ಕರಿ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರ ನಂತರದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳ I (1070-1120 CE) ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಚೋಳನ (1018-54 CE) ಕಾಲದವು. ಒಂದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಪಾಂಡವ ಟುಟಾರ್ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಅವನಿ (ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಹಬ್ಬವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಪಾಂಡವರ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಹಿರಿಯ ಕೌರವ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು, ಕೃಷ್ಣನು ಕೌರವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆದು ಅದನ್ನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ರತ್ನಗಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳನ್ನು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾಗಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರೂಪವಾದ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡ ರಾಜನಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನು ಪಾಂಡವರ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಜನಮೇಜನಿಗೆ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಪದ ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಅಗಮ್ ಎಂದರೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಇದು ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ದೈತ್ಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ಉಲಗಲಂಥ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯಥೋತ್ಕರಿ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪಲ್ಲವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೋಳರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ತನ್ನ ಐದನೇ ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದು ಚೋಳ ರಾಜ ರಾಜ ರಾಜೆ ರಾಜಕೇಸರಿ ವರಮಣನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೂವಿನ ತೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಒವಿರುಕ್ಕೈ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 2, 000 ಕುಲಿಗಳ (ತೆರಿಗೆ ಮುಕ್ತ) ವೆಚ್ಚವು ಮಧುರಾಂತಕ ಮಡೈನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ 11 ಕಲಂಜುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಭೆಯು ವೆಲ್ಲಿಕಾಸು, ನಿರಲ್ಲೈ, ಸಿಲ್ವಾರಿ, ಸೋರಮಟ್ಟು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ 39ನೇ ವರ್ಷದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಎರಡು ಮಾಲಿ ಮೊಸರನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಿದ್ದ ಪೂಜಾರಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ (ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ) ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಎರಡು ಕಲಂಜುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಂಜದಿಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಚೋಳನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು 32 ಹಸುಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. .. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಧ್ಯ ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಪೆರಿಯ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಂದೇ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹಾ ಮಂಟಪವನ್ನು ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಕ್ಕದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ಪಾಂಡವ ಟುಟಾರ್ನ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಬಾಗಿಸಿ ಅರ್ಧ ಪದ್ಮಾಸನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕೃಷ್ಣನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಗೈಯು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಭ್ಯಮುದ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯು ವರದಮುದ್ರನನ್ನು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಭದ್ರಾ ವಿಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಮುಖ ಮಂಟಪವು ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳ ಕಂಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ರಾಮಾನುಜರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಅರುಳಲ ಪರ್ಮುಲ ಎಂಬುರಾಮನಾರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಕ್ರತಾಲ್ವಾರ್ನಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ, ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವು, ದೇವಾಲಯದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಕನಾಶ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ಟುಟಾರ್ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ಇದನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಅವನಿ (ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅರುಳಲ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂಪೆರುಮನ್ನರ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಕಾರ್ತಿಕದ ಭರಣಿ (ನವೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪಯಲ್ವಾರ್, ಭೂತತ್ತಲ್ವಾರ್, ತಿರುಮಲಿಸೈ ಅಲ್ವಾರ್, ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಪಾಂಡವ ಟುಟಾರ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಆಚಾರ್ಯರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂತ ಎಂಪರುಮಲಾರ್ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ-ಅವರು ಸಂತ ರಾಮಾನುಜರೊಂದಿಗೆ 18 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ದಿವ್ಯ ದೇಸಮರ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು