Murugan Temple, Saluvankuppam
ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಾಲುವನ್ಕುಪ್ಪಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುರುಗನ್ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಮುರುಗನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಲ್ಲವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆ (ಎಎಸ್ಐ) ತಂಡವು ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. 2004ರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಶಿಲಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಳಿವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಎಸ್ಐಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಂಡವು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಲ್ಲವ-ಯುಗದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಸಂಗಮ ಹಂತ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವ ಹಂತ ಎಂಬ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮುರುಗನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಎರಡು ಪಲ್ಲವ ಪೂರ್ವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ವೇಪ್ಪತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ವೀರ್ರುಂಧ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. 2018ರ ಮೇ 3ರ ರಾತ್ರಿ, ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದರು. 2004 ರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಸುನಾಮಿ ಕಡಿಮೆಯಾದ ನಂತರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಯುನೆಸ್ಕೋ-ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾದ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಲುವನ್ಕುಪ್ಪಮ್ ಕುಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಸುನಾಮಿ ಅಲೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಚೋಳ ರಾಜರಾದ ಒಂದನೇ ಪರಾಂತಕ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಶಾಸನಗಳು ತಿರುವಿಜ್ಚಿಲ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಸಲುವನಕುಪ್ಪಮ್) ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಎಎಸ್ಐ) ಶಿಲಾಶಾಸನ ತಜ್ಞ ಎಸ್. ರಾಜವೇಲು, ಹತ್ತಿರದ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದಿಬ್ಬದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಲ್ಲವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮುರುಗನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಎಎಸ್ಐ ಸಹಾಯಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ತಿರುಮೂರ್ತಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು "ಏಳು ಪಗೋಡಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿರಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 8ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ತಿರುಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಮರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆನ್ನೈ ವೃತ್ತದ ಎಎಸ್ಐ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಸತ್ಯಮೂರ್ತಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಆಧುನಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಶಿಲ್ಪ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು 1700 ರಿಂದ 2200 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯವು 2,200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಚಂಡಮಾರುತ ಅಥವಾ ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪಲ್ಲವರು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾನೈಟ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದೂ ಸಹ ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಸುನಾಮಿ ಸಾ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶಾಸನಗಳು 1215ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ನಗರವನ್ನು ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಒಂದನೇ ನರಸಿಂಹವರ್ಮನು ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಂದರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ಬಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಕಾಲದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಾಧಿ ಕಲಶಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಸಂಗಮ್ ಯುಗದ ಕವಿತೆ ಪೇರುಮ್ಪನಾರುಪಟ್ಟೈ ನಿರ್ಪ್ಪೆಯಾರು ಎಂಬ ಬಂದರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಂದಿನ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ಬಳಿಯ ಸದ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸೋಪಾನ ಬಂದರಿನ ತಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಅನುದಾನದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಂಬಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ದೇವಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ಕಂಬವು 858ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನ ಕಿರಾರ್ಪಿರಿಯನ್ನಿಂದ ಹತ್ತು ಕಝಂಚುಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಚೆಂಡುಗಳು) ಚಿನ್ನದ ದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ತಂಭವು 813ರಲ್ಲಿ ವಸಂತನಾರ್ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯು ದೀಪದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ 16 ಕಝಂಚುಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಚೆಂಡುಗಳು) ಚಿನ್ನದ ದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ರಾಜ ಚೋಳನು ಬರೆದ ಶಾಸನವಿದೆ. ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಪಲ್ಲವ ರಾಜರಾದ ಒಂದನೇ ದಂತಿವರ್ಮನ್, ಮೂರನೇ ನಂದಿವರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕಂಬವರ್ಮನ್, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ರಾಜ ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳು ದೇವತೆಯಾದ ಮುರುಗನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು 2 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 2.2 ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದ್ದು, 27 ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಳಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಇತರ ಸಂಗಮ್ ಯುಗದ ತಾಣಗಳಾದ ಪುಹಾರ್, ಉರಯೂರ್, ಮಂಗುಡಿ ಮತ್ತು ಅರಿಕಮೇಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಿಲಪ್ಪಧಿಕಾರಂನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನೃತ್ಯವಾದ ಕುರವೈ ಕೂತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಫಲಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಚೌಕಾಕಾರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸತ್ಯಮೂರ್ತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಕಾರ ಅಥವಾ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ತಿರುಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು "ಪಲ್ಲವರ ಪೂರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ". ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜವುಗು ಮೆತ್ತೆ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಪದರವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪದರಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ನಾಲ್ಕು ಪದರಗಳಿದ್ದವು. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗದ ತೆಳುವಾದ, ಕೋಷ್ಟಕದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು. ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಲೇಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟೆರಾಕೋಟಾ ನಂದಿ (ಶಿವ ದೇವರ ಗೂಳಿ), ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆ, ಟೆರಾಕೋಟಾ ದೀಪಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿವಲಿಂಗ (ಶಿವನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆ) ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ನಂದಿಯು ಟೆರ್ರಕೋಟಾದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು. ಪತ್ತೆಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆಯಾದರೂ, ಚೋಳ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಗುಡಿಮಲ್ಲಂ ಲಿಂಗಂ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಚೋಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಪಲ್ಲವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಸಂಗಮ ಅವಧಿಯ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು