Debate between Winter and Summer
ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ ಅಥವಾ ಎಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎಂಟೆನ್ ಅವರ ಪುರಾಣವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾದಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಏಳು "ಚರ್ಚೆಯ" ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವು 'ವಿವಾದಗಳ' ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ; ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ; ಮರ ಮತ್ತು ಕೋಲು; ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಬಂದವು. ಚರ್ಚೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಭಾಗದ (ಸಿಬಿಎಸ್) ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಫಲಕ ಸಂಖ್ಯೆ 8310 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಆರನ್ ಬಾರ್ಟನ್ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಮಿಸ್ಲೇನಿಯಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಏಳನೇ ಸಂಖ್ಯೆ, "ಎ ಹೈಮ್ನ್ ಟು ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ದಪ್ಪ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಬಾರ್ಟನ್, ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ "ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರಾಜ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ "ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮಗನಾದ ನನ್ನ ರಾಜನಾದ ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್ನಿಗೆ, ಅವನು 'ಕಟೂರ್' ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತು 'ಹುರ್ಸಾಗ್' ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ". ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹದ ಮತ್ತೊಂದು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ಸಂಖ್ಯೆ 8886 ಅನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಚಿಯೆರಾ ಅವರು "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು", ಸಂಖ್ಯೆ 46 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಸಿಬಿಎಸ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು 3167,10431,13857,29.13.464,29.16.142 (ಇದು 8310 ರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ), 29.16.232,29.16.417,29.16.427,29.16.446 ಮತ್ತು 29.16.448 ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಓರಿಯಂಟ್ನ ನಿಪ್ಪುರ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಫಲಕಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು, ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 2705,3167 ಮತ್ತು 4004 ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದರು. ನಿಪ್ಪುರ್ನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಜೇನ್ ಹೈಮರ್ಡಿಂಗರ್ ಸೇರಿಸಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ "ಉರ್ ಉತ್ಖನನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ" ಇತರ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಹಲವಾರು ಇತರ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಠ್ಯದ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸಿವಿಲ್ 1996ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಕವಿತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಾಮರ್ ಅವರು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ದೇವರುಗಳಾದ ಎಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎಂಟೆನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಜಲದ್ವಾರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ "ಹುರ್ಸಾಗ್" (ಬೆಟ್ಟ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಈ ಎರಡು ಋತುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರರಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ನಂತರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಚಳಿಗಾಲವು ವಸಂತಕಾಲದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್", ಇ-ನಾಮ್ಟಿಲಾಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮ್ಮರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಿಮ್ಮ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟುಗಳು ಒವನ್-ಸೈಡ್, ಒಲೆ ಮತ್ತು ಗೂಡಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದಲ್ಲಾಳಿ ಅಥವಾ ಕುರುಬನಂತೆ, ಅಸಹಾಯಕ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಲೆ ಬದಿಯಿಂದ ಗೂಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೂಡಿನಿಂದ ಒಲೆ ಬದಿಯವರೆಗೆ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ. ನೀವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಈಗ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಲ್ಲುಜ್ಜುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿಂಟರ್ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವಿಂಟರ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಜೇತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಬೆಂಡ್ಟ್ ಆಲ್ಸ್ಟರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ನೀರನ್ನು ಚಳಿಗಾಲವು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವಾಲ್ಟನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ", ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ-ಬದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು (ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವುದು) ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ () "ಬೈಬಲ್ನ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ ಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಾದದ ರೂಪವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಂತೆಯೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಮ್. ಎಲ್. ವೆಸ್ಟ್ ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆ "ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ" ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಬಯೋನ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ. ಜೆ. ಎ. ವಾನ್ ಡೈಕ್ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು "(1) ಪರಿಚಯ, ವಿವಾದಕಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು; (2) ವಿವಾದವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ; (3) ದೇವರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ತೀರ್ಪು, ನಂತರ ಸಾಮರಸ್ಯ; (4) ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಸೂತ್ರ". "ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ರೈತರಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಡ್ಟ್ ಆಲ್ಸ್ಟರ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು, ಕಾಡು ಟಗರುಗಳು, ಪರ್ವತದ ಟಗರುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಐಬೆಕ್ಸ್, ಪರ್ವತದ ಕುರಿಗಳು, ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಕುರಿಗಳು, ಮತ್ತು ತಾನು ತರುವ ಕೊಬ್ಬಿನ ಬಾಲದ ಕುರಿಗಳು" ಎಂಬ ಪುರಾಣದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹರ್ಮನ್ ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನೀರು" "ಹುರ್ಸಾಗ್" "(ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ) ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು" "ಕುರ್ಗಲ್" "(ಪರ್ವತ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ" "ಏಕೂರ್" "(ಪರ್ವತದ ಮನೆ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಪರ್ವತದ ಅಂಶವನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು" "ಗಾಳಿಯ ಒಡೆಯ" "ಎಂದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ". "ಇ-ಹುರ್ಸಾಗ್" ಎಂಬುದು "ರಾಜನ ನಿವಾಸ" ಮತ್ತು "ಇ-ನಾಮ್ಟಿಲ್ಲಾ" ಅನ್ನು "ಎನ್ಲಿಲ್ನ ನಿವಾಸ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಒಂದು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಇ-ನಾಮ್ಟಿಲ್ಲಾ ಎಂಬುದು ಇ-ಹುರ್ಸಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು" ಮತ್ತು ಅದು ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಿಯೋಟರ್ ಮೈಕಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ ಓದಿದ ಬೊಟೆರೊ, ಜೆ., "ಲಾ" ಟೆನ್ಸನ್ "ಎಟ್ ಲಾ ರೆಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ಚೋಸಸ್ ಎನ್ ಮೆಸೊಪಟಾಮಿ", ಇನ್ ರೀನ್ಕ್, ಜಿ. ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ ಲೊವಾನಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಅನಲೆಕ್ಟಾ, 42) ಪೀಟರ್ಸ್ಃ ಲುವೆನ್, 1991,7-22: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬೊಟೆರೊ, ಜೀನ್, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಮರ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ, ಲಾರ್ಸ್ಕ್ಯೂ ಲೆಸ್ ಡೈಯುಕ್ಸ್ ಫೈಸಿಯೆಂಟ್ ಎಲ್ ಹೋಮ್. (rev.ed. ), ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್ಃ 1989, ಮರುಮುದ್ರಣ 1993,481-483: ಅನುವಾದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದ) ಸಿವಿಲ್, ಮಿಗುಯೆಲ್, ದಿ ಫಾರ್ಮರ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ಸ್. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕೃಷಿ ಕೈಪಿಡಿ. (ಔಲಾ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟಾ, 5), ಸಂಪಾದಕೀಯ ಔಸಾಃ ಸಬಾಡೆಲ್, 1994:79,83: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ll. 181-182) ಕೂಪರ್, ಜೆ. ಎಸ್., "ಎನ್ಕೀಸ್ ಮೆಂಬರ್ಃ ಎರೋಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇರಿಗೇಷನ್ ಇನ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್", ಬೆಹ್ರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮತ್ತು ಲೋಡಿಂಗ್, ಡಾರ್ಲೀನ್, ಮತ್ತು ರೋತ್, ಮಾರ್ಥಾ ಟೋಬಿ, ಡುಮು-ಯುಯುಬಿ-ಡಬ್-ಬಿಎ-ಎ. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಆಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಜೋಬರ್ಗ್ (ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಫಂಡ್ನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, 11) ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಃ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, 1989,87-89: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ll. 12-15) ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್, ಜೆ. ಜೆ. ಎ., ಲಾ ಸಗೆಸ್ಸೆ ಸುಮೆರೋ-ಅಕಾಡಿಯೆನ್ನೆ. ಬ್ರಿಲ್ಃ ಲೈಡೆನ್, 1953,42-57: ಸಂಯೋಜಿತ ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಭಾಗಶಃ ಆವೃತ್ತಿ) ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ", NABU (1987), ನಂ. 87: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., "ಲೋರೆ, ಲರ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಲೆವಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷನ್ಸ್ಃ ಎ ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಫ್ ಫಾರ್ಮ್, ಆರ್ ಸಬ್ಸ್ಟಾನ್ಸ್? ", ರೀನಿಂಕ್, ಜಿ. ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ ಲೊವಾನಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಅನಲೆಕ್ಟಾ, 42), ಪೀಟರ್ಸ್ಃ ಲುವೆನ್, 1991,23-46: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಸಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಮನ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, "ಹ್ಯಾಲೋದಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (ಎಡಿ. ), ದಿ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್, I: ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಕಂಪೋಜಿಷನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಬ್ರಿಲ್ಃ ಲೈಡೆನ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್/ಕೋಲ್ನ್, 1997,575-588. ಪಿಪಿ. 584-588: ಅನುವಾದ ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟಿಫೌಟ್, ಹರ್ಮನ್ ಎಲ್. ಜೆ., "ದಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಡಿಬೇಟ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಎರಡನೇ ಭಾಗ. ವಿಷಯ, "ಆಕ್ಟಾ ಸುಮೆರೋಲಾಜಿಕಾ 14 (1992), 339-367. ಪಿಪಿ. 348-350: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋ ಬಾರ್ಟನ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಡಿಬೇಟ್ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ನಡುವಿನ ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಲಿಲ್ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಶಂಸೆ ಶುಲ್ಗಿ (ಶುಲ್ಗಿ ಡಿ) ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಒರಾಕಲ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಕೇಶ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಲೇಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಉರ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾರ್ಟನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಆರನ್, ವಿವಿಧ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು, ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1915. ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಚೀರಾ, ಎಡ್ವರ್ಡ್., ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು, ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1934. ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ ವಿಂಟರ್ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮರ್ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ., ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಜೆ. ಎ., ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್, ಜಿ., ರಾಬ್ಸನ್, ಇ., ಮತ್ತು ಜೊಲಿಯೋಮಿ, ಜಿ., ದಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 1998-. ಸಂಯೋಜಿತ ಪಠ್ಯ-ದಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 1998-. ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಿವಾದಗಳು ಕ್ಲೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಪರ್ವತಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪುರಾಣಗಳು