Thalai Sanga Nanmathiyam
ನಾನ್ಮಡಿಯಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು (ತಲಚಂಗಾ ನನ್ಮಠಿಯಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕ್ಕೂರ್ ಬಳಿಯ ತಲೈಚಂಗಾಡು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ನನ್ಮಾದಿಯಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತಲೈಚಂಗಾ ನಾಚಿಯಾರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಮಾರ್ಗಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ) ಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಚಂದ್ರ ದೇವರಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳಾದ ನವಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸಹೋದರನೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ಚಂದ್ರನು ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞ ಎಂಬ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ (ಗುರು) ಪತ್ನಿ ತಾರಾ ಚಂದ್ರನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾದಳು. ಚಂದ್ರ ದೇವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದ ತಾರಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಾರಕಮಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ ಶಪಿಸಿದನು. ತಾರಾ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಬುದ್ಧನಿಗೆ (ಬುಧ) ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಚಂದ್ರನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಂಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲೈಚಂಕಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಕಾಂಕಂ ಎಂದರೆ ಶಂಖ ಎಂದರ್ಥ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ಮಠಿಯಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕ್ಕೂರ್ ಬಳಿಯ ತಲೈಚಂಗಾಡು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಹಂತದ ಗೋಪುರಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಆವರಣ ಮತ್ತು ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ನಾನ್ಮಡಿಯಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಂಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಚೋಳರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಖಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಪೂಮ್ಪುಹಾರ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸಂಗಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಲಪ್ಪತಿಕರಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚೋಳ ರಾಜರು ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಂತರ ರಾಮಾನುಜರು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಶಿವನಂತೆ, ಅಧಿದೇವತೆಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಬ್ಬ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ವೈತಮಾನಿಧಿ ಮತ್ತು ಕೊಳುರವಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ 108 ತಿರುಪತಿ ಅಂತತಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ