Chronicle of the King D. Pedro I
ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I, ಅಥವಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಬರೆದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 1357 ಮತ್ತು 1367 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I ಅನ್ನು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಲಾಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಜಸ್ಟಿಸ್, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇನೆಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೆಡ್ರೊನ ಘೋಷಣೆ, ಅವಳ ಕೊಲೆಗಾರರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಇನೆಸ್ನ ನಶ್ವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೊಯಂಬ್ರಾದಿಂದ ಅಲ್ಕೋಬಾಕಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ವಿವರಣೆ, ಡಿ. ಜೊವೊ I, ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I ನ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಮಗ. ಜೊವೊ I, ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I ನ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಮಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹದಿನಾರು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋಟರಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್, 1418 ರಲ್ಲಿ ಟೊರೆ ಡೊ ಟೊಂಬೊದ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಂದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ಥಾನವಾದ ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಬಹುಶಃ 1434 ರಲ್ಲಿ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವರ್ಷವೇ ರಾಜ ಡಿ. ಡುವಾರ್ಟೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಿಯಾಲ್ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಟೆನ್ಸಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ನ ಇತರ ಎರಡು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಾದ ಡಿ. ಫರ್ನಾಂಡೊನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಡಿ. ಜೊವೊ Iನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ರಾಜ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಆಳಿದಾಗ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು". ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ I. ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟೀಸ್, ಅವರು ಪ್ರೋಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇನೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮದುವೆ, ಆಕೆಯ ಕೊಲೆಗಾರರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೊಯಂಬ್ರಾದಿಂದ ಅಲ್ಕೋಬಾಕಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಡಿ. ಡುವಾರ್ಟೆಯ ತಂದೆ ಡಿ. ಜೊವೊ I, ಅವರಿಗೆ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಮೊದಲನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ಸೋದರಳಿಯನಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಜ ಮೊದಲನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೆಡ್ರೊ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಅಯಲಾ ಅದೇ ಸಮಯದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಜ ಮೊದಲನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ಹದಿನಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಡುವಾರ್ಟೆ ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪನೆಗ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರು 43ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟೀರೊ (ಜಸ್ಟೀಸ್) ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೋಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರರಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯಾಯದ ಅನ್ವಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಫೆರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಪ್ರೊಲೊಗ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನ್ಯಾಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಯಾರಾದರೂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾನೂನು, ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನೀವು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸದ್ಗುಣವು ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನು ನ್ಯಾಯದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಅವನು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ನ್ಯಾಯಯುತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ ಅವರು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು <ID1] ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಸದ್ಗುಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಕೋಮಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ನ್ಯಾಯವು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, 6 ರಿಂದ 10 ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಯಹೂದ್ಯರ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ch. 6), ಮತ್ತು ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕರಣಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಐದು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ನ ಪ್ರಕರಣ (ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ch. 7) ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ (ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರು, ch. 10), ರಾಜನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರ ಕ್ಷಮಾದಾನದ ಕೋರಿಕೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪುರುಷರಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಲೂಥರ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಗವಾಗಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸೆಟ್. ಪೆಡ್ರೊ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಇನೇಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಲೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 27 ರಿಂದ 29 ರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪೆಡ್ರೊ ತಾನು ಅವಳನ್ನು ರಾಣಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 29 ರಿಂದ 31 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆಡ್ರೊ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನ ಮೂವರು ಹಂತಕರು. ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ, ಡಿಯೋಗೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಪ್ಯಾಚೆಕೊ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 44ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರು ಹೇಗೆ ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವೈಭವದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಕೋಬಾಕಾ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅವರು ಎರಡು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮಲಗಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು, ಒಂದು ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ಇಡಲು, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಮಾದಿಸ್ ಡಿ ಗೌಲಾ ಮತ್ತು ಓರಿಯಾನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ ಗಿನಿವೆರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸೆಲ್ಟ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್, ಓವಿಡ್ನಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಕ್ವೀನ್ ಡಿಡೊ" (ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ನಿಂದ ಅಮರವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಮನ್ ಡಿ 'ಎನಿಯಾಸ್, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಎಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಜನರಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು "ಆಡ್ರಿಯಾನಾ" (ಅರಿಯಾಡ್ನೆ) ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವು "ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರೀತಿಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ತಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ", ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ನಡುವೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಕಲಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ", ಅಂದರೆ, ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, (ಅಥವಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು. ಇನೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ನಶ್ವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಶೋಕಾಚರಣೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೇಲಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಅವಳು ರಾಣಿಯಂತೆ; ಮತ್ತು ಈ ಶೋಕಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅವನು ಅಲ್ಕೋಬಾಕಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ರಾಜರು ಮಲಗುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಚಾಪೆಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಾನು ಮಲಗಿದ್ದ ಸಾಂತಾ ಕ್ಲಾರಾ-ಎ-ವೆಲ್ಹಾ ಮಠದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಂತಹ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡಿದ್ದ, ದೊಡ್ಡ ಕುದುರೆ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟೇಪರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳಗಿದ ಟೇಪರ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ಲೀಗ್ಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಠಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗಂಭೀರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಮ್ಯೂಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಜನು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಡಬಹುದು. ಡಿ. ಜೋವೊ I. ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಮೊದಲನೇ ಡಿ. ಜೋವೊ ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ನೆನಪು ಡಿ. ಡುವಾರ್ಟೆ ಅವರು ಫೆರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅವರ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಡುವಾರ್ಟೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಅವಿಸ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ನೋಡುವ ಕನಸಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಒತ್ತು (ಅಧ್ಯಾಯ 43) ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕನಸಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಡಿ. ಜೊವೊ I ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 33) ಮಾಲ್ಟಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಲ್ವಾರೊ ಗೊನ್ಸಾಲ್ವೆಸ್ ಪಿರೇರಾ, ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಪೆಡ್ರೊ ಅಲ್ವಾರೆಸ್ ಅಥವಾ ನುನೊ ಅಲ್ವಾರೆಸ್, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊದಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 43) ಸ್ವತಃ ರಾಜ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊ I, ತನ್ನ ಮಗ ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ. ಮೊದಲನೇ ಪೆಡ್ರೊ, ತನ್ನ ಮಗ ಜೊವೊ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಅವಿಸ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ "ಇಡೀ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವು ದೀಪೋತ್ಸವದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ನನ್ನ ಮಗ ಜೊವೊ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಿದನು", ಪೆಡ್ರೊ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಭವಿಷ್ಯದ ನ್ಯಾಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿ. ಜೊವೊ I 43ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪೆಡ್ರೊನ ಮಗ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಡಿ. ಫರ್ನಾಂಡೊ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮದುವೆಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 26, 32, 33, 34, 35, 36 ಮತ್ತು 40ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ರಾಜ ಪೆಡ್ರೊ Iನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ಈ ರಾಜನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಪೆಡ್ರೊ Iನ ಸೋದರಳಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಸ್ಥಳವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಅಯಲಾ ಅವರ ಅದೇ ಸಮಯದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ಗೆ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಅದು ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ. ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೋಯಲ್ ಸೆರಾವೊ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ. ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಉಳಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕುಲೀನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆಃ ಶೈಲಿ ತೆರೇಸಾ ಅಮಾಡೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಯಾ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮೂಲಕವೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ತನ್ನ ಮೂಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಟ್ರೆಸೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪಠ್ಯಗಳ ಕರಡುಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮಿತಿಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು". ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೋಸ್ ಸರೈವಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ನ ಗದ್ಯವು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳ" ಮಾತನಾಡುವ "ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಭಾಷಣದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಗಂಭೀರತೆಯ ತಂಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರು" ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಲಿವ್ ಮರ "ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ. ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ಧ್ವನಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಲಿಸ್ಬನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧ್ವನಿಯ ವೈಭವವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆ ಸಮಯದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಧ್ವನಿಯು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪದಿಂದ ಗುಡುಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕೆಲವು ಲಿಖಿತ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಆದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಬಳಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳೆಂದರೆ ದಿ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊಸ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಮಿನಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ 1361 ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಡಿ ಎಲ್ವಾಸ್, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 4 ರಿಂದ 6). ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಆಶ್ರಯಿಸಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತಿಯಾದ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರಾಜ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 6 ರಿಂದ 9). ಆತನ ತೊದಲುವಿಕೆ, ಬೇಟೆಯ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಆತನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತಹ ಇತರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ನೋಟರಿ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರಿಗೆ ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದ ಟೊರೆ ಡೊ ಟೊಂಬೊವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು. ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಡೊಮ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಮತ್ತು ಡೊಮ್ ಜೊವೊ Iರಲ್ಲೂ ಸಹ, ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳ ಈ ಬಳಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಗುಣವಾದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡರಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು 1418 ರಲ್ಲಿ ಟೊರೆ ಡೊ ಟೊಂಬೊದ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ಥಾನ, ಇದು ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವನು 1434ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಡಿ. ಡುವಾರ್ಟೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಲ್ಲದ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಪತ್ರವಾದ "ರಾಜನ ಸಾಮಂತ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಡುವಾರ್ಟೆಯವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು, 1433ರಿಂದ 1438ರವರೆಗಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರಾಜನು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪರವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಡುವಾರ್ಟೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊನ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆದರೆ ಡಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಾಯದ ಮೂಲಕ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1436 ರಲ್ಲಿ ಎವೊರಾದ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಮಯ, ಮೊರೊಕನ್ ನಗರವಾದ ಟ್ಯಾಂಜಿಯರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1437 ರಲ್ಲಿ, ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನೌಕಾಪಡೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ದುರಂತವು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನ ಮಗ ಮಾರ್ಟಿನ್ಹೋ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿದ್ದ (ಶುದ್ಧತೆಯ ಗುಮಾಸ್ತ) ಶಿಶು ಡಿ. ಫರ್ನಾಂಡೊ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿತು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಗಲ್ಹೇಸ್ ಬಾಸ್ಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಮ್ಸ್ ಈನ್ಸ್ ಡಿ ಜುರಾರಾ (1410-1474) ತನ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್ I (1450) ನ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಡಾಮಿಯೊ ಡಿ ಗೋಯಿಸ್ (1502-1574) ಜುರಾರಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರುಯಿ ಡಿ ಪಿನಾ (1440-1552) ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಪಸ್ಕ್ಯುಲೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಾನೊ (1810-1877) ಅವರನ್ನು "ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಸೆಲಾ ಗುಯಿಮಾರೇಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ ಸಹ. ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, "ಒಟ್ಟು ಇತಿಹಾಸ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಫರ್ನಾಂಡೊ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಡಿ. ಜೊವೊ I. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜವಂಶದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ತನ್ನ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊಸ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುಃಖ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಸೆಲಾ ಗುಯಿಮಾರೇಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಕಾಲದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗದ್ಯದ "ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ" ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರವಾಹ, ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು, ಇದು ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಇನ್ನೂ ಮಾರ್ಸೆಲಾ ಗುಯಿಮಾರೇಸ್ಗೆ, ಐಬೀರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಬಿಕ್ಲಾರೊ ಮತ್ತು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಇಸಿಡೋರ್ನ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ. ಈ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಶೈಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿ. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಎರಡೂ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಮೊದಲ ಅಂಶವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾಳಜಿಯ ಕೊರತೆ, ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನವೀನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ, ಘಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಕಳವಳವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಶೈಲಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಐಬೀರಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾರ್ಸೆಲಾ ಗುಯಿಮಾರೇಸ್ಗೆ, ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ. ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಫೆರ್ನಾನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಡಿ. ಪೆಡ್ರೋನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆ ಸಮಯವು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ, ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ, ಅಥವಾ ಫೆರ್ನಾನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಆಡಳಿತದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀ ನಾರ್ಡಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಪಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಾಗಿ, ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೌಂಟ್ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಬಾರ್ಸೆಲೋಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಆದರೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ನವೋದಯ ಮನೋಭಾವದ ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಅವರ ಕೃತಿಯು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಲೋಪನ್ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೂರು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಮೊದಲನೇ ಪೆಡ್ರೊನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಮಯ, ಮೊದಲನೇ ಫರ್ನಾಂಡೊನೊಂದಿಗೆ ಅವನತಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಜೋವೊನೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯ. ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ದೃಢೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊನ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಕ್ರೊನಿಕಾ ಡಿ. ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಮೊದಲು ಅರಾಗೊನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಸ್ಟಾಮರಾದ ಹೆನ್ರಿ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ. ಇನ್ನೂ ನಾರ್ಡಿನ್ಗೆ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಡಳಿತದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ನೋಟರಿ, ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ. ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಯುಗದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವನು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವವನು. ನಾರ್ಡಿನ್ಗೆ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಕೌಂಟ್ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಬಾರ್ಸೆಲೋಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಪೆರೋ ಲೋಪೆಜ್ ಅಯಲಾ ಅವರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕುಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಫರ್ನೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ರೋನಿಕಾ ಡಿ ಡಿ ಪೆಡ್ರೊದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಬಳಸಿದ ಹಲವಾರು ನಿರೂಪಣಾ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜನೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾರ್ಡಿನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ರಾಜನ ಮಗ ಜೊವೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕ್ರೋನಿಕಾದ ನಲ್ವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿವೆ (ಕೆಲವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನದರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1735ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳುಃ ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್, ಕ್ರೋನಿಕಾಸ್; ಸಂಪಾದಕಃ ಕ್ಯಾಂಪೋ ದಾಸ್ ಲೆಟ್ರಾಸ್;,; ಪ್ಯಾಗಿನಾಸ್ಃ 456 ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್, ಕ್ರೋನಿಕಾಸ್; ಸಂಪಾದಕಃ ವರ್ಬೊ; ಎಡಿನಾವೊ/ರೀಇಂಪ್ರೇಸೊಃ 2009; ಪ್ಯಾಗಿನಾಸ್ಃ 304 ಫರ್ನಾವೊ ಲೋಪ್ಸ್, ಕ್ರೋನಿಕ ಡಿ. ಪೆಡ್ರೊ (2. ಎ ಎಡಿನಾವೊ ರೆವಿಸ್ಟಾ); ಸಂಪಾದಕಃ ಐಎನ್ಸಿಎಂ-ಇಂಪ್ರೆನ್ಸಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಾಸಾ ಡಾ ಮೋಯಿಡಾ; ಎಡಿನಾವೊ/ರೀಇಂಪ್ರೇಸೊಃ 2007;; ಪ್ಯಾಗಿನಾಸ್ಃ 23 ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಟೈಮ್ಲೈನ್ಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ