Young Muslims
ಯಂಗ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು () 1941 ರಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಜಾಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು 1949ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರು ಸಾರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಜ್ವೆನೋಸ್ಟ್ (ಟ್ರೆಜ್ವೆನೋಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಮೋಸ್ಟಾರ್ನಲ್ಲಿ ಇಹ್ವಾನ್ (ಟ್ರೆಜ್ವೆನೋಸ್ಟ್) ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಘಟನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವು ಯಂಗ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಹತ್ತಿರವಾದವು. ಅವರು ಝಾಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಧಾರಣಾವಾದಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿರೋಧವು ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಉಸ್ತಾಸೆ ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಲ್-ಹಿಡಜೆ ಸಂಘದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉಸ್ತಾಸ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯ ಯುವ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಜಾಲವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಒಂದೆಡೆ, ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯೊಳಗೆ ಅವರು ಸಭೆಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಮೆರ್ಹಮೆಟ್ () ಎಂಬ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಿಂದ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಡಜಾಫರ್ ಕುಲೆನೋವಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಯ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ನೀತಿಯಾದ "ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕ್ರೊಯೇಟೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಉಸ್ತಾಸೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಚೆಟ್ನಿಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಉಸ್ತಾಸ್ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಉಸ್ಟಾಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಉಸ್ಟಾಸೆ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಎಲ್-ಹಿಡಾಜಾದ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಅಮೀನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನಿ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ನ ನೇರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಾಫೆನ್-ಎಸ್ಎಸ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚರ್ ವಿಭಾಗದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ವಿಭಾಗವು ಜೋಸಿಪ್ ಬ್ರೋಜ್ ಟಿಟೊ ನೇತೃತ್ವದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಸ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂತರ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಸಾರಾಜೆವೊ, ಮೋಸ್ಟಾರ್ ಮತ್ತು ಝಾಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸುತ್ತ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಂತರ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ?" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕರಪತ್ರ. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಆರು ಮೂಲಭೂತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪನೆ; ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ; ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕೀಕರಣವು ಅಪಾರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೀತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ 1909 ರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಶಾಸನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1947ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ವಕ್ಫ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿ) ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1947ರಿಂದ 1952ರವರೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1950ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಸುಕು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶೀತಲ ಸಮರವು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಭಯವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಸ್ಟರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶಾಖೆಯು ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಘೋಷಣೆಯು ಹೊಸ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಜಿಹಾದ್ ದಿನಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರಿಗೆ ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೋಸ್ಟಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉಳಿದ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಗರ ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅವರ ನೇಮಕಾತಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಜಾಲಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರು-ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೆಲಸವು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲೂ ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದೂದಿಯ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರು ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲ. ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೊದಲ ಬಂಧನಗಳು 1946ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಬಂಧಿತರಲ್ಲಿ ನೆಡ್ಜಿಬ್ ಸಾಚಿರ್ಬೆಗೋವಿಕ್, ಅಲಿಜಾ ಇಜೆಟ್ಬೆಗೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ರೆಫ್ ಕ್ಯಾಂಪಾರಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಭಾರೀ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1947 ಮತ್ತು 1948ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟಿಟೊ-ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲಿದರು. ಸಾರಾಜೆವೊ, ಮೋಸ್ಟಾರ್ ಮತ್ತು ಝಾಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು-ಹಸನ್ ಬೈಬರ್, ಹಾಲಿದ್ ಕಜ್ತಾಜ್, ಒಮರ್ ಸ್ಟುಪಾಕ್ ಮತ್ತು ನುಸ್ರೆಟ್ ಫಝ್ಲಿಬೆಗೋವಿಕ್-1949ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ 1941ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು 1949 ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು 1949 ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮುಂಚೂಣಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ