Plural Maghreb
ಬಹುವಚನ ಮಗ್ರೆಬ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿಃ ಪ್ಲುರಲ್ ಮಗ್ರೆಬ್) ಎಂಬುದು ಅಬ್ದೇಲ್ಕೆಬೀರ್ ಖಾತಿಬಿ ಬರೆದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1983ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕವು, ಭಾಷೆ, ಅನುವಾದ, ಪೌರಸ್ತ್ಯತೆ, ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಖತೀಬಿ ಮಗ್ರೆಬ್ ಅನ್ನು "ಚಿಂತನೆಯ ದಿಗಂತ" ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವ, ಬದಲಾವಣೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, "ಅಂಚಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ" ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬಂಧವು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಖತೀಬಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ಬಹುವಚನ ಮಗ್ರೆಬ್" ಎಂಬ ವಿಷಯದಿಂದ ಆರು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿವೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾದ ಬಯಕೆ. ಬಹುವಚನ ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಖಾತಿಬಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರ್ರಿಡಾ ಅವರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು "ಅದರ್ ಥಾಟ್" ದಿ ರೆಚ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು "ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದರ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ" ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಖಾತಿಬಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಈ ಯುರೋಪ್ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿರುಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ಭಾವಿಸಬಾರದೇ?" ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಯುರೋಪ್ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಸರಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲೆಸ್ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಮಾಡರ್ನ್ಸ್ನ 1977ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಬಂಧವು ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಖತೀಬಿ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ, ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಂಪರೆ" ಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಂಪರೆ ಎರಡರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗ್ರೆಬ್ ಅನ್ನು "ಚಿಂತನೆಯ ದಿಗಂತವಾಗಿ" ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. "ಡಬಲ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್" ಪ್ರಬಂಧವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ-ಅದರ "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ"-ಮತ್ತು ಮಗ್ರೆಬ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು 1974 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಇಬ್ನ್ ಖಲ್ದೂನ್ನ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಖತೀಬಿಯ "ದ್ವಂದ್ವ ವಿಮರ್ಶೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಖಾತಿಬಿಯ ಚಿಂತನೆಯು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಫಾತೇಮಾ ಮೆರ್ನಿಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಮಿಗ್ನೊಲೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮೂಲತಃ 1974ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಡಿಸ್ ಓರಿಯೆಂಟೆಡ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ" ನಲ್ಲಿ, ಖತೀಬಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅರಬ್ಬಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬರ್ಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈದ್ ತನ್ನ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಗೆತನದಿಂದ ಬರೆದವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಕೀಳುತನದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಖತೀಬಿ ಪೂರ್ವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡುವ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖತೀಬಿ ಈ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಮುನ್ನಡೆಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಖುರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಖತೀಬಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಎರಡರೊಂದಿಗಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖತೀಬಿ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ನ ಮಾದರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನೇರ ಸಮಾನತೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, "ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕುರಾನ್ ಪ್ರವಚನವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತಿಬಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕುರಿತ ಕುರಾನ್ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಖಾತಿಬಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯಿಂದಲೂ ಸಹ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಗ್ರೆಬಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಮೂಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು" ಪರಿಹರಿಸಲು ಖತೀಬಿ ಒತ್ತಾಯಪಡಬೇಕಾಯಿತು. "ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ, ಖತೀಬಿ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ('ದ್ವಿಭಾಷಾ'), ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದ ಮತ್ತು ದ್ವಿಭಾಜಿತ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ನಾಟಕವು-ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಖತೀಬಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಗ್ರೆಬಿ ಪಠ್ಯಗಳು "ಅನುವಾದದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು", "ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ" ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅಥವಾ ಅಮಾಜಿಗ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿ-ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ, ಖಾತಿಬಿ ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರುಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಬಂಧವು ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿ. ಬುರ್ಕು ಯಾಲಿಮ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನುವಾದವನ್ನು 2019ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು "ಉತ್ತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬರಹಗಳು" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೊರೊಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ 1983 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡೆನೊಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೊರೊಕನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು