Kingdom of Wuli
ವುಲಿ ಈಗ ಗಾಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸೆನೆಗಲ್ನ ತಾಂಬಕೌಂಡಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಂಡಿಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯವರೆಗೆ ವಾಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆಳಿದ ಇದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ನೈಜರ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಕರಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕವಲುದಾರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಮಂಡಿಂಕಾ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ವುಲಿ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನ್ಯಾಜಿಗಳು, ಬೈನುಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೋಲೋಫ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂಚಿನ ಮಂಡಿಂಕಾ ವಲಸಿಗರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಜೂಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜೋಲೋಫ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಂಡಿಂಕಾ ವಲಸೆಯು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಯಿಂದ ಬಂದಿತು, ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಸುಂದಿಯಾತಾದ ಉನ್ನತ ಜನರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತಿರಾಮಖಾನ್ ಟ್ರೋರ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ವುಲಿಮಾನ್ಸ ಎಂಬರಿ ಕಜೊ ವಾಲಿ, ಟ್ರೋರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಕೆಳ ಗಾಂಬಿಯಾದ ಜೋಲರಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಮಾಲಿಯ ಮನ್ಸಾದ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಮನ್ಸಾಗಳು ಅರೆ-ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಯಶಃ ವುಲಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವುಲಿ ಜೋಲೋಫ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗಾಂಬಿಯಾದ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ನಿಯಾಮಿ, ಬಾದಿಬೌ ಮತ್ತು ನ್ಯಾನಿಗಳಂತೆಯೇ ಬುರ್ಬಾಗೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇತಿಹಾಸವು ವಿವರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿರುವ ಮೊದಲ ಮಾನ್ಸಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿ ಜಲಾಲಿ ವಾಲಿ (16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ). ಸ್ಥಳೀಯ ಕೊನ್ಯಾಜಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ವುಲಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಜಲಕುಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1520ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆತನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ವುಲಿ ಜೋಲೋಫ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೋಲಿ ಟೆಂಗುವೆಲ್ಲಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಫುಟಾ ಟೊರೊನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ತಂಬಕೌಂಡಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಗಜಗಾದಿಂದ ಜಟ್ಟಾ ಕುಟುಂಬ, ಬ್ಯಾರೋ ಕುಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಾರೋ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸುಟುಕೋಬಾದಲ್ಲಿ (ಇತರರ ನಡುವೆ) ಜಾಬೈಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರು ಹೊಸ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮನ್ಸಾ ಜಲಾಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಯಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಗಾಂಬಿಯಾದ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಜಲಾಲಿಯ ಮರಣವು ಗೊಂದಲದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಕೋಪ್ ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಗೆ ಆಡಳಿತದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ ತಾಯತಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವುಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಕೋಪ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದಿನಾ ಔಲಿಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ನೆಲೆಯಿಂದ ದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಾಬುವಿನಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಬಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವನ ವಾಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಖೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾನ್ಸಾ ಜಟ್ಟಾ ವಾಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವುಲಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯಾನಿ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜೂಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ವಿವಾದವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿದನು. ಅವನ ನಂತರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ವುಲಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದ ಮಾನ್ಸಾ ಫರೀಂಗ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಮುಂಗೋ ಉದ್ಯಾನವನವು ನೈಜರ್ ನದಿಗೆ ತನ್ನ ಎರಡೂ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವುಲಿ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು. 1823ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಜರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಾಂಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಹತ್ತಿರದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಾಥರ್ಸ್ಟ್ನಿಂದ ವುಲಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಮಾನ್ಸಾ ಫರೀಂಗ್ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1827ರಲ್ಲಿ (ಕೊಯೊ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಮಾನ್ಸಾ ನ್ಕೋಯಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿದ್ದನು. 1829ರಲ್ಲಿ ಆತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ವಿಲಿಯಂ ಹಟ್ಟನ್ಗೆ 2000 ಡಾಲರ್ ಮುಂಗಡ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ 200 ಡಾಲರ್ ಪಾವತಿಗಾಗಿ ಫಟ್ಟಾಟೆಂಡಾವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಟ್ಟನ್ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಮಾನ್ಸಾ ನ್ಕೋಯಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಟೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಬುಂಡುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವುಲಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಸೋನಿನ್ಕೆ-ಮಾರಾಬೌಟ್ ಯುದ್ಧಗಳು 1830ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಂತೆ, ವುಲಿಯು ಮುಸ್ಲಿಂ (ಮಾರಾಬೌಟ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ (ಸೋನಿನ್ಕೆ) ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ಮಾರ್ಬಾಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವುಲಿಮಾನ್ಸನಾದ ನ್ಯಾನಮಾಡಿಯು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಸಹೋದರ ಫೆಂಡಾ ಮಮಾದಿ ಅವನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು. 1863, 64, ಮತ್ತು 65ರಲ್ಲಿ ಬುಂಡುವಿನ ಅಲ್ಮಾಮಿ ಬೋಕರ್ ಸಾದಾ ಫುಟಾ ಟೊರೊ, ಖಾಸ್ಸೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ ತಂಬಕೌಂಡಾದ ಪ್ರಮುಖ ವುಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರದ ಮೇಲೆ ಪದೇ ಪದೇ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. 1865ರಲ್ಲಿ 12,000 ಜನರಿರುವ ಬುಂಡು ಸೇನೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಫಟ್ಟಟೆಂಡಾವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಮಾಮಿ ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1867 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನ್ಯಾನಮಾದಿ ಶರಣಾಗಿ ಸಾದಾಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬುಂಡು ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. 1860 ಮತ್ತು 70ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಫುಲಾದುವಿನ ರಾಜನು ವುಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲಿಸ್ ಮದೀನಾ ಔಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸೆನೆಗಲ್-ಗಾಂಬಿಯಾ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸೈನ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಫ್ರೆಂಚರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬುಂಡುವಿನ ಉಪಗ್ರಹವಾಗಿ, ವುಲಿ 1887ರಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟೆಬೌಲೋವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿ ವುಲಿಮಾನ್ಸವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮಹಮದು ಲಮೈನ್ ಡ್ರಾಮ್ನ ಸರಖೋಳೆ ಮಾರ್ಬಾಟ್ಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಡ್ರಾಮ್ ನಿಯಾನಿಯ ತೌಬಕೌಟಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. 1890ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೆನೆಗಲ್ ನಡುವೆ ಗಡಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ವುಲಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಭಾಗವು, ನದಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ರೈಲು ಸಾರಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವೂಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಟುಕೋಬಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಗುಲಾಮರು, ಉಪ್ಪು, ಚಿನ್ನ, ಚರ್ಮ, ಚಿಪ್ಪುಮೀನು, ಮೇಣ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಯಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿ, ಸೆನೆಗಲ್ ನದಿ ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜೂಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವುಲಿ ಟಿಂಬರ್ಟಿಯೋ ಎಂಬ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ರಾಜ್ಯ (ಬ್ಯಾಂಕೋ), ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪು (ಕಬಿಲೋ), ಗ್ರಾಮ (ಸಟೆಯೋ), ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ (ಸುಯೋ). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮಾನ್ಸಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಬಿಲೋಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮದುವೆಗಳು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಗ್ರಾಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದವು. ವುಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಿರಲಿಲ್ಲ-ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮವು ಇತರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾನ್ಸಾಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾಲಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೌಸನಾರ್ ಬಳಿಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಪಥಿಯಾಬ್ನ ನಿಮಾಂಗ್ ಸೇರಿದ್ದನು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಯಲ್ ಮನ್ಸಾಜಾಂಗ್ ಗುಲಾಮರು, ಸೈನಿಕರು, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾನ್ಸಾ ಬೆಂಗೊ ಎಂಬ ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾನ್ಸಾ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಮಾನ್ಸಾ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಣ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಜುಲಾಗಳು ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮೇಲೂ ಸುಂಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಫೂಲಾ ಪಶುಪಾಲಕರು ರಾಜನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮ ವಾಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಜಲಂಗ್ (ಫೆಟಿಷ್) ಅನ್ನು ತಂಬಾ ಜಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವುಲಿಯ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇದರ ರೂಪವು ಫತಾರೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಿಳಿ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮೂರು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ತಂಬಾ (ಈಟಿ) ಆಗಿದೆ. ಜಲಾಲಿ ವಾಲಿ ಅವರು ವುಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಲಂಗಕ್ಕೆ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬಲಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಯೋಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ. 1887ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವುಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮಮಡು ಲಮೈನ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಯಲು ಮುಂದಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಜಲಾಂಗನ್ನು ಈಗಲೂ ಸಿಂಥಿಯೋ-ಮಾಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವುಲಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಮಂಡಿಂಕಾ ವಲಸೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಔಟ್ಗಳು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮಾನ್ಸಾಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವವರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಅಲ್-ಹಜ್ ಸಲೀಂ ಸುವಾರಿಯ ಇತರ ಜಾಖಾಂಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಂತರ ಆಗಮಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ವುಲಿಯ ಮಾರ್ಔಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಾಲಿಗಳು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಸೆನೆಗಲ್ನ ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾ ನದಿ ವ್ಯಾಪಾರ