The Death of Dido
ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಡಿಡೋ ಎಂಬುದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರೊಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ 1631 ರ ತೈಲ-ಆನ್-ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಸ್ಪಾಡಾ ಅವರು ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈಗ ರೋಮ್ನ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾ ಸ್ಪಾಡಾದಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಪಡಾ ಅವರು ಗೈಡೋ ರೆನಿಯವರ ದಿ ಅಬ್ಡಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹೆಲೆನ್ ಇನ್ ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1628-1629 ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಮಾರಿಯಾ ಡಿ 'ಮೆಡಿಸಿ ಅವರು ಸ್ಪಡಾವನ್ನು (ಈ ಹಿಂದೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು) ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ರೆನಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಕರೆತಂದು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ತನ್ನ ಪತಿ ಹೆನ್ರಿ IV ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರಾಣಿ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಅವಳಿಗಾಗಿ 1629ರ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದರೂ, ರೆನಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪಾಡಾ ರಾಣಿಗೆ ಗುರ್ಸಿನೊನನ್ನು ಬದಲಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಕೆಯು ಆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ಆತ ಆಗ ರೇನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಆಕೆ ಆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಆತನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಆ ಪರೀಕ್ಷಾ ತುಣುಕುಗಾಗಿ ಸ್ಪಾಡಾಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು-ಅವನು ಡಿಡೋನ ಮರಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರವಾಸ ಎರಡೂ ಸಹ ವಿಫಲವಾದವು, ಸ್ಪಾಡಾ ಸಹ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಪಲಾಝೊ ಸ್ಪಾಡಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲೆಗೊರಿ ಆಂಥೋನಿ ಕೊಲಾಂಟುವೊನೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ರೆನಿಯ ಕೃತಿಗೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಬನ್ VIII ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಫಿಲಿಪ್ IV ಗೆ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಾಲ್ಟೆಲಿನಾ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಂಟುವಾನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಹೆಲೆನ್ ಅಪಹರಣವು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆಯೇ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗುರಿಗಳು ಸಹ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಫಿಲಿಪ್ IV ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬಲಭಾಗದ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಐನಿಯಸ್ ಆಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಫಿಲಿಪ್ ಆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸೂಚಿಸುವ ಆಕೃತಿಯು ಅವನ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಫಾರ್ನೀಸ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಇಂಟ್ಯಾಗ್ಲಿಯೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ಇದು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಕೃತಿಯು ರೆನಿಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ವಿರೋಧಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು (ಯೋಜನೆಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದ್ದರೆ) ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು-ಅವಳು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಧಾನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಲೂಯಿಸ್ XIII ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚೆಲಿಯುವಿನ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತನಕ್ಕೆ, ಕಾಂಪಿಯೆಗ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೋಪ್ನಿಂದ ಸ್ಪಾಡಾದ ಸಂದೇಶವು ಫಿಲಿಪ್ IV ರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಐನಿಯಸ್ನ ದ್ರೋಹವು ಡಿಡೋನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆಯೇ ಅದು ಅವಳನ್ನು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಡಾ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. ಸ್ಪಾಡಾ ಅವರು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಜಿಯಾಸಿಂಟೊ ಕ್ಯಾಂಪನಾ ಅವರು ರೆನಿಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರೆನಿ ಸ್ವತಃ ಪುನಃ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು (ಇನ್ನೂ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾ ಸ್ಪಾಡಾದಲ್ಲಿ). ಆ ಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು 1632ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಚೀಸಾ ಡಿ ಸಾಂತಾ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಕೋಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಕುಲೀನರಾದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಜಿಯೊ ವಾಲ್ಗುರ್ನೆರಾ ಅವರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದವು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಜ್ರ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು, ಈ ಹಗರಣವು ಪೌಸಿನ್, ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡಾ ಕೊರ್ಟೋನ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ರೆನಿಯ ಅಪಹರಣದ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ-ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಸ್ಪಾಡಾದ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ವಿಫಲವಾಯಿತು) ಆದರೆ ರೆನಿಯ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಆ ಖಾತೆಗಳು ಬಹುಶಃ ರೆನಿಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಪನಾರ ನಕಲನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ಯಾಯ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳು ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಶಃ 1642 ರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಡಿಡೋ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಾಡಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು (ಬೊಲೊಗ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ನಿಬೆಲ್ ಕರಾಚಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪಲಾಝೊ ಜಾಂಬೆಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಲಾಝೊ ಫವಾದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು). ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ, ಇದು ರಾಣಿಯೊಬ್ಬಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ರಾಣಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್-ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಿಂದ ದೂರ ಸಾಗಿದ-ಮಾರಿಯಾಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಡಿಡೋಳ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಮಾರಿಯಾಳ ಪತನವನ್ನು ಮತ್ತು (1642ರ ನಂತರ) ಅವಳ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಈ ರೂಪಾಂತರದ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಊಹೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ರೆನಿಯ ಮೂಲ ಅಪಹರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಪೆಂಡೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನಂತರದ ಕೆಲಸವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಆದರೆ ಮರಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಫೆಲಿಪಿಯಾಕ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ವ್ರಿಲ್ಲಿಯೆರ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡಾ ಕೊರ್ಟೋನ ಅವರು ಸೀಸರ್ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಾಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ರಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿರುವುದನ್ನು ಆ ಕೃತಿಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ರಿಚೆಲ್ಯೂ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ-ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮರಿಯಾಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪುನರ್ವಸತಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಕೃತಿಯು ರೆನಿಯ ಅಪಹರಣಕ್ಕೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಎರಡು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಡೆನಿಸ್ ಮಹೋನ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಡಿಡೋ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಏನಿಯಸ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಇದು ಗುರ್ಸಿನೋ ಅವರು ರೆನಿಯ ಅಪಹರಣದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವರು ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಏಕರೂಪವಾಗಿಸಲು ತಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ (ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಟ್ಲಿಚೆ ಗ್ರಾಫಿಸ್ಚೆ ಸಮ್ಮ್ಲುಂಗ್) ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮತಲವಾದ ಬಹು-ಅಂಕಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ರೆನಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಡಿಡೋ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇತರರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಡಿಡೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಗಾಗಿ ಅನ್ನಿಬೆಲ್ ಕರ್ರಾಚಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ. ಗುರ್ಸಿನೊ ಐನೀಡ್ ಬುಕ್ IVರಲ್ಲಿನ ದುರಂತದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಿಡೋನ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ (ಎಡಕ್ಕೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ) ಐನಿಯಸ್ನಿಂದ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆತ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಡೊ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಅನ್ನಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಡಿಡೊ ಈಗಾಗಲೇ ಏನಿಯಸ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಡಿಡೋನೊಂದಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಕೋರಸ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೃತಿಯ ಕರುಣಾಜನಕತೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುರ್ಸಿನೋ ರಾಣಿಯ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕ ಅಥವಾ ಒಪೇರಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಸ್ಟೈಯೋಲೋ ಅಥವಾ ರಿವೆಲ್ಲರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ವೈವರ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಿಂತಿರುವ ಮತ್ತು ನಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪಾತ್ರ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1631 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಗ್ಯುರೆಸಿನೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಪಾಡಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಡಿಡೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಐನೀಡ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ