Medieval ecclesiastic historiography
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಇದು ಹೊಸ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಠ್ಯಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಧಾನ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ದಾಖಲೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟ (ಅಪರೂಪ) ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಅಸಂಗತತೆಗಳು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಗುನೀ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ, ಶಿಲಾಶಾಸನ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯಂತಹ ಸಹಾಯಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿದೆ. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು ಅದರ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಸೊಜೊಮೆನಸ್, ಥಿಯೋಡೊರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮಾರಿಟಿಮಾದ ಬಿಷಪ್ ಗೆಲಾಸಿಯಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಭಾವದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇತಿಹಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದದ್ದು "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ", ಇದನ್ನು ರಬ್ಬಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಲು ಫಿಲಿಪ್ ಆಫ್ ಸೈಡ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸುಮಾರು 430 ಕ್ರಿ. ಶ. ಅವರ ಕೃತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿತದಂತಹ ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಿಲಿಪ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆತುಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏರುವಾಗ, ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರುಫಿನಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರುಫಿನಸ್ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಾಂತರದ ಪ್ರಭಾವವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್, ಬೇಡಾ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ ಕೃತಿಗಳ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪೀಠಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಯಾರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಇತಿಹಾಸವು ನೆನಪಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನ ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾದ ಈ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ವೈಭವ ಅಥವಾ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ನಿಯೋಜಿಸಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸಿದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲ" ದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹರಡಿದ ನಂತರ) ಆದಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರದ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ದಾಖಲೆಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಷ್ಟೇ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನವು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು (ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಾವು ಸೇರಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು). ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರೀಮ್ಸ್, ಇದನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಹಿಂಕ್ಮಾರ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮೇಲೆ ಆತ ಬೀರಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಿಡೋರ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಅವು ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಟೀಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟವು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೋರಲಾಗಿತ್ತು (ನಂತರ ಇದನ್ನು "ದ್ವಿತೀಯಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು). ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಸಹಾಯಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಹೋದ ಇತರ ಕಾಲಗಳ ಪರಂಪರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಸಹಾಯಕ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಈ ರೀತಿಯ ಮೂಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟಿಯನ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ ಮಠ. ದಾಖಲೆಗಳ ಸುಳ್ಳುತನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದ್ದಾಗ, ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ "ಮೂಲದ ಅಧಿಕಾರ" ದ ಅತಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು "ಖಾತರಿದಾರ" ನ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ 1100 ಮತ್ತು 1152ರ ನಡುವಿನ ಜಿನೋವಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕ, ಇದನ್ನು ನಗರದ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮೂಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಡುವಾ ರೋಲಾಂಡಿನೋದ ಇತಿಹಾಸ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಕಲುಗಾರರ ಪ್ರಭಾವ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಳಸಿದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ". ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡವು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕ್ಷಣ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆಃ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ವರ್ಷವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ (ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಲಸ್ಟಿಯಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ). ನಂತರ, ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ಇತಿಹಾಸ (ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ (ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಾನ್ಸೆರಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ), ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು "ಪ್ರಣಯ" ಇತಿಹಾಸ (ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುಲೀನರು). ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಬಯಸುವ ಶ್ರೀಮಂತರು ವಿನಂತಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1219ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ವಿಲಿಯಂನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅವನ ಮಗನು (ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು) ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ನಂತರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸ್ವೀಕಾರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚಿನ ರಚನೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ "ಪ್ರಣಯ" ಇತಿಹಾಸ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನೈಟ್ಸ್ನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮೂಲವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಹಾಡು" ಸೇರಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹಾನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಚನೆಯನ್ನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಿಂತ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶವು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಜನರ ಮುಂದೆ ಬೋಧಿಸಲು "ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ "ಧರ್ಮದ ಸೇವಕ" ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿವರಣೆಗಳುಃ ಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಾರರು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಲೆಗಸಿ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯೊಗ್ರಫಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅಳೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಸ್ಟರೀಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್ (ಇದು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು), ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪೀಪಲ್ ಬೆಡೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೈಸ್ನ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಲ್ ಮಿರರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್. ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಗುನೀ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಸ್ಕೆಟ್, ಜೆರೋಮ್ (2006). ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಸಾಮಂತ. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳ 1000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಸಾವೊ ಪಾಲೊಃ ಗ್ಲೋಬೋ. ಕೈರ್-ಜಾಬಿನೆಟ್, ಮೇರಿ-ಪೌಲ್ (2003). ಚರಿತ್ರೆಯ ಪರಿಚಯ. ಬೌರುಃ ಎ. ಡಿ. ಯು. ಎಸ್. ಸಿ. ಲೆಗಾಫ್, ಜಾಕ್ವೆಸ್; ಸ್ಕಿಮಿಟ್, ಜೀನ್-ಪಾಲ್ (2006). ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ. 2. ಬೌರುಃ ಎ. ಡಿ. ಯು. ಎಸ್. ಸಿ. ಮೊಮಿಗ್ಲಿಯಾನೊ, ಅರ್ನಾಲ್ಡೋ (2004). ಮಾಡೆರ್ನಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ. ಬೌರುಃ ಎ. ಡಿ. ಯು. ಎಸ್. ಸಿ. ಶಾಹಿದ್, ಇರ್ಫಾನ್ (1984). ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು. [ಎಸ್ಎಲ್. ]: ಡಂಬರ್ಟನ್ ಓಕ್ಸ್. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಅರಾಸ್ಟೆಗುಯಿ, ಜೂಲಿಯೊ (2006). ಎ ಪೆಸ್ಕ್ಯೂಸಾ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಾ. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು. ಬೌರುಃ ಎಡ್ಯೂಸ್ಕ್ ಬ್ರೀಸಾಚ್, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ (2007). ಚರಿತ್ರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ (ಎಮ್ ಇಂಗ್ಲೆಸ್) 3 ಆವೃತ್ತಿ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. 0226072827 ಮೊರೆಷಿನಿ, ಕ್ಲಾಡಿಯೊ; ನೊರೆಲ್ಲಿ, ಎನ್ರಿಕೊ (2003). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪೌಲೊ ಮತ್ತು ಯುಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯಾನ. ಸಾವೊ ಪಾಲೊಃ ಎಡಿಕೋಸ್ ಲಯೋಲಾ. ರೋಬರ್ಬಾಚರ್, ಡೇವಿಡ್ (2002). ದಿ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ (ಎಮ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್). [ಎಸ್ಎಲ್. ]: ಟೇಲರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ