Vasudeva-hindi
ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿ (ಐ. ಎ. ಎಸ್. ಟಿ.: ವಾಸುದೇವಹಿಂದಿ, "ವಾಸುದೇವದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು") ಬಹುಶಃ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದ ಸಂಘ-ದಾಸರ ಜೈನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆಸ್ಟೆಡ್ ನಿರೂಪಣಾ ಪದರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗುಣಾಧ್ಯರ ಬೃಹತ್ಕಥೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲ ನಾಯಕ ನರ-ವಾಹನ-ದತ್ತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ತಂದೆ ವಾಸುದೇವನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕತ್ವ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿಯು ಜೈನ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಘದಾಸನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಿ ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ವಸುದೇವನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಹಾವೀರನ ಶಿಷ್ಯ ಸುಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಜಂಬುಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾ. ಶ. 610ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜಿನ-ಭದ್ರ-ಗನಿ ಕ್ಷಮಾ-ಶ್ರಮಣನು ತನ್ನ ವಿಶೇಷನಾ ವತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗದ 530ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆ. ಆರ್. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಎಂ. ಎ. ಧಾಕಿ ಈ ಯುಗವು ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 473ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವೆಂದು "ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜೆ. ಸಿ. ಜೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಇ. ಕಾರ್ಟ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜೈನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯು. ಪಿ ಷಾ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಂ. ಎನ್. ಪಿ. ತಿವಾರಿ ಇದನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧಮ್ಮಿಲ್ಲಾ-ಹಿಂದಿಯಂತಹ ಪಠ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಪದರವು ಮಹಾವೀರನನ್ನು ನಿರೂಪಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು (ಜೈನ ಶಿಷ್ಯನ ಬದಲಿಗೆ) ಕೇಳುಗನಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಈ ಪಠ್ಯವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನಗರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ಕೃಷ್ಣನ ತಂದೆ ವಾಸುದೇವನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ನಿರೂಪಣಾ ಪದರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗುಣಾಧ್ಯರ ಬೃಹತ್-ಕಥಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಬದಲಿಗೆ ನಾಯಕನು ನರ-ವಾಹನ-ದತ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ವೈಷ್ಣವ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಹರಿವಂಶ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಜೈನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಸಮವಯಂಗ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಂಗ ಸೂತ್ರದ ದೀರ್ಘ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆಃ ಲೇಯರ್ 4 ವಾಸುದೇವನ ಸಾಹಸಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಜೈನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ 63 ಸಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ದ್ವಿತೀಯ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಈ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪದರಗಳು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಥನದ ಒಂದು ಪದರದಲ್ಲಿ, ವಾಸುದೇವನು ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬಳ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆ ವೃದ್ಧೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಉಷಾಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆಃ ಮಹಾಭಾರತದಂತಹ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಪ-ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಅನ್ನಾ ಔರೇಲಿಯಾ ಎಸ್ಪೊಸಿಟೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಓದುಗರನ್ನು ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು "ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಕಥೆಗಳ ಈ ದಟ್ಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ". ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ-ಹಿಂದಿ ಪಠ್ಯ ಧರ್ಮಸೇನಗನಿ ಮಹತ್ತರರ ವಾಸುದೇವಹಿಂದಿ ಮಧ್ಯಮ ಖಂಡ ಭಾಗ 1 ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫ್ರೇಮ್ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾಕೃತ ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು