Zenbilli Ali Cemali Efendi
ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ (1445-1526) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮುಫ್ತಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ (ಆಲಿಮ್), ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ, ಸೂಫಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿಯು ಫಹ್ರಾದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸೆಮೆಲ್ಡಿನ್ ಅಕ್ಷರಾಯಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಹ್ಮದ್ ಸೆಲೆಬಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸೆಮೆಲ್ಡಿನ್ ಅಕ್ಷರಾಯಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಂತೆ ಅವನನ್ನು ಸೆಮಾಲಿ (ಜೆಮಾಲಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಜನರ ನಡುವೆ "ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಮುಫ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿ" ಎಂದು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ಜನರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಝೆನ್ಬಿಲ್) ನೇತುಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಫತ್ವಾಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ, ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಝೆನ್ಬಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾವಿಟ್ ಬೇಸುನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿಯು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಇದು 1444-1446 CE ಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಸೇನ್ ಹಸಮೇದ್ದೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಮಾಸ್ಯಾದ ಎಸ್ಲೆಮ್ ಹಾತೂನ್ (ಇಸ್ಲಾಂ) ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸೋಮ್ ಮೂಲಗಳು ಆತನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಕರಮನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆಮಾಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಅಕ್ಷರೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಕ್ಷರೈನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಲಾರೆಂಡೆಯ ಮೆವ್ಲಾನಾ ಹಮ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಪಿರಿ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಶ ಅವರ ಅಜ್ಜರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಲಾ ಹುಸ್ರೆವ್ನ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದರು. ಮೊಲ್ಲಾ ಹುಸ್ರೆವ್ ಅವರನ್ನು ಮುಫ್ತಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬುರ್ಸಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸುಲ್ತಾನಿಯ ಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದ ಮೆವ್ಲಾನಾ ಹುಸಮ್ಜಾಡೆ ಮುಸ್ತಫಾ ಎಫೆಂಡಿಯಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಹಸಮ್ಜಾದೆ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು. ಮೆಹ್ಮೆದ್ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಡಿ ಮತ್ತು ತಾಸ್ನಿಕ್ ಮದರಸಾದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಅಲಿ ಬೇ ಮದರಸಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಲ್ತಾನ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ 5000 ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕರಾಮಿನಿ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಷಾ ಪ್ರಧಾನ ವಜೀರ್ ಆದಾಗ, ಆತ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಎದುರಾಳಿ ಸಿನಾನ್ ಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಮೊದಲು ಎಡಿರ್ನೆಯ ಬೇಲರ್ಬೆಯ್ ಮದರಸಾಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿರಾಸಿಯೆ ಮದರಸಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ, ಹಾಲ್ವೆಟಿಯೆ ಸೂಫಿ ಆದೇಶದ ಶೇಖ್ ಮೆಸುದ್-ಇ ಎಡಿರ್ನಾವಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆತನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ, ಸಿನಾನ್ ಪಾಷಾ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕೊನ್ಯಾದಿಂದ ಶೇಖ್ ಇಬ್ನ್ ಉಲ್-ವೆಫಾ ಮುಸ್ಲಿಹುದ್ದೀನ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಅವರ ವಸತಿಗೃಹಕ್ಕೆ (ಟೆಕ್ಕೆ) ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಫತೇಹ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಜೀರ್ ಕರಮಾನಿ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಶಾನನ್ನು ಜಾನಿಸ್ಸರಿಗಳು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ಎರಡನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಯೇಜಿದ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಮೆಕ್ಡಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ಬಯೇಜಿದ್ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, "ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು [ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ] ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಸುಲ್ತಾನನು ಅವನಿಗೆ ಬುರ್ಸಾದಲ್ಲಿರುವ ಹುದಾವೆಂಡಿಗರ್ (ಥರ್ಮಲ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್) ಮದರಸಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನನ್ನು ಅಮಸ್ಯದ ಮುಫ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೋಜ್ಜಾ ಸಾದಿದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಅಟಾಯ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಯೇಜಿದ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಸೆಮಾಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸೆಲೆಬಿ ಖಲೀಫ್ (ಸೆಮಲ್-ಇ ಹಲ್ವೆಟಿ) ಅವರ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳವಾದ ಅಮಾಸ್ಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಶೇಖ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಅಮಸ್ಯದ ಮುಫ್ತಿಯಾದ ನಂತರ ಬುರ್ಸಾದ ಹುದಾವೆಂಡಿಗರ್ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬುರ್ಸಾ ಸುಲ್ತಾನಿಯೇಸಿಗೆ (ಯೆಸಿಲ್ಕಾಮಿ ಮದರಸಾ) ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬುರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾಗ (ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ), ನಗರದ ಮುಫ್ತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಮೆಕ್ಡಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1486ರಲ್ಲಿ ಅಮಾಸ್ಯಾ ಬೇಯಾಜತ್ ಮದರಸಾದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಮಾಸ್ಯಾದ ಮುಫ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಮಾಸ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶೆಹಜಾದೇ ಅಹ್ಮದ್, 896 ರಲ್ಲಿ (1491) ತನ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಮುರಾದ್ ಮತ್ತು ಅಲಾದ್ದೀನ್ ಅವರ ಸುನ್ನತಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಬಿರ್ಗಿವಿಸಾಡೆ ಮುಸ್ತಫಾ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಉಲೇಮಾಗಳ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಶಿಯಾ) ಉಲಮಾಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಶೆಹಜಾದೇ ಅಹ್ಮದ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಮಾಸ್ಯಾದ ಸುನ್ನಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮನೋಭಾವವು ಇದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎರಡನೇ ಬಯೇಜಿದ್ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಮಾಸ್ಯಾದ ಮದರಸಾವನ್ನು ತೊರೆದನು ಎಂದು ಮೆಕ್ಡಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಯೇಜಿದ್ ಅವನಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿದ್ದ ಸುಲ್ತಾನ್ (ಎರಡನೇ ಬಯಾಜಿಟ್) ಮದರಸಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈ ಮದರಸವು ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸೆಮಾನಿಯೆ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸೆಲೆಬಿ ಖಲೀಫಾರೊಂದಿಗೆ ಹಜ್ (ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಗೆ ಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆತ ಸಾ. ಶ. 908 ಎಹೆಚ್/1503ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಮುಫ್ತಿ ಎಫ್ಡಾಲ್ಜಾಡೆ ಹಮೀದುದ್ದೀನ್ ಎಫೆಂಡಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮುಫ್ತಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆತ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಫತ್ವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಹ್ನಿ-ಇ-ಸೇಮನ್ರ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. 910 ಎಎಚ್/1504 ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಬಂದು ಫತ್ವಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಯೇಜಿದ್ 911 ಎಎಚ್ನಲ್ಲಿ (1505-1506) ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮದರಸಾವನ್ನು-ಈಗ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಜೊತೆಗೆ ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ ಕಲಿಸಲು 50 ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. 912 ಎ. ಎಚ್. ನಲ್ಲಿ (1506-1507) ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳ (ವಕ್ಫ್ಗಳು) ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಬಿಯಾಜಿತ್ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಮುಫ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂನ ಹುದ್ದೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೆಲಿಮ್ ದಿ ರೆಸೊಲ್ಯೂಟ್ (ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುಜ್) ಎರಡನೇ ಬಯೇಜಿದ್ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಮುಫ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸುಲೇಮಾನ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಸೆಂಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸುಲೇಮಾನನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜುಮಾ (ಶುಕ್ರವಾರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿ. 929ರಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1523) ಆತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆಂದು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಸುಲೇಮಾನ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಸೆಂಟ್ ಆತನ ಬದಲಿಗೆ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆತ ಶೇಖ್ ಬಹಾಯಿದ್ದೀನ್ಝಾದೆ ಮುಹಿದ್ದೀನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮುಫ್ತಿ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು 24 ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವು ಶಾಬಾನ್ 932 ಎ. ಎಚ್. (ಮೇ-ಜೂನ್ 1526) ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಝೈರೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಫಿಖ್, ಉಸುಲ್, ಲುಘತ್ (ಶಬ್ದಕೋಶ), ನಹವ್ (ವಾಕ್ಯರಚನೆ), ತಫ್ಸೀರ್ ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಫತ್ವಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿನಮ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ರಿಸಾಲೆ-ಇ ಹಿರ್ಜ್ ಅಲ್-ಮುಲುಕ್ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫತ್ವಾಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸೂಫಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಅರ್ಬಾಬ್-ಇ ಹಲ್" (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು "ಸಾಹಿಬ್-ಇ ಕರಾಮತ್" (ಪವಾಡದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಹಾಲ್ವೆಟಿಯೆ ಶೇಖ್ಗಳಾದ ಸೆಲೆಬಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಶಕ್ ಕರಮಾನಿಯಂತಹ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆತ ಝೈನಿಯೆ ವರ್ಗದ ಶೇಖ್ ಶೇಖ್ ಮುಸ್ಲಿಹುದ್ದೀನ್ ಮುಸ್ತಫಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೆಲಿಮ್ ದಿ ರೆಸೊಲ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು, ಸುಲ್ತಾನನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಮುಫ್ತಿಯ ಫತ್ವಾದಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿಗೆ (ಷರಿಯಾ) ವಿರುದ್ಧವಾದ" ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ತನ್ನ ಪದಚ್ಯುತಿಗಾಗಿ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸುವುದಾಗಿ ಆತ ಒಮ್ಮೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಲೀಂಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವದಂತಿ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಂತೆ ಸುಲ್ತಾನನು ಅವನಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಕೋಪದಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಸುಲ್ತಾನನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಂದನೇ ಸೆಲಿಮ್ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ರುಮೆಲಿಯಾದ ಕಝಾಸ್ಕರ್ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೆಲಿಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಥನಗಳು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಸ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಜೀರ್ ಕಚೇರಿಯಂತೆಯೇ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮುಫ್ತಿ ಕಚೇರಿಗೆ ಒಂದು ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯು ತನ್ನ ಲೋಕೋಪಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಅಲಾಕಾ ಮೆಸ್ಸಿಡ್ ಗಲಾಟಾದ ಟೆರ್ಸೇನ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, 1957 ರಲ್ಲಿ ಅಜಾಪ್ಕಾಪಿ ಬೀದಿಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಮುಫ್ತಿ ಅಲಿ (ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ) ಎಫೆಂಡಿ ಮಸೀದಿಯು ಕುಕ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಪಾಷಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 932ರಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು (1525-26). ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ, ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು 1523 ಮತ್ತು 1525ರ ನಡುವೆ ಝೈರೆಕ್ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಮುಫ್ತಿ ಹಮಾಮ್, ಫತೇಹ್ ಕಾದಿ ಕಾರಂಜಿ ಇರುವ ಮುಫ್ತಿ ಅಲಿ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸ್ನಾನದ ಆದಾಯವನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮಸೀದಿ, ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮುಹಿದ್ದೀನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಷಾ ಎಫೆಂಡಿ (ಮೊಲ್ಲಾ ಸೆಲೆಬಿ), ತಾರಿಹ್-ಇ-ಎಲ್-ಇ ಉಸ್ಮಾನ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರುಹಿ ಸೆಲೆಬಿ ಮತ್ತೊಂದು ಟೆವರಿಹ್-ಇ-ಎಲ್-ಇ ಉಸ್ಮಾನ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫುಡೇಲ್ ಸೆಲೆಬಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಮೆಲ್ಡಿನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ (ಸೆಮಲ್ ಸೆಲೆಬಿ) ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಸಿಟ್ಟಿ ಷಾ ಹಾತೂನ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಮದರಸಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಸೆಮಾಲಿ ಎಫೆಂಡಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಮುಖ್ತಾರತ್ ಮಿನ್ ಅಲ್-ಫತವಾ (ಫೆತಾವಾ-ಯಿ ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿ). ಹನಾಫಿ ಫಿಖ್ ಮೇಲಿನ ಈ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು (ಸುಲೇಮಾನಿಯೆ ಲಿಬ್., Âsir ಎಫೆಂಡಿ, ಎನ್. 138; ಇಸಾದ್ ಎಫೆಂಡಿ, ಎನ್. 644; ಫತೀಹ್, ಎನ್. 2387,2388,2389; ಲಾಲೇಲಿ, ಎನ್. 1154). ಮುಖ್ತಸರ್ ಅಲ್-ಹಿಡಯಾ. ಫಿಖ್ನ ಒಂದು ಕೃತಿ. ರಿಸಾಲಾ ಫಿ ಹಕ್ ಅಲ್-ದಾವ್ರಾನ್ (ರಿಸಾಲೆಟ್ದ್-ಡಿವೆರ್ನ್). ಸೂಫಿ "ನೃತ್ಯ" ವನ್ನು ಧಿಕ್ರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆ) ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹರಾಮ್ (ನಿಷೇಧ) ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸುಲೇಮಾನಿಯೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ (Hacı ಮಹ್ಮೂದ್ ಎಫೆಂಡಿ, ಎನ್ಆರ್. 3093/2) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ರಿಸೇಲ್ ಫಿ ಸೆವಾಜಿ ದೇವರಾನೀಸ್-ಸೂಫಿಯೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅದಾಬ್ ಅಲ್-ಅವ್ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯು ಅಲಿ ಎಫೆಂಡಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಝೆನ್ಬಿಲ್ಲಿಝಾಡೆ ಫುದೈಲ್ ಸೆಲೆಬಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1445 ಜನನಗಳು 1526 ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಾವು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾದ ಶೇಖ್-ಉಲ್-ಇಸ್ಲಾಂಗಳು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ