Coptic Orthodox Sunday School Movement
ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್) ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್-ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿದೇಶಿ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಯಸ್ಕರ ಮತಾಂತರಗಳು ವಿರಳವಾದಂತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶಾಲೆಯು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಕುಟ್ಟಬ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಸೀದಿಗಳಂತೆಯೇ, ಚರ್ಚುಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಥೆಗಳು, ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗಳ ರೋಟೆ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ಕಿರುಕುಳದ ಅಲೆಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಹೀಗಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಯೋಗಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು. ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಸಂತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಲ್ತಾನನನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ನಂತರ, 1600 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XVIII (1769-1796) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ-ವಿವಾಹಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ಉದಯದಂತಹ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಘಟನೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಂತೆಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ತೆರೆದರು. ವಿದೇಶಿ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಬಂದರು, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಂಡ ಅವರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ (ಸಿಎಮ್ಎಸ್), ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯು 1820ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಿಎಮ್ಎಸ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೊಸೈಟಿಯು 1843 ರಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹರಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೋಪ್ ಪೀಟರ್ VII ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ದಾಖಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು 1848 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1854ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಸ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1878 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು 35 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1899 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಿನೊಡ್ ಆಫ್ ನೈಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಸಹ ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಸಬ್ಬತ್ (ಭಾನುವಾರ) ಶಾಲೆಗಳನ್ನು" ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು. ಸೂಟ್ನ ನಂತರ, ಇತರ ಅನೇಕ ನಿಯೋಗಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1878ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಮಾರು 4,378 ಮಕ್ಕಳು ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಾಪ್ಟ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ IV ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ V. ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ IV ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅನೇಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್-ಅರೇಬಿಕ್, ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು, ಯೂಕೋಲೋಗನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಲೆಕ್ಷನರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1893ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ V ಅವರು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಬುಷ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಹಾರಾಕ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ V ಸಹ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಏಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1877 ಮತ್ತು 1907 ರ ನಡುವೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಏಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪಿತೃಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಭೆಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಕರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನೇಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದುರ್ಬಲರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಿಷನರಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರಲಿಲ್ಲ. 1898ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರವು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು 1898ರಲ್ಲಿ, ಕೈರೋ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಫಗ್ಗಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವಿಧಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1899 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಫೇತ್ಃ ಎ ಫೌಂಡೇಷನಲ್ ಸಿನೋಪ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸೇವೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇತರ ಸೆಮಿನಾರಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 1900 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಲ್-ಮಹಬಾ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1907ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ V ಅವರು ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರೆದರು. ಚಳುವಳಿಯು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೂ, 1907 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 46 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದವು. 1918ರಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರನ್ನು ದಿ ಸಂಡೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಫಾರ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚಳುವಳಿಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಡೀನ್ ಆಗಿದ್ದ ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ ವಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಅವರು ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಯು ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅದರ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1936ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 85ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಸೇವಕರು ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನ್ಯತೆ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ದೂರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳುವಳಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು 1948ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, 1951 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳುವಳಿಯು 650 ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 2100 ತರಗತಿಗಳು, 43,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ 2,500 ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ರೂಪವಾದ ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ನಾಯಕರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಳವಳಿಯ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇಂದು ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ಡಯಾಸಿಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ ವಿ ಸೇಂಟ್ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ ಹಬೀಬ್ ಗಿರ್ಗಿಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಶೆನೌಡಾ III ಹೆಗುಮೆನ್ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ ರಾಗೆಬ್ ಬಿಷಪ್ ಮೂಸಾ ಆಫ್ ದಿ ಯೂತ್ ಬಿಷಪ್ ರಿಫರೆನ್ಸಸ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ