The Islamic Emirate and its System
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು (ಅರೇಬಿಕ್ಃ الإمارا الإسلامیع ومنظومتೇಹಾ, ಅಲ್-ಇಮಾರತ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾಟ್ ವಾ-ಮಂಜೂಮಾತುಹಾ) ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಕೀಮ್ ಇಶಾಕ್ಜೈ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಡೆಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತಾಲಿಬಾನ್ ಅಥವಾ ಕಂದಹರಿ ತಾಲಿಬಾನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಕೀಮ್ ಇಶಾಕ್ಜೈ ಅವರ ಬರಹ, ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ನಾಯಕ ಹೈಬತುಲ್ಲಾ ಅಖುಂದ್ಜಾದಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲೆಮಾಗಳ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಅವರು ತರುವಾಯ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಅಸ್ಕುಂಡ್ಜಾದಾ ಕೂಡ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ಅಲ್-ಶರಿಯಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 312 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಡಳಿತ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು, ಜಿಹಾದ್, ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಗುರಿ ಆಕ್ರಮಿತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಗುರಿಯು ಹನಾಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಷರಿಯಾದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಪಾತ್ರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯು ಅಲ್ಲಾಹನ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮತದ ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅದರ ಎರಡನೇ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮದರಸಾಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿ, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಮ್ಮತದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿಹಾದ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಲ್-ಜಬಾಯತ್ (ಸುಂಕಗಳು) ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹೆದಾಯತ್ (ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ) ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲ್-ಹೆದಾಯತ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಬಡವರನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಮುಜಾಹಿದೀನ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿರುವ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸದೆ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಲಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಜನರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಷರಿಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಷರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಗಳು ಕುರಾನ್, ಹದೀಸ್, ಕಿಯಾಸ್, ಇಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಖೈರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವ ಮದ್ಹಬ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಹನಾಫಿ ಮದಾಬ್ ಷರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಮಾಧಬ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನಾಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನೂ ಸಹ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಶ್ತುನ್ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಪಶ್ತುನ್ವಾಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಫ್ಘನ್ನರು ಬುರ್ಖಾ ಮತ್ತು ಪೇಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ಘನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಶರಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರದಿದ್ದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನಿನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಮಾಹ್ನಿಂದ ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನಿನ್ಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯು ಫರ್ದ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವು ಹುದುದ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಉಲಿ ಅಲ್-ಅಮರ್ನ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಬಳಸಬೇಕಾದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನೂ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಲಿವಾ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜ) ಅನ್ನು ಸರಳ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಯ (ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪವಿಭಾಗದ ಧ್ವಜಗಳು) ಅನ್ನು ಸರಳ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಧ್ವಜಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಯತ್ ಅಲ್-ಉಕಾಬ್ ಮತ್ತು ರಾಯತ್ ಅಲ್-ಸವಾಡಾ (ಯಂಗ್ ಈಗಲ್ನ ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಈಗಲ್ನ ಬ್ಯಾನರ್) ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನಿನ್ ಅವರ ನೇಮಕ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನಿನ್ ಅವರನ್ನು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರ ಅದೇ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೀರ್ ಅನ್ನು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಹಾಲ್ ವಲ್-'ಅದ್ ನೇಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯು ಪುರುಷನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇತರ ಷರತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರುಷ ಶಾಸಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಯೇತರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮದರಸಾದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮೇತರ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮದರಸಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೇತರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹ-ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹರಾಮ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಘೈರತ್-ಎ-ಅಫ್ಘಾನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಪುಸ್ತಕವು ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹರಾಮ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಶರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆ-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ, ವೃದ್ಧರ ಆರೈಕೆ, ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಗೃಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಂತಹ ದೇಶೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಔಷಧ (ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ) ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ (ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ) ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿರಿಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹ್ರಂ ಇಲ್ಲದೆ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತಾಲಿಬಾನ್ನ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಕೀಮ್ ಇಶಾಕ್ಜೈ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಾಲಿಬಾನ್ ನಾಯಕ ಹೈಬತುಲ್ಲಾ ಅಖುಂದ್ಜಾದಾ ಅವರು ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಬಣದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ತಾಲಿಬಾನ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ನೀತಿ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಬಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ವಿಷಯದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಉಸ್ಮಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಕಾಶ್ ಅವರು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಶರಿಯಾವನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕೊರತೆ, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸದೆ ಲೇಖಕನು ಖಲೀಫನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಆತ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 2022 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು ಅಫ್ಘಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಾಲಿಬಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬಗ್ಗೆ