Arabic Sibylline prophecy
ಅರೇಬಿಕ್ ಸಿಬಿಲೈನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಟಿಬರ್ಟೈನ್ ಸಿಬಿಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವ್ಯಾಟಿಕಿನಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಈವೆಂಟ್ನ (ವಾಸ್ತವದ ನಂತರದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು) ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡಲು" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಬಹುಶಃ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುನಾರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಐದು ಪುನಾರಚನೆಗಳು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಗುಂಪನ್ನು ಅರಬ್ I ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ. ನಂತರದ "ಪೋಸ್ಟ್-ಹರೂನ್" ಗುಂಪು ಅರಬ್ II, ಅರಬ್ III ಮತ್ತು ಅರಬ್ IV ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂರನೇ ಗುಂಪು, ರೆಸೆನ್ಶನ್ ಅರಬ್ ವಿ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುತಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸಾಲ್ನ ಮಜ್ಮು ಉಸುಲ್ ಅಲ್-ದೀನ್ನ 70ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಸಿಬಿಲೈನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆಃ ಸಿನಾಯ್, ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಎಂ. ಎಸ್. ಆರ್ ನಿಂದ ಒಂದೇ ಫೋಲಿಯೊ. 461, 9ನೇ ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಿನೈನ ಮತ್ತೊಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ (ಆರ್. ಎನ್. ಎಫ್. ಪಾಪ್. 34) 1002ನೇ ಇಸವಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 15ನೇ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಗರ್ಷುನಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಗಳಿವೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಕರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಏನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಒರಾಕಲ್ ಆಫ್ ಬಾಲ್ಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಿಬಿಲ್ಲಾ ಟಿಬರ್ಟಿನಾಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಿಬಿಲೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಸಿಬಿಲೈನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಿಬಿಲೈನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು, ವಿಧರ್ಮೀ ಪ್ರವಾದಿನಿಯಾದ ಸಿಬಿಲ್, ರೋಮ್ನ ನೂರು ಋಷಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಂಡ ಒಂಬತ್ತು ಸೂರ್ಯರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯರು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಯುಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ಯುಗವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಯುಗವು ಕೊನೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಯುಗದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು "ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವನು" ಎಂದು ದೀರ್ಘವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಬ್ಬರನ್ನು "ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಜನರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ [ಮತ್ತು] ಕಾಪ್ಟ್ಸ್ನ ರಾಜರನ್ನು" ಆಳುತ್ತಾರೆ. 809ರಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ್ ಹರೂನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅರಬ್ಬರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು "ದಕ್ಷಿಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಕೇತದ (40-8-40-4) ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನೋಟವು ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರೂನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಅಬಾಸಿದ್-ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಏಕೈಕ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಅರಬ್ III ಮತ್ತು ಅರಬ್ IV ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅರಬ್ III ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ 811-813 ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಫಾತೀಮಿದ್ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಾನ್ಶಿರ್ () ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 1077ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಅಟ್ಸಿಜ್ ಬಿನ್ ಉವಾಕ್ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೇಲೆ ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ಜಮಾಲಿಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಖಲೀಫನ ಮರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 1094ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳು ಸಿಬಿಲ್ಸ್