Romanian Orthodox Mission in Transnistria
ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1941ರ ಜೂನ್ 22ರಂದು, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು. ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಘಟಕಗಳು ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ, ಒಡೆಸಾ ಮತ್ತು ಸೆವಾಸ್ಟೋಪೋಲ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದವು. 1941ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಂದು, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರೊಮೇನಿಯನ್-ಆಕ್ರಮಿತ ಭಾಗವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ನಾಸ್ತಿಕ ಆಡಳಿತವು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು "ಮರು-ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ" ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಊಹೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಿಷನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಈ ಉದ್ಯಮದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಯುಲಿಯು ಸ್ಕ್ರಿಬನ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ 19 ಆಗಸ್ಟ್ 1941ರ ಆಂಟೋನೆಸ್ಕುವಿನ ಆದೇಶವು, ಸೋವಿಯೆತ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಯೋಜನೆಯು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧಿಸಿತು-ರಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಇನ್ನೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಯುಲಿಯು ಸ್ಕ್ರಿಬನ್ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1942 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ವಿಸಾರಿಯನ್ ಪುಯು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಬನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುಯು ಅವರನ್ನು ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಮರಳಿ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಪುಯು ಅವರು "ಒಡೆಸಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್" ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು, ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ವರೂಪದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಹೊರತಾಗಿ, ನೆರೆಯ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಕ್ಸಾರ್ಚೆಟ್ಗಾಗಿ ಪುಯು ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ಒಡೆಸಾವನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೀ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಬಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ತುಲ್ಚಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇದ್ದರು. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುಯು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ತುಲ್ಚಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1942 ರ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಪುಯು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಬರೆದರುಃ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪುಯು ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 1941 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ನಿಂತಿದ್ದ 891 ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 1 ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿತ್ತು; 363 ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, 269 ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕೆಡವಲಾಯಿತು, 258 ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳು ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 600 ಚರ್ಚುಗಳು (ಜೊತೆಗೆ 135 "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು") ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೆಮಿನರಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಐರನ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಮಾಜಿ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು 1941ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೋರಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿಂದನೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ದುರುಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜೆಂಡರ್ಮೆರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ನಾಶಪಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾದದ್ದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಒಂದು ವರದಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅಕ್ರಮ ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಚೇರಿಯ ಘನತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ". ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಐಯಾನ್ ಪೋಪಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜುಡಿಯೋ-ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಾದ ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಐರಿನೇ ಮಿಹ್ಲೆಸ್ಕು, ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಲಾನ್, ಅಥವಾ ಒರೇಡಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. 1942ರಲ್ಲಿ ಪುಯು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಪುಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬಿಲಿಯು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಆಂಟಿಮ್ ನಿಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಐಯೋನ್ಯು ಬಿಲಿಯುವಾ, ಪುಯು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಂತೆ" ವರ್ತಿಸಿದರು. ಐಯಾನ್ ಪೋಪಾ 1942ರ ವರದಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಪುಯು ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ "ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುಯು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪೋಪಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೋನಾರಿ, "ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಆರೋಪಗಳು, ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಣದ ದುರುಪಯೋಗವು ಮಿಷನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸಿತು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಪುಯು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮಿಷನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಿತ ರೀಚ್ಸ್ಕೊಮಿಸ್ಸೇರಿಯೇಟ್ ಉಕ್ರೇನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ತಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹವಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಸ್ಕ್ರಿಬನ್ಗಿಂತ ರೊಮೇನಿಯನ್ಕರಣದ ಕಡಿಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋಲೋನಾರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ರೊಮೇನಿಯನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವೇತನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರೊಮೇನಿಯನ್ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಪೌಲಿನ್ ಲೆಕ್ಕಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯನ್ ಲೆಕ್ಕಾ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮಾಡಿದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಘಾತಕಾರಿ ದೃಶ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಕಾ ಗುರೀ ಎಂಬ ಹಿರೋಮೊನ್ಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಿರದ ಘೆಟ್ಟೋದ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಲೆಕ್ಕಾ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ಪಾಪವೆಂದು ವಾದಿಸಿದಾಗ, ಗುರಿಯು ಮಹಿಳೆಯರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ ನಿಂದನೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಪುಯು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1943ರಲ್ಲಿ ವಿಸಾರಿಯನ್ ಪುಯು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ರಾಜೀನಾಮೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಿಷನರಿ ಪುರೋಹಿತರ ಕೊರತೆಯಂತಹ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಅಲೆಗಳು ಬದಲಾದಾಗ, ಪುಯು ಕೇವಲ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. 1944ರ ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ನಡುವೆ ಅವರು ನೀಮಾ ಮಠದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಕ್ರೈವ್ ಒಜೆರೊದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕ ಅರ್ಚಕ ಘೆರೋಘೆ ಪೆಟ್ರೆ ಅವರನ್ನು ರೈಟಿಯಸ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ನೇಷನ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆಟ್ರೆಯನ್ನು 1943ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ 1944ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ