Ahmad al-Dhaki al-Mawsili
ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಅಲ್-ಧಾಕಿ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲಿಯು ಈಗ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊಸುಲ್ನ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. 1223 ರಿಂದ 1242-43 ವರೆಗಿನ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಗುಲಾಂ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಜಿ ಜಲ್ದಕ್ (ಬಹುಶಃ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಹಾಯಕನಂತೆ) ನೊಂದಿಗೆ ಅಟೆಲಿಯರ್ (ಕಾರ್ಯಾಗಾರ) ವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ಅಲ್-ಧಾಕಿ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದರ್ಥ. ಲೈಫ್ ಡಿ. ಎಸ್. ರೈಸ್ ಅಲ್-ಧಾಕಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1220ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಧಾಕಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಜಲ್ಡಾಕ್ ಬಹುಶಃ ಆರ್ಟುಕಿದ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅಮಿದ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಜಲ್ಡಾಕ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ "ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-ಮಸೂದ್" ನಿಂದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಛೇದನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಇದು ಅಮಿದ್ನ ಕೊನೆಯ ಆರ್ಟುಕಿದ್ ಎಮಿರ್ ಮೌದೂದ್ ಇಬ್ನ್ ಮಹ್ಮುದ್ ಅವರ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆರ್ಟುಕಿಡ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಲುಲು ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಈವರ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಜಲ್ಡಾಕ್ ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ. 1232ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಗಳ ಪತನದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಧಾಕಿ ಹೊಸ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೋಷಕರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. 1240ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲೌವ್ರೆ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್-ಧಾಕಿ ತನ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಿರಿಯನ್/ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1242ರ ಹೋಮ್ಬರ್ಗ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಧಾಕಿ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ರಾಬಿ ರೈಸ್ನ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ, ಅಲ್-ಧಾಕಿ ಬಹುಶಃ ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ರಾಬಿ ಅಲ್-ಧಾಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರುಃ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬು ಗುಲಾಬಿ. ಇವುಗಳು ಮೊಸುಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು "ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಧಾಕಿಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಮತ್ತು "ರೈಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ ಆತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 1220ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮಿದ್/ದಿಯರ್ಬಾಕರ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ರಾಬಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿತ್ತಾಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು 620 ಎಎಚ್ (ಸಾ. ಶ. 1223) ಕಾಲಮಾನದ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಈವರ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿವೆಃ ತಳಭಾಗ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ, ಮತ್ತು "ಮುಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಉಂಗುರ". ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ನಂತರದ ಇಬ್ಬರು ಮಾಲೀಕರು, ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಖಾಸಿಮ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ತಾ ಅಲ್-ಮುತಾಸಿಬ್ (ಈ ಹೆಸರು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ), ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎವರ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗೀಚಿದ್ದಾರೆ. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಧಾಕಿಯ ಸಹಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ 10 ಎತ್ತರದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸರಣಿಯು "ಕಾಲರ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಲಂಕಾರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈವರ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅರಬ್ ಮಾದರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 30 ಪದಕಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ (ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ 10) ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುವ 10 ಪದಕಗಳು ಬೇಟೆಯ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಬೇಟೆಗಾರರು ಬ್ಲೋಗನ್ನಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ), ಒಂದು ಕೃಷಿ ದೃಶ್ಯ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಶ್ಯ, ಸಂಗೀತಗಾರರು ನುಡಿಸುವ ದೃಶ್ಯ, ಒಂದೆರಡು ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಶ್ಯಗಳು (ಕುರುಬನು ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಮತ್ತು "ಹಬ್ಬದ ಹೊರಾಂಗಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ" ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಯುವಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯ. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಪದಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಸ್ಟಾಕ್-ಇನ್-ಟ್ರೇಡ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲೌವ್ರೆ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎರಡನೇ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಆದಿಲ್ಗಾಗಿ 1238 ಮತ್ತು 1240ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲ್-ಆದಿಲ್ನ ವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ (ತಿಷ್ತ್ಖಾನಾ) ಸೇರಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಛೇದನವು ತಳದಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರದ ಮಾಲೀಕರಾದ ಯೆಮೆನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಹ್ಮದ್ 1775ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟಲಿನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿನ್ಯಾಸವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಧರೆಗುರುಳಿದ್ದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಭಾಗವನ್ನು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ" ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ (ತಂತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಬಳಕೆ) ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಳದ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿನ್ಯಾಸವು ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ಬದಲಿಗೆ) ಸ್ಟ್ರಟ್ಟಿಂಗ್ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಸ್ಖ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸಹ ಇದೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು "ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೂರು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಿಂದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದಕಗಳ ಸರಣಿಗಳಿವೆ-ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಇತರವು ಅಪರೂಪದ ಅಥವಾ ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಆಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ಗಳ ತಂಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ; ಪುರುಷ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಗ್ನತೆಯ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಡಿ. ಎಸ್. "ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ" ನಗ್ನತೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಲ್-ಆದಿಲ್ನ "ಉಗ್ರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಡಿಲ ನೈತಿಕತೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೈಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ರೈಸ್ ಲೌವ್ರೆ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಲುಲುಗಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಟ್ಟೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಢಾಕಿಯ ಕೃತಿಯ "ಕರಕುಶಲತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ" ವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಹೋಮ್ಬರ್ಗ್ ಈವರ್, 640 ಎ. ಎಚ್. (ಸಾ. ಶ. 1242) ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಆಕ್ಟೇವ್ ಹೋಮ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ನೇರವಾಗಿದ್ದ ಮೂಲ ತುದಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಾಗಿದ ತುದಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೇಸ್ ಮತ್ತು "ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಉಂಗುರ" ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಮೂಲ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಹೋಮ್ಬರ್ಗ್ ಈವರ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಿರಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಬಹುಶಃ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು (ಸಂಭಾವ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೊಸುಲ್ನ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲಾವಿದರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲೋಹದ ಕಲೆ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೇಲ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ