Mīšaru
ಬಹುಶಃ ಇಲಿ-ಮಿಸಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಿಸಾರು (ಮಿಶಾರು), ನ್ಯಾಯದ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಅದಾದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶಾಲಾರ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇಸಾರ್ಟು ಅಥವಾ ಕಿಟ್ಟುವಿನಂತಹ ಇತರ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಎಶ್ನುನ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ನಗರವಾದ ಡೂರ್-ರಿಮೂಸ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರಿ, ಅಸುರ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಸುಹುಮ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉರುಕ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಸರು ಎಂಬ ಪರಿಚಿತ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆಯೂ ಸಹ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರತಿರೂಪದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನ ಫಿಲೋ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಮಿಸೋರ್ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೀಸರು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು "ನ್ಯಾಯ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ದೈವಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಪದವನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಲು" ಎಂಬ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಇಸೇರು ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದವಾಗಿ, ಮೀಸರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ರಾಜ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ವಿ, ಲೈನ್ 29) ನಲ್ಲಿ ಇಮ್ಜುವಾನ್ನಾ (ಡಿನಿ-ಜು-ಆನ್-ನಾ) ಅವರ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಇಲಿ-ಮೀಸರ್ ದೇವತೆ ಮೀಸಾರುವಿನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲುಮೆರ್ ಮತ್ತು ಇಲುಲಾಯಾಗಳನ್ನು ಇತರ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಿಲಿಂಡರಿನ ಮೊಹರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೀಸಾರುವನ್ನು ಅಂಕಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಾಪಕಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮೀಸಾರುವನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆ ಅದಾದ್ನ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅವನ ಇತರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಉಶುರ್-ಅಮಾಸು, ಸುಬಾನುನಾ, ಮೆನುನೇಸಿ ಮತ್ತು ನಮಾಸ್ಮಾಷ್ನಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ತಾಯಿ ಶಾಲಾ. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್, ಮಿಸಾರು ಮತ್ತು ಅದಾದ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮೊದಲಿನ ಹೆಸರನ್ನು "ಗಾಳಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗಿನ ಅಡಾಡ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುರ್ಪು ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಸೂರ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಸಾರುವನ್ನು ಅದಾದ್, ಉಶುರ್-ಅಮಾಸು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈವಜ್ಞರ ಕೈಪಿಡಿಯಾದ ಎಕ್ಸ್ಟಿಸ್ಪಿಸಿ ರಿಚುಯಲ್ I ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ದೈವ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದಾದ್, ಶಮಾಶ್, ಆಯಾ ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಟು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ನಗರಗಳ ಶಾಸನಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸೂರ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಸರು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಿಟ್ಟುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಾರ್ಟು ದೇವಿಯು ಮೀಸಾರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜೋಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಅವರು ಅವನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ = ಅನುಮ್ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೀಸರು ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಉರ್ III ಅವಧಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ರಾಜ ಶು-ಸಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದ್-ಟಿಬಿರಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಪುಜುರ್-ಮಿಸಾರ್ನಂತಹ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ದಿಯಾಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಡೂರ್-ರಿಮುಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೇ ಮೀಸರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಈ ವಸಾಹತಿನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೂರ್-ರಿಮುಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಎಷ್ನುನ್ನಿಯನ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಇಪಿಕ್-ಅದಾದ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆತನು ಮಾರಿ (ಎ. ಆರ್. ಎಂ. 24,263) ಅವರ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ ಇಸಾರ್ತು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಇಸಾರ್ತುಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಲ್ಟೆಪೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೊದಲನೇ ಎರಿಶಮ್ನ ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೀಸರು (ಡಿಎಂಇ-ಸಾ-ರು-ಉಮ್) ಇಷ್ಮೇಕರಬ್ನಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಏಳು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ಶೂರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು, ನಂತರದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತನು ಅದೇ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಟಾಕುಲ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಈ ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಟು ಜೊತೆಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಸುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಸಾರಾ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡದ ಲಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಲತಾರಕ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ, ಇಸಗಿಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಿಸಾರುವನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಅದಾದ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ದುರ-ಅಬೀ-ಇಸೂವಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೀಸಾರುವಿನ ಪೂಜೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಸುಹುಮ್ನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿವೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅಕಿತು ದೇವಾಲಯವು ಉಡಾದಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೊರೆ ನಿನುರ್ತಾ-ಕುದುರ್ರಿ-ಉಸೂರ್ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಸಿಪ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಎಬಾಬರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಬೋನಿಡಸ್ನ ಸಿಲಿಂಡರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ, ಕಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ದಯನುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಮೀಸರುವನ್ನು "ಶಮಾಶ್ನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವತೆಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೀಸಾರುವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಾದ್ನ ದೇವಾಲಯವಾದ "ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮನೆ" ಎಖೆನುನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಸದ ಐದನೇ ದಿನದಂದು, ಮೀಸರು ಬೇರೆಡೆ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು TU 39 ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ಶಾಲ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಆಸ್ಥಾನಿಕರನ್ನು ಸಹ ಉರುಕ್ಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮೆಸರು ಎಂಬ ದೇವತೆಯು ಮಿಸಾರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಉಗಾರಿಟ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎಸ್. ಆರ್. ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೆಸರು ("ನಿಖರತೆ", "ನೇರತೆ") ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಸಿದ್ಕ್ ("ಸದಾಚಾರ") ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವು ಒಂದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಆರ್ಎಸ್ 24.271, ಸಾಲು 14) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಸಾರುವಿನ ಏಕೈಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಎಮ್ಎಸ್ಆರ್ಎನ್ ಎಂದು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಿಲಬಿಕ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೀ-ಸಾ-ರಾ-ನು ಅಥವಾ ಮೀ-ಸಿ-ರಾ-ನು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ msr ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಇ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನ ಫಿಲೋ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯಾಯದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದ ಮಿಸೋರ್ ಮತ್ತು ಸುಡುಕ್ಗೆ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮೆಸರು ಮತ್ತು ಸಿಡ್ಕು ಅನುರೂಪವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪ್ಪಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಅವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಥೋತ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಟೌಟೋಸ್ ದೇವರನ್ನು ಮಿಸೋರ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೀಷೋರ್ ("ಸಮಾನತೆ") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೀರ್ತನೆ 9:9, ಕೀರ್ತನೆ 45:7 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 45:19 ಇವು ಪರಿಚಿತ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ಮೂಲತಃ ಯೆಹೋವನ ಅಧೀನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಡಿಮೈಥೊಲೊಜಿಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ನ್ಯಾಯ ದೇವರುಗಳು