Tel Beit Shemesh
ಟೆಲ್ ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1830 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಬೆತ್ ಶೆಮೆಶ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು-ಇದನ್ನು ಆಗ ಐನ್ ಶಮ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್. ಈ ಟೆಲ್ ಅನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೈತ್ ಶೆಮೆಶ್ ಎಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸೂರ್ಯನ ಮನೆ" ಅಥವಾ "ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಗರಕ್ಕೆ ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೇಮೇಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕಾನಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಶಾಪಶ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬೆತ್-ಶೆಮೆಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಇತರ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳು (ಕನಿಷ್ಠ) ಹಂಚಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು, ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳ, ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮರ್ನಾ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಮಾಶ್ನನ್ನು ಅಡ್ಡುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಫರೋ "ಅಡ್ಡು ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್ನಂತೆ". ಇತಿಹಾಸ ಕಾನಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬೇತ್ ಶೆಮೇಶ್ನ ಕಾನಾನ್ಯರು ತಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಶಾಪಶ್/ಶೆಮೇಶ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ನ ನಗರವಾದ ಕನಾನೀಯರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಅವಶೇಷಗಳು ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ ಬೀಟ್ ಶೆಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ ಎರ್-ರುಮೈಲೆಹ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಬೀಟ್ ಶೆಮೆಶ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಷಾವ್ ಯಿಶಿ, ಹೆದ್ದಾರಿ 38ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರಣದಂಡನೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ ಶೆಮೆಶ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಬೈಟ್ ಶೆಮೆಶ್ನನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ () ನಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ನಗರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಲೆವಿ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಕೊಹಾನಿಮ್ನ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ 13 ಕೊಹಾನಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರವಾದ ಬೀತ್ ಶೆಮೇಶ್ ಅನ್ನು ನಫ್ತಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಗರವನ್ನು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯನ್ನರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಗರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತೋ ಆ ಕಲ್ಲು, ಸಮುವೇಲನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು "ಅಬೆಲ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುದೇಯಾದ ರಾಜ ಅಮಜ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜ ಯೆಹೋವಾಷನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಬೈತ್ ಶೆಮೆಶ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೇತ್ ಶೆಮೆಶ್ ಸೊರೆಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪುರಾತತ್ವ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ವಿನಾಶದ ಪದರವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜ ಯೆಹೋವಾಶ್ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಅಮಜ್ಯಾನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 701 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ನಿಂದ ಯೆಹೂದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯದ ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆತ್ ಶೆಮೇಶ್ನನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 580ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಮಹಾನಗರವಾದ ಎಕ್ರೋನ್ ಅವರು ಒಲವು ತೋರಿದಂತೆ, 2004ರವರೆಗೂ ತೆರೆದಿರದ ಪ್ರಮುಖ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಯಹೂದಿಗಳ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ ಗುವ್ರಿನ್, ಮಾರೇಶಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಗರದ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದ ಒಂದು ಮಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಶೇಷಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಸಣ್ಣ ಅರಬ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಡೇರ್ ಅಬಾನ್ ಮತ್ತು ಡೇರ್ ರಫಾತ್ಗಳು ಟೆಲ್ ಎರ್-ರುಮೈಲೆಹ್ (ಟೆಲ್ ಬೀಟ್ ಶೆಮೆಶ್) ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 'ಐನ್ ಶೆಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಖಿರ್ಬೆಟ್' ಐನ್ ಶೆಮ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ-ಸಮಯದ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅಬು ಮಿಜಾರ್ನ ಸಣ್ಣ ಮಸೀದಿಯು ನಿಂತಿತ್ತು. 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇನೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಗ್ರಾಮವಾದ ಡೇರ್ ಅಬಾನ್ನೊಳಗೆ ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಿಶ್ಲತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೋಟೆಯ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೈ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಹಾರೆಲ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು "ಜಂಟಿ ಪೋಸ್ಟ್" ಅಥವಾ "ಮಿಶ್ಲತ್ ಹಮೆಶುತಫ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು 60 ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1948ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1ರ ರಾತ್ರಿ ಹಾ-ಹರ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ಲತ್ಅನ್ನು ಹರೇಲ್ ಪಡೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಗುಷ್ ಎಟ್ಜಿಯಾನ್ಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತರಲು 35 ರ ಕಾನ್ವಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಟನು. 1948ರ ಜನವರಿ 15ರಂದು, 38 ಪಾಲ್ಮಕ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಗುಂಪು ಬೇತ್ ಶೆಮೇಶ್ ಬಳಿಯ ಹಾರ್ಟೂವ್ನಿಂದ ಹೊರಟಿತು. ಗುಂಪಿನ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಇತರ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ, ಈಗ 35 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಸೂರಿಫ್ ಬಳಿ ಗುಂಪಿನ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಕೌಟ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಅರಬ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. (ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು, ಸೈನಿಕರು ಅರಬ್ ಕುರುಬನೊಬ್ಬನಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು, ಇದು ಬೆನ್-ಗುರಿಯನ್ ಬರೆದ ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ). 35 ಜನರ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯು ತರುವಾಯ ಅರಬ್ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1971 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೇರ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್ ನಡೆಸಿದ ಗಿವತ್ ಶರೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ವಸತಿ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಲೇಟ್ ಬ್ರೋನ್ ಅಂಡ್ ಐರನ್ ಏಜ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು 2003ರಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮುಂಚಿನ ಯೆಹೂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸುಧಾರಿತ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಟೆಯುಳ್ಳ ನಗರದ ಏಕೈಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 12ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪದರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವು ಈ ಗಡಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾನಾನ್ಯರು, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲೀಯರಾಗಿರಬಹುದು. ಆಗಸ್ಟ್ 2012 ರಲ್ಲಿ, ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುಮಾರು 15 ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯೊಂದರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಾರೆಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಉತ್ಖನನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಪ್ರೊ. ಶ್ಲೋಮೊ ಬುನಿಮೋವಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಡಾ. ಝ್ವಿ ಲೆಡೆರ್ಮನ್ ಅವರು ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯ ಅವಧಿಯು, ಸಿಂಹದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ನಾಯಕನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ವಿವಾದಗಳ ಸುಳಿವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಬೇತ್ ಶೆಮೇಶ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಯ ಮೂಳೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೇತ್ ಶೆಮೇಶ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹಂದಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. "ಬುನಿಮೋವಿಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯನ್ನರು ಏಜಿಯನ್ ನಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹೊಸಬರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹಾರೆಟ್ಜ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸೈಟ್ ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಇಂದು ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ ಬಳಿಯ ಟ್ವಿನ್ಸ್ ಗುಹೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆರೋದನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಈ ಅಲಬಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದನು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಐರೀನ್ ಜಿಲ್ಬರ್ಬೋಡ್ ಮತ್ತು ತೆಹಿಲಾ ಲಿಬ್ಮನ್ ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಮಠವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಆವರಣವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 2017ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ನಗರಗಳು (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ) ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ತಾಣಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ತಾಣಗಳು ಕಾನಾನೈಟ್ ನಗರಗಳು ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ನಗರಗಳು ಜುಡಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ