Franciszek Duchiński
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಜೆಕ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ (1816-13 ಜುಲೈ 1893) ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನೋಫಿಲಿಕ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ 'ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿ ಎಟ್ ಡಿ' ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿ ಪೊಲೊನೈಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ 'ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ' ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇಂದು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯು ರೈಟ್-ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಜೆಕ್ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೊಫಿಯಾ ಬೋಜರ್ಸ್ಕಾರ ಬಡ ಪೋಲಿಷ್ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ತಾಯಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಟೈಸ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಎಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಗೋವರ್ನೆಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬರ್ಡಿಚಿವ್ ಮತ್ತು ಉಮನ್ನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕೋ-ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1846 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಕ್ರೇನ್ನಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಡಮ್ ಸಿಜಾರ್ಟೋರಿಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಟ್ರ್ಜೆಸಿ ಮಜ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1848 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಜಾರ್ಟೊರಿಸ್ಕಿ ಅವರ ಪೂರ್ಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1855 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಹೈಯರ್ ಪೋಲಿಷ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1865 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘಗಳ ಸದಸ್ಯರಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಅವರು 1871 ರಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ಆಕ್ಟೆಸ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1872ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಪರ್ಸ್ವಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋಲಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಅವರು ಕ್ರಾಕೌವಿನ ಜಾಗಿಲ್ಲೋನಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಪ್ರಜೆಗ್ಲಾಡ್ ಎಟ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಜ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1878 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ 'ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿ ಎಟ್ ಡಿ' ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿ ಪೊಲೊನೈಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಯೂನಿವರ್ಸೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ-ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 1885 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿ 25 ವರ್ಷಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ 13 ಜುಲೈ 1893 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಮೋರ್ನ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 26 ನವೆಂಬರ್ 1864 ರಂದು ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ಕಿಜೋವಿಯಾನಿನ್ (ಕೀವಿಯಾನಿನ್) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಉಕ್ರೇನೋಫೈಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ/ಉಕ್ರೇನ್ನ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಡುಚಿಸ್ಕಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಅಲ್ಲದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲದ ಪ್ರಬಂಧವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದನ್ನು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ತುರಾನರು ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು (ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು), ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಿರೂಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಟರ್ಕ್ಸ್, ಫಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ತುರಾನ್ಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತಾಂಧರಾಗಿದ್ದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ದುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತುರಾನ್ ಮೂಲದ ಜನರು, ಇಂದು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಮುಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದ ರಷ್ಯನ್ನರು, ದುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತುರಾನ್ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ರುಥೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುಥೇನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ (1237-1242) ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಯುರಲ್ಸ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರಾನ್ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್-ಆರ್ಯರಿಂದ ತುರಾನ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಗಳು ರುಥೇನಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪೋಲಿಷ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ಗೆ ರಷ್ಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಕೂಲವೂ ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಅವನತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಬೆದರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹ ಆಗಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಪಡೆದ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ರುಸ್ಸೋಫೋಬಿಯಾದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಯಿತು, ಇದು 1863ರ ಪೋಲಿಷ್ ಜನವರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಲಿನ್ ಲಾರುಯೆಲ್ ಅವರು 'ತುರಾನ್' ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಶೋಧಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಮಾರ್ಟಿನ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ರೆವಿಲ್ಲೆ, ಚಾರ್ಲಿಯರ್ ಡಿ ಸ್ಟೈನ್ಬಾಚ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟಾಲ್ಬೋಟ್, ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಹೆನ್ರಿ ವಿಕ್ಟರ್ನಿಯನ್ ಡಿ ನೊಯ್ಲೆಸ್, ಎಲಿಯಾಸ್ ರೆಗ್ನಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಅವರ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಜನವರಿ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. 1840ರಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮಿಕಿವಿಕ್ಜ್ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ 'ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ' ಪೀಠದ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಕಾಸಿಮಿರ್ ಡೆಲಾಮರೆ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1868 ರಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುರ್ಚಿಯ ಹೆಸರನ್ನು 'ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು' ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ 1866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಲಾ ರಸ್ಸಿ ಎಟ್ ಎಲ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಂಕೊ-ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಸೋಲಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, 1871ರಲ್ಲಿ ಲಾ ರೇಸ್ ಪ್ರುಸ್ಸಿಯೆನ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್-ಲೂಯಿಸ್ ಆರ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಕ್ವಾಟ್ರೆಫೇಜಸ್ ಡಿ ಬ್ರೌ ಅವರಿಗೂ ಡುಚಿಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ, ಕ್ವಾಟ್ರೆಫೇಜ್ಗಳು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಕ್ರೂರ ಜನಾಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು 'ಜನಾಂಗದ ಏಕತೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ' ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅವರ ಸ್ಲಾವೋ-ಫಿನ್ನಿಕ್ ಮೂಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅವರು 1872ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 19ರಂದು ನಡೆದ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಟ್ರೆಫೇಜಸ್ ಸಹ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕ್ವಾಟ್ರೆಫೇಜ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪ್ಯಾನ್-ಜರ್ಮನಿಸಮ್ಗಳು ನಿರ್ದಯವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೊಗೊಡಿನ್ ಬರೆದ ಲಾ ಪೊಲೋನ್, ಸೆಸ್ ಏನ್ಸಿಯೆನ್ಸ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ಎಟ್ ಸೆಸ್ ವೆರಿಟೇಬಲ್ಸ್ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯ 1863 ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕೇವಲ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಪೋಲ್ಸ್ನ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ, ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವಿರೋಧಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಕಂಡರು. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನವರಿ ದಂಗೆಯ ಮೊದಲು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್, ರುಥೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಜನರ ವಿಧಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಕಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಜನವರಿ ದಂಗೆಯ ಪತನದ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1881 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ವಿಚಾರಗಳು ಆಧರಿಸಿರುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ದೋಷಗಳ ಕುರಿತು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡ್ನೀಪರ್ ನದಿಯು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ನಲ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ 'ಡುಚಿನಿಜ್ಮ್' (ಡುಚಿನಿಜಮ್) ಅಥವಾ 'ಡುಚಿನಿಜ್ನೋಷ್ಕ್' (ಡುಚಿನಿಷ್ನೆಸ್) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಬೌಡೌಯಿನ್ ಡಿ ಕೋರ್ಟೆನೆ ಅವರ ಟೀಕೆಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ನ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಡಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು 1869ರಲ್ಲಿ ಡೆಲಾಮರೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕರಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಬಂದವು, ಇದನ್ನು ಚಾರ್ಲಿಯರ್ ಡಿ ಸ್ಟೈನ್ಬಾಚ್ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಕಿಂಕೆಲ್, ಅವರು ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ಕೊರತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು; ಅದರ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕರೋಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೂಡ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜರ್ಮನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್-ಹೈನ್ರಿಚ್ ಷ್ನಿಟ್ಜ್ಲರ್ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರುಥೇನಿಯಾದ ಬಗೆಗಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಉಕ್ರೇನ್ ದುಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿ ಡುಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೈಹೈಲೊ ಡ್ರಾಹೋಮನೋವ್ ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ತುರಾನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಡಚಿನ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಮರುಮುದ್ರಣ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1816 ಜನನಗಳು 1893 ಸಾವುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ