Baugulf
ಬಾಗುಲ್ಫ್ (8 ಜುಲೈ 815 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು) ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೀನ್ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂದಿನ ಜರ್ಮನಿಯ ಫುಲ್ಡಾ ಅಬ್ಬೆಯ ಎರಡನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಸಾ. ಶ. 779ರಿಂದ 802ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ರಟ್ಗರ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮಠಾಧೀಶತ್ವವನ್ನು ಈಗ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾ ಡಿ ಲಿಟರಿಸ್ ಕೊಲೆಂಡಿಸ್ ('ಕಲಿಕೆಯ ಕೃಷಿಯ ಪತ್ರ') ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಸನ್ನದುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆಶ್ರಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಬ್ಬಾಸಿಯೊಳಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ('ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಪಟ್ಟಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸಹ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅಬ್ಬೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಲಂಬಿತ ಸೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳು ಅವರ ಮಠಾಧೀಶರ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಲೈಫ್ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಫುಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಅವನು ಮೊದಲ ಪಿಪ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ 750ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಮಗ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅನುಯಾಯಿ, ಸ್ಪೀಯರ್ಗೌವಿನ ಕೌಂಟ್ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ವಾದಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ವಿಭಿನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು. ಬಾಗುಲ್ಫ್ನ ಸಹೋದರನೂ ಸಹ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಎರ್ಕನ್ಬರ್ಟ್ ವಾನ್ ಮಿಂಡೆನ್ ಆದನು. 779ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮಠಾಧೀಶ ಸ್ಟರ್ಮಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಫುಲ್ಡಾ ಬೌಗಲ್ಫ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಿಯನ್ನು ಫುಲ್ಡಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೊಸ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಬ್ಬಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಾಗುಲ್ಫ್ ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಮಠಾಧೀಶತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಠವು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರೈನ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಮುಖ್ಯದ ಉತ್ತರದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 781ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೂನ್ಫೆಲ್ಡ್ನ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಫುಲ್ಡಾದಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 30 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ರಾಸ್ಡಾರ್ಫ್ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಹನ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬಳಿಯ ನೆರೆಯ ಮಾರ್ಕ್ ಸೋಯ್ಸ್ಡಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಫುಲ್ಡಾಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಇವೆರಡೂ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಜನು ಮಠಕ್ಕೆ ಮಿಡಲ್ ರೈನ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಮನೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದನು, ಒಂದು ಮೈನ್ಜ್ ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಡೈನ್ಹೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಚ್ಜೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೋಟ್ ಬಾಗಲ್ಫ್ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಫುಲ್ಡಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಲಂಬಿತ ಸೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 781 ರಿಂದ ಜನವರಿ 782 ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 364. ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳು (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಲಾಸಿಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ) ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಫುಲ್ಡಾವನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಆತನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಅಬ್ಬೆ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. 791ರಲ್ಲಿ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಹೊಸ ಅಬ್ಬೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ರಟ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು (ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಅವರು 802ರಲ್ಲಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬಾಗುಲ್ಫ್ನನ್ನು ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು) ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಬೌಗಲ್ಫ್ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಫುಲ್ಡಾದಿಂದ 50 ಕಿ. ಮೀ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವೋಲ್ಫ್ಸ್ಮನ್ಸ್ಟರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು ನಡೆಸಲು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ರಟ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ರಾಟ್ಜರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಗೆಸ್ಟಾ ಅಬ್ಬಟಮ್, ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಗೌರವದಿಂದ ಅವನು [ಬಾಗುಲ್ಫ್] ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಟ್ಜರ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. [ಮಠಾಧೀಶರ] ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮೂರನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ರಾಟ್ಜರ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಹಿಂದಿನ ಅಬ್ಬೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಾಗುಲ್ಫ್ನ ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮೂಲ ಚರ್ಚು ಮೊದಲು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫುಲ್ಡಾ ಸಮುದಾಯದ ಗಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು (780ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 364 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎಣಿಸಿ, ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಪಟ್ಟಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ) ಎಂದರೆ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಫುಲ್ಡಾ ಅವರ ಅವಲಂಬಿತ ಮನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮದರ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮದರ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು. ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಫುಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಫುಲ್ಡಾದ ಪೋಷಕ ಸಂತನಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಬೋನಿಫೇಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಸಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಫುಲ್ಡಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವಷ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 785ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ರಾಡ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಥುರಿಂಗಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲವು ಸಹಚರರು ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಈ ದಂಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಥುರಿಂಗಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಹಾರ್ಡ್ರಾಡ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭೂ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಾಗಲ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಥುರಿಂಗಿಯನ್ನರು ಫುಲ್ಡಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದದ್ದು ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಹಾರಾಟದ ವಿವರವು, ಅನ್ನಾಲೆಸ್ ನಜರಿಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಘಟನೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದು, ಅಬ್ಬಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಾಗುಲ್ಫ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಬೋನಿಫೇಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಬಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಗುಲ್ಫ್ ಅವರು ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬೋನಿಫೇಸ್ಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಇದು ಥುರಿಂಗಿಯನ್ ದಂಗೆಯು ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅನಾಲೆಸ್ ಫುಲ್ಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ದಾಖಲೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಾಗುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. 801 ಮತ್ತು 802ರ ನಡುವೆ ಫುಲ್ಡಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಬಾಗುಲ್ಫ್ನ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಮಾಡಿದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮನವಿ ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದ ತಮ್ಮ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಖಂಡಿಸದಂತೆ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತತೆಯಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅವರ ಕರೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಠಾಧೀಶನು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ಕುಯಿನ್ ತಮ್ಮ ಮನವಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬರೆದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಆಲ್ಕುಯಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಫುಲ್ಡಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಗುಲ್ಫ್, ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಮಠಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚರ್ಚಿನೊಳಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಕುಯಿನ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪದಿಂದ ಈ ನಿರ್ಗಮನವು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಲೆಗಸಿ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಸ್ ಬ್ರೂನ್ (ಫುಲ್ಡಾದ ಮಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ) ಅವರಿಗೆ 822ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಫುಲ್ಡಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಠಾಧೀಶ ಫುಲ್ಡಾದ ಐಗಿಲ್ ಅವರು ವೀಟಾ ಬಾಗುಲ್ಫ್ (ಬಾಗುಲ್ಫ್ನ ಜೀವನದ ದಾಖಲೆ) ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಆದರೆ ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಫುಲ್ಡಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಮಠಾಧೀಶರು