Taru (god)
ತಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಟಿಯನ್ನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳಾದ ತಾರ್ಖುನ್ನ ಮತ್ತು ತಾರ್ಖುಂಜ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಾರುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಹಾಟಿಯನ್ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಹ್ಯಾಟಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವರು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಅವಾನ್ ಕೈಟ್ಗಿಲ್ಲು ದತುರು ಎಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಹೈಪ್ಪಿನ್, ಬಹುಶಃ ಧಾನ್ಯದ (ಕೈಟ್) ಏಳಿಗೆಗೆ ಖಾತರಿ ನೀಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ತರು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಡಿ-ಟಾ-ಎ-ರು, ಡಿ-ಡಾ-ಎ-ರು ಅಥವಾ ವಿರಳವಾಗಿ ಡಿ-ಎ-ರು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಇತರ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳಂತೆಯೇ ಸುಮೆರೋಗ್ರಾಮ್ಸ್ ಡಿಐಸ್ಕ್ಯುಆರ್ ಮತ್ತು ಡಿ 10 ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ತಾರುವಿನ ಹೆಸರಿಗೆ ಹಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಗೂಳಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಟಾರಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೂಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರುವನ್ನು ಗೂಳಿಯ ದೇವರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಥಿಯೋರೋಮಾರ್ಫಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಕಾನೇಶ್ನ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದ ಗೂಳಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗದ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪಿಯೋಟರ್ ತಾರಾಚ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತಾರು ಎಂಬ ಪದವು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರಿಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ನೆರಿಕ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವರನ್ನು ತಾರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾಸೆಝಿಲಿ (ಜಿಪ್ಪಲಾಂಡಾದ ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ) ಮತ್ತು ಜಿಪರ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ತರುವಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾರ್ಲೊ ಕೋರ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತಾರುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ತಾಹಸ್ತಾರು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಉತ್ತರ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ನಾಮಪದಗಳಲ್ಲಿ (ತಾಹಸೈಲ್, ತಹಟ್ಟೆನುಯಿಟ್, ತಹವಾಸೆಝು, ತಹ್ಪಿಲ್ಲಾನು) ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯಯವು ದಹತ್ತಾರುನಾದ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ತರುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕನೇಶ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹವಾಮಾನದ ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಗೈಡೋ ಕ್ರೈಸಾಟ್ ಅವರು ತಾರ್ನುನ್ನಾ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಿಪಾಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು "ಹಾಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಟಿಟ್ಟೆ ಹವಾಮಾನ ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಸ್ವತಃ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ (ಟಾರ್ಖುನ್ನಾ) ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ (ಟಾರ್ಖುನ್ಜ್) ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿವೆಯಾದರೂ, ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವು ಪರಿಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತರು ಹೆಸರನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಎರಡೂ ದೇವರುಗಳು ತರುವಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾರಿ ಬೆಕ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ "ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಕಾಶ-ದೇವರನ್ನು ಹ್ಯಾಟಿಕ್ ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ತಾರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಲೈಸಿಯನ್ ಟ್ರಕ್ಕಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಇಲುಯಾಂಕಾದ ಪುರಾಣವು, ಅವರ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯು (ಸಿ. ಟಿ. ಎಚ್. 321) ಟಾರ್ಖುನ್ನಾನನ್ನು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಕಥೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತರು ಬದಲಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಖುನ್ನಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ "ಸ್ವರ್ಗದ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ತಾರುವಿಗೆ ಸಹ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಶ್ವೆಮರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳನ್ನು (ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ತಾರು, ತಾರ್ನುನ್ನಾ ಮತ್ತು ತಾರ್ಝುಂಜ್, ಹುರಿಯನ್ ತೇಶಬ್, ಜೊತೆಗೆ ಸಿರೋ-ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಅದಾದ್/ಹದದ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅದೇ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮೈಕೆಲ್ ಬಿ. ಹಂಡ್ಲೆ ಅವರು "ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ತರ್ಕುನ್ನಾ ಕುಟುಂಬದಂತೆಯೇ, ತರು ಬಹುಶಃ ಅರಿನ್ನಾದ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತೇಲಿಪಿನು, ಇನಾರಾ ಮತ್ತು ಮೆಜುಲ್ಲಾ ಅವರ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಮೊಮ್ಮಗ" ಎಂಬ ಹಾಟಿಕ್ ಪದವಾದ ಜಿಂಟುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುವ ಜಿಂಟೂಯಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯ ತಂದೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೇವತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಾರುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆ, ಬಹುಶಃ ತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು, ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಚಂದ್ರನ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಡಿಯು ಡುಮು ಡಿ30) ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕೆಯುಬಿ 33.89 ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆಯಾದರೂ, ಜೋರ್ಗ್ ಕ್ಲಿಂಗರ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಬಹುಶಃ ಹುರಿಯನ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ಬಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಸು ಅವನ ತಂದೆಯಾಗಿ ಟೆಶಬ್ನ ರೂಪಾಂತರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರು ಮತ್ತು ಹಾಟಿಯನ್ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಕಸ್ಕು ನಡುವೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು