Chaná mythology
ಚಾನ ಪುರಾಣವು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಚಾನ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಟಿಹುಯಿನೇಮ್ (ಅಥವಾ ಆಮ್ ಟಿಹುಯಿನೇಮ್ ಯು-ಗಿಲ್) ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಟಿಜುಯಿನೇಮ್, ಚಾನಸ್ನ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳ ತಂದೆ ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೃಷಿಯಿಲ್ಲದ, ಚಾನಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಟಿಜುವಿನೆಮ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾನಸ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಮುಕೋ (ಅಥವಾ ಟಿಮುಜು) ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಬಳಿಯಿರುವ ಪರಾನಾ ಮತ್ತು ಉರುಗ್ವೆ ನದಿಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲವಾದ ಅಡಾ ವೆರಾ ಯುಗ್ ಅಟಾ ಅಥವಾ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಕಿರಣಗಳು, ಚಾನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೀನುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಮರಿ ದುಲ್ (ಹಾರುವ ಹೂವು) ಅಥವಾ ಚಿಟ್ಟೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದಯೆ ಸ್ವಭಾವದ ಚನಾ ಸಮುದಾಯದ ಬಾಲಕಿಯ ಕಥೆಯ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ನಾಮ್ ನಾಡೋ (ಮುದ್ದು) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವೈಪರ್ ಕಚ್ಚಿತು. ಅವಳು, ತಾನು ಸಾಯಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯದ ನಿಯಮಗಳು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೃತ ಮಕ್ಕಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಆತ್ಮವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕಾಡಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಟಿಜುವಿನೆಮ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಉದ್ಯಾನದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಿಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಅವಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಅವಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಎನ್ಡಿನಿ ಲ್ಯಾಂಟೆಕ್ ("ಮಾತನಾಡುವ ಪಕ್ಷಿ") ಅಥವಾ ಗಿಳಿ, ಕಾವಲುಗಾರನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಮಾತನಾಡುವವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಿಜುವಿನೆಮ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಆ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿತು. ಸಸ್ಯಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲವಾದ ಕೊರು ಅಥವಾ ಕಾಕ್ಸ್ಪುರ್ ಹವಳದ ಮರವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಕುಬ್ಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮೀನುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ನೌಕಾಪಡೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪಿರಾನ್ಹದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪೌರಾಣಿಕ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಚಿ ಲ್ಯಾಂಟೆಕ್ ಅಥವಾ ರಾಫೆಲ್ ಕ್ಯಾಟ್ಫಿಶ್, ಪೌರಾಣಿಕ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮೀನುಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ಶ್ವದ ಮಾಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಾಗ "ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ". ಇಚಿ ಅಗೊ ಉಟು ಡಿಯೋಯಿ ಅಥವಾ ಡೊರಾಡೊ, ಮೀನುಗಳ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜನರಲ್ಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮೀನು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಚಿ ಆನಿ ಅಥವಾ ಪಿಮೆಲೋಡಸ್ ಮ್ಯಾಕುಲಾಟಸ್, ಡೊರಾಡೊದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ "ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ" (ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಾಗ ಅದು ಮಾಡುವ ಶಬ್ದದಿಂದಾಗಿ). ಅದರ ಮೀನಿನ ಮೂಳೆಗಳು ಅದರ ಯುದ್ಧದ ಈಟಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅಗುಟ್ ಉಗ್ ಅಟಾ ಅಥವಾ ಯಾಕರೆ ಕೈಮನ್, ಪಿರಾನ್ಹಾವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಖಾಸಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಮೀನುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇಚಿ ಅಬಾ ರೆವಾ ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೀಕ್ಡ್ ಪ್ರೊಚಿಲೋಡ್, ಪೌರಾಣಿಕ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಮಾಂಡ್ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೀನು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜೀವಿಗಳಾದ ಟಿಜುಯಿ ಟೇ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನು ದುಷ್ಟಾತ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಬಹುದು. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೆಮ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಅವು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜನರ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಚಾನ ಭಾಷೆಯ ಗೌರಾನಿ ಪುರಾಣ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ದಕ್ಷಿಣ ಕೋನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಷಯಗಳು