Wurunkatte
ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ವುರುಕಟ್ಟೆಯು ಹಾಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಗದೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆತನು ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆ, ತಾರು ಮತ್ತು ತೇಲಿಪಿನುವಿನಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಹಟ್ಟುಸಾ, ನೆರಿಕ್, ತುಖುಮಿಜಾರ ಮತ್ತು ತಾರಮ್ಮೇಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಹ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ದೇಶದ ರಾಜ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಇದನ್ನು ಡಾಗನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುವ ಅಕಾಡಿಯನ್ ವಿಶೇಷಣವಾದ ಸಾರ್ ಮಾಟಿಮ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಯಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂಲತಃ ಹುರಿಯನ್ ಎಸುಯಿ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಸಿಂಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಆತ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಆಯುಧವನ್ನು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವುರ್ನ್ಕಟ್ಟೆಯು ರಾಜತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದೇ ರೀತಿ ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನವಾದ ಯಾನ್ವಾಸುಯಿಟ್ (ಹಿಟ್ಟೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಲ್ಮಾಸುಯಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹಟ್ಟಿ ದೇಶದ ಆಳುವ ರಾಜನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತಬರಣಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು ಎಂದು ರಾಜತ್ವದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆತನ ಭಾವಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಎರಡೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಾರಾಚ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹಟ್ಟುಸಾ ಮತ್ತು ಕಾನೇಶ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವರಾದ ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಹಾಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯು ಹಟ್ಟುಸನ ಮಗ, ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯು ವಾರ್ತಾ (ಅಂದರೆ ಅಜ್ಞಾತ) ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಗ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ ಬದಲಿಗೆ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಟಂಟುರಮಿಸಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತರು ಮತ್ತು ತೇಲಿಪಿನು ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆತನು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಹಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. "ಸಣ್ಣ/ಚಿಕ್ಕ ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ" ಅಥವಾ "ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯ ಮಗು" ಎಂಬ ವುರುಕಟ್ಟೈನು ಎಂಬ ದೇವತೆಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು ಜಬಾಬಾದ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರದ ದೇವತೆಗೆ ಸೇರಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಕ್ಕಡೋಗ್ರಾಮ್ನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ದೇವರು ಅವನಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿರುವಾಗ ದೇವತೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಟ್ಟುಸಾ ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸೇರ್ಪಡೆ ಬಹುಶಃ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನೆರಿಕ್ನಿಂದ ಅವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೀಮಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಹ ಲಭ್ಯವಿವೆಃ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವನು ನೆರಿಕ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಲಿಗೆ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಬಾಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪಿಯೋಟರ್ ತಾರಾಚ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಡಿಜಬಾಬಾ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತುಹುಮಿಜಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಾರಮ್ಮೇಕ ಸೇರಿವೆ. ಇಟಾಮರ್ ಸಿಂಗರ್, ಹಿಟ್ಟಿಟ್ಟೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಡಿಜಬಾಬಾ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕಸ್ಕಾ ಜನರ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವತೆ ಕೂಡ ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಸ್ಕಾ ಜನಾಂಗವು ಹಟ್ಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಶೇಷವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು