Gebel Adda
ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ (ಜೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ನುಬಿಯನ್ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಬಲ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತು ಮೆರೋಯಿಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನ-4ನೇ ಶತಮಾನ) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇದು 14ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಮಕುರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾಸರ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು, ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಉಳಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೆನಡಾದ ರಾಯಲ್ ಒಂಟಾರಿಯೊ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೆರೋಯಿಟಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು, ಹಳೆಯ ನುಬಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸ, ಎರಡು ಅರಮನೆಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಅಬು ಓಡಾ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವಾದ ಹೋರೆಮ್ಹೆಬ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೇಬಲ್ ಪರ್ವತವಾಗಿ ಅದರ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ, ಅಬು ಸಿಂಬೆಲ್ನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಐದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲೋವರ್ ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಸುಡಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಡಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವುಃ ಕಾವ್ ಚರ್ಚ್ ನದಿಯ ದಡದ ಒಂದೇ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ನಿರ್ಕಿ ಮತ್ತು ತಮಿತ್ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕುಸ್ತುಲ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಾಣಗಳು 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವು. ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಗ್ರಾಮವಾದ ಅಬು ಓಡಾ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾವ್ () ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1365ರಿಂದ ಸುಮಾರು 1500ರವರೆಗೆ ಮಕುರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಹಳೆಯ ನುಬಿಯನ್ ಹೆಸರು ಅಟ್ವಾ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫೇರೋಗಳು ಕೆರ್ಮಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಯ ನುಬಿಯನ್ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಮರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹರೇಮ್ಹೆಬ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಸಿ. 1319-1292), ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಅಬು ಓಡಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವಸಾಹತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದರ ಸರಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ನಂತರ, ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾವನ್ನು ಟ್ರಯಾಕೊಂಟಾಸ್ಚೊಯಿನೋಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಆಳಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೋವರ್ ನುಬಿಯಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ಲೆಮ್ಮಿಯರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾವು ಫರಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಕ್ಸ್-ಗ್ರೂಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ (ಸುಮಾರು 350 ರಿಂದ 550). ನಂತರದ ರೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆಃ ಎಕ್ಸ್-ಗ್ರೂಪ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಂಫೋರೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗೀಚುಬರಹದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪತ್ತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಫರಾಸ್, ಕಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂ ಮತ್ತು ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ ಕೆಳ ನುಬಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ದೋತಾವೋ ರಾಜರ ಅರಮನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಪಟ್ಟಣದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅರಮನೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಡೊಟಾವೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ ಮತ್ತು ಕಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. 1155 ರಲ್ಲಿ ಸೆಲಿಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಡೋಟಾವೊ ರಾಜನನ್ನು ಖಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1484ರ ದಿನಾಂಕದ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಿಂದ ಬಂದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಡೋಟಾವೊದ ಜೋಯಲ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ನುಬಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದಿನ ನುಬಿಯನ್ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬೈಬರ್ಸ್ 1276ರಲ್ಲಿ ಡೊಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿ ಮಕುರಿಯನ್ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ ಮತ್ತು ಮೈನಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು, ಡೊಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನುಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಕೆಳ ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಕುರಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದಾಳಿಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1364ರಲ್ಲಿ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಪರ್ವತ ಕೋಟೆಯು ಅವರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದೋತಾವೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. 1560ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಕೋಟೆಯ ನಗರವಾದ ಕಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂ ಮತ್ತು ಸೈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾವಲು ಪಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆಕ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ದೋತಾವೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಟರ್ಕಿಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನವಸತಿ ಇತ್ತು, ನಂತರ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬಲ್ಲಾನಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಬಹುದಾ ಗ್ರಾಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟನ್ ವಾನ್ ಪ್ರೊಕೆಶ್-ಓಸ್ಟೆನ್ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳಿನ ಟೊಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತಿನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರ (ಸಂತರು) ಸಮಾಧಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರೊಕೆಶ್-ಓಸ್ಟೆನ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು "ಫೆಲ್ಸೆನ್ಗ್ರಾಬ್ ವಾನ್ ಅಬಹುದಾ" ("ಅಬಹುದಾ ಅವರ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿ") ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು-ಪರ್ವತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫೇರೊನಿಕ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ವೈಗಲ್ ಅವರು ಭೂಗತ ಕಮಾನುಗಳುಳ್ಳ ಕೋಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಫಾತಿಮಾ ಅವಧಿಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. ಹತ್ತನೇ-ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನ) ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. 1932-33 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಉಗೋ ಮೊನ್ನೆರೆಟ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಲೋವರ್ ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ವಿವರವಾದ ವರದಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊನ್ನೆರೆಟ್, ಕೋಟೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. 1959ರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ತಫಾ ಎಲ್-ಅಮೀರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಶಾನದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು (ಸ್ಮಶಾನ 2), ಜೊತೆಗೆ ಎಕ್ಸ್-ಗ್ರೂಪ್ ಅವಧಿಯ ಆರು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು (ಸ್ಮಶಾನ 1), ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ನಿವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊನ್ನೆರೆಟ್ (ಚರ್ಚ್ 1) ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಬಿ. ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಇದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಡುವೆ 1962ರಿಂದ 1965ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರವು ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಉಬ್ಬು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವು ಭಾಗಶಃ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ಪರ್ಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ಉಪನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧಿತವಾದ ಬೃಹತ್ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಡೋಬ್ ಗೋಪುರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಮೆರೋಯಿಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಗೋಡೆಯು ಇದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಯತಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆ ಇತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ದೇವಾಲಯದ ತಳಭಾಗವನ್ನು (ಸ್ಟೈಲೋಬೇಟ್) ರೂಪಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯು ಬೆಟ್ಟದ ಈಶಾನ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಡೋಬ್ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಸ್ರ್ ಇಬ್ರಿಂ ಅಥವಾ ಇಖ್ಮಿಂಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಗೋಡೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ನುಬಿಯನ್ ಕಮಾನುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸರಿಸುಮಾರು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಬೆಟ್ಟವು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ 1900 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಚದುರಿದ ತುಣುಕುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಯವಾದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಾಲ್ಯೂಟ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಬೆಲ್ ಇದೆ. ಮೆರೋಯಿಟಿಕ್ ಉತ್ತರ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಉತ್ತರ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಶಿಲಾ ದೇವಾಲಯವು (ಸ್ಪಿಯೋಸ್) ನೀರಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ನೇರವಾಗಿ ಮೇಲಿದೆ (ಆಗಿನ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 120 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ). ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹದಿಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಮ್ಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ (ಆಂಟ್ರೂಮ್) ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಅಮುನ್-ರೇ ಮತ್ತು ಹರ್ಮೊಪೊಲಿಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾದ ಥೋತ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನುಕೇತ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಕನ್-ತಲೆಯ ಹೋರಸ್ನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. ಹೋರಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ನುಬಿಯನ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ಹರೇಮ್ಹೆಬ್ ಅನಿಬಾ, ಬುಹೆನ್, ಕುಬನ್ (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಾಕಿ, ಇಂದು ಅದ್-ಡಕ್ಕಾ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಅಬು ಸಿಂಬೆಲ್ (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೆಹಾ) ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಆವೃತವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಕೆಶ್-ಓಸ್ಟೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ವಾನ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಪೆಲ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಬು ಸಿಂಬೆಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಡೈಟರ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ಃ ಡೈ ಟೆಂಪೆಲ್ ಈಜಿಪ್ಟನ್ಸ್. ಗೊಟ್ಟರ್ವೊಹ್ನುಂಗೆನ್, ಕುಲ್ಟ್ಸ್ಟಾಟೆನ್, ಬೌಡೆನ್ಕ್ಯಾಮ್ಲರ್. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಮತ್ತು ವಿಂಕ್ಲರ್, ಮುನ್ಚೆನ್ ಯು. ಎ. 1992, ಪುಟ 78. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬಾನೆಟ್ಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ. ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, ಬರ್ಲಿನ್ 1952, ಪುಟ 203. ನಿಕೋಲಸ್ ಬಿ. ಮಿಲ್ಲೆಟ್ಃ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ. 1963ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿ. In: ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಇನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್, 2,1963, pp. 147-165. ನಿಕೋಲಸ್ ಬಿ. ಮಿಲ್ಲೆಟ್ಃ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿ, 1963-64. ರಲ್ಲಿಃ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಇನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್, 4,1964, ಪುಟಗಳು. 7-14. ನಿಕೋಲಸ್ ಬಿ. ಮಿಲ್ಲೆಟ್ಃ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿ, 1965-66. In: ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಇನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್, 6,1967, pp. 53-63. ಮಿರೆಲ್ಲಾ ಸಿಡ್ರೊಃ ಫೆಲ್ಸ್ಟೆಂಪೆಲ್ ವಾನ್ ಅಬು 'ಓಡಾ. ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಡಾ. ಕೊವಾಕ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ 2006, (ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೇಟ್ಸ್ 38). ಆರ್ಥರ್ ಇ. ಪಿ. ವೈಗಲ್ಃ ಎ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಲೋವರ್ ನುಬಿಯಾ. ಸುಡಾನ್ ಗಡಿನಾಡಿಗೆ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಟರಾಕ್ಟ್ ಮತ್ತು 1906-07 ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 1907, ಪುಟ 141. ಡೆರೆಕ್ ಎ. ವೆಲ್ಸ್ಬಿಃ ದಿ ಮೀಡಿಯಾವಲ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ಸ್ ಆಫ್ ನುಬಿಯಾ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್, ಲಂಡನ್ 2002, pp. 122 ಎಫ್., 250,252. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು 1963 ರಿಂದ 1966 ರವರೆಗೆ ನುಬಿಯಾದ ಗೆಬೆಲ್ ಅಡ್ಡಾದಲ್ಲಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನುಬಿಯಾ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು