Nil Teang
ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಸಮ್ಡೆಕ್ ಪ್ರೀಹ್ ಮೋಹಾ ಸಂಗ್ಕಾ ರೀಚ್ ನಿಲ್ ಟೀಂಗ್ ಅಥವಾ ನಿಲ್ ಟಿಯೆಂಗ್, ಮಹನಿಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಸತತ ಮೂರು ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನುಃ ರಾಜ ಪ್ರೇಹ್ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್, ರಾಜ ನೊರೊಡೊಮ್, ರಾಜ ಸಿಸೋವತ್. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಮಗು ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ 1824ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು ಆಷಾಢ ತಿಂಗಳ 7ನೇ ದಿನದಂದು ಕಾಂಡಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇಂದಿನ ಕೀನ್ ಸ್ವೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೀನ್ ಸ್ವೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೋ ಪ್ರೀಹ್ ಬಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತ ತಂದೆ ನೀಲ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಲೆಕ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ. 1831ರಲ್ಲಿ, ಟೀಂಗ್ ಕೇವಲ ಎಂಟು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಯಾಮೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೀನ್ ಸ್ವೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದವು. ಟಿಯಾಂಗ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಯಾಮೀಸ್ ಸೈನ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸಿಯಾಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಟೀಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ವಾಟ್ ಅಮರಿಂತ್ರಾರಂನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾಂಗ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅದನ್ನು ಸಯಾಮೀಯರು ಸಹ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಭಾಗವನ್ನು ಸಯಾಮೀಯರು ಬಟಂಬಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೊಂಗ್ಕೋಲ್ ಬೋರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. 1844ರ ಮೇ 22ರಂದು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಾಟ್ ಮಹಾಥತ್ ಯುವಾರತ್ರಾಂಗ್ಸರಿಟ್ನಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐದನೆಯ ಸೊಮ್ಡೆಟ್ ಫ್ರಾ ಅರಿಯವೊಂಗ್ಸಾನ ಈ ಆಚರಣೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವಲ್ಲಿನ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1849ರಲ್ಲಿ ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ 25 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ರಾಜ ಮೂರನೇ ನಂಗ್ಲಾವೊ ರಾಮನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಹೋದನು. ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ರಾಜ ನಂಗ್ಲಾವೊಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು, ಥಾಯ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. 1849ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಿಂದ ವಾಟ್ ಪ್ರಾಂಗ್ನ ಔಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ ಅವರು ಟೀಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ತಾನು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಖಮೇರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತ್ರಿಪಿಟಕವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ 1857ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಸಾಮ್ಡೆಚ್ ಪ್ರೇಹ್ ಮಹಾ ಸಂಗಖಾ ರೀಚ್ ನಿಲ್ ಟೀಂಗ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇವಲ 34 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮಯುತ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಟಿಯೆಂಗ್ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದು ಪ್ರಾಂಗ್ ಪಗೋಡಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಔಡಾಂಗ್ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1866ರಲ್ಲಿ ನೊರೊಡೊಮ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೊಮ್ ಪೆನ್ಹ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಟಿಯೆಂಗ್ ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಟ್ ಔನಾಲೊಮ್ ಅನ್ನು ಮಹನಿಕಾಯ್ ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಖಮೇರ್ ಶಾಸನವು (ಕೆ. 1211) 1867 ಮತ್ತು 1890ರ ನಡುವೆ ವಾಟ್ ಔನಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ನೀಲ್ ಟಿಯೆಂಗ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಿಸೋವತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿ ವೋಥಾ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ನೀಲ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊಸ ರಾಜ ಸಿಸೋವತ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಿನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸುಧಾರಿಸಲು ನೀಲ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,1881 ರಂದು, ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹನಿಕಾಯ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು "ಮಹನಿಕಾಯ್ನೊಳಗಿನ ಥಾಯ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿರೋಧಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ" ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸಾಮ್ಡೆಕ್ ಟಿಯೆಂಗ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. 1892ರಲ್ಲಿ, ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ರಾಜ ನೊರೊಡೊಮ್ಗಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ವರ್ ಪಗೋಡಾದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಅದರ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು 1902ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕಂಪಾಂಗ್ ಚಾಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಾಟ್ ಹ್ಯಾನ್ಚೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ಪಗೋಡಾಗಳ ನವೀಕರಣಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಡೆತ್ ನಿಲ್ ಟಿಯಾಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 90ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1913ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2ರಂದು ನೊಮ್ ಪೆನ್ಹ್ನ ವಾಟ್ ಔನಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ 1914 ರಲ್ಲಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಂಪ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೇವಾಲಯ ಬಾಕು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಡೀ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಥಾಂಗ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾದ ಪೂಜ್ಯ ಕೆರ್ ಔಕ್ ಅವರಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕುಲಪತಿಯೆಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ ಮಹನಿಕಾಯ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಪರಂಪರೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು 1880 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನೊರೊಡೊಮ್ ತಮ್ಮಯುತ್ ಮತ್ತು ಮಹಾ ನಿಕಾಯ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯೆಂಗ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ರಾಜನು ಬಹುಪಾಲು ಮಹನಿಕಾಯ್ ಸಂಘರೀಚ್ನ ಹಿರಿತನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಪಾನ್ಗಿಂತ ಟಿಯೆಂಗ್, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಮತದಲ್ಲಿದ್ದ ಟಿಯೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕೃತ ಪಾದ್ರಿಗಳಾದರು. ಸಂಘದ ಈ ಹೊಸ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬೌದ್ಧ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ನೊಮ್ ಪೆನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಕಾರ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ರಾಜ ನೊರೊಡಮ್ನ 1880ರ ರಾಜ ಶಾಸನದಿಂದ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಾಗಿ ಚಾಮ್ ಮಸೀದಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಟೀಂಗ್ ಸ್ವತಃ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಖಮೇರ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಲಾಂಗ್ವೆಕ್ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಪ್ರೀಹ್ ಕೋ ಪ್ರೀಹ್ ಕಿಯೋ ದಂತಕಥೆಯು ಖಮೇರ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅವನತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಯಾಮೀಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಗೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನೀಲ್ ಟಿಯೆಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಖಮೇರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಥಾಯ್, ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲೂ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1880 ರ ಘಟಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ನೊರೊಡೊಮ್ ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಖಮೇರ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಾಧನೆಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 13,1909 ರಂದು ಆಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಗೆ ಮರಳಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು 1911 ರಲ್ಲಿ ನೊಮ್ ಪೆನ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಲಿಯ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಈಗ ಪ್ರೇಹ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ ರಾಜಾ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾದ ನೀಲ್ ಟಿಯಾಂಗ್ನ ಜನನವು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1864 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ನೊರೊಡೊಮ್ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿ ವೋಥಾ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ನಂತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಆತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ, ಆತ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ಅದನ್ನು ಸಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಮ್ ನಡುವೆ ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಯ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಖಮೇರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಳು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಚೆವಲಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಲೆಜಿಯನ್ ಡಿ 'ಹಾನರ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲಿ ಸೋವಾರ್, ದಿ ಹೋಲಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ದಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ನೀಲ್ ಟಿಯೆಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಹನಿಕಾಯ್ ಸೆಕ್ಟ್ (ಖಮೇರ್ನಲ್ಲಿ), ನೋಮ್ ಪೆನ್ಃ ದಿ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 2004. 1824 ಜನನಗಳು 1913 ಸಾವುಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು