Balaghat al-nisa'
ಬಲಘಾತ್ ಅಲ್-ನಿಸಾ (, "ಮಹಿಳೆಯರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ") ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಹಿರ್ ತೈಫೂರ್ (d. 280/893) ಬರೆದ ಅಲ್-ಮನ್ಜೂಮ್ ವಾ ಅಲ್-ಮಂತೂರ್ ("ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಪುಸ್ತಕ") ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಭಾಷೆಯ ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 'ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ' ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ' ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಘಾತ್ ಅಲ್-ನಿಸಾ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಫಾದಕ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಝೈನಾಬ್ ಬಿಂಟ್ ಅಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಹಿಂದ್ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ಖುಸ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ನಂತರ, ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಕಲನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನ್ಯಾನ್ಸಿ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗಿನ ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿವಾದಗಳ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆಃ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಚಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು, ಇದು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ನೇರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಖಲೀಫ್ ಮುಆವಿಯಾ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಗವರ್ನರ್ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್ನಂತಹ ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ನಾದಿರಾ, ಉಮ್ ಅಲ್-ಬನಿನ್ ಒಳಗೊಂಡ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ), ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ (ಖುತ್ಬಾ, ಉಮ್ ಕುಲ್ಥೂಮ್ ನೀಡಿದ), ಮತ್ತು ಅಲ್-ವಫೀದಾತ್ ಅಲಾ ಮುಆವಿಯಾ (ಅರ್ವಾ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲರೂಪದ ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪುರುಷ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಪೆರ್ನಿಲ್ಲಾ ಮಿರ್ನೆ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಸರಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಏಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಿರ್ನೆ ಈ ಸಂಕಲನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಹಿರ್ ತೈಫೂರ್, ಬಾಲಾಘತ್ ಅಲ್-ನಿಸಾ, ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಫಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕೈರೋ, 1326/1908). ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಹಿರ್ ತೈಫೂರ್, ಬಾಲಾಘತ್ ಅಲ್-ನಿಸಾ, ಬರಾಕತ್ ಯೂಸುಫ್ ಹಬ್ಬೂದ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ (ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈರುತ್, 2000). 2020ರಲ್ಲಿ ಪೆರ್ನಿಲ್ಲಾ ಮಿರ್ನೆಯ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿವೆ. 1908ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1880ರಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬೂದ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಅಲ್-ಅಲ್ಫಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬೂದ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಫಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಯಾವ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೊಸ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ '. ಅನುವಾದಗಳು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಎನ್., 'ವಾಯ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್ ಇನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅದಾಬ್ಃ ಅಹ್ಮದ್ ತೈಫೂರ್ ಅವರ "ಇನ್ಸ್ಟೆನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್" ನಿಂದ ಮೂರು ಪ್ಯಾಸೇಜ್ಗಳು, ಅಲ್-ಅರೇಬಿಯಾ, 25 (1992), 51-72 (ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಉಮ್ ಕುಲ್ಥೂಮ್ ಬಿಂಟ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಶೋಕಗೀತೆಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ; ಅರ್ವಾ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತಾಲಿಬ್,' ಹಶೆಮಿಟ್ಗಳ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ', ಕ್ಯಾಲ್ಪಿಹ್ ಮುಆವಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಸುಫಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ; ಮತ್ತು ಉಮ್ ಬಾನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಶಾರ್ಲೆಟ್, 'ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮದುವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಟ್ಃ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಹಿರ್ ತೈಫೂರ್ ಅವರ (ನಿದರ್ಶನಗಳು) ಮಹಿಳೆಯರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ', ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಟಡೀಸ್, 4.2 (2019), 33-61. ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ