Maria Advocata (Madonna del Rosario)
ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರನೇ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಗಿಯೋಸೋರಿಟಿಸ್ಸಾ ಅಥವಾ ಮಾರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1931ರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯು ಇಟಲಿಯ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೇರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟೆಂಪುಲೋದಲ್ಲಿ ಮಡೊನ್ನಾ, ಮಡೊನ್ನಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊ, ಮಡೊನ್ನಾ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿ ಡೊಮೆನಿಕೊ ಇ ಸಿಸ್ಟೊ, ಅಥವಾ, ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಮೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ್ದನೆಂದು ತನ್ನ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯೂ ಒಬ್ಬಳು. ಲ್ಯೂಕ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. 1100 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೊವನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಕರಕುಶಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1200 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಐಕಾನ್ ಸಾಲಸ್ ಪೋಪುಲಿ ರೊಮಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಲುಕಾನ್ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇವಲ ಎರಡು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎನ್ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ತಂತ್ರವು ಈಜಿಪ್ಟಿನದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಡೊನ್ನಾ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಯುಮ್ ಮಮ್ಮಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿರಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1960ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 12ರಿಂದ ಜೂನ್ 28ರವರೆಗಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಮರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ತಿಂದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ, ಚಿನ್ನದ ನಿಂಬಸ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈ, ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಚುಂಬನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭುಜಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಿಗ್ರಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಹಾಗಿಯೋಸೋರಿಟಿಸ್ಸಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಹಾಗಿಯೋಸ್ = "ಪವಿತ್ರ" ಮತ್ತು ಸೊರೊಸ್ = "ದೇವಾಲಯ"), ಅಂದರೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಚಾಲ್ಕೊಪ್ರೇಟಿಯಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್". ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹೆಸರು ಮರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ (= "ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮೇರಿ", ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾರಾಕ್ಲೆಸಿಸ್ನಿಂದ). ಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮೇರಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು (ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ) ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹೋಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ). ಇಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯಾಗಿ (ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ತಲೆಯನ್ನು ಶಾಲು (ಮ್ಯಾಫೋರಿಯನ್) ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರವಿದೆ; ಈ ಸ್ಪಿಕಾವನ್ನು ("ಜೋಳದ ಕಿವಿ") ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಹಳೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಚಿನ್ನದ ನಿಂಬಸ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲ್ಮಾರ್ಕಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಅಂಚನ್ನು ಮೀರಿ ಐಕಾನ್ನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಭುಜಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ ಕಲಾವಿದನು ಮಾರಿಯಾ ಹೇಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಮೇರಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ವಹಿಸಲಾದ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಡೋನ್ನಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊ (= ಮಾರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ) ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ರಾತ್ರಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 15) ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು; ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟರನ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಪರಸ್ಪರ ಬಾಗಿದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ (ಗ್ರೀಕ್ಃ ἀχειροποίητον, ಅಚೆರೊಪೊಯೆಟನ್) ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟರನ್ನಿಂದ ರೋಮನ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಯಾ ಸಾಕ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಆಡ್ರಿಯಾನೋ ಮೂಲಕ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ಗೆ ಹೋಯಿತು, ನಂತರ ಸಾಂಟಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ರೊಮಾನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೋ ವೆಚಿಯೊ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಮನ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಯು 6ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅರೆ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದವು. 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಐದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವುಃ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊ ವೆಚಿಯೊದ ಮರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ (6ನೇ ಶತಮಾನ), ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ನ ರೆಜಿನಾ ಕೊಯ್ಲಿ (19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಾಲಸ್ ಪಾಪುಲಿ ರೊಮಾನಿ) (6ನೇ/7ನೇ ಶತಮಾನ), ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾದ ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ ಕಾನ್ಫೋರ್ಟೊ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಟಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ರೊಮಾನಾ (6ನೇ/7ನೇ ಶತಮಾನ), ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಆಡ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ಸ್ನಿಂದ ಮೇರಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರ (6ನೇ/7ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಟ್ರೇಸ್ಟೆವರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾದಿಂದ ಮರಿಯಾ ರೆಜಿನಾ (7ನೇ ಶತಮಾನ). ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊದ ಮಾರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯ ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1100 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಮರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಃ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳು, ಆಗಸ್ಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಡ್ವೊಕಾಟಾದ ಈ ಪ್ರತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮೇರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾದ ಪ್ರತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರಾಕೋಲಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು (8ನೇ/9ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 1ನೇ, 5ನೇ, 6ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನಗಳೆಂದು ವಿವಿಧ ಕಾಲಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಅವಧಿಯ (8ನೇ ಶತಮಾನ) ಮೊದಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಥವಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ತಂದರು. ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಬಂದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟೆಂಪುಲೋ ಎಂಬಾತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಯಾ ಅಪ್ಪಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಕರಾಕಲ್ಲಾದ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳ ಎದುರು) ತುರ್ರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಅಗಾಟಾದ ನೆರೆಯ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಣಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಈ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮುದಾಯವು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 800ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಟಾನಿಯಾದ ಸಂತ ಅಗಾಥಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಪ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ III ರ ಶ್ರೀಮಂತ ದತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೀನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 900 ರಲ್ಲಿ ಟೆಂಪುಲೋದಲ್ಲಿ (ಮೊನಾಸ್ಟೆರಿಯಮ್ ಟೆಂಪುಲಿ) ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಎಂದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಮರುದಿನ ಹೇಗಾದರೂ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಮರಳಿತು. 1221ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟೆಂಪುಲೋದಲ್ಲಿನ ಸಾಂತಾ ಮಾರಿಯಾದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊ ವೆಚಿಯೊದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಸೇರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ವಯಾ ಅಪ್ಪಿಯಾದ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ. ಆಶ್ರಮದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಗುಜ್ಮನ್ (ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್) ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು, ಅವರು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು. 1575ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 8ರಂದು, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಹೋದರಿಯರು ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೋದಿಂದ ಕ್ವಿರಿನಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಪಿಯಾಝಾ ಮ್ಯಾಗ್ನಾನಾಪೋಲಿಯಲ್ಲಿರುವ (ಈಗ ಏಂಜೆಲಿಕಮ್) ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಸ್ಯಾಂಟಿ ಡೊಮೆನಿಕೊ ಇ ಸಿಸ್ಟೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1641ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1931ರಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಮತ್ತೆ ಮೊನಾಸ್ಟೆರೊ ಡಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ರೊಸಾರಿಯೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ಮಾಂಟೆ ಮಾರಿಯೊದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಹೆಸರಿನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ-ರೋಮ್ನ ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಮಡೊನ್ನಾಳನ್ನು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗದಿಂದ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಗ್ರೇಟಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಿಲ್ ಮೂಲಕ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತದ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ (ಮೂಲದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಕಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ನೋಂದಣಿಯ ನಂತರ, ವಾರದ ದಿನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI 24 ಜೂನ್ 2010 ರಂದು ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಡ್ವೊಕಾಟಾದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು 16 ನವೆಂಬರ್ 1986 ರಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. 2012ರ ನವೆಂಬರ್ 13ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 15ರವರೆಗೆ, ಪಲಾಝೊ ವೆನೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಟಾವೊಲೆ ಮಿರಾಕೋಲೋಸ್-ಲೆ ಇಕೋನ್ ಮೆಡಿಯೋವಾಲಿ ಡಿ ರೋಮಾ ಇ ಡೆಲ್ ಲಾಜಿಯೊ ಡೆಲ್ ಫೊಂಡೋ ಎಡಿಫಿಸಿ ಡಿ ಕಲ್ಟೋ" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾವನ್ನು ಆಶ್ರಮದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾಡ್ಡೆ, ಪಾಲ್ (20 ಮೇ 2010). "ರೋಮ್ಸ್ ಗೆಹೈಮರ್ ಸ್ಕಾಟ್ಜ್-ಡೈ ಯುರಿಕೋನ್ ಡೆಸ್ ರೋಸೆನ್ಕ್ರಾಂಜ್ಸ್". ಎಲ್ಲಾ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ. ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಸೀಕಿಂಗ್ ಮೇರಿ, ಅವರ್ ಮದರ್ಸ್ ಫೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲುಮಿನಾ, ಡೊಮಿನಿ (28 ನವೆಂಬರ್ 2018). 21 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಾಡ್ಡೆ, ಪಾಲ್ (25 ನವೆಂಬರ್ 2012). "ಮಾರಿಯಾ ಅಡ್ವೊಕಾಟಾ ಎರೋಬರ್ಟ್ ರೋಮ್". Kath.net (ಡೈ ವೆಲ್ಟ್). 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಾಡ್ಡೆ, ಪಾಲ್ (7 ಜೂನ್ 2020). "ಡಿ ಅಡ್ವೊಕೇಟಾ. ಪಾಲ್ ಬಾಡ್ಡೆ ". ಕ್ಯಾಥೊಲಿಷ್ ಮಿಷನ್. ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ (ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಕ್ಕಿ, ಮೈಕೆಲ್ (1998). ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಇಮಾಗಿನಿ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಯು ಸ್ಯಾನ್ ಲುಕಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೀಸಾಃ ಜಿಸೆಮ್-ಎಟ್ಸ್. ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ (1991). ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮ್ಯೂನಿಚ್ಃ ಸಿ. ಎಚ್. ಬೆಕ್. ಪಿಪಿ. 47, 51, 76, 78, 83, 131, 328, 350, 353, 366, 558. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಜೆಫ್ಕಾಟ್ (1994) ಇದನ್ನು ಲೈಕ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಮೇಜ್ ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಎರಾ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಪಿಪಿ. 72, 502. ಕ್ರಾಟ್, ಗಿಸೆಲಾ (1986). ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಮಾಲ್ಟ್ ಡೈ ಮಡೊನ್ನಾಃ ಝ್ಯೂಗ್ನಿಸ್ಸೆ ಜುಮ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ಲೆರಿಸ್ಚೆನ್ ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟರ್ವರ್ಸ್ಟಾಂಡ್ನಿಸ್ ಇನ್ ಡೆರ್ ಮಲೇರಿ. ಹುಳುಗಳುಃ ವರ್ನರ್. ಪು. 10. ಲೆವ್, ಲಾರೆನ್ಸ್ (3 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018). "ಮಡೊನ್ನಾ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಟೊಃ ಓಲ್ಡೇಸ್ಟ್ ಪೇಂಟೆಡ್ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ". ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡಯಾಸಿಸ್. 20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಾರೆಸ್, ಕರ್ಟ್ನಿ (27 ಫೆಬ್ರವರಿ 2021). "ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಈ ಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 800 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು". ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನ್ಯೂಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಸಿಎನ್ಎ). 19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. Pelikan, Jaroslav (1996). ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮೇರಿಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ. ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪು. 18. ಸ್ಪಿಯಾಜಿ, ರಾಯ್ಮೊಂಡೊ (1992). ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಬೊಲೊಗ್ನಾಃ ಎಡಿಜಿಯೋನಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಡೊಮೆನಿಕಾನೋ. ಪಿಪಿ. 139, 174, 292. ವೆಹ್ರೆನ್ಸ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ (2016). ರೋಮ್-ದಿ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಚೆನ್ ಸಕ್ರಾಲ್ಬೌಟೆನ್ ವೊಮ್ 4. ಬಿಸ್ ಜುಮ್ 9. ಜಹ್ರ್ಹಂಡರ್ಟ್-ಐನ್ ವಾಡೆಮೆಕಮ್. ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ಃ ಹರ್ಡರ್. ಪು. 185. "ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI. ನಾನು ಮಾಂಟೆ ಮಾರಿಯೋ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ". ರೇಡಿಯೋ ವಾಟಿಕನ್. 24 ಜೂನ್ 2010. 18 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಲಾ ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಗ್ರೇಸಿ". ಟಿಬರ್ಸುಪರ್ಬಮ್. 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು