Brazilian Romantic painting
ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಕಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಬಲವಾದ ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊ ಆಯೋಜಿಸಿದ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪುನರ್ವಸತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಕೇತವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾದಂತೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ "ಚಳುವಳಿ" ಇದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದನ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೂಲ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆತ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಲೆಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅಥವಾ ಅನಂತತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರದ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದನು. ಬೌಡೆಲೈರ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯು ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದಲ್ಲಾಗಲೀ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ, ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ವಿಲಕ್ಷಣ, ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾವಾತಿರೇಕದ, ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಲ್ ಡು ಸೀಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಷಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೆರಿಕಾಲ್ಟ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಉತ್ಕಟವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೀವನದ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶವಾದವು ಅನೇಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಜನರು, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಆರಂಭಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಗಳ ದಾರ್ಶನಿಕ, ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ವಿಷಯ ವಸ್ತುವು ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಅಥವಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ಇದು ಅಲಂಕಾರಿಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಲಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಕೆಲಸದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಕಿಸಮ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾನೇ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾಯಗಳ ಅಗಾಧವಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ, ರಾಜ್ಯರಹಿತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಹೌಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರಿಗಳು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡವು ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು 1850 ಮತ್ತು 1860ರ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೂ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿತು, ಇನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಂದ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಥಾಮಸ್ ಎಂಡರ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದ ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ "ಜನಾಂಗೀಯ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳ" ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಪಾಬ್ಲೊ ಡೈನರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೊಹಾನ್ ಮೊರಿಟ್ಜ್ ರುಗೆಂಡಾಸ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಆತ "ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಫರ್ನ್ವೆಹ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ, ದೂರದ ಬಗೆಗಿನ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ". ತನ್ನ ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಮುದ್ರಣಗಳಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ರುಗೆಂಡಾಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ, ಬಹುತೇಕ ವೀರೋಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಕುರುಡನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಡಾರ್ಫ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಐಮೆ-ಆಡ್ರಿಯನ್ ಟೌನೆಯವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಿಷನ್ನ ನಿಕೋಲಸ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಟೌನೆಯವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭವ್ಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ವಸೂಚಕವೆಂದರೆ 1826ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನ್ಸುಲರ್ ಅಟ್ಯಾಚ್ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಡೆನಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಶಿಫಾರಸು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಡೆಬ್ರೆಟ್ ಅವರನ್ನು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪರಿಸರದ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಗುಲಾಮರು "ಬಾಂಜೋ" ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಡೆಬ್ರೆಟ್ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಗ್ರಾ ಟಟುಡಾ ವೆಂಡೆಂಡೊ ಕಾಜಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ಕ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಟು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಜಲವರ್ಣದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯು, ಅವರ ಕಾಲದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜೀವನದ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಮರುಶೋಧನೆ" ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ 300 ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಗರೀಕರಣದ ಪ್ರಾರಂಭವು, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಗರ ಜೀವನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಒಲವು ತೋರಿತು. ವೆರಾ ಸಿಕ್ವೀರಾ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದು. ಪ್ರಯಾಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕೊಡುಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, 1830ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಕವಿಗಳಾದ ಮಾಸಿಯೆಲ್ ಮೊಂಟೆರೊ ಅವರಂತಹ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪೋಷಕನಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಣಿ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು, ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ವಲಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು" ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನರ ಉನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂರಚನೆಯು 1840 ರಿಂದ 1860 ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ರೆವಿಸ್ಟಾ ನಿಥೆರಾಯ್, ಜರ್ನಲ್ ಡಿ ಡಿಬೇಟ್ಸ್ ಪೊಲಿಟಿಕೊಸ್ ಇ ಲಿಟರಿಯೊಸ್, ಮತ್ತು ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕೊ ಇ ಜಿಯೋಗ್ರಫಿಕೊ ಡೊ ಬ್ರೆಸಿಲ್ನಂತಹ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಸರಣದ ಕೆಲವು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅವರ ಪ್ರಸಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೆನಾಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಚರ್ಚಾಕಾರರಲ್ಲಿ ಗೊನ್ಸಾಲ್ವೆಸ್ ಡಿ ಮಗಲ್ಹೇಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಸೇಲ್ಸ್ ಟೊರೆಸ್ ಹೋಮೆಮ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಅರೌಜೋ ಪೋರ್ಟೊ-ಅಲೆಗ್ರೆ ಇದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ವುಡ್, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಾನ್ VI ಆಗಮನದವರೆಗೂ, ದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಕೃಷಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಏಳಿಗೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತುಃ ಲಿಬರಲ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಾಜನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾದರಿಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆಸ್ಥಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಗತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಜನ ನಿರ್ಗಮನವು ಆ ದೃಶ್ಯವು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೊಕ್ಕಸಕ್ಕೂ ದುಬಾರಿಯಾಯಿತು. ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಜಾನ್ VI ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿವಾಳಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಕಡಿತವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಂತೀಯವಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅದು ದುಂದುಗಾರವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಎಂದಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅರಮನೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಕುಲೀನರ ಮಹಲುಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸಹ ಅವನ ತಂದೆಯ ಕಿರೀಟದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಕಾಡೆಮಿಯ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳು, ಸಂಬಳಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಂಟುನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಶಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೇಸಿಗೆ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಒಂದು ಮುಖದ ಸೃಷ್ಟಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಚಳುವಳಿಯು, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತಣ್ಣಗಾಗಿತ್ತು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ವೈರಾಣು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದ ಸಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೋರ್ಜೋಸಿಯ ಕಲೆಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಈ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಂತೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡನೆಯದರಂತಲ್ಲದೆ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಷ್ಟು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಲಾವಿದರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳ ಕೊರತೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಳಪೆ ಸಿದ್ಧತೆ-ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು-ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ಹಲವಾರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಈ ಶಾಲೆಯು ಏನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನಿಕಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತುಃ ವಿಕ್ಟರ್ ಮೀರೆಲ್ಲೆಸ್, ಪೆಡ್ರೊ ಅಮೆರಿಕೊ, ರೊಡಾಲ್ಫೊ ಅಮೋಡೊ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೇಡಾ ಜೂನಿಯರ್, ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಅರೌಜೊ ಪೋರ್ಟೊ-ಅಲೆಗ್ರೆಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕೆಲಸ. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಅಂಡ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜಾನುವಾರಿಯೋ ಡಾ ಕುನ್ಹಾ ಬಾರ್ಬೋಸಾ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರ ಊಹಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಬಿಡಬಾರದು" ಎಂದು ಬಯಸಿದ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಬಿಗಿಯಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆಯ್ಕೆಯೊಳಗೆ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಭೂಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ನೇರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಂತರ ಇತರ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ, ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದರ್ಶವಾದವಾಗಿದ್ದು, ಥೀಮ್ಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಡೇವಿಡಿಯನ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲೈನ್ ಓವರ್ ಸ್ಟೇನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಲೋಮದೊಂದಿಗೆ, ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ, ಹೊಸ ಸಂವೇದನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ ಬೈರೋನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಸೆಂಟಿಮೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ನರು ಮಾಲ್ ಡು ಸೀಕಲ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲಿನ ಅದರ ನಿಕಟ ಅವಲಂಬನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಇದು ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಗುರುತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮದ ಮತ್ತು ಕೆಲವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ಹೇರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಳಂಬವು ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಂಪಿಯರ್ ಕಲೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರವಾಹದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಂತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್, ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್, ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಡೆಲಾಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ನಂತಹ ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುದೀರ್ಘ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಎಂದು ಲಿಲಿಯಾ ಶ್ವಾರ್ಕ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ ಎರಡನೇ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಫಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಹ ಔಪಚಾರಿಕ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ದಾಖಲೆಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ, ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅದಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ನಂತರ, ಅನಾಮಧೇಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕೇವಲ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಾಲೆಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಈಗ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅದರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದರ್ಶ ಮೂಲಮಾದರಿಯೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಲಿಲಿಯಾ ಶ್ವಾರ್ಕ್ಜ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎರಡನೇ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅವರ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಗರಿಗಳ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಟೂಕನ್-ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ಗದೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯವಾದವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತುಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಮೆಸಿಸ್" (ಅಲೆನ್ಕಾಸ್ಟ್ರೋ, 1980:307) ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆರೂಬುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯ, ಭೂದೃಶ್ಯ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನಗಳು, ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪಕಗಳು, ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನತೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಣಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸಿದವು. 1890 ರ ದಶಕದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾದರಿಯು ಕನಿಷ್ಠ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೋಯೆಲ್ಹೋ ಡಿ ಸಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಭ್ರಮಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿದೆ". ಕೇಂದ್ರ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಅರಾಜೊ ಪೋರ್ಟೊ-ಅಲೆಗ್ರೆ ಪೋರ್ಟೊ-ಅಲೆಗ್ರೆ ಅವರು ಬಹುರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿದ್ದರು; ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಸೆಟ್ ಡಿಸೈನರ್, ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. 1836ರಲ್ಲಿ ನಿತೆರಾಯ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಗಂಭೀರ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಇಂದು ಯುವಕರಿಗೆ ನೀಡುವ (.) ಹೊಸ ತರಗತಿಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಗೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆವರಿನ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಪಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಾಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ತುಲ್ಮುಥಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ವಸಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. (.) ಯುವಜನರೇ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಹಂಬಲದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಕಚೇರಿಗಳ ಟೆಲಿಥಾನ್, ಇದು ನಿಮಗೆ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಕತ್ತೆ ಅಥವಾ ಟ್ರೋವೆಲ್ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದ ತೋಳು ಕಲೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಾರದು. ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜನಾಂಗದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿಃ ಕಲಾವಿದ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತ, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನಷ್ಟೇ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರರುಃ ಕೆಲಸವೇ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮೆರಿಕೊ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮೆರಿಕೊ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯವಾದ ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಅವೈ, ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲೆಯ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅವರು ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ಕೃಷಿಯ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪೆಡ್ರೊ ಅಮೆರಿಕೊ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಮೈರೆಲ್ಲೆಸ್, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಮಾಸಾದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಸಂಕೇತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಮೂಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನವ-ಬರೋಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧಾಟಿಯನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಕೋಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಮೈರೆಲ್ಲೆಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ರೂಪಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಅಪರೂಪದ ಒಮ್ಮುಖವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ". ರೊಡಾಲ್ಫೊ ಅಮೋಡೊ ಅಮೋಡೊ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತೀಯತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಾಟಕವಾದ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟಾಮೋಯೋವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲಿಸಮ್ನ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕನಸಿನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾಕೋಬ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಚರ್, ದಿ ನರೇಷನ್ ಆಫ್ ಫಿಲೆಕ್ಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡ್ ನ್ಯೂಸ್ನಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಎಂದು ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಡ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಭೌತಿಕವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತವಾದ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ-ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ-ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಪರಿಸರದ ಆಯ್ದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೊಗಸಾದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ, ಅತಿಯಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸೂಪರ್-ಟೆನ್, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಅಲ್ಮೇಡಾ ಜೂನಿಯರ್, ಆ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆರಂಭದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಆಂತರಿಕದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡರು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ರುಚಿ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬೆಳಕಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ವಾದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ಸಹ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವಾದ ಪ್ರಣಯದ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆರೋನಿಮೊ ಜೋಸ್ ಟೆಲ್ಲೆಸ್ ಜೂನಿಯರ್, ಔರೇಲಿಯೋ ಡಿ ಫಿಗುಯೆರೆಡೊ, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬರ್ನಾರ್ಡೆಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ಯಾರೆರಾಸ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫರ್ಮಿನೊ ಮೊಂಟೆರೊ, ಜೊವೊ ಜೆಫೆರಿನೊ ಡಾ ಕೋಸ್ಟಾ, ಬೆಲ್ಮಿರೊ ಡಿ ಅಲ್ಮೇಡಾ, ಎಲಿಸಿಯು ವಿಸ್ಕೊಂಟಿ, ಆರ್ಥರ್ ಟಿಮೊಥಿಯೊ ಡಾ ಕೋಸ್ಟಾ, ಪೆಡ್ರೊ ವೀಂಗಾರ್ಟ್ನರ್ ಮತ್ತು ಡೆಸಿಯೋ ವಿಲ್ಲರೆಸ್. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳ ನಂತರ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸುವ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಹೊರಾಂಗಣ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದೇಶಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ನಿಕೋಲಸ್ ವಿನೆಟ್, ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರಿಮ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫ್ಯಾಚಿನೆಟ್ಟಿ, ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಎಡೊರ್ಡೊ ಡಿ ಮಾರ್ಟಿನೋ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಗ್ನೆಟೊ, ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡೆರೊಸ್, ಪೆಡ್ರೊ ಪೆರೆಸ್, ಲೂಯಿಸ್-ಆಗಸ್ಟೆ ಮೊರೊಕ್ಸ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್-ರೆನೆ ಮೊರೊಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟೊ ರೋಡ್ರಿಗಸ್ ಡುವಾರ್ಟೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಸದೃಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮಿತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೊರಗಿನ ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಪಮೌಲ್ಯವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅಕಾಡೆಮಿಯಂತೆ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರಾದ ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲೋ ಅಗೋಸ್ಟಿನಿ ಅವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಅದರ ಆದರ್ಶವಾದದ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ರಕ್ತಹೀನ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ, ಹಳತಾದ, ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಬರೊಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಏಕೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನವೀಕರಣದ ನೈಜ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎದ್ದುಕಾಣಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ವಿಜಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ದೇಶದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. 1879ರ ಸಲೂನ್ನಲ್ಲಿ ಮೈರೆಲ್ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕದನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು, ರಿಯೋ ಡಿ ಜನೈರೊ ಕೇವಲ 300,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ 292,286 ಜನರು 62 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು, ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ಆರ್ಟ್ ಬಿನಿಯಲ್ಸ್ ಸಹ ಮೀರಿಸಿಲ್ಲ. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ ಎಂಬ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಲೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಅವಾಯ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ಇದು ಅಂಜಿಕೆಯಾದರೂ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಯೆಮಾ, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟಾಮೋಯೋ, ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಡೆತ್! ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಭಾಷಣವು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ದೃಶ್ಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಲೇಖಕರ ಅರ್ಹತೆ, ಈ ಶೈಲಿಯ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಯೋಜನೆಯ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ನಡೆಸಿದ ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಣೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಮೊದಲ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಲೆ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳ ದೊಡ್ಡ ದತ್ತಸಂಚಯ ಪಿಟೋರೇಸ್ಕೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಫ್ರೈರ್, ಲೌಡೆಲಿನೊ-ಉಮ್ ಸೆಕ್ಯುಲೋ ಡಿ ಪಿಂಟುರಾ (1816-1916)-19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.