Venus and Cupid with a Honeycomb
ವೀನಸ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ವಿತ್ ಎ ಹನಿಕೋಂಬ್ ಎಂಬುದು ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜರ್ಮನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ 1531ರಲ್ಲಿ ವಿಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಸಬಿನಸ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾನಾಕ್ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಾ ಬೋರ್ಘೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1509 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೊದಲ ಸರಣಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹನಿಕಾಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಸೇರಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಕಂಪ್ಲೈನಿಂಗ್ ಟು ವೀನಸ್, ಇದು c. 1526-27 ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಬರಿ ಕಾಂಡವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ತೊಗಟೆಯು ಶುಕ್ರನ ದಂತದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಡಚೆಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಲಗೈಯ ನಡುವೆ ದಾರದಂತಹ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳ ಹೊದಿಕೆಯು ಅವಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವಳ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಲಗೈ ಅವಳ ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ನಗ್ನತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವಳು ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸೊಗಸಾದ ಕೆಂಪು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಕ್ರೇನ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಕರವು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಬಿತ್ತಿದ ಟೋಪಿಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೀನಸ್ ರತ್ನಗಳ ಹಾರ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ "W.A.F.I" ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮಹತ್ವ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಶಿಶು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ದೇಹವು ಚಿರೋಸ್ಕ್ಯುರೋದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಗುವಿನ ದುಂಡುತನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಟೋಪಿಯ ಗರಿಗಳಂತೆಯೇ ಬಿಳಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಕೆಳಭಾಗದ ರಂಧ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜೇನುಗೂಡಿನ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸಮೂಹವು ಆತನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಕಿರುಚುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀರಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಶುಕ್ರನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಾನಾಚ್ ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅದೇ ರೀತಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪಾತ್ರಗಳ ನಗ್ನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಕೇಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ನವೋದಯ-ಶೈಲಿಯ ಟೋಪಿ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಾರದಿಂದಾಗಿ 1500 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಡಿಸ್ಟಿಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತಾವಾದಿ ಚೆಲಿಡೋನಿಯಸ್ ಅವರು ವೊಲುಪ್ಟಾಗಳು (ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ 'ಸಂತೋಷಗಳು' ಅಥವಾ 'ಸಂತೋಷಗಳು') ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಉಲ್ಲೇಖವು ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳ ರೂಪಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಖಂಡದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಲೈಂಗಿಕ ರೋಗದ ಅಪಾಯಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತು ಸಿಫಿಲಿಸ್ನಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳ ಖಂಡನೆ ಶುಕ್ರನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚೆಲಿಡೋನಿಯಸ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ದ್ವಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಣದಂಡನೆಯ ದಿನಾಂಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಬಹುಶಃ 1531 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಸನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ನಂತರ 1959 ರಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಲಾ ಪೆರ್ಗೋಲಾ ಮತ್ತು 2010 ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ಫಿಯೋರ್ ಅವರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಹಾವಿನ ಸಂಕೇತದ ಭಾಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ರಚನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಾಸನವಿದೆ. ವೆನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಹನಿಕೋಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ಶೈಲಿಯು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಾಚ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೇಖೆಗಳು ಏಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಇದು ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳ ಬಹುತೇಕ ಶೈಲೀಕೃತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಗೋಥಿಕ್ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಾನಾಚ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿಷಾದವು ಪಾತ್ರಗಳ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಪಶಕುನದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ, ಇದು ನಂತರದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹನಿಕಾಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ನೈತಿಕ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ 1517 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ರೂಪಕಗಳು, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ನಗ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯು ಆತ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನ ದೇಹದ ಕುರಿತಾದ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್, ಹೆನ್ರಿ ದಿ ಪಯಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಕ್ರನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಶೈಲಿಯು ವಿವರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ನಿಖರವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ವಿಥ್ ದಿ ಹನಿಕೋಂಬ್, ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ನಂತರದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಕಲಾವಿದನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಿಕಾಸೊ, ಒಟ್ಟೊ ಡಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕರ್ರಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಆಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡ್ಯೂರರ್ ಅವರ 'ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್' ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಾನಾಚ್ ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆ ಧರಿಸಿದ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಅವಳ ತೋಳುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಮೆನ್ ಓವರ್ ದಿ ಸ್ಯಾಟರ್ಸ್' ನ ಮರಗೆಲಸವು 1947 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಪೋ ಡಿ 'ಬಾರ್ಬರಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದ ಶುಕ್ರನ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ದಿ ವೈಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ III ರ ಆಸ್ಥಾನದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. 1505ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಾನಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. 1507ರಿಂದ ಡ್ಯೂರರ್ ಅವರ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದಲೂ ಕ್ರಾಂಚ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಬಲಗೈಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ಡ್ಯೂರರ್ ಅವರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನ ವೈ-ಆಕಾರದ ಮರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 'ವೈ' ಆಕಾರವು ವಯಾ ವರ್ಚುಟಿಸ್ ಮತ್ತು ವಯಾ ವೋಲುಪ್ಟಾಸ್ ನಡುವಿನ ಕವಲುದಾರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ವೀನಸ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ವೀನಸ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ತಾಯಿ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಶುಕ್ರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಲುಗಳು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಇಡಿಲ್ XIX ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಜೇನುಗೂಡಿನಿಂದ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅನ್ನು ಜೇನುನೊಣವು ಕಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರುಚಾಟ ಮತ್ತು ಒದೆತದಿಂದ ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ವೀನಸ್ ಬಳಿ ಹಾರಿಹೋಗಿ ಆಕೆಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದನು. ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಜೇನುನೊಣದಂತೆಃ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ನೋವಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಶುಕ್ರನ ಉತ್ತರವು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಸ್ಫೋಟಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತರ್ಕದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ನೋವಿನ ಬಯಕೆಗೆ (ವೋಲುಪ್ಟಾಸ್) ಬಲಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೂನ್ಯಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ನಾಲ್ಕು-ಸಾಲಿನ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕ್ರಾನಾಚ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎರ್ಕೋಲ್ ಸ್ಟ್ರೋಜಿ, ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್ ಸಬಿನಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರನ ಸಂತೋಷಗಳ ಮಾಧುರ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಜೋಡಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ್ಯದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಎರಡೂ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಠವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಾವಿದನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಾನಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹನಿಕಾಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್, "ಕಳ್ಳತನ" ಅಂಶವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ "ಕೆರಿಯೊಕ್ಲೆಪ್ಟೆಸ್" ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನೈತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜ್ ಸಬಿನಸ್ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ರೌ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಪುಸ್ತಕ ಎನ್ಚಿರಿಡಿಯನ್ ಯುಟ್ರಿಯಸ್ಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಕೆ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ (1536) ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಿಯನ್ ಇಡಿಲ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ರೌ ಅವರು ಕ್ರಾನಾಕ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅವರನ್ನು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅನ್ನು ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಾನಾಚ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿರದ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಡ್ಯೂರರ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ನ ಚಿರೋಸ್ಕ್ಯುರೋ ಮರಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರಾನಾಚ್ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಹನಿಕೋಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಫ್ಲೆಮಿಶ್-ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೃತ್ಯದಂತಹ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀ ನಗ್ನಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ನಗ್ನತೆಯ ಚಿತ್ರಣವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದು, 1520ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಾನಾಚ್ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾವೆ ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಮೂಲಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ವಿಟ್ಮ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಾಚ್ ಮೊದಲ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮನ್ ಫಿಯೋರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಪಿಯೋನ್ ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಅವರಿಗೆ ಪಾದುವಾನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್ವಿಸ್ ಕೊರಾಡಿನಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗೆ ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇದೆ. 1611ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಗಿ ಅನ್ನಿಬೆಲ್ ಕೊರಾಡಿನಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಸರಕುಪಟ್ಟಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹನಿಕಾಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಟೂ ಕ್ಯುಪಿಡ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕುತೂಹಲಕರ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1883 ರವರೆಗೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕ್ರಾನಾಚ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯು ಜನವರಿ 24,1611ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆಗ ಸಿಪಿಯೋನ್ ಕುಟುಂಬವು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸುವ ಮೊದಲು ದಾಖಲಿಸಿತು. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಈಗ ರೋಮ್ನ ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ 10ನೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1992 ರಲ್ಲಿ ಟೊರಿನೊದ ಮೊಲೆ ಆಂಟೊನೆಲ್ಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಸ್ಟಡೆಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು 1905 ವುಡ್ ವರ್ಮ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಲುಯಿಗಿ ಬಾರ್ಟೋಲುಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು; 1933 ಬಣ್ಣ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಗ್ರೌಟಿಂಗ್, ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಬಣ್ಣದ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ಟಿಟೊ ವೆಂಚುರಿನಿ ಪಾಪಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು; 1949 ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಲೊ ಮ್ಯಾಟ್ಯೂಸಿ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡೊ ವರ್ಡಿನೆಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು; ಹಿಂದಿನ ರಿಪೇರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು, ಮರದ ಹುಳುಗಳ ಸೋಂಕುನಿವಾರಣೆ, ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಟೋರ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಟೋ ಅವರಿಂದ; 1958 ರಲ್ಲಿ ರೆನಾಟೋ ಮಾಸ್ಸಿ ಫ್ರೇಮ್ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ; 1977-1978 ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾರ್ಕ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಸೋಂಕುನಿವಾರಕಗೊಳಿಸಿತು, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅದನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಜಿಯಾನ್ ಲುಯಿಗಿ ಕೊಲಾಲು ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಹವಾಮಾನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳ ತಂಡವು ಕಟ್ಟಡದ ವಾತಾಯನ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಫಲಕವನ್ನು ತೆಳ್ಳಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಮತಲವಾದ ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಅಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣದ ನಷ್ಟ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನದ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುನಸ್ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಶುಕ್ರನ ಎಡ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಮಧ್ಯದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ತುಂಡನ್ನು ಪುನಃ ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರೇಕಿಂಗ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬೋರ್ಡ್ ಕೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳು ಬಣ್ಣದ ಪದರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಇತ್ತೀಚಿನವೇ ಅಥವಾ ಹಳೆಯವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮರಗೆಲಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಹಿಂಭಾಗವು ಆರು ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದ ಮರದ ಹಲಗೆಗಳ ಲಂಬವಾದ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಣ್ಣದ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರವಾಗಿದೆ. ಮರದ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, 1520 ಮತ್ತು 1530 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಾಚ್ ಒಲವು ತೋರಿದ ಮರದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೀಚ್ ಮರವನ್ನು ಬೆಂಬಲವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಅಂಡರ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅಂಚಿನವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬಣ್ಣವು ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಬೂದು-ಕಪ್ಪು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಆಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುಕ್ರನ ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂಡದ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವ ರೇಖೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೇಂಟ್ ಬ್ರಷ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಬಳಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದರಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಕಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಬೂದು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕುಂಚದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಂದು ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಬಿಳಿ ನೆಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಸ್ಯವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಸೀಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ವರ್ಡಿಗ್ರಿಸ್ಗಳಿವೆ. ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೇಖಕರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೂದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಂಸದ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸೀಸದ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂರದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಗೇರು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ರೇಕಿಂಗ್ ಲೈಟ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರನ ದೇವಾಲಯದ ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವಳ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಡರ್ (ರುಬಿಯಾ ಟಿಂಕ್ಟೋರಿಯಾ) ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಂದೂರದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಛಾಯೆಯ ಮಾಡ್ಯುಲೇಷನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯುಪಿಡ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಜುರೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗರಿಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಸೀಸದ-ಟಿನ್ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಜೇನುಗೂಡಿನ ಬಣ್ಣವು ಹಳದಿ ಗೇರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಕಂದು ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು (ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಇಲ್ಲದೆ). ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಕಂದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗಿತ್ತು. ಡಾರ್ಕ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸತುವು ಇರುತ್ತದೆ. ಸತುವು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಥಿರ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕಲಾವಿದನು ಸತುವು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾನಾಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಜರ್ಮನ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಪ್ರಕಾರದ ತೈಲಗಳು, ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಅಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು. ಕ್ಯುಪಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ನಲ್ವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೆನಸ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಾಚ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಖಾನೆಯು ತಯಾರಿಸಿತು. ಹನಿಕಾಂಬ್ನೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬ್ರಾಸ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಒಡೋರ್ಡೊ ಫಿಯಾಲೆಟ್ಟಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಬಂಧಿತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ವೀನಸ್ ಜರ್ಮನ್ ನವೋದಯಕ್ಕೆ ದೂರು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ವೀನಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯುಪಿಡ್ ನ್ಯೂಡ್ ಆರ್ಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬೋರ್ಘೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1500 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು