Epistola consolatoria ad pergentes in bellum
ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾ ಕನ್ಸೊಲೇಟೋರಿಯಾ ಆಡ್ ಪರ್ಜೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಬೆಲ್ಲಮ್ ("ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸೊಲೇಷನ್ ಫಾರ್ ಡಿಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ವಾರಿಯರ್ಸ್") ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿಯ (8ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಎದುರಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕೊಯಿನಿಗರ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಯರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಎರ್ಡ್ಮನ್ ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಪತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಪತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೈಕೆಲ್ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮಿಕ್ ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಿಷಪ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಬಚ್ರಾಚ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಇದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಬಹುದಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ದಿ ಮಾನ್ಯುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ರೆಗ್. ಲ್ಯಾಟ್. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ 846 ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾದ ಏಕೈಕ ಪರಿಚಿತ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಟಿರೋನಿಯನ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 526 ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರತಿಯು ಕೇವಲ 33 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಷ್ಮಿಟ್ಜ್ ಅವರು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 8ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು 830ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಮ್ಮತವಿದೆ. ಇದು ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಕಾರ್ಲ್ ಕುನ್ಸ್ಟಲ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಲ್ನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ರೋನಿಷ್ ಈ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಆಫ್ ಟೋಲೆಡೋ ಅವರ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ವಾಂಬಾ (675) ಮತ್ತು ಅಸ್ಟುರಿಯಸ್ನ ಎರಡನೇ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ (812) ಅವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯಿನಿಗರ್ ಇದನ್ನು 730ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ನ ಯುದ್ಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರ್ಡ್ಮನ್ ಇದನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ ದಾಳಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ರಾಕ್ ಪವಿತ್ರ ಲೂಯಿಸ್ನ (814-840) ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮಿಕ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಯಿನಿಗರ್ ಅವರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರೇ, ಸಹೋದರರೇ ಮತ್ತು ತಂದೆಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಲಿಸಿ". ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋಧಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಧ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆತನ ಚರ್ಚುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಯುದ್ಧವು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯುದ್ಧ" (ಪ್ರೇಲಿಯಂ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ) ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚು ಆವೇಶಭರಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟಾಗಿತ್ತು. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ಕನ್ಕ್ಯುಪಿಸೆಂಟಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಲೆ) ಅಥವಾ ಲೂಟಿಗಳಲ್ಲಿ (ರಾಪಿನಾಸ್) ತೊಡಗಬೇಡಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿತು. ಇದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದು ದೇವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಹೇಡಿತನದಿಂದಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಅವರ ಗುರಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ದೇವರ ಕಾನೂನಿಗೆ (ಲೆಕ್ಸ್ ಡೀ) ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ಸಿಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಅಂತಿಮ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಕಾರ, "ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ". ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ "ಪವಿತ್ರೀಕರಣ" ದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಡೇಟಿಂಗ್ಗಾಗಿ ತನ್ನ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಪವಿತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಬ್ರೊನಿಷ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನೋಡಬೇಕು ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಎಂಪೈರ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ