Tagarrabt
ಗರಬ್ (ಅಥವಾ) ಅಥವಾ ಗುರ್ರಾಬ್ ಎಂಬುದು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪೋರ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಳಿವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಗರಬ್ ಕೆಂಪು ಜೆಲ್ಲಾಬಾ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಅಲಂಕೃತ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೇಕೆ ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು (ಕಿರ್ಬಾ ಅಥವಾ ಗಿರ್ಬಾ) ತಂಪಾದ ತಾಜಾ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಉತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅರೆ-ದತ್ತಿ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗರಾಬ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೀರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊರೊಕ್ಕೊದಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು "ಗರಬ್" ಎಂಬ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬಹುಶಃ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಬಂದಿರಬಹುದು, ಬರಲು/ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಪದವು ಕಿರ್ಬಾದಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಇದು ಗರಾಬ್ಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಜಲ ಚರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಮೊರೊಕನ್ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ, "ಗರಬ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅಕ್ರಮ ಮದ್ಯ ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡನೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಗರಾಬತ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊರೊಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾದದ್ದು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬೆನ್ ಎಲ್ ಕಾಸೆಮ್ ಎಸ್-ಸೆಬ್ಟಿ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಯೂಟಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವೊಲುಬಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ವಾಟರ್ ಪೋರ್ಟರ್ನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ರೋಮನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಈ ವೃತ್ತಿಯ ಹಳೆಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಜೀವಂತ ಮಾದರಿಯ ನಂತರ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ (1912), ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟಾಗರಾಬ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೊರೊಕನ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1906 ಮತ್ತು 1912ರ ನಡುವೆ ಟೆಟೌವಾನ್ನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಜೋಲಿ, ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಸಣ್ಣ ಡಿಜೆಲ್ಲಾಬಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಟೆಟೌವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಗೇರಾಬ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಮೂಲತಃ ಸೌಸ್ ಅಥವಾ ಮರ್ರಕೇಚ್ನಿಂದ ಬಂದವು. ಅರಬ್ಬಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೆರಾಫಿನ್ ಕಾಲಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾರಾಬ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡ್ರಾ ಅಥವಾ ಟಫಿಲಾಲ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಕೆ ತೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸೌಕ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಾಜಾ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರ್ರಕೇಚ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಗೇರಾಬ್ಗಳಿದ್ದವುಃ ಒಂದು ಗುಂಪು ವಾಸದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿತ್ತು. ನೀರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮೌಸೈನ್ ಕಾರಂಜಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು ಸೂಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಮಾ ಎಲ್ ಫ್ನಾದಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಐನ್ ಎಲ್ ಅಬ್ಬಾಸಿಯಾ" ದಂತಹ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು. ಈ ಗೇರಾಬ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೌದ್ಘಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದವು. ಕೆಲವು ಗೇರಾಬ್ಗಳು ಮೇಕೆ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಧೂಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಇಡಲು ಸೌಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಮನೆಗಳ ಬಳಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾಡಿಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮೊರೊಕನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಸಹ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ನೀರಿನ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಮಾಸ್ಸಿಗ್ನಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂತತ್ವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಪೋಷಕ ಸಂತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ ಜದೀದಾದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಿದಿ ಎಲ್ ಮುಖ್ಫಿ ಆಗಿತ್ತು. ಮರ್ರಕೇಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಎಲ್ ಕಮೆಲ್. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಮೊರಾಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಷಕ ಸಂತರು ಫೆಜ್ ಬಳಿಯ ಮೌಲೇ ಯಾಕೌಬ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೊರೊಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಲಖ್ದಾರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಷದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು, ಗಾರಾಬ್ಗಳು ಫೆಜ್ನಿಂದ ಮೌಲೇ ಯಾಕೌಬ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದಿನ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಒಂದು ಎತ್ತು ಬಲಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂಗಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಗರ ನೀರಿನ ವಿತರಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಟಗರ್ರಾಬ್ಟ್ ಸೂಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಇದು ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊರೊಕನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೊರೊಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮೊರೊಕನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು