Durgaraja
ದುರ್ಗಾ-ರಾಜ (ಆರ್. ಸಿ. 1108-1116?) ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕಾಕತೀಯ ರಾಜವಂಶದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ-ಸಾ. ಶ. 1098ರ ಕಾಜೀಪೇಟ್ ದರ್ಗಾ ಶಾಸನ, ಇದನ್ನು ಆತನ ತಂದೆ ಎರಡನೇ ಬೀಟಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಪ್ರೋಲನಿಂದ ಅಧೀನವಾಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು. ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನು ಎರಡನೇ ಬೇತನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಆತನ ಕೊನೆಯ ಶಾಸನವು ಸಾ. ಶ. 1108ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1098ರ ಹಿಂದಿನ ಕಾಜೀಪೇಟೆಯ ಶಾಸನವು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನುಮಕೊಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ-ಪುರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇತೇಶ್ವರ ("ಬೇತಾನರ ದೇವರು") ಎಂಬ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇತಾನನು ಆದೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನು 1090ರ ನವೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶೈವ ತಪಸ್ವಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ಪಂಡಿತನಿಗೆ ಶಿವ-ಪುರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ರಾಮೇಶ್ವರನು ಕಲಮುಖ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಪರ್ವತನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ-ಶಿಲಾ ಮಠದ ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಕಾಜಿಪೇಟ್ ಶಾಸನದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿಯು ಸಾ. ಶ. 1098ರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ-ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಬೇತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಾ. ಶ. 1108ರವರೆಗೂ ಇತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ತಂದೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಜೀಪೇಟೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಶಾಸನವು ಅವನನ್ನು "ದುರ್ಗಾ-ಭೂಪಾಲ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆನುವಂಶಿಕ ಬಿರುದನ್ನು ತ್ರಿಭುವನ್-ಮಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಬೇಟನು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. 1098ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿ, ತ್ರಿಭುವನ್-ಮಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಲಮಾರ್ತಿ-ಗಂಡ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಾ. ಶ. 1098ರ ಕಾಜಿಪ್ಪೇಟ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಾಕತೀಯ ರಾಜವಂಶದ ಯಾವುದೇ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ತಂದೆ ಎರಡನೇ ಬೇತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಶಾಸನವು ಸಾ. ಶ. 1107ರ ಸಾನಿಗರಂ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಕತೀಯ ಶಾಸನವು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಪ್ರೋಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಾ. ಶ. 1117ರ ಪದ್ಮಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನು ಎಂದಾದರೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಾ. ಶ. 1108 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1117ರ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿರಬೇಕು. ಸಾ. ಶ. 1107 ಮತ್ತು 1117ರ ನಡುವೆ, ಸಬ್ಬಿ-ನಾಡು ಪ್ರದೇಶವು (ವೇಮುಲವಾಡ ಮತ್ತು ಸಾನಿಗರಂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ-ಎರಡನೇ ಬೀಟಾ, ದುರ್ಗಾ-ರಾಜಾ, ಪೋಲವಾಸದ ಮೊದಲನೇ ಮೇದಾ ಮತ್ತು ಮೇಡನ ಮಗ ಜಗದೇವ; ಪರಮಾರ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಗದೇವನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು. ನಂತರದ ಕಾಕತೀಯ ರಾಜನಾದ ಗಣಪತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊಟ್ಟಪಲ್ಲಿ ಶಾಸನವು ಎರಡನೇ ಪ್ರೋಲನು ಎಷ್ಟು ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಗನನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನು ಎರಡನೇ ಪ್ರೋಲಾನ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಿ. ವಿ. ಪಿ. ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನು ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಪರಮಾರ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಗದ್ದೇವನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೋಲನು ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಉಳಿದನು, ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ-ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪುಲಿಂಡಾ ಕುಟುಂಬದ ಎರಡನೇ ಪ್ರೋಲನ ಸಾಮಂತರಾದ ವೆಂಬೋಲ ಬೋಡ್ಡಮಾ ಮಲ್ಲನಾಯಕನು ಹೊರಡಿಸಿದ ಸಾ. ಶ. 1120ರ ಮಾಟೆಡು ಶಾಸನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಲ್ಲನಾಯಕನ ತಂದೆ ರೇವಾ ಕಾಕತೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಅಗ್ನಾಟರನ್ನು (ದಯಾ) ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ಈ ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಕತೀಯ ರಾಜವಂಶದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಜನರು