Išartu
ಇಸಾರ್ಟು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ನೀತಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ದೇವತೆಯಾದ ಮೀಸರುಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅವರನ್ನು ದಂಪತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಾರ್ಟುವಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ನ ಕೊನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಸಾರ್ಟು ಪಾತ್ರವು ನೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಅವಳನ್ನು ಮಿಸಾರುಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೇರಿಯೋಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅವಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ III, ಸಾಲು 247) ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಸಂಗಾತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀಸಾರುವಿನಂತೆ, ಇಸಾರ್ಟೂ ಕೂಡ ಅದಾದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಗುಂಪಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಯಾದ ಉಶುರ್-ಅಮಾಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧವು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಸಾರ್ಟು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಶಾಲಾದ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿದರ್ಶನಗಳು, ಒಂದು ಬಾಲಾಗ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಎರ್ಸಾಂಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅದಾದ್ನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇಸಾರ್ಟುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಾರ್ಟುವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೊನೆಯ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಡಿಐ-ಸಿರ್-ಟು 4 ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ "ಹತ್ತು ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸಾರ್ಟುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಇಸಾರ್ ದೇವತೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉರ್ ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಶು-ಸಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡ್-ಟಿಬಿರಾದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಿಸಾರು ಜೊತೆಗೆ ಮಾರಿ (ಎಆರ್ಎಂ 24,263) ಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ನಡುವೆ ಎಆರ್ಎಂ 23,264 ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಹೆಸರಿನ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಐಸಿನ್ ನಿಂದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಸಾರ್ಟುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಉರುಕ್ನಿಂದ ಬಂದ ದಾಖಲೆಗಳು. ಅವಳು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಸದಸ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಈ ನಗರದ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅಕಿತು ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಶ್ತಾರ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಬ್ಬಳು; ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಉರುಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾನಯಾ, ನಿನ್ಸಿಯಾನಾ, ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಅಥವಾ ನಿನ್ಮೂರ್. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಸಾರ್ಟುವನ್ನು ಕಾನೂನು ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉರುಕ್ ಪಠ್ಯ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ನ್ಯಾಯ ದೇವತೆಗಳು