Samuel Fyzee-Rahamin
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಫೈಜೀ-ರಹಾಮಿನ್ (19 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1880-1 ಜನವರಿ 1964) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ನ ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅವರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರವರ್ತಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅತಿಯಾ ಬೇಗಂ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನವದೆಹಲಿಯ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು. ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1964 ರಲ್ಲಿ ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಫೈಜೀ-ರೆಹಮಿನ್ 1880ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 19ರಂದು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಪೂನಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬೆನೆ-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಸ್. ರೆಹಮಿನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟಾಕರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ ಜೆ. ಜೆ. ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಂಬೆಯ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೇಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಾನ್ ಸಿಂಗರ್ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಜೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. 1908ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸ್ಥಾನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರು 1918ರವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾರಾಜ ಮೂರನೇ ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಕಲಾ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಬರೋಡಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ, ಸುರ್ಸಾಗರ್ ಮತ್ತು ಕಾಮನಾಥ್ ಮಹಾದೇವ್ ಮಂದಿರದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1911ರ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಈಗ ಬರೋಡಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತಿಯಾ ಬೇಗಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗ 1912ರಲ್ಲಿ ಆತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಅತಿಯಾ ಬೇಗಂ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ದಂಪತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಫೈಜೀ-ರಹಾಮಿನ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಪೆಟಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 1924ರಲ್ಲಿ ವೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಎಂಪೈರ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್, 1926ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಆರ್ಥರ್ ಟೂತ್ & ಸನ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ "ವಾಟರ್-ಕಲರ್ಸ್, ಇಂಡಿಯಾ, ವೇದಿಕ್, ಮೈಥಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1939ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ "ಮಾಡರ್ನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಆನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಲೈನ್ಸ್" ಎಂದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ತಮ್ಮ ಏಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾ ಬೇಗಂ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಇಂಡಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ತರುವಾಯ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಎಂದು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿದರು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ನಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಇ. ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಜೆ. ಜೆ. ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ಸ್ಟೋನ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಅವರು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರದ ಏಕೈಕ ಕಲಾವಿದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 1926 ಮತ್ತು 1929ರ ನಡುವೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೆಂಪೆರಾ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಟೆಂಪೆರಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಜಂತಾ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈಗ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ರೂಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಮಿಟಿ ರೂಮ್ ಬಿ ಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಬೀರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಕ್ವಾಡ್ರಂಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಜ್ಞಾನ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇವು ನ್ಯಾಯದ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಸಾದಿಯ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು, ಋತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಲೂನೆಟ್ಗಳಂತೆ ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾರ್ತ್ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಗುಮ್ಮಟವು ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಓಂನ ಶಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಷ್ಟನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಪ್ಯಾಂಡ್ರೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ ಅವರು ಮೂರು ನಾಟಕಗಳಾದ ಇನ್ವೆಂಟೆಡ್ ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ಇಂಡ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಕವಿತೆಗಳು (1944) ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೆನಿ-ಇಸ್ರೇಲ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ-ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ (1947) ಎಂಬ ಎರಡು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1938ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಜಂಜೀರಾದ ನವಾಬ್ ಸಿದಿ ಸರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಅವರ ಅತ್ತಿಗೆ ನಜ್ಲಿ ರಫಿಯಾ ಸುಲ್ತಾನಾ ಹಸನಲ್ಲಿಯವರ ಅಸಮಾಧಾನದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1906 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೋಸಲಿಂಡ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಫೈಜೀ-ರಹಾಮಿನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಲಂಡನ್ನ ಬೆನ್ ಉರಿ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಬರೋಡಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸಯಾಜಿ ರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಮತ್ತು ಬರೋಡಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಶಿವಾಜಿ ರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪತ್ ರಾವ್ ಮತ್ತು ಸರ್ ಚಿನುಭಾಯ್ ಬ್ಯಾರೋನೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಲಂಡನ್ನ ಟೇಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಗಿಣಿ ತೋಡಿ, ದೇವತೆ ಟ್ಯೂನ್ (1913) ಮತ್ತು ಎ ರಜಪೂತ್ ಸಿರ್ದಾರ್ (1914-15) ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಅಲಿ ಪಥೇರ್ (1930) ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆತಿಯಾ ಫೈಜೀ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಜಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ-ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳ ಮುಂದೆ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉರುವಲು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ವರ್ಣಚಿತ್ರ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ರಾಜಕುಮಾರ ದಿಲಾವರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಜಂಜೀರಾ ನವಾಬನೊಂದಿಗೆ ಜುನಾಗಢ ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ನವಾಬ ಸರ್ ಮಹಾಬತ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಫರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು "ಪಾತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇರುಕೃತಿ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಸಂಗೀತಗಾರ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು 1934 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕ್ವೀನ್ ಮೇರಿ ಅವರು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಫೈಜೀ-ರೆಹಮಿನ್ಗಳು 1948ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕರಾಚಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಕರಾಚಿಯ ಬರ್ನ್ಸ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನಿವಾಸದ ಹೆಸರನ್ನು ಐವಾನ್-ಇ-ರಿಫಾತ್ ಎಂದು ಇಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಈ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹಿತೈಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1964ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಅನೇಕ ದಾವೆಗಳ ನಂತರ ಆತಿಯಾ ಐವಾನ್-ಎ-ರಿಫತ್ನ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕರಾಚಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಐವಾನ್-ಎ-ರಿಫತ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಇಂದು ಫೈಜೀ ರಹಮಿನ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇವು ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಮಿನಿ ರಾಯ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ 'ಭಾರತೀಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ' ಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಜಪೂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ ಅವರ ಕಲೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1950 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಅವರನ್ನು 'ಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು, ಅವರು 'ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ' ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 'ಕಳಪೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ'. 1952ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮಿಸೆಲ್ಲಾನಿಯು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಫೈಜೀ-ರಹಮಾನ್ಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳಪೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಫೈಜೀ ರಹಾಮಿನ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1880ರ ಜನನಗಳು 1964ರ ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಪುಣೆಯಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು