Race and Religion Protection Laws
2015ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ 4 ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು 2013 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಮಿತಿ ಅಥವಾ ಮಾ ಬಾ ಥಾ ಮಂಡಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾನೂನು, ಮಂಗೋಗಾಮಿ ಕಾನೂನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನು, ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು (ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿವೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 2010ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಧಾನ ದೇಶವಾದ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ 969 ಚಳುವಳಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು "ಬೌದ್ಧ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಶಿನ್ ವಿರಾಥು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 20 ಮಾರ್ಚ್ 2013 ರಂದು, ಮ್ಯಾಂಡಲೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೈಕ್ಟಿಲಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. 2013ರ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳು ಮಾಂಡಲೆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಗುಂಪುಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದರೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಈ ಗಲಭೆಗಳು 969ರ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು "ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು" ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2014ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಸಂಘ ಮಹಾ ನಾಯಕ ಸಮಿತಿಯು '969' ಅನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸಮಿತಿಯು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಔಪಚಾರಿಕ 969 ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಸಮಿತಿಯು 969 ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಕರಡು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಕರೆದ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿರಾಥು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು (ಮಾ ಬಾ ಥಾ) ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 969 ಚಳುವಳಿಯು ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಾನೂನುಗಳು 2013ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಯ ನಡುವೆಯೂ 2014ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ತಲುಪಿದವು. 2015ರ ನವೆಂಬರ್ ಚುನಾವಣೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರು ಮಾ ಬಾ ಥಾ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೂನಿಯನ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ "ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ" ಮತ ಹಾಕದಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾ ಬಾ ಥಾ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು. ದೇಶೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಲವಾರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ 19 ಮೇ 2015 ರಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಾನೂನಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಬರೆದಂತೆ, ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನೆರವು, ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಫಲವತ್ತತೆ ದರಗಳು ಅಥವಾ ವಲಸೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದ್ದರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. "ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮತೋಲನ" ವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಈ ನೆರವನ್ನು ಕೋರುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವನ್ನು 36 ತಿಂಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಲವಂತದ ಜನನ-ಅಂತರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಧಿಯು ಟೀಕಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾನೂನು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನು () ಗೆ 2015ರ ಆಗಸ್ಟ್ 26ರಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕರು (1) ಕನಿಷ್ಠ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರಬೇಕು, (2) ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿ ಮಂಡಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು (3) ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಮತಾಂತರದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅರ್ಜಿಯಿಂದ 180 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ, ಅವಮಾನಿಸುವ, ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತಾಂತರದ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಳವಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಅಂತರ್ ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು () ಗೆ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರು 2015ರ ಮೇ 26ರಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಜೊತೆಗೆ ಕಾನೂನಾಗಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಈ ಕಾನೂನು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾ ಬಾ ಥಾ ಅವರು ಲಾಬಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನು. ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಪೀಡಾಂಗ್ಸು ಹ್ಲುಟ್ಟಾದ ಜಂಟಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾನೂನು 524 ರಿಂದ 44 ರವರೆಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪೋಷಕರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆ 20 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಯಸ್ಕರು ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹದ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 14 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಬುದ್ಧನಲ್ಲದ ಪತಿ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಪತ್ನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಜಂಟಿ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಂಧನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಾನೂನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಮೂಲ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಗಂಡಂದಿರ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿತು. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ (ಎಚ್ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾವೇಶವು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ತನ್ನ ಷರತ್ತಿಗೆ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸಹಿ ಹಾಕದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು (,) ಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರು 2015ರ ಆಗಸ್ಟ್ 31ರಂದು ನಾಲ್ಕು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಾನೂನಾಗಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು 2015ರ ಆಗಸ್ಟ್ 21ರಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹ್ಲುಟ್ಟಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರ ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಅಪರಾಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಗೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ರಮ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಅಥವಾ ವೈವಾಹಿಕ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಮದುವೆಯು ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬೌದ್ಧರು, ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮೀರಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಪರಾಧೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ 494ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮದುವೆಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಲ್ಲ. ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾನೂನನ್ನು, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ರೋಹಿಂಗ್ಯಾ ಜನರಿಗೆ ತಾರತಮ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒತ್ತಡದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ರೋಹಿಂಗ್ಯಾಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಮಸೂದೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಮಸೂದೆಯು ರೋಹಿಂಗ್ಯಾಗಳಂತಹ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಜಾರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನುಗಳು ಇನ್ನೂ ಕರಡುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಟ್ಸ್, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುರಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೇವಲ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಮಸೂದೆಗಳ ಹೊರೆ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಾನೂನುಗಳು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಳವಳವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥೀನ್ ಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವು. ಕಾನೂನುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿದ ಮಾ ಬಾ ಥಾ, ಬೌದ್ಧ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ಡ್ ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಬರ್ಮನ್ ಬೌದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಳವಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ತಾರತಮ್ಯದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕೋಮು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ವಿವಾಹಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಮಸೂದೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. 2015ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ದೇಶವು 2017ರ ರೋಹಿಂಗ್ಯಾ ನರಮೇಧ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಹೊಸ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಸರ್ಕಾರವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕಾನೂನು