Deshi people
ದೇಸಿ ಅಥವಾ ದೇಸಿ ಜನರು ಅವಿಭಜಿತ ಅಸ್ಸಾಂನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರನ್ನು ಮೇಘಾಲಯ, ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳ, ಪೂರ್ವ ಬಿಹಾರ, ರಂಗ್ಪುರ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಬೋಗುರಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಶ್ಯ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಚ್, ಮೆಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರು ದೇಶಿಗಳು. 2022ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಾಂ ಸರ್ಕಾರವು ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ "ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ" ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಜಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಒಬಿಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ದೇಶಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಮೂಲ) ಸಮುದಾಯವು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೋಚ್, ರಾಭಾ, ಮೆಕ್, ಗಾರೋ, ನಾಥ್, ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಿತಾ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶಿ ಸಮುದಾಯವು ಅಸ್ಸಾಂನ ಹಳೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಹೋಮ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಚಾವ್ಲುಂಗ್ ಸುಕಾಫಾನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಶತಮಾನ ಮೊದಲು, 13ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲಿ ಮೆಕ್ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ 1205ರಲ್ಲಿ ಬಖ್ತಿಯಾರ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ಟಿಬೆಟ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಲಿ ಮೆಚ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಚ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಕೋಚ್ ರಾಜ್ಬೋಂಗ್ಶಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಾಮತಾಪುರಿ ಭಾಷೆ ಎರಡನ್ನೂ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕೋಚ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (1515-1956) ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕೋಚ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ ಜನರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಾಂತರಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಕಾಮತಾ ದೊರೆ ಚಕ್ರಧ್ವಜ್ (1455-1485) ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡದ್ದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಅಸ್ಸಾಂನ ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 21 ಲಕ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬೊಂಗೈಗಾಂವ್, ಚಿರಾಂಗ್, ಧುಬ್ರಿ, ಗೋಲ್ಪಾರಾ, ಕೊಕ್ರಾಝಾರ್, ಕಾಮರೂಪ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸಲ್ಮಾರಾ-ಮಂಕಚಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾಮರೂಪ್ (ಮೆಟ್ರೋ) ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೋಚ್, ರಾಭಾ, ಮೆಕ್, ಗಾರೋ, ನಾಥ್, ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಿತಾ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇಶಿ ಮುಸ್ಲಿಂ 1881 ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯು "ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಆ ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರು ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೆಳಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯವು ಬಂಗಾಳದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ದಿನಾಜ್ಪುರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಮರೂಪ್ ಮತ್ತು ಗೋವಾಲ್ಪಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1750ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಣ್ಣದ ಕತ್ತಲೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರುಂಗ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ದಿನಾಜ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಮಹಮ್ಮದ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೋಚ್ ಎಂದು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಬಂಗಾಳಿಗಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಚ್ ಬೆಹಾರ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದೇ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ". (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ವರದಿಯನ್ನು 1881ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 17ರಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಪುಟ 211). "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೋಚ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. (1881ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 17ರಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ವರದಿ, ಪುಟ 296). 'ಎ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಾಂ' ಸಂಪುಟ-II Pub.1879 ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಂಟರ್ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. 1879ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಎ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಾಂ ಸಂಪುಟ-2 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪುಟ 31ರಲ್ಲಿ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಕೋಚ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಕೋಚ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಕೋಚ್ಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 'ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ' ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ". ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇಶಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಂಟರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಆ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಕೋಚ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಾಶ್ಯಾ ಶೇಖ್ ಅಥವಾ ನಾಶ್ಯಾ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೂಲವು ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಕೋಚ್ ಜನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೆಕ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಹಿಂದಿನ ಗೋಲ್ಪಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯವಾದ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೋಚೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜಬಂಶಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಕೋಚ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಭಾಷಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸುರ್ಜಾಪುರಿ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭೂತಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀರ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬಖ್ತಿಯಾರ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಲಿ ಮೆಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಾ ಪಹಾರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಾಷೆಯನ್ನು 'ದೇಸಿ ಭಾಸ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ದೇಶಿ ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಐದು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಬಾರ್ಬೊಂಡಿ, ಮಹೇಂದ್ರಗೊಂಜಿ, ಬೌಸಿಯಾ, ಗುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಝಾರು. ದೇಸಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಲ್ಪಾರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸುರ್ಜಾಪುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶಿ ಭಾಷೆಯು ನೆರೆಯ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜಬಂಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಉರ್ದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸ್ಸಾಂನ ಇತರ ಅನೇಕ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಮಪದಗಳು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು [i] ಅಥವಾ [ni] ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾಮಪದವು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, ಅದು ಸ್ವರವನ್ನು [i] ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಂಜನದಲ್ಲಿ ಅದು [ni] ಅನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುರುತು ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯಯಿಸಿದರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ದೇಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ದೇಸಿ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಶಿ ಜನರು ಬಿಹುವಿನಂತೆಯೇ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ 'ಬೇಶೋಮಾ' ವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅವರು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಬುಬಾಚಿ ಮೇಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜ್ಬೊಂಗ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ 'ಅಮಾಟಿ' ಯನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಸಿ ಸಮುದಾಯವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಂಸ್ಥೆ ದೇಶಿ ಜನಗೋಷ್ಟಿಯಾ ಮಂಚ (ಡಿಜೆಎಂ) ಆಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು