Tribal town
ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವು (ಮಸ್ಕೋಗೀ ತಲ್ವಾ, ಹಿಚಿತಿ ಓಕ್ಲಾ) ಕನಿಷ್ಠ 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇಂದಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ "ಕ್ರೀಕ್" ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಪುರುಷರ ಮಂಡಳಿಯು (ಮತ್ತು, ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು) ಆಳುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಯೋಧರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು "ಬಿಳಿ" (ಶಾಂತಿ) ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಥವಾ "ಕೆಂಪು" (ಯುದ್ಧ) ಪಟ್ಟಣಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬದಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಮುಖ್ಯ ವಸಾಹತು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಚೌಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಬಂಧಿತ ಉಪಗ್ರಹ ವಸಾಹತುಗಳು (ಮಸ್ಕೋಗೀ ಟಾಲೋಫಾ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃಷಿಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವು ಬೇಟೆಯ ಮೈದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಂಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು "ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಚದರ ಮೈದಾನ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಜನರ ಗುಂಪು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚದರ ನೆಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣದ ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದು. ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಸ್ಕೋಗಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, "ಪಟ್ಟಣ", "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಮತ್ತು "ಕುಲ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯ ವಸಾಹತು "ಚೌಕಾಕಾರದ ಮೈದಾನ" ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಚೌಕಾಕಾರದ ಮೈದಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು. ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ವಸ್ತುವು ಹಲವುವೇಳೆ ಪ್ಲಾಜಾದ ಸುತ್ತ ಬೆರ್ಮ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದ ಪುರುಷರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ದಿನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಂಕಿ ಮತ್ತು "ರೋಲ್ ದಿ ಬುಲೆಟ್" (ಮಸ್ಕೋಗೀ ಥ್ಲೆಚಲ್ಲಿಚ್ಕೌ) ನಂತಹ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ಲಾಜಾಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚೌಕಾಕಾರದ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳು ರೋಟುಂಡಾ ಅಥವಾ "ಹಾಟ್ ಹೌಸ್" (ಮಸ್ಕೋಗೀ ಟ್ಕೋಕೋಫಾ) ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ವ್ಯಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಡೌಬ್ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಟಂಡಾವನ್ನು ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಮಲಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣದ ರೋಟಂಡಾದ ಗಾತ್ರವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಬಹುದು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಿಕ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಮೀಸಲಾದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಆಗ್ನೇಯದ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಿಳಿ" ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಗ್ನೇಯದ ಜನರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಂಟನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಮಸ್ಕೋಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕೆಂಪು" ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ" ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಬಳಕೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು" ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ" ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಲ್ಯಾಂಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣಗಳು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸ್ಟಿಕ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರುದ್ಧ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪಟ್ಟಣದ ಬಣ್ಣವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವು ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸತತವಾಗಿ ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೋತರೆ, ಸೋತ ಪಟ್ಟಣವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕಾಸಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮೊದಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಚಿಕಾಸಾಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು "ಶಾಂತಿ" (ಬಿಳಿ) ಪಟ್ಟಣಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು "ಶಾಂತಿ" ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲತಃ ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಅಬಿಹ್ಕಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲಪೂಸಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಎರಡೂ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಲಬಾಮಾವನ್ನು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಹ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಯು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಮಸ್ಕೋಜಿ ಮೈಕ್ಕೋ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯುದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಮಸ್ಕೋಜಿ ಟಿವಿಎಸ್ಟಿವಿಎನ್ವ್ಕೆ) ಇದ್ದರು. ಪರಿಷತ್ತು ಬಿಳಿ ಬದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪರಿಷತ್ತಿನ ಬಿಳಿ ಭಾಗವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅವನ ಸಹಾಯಕ (ಮಸ್ಕೋಗಿ ಹೆನಿಹಾ) ಮತ್ತು "ಸೆಕೆಂಡ್ ಮೆನ್" (ಮಸ್ಕೋಗಿ ಹೆನಿಹಲ್ಗಿ) ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸ್ಪೀಕರ್ (ಮಸ್ಕೋಗಿ ಯಾತಿಕಾ) ಆಗಿದ್ದರು. ಬಿಳಿ ಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಂಪು ಭಾಗವು ಬಿಳಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯೋಧರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಕೆಂಪು ಭಾಗವನ್ನು ತಾಸಿಕ್ಯಾಲ್ಗಿ ಎಂದು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಯೋಧನಾಗಿ ಸಾಧನೆಗಳು ಇಮಾತ್ಲಾಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಯುದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ" (ಮಸ್ಕೋಗೀ ಟೇಸ್ಟನಗಲ್ಗಿ) ಬಡ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಯೋಧರು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಬಿಳಿಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು" (ಮಸ್ಕೋಗೀ ಇಸ್ತಿ ಅಟ್ಕಾಕಾಗಿ) ಎಂದು ದಾಟಿದರು. ಪೌರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಅದೇ ಬಣ್ಣದ ಕುಲದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಕುಲಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಬಿಳಿ ಕುಲದಿಂದ ಕೆಂಪು ಕುಲಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಣದ ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಕೆಂಪು ಕುಲದಿಂದ ಬಿಳಿ ಕುಲಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನ ಕುಲದ "ಬಣ್ಣ" ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ನಂತರ ಬಿಳಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಕೆಂಪು ಕುಲಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಿಕ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು (ಹೊಸ ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ), ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ವಯಸ್ಸು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಗಳು ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಆಳಿದವು. ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಪಟ್ಟಣದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು "ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಿಗಿಂತ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿತ್ತು". ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಲಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಕುಲದೊಳಗಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕುಲಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಕುಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಸ್ಕೋಗಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕುಲದ ಹೊರಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಪಗ್ರಹ ವಸಾಹತುಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದಾಗ, ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಸಮಂಜಸವಾದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉರುವಲು ಕೊರತೆಯಾದಾಗ ಉಪಗ್ರಹ ವಸಾಹತುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಟ್ಟಣದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೂರವಿಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಉಪಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಪಗ್ರಹ ವಸಾಹತುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಚಟ್ಟಹೂಚಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಫ್ಲಿಂಟ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಉಪಗ್ರಹ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವೊಂದರ ಉಪಗ್ರಹ ವಸಾಹತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತುಕಾಬಾಟ್ಚಿಯು (ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಲ್ಕು ಮಾತೃ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಯಾವುದೇ ಉಪಗ್ರಹ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓಕ್ಫುಸ್ಕಿಯು ಏಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೆಲವು ಉಪಗ್ರಹ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬಹುದಾದಂತೆಯೇ, ನಂತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಪಗ್ರಹ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ಉಪಗ್ರಹ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚೌಕ-ಮೈದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣ ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪಟ್ಟಣದ ಸದಸ್ಯರು ಹೊರಟು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ "ಮಾತೃ ಪಟ್ಟಣ" ದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಅಥವಾ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಆಗ್ನೇಯದ ಮೂಲಕ ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಡಿ ಸೊಟೊ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಹಾದಿಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಬಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು. ಡಿ ಸೊಟೊ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಳಿಕೆ, ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿ ಸೊಟೊ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫೋಸ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಮುಸ್ಕೋಗಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತು. ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕೆಂಪು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಕೊವೆಟಾ ಮತ್ತು ತುಕಾಬಾಟ್ಚಿ, ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಕಾಸಿಹ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಬಿಹ್ಕಾ, "ಮಾತೃ ಪಟ್ಟಣಗಳು" ಆಗಿದ್ದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸದಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಹಸಿರು ಜೋಳದ ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಬಲವಾದ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಲಸಿಗರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಿರಾಶ್ರಿತರು) ಕ್ರೀಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಕೋಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬದಲಾಯಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು/ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಣ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಕ್ರೀಕ್/ಲೋವರ್ ಕ್ರೀಕ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮಸ್ಕೋಗಿ ಗುರುತು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಎಂದು ಎಥ್ರಿಡ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತುಕಾಬಟ್ಚೀ ಮತ್ತು ಕೊವೆಟಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮಸ್ಕೋಗಿಯ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಯು. ಎಸ್. ರಾಜ್ಯ) ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಪ್ಪಾಲಾಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ