Adolf Dobriansky
ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ (19 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1817-19 ಮಾರ್ಚ್ 1901) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಬ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರುಸಿನ್ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ, ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮರಳುವುದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರುಸಿನ್ ಚಳವಳಿಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ರುಸಿನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ಜೆ. ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಿ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಎ. ಜೆ. ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಐ. ಇ. ಗ್ರಾಬರ್ ಮತ್ತು ವಕೀಲ ವಿ. ಇ. ಗ್ರಾಬರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಯುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ರುಡ್ಲೋವ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಐ. ಐ. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ (ಅವರ ಅಜ್ಜನಂತೆ) ಮತ್ತು ಲೆವೊಕಾದ ಮೇಯರ್ ಅವರ ಮಗಳಾದ ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಆಂಡ್ರೀಯೆವ್ನಾ, ನೀ ಸೆಪೆಶಾಜಿ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಗಳು ಹಳೆಯ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅಡಾಲ್ಫ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಗೆಜಾದೊಂದಿಗೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಗೆ ಬಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಟೊಮೊವ್ ಸೋವು ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಗಳನ್ನು 1445ರಲ್ಲಿ ಮಾಕೋವಿಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮೇಯರ್ ಕೆಂಡೆಸ್ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1763ರಲ್ಲಿ ಮರಾಮರೋಶ್ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್ ಚೇಂಬರ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಅವರ ತಾಯಿ ಜರ್ಮನ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತರು; ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಕಲಿಯಲು ಲೆವೊಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1828 ರ ವೇಳೆಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ರೊಜ್ನವಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರು ಮಿಸ್ಕೋಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ತನ್ನ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೆವೊಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ (ರುಡ್ಲೋವ್ನಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ನಂತರ) ಹತ್ತಿರದ ಜಾವಡ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಸೈಸ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧಕವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಎಗರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಬೋಧಕವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು, ಧರ್ಮ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಲಾವೋಫಿಲಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಾನ್ಸ್ಕಾ ಸ್ಟಿಯಾವ್ನಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರು, ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಲಾವ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದನು. 1840 ರಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿಂಡ್ಸ್ಚಾಚ್ಟ್ಗೆ (ಈಗ ಸ್ಟಿಯಾವ್ನಿಕೆ ಬೇನ್) ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿವಿಲ್ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾ-ಗ್ಲೋಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ರೈಲ್ವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1847 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬೊಹೆಮಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಬೋಹೀಮಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಕ್ಲಾವ್ ಹ್ಯಾಂಕೋ, ಕರೇಲ್ ಹಾವ್ಲಿಸೆಕ್ ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಫ್ರಾಂಟಿಸೆಕ್ ಪಲಾಕಿ, ಫ್ರಾಂಟಿಸೆಕ್ ರೀಗರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1848 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಂಗೇರಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವ ಲಾಜೋಸ್ ಕೊಸುತ್ ಮೇ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಟಿಯಾವ್ನಿಕೆ ಬಾನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲಿಯೋನೋರಾ ಒಸಿಪೊವ್ನಾ (ನೀ ಮಿಲ್ವ್ಜಸ್) ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲೊವಾಕ್ ಜನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ರದ್ದುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಷ್ಮ್ಬೆರಿ (ಷ್ಮ್ಬೆರ್ಗ್) ಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ಆ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅವನು ಸ್ಪಿಸ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು, ನಂತರ ಕೌಂಟ್ ಸ್ಲಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಬರುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಅಳಿಯ ಜಾನಿಕಿ ಎಮ್. ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಲ್ಕೋವ್ ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರೆಸೊವ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಗಲಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಡೋಮೆರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ "ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್" (ಅಥವಾ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರುಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ; ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ರುಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಸಬ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾದಂತೆ, ಜನರಲ್ ಸ್ಲಿಕಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು 1849ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹ್ಯಾನೋವೆರಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಆತ ಗಲಿಷಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಜನಿಸಿದ ತುಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ನಂತರ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್ವಿವ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷೋಪ್ರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಕುಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲೋಟಾಕಿ, ವೆಲಿಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪೆಟ್ರುಶೆವಿಚ್, ಜುಬ್ರಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು. ಅವರು "ಮುಖ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಅದರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಗಲಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಡೋಮೆರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಲಿಸಿಯನ್ ಉಪ-ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆಂತರಿಕ ಇಲಾಖೆಯ ಉಪ ಸಚಿವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇ 19,1849 ರಂದು, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಫ್ರಾಂಜ್ ಜಿಚಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ಕಮಿಸ್ಸಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 13ರಂದು, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯು ಜನರಲ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ರುಡಿಗರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 3ನೇ ತುಕಡಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದನು. ನಂತರ ಅವರು ವಾಸಿ ಮತ್ತು ಡೆಬ್ರೆಸೆನ್ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ವಿಲಾಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ರುಡಿಗರ್ ಅವರು ಆರ್ಟಾಂಡೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯೋಗದ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಡೀ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಕೌಂಟ್ ಇವಾನ್ ಪಾಸ್ಕೆವಿಚ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರುಃ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ 4 ನೇ ಪದವಿ, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಾ 3 ನೇ ಪದವಿ ಮತ್ತು "ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹಂಗರಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಪದಕ. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಕ್ಸ್-ಬೊಡ್ರೊಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೈಕಮಿಷನರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆತ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರುಸಿನ್ ದೇಶಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಜೋಸಿಪ್ ಗಾಗನೆಕ್ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಇದು ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್ನನ್ನು ಗಲಿಷಿಯಾಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರುಸಿನ್ಗಳನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಜಿಲ್ಲಾ ವರದಿಗಾರ (ಗುಮಾಸ್ತ) ಮತ್ತು ಉಝ್ಹೋರೋಡಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರುಸಿನ್ನರನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಐದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಪರಾಧಗಳ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಕೊಸೈಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಜನರಲ್ ಜೋಹಾನ್ ಬೋರ್ಡೊಲೊ ವಾನ್ ಬೋರಿಯೊ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಾಯಲ್ ಕಮೀಷನರ್ ಆಗಿ ಸಾರಿಸ್ಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆತನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿದಾರನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನುಃ 1851ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಡೆಪ್ಯುಟಿಯಲ್ಲಿ 1ನೇ ದರ್ಜೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ನಂತರ 1853ರಲ್ಲಿ ವೆಲಿಕಿ ವರಾದಿನ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಐರನ್ ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ದಿ 3 ನೇ ಪದವಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಉಪನಾಮಕ್ಕೆ ಸಾಚುರೊವ್ ಎಂಬ ಕುಲೀನ ಕಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಟ್ಹುಡ್ ನೀಡಲಾಯಿತು, (ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ರುಡ್ಲೋವ್ ಬಳಿಯ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ). 1859ರಲ್ಲಿ, ಖನಿಜ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ರಾಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1861 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಕಚೆವೊದಲ್ಲಿನ ಸೆರೆಮನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಡಯಟ್ನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉಪನಾಯಕರಾದರು, ಆದರೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮರು-ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೂ ಸಹ ರದ್ದುಗೊಂಡವು. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಾ ಆಫ್ ದಿ 2 ನೇ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1863 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ಕಾದ ಸದಸ್ಯರೂ ಆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ಕೆ ನೊವಿನಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡುಖ್ನೋವಿಚ್ ಜೊತೆಗೆ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸೊವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು 1864 ರಲ್ಲಿ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್-ಇವೆರಡೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. 1864 ರಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ಗೆ (1867 ರವರೆಗೆ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ) ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1865 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಡಯಟ್ನ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು 1868 ರವರೆಗೆ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1867ರಲ್ಲಿ ಆತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ರುಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಹ್ರೋ-ರುಸಿನ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡಯಟ್ನ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಈ ಯೋಜನೆಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ; ಅವರು ಕೇವಲ ಉಹ್ರೋ-ರುಸಿನ್ ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ 1869 ರ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಹ್ರೋ-ರುಸಿನ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜೆಂಪ್ಲಿನ್ ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಕಚೆವೊದ ಬಿಷಪ್ ಪಾಂಕೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬಹುಮತವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಹ್ರೋ-ರುಸಿನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅನೇಕ ನಾಯಕರ ಬೆಂಬಲವು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವರು ಈಗ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1871ರಲ್ಲಿ, ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದ ಆತನ ಮಗ ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಅವರು 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉಕ್ರೇನೋಫೈಲ್ ಬಣವು "ರಷ್ಯಾದ" ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಅವರು ರುಸ್ಸೋಫೈಲ್ಸ್ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನೂ ಟೀಕಿಸಿದರು. 1875 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತಕರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೋನೋಸ್ಟೆವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕಟ್ಕೋವ್, ಐ. ಎಸ್. ಅಕ್ಸನೋವ್, ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕೊರ್ನಿಲೋವ್, ಸೆರ್ಗೆ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಸಹ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1881 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಚೆರ್ಟಿಜ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ವಿವ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ರುಥೇನಿಯನ್ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೋಲರು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಳಿಯ ಜೆ. ಎಂ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಒಬ್ಬ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ರುಸಿನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ. ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ "ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾಸಿನೊ" ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ರುಸೋಫೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನೋಫೈಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರುಸಿನ್ನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಗಿತ್ತು; ಈ ಹಿಂದೆ ರುಸೋಫೈಲ್ಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಈಗ ಬದಲಿಗೆ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಉಕ್ರೇನೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಲರು ಆತನನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1882ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮಗಳು ಓಲ್ಗಾ ಗ್ರಾಬರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಆತನನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು. ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1882 ರಿಂದ 1887 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ರುಸ್", "ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್", ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1883 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಐ. ಜಿ. ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಮಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನೌಮೋವಿಚ್. 1885ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಪಿ. ಎಫ್. ಲೆವಿಡಿಕ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವರ್ತನೆಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ರುಸಿನ್ ನಾಯಕರ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಸಂಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ (ಅಂದರೆ. ಇಂಟರ್ಸ್ಲಾವಿಕ್). ಅವರು ಪಾರ್ಲಮೆಂಟಾರ್, ವೆಲೆಹ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನಂತಹ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ಸ್ನಂತಹ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1887ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಟೈರೋಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಇನ್ಸ್ಬ್ರಕ್ಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯುವಕರ ನಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೀಚಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೌಂಟ್ ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ರೀಸನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ಸ್ಬ್ರಕ್ನಲ್ಲಿ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ) ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಮೆಡ್ಜಿಲಬೋರ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಚೆರ್ಟಿಜ್ನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ 12 ಅರ್ಚಕರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ 1862ರಲ್ಲಿ ದಿ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸೊಕೊಲ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ "ಆತ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ರೈಲ್ವೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೌಂಟಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸಮೃದ್ಧ ದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ನೈಟ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯೇತರ ಜನರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ರುಥೇನಿಯನ್ ಆಗಿ ತೋರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಲೊವಾಕ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಬರಹಗಾರ ವಿಲಿಯಂ ಪೌಲಿನಿ-ಟೋತ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅವನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭೀತರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಓ ದೇವರೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿ ". ಒಂಬತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್) ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು, ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಕಸಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ರೈತರ ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರ್ಟಿಜ್ನೆ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ರುಸೋಫಿಲಿಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಲಿಯಾ, ಹಾಪ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಕಾಲತ್ತು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ರುಸೋಫಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಲು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರು. ಟೋಮಾಸ್ ಮಸಾರಿಕ್ ಝೆಕ್ ಜನರನ್ನು ಅವರ ರುಸೋಫಿಲಿಯಾದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯೂ ಸಹ ಗುಣಮುಖನಾದನುಃ ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ, ತನ್ನ ಮಗಳು ಓಲ್ಗಾ ಗ್ರಾಬರ್ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇನ್ಸ್ಬ್ರಕ್ಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು. ರುಸೋಫೈಲ್ಸ್ ನಂತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾರ್ಪಥಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಝೆಕ್ಗಳಂತೆಯೇ, ಆತ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರು, ಬುಕೋವಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಈ ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಲಿಯಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಲೋವಾಕ್ ದೇಶಭಕ್ತ ಡುಡೋವಿಟ್ ಸ್ಟೂರ್, "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ದಾಟುವುದು ಬಲವಂತದ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕುಟುಂಬ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ರುಸಿನ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಓಲ್ಗಾ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಇವನೋವಿಚ್ ಗ್ರಾಬರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು-ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ವಕೀಲ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್. ಅವರ ಮಗಳು ಒಲೆನಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಟನ್ ಸೆಮಿಯೋನೋವಿಚ್ ಬುಡಿಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು; ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗ ಬೋರಿಸ್, ಒಬ್ಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಲಿಡಿಯಾ, ಅವರು ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರುಸಿನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಮಿಖಾಯಿಲೋವಿಚ್ ಗೆರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದರು; ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಒಲೆಕ್ಸಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರುಸಿನ್ ನಾಯಕರು ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಐರಿನಾ (ಪಿ. ಜೆ. ಗೋಮಿಚ್ಕೋ) ಮತ್ತು ವೀರಾ (ಐ. ಪಿ. ಪ್ರೋಡನ್) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು-ವೊಲೊಡಿಮಿರ್, ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್. 2006ರಲ್ಲಿ, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಮಿಲನ್ ಡೊಬ್ರಾನ್ಸ್ಕಿ ರುಡ್ಲೋವ್ನ ಮೇಯರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು 'ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಫಾರ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರುಸ್' (1871)-ಇಡೀ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರುಸ್ಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಫೆಡರಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು". ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಲೆಟರ್ಸ್ (1873)-ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸ್ಲೊವೊ ('ವರ್ಡ್') ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಉಕ್ರೇನೋಫಿಲಿಯಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ರಷ್ಯನ್" ಉಕ್ರೇನೋಫಿಲಿಯಾವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್" ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರದ್ದತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಉಕ್ರಾಜಿನೋಮಾನೊವ್" ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಬ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (1880) ಕಾಲದಿಂದಲೂ-ಡೊಬ್ರಿಯನ್ಸ್ಕಿ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಓಲ್ಡ್ ರುಸ್" ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ರಾಕೋಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ". ಸ್ವತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುನಿಯೇಟ್ಗಳನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ "ಕಾರ್ಪಾಥೋ-ರಷ್ಯನ್" ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಾದ "ರಿಪ್ಲೈ ಆಫ್ ದಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೊವ್ ಎಪಾರ್ಚಿ ಟು ದೇರ್ ಎಪಾರ್ಚ್" (1881) ಮತ್ತು "ಅಪೀಲ್ ಟು ದಿ ಪೋಪ್ ಆನ್ ದಿ ಉಹ್ರೋ-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೊವ್ ಎಪಾರ್ಚಿ ವಿತ್ ದಿ ಕ್ವಶ್ಚನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಿಯರ್ಡ್ ಬೈ ಯುನಿಟ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಸ್" (1881) ಗಳನ್ನು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಐ. ಜಿ. ಅವರ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನೌಮೋವಿಚ್ (1883)-ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಾದರ್ ಐ. ನೌಮೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ, "ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ" ವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ರೋಮನೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹ್ಯಾಲಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅವನತಿಯನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ರಿಲಿಜಿಯೊ-ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪೊಸಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರುಸ್ '(1885)-ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ರೋಮ್ನಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗಲಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಮರಳುವಿಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ನೇಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಷ್ಯನ್ನರು (1885)-ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡೊಬ್ರಿಯನ್ಸ್ಕಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ರುಸಿನ್", "ರುಥೇನಿಯನ್", "ರುಸ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು ಅಧಿಕೃತ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿತು, ಇದು "ರುಸಿನ್" ಮತ್ತು "ರುಥೇನಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು" ಗಲಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಬ್ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ರುಸ್ "ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು" ರಷ್ಯನ್ "ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ" ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು "ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಆರೋಪಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ "ರಷ್ಯನ್" ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು (1886)-ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ನೇಮಕವನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಅವರು ಅಹಾಪಾನ್ ಝ್ಡಾಟ್ನಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು; ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಬೆಲಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇಡೀ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಇಡೀ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಕ್ಕೂಟ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಾದ ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯು ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಹ್ರೋ-ರುಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟೆವ್ನಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಕಟ್ಟಾ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಿರುದ್ಧ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಲಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರುಃ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಇನ್ ರುಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ (1894)-ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ "ಸರಳ, ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಪಲ್ ನೊಗದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸ್ ಟೀಚಿಂಗ್ (1896) ಎ ಕಂಡೆಮ್ನೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾನ್ಡ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಬೈ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಬರಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ ಟು ದಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಗಲಿಷಿಯಾ "(1899)-ಡೊಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಎನ್. ಡರ್ನೋವ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು ರುಸಿನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರುಸಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿ ಗವರ್ನಿಂಗ್ ಸಿನೊಡ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಚಾರದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು "ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹರಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ 'ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜನನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಾಖಲೆ-ರುಡ್ಲೋವ್ನ ಗ್ರೀಕ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್; ಅಡಾಲ್ಫಸ್ ಡೊಬ್ರಾನ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ರುಸಿನ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರು (ಹಂಗೇರಿ) 1901 ಸಾವುಗಳು 1817 ಜನನಗಳು