Reflections of a Nonpolitical Man
ದಿ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ನಾನ್ಪೋಲಿಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್ (ದಿ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ನಾನ್ಪೋಲಿಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್) ಎಂಬುದು ಜರ್ಮನ್ ಲೇಖಕ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ 1918ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೆನ್ರಿಕ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರು ಪುಟಗಳಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪಶ್ಚಿಮದ "ನಾಗರಿಕತೆ" ಯ ವಿರುದ್ಧ ಜರ್ಮನಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರ ಮನೋಭಾವದ ಸಹೋದರನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್-ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರಂತೆ-ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ಬರೆದ ಮೂರು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ-("ಥಾಟ್ಸ್ ಇನ್ ವಾರ್ಟೈಮ್" [ಆಗಸ್ಟ್/ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1914]), ("ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫ್ರಂಟ್" [ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1914]) ಮತ್ತು ("ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಒಕ್ಕೂಟ" [ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1914])-ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಜರ್ಮನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕರು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಮನ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ-ಪರ ನಿಲುವುಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆಯ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಈ ನಿಂದೆಯು ಮಾನ್ಗೆ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರುತ್" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. 1915ರ ಬೇಸಿಗೆಯಿಂದ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1915ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೆನೆ ಸ್ಕಿಕೆಲೆ ಅವರ ಶಾಂತಿವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಡೈ ವೀಸೆನ್ ಬ್ಲಾಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮಾನ್ ಬರೆದ ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾನ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಅವರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಸ್ವೈಪ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತ ಪ್ರಚಾರಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು (1915ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ 1918ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ) ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1915ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರಡು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ("ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ಮೆನ್") ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಝೋಲಾ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ನಾಗರಿಕತೆ" ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರದ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಗುಂಪಿನ ದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಪಿಫಿಟ್ಜ್ನರ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ). 1918ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಪೀಠಿಕೆಯ ಕರಡಿನೊಂದಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1918ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕದನವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಬೋಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಅನುವಾದ ಮಾಡದಿರುವುದು ಮನ್ರ ಕಡೆಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಉಗ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಷಯವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಆತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಿತ್ತು. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ನಾನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ. ಮೋರಿಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 1983ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಉಂಗರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು 2021ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಲಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಎನ್ವೈಆರ್ಬಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ದಿ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ನಾನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ "ನಾಗರಿಕತೆ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. "ನಾಗರಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬೆಹಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗರಿಕತೆಯು "ತರ್ಕ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಮಿತವ್ಯಯ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ". ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ರಾಕ್ಷಸನ ಉದಾತ್ತೀಕರಣ". ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಲಿಟರರಿ ಮೆನ್ () ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ" ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರೊಲಾಗ್" ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಗ್ರಂಥದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮನ್ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಪ್ರತಿಭಟನೆ [] ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯು ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಮ್ಯಾನ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 2: ದಿ ಅನ್ಲಿಟರಿ ಕಂಟ್ರಿ [] ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ರೋಮನ್" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು "ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ದೇಶ" ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 3: ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ [] ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಫ್ರಾಂಕೋಫೈಲ್" ಪ್ರಗತಿಪರ ಲೇಖಕರನ್ನು (ಅವರ ಸಹೋದರ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರುಷರು () ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರುಷರ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆ, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಪ್ಟರ್ 4: ಸೋಲ್-ಸರ್ಚಿಂಗ್ [] ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್, ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ "ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್" ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಬರ್ಗರ್ಲಿ ನೇಚರ್ [] "ಬರ್ಗರ್ಲಿ ನೇಚರ್" ನಲ್ಲಿ, ಮನ್ ಬರ್ಗರ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಢತೆಯನ್ನು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಳಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 6: "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ" [] "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಝೋಲಾ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿದ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 7: ರಾಜಕೀಯ [] ರಾಜಕೀಯದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘವಾದದ್ದು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯವಾದವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್, ರಾಜ್ಯ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಮಿಲ್ ಹ್ಯಾಮಚೆರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಡಿ ಲಗಾರ್ಡೆ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಚರ್ಚೆಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 8: ಸದ್ಗುಣದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಲಿಟರರಿ ಮೆನ್ () ನ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ವಾನ್ ಐಶೆಂಡಾರ್ಫ್ನ ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಗುಡ್-ಫಾರ್-ನಥಿಂಗ್, ಪಾಲ್ ಕ್ಲೌಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಪಿಫಿಟ್ಜ್ನರ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಅವರ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 9: ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು [] ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ ಅವರು ನೋವು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 10: ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ [] ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ "ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ" ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ತತ್ವಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 11: ಸೌಂದರ್ಯವಾದದ ಬಗ್ಗೆ [] ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೌಂದರ್ಯವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. "ಆನ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಸಮ್" ನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಮನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಧ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 12: ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ [] "ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ನ ಲಿಟರರಿ ಮೆನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದದ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಜೀವನದ ಪರವಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವ-ವಿರೋಧಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. 1929 ರ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜರ್ಮನ್ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ನಾಜಿಸಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಂತರವೂ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸ್ವಾಗತ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬೆಹಾ ಅವರು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ "ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ 500-ಪುಟಗಳ ದಾಳಿ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ನಾವು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ನಾವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಕಲಾವಿದನ ರಾಜಕೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮ್ಮ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸವಾಲು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎನ್. ವೈ. ಆರ್. ಬಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್