Creating Capabilities
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಎಂಬುದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಮಾರ್ಥಾ ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರು 2011 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ರಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ರಾಲ್ಸ್ ಅವರ "ಕೇಂದ್ರ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಒಬ್ಬರು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಸ್ಬಾಮ್ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾರ್ಥಾ ನಸ್ಬಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ, ತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸೇನ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ನ್ಯಾಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಡಿಪಿಯಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಸೂಚಕಗಳು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಸಬರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವಿಧಾನದ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ನುಸ್ಬಾಮ್ ತನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುಟಿಲಿಟೇರಿಯನಿಸಂ, ರಾಲ್ಸಿಯನ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಫಾರಿಸಂ ಸೇರಿವೆ. 1975ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದ ನುಸ್ಬಾಮ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಫ್ರಾಜಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಗುಡ್ನೆಸ್ಃ ಲಕ್ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ "ಉತ್ತಮ ಜೀವನ" ವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು 1999 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತರ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ನಂತರ ಸೇನ್ ಮತ್ತು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಟೀಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಮಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಸೇನ್ 1900ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಇಕ್ವಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ವಾಟ್" ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿತು. ನುಸ್ಬಾಮ್ ಮತ್ತು ಸೇನ್ ಅವರ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ದಿ ಕ್ವಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಲೈಫ್, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಮೊದಲ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಆರ್ಥಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಧಾನಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೇನ್ ಮತ್ತು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು "ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು (ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅಂದರೆ) ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀತಿ ರೂಪಿಸುವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಸ್ಬಾಮ್ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವಿಧಾನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 2000 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಭಾಗಶಃ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆಃ "ಜನರು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಗಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ನುಸ್ಬಾಮ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, "ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ". ಅವರು ವಿಧಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇಂದ್ರ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು 2000 ರಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಜೀವನಃ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಮೊದಲು ಸಾಯದಿರುವುದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ). ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯಃ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ಲಭ್ಯತೆ. ದೈಹಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಃ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಕ್ರಮಣದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ (ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ) ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳುಃ "ನಿಜವಾದ ಮಾನವ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸಲು" ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಮೂಲಭೂತ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು; ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳುಃ ಬಾಹ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; "ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವುದು", ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು; ನಿರಂತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಃ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು". ಸಂಬಂಧಃ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು, ಪರಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆತ್ಮಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಘನತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ತಾರತಮ್ಯರಹಿತ) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದು. ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳುಃ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆಟಃ ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಗು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಒಬ್ಬರ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಃ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು; ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರಂತೆ ಸಮಾನ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು; ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು (ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಘನತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ), "ಅನಗತ್ಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು. ನಸ್ಬಾಮ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಜೊನಾಥನ್ ವೋಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಅವ್ನರ್ ಡಿ-ಶಾಲಿತ್ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ" ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ವಿವರಣೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೇಶಗಳ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಸ್ಬಾಮ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜಿಡಿಪಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಡುವೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಗುಜರಾತಿ ಮಹಿಳೆ ವಸಂತಿ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇವಾ ಎಂಬ ಎನ್ಜಿಒ. ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶದ ಕೊರತೆ, ಅಸಮಾನ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಧರ್ಮ ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ ನುಸ್ಬಾಮ್ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯ ನೀತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಲಾ ಜಿಡಿಪಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಹೂಡಿಕೆಯು ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನುಸ್ಬಾಮ್ ನಂತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನಾಗಬಹುದು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಒಟ್ಟು ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು "ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು", "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು" ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು "ಪರ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು" ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆ "ಮಾನವೇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ" "ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಮತ್ತು "ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನ" ದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಬಹುತ್ವವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಿಫೈಯರ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಸ್ಬಾಮ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ" ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು "ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ವಿಕ ವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು "ಮಾನವ ಘನತೆ, ಮಿತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಉದಾರವಾದ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಿಧಾನವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಸೇನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತರುವಾಯ, ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರು ಸೇನ್ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಜಾಗತಿಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದ ಇತಿಹಾಸ, ಅಸಮಾನತೆ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಆರೈಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಪರಿಸರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಬಂಧ ಸ್ವಾಗತ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಟೀಕೆ ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಮುಖ್ಯ ಪುಟಃ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ ಇಂಗ್ರಿಡ್ ರಾಬಿನ್ಸ್ "ಸೇನ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಃ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ರಾಬಿನ್ಸ್ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಐದು ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆಃ ನಂತರ ಅವರು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ರಾಬಿನ್ಸ್ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನವು ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ನುಸ್ಬಾಮ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ನೀತಿ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ" ಮತ್ತು "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ" ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಜೀವನ ಮಾಪನದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಸ್ಬಾಮ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಟ್ಟಿಯ ವಿರುದ್ಧ ರೋಬೀಸ್ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ 1: ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು "ವಿಭಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಇದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು, 2: ಒಂದು (ನಸ್ಬಾಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ) ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 3: ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಹತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದ ಹಿಂದಿನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ರಾಬಿನ್ಸ್ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". "ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಬೇಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ರೋಬೀಸ್ ನುಸ್ಬಾಮ್ನ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವು "ನ್ಯಾಯದ ಏಕೈಕ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ" ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 'ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಧಾನ' ಮತ್ತು 'ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ' ದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಟೀಕೆಗಳು ಥಾಮಸ್ ಪೊಗ್ ಅಲಿಸನ್ ಜಗ್ಗರ್ "ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನಃ ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?" "ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಃ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ನಸ್ಬಾಮ್ನ ವಿಧಾನಗಳು". "ಮಾರ್ಥಾ ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನಃ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು" "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು?" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯದವರೆಗೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರೆಗೆ. "ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಸ್ಟನ್ ಗ್ಲೋಬ್ನಿಂದ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ವೀಕ್ಲಿ ವರೆಗಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಿವೆ. "ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಧಾನದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ವಿವರಣೆ" ಗಾಗಿ ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ-ಆಧಾರಿತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಪ್ರಬಲ ವಿಧಾನದ ಮೂಲ, ಸಮರ್ಥನೆ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ".-ಡೇವಿಡ್ ಅಲನ್ ಕ್ರೋಕರ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪಾಲಿಸಿ" ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಸ್ಬಾಮ್, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ".-ಹೆನ್ರಿ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್, ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ" ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಃ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ರೊಂದಿಗೆ, ಮಾರ್ಥಾ ನಸ್ಬಾಮ್ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ 'ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ' ದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು; ಜಾನ್ ರಾಲ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನವೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ವಿಧಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಖಾತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಅದರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. "-ಜೊನಾಥನ್ ವೋಲ್ಫ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಲಂಡನ್ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಟ್ಟ ಎಂಬ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ, ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಒಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದಾಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ದೇಶೀಯ ಉತ್ಪನ್ನದಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಅಳತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಯಾಮಗಳ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಅಳತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ನಸ್ಬಾಮ್ನ ಹತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಎಚ್. ಡಿ. ಐ. ಯ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ನುಸ್ಬಾಮ್ ಮತ್ತು ಸೇನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಳನೋಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು (ಎಚ್. ಡಿ. ಐ) ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಅನ್ವಯಿಕ ಅಳತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತಲಾ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಿಬಿಎಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಎಚ್. ಡಿ. ಐ. ಯು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ". ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಸ್ಬಾಮ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕಲ್ಟಿವೇಟಿಂಗ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿಃ ಎ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಇನ್ ಲಿಬರಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (1997)). ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನುಸ್ಬಾಮ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾಸ್ಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ಕ್ರುಶಿಲ್ ವಾಟೆನೆ ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೋಲ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೈಕೆಲ್ ಲಿಟ್ಸ್ಕಾ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನುಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಸತಿ ನೀತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಸ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕೃತಿಗಳು "ನಾನ್-ರಿಲೇಟಿವ್ ವರ್ಚುಸ್ಃ ಆನ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅಪ್ರೋಚ್" "ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ" "ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಹತೆಗಳಂತೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳುಃ ಸೇನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ" ಇತರ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಸ್ ಫ್ರೀಡಂ ಬೈ ಡಾರನ್ ಅಸೆಮೊಗ್ಲು ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರ "ವೈ ನೇಷನ್ಸ್ ಫೇಲ್ ಟು ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಕೆಪಬಿಲಿಟಿ ಅಪ್ರೋಚ್", ಸೆವೆರಿನ್ ಡೆನ್ಯುಲಿನ್ ಅವರು ಲೀಲಾ ಶಹಾನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಃ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ" ಇಂಗ್ರಿಡ್ ರಾಬೆನ್ಸ್ ಅವರ "ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರ "ಅಸಮಾನತೆ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ"