Post-Kemalism
ಟರ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಇತ್ತಿಹಾದಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರವು ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಆಗಿದೆ. 1980ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಚಳುವಳಿಯು 2000ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2010ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಂತರದ ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾದ, ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಸೆರಿಫ್ ಮಾರ್ಡಿನ್ ಟರ್ಕಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಕೇಂದ್ರ-ಬಾಹ್ಯ ಮಾದರಿಯು, ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಮರ್ದಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ 'ಕೇಂದ್ರ' ವು ಉದಾರವಾದಿಗಳು, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ 'ಪರಿಧಿಯನ್ನು' ಹೊರತುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಜಕೀಯದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು. ರಾಜಕೀಯ 'ಕೇಂದ್ರ' ವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧುನೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು 'ಪರಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ' ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಟಾಟಾರ್ಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ 'ಟಾಪ್ ಡೌನ್' ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹರಡಲು ಅವುಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಧುನೀಕರಣದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕುರಿತಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪಿತೃತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖಕರಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗಗಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಟರ್ಕಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ನಂತರ 'ಪರಿಧಿ' ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾರವಾದಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಧಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಪೋಷಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಯತ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1980 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೋಸ್ಟ್-ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು 2015 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಕರ್ ಅಯ್ಟಾರ್ಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1980 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಸೆರಿಫ್ ಮಾರ್ಡಿನ್, ಮೆಟೆ ಟುನೆ ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಜಾನ್ ಜುರ್ಚರ್ ಅವರಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಇತಿಹಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕೆಮಾಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಹಾದಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1980 ಮತ್ತು 90ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. 1997ರ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ ನಂತರ, ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಟೀಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. 2002ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು, ಕೋಮುವಾದದ ನಂತರದ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ 'ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ' ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪತನವು, ಕೋಮುವಾದದ ನಂತರದ ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12 ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರ ಅವಧಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳು, 2007ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು, ಎರ್ಜೆನೆಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೆಡ್ಜ್ ಹ್ಯಾಮರ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2008ರ ನಂತರ ಎಕೆಪಿ ಸರ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗೆಜಿ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಯಿತು. ಎಕೆ ಪಾರ್ಟಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೆಲವು ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಎಕೆ ಪಾರ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೆಸೆಪ್ ತಯ್ಯಿಪ್ ಎರ್ಡೋಕನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಉತ್ತರ-ಕೋಮುವಾದದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1980ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಪೋಸ್ಟ್ಕೇಮಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಟೀಕೆಗಳು ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಂದವು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಶಿಬಿರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಮುವಾದ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2012ರ ನಂತರ ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಕರ್ ಅಯ್ಟರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಮುವಾದದ ನಂತರದ ವಿರೋಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಯು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು 2002 ರಲ್ಲಿ ಎಕೆಪಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಮಾಲಿಸಂನ ವಾಹಕಗಳಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಟೀಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಾಲುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅದರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೂ, ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಅದು ಟೀಕಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದ ಬದಲಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಹೇಳನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ, ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಇತ್ತಿಹಾದಿಸ್ಟ್-ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, 1908-1950 ಅವಧಿಯ ಹೊರಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 'ಪರಿಧಿಯ' ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದರಿಂದ ಟರ್ಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಎ. ಕೆ. ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಧಿಯು ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಎಕೆಪಿ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಮಾದರಿಯ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಕೆಮಾಲಿಸಮ್ ಆಯ್ಟಾರ್ಕ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. 1908-1938 ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಟರ್ಕಿಶ್ ಬಲ ಮತ್ತು 1950-1980 ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೀತಲ ಸಮರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪೋಸ್ಟ್-ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳಾದ ಎರಿಕ್-ಜಾನ್ ಜುರ್ಚರ್ ಸೆರಿಫ್ ಮರ್ಡಿನ್ ನಿಲುಫರ್ ಗೋಲೆ ಸಹ ಪೋಸ್ಟ್-ಝಿಯಾನಿಸಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬುರಕ್ ಗುಮುಸ್ (2020/21), "ಡಿ-ಕೆಮಾಲೈಸೇಶನ್ ಫ್ರಮ್ ಎವರ್ ಇನ್ 'ನ್ಯೂ ಟರ್ಕಿ", ಲುಟ್ಜ್ ಬರ್ಗರ್ & ಟಮೇರ್ ಡುಜಿಯೋಲ್ (ಎಡ್. ), ಕೆಮಾಲಿಸಂ ಟರ್ಕಿ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ವೇರಿಯೇಬಲ್ ಆಗಿ. ಇತಿಹಾಸ, ಸಮಾಜ, ರಾಜಕೀಯ, ಎರ್ಗಾನ್, ಬಾಡೆನ್-ಬಾಡೆನ್, ಪು. 143-174 ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಮಾಲಿಸಂ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು