Arjuna Vishada-yoga
ಅರ್ಜುನ ವಿಶಾದ-ಯೋಗವು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಹದಿನೆಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಟ್ಟು 47 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮಹಾಭಾರತದ ಆರನೇ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಭೀಷ್ಮ ಪರ್ವದ 23ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಜುನನು ಮೂರನೇ ಪಾಂಡವ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾದ-ಯೋಗವನ್ನು ನಿರಾಶೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಶೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಲೋಕನ 1-ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಜಯನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತನಿಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ. 2-3-ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಂಜಯ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡವರ ರಚನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದುರ್ಯೋಧನನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. 4-7-ದುರ್ಯೋಧನನ ಗುರು ದ್ರೋಣನು ಪಾಂಡವ ಸೈನ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. 8-9-ದುರ್ಯೋಧನನ ಗುರು ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮ, ಪಾಂಡವ ಸೈನ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವರ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ (ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆ) ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 10-18-ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ವಿವಿಧ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಶಂಖ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನನ ಶಂಖನಾದವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೌರವ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 19-28-ಅರ್ಜುನನು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಳವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. 29-30-ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. 31-32-ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ರಥೋದಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. 33-35-ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಎದುರಾಳಿ ಯೋಧರು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು ಕಳಂಕಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆತನನ್ನು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 36-37-ಅರ್ಜುನನು ಸಮಾಜದ ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯುದ್ಧದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ತರ್ಕವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. 38-43-ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. 44-46-ಅರ್ಜುನನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. 47-ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಗುರು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ) ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೃಷ್ಣನ ಸೂಚನೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಕುರುಡ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಸಂಜಯನನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜಯನು ತನ್ನ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಯ ಕೌರವ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು ದ್ರೋಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪಾಂಡವ ಮತ್ತು ಕೌರವ ಸೈನ್ಯಗಳ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯೋಧರ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪಂಚಜನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಬೀಸುವ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದೇವದತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಬೀಸುವ ಅರ್ಜುನ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಹಲವಾರು ಯೋಧರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ರಥವನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದುರಾಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಅಂತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಅಪವಿತ್ರತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ನೋವು, ಅಂತರ್ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಕೌರವರು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ರಥದೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹತ್ವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹತ್ವವು ಅದರ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕರ್ತವ್ಯ, ನೈತಿಕತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪದಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮ (ನ್ಯಾಯಯುತ ಕರ್ತವ್ಯ), ಕರ್ಮ (ಕ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಾನವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ (ಭಗವದ್ಗೀತೆ) ಕರ್ಮ ಯೋಗ (ಭಗವದ್ಗೀತೆ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮಹಾಭಾರತ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳು