Ahmad Abd al-Ghafur Attar
ಅಹ್ಮದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಗಫೂರ್ ಅತ್ತಾರ್ (11 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1916-1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1991) ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಜಾಜಿ ಹಶೆಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಕೈರೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ತಾರ್ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಆಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಅಕ್ವಾದಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ, ಆಡುಮಾತಿನ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಅರೇಬಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಕಾಜ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲಿಮತ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇವಲ ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ 74ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೆಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಗಫೂರ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್-ನೂರ್ ಬಿನ್ ಬಕ್ಕು ಅತ್ತಾರ್, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಹೆಜಾಜ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬಂಗಾಳಿ ಮೂಲದ ಮೆಕ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು 14 ದುಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ 1334/11 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1916ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಕಾಬಾದ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಜಾಜಿ ಹಶೆಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಫಾಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಹನಾಫಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಪೇಟಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಫೈಜಿನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅಲ್-ಫಲಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಅಲ್-ಮಾಸಾ ಶಾಲೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹನಾಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿತನು. ಆತ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು 1926ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅನ್-ನಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಅದೇ ವರ್ಷ ಆತನ ಪೋಷಕರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು 1936ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೌದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಸೌದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೈರೋದಲ್ಲಿರುವ ದಾರ್ ಅಲ್ ಉಲೂಮ್ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಾರ್ ಅಲ್ ಉಲೂಮ್ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫೌದ್ I ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಭಾಷೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಹ್ಮದ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರು ಸೌದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಿಂದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. 1949ರಲ್ಲಿ ಆತ ಅಲ್-ಬಯಾನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅವರು ಸೌದಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಉಮ್ ಅಲ್-ಕುರಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಿಜಾಜ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೈ ಬುಕ್ (ಕಿತಾಬಿ) (1936) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದು ಮಹ್ಜರ್ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಗದ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1946 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪ್ಯಾಶನ್ ಅಂಡ್ ಯೂತ್ (ಅಲ್-ಹವಾ ವಾ-ಅಲ್-ಶಬಾಬ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತಾಹಾ ಹುಸೇನ್ ಬರೆದರು, ಅವರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಬಫಾಕಿಹ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕವಿತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಣಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಅಕ್ವಾದ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೈಷಮ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅವನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆತ ಅಲ್-ಅಕ್ವಾದ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಕ್ಷಕನಾದನು. ನಂತರ ಅತ್ತಾರ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು. ಆತ 1947ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐ ವಾಂಟ್ ಟು ಸೀ ಗಾಡ್ (ಉರುದು ಅನ್ ಅರಾ ಅಲ್ಲಾಹ್) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ (ಹಿಜ್ರಾ) ಎಂಬ ನಾಟಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಾಗೋರ್ ಅವರ 1951ರ ರೆಡ್ ಒಲಿಯಾಂಡರ್ಸ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು 1981 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಜೈಲು ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ನಡುವೆ (ಬೇನಾ ಅಲ್-ಸಿಜ್ನ್ ವಾ-ಅಲ್-ಮನ್ಫಾ), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೆರೆವಾಸದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಆತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಸಲಮಾ ಮೌಸಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಅಲ್-ಅತ್ತಾರ್ "ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ತಾರ್ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 1936 ರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ಆರೋಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದ ಅಲ್-ಫರ್ನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಿಯಾದ್ನ ಅಲ್-ಮಸ್ಮಾಕ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ" ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ತಾರ್ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದಾಗ, ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಆತ ಅಲ್-ಮಸ್ಮಾಕ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಗ ನಬಾಟಿಯ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಲು ಏಜೆಂಟ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಅಲ್-ಉಹೈದಿಬ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ತನ್ನ ಷರಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೈದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಕರೆತಂದ ಇಮಾಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ತಾರ್ ಸಹ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವರು ಒಕಾಜ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯು 28 ಏಪ್ರಿಲ್ 1960 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಒಕಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಕಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಕಲಿಮತ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಸಂಚಿಕೆಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಸೌದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಟೀಕೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಭಾಷೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಒಕಾಜ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನೇಕ ಸೌದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. 1963ರಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವವರೆಗೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದವರೆಗೆ ಓಕಾಜ್ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು; ಓಕಾಜ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಉಮ್ ಅಲ್-ಕುರಾ, ಸೌತ್ ಅಲ್-ಹಿಜಾಜ್, ಅಲ್-ಮನ್ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಬಿಲಾದ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ಅವರು "ಅಧಿಕೃತ" ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಮುಕ್ತ" ಕವನ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೈಷಮ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಃ ಅಲ್-ಮಕಾಲತ್ (1947), ಅಲ್-ಬಯಾನ್ (1949) ಮತ್ತು ಕಲಾಂ ಫಿ ಅಲ್-ಅದಾಬ್ (1964). ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ತಾರ್ 1967 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಮತ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ತಾರ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಲಾಂ ಹರೂನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಅವರ ಭಾಷಾ ಉತ್ಪನ್ನವು "ಆಡುಮಾತಿನ ಅರೇಬಿಕ್" ನ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮತ್ತು "ಫುಶಾ" Arabic.However ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬರಹಗಾರ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಅಕ್ವಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ತಾರ್ ಅನೇಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂ-ವಿರೋಧಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೌದಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ (ಇಖ್ವಾನ್) ಕಡೆಗೆ ಅತ್ತಾರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕುತುಬಿ ಮೇ 2015 ರಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಖ್ವಾನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಅತ್ತಾರ್ಗೆ "ದೊಡ್ಡ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾತ್ರ" ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುತುಬ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆಃ "ಅಲ್-ಅತ್ತಾರ್ ಏಕೈಕ ಸೌದಿ-ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ-ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐವತ್ತರ ದಶಕದಿಂದ ಇರ್ಷಾದ್ ಕಚೇರಿಯ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಸಯ್ಯದ್ ಕುತುಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬನ್ನಾ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಫೈಸಲ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮುಜಾಯಿನ್ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 2011ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜೆಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚಿಂತನೆಯ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು 25,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ 1987 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರು, ಕುರುಡರಾದರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾದರು. ಅವರು 17 ರಜಬ್ 1411/1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1991 ರಂದು ಜೆಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 19976ರಲ್ಲಿ ರಿಯಾದ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಸ್ತೆಗೆ ಆತನ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಅರ್ ರುವೈದಾ. ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಗೌರವಿಸಿತು. ಅವರಿಗೆ 1984: ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆತ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಫ್ಘನ್ ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಸೌದಿ ಮೆಡಲ್ ಆಫ್ ಮೆರಿಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅವರು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು, ಖಲೇಜಿಯಾ ಟಿವಿ, ಮೇ 2020 ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಹ್ಮದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಗಫೂರ್ ಅತ್ತಾರ್ (ಅರೇಬಿಕ್) ಬಗ್ಗೆ archive.alsharekh.org (ಅರೇಬಿಕ್) 1916 ಜನನಗಳು 1991 ಸಾವುಗಳು ಮಕ್ಕಾದಿಂದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶಕಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಬಂಗಾಳಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಾದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಜನರು