Deori people
ದಿಯೋರಿ ಜನರು, ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಜಿಮೋಚಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾದಿಯಾ, ಜೋಯ್ಡಾಮ್, ಪಟ್ಕೈ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಕಣಿವೆಯ ಒಳನಾಡು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ದಿಯೋರಿ ಭಾಷೆಯು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಬೊರೊ-ಗಾರೊ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಬಾಂಗ್-ದಿಯೋಂಗಿಯಲ್ (ದಿಬೋಂಗಿಯಾ), ಮಿಡೊಯಾನ್/ತೆಂಗಪಾನಿಯಾ, ಲ್ಯುಟುಗನ್/ಬೊರ್ಗೊಯಾ, ಪಟೊರ್ಗೋಯಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಡಿಬೊಂಗಿಯಾ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಿಮೋಚನಯಾ (ಅಕ್ಷರಶಃಃ ಸೂರ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ತವರು ಭೂಮಿ ದೇವರಿಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ಅವಿಭಜಿತ ಅಸ್ಸಾಂನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ದಿಯೋರಿ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜೋಯ್ಡಾಮ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಕೈ ತಪ್ಪಲಿನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಜನರಿಂದ ದಾಖಲಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಸಾದಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬರ್ಮೀಸ್ (ಡಿಯೋರಿಸ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾನ್) ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1817-1826) ಡಿಯೋರಿಸ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 1869ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೂಕಂಪವು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು. ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಬಾಳೆ ಗಿಡದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೆಪ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇತ್ತು. ಅವರು ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬಂದಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹೆಸರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಯೋರಿಗಳು ದೇಶದ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು. ಹೊರಗಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದ ಡಿಯೋರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದರು. ಬಿಷ್ಣು ಪ್ರಸಾದ್ ರಭಾ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು, ಪಟರ್-ಗೋಯಾ ಕುಲವು ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಾಂನ ತಿವಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇದು ದಿಯೋರಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಜಿಮಾಚಯಾ ಗಿಯಾನ್ ಅರು ಜುಕ್ತಿಬಾಡಿ ಸಮಾಜದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖೆಯು ಕಚಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಯಾಂಗೋನ್ ಬಳಿ ದಿಯೋರಿ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಲವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡವು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಡಿಬೋಂಗಿಯಾ ವರ್ಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು, ಆದರೆ ಉಳಿದ 3 ಇತರ ವರ್ಗಗಳು/ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಕೆಲವು ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅಸ್ಸಾಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡಿಯೋರಿಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ದಿಯೋರಿ ಭಾಷೆಯು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದಿಯೋರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಯೋರಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸುವ ಡಿಬೊಂಗಿಯಾ ಕುಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ದಿಯೋರಿ ಸಮಾಜ ದಿಯೋರಿ ಕುಲಗಳು ದಿಯೋರಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಿಬೊಂಗಿಯಾ, ಬೊರ್ಗೊಯಾ, ತೆಂಗಾಪೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಟರ್-ಗೋಯಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮುಖ್ಯ ಕುಲ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಲವಾರು ಉಪ-ಕುಲಗಳು ಅಥವಾ ಉಪ-ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಉಪ-ಕುಲ" ಅಥವಾ "ಉಪ-ಗುಂಪು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದಿಯೋರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬೋಜಾ" ಅಥವಾ "ಬಹೋರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿಯಾ, ಕುಮೋಟಯಾ, ಬಿಹಿಯಾ, ನರೋಡಾ, ಸುಂದರಿಯಾ, ಪತ್ರಿಯಾ, ಡುಪಿಯಾ, ಮರಂಗ್ಯಾ, ಚಾರಿಯಾ, ಲಗಸುಯಾ, ಚಿಟಿಗಯಾ, ಮೆಹೆದಯಾ, ಕುಲಿಯಾ, ಖುತಿಯಾ/ಬುರುಕ್, ಮಾಚಿಯಾ, ಬಿಕೋಮಿಯಾ, ಫಪೋರಿಯಾ, ಫಾಗಿಮೇಗಿಯಾ, ಸೇನಾಬೋರಿಯಾ, ಚಾಕುಚರು, ಏಕಾಚರುಲ್/ಬುಸರು, ಸಿಮೋಚರು, ಹಿಜರು, ಪೋಫರು, ಗುಚರು ಮುಂತಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಉಪ-ಕುಲಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದಿಯೋರಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಉಪ-ಕುಲದ (ಉಪ-ಗುಂಪು) ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ದಿಯೋರಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ದಿಯೋರಿಗಳು ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆಃ ತಾಮ್ರೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಬುರಾ-ಬುರಿ ಥಾನ್, ಬೋಲಿಯಾ-ಹೆಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಲಿನಿಥಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಪಯಾದ ಬಳಿಯ ತಮ್ರೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಲಿಕಬಾಲಿಯ ಮಾಲಿನಿಥಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೆಕೈಖೈಟಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಡಿಯೋರಿಗಳ ಬೊರ್ಗೋಯಾ ಖೇಲ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುರಾ-ಬುರಾ ಥಾನ್ ಅನ್ನು ಡಿಬೊಂಗಿಯಾ ಖೇಲ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ತೆಂಗಪಾನಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದಿಯೋರಿಗಳ ತೆಂಗಪಾನಿಯಾ ಖೇಲ್ ಬೊಲಿಯಾ-ಹೇಮಂತಾ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಪಿಸಾಡೆಮಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು