Culture of Mysore
ಮೈಸೂರು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ನಗರ. ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಡೆಯರ್ಗಳು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಸೂರು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಸರಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮೈಸೂರು ಮಸಾಲಾ ದೋಸೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಪಾಕ್ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಖಾದ್ಯಗಳಿಗೂ ಮೈಸೂರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯು ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನಪ್ರಿಯ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ದಸರಾ ಹಬ್ಬವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ನಾಡಹಬ್ಬಾ (ರಾಜ್ಯ ಹಬ್ಬ). ಇದನ್ನು ನವರಾತ್ರಿ (ನವ-ರಾತ್ರಿ = ಒಂಬತ್ತು-ರಾತ್ರಿಗಳು) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು 10 ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಕೊನೆಯ ದಿನವು ವಿಜಯದಶಮಿ, ಇದು ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ದಿನವಾಗಿದೆ. ದಸರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಯದಶಮಿಯು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯು ಮಹಿಷಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಹೆಸರು ಮೈಸೂರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ದಸರಾ ಉತ್ಸವಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 1610 ರಲ್ಲಿ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜ, ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ I (1578-1617 CE) ರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯು ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಎಲ್ಲಾ 10 ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರಿನ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಾಮುಂಡಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಂತರ ವಿಶೇಷ ದರ್ಬಾರ್ (ರಾಜಮನೆತನದ ಸಭೆ) ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೈಸೂರು ಪೇಟಾವನ್ನು ದರ್ಬಾರ್ (ಭಾರತೀಯ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಸರಾ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1805ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನಿತರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ದರ್ಬಾರ್ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಬಿಳಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಉದ್ದದ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಮೈಸೂರು ಪೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಡೆಯರ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಯದುವೀರ್ ಕೃಷ್ಣದತ್ತ ಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಸರಾ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನವು ರಾಜಮನೆತನದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶುಭ ದಿನವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಸರಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹ. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೊದಲು ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹ್ವಾನಿತರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರಗಳು, ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಗೀತ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಬನ್ನಿಮಂಟಪ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ ಮರವನ್ನು (ಪ್ರೋಸೋಪಿಸ್ ಸ್ಪಿಸಿಜೆರಾ) ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಅಗ್ನತವಾಸದ (ಅಜ್ಞಾತ ಜೀವನ) ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬನ್ನಿ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ರಾಜರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಈ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಸರಾ ಉತ್ಸವವು ವಿಜಯದಶಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ಬನ್ನಿಮಂಟಪದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಂಜಿನಾ ಕವಾಯತ್ತು (ಟಾರ್ಚ್-ಲೈಟ್ ಪೆರೇಡ್) ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯ ಎದುರಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದಸರಾ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಡುಗೆ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಫೆರ್ರಿಸ್-ವೀಲ್ನಂತಹ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಟದ ಮೈದಾನವೂ ಇದೆ. ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಎಲ್ಲಾ 10 ದಿನಗಳಲ್ಲೂ, ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ತಂಡಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ದೆ (ಕುಸ್ತಿ-ಪಂದ್ಯ), ಇದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆಗಳು ಮೈಸೂರಿನ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಗರವನ್ನು ಅರಮನೆಗಳ ನಗರ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಮನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಅಂಬಾವಿಲಾಸ್ ಅರಮನೆ ಇದು ಮೈಸೂರಿನ ಮುಖ್ಯ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು 1912ರಲ್ಲಿ ರೂ. ಇಂಡೋ-ಸರ್ಸೀನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ 4,150,000. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಮರದ ಅರಮನೆಯು 1897ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಣಿಯ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಈ ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಶ್ರೀ ಹೆನ್ರಿ ಇರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಸಲಹಾ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಶ್ರೀ ಇ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫ್ರಿಚ್ಲೆ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಅರಮನೆಯು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವಾಗಿದ್ದು, ನೆಲದಿಂದ 145 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ದರ್ಬಾರ್ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರಮನೆಯೊಳಗಿನ ಇತರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಭಾಂಗಣಗಳೆಂದರೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪ (ವಿವಾಹದ ಸಭಾಂಗಣ), ಗೊಂಬೆ ತೊಟ್ಟಿ (ಗೊಂಬೆಗಳ ಸಭಾಂಗಣ) ಮತ್ತು ಅಂಬಾ ವಿಲಾಸ (ಖಾಸಗಿ ಸಭಾಂಗಣ). ಜೀವಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ತೋಳುಗಳು, ಟ್ರೋಫಿಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಈ ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಅರಮನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ 1861ರಲ್ಲಿ ಜಗನ್ಮೋಹನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ ಈ ಅರಮನೆಯು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅರಮನೆಯು ಮೂರು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಶಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೆಂಟಿಲೇಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 1915ರಿಂದ ಶ್ರೀ ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಿರುವಾಂಕೂರು ದೊರೆ ರಾಜಾ ರವಿ ವರ್ಮಾ, ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸ್ವೆಟೋಸ್ಲಾವ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಶೈಲಿಯ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದರ್ಬಾರ್ ಸಭಾಂಗಣವು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆರಂಭಿಕ ಘಟಿಕೋತ್ಸವಗಳು ನಡೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಭಾಂಗಣವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು 1905ರಲ್ಲಿ ಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಲು ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್ ಕಾಲಮ್ಗಳು, ರೀಗಲ್ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಡಾಕಾರದ ವೆಂಟಿಲೇಟರ್ಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ರೂ. 7, 00, 000. ಈ ಮಹಲು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ತನ್ನ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಒದಗಿಸಿದ ನಿಧಿಯಿಂದ 2002ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವು ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಂಟು ದಳಗಳ ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ಕಲಶವನ್ನು (ಗೋಪುರ) ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪ ಭವನದಲ್ಲಿ ರೈಟರ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಎಂಬ ಹೊಸ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಹೆಸರಾಂತ ಬರಹಗಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಂಪರೆಯ ರಚನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಬೆಳಕಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಲು ದೇಶದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಲಿತಾ ಮಹಲ್ ಈ ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಶ್ರೀ ಇ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫ್ರಿಚ್ಲೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಅರಮನೆಯು ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅವಳಿ ಅಯಾನಿಕ್ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ಯಾಲಾಜೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಟೆರೇಸ್ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಈಗ ಅಶೋಕ್ ಗ್ರೂಪ್ ಆಫ್ ಹೊಟೇಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಪಂಚತಾರಾ ಹೋಟೆಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸುಗಳು, ರೋಸ್ವುಡ್ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಬಾಲಸ್ಟ್ರೇಡ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅರಮನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಭಾಂಗಣವು ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂರ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲಾಮುದ್ರಣಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗಾಜಿನ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಶಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಫ್ಟ್ ಸಹ ಇದೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ ವಿಲಾಸ್ ಇದು ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1938-1939 ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಒಡೆಯರ್ ರಾಜರಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆ ಅರಮನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅರಮನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಯದುವೀರ್ ಕೃಷ್ಣದತ್ತ ಚಾಮರಾಜಾ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆರಿಟೇಜ್ ಹೋಟೆಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಇದೆ. ಚೆಲುವಂಬ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ ಈ ಮಹಲು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಮಗಳು ಚೆಲುವರಾಜಮ್ಮನ್ನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ಈಗ ಸಿ. ಎಫ್. ಟಿ. ಆರ್. ಐ. (ಕೇಂದ್ರೀಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ) ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವು ವಿಜಯನಗರದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ವಿಜಯನಗರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಲಾವಿದರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾದರು. ಒಡೆಯರ್ ರಾಜ, ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (ಸಾ. ಶ. 1) ಈ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಮೈಸೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂಬ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ರೂಪವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ರಾಜನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಈ ಕಲಾವಿದರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಳಿಲು ಕೂದಲನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರದಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಲ್ನ ಕಿರಿದಾದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಷ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಫಲಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಸರಿಯಾಗಿ ಸುಟ್ಟ ಹುಣಸೆಹಣ್ಣಿನ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಇದ್ದಿಲುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಫಾಯಿಲ್ಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದ ಗೆಸ್ಸೊ ಕೆಲಸ. ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿವರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಗೆಸ್ಸೊವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜೈನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಮುಮ್ಮಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್) ಮೈಸೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 1000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೈಸೂರಿನ ಜಗನ್ಮೋಹನ್ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈಗಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗಂಜಿಫಾ ಆರ್ಟ್ ಗಂಜಿಫಾ ಅಥವಾ ಗಂಜೀಫಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗಂಜಿಫಾ ಈಗ ಆಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಡ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಂತ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷದ ಬಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವನ್ನು "ಚಡ್" (ದೇವರ ಆಟ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗಂಜಿಫಾ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರೂಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗಂಜಿಫಾ ರಘುಪತಿ ಭಟ್ಟ ಅವರು ಮೈಸೂರಿನ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಂಜಿಫಾ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೊಗಸಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಪೆಂಟ್ರಿ ರೋಸ್ವುಡ್ ಕೆತ್ತನೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ರೋಸ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈಗಲೂ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 4000 ಜನರು ರೋಸ್ವುಡ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ನಂತಹ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ದಂತವನ್ನು ಬದಲಿಸಿವೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರೋಸ್ವುಡ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ರೋಸ್ವುಡ್ ಅನ್ನು ಬಡಗಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತಬೇಕಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಂತರ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಸ್ವುಡ್ ಮೇಲೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಬೇಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರವನ್ನು ನಂತರ ಮರಳು ಕಾಗದವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೊಳಪು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಶನ್ ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯು ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯು ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀ ಉಡುಪುಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಎಂಬುದು ಕೆಎಸ್ಐಸಿ (ಕರ್ನಾಟಕ ರೇಷ್ಮೆ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ನಿಗಮ) ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಗಳಿಗೆ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸೀರೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಶುದ್ಧ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಜರೀ (ಶೇಕಡಾ 65ರಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ನೂಲು). ಈ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಮೈಸೂರು ನಗರದ ರೇಷ್ಮೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು 1912ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ 32 ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1980ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಕೆ. ಎಸ್. ಐ. ಸಿ. ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಸುಮಾರು 159 ಮಗ್ಗಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೀರೆಯು ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕಸೂತಿ ಕೋಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೊಲೊಗ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಗಳು ಕಸೂತಿ ಕಸೂತಿ, ದಪ್ಪವಾಗಿ ನೇಯ್ದ ಪಲ್ಲುಗಳು (ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಸೀರೆಯ ಭಾಗ), ಬಂದಿನಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಲಾಕ್, ಕಾಫಿ-ಕಂದು ಮತ್ತು ಆನೆ-ಬೂದು ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿವೆ. ಮೈಸೂರು ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಬಹುಪಾಲು ಉಡುಪಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನ್ನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಡ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೋಸೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಉಪಹಾರ ಪದಾರ್ಥವೆಂದರೆ ವಡಾ. ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾವಿಗೆ ಬಾತ್ (ವರ್ಮಿಸೆಲ್ಲಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಖಾದ್ಯ), ರವಾ ಇಡ್ಲಿ, ಒಗ್ಗರಣೆ ಅವಲಕ್ಕಿ (ರುಚಿಯಾದ ಅಕ್ಕಿ), ಪೊಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಪೂರಿ ಸೇರಿವೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಚಟ್ನಿ, ಸಾಂಬಾರ್, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ, ಮೇಲೋಗರ, ಗೊಜ್ಜು (ಸಿಹಿ ಮೇಲೋಗರ), ರಸಮ್, ಪಾಪಡ್ ಮತ್ತು ಮೊಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಅಕ್ಕಿ ಆಧಾರಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಬಿಸಿ ಬೆಲ್ ಬಾತ್ (ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಅಕ್ಕಿ ತಯಾರಿಕೆ), ವಂಗಿ ಬಾತ್ (ಬದನೆಕಾಯಿಯ ಮೇಲೋಗರದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅಕ್ಕಿ), ಚಿತ್ರನ್ನಾ (ಮಸಾಲೆ, ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ನಿಂಬೆ ರಸ ಅಥವಾ ಕಚ್ಚಾ ಮಾವಿನ ಚೂರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅಕ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಪುಲಿಯೋಗರೆ. ಚಪಾತಿ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಊಟದ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯಂತಹ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಂಬರಿಯಂತಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿಹಿ ತಿನಿಸುಗಳೆಂದರೆ ರೇವ್ ಉಂಡೆ (ರವೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಚೂರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿ ಚೆಂಡುಗಳು), ಲಾಡೂ, ಪಾಯಸಂ, ಮೈಸೂರು ಪಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಲೇಬಿ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟ/ರಾತ್ರಿಯ ಊಟದ ನಂತರ ಅಡಿಕೆ (ಅಡಿಕೆ) ಅನ್ನು ಬೀಟಲ್ ಎಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಫಿ (ಭಾರತೀಯ ಫಿಲ್ಟರ್ ಕಾಫಿ) ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ತಿಂಡಿಗಳೆಂದರೆ ಚಕ್ಕುಲಿ, ಖಾರಾ ಮಂಡಕ್ಕಿ (ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಪಫ್ಡ್ ರೈಸ್), ಚುರ್ಮುರಿ ಮತ್ತು ಕೋಡುಬಲೆ (ಹುರಿದ ರವೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಡೊನಟ್ ಆಕಾರದ ಖಾರದ ತಿಂಡಿ). ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್, ಪಿಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಚೀನೀ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಮೈಸೂರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಿಹಿ-ಖಾದ್ಯ ಮೈಸೂರು ಪಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಮಸಾಲಾ ದೋಸೆಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಿ. ಎ. ವಿ. ಎ. ಚಾಮರಾಜನಗರ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಅಕಾಡೆಮಿ (ಸಿ. ಎ. ವಿ. ಎ.) ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು 1906ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಮೈಸೂರಿನ ರಾಜ ನಲ್ವಾಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ಚಾಮರಾಜನಗರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜ ಐದನೇ ಜಾರ್ಜ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು ರಾಜ ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಚಾಮರಾಜನಗರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು 1981ರಲ್ಲಿ ಸಿ. ಎ. ವಿ. ಎ. ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸ್ವೆಟೋಸ್ಲಾವ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸಿ. ಎ. ವಿ. ಎ. ಯನ್ನು ಮುಂಬೈನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೆ. ಜೆ. ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ರಂಗಾಯಣ ರಂಗಾಯಣವು ಮೈಸೂರಿನ ಕಲಾಮಂದಿರ ಸಭಾಂಗಣದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1989ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ಭಾರತೀಯ ರಂಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರವು ರಂಗಭೂಮಿ ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗ ರಂಗ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋದನ ಕೇಂದ್ರವು ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಹದಿನೈದು ನಟರು ಮತ್ತು ನಟಿಯರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಂಗಾಯಣ ರೆಪರ್ಟರಿ, ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ) ಮೈಸೂರಿನ ಭೂಮಿಗೀತಾ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ರಂಗಭೂಮಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ 1 ವರ್ಷದ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧ್ವನ್ಯಾಲೋಕವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1979ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ. ಸಿ. ಡಿ. ನರಸಿಂಹಯ್ಯ (ಸಿಡಿಎನ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲಿಟರರಿ ಕ್ರೈಟೀರಿಯನ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇತರ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಇಂಡಿಯಾ, ಭಕ್ತಿ ಇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಇಂಡಿಯನ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಆನ್ ಇಂಡಿಯಾ, ದಿ ವಿಟಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರೈಟಿಂಗ್, ಗ್ಲಿಮ್ಪ್ಸೆಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಟಿ. ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್ ಲಿಟರರಿ ಸೀನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿವೆ. ಆಕಾಶವಾಣಿ (ಆಕಾಶವಾಣಿ) ಮೈಸೂರು ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಸಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಕಾಶವಾಣಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1936 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ. ಎಂ. ವಿ. ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಃ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಮೈಸೂರಿನ ಕರಂಜಿ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಃ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ 6500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ರೈಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಃ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಮೈಸೂರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ರೈಲ್ವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು 1891 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 33,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಾಳೆ ಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಾಟಕ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯಃ ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದೆ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯನಟ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ ಅವರ ತಂದೆ ಹಿರಿಯ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ 1905ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವದಾಸಿ, ಸದಾರಾಮೆ ಮತ್ತು ಯೆಚಮ್ಮ ನಾಯಕನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸದಾರಾಮೆ ನಾಟಕವು ಮೈಸೂರಿನ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ 48 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೇವದಾಸಿ ನಾಟಕವು ಸತತವಾಗಿ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆಡಿದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಅವರು ಮಿತ್ರ ಮಂಡಲಿ ಎಂಬ ನಾಟಕ ತಂಡದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಮೈಸೂರು ರಾಜನಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಸ್ಯನಟ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 21,1953 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಟಕವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಿ. ವಿ. ಕಾರಂತ್ಃ ಬಿ. ವಿ. ಕಾರಂತ್ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಟಕ ಶಾಲೆಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಚೋಮನಾ ಡುಡಿ (ಚೋಮನ ಡ್ರಮ್) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮೈಸೂರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ರಂಗಾಯಣದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಮೈಸೂರಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಡನಾಟವಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕುವೆಂಪುಃ ಕುವೆಂಪು ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದು ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1929 ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು 1946ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1955ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1960 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಮಾನಸಗಂಗೋತ್ರಿ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದವರು ಕುವೆಂಪು. ಕುವೆಂಪು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಕುವೆಂಪು 1994ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ಃ ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಳು ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನಾರಾಯಣರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ವಾಮಿ ಅಂಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೂ, ಗ್ರಹಾಂ ಗ್ರೀನ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಇತರ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳೆಂದರೆ ದಿ ಗೈಡ್, ದಿ ಮ್ಯಾನ್-ಈಟರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಗುಡಿ, ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟೀಚರ್ ಮತ್ತು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ನಾಗರಾಜ್. ದಿ ಗೈಡ್ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಮಾಲ್ಗುಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಡೇಸ್ ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ರಾಜು (ದಿ ಗೈಡ್ನಲ್ಲಿ), ಸಂಪತ್ (ಮಿಸ್ಟರ್ ಸಂಪತ್-ದಿ ಪ್ರಿಂಟರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಯ್ಯ (ದಿ ಫೈನಾನ್ಷಿಯಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ) ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೈಸೂರಿನವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆರ್. ಕೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್. ಕೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ಃ ಆರ್. ಕೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಅವರು ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1924ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ರಚನೆಯೆಂದರೆ ದಿ ಕಾಮನ್ ಮ್ಯಾನ್. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾಗೆ ಸೇರಿದರು; ಇದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಅವರು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಯು ಸೇಡ್ ಇಟ್ ಎಂಬ ದೈನಂದಿನ ಒನ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಕಾಮಿಕ್ "ಪಾಕೆಟ್ ಕಾರ್ಟೂನ್" ಸರಣಿಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ದಿ ಕಾಮನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಎಸ್. ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪಃ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವ ಎಸ್. ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಅವರು 6 ದಶಕಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ 25 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿ ಸಮ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗಃ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಪಿತಾಮಹಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕರೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕುವೆಂಪು ಮತ್ತು ಶಿವರಾಮ್ ಕಾರಂತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನೀಡಿದ ಕವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಎಂಎಸ್ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. 1950 ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಡಿಗರವರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯು. ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಃ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೈಸೂರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ತ್ರಿವೇಣಿಃ ತ್ರಿವೇಣಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಅನಸೂಯಾ ಶಂಕರ್ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 20 ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು 3 ಸಣ್ಣ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಶರಪಂಜಾರದಂತಹ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪುಟ್ಟಣ್ಣ ಕಣಗಳ್ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಾಣಿಃ ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವಾಣಿ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಶುಭಮಂಗಲ, ಎರಡು ಕಾನಸು ಮತ್ತು ಹೊಸಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ) ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಬೋಧಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರರಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಡಾ. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್, ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಂ. ಹಿರಿಯಣ್ಣ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಪಾಲ ಆರ್. ಶಮಶಾಸ್ತ್ರೀ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಸ್. ಶ್ರೀಕಾಂತ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಲೇಖಕ ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಾಂತಯ್ಯ, ಕವಿ ಟಿ. ಎನ್. ಶ್ರೀಕಾಂತಯ್ಯ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಎಂ. ವಿ. ಸೀತಾರಮೈಯಾ, ಬರಹಗಾರ ಎ. ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಟಿ. ಎಸ್. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ, ಕವಿ ಜಿ. ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ, ಕವಿ ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ, ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಪಿ. ಟಿ. ನರಸಿಂಹಚಾರ್, ಬರಹಗಾರ ವಿ. ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಸಿ. ಡಿ. ನರಸಿಂಹಯ್ಯ, ಲೇಖಕ ಆರ್ಯಂಬ ಪಟ್ಟಾಭಿ, ಬರಹಗಾರ ಜಿ. ಎಸ್. ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪ, ಲೇಖಕ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಪಿ. ಲಂಕೇಶ್, ಲೇಖಕ ಚದುರಂಗ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್. ರಾವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. 19 ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಭಾರತದ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದು ಈಗಲೂ ತನ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರೊ. ಜಿ. ಟಿ. ಯಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಾರರು. ನಾರಾಯಣ ರಾವ್, ಪ್ರೊ. ಜೆ. ಆರ್. ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರಾವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಲೇಖನಗಳು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮೈಸೂರು ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಭಾರತದ ಏಕೈಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕಲಾಲೆ ನಡದೂರ್ ವರದರಾಜ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದನ್ನು ವರದರಾಜ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಶ್ರೀ K.V.Sampathkumar ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ. ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕೆ. ಎಸ್. ಇ-ಪೇಪರ್ ಅವರ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಮೈಸೂರು ಸದಾಶಿವ ರಾವ್, ಮೈಸೂರು ವಾಸುದೇವಚಾರ್ಯರು, ಮುತ್ತಯ್ಯ ಭಾಗವತರ್ ಮುಂತಾದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಮತ್ತು ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜ ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಮರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಸೂರು ಬಾಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಗೆ ಮೈಸೂರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವೈನಿಕಾ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಕೂಡ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೀಣಾ ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪ ಮತ್ತು ವೀಣೆ ಶಾಮಣ್ಣ ಅವರ ಕಾಲದ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈನಿಕರು. ಮೈಸೂರು ಸಹೋದರರಾದ ಡಾ. ಮೈಸೂರು ಮಂಜುನಾಥ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ನಾಗರಾಜ್, ಮೈಸೂರು ನಗರದ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು; ಹಿರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ಯಾ ನಿಧಿ ವಿದವಾನ ಮಹಾದೇವಪ್ಪ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಈ ಸಹೋದರರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಸೂರು ಭಾರತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿಟೀಲು ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಚ್. ಕೆ. ನರಸಿಂಹಮೂರ್ತಿಯ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೂ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜೊತೆಗಾರ, ಎಚ್. ಕೆ. ಎನ್. ಮೂರ್ತಿ ಅವರು 5 ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯವರು ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕಾರ್ನೆಗೀ ಹಾಲ್, ಲಿಂಕನ್ ಸೆಂಟರ್, ಸಿಡ್ನಿ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿರುವ ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ಎಚ್. ಎನ್. ಭಾಸ್ಕರ್, ಮೈಸೂರು ಶ್ರೀಕಾಂತ್, ಮೈಸೂರು ದಯಾಕರ್ ಮತ್ತು ಎಚ್. ಎಂ. ಸ್ಮಿತಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ, ಮೈಸೂರು ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲಘು ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಮೈಸೂರು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಘು ದೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಿಜಯ್ ಪ್ರಕಾಶ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಹೆಸರು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. 2012ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ "ಅಲಾರ್ಮ್-ವೇಕ್ ಅಪ್ ಗೈಸ್" ಎಂಬ ಹಾಡು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಸಂಗೀತ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಮೈಸೂರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಈ ಹಾಡಿಗೆ ಫಲ್ಗುನ್ ಮಹರ್ಷಿ ಎಂಬ ಯುವ ಮೈಸೂರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನ ಸೂರಜ್ ಶಂಕರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೈಸೂರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಂಗಲಾ ಸತ್ಯನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಟಿವಿ9 ಕರ್ನಾಟಕವು ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇಬ್ಬರು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದವು. ಅಧಿಕೃತ ಮೈಸೂರು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮೈಸೂರಿನ ಅಧಿಕೃತ ಚುನಾವಣಾ ಜಾಲತಾಣ www.mysoreelections.com ವರ್ಗಃ ಮೈಸೂರು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಂಪರೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು