Alejandro Korn
ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ (3 ಮೇ 1860-9 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1936) ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಮನೋವೈದ್ಯ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ಮೆಲ್ಚೋರ್ ರೊಮೆರೊದ (ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ) ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮತದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲೋರೆಂಟಿನೋ ಅಮೆಘಿನೋ, ಜುವಾನ್ ವುಸೆಟಿಚ್, ಅಲ್ಮಾಫುರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಸ್ಪೆಗಾಜಿನಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಅಡಾಲ್ಫೊ ಕಾರ್ನ್, ಉದಾರವಾದಿ ಜರ್ಮನ್-ಪ್ರಶ್ಯನ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು 1848ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರದ ನಂತರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಆತ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿ ಮರಿಯಾ ವೆರೆನಾ ಮೆಯೆರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆಯಲ್ಲಿ (ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್) ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಹಿಟ್ಟು ಗಿರಣಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಲು ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಲರಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡೊಮಿಂಗೊ ಎಫ್. ಸರ್ಮಿಯೆಂಟೊ ಅವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, 1905ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ ನಗರವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಎಂಟು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಹೋದರ ಮಾರಿಶಿಯೋ ಕೂಡ ವೈದ್ಯರಾದರು. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. 1877ರಲ್ಲಿ ಆತ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕೊಲೆಜಿಯೋ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನೆಲೆಸಿದರು. ನಂತರ, ಆತ ಮರಿಯಾ ವಿಲ್ಲಾಫೇನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ವಿಲ್ಲಾಫೇನ್, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ಡಿ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ, ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಕಾರ್ನ್, ಎಡಪಂಥೀಯ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪನಾಯಕ; ಜೊತೆಗೆ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ಟೀಟ್ರೊ ಡೆಲ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡಾಕ್ಟರ್ ಅವರು 1882ರಲ್ಲಿ ಲೋಕುರಾ ವೈ ಕ್ರಿಮೆನ್ ("ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ") ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ನವಾರೋ ಮತ್ತು ರಾಂಚೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1888ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1897ರಲ್ಲಿ, ಬೆನೈಟ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ನಗರದಿಂದ 10 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ವಸತಿಗೃಹದ ಸಂಗಾತಿ ಪೆಡ್ರೊ ಬೆನೈಟ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ 80 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು (ನಂತರ ಅದನ್ನು 180 ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು) ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆ-ವಸಾಹತು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಡಿ ಮೆಲ್ಚೋರ್ ರೊಮೆರೊ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1884 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನ್ 1916 ರವರೆಗೆ ಮೆಲ್ಚೋರ್ ರೊಮೆರೊ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. 1900 ರಿಂದ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಮಾರಿಷಿಯಾ ಕಾರ್ನ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1910ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿಯನ್ನು 1881ರ ಜೂನ್ 15ರಂದು, 21ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ 19ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಲಾಡ್ಜ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಲಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಸಹೋದರರ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಅವರು 23 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಅವರನ್ನು ಅವರ ವಸತಿಗೃಹದ ಪೂಜ್ಯ ಮಾಸ್ಟ್ರೋ ("ಪೂಜ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್") ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವರು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ನಂ 80 ಲಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಸ್ಪೆಗಾಜಿನಿ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊ ಬೆನೈಟ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ರಾಜಕಾರಣಿ ಅವರು 1891 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಯುನಿಯನ್ ಸಿವಿಕಾ ರಾಡಿಕಲ್ ("ರಾಡಿಕಲ್ ಸಿವಿಕ್ ಯೂನಿಯನ್") ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1893 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜುಂಟಾದಿಂದ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸೋಲಿನವರೆಗೂ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1894ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯು. ಸಿ. ಆರ್. ನ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆತ 1897ರಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾಂಕೋ ಹಿಪೊಟೆಕಾರಿಯೊ" ದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸರಣಿ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಎಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು. 1917ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯು. ಸಿ. ಆರ್. ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1918ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯು. ಸಿ. ಆರ್. ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದ ಎಟಿಕೊ ("ನೈತಿಕ ಸಮಾಜವಾದ") ಮತ್ತು ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ ವೀಟಾ ನೋವಾ ಬರೆದರುಃ ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಘನತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಮಾಜವಾದವು ಸ್ವತಃ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೀರಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾವನೆ. 1931ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ) ಗೆ ಸೇರಿದರು. 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕಾಸಾ ಡೆಲ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಡೆ ಲಾ ಸಿಯುಡಾಡ್ ಡೆ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್" ("ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹೌಸ್") ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಜೀನ್ ಜೌರ್ಸ್, ಹೆಗೆಲ್ ವೈ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ("ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್") ಮತ್ತು ಆಂಟಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1935ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ರೆವಿಸ್ಟಾ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟಾ ("ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್") ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು "ಸಮಾವೇಶದ ಸಂವಿಧಾನ" ವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಆದರೆ ಆ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾಡಿದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಅವರು ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪಲಾಸಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಕಾರ್ನ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 1903 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಮತ್ತು ಉಪ-ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಂತೀಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಡೊ ರೋಚಾ ಅದರ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸೂತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳುವಳಿಯು ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಸ್ಪೆಗಾಜಿನಿ ಮತ್ತು ಎಡೆಲ್ಮಿರೊ ಕ್ಯಾಲ್ವೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1912ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅವರು 1918ರವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಡೀನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅವರು 1921 ರವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1918ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಜೋಸ್ ಇಂಜೆನಿಯರೋಸ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪಲಾಸಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ವಾಸ್ಕೋನ್ಸೆಲೋಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಆಗಿತ್ತು, ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಸುಧಾರಣಾವಾದವು ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತಾವಾದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಆಂಟಿಪೊಸಿಟಿವಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. 1919 ಮತ್ತು 1922ರ ನಡುವೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಯಾದ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಕ್ರೀಡೋರಾ ("ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ") ಅನ್ನು, ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಯುವಕರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘವಾದ "ಸೆಂಟ್ರೋ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡಿಯಂಟೆಸ್" ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ವರ್ಬಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅವರ "ನೈತಿಕ ಸಮಾಜವಾದ" ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಕಾರ್ನ್ನ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ಅರೆವಾಲೊ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಉಪ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಲಾ ರಿಫಾರ್ಮಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾರಿಯಾ (1919) ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಸುಧಾರಣೆಯು ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಹೊಸ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವುದು, ಅದರ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವು, ಮತ್ತು ಅವು ಮಾತ್ರ, ಜಡತ್ವವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೊಪಲ್ಷನ್ ಫೋರ್ಸ್, ದಕ್ಷ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಅದು ಎರಡನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ; ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಹಂಬಲದಿಂದಾಗಿ ಉದಾತ್ತವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ನಾವು ಘೋಷಿಸಿದೆವು; ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿ ಯುಗವನ್ನು ಮೀರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಆದರ್ಶಗಳ ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಉಚಿತ ಕೆಥೆಡ್ರಾವು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರ ಮಾತಿನ ಬೋಧನೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಕಾರ್ನ್ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಇಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1891ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 1890ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಿಮ್ನಾಷಿಯಾ ವೈ ಎಸ್ಗ್ರಿಮಾ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅವರು 1894ರವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಇತರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಎಸ್ಟೇಟನ್ನು 1 ಮತ್ತು 47ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ರೀಡಾ ಮೈದಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರನ್ನು ಜೋಸ್ ಇಂಜೆನಿಯರೋಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬನ್ ಎನ್ರಿಕ್ ಜೋಸ್ ವರೋನಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜೋಸ್ ವಾಸ್ಕೊನ್ಸೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾಸೊ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಡ್ಯೂಸ್ಟುವಾ, ಉರುಗ್ವೆಯ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ವಾಜ್ ಫೆರೀರಾ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರೈಮುಂಡೊ ಫರಿಯಾಸ್ ಬ್ರಿಟೋ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯ ಎನ್ರಿಕ್ ಮೊಲಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳವಳಿಯ ತತ್ವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾವು ಚುನಾವಣಾ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು "ವೋಟೊ ಕ್ಯಾಂಟಾಡೋ" ("ಮಾತನಾಡುವ ಮತ") ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್" ಅನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಡ-ಕೇಂದ್ರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರ ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಕ್ರೀಡೋರಾ (1922) ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿಯಾ (1930). ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿರುಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಚಿಂತನೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣವೇ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೀಕನ್ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು 1882 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ನಗರೀಕರಣದ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅದರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಸಮುದಾಯಗಳವರೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ನ್ ಆ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತುಃ ಕವಿ ಅಲ್ಮಾಫುರ್ಟೆ, ಪ್ಯಾಲೆಯಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ಲೋರೆಂಟಿನೊ ಅಮೆಘಿನೋ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಪೆಗಾಜಿನಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜುವಾನ್ ವುಸೆಟಿಚ್. ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಒಂದೇ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದರುಃ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರು, ಅಮೆಘಿನೋ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಫುರ್ಟೆ, 1854 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ, ಕಾರ್ನ್ ಸ್ವತಃ 1860 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1936ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನ್ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು; ಮೊದಲನೆಯದು 1911ರಲ್ಲಿ ಅಮೆಘಿನೋ ಆಗಿತ್ತು. ವರ್ಕ್ಸ್ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಫ್ರೀಡಮ್ (1920) ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಎಂಬುದು 1920ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ವರ್ಬಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ನ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1918 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ತತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಕಾರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಾಯಕನಾಗಿ (ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮೊದಲ ಡೀನ್ ಆಗಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಚಿಂತಕನೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾರ್ನ್ ಕರೆದಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ "ಮುಕ್ತ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಯುಜೆನಿಯೊ ಪುಸಿಯಾರೆಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಫ್ರೀಡಮ್ನ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ, ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ನ್ ಸ್ವತಃ "ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮೀಪಿಸುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ನ್ಯಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಅನ್ಯಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ ಎಂದು ಕಾರ್ನ್ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಅವರು "ನಾನು" ಮತ್ತು "ವಿಷಯ" ವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಘಟಕಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಿಷಯವು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರಾಸಕ್ತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಭಾವನೆ, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ರಂಗಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನ್ ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ವಸ್ತುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವವು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ, ಕಾರ್ನ್ ಅವರು ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರಲು, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಾಮಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ನಾಮಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನ್ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೂಲಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು ಅಗತ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕಾಂಟ್ರ ಮೂರನೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು, ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜಂಟಿ ದೃಢೀಕರಣ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಡೊಮೇನ್, ಹೀಗೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು (ಬಯಕೆ) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂಬೋಧೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಹೋಮೇಜ್ ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ, ಹಿಂದೆ ಎಂಪಲ್ಮೆ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 1964 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಅವರು 1898-1916 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೆಲ್ಚೋರ್ ರೊಮೆರೊ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ 1954ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕಾರ್ನ್ಸ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಅವನ ಮರಣದ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದು ಅಂದಿನಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ನವೀನತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 1997 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾಟೆಡ್ರಾ ಲಿಬ್ರೆ ("ಉಚಿತ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರ") ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ರೊಸಾರಿಯೊದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಸಂಘ. ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಎದುರು, ಶಿಲ್ಪಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊ ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೊ ಅವರು ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸಮಾಜವಾದ ಎಟಿಕೊ (1918) ಎಥಿಕಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸಂ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಟಾ ನೋವಾ (1918) ಲಾ ರಿಫಾರ್ಮಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾರಿಯಾ (1919) ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಕ್ರೀಡೋರಾ (1920) ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಫ್ರೀಡಂ ಎಸ್ಕ್ವೆಮಾ ಗ್ನೋಸೆಲೋಜಿಕೋ (1924) ಎಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟೋ ಡಿ ಸಿಯೆನ್ಸಿಯಾ (1926) ದಿ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಕ್ಸಿಯೋಲಾಜಿಯಾ (1930) ಅಪಂಟೆಸ್ ಫಿಲೊಸೊಫಿಕೋಸ್ (1935) ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ನೋಟ್ಸ್ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸಿಯಾಸ್ ಫಿಲೊಫಿಕಾಸ್ ಎನ್ ಲಾ ಎವಲ್ಯೂಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ (1936) ಫಿಲೊಸೊಫೊಸ್ ವೈ ಸಿಸ್ಟೆಮಾಸ್ (1936) ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಎನ್ಸಾಯೊಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕೊಸ್ (1936) ಒಬ್ರಾಸ್ ಕಂಪ್ಲೀಟಾಸ್ (1949) ಜುವಾನ್ ಪೆರೆಜ್