Michael the Syrian
ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (), (), ಕ್ರಿ. ಶ. 1199 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ () ಅಥವಾ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರಸ್ ಅಥವಾ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, 1166 ರಿಂದ 1199 ರವರೆಗೆ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂದು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಬರೆದ ಇತರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಜನಿಸಿದ್ದು ಸಾ. 1126 ರಲ್ಲಿ ಮೆಲಿಟೆನ್ (ಇಂದಿನ ಮಾಲತ್ಯ), ಕಿಂಡಾಸಿ ಕುಟುಂಬದ ಪುರೋಹಿತ ಎಲಿಯಾ (ಎಲಿಯಾಸ್) ಅವರ ಮಗ. ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, 1136ರಲ್ಲಿ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಅನಾಜರ್ಬುಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆದನು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಲಿಟೆನ್ ತುರ್ಕಮನ್ ಡ್ಯಾನಿಷ್ಮೆಂಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1142ರಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. 1178ರಲ್ಲಿ ಇದು ರೂಮ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಮಾರ್ ಬಾರ್ ಸೌಮಾದ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಮಠವು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೈಕೆಲ್ ಆಶ್ರಮದ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆದನು. ಅವರು ಅಬ್ಬೆಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬೆಯ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರ ದರೋಡೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಅಬ್ಬೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. 1166ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18ರಂದು ಆತ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದರು. 1168ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಎರಡೂ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಲಾರ್ಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಿತಾಮಹ ಅಮೌರಿ ಡಿ ನೆಸ್ಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1169ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಬಾರ್ ಸೌಮಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅವರು, ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸಿಮೋನಿಯಿಂದ ಕಳಂಕಿತರಾದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ I ಕಾಮ್ನೆನೊಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮೈಕೆಲ್ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಆತ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1170 ಮತ್ತು 1172ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ರಾಯಭಾರಿ ಥಿಯೋರಿಯಾನಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕೈಶೂಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಬಾರ್ ವಹಬುನ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಬರೆದ ಮೂರು ಸತತ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜಾಕೋಬೈಟ್ಗಳ ಮಿಯಾಂಫಿಸೈಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. 1174ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೈಕೆಲ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಬಾರಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಒಮ್ಮೆ ಮರ್ದಿನ್ನ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮೊಸುಲ್ನ ಎಮಿರ್ನಿಂದ. ಬಾರ್ ಸೌಮಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1171 ಮತ್ತು 1176ರಲ್ಲಿ ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. 1178 ಮತ್ತು 1180ರ ನಡುವೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಅವರು ಲ್ಯಾಟರನ್ನ ಮೂರನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ತನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಗ್ರಂಥವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. 1180ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮಾಜಿ ಶಿಷ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಬಾರ್ ವಾಹ್ಬನ್ ಸ್ವತಃ ಕೆಲವು ಅಸಂತುಷ್ಟ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ಜಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಮಿಡಾದಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು, ಇದು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೈಕೆಲ್ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಾರ್ ಸೌಮಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಬ್ನ್ ವಾಹ್ಬನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು 1187ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IV ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಮ್ಕಾಲೆಗೆ ಹೋದರು, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೈನರ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಲಿಯೋ IIರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಥಿಯೋಡೋರ್ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1193ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋರ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೆಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಸಿರಿಯಾಕ್, ಗ್ರೀಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು. 1182ರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಮೆಲಿಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಕಿಲಿಜ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಇಬ್ನ್ ಕುನ್ಬರ್ರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಮಾರ್ಕ್ III ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಆತ ತನ್ನ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡುನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1199ರ ನವೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಬಾರ್ ಸೌಮಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ, ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಯಂಗರ್, ಯೆಶ್ತಿ ಸೆಫೆಥಾನಾ ಅಥವಾ "ಬಿಗ್-ಲಿಪ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, 1199 ರಿಂದ 1215 ರವರೆಗೆ ಮೆಲಿಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ IX ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾನ್ XIV ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿಯಾದನು. ವರ್ಕ್ಸ್ ಮೈಕೆಲ್ ಒಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಆತ ತಾನು ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದೆ. ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಿಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅದರ ಪ್ರಸಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟೆಲ್ ಮಹ್ರೆಯ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಟೆಸ್ಟಿಮೋನಿಯಂ ಫ್ಲಾವಿಯಾನಮ್ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 1598ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಟೊ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಒಂದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವತಃ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ನಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾಬೊಟ್ 1888ರಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (1899-1910) ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಎಡೆಸನ್-ಅಲೆಪ್ಪೋ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಗೋರ್ಜಿಯಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕುರಿತ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ (ಮೊರ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊಸ್ ಯುಹನ್ನಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಸಂಪಾದಿಸಿದ) ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ವಿ. ಎಚ್. ಎಂ. ಎಂ. ಎಲ್. ಓದುವ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಃ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಕ್ಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಲೋಯಿಸ್ 1868ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದೊಂದೇ ಕೃತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗರ್ಷುನಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂಎಸ್ ಓರಿಯಂಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 4402, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ 5 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿಃ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್, ಹುಸಿ-ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಮರಿಬಾಸ್ ದಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಮೈಕೆಲ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾಸಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಕ್ರಿ. ಶ. 536 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 626 ರಲ್ಲಿಃ ಅವನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಿಯಾಂಫಿಸೈಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಜನರಿಗೆ ಟೆಂಪ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊಸ್ ವೈ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು. ದಿ ಎಡೆಸ್ಸಾ-ಅಲೆಪ್ಪೋ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸಂಪುಟ. 1, ಪಿಸ್ಕಾಟವೇ, NJ: ಗೋರ್ಜಿಯಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್ (2009). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಬೆಡ್ರೋಸಿಯನ್, ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ. ನಾಸಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮೈಕೆಲ್ I ರಾಬೊ 1199 ಸಾವುಗಳು 1126 ಜನನಗಳು ಮಾಲತ್ಯದ ಜನರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು