Aztec architecture
ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೊನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಬಳಸಿದ ಬಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ರಚನೆಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಗರಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಸಣ್ಣ ಪೂರಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಇಂದಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಾದ್ಯಂತ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಲಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ಶೈಲಿಯು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ನಂತರದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಶೈಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅಗ್ಯುಲಾರ್-ಮೊರೆನೊ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕೊಲ್ಹುಕಾನ್ನ ಟೋಲ್ಟೆಕ್, ಅಜ್ಕಾಪೊಟ್ಜಾಲ್ಕೋದ ಟೆಪಾನೆಕ್ ಮತ್ತು ಟೆಟ್ಜ್ಕೋಕೊದ ಅಕೋಲ್ಹುವಾದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು". ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತಾದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ತಾವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸವಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ಜೋಡಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ದಿನಾಂಕಗಳು 13 ಮತ್ತು 20 ದಿನಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಗುಣಾಕಾರಗಳಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ವಿವರಗಳು ಈ ರಚನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃಷಿ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳು ರಾಜಧಾನಿ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಇದು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಗರದಿಂದ ತೆಗೆದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಟೆಂಪಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ 1434ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾಲಿನಾಲ್ಕೋ, ಟೆನಾಯುಕಾ ಸೇರಿವೆ. ಈ ತಾಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಡಬಲ್ ಪಿರಮಿಡ್-ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ನೆಲೆಗಳು-ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಗರ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಾದ ಟೆಂಪ್ಲೋ ಮೇಯರ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಮ್ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ರೇಖೆಗಳಂತಹ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅಗ್ಯುಲಾರ್-ಮೊರೆನೊ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು, ಪ್ಲಾಜಾಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು" ಸೇರಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವತೆ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಟೆಕರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಹದ್ದುಗಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸರ್ಪಗಳು ನೀರು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಂಖ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು, ನೀರು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಒಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು, ವಿವರಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ತೇಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಹ್ಯೂಟ್ಜಿಲೊಪೊಚ್ಟ್ಲಿ ಆಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಗಳ ವಿಧಗಳು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ನಗರದ ರಚನೆಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಗಣ್ಯರು ಟೆಕ್ಪಾನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಟೆಕ್ಪಾನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅರಮನೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, [ಟೆಕ್ಪಾನ್] ಎಂಬ ಪದವು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಭುವಿನ ಮನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಪೀಠ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಂತಹ ಸಂಬಂಧಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು". ಅಜ್ಟೆಕ್ ಅರಮನೆಗಳು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವುಃ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅರಮನೆಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನರ ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅರಮನೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ರಚನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಸುಸಾನ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಟೆಕ್ಪಾನ್ನ ರೂಪವು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯ ಪ್ಲಾಜಾದ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಗಾ-ಅಂಗಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನರ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂತೋಷದ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಆಡ್-ಆನ್ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಟೆಕ್ಸ್ಕೋಟ್ಜಿಂಗೋದಲ್ಲಿರುವ ನೆಝಾಹುವಲ್ಕಾಯೋಟಲ್ನ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ರಚನೆಗಳವರೆಗೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಇದ್ದ ನೂರಾರು ಟೆಕ್ಪಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಟೆಕ್ಪಾನ್ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಜ್ಞರ ಬಳಿ ಗಣನೀಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಟೆಕ್ಪಾನ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಪಿರಮಿಡ್-ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅಥವಾ ಟಿಯೋಕಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಗ್ಯಾರಿ ಫೀನ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಉದ್ದನೆಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ದಿಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಕೊಠಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಳಗಿನ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಯತಾಕಾರದ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದಾದರೂ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಹೆಕಾಟಲ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕೆಲವು ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸುವ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಚರಣಿಗೆಗಳ ನೆಲೆಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರರು ಸ್ತ್ರೀ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರಬಹುದು, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಿಟ್ಜಿಮಿಟಲ್ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತೇಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಬಹುದು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು ಏಕರೂಪವಾಗಿದ್ದವು, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನಾಂಪಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಚೀನಾಂಪಾದ ಕೃಷಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ಸಣ್ಣ ಚೌಕಗಳನ್ನು ನೀರಾವರಿ ತಂತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬಳಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಚೆಂಡಿನ ಅಂಕಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಚೆಂಡಿನ ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆಂಡಿನ ಅಂಕಣವನ್ನು ಆಟದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ "ಐ" ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಟ್ಲಾಚ್ಟ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ಲಾಚ್ಕೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಟವು ಸ್ವತಃ ಉಲ್ಲಾಮಾಲಿಜ್ಟ್ಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಯ ರೋಮಾಂಚನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಹೊಸ ವಸಾಹತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಯಿಜಿಲೋಪೊಚ್ಟ್ಲಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಂತಹ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ಜವುಗು-ರೀತಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ಕೇವಲ ಶುದ್ಧ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇದು ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ತರಲು ಬಳಸುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜಲಚರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟುವವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೆ. ಎ. ಜಾಯ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಭೌತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಲೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು". ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜವುಗು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ಟೆಂಪ್ಲೋ ಮೇಯರ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಬೆಂಬಲ ರಾಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ನಗರದ ಗ್ರಿಡ್ಗೆ ತಾಜಾ ನೀರನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಟೆರೇಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬದಲು, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಜ್ಟೆಕರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿ, ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ದೇವರು ಹ್ಯೂಟ್ಜಿಲೊಪೊಚ್ಟ್ಲಿಯ ಜನನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಯೋಕಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಿರಮಿಡ್-ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ತಾಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಹರಿದ ಮಟ್ಟಗಳು ಇದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆರೋಹಣವು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾದ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಮನೆಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನಷ್ಟು ಎತ್ತರವಿರಬಹುದು. ವರ್ಗಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವರ್ಗ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ವಸತಿಗೃಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಸದಸ್ಯರು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳ ಗಾತ್ರಗಳು ಸಂಪತ್ತು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರೆಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಥಿಂಕ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ