Clothing in the ancient world
ಬಟ್ಟೆಯ ನಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳ ಉಡುಪುಗಳ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಉಡುಪುಗಳು ಈ ಜನರು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡುಪುಗಳು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾನವನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಂಶಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿವಿಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪತ್ತೆಯಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು; ಜವಳಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ; ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉಡುಪುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಾಧೀನ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಟ್ಟೆ ಜವಳಿ ವಸ್ತುಗಳು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಹೇರಳವಾದ ಅಗಸೆ ಸಸ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಆಧಾರಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೆಲ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿ-ಆಧಾರಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗರಿಕರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಲಿನಿನ್ ಹಗುರವಾದದ್ದು, ಬಲವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಶಾಖವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಸ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಲಿನಿನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಎಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಧರಿಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾದ ಲಿನಿನ್ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಚಲನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೊಂಟದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಷೆಂಟಿಯನ್ನು) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಉದ್ದವಾದ ಷೆಂಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಕೇಪ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯೂನಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎದೆಯನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಟ್ಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಯೌವನ ಅಥವಾ ಬಡತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಆರು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸದೇ ಇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1425ರಿಂದ 1405ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಹಗುರವಾದ ಅಂಗಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ತೋಳಿನ ಅಂಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ನಯವಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಹಲವಾರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸುರುಳಿಗಳುಳ್ಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಗಿಡುಗವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಸ್ಲಿನ್ನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗಾಗಿ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಬ್ಲೀಚ್ ಮಾಡದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳು ಎದೆಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ತೂಗುಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ತೂತುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇತರ ಸಮಯಗಳು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಗರಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಉಡುಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಳಸಿರಿಸ್, ಇದು ಕಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ತನಗಳ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉದ್ದನೆಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಒಂದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳಂತೆ, ಸೊಂಟದಿಂದ ಕಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು; ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹೊರ ಪದರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಡಯಾಫಾನಸ್ ಪ್ಲೆಟೆಡ್ ಲಿನಿನ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಫೇರೋಗಳ ಕಿರೀಟಗಳು, ಗರಿಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಖಟ್ ಅಥವಾ ತಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕುಲೀನರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶೂಗಳು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಿದ್ದವು; ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೆಣೆಯಲಾದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು, ಅಥವಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ, ಪಪೈರಸ್. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಅಲಂಕರಣವು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತೈಲಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಬಹಳ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಕಪ್ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐಲೈನರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಹ್ಲ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ಯಾಲೇನಾ ಅಥವಾ ಸೀಸದ ಆಕ್ಸೈಡ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಧರಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ sun.The ನಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಾಟಕೀಯ ಅಲಂಕರಣವು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ ಹೋರಸ್ನ ಮುಖದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಕರಿಸಿತು, ಆತನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫಾಲ್ಕನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ನೆರಳು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮಲಾಕೈಟ್ ಮತ್ತು ಗೇರು ಬಣ್ಣದ ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಸೌಂದರ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿಸಲು, ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಗೂ ಗೋರಂಟಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಗಂಧ ಕೋನ್ ಧರಿಸುವುದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೋನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತು ಟಾಲೋ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಹ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಅದು ಕರಗಿತು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಕೋನ್ ಕರಗಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ನರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ). ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೇಕಪ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೇಕಪ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರದಿದ್ದರೂ, ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಮ್ಮ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಚರ್ಮವು ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತಹ ಸಣ್ಣ ಶ್ರಮದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ ಕಂದುಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಕುಲೀನ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಸುಗೆಂಪು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಗ್ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಎರಡೂ ಲಿಂಗದವರು ವಿಗ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು; ವಿಗ್ಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಆದಾಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು, ಇದು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ದೃಶ್ಯ ಬಿರುಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಗ್ಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಕೂದಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗೋಬ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಫೇರೋಗಳು ವಿಗ್ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ನಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಅಗ್ಗದ ವಿಗ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನೇಯ್ದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ವಿಗ್ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಬಿಗಿಯಾದ ಲಿನಿನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ನೆಮೆಸ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುವವರನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಗಣ್ಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಕೆಂಟ್ನಂತಹ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಫೇರೋಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಹಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಕೊಂಬಿನ ಕಿರೀಟದಂತಹ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಫೇರೋಗಳು ವಿವಿಧ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಒಂದು ಲಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಪಕ್ಕದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ). ಪುರುಷರು ಧರಿಸುವ ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಾಫ್ಟೆನ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಧರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೂದಲಿಗೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಗ್ಗಳು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ರಚಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಭರಣವೆಂದರೆ ಗೊರ್ಜೆರಿನ್, ಇದು ಲೋಹದ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎದೆಯ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ತೋಳಿನ ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಜನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆ ಕಾಲದ ಮಹಿಳಾ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜನನಾಂಗ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಚಿನ್ನವು ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೋಹವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಪಚ್ಚೆ, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಝುಲಿಯಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳು, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಸೇರಿದ್ದವು. ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಜನರು ಬಳಸುವ ಆಭರಣಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ಗದ ಪರ್ಯಾಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿನ್ನದ ಬದಲಿಗೆ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಗಾಜು ಅಥವಾ ಫೈನ್ಸ್-ನೆಲದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ. ಆಭರಣಗಳು ಭಾರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳವರ್ಗದವರು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಡಗಗಳು ಕೂಡ ಭಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಹಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಯದಾತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವು ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿನೋವನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಬೇರೆಡೆಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಟನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಧರಿಸುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಅಗಸೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯು ದೇಶೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಆ ಕಾಲದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಹೋಲುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿನೋನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಲಿಂಗಭೇದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪುರುಷ ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರಳ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಉಡುಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಇದು ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮಿನೋವನ್ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಬಾಕು ಹಾಕಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿನೋವನ್ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಹೊಲಿದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯವು, ಸೊಂಟದವರೆಗೂ ಬಹುತೇಕ ತೆರೆದಿರುತ್ತಿದ್ದವು, ಸ್ತನಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿನೋವನ್ ಕಾರ್ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಸೊಂಟವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಹತ್ತಿರದ ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ ಬ್ಲೌಸ್ ಆಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಸೆಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೊದಲು ಸೊಂಟವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದ್ದವಾದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕೋಟ್ ಅಥವಾ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಉಡುಪನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗಣ್ಯರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಟ್ಟೆಯು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಸೂತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಪುರುಷ ಮಿನೊವಾನ್ಗಳ ಉಡುಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೋ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಾಲಿಕ್ ಕೋಶ ಅಥವಾ ಕೋಡ್ಪೀಸ್ ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಸರಳ ಮಾದರಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುರುಷರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಬೆಲ್ಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಸೊಂಟವನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಉಡುಪು ಪುರುಷರ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸೊಂಟ ಅಥವಾ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲಿನ ಏಪ್ರನ್ ಎಜೋರ್ ಅಥವಾ ಹಾಗೋರ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ನಡುವಿನಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಎಜೋರ್ ಅಥವಾ ಹಾಗೋರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಜೋರ್ ನಂತರ ಕುಟ್ಟೋನೆತ್ () ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಂಡರ್-ಟ್ಯೂನಿಕ್. ಕುಟ್ಟೋನೆತ್ಅನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾದ ಒಳ ಉಡುಪುಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾದದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕುಟ್ಟನೆತ್ ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆಃ ಸಡಿಲವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒರಟಾದ ಹತ್ತಿ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಕುಟ್ಟನೆತ್ ಧರಿಸಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು ಸಿಮ್ಲಾ (ಸಿಮ್ಲಾ) ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಭಾರವಾದ ಹೊರ ಉಡುಪು ಅಥವಾ ಶಾಲು ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಒರಟಾದ, ಭಾರೀ ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ ತುಂಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಲಿಯದಂತೆ ಒರಟಾಗಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಗಸೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರೈತ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಉಷ್ಣತೆಗಾಗಿ ಈ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು (ನೋಡಿ). ಸಿಮ್ಲಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು (ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಹುದು (ನೋಡಿ,). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟ್ಟನೆತ್ ಮೇಲೆ ಶಿಮ್ಲಾವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ನೋಡಿ), ಆದರೆ ಶಿಮ್ಲಾವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. (ನೋಡಿ). ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಈ ಸರಳ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಾವಿಯ ಕವಚವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೈಲ್ () ಅಥವಾ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, (ನೋಡಿ,). ಮೆಯಿಲ್ ಒಂದು ದುಬಾರಿ ಸುತ್ತು (ನೋಡಿ,,,) ಮತ್ತು, ಪಾದ್ರಿಯ ಮೆಯಿಲ್ನ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತೋಳಿಲ್ಲದ ಅಬಯಾ () ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಘು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ಉಡುಪಾಗಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ತೋರಾಹ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಟಸ್ಸೆಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಚುಗಳನ್ನು (ಜಿಝಿಟ್, ಅಥವಾ ಗೆಡಿಲಿಮ್) ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ,). ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೈಲ್ಯಾಕ್ಟರಿಗಳು ಅಥವಾ ಟೆಫಿಲಿನ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ τέφινλιφιν) ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ (ನೋಡಿ). ಟೆಫಿಲಿನ್ ಎಂಬುದು ಹಣೆಯ ಮತ್ತು ತೋಳಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕೆಲವು ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೂದಲನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕೇವಲ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ರೈತರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಕೆಫಿಯೆಹ್ಗೆ ಹೋಲುವ ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಾಕಾರದ ತುಂಡನ್ನು ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಮಡಚಲಾಗಿತ್ತು. ಮಡಿಕೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಫಿಯೆಹ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳ್ಳಿಯ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಟ್ಟೆ ಗಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಆಕಾರವು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಡುವ ಮರಳು ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು (ನಾ 'ಅಲೈಮ್) ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ (,) ಮರದಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ,). ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆಃ ಅವರು ಶಿಮ್ಲಾ ಮತ್ತು ಕುಟ್ಟನೆತ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು (ನೋಡಿ). ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಬಹುಶಃ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು (ಹೋಲಿಸಿ,,,), ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು (), ಬಹುಶಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ (1789-1799) ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶೈಲಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಎಷ್ಟೇ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಬಟ್ಟೆ ಸುಧಾರಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಉಡುಪನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾಲಾತೀತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ರೊಕೊಕೊ ಅವಧಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರ್ಕವೂ ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಿಟೋನ್, ಪೆಪ್ಲೋಸ್, ಹೀಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಹಾಸಿಗೆ ಮುಂತಾದ) ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ ಉಡುಪುಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಒಲವು ತೋರಿದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಉದ್ದದ ಲಿನಿನ್ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕ್ಲ್ಯಾಸ್ಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪಿನ್ಗಳಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (, peronē; cf. ಫೈಬುಲಾ), ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್, ಸ್ಯಾಶ್, ಅಥವಾ ನಡುಕ (ವಲಯ) ಸೊಂಟವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಬಹುದು. ಪೆಪ್ಲೋಸ್, ಚಿಟೋನ್ಸ್ ಒಳಗಿನ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವು ಪೆಪ್ಲೋಸ್ ಅಥವಾ ಚಿಟೋನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪೆಪ್ಲೋಸ್ ಅನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರೀಕ್, ಅದರ ಭುಜದ ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಪೋಪ್ಟಿಗ್ಮಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪೆಪ್ಲೋಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಮಡಚಲಾಗಿತ್ತು. ಚಿಟೋನ್ ಹಗುರವಾದ ಲಿನಿನ್ನ ಸರಳ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರ ಚಿಟೋನ್ಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿಟೋನ್ಗಳು ಅವರ ಕಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿಟೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲೆಟೆಡ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬ್ಲೌಸ್ ಮಾಡಲು ಉಡುಪನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಬಹುದುಃ ಕೊಲ್ಪೋಸ್. ಸ್ಟ್ರೋಫಿಯಾನ್, ಎಪಿಬಲ್ಮಾ, ವೀಲ್ ಎ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಯಾನ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರು ದೇಹದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸುವ ಒಳ ಉಡುಪು, ಮತ್ತು ಶಾಲು (ಎಪಿಬಲ್ಮಾ) ಅನ್ನು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲೂ ಸಡಿಲವಾದ ಮುಸುಕು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಲಾಮಿಸ್ ಕ್ಲಾಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷರು ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ತಡೆರಹಿತ ಆಯತದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಬಳಿಯ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಲಾಮಿಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ರಿಂದ 3ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಸೈನಿಕರು ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ತೋಳಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲಘು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಹಿಮೇಷನ್ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಹೊರ ಉಡುಪು ಹಿಮೇಷನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಪೆಪ್ಲೋಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಮಿಸ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಮೇಷನ್ ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಗ್ನತೆಯು ಗ್ರೀಸ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಂತರ ಪುರುಷ ನಗ್ನತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪುರುಷ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ನಗ್ನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರೇಸಿಂಗ್ ರಥಗಳ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪಾದಚಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ) ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ-ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಗ್ನತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಅಂತಹ ಮುಜುಗರವನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ರೋಮನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅಂಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪಕ್ಕದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ), ಆದರೆ ಅವರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ಹಂತಗಳವರೆಗೆ ಇದೆ. ರೋಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಗರಗಳ ಮೂರು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತುಃ ಎಟ್ರುರಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಆಲ್ಪ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೊ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ. ರೋಮ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 396ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ವೇಯಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಹುಡುಗರು ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಹುಡುಗಿಯರೂ ಸಹ ತಾವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೋಗಾ ಮತ್ತು ಅಂಗವಸ್ತ್ರಗಳು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಟೋಗಾ, ಭುಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸುತ್ತುವ ಒಂದು ತುಂಡು ಉಣ್ಣೆಯ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಟೋಗಾವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿಪ್ ಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಡ್ರಾಪರಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದೆ ಧರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಸುತ್ತುವಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಶೈಲಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂಯೋಜಿತ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ನರು ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೋಗಾವನ್ನು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಗರಿಕರು ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಅಂಗವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂಗವಸ್ತ್ರವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಉಡುಪಿನ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಟೋಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊರಗಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಟೋನ್ಗಳಂತೆಯೇ ಉದ್ದವಾದ ನಯವಾದ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಏಕೈಕ ಉಡುಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತರ ಅನೇಕ ಶೈಲಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶೇಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಚರ್ಮದ ಬ್ರೀಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಸ್ಸಿಯರ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು-ನೇರಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಟೋಗಾ ಪ್ರಿಟೆಕ್ಸ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಟೋಗಾವನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಟೋಗಾದ ಟೋಗಾ ಕ್ಯಾಂಡಿಡಾವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೇಶ್ಯೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಅಂಗಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಟೋಗಾ ಮುಲಿಬ್ರಿಸ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೋಗಾ ಪುಲಾವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೋಕಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಗಾ ಪರ್ಪ್ಯೂರಿಯಾವನ್ನು ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 44ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದ ನಂತರ, ರೋಮ್ನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಗುಲಾಮರು, ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದ ಇತರರು ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಟೋಗಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಟೋಗಾಗಳು ವಯಸ್ಸು, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಸೆನೆಕಾ ತಮ್ಮ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಧರಿಸುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾರದರ್ಶಕವಾದ ಟೋಗಾಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಅತಿರೇಕದ ಶೈಲಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಕ ನಾಗರಿಕರ ಕೊನೆಯ ಟೋಗಾ, ಟೋಗಾ ವಿರಿಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸರಳ ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಗುರುತಿನ ನಷ್ಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವಮಾನದ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರದ ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಜನರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉದ್ದನೆಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಎದೆಯ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನಾಗರಿಕ ಯೋಧರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರೋಮನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರೋಮನ್ ರಕ್ಷಾಕವಚವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕ್ಯುರಾಸ್, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳು), ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಸಿ-ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯುರಾಸ್, ಮಿಲಿಟರಿ ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪೌರತ್ವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ರೋಮನ್ ಟೋಗಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಕಡತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ, ಕ್ರಿ. ಶ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಿಬರ್ಟಿ ಕ್ಯಾಪ್, ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊಳವೆಯಿಲ್ಲದ, ಲಿಂಪ್ ಕ್ಯಾಪ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾನೆಟ್, ಫ್ರೈಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಧುವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಿವಾಹದ ಉಡುಪಿನಿಂದ ವಧುವಿನ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಉಡುಪುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನವ ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೀರೆ, ಪೇಟ ಮತ್ತು ಧೋತಿ. ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಉತ್ತಮವಾದ ಮಸ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗದವರು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಾದ ಹತ್ತಿ, ಅಗಸೆ, ಉಣ್ಣೆ, ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2500ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಹರಪ್ಪಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಮಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹರಪ್ಪಾ ರೇಷ್ಮೆ ನಾರುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ರೇಯ್ಲಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೆಲವು ಹರಪ್ಪನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದವು. ಈ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವ ಉದ್ದನೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಟರ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯವರು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಉದ್ದವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸೊಂಟವನ್ನು ಬರಿದು ಬಿಟ್ಟು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ತಲೆಯ ಉಡುಪುಗಳು ಇದ್ದವು. ಆಭರಣಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1750-500) ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೆಳಭಾಗದ ಉಡುಪನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದು ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ (ಮೇಖಲಾ) ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಾಲುಗಳಂತಹ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಯಾವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಉಪವಿತ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಳಗಿನ ಉಡುಪನ್ನು 'ನಿವಿ' ಅಥವಾ 'ನಿವಿ ಬಂಧ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಿದಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ ಎಂಬ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಡ ಜನರು ಕೆಳಭಾಗದ ಉಡುಪನ್ನು ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ ಆಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಾಲು ಉದ್ದದ ಪ್ರವರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈದಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು 'ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿ' ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾದ ಶಾತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಶೈಲಿಯ ಸೀರೆಯಾದ ಚೋಲಿ ಮತ್ತು ದುಪಟ್ಟಾವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ದುಪಟ್ಟಾವನ್ನು ಘಾಘರಾ (ಪಾದದ ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್) ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈದಿಕ ಪುರುಷರು ಲುಂಗಿ (ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆಯಾದ ಸರೋಂಗ್ ಮತ್ತು ಧೋತಿಯಂತಹ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಣ್ಣೆ, ಲಿನಿನ್, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೇಯ್ದ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿ, ಲಿನಿನ್ ಅಥವಾ ಮಸ್ಲಿನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಗಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಅಂತಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಕೆಳ ಉಡುಪು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಲೆಹೆಂಗಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಿ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲಂಕೃತ ಉದ್ದನೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಟ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಂಗಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಸೊಂಟಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ ತಲೆಯ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಉಡುಪಿನಂತೆ, ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು ಉತ್ತರಿಯಾ, ಇದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಉಡುಪು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರ್, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ಅವಧಿಯ ನಡುವೆ, ಅದನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜವು ಬಹಳ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಗದಿಂದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ನೇಯ್ದು ಜವಳಿಗಳಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೌನಾಕೆಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಕೌನಾಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಗವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೌನೇಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯಂತಹ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಕುರಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೌನಕೆಯ ಉದ್ದವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ಉದ್ದವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಗುಲಾಮರು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು. ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ಉದ್ದವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದನು. ನೇಯ್ದ ಉಡುಪನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2370ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೇಯ್ದವಲ್ಲದ ಉಡುಪಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಉಡುಗೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ಟೋಗಾವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅನುಕರಿಸುವ ಶಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಉದ್ದವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ, ಈ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಿನಿನ್ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಲ ಭುಜ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯನ್ನು ತೆರೆದ ಕೌನಾಕೆಗಳು ಅಥವಾ ನೇಯ್ದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರ್ಯಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಪ್ಡೋಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ದೂರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಬಣ್ಣಗಳ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೇಕಪ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರ ಉಡುಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸುಮೇರಿನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಬಹುತೇಕ ಗುಹೆಗಾರರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೌನಾಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೇಯ್ದ ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಅಗಸೆ ಶಾಲು ಅಥವಾ ಕೇಪ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೌನಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಟಸ್ಸೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಹುದುಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಉದ್ದನೆಯ ಗಡ್ಡವನ್ನು (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ) ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು, ತಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಿಕರಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಆಭರಣಗಳು. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಎಂಬ ಕೆಂಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಭರಣಕಾರರು ಕಂಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶು ಇತಿಹಾಸದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.