Bhadda Kapilani
ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿಯು ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷು ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬಿನ ಇಂದಿನ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ನ ಸಗಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಸಿಯಾ ಕುಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಗ್ರಗಣ್ಯಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಂಘವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆತನ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಸರಿಪುತ್ತ ಮತ್ತು ಮಹಾಮೊಗ್ಗಲ್ಲನರ ಪರಾಣಿಬ್ಬನದ ನಂತರ ಸಂಘವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅರಹಂತ್ ಮಹಾಕಸ್ಸಪನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಫಾಲಿ ಕಸಪಾ, ಅವನು ಜನಿಸಿದಾಗ, ತಾನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮುಂದುವರಿದ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ತನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಹೋಗಿ ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಂಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಗಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಗಳಾದ ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಆಕೆ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಾಲಿ ಕಸಾಪನಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಮಹಿಳಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಪಿಫಾಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, "ಭಡ್ಡಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಮನೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿರಿ. ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಾನು ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ವಿಷಾದಿಸಬೇಡಿ "ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದ ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನ ಪೋಷಕರು, ಎರಡೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭದ್ದಾನನ್ನು ಮಗಧಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುವ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹವಾದರು. ತಮ್ಮ ತಪಸ್ವಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೂವುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಬಯಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಯುವ ಶ್ರೀಮಂತ ದಂಪತಿಗಳು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಪಿಫಲಿಯ ಹೆತ್ತವರು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ, ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ತೋಟಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ ಪಿಫಾಲಿ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದದನ್ನು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಮಣ್ಣನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಈ ದೃಶ್ಯವು ಅವನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ತನ್ನ ಹೊಲಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ನೋವಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿದರುಃ "ಅಂತಹ ಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ?" ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕನು, "ನೀವೇ, ಸರ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಒಳನೋಟದಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರುಃ "ಆ ಕೊಲೆಯ ಅಪರಾಧದ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಆ ಸಂಪತ್ತು ಏನು? ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭದ್ದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ತಪಸ್ವಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಡ್ಡಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಒಣಗಲು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾದಾಗ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದಳು. ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಯಾರು ಕಾರಣ ಎಂದು ಆಕೆ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನದೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಭಡ್ಡಾ ಯೋಚಿಸಿದಃ "ನಾನು ಅಷ್ಟೊಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಸಾವಿರ ಜೀವಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಫಾಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ ". ತ್ಯಾಗ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮತಿಸಿದಾಗ, ಭಡ್ಡಾ ಮತ್ತು ಪಿಫಾಲಿ ಬಜಾರ್ನಿಂದ ತಿಳಿ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಸ್ಪರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಡೆಯುವಾಗ, ಪಿಫಾಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋದಾಗ ಭಡ್ಡಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ತಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಭಡ್ಡಾ ಅವರು ಸಾವತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೇತವನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವರ್ಗ (ಭಿಕ್ಖುನಿ ಸಂಘ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಮಹಿಳಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಭಿಕ್ಷುನಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅರಹಾನ್ತನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆರಹಂತ್ ಭಿಕ್ಖುನಿಯಾಗಿ, ಭಡ್ಡಾ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ (ವಿನಯ) ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಡ್ಡಾ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರೆಂದು ಬುದ್ಧನು ಹೊಗಳಿದನು. ಜಾತಕವು ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಹಿಂದಿನ ವಿಪಾಸಿ ಬುದ್ಧನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೇಲಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಬಿಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು "ಒಂದೇ ಉಡುಪಿನವನು" (ಏಕಸತಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ವಿಪಾಸಿ ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಉಡುಪನ್ನು ಸಂಘಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಏಕೈಕ ಉಡುಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಆತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಆ ಉಡುಪನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆತ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗಿದನು, "ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ!" ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ! ". ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದಂಪತಿಗಳ ಬಡತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಭಡ್ಡಾ ಒಮ್ಮೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕಶ್ಯಪನು ಆಕೆಯ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆನಂದನು ಅವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಭಡ್ಡಾ ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಇದು ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಭಾವೋದ್ರೇಕದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ಅನುರಾಧ, ಸರಿಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ಎಂಬ ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಭಡ್ಡಾ. ನಾಲ್ವರೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಡ್ಡಾ ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ, ತನ್ನ ಅತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದ ಆಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೆಕಬುದ್ಧನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪ್ರತಿಕಬುದ್ಧನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಆಕೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಯಿತು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅದರಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಕಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ದೇಹವು ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಪತಿ, ನಂತರ ಕಶ್ಯಪನಾದನು, ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತೊರೆದನು. ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಚಿನ್ನದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಕಸಪಾ ಬುದ್ಧನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸ್ತೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳ ದೇಹವು ಮತ್ತೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಎರಡು ಜೀವಗಳ ಮೊದಲು, ಭಡ್ಡಾ ವಾರಣಾಸಿಯ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಕಬುದ್ಧರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರ ಹಠಾತ್ ಮರಣದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೊಂದ ಆಕೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವಳು ಕಶ್ಯಪನಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪಿಫಾಲಿ ಕಸಪಾ ಮತ್ತು ಭಡ್ಡಾ ಕಪಿಲಾನಿ ಎಂದು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಅರ್ಹತ್ ಅವರ ಜನನದ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತ ಮರಣದ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು