Lha-bzang Khan
ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ (; ಮಂಗೋಲಿಯನ್ಃ ಲಜಾಂಗ್ ಹಾನ್; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಲಜಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಲಾಪ್ಸಾಂಗ್ನ್ ಅಥವಾ ಲಜಾಂಗ್; d.1717) ಒಯಿರಾಟ್ಗಳ ಖೋಶೂಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ (ಕೋಶೋಟ್, ಕೋಶೋಟ್, ಅಥವಾ ಕೋಸೋಟ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತೆನ್ಜಿನ್ ದಲೈ ಖಾನ್ (1668-1701) ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಗುಶಿ ಖಾನ್ ನ ಮೊಮ್ಮಗ (ಅಥವಾ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ), ಖೋಶುತ್ ಖಾನಟೆ ನ ಕೊನೆಯ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ನ ಒಯ್ರತ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ (ದೇಸಿ) ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಮತ್ತು ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ತ್ಸಾಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆತ ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಝುಂಗರ್ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಒಯ್ರಾಟ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನೇರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1641-42 ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಖೋಶುತ್ ಆಕ್ರಮಣವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಅಧಿಕಾರ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಖೋಶುತ್ ಖಾನ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಧರ್ಮ ರಾಜ, ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಖೋಶುತ್ ರಾಜನ ಔಪಚಾರಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಅಥವಾ ದೇಸಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1655ರ ನಂತರ ಖೋಶುತ್ ರಾಜರು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಐದನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. 1682 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು 1697 ರವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಮಗನೆಂದು ವದಂತಿಗಳಿದ್ದ ದೇಸಿ ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಖೋಶೂಟ್ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆತ ಒಳ ಏಷ್ಯಾದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಝುಂಗರ್ ಖಾನೇಟ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಗಲ್ದಾನ್ ಬೋಶುಗ್ತು ಖಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕೇವಲ 1697ರಲ್ಲಿ ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಝುಂಗರ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ ಕ್ವಿಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ವಾಂಗ್ಜಾಲ್ (ತೆನ್ಜಿನ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಖಾನ್) ಗೆ ವಿಷ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮ ರಾಜನಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಅವನು 1696-1697 ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, 1701-1703 ನಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು. ಪರ್ಯಾಯ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಹೋದರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಾಸನವೇರುವ ಮೊದಲು ಆತ ಕೊಕೊನೋರ್ ಸರೋವರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1701 ರವರೆಗೆ ಲಾಸಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯು ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆದರೆ ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಯುವಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕವಿತೆ-ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. 1702ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪಟ್ಟವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ನ್ಗವಾಂಗ್ ರಿಂಚೆನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಗಣ್ಯರೊಳಗೆ ಬಿರುಕು ಮೂಡಿತು. ಗುಶಿ ಖಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಖೋಶುತ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಮುಳುಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್. ಬಹುಶಃ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ ಅವನು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ (ಲೋಸರ್) ನಂತರ 1705ರಲ್ಲಿ ಲಾಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊನ್ಲಾಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ತಲೆಗೆ ಬಂದವು. ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಬೃಹತ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ಖಾನನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುವಾದ ಡ್ರೆಪಂಗ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಧರ್ಮಗುರು ಜಮ್ಯಾಂಗ್ ಝೆಪಾ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಧರ್ಮ ರಾಜನನ್ನು ಖೋಶೂಟ್ ಗಣ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಕೊಕೊನೋರ್ (ಕಿಂಗ್ಹೈ) ಗೆ ತೆರಳುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನಾಗ್ಚು ನದಿಯ ದಡವನ್ನು (ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗ) ತಲುಪಿದಾಗ, ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಖೋಶುತ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1705ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಲಾಸಾದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ತುಕಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು, ಒಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತ್ಸೆರಿಂಗ್ ತಾಶಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್, ನ್ಗಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಮ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಲಾಸಾದ ಹತ್ತಿರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು ಆದರೆ 400 ಸೈನಿಕರ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸೋತನು. ಪಂಚೆನ್ ಲಾಮಾ ಲೋಬ್ಸಾಂಗ್ ಯೆಶೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ, ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಾಸಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಗೊಂಗರ್ ಡ್ಜಾಂಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ರಾಣಿ ತ್ಸೆರಿಂಗ್ ತಾಶಿಯು ಮಾಜಿ-ದೇಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಟೋಲುಂಗ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಕರೆತಂದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುಶಃ 1705ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕ್ವಿಂಗ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜ, ಗ್ಯಾಲ್ಪೋ ಟ್ರಿಪಾ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಜಿಂಗಿಸ್ ಖಾನ್ ಎಂಬ ಸೌಜನ್ಯದ ಬಿರುದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಸೆರಾ ಮಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ತ್ಸಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯಿದನು ಅಥವಾ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಾಂಗ್ಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರು ಝುಂಗರ್ ಖಾನ್ಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಝುಂಗರ್ ಗಣ್ಯರು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಧಿಪತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಂಗೋಲರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನನು ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು ಮತ್ತು 1705ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆತನು ಅವನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಶತ್ರುವಾದ ದೇಸಿ ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಕಾಂಗ್ಸಿ ಟಿಬೆಟ್ನ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ರೀಜೆಂಟ್ () ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ನಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ರಾಜನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಆರನೆಯವನ ನಿಂದನೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗುಮಾಸ್ತರ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಅವತಾರವಾಗಿ ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಲಾಮರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾಮಾಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಸಾಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಅವರ ಆಘಾತಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಯುವಕನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಪದಚ್ಯುತಿಯು ಈಗ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1706ರ ಜೂನ್ 11ರಂದು ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ಪೋಟಾಲಾ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದಿತು. ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ರಾಯಭಾರಿಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹವು ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಡ್ರೆಪಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೇಸಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದಿತು. ಅರಮನೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಖೋಶುತ್ ಪಡೆಗಳು ಸುತ್ತುವರೆದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ರೆಪಂಗ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಆತನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನವೆಂಬರ್ 4ರಂದು ಕಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿನ ಕುಂಗಾ ನಾರ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಆತನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಆತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ರಾಜನು 1686ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಖಾಮ್ನ ನ್ಗವಾಂಗ್ ಯೆಶೆ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆತನನ್ನು ಐದನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾನ ನಿಜವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು (ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ/ನಿಜವಾದ ಆರನೇ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನನ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸದೆ ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನ ಖೋಶುತ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಭಾವಿ ದಲೈ ಲಾಮಾರನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಕಾಂಗ್ಸಿ ಲಾಝಾಂಗ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇತರ ಖೋಶುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತನ್ನ ಪಂತಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್ನ ಲಿಥಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತ್ಸಾಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕೆಲ್ಜಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಹುಡುಗನನ್ನು ಗುಶಿ ಖಾನನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ತಾಶಿ ಬತೂರ್ (1632-1714) ಮತ್ತು ಅಮ್ದೋವಾ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಖೋಶತ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಕಾಂಗ್ಸಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ಆ ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು. 1715ರ ನಂತರ ಅವನು ಕುಂಭಂನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ಖಾನನ ಆಡಳಿತವು 1709ರಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತಾಗಿತ್ತು. ತ್ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ತೋಹ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಟಿಬೆಟ್) ತೀವ್ರ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು, ಇದು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ತನ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಚೀನಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ರಾಜನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಗಾ ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1709ರಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಅಧಿಕಾರಿ ಹೆಶೌ ಅವರನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೇಶದ ನಿಖರವಾದ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ಭೌಗೋಳಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ವಿಂಗ್ ಕಮೀಷನರ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚೀನೀ ಪಡೆಗಳು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1711ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿತು. 1714ರಲ್ಲಿ ಭೂತಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಮೂರು ತುಕಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂತಾನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸೀಮಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಪ್ಪೊಲಿಟೋ ಡೆಸಿಡೆರಿ, ಅವರ ಬೌದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಅವರು ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೌದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ ಸೆರಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಗುಶಿ ಖಾನ್ ಅವರು ಡಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಉರ್ಗೆ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದನು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಗೆಲುಗ್ಪಾ ಶಾಲೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಭಕ್ತಿಯ ಅಂತಹ ಸಂಕೇತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಒಂದು ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ಖಾನನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಡ್ಜುಂಗರ್ ಖಾನೇಟ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಡಳಿತಗಾರ ತ್ಸೆವಾಂಗ್ ರಬ್ತಾನ್ನನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲವೊಂದು ಸೆವಾಂಗ್ ರಬ್ತಾನ್ಗೆ ಕೊಲೆಯಾದ ದೇಸಿ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಜುಂಗರ್ ಗಣ್ಯರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಅವರು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಕೆಲ್ಜಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊನನ್ನು ಲಾಸಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಕ್ವಿಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಖೋಶೂಟ್ಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಂತರ ಮಂಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು. 1714ರಲ್ಲಿ, ಲಾ-ಬ್ಜಾಂಗ್ ಹೇಗಾದರೂ ಸೆವಾಂಗ್ ರಬ್ತಾನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಖೋಶುತ್ ಮತ್ತು ಝುಂಗರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ತ್ಸೆವಾಂಗ್ ರಬ್ತಾನ್ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಈಗ ತನ್ನ ಮಗಳು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನ ಮಗ ಗ್ಯಾಂಡೆನ್ ಟೆನ್ಜಿನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಝುಂಗರ್ ಪ್ರಭುವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಝುಂಗರ್ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾಂಡೆನ್ ಟೆನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಡ್ಜುಂಗರ್ ಭೂಮಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಸೆವಾಂಗ್ ರಬ್ಟನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟನು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1717ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಡೆನ್ ಟೆನ್ಜಿನ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, 7,000 ಅಶ್ವದಳದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ತ್ಸೆರಿಂಗ್ ಡೊಂಡಪ್ನನ್ನು ಜುಂಗರ್ ರಾಜನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕೊಕೊನೋರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯಾರ್ಕಂಡ್ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ವಾಯುವ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಖೋಶುತ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಡೆತ್ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅಧಿಕ ತೂಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಸಮರ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿ ಫೋಲ್ಹಾನೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅಣಕುಧಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಲಾಸಾ ನಡುವಿನ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಂಗ್ಯೇ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು "ಸುಳ್ಳು" ದಲೈ ಲಾಮಾ ನ್ಗವಾಂಗ್ ಯೆಶೆ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ತಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಝುಂಗರ್ ಗೂಢಚಾರರು ಹರಡಿದರು. ಇದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನ ಪಡೆಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಲಾಸಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು, ಅದನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಗರವನ್ನು ಡ್ಜುಂಗರ್ಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಏಣಿಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದೇಶದ್ರೋಹವು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದ ನಂತರ ರಾಜನು ಪೋಟಾಲಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೊಕೊನೋರ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು 1717ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 3ರ ರಾತ್ರಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೊಟಾಲಾದಿಂದ ಹೊರಟು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಆತನ ಕುದುರೆ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಬಿದ್ದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಭೀಕರವಾದ ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಹನ್ನೊಂದು ಝುಂಗರ್ಗಳು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದವು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 300 ಜನರ ಸಣ್ಣ ಜುಂಗರ್ ಪಡೆ ಕೆಲ್ಜಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊನನ್ನು ಕುಂಬಮ್ನಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕಾಂಗ್ಕ್ಸಿಯ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಜಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಝುಂಗರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಲಾಸಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಗ್ಲೆನ್ ಮುಲ್ಲಿನ್ ಅವರು ಲಾ-ಬಜಾಂಗ್ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಸಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೊದಲ ವಿದೇಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜಕುಮಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟಪಡುವವನು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಒಯಿರಾಟ್ಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಜನರು ಟಿಬೆಟ್ನ ಜನರು 1717 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನ್ಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನ್ಗಳು ಖೋಶುತ್ ಖಾನಟೆ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜ್ಞಾತ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು