The Scapegoat (painting)
ಬಲಿಪಶುವು (1854-1856) ವಿಲಿಯಂ ಹಾಲ್ಮನ್ ಹಂಟ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ "ಬಲಿಪಶುವನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು, ಮೇಕೆಯು ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂಟ್ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ ಸನ್ಲೈಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೇಡಿ ಲಿವರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಹಗುರ ಕೂದಲಿನ ಮೇಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯೂಟ್ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಸಣ್ಣ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಲೇಡಿ ಲಿವರ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಟ್ "ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಉಪ್ಪು-ಸುತ್ತುವ ಆಳವಾದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೊಡೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಾಚೆ ಇರುವ ಪರ್ವತಗಳು ಎದೋಮಿನವು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು 1854 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, 1856 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಹಂಟ್ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹಂಟ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿ ಹೆನ್ರಿ ವೆಂಟ್ವರ್ತ್ ಮಾಂಕ್ ಅವರನ್ನು ಹಂಟ್ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಂಕ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಟೋರಾದಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಟ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಜುಡೈಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಿಲ್ಲಾಯ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "[ಬಲಿಪಶುವು] ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಲೌಕಿಕ ರಾಜನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಒಂದು "ಬಲಿಪಶುವನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಯಜ್ಞದ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬಲಿಪಶುವು ಯೇಸುವಿನ ವಿಮೋಚನಾ ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಂಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ "ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತನು ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೂ ಆತನು ದೇವರಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೆವು" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಟ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದನು. (ಯೆಶಾಯ 53:4) ಮತ್ತು "ಆ ಮೇಕೆಯು ವಾಸವಿಲ್ಲದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 16:22) ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಹಂಟ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಿ-ರಾಫೆಲಿಟಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಿ-ರಾಫೆಲೈಟ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ ಕಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಗ್ಯಾಂಬಾರ್ಟ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಡಾಂಟೆ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ರೊಸೆಟ್ಟಿ, 1856ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಅಲ್ಲಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು "ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಫೋರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್ ಬ್ರೌನ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಃ "ಹಂಟ್ನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಳೆಯ ಮೇಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಲವಣಯುಕ್ತ ಕವಚಗಳಿಂದ, ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ". ಹಂಟ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಗ್ಯಾಂಬಾರ್ಟ್ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನನಗೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆತ ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು". 1860 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್, ಹಂಟ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ಇನ್ ದಿ ಟೆಂಪಲ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು "ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದೆ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿತ್ತು. ದಿ ಸ್ಕೇಪ್ಗೋಟ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1856 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಆರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಟ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಡೋಮ್ನ ಪರ್ವತಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು-ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೆನ್ನಿಸನ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ಲಿಲಾಕ್, ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಡೇ-ಗ್ಲೋ ಸ್ಟ್ರೈಷನ್ಸ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಂಟ್ ಅವರು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಡೆನ್ನಿಸನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಕಸನಶೀಲ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿ. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟ" ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ "ಈಗ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು remembered.if ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ". ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಟ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, "ಸುಂದರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದ ದೃಶ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಕಿನಂತೆ ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ-ಇದು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಪೀಟರ್ ಫುಲ್ಲರ್, 1989 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು "ದೇವರು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಂಜರು ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬಡಿತವಿರುವ ಮುರಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ರಾಶಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಲಿಯಂ ಹೋಲ್ಮನ್ ಹಂಟ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಕೆಪೆಗೋಟ್ಃ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಫಾರ್ಗಿವ್ನೆಸ್/ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲೇಮ್ 1856 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಡಿ ಲಿವರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಬೈ ವಿಲಿಯಂ ಹೋಲ್ಮನ್ ಹಂಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು