Tomb of Simeon the Just
ನ್ಯಾಯವಂತನಾದ ಸಿಮಿಯೋನನ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ನೀತಿವಂತನಾದ ಸಿಮಿಯೋನನ ಸಮಾಧಿ (; ಅನುವಾದ. ಕೆವರ್ ಶಿಮೋನ್ ಹಾಟ್ಜಾದಿಕ್) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಇನ್ ಸಿತು ಶಾಸನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೂಲಿಯಾ ಸಬಿನಾ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಮಾತೃಕನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜಸ್ಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶೇಖ್ ಜರ್ರಾ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಶಿಮೋನ್ ಹತ್ಜಾದಿಕ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೈನರ್ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಗುಹೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಗಲಿಲೀ ಸ್ಥಳ 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟುಡೆಲಾದ ಬೆಂಜಮಿನ್, ಸಿಮಿಯೋನ್ನ ಸಮಾಧಿಯು ಟಿಬೆರಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೀರಾನ್ ನಡುವೆ "ಟಿಮಿನ್ ಅಥವಾ ಟಿಮ್ನಾಥಾ" ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸ್ಥಳವಾದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಜೆಹೀಲ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ರಬ್ಬಿ ಜಾಕೋಬ್, 1238-1244 ನಲ್ಲಿ "ನೀತಿವಂತನಾದ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಗುಹೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬಡಿಯಾ ಡಾ ಬರ್ಟಿನೊರೊ 1490ರ ಸುಮಾರಿಗೆ "ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು 2,000 ಮೊಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸಮಾಧಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯಾಯವಂತನಾದ ಸೈಮನ್ನ ಸಮಾಧಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಫ್ ಜವಾಹರಿಯೆಹ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯೆಹೂದಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೋಮು ಉತ್ಸವಗಳ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನ್ಯಾಯಯುತನಾದ ಶಿಮೋನನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ಶೆರಿನ್ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಲಾಗ್ ಬಾಮರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಮೋನ್ ಬಾರ್ ಯೋಚೈನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅನೇಕರು ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾಸಿ ಜಾನ್ ವಿಲ್ಸನ್, 1847ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ ವಿಸಿಟೆಡ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ರೈಬ್ಡ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1871ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್-ಗನ್ನೇಯು ಈ ಶಾಸನವು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಾ ಸಬಿನೇಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್-ಗನ್ನೇಯುವಿಗೆ ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಜೂಲಿಯಾ ಸಬಿನಾ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಮಾತೃಕನದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್-ಗನ್ನೇಯು ಅವರು ಹತ್ತನೇ ಲೀಜನ್ "ಫ್ರೆಟೆನ್ಸಿಸ್" ನ ಮೊದಲ ಶತಕವೀರ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸಬಿನಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಶಾಸನವು ಬೇರೆಡೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮಾಧಿಯು ನ್ಯಾಯಯುತನಾದ ಸೈಮನ್ನದ್ದಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೋನರ್ ಮತ್ತು ಜಿಸು ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಖಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಿರಿದಾದ ಸಮಾಧಿ ದಂಡೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಹೊಸ ಶವಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೆಡೆ ಹೂಳಲಾದ ಜನರ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೂದಿ ಕಾನೂನು ನಗರದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ "ಮೂರನೇ ಗೋಡೆಯು" ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ "ಸಿಮಿಯೋನ್" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಸಿಮಿಯೋನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಲೋನರ್ ಮತ್ತು ಜಿಸು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಗುಹೆ ಆಫ್ ದಿ ಮೈನರ್ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆ ಸಮಾಧಿಗಳಾದ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆ ಸಿಮಿಯೋನ್ (ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ), ಅವರನ್ನು ಸೈಮನ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ದಿ ರೈಟಿಯಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶಿಮೋನ್ ಹಟ್ಜದ್ದಿಕ್ (yarzheit.com) ಯೆಹೂದಿ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು