Osanna of Mantua
ಮಂಟುವಾದ ಒಸಾನ್ನಾ (ಹೊಸಾನ್ನಾ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) (17 ಜನವರಿ 1449-18 ಜೂನ್ 1505) ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ತೃತೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕಳಂಕಿತ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎಂದು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಲೈಫ್ ಒಸಾನ್ನಾ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಲೀನ ನಿಕೊಲೊ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೆಸ್ ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆಯಿಂದ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. 1463ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ 14ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಕೆ, ಥರ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆರ್ಡರ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಫ್ ಸಿಯೆನಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಫ್ರಿಯರ್ ಗಿರೋಲಾಮೋ ಸಾವೊನರೋಲಾ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಅವಳು ಈ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆಕೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಒಸನ್ನಾ ತಾನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಳು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು 37 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಸಾನ್ನಾ, ಸಿಯೆನಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನಂತೆ, ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಕಲಿತಳು. ಒಂದು ದಿನ ಅವಳು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ನೋಡಿ, "ಆ ಪದಗಳು 'ಜೀಸಸ್' ಮತ್ತು 'ಮೇರಿ'" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯವು ಆಕೆಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಸಾನ್ನಾ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ತಲೆ, ಅವಳ ಬದಿ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಹೃದಯವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಆಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ. ಒಸಾನ್ನಾ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗ", ಒಲಿವೆಟನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮೌಂಟ್ ಒಲಿವೆಟ್ನ ಡೊಮ್ ಜೆರೋಮ್, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಅವಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಒಸಾನ್ನಾ ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಒಬ್ಬ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಕೆಂಪು ಗುರುತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಟಿಗ್ಮಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಗಣನೀಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅವನತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ, ಕೊಲಂಬಾ ಆಫ್ ರಿಯೆಟಿಯ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ, ಸ್ಟೀಫನಾ ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಜಾನಿಸ್ನಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆದಿದ್ದಳು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಓಸಾನಾವನ್ನು ಮಂಟುವಾದ ಆಳುವ ಕುಟುಂಬದ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದವು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಡಿ 'ಎಸ್ಟೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಾಧಕನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1505ರ ಜೂನ್ 18ರಂದು ಮಂಟುವಾದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಆಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಿರೋಲಾಮೋ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಒಲಿವೆಟೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಆಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಡೊಮ್ ಜೆರೋಮ್ (1507), ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ವೀಟಾ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ) ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಒಸಾನ್ನಾ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೆರೋಮ್ ಗಮನಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಜೆರೋಮ್ ಅನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ" "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗ" ಎಂದು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಜೆರೋಮ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ತನ್ನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಒಸಾನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವಿವರವಾದ ವರದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜೆರೋಮ್ ತನ್ನ ಖಾತೆಗೆ ಒಸಾನ್ನಾ ಬರೆದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಫಾದರ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಶ್ಲೇ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪತ್ರಗಳು "ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನೋವನ್ನು" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯ ಉದಾತ್ತ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದನ್ನು [ಒಸಾನ್ನಾ] ಮುರಿದ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI ರ ನಿಂದನೀಯ ಮಠಾಧೀಶರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಅವನತಿಯು ಒಸಾನ್ನಾಗೆ ದುಃಖದ ವಿಶೇಷ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾರ್ಚೆಸಾ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಡಿ 'ಎಸ್ಟೆ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1515 ರ ಜನವರಿ 8 ರ ಪೋಪ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಲಿಯೋ X ಮಾಂಟುವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XII ಅವರು 24 ನವೆಂಬರ್ 1694 ರಂದು ಪಾಪಲ್ ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಇಡೀ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪೂಜ್ಯ ಒಸಾನ್ನಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಷಯವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಲೆಟೆರೆ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸೂಚ್ಯಂಕ, ಆಕೆಯ ಸಹ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಂಟುವಾದ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ; ಕೊಲೋಕ್ವಿ ಸ್ಪಿರಿಚುಯಾಲಿ, ಅಥವಾ ಪೂಜ್ಯ ಒಸನ್ನಾ ಮತ್ತು ಗಿರೋಲಾಮೋ ಗಿರೋಲಾಮೋ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಒಲಿವೆಟೊ ಸ್ಕೋಲಾರಿ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪೂಜ್ಯ ಒಸನ್ನಾ ಡಿ 'ಆಂಡ್ರಿಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ವೀಟಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಬೀಟಾ ಒಸನ್ನಾ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸಿ 1449 ಜನನಗಳು 1505 ಸಾವುಗಳು ಮಾಂಟುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು ಕಳಂಕಿತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಪೂಜ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಟೆರ್ಟಿಯರೀಸ್ ಲೇ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಏಂಜೆಲಿಕ್ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಟಲಿಯ ಮಹಿಳಾ ಸಂತರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ XII