Beit She'arim (Roman-era Jewish village)
ಬೀಟ್ ಶೇರಿಮ್ (// ಬೆಟ್ ಶೇರಿ) ಅಥವಾ ಬೆಸರಾ () ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರೋಮನ್ ಯುಗದ ಯಹೂದಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಂತರ ಶೇಖ್ ಬ್ಯೂರೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುರ್ಸಾಕ್ ಖರೀದಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಗ್ರಾಮವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾ ಹಾ-ನಾಸಿ (ಮಿಷ್ನಾದ ಸಂಕಲನಕಾರ) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಸಿನೊಡ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಇಂದು ಬೀಟ್ ಶೇರಿಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಈ ತಾಣವು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 200 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಗಲಿಲೀ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯನ್ನು, ದಲಿಯಾತ್ ಎಲ್-ಕಾರ್ಮೆಲ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕಿರಿಯತ್ ಟಿವಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಮತ್ ಯಿಶೈನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಜೋಸೆಫಸ್, ರಾಜನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಸರಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶೇಖ್ ಅಬ್ರೇಯಿ ಅವರನ್ನು ಜೋಸೆಫಸ್ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಪರ್ವತದ ಸೀಮೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಗಾಬಾ ಹಿಪ್ಪಿಯಂ (ಗೆಬಾ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ಲೈನ್ 1913ರಲ್ಲಿ ಬೆತ್-ಶಿಯರಿಮ್ ಮತ್ತು ಬೆಸಾರಾಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಸಿ. ಆರ್. ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1936 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜೈದ್ ಅವರು ಶೇಖ್ ಅಬ್ರೇಯಿ ಅವರ ಕೆಳಗಿರುವ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ "ಹೊಸ" ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಜಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಬೆನ್-ಝ್ವಿ ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು; ಬೆನ್-ಝ್ವಿ ಇದು ಸಾ. ಶ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೈನ್ ಶೇಖ್ ಅಬ್ರೆಕ್ ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮುರಿದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ನಂ. 11, ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ (ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ "ನಾನು, ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಕುಟುಂಬದ [ಎಸ್] ಅಫೋ ಅವರ ಮಗನಾದ ಜಸ್ಟಸ್, ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು rest.alas............................................................................................................................................. ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಶೇಖ್ ಬ್ಯೂರಿಯನ್ನು ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದರೆ, ರಬ್ಬಿ ಜುಡಾ ರಾಜಕುಮಾರನ ದೇಹವನ್ನು, ಅವನು ಸೆಫೋರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಜೋಸೆಫಸ್, ವೀಟಾ §24 (ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ಗೆ ಯಹೂದಿ-ಗ್ಯಾಲಿಲಿಯನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆ) ಯಲ್ಲಿ ಬೆಸರಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಗ್ರಾಮವನ್ನು "60 ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ (11 ಕಿ. ಮೀ. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಮೋನಿಯಸ್ನಿಂದ, ಶೇಖ್ ಬ್ಯೂರೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ದೂರ, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 20 ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು (3.7 ಕಿ. ಮೀ.). ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗೇಬಾದಿಂದ ", ಮಜಾರ್ನಿಂದ ಇರ್ಬೆಟ್ ಎಲ್-ಹರಿತಿಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬೆನ್-ಝ್ವಿಯನ್ನು ಶೇಖ್ ಬ್ಯೂರೆಕ್ (ಶೇಖ್ 'ಅಬ್ರೆಕ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಮಾಧಿಗಳು ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಜುಡಾಗೆ ಸೇರಿದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪರವಾಗಿ ಶೇಖ್ ಅಬ್ರೇಯಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ 1936-1940 ಮತ್ತು 1956 ರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1953-1958 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಹ್ಮನ್ ಅವಿಗಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಉತ್ಖನನದ ಏಳು ಋತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿಯ ಪರವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯೋಟಾಮ್ ಟೆಪ್ಪರ್ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮದ ತಾಣವು ಅವಶೇಷಗಳ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಸಿನಗಾಗ್ (35x15 ಮೀ) ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಿನಗಾಗ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ನೇರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಕಾಲಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಸಾಲು ಎಂಟು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೆಟ್ಟದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯು (40x15 ಮೀ) ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಗಾತ್ರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ದಪ್ಪವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೊಡ್ಡ, ನಯವಾದ-ಬಾಸ್ನ ಅಷ್ಲರ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಏಳು ಚದರ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ "ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಕೊಳ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 3ರಿಂದ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು (ಮಿಕ್ವೆಹ್) ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲಹಾಸುಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ದ್ವಾರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಶಿಖರದ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಈ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಮಶಾನವು ಲೆವಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬೈರುತ್, ಸಿಡೋನ್, ಪಾಲ್ಮಿರಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೆಸ್ಸೇನ್ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಮುಂತಾದ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಗಳು ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ನಹ್ಮನ್ ಅವಿಗಾಡ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಿಗಾಡ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶವು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಕೊಳೆತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಚೂರುಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ವಸಾಹತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆರೋಡಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಮನೆತನದೊಳಗೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹೆರೋಡ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪನ ಸಹೋದರಿ ಬೆರೆನಿಸ್ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಟಾಲೆಮೈಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಳು. ಯವ್ನೆ, ಉಷಾ, ಶೆಫರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಫೋರಿಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಬೇತ್ ಶಿಯರಿಮ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸಂಹೆದ್ರಿನ್ ಕೈಗೊಂಡ ಹತ್ತು ವಲಸೆ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿನ ಕೋಮು ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಜುಡಾ ಹಾ-ನಾಸಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಜನರು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಷ್ನಾಯಕ್ ಋಷಿ, ರಬ್ಬಿ ಜೋಹಾನ್ನನ್ ಬೆನ್ ನೂರಿ (1 ನೇ-2 ನೇ ಶತಮಾನ), ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಭೂಮಿಯು ನಂತರ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾದಾಗ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಜಾರ್ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 351/2 CE), ಗ್ಯಾಲಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆಫೋರಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾದ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಗರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಗ್ಯಾಲಸ್ ದಂಗೆಯು ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 363ರ ಗಲಿಲೀ ಭೂಕಂಪವು ಬೀಟ್ ಶಿಯರಿಮ್ಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಹಾನಿಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 6ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಮಶಾನವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಂತರ ಶೇಖ್ ಬ್ಯೂರೆಕ್ ಗ್ರಾಮವಾಯಿತು (); ಲೆಬನಾನ್ನ ಸುರ್ಸುಕ್ ಕುಟುಂಬವು-1875ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ನಂತರ-ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಉಷಾ (ನಗರ) ವಿಗ್ನಾ ರಂಡಾನಿನಿ-ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳು, 2 ನೇ-5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಮಜಾರ್, ಬೆಂಜಮಿನ್ (1973). ಬೆತ್ ಶೀ 'ಆರಿಮ್ಃ ಹಾ-ಹೆವ್ರಾ ಲಾ-ಹಾ' ಇರತ್ ಎರೆಟ್ಸ್ ಯಿಶ್ರಾಲ್ ಎ-ಆತಿಹೋತೆಹಾ, ಮಸ್ಸಾಡಾ ಪ್ರೆಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ (1961 ಮತ್ತು 1969 ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ)---() (1944 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ), ಎಸ್. ವಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬೀಟ್ ಶೀರಿಮ್ನ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್-ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣದ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಬೆಟ್ ಶೀರಿಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ-ಇಸ್ರೇಲ್ ನೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಥಾರಿಟಿ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ನಕ್ಷೆ 5: ಐಎಎ, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಜೆಝ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಂಡಳಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೈಫಾ ಜಿಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪುರಾತತ್ವ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಹೆದ್ರಿನ್ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.