Dharma combat
ಜಪಾನಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಸನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಧರ್ಮ ಹೋರಾಟವು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರವಾದ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡುವೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಂಜೈ ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾನ್ ಉಮ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಝೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ, ಇದು ಧರ್ಮ ಪ್ರಸರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಯಾನ್ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನಿಶಿತ್ಸು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ "ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಧರ್ಮ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಾಗಿ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಗುರುವು ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಹೋರಾಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಕೂಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವುದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪೀಟರ್ ಡಿ. ಹರ್ಷಾಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪದವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮರ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಾವು ಮೊದಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಝೆನ್ ಇತಿಹಾಸದ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 765ರಿಂದ 950ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಈ ಅವಧಿಯು ಅನೇಕ ಝೆನ್ ಗುರುಗಳ ಉದಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಧುನಿಕ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲಿಂಜಿ ಯಿಕ್ಸುವಾನ್ (ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಂಜೈ ಗಿಗೆನ್). ಲಿಂಜಿ 866ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಲಿಂಜಿ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಧರ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಲಿಂಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಜಿಯ ಧರ್ಮ ಹೋರಾಟವು ದೈಹಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿಃ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾ-ಯು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾವಿರ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕಣ್ಣು ಯಾವುದು?" ಲಿಂಜಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, "ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ!" ನನಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಿ! ". ನಂತರ, ಮಾ-ಯು "ಉಪನ್ಯಾಸದ ಆಸನದಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು". ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ವಾನ್ ಉಮ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಝೆನ್ ಧರ್ಮ ಕದನ