Umm el-Jimal
ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ (, "ಒಂಟೆಗಳ ತಾಯಿ"), ಉಮ್ ಎಜ್ ಜೆಮಾಲ್, ಉಮ್ ಅಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಅಥವಾ ಉಮ್ ಇಜ್-ಜಿಮಾಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಫ್ರಾಕ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 17 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಟ್ಟಣದ ಗಣನೀಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಶೇಷಗಳ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅಲ್-ಹೆರ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಎಂಬುದು ಸಿರಿಯನ್ ಗಡಿಯಿಂದ 10 ಕಿ. ಮೀ. ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಹೌರಾನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಶುಷ್ಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಾಧಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳ್ಳಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಆಧುನಿಕ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ನಬಾಟಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಇವೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 749ರ ಭೂಕಂಪವು ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಡ್ರೂಜ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಮಸೈದ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಪುನಃ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಗ್ರಾಮವು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಬಾಟಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಬೋಸ್ಟ್ರಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉಪನಗರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನಬಾಟಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಈ ಕಾಲದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2,000-3,000 ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 106ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊವಿನ್ಷಿಯಾ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ನರು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರೇಟೋರಿಯಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್ ಬಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 275ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿದಾಳಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೋಟೆಯ (ಟೆಟ್ರಾರ್ಕಿಕ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್) ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮವಾಯಿತು. 5ನೇ ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಂದಾಜು 1,000 ಜನರಿಗೆ ಏರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 749ರಲ್ಲಿ, ಭೂಕಂಪವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಂತೆ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಸುಮಾರು ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆಮಾರಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತುಗಳೆಂದು ತೋರುವ ಕೆಲವು ಚದುರಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚೆರ್ಟ್ ಹೊಡೆಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿರದ ವಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲೆಗಳಾಗಿರುವ ಗಾಳಿಪಟಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಜನರು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಬಾಟಿಯನ್ ಜನರು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು. ಈ ವಸಾಹತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಬಾಟಿಯನ್ನರ ಹತ್ತಿರದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೋಸ್ಟ್ರಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಈ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು ನಬಾಟಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಬೋಸ್ಟ್ರಾ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ನರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ, ನಬಾಟಿಯನ್ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಪತನವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ರಿ. ಶ. 106ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ರೋಮನ್ನರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರೊವಿನ್ಶಿಯಾ ಅರೇಬಿಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1905 ರಲ್ಲಿ ಎಚ್. ಸಿ. ಬಟ್ಲರ್ ಅವರು ಹೆಸರಿಸಿದ ಪ್ರೇಟೋರಿಯಂ ಅನ್ನು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿ. ಶ. 275ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಳಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಠಿಣ ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ, ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಒಂದು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಟೆಟ್ರಾರ್ಕಿಕ್-ಯುಗದ ಕೋಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈ ಹಿಂದಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಕ್ರಮೇಣ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಹೌರಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವನತಿಯ ಬದಲು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಕ್ಸ್ ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಸಣ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸತಿಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ವಸತಿಗೃಹಗಳು ನಂತರದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ, ಪಟ್ಟಣವು ಸಮೃದ್ಧ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇಂದಿಗೂ ನಿಂತಿರುವ 150 ಮನೆಗಳನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 15 ಅನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಅಂದಾಜು 6,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಮಯ್ಯದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗವು 640 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರುರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರೇಟೋರಿಯಂ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ XVIII ವಸತಿ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹೌಸ್ 53 ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 749ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿತು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಅರಬ್ ದಂಗೆ ಟಿ. ಇ. "ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಉಮ್ ಎಲ್ ಜೆಮಲ್" ಬಗ್ಗೆ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ರೋಮನ್ ಗಡಿನಾಡಿನ ನಗರಗಳಾದ ಉಮ್ ಎಲ್ ಜೆಮಲ್, ಉಮ್ ಎಲ್ ಸುರಾಬ್, ಉಮತೈಯೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊಂಡುತನದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆಗಿನ ಮತ್ತು ಈಗ ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾಕ್ಪಿಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಂತಹ ಅಸಂಗತ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟುವವರ ಮೇಲೆ ಅಸಂವೇದನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದವು; ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಬದುಕುವ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕಿನ (ರೋಮನ್ ಹಕ್ಕು) ಅಶ್ಲೀಲ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ ". ನುಬಾಟಿಯನ್ ಧರ್ಮ ದುಶಾರಾ ಆರ್ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೆಟ್ರಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನುಬಾಟಿಯನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಲಿಪೀಠಗಳಿವೆ. ಪೆಟ್ರಾದ ದೇವತೆಯಾದ ದುಷಾರಾ, ಬೋಸ್ಟ್ರಾದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಆರಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ನಬಾಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವರು ಜೀಯಸ್ ಎಪಿಕೂಸ್, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಎಪಿಕೂಸ್ನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಲಿಪೀಠವು ಈ ದೇವತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂರನೇ ದೇವತೆ ಸೊಲ್ಮೋಸ್, ಅವರು ಬೇರೆಡೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಆತನ ಹೆಸರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸೊಲ್ಮೋಸ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಆರಾಧಕರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಪೇಗನ್ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀಯಸ್ ಎಪಿಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಲ್ಮೋಸ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು. ಜನರು ಮತ್ತೆ ಏಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೌಸ್ 49 ರಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ಟೆಟ್ರಾರ್ಕಿಕ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ/ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಕಾಣಬಹುದು. ಪಾದ್ರಿ-ಸಾಮಾನ್ಯ (ಪಾದ್ರಿ) ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಮ್ (ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್) ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಠವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಯಶಸ್ವಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಉಮಯ್ಯದ್ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಭಾಗಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಧಿಮ್ಮಾದ ನೀತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೆಸ್ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸ್ಥಳದ ಗಮನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಿಜವೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಎರಡು ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಸೀದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿನಾರ್ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಧುನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಗ್ರಾಮವು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಅರೆ-ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಹೌರಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರುಭೂಮಿ ಬದಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಶಿಲೆಯ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಸಾಲ್ಟ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರೋಧನವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ತಂಪಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಶಾಖವನ್ನು ರಚನೆಯಾದ್ಯಂತ ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಪನ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬಿಸಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತಂಪಾಗಿಸುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ತಾಪಮಾನವು 100 ° ಎಫ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರೂ, ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇದನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ನಬಾಟಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂದಾಜು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸತಿ ಸಮುದಾಯದ ಪುರಾವೆಗಳು ನಂತರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಬೋಸ್ಟ್ರಾದ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಹಲವಾರು ನಬಾಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಧಿ ಶಿಲೆಗಳು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಗರಿಷ್ಠ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ 3,000-7,000 ಜನರಿರಬಹುದು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಉಮಯ್ಯದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಕೃಷಿ-ಶೈಲಿಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಮ್ಯಾಂಗರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 900ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಿರಿಯಾದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಅಂದರೆ, ಪ್ಲೇಗ್, ಬರ, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಮೂಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಉದ್ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳದ ಸ್ಥಳವು ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಅನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. 1905 ಮತ್ತು 1909ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. 1818ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಿಯಂ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ (1786-1855) ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದು, ಅವರು ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1818 ಮತ್ತು 1905ರ ನಡುವೆ, ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿ ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಹೊವಾರ್ಡ್ ಕ್ರಾಸ್ಬಿ ಬಟ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು (ಪಿಇಎಸ್ II: 151) 1818 ಮತ್ತು 1905ರ ನಡುವೆ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ಗೆ ಬಂದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಟ್ಲರ್ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಥಳದ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸೈಟ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಟ್ಲರ್ನ ಕೆಲಸವು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. 1905ರ ಅವರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಜಿ. ಕಾರ್ಬೆಟ್ 1956ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಾನೋಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಬಟ್ಲರ್ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಇಂದು ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಬರ್ಟ್ ಡಿ ವ್ರೀಸ್ ಅವರು ಸಮಗ್ರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ವಿವರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1977ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಸಿತವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹೌಸ್ XVIII ನ ಗೇಟ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 1983 ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ಖನನದ ಸ್ವರೂಪವು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 1972 ಮತ್ತು 1998ರ ನಡುವೆ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1998 ರಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಸೈಟ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ತಾಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳ ಪ್ರವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಚುವಲ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು www.ummeljimal.org ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. 2014ರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ದಾಳಿಕೋರರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. ಚಿನ್ನದ ವದಂತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ದರೋಡೆಕೋರರು ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ದರೋಡೆಕೋರರು ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳು, ದೀಪಗಳು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ". ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ummeljimal.org ಎನ್ನೊ ಲಿಟ್ಮನ್, ಡೇವಿಡ್ ಮ್ಯಾಗೀ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಡುವಾನ್ ರೀಡ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳು-ದಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. 1904-1905 ಮತ್ತು 1909ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪುರಾತತ್ವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು. ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಅವರ ಫೋಟೋಗಳು ಮನಾರ್ ಅಲ್-ಅಥರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ಅವರ ಫೋಟೋಗಳು ಫೋಟೋ ಆರ್ಕೈವ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಫ್ರಾಕ್ ಗವರ್ನರೇಟ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರೋಮನ್ ತಾಣಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಜಿಮಾಲ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತಾಣಗಳು