Appointment of Catholic bishops
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊರಹೋಗುವ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ನೆರೆಯ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನ್ಯೂನ್ಸಿಯೋ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಎಲ್ಲರೂ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಯೇ, ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಯಾವ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಿಷಪ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 200 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಬಿಷಪ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಢಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಚುನಾವಣೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚುನಾವಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ನಿಕಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಮಯದ ವೇಳೆಗೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಾನಗರಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾಣಕ ವಿಧಾನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸೀಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳು ರೋಮ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳು ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅದರ ಡಯಾಸಿಸ್-ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಲಹೆಗಾಗಿ, ವಿವಾದಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (2ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಮಾಡಿದಂತೆ, ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮ್ "ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಮತ್ತು ಐರೇನಿಯಸ್ (2ನೇ ಶತಮಾನ) ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಅದರ ಉನ್ನತ ಮೂಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ರೋಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ (3ನೇ ಶತಮಾನ) ಹೇಳುವಂತೆ, ರೋಮ್ "ಪವಿತ್ರ ಏಕತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ" ಎಂಬ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು, ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೋಪ್ನ ಪಾತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಯುಗ 325 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೀಯಾದ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯ, ಆಂಟಿಯೋಚ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ 6 ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಿಷಪ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೈಸಿಯಾ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತುಃ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಂಟಾಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೂ ಸಹ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಿಷಪ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಮಹಾನ್ ಸಿನಡ್ ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಉಳಿದವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಬಹುಮತದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲಿ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಪೇಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್-ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಈ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಅಥವಾ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯವು ಚರ್ಚ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. 700 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 800 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಸರಣಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಹೋರಾಟದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಕಲಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಯೂಡೋ-ಐಸಿಡೋರಿಯನ್ ಡಿಕ್ರಿಟಲ್ಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನೇಮಿಸಲು ರೋಮನ್ ಪಾಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರ ಪಠ್ಯಗಳ ನಕಲಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಡೆಕ್ರೆಟಲ್ಗಳು 1500ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ನಕಲಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ 1800ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಕಲಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಚುನಾವಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಚುನಾವಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಹೂಡಿಕೆಯ ವಿವಾದವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ ನೇಮಕದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ವೀಟೋ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ರಾಯಲ್ ವೀಟೋಕ್ಕೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೋಲಿ ಸೀ ಅದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ I 1903ರ ಪೋಪ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಮರಿಯಾನೋ ರಾಂಪೊಲ್ಲಾರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಜಸ್ ಎಕ್ಸ್ಕ್ಲೂಸಿವೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವೀಟೋ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಮಾವೇಶವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮತಪತ್ರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮ್ಪೊಲ್ಲಾ, ಸಮಾವೇಶವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಸಾರ್ಟೊ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಂತರ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X ಆದರು. ತನ್ನ ಸಂವಿಧಾನ "ಕಮಿಸ್ಸಮ್ ನೋಬಿಸ್" (1904) ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಶಾಸನವು ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸೀ ಎಂದಿಗೂ ಸಿವಿಲ್ ವೀಟೋವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪಯಸ್ X ಘೋಷಿಸಿದನು. 1871ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳ ಕಾನೂನು ಪೋಪ್ಗೆ ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ 237, ಇಟಲಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಇಟಲಿಯ ರಾಜ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ II ರ ಕೈಗೆ ಬಂದ ನೇಮಕಾತಿಗಳು. ಪೋಪ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರೂ, ನಂತರದ ಮೊದಲ ಏಳು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 102 ಹೊಸ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಆತ ಅದರಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದರು. ಇಟಲಿಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪೋಪ್ ಅವರು ಪಾಪಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ 1905ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪೋಪ್ ನೇಮಕವು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋನಾಟೋ ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಡ್ರೋಡೊ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕವು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ 1917ರ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆಯು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರವು ಪೋಪ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಳಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1962-1965), ಇದು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನೇಮಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿತು. 1983ರ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನನ್ 401 §1ರಲ್ಲಿನ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಆರ್ಚ್ಡಿಯೋಸೆಸನ್/ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) 75 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಪೋಪ್ಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೋರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 75ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ ರಾಜೀನಾಮೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸಿದರೆ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬೇಕು. ರಾಜೀನಾಮೆ ಪತ್ರವು ಮೊದಲು ದೇಶ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪೋಪ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನ್ಯೂನ್ಸಿಯೋ ಅಥವಾ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೋಲಿ ಸೀ ಇಲಾಖೆಯ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಮಿಷನ್ ದೇಶಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್ಗಾಗಿ ಸಭೆ, ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಭೆ, ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ" (ಪಕ್ಷ-ರಾಜಕೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲ) ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಭೆ. ಸಭೆಯು ಬಿಷಪ್ನ ರಾಜೀನಾಮೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಕ್ಷಣದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 75 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅಕ್ಸೆಪ್ಟೆನ್ಸ್ ನನ್ಕ್ ಪ್ರೊ ಟನ್ಕ್ (ಈಗ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಪೋಪ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸೀ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೀ ಹುದ್ದೆಯು ಖಾಲಿಯಾಗಬಹುದು. ನನ್ಕ್ ಪ್ರೊ ಟನ್ಕ್ ಸ್ವೀಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೀ ತಕ್ಷಣವೇ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳೆರಡರ ಪುರೋಹಿತರ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ) ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತೀಚಿನದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಭೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನೇಮಕಾತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಪಾಪಲ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು (ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನ್ಯೂನ್ಸಿಯೋ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಹೊರಹೋಗುವ ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಸೆಡೆ ವ್ಯಾಕಾಂಟೆ, ವಿಕಾರ್ ಜನರಲ್ ಅಥವಾ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸೀ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಲ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಲಹೆಗಾರರ ಕಾಲೇಜಿನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕರು, ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂಬ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು "ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ" ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ, 2007ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 12ರ ಐರಿಷ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಪತ್ರದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನುನ್ಸಿಯೊ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಲಜಾರೊಟ್ಟೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಬಿಷಪ್ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೌಪ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ". ನಂತರ ನನ್ಸಿಯೊ ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಮೂವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಕಿರು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಟೆರ್ನಾವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದವರನ್ನು ನನ್ಷಿಯೋ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುವ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಮೂವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನನ್ 378 §1ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ 35 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು "ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಆತ್ಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಉತ್ಸಾಹ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು" ಮತ್ತು ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನೇಮಕಾತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಸಭೆಯು (ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು) ನನ್ಸಿಯೋ ಒದಗಿಸಿದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಭೆಯು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ತನ್ನ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪಾಪಲ್ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ನನ್ಸಿಯೊಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ನೇಮಕಾತಿಯ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆದರೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬೇರೆಡೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ಹೊಸ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಕಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮೂವರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನನ್ಸಿಯೊ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ಸಿಯೊ ಮೂಲಕ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನನ್ಷಿಯೋ ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಲಿ ಸೀ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಧ್ಯಾಯವು ಹೋಲಿ ಸೀ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮೂವರ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು 27 ಜರ್ಮನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳ (ಆಚೆನ್, ಕಲೋನ್, ಎಸ್ಸೆನ್, ಫ್ರೀಬರ್ಗ್, ಫುಲ್ಡಾ, ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮ್, ಲಿಂಬರ್ಗ್, ಮೈನ್ಜ್, ಮನ್ಸ್ಟರ್, ಓಸ್ನಾಬ್ರಕ್, ಪಾಡೆರ್ಬೋರ್ನ್, ರಾಟನ್ಬರ್ಗ್-ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್, ಟ್ರೈಯರ್), 3 ಸ್ವಿಸ್ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳ (ಬಾಸೆಲ್, ಚುರ್, ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲೆನ್) ಮತ್ತು 1 ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ (ಸಾಲ್ಜ್ಬರ್ಗ್) ಬಿಷಪ್ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರ್ಡಿನರಿಗಳಿಗೆ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಂಥದ ಸಿನೊಡಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು (ಸಿ. ಎನ್. ಆರ್ಟ್) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ. 4 §1) ಹಿಂದೆ, ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, 1983ರ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆಯು "ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಬಿಷಪ್ಗಳ ಚುನಾವಣೆ, ನೇಮಕಾತಿ, ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಪದನಾಮದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು 23 ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಹೋಲಿ ಸೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೊದಲು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿನೊಡ್ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಗೆ ಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಿನೊಡ್ ಬಂದಾಗ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದವರನ್ನು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ಪೋಪ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಚರ್ಚ್ಗೂ ಇದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಹೋಲಿ ಸೀಯ ಅಧಿಕೃತ ಬುಲೆಟಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಪೋಪ್ನಲ್ಲ. ಇತರ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಕೈಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಚರ್ಚಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳು