Helen Elsie Austin
ಹೆಲೆನ್ ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ (ಮೇ 10,1908-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26,2004), ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಎಚ್. ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಮೆರಿಕಾದ ವಕೀಲ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. 1960 ರಿಂದ 1970 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ (ಯುಎಸ್ಐಎ) 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ನ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ 1937ರಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಹಲವಾರು ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಿಗೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಹಲವಾರು ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕಲರ್ಡ್ ಪೀಪಲ್ (ಎನ್ಎಎಸಿಪಿ) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ವುಮೆನ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು "ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ" ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಸೊರೊರಿಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1934ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಇದು ದೇಶದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಗಿನ ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಹೆಲೆನ್ ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ 1908 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಆಸ್ಟಿನ್, ನೀ ಡಾಟ್ಸನ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಾಡ್ಸನ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಜೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಟಸ್ಕೆಗೀ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಅನುಭವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1906ರ ಜೂನ್ 10ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಜೆನ್ನಿ ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಆಸ್ಟಿನ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು 1911ರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ತಾಯಿ ರೆವ್ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಂಟರ್ ಡಾಟ್ಸನ್, ಒಬ್ಬ ಅಲಬಾಮಾ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ. 1872ರಲ್ಲಿ ರೆವ್. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಾಟ್ಸನ್ ಅಲಬಾಮಾ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬುಕರ್ ಟಿ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ರೆವ್ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಸ್ಟಿನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಡಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳು. ಹೆಲೆನ್ ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಸ್ಕೆಗೀನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಜಾರ್ಜ್ ಜೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ ಜೂನಿಯರ್ ಎಂಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದನು. 1910ರ ಯು. ಎಸ್. ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಇನ್ನೂ ಟಸ್ಕೆಗಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು, 1912ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಆಸ್ಟಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರೈರೀ ವ್ಯೂ ನಾರ್ಮಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮೆನ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೈರೀ ವ್ಯೂ ಎ & ಎಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1914ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಏಜ್ ನ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಹಗುರ ಚರ್ಮದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ) ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಪತ್ನಿತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎಸ್ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜಾರ್ಜ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯು. ಎಸ್. ವಾರ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಫೋರ್ಟ್ ಡೆಸ್ ಮೊಯಿನ್ಸ್ ಪ್ರೊವಿಜನಲ್ ಆರ್ಮಿ ಆಫೀಸರ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಯು. ಎಸ್. ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಗಿ; ತರಬೇತಿ 1917 ರ ಜೂನ್ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಇತರ ಪುರುಷರಂತೆ, ಅವರು ಕರಡಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಆತ 65ನೇ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ (ಇದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಯುಕೆ ಘಟಕವಾಗಿರಬಹುದು) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬವು ಜನವರಿ 1920 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಓಹಿಯೋದ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ನ ಹ್ಯುರಾನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಚಿಗನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ ಹ್ಯುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ನಾಗರಿಕ ಲೀಗ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಜಾನೆಸ್ವಿಲ್ಲೆ ಸಿವಿಕ್ ಲೀಗ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಲು ಓಹಿಯೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಾಗರಿಕರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯ ಸ್ಟೋವ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಬೀಚರ್ ಸ್ಟೋವ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಆಗ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯ ಉಪನಗರವಾಗಿದ್ದ ವಾಲ್ನಟ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರುಃ (ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಅದು ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗವು ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.) ನೀವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಬಿಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗಿಯರು, ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಕ್ಕಳ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ವರ್ಗವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿತು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಕೆಲವು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗುಗಳು ಇದ್ದವು. ಆಗ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ನೆನಪಾಯಿತು. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾನ್ ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಬಹಳ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ನಾನು ಎದ್ದುನಿಂತು, 'ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕಪ್ಪು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಕಂಚನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ತಮ್ಮ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂದು ನನಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಕಪ್ಪು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲೊಂದು ವಿದ್ಯುದ್ದೀಪದ ಮೌನವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪೂರ್ವಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಹಗೆತನ ಹುದುಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಮುದ್ರೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಸ್ಟಿನ್ 1924ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ (ಯು. ಸಿ.) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1920ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೆಳ ದರ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರಿಯರಿಗೆ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಕಪ್ಪು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೊಳ ಅಥವಾ ಇತರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರು 'ಎದ್ದುಕಾಣುವ' ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು 'ವಿಷಯದ ಓಟದ ಸದಸ್ಯರು' ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು 'ಕಡಿಮೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು' ಹೊಂದಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಸ್ಟಿನ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಆಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದೆವು, ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದೆವು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದೆವು. ಆ ಮಾತು ನಮಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ನಾವು ಕುಳಿತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದೆವು. ತದನಂತರ ನಾವೆಲ್ಲರೂ 8 ಮಂದಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಯಾವುದಾದರೊ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಬಹುತೇಕ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆವು. ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಅದೇ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಆಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ಲಬ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಎಂಬ ಕಪ್ಪು ಸೊರೊರಿಟಿಯ ಯುವ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸೊರೊರಿಟೀಸ್ ಅಥವಾ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸದಸ್ಯರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಾಲಾ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಆದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಾನು ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ 'ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ'. ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, 'ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಏಕೆ ಹೋಗಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಅವರು ಬಹಾಯಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು 1928ರಲ್ಲಿ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಕೊಲೊರಾಡೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಓಹಿಯೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಯು ಆಫ್ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿ ಲಾ ರಿವ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಣಕು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಎಲ್ಬಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯಾದರು. ಆಕೆ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆಸ್ಟಿನ್ ಆ ವರ್ಷ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು 1930 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ 22 ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಗೋಲರ್ ಟೀಲ್ ಬುಚರ್ ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ರಾಬರ್ಟ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಈ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಿದ್ದರು; ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ವಿಧವೆಯಾದ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮರಳಿದ್ದಳು, ಅವರು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1931ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್, ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೆನ್ರಿ ಜೆ. ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. (1932ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಡಿಯಾನಾ ರಾಜ್ಯದ ಸದನಕ್ಕೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಟಿಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.) ಆಸ್ಟಿನ್ ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ಯೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಿವಿಲ್ ಸೂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಸೊರೊರಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ 1910ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಓಹಿಯೋದ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಂಟಿ ಸಭೆಯು 1930ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿತು ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಒಂಬತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಾದ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು 1933ರಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಮತ್ತು ಡೊರೊಥಿ ಬೇಕರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆಕೆಯ ಕಹಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 1934ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಓಹಿಯೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು 1933 ರಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ನಿಧಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಪ್ಪು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಓಹಿಯೋದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಎಎಂಇ ಚರ್ಚ್ನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಓಹಿಯೋದ ಎಚ್. ಬಿ. ಸಿ. ಯು ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲಸದ ಹೊರತಾಗಿ, ಆಸ್ಟಿನ್ 1935ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಕುರಿತು ಖಾಸಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ತರಗತಿಯೊಂದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರು ನಗರದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೆಸ್ಟ್ ಎಂಡ್ ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿದ ಆಲ್-ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ, ದ್ವಿ-ಜನಾಂಗೀಯ ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಗರದ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಜನರಿಗೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ವಸತಿ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 125 ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಗರದ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿಯ ಉಪನಗರವಾಗಿದ್ದ ವಾಲ್ನಟ್ ಹಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ Yನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲಕಿಯರ ತಾಣದಲ್ಲೂ ಸಮಿತಿಯು ಸಭೆ ಸೇರಿತು. ಸಹಾಯಕ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ 1937ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಎಸ್. ಡಫಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಸಹಾಯಕ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ನೇಮಕವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯಾಯಿತು, ಈಗಲೂ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈ. ಎಂ. ಸಿ. ಎ., ಓಹಿಯೋ, ಮಿಚಿಗನ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕೆಂಟುಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮದ ರೇಡಿಯೋ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮೇ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ಯ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕಲರ್ಡ್ ವುಮೆನ್ ಫೆಡರೇಟೆಡ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳ ಕಾನೂನು ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಗಸ್ತು ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿಯೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಂಡಳಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ವಿಭಾಗದ ಮಂಡಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. 1938ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್, ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಕ್ಲಬ್ನೊಂದರೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಿರತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೈನೆಯ ಗ್ರೀನ್ ಏಕರ್ ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಯುವ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೇಟನ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ. ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋದ ಯುವ ವಕೀಲರ ಸಂಘಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ಮಂಡಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅವರ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ನಿರ್ಣಯವು ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಸೇವೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮೇಸನ್ ರೆಮಿ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಡೆ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದ ಭಾಷಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ತಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಲ್ಬೆಫೋರ್ಸ್ ಮಂಡಳಿಗೆ ಗವರ್ನರ್ ಡೇವಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ನೇಮಕವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಡಫ್ಫಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1939ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ "ಸದ್ಭಾವನೆಯ" ಸಮಿತಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೆಂಟುಕಿ ನೀಗ್ರೋ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಬಹಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಜಾರ್ಜ್ ಆಸ್ಟಿನ್, ಜೂನಿಯರ್ ಇದ್ದರು. ಆಕೆ ಸಹಾಯಕ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಆಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಹೆಸರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ಆಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಡಿಸಿ, ಡೆಲ್ಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಅವರು ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಆಕೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೇಬರ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಂತರ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಡೀಡ್ಸ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನ್ಯೂ ಡೀಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರೈಸ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಜೊತೆ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, 1939 ರಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಸೊರೊರಿಟಿಯ 8 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು; ಅವರು 1944 ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಫಿ ಬೀಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಬಂಧ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ 1940ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು 1940ರ ಯು. ಎಸ್. ಜನಗಣತಿಯು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಸುಮಾರು $2400 ಗಳಿಸುವ ಪ್ರತಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮಾಸಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು-2018ರ ಡಾಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು $42ಕೆ. 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಉಚಿತ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಬ್ಯೂರೋದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಮಿಚಿಗನ್ನ ಲೌಹೆಲೆನ್ ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ತರಗತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರು ಎಂದರೆ, 1941 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಯು. ಎಸ್ನ ಮೊದಲ 58 ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1941ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಟೆರೆಲ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕಲಿಸಿದ ಮೂರನೇ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯಾದರು. ಡೆಲ್ಟಾಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಆಕೆ, 1941ರ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ "ಉದ್ಯೋಗಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಯೋಜನೆ" (ಅಕಾ ಒಪಿಎ) ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿ. ಸಿ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬೋಧನಾ ಸಮಿತಿಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಭೆಗಾಗಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1942ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು, ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯಂತೆ ಆಸ್ಟಿನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಎಂಬ ಟೀಕೆಯೂ ಇತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಒ. ಪಿ. ಎ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಸಾರದ ನಡುವೆಯೇ ಆಸ್ಟಿನ್ ಡೆಲ್ಟಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ವರದಿಯಾದರು. ಮಿಸ್ಸೌರಿ ಡೆಲ್ಟಾಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಡ್ವಿಂಡ್ಲಿಂಗ್ ಕವರೇಜ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಗ್ರೀನ್ ಏಕರ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೊಸಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು (ಕವರೇಜ್ ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳದಿದ್ದರೂ) ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1944ರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಬಹಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಾರವಾದ ರೇಡಿಯೋ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ನ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಆಸ್ಟಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳ ರೇಸ್ ಯೂನಿಟಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯವೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 1919 ರಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ನೀಗ್ರೋ ಪ್ರೆಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕ್ಲೌಡ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಾರ್ನೆಟ್ ಆಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು 1945ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮಾವೇಶದ ಮತದಾನದಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತರಾದ ಅಂತಿಮ ಸದಸ್ಯರ ಹೊರತಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ ಭೇಟಿಯ ಜೂನ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ "ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನೆಲೆಗಳು" ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಹಾಯಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತ್ತು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬಹಾಯಿ ಮಾರ್ಜೀಹ್ ಗೇಲ್ 1945ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲೌಹೆಲೆನ್ ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಟಾಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀನ್ ಏಕರ್ ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಡಿ. ಸಿ. ಬಹಾಯಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿಯಾನದ ನಡುವೆ, ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಬಹಾಯಿಗಳು "ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ", ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದ ಇತರೆಡೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯಲ್ಲಿ "ಭಯಭೀತರಾದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭದ್ರತೆ" ಎಂಬ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಅವಧಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಯ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮತಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು 1946ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಆ ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆ ವರ್ಷ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಎರಡನೇ ಏಳು ವರ್ಷದ ಯೋಜನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಲ್ಮೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ನ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರ ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಗಳ ನಂತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹಾಯಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆಯ ದುಂಡು ಮೇಜು ಕೂಡ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವರು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆಕೆ ನವೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಉರ್ಬಾನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. 800 ಮಂದಿ ಹಾಜರಿದ್ದು, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1947ರ ಜನವರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಲೇಕ್ ಸಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾಹಿತಿ ಇಲಾಖೆಯು ಕರೆದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಬಹಾಯಿ ಜೊತೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮರಳಿದರು. ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಸಮುದಾಯವು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಕೆಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಓಟದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತ್ತು. ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಹಿಂದಿನ ಡೆಲ್ಟಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಎಲ್. ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಜಾರ್ಜ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೆಕೆಕೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿತು, ಅದು ಕರಿಯರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿತು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಬೇಕು; ಮಿಶ್ರ [ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ] ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಇಂದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತಿವೆ". ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1948ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಓಹಿಯೋದ ಡೇಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಆಕೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಕಲರ್ಡ್ ವುಮೆನ್ (ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ) ನ ಕಾನೂನು ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೆನಡಾವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೆನಡಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ 2 ಗಂಟೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ-ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತೆ ಯು. ಎಸ್. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಆ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬೊರ್ರಾ ಕಾವೆಲಿನ್ ಅವರು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ವುಮೆನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಒನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1959 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್ಎಎಸಿಪಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾಗಳ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ಆಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶದ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಮಾವೇಶದ ಎರಡನೇ ಶಿಫಾರಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಸ್ಟಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಡಿಸಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1950ರಲ್ಲಿ ದಿ ಬಹಾಯಿ ವರ್ಲ್ಡ್ನ 10ನೇ ಸಂಪುಟವು ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ರೋಲ್ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ವರದಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ವ್ಯಾಟೀಸ್ ವಾರಿಂಗ್ಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಹಾಯಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದಂದು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. 1952ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ "ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಏಕತೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ದಿ ಬಹಾಯಿ ವರ್ಲ್ಡ್ನ 11ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಸಾಧನೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಮುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇತರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಆಗಸ್ಟ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೌಹೆಲೆನ್ ಶಾಲೆಯ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಸ್ಟಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ "ಡಿವೈನ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್" ತರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1951 ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಅಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕೋರಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಆಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ನಿಧನರಾದರು; ಓಹಿಯೋದ ಓಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲರ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಮೊದಲ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಆಫ್ರಿಕಾಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1952ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮಾವೇಶವು ಆಸ್ಟಿನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವುದು ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಟಿನ್ನ ಕೆಲಸವು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ "ಸ್ಮಾರಕ ಏಕತೆಯ ಹಬ್ಬ" ಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಜಿ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೋರಲಾಯಿತು. 1953ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರುಸೇಡ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದಂತೆ, ಮೊರಾಕೊಗೆ ಪಯನೀಯರ್ ಮತ್ತು ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ. ಆಸ್ಟಿನ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಡೆಲವೇರ್ನ ವಿಲ್ಮಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿಇಎಲ್-ಟಿವಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಯು. ಎಸ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಹಾಯಿ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಬಹಾಯಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಸಾರವು ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು, ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ರಿಡ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಚುನಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐದು ಸದಸ್ಯರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು-ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್, ಡೊರೊಥಿ ಬೇಕರ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬುಲಕ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಾಮಿ ಸೆಟೊ-ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಹೌಟ್ಜ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೋಲ್ಕಾಟ್, ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಲಿನ್ಫೂಟ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆಕ್ಲಾಫ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮಿಕ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟಿನ್, 1953ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23ರಂದು ಆಗಮಿಸಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಟಾಂಜಿಯರ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೊರೊಕ್ಕೊ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹಾವುಲ್ಲಾರ ನೈಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಟಾಂಜಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1954 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮೂಸಾ ಬನಾನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಹಾಯಕ ಮಂಡಳಿಯ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1955 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ 18 ಪುಟಗಳ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಬೌವ್ ಆಲ್ ಬ್ಯಾರಿಯರ್ಸ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಲೂಯಿಸ್ ಜಿ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು 1964,1965,1969 ಮತ್ತು 1976 ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರವರ್ತಕರ ಸವಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಟಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ". 1956ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ ಅವರು ಸಮಾವೇಶದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಿನ್ ಆಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಚುನಾಯಿತರಾದರು ಮತ್ತು 1957 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಸ್ಟೇಟ್ಸೈಡ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಆಗಸ್ಟ್ 1957 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಹ್ಯಾಕೆನ್ಸಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆದರೂ ಅವರು ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ 1958ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ವುಮೆನ್ (ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ) ನ ಡಿಸಿ ಕಚೇರಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಘಾನಾದ ಆಗಿನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿ ಕ್ವಾಮೆ ನ್ಕ್ರುಮಾ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಇದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. 35ನೇ ಮಹಿಳಾ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಆಸ್ಟಿನ್ ನವೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ NCNW ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೇ 1959 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಜೂನ್ ಎನ್ಸಿಎನ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಸಾರವು "ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಬದಲಾದ ಮನೋಭಾವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು" ಎಂದು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಬಾಬ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸಂಜೆ ನಡೆದ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಸ್ಟಿನ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಡೇಟೋನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಾಯಕತ್ವದ ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆಸ್ಟಿನ್, ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಜನಾಂಗ ಏಕತೆಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಘಾನಾ ವೈ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಎ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಾಗಿ ನಡೆದ ಎನ್. ಸಿ. ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಇದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ಗೆ 1960 ರಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾಗೆ ಮರಳಿದರು, ಈ ಬಾರಿ ಆಗಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 1961 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಬಿಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಆಕೆ ಲಾಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಡಿ. ಸಿ. ಭೇಟಿಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1962ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು "ಮಹಿಳಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾ, ಘಾನಾ ಮತ್ತು ಟೋಗೋಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 1963 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ನೈಜೀರಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಲಾಗೋಸ್ನ ಆಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಲೋಮೆ ಸೆಮಿನಾರ್ಗಾಗಿ ಗ್ಲಾಡಿಸ್ ಆವೆರಿ ಟಿಲೆಟ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟಿನ್ 1965 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆಸ್ಟಿನ್ 1967 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾದ ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಉಗಾಂಡಾದ ಕಂಪಾಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಹಾಯಿ ಅಂತರಖಂಡೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮೊರೊಕ್ಕೊ, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬಹಾಮಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1968ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಐ. ಎ. ಯು ಫೆಡರಲ್ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾದ ಬಾಬ್ನ ಜನನದ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೆಲ್ಟಾಸ್ ಸಭೆಗಾಗಿ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಈಗ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಹಿಳಾ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. 1969ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು". ಅವರು 8 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯು. ಎಸ್. ಐ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, 1970 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಒಂದು ಬದ್ಧ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬುಲೆಟಿನ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಇನ್ ಮೆಮೋರಿಯಂ; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬುಲಕ್, 1881-1972, ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ" ಎಂಬ ಬಹಾಯಿ ವರ್ಲ್ಡ್ (1975) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1976ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ವೇ ಜರ್ನಲ್ಗಾಗಿ ಲೂಯಿಸ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಕುರಿತ ಕಥೆಯಾದ "ಟ್ರೆಷರ್ಡ್ ಗೋಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಆಸ್ಟಿನ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾದ ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆ ಬಹಾಯಿ ನ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ 1977) ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 1972ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು "ದಿ ಆರಾ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ದಿ 70ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ 3ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1973ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಓಸ್ಕೋಶ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾಲೇಜು ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದಿನದಂದು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಆ ದಿನ ಹತ್ತಿರದ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ಆಪಲ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1974ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್, 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಬಹಾಯಿ ನ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1975ರ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಪ್ಟಿಮಿಸ್ಟ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅದರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಆ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಬಹಾಯಿ ನಿಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಆಸ್ಟಿನ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಎ & ಎಂನಲ್ಲಿ "ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ಸ್ಃ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್, ಜಸ್ಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಎಂಬ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ಸಮಾನತೆಯ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ಫಂಡ್ನ ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಹಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. 1982ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ರಾಂಕಿನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷ ಅವರು ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ನಿಧಿಯ ಪರವಾಗಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಶಾಲೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅವರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1985ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೌಂಟ್ನ ಮಹಿಳಾ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಿಯಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್. ಹೊಸ ಬಹಾಯಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಸ್ಟಿನ್ 1996ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವು ಆಸ್ಟಿನ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ರೆಬೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ಲಾಃ ವಾಯ್ಸಸ್ ಇನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ಲಾಯರ್ಸ್ (2000). ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಈ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯು (ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಇಂದು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಳಸುವ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಜನರನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಎದ್ದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪಿಗೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನದ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೂ ಇದು ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕಾದ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ನಡುವೆಯೂ ನಾವು ಈ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 2004 ರಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಆಸ್ಟಿನ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಹೊರಗಿನ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಿಲ್ವರ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 26 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2004 ರಂದು ಆಸ್ತಮಾದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಹೃದಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳು 1991ರಲ್ಲಿ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಅಲುಮ್ನಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಸ್ಟಿನ್ಗೆ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲುಮ್ನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1998ರಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿಗಳು ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಟಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 2002ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಲಾ ಆಸ್ಟಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 2007ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ವಾಲ್ನಟ್ ಹಿಲ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನ ಹೊಸ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಫೇಮ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ 20 ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ 1908ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 2004ರ ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹಾಯಿಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಹಾಯಿಗಳು ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಸದಸ್ಯರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಬಹಾಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಅಲಬಾಮಾದ ಟಸ್ಕೀಯ ಜನರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು