Isaac Chayyim Cantarini
ಇಸಾಕಸ್ ವಿವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐಸಾಕ್ ಚಾಯಿಮ್ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2,1644-ಜೂನ್ 8,1723) ಒಬ್ಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ವೈದ್ಯ, ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಟಿಕ್ಕುನ್ ಓಲಂನ ಲೇಖಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಮರಿನಿ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮೋಸೆಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾನೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಬೋಧಕ ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಜುಡಾಹ್ ಬೆನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಾ-ಕೋಹೆನ್ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರು ಪಾದುವಾದ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಪಡುವಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 11,1664 ರಂದು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಆತನು ಯೆಶಿವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು ಕ್ಯಾಂಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆತನಿಗೆ ತಾಲ್ಮುದ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಹಲಾಕಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಡುವಾದ ಹೊರಗಿನ ಪೋಷಕರು, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವರು ಪಡುವಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಆತನ ಶಿಷ್ಯ ಮೊಶೆ ಚೈಮ್ ಲುಝಾಟ್ಟೊ (ವೆನಿಸ್, 1728) ಅನೇಕ ಸೊಬಗುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವರ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಹಿತಕರ ರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು, ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೀಬ್ರೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಪಚದ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ (ಐಸಾಕ್ನ ಭಯ), ಇದು 1685 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 1684 ರ ಆಗಸ್ಟ್ 20 ರಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಪಡುವಾದ ಘೆಟ್ಟೋದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಆತ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಓಟ್ಜರ್ ನೆಚ್ಮಾದ್, III. 131); ಮತ್ತು ಪಡುವಾ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿವರಣೆಯು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಪುಟ 10). ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (5ಎ ಮತ್ತು ಸೆಕ್.). ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಪಿ ನೋಡಿ. 9ಎ, 23ಜಿ). ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿವೆಃ ಪೈ ಸೆಫಾರಿಮ್ (ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಾಯಿ), ಯೇಶಿವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಚಲ್ಲಿನ್ ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು (ವೆನಿಸ್, 1669) ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಬರೆದ ಉತ್ಸವದ ಹಾಡುಗಳು. 1684ರ ಆಗಸ್ಟ್ 20ರಂದು ಜನರ ಕೈಯಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕೀರ್ತನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪಚದ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ (ಪುಟ 51ಬಿ) ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದಾಳಿಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು (10 ಎಲುಲ್) ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ಎಕೆಬ್ ರಬ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ ಕೆಟ್ಜ್ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಕೋಹೆನ್ ಅವರ ಕೆಬುನ್ನಾತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಕೋಹೆನ್ ಅವರ ಮಾಸೆಹ್ ಟೋಬಿಯಾ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಬಹುಪಾಲು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಗಿರೊಂಡಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆತನ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಡುವಾದ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವನ 'ಎಟ್ ಕೆಟ್ಜ್' (ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ) ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಸಮಯವನ್ನು (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1710) ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 'ಎಕೆಬ್ ರಬ್' (ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮ), ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಡುವಾ ಸಮುದಾಯದ ತೆರಿಗೆ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ವಾರ್ಡನ್ಗಳ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ವೆನಿಸ್, 1711). ಆತನ ಲೆಬ್ ಚಕಮ್ (ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಹೃದಯ) ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಗಿರೊಂಡಿಯ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಲಿಜಾ ಲೆವಿಟಾನ ಟಿಷ್ಬಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಅವನ ಚಾಯೆ ಬೆಸರಿಮ್ (ದೈಹಿಕ ಜೀವನ), ಲೆಬ್ ಮಾರ್ಪೆಹ್ (ಹೀಲಿಂಗ್ ಹಾರ್ಟ್), ಮತ್ತು ಶಿಬತ್ ಟಿಷ್ಬಿ (ಟಿಷ್ಬೈಟ್ಗೆ ಉತ್ತರ) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಸೈಲ್ಸಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಉಂಗರ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಅವರ ಹೀಬ್ರೂ ಪತ್ರಗಳು ಇಟಲಿಯ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರ ಕುರಿತಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಹಲಾಕಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಐಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ರಾಂಟಿಯ ಪಚದ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿಮ್ಸನ್ ಮೊರ್ಪುರ್ಗೊ ಅವರ ಶೆಮೇಶ್ ತ್ಝೆದಖಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾರಿನಿ ಅವರು ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ಯೂಜ್ (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1681) ಅವರ ರಕ್ತದ ಆರೋಪದ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾದ ವಿಂಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಂಗುನಿಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಬರೆದ ಮೂರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಪಾಡುವಾ, 1856, ಆವೃತ್ತಿ. ಒಸಿಮೊ). ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಐಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ರಾಂಟಿಯ ಪಚದ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿನ ಆತನ ಅನೇಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಗಿರೊಂಡಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದವು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳನ್ನು (ಭಾಗಶಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಓಟ್ಜರ್ ನೆಚ್ಮಾಡ್, iii. 148). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1644 ಜನನಗಳು 1723 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಕವಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಡುವಾದ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯರು ರಬ್ಬಿಗಳು