Eryx (Sicily)
ಎರಿಕ್ಸ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಪರ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಡ್ರೆಪಾನಾದಿಂದ (ಆಧುನಿಕ ಟ್ರಪಾನಿ) ಸುಮಾರು 10 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಿಂದ 3 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಎರೈಸ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೌಂಟ್ ಎರಿಕ್ಸ್ ಈಗ ಮಾಂಟೆ ಎರಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರ್ವತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಶಿಖರವಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ತರಂಗಾಂತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಟ್ನಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಇಡೀ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಎತ್ತರವು 2184 ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಗಳು ಎರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಮಾಣದ ಮೊದಲ ಕ್ರಮದ ಪರ್ವತವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಥೋಸ್, ಏಟ್ನಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ವೀನಸ್ ಅಥವಾ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಪ್ರಸ್ತುತ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಐನಿಯಸ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಿಯು ವೀನಸ್ ಎರಿಸಿನ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಎರಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಯಕನಿಗೆ ನೀಡಿತು, ಆತ ಸಿಸಿಲಿಯ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಎರಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಾಜ ಬ್ಯೂಟ್ಸ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಜಿಲ್ ಪದೇ ಪದೇ ಐನಸ್ನ ಸಹೋದರನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಆ ಕವಿ ಅವನನ್ನು ನಗರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಐನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಮಸ್ ಎಂಬ ಟ್ರೋಜನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳು ತುಸಿಡೈಡ್ಸ್ನಿಂದ ನಾವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಎರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಜೆಸ್ಟಾ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಎಲಿಮಿ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಮೂಲದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಡ್ಸ್ ನ ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಅರ್ಗೋನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಟ್ಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅರ್ಗೋನಾಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸೈರನ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದರು. ಸೈಪ್ರಿಸ್ (ಅಫ್ರೋಡೈಟ್) ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಾಗ ಅವನು ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಎರಿಕ್ಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೇಪ್ ಲಿಲ್ಲಿಬೆಯಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿಸಿಲಿಯ ಇತರ ನಗರಗಳಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ಆಯಿತು, ಆದರೂ ತುಸಿಡೈಡ್ಸ್ (460-395) ಇನ್ನೂ ಎರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಜೆಸ್ಟಾದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲಿಮಿಗಳನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಗರವಾದ ಸೆಜೆಸ್ಟಾದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಥೇನಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ, ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರ ಅವಲಂಬಿತ ಮಿತ್ರವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಗೋಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲಿಮಿಯನ್ನರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭಾಗಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಎರಿಸ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 406 ರಲ್ಲಿ, ಎರಿಕ್ಸ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಸಿರಾಕುಸಾನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ನಡುವೆ ಸಮುದ್ರ-ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿರಾಕುಸಾನ್ನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 397ರಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ನ ಮೊದಲನೇ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೋತ್ಯದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸಿರಾಕುಸಾನ್ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಿಕ್ಸ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹಿಮಿಲ್ಕೋ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತೆ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪಿರಹಸ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 278) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಲವಾದ ಕಾವಲು ಪಡೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಎಪಿರಸ್ನ ರಾಜನಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಪಿರಹಸ್ ಸ್ವತಃ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ಯೋಗ್ಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 264-241) ನಾವು ಎರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 260 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನರಲ್ ಹಮಿಲ್ಕರ್ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಡ್ರೆಪಾನಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಹೆಸರಿನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಎಲ್. ಜೂನಿಯಸ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಎರಡನ್ನೂ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಶಃ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಕರ್ ಬಾರ್ಕಾ, ಎರ್ಕ್ಟೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎರಿಕ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಜೇಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇರುವ ಎರಿಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಒಡೆಯನಾದನು, ಆದರೆ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ರೋಮನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಕರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಡ್ರೆಪನಮ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ತನ್ನ ಸರದಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರೂ ಅಥವಾ ದಿಗ್ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಥಜಿನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಜಿ. ಲುಟಾಷಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟುಲಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ನೌಕಾ ವಿಜಯವು ಆ ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೆಪನಮ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 241. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಎರಿಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಇರಬಹುದು. ಸಿಸೆರೊ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 106-43) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಲಿನಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿಸಿಲಿಯ ಪುರಸಭೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಿಸಿನಿಯನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ಸೆಜೆಸ್ಟನ್ನರು ಎಂದು ಟಾಸಿಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಪುರಸಭೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೆಜೆಸ್ಟಾ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಿಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ನಂತರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ; ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಎರಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇದು ಈಗ ಪರ್ವತದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಸಾಂಟಾ ಅನ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಸಿಸಿಲಿಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರೋಜನ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ; ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಜೋಡಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಭಾವಿಸಿರುವಂತೆ, ಇದು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬದಲು ಪೆಲಾಸ್ಜಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನಿಯಸ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೇಖಕರು ಸಹ, ಆ ನಾಯಕನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸಮಾನ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಅಥೇನಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 415), ಇದು ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ನಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೆಜೆಸ್ಟನ್ನರು ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಕಾರ್ಥಗಿನಿಯನ್ನರು ವೀನಸ್ ಎರಿಸಿನವನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ದೇವತೆ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಐನಿಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೂನಿಯಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗೌಲಿಶ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇದು ಅನುಭವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಸಂದರ್ಭವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಅದನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸಿಲಿಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರೋಮನ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲರಾದರು; ಅದರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಗೌರವದ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಪಡೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಹದಿನೇಳು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೊತ್ತದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಗರದ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಸಿಲಿಯ ಈ ಭಾಗದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಆದ್ದರಿಂದ 25 ರಲ್ಲಿ ಸೆಜೆಸ್ಟನ್ನರು ಟಿಬೆರಿಯಸ್ಗೆ ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಟಾಸಿಟಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿಲ್ಲ, ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಕೊಳೆತ ಅಥವಾ ವಿನಾಶದ ಅವಧಿಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೋಟೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು; ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡದ ಉಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಪಟ್ಟಣದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮೂಲತಃ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆ ಅಥವಾ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಳಗಿನ ನಗರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಃ ಸಿ. ಕನ್ಸಿಡಿಯಸ್ ನೋನಿಯಾನಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ) ಹೊಡೆದ ನಾಣ್ಯವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕೋಟೆಯ ಪೆರಿಬೋಲಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅದು ನಿಂತಿರುವ ಪರ್ವತದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ; ಆದರೆ ಚಿತ್ರಣದ ನಿಖರತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವೀನಸ್ ಎರಿಸಿನಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವೂ ಇತ್ತು, ಅದು ಕೊಲೈನ್ ಗೇಟ್ನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಲ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಎರಿಕ್ಸ್ ನಗರದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಶುಕ್ರನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅಗ್ರಿಜೆಂಟಮ್ (ಆಧುನಿಕ ಅಗ್ರಿಜೆಂಟೊ) ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎರಡು ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Livius.org: ಎರಿಕ್ಸ್ (ಎರೈಸ್) ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು ಇಟಲಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ರೋಮನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ನಗರಗಳು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲಿಮಿಯನ್ನರ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು