Bhaskaravarman
ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ (ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್) (600-650) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಮರೂಪದ ರಾಜ ಮತ್ತು ವರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯವನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌಡ ರಾಜನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ವರ್ಮನ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಗೌಡರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮಾಲ್ವಾಗಳ ಮೈತ್ರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಥಾನೇಶ್ವರದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಕ್ಸುಯೆನ್ಸ್ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಸುಪ್ರತಿಸ್ತಿತವರ್ಮನ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವನು ಪೌರಾಣಿಕ ನರಕಾಸುರ, ಭಗದತ್ತ ಮತ್ತು ವಜ್ರದತ್ತ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಕಾಮರೂಪ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮ್ಲೇಚ್ಛ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಲಸ್ಥಂಭನು ಕಾಮರೂಪ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಆತ ದೂಬಿ ಮತ್ತು ನಿಧನ್ಪುರ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಆತನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಭೂತಿವರ್ಮನ್ನ ನಂತರ ಮರು-ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಳಂದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಸುಸ್ಥಿತವರ್ಮನನ್ನು ಮಹಾಸೇನಾಗುಪ್ತನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ಸುಪ್ರತಿಸ್ತಿತವರ್ಮನನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಆತನು ಕಾಮರೂಪನ ಆನೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ಮಗ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ನಂತರವೂ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನನ್ನು ಕುಮಾರ (ರಾಜಕುಮಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎದುರಾಳಿಗಳಾದ ಮಹಾಸೇನಾಗುಪ್ತನು ಶಶಾಂಕನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸುಸ್ಥಿತವರ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬಂಗಾಳದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಮಹಾಸೇನಾಗುಪ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಶಶಾಂಕನು ಈ ಭಾಗದ ರಾಜನಾದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಶಶಾಂಕನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾರತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ತಂದೆ ಪ್ರಭಾಕರವರ್ಧನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಭಾಕರವರ್ಧನನ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯವರ್ಧನನನ್ನು ಶಶಾಂಕನು ಥಾನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಾಗ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಗ್ಸವೇಗ ಎಂಬ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಾನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಣದ ಹರ್ಷ ಚರಿತೆಯು ಹರ್ಷನೊಂದಿಗಿನ ಹಂಗ್ಸವೇಗನ ಭೇಟಿಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಇಬ್ಬರು ರಾಜರ ನಡುವೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶಶಾಂಕನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಕರ್ಣಸುವರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ ಶಿಬಿರದಿಂದ ನಿಧನ್ಪುರ ತಾಮ್ರ ಫಲಕದ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕನಾದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್, ಆತನ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಆತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನೆಂದೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನೆಂದೂ ಗಮನಿಸಿದನು. ಸಿ-ಯು-ಕಿ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮರೂಪದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತಳತೆ ಮೂವತ್ತು ಲೀ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನನ್ನು ಚೀನದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಶೀ-ಕಿಯಾ-ಫಾಂಗ್-ಚೆ ಎಂಬ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸುನೀತಿ ಕುಮಾರ್ ಚಟರ್ಜಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಇಂಡೋ-ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಮೂಲದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ವಾಂಗ್ ಕ್ಸುಯೆನ್ಸ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸಾ. ಶ. 648ರ ನಂತರ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ತೈಜಾಂಗ್ ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ರಾಯಭಾರಿಯಾದ ವಾಂಗ್ ಕ್ಸುಯೆನ್ಸ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಹರ್ಷನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ವಾಂಗ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಜಾನುವಾರು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಸರಬರಾಜಿನಲ್ಲಿ ವಾಂಗ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನನ್ನು ಚ-ಕಿಯು-ಮೋ (ಶ್ರೀ-ಕುಮಾರ) ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಿಯಾ-ಮು-ಲು (ಕಾಮರೂಪ) ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಿಕರ ನಡುವೆ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ವಾಂಗ್ಗೆ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಲಾವೋಜಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ಕಾಮರೂಪನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ತಾನು ಕಾಮರೂಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ದೊಡ್ಡ ನದಿಯಾದ ಕರೋಯಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯು ಚೀನಾದ ಗಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ರೇಖೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾಮರೂಪವು ಸುಮಾರು 1700 ಮೈಲಿ ಸುತ್ತಳತೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದೂ ಆತ ಹೇಳಿದನು. ವಾತಾವರಣ ಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರ್ ವರ್ಮನ್ ಹಿಂದೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ಮಾತುಗಳು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವ-ದೇವಾಲಯಗಳು ಸುಮಾರು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ದೇಶದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ದೇಶದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚೀನಾದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸರಣಿಯಿದೆ ಎಂದು ಯಾತ್ರಿಕರು ಜನರಿಂದ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು "ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾವೊ" ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು. ವಿವರಣೆ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್, ಕಾಮರೂಪವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವು. ಒದಗಿಸಲಾದ ವಿವರಣೆಯು ಇಂದಿನ ಗುವಾಹಟಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಸಿ-ಯು-ಕಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮರೂಪದ ಸುತ್ತಳತೆ ಸುಮಾರು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಗೈಟ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸುತ್ತಳತೆ ಇಡೀ ಅಸ್ಸಾಂ ಕಣಿವೆ, ಸುರ್ಮಾ ಕಣಿವೆ, ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಮೆನ್ಸಿಂಗ್ ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಅವರು ಶಿವನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮರೂಪದ ಜನರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಜನರು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಣವು ಭಾರತದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ಣಸುವರ್ಣರಿಂದ ನೀಡಲಾದ ನಿಧನ್ಪುರ ಅನುದಾನವು ನಂತರದ ಕಾಮರೂಪ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನಿಂದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೊಗಸಾದ ಕೆಲಸಗಾರಿಕೆಯ ರಾಜ ಛತ್ರಿ, ಸಚೀ-ಬಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪುಡಿಗಳು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬೆತ್ತಲುಬುಗಳು, ಅಗರ್-ಎಸೆನ್ಸ್, ರೇಷ್ಮೆ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರವರೂಪದ ಕಾಕಂಬಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ರೇಷ್ಮೆ-ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದವು. ನಿಧನ್ಪುರ ಶಾಸನವು ತನ್ನ ನಿಧನ್ಪುರ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಆದಾಯವನ್ನು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಾಳಿ ಯುಗದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ಯ ಧರ್ಮದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಸಾಮಂತರ ಇಡೀ ವಲಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೋಳಿನ ಬಲದಿಂದ ಸಮೀಕರಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಿರತೆ, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋಲಿಸಿದ ನೂರಾರು ರಾಜರು ರಚಿಸಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಶಿವಿಯಂತಹ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ನಳಂದ ಮುದ್ರೆ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನಿಗೆ ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ಮಗಧದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಳಂದದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷನ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೊಹರುಗಳನ್ನು ಡಾ. ಸ್ಪೂನರ್ ಅವರು ನಲಂದಾದ ಅವಶೇಷಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1917-18 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮುದ್ರೆಯ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕೆ. ಎನ್. ದೀಕ್ಷಿತ್, ತನ್ನ "ನಳಂದ ಶೋಧನೆಗಳ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ", ಬಹುಶಃ ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನು ಸಿಲಭದ್ರನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಸುಯೆನ್ಜಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜಮಹಲ್ನಿಂದ ಕನೌಜ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಳಂದಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಎರಡು ಹರ್ಷ ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮನ್ ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸುಮಾರು 650ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಂಪರೆ ಕುಮಾರ್ ಭಾಸ್ಕರ್ ವರ್ಮಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ನಲ್ಬರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಕಾಮರೂಪ-ಕಳಿಂಗ-ಮಿಥಿಲಾಃ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೋಡಣೆಃ ಚಂದ್ರ ಧಾರ್ ತ್ರಿಪಾಠಿ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿ ವರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಂದೂ ರಾಜರು 600 ಜನನಗಳು 650 ಸಾವುಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜರು