Ritual slaughter
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯು ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವ ನಿಗದಿತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ವಧೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಟೆಂಪಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹಲಾಲ್ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯುಕೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವುಗಳ ಹಲಾಲ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಫಾರ್ಮ್ ಅನಿಮಲ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಕಮಿಟಿ (ಎಫ್ಎಡಬ್ಲ್ಯೂಸಿ), ಯಹೂದಿ ಕೋಷರ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಲಾಲ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯು, ವಧೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು (ಯಾವುದೇ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು) ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿಸಲು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಹೊರತಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಕೋಷರ್ ಕಾನೂನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೂ (ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು), ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ಇತಿಹಾಸ ಹೋಮೋ ನೆಕಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಬರ್ಕರ್ಟ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗವು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಜಾನುವಾರುಗಳ ವಧೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಧೆಯ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಡಿಟಿಯೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ. (1989), ಗ್ರೀಕರಿಗಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಧೆ ಮಾಡದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು "ಹೆಲೀನ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ" ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಕೊರ್ಬಾನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಧೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಧೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯು ಅದರ ಮುಂಗಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯನ್ನು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸ್ಲಾಟರ್ ಆಕ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಮಾನವೀಯ' ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿವೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ). ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, "ವಧೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಲೆಗೆ ಬೋಲ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಗಂಟಲುಗೆ ಒಂದೇ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಅದರ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಯುವಾಗ ಪ್ರಾಣಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಹೂದಿ ಕೋಶರ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಶೆಚಿತಾ ಶೆಚಿತಾ (ಹೀಬ್ರೂಃ شچیتا) ಎಂಬುದು ಹಲಖಾದ ಪ್ರಕಾರ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಲ್ಮುದ್-ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ ಹುಲಿನ್ ಶುಲ್ಖಾನ್ ಅರುಖ್ ಯೋರ್ ದೆಹ್. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿದಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ, ಬಲಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞ ಮಾಡದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ವಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಾಹ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಶೇಖಿತಾ, ಕೋಷರ್ ವಧೆಯು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇವಿಸಬೇಕಾದರೆ ವಧೆ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗದಿರಬಹುದು. ಶ್ವಾಸನಾಳ ಮತ್ತು ಅನ್ನನಾಳವನ್ನು ಛೇದಿಸುವ ಒಂದೇ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಂಟಲುಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಾಕುವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾರೋಟಿಡ್ ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಚಾಕು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಯವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿಕ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಚೆಟ್ ಉಬೋಡೆಕ್ (ಕಸಾಯಿಗಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಸಾಯಿಗಾರನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ತಪಾಸಣೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೋಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಸೇವನೆಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಚೆಟ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ತರಬೇತುದಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶೊಚೆಟ್ನ ತರಬೇತಿ ಅವಧಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಆಡುಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕೋಳಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೊಲ್ಲುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾಬಿಹಾಹ್ ಧಾಬಿಹಾಹ್ () ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ), ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮೀನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಇದರರ್ಥ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಹಂದಿ, ನಾಯಿ, ಸಿಂಹ, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಧೆ ಮಾಡದೇ ಇರಬಹುದು (ದಬೀಹಾ). ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹಲವಾರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಃ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು (ಅಂದರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು); ಪ್ರತಿ ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವಾಗ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು; ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯು ಗಂಟಲಿನ ಮೇಲೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಛೇದನದಿಂದ ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಗಾಳಿಯ ಪೈಪ್, ಜುಗುಲರ್ ಸಿರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳ ಕ್ಯಾರೋಟಿಡ್ ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹರಿಸುವುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯು ದೊಡ್ಡ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೇಗದ, ವೆಚ್ಚ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಥ್ರೋಪುಟ್ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ 3.2 ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ ವಧೆಗಳಿಗೆ 5.2 ಕಡಿತಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳಿವೆ. 10ರಲ್ಲಿ 1 ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ) ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿವೆ. 2018 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಲೊವೆನಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ದೇಶಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕಾಳಜಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1840ರ ದಶಕದಿಂದ ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1840 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಸ್ಕಲ್ ಕ್ರೌಥಮ್ಮರ್ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ನಿಂದನೆ ಆರೋಪಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ವಿಸ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನದ ಉದ್ದೇಶವು, ಅವರು ಕೇವಲ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹೇರುವುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಧೆ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಮಾನವೀಯವೆಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಹಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 2019ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕೋಷರ್ ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ ವಧೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. 2020ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 10ರಲ್ಲಿ 9 ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಇಯು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಟರಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ ಬಾಲಿ ಬಾಲಿ (ಬಾ-ಲೀ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಬಾಲಿ ತ್ಯಾಗ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಝಟ್ಕಾ ಬಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಝಟ್ಕಾ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಲಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದು ಮತ್ತು ಹೃದಯದೊಳಗೆ ತಳ್ಳುವ ಮರದ ಸ್ಪೈಲ್ (ಸ್ಪ್ಯಾ) ಅನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅಶುಭ ಶಕುನವೆಂದು ಕಂಡರು. ಜಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಶಿರಚ್ಛೇದದ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಿಂದೂಗಳು ಝಟ್ಕಾವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಟ್ಕಾ ಮೇಕೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಜುರಿ ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ನಿಹಾಂಗ್ಗಳಂತಹ ಸಿಖ್ಖರ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಖ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜುಲು ವಧೆ ಆಚರಣೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಮೋನಿಕಾ ಹಂಟರ್ ತನ್ನ 1936 ರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕೈನ ಎಂಪೊಂಡೋ ಜನರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಳುಃ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೂಗುವುದು ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. (ಡೇವಿಡ್ ವೆಲ್ಷ್ 2007) ಸಹ ನೋಡಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಬುಲ್ಫೈಟಿಂಗ್ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಬದಲಿಗೆ ವಧೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ "ರೆಗ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಲಾಟರ್ಃ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನಿಮಲ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್, 1880-1941", ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್ 23 (1989) ಎಂ. ಡಿಟಿಯೆನ್ನೆ, ಜೆ. ಪಿ. ವರ್ನಾಂಟ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ವಿಸ್ಸಿಂಗ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್ (1989). ರಾಯ್ ಎ. ರಾಪಾಪೋರ್ಟ್, ಪಿಗ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅನ್ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್ಃ ರಿಚುಯಲ್ ಇನ್ ದಿ ಎಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಎ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಪೀಪಲ್ (1969,2000). ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಾನೂನುಗಳು