Zeezrom
ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಜ್ರೋಮ್ () ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು (ನೆಫೈಟ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದವರು), ಅವರು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ಮೂಲಕ, ವಕೀಲರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನೆಫೈಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಮಾ ದಿ ಯಂಗರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಂಗಾತಿ ಅಮುಲೆಕ್ ಅವರು ಅಮ್ಮೋನಿಹಾದಲ್ಲಿ ಜೀಜ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆಫೈಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಝೀಜ್ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅಮ್ಮೋನಿಹಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅಮುಲೆಕ್ ಅಮ್ಮೋನಿಹಾ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಜೀಜ್ರೋಮ್ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. 42 ದಿನಗಳ ವೇತನದೊಂದಿಗೆ (ಆರು ಅರವತ್ತು), ಜೀಜ್ರೋಮ್ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅಮುಲೆಕ್ಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅಮುಲೆಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಝೀಜ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಕೀಲರು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಮಾತುಗಳು ಆತನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮಿಷನರಿಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಅಮ್ಮೋನಿಹಾ ಜನರು ಮಿಷನರಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸುಡುವ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆತ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದು, ಅಲ್ಮಾ, ಅಮುಲೆಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ಸಹಚರರಾದರು. ಮಾರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಸಂಪಾದಕರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬೌಮನ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಮರಿ ಡೆಮೋಸ್ ಅವರು ಅಮ್ಮೋನಿಹಾ ಅವರ ವಕೀಲರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಗರದ ಕಳಪೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ವೇತನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೆವರೆಂಡ್ ಡಾ. ಫಾತಿಮಾ ಸಲ್ಲೇಹ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಾಖಲೆಯು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಗ್ರಾಂಟ್ ಹಾರ್ಡಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಿಂತ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನೆಹೋರ್ ಅವರ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಜನರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಥಾಮಸ್ ಸಹ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಝೀಜ್ರೋಮ್ ಅವರು ನಗರದ ನಿಜವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು; ಅವರ ಆರೋಪಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಕೌಚ್ ಅವರು ಅಮ್ಮೋನಿಹಾ ಅವರ ವಕೀಲರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಅಥವಾ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ-ನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅಮುಲೆಕ್ ಅವರು ಝೀಜ್ರೋಮ್ ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಟೆಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ಟೆನ್ಸನ್, ನಾಗರಿಕರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಮ್ಮೋನಿಯಾಹೀಯರು ಜೀಸ್ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅಮ್ಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸೀದೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಜೀಜ್ರೋಮ್ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣೆಯು ತನ್ನ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಅನುಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಅಪರಾಧಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಾರ್ಡಿ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ "ಮನೋದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜೀಜ್ರೋಮ್ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯ ಮಿಷನರಿ ಆದರು. ಅವನು ಮೆಲೆಕ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋನಮ್ನಲ್ಲಿನ ಝೋರಮೈಟ್ಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮಾ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅಮುಲೆಕ್ ಜೊತೆಗೆ ನೆಫೈಟ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಹರಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 66ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ನೆಫೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲಮಾನೈಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಮಾನೈಟ್ಗಳು ಮಾಂಟಿ ದೇಶದ ಜೀಜ್ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನೆಫೈಟ್ಗಳಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಗೈಡ್ ಈ ನಗರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಮಾನಿಯರಿಂದ ನಿರ್ಜನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಜನರ ಪುಸ್ತಕ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಿ. ಲೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾರ್ಮನ್ ಲೇಖನಗಳ ಪುಸ್ತಕ