Karekin I (Cilicia)
ಕಾರೆಕಿನ್ I () (17 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1867, ಖಾಚಿಸಾರ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಚರ್ದಖ್ಲು), ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್-21 ಜೂನ್ 1952, ಆಂಟೆಲಿಯಾಸ್, ಲೆಬನಾನ್) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಲೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು 1943 ರಿಂದ 1952 ರವರೆಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್ನಿಂದ (ಆಗ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲಿಜಾವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು) ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಎಟ್ಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ (1882-1890) ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಗೆವೊರ್ಜಿಯನ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನ ಹೋಲಿ ಸೀ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, ಹ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು 1897ರಲ್ಲಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಕಾರೆಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ, ಅವರು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್, ಯೆರೆವಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಡ್ಮಿಯಾಜಿನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಗೆವೊರ್ಜಿಯನ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಡೀನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಜರ್ನಲ್ ಅರಾರತ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಳಹರಿವಿನ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಓಡಿಹೋದ ಅನಾಥರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹೋದರರ ಸಹಾಯ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅವರು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕಾರೆಕಿನ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಮೇ 1918 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಷಿಯಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರ್ದಾರಪತ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಅವರು ಮತ್ತು ಸಹ ಪುರೋಹಿತರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಯುದ್ಧದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರ (1918-1920) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅವರು ಪಡೆದ ನಂತರದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದಶ್ನಾಕ್ ಪಕ್ಷ ಸೇರಿದಂತೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಕರೇಕಿನ್ ಮತ್ತೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಾರಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30ರಂದು ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕಾರ್ಸ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆತ ಸೆರೆಯಾದನು. ಆತ 19 ಜನವರಿ 1921 ರಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗರದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು, ಮಾರ್ಚ್ 21 ರಂದು, ಆತ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕರೇಕಿನ್ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. 1923ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಸೋವಿಯತ್ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸರು ಆತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ಗಾಗಿ 120,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1932 ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1925ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಲೆನಿನಾಕನ್ (ಈಗ ಗ್ಯುಮ್ರಿ) ಅನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಭೂಕಂಪದ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. 1927 ರಿಂದ 1933 ರವರೆಗೆ, ಕರೇಕಿನ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ ನಖಿಚೆವನ್ (ರಾಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್ನ ಉಪನಗರ) ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆತನಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1934ರಲ್ಲಿ, ಎಟ್ಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಇತರ ವೆಚ್ಚಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಹೊರಗಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಎಟ್ಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಖೋರೆನ್ I ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಕರೆಕಿನ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. 1935ರಿಂದ ಕಾರೆಕಿನ್ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 35,000 ಯು. ಎಸ್. ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1936ರಲ್ಲಿ ಕಾರೆಕಿನ್ ಯು. ಎಸ್. ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಆಫ್ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಉದ್ಭವಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ದೂರಿದರು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಾರೆಕಿನ್ ವಿಫಲರಾದರು. ಎಟ್ಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಡಯಾಸಿಸ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೂ ಆತನ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೋಕಮ್ ಟೆನೆನ್ಸ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗೆವೊರ್ಗ್ ಚೋರೆಚಿಯನ್, 1941 ರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ (ಎನ್ಇಎ) ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರೆಕಿನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹೋಲಿ ಸೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕಾರೆಕಿನ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪೂರ್ವ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ನಂತರ, ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಂದ $120,000 ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅವರು ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಗಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ ಆಫ್ ಸಸುನ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇನ್ನೂ $85,000 ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕರೇಕಿನ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು 1943 ರಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸೋವಿಯತ್ ಪರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಬಣಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಆಗಿ ಅವರ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕರೇಕಿನ್ಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು 1945ರ ಮಾರ್ಚ್ವರೆಗೆ ತಲುಪುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ಗಾಗಿ $44,000 ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜೂನ್ 1945 ರಲ್ಲಿ, ಕರೇಕಿನ್ ಎನ್ಇಎಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸೋವಿಯತ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ (1935 ರ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮರಳಿದರು, ಇದು ಚೊರೆಕ್ಚಿಯನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಕಾರೆಕಿನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಆರನೇ ಗೆವೊರ್ಗ್ನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. 1946-1949 ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 90,000 ವಲಸಿಗ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕರೆಕಿನ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಗೆವೊರ್ಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಡ್ ಮೇಲೆ ವಜ್ರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗಳ ಏಕೈಕ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಕಚೇರಿಯೊಳಗಿನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಗೆವೊರ್ಗ್ ಕರೆಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಒತ್ತಡಗಳು ಕರೇಕಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ದಶ್ನಾಕ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈಗ ತಣ್ಣಗಾಗಿವೆ. 1950ರಿಂದ ಕಾರೆಕಿನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕರು ದಷ್ನಾಕ್ ಪರವಾದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. 1951 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕರೆಕಿನ್ಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪತ್ರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು (ಸೋವಿಯತ್ಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ) ನೇಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನೇಮಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುವಂತೆ ಎಟ್ಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೆವೊರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕರೇಕಿನ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾ ಇಬ್ಬರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1952 ರಲ್ಲಿ ಕಾರೆಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟವು ದಶನಕ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕಾರೆಕಿನ್ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿಯೂ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಗಳು, ಕೊಲೊಫೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿ), ಜೊತೆಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಜಾರರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, 1917 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ (1918-1920), ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯೆರೆವಾನ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆತ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರೂ ಆದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕರೇಕಿನ್ ಅವರು ರಾಜ್ಯ-ಬೆಂಬಲಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೋವಿಯತ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು 1983-1987 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಆಗಿ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಕಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 1951 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 1250 ಕ್ರಿ. ಶ. ವರೆಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ 1,255 ಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಹಿಷಾತಾಕಾರಂಕ್ ಡಿಜೆರಾಗ್ರಾಟ್ಸ್ ಅನ್ನು (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೆಮಿನರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಆತನ ಸ್ಟಾಫ್-ಬೇರರ್ (ಗವಾಸನಕಿರ್) ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 1952ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಕಾರೆಕಿನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ನೆಶನ್ ಸರ್ಕಿಸಿಯನ್, ದಿವಂಗತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಾರೆಕಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಕರೇಕಿನ್ ಸರ್ಕಿಸಿಯನ್ ನಂತರ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಕರೇಕಿನ್ II ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಕರೇಕಿನ್ I ಆದರು. ದ್ವಿತೀಯಕ ಮೂಲಗಳು ಅರ್ಜುಮಾನಿಯನ್, ರೆವ್. ಜಾವೆನ್, ಅಜ್ಗಪಾಟಮ್ [ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ನೇಷನ್], ಸಂಪುಟ. 4, ಪುಸ್ತಕಗಳು I-II (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1995 ಮತ್ತು 1997). ಅವಾಕಿಯನ್, ಅರಾ ಎಸ್. (1998). ಅರ್ಮೇನಿಯಾಃ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ. ದಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, ಫ್ರೆಸ್ನೋ. ಎಗಿಯಾಯೀನ್, ಬಿವ್ಜಂಡ್ (1975). ಝಮಾನಾಕಕಿಟ್ಸ್ ಪಟ್ಮುಟಿಯನ್ ಕಟೋಗಿಕೋಸುಟಿಯನ್ ಹಯೊಟ್ಸ್ ಕಿಲಿಕಿಯೋಯ್ 1914-1972 [ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸೇಟ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ]. ಆಂಟೆಲಿಯಾಸ್, ಪುಟಗಳು. 565-628. ಓಶಾಕನ್, ಹಕೋಬ್ (1948). ಎರೆವೆಲಹೇ ಬನಾಸಿರುಟಿವನೆ ಎವ್ ಇಜ್ಮಿಯಾಟ್ಸಿನ್ಃ ಗರೆಗಿನ್ ಕಟೋಗಿಕೋಸ್ ಹೋವ್ಸೆಪಿಯಾನ್ [ಪೂರ್ವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಕ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಕರೆಕಿನ್ ಹೋವ್ಸೆಪಿಯಾನ್]. ಆಂಟಿಲಿಯಾಸ್. ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ 1867 ಜನನಗಳು 1952 ಸಾವುಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಲಿಜಾವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು