Church of Notre-Dame la Grande, Poitiers
ನೊಟ್ರೆ-ಡಾಮ್ ಲಾ ಗ್ರಾಂಡೆ ಎಂಬುದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇದು ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗವು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿತ್ತು. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಗಟಾರದ ಬಳಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮೈಯೋರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ಪೊಯಿಟೌ-ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ನ ಅರಮನೆಯ (ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪೊಯಿಟೌವಿನ ಬ್ಯಾರನ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹೈ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1086 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಪೊಯಿಟೌವಿನ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ನ ಯೋಜನೆಯು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಳಾಂಗಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಮತಲದಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚ್ ಅಗೋರಾ" ದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಡುದಾರಿಗಳು ತೊಡೆಸಂದಿಯ ವಾಲ್ಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೊರಗೆ, ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಟೆರೇಸ್ ಪಂಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನೇವ್ಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಪರಿಣಾಮವಿತ್ತು. ಗೋಥಿಕ್ ಮರುರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಕಿರಣದ ಚಾಪೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ವಾತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಗಾಯಕವೃಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಅಗೆದ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ, ಆ ಕಾಲದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲಃ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ದ್ವಾರವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು 1562ರಲ್ಲಿ ಹುಗುನೊಟ್ಗಳು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಸವಾರನ ಗುರುತು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹಿಂದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ ಗೋಪುರವು 11ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತುಃ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಇಂದು ಛಾವಣಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದಾಟುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ಚೌಕಾಕಾರದ ತಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗೌಲೆಮ್, ಪೆರಿಗುಯೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲ್ ಅಬಾಡಿಯವರು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಬೆಲ್-ಟವರ್-ಪೋರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸ್ಪ್ಯಾನ್ಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರವು ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಂಭಾಗದ ಪರದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವಿತ್ತು. ಲೋಹದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು 1857ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಉಳಿದಿದೆ (ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ). ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಕಾಲಮ್ಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎದುರುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಬವೂ ಸಹ. 15ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ರಚನೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಬರದ ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅತಿದೊಡ್ಡದನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೊಯಿಟೌವಿನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸೆನೆಸ್ಚಲ್ ಯವೊನ್ ದಿ ಇನ್ಸೇನ್ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಗಾಯಕವೃಂದದ ಮೇಲಿರುವ ಏಪ್ಸ್ ವಾಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಗಾಯಕವೃಂದದ ಮೇಲೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಃ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯಾಂಡೋರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ, ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಚೌಕದ ನಡುವೆ, ನಂತರ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸುತ್ತಲೂ, ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂತರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಸಮೂಹವನ್ನು 1851ರಲ್ಲಿ ಜಾಲಿ-ಲೆಟೆರ್ಮೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರಲ್ಲಿ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ "ರೊಮಾನೋ-ಬೈಜಾಂಟೈನ್" ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಬರಹಗಾರ ಜೋರಿಸ್-ಕಾರ್ಲ್ ಹ್ಯೂಸ್ಮನ್ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಹಚ್ಚೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ಫ್ಯೂಯ್ಲೆಸ್ ಹುಲ್ಲು" (ದಪ್ಪ ಎಲೆಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶೈಲಿಯ ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಡಿಯಾಂಬ್ಯುಲೇಟರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮ್ಯಾಂಡೋರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆರೋಹಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕವೃಂದದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. "ರಾಬರ್ಟಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಂಬಸಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, #combles #ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಡ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮಠದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪೀಠೋಪಕರಣ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬರೊಕ್ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಕಂಚಿನ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ಗಳು. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಕೀಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು 1562ರಲ್ಲಿ ಹುಗುನೊಟ್ಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ, ವಿದೇಶಿ ಶೈಲಿಯು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರ ಅಂಗವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಂಗವು 1996 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವೆಸ್ಟ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆದಮ್, ಈವ್ ಮತ್ತು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ II ರ ಶಿಲ್ಪಃ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ, ಎತ್ತರದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳ ಫಲಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಃ ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಆಯ್ದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಅವತಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನಾದ ನಬೂಖೋಡೋನೋಸರ್, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಡೇನಿಯಲ್, ಮೋಸೆಸ್, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಯಾ. ಅವರನ್ನು ಆನನ್ಸಿಯೇಷನ್, ಟ್ರೀ ಆಫ್ ಜೆಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನ ಆಗಮನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವವರನ್ನು, ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫಲಕದ ಈ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ನಜರೆತ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಜರೆತ್ ಪಟ್ಟಣವು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಈ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬಾತ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ (ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ) ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾತ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸೆಫ್ನ ಕೆಳಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ (ಸಿಎಫ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ) ಇದು ಏಂಜಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಕುಸ್ತಿ). ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೆ, ಆರ್ಕೇಡ್ಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸೇಂಟ್ ಹಿಲರಿ ಆಫ್ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್. ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆಃ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪೊಯಿಟೌ ಬ್ಯಾರನ್ಗಳ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಪಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ). ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಆಗಮನವನ್ನು ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚೆರುಬಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮ್ಯಾಂಡೋರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಅಭಿರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸಿಎಫ್. ಭೇಟಿ). ಮುಂಭಾಗದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಲಿಕ್ರೊಮಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಶಾಸನಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. 1562ರಲ್ಲಿ, ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನ ಸ್ಯಾಕಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ಗಳು ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಾಲ್ಟರ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತವು, ಉಪ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹದಗೆಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1992 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅಭಿಯಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮುಂಭಾಗದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು 1995ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಕರ್ಟ್ಜೋ ಕಲಾವಿದರು ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಬೆಳಕಿನ (ಪಾಲಿಕ್ರೋಮಿಗಳು) ದೃಶ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೊಟ್ರೆ-ಡಾಮ್-ಲಾ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗವು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಲಿಗಳ ಪವಾಡದ ದಂತಕಥೆ 1202ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಮೇಯರ್ ಅವರ ಗುಮಾಸ್ತರು, ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು, ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನಗರದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಾಸ್ತರು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಮೇಯರ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಕೀಲಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮೇಯರ್ ಸಹ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಆತ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಆತ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್-ಲಾ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಪವಾಡವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್, ಸೇಂಟ್ ಹಿಲರಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ರಾಡೆಗುಂಡಾ ಅವರ ನೋಟದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಸ್ಪರ ಕೊಂದು ಓಡಿಹೋದರು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್-ಹಿಲೈರ್-ಲಾ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು (ವರ್ಜಿನ್ ವಿತ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್, ಸೇಂಟ್ ಹಿಲರಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ರಾಡೆಗುಂಡಾ) ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಪವಾಡದ ಸ್ಥಳವಾದ ಕಂದಕದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1202ರಲ್ಲಿ, ಪೊಯಿಟೌ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ಎಲೀನರ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಡಚಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದಂತಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಜೀನ್ ಬೌಚೆಟ್ ಅವರ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಕ್ವಿಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1569ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಿಗ್ನಿಯ ಎರಡನೇ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಡ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ. 1887ರವರೆಗೆ ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಈ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಂಡ್ರಾಲ್ಟ್-ಷ್ಮಿಟ್, ಕ್ಲೌಡ್, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮಸ್, ಮೇರಿ-ಥೆರೇಸ್, ನೊಟ್ರೆ-ಡೇಮ್-ಲಾ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ, ಎಲ್ 'ಓವ್ರೆ ರೊಮೇನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪಿಕಾರ್ಡ್, ಸಿಇಎಸ್ಸಿಎಂ, 2002 ರಿಯೋ, ವೈವ್ಸ್-ಜೀನ್, ಲಾ ಕಾಲೇಜಿಯಲ್ ನೊಟ್ರೆ-ಡೇಮ್-ಲಾ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ, (ಸಂಗ್ರಹ Itinéraires ಡು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೋಯಿನ್), ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಡು C.P.P.P.C, 1995 ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಲಾ ಗ್ರಾಂಡೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ ಫೇಡ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು