Red Horn
ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸಿಯೋವಾನ್ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಯೋವೇ ಮತ್ತು ಹೊಕಾಕ್ (ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ) ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ. ಆತನಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಹೊಕಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್" (ಹೆಸುಕಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಯೋವೇ ಮತ್ತು ಹೊಕಾಗರಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಅವನನ್ನು "ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಮನುಷ್ಯ) ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು" ಎಂಬ ಅವನ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಅವನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ (ಹೊಕಾಕ್) ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ಮುಖಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಥವಾ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳ (ಅಯೋವೇ) ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅವು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಅವನಿಗೆ "ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್" (ವಾಕ್ಸುಕಾ) ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅರ್ಥ್ಮೇಕರ್ ಅವರ ಐದು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಲಶಕ್ತಿಗಳೆರಡರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆತನ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ, ಆತನ ಗುರುತು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ ಒಬ್ಬ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಒನ್ ಹಾರ್ನ್" (ಹೆಜಾಕಿಗಾ) ಮತ್ತು "ವಿಥೌಟ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್" (ಹೆರೋಕಾಗಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹೀರೋಕಾ ಮತ್ತು "ಲಿಟಲ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಆತ್ಮಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್, ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಆಗ್ನೇಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂಕೀರ್ಣ (ಎಸ್ಇಸಿಸಿ) ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐದು ಮಹಾನ್ ಸೋಟೆರಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ತಯಾರಕನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪನ್ನವಾದ "ಎರಡು ಕಾಲಿನ ವಾಕರ್ಸ್" ಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಆತ್ಮವೆಂದರೆ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ (ವಕ್ಡ್ಜಾಕಾಗಾ), ಅವನ ಮೂರ್ಖತನವು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅರ್ಥ್ಮೇಕರ್ ನಂತರ ಬ್ಲ್ಯಾಡರ್ (ವಾಡೆಕ್ಸುಗಾ) ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನ ದುರಹಂಕಾರವು ಅವನ 20 ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನೂ ಸಹ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಭೂ ತಯಾರಕನು ಆಮೆಯನ್ನು (ಕೆಕಾಗೇಗಾ) ತಯಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆಮೆಯು ಅವರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅರ್ಥ್ಮೇಕರ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಈ ವೀರರಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರು ಹರೇ (ವ್ಯಾಕ್ಡ್ಜೆಗೆಗಾ), ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಲಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿದರು, ಅವರ ಶಿಸ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಭೂನಿರ್ಮಾಪಕನು ಈ ಭೂಮಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಹರೇಗೆ ವಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವನು ಆಳಲು ಒಂದು ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈ ಸರಣಿಯ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡರೂ, ಅವನ ವೈಫಲ್ಯದ ಕಾರಣಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನೂ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಮೂಲವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅರ್ಥ್ಮೇಕರ್ (ಮ್ಯಾನಾ) ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ಮಾನವ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು, ಅವು ನಿಜವಾದ, ಜೀವಂತ, ಚಿಕಣಿ ಮಾನವ ತಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಈ ಪುಟ್ಟ ತಲೆಗಳು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಿ ತಮಾಷೆಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಆತನಿಗೂ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಟೆರಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ಗೆ ಆಳಲು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮೆಡಿಸಿನ್ ರೈಟ್ನಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅರ್ಥ್ಮೇಕರ್ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪೀಗನ್ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಮೀಕರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ". ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಬಹುಶಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೂಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹರಡಿದ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ". ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್ ಆಮೆ, ಥಂಡರ್ಬರ್ಡ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್-ಆಸ್-ಹೀ-ವಾಕ್ಸ್ (ಮಾ 'ಇ-ಮ್ಯಾನ್ಗಾ) ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಓಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಇತರರು, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವ ವೇಜ್-ರೂಜ್ ಅಥವಾ "ಮ್ಯಾನ್-ಈಟರ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಓಟವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಾಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಓಟವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅವನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಕಾಕ್ನಲ್ಲಿ "ಹಾರ್ನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉದ್ದವಾದ ಕೆಂಪು ಹೆಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು "ಕೆಂಪು-ಕೊಂಬು" (ಅವನು-ಸಕ್ಕಾ) ಮತ್ತು "ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಮಾನವ) ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು" (ಇಕೋ-ಹೋರುಸಿಕಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿ ಬೀವರ್ಸ್ಕಿನ್ ಸುತ್ತುವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅನಾಥ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಕೋರ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾಳೆ. ಅನಾಥನ ಅಚಲ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಜ್ಜಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅನಾಥನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಹುಡುಗಿಯರು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅನಾಥನನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನಿಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಯೋಧರ ಬಳಿಗೆ ಮೊಕಾಸಿನ್ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥರು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ಗೆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾವಲುಗಾರರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಜಿ ಅನಾಥನ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅಜ್ಜಿ "ನಾನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಕೂದಲನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿಜೇತರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, "ಬಿಳಿ ಬೀವರ್ಸ್ಕಿನ್ ಸುತ್ತು ಧರಿಸಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನಾಥೆಯ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ದೈತ್ಯರು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕಿಸಿಕ್ (ಲ್ಯಾಕ್ರೋಸ್) ಆಡಲು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ದೈತ್ಯ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಟಗಾರ್ತಿ ಎಂದರೆ ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ನಂತೆಯೇ ಉದ್ದವಾದ ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಣ್ಣ ತಲೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು ಎಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಆಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೋತರು, ಆದರೆ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ದೈತ್ಯರು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಸೋತರು. ನಂತರ ಅವರು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಟರ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಸೆದರು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ-ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಸಹೋದರರು ಉದ್ದನೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯನಾದ ಕುನು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು "ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಮದ್ಯಸಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲೂ ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಮುಖಗಳಿದ್ದವು. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಮೋಸಹೋಗಿಸುವ ಬೇಟೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಸಹೋದರ, ಹೆನಾ, ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಕೊಬ್ಬಿನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು (ಹಿಂಕ್ ಷಿನ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಇತರ ಸಹೋದರರನ್ನು, ಕುನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಿರಿಯವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಲು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಲಾತ್ಮವಾಗಿದ್ದ (ವಾಕ್ಸೆಕ್ಸಿ) ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ವಸತಿಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ವಸತಿಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವನ ಮನವೊಲಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು (ವಾಕ್ಸೆಕ್ಸಿ ಸಿಸಿಕ್) ಸೆರೆಹಿಡಿದವು. ಲೂನ್ ಮತ್ತು ಓಟರ್ ವಾಟರ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಗಳ ಸೋದರಳಿಯರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ಯುವಕನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೂನ್ ಮತ್ತು ಓಟರ್ ಅವರು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನ ಕಿವಿಯ ಮೇಲಿನ ಮುಖಗಳು ಆತನ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ದಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮುರಿದವು, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಳೆ ಮೇಲೆ ಗಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಸಹೋದರರು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹೋದರರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಸಹೋದರರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಹೆನಾ ತನ್ನ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ನರಿ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಸಹೋದರರು ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಆತನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆತನ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹೋದರರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 1945 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ (ಶುಕ್ರನ) ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹೊಕಾಗರರು ವಿರಾಗೋಸ್ಗೆ ಜೆಟೆರಾ, "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟಾರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ "ಸಂಜೆಯ-ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ-ನಕ್ಷತ್ರ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1954 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್, "ಬಹುಶಃ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ದೇವತೆಗಳನ್ನು [ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್, ನೀಲಿ ಹಾರ್ನ್, ಅವಳಿಗಳನ್ನು] ಬಹುಶಃ ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು, ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಓರಿಯನ್ನ ಅಲ್ನಿಲಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. "ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರವೆಂದರೆ ಆತ. ಅತ್ಯಂತ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಂಪು; ಮತ್ತು ಇಕೋಕೋರುಸಿಕಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಸಹ ತಾರೆಯರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಚ್ ಮಾಡಲಾದ ಮೂವರು [ಓರಿಯನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್? ] ". ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಕ್ಷತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರ ಗುರುತಿನ ಕೊರತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್ ಫೇಸಸ್ ಆನ್ ಹಿಸ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಕಾಕ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೋಲಾರಿಸ್ (ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರ) ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೆರೋಕಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮಾನವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಓಟದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವೇಗದ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಬಾಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಓಟವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ವಿಜೇತನು ತಾನು "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳು ಅವನನ್ನು "ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ-ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಚಿಕೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಚೀಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೊರೋಕಾ", ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅದರ ರೂಪಾಂತರವಾದ "ದಿ ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್". "ಚೀಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೆರೋಕಾ" ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಜಿಂಕೆಯ ಬಲೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವಳು ಒಂದು ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಯಾವ ಬಲೆಯೂ ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆತ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಇತರ ಪುತ್ರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರರು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೆರ್ಡ್ಯಾಚ್ಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಅಪಹರಿಸಿತು. ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಬೆಳೆದು ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನ ಅತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ನಂತರ ನಡೆದ ಔತಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇಹಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದರು. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಯುವಕನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೆಗೋಡಿವಾ ಆಟವನ್ನು ಆಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬಂಡೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ವೃದ್ಧೆ ತೆಳುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರನಡೆದಳು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದರು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ಆದರೂ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿದವು. ಅಂತಹ ನಾಲ್ಕು ದಾಳಿಗಳ ನಂತರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳು ಜಯಗಳಿಸಿದವು. ಆ ಮುದುಕಿಯ ಪುತ್ರರೇ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯುವಕ, ಈಗ ವಿಥೌಟ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್ (ಹೆರೋಕಾಗಾ) ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ "ಹೀರೋಕಾ ಉಸಿರು" ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು "ಅಹ್ಹೆ, ಅಹ್ಹೆ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಖಾಲಿ ಬಿಲ್ಲು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದಾಗ, ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸತ್ತರು. ಹೆರೋಕಾಗಾ ಎಂಬ ಯುವಕನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಸಹೋದರರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆರೋಕ 'ಆಗಾಗೆ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಆಕೆಯ ದಾಳಿಕೋರರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳು ಅವನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಾಖದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಆದರೂ ಅದರ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ವೃದ್ಧನು ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಲೆಯು ವಿವರಿಸಿತು. ಆಕೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಬಿಳಿ ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಳು. ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ತಲೆ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿತು. ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಪತಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ದೇಹವು ಕೆಂಪು ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದರು ಮತ್ತು ಬೆವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವನು ಆ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಗೂಬೆಯಾಗುವಂತೆ ಶಪಿಸಿದನು. ಯಾರ ತಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ಅಜ್ಜನು ಹೀರಕದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಗನು ಹಿರೋಕನಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ನಾವು ಹಿರಿಯನು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಗ, ಅವನ ಹೆಸರು ವಿಥೌಟ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್ (ಹೆರೋಕಾ 'ಗಾ) ಆಗಿದ್ದರೂ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನ ಆತ್ಮಗಳು ಖಾಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಅವು ಸ್ವತಃ ಬಾಣಗಳಂತೆಯೇ. "ದಿ ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಗೂಬೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಬದಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಹೇರ್ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕ್ಲಬ್ನ ಹೊಡೆತದಿಂದ, ಹೇರ್ ಅವನನ್ನು ಸಾವಿರ ಚಕಮಕಿ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದನು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ "ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್" (ವಾಕ್ಸುಕಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀರೋಕಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಯಾರು? ಇದು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "'ಹಾರ್ನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ' (ಹೀರೋಕಾ) ಅವರು ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು (ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್) ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಪುತ್ರರು 'ಬಾಲಿಶ ಜನರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಕೆಂಪು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಹೀರೋಕಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ಲಿಲಿಪುಟಿಯನ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಆತ್ಮಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವೆಂದರೆ ಬಾಣ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಬಿಲ್ಲು. "ದಿ ಬಾಲ್ಡ್ಹೆಡ್ ವಾರ್ ಕ್ಲಬ್" ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕಥೆಯಿಂದ, ನಾವು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಹೀರೋಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ (ವಕ್ಜಾಕಾಗಾ) ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಯುದ್ಧ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಯುದ್ಧ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಈ ಆಯ್ದ ಯುದ್ಧ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಆಮೆ, ತೋಳ, ಸ್ಲೀಟ್ಸ್ ಆಸ್ ಹಿ ವಾಕ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಾಕ್, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್, ಓಟರ್, ಲೂನ್ ಮತ್ತು ಟ್ವಿನ್ಸ್ (ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಘೋಸ್ಟ್) ಆಗಿದ್ದರು. ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೂರ್ಖ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದಾಗ ಬೇರೆ ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬಂದನು. ನಂತರ ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕನು, "ಈಗ, ಪರಿಚಾರಕರು! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ", ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಕೊಂಬು ನಿಂತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ನೀರು ಇಂಧನದಂತೆ ಉರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. ನಂತರ ನಾಯಕನು, "ಈಗ! ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು "ಒನ್ ಹಾರ್ನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಕೊಂಬನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ "ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ "ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅವರನ್ನು "ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲದವರು" ಎಂಬರ್ಥದ "ಹೀರೋಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು "ಒನ್ ಹಾರ್ನ್" (ಹೆಜಾಕಿಗಾ), ನಂತರ "ವಿಥೌಟ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್" (ಹೆರೋಕಾಗಾ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಬೇರೆಡೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ಅಡ್ಡ-ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುರುತಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಹಳೆಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ-ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹೆ-ಜಾಕಿ-ಗಾ ("ಒನ್ ಹಾರ್ನ್"), ಹೆ-ರೋಕ 'ಆ-ಗಾ ("ವಿಥೌಟ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್"), ಮತ್ತು ಹೆ-ಸುಕ್-ಕಾ ("ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್") ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿರುವ "ಹಾರ್ನ್" ಅನ್ನು ಈ ಸಾಗಿಟರಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ದಿ ಬ್ರೌನ್ ಅಳಿಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಂಪು ದೇವದಾರು ಕೊಂಬನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಂಬನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೆಂಪು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೊಂಬು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೆ-ಪೇಜೋಗೆರಾ, "ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೊಂಬು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಅಳಿಲುಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೀವು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ (ಅವನು-ಪೇಜೋಗೆರಾ) ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಣಗಳು ಕೊಂಬುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮಾದರಿ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕೊಂಬುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಸುಕಾ ("ಕೆಂಪು ಕೊಂಬು") ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನ ಕೆಂಪು ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ "ಕೊಂಬು" ಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಆತನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಆ ಓಟವನ್ನು "ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಓಟದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರಿಸುವ ಬಾಣವಾಗಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ, ಬಿಳಿ ಬೀವರ್ಸ್ಕಿನ್ ಸುತ್ತು ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಮಾನವ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ, ದೈತ್ಯೆ, ಸಹ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ತೊಟ್ಟುಗಳಿರಬೇಕಾದ ಜೀವಂತ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಪುತ್ರರು ದೈತ್ಯರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಒಂದು ದಿನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಗುಡುಗು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ದೈತ್ಯರ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋದನು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಿಳಿ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ವಸತಿ ಕಂಬಕ್ಕೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವನು ಮರಣದ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕರೆದಾಗ, ಕೈದಿಗಳು ಹಾಡಿದ ರೀತಿಯ ಮರಣದಂಡನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಜನರು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕಂಬವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನಾಲ್ಕು ಯೋಧರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಕಾವಲುಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡರು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಶೇಷ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ನಂತರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಹುಡುಗರು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಣಗಳಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಪ್ರತಿ ಬಾಣವು ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಬಾಣಗಳು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರು. ದೈತ್ಯರ ಜನಾಂಗವು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರದಂತೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದೈತ್ಯರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪುಡಿ ಹರಡಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಕೆಂಪು ಕೊಂಬಿನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಲು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, "ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಲಗಬಹುದು, ಅದು ಕೇವಲ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮಾತ್ರವೇ?" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹುಡುಗರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಲಾಡ್ಜ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಮರುದಿನ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್, ಟರ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್ ಅವರು ನಡೆಯುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮಕ್ಕಳು ದೈತ್ಯರ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರು ಕೊಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಹ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, "ಓ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಸುತ್ತಾಡಿದರು. ಈ ಸಾಧನೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಟರ್ಟಲ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಸ್ ಹಿ ವಾಕ್ಸ್ ಹುಡುಗನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಪುತ್ರರು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಥಂಡರ್ಬರ್ಡ್ ವಾರ್ಬಂಡಲ್ಗಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಥಂಡರ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ನ ಪುತ್ರರ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಹುಡುಗರು ಥಂಡರ್ಬರ್ಡ್ ವಾರ್ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಹೀರೋ ಟ್ವಿನ್ಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಾಲ್ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕೊಂಬು ಎಸ್. ಇ. ಸಿ. ಸಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಂಪು ಕೊಂಬು, ಅವನ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಪ್ರಸೋಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಇದು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನಂತೆಯೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿರಬೇಕು. ಬಿಲೊಬೆಡ್ ಬಾಣದಂತಹ ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದು, "ಅವನು ಜಿಂಕೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ". ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಬಿಗ್ ಬಾಯ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರ್ಯಾಪ್ಟೋರಿಯಲ್ ಪಕ್ಷಿಯ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಣಗಳೂ ಇವೆ, ಅದರ ತಲೆಯು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ "ಬರ್ಡ್ಮ್ಯಾನ್" ಸಹ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಲ್ ರಾಕ್ಸೆಲ್ಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾನಲ್ 5ರ ದೃಶ್ಯವು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಲ್ಜರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರೋಲ್ ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪಿಕ್ಚರ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅವರು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಇಸಿಸಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಕಥೆಯ ಅಯೋವೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್-ಹೆಡ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು S.E.C.C ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಲಾಂಗ್-ನೋಸ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಮಾಸ್ಕೆಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಶೆಲ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಂಪಮ್ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಹಾಟ್ಕಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಂಪಮ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪದವು ವರ್ಶಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾ-ಹೋರುಸಿಕ್ ನ ಸಂಕೋಚನವಾಗಿದೆ, "ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ಏನಾದರೂ". ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಂಪಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದ ಭಾಷಾ "ನೆನಪು" ಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. S.E.C.C. ಮೂಗಿನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಕ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಮುಖವು ಗುರಾಣಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಯಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೀಳು, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಗೂಬೆಯಂತಹ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 1870 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಬಿಗ್ ಮೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು. ಅಂದಿನಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಂಕಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. S.E.C.C. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ನೋಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ, ಅವರ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉದ್ದನೆಯ ಮೂಗಿನ ದೇವರ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಬಿಗ್ ಬಾಯ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆತ್ತಿದ ಪೈಪ್ ಬೌಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ-ಮೂಗಿನ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ (ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕುಳಿತಿರುವ ಯುವಕನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಲಾಂಗ್-ನೋಸ್ಡ್ ಗಾಡ್" ಮುಖವಾಡಗಳು (ಎಟ್ಟೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಕೂದಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬಿಲೋಬೆಡ್ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಉದ್ದದ ಬ್ರೇಡ್, ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಮುಖವಾಡದ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಡಂಕನ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್ ಮೂಗಿನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಅವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಉಳಿದಿರುವ ಅವಳಿಗಳ ಒಂದು ಪುರಾಣವು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಸಹೋದರನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಗಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡು ಅವಳಿ ಮಗುವನ್ನು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರು-ದತ್ತು ಪಡೆದಾಗ, ತಂದೆ ಮೂಗನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದತ್ತು ಪಡೆದ ಬಂಧಿತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಮೂಗಿನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಪ್ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್, ಹೆರೋಕಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಜಿಂಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾದ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ತನ್ನ ಇತರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ಕುನು (ಹಿರಿಯ ಮಗ) ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕುನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದನೋ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ಕುನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು, ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾದ ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ತುಪ್ಪಳವು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆತನ ಗರ್ಭಕಂಠದ ಗುರುತನ್ನು ಜಿಂಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತ ಓಡಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು "ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವವನು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ". ಆದ್ದರಿಂದ ಕುನು ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನು. ಕಳಪೆ ಮಾಂಸವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಿರುವ ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ಆಟದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾಯಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ (ಸಿಎ ರಾಕ್ಸುರಾ) ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು "ದಿ ಫ್ಲೀಟ್ಫೂಟ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾಟ್ಕಾಕ್ ಗ್ರಾಮವಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಯೋಧನಿಗೆ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸಿತು. ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ದೊಡ್ಡವನಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಆಹಾರವು ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಂತೆಯೇ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದತ್ತಿ ನೀಡುವ ವೇಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಹೊಡೆತವಾದಾಗ, ಅದು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಎಂದರೆ ಜಿಂಕೆಯಂತಹ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗರ್ಭಕಂಠಕ್ಕೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡುವ ಪಾದದ ಕ್ಷಣಿಕತೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾದ ಫುಟ್ ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೆಲುವು ಈ ಸಾಧನೆಯ ಕೇವಲ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಾದ ಹೆಸರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಹೆಸರು, ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಾಣದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೈಪ್ ಸಮಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ಅಂಶಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ಮಗನಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಅವಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್, 'ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನಂತೆಯೇ ಇದ್ದೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಮರತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆಃ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಕಾಗರಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೊಕಾಗರಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಲ್ ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಪ್ಯಾನ್-ಇಂಡಿಯನ್, ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರದ ಪೈಪ್ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಮಾದರಿಯು ಒಸೇಜ್ನ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಾಟ್ಕಾಗರಾಕ್ಕೆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಾಲ್ ತಮ್ಮ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೊಳವೆಗಳಿಗೆ ಒಸೇಜ್ ಅಥವಾ ಹೊಕಾಗರಾ ಹೆಸರುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಾದ "ಕ್ಯಾಲುಮೆಟ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಲ್ ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ವಾದವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅಯೋವಾ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮಾನವ-ತಲೆ-ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮೂರು ತಲೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು (ಪಾವನೀ) ಹಾಕೋ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಪಡೆದವರ ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಜ್ಞೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ-ಕ್ಯಾಲುಮೆಟ್ಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಕೆಂಪು ಹಾರ್ನ್ ಅಥವಾ ಅವನು-ಯಾರು-ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮಾನವ-ತಲೆಗಳಂತೆ-ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರನೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ-ಅವನು-ಯಾರು-ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ-ಜಿಂಕೆ-ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ-ಏಕೆಂದರೆ ಗೂಬೆಯ ಗರಿಗಳು ಕಾಲುಮೆಟ್ಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಜಿಂಕೆಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲುಮೆಟ್ ಕಾಂಡಗಳು ವಿಂಡ್ ಪೈಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ದಂಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದತ್ತು ಪಡೆದವರ ಮೂಗಿನೊಳಗೆ ತ್ವರಿತವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಎದೆಯೊಳಗೆ ಇಳಿದು ಅವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಹೆ-ಹೂ-ಈಸ್-ಹಿಟ್-ವಿತ್-ಡೀರ್-ಲಂಗ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು-ಯಾರು-ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮಾನವ-ತಲೆಗಳಂತೆ-ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲುಮೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಸಾಜ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಿಂಕೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಿರೊದಲ್ಲಿನ ಕ್ರೇಗ್ ದಿಬ್ಬದ ಬೃಹತ್ ಶವಾಗಾರದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಬಿಗ್ ಬಾಯ್ "ಬಿಗ್ ಬಾಯ್", ಬಹುಶಃ ಬಾಕ್ಸೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ 11 ಪೌಂಡ್, 8 ಔನ್ಸ್ ತೂಕದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯ ಪೈಪ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೈಪ್ ಬೌಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1952 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಗ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್ ಬನ್ ನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಉದ್ದವಾದ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ದೇಹದ ಏಕೈಕ ಉಡುಪು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವ ಕೇಪ್ ಆಗಿದೆ. ಕೇಪ್ "ಸ್ಪೇಡ್" ಅಥವಾ ಗರಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕವಚವಾದ ಗರಿಗಳ ಕೇಪ್ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗರಿಗಳ ಕೇಪ್ ಎಂದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಂಬಳಿಯನ್ನು "ಸ್ಪೇಡ್" ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪೈಪ್ನಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬದಲು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, "ಸ್ಪೇಡ್" ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊದಿಕೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಗೇರು ಬಣ್ಣದ ಭಾರೀ ಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈಗಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅಂಚು ಇದೆ, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ "ಓಜೀ" ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಟೋಪಿ "ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಷಯವು ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಮೂರು-ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಹಾರದ ವ್ಯಾಂಪಮ್ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾರ್ಟ್-ನೋಸ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು. ರೆಯ್ಲಿಯು, ಎಸ್. ಇ. ಸಿ. ಸಿ. ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಕೊಳವೆಗಳು ದೈವಿಕ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಿಗ್ ಬಾಯ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕೆಂಪು ಹೆಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದರರ್ಥ ಕೆಂಪು ಕೊಂಬು). ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಬ್ರೌನ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊದ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ನಾಯಕ-ದೇವತೆಯನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಂಪು ಕೊಂಬಿನ ಗುರುತನ್ನು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅಂತರ್ಗತ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಡಂಕನ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಅವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬಿಗ್ ಬಾಯ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ದತ್ತು ಪಡೆದವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅಲ್ಲ. ಬರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎಸ್. ಇ. ಸಿ. ಸಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಪ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬರ್ಡ್ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಕೆಂಪು ಕೊಂಬಿನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ಮಸ್ಕೋಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಲ್ ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಲ್ ರಾಕ್ಸೆಲ್ಟರ್ (ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಗುಹೆ) ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸಾಲ್ಜರ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುನಃ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1982ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾನಲ್ 5 ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾನಲ್ 5 ಅನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವಾಸದ ಉತ್ತಮ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಾಯಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಹಾಲ್, ಪ್ಯಾನಲ್ 5ರಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೆಲ್ಜರ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರ. 4 ಪ್ರತಿ ತೊಟ್ಟುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಉದ್ದನೆಯ ಮೂಗಿನ ದೇವರ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡಗಳ ಮುಖವು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ತೊಟ್ಟುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮೊದಲು "ಮುಖ" ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಕೊಂಬು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಮೂಗಿನ ದೇವರ ಉದ್ದ ಮೂಗನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮುಖಗಳು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಸ್ಪಿರೊದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಿಗ್ ಬಾಯ್ ಪೈಪ್ ಪ್ರತಿ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದ ಮೂಗಿನ ದೇವರ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಕೂಡ ಅವನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಹೀ-ಹೂ-ವೇರ್-ಹ್ಯೂಮನ್-ಹೆಡ್-ಆಸ್-ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಲ್ಜರ್ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಆಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್-ಆಸ್-ಹೀ-ವಾಕ್ಸ್ನಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವಿನ ಮಹಾನ್ ಲ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ ಆಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಹಾಲ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಎಂದು ಸಾಲ್ಜರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರೊಸೊಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಫಲಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಿಯ ಬಾಲದ ಭಾಗವನ್ನು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಲಕವು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಸೌರಿಯ ವಾರೆನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ, "ಪಿಕ್ಚರ್ ಕೇವ್" ಎಂಬ ಸೂಕ್ತ ಶೈಲಿಯ ತಾಣವಿದೆ. ಅದರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾಟ್ಕಾಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ (ಆತನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್" ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಚಿತ್ರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 915ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1066ರವರೆಗಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಕಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪ್ರೋಸೋಪಿಕ್ ಇಯರ್ಪೀಸ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಡಂಕನ್ ಈ ದೃಶ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಫಲಕದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ (ವಿನ್ನೆಬಾಗೊದಿಂದ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ)" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈಗ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಗುರುತಾಗಿದೆ (ಮೇಲಿನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ, "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಆಸ್ ಎ ಸ್ಟಾರ್"). ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಪಿಕ್ಚರ್ ಗುಹೆಯು ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್" ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡಂಕನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಈ 'ಆರಂಭಿಕ' ಬ್ರಾಡೆನ್ ಶೈಲಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವನು-ಯಾರು-ಮಾನವ-ತಲೆಗಳನ್ನು-ಕಿವಿಯಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್, ಅವನು 'ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ' ಕುಸ್ತಿಯಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ವಿವರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಿಕ್ಚರ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಗಣನೀಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ". ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಹೋ-ಚಂಕ್ ಪುರಾಣ ಹೋ-ಚಂಕ್ ಅಯೋವೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರೌನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ದಿ ಸ್ಪಿರೋ ಸೆರ್ಮೋನಿಯಲ್ ಸೆಂಟರ್ಃ ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವ್ಯಾಲಿ ಕ್ಯಾಡೋನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ, 2 ಸಂಪುಟಗಳು. ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ, ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ನಂ. 29 (ಆನ್ ಆರ್ಬರ್ಃ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1996). ಬ್ರೌನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ & ಶಾರ್ಪ್ (2004) 105-124 ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಕಾಹೋಕಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಷನ್ಃ ಕ್ರಿಯೇಟಿಂಗ್ ಕೋರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಟ್". ಬ್ರೌನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. "ಆನ್ ದಿ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಡ್ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಪೀರಿಯಡ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ", ರೈಲಿ & ಗಾರ್ಬರ್ (2004) ನಲ್ಲಿ. ಡ್ಯಾಂಕರ್, ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್, ಫೆಲಿಕ್ಸ್, ಸೀನಿಯರ್. ದಿ ಹಾಲೋ ಆಫ್ ಎಕೋಸ್ (ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 1978). ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್, ಕರೋಲ್. ದಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಸೌರಿಃ ಎ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯುಷನಲ್, ಸ್ಟಾಇಲಿಸ್ಟಿಕ್, ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟುವಲ್, ಫಂಕ್ಷನಲ್, ಅಂಡ್ ಟೆಂಪೋರಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ 'ಸ್ ರಾಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್. 2 ಸಂಪುಟಗಳು. ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ, ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್, ಕರೋಲ್. ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ & ಶಾರ್ಪ್ (2004) 139-150 ನಲ್ಲಿ "ಮಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್, ಲ್ಯಾಂಡ್, ಬಾಡಿ, ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್". ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್, ಕರೋಲ್, ಮತ್ತು ಡಂಕನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ದಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಸೌರಿ (ಟುಸ್ಕಲೂಸಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 2000). ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್, ಕರೋಲ್, ಮತ್ತು ಡಂಕನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್., ಎಡಿ., ದಿ ರಾಕ್-ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಕ್ಯಾಪ್ಚರಿಂಗ್ ಇಮೇಜಸ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸೈಟ್ (ಟುಸ್ಕಲೂಸಾ & ಲಂಡನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 2004). ಡಾರ್ಸೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಓವನ್. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಮೌಖಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, 4800 ಡಾರ್ಸೆ ಪೇಪರ್ಸ್ಃ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ (3.3.2) 321 [ಹಳೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 1226] (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್, 1888) 82 ಪುಟಗಳು. ಡಂಕನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್., ಮತ್ತು ಡಯಾಜ್-ಗ್ರಾನಾಡೋಸ್, ಕರೋಲ್. "ಆಫ್ ಮಾಸ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಿಥ್ಸ್", ಮಿಡ್ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, 25, #1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್, 2000): 1-26. ಎಮರ್ಸನ್, ಥಾಮಸ್ ಇ., ಮತ್ತು ಲೆವಿಸ್, ಆರ್. ಬ್ಯಾರಿ. ಕಾಹೋಕಿಯಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಹಿಂಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಃ ಮಿಡಲ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ (ಷಾಂಪೇನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, 1991). ಫೋಸ್ಟರ್, ಥಾಮಸ್. ಫೋಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಡೇಟಾ (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ.: 1876-1877). ಗ್ಯಾಲೋವೇ, ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ, ಆವೃತ್ತಿ, ದಿ ಸೌತ್ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸೆರ್ಮೋನಿಯಲ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಃ ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್. ಕಾಟನ್ಲ್ಯಾಂಡಿಯಾ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ (ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 1989). ಗ್ರಿಫಿನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಿ. "ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರೋ ಸ್ಥಳದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ", ಮಿಸೌರಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 14 (1952) 89-106. ಹಾಲ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. "ದಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ", ಗ್ಯಾಲೋವೇಯಲ್ಲಿ (1989) 239-278. ಹಾಲ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಎಮರ್ಸನ್ & ಲೆವಿಸ್ನಲ್ಲಿ (1991) "ಕಾಹೋಕಿಯಾ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಅಂಡ್ ಇಂಟರಾಕ್ಷನ್ ಮಾಡೆಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಾಹೋಕಿಯಾ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್". ಹಾಲ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. ಆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ಃ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬಿಲೀಫ್ ಅಂಡ್ ರಿಚುಯಲ್ (ಅರ್ಬಾನಾ & ಚಿಕಾಗೋಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997). ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಹೆನ್ರಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. "ದಿ ಸ್ಪಿರೋ ಮೌಂಡ್", ಮಿಸೌರಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 14 (1952) 17-88. ಹ್ಯಾರಿಸನ್, ಜಾನ್. ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್, ನೋಟ್ಬುಕ್ಸ್, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ III, #11a, ಫ್ರೀಮನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3892 (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ಸ್ಟೋರಿ 8, ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಿವರ್ ಲಾಮೆರೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ "ದಿ ಜೈಂಟ್ ಆರ್ ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್". ಹೌಟನ್, ಚಾರ್ಲಿ ಎನ್. ಎ ಸ್ಟೋರಿ ಎಬೌಟ್ ಟರ್ಟಲ್ ಅಂಡ್ ಎ ಜೈಂಟ್, ಇನ್ ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್, ನೋಟ್ಬುಕ್ಸ್, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ III, #9, ಫ್ರೀಮನ್ 3894. (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) 160-161. ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶೀರ್ಷಿಕೆರಹಿತ, ಇನ್ ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ) ನೋಟ್ಬುಕ್ 72, ಸ್ಟೋರಿ 51, ಪುಟಗಳು. 1-5. ಜಿಪ್ಸನ್, ನಾರ್ಟನ್ ವಿಲಿಯಂ. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊಸ್ನ ಕಥೆ (ಚಿಕಾಗೊಃ ದಿ ಚಿಕಾಗೊ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1923). ಲ್ಯಾಂಕ್ಫೋರ್ಡ್, ಜಾರ್ಜ್ ಇ. ರೀಚಬಲ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ಃ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಎಥ್ನೋಆಸ್ಟ್ರೋನಮಿ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಟುಸ್ಕಲೂಸಾಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 2007. ಲೆಗಸೀಸ್ ನ್ಯೂಸ್ಃ ನ್ಯೂಸ್ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಲೆಗಸೀಸ್, ಇಂಕ್., 3 (ಏಪ್ರಿಲ್, 2005): 8-9. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮೇಸನ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ ಜೆ. 'ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ', 65, #2 (ಏಪ್ರಿಲ್, 2000) 239-266. ಮೆಕ್ಕರ್ನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. "ಎ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಮಿಥ್", ಇಯರ್ಬುಕ್, ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಲ್ವಾಕೀ, 9 (1929): 215-230. ಮೀಕರ್, ಲೂಯಿಸ್ ಎಲ್. "ಸಿಯೋವಾನ್ ಮೈಥಲಾಜಿಕಲ್ ಟೇಲ್ಸ್", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, 14 (1901): 161-164. ಮೈನರ್, ಕೆನ್ನೆತ್ ಎಲ್. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಫೀಲ್ಡ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ (ಕಾನ್ಸಾಸ್ ನಗರಃ ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಜೂನ್ 1984). ಪೌಕೆಟಾಟ್, ತಿಮೋತಿ ಆರ್. ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಕಾಹೋಕಿಯಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2004). ಪೌಕೆಟಾಟ್, ತಿಮೋತಿ ಆರ್. ದಿ ಅಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ಚೀಫ್ಸ್ಃ ಕಾಹೋಕಿಯಾ ಅಂಡ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ನೇಟಿವ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಟುಸ್ಕಲೂಸಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 1994) 83,85,91. ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಫಿಲಿಪ್, ಮತ್ತು ಬ್ರೌನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎ., ಎಲಿಜಾ ಮೆಕ್ಫ್ಯಾಡೆನ್, ಬಾರ್ಬರಾ ಸಿ. ಪೇಜ್, ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ಪಿ. ಬ್ರೈನ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ಸ್ಪಿರೊದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೇಗ್ ದಿಬ್ಬದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಶೆಲ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, 6 vv. (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮಾಸ್. : ಪೀಬಾಡಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರೆಸ್, ಸಿ 1975-1982). ಪವರ್, ಸುಸಾನ್. ಎರ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದ ಸೌತ್ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್-ಫೆದರ್ಡ್ ಸರ್ಪ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವಿಂಗ್ಡ್ ಬೀಯಿಂಗ್ಸ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2004). ಆರ್. ಎಸ್. [ರೂಬೆನ್ ಎಸ್. ಟಿ. ಸಿರ್? ]. "ಸ್ನೋಶೂ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಸ್", ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) #60, pp. 4-33. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ದಿ ಚೀಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೆರೋಕಾ", ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಎನ್. ಡಿ.) #33,1-66. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ದಿ ಡಿಪ್ಪರ್", ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು, ಫ್ರೀಮನ್ #3850, #3896, & #3897 (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎನ್. ಡಿ.) #49, ಪುಟ 91 (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇಂಟರ್ಲೀನಿಯರ್ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹೊಕಾಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ). ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ) #14, pp. 1-67. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ಎ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಥ್ರೀ ಡಾಗ್ಸ್", ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಮನ್ #3853 (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ IV, #6:143-147. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ದಿ ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್", ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ) #6,1-72. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್ ನೆಫ್ಯೂಸ್", ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು, ಫ್ರೀಮನ್ #3860 (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1908-1930) ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ IV, #7a: 1-16. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. "ದಿ ರೋಸ್ಟರ್", ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ನೋಟ್ಬುಕ್ #2. ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್, "ದಿ ಸ್ಕ್ವಿರೆಲ್", ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ನೋಟ್ಬುಕ್ #22,1-85. ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಬುಡಕಟ್ಟು (ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 1990 [1923]). ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. ದಿ ರೋಡ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ಃ ಎ ರಿಚುಯಲ್ ಡ್ರಾಮಾ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್. ಬೋಲಿಂಗನ್ ಸರಣಿ V (ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1973 [1945]). ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಹೀರೋ ಸೈಕಲ್ಸ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಅಬೋರಿಜಿನಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ಃ ವೇವರ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್, 1948). ರಾಡಿನ್, ಪಾಲ್. ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಗದ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಕಸನ. ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಪಾರ್ಟ್ I (ಬೇಸಿಲ್ಃ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಬೇಸಿಲ್ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, 1954). ರೇವ್, ಜಾನ್. "ಎ ವಾಕ್ಜೊಂಕಾಗಾ ಮಿಥ್", ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ) #37,1-70. ರೈಲಿ, ಎಫ್. ಕೆಂಟ್, III. "ದಿ ಪೆಟಲಾಯ್ಡ್ ಮೋಟಿಫ್ಃ ಎ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಿಂಬಾಲಿಕ್ ಲೊಕೇಟಿವ್ ಇನ್ ದಿ ಶೆಲ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರೋ", ರೈಲಿ & ಗಾರ್ಬರ್ನಲ್ಲಿ (2004) 39-55. ರೈಲಿ, ಎಫ್. ಕೆಂಟ್, III. ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ & ಶಾರ್ಪ್ (2004) ನಲ್ಲಿ "ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್, ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೈಃ ವಿಷುಯಲೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಇನ್ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಪೀರಿಯಡ್". ರೈಲಿ, ಎಫ್. ಕೆಂಟ್, III, ಮತ್ತು ಗಾರ್ಬರ್, ಜೇಮ್ಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು (ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2004). ರಿಚರ್ಡ್ಸ್, ಟಿ. ಟಿ. "ರೆಲಿಕ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮೌಂಡ್", ಅಮೇರಿಕನ್ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಟ್ 4, #1 (1870) 62-63. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. "ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್", ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 68, #4 (1987): 277-287. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. "ಪ್ರಿಲಿಮಿನರಿ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಲ್ ಸೈಟ್ (471a80)", ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 68, #4 (1987): 419-472. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. "ಎ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಸೈಟ್", ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ರಿವ್ಯೂ, 33, #2 (1987) 67-70. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. "ಓರಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ", ದಿ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್, 74, #1-4 (1993): 80-119. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. "ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್", ದಿ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್, 78, #1-2 (1997): 48-76. ಸಾಲ್ಜರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ., ಮತ್ತು ರಾಜ್ನೋವಿಚ್, ಗ್ರೇಸ್. ದಿ ಗಾಟ್ಸ್ಚಾಲ್ ರಾಕ್ಸೆಲ್ಟರ್ಃ ಆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮಿಸ್ಟರಿ (ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಃ ಪ್ರೈರೀ ಸ್ಮೋಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2001). ಸ್ಕಿನ್ನರ್, ಅಲನ್ಸನ್. "ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಯೋವಾ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್", ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, 38, #150 (Oct.-Dec., 1925): 427-506. ಸ್ಮಾಲ್, ರಾಬರ್ಟ್ (ಒಟೋ, ವುಲ್ಫ್ ಕ್ಲಾನ್), ಮತ್ತು ಸ್ಮಾಲ್, ಜೂಲಿಯಾ (ಒಟೋ). ಸ್ಕಿನ್ನರ್ (1925) 440-441 ನಲ್ಲಿ "ಡೋರ್ ಮತ್ತು ವಹ್ರೆಡುವಾ". ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ವಾರೆನ್, ಮತ್ತು ವಿಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಆರ್. "ಸಿಯೋವಾನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಒನೊಟಾ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ", ಗೈ ಇ. ಗಿಬ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ, ಆವೃತ್ತಿ, ಒನೊಟಾ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ, #1 (ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಪ್ರೆಸ್, 1982) 69-83. ಸೇಂಟ್ ಸಿರ್, ಜೇಮ್ಸ್. "ಫ್ಲೀಟ್ಫೂಟ್", ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ನೋಟ್ಬುಕ್ 19, ಸ್ಟೋರಿ 2. ಸ್ಟೇಕ್, ಜಾನ್ ಪಾಲ್. ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಐಡೆಂಟಿಟಿ, ಅಂಡ್ ಓರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಎ ರಿಕನ್ಸಿಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಲೇಟ್ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ ಗುರುತು, ಪಿಎಚ್ಡಿ ಥೀಸಿಸ್, ರಟ್ಜರ್ಸ್ (ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್, 1994). ಟೌನ್ಸೆಂಡ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್. "ಅಮೇರಿಕನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ಸ್, ಸೀನ್ ಅಂಡ್ ಅನ್ಸೀನ್", ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ & ಶಾರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ (2004) 31-33. ಟೌನ್ಸೆಂಡ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್., ಮತ್ತು ಶಾರ್ಪ್, ರಾಬರ್ಟ್ ವಿ. ಹಾಕ್, ಮತ್ತು ಓಪನ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೌತ್ (ನ್ಯೂ ಹೆವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ, 2004). ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಗೊಗ್ಗಿನ್, ಜಾನ್ ಎಮ್. "ದಿ ಲಾಂಗ್ ನೋಸ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಮಾಸ್ಕ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್", ಮಿಸೌರಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ 18, #3 (1956) 4-72. ವಿಲ್ಲೋಬಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಿ. "ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಸ್ಪಿರೋ ಮೌಂಡ್", ಮಿಸೌರಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 14 (1952) 107-124. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೋ-ಚಂಕ್ ನೇಷನ್ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಹಾಟ್ಕಾಕ್ (ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ) ಮೈಥಾಲಜಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ನಮೂದು ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪಾಲ್ ರಾಡಿನ್ನ ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಹೋ-ಚಂಕ್ ಕಲ್ಚರ್ ಹೋ-ಚಂಕ್ ಅಯೋವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಿಯೋವಾನ್ ಪುರಾಣ