Kendayan people
ಕೆಂಡಯಾನ್ (ದಯಾಕ್ ಕೀನ್ಯಾ ಅಥವಾ ಕನಾಯತ್ನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬೊರ್ನಿಯೊದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಿಮಂತನ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 366,000 ಆಗಿದೆ. ಕನಾಯತ್ನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಬ್ರಾಹೆ, ಬಾದಾಮೆ, ಜಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಗ್ ಆಪ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಭಾಷಿಕವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟೋಯಿಸ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಲಾಯಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾದ ಬಹಾಸಾ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಕನಾಯತ್ನ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪದಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ದಯಾಕ್ ಕನಾಯತ್ನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ತಂಗ್ಕಿಟ್ನ್ ಎಂಬುದು ಕನಾಯತ್ನ್ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಲೆ-ಬೇಟೆಯ ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಲಾಕೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಗ್ಕಿಟ್ನ್ ಅನ್ನು ಪರಂಗ್ ಪಂಡತ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಾಯತ್ನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮೆಂಪಾವಾ (ಕಾಂಪಾಕ್-ಮೆಮ್ ಪಾ ವಾಹ್ ಹುಲು-ಮೆಂಟಲ್-ಟೂ-ಸದಾ ನಿಯಾಂಗ್) ದಲ್ಲಿನ ಕನಾಯತ್ನ್ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಕನಾಯತ್ನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಗುರಾಣಿಗಳಿವೆಃ ಗನ್ ಆಂಪ್ ಮತ್ತು ಜಬಕ್ಂಗ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲ್ಯಾಂಡಕ್ನಲ್ಲಿನ ಕನಾಯತ್ನ್ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ (ಸಮುದ್ರ ಅಂಬಾವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೌಲಾ ಮಾಂಡೋರ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುರಾಣಿ ಇದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಗನ್ ಆಂಪ್. ಕನಾಯತ್ನ್ ಜನರ ಮೂಲ ಧರ್ಮವು ದಯಾಕ್ ಜನರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಹರಿಂಗನ್ ಅಲ್ಲ. ಕನಾಯತ್ನ್ ದಯಾಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ (ಅದತ್) ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕನಾಯತ್ನ್ ದಯಾಕ್ ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದತ್ (ಪದ್ಧತಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದೂ ಕಹರಿಂಗನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ. ಕನಾಯತ್ ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಜುಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜುಬಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬುಕಿತ್ ಬಾ ವಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಯಾಕ್ ಕನಾಯತ್ನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈಗ ಇದು ಬೆಂಗ್ಕಯಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ). ಜುಬಾಟಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಪಾನ್ಯುಗು" ಅಥವಾ "ಪದಗಿ" (ಕಡಿಯಾಮನ್) ಎಂಬ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪನ್ಯಾಂಗಹತ್ನ್ ಅರ್ಚಕನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ (ಜುಬಾಟಾ) ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಅನೇಕ ದಯಾಕ್ ಕನಯತ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೆನ್ಯಾಟ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದಯಾಕ್ ಕನಾಯತ್ನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕನಾಯತ್ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ದಯಾಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಲಯ ಜನರು ಅಥವಾ ಒರಾಂಗ್ ಲಾಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳು (ವಿವಾದಿತ) ಕನಾಯತ್ನ್ಗಳನ್ನು ಎಚ್. ಜೆ. ಮಲ್ಲಿನ್ಕ್ರಾಡ್ ಅವರು ಕ್ಲಂಪ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಯಾಕ್-ಕಲಿಮಂತನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಸಿ. ಎಚ್. ಡುಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕನಾಯತ್ನ್ ದಯಾಕ್ ಓಟ್ ಡಾನಮ್ ಕ್ಲಂಪ್-ಮಾನ್ಯಾನ್-ನಗಾಜುವಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಟೊಹ್ರ್ ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಿ. ಎಚ್. ಡುಮನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ದಯಾಕ್ ಕನಾಯತ್ನ್ ಗುಂಪು ಓಟ್-ಡಾನುಮ್-ಮಾನ್ಯಾನ್-ನಗಾಜು ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಯಾಕ್-ಕಲಿಮಂತನ್ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟೋಹ್ರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಗ್ಗುರುತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹುಪಾಲು ದಯಾಕ್ ಸಮುದಾಯವಾದ ಕನಯಾಟ್ನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಕ್ಲಂಪ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಯಾಕ್ (ಅಥವಾ ಡಚ್ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಜಾಕ್) ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕನಾಯತ್ನ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಕೋ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಲಾಕೋ ಜನರು "ಕನಾಯತ್ನ್" ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಕಾವೊ ಅದಾ ಕಾ ಅಟಿಕು ಟಾಗಿಲಾ-ಗಿಲಾ ತಾರಿಂಗತ್ ಕಾ 'ಕಾವೊ ಸಿಂಟಾಕು ಕಾ' ಅಯಾ ಪಸತ್ನ್ ಉರಕ್ಂಗ್ ತುಹಾ ಬಟಾಮು ಬಾಬಲಾಸ್ ಪಾಂಟುನ್ ಗಾವೆ ಪಂಗಂಟೆನ್ ನುಂಗು ಕಾವೊ ಪುಲಕ್ಂಗ್ ಬಕನಾಲತ್ನ್ ಲುಪಾ ಕಾ 'ಜಂಜೀ ಬುಆ ಅಟಿಕು ಸಯಾಂಗ್ ಬಾಪಂತುನ್ ಕಂಬಾಂಗ್ ಬೆಪಾಂಗಲ್ ಸಯಾಂಗ್ಕು ಕಾ ಕಾವೋ ಕಾ ನಿಂಗಾಲತ್' ನ್ ಮಲಮ್ ಬಟಾಬುರ್ ಬಿಂಟಕ್ಂಗ್ ನಿಯಾತ್ ಇದುಪ್ ಬದುವಾ 4 ಟಿಂಗ್ಕಾಕೋಕ್ ನಿಮಾಂಗ್ ಪಾಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ದಯಾಕ್