Mito Domain
ಇದು ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿನ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಇಂದಿನ ಇಬರಾಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಿಟಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಾನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಟೋ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಕಾಡಾಸ್ಟ್ರಲ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ಕೃಷಿ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಡೊಮೇನ್ ಅನ್ನು ಕೊಕುಡಕದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ದತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಡೊಮೇನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಮಿಟೋ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. 1608ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರು ಟೊಕುಗವಾ ಯೋರಿಫುಸಾವನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 1871ರಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಮಿಟೋ ಶಾಖೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಎಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಟೊ ಜಪಾನಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಂಥವಾದ ಮಿಟೋಗಾಕುವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೇಟಿವಿಸಮ್ನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು, ಇದು 1854ರ ನಂತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದ ಸೊನ್ನೋ ಜೋಯಿ ("ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿರಿ") ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಡಾಯ್ ನಿಹಾನ್-ಶಿ (ಗ್ರೇಟ್ ಜಪಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸ) ದ ಮಿಟೋ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವು ಡೊಮೇನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಂತರ, ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯು 1603ರಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮಗ ಟೊಕುಗವಾ ಯೋರಿಫುಸಾವನ್ನು 1608ರಲ್ಲಿ ಡೈಮ್ಯೋ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಯೋರಿಫುಸಾ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಮಿಟೋ ಶಾಖೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಕೀ ಮತ್ತು ಒವಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಟೊಕುಗವಾ ಶಾಖೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಟೋ ಶಾಖೆಯು ಗೊಸಾಂಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಟೊಕುಗವಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಟೋ ಶಾಖೆಯು ಇತರ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಡೋ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಡೊದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಡೊಮೇನ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಈ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಿಟೊ ಡೈಮ್ಯೋವನ್ನು "ವೈಸ್-ಶೋಗನ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೊಕುಗವಾ ಯೋರಿಫುಸಾದ ಮೂರನೇ ಮಗನಾದ ಟೊಕುಗವಾ ಮಿತ್ಸುಕುನಿ 1661ರಲ್ಲಿ ಮಿಟೋನ ಎರಡನೇ ಡೈಮ್ಯೋ ಆದನು. 1657ರಲ್ಲಿ ಡೈ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಿಟ್ಸುಕುನಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಾನ್ ಆಗಿ ಮಿಟೋನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಿಟೋ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಟೋ ಶಾಲೆಯು (ಮಿಟೋಗಾಕು) ಜಪಾನಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ, ನೇಟಿವಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಈ ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲವು 1657ರಲ್ಲಿ ಶೋಕಾಕನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಿತ್ಸುಕುನಿಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಿತ್ಸುಕುನಿ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಶೋಕೋಕನ್ಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಜಪಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದಾಯ್ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಿತ್ಸುಕುನಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೈ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯಲ್ಲಿನ "ಆನ್ನಲ್ಸ್" ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1906ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೈ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಿಟೋ ಡೊಮೇನ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1688ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶವು ಮಿಟೋವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬರಗಾಲಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. 1709ರಲ್ಲಿ, ಅತೃಪ್ತ ರೈತರು ಡೊಮೇನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮಿಟೋದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತೃಪ್ತ ನಾಗರಿಕರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದೇಶಿ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಟೋ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮಿಟ್ಸುಕುನಿಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಡೈ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯು 1700 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ "ಆನ್ನಲ್ಸ್" ನ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಬಯೋಗ್ರಫಿ" ಯ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. 1720ರಲ್ಲಿ, ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಆನ್ನಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಬಯೋಗ್ರಫಿ" ಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಕುಫುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮಿಟೋ ಶಾಲೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವು. ಮುಂದಿನ ಏಳು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ, ಮಿಟ್ಸುಕುನಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಡಾಯ್ ನಿಹಾನ್-ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಶೋಕೋಕನ್ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. 1786ರಲ್ಲಿ, ತಚಿಹಾರಾ ಸುಯೆಕೆನ್ ಅವರು ಶೋಕೋಕನ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಕಲನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಚಿಹಾರಾದ ನಂತರ ಫುಜಿಟಾ ಯುಕೋಕು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೋಕೋಕನ್ಗಳೊಳಗೆ ಎರಡು ಬಣಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಫುಜಿಟಾ ಮತ್ತು ತಚಿಹಾರಾದ ಇತರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಸಾಕಾ ತನ್ಪಾಕುವಿನ "ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು" ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಡೈ ನಿಹಾನ್-ಶಿಟೋ "ನಿಹಾನ್" ಅಥವಾ "ಯಮಟೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಎರಡು ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1797ರಲ್ಲಿ ಫುಜಿತಾನ ಗೃಹಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1807ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಫುಜಿಟಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಚಿಹಾರಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಟೋ ಚಿಂತನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಸೊನ್ನೋ ಜೋಯಿ" ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ "ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಬರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿರಿ". ವಿದ್ವಾಂಸ ಐಜಾವಾ ಸೀಶಿಸೈ ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1825 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ 'ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ' ಜಪಾನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೇಟಿವಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿದೇಶದಿಂದ ಬರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೀಶಿಸಾಯಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಕೊಕುಟಾಯ್ ("ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ") ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೀಶಿಸಾಯ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಸೀಶಿಸೈನ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಅಮಟೆರಾಸುವಿನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಾನ್ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನುಕರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು 1969ರ ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟೊಕುಗವಾ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಟೋ ಚಿಂತನೆಯು ಇತರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಜಪಾನಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಫುಜಿಟಾ ವಾದಿಸಿದರು. ನೈತಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಕೊರತೆಯು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂತರದ ಮಿಟೋ ಪಂಥದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಾದ ಫುಜಿಟಾ ಟೊಕೊ ಮತ್ತು ಸೀಶಿಸೈ ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನಾದ್ಯಂತ ಮಿಟೋದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಫುಜಿಟಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಾದದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಫುಜಿಟಾ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಶೋಗನ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಜಪಾನಿನ ರಕ್ಷಣಾ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶೋಗುನೇಟ್ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫುಜಿಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬಕುಫು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಡೈಮ್ಯೋಗಳು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂದು ಫುಜಿಟಾ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಫುಜಿತಾರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಕುಫು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಬಕುಫು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶೋಗುನೇಟ್ ಡೊಮೇನ್ಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಫುಜಿಟಾ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗವಾ ನಾರಿಯಕಿ ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ ಟೊಕುಗವಾ ನಾರಿಯಕಿಯ ಅವನತಿಯು 1829ರಲ್ಲಿ ಮಿಟೊದ ಡೈಮ್ಯೋ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ಆತ 1850 ಮತ್ತು 1860ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಜಪಾನ್ನ ಏಕಾಂಗಿತನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ನಾರಿಯಾಕಿಯೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1830ರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ನಾರಿಯಾಕಿಯು ಮಿಟೋ ಪಂಥದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೊನ್ನೋ ಜೋಯಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಶೋಗುನೇಟ್ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶೋಗನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್" (ಈ ಪದವು ಹೇಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ). 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಜಪಾನಿಯರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನು "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗನ್, ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು, ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ಡಚ್ಚರಿಗೆ ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಜಪಾನ್ 1854 ರವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಶೋಗುನೇಟ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ "ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ" ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿ "ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು" ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು ಶೋಗನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಜಪಾನ್ನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ತಪ್ಪು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾರಿಯಾಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶೋಗುನೇಟ್ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬಕುಫುವಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತ್ತು. ಷೋಗನ್ ಜಪಾನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಸಮೃದ್ಧ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಷೋಗುನೇಟ್ನ ಬಗೆಗಿನ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಾರಿಯಾಕಿಯು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಟೀಕಿಸಿದ್ದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶೋಗನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆತ ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾರಿಯಾಕಿಯು ಶೋಗುನೇಟ್ ತನ್ನ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಕುಫುವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೊನ್ನೋ ಜೋಯಿಯ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಪಾನ್, ಶೋಗುನೇಟ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ, ನಾರಿಯಾಕಿಯು ಮಿಟೋದಲ್ಲಿನ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ನಾರಿಯಾಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಜಪಾನ್ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಜಪಾನ್ಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾರಿಯಾಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಬರಗಾಲ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ ದೇಶವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಜಪಾನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶೋಗುನೇಟ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು (ಇದು ಫುಕೊಕು ಕ್ಯೋಹೈಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಶೋಗನ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಗುನೇಟ್ನ ನೀತಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತಡೆಗೋಡೆ ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1836ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಬರಗಾಲವು ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾರಿಯಾಕಿ ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ದಂಗೆಗಳು ಹರಡಿತು. 1840 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ನಡುವೆ ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಸಹ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು. 1830ರ ದಶಕದ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶೋಗುನೇಟ್ ನಾರಿಯಾಕಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಕ್ರಮವು ಮಿಟೋದಲ್ಲಿನ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಮತ್ತು ನಾರಿಯಾಕಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ ಇತರ ಡೈಮ್ಯೋಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ನಂತರ, ರೋಜೂ ಅಬೆ ಮಸಾಹಿರೋ ಅವರು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ನಾರಿಯಾಕಿಯನ್ನು ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಕರೆತಂದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಸಹ ನಾರಿಯಾಕಿಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅಬೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1840ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಜಪಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಿದವು. ಜಪಾನ್ ಮೇಲಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಒತ್ತಡವು 1853ರಲ್ಲಿ ಕಮೋಡರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಡಗುಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕೆಂದು ಪೆರ್ರಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಬೆ ಡೈಮ್ಯೋಗಳಿಂದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಡೈಮ್ಯೋಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬೆಗೆ ಕನಗವಾ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಜಪಾನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಬಕುಫುವಿನ ಮೇಲಿನ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಬೆ ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟಾ ಮಸಯೋಶಿ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. 1858ರಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೊಮೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭೂಮ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಿಟೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದೇಶಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟಾ ಅವರ ವೈಫಲ್ಯವು ಮಿಟೋ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು 'ಅನಾಗರಿಕ' ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. 1858 ರಲ್ಲಿ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಇಸಾಡಾದ ಮರಣವು ಶೋಗನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಬಣಗಳು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಶೋಗನ್ಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಮಗನಾದ ಹಿತೋಟ್ಸುಬಾಶಿ ಕೀಕಿ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಫುಡಾಯ್ ಡೈಮ್ಯೋಸ್ ಷೋಗುನೇಟ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ (ತೈರೋ) ಆಗಿ ಐ ನಾವೊಸುಕೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಷೋಗುನೇಟ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಐ. ಐ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಐ. ಐ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಡೊಮೇನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾರಿಯಾಕಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಅವನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಅನ್ಸೆ ಪರ್ಜ್, ಯುವ ಮಿಟೋ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು 1860 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (ಸಕುರಾಡಾಮನ್ ಘಟನೆ). ಈ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಬಂಕಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಗುನಲ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಿತೋಟ್ಸುಬಾಶಿ ಕೀಕಿಯನ್ನು ಶೋಗನ್ನ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿತು. ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದಶಕಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಿಟೋ ಡೈಮ್ಯೋ ಮತ್ತು ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೇರ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಕುಫುವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಟೋಕುಗಾವಾ ನಾರಿಯಾಕಿ ಪದೇ ಪದೇ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ನೈತಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮಿಟೋ ಚಿಂತನೆಯು ಅದೇ ರೀತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ, ರಾಜರ ಪರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಬಕುಫು ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮಿಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಕುಫುವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಮಿಟೋ ಪಂಥವು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಮಿಟೋ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿದೇಶಿ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಾರಿಯಾಕಿಯ ಬೆಂಬಲವು ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾಕಿ ಇಜುಮಿ, ಮಿಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಜಪಾನಿನ ಬಕುಫು ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಿಟೋಗಾಕು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಮಿಟೋ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಅನೇಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಬಕುಫುವಿನ ಪತನಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಐ ನೌಸುಕೆಯವರ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಮಿಟೊದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ವಿರೋಧಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫುಜಿಟಾ ಟೊಕೊನ ಮಗ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಬಕುಫು ಮತ್ತು ಡೊಮೇನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚಳುವಳಿಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಆವೇಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 1864ರಲ್ಲಿ, "ಟೆಂಗೂ ದಂಗೆ" ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮಿಟೋ ಬಂಡುಕೋರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಕುಫುವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಫುಜಿಟಾ ಕೊಶಿರೋ ನೇತೃತ್ವದ ಟೆಂಗೂ ಬ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಟೋದ ಸಾವಿರಾರು ಪಡೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಡೊಮೇನ್ಗಳ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಬಂಡುಕೋರರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಕರುಣೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ವಿರೋಧವನ್ನು ಹಿತೋತ್ಸುಬಾಶಿ ಕೀಕಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಟೆಂಗು ಬಂಡಾಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಣವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಕುಫುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ವಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಟೋ ಪಡೆಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಸತ್ಸುಮಾ ಮತ್ತು ಚೋಶೂಗಳಂತಹ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಟೋ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಮಿಟೋ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸತ್ಸುಮಾ ಮತ್ತು ಚೋಶೂಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಡೈಮ್ಯೋಗಳು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಡೊಮೇನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಟಕೆಡಾ ಕುಲ, 1602-1603 (150,000 koku) ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಯೋಶಿ (1602-1603) ಕಿಶು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಟುಂಬ, 1603-1609 (200,000 koku) ಟೊಕುಗವಾ ಯೊರಿನೊಬು (1603-1609) ಮಿಟೋ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಟುಂಬ, 1609-1871 (250,000 koku) ಯೊರಿಫುಸಾ (1609-1661) ಮಿಟ್ಸುಕುನಿ (1661-1690) ಸುನೇಡಾ (1690-1718) ಮುನೇಟಾಕಾ (1718-1730) ಮುನೆಮೊಟೊ (1730-1766) ಹಾರುಮೋರಿ (1766-1805) ಹರುತೋಶಿ (1805-1816) ನಾರಿನೋಬು (1816-1829) ನಾರಿಯಾಕಿ (1829-1844) Y 1609) (1603-1661; r. 1609-1661) II. ಮಿಟ್ಸುಕುನಿ, 2ನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಿಟೋ (1628-1701; r. 1661-1690) ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ ಯೋರಿಶಿಗೆ, 1ನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ತಕಮಾಟ್ಸು (1622-1695) III. ಸುನಾಡಾ, ಮಿಟೋದ 3 ನೇ ಲಾರ್ಡ್ (1656-1718; r. 1690-1718) ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ ಯೊರಿಟೋಶಿ (1661-1687) ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ ಯೊರಿಟೋಯೊ, ತಕಮಾಟ್ಸುವಿನ 3 ನೇ ಲಾರ್ಡ್ (1680-1735) IV. ಮುನೇಟಾಕ, ಮಿಟೋದ 4ನೇ ಲಾರ್ಡ್ (1705-1730; r. 1718-1730) ವಿ. ಮುನೆಮೊಟೊ, ಮಿಟೋದ 5ನೇ ಲಾರ್ಡ್ (1728-1766; r. 1730-1766) VI. ಹಾರುಮೋರಿ, ಮಿಟೋದ 6ನೇ ಪ್ರಭು (1751-1805; r. 1766-1805) VII. ಹಾರುತೋಶಿ, ಮಿಟೋದ 7ನೇ ಪ್ರಭು (1773-1816; r. 1805-1816) VIII. ನರಿನೋಬು, ಮಿಟೋದ 8ನೇ ಲಾರ್ಡ್ (1797-1829; r. 1816-1829) IX. ನಾರಿಯಕಿ, 9ನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಿಟೋ (1800-1860; r. 1829-1844) XI. ಅಕಿಟೇಕೆ, ಮಿಟೋದ 11ನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, 1ನೇ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ (1853-1910; r. 1868-1869; ಮಿಟೋದ ಗವರ್ನರ್ಃ 1869-1871; 11ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಃ 1868-1883; ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ಃ 1892). ಆತನಿಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಇದ್ದರು. X. ಯೋಶಿಯಟ್ಸು, 10ನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಿಟೊ (1832-1868; r. 1844-1868) ಅಟ್ಸುಯೋಶಿ, 12ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, 1ನೇ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ (1855-1898; 12ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಃ 1883-1898; ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ಃ 1884) ಕುನಿಯುಕಿ, 13ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, 1ನೇ ರಾಜಕುಮಾರ (1886-1969; 13ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಃ 1898-1969; 2ನೇ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ಃ 1898-1929; ರಾಜಕುಮಾರಃ 1929-1947) ಕುನಿನಾರಿ, 14ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (1912-1986; 14ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಃ 1969-1986) ನಾರಿಮಾಸಾ, 15ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಬಿ. 1958; 15ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಃ 1986-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ನರಿನೋರಿ (ಬಿ. 1990) ಸಹ ನೋಡಿ ಹಾನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹ್ಯಾನ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಸಾತಕೆ ಕುಲಃ ಮಿಟೋ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಪೂರ್ವ-ಸೆಕಿಗಹರಾ ಆಡಳಿತಗಾರ ಇವಾಕಿತೈರಾ ಡೊಮೈನ್ಃ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಯ ಹಿಕೋನ್ ಡೊಮೈನ್ಃ ಸಕುರಾಡಾಮನ್ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಡೊಮೈನ್ (1860) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಡುಯಸ್, ಪೀಟರ್. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್. ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಕಂಪನಿ, 1998. ಹೇನ್, ಮಿಕಿಸೋ. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್ಃ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಬೌಲ್ಡರ್ಃ ವೆಸ್ಟ್ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಹಾರೂಟುನಿಯನ್, ಎಚ್. ಡಿ. ಟುವರ್ಡ್ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1970. "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಟೋ". 7 ಜೂನ್ 2006. ಮಿಟೋ ನಗರ. 25 ಜುಲೈ 2007. <<ಐ. ಡಿ. 1>:// ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿಟಿ. ಮಿಟೋ. ಇಬಾರಕಿ. ಜೆ. ಪಿ./ಇಂಗ್ಲಿಷ್/ಪ್ರೊಫೈಲ್/ಹಿಸ್ಟರಿ. ಎಚ್. ಟಿ. ಎಂ.>. ಕ್ರಾಚ್ಟ್, ಕ್ಲಾಸ್. ದಾಸ್ ಕೋಡಕಂಕಿ-ಜುಟ್ಸುಗಿ ಡೆಸ್ ಫುಜಿಟಾ ಟೋಕೋ (1806-1855). ಈ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೈಟೋ-ಶುಲೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಒಟ್ಟೊ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, 1975. ಕೊಷ್ಮನ್, ಜೆ. ವಿಕ್ಟರ್. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1982. ಕೊಷ್ಮನ್, ಜೆ. ವಿಕ್ಟರ್. ಮಿಟೋ ಐಡಿಯಾಲಜಿ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1987. ಲ್ಯಾಂಬೆರ್ಟಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿ. ಟೊಕುಗವಾ ನಾರಿಯಾಕಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಃ 1853-1858. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸಂಪುಟ. 32 (1972), ಪು. 97-123. ಸಕಾತಾ, ಯೋಶಿಯೋ. ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರೇರಣೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸಂಪುಟ. 16, ನಂ. 1 (ನವೆಂಬರ್, 1956), ಪು. 31-50. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಜಪಾನಿನ ಡೊಮೈನ್ಗಳು ಕಿಶು-ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಮಿಟೊ-ಟೊಕುಗವಾ ಕುಟುಂಬ ಟಕೆಡಾ ಕುಲ