Reserve head
ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳು ("ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಹೆಡ್ಗಳು" ಅಥವಾ "ರಿಪ್ಲೇಸ್ಮೆಂಟ್ ಹೆಡ್ಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ನಂತರದ ಪದವು ಮೂಲ ಜರ್ಮನ್ ಪದ "ಎರ್ಸಟ್ಜ್ಕೋಪ್ಫೆ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದ ಹಲವಾರು ರಾಜೇತರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳಾಗಿವೆ; ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಿರಮಿಡ್-ಕಟ್ಟಡದ ಫೇರೋಗಳಾದ ಖುಫುವಿನಿಂದ ಖಫ್ರೆಯವರೆಗೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಲೆಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಬಹುದು), ತುಣುಕುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; 1903ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಬೊರ್ಚರ್ಡ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಮಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಮೃತ ಮಾಲೀಕನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯು ಪರ್ಯಾಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಜೀವ ಗಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಭಾವಚಿತ್ರದ ತಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮುಖದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆಃ "ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿರಾಕಾರತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು". ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವು ಉನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ತಲೆಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡದಿಂದ ನೆಲದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಳಪು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದ ತಲೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ. ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಿವಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಕೋರರ ಒರಟಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಾನಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಗೇ ಇರುವ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾಗಿ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಒಡೆದಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರದ ಬಾಹ್ಯ ಕಿವಿಗಳ ಜೋಡಣೆಗೆ ಡೋವೆಲ್ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು "ತಲೆಬುರುಡೆಯ ತೋಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮೀಸಲು ತಲೆಯನ್ನು 1894 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ವಿಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರು ದಶೂರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ರೇಸ್ನರ್ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅವರು ಗಿಜಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಮಸ್ತಬಾ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಸ್ತಾಬಾಗಳು ಫರೋ ಖಫ್ರೆಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಆತ ಗುರುತಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ನಂ. 4140) ಪತ್ತೆಯಾದ ಶಿಲಾ ಶಾಸನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1914ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಹರ್ಮನ್ ಜಂಕರ್ ಅವರು ಗಿಜಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಬೂಸಿರ್, ಸಕ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದಹ್ಶುರ್ನಿಂದ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪಾಲು ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳು ಗಿಜಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಚಿಕಾಗೋದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು 1929ರಲ್ಲಿ ಕೈರೋ ಆರ್ಟ್ ಡೀಲರ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ನಕಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲು ಹೆಡ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮೂಲತಃ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಬೊರ್ಚರ್ಡ್ ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ವಿವರಣೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಂಕರ್ ಮತ್ತು ರೀಸ್ನರ್ ಸೇರಿದಂತೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮೀಸಲು ತಲೆಯು ಸತ್ತವರ ನಿಜವಾದ ತಲೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಮತ್ತೊಂದು ಸಲಹೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಮೃತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೊಜ್ಗಳು, ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮ್ಯುಟಿಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮೀಸಲು ತಲೆಯಿಂದ ಬಿಗಿಯಾದ-ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಫ್ನಿನ್ ಅವರು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಶಿಲ್ಪಿಯು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಟೆಫ್ನಿನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೀಸಲು ತಲೆಯು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೃತರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಗಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾನಿ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು, ಕೂದಲು ಇಲ್ಲದ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೃತರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೇಖೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿರಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು (ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತಹವು) ಕತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸವಿದ್ದರೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಮಾಧಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೃತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಕೊಲ್ಲುವುದು" ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಿರೂಪವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. "ಮ್ಯುಟಿಲೇಷನ್" ನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಟರ್ ಲಾಕೋವರಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಅವು ಮೀಸಲು ತಲೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಯು ಬಳಸುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಹತ್ತಿರದ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರೂಪಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಚಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವುಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವ ತಾಜಾ ಕಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಜ್ಜಬಹುದೆಂದು ಲಾಕೋವರಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಈ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಿಯು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ (60003) ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಭಾರೀ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಹಾನಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಕೋರರ ಒರಟಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃತರ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸಲು ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಿ ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಈ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೊಡ್ಡ, ಸಂಯೋಜಿತ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಕೇವಲ ದುಂಡಾದ ತಲೆಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಮಾಧಿಯ ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಯ ಹೊರಗಿನ ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಕೋರರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1914ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ಜಂಕರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಎರಡೂ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಕೊಠಡಿಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಮಾಧಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಪಣೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಇತರ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೀಸಲು ತಲೆಯ ಏಕೈಕ ನಿದರ್ಶನವು ಸಮಾಧಿಯ ನಿವಾಸಿಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳು ಮೂಲತಃ ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಲೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬದಲು ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಫೇರೋಗಳಾದ ಖುಫು, ಜೆಡೆಫ್ರೆ ಮತ್ತು ಖಫ್ರೆ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಮೃತರ ತಲೆ ಅಥವಾ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹೊದಿಕೆಗಳು ಮೀಸಲು ತಲೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮೂಲ ತಲೆಯು ಕೊಳೆತುಹೋದರೆ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೀಸಲು ತಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹ ಅಥವಾ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಎರಡೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದರ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಧಾರಿತ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಷನ್ ತಂತ್ರಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸತ್ತವರ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ನೇರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಮುಖವಾಡಗಳು ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜೇತರ ದೇಹಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಟೊನೇಜ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮೂವತ್ತೇಳು ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಸೇರಿವೆ. ಅಬುಸೀರ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಮೀಸಲು ತಲೆಯನ್ನು ಬೊರ್ಚರ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಪರ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಿವಿಯು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಗಿಜಾದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಗಿಜಾದ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು 4ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 5ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು. ಮೀಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದುಃ ಆಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್, ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಈಜಿಪ್ಟಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಬರ್ಲಿನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಕೈರೋ ಕುನ್ಸ್ಟಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಬೋಸ್ಟನ್ ಪೆಟ್ರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಲಂಡನ್ ಫೋಬೆ ಎ. ಹರ್ಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸ್ವಾನ್ಸೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಿಸರ್ವ್ ಹೆಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ164 ಫೋಬೆ ಎ. ಹರ್ಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ-ಕ್ಯುರೇಟರ್ಸ್ ಚಾಯ್ಸ್ಃ ರಿಸರ್ವ್ ಹೆಡ್ ಕುನ್ಸ್ಟಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವಿಯೆನ್ನಾಃ ರಿಸರ್ವ್ ಹೆಡ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು