Mugo wa Kibiru
ಮುಗೊ ವಾ ಕಿಬಿರು ಅಥವಾ ಚೆಗೆ (ಸೆಗೆ) ವಾ ಕಿಬಿರು 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಿಕುಯು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ (ಸ್ವಾಹಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಕುಯು) ಕೀನ್ಯಾದ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಹೆಸರು "ಮುಗೋ" ಎಂದರೆ "ಗುಣಪಡಿಸುವವನು" ಎಂದರ್ಥ. ಮುಗೋ ವಾ ಕಿಬಿರು ಅವರು ಟಿಕಾ ಬಳಿಯ ಮುರಂಗಾದ ಕರಿಯಾರಾ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಿಕುಯು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ (ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯ) ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹಕ್ಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಚೆಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಮಸುಕಾದ ಬಣ್ಣದ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಜನರ ಒಂದು ಜನಾಂಗವು ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಅವರ ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಸುಕಾದ ಅಪರಿಚಿತರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು (ಸಿಹುರುತಾ) ಹೋಲುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಸುಕಾದ ಅಪರಿಚಿತರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಬಂದೂಕುಗಳು) ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಯೋಧರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಕುಯು ಯುವಕರು ಕಕೇಶಿಯನ್ನರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸವೆತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಕಾಕೇಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ (ಬೆಂಕಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು) ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಕಿಕುಯು ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾರಾಟವಾಗದ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ರಸ್ತೆ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಸಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸರೋವರದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಉಗಾಂಡಾ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗದ ಆಗಮನವನ್ನು ಚೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮಣ್ಣಿನ ಹುಳು (ರೈಲು) ನಂತಹ ಅನೇಕ "ಕಾಲುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾವು, ಕಕೇಶಿಯನ್ನರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಂತಾಗ ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ ರೈಲು ಪ್ರಯಾಣ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾವು ಪೊದೆಸಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸುಕಾದ ಬಣ್ಣದ ಅಪರಿಚಿತರು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿಯರ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಿಕುಯುಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಕಿಕುಯುಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಾಕೇಶಿಯನ್ನರಿಂದ ವಸಾಹತುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟ್ರೀ ಚೆಜ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (68 ವರ್ಷಗಳು) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಕೇಶಿಯನ್ನರು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ Kenya.He ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ (ಕಾಕೇಶಿಯನ್ನರು) ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಅವನ ಜನರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಆದರೆ ಅವನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನೈರೋಬಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 26 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಥಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ 15 ಅಡಿ ವ್ಯಾಸದ ದೈತ್ಯ ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಕೀನ್ಯಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಣಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಕಿಕುಯುಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು; ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು/ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸಹ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ದಿಬ್ಬದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಬೀಳದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಫಲವಾಗುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೀನ್ಯಾ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಮಿಂಚು ಹೊಡೆದು ವೇಗವಾಗಿ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1963ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಕೀನ್ಯಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಾಗ, ಮರವು ಕೊಳೆತು ಸತ್ತುಹೋಗಿ, ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಚೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ನ್ಗುಗಿ ವಾ ಥಿಯೊಂಗೊ, 1965. ಚೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು ನಡುವಿನ ನದಿಯು "ದಿ ರಿವರ್ ಬಿಟ್ವೀನ್" ನಲ್ಲಿ ವೈಯಾಕಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ "ಚೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಓಡಿಹೋದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಮುಗೋ ಕಿಬಿರು, ಬಿಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿರಲಿಲ್ಲವೇ? 'ನೀವು ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಂಗಾ (ಮಚ್ಚೆ ಅಥವಾ ಕಟ್ಲಾಸ್) ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅವುಗಳ ಚಲನೆ, ಬಲೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಈಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಮುಗೋ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು-ಪುಟ 20-ನ್ಗುಗಿ ವಾ ಥಿಯೊಂಗೊ, 1967. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ ಧಾನ್ಯವಾದ ಮುಗೋ ವಾ ಕಿಬಿರುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅದರ (ಮೌ ಮೌ ಚಳುವಳಿ) ಮೂಲವನ್ನು, ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ದಿನದಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯನು ಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಬಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತುಃ ಅವನ ನಮ್ರತೆಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ ಗಿಕುಯು ಋಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರುಃ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ "-ಪುಟ 10-ಗೋಧಿಯ ಧಾನ್ಯ, ಹೈನೆಮನ್, 1967,1986,2002 ಹೈನೆಮನ್ (ಲಂಡನ್);. "ವೈಯಾಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಧ-ನಾಯಕರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಗೋ ವಾ ಕಿಬಿರೊ ಹೇಳಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾವು ಒಳನಾಡಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೈರೋಬಿ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು "-ಪುಟ 12-ಎ ಗ್ರೇನ್ ಆಫ್ ವೀಟ್, 1967,1986,2002, ಹೈನೆಮನ್ (ಲಂಡನ್);. ಮುಗಿಯಾ, ಡಿ., 1979. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕರಾವಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕಿಕುಯು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೈಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಒಳನಾಡನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಿಕುಯು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದೂಕುಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ; ಉಗಾಂಡಾ ರೈಲ್ವೆಯು ಒಂದು ಜಲರಾಶಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಜಲರಾಶಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೈಲ್ವೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಚೆಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು? 1901ರಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಚೆಗೆ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ದೈತ್ಯ ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಪತನ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮಹಾ ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸವೆತದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಗೆಯ ನಿಖರವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕಿಕುಯುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಿಕುಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೀಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಕಿಕುಯುಗಳು ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನೆಂದೂ, ಆತ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲದ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದನೆಂದೂ ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೃದುವಾದ ತೊಗಟೆಯ ಮರದ ಮೂಲಕ ರೈಫಲ್ನಿಂದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ "ಬಿಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ತಾನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬೋಯ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. IV, 1953, ಕನ್ಸೊಲಾಟಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ (ನ್ಯೇರಿ); ಮುರಿಯುಕಿ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ, ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕಿಕುಯು, 1500-1900,1974, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (ಲಂಡನ್); ಫಾದರ್ ಕಾಗ್ನೊಲೊ, "ದಿ ಅಗಿಕುಯು", 1933, ಕನ್ಸೊಲಾಟಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ (ನ್ಯೇರಿ). ಕಿಕುಯು ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಥಿಯೊಂಗೊ, ನ್ಗುಗಿ, (1967), ಎಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎ ಗ್ರೇನ್ ಆಫ್ ವೀಟ್, 1967,1986,2002, ಹೈನೆಮನ್ (ಲಂಡನ್): ಕೆನ್ಯಾಟ್ಟಾ, ಜೋಮೋ (1938), ಫೇಸಿಂಗ್ ಮೌಂಟ್. ಕೀನ್ಯಾ (1938), ಸೆಕ್ಕರ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಬರ್ಗ್ (ಲಂಡನ್). ಮುಗಿಯಾ, ಡಿ. ಕಿನುಥಿಯಾ (1979), ರಾಥಿ ವಾ ಸೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು (1979), ಕೀನ್ಯಾ ಲಿಟರೇಚರ್ ಬ್ಯೂರೋ (ನೈರೋಬಿ). ಮುತಾರಣಿ (1953), ಎ ಕಿಕುಯು ರೀಡರ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್. IV, 1953, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ (ನ್ಯೇರಿ). ಮುರಿಯುಕಿ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ (1974), ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಕುಯು, 1500-1900,1974, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (ಲಂಡನ್). ಕಾಗ್ನೊಲೊ, ಫಾ. ಸಿ. (1933), ದಿ ಅಗಿಕುಯು, ದೇರ್ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, 1933, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ, ಕನ್ಸೊಲಾಟಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ (ನ್ಯೇರಿ). ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಕೆನ್ಯಾಟ್ಟಾ, ಜೋಮೋ, ಫೇಸಿಂಗ್ ಮೌಂಟ್. ಕೀನ್ಯಾ (1938) ಮುಗಿಯಾ, ಡಿ. ಕಿನುಥಿಯಾ, ರಾಥಿ ವಾ ಸೆಗೆ ವಾ ಕಿಬಿರು (1979) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು http://www.szirine.com/2004/09/20/the-mugumo-fig-tree-of-kenya http://www.ocms.ac.uk/docs/20051004_Ranger.pdf http://nyerikiambu.wordpress.com/special-professions ನದಿ ನಡುವೆ, ಹೈನೆಮನ್, 1965,1989, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕೀನ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೀನ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಜನನದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ