Piya Tan
ಪಿಯಾ ತಾನ್ ಅಥವಾ ಪಿಯಾಸಿಲೋ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರು) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಿಯಾ ತಾನ್ ಬೆಂಗ್ ಸಿನ್ (ಜನನ 20 ಆಗಸ್ಟ್ 1949), ಸಿಂಗಾಪುರದ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿ ಮೈಂಡಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ (ಟಿಎಂಸಿ) ನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾದ ಸಿಂಗಾಪುರದ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ("ಧರ್ಮಾಚಾರಿ") ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಿಯಾ ಸ್ವಯಂ-ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪುಸ್ತಕ ಹುಳು ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹೊರಾಂಗಣವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಮೌಂಟ್ ಲೆಡಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಚಿಟ್ಟೆ ಬಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಂಡೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಈ ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದ ಅನುಭವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಇದು ಆತ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಸೆಕ್ ಕಿಯಾ ಈನ್ ಧರ್ಮ ಶಾಲೆಯ (ಮಲಕ್ಕಾ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ) ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ಪಿಯಾಸಿಲೋ ಅವರು ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತೃತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಚ್. ಇ. ಸೊಮ್ಡೆಟ್ ಫ್ರಾ ವನರತ್ (ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಜೆಟುಬೊನ್ನ ಪೂನ್ ಪುನ್ನಸಿರಿ) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಪುರದ ವಾಟ್ ಆನಂದಮೇತ್ಯರಾಮಾದಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ (ಸಮನೇರಾ, ಪಬ್ಬಜ್ಜಾ) ಆದರು, ಮತ್ತು 1972 ರ ಜೂನ್ 24 ರಂದು, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ನ ವಾಟ್ ಸ್ರಾಕೆಸ್ ರಾಜವರಮಹವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೊಮ್ಡೆಟ್ ಫ್ರಾ ವನರತ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಆದೇಶವನ್ನು (ಉಪಸಂಪದಾ) ಪಡೆದರು, ಅವರು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಥಾಯ್ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥದ 17 ನೇ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕುಲಪತಿಯಾದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1973 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ನಾಕ್ ಥಾಮ್ ಸರಣಿಯ ಚರ್ಚಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ನಾಕ್ ಥಾಮ್ ಏಕ್ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ) ಪಡೆದರು. ಅವರು 1975ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಚೂಲಾಲೊಂಗ್ಕೋರ್ನ್ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1974ರಲ್ಲಿ, ವಾಟ್ ಸ್ರೇಕ್ಸ್ (ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್) ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅಜಾಹ್ನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಮ್ಸೊ ಅವರ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಾಟ್ ಸ್ರೇಕ್ಸ್ನ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಎಚ್. ಇ. ಫ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಗುಣಭೋರ್ನ್ ಅವರು ನೇಮಿಸಿದರು. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇಶದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತಕ ಚೌಖುನ್ ಪ್ರಯುಧ್ ಪಾಯುಟ್ಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸುಲಕ್ ಶಿವರಕ್ಷ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು, ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಎಂಗೇಜ್ಡ್ ಬೌದ್ಧರು (ಐಎನ್ಇಬಿ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಪಿಯಾ ತನ್ನ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಯಾ ಅವರು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಿ ತರಬೇತಿಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದಿ ಯಂಗ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಮಲೇಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿ ಆಂಥೆಮ್ ಆಫ್ ಯೂನಿಟಿಗೆ (ವಿಕ್ಟರ್ ವೀ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮಲೇಷ್ಯಾ (1985) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಸಿಂಗಾಪುರ್ (1986) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮುದಾಯವಾದ 'ಧರ್ಮಫೇರರ್ಸ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿ 1982ರಿಂದ 1986ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ತಂಡದ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರೀಕ್ಷಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಷನ್ಸ್ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ತಂಡಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಮಗ್ರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೋಜನಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ಡಾ. ಆಂಗ್ ಬೆಂಗ್ ಚೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಾಪುರದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪಿಯಾ ನೀಡಿದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ, ಸಿಂಗಾಪುರದ ಬೌದ್ಧ ಯುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಜಾಲವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1990ರಲ್ಲಿ, ಪಿಯಾಸಿಲೋ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು. 1994 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬೌದ್ಧ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ("ಪಿಎಚ್ಡಿ ಸಮಾನ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ), ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲೂಯಿಸ್ ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟರ್. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದಿಂದ, ಸಂದರ್ಶಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ಲಿ ಝೆನ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲನ್ ಸೆನೌಕ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಶಾಂತಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1996ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರತ್ನಾ ಲಿಮ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದಾರೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವರ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಬೌದ್ಧ ಮಿಷನ್ ಪೋಹ್ ಎರ್ನ್ ಶಿಹ್ ಟೆಂಪಲ್ ಪೋಹ್ ಮಿಂಗ್ ತ್ಸೆ ಟೆಂಪಲ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಎನ್. ಯು. ಎಸ್. ಬಿ. ಎಸ್) ನಾನ್ಯಾಂಗ್ ಟೆಕ್ನಲಾಜಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಎನ್. ಟಿ. ಯು. ಬಿ. ಎಸ್) ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ಗಳು 2001 ರಲ್ಲಿ, ಲೀ ಚಿನ್ ಸೂ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅವರ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪಿಯಾ; ಧರ್ಮನೆಟ್ಗಾಗಿ ಒಂದು ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೇರವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 1979 ರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಮಹಾಸಿ ಸಯದಾವ್ ಅವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಒಳನೋಟದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು (ವಿಪಶ್ಯನಾ) ಕಲಿಯುವ ಭಾಗ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಆತ ಅರಣ್ಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಜಹ್ನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಂಸೋನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿತರು. ಈ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಏರ್ಲೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆವ್ಲೆಟ್-ಪ್ಯಾಕರ್ಡ್ ಎಟ್ ಸೆಟೆರಾದಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗಮಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಧ್ಯಾನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಿಟ್ರೀಟ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯಾನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯುವ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಸುತ್ತ, ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಲಿ ಸರಣಿಯ ಪರಿಚಯ, ಎನ್ಯುಎಸ್ ಬೌದ್ಧ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತ ಸ್ಟಡಿ ಗ್ರೂಪ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2003 ರಿಂದ), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧರ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಬೌದ್ಧ ಫೆಲೋಶಿಪ್ (ಬಿಎಫ್) ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರ ಬೌದ್ಧ ಮಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತ ಡಿಸ್ಕವರಿ ತರಗತಿಗಳು. 2006ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾದ ದಿ ಮೈಂಡಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾವು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಸುತ್ತಾಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ವಿಧಾನಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಪಿಯಾಸ್ ಧ್ಯಾನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯಾ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ (ಬಿಇಸಿ) ನಿಯಮಿತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನವರಿ 2004 ರಿಂದ ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಾಲಿ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುತ್ತ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸುತ್ತ ಅನುವಾದ ಕೃತಿ ದಿ ಸುತ್ತ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಸೀರೀಸ್, ಆರಂಭಿಕ ಪಾಲಿ ಸುತ್ತಾಗಳ (4 ನಿಕಾಯಗಳು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿದ್ದು, ಬೌದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಟ್ಟಾ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಅಜಾಹ್ನ್ ಸುಜಾತೋ, ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಭಾಂಟೆ ಅಗ್ಗಸಿಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವೆನ್ ಎಸ್ ಪೆಮರತನ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. "ಡಿಜಿಟಲ್ ಸವಾಲು" ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು 2006 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮಫೇರರ್ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸುತ್ತ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಭಾರೀ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಎನ್ಯುಎಸ್ಬಿಎಸ್, ಬೌದ್ಧ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಟಿಎಂಸಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸುತ್ತ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರ ಬೌದ್ಧ ಕಲಿಯುವವರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೂಫ್-ರೀಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯಾಸಿಲೋ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಟೋಟಲ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ವರ್ಕ್ (1983) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಂತಹ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಕರೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರಿಷ್ಮಾ, 1992) ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1984ರಲ್ಲಿ, ಆಪಲ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅವರನ್ನು "ವರ್ಷದ ಆಪಲ್ ಬಳಕೆದಾರ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು "ಗಣಕೀಕರಣ" ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸಚಿವಾಲಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ದೇಣಿಗೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪಿಯಾ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆಯ್ದ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕಗಳು 1983-ಒಟ್ಟು ಬೌದ್ಧ ಕೃತಿ 1984-ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸ (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ.) 1986ಎ-ಧಮ್ಮಪದ ಕಥೆಗಳು 1986ಬಿ-ಬುದ್ಧನ ಮಹಾನ್ ಶಿಷ್ಯರು 1987-ಬುದ್ಧನ ಮರುಮುದ್ರಿತ ಜೀವನ (ರಾಕ್ಹಿಲ್) 1987ಸಿ-ಪದ್ಮಸಂಭವ-ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮಿಥ್ 1987ಡಿ-ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ 1987ಇ-ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ) 1988-ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರವಚನಗಳು (ಮಹಾಚುಲಾಲೊಂಗ್ಕಾರ್ನ್, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್, 1985) 1988ಬಿ-ಬೌದ್ಧ ಕಾನೂನು [ವಿನಯ] 1988ಸಿ-ಬೌದ್ಧ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ [ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ] 1988ಇ-ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಬೌದ್ಧ ಬೆಳವಣಿಗೆ (ಲಿಮಿಟೆಡ್. ಎಡಿ.) [ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಮಿಸಿಯಾಲಜಿ] 1988 ಎಫ್-ಮೆಟ್ಟಾ ಸುತ್ತ (ಪಾಲಿ, ಅನುವಾದ, ಪಾಲಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಅಂತಿಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) 1988 ಜಿ-ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ) 1989 ಎ-ಐದು ಬುದ್ಧರ ಮಂಡಲ [5 ಮೂಲರೂಪದ ಬುದ್ಧರ ಮೇಲೆ] 1989 ಬಿ-ಕೋಸಾ ಕಾಟಾ ಬೌದ್ಧರು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಲಯ ಬೌದ್ಧ ನಿಘಂಟು) 1989 ಸಿ-ಪೆಡೋಮನ್ ಬಹಾಸಾ ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬೌದ್ಧರು (ಮಲಯಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು) 1989 ಡಿ-ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು [ಅನುವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವರದಿ] 1989 ಇ-ಪ್ರವಚನಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಸಂಪುಟ. 1 (ಸುತ್ತ ನಿಪಟಾ ಅನುವಾದ) [600 + ಪುಟಗಳ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ] 1989 ಎಫ್-ದಿ ಚಾಪ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ನೇಕ್ (ಸುತ್ತ ನಿಪಟಾ, ಉರಗಾ ವಗ್ಗಾ ಅನುವಾದ) 1989 ಎಚ್-ಪ್ರೊಲೆಗೊಮೆನಾ ಟು ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಜನರಲ್ ಗೈಡ್ 2) [ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಃ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ] 1990-ನಿಚಿರೆನ್ಃ ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್ನ ಹೊಸ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ (2 ನೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆ) 1990 ಎ-ಕಾಮುಸ್ ಬೌದ್ಧ ಕತುರ್ಬಹಾಸ [ಸಂಸ್ಕೃತ-ಪಾಲಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಲಯ ಗ್ಲಾಸರಿ] 1990 ಬಿ-ಲವ್ & ಮ್ಯಾರೇಜ್ಃ ಎ ಬೌದ್ಧ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ (ಇತ್ಯಾದಿ) 1990 ಸಿ-ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 1990 ಡಿ-ದಿ ಪೂಜಾ ಬುಕ್ ಸಂಪುಟ. 1 [ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಂತ್ರಗಳು]; ಸಂಪುಟ. 2 [ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು]: ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್/ಪಾಲಿ. [ಧ್ವನಿಗಳು. 3-4 ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.] 1990ಇ-ಬೌದ್ಧ ಸೈಕಾಲಜಿ 1990ಎಫ್-ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಜನರಲ್ ಗೈಡ್ 1) [ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳುಃ ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ] 1991ಎ-ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ [1988ಎ] 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1991ಬಿ-ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು [1987ಎ] 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. [ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಚಯ] 1991ಸಿ-ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯ [ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ 1973] 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1991d-ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ [ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ] 1991e-ಉತ್ತಮ ಪರಿಸರದ ಕಡೆಗೆ ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗ [ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ] 1991f-ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನ [ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಐಎನ್ಇಬಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ] 1991g-ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಚಸ್ಸು [ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ] 1991h ಪೂಜೆ (ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) [ಕಿರುಪುಸ್ತಕ] 1991i-ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಃ ಅರ್ಥ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ 1991j-ಬೌದ್ಧ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು [ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ] 1991k-ಬೌದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ನಿಘಂಟು [ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ] 1992a-ಬೌದ್ಧ ಪ್ರವಾಹಗಳುಃ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. 1992ಬಿ-ಇಂದಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. 2001-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಾದದ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳು ದಿ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ ರಿವ್ಯೂ ಸಂಪುಟ 6: ಪುಟಗಳು. [2001ರ ಸಿಂಗಾಪುರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಪ್ರಬಂಧ] ಉಚಿತ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿ-ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ): ನಾಲ್ಕು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳುಃ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಬೌದ್ಧರ ಉತ್ತರವು ವಿಜೇತರಾಗಿರಿ! (4 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಅನ್ವಯ) ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಡ್ (ತಿರ್ತನ ವಂದನಾ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪೂಜೆ) ಬೌದ್ಧ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ (ಧರ್ಮಫೇರರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟಸ್) ಮಂಡಲಾ (ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ) ಬೌದ್ಧ ಕೈಪಿಡಿ (ಚೀನೀ ಅಥವಾ ಮಲಯ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ) ಇದು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಜೀವನವೇ? (ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು (ಕೇಸಪುತ್ರಿಯ ಸುತ್ತ) (ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು (ಸಮಕಾಲೀನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು) ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ! ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ (ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು) ಧರ್ಮದ ರಾಫ್ಟ್ಗಳು (ಬೌದ್ಧ ನಾಯಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ) ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ (ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ) ಯಾರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು? (ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು) ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ "ಬುದ್ಧ" ದ ಪಾಠ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೌದ್ಧ ರೂಪಾಂತರ) ಮಿತ್ರನಾಗಿರುವುದು (ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ಸಚಿವಾಲಯ) ಜನರು ಏಕೆ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ? (ಪ್ರೇರಕ) ಇದು ಧರ್ಮ ಅಂತ್ಯದ ಯುಗವೇ? (ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ) ಐದು ಉಪದೇಶಗಳು, ಐದು ಸದ್ಗುಣಗಳು (ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್) ವೆಬ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಲೀ ಚೂನ್ ಸೆಂಗ್ ತೆರೇಸಾ ಹ್ಸು ಚಿಹ್ ಪೂಜ್ಯ ಹೋ ಯುಯೆನ್ ಹೋ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2011: ಪಿಯಾ ಟಾನ್ ಜೊತೆ ಬಿಬಿಸಿ ಸಂದರ್ಶನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2009: ಪಿಯಾ ಟಾನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬರಹಗಾರರು 1949 ಜನನ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧರು ಸಿಂಗಪುರದ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧರು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಮಲಾಕ್ಕಾ ಪೆರಾನಾಕನ್ ಜನರ ಜನರು