New Worlds for Old (Wells book)
"ಎ ಪ್ಲೈನ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಸಮಾಜವಾದ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ (1908), ಎಚ್. ಜಿ. ವೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಫ್ಯಾಬಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ವೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು "ಸಮಾಜವಾದದ ತುಣುಕುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು". ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ನ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಈ ತುಣುಕುಗಳ ಮರುರೂಪಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಕಾಶಕರೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯುವಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ಎರಡು "ಸಮಾಜವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ (1) "ಪೋಷಕರ ಖಾಸಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕರವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ". (2) "ವಸ್ತುಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ". ವೆಲ್ಸ್ "ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು" "ಸೇವಾ ಮನೋಭಾವ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗೆಗಿನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸಮಾಜವಾದದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೆಲ್ಸ್ ಸಮಾಜವಾದದ ಮೂಲವನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ" ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವು 1835 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇದು "ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಮತ್ತು "ದುಡುಕಿನ, ಸೂಚಕ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು". ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದ" ವು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ವರ್ಗ ಯುದ್ಧದ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಿಂದ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೆಲ್ಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಆಡಳಿತ ಸಮಾಜವಾದ" ವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಫ್ಯಾಬಿಯನ್ಗಳು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವೆಲ್ಸ್ ಅವರು "ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲವಾಗಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ತರಬಹುದು". ವೆಲ್ಸ್ಗೆ, ಸಮಾಜವಾದವು ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಗಿಂತ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಸಮಾಜವಾದವು ಒಂದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ರಾಜಕೀಯದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲ; ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಮಾಜವಾದದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತುಂಬಾ ಅಹಂಕಾರದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. .. .. ಯಾವುದೇ ಪೋಂಟಿಫಿಕಲ್ ಸಮಾಜವಾದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವೇಕದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ". ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು; ಇದು ಮುಂದಿನ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಬ್ಲೂಮ್ ಇದನ್ನು ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಯುಲಿಸೆಸ್ನ "ನೈಟ್ ಟೌನ್" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇದನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಆರ್ಚರ್, ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಸ್ವರ್ದಿ, ರೇ ಲಂಕೇಸ್ಟರ್, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು; ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಬೆನೆಟ್ ಇದನ್ನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೆಲೆನ್ ಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1908 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಚ್. ಜಿ. ವೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು