Chen Di
ಚೆನ್ ಡಿ/ಚೈನ್ ಟಿ () (1541-1617), ಸೌಜನ್ಯದ ಹೆಸರುಃ ಜಿಲಿ (), ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನೀ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತಂತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಚೀನಾದ ಫುಜಿಯಾನಿನ ಫುಜೌನಲ್ಲಿರುವ ಲಿಯಾನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿವೃತ್ತರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಿ ಜಿಗುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ 1603ರ ಡೊಂಗ್ ಫಾನ್ ಜಿ () ನಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದು, ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಚೀನೀಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದು, ಆಗಿನ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ಸಿಯಿನ್ (xiéyīn) (xiéyīn (xiéyīn)) ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಶಿ ಜಿಂಗ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು). ತನ್ನ ಹಿರಿಯನಾದ ಜಿಯಾವೊ ಹಾಂಗ್ನಿಂದ (1540-1620) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ, 650 ಅಕ್ಷರಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು (ಹೋಮೋಫೋನ್ಗಳಿಂದ) ತೋರಿಸುವ Máoshi Gjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶಿ ಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಐ ಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯು ಯುವಾನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳ ಶ್ರಮದಾಯಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವಿದೆ; ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಬದಲಾಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ ". ತೈವಾನ್ 1603ರ ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ ಡಿ ವೊಕೌ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ವೂಯು ನ ಜನರಲ್ ಶೆನ್ ವೊಕೌ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಡಾಮಿಲಾನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಆತ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಕ್ಕಾಗಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಚೆನ್ ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಡೊಂಗ್ಫಾನ್ಜಿ (ಪೂರ್ವದ ಬರ್ಬರರ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೈವಾನ್ನ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದನು. ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜೀವನಶೈಲಿ ಚೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವದ ಬಾರ್ಬರಿಯನ್ನರು ಪೆಂಘುವಿನ ಆಚೆಗಿನ ದ್ವೀಪವೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಾಂಗ್ಗಾಂಗ್, ಜಿಯಾಲೋವಾನ್, ದಯಾವಾನ್ (ತೈವಾನ್ನ ರೂಪಾಂತರ), ಯಾವೋಗಾಂಗ್, ಡಾಗೌಯು, ಕ್ಸಿಯಾವೋ ಡಾನ್ಶುಯಿ, ಶುವಾಂಗ್ಕಿಕೋ, ಜಿಯಾಲಿಲಿನ್, ಶಬಾಲಿ ಮತ್ತು ದಬಾಂಗ್ಕೆಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭೂಮಿಯು ಐದುನೂರರಿಂದ ಸಾವಿರ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಲೀಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅವರನ್ನು ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಓಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಪಾದಗಳು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದವು, ಮುಳ್ಳಿನ ಕುಂಚಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಕುದುರೆಯಷ್ಟೇ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೂರು ಲೀಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದೆಂದು ಚೆನ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಪ್ಪಿದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಧರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಅವರು ತಲೆತಗ್ಗಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮದ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯು ಎಷ್ಟು ಬೆಚ್ಚಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ಲೈಟ್ ಹುಲ್ಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದವರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಒಂದು ವರ್ಷವು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಣಿಕೆ ಮರೆತು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಜಾಡನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಲ್ಲಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ತಾನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಅಗೇಟ್ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಹುಡುಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಹುಡುಗ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕೌಕಿನ್ ಎಂಬ ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಮಗುವು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಅಳಿಯನಂತೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಬಹುದಾದರೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಶವಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮನೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಕೃಷಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಮೊದಲು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೆಟ್ಟದ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿದ ನಂತರ ಅವು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವು ಮಾಗಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಯಾಬೀನ್, ಬೇಳೆಕಾಳು, ಎಳ್ಳು, ಮುತ್ತು-ಬಾರ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಗೋಧಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತರಕಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಈರುಳ್ಳಿ, ಶುಂಠಿ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತಾರೋವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಪರ್ಸಿಮನ್, ಸಿಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಚೆನ್ಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರುಚಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಹುದುಗಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಮದ್ಯ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಔತಣಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮದ್ಯವನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಕೊಳವೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳು ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಡು ಹುಲಿಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಿಂಕೆಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುರುಷರು ಬಿದಿರಿನ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹುಲಿಗಳನ್ನೂ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿಂಕೆಗಳ ಬೇಟೆಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಜಿಂಕೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕೋಳಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರ ಬಳಿ ದೋಣಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಣ್ಣ ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತೈವಾನ್ನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೇ ಚೀನೀಯರಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೊಂಗ್ಲೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1403-1424), ಝೆಂಗ್ ಅವರು ಪೂರ್ವದ ಬಾರ್ಬರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತೈವಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅಡಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ನಾಯಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಲು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. 1560ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೋಕೋವು ತೈವಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಝಾಂಗ್ಝೌ ಮತ್ತು ಕ್ವಾನ್ಝೌಗಳಲ್ಲಿನ ಹುಯಿಮಿನ್, ಚೊಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಿಯು ಬಂದರುಗಳಿಂದ ಚೀನೀ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಚೀನಿಯರು ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಗೇಟ್ ಮಣಿಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಚೀನಿಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಶೇಖರಣೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಚೆನ್ ಕಂಡರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೀನಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಜನರಲ್ಗಳು 1541 ಜನನ 1617 ಸಾವುಗಳು ಫುಝೌನಿಂದ ಬರಹಗಾರರು ಫುಜಿಯಾನ್ನಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫುಜಿಯಾನ್ನಿಂದ ಚೀನೀ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರು ಲಿಯಾನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯ ಜನರು