Russian soul
"ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" (,) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" (,), "ನಿಗೂಢ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" (,), ಅಥವಾ "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" (,) ಎಂದೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೋಲ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಬರಹಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. "" "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" "ಎಂಬ ಪದವು 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು". ಬರಹಗಾರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ 1842 ರಲ್ಲಿ ಗೊಗೋಲ್ನ ಮೇರುಕೃತಿ ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು "ಆತ್ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮೃತ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ನಾಯಕನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಾಗಿಯೂ ಗೋಗೋಲ್ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಮರ್ಶಕನಾದ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೋಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆತ್ಮದ ಹೊಸ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಗೊಗೋಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಂಡ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸದಾ ಇರುವ ಮತ್ತು ತಣಿಸಲಾಗದ ನೋವಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ". ಗೋಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ವ ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಗೋಗೋಲ್ ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಗುರುತಿನ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು-ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂತಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ "ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ" ಆಶಾವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾಗುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ವಕೀಲರು ರಷ್ಯಾ ಆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ವಿಕಸನಗೊಂಡು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ. ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು" "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಕೇವಲ ಬಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1881ರಲ್ಲಿ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ವೇಳೆಗೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" ವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು 1880 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿದೇಶಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದವರು ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಬದಲಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮುಗ್ಧತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿತು. "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮ" ದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಮಸುಕಾಯಿತು. 1930 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಜಾರಿಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಯಮಾಟೊ-ದಮಾಶಿ ಯಾಂಕೀ ಜಾಣ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.