Narrative art
ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಜನರು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಣಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ. ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುಟದ ಸಾಲುಗಳಂತೆ ನೋಂದಣಿ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪತ್ರಿಕೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೂಪಣಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐಬೀರಿಯನ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ರಾಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಬೇಟೆಯ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮೊನೊಸೆನಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಧುನಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲೌವ್ರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನಾರ್ಮರ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ನಾರ್ಮರ್ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 31ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು (ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಅಸ್ಸುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಅರಮನೆ, ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ತಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಅರಮನೆ, ಖೋರ್ಸಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ ಅರಮನೆ, ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಸುರ್ಬನಿಪಾಲ್ನ ಉತ್ತರ ಅರಮನೆ) ರಾಜನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು (ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು) ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಆರ್ಥೋಸ್ಟಾಟ್ಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾ. ಟಿಲ್ ಬಾರ್ಸಿಪ್ನಲ್ಲಿ). ಅಸಿರಿಯಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಕಂಚಿನ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಎಂದರೆ ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಬಲಾವತ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಇಮ್ಗುರ್-ಎನ್ಲಿಲ್) ನಿಯೋಜಿಸಿದ "ಬಲಾವತ್ ಗೇಟ್ಸ್"; ಎರಡನೇ ಅಸ್ಸುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಂಚಿನ ಗೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಬಲಾವತ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಖೋರ್ಸಾಬಾದ್, ನಿಮ್ರುದ್, ಅಸ್ಸೂರ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಹದದ್ನಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ತುಣುಕುಗಳು. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು, ಲೇಬರ್ ಆಫ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಂತಹ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳಂತೆ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಗೆ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮನ್ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಸಂತರ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅದ್ದೂರಿ ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳು (ವರ್ಜಿಲಿಯಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲಿಯಸ್ ರೋಮನಸ್) ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಕ್ವೆಡ್ಲಿನ್ಬರ್ಗ್ ಇಟಾಲಾ ತುಣುಕು ಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯ ಪುಟಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಎರಡು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ನಂತರದ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಸಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಥನಗಳು ಒಂದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಶೈಲಿಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದುಃ ನಿಜವಾದ ಟ್ರಾಯ್ ನಗರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದೆಯೇ ಟ್ರಾಯ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದೆಯೇ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಟ್ರಾಯ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಟ್ರಾಯ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಳೆದನು. ಏಕಕಾಲಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅದರ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಜೋಡಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಏಕಕಾಲಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪುನರಾವರ್ತನೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊನೊಸೆನಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲೆಯು ಏಕಭಾಷಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಲಾ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಲೆಯ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಒದಗಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹೂದಾನಿ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರನಾದ ಎಕ್ಸೆಕಿಯಾಸ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾವನ್ನು (ಆಂಫೋರಾ) ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೂದಾನಿ ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸರಳ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಆಂಫೋರಾ ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಂಫೋರಾದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಈ ಮೊನೊಸೆನಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ಟ್ರೋಜನ್ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ರಕ್ತದಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದುರಂತದಿಂದಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೋರಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಸಾಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ಹೊಗಾರ್ತ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಈ ಶೈಲಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಪದಗಳು "ವಿಷಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ" ಅಥವಾ "ಉಪಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ" ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಭಜಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯೊಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಮರುಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಹಂತದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣವು ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆಃ ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು. ಈ ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸೂಚಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಓದುವ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ, ಅಂಕಣದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ಅದು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂಕಣವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಕಣದ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಅಂಕಣವನ್ನು ಓದಲು ಮೂಲತಃ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕಥೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಬೇಯೆಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸ 'ಬೇಯೆಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸ' (ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಸೂತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಸ್ತ್ರವಲ್ಲ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಹೆಸರು) 1066ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ನಾರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇಯಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರವಿನ್ಯಾಸದ ವಿಷಯವು ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವಿಜಯದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ನಾರ್ಮನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳು, ಸಮತಲ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ನಿರಂತರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯು ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಫ್ರೇಮ್ನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಥೆಯೊಳಗೆ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಥೆಯ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಚಡ್ಡಂತ ಜಾತಜಾ, ಅಮರಾವತಿ ಒಂದು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ತೂಪದ ಪದಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳಂತೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಈ ಪದಕವು ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಪದಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪದಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ದೃಶ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೃಶ್ಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಲಾವಿದನು ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಪದಕವನ್ನು 3 ಕಂತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ 1-ಚಡ್ಡಂತನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಗೆ ಕಮಲವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. 2-ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡ ಜೂನಿಯರ್ ರಾಣಿ. 3-ಕಿರಿಯ ರಾಣಿಯಾದ ಅವಳು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಇರಲು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. 4-ಆಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ. 5-ಬೇಟೆಗಾರನು ಚಡ್ಡಂತದ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 6-ಬೇಟೆಗಾರನು ಚಡ್ಡಾಂತನ ದಂತಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. 7-ಬೇಟೆಗಾರನು ದಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ) ವಿಹಂಗಮ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದು ವಿಹಂಗಮ (ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ) ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಫ್ನಿಯನ್ ಖಜಾನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಹಂಗಮ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದ ಚೌಕಟ್ಟು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಅವನ ರಥದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇರಾ ಜೀಯಸ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಥೇನಾ ಅವಳ ಹಿಂದೆ (ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಕ್ಕೆ) ಎರಡು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಥೀನಾದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಹೋದರ ಅರೆಸ್ ಇದ್ದು, ಇತರ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೋರಾಟಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅರೆಸ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ತ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಅಥೇನಾ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದಳು ಆದರೆ ಅರೆಸ್ ಶವದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪಾತ್ರಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಕ್ರಮ ನಿರೂಪಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮ ನಿರೂಪಣೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಫ್ರೇಮ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನುಕ್ರಮ ನಿರೂಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೆಹೆಜಿಯಾ, ವಿದ್ಯಾ. "ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು". ದಿ ಆರ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ಸಂಪುಟ. 72, ನಂ. 3 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 1990), ಪು. 374-392 ಪೀಟರ್ಸನ್, ರಾಬರ್ಟ್. "ಆರಂಭಿಕ ದೃಶ್ಯ ಸಾಕ್ಷರತೆ". ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ EIU4171G ವರ್ಗ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್, ಐಎಲ್. 2010 ರಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ, ಜೋಸೆಲಿನ್ ಪೆನ್ನಿ. "ಟೈಮ್ ಇನ್ ಸ್ಪೇಸ್ಃ ನರೇಟಿವ್ ಇನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಆರ್ಟ್". ದಿ ಆರ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ಸಂಪುಟ. 81, ನಂ. 4 (ಡಿಸೆಂಬರ್, 1999), ಪುಟಗಳು. 562-575. ಕಾನ್ನೆಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ ಬಿ. "ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥೆನೋಯ್ಃ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ಫ್ರೀಜ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ". ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 100, ನಂ. 1 (ಜನವರಿ, 1996), ಪು. 53-80 ಪೆಟ್ರಾಕೋಸ್, ಬೇಸಿಲ್. ಡೆಲ್ಫಿ. ಅಥೆನ್ಸ್ಃ ಸಿಎಲ್ಐಒ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 1977. ಮುದ್ರಿಸಿ. ಡಾಡ್ವೆಲ್ ಸಿ. ಆರ್. "ದಿ ಬೇಯಕ್ಸ್ ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಎಪಿಕ್". ದಿ ಬರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಂಪುಟ. 108, ನಂ. 764 (ನವೆಂಬರ್, 1966), ಪು. 549-560 ವರ್ಣಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮೂಲ ಬೇಯಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರವಿನ್ಯಾಸ ಕಥನ ರೂಪಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು