Nakai Chikuzan
ಕೈಟೋಕುಡೋ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪರಂಪರೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಕೈಟೋಕುಡೋದ ಇಬ್ಬರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಕಾಯ್ ಶುವಾನ್ನ (ಮರಣ 1758) ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಗೋಯಿ ರಂಜುವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1797ರಲ್ಲಿ ಕೈಟೋಕುಡೋದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಢವಾದ ಕಾಂಜಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಬಹಿರ್ಮುಖಿಯಾದ ಚಿಕುಜನ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ನಕಾಯ್ ರಿಕೆನ್ಗಿಂತ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಟೋಕುಗಾವಾ ಜಪಾನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಗೋಯಿ ರಂಜುವಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೈಟೋಕುಡೋ ಪಂಥದ ಸುತ್ತ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕೈಟೋಕುಡೋಗೆ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಟೊಕುಗವಾ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕೈಟೋಕುಡೋದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಕಾಯ್ ಶುವಾನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನಾದ ಆತ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕುಶಲತೆಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕೈಟೋಕುಡೋದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಗೋಯಿ ರಂಜು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಶಿಕ್ಷಣವು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು ಔಷಧಾಲಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಜುಷಾಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಒಸಾಕಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ರಿಕನ್ ಇಬ್ಬರೂ ವಯಸ್ಸಾದ ಗೋಯಿಯನ್ನು ಅವನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮಿಯಾಕೆ ಶುನ್ರೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ಉನ್ನತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ತಂದೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಚಿಕುಜನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಮೆ ಮಾಡಲು ಶುವಾನ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಾನ್ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶುನ್ರೊ ಔಪಚಾರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕುಜನ್ ಹಣಕಾಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ "ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು-ಐಟೈ ಸೋಜೋಕು ನೊ ಯೋ". (ನಜಿತಾ 151-152). ಚಿಕುಜನ್ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಒಗ್ಯು ಸೋರೈಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಕೃತಿಗಳು ಹೈ-ಚೋ-ಒಗ್ಯು ಸೊರೈ ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬರೆಯಲಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ. ಸೊರೈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಸರಳಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳಾದ ಮೆನ್ಸಿಯಸ್, ಅನಲೆಕ್ಟ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೊರೈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಶಿ 1797-ಟೊಕುಗವಾ ಬಕುಫು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕರಡುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಇತಿಹಾಸ. ಕೃತಿಯ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುವ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಆತನಿಗೆ ಬಕುಫುವಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೃತಿ. ಇದು ಕೈಟೋಕುಡೋವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಕುಫುವಿನಿಂದ ಭರವಸೆ ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು. ಸೊಬೊ ಕಿಗೆನ್ ಲೆಗಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಜೀತಾ, ಟೆಟ್ಸುವೊ. ಟೋಕುಗಾವಾ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದ ದರ್ಶನಗಳು. ಕೈಟೋಕುಡೋ, ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಒಸಾಕಾ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 1987 ಜಪಾನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1730 ಜನನಗಳು 1804 ಸಾವುಗಳು ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿನ ಬರಹಗಾರರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ನಾಸ್ತಿಕರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು