Treasure of Nagyszentmiklós
ದಿ ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ನಾಗಿಸ್ಜೆಂಟ್ಮಿಕ್ಲೋಸ್ (;) 23 ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿನ್ನದ ಹಡಗುಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 9.945 ಕೆಜಿ (ಸುಮಾರು 22 ಪೌಂಡ್) ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 1799 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಗಿಸ್ಜೆಂಟ್ಮಿಕ್ಲೋಸ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (, ಇಂದು ಸಾನಿಕೋಲೌ ಮೇರ್, ರೊಮೇನಿಯಾ), ಇದರರ್ಥ "ಗ್ರೇಟ್ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್". ಉತ್ಖನನದ ನಂತರ, ನಿಧಿಯನ್ನು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇದು ಅಲ್ಲಿನ ಕುನ್ಸ್ಟಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ. ತುಣುಕುಗಳ ಶೈಲಿಗಳ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತುಣುಕುಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ವಾದಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. 2008ರಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಸ್ತಿಯ ವಾಪಸಾತಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೋರಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಧಿಯು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೌಲ್ ಮೇಲೆ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಗೂಳಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಕಪ್ ಅನ್ನು "ಕಪ್ ಆಫ್ ಅಟ್ಟಿಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-453ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಹನ್ ಆಟಿಲಾ. 23 ಚಿನ್ನದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು 6 ರಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು 1799 ರ ಜುಲೈ 3 ರಂದು ಸರ್ಬಿಯಾದ ರೈತ ರೈತನಾದ ನೆರು ವುಯಿನ್ ಅವರು ನಾಗಿಸ್ಜೆಂಟ್ಮಿಕ್ಲೋಸ್ (ಸಾನಿಕೋಲೌ ಮಾರೆ) ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಖೈದಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ "ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ" ನ ಆಕೃತಿ (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಜಾಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಶ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ನೋವಿ ಪಜಾರ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಶಾಸನವಿದೆಃ ΒΟΥΗΛΑ.ΖΟΑΠΑΝ.ΤΕΣΗ.ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ.ΒΟΥΤΑΟΥΛ.ΖΩΑΠΑΝ.ΤΑΓΡΟΓΗ.ΗΤΖΙΓΗ.ΤΑΙΣΗ (ಲಿಪ್ಯಂತರಃ ಬೌಲಾ ಜೊಪಾನ್ ಟೆಸೆ ಡೈಜೆಟೊಯಿಗೆ ಬೊಟೌಲ್ ಜೊಪಾನ್ ಟ್ಯಾಗ್ರೊಗೆ ētzigē ತೈಸೆ) ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬಲ್ಗರ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ 8-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುಜೀನ್ ಹೆಲಿಮ್ಸ್ಕಿ ಈ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರೊಟೊ-ತುಂಗುಸಿಕ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಎರ್ಡಾಲ್ ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಅವು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇವು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ, ಜೋಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಅವಾರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅವಾರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವಾರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಡಗಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಿಧಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ರೊಮೇನಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಐ. ಐ. ಸಿ. ಪಿ. ಎಚ್. ಟಿ. ಎನ್. ಒಮೈಲಾನ್ನಲ್ಲಿ δEA [= δIA] YδATOC ANAΠλYSEN A <YT′ ಎಂದು ಓದಬೇಕು. ಅರ್ಥಃ "ನೆರೆಯ [ಪವಿತ್ರ] ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿರುವ [ಡಿಸ್ಕ್] ಅನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ". ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ನಿಧಿಯು ಬನಾಟ್ನ ವಾಯಿವೋಡ್ ಅಹ್ತುಮ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ನಾಗಿಸ್ಜೆಂಟ್ಮಿಕ್ಲೋಸ್ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೋವಿ ಪಜಾರ್ ಮತ್ತು ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಲಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಖಜರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ನಿಧಿಯು ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಖಜಾರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನೈಕೋಲಾ ಮಾವ್ರೊಡಿನೊವ್ (ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಥಾಮ್ಸನ್ರನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ) ಪ್ರಕಾರ, ಹಡಗು ಸಂಖ್ಯೆ 21ರ ಮೇಲಿನ ಲಿಪಿಯು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು "ಬೋಯ್ಲಾ ಜೊಪಾನ್ ಈ ಹಡಗು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬುಟೌಲ್ ಜೋಪನ್ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ". ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಖಜಾರ್ ಒನ್ ಶಾಲೆಯು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಖಜಾರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 896ರಲ್ಲಿ ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳು ಪನ್ನೋನಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದಾಗ, ಖವರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಖಜಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಂದವು. ಖವರ್ಗಳು ನುರಿತ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಖಜಾರ್ ಕಲೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್-ಸಸ್ಸಾನೈಡ್ ಕಲಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒ. ಎಚ್. ಬದರ್ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಖಜರ್ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಖಜರ್ಗಳು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮರು-ರಫ್ತು ಮಾಡಿರಬಹುದು; ಇತರವು ಖಜರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅನುಕರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸರ್ಕೆಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಖಜರ್ ಕೋಟೆಯ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಿ. ಜೆ. ಆರ್ನೆ ಅವರು ಸಸ್ಸಾನೈಡ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಫಲಕಗಳು, ಕ್ಲ್ಯಾಸ್ಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಕಲ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಖಜಾರಿಯಾ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಸ್ವೀಡನ್ನಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಸಸ್ಸಾನೈಡ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಖಜರ್ಗಳು, ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್ಗಳು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸಿಥಿಯನ್ ಕಲೆ ದಿ ಅವಾರ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಪೆರೆಶ್ಚೆಪಿನಾ ಟ್ರೆಷರ್ ಪ್ರೆಸ್ಲಾವ್ ಟ್ರೆಷರ್ ರೈಟನ್ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಸಿಮುರ್ಗ್/ಸಿಮೋರ್ಗ್ ಗರುಡ ಸಸಾನಿಯನ್ ಕಲೆ ಆಕ್ಸಸ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಗ್ಯಾನಿಮೀಡ್ (ಪುರಾಣ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕುನ್ಸ್ಟಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ವಿಯೆನ್ನಾ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಖಾನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅಟಿಲಾ ಟು ಸಿಮೋನ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಖಾನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅಟಿಲಾ ಟು ಸಿಮೋನ್ (ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು 1799 ಕುನ್ಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು