Tahir Badakhshi
ತಾಹೆರ್ ಬದಖ್ಶಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30,1933-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30,1979) (ಪರ್ಷಿಯನ್ಃ تاہರ್ بدಖ್ಶಿ) ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಲೇಖಕರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು 1956 ರಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸಿಪ್ ಬ್ರೋಜ್ ಟಿಟೊ ಅವರು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಮತ್ತು ಗಮಲ್ ಅಬ್ದೆಲ್ ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಅಲಿಪ್ತ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಉದಾರವಾದಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಗುಂಪಿನ "ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ" ಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪು ಉದಾರವಾದಿ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ಏಷ್ಯಾ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ತಾಹೆರ್ ಬದಖ್ಶಿ ಅವರು ಬದಕ್ಷಾನ್ನ ಫೈಜಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ತಾಜಿಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮೂಲತಃ ಇಷ್ಕಾಶಿಮ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಗೋ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಜನಾಂಗದ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಬದಖ್ಶಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾಬೂಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅವರು 1957 ರಲ್ಲಿ ಹಬೀಬಿಯಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಬೂಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1961 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1967ರವರೆಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಚಿವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರುಃ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಗೆ (ಸಚಿವಾಲಯ) ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1978 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರುಃ 1964 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜಾಹಿರ್ ಷಾ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಬೃಹತ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. 1969ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1975ರಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಆಡಳಿತಗಾರರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ದಾವೂದ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1978ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾರಾಕಿಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಆಡಳಿತದಿಂದ. 1978ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾರಕಿ ಸರ್ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಯು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ಪೋಲ್-ಚರಖಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಭಾರೀ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1979ರಲ್ಲಿ ಹಫೀಜುಲ್ಲಾ ಅಮೀನ್ನಿಂದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರಿಕರ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದವು. ಅಮೀನ್ ಆಡಳಿತದ ಹತ್ಯೆಗಳು ಡಚ್ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ತನಿಖೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು 17 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013 ರಂದು ಡಚ್ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕಚೇರಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಾವಿನ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಜಮೀಲಾ ಬದಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ವಾಲಿದ್ ಅರ್ಸಲಾನ್, ರುದಾಬಾ ನಿಲಾಬ್, ಜಾವಿದ್ ಮಜ್ಯಾರ್ ಮತ್ತು ಹರೂನ್ ರೋಜ್ಬೆಹ್ ಅವರು 1985ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂಫಿ ಕವಿಗಳಾದ ಗುಲಾಂ ದೇಹ್ಕಾನ್ ಮತ್ತು ಖಲೀಲುಲ್ಲಾ ಖಲೀಲಿಯವರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಬೂಲ್ ಮೂಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿಶಾಲ ವಲಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಕವಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಾಸೆಫ್ ಬಖ್ತಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಜಂ ರಹ್ನವರ್ದ್ ಜರಿಯಾಬ್ ಅವರಂತಹ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾಬೂಲ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷವಾದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಮರಳಿದ ಹಫೀಜುಲ್ಲಾ ಅಮೀನ್ ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ನಂತರ ಅವರು 1967ರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು "ಮಹ್ಫೆಲೆ ಎಂಟೆಝಾರ್" (ಕಾಯುವ ವಲಯ) ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ" ಅಥವಾ SAZA ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಾಹೆರ್ ಬದಖ್ಶಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊರತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಶೂನ್ಯವು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ, ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರಗಳು, ಅಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು 1945 ರಿಂದ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟನೆಗಳ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಂತರವು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಳನೋಟವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1955 ಮತ್ತು 1975 ರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ವರ್ಷಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರಗಳು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಉದಾರವಾದಿ, ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು "ತಾಹೆರ್ ಬದಕ್ಷಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಾಹೆರ್ ಬದಕ್ಷಿಯ ರಾಜಕೀಯ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು, "ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅಳೆಯಲು" ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಪಾಟ್ಲೈಟ್ನಲ್ಲಿದೆ (ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ರಕಾರ). ಎರಡನೇ ಹಂತವು 1945 ಮತ್ತು 2017ರ ನಡುವೆ ಎ. ಎಫ್. ಜಿ. ಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಉದಾರವಾದಿ" ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ನ್ಯಾಯ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಎ. ಎಫ್. ಜಿ. ಯಲ್ಲಿ. ಉದಾರವಾದದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆ ನೀತಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ರಾಜ್ಯತ್ವ/ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟ ಎಂದರೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಎಡ/ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಉದಾರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಾಹೆರ್ ಬದಕ್ಷಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆ ತಾಹೆರ್ ಬದಖ್ಶಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, 1960ರ ದಶಕದಿಂದ 1979ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ". ರಾಜಕೀಯ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟಗಳಂತಹ ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದು ಅಲಿಪ್ತ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. 1965 ಮತ್ತು 1978ರ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಉದಾರ (ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸುಧಾರಣಾ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಶ್ತೂನ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವೈಷಮ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಉಜ್ಬೆಕ್, ಹಜಾರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಾಜಿಕ್ಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ, ಹಣಕಾಸು, ಮಿಲಿಟರಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಮುಂತಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ತೂನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು; ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೋರಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಾಜಮನೆತನವು ಸೆಟಾಮಿ ಮಿಲ್ಲಿ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಎಡಪಂಥೀಯ" ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ" ದ ಪಶ್ತೂನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ದಿನಗಳು, ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕೀಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರುಃ ರಾಜ ಜಾಹಿರ್ ಷಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ದಾವೂದ್ನ ಮೊದಲ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1978ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಡಪಂಥೀಯ ದಂಗೆಯ ನಂತರವೂ ನೂರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾರಕಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕವಿತೆ, ಗದ್ಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1980 ರ ನಂತರದ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತಾಹೆರ್ ಬದಖ್ಶಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಯು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಘನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತುರ್ತಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರ (ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧ) ದ ಪ್ರದೇಶ ಅಧ್ಯಯನದ ತಜ್ಞರು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಇದು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ವಲಸಿಗರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಈವೆಂಟ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1933 ಜನನಗಳು 1979 ಸಾವುಗಳು