Judah ben Joseph ibn Bulat
ಜುಡಾ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಇಬ್ನ್ ಬುಲತ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು; 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನವಾರ್ರೆಯ ಎಸ್ಟೆಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಬಹುಶಃ 1550 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತ ರಬ್ಬೀ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಲಾಕಾ, ನೈತಿಕತೆ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಣ್ಣ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೆಲಾಲ್ ಮಿ-ಕೋಲ್ ಹಾ-ರಶುಮ್ ಬೆಕೆತಾಬ್ (ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ) ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 1530ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಫ್ಲೋರಿನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಶುಲ್ಕವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿ, ಲೇಖಕರಿಂದ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುಲತ್ ಅವರು ತಾಲ್ಮುಡ್ ವಿಧಾನವಾದ ಹಲಿಕೋಟ್ ಓಲಂ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, 1510) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಟಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಹ್ಯಾ, ತನ್ನ ಕೃತಿ "ತುಮ್ಮತ್ ಯೆಶಾರಿಮ್" ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಮಿಜ್ರಾಹಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬುಲತ್ನ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬುಲತ್, ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ತಾಲ್ಮುದ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಬಂಧಿಸುವ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು "ಭಂಗಿ" (ತಲ್ಮುಡಿಕ್ ನಂತರದ ಹಲಾಕಾ) ಯನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ "ಹಮ್ರೋತ್" (ಕಾನೂನಿನ ತೀವ್ರತೆ) ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂದಿನ ತಾಲ್ಮುದ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಲತ್, ತಾಲ್ಮುಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅವರು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹಲಾಕೋಟ್ನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಅನಗತ್ಯ ತೀವ್ರತೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಹಲಾಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ "ಪೋಸಿಮ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ತನಿಖೆಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಹಲವು ಬಾರಿ, ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ ಓದುಗನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಂಗಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಓದುಗರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬುಲತ್ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ನಿಜವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೂಲ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು "(" ತುಮ್ಮತ್ ಯೆಶಾರಿಮ್ ", ಇಲ್ಲ. 34). ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಸಹಜವಾಗಿತ್ತು (ಐಬಿ. ಇಲ್ಲ. 39). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಹ್ಯಾ, ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೊಗಳುವ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಇಬ್. ನಂ. 35, 38). ಮೂಲಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನವರೇಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ಗಳು 1550 ಸಾವುಗಳು ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜನನದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ