Churches of Göreme
ಗೋರೆಮ್ ಟರ್ಕಿಯ ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 26 ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೌಂಟ್ ಎರ್ಸಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡ ನಂತರ, ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಲಾವಾ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಮೃದುವಾದ ಬಂಡೆಯು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸವೆದು, ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕ್ಯಾಪ್ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಮಣಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೋರೆಮ್ನ ಜನರು, ಈ ಮೃದುವಾದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿಸಿ ಮನೆಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸಂತ ಬೇಸಿಲ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆಂಕರೈಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ಮೃದು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (725-842) ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರಣದಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗಳೊಳಗೆ ಅಗೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ (ಅಥವಾ ಬಕಲ್ ಚರ್ಚ್), ಗೋರೆಮ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಂದಿನ ಮರ್ದಿನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇರುವ ತುರ್ ಅಬ್ದಿನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾರ್ ಯಾಕೂಬ್ ಚರ್ಚ್. "ಪ್ರಾಂತೀಯ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೂರು ಅಪ್ಸ್ಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು "ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಗುಹೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಕೂಡ ಇದೆ. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ ನಾಲ್ಕು ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಃ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್, ದೊಡ್ಡ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್, ಸೈಡ್ ಚಾಪೆಲ್ (ಪ್ಯಾರೆಕ್ಲೆಸಿಯನ್), ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಚರ್ಚ್. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ 10ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಸಿಂಗಲ್-ನೇವ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್-ವಾಲ್ಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮಠವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಈಗ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಮಸುಕಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಕ್ಷಾನ್ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಫಲಕಗಳು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು, ಮೊದಲ ಡೀಕನ್ಗಳು, ಸೇಂಟ್. ಬೇಸಿಲ್ (ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯನ್ನರ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು), ಲೀಡ್ಸ್ (ನಲವತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೆನಾಸ್ನ ಚಿತ್ರಣಗಳು. ವೆಚ್ಚವು ಗಣನೀಯವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿಯಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯವು ಸುಮಾರು 31.5 ಪೌಂಡ್ಗಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾನಿಗಳ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕರು ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ಕುಟುಂಬವಾದ ಫೋಕಾಡೆಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಶೈಲಿಯ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೇಡ್ಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾರಾಕ್ಲೆಸಿಯನ್, ಬ್ಯಾರೆಲ್-ವಾಲ್ಟೆಡ್ ಚಾಪೆಲ್ ಆಗಿದ್ದು ಒಂದೇ ಏಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳ ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಪ್ಟೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಅಲಂಕಾರ ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಒಂದು ಹಜಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೋಣೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 32 ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂರು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ; ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ, ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕ. ಖಜಾನೆಯ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಕಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮೇಲಿನ ದಾಖಲೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ (ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ) ಓದುತ್ತದೆ, ಪದಕಗಳ ಬೆನ್ನೆಲುಬಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಕ್ಕರಿಯಾ ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಪವಾಡಗಳು, ಮೂರು ದಾಖಲೆಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ಎರಡನೇ ದಾಖಲೆಯು) ಮತ್ತು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಓದುತ್ತದೆ, ಪದಕಗಳ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಹಾರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಪವಾಡಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ದಾಖಲೆಯು ಪ್ಯಾಶನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಬೊ (ಅನಸ್ತಾಸಿಸ್) ಗೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಖಜಾನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ ಆದರೆ ಅದರ ಹೊರಗೆ ಇದೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ, ಪೂರ್ವ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ನಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರೆ-ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಅನೇಕ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳು) ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಂತಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾರಾಟವು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಿ ಮರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಜಕ್ಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಿ ಫ್ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಇದು ಪವಾಡಗಳ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಕಲಾವಿದನು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಸಂಗತತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದ ಇತರ ಬಂಡೆ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚಿನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಚಕ್ರದ ನಿರೂಪಣೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಶೈಲಿಯು ಆ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂಕಿಗಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೇಖೆಯು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರ ಸಮತಲದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದ (ರು) ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಮೂರ್ತತೆ) ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದಂತಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಬೈಬಲ್) ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಅನಾಮಧೇಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮಿರಾಕಲ್ ಅಟ್ ಕಾನಾ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಶವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಆಂಟ್ಲಿಯೋಯಿನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಹೊರತೆಗೆಯಲು" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಚಕ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ, ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಉಳಿದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಖಜಾನೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ-ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡನೇ ಯುಗ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂರನೇ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಮೊದಲು, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಅಲಂಕಾರ ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಸೈಕಲ್ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಗೋಡೆಯ ಉಳಿದ ಜಾಗದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಚಕ್ರವು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ನೇವ್ ದಿ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಸಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಗುಹೆಯ ಉತ್ತರ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೇಡ್ಗಳ ಮೇಲಿರುವ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು; ಅಸೆನ್ಶನ್, ಬೆನೆಡಿಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಆಫ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ನೇವ್ ವಾಲ್ಟ್ನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಿರೂಪಣಾ ಚಕ್ರವು ಸಂತ ಬೇಸಿಲ್ನ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್. ಬೆಸಿಲ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಎರಡು ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಚಕ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಬೇಸಿಲ್, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಲ್ಕಮ್ ಡೆರೆಸಿಯಲ್ಲಿನ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿದೆ (ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬಾಲ್ಕಮ್ ದೇರೇಸಿಯಲ್ಲಿನ ಚಾಪೆಲ್ ನಂತರದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ಸಂತನ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನ್ಯೂ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ನಿಕಿಯಾ, ಬೇಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ವಿವಾದ, ಏರಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ನ ಸಭೆ. ಬೇಸಿಲ್, ಪಾಪಿ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಲ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರತಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸೂಡೊ-ಆಂಫಿಲೋಚಿಯೊ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬರಹಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಶಾಸನವಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೇವ್ ಕಾರ್ನಿಸ್ನ ಮೇಲೆ ವಾಕ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ 'ನಿಮ್ಮ (ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಚರ್ಚ್) ಮಠವನ್ನು (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕೋನಗಳ) ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. '(ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ). ಉತ್ತರ ಆಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ 'ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮಗ ಲಿಯಾನ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೆಮಾವನ್ನು ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. (ಇದನ್ನು) ಓದುವವರೇ, ಭಗವಂತನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಆಮೇನ್. ' ಈ ಎರಡು ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಲಿಯಾನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕನನ್ನು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೋ ಅವರು ಅಲ್ಪ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಹಣ ಒದಗಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಪೋಷಕರು ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹಣ ಪಾವತಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಪೋಷಕರಿಗೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಲಾವಿದನ ಹೆಸರು ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಏಕೈಕ ಕಲಾವಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಅವರು ಫ್ರೆಸ್ಕೋಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಹೊಂದಿರಬಹುದಿತ್ತು. ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಅಲಂಕರಣದ ನಿಖರವಾದ ಭಾಗ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಎರಡನೇ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಆನ್ ವಾರ್ಟನ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಕಾರಣ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಮಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ ಎಲ್ಮಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ (ಅಥವಾ ಆಪಲ್ ಚರ್ಚ್) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆ ಚರ್ಚ್. ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 1050 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅನಿಯಮಿತ ಕಂಬಗಳಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಈ ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು 1991 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಳಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪದರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಂತರು, ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನು ಎಂಬ ಪದದ ಅಕ್ಷರಗಳು, "ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ, ದೇವರ ಮಗ, ರಕ್ಷಕ"). ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಸರು ಮುಖ್ಯ ಮಂಗನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಗೋಳಾಕಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಬೆಳೆದ ಸೇಬು ಮರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಜೀಜ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಕಿಲಿಸೆಸಿ ಅಜೀಜ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಕಿಲಿಸೆಸಿ, (ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚರ್ಚ್) ಬಾರ್ಬರಾ ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಹುತಾತ್ಮಳಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾರ್ಬರಾ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹುತಾತ್ಮ ಸಂತರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ Çarikli Kilise ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟ, ಎರಡು ಬದಿಯ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಂಪು ಗೇರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಿಡತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಬಹುಶಃ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಎರಡು ಶಿಲುಬೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಕುದುರೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಅವರ ಹಸಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಗೇರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯಾಲಾನ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್ ಯಾಲಾನ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್ (ಸ್ನೇಕ್ ಚರ್ಚ್) ಒಂದು ಸರಳ ಬ್ಯಾರೆಲ್-ವಾಲ್ಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ (ಅಥವಾ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಹಾವು) ಹಸಿಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವೂ ಇದೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇನ್ನೂ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾವಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಒನುಫ್ರಿಯಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಈ ಸಂತನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಥೀಬ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಣ್ಲಿಕ್ ಕಿಲಿಸ್ ಕರಣ್ಲಿಕ್ ಕಿಲಿಸ್ (ಅಥವಾ ಡಾರ್ಕ್ ಚರ್ಚ್) 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟ, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ಯಾಂಟೋಕ್ರೋಟರ್, ನೇಟಿವಿಟಿ, ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಮೊದಲ ಸ್ನಾನ, ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ, ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಅನಾಸ್ಟಾಸಿಸ್. ಟರ್ಕಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಇದನ್ನು 1950ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಪಾರಿವಾಳದ ಮನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಪಾರಿವಾಳದ ಹಿಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಂತೆ ನರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟಿಬ್ಯೂಲ್ನ ಭಾಗವು ಕುಸಿದಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಗೋಡೆಯು ಕುಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ನಾರ್ಥೇಕ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಣ್ಣ ಆಕ್ಯುಲಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. Çarıklı Kilise Çarıklı Kilise (ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್) ಈ ಹೆಸರು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಷನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಖರವಾದ ನಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕರಣ್ಲಿಕ್ ಕಿಲಿಸ್ನ ಅದೇ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಅನೇಕ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡ ನೆಲದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುವ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮ್ಯಾಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಗೋರೆಮ್ (ಓಪನ್-ಏರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಡಾರ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಕರಣ್ಲಿಕ್ ಕಿಲಿಸ್), (ಪ್ಯಾಂಟೋಕ್ರೋಟರ್ ಚರ್ಚ್) ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ (ಬಕ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್) ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು (Çarıklı) ಚರ್ಚ್ ಆಪಲ್ (ಎಲ್ಮಾಲಿ) ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ ನಜರ್ ಚರ್ಚ್ ಕಿಜ್ಲಾರ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, "ದಿ ನನ್ನೇರಿ" ಯೂಸುಫ್ ಕೋಸ್ ಚರ್ಚ್, (ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸಕ್ಲಿ (ಹಿಡನ್) ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಅಯಾ ಲೋನ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್. ಅಯ್ವಾಲಿ ಮಠ, ಹಿಂದೆ ('ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ 'ಸ್ ಚರ್ಚ್) ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಲೊನಾನ್ಸ್,' ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ 'ಚರ್ಚ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋರೆಮ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸೇಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೈರ್ಕ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್. ಬೇಸಿಲ್ ಚರ್ಚ್ (ಸೇಂಟ್. ಬೇಸಿಲ್) ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚರ್ಚ್ (ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚಾಪೆಲ್) ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ (ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚಾಪೆಲ್) ಸೇಂಟ್ ಒನುಫ್ರಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಯಾಲಾನ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್) ಕಾಲಿಲರ್ ಕಿಲಿಸ್ (ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್) ಪ್ಯಾಂಟ್ರೋಕ್ರಾಟರ್ ಚರ್ಚ್ (ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೈಲೈಟ್ ನಿಚಿತಾಸ್ನ ಚಾಪೆಲ್) ಕೆಂಪು ಕಣಿವೆಯ ಸೇಂಟ್ ಏಜೆಂಟಾಂಜಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ (Ç ಹಾಕ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್) ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕೆಂಪು ಕಣಿವೆಯ ಹಾಲೆ ಕಿಲಿಸ್ ('ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಚರ್ಚ್') ಸೇಂಟ್ ಅಗಂತಾಂಜೆಲಸ್ ಚರ್ಚ್ ಐನಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್, ('ಮಿರ್ರೊರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್'), ಥಿಯೊಟೊಕೊಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾಗಿಯೋಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಲೊನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯೋಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಹಿರೋನ್ಸ್ ಸಮಾಧಿ (ಮೌಸೋಲಿಯಂ ಚಾಪೆಲ್) ಸೇಂಟ್ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯೋಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಚರ್ಚ್ ಪಾಸಾಬಾಗಿಯ ಚಾವುಸಿನ್ ಬಳಿಯಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾಪೆಲ್ (ಹಾಗಿಯೋಸ್ ಐಯಾನ್ಸ್ ಪ್ರೋಡ್ರೋಮೋಸ್), Çavuşin Çavuşin ಚರ್ಚ್, ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ II ಫೋಕಾಸ್ ಚರ್ಚ್. ಅರ್ಚ್ಯಾಂಜೆಲೋಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಚರ್ಚುಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲಿಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ಅರ್ಗುಪ್ ಅಲಿ ರೀಸ್ (ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ) ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದು, ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ (ಪ್ಯಾಂಕಾರ್ಲಿಕ್ ಕಿಲಿಸೆಸಿ) ಒರ್ಟಾಹಿಸರ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಒರ್ಟಾಹಿಸರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒರ್ಟಾಹಿಸರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಗುಪ್ ಜಿಂದಾನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್-ಹೆಲೆನಾ ಚರ್ಚ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್-ಎಲೆನಿ ಕಿಲಿಸೆಸಿ), ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾ ಐಯೋಸ್ ವಾಸಿಲಿಯೋಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೆಫಾನೋಸ್ ಚರ್ಚ್, ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾ ಕಲಾಸಾ ಮೆವ್ಕಿ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಯೂಸ್ಟೇಸ್ ಚರ್ಚ್, ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಟಿಮಿಯೋಸ್ ಸ್ಟಾವ್ರೋಸ್, ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್, ಇದನ್ನು ಅಲಕಾರಾ ಕಿಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾದ ತಾರಿಹಿ ಕಿಲಿಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್, ಮುಸ್ತಫಪಾಸಾ ಸೇಂಟ್ ಜೋಚಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ ಚರ್ಚ್, ಕಿಜಿಲ್ಕುಕೂರ್ ಕಣಿವೆಯ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕೊಲೊನ್ಲು ಕಿಲಿಸ್ ಸೇಂಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಚಾಪೆಲ್ ಸೆಮಲ್ಲಾರಿನ್ ಕಿಲಿಸ್ ಗಡಿಲಾರಿನ್ ಕಿಲಿಸ್ ಕದಿರ್ ಡರ್ಮುಸ್ ಚರ್ಚ್ ಉಹಿಸಾರ್ ಗೈಕ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ('ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಚ್') ಬಳಿ ಇದೆ. ಬಾಲಿಕ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ('ಫಿಶ್ ಚರ್ಚ್'). ಕ್ಯಾಂಬಾಜ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಂಬಾಜ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹರಾಮ್ ಕಿಲಿಸ್ ಸಾರಿಕಾ ಕಿಲಿಸ್ ತಾವ್ಸಾನ್ಲಿ ಕಿಲಿಸ್ ಅಲಾ (ಅಲಾಕಾ) ಕಿಲಿಸ್ ಕೆಪೆಜ್ ಕಿಲಿಸ್ ಸರ್ನಾಕ್ ಕಿಲಿಸ್ ('ಕಾಲಮ್ ಚರ್ಚ್') ಕರಾಬುಲುಟ್ ಚರ್ಚ್ ('ಡಾರ್ಕ್ ಕ್ಲೌಡ್') ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಚರ್ಚ್, ಯೆಸಿಲೋಜ್ನಲ್ಲಿದೆ, ürgüp ಸಹ ನೋಡಿ ಇಹ್ಲಾರಾ ವ್ಯಾಲಿ ಸೊಗಾನ್ಲಿ ವ್ಯಾಲಿ ಇಹ್ಲಾರಾ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ರಾಕ್-ಕಟ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ಟರ್ಕಿ ಡೆರಿಂಕುಯು ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಸಿಟಿ ಕಾಯ್ಮಾಕ್ಲಿ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಸಿಟಿ ಡೆಮೆರೆ ಎಫೆಸಸ್ ಕುಸ್ಟುಲ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮೊಕಿಸ್ಸೋಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮರ್ಡಿನ್ ಸುಮೇಲಾ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ನಗರಗಳು ಅವನೋಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಕೇವ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಚರ್ಚುಗಳು ಬೈ ಸ್ಪಿರೋ ಕೋಸ್ಟಾಫ್ ಪ್ರಕಾಶಕರುಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಯುಎಸ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 3,1989) ಕರಾಹನ್, ಅನ್ನಿ. "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್". ರಲ್ಲಿಃ ಎಡ್. ಎನ್. ಡುಮಿತ್ರಾಸ್ಕು, ದಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯನ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 2015, ಅಧ್ಯಾಯ 10,159-184. ಕರಾಹನ್, ಅನ್ನಿ. ರಿಕ್ಸ್ಬ್ಯಾಂಕೆನ್ಸ್ ಜುಬಿಲಿಯಮ್ಸ್ಫಾಂಡ್ 2009-2012, ದಿ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾಃ ಆನ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಟ್ಸ್ ರಿಲೇಷನ್ ಟು ಡಿವೈನ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಇನ್ ಫೋರ್ಥ್ ಸೆಂಚುರಿ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯನ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್, 2012, <ID1:// srii. org/ವಿಷಯ/ಅಪ್ಲೋಡ್/ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್/7c6ad2c-82ed-4e8c-b4f3-0458bb86a190.pdf ಕರಾಹನ್, ಅನ್ನಿ. "ಬ್ಯೂಟಿ ಇನ್ ದಿ ಐಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾ". ರಲ್ಲಿಃ ಬೈಜಾಂಟಿಯನ್. ರೆವ್ಯೂ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನೇಲ್ ಡೆಸ್ ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ 82 (2012): 165-212. ಕರಾಹನ್, ಅನ್ನಿ. "ದಿ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಷ್ಯೂ ಆಫ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್". ರಲ್ಲಿಃ ಸ್ಟಡಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕಾ 59 (2013): 97-111. ಕರಾಹನ್, ಅನ್ನಿ. "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ರಲ್ಲಿಃ ಎಡ್ಸ್. ಜಿ. ಇನ್ನರ್ಡಾಲ್, ಕೆ-ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೀಥರ್, ಟ್ರಿನಿಟಾರಿಸ್ಕ್ ಟ್ರೊ ಓಗ್ ಟೆಂಕಿಂಗ್-ಫೆಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ ಟಿಲ್ ಸ್ವೀನ್ ರೈಸ್. (ಕಿರ್ಕ್ಜೆಫಾಗ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್ 25). ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ಸ್ಯಾಂಡ್ಃ ಪೋರ್ಟಲ್ ಫೋರ್ಲಾಗ್, 2015,85-105. ರೋಡ್ಲಿ, ಲಿನ್. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದ ಗುಹೆ ಮಠಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1985. ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಆನ್ ವಾರ್ಟನ್. ಟೋಕಾಲಿ ಕಿಲಿಸ್ಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆರ್ಟ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿಸಿಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1986. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗೋರೆಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಕೆಸ್ಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿನ ಗೋರೆಮ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ನೂರಾರು ಚಿತ್ರಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾ ಟರ್ಕಿಯ ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು