Cuthites
ಕುಥೈಟ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ) ಮತ್ತು 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ನಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಸಮರಿಟನ್ನರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 720ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಶದ ನಂತರ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಹೆಸರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುಥಾ ನಗರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಕುಥೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಬಲ್ ನಂತರದ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ನರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಯಾಹ್ವೆ-ಆರಾಧಕರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 722ರ ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕುಥೈಟ್ಸ್" ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಯಹೂದಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾಹ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿತ್ತು". ಗ್ರೇಟ್ ಸೈರಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಥೈಟ್ಗಳು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಜನರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜ ಸೈರಸ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು. ಕುಥೈಟ್ಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಬುಕ್ 11, ಅಧ್ಯಾಯ 4ರಲ್ಲಿ "ಕುಥೀನ್ಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಕರೆತಂದು, ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ "ನೆಡಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಹಿಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕುಥ್ (ಅಥವಾ ಕುಥಾ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್. ): "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ಜನರು ಸುಕ್ಕೋತ್ ಬೆನೋತ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕುತ್ನ ಜನರು ನೇರ್ಗಲ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಹಮತ್ನ ಜನರು ಅಶಿಮಾನನ್ನು ಮಾಡಿದರು". ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನರಮ್-ಸಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಕುಥಾ ಕುಥೀನ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ಕುಥಾ (ಕುಥಾ), ಈಗ ಇರಾಕ್ನ ನೆರ್ಗಲ್ನ ಬಾಬಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.