Jacob Vernes
ಜಾಕೋಬ್ ವೆರ್ನೆಸ್ (31 ಮೇ 1728-22 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1791) ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಜೆನೀವನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವೊಲ್ಟೈರ್ ಮತ್ತು ರೂಸೋ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ವರ್ನೆಸ್ 1728ರ ಮೇ 31ರಂದು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಆತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂದಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವೆರ್ನೆಸ್ ಅವರು ಸೆಲಿಗ್ನಿ (1761-1768) ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಸ್ಯಾಕೊನೆಕ್ಸ್ನ (1768-1770) ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ 1771ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ವರ್ನೆಸ್ ಪುಯಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಮೇರಿ-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ನಿಧನರಾದರು. 1764ರ ಮಾರ್ಚ್ 18ರಂದು ಆತ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವೆರ್ನೆಸ್ ಡಿ ಲುಜೆಯ ತಾಯಿಯಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೀನ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲಿಯೋನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಸಿಸ್ಮೊಂಡಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಸಿಮೊಂಡೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. 1782ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಲಭೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯೂರಿಚ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ ಕ್ಯಾಂಟನ್ಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಪಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ನಂತರ, ವರ್ನೆಸ್ನನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವೆರ್ನೆಸ್ 1791ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವರ್ನ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಟೊಯಿನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೌಸ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಜಿನೀವಾ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂಪಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವರ್ನೆಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು" ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು" ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ನೆಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಸಿನಿಯನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಏರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1779ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆತನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮೆ ಎ ಎಲ್ ಯುಸೇಜ್ ಡೆಸ್ ಜೆನ್ಸ್-ಜೆನ್ಸ್ಅನ್ನು ಜೆನೆವನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ಸರಳೀಕೃತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ-ನಂತರದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ರೂಸೋ ವರ್ನೆಸ್ ಅವರು ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ "ಪ್ರಿಯ ಪಾದ್ರಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫರ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವೊಲ್ಟೈರ್ಗೆ, ವರ್ನೆಸ್ನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವು ನಾಮಮಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. 1761ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ "ಸೆರ್ಮಾನ್ ಡು ರಾಬಿನ್ ಅಕಿಬ್" ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕ್ (1779) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ನೆಸ್ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೆಡಿಸ್ಟ್ಸ್ನ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವರ್ನೆಸ್ ಅವರು ರೂಸೋ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1754 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ರೂಸೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ದೈವಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. 1757ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ಲೆ ರೋಂಡ್ ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ ಅವರು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಏಳನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಜಿನೀವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂನಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸೋಸಿನಿಯನಿಸಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವೋಲ್ಟೈರ್ ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಜಿನೀವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವರ್ನೆಸ್ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ರೂಸೋವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ರೂಸೋ ಅವರು ಡಿ' ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರನ್ನೂ ಸೋಷಿಯನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ನೆಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಎಮಿಲ್ಃ ಅಥವಾ, ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (1762) ನ ಕೊನೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಆಫ್ ಎ ಸಾವೊಯಾರ್ಡ್ ವಿಕಾರ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ವರ್ನೆಸ್ ರೂಸೋ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ವೊಲ್ಟೈರ್ ಸಹ ರೂಸೋನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಕರಪತ್ರಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ವೋಲ್ಟೈರ್ "ಸೆಂಟಿಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್" ಎಂಬ ಅಂತಹ ಒಂದು ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ರೂಸೋ ಮೊದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು ವರ್ನೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ರೂಸೋ ಅವರು ವೆರ್ನೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1728ರ ಜನನಗಳು 1791ರ ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಿನೇವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು