Johannes Aepinus
ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಐಪಿನಸ್ (ಜೋಹಾನ್ ಹೋಕ್) (1499-1553) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, 1532 ರಿಂದ 1553 ರವರೆಗೆ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನ ಮೊದಲ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನ ಲುಥೆರನ್ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ನ (ಈಗ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್) ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಜೀಸರ್ ಅಥವಾ ಜೀಗೆಸರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬುಗೆನ್ಹಾಗನ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು 1520 ರಲ್ಲಿ ವಿಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅಪಾನ್ ಹ್ಯಾವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸುಧಾರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮನೆ ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ ಆತ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ αιπεινος (ಐಪಿನೊಸ್) ("ಉದಾತ್ತ") ನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನ (ಹೋಕ್ = ಹೋಚ್) ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಪೊಮೆರೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 1524ರಿಂದ 1528ರವರೆಗೆ ಆತ ಸ್ಟ್ರಾಲ್ಸುಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯೊಂದರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. 1525ರ ನವೆಂಬರ್ 5ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಚರ್ಚಿನ ಶಿಸ್ತಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. 1529ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಜೋಹಾನ್ ಬೋಲ್ಡ್ವಾನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು; ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಬುಗೆನ್ಹಾಗನ್ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಅವನ (1530) ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1532ರ ಮೇ 18ರಂದು ಆತನು ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಲುಥೆರನ್ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ, ಬುಗೆನ್ಹಾಗನ್ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. 1534ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಹೆನ್ರಿ VIIIರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು. ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ರಾಜನ ಮನವೊಲಿಸಲು ಐಪಿನಸ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆತ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ನಂತಹ ನಾಯಕರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ನಗರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿವಾದದಿಂದ ಆತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. 1542ರಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಮತದ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಆತ, ಕೀರ್ತನೆ 16ರ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಲೂಥರ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಿರಿಯನಾದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಗಾರ್ಸಿಯಸ್, ಈ ಬೋಧನೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ನೀಡುವಂತೆ ಆತನನ್ನು ಕರೆದನು, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹೊರಟು 1546ರವರೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೀರ್ತನೆ 16ರ ಕುರಿತಾದ ಐಪಿನಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರೆಡೆರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಗಾರ್ಸಿಯಸ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಈ ವಿವಾದವು ಗಂಭೀರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ವಿಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಐಪಿನಸ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು 1551ರಲ್ಲಿ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆತ 1553ರ ಮೇ 13ರಂದು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಲುಥೆರನ್ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಶಾಸನಗಳು 1603ರವರೆಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು http://153.106.6.25/ccel/schaff/encyc01.html?term=Aepinus,% 20ಜೊಹಾನೆಸ್ ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ |-1499 ಜನನಗಳು 1553 ಸಾವುಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು