Celts in Western Romania
ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಂತರದ ಲಾ ಟೆನೆ ಅವಧಿಗೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನ) ಗುರುತಿಸಬಹುದು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಕೊವಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ಲುಜ್ ಕೌಂಟಿಯ ಅಪಾಹಿಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾನ್ ಲಾ ಟೆನೆ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನ ಉತ್ಖನನವು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಕ್ರ-ನಿರ್ಮಿತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ನ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲರೇಖೆಯನ್ನು ಲಾ ಟೆನ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಮತ್ತು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ-ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಂದರು. ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಲು ಸಹ ಅವರು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಡಾಸಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇರಾನಿನ ಸಿಥಿಯನ್ನರ ಬೃಹತ್ ವಲಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ಎರಡನೇ ಸಮಾನವಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯು ಬಂದಿತು. ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಾಯುವ್ಯ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಯೋಧರು ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ಈ ಗುಂಪು ಆರಂಭಿಕ ಡಾಸಿಯನ್ನರ ದೇಶೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಾಲ್ಸ್ಟಾಟ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಯವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಲಾ ಟೆನೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು. ಇಂದಿನ ರೊಮೇನಿಯಾದ ತುರ್ಡಾಸ್, ಹಾಟೆಗ್ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಲದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. 1976 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ತಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 150 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತ್ತು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಾ ಟೆನೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಡೇಸಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಯೋಧರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿವೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕುರುಹುಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಸೋಮೆ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಣಿವೆಗಳಾದ ಹಾಟೆಗ್, ಹುನೆಡೋರಾ, ಫಾಗ್ರಾಸ್, ಬಾರ್ಸಾ, ಎಸ್ಎಫ್. ಘಿಯೋರ್ಘೆ ಮತ್ತು ಸಿಯುಕ್ಗಳು ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಅಪುಸೆನಿ ಪರ್ವತಗಳ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಮುರೇಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಮೆಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಮೆಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಕಣಿವೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಟ್ರಾ-ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಣಿವೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬನಾಟ್ ಮತ್ತು ಮರಮುರೇಸ್ ಕಣಿವೆಗಳು ಸಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಡಾಸಿಯನ್ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪಿಸ್ಕೋಲ್ಟ್ (ಸಾತು ಮಾರೆ ಕೌಂಟಿ) ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಾನೆಲೆ (ಬಿಸ್ಟ್ರಿಟಾ-ನಾಸೌಡ್ ಕೌಂಟಿ). 50-70 ಸರಾಸರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇವು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸನಿಸ್ಲೌ (ಸಾತು ಮಾರೆ ಕೌಂಟಿ), ಕರ್ಟುಯಿಸೆನಿ (ಬಿಹಾರ್ ಕೌಂಟಿ), ಗಾಲಾಟಿ ಬಿಸ್ಟ್ರಿಟೈ (ಬಿಸ್ಟ್ರಿಟಾ-ನಾಸೌಡ್ ಕೌಂಟಿ), ಮತ್ತು ಬ್ರಾಸೋವ್ (ಬ್ರಾಸೋವ್ ಕೌಂಟಿ) ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೆಕ್ರೊಪೊಲೀಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮುರೆಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಫ್ಯಾಂಟಾನೆಲೆ, ಮುರೆಸ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸಿಂಗನ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಗೆಟೊ-ಡೇಶಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶವಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ಯಾರೋ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯ ಮರುಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಿಸ್ಕೋಲ್ಟ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ 34 ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, 21 ಸಮಾಧಿಗಳು ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆರು ಸಮಾಧಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲೂ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಮಾಧಿ-ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಪೂರ್ವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಕೆಟ್ ಈಟಿ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ನ ಸೂಟ್, ಇದಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಕಂಚಿನ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಂಚಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಫಲಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎಸ್-ಆಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಡಾಸಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಶವಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ನೆಕ್ರೊಪೊಲೀಸ್ಗಳು ದ್ವಿ-ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದಹನವು ದಹನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡನೇ ಲಾ ಟೆನೆ ಅವಧಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಟ್-ಗ್ರೇವ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿಲ್ಲ. ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಾಸದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ದಹನವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಂತಹ ತಾಣಗಳು ಮೀಡಿಯಾಸ್, ಮೊರೆಸ್ಟಿ, (ಮುರೆಸ್ ಕೌಂಟಿ) ಮತ್ತು ಸಿಯಾಮೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 335ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಟಿಸಾ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಬೃಹತ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದೊಳಗೆ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ಪೂರ್ವದ ಚಲನೆಯು ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಗುಂಪುಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇಂಟ್ರಾ-ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮರಮುರೇಸ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಡಾಸಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಡಾಕೋ-ಜೆಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸಿಲೆ ಪರ್ವನ್, ಎರಡನೆಯದು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತರದ ಟ್ರೇಸಿಯನ್ನರ "ಲಾ ಟೆನೆ-ಏಕೀಕರಣ" ವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಮತ್ತು 2ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳು ಲಾ ಟೆನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಡಾಸಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಳನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ದೇಶೀಯ ವಸತಿಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಡಾಸಿಯನ್ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತಾವು ಮೆಚ್ಚಿದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಡೇಸಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪೊಂಪಿಯಸ್ ಟ್ರೋಗಸ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಕಾ ಆಫ್ ಎ ಡಾಸಿಯನ್ ಕಿಂಗ್, ಒರೊಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನೆಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೆಲ್ಟೋ-ಜರ್ಮನಿಯವರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಲಿವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಾದ ಬಾಸ್ಟರ್ನೆಗಳ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒರೊಲ್ಸ್ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಸ್ತರ್ನೆಯು ಸಿಲೆಸಿಯಾದಿಂದ ಈಗ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಪಾಂಪೆಯಸ್ ಟ್ರೋಗಸ್ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನ್ ಸಹ ರಾಜ ರುಬೋಬೋಸ್ಟೆಸ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 168ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಡಾಸಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 150ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಲಾ ಟೆನೆ ವಸ್ತುವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಡಾಸಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಉದಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಡಾಸಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್-ಭಾಷಿಕರು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಸಾ ನದಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಾದ್ ಕೌಂಟಿಯ ಪೆಸಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ಜನರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೆಟೊ-ಡಾಸಿಯನ್ ಲಾ ಟೆನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವಧಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ನೈಋತ್ಯ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸರ್ಮಿಜೆಜೆಟುಸಾ ರೆಜಿಯಾ ನಗರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಡೇಸಿಯನ್ ರಾಜ ಬ್ಯೂರೆಬಿಸ್ಟಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ನಡುವೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬೋಯಿ ಮತ್ತು ಟೌರಿಸ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಡಾಸಿಯನ್ ಕುಂಬಾರರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಡೇಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ಯೂರೆಬಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದಾಗ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಉಳಿದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಡಾಸಿಯನ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ವಿರಳವಾಗಿವೆ. ಬ್ಯೂರೆಬಿಸ್ಟಾ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್-ಡಾಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಗೆಟೊ-ಡಾಸಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಈ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕುಂಬಾರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಡಾಸಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು, ಅದು ಸಹ ಕ್ರಿ. ಶ. 106ರ ವೇಳೆಗೆ ರೋಮನ್ ಡಾಸಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರಾಟಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಡಾಸಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ಆಧುನಿಕ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಬನಾಟ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಟೆನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಉಳಿದ ಡಾಸಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆಜಿಯೋ XIII ಜೆಮಿನಾ ವಿಂಡಾಬೋನಾದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಲಯದಿಂದ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪಡೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಹಾಯಕ ಪಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. (ರೋಮನ್ ಸಹಾಯಕ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ) ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೇ ಗ್ಯಾಲೋರಮ್ಗಳು ರೋಮನ್ನರು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾಲ್ಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು (ಅಂದರೆ. ಡಾಸಿಯಾ ಸುಪೀರಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಹೋರ್ಸ್ II ಗ್ಯಾಲೋರಮ್ ಡಾಸಿಕಾ ಈಕ್ವಿಟಾಟಾವನ್ನು ನಂತರ ಡಾಸಿಯಾ ಪೊರೋಲಿಸೆನ್ಸಿಸ್ ಎಂದು ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು). ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (ಅಂದರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಬಟಾವಿಯು ಕೋಹೋರ್ಸ್ III ಬಟಾವೋರಮ್ "ಬಟಾವಿಯ 3 ನೇ ಕೋಹೋರ್ಟ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು). ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಲೆಜಿಯೋ XIII ಜೆಮಿನಾ ಅಪುಲಮ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಡಾಸಿಯನ್ ವಸಾಹತು ಅಪುಲೋನ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರು, (ಆಲ್ಬಾ ಯೂಲಿಯಾ). ಕೋಹೋರ್ಸ್ I ಅಲ್ಪಿನೋರಮ್ ಇಕ್ವಿಟಾಟಾಃ ಡಾಸಿಯಾ ಸುಪೀರಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮುರೆಸ್ನ ಸರೆಟೆನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 144ರ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸೆಲುಗರೆನಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ I ವಿಂಡೆಲಿಕೋರಂ ಸಿ. ಆರ್. ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. eq: ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿಂಡೆಲಿಸಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಾಸ್ನೋವ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯುಮಿಡವಾದಲ್ಲಿ "ವಿಂಡೆಲಿಕೋರಮ್ ಕ್ಯುಮಿಡಾವೆನ್ಸಿಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾನಾ" ಎಂಬ ಶಾಸನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐ ವಿಂಡೆಲಿಕೋರಂ ಸಿ. ಆರ್. ನ ಇತರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಇಕ್ಯು ಟಿಬಿಸ್ಕಮ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಲ್ಪಿನೋರಂ ಮತ್ತು ಕೋಹೋರ್ಸ್ VIII ರೈಟೋರಂ ಅನ್ನು 114 ಮತ್ತು 110 AD ಯಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ 136/38 ನಿಂದ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯಾ ಸುಪೀರಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಹೋರ್ಸ್ II ಗ್ಯಾಲೋರಮ್ ಡಾಸಿಕಾ ಈಕ್ವಿಟಾಟಾ, ಡಾಸಿಯಾ ಸುಪೀರಿಯರ್. ಅಲಾ ಗ್ಯಾಲೋರಮ್ನ ಹಲವಾರು ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಬೊರೊಸ್ನಿಯುಲ್ ಮಾರೆ ಕೊವಾಸ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೋಹೋರ್ಸ್ ವಿ ಲಿಂಗೋನಮ್ (ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಲಿಂಗೋನ್ಸ್): ಅವು ಮೊಯಿಗ್ರಾಡ್-ಪೊರೋಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬೋಯಿ ಜನರು ಉತ್ತರದ ಡುನಂಟುಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾ ಕೇಂದ್ರದ ಸುತ್ತ ಹಂಗೇರಿಯ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬೋಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಟೌರಿಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅನರ್ತಿಯವರು ಉತ್ತರ ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನರ್ತಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಟೀಸಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಗ್ನೇಯ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಅನಾರ್ಟೋಫ್ರಾಕ್ಟಿಯನ್ನು ಅನರ್ತಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ವಾರಗಳ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಕಾರ್ಡಿಸ್ಕನ್ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಬ್ರಿಟೋಗೌಲ್ಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಿಮ ಡಾಸಿಯಾಗೆ, ನಂತರ ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗೆ ನುಗ್ಗಿದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪೂರ್ವ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಗೆಟೋ-ಡಾಸಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಟಾಲೆಮಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅನರ್ತಿಯವರು ಡಾಸಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಟಿಯುರಿಸ್ಕಿ ಅವರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೋಸ್ಟೋಬೋಸಿ ಇತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ (ಈಗ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸಾತು ಮಾರೆ ಕೌಂಟಿ) ಯೋಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಿಯಾಮೆಸ್ಟಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ರಕ್ಷಕದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧ-ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ಕಂಚಿನ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆನ್ನೆಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ಸ್ಪೈಕ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಳದಿ ದಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕೆಂಪು ದಂತಕವಚದ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಬಿಟುಮೆನ್ನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಹಕ್ಕಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರಿಸಿದವರು ಚಲಿಸುವಾಗ ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಸುವಂತೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹಕ್ಕಿ, ಅದು ರಾವೆನ್ ಆಗಿರಲಿ, ಹದ್ದು ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಕನ್ ಆಗಿರಲಿ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಟೋಟೆಮ್ ಆಗಿದೆ. ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಲಾ ಟೆನೆ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಅಲೌಕಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈಗ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್ ಕಡಾಯಿ ಸಹ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿ ಶಿಖರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ವಿಲ್ಕಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಬ್ರೈಡ್ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಲಾ ಟೆನೆ ಅವಧಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಸಿಲಿವಾಸ್ (ಆಲ್ಬಾ ಕೌಂಟಿ), ಅಪಾಹಿದಾ (ಕ್ಲುಜ್ ಕೌಂಟಿ), ಒಕ್ನಾ ಮುರೆಸ್ (ಸಿಬಿಯು ಕೌಂಟಿ) ಮತ್ತು ವಲ್ಲಿಯಾ ಹಾಟೆಗುಲುಯಿ (ಹುನೆಡೋರಾ ಕೌಂಟಿ) ಇಂಟ್ರಾ-ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಲಾ ಟೆನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಾಲ್ಡಾಲ್ಗೆಶೈಮ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅರೆ-ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಬಲವರ್ಧಿತ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿಹೋವೊದಲ್ಲಿನ ಟೌರಿಸ್ಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಬಾಟಿನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರ್ಡಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಾದ್ಯಂತ (ಅಪಾಹಿಡಾ, ಸಿಯಾಮೆಸ್ಟಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ನಂತರದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಆಚರಣೆಯ ಜೋಡಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಲಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಚಕ್ರದ ಕಡಾಯಿ ಅಥವಾ ಕೆಸೆಲ್ವ್ಯಾಗನ್, ರೊಮೇನಿಯಾದ ಒರೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಲ-ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸಿಯೆಮೆಸ್ಟಿಯ ಒಂದು ನಾಣ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಕಾಡು ಹಂದಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಯೋಧನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 116ರ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ತುತ್ತೂರಿಯು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಕಾರ್ನಿಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. "ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಹೈ-ರಿಲೀಫ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಪಿಸ್ಕೋಲ್ಟ್ನ ಯೋಧರ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಶೀಲ್ಡ್-ಬಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಜೋಡಿ" ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದ ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಆರಂಭಿಕ ಲಾ ಟೆನೆ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ರೊಮೇನಿಯಾದವರೆಗಿನ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥ್ರೇಸಿಯನ್/ಡಾಸಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಲಾ ಟೆನೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಥ್ರೇಸಿಯನ್/ಡಾಸಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ ಬಳಿಯ ಟ್ರಿಚಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಥ್ರೇಸಿಯನ್/ಡಾಸಿಯನ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಿಯಾಮೆಸ್ಟಿ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ (ಫೈಬುಲಾ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್ ಪ್ಲೇಟ್ಗಳು) ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ನಂತರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಲಾ ಟೆನೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್ ಕಡಾಯಿ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕಡಾಯಿ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೆಳ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಡಾಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಥ್ರೇಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡಾಯಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಸೊಸೈಟಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇವು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದು ನಂತರದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಮುದ್ರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿಕಣಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಾಲ್ಸ್ಟಾಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಡಳಿತವು, ಫಿಲಿಪ್ II (r. 382-336 BC) ನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಟೆಟ್ರಾಡ್ರಾಚ್ಮೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, ಡೇಸಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿರಾರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿ. ಪೆಡ್ರಾರವರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಡಾಸಿಯಾದ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಟಂಕಸಾಲೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಸಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗವು ಸೇಲ್ಟ್ಸ್ನ ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ರೋಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ (170-236 AD) ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು, ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳು ಜಲ್ಮೋಕ್ಸಿಸ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪೈಥಾಗರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ ಡಾಸಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯು ಕುದುರೆ-ದೇವತೆ ಎಪೋನಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಗಸ್ಟಾ, ರೆಜಿನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಾ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತು ಅಪುಲೋನ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಪುಲಮ್) ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬಾ ಯೂಲಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸೆಲ್ಟ್ಗಳ "ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ಟಾಗ್-ಕೊಂಬಿನ ಸೆರ್ನನ್ನೋಸ್ ಸಹ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಐಯುಪಿಟರ್ ಸೆರ್ನೆನಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಈ ಹೆಸರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರ್ನನ್ನೋಸ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೈಕೋಪಾಂಪೋಸ್ ದೇವರಾಗಿಯೂ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ಗ್ರಾನ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರೋನಾಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಗ್ಯಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ರೋಮನ್ ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ತಿಳಿದಿರುವ ಅರವತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪ್ರೊಪೆಡಿಟ್ಲಾ 'ಸಿನ್ಕ್ವಿಫಾಯಿಲ್' (cf. ಗೌಲಿಶ್ ಪೆಂಪೆಡುಲಾ, ಕಾರ್ನಿಷ್ ಪಿಂಪ್ಡೆಲೆನ್, ಬ್ರೆಟನ್ ಪೆಂಪ್ಡೆಲೀನ್), ಮತ್ತು ಡೈನ್ 'ನೆಟ್ಟಿಲ್'. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಾಮಕರಣವು ರೋಮನ್ ಡಾಸಿಯಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟೋ-ಜರ್ಮನಿಕ್ ಪಂಥಗಳ ಅದೇ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಥ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಥ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಗರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಲಾ ಟೆನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೆಬಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣ ಕೊನ್ನೋಳಿ, ಪಿ. (1981) ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಫೋಬಸ್, ಲಂಡನ್. ; ಮೂಲತಃ ಕಲ್ಚರ್ ಫ್ಲಾನ್ಜೆನ್ ಉಂಡ್ ಹೌಸ್ಟಿಯೆರ್ ಇನ್ ಇಹ್ರೆಮ್ üಬರ್ಗಾಂಗ್ ಔಸ್ ಅಸಿಯೆನ್ ನಾಚ್ ಗ್ರೀಚೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಂಡ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋವೀ ದಾಸ್ üಬ್ರಿಜ್ ಯುರೋಪಾಃ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಕ್-ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಸ್ಕಿಜ್ಜೆನ್. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಗೇಬರ್. ಬಾರ್ನ್ಟ್ರೇಗರ್, 1885; iv + 456 pp. ಅಯೋನ್-ಔರೆಲ್ ಪಾಪ್, ಅಯೋನ್ ಬೋಲೋವನ್-ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ಇಲುಸ್ಟ್ರಾಟಾ ಎ ರೋಮನಿ ಮಾಗ್ಡಾ ಸ್ಟಾನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ವೋರ್ನಿಕು-ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲುಮಿ ಪೆಂಟ್ರು toți.Antichitatea ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಅವಲೋಕನ ಅಯೋಸಿಫ್ ವಾಸಿಲೆ ಫೆರೆನ್ಸ್ ರೋಮ್ನ ಶತ್ರುಗಳುಃ ಪೀಟರ್ ವಿಲ್ಕಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಗಸ್ ಮೆಕ್ಬ್ರೈಡ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಡಾಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ತಾಣಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ