Marcahuamachuco
ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ಪೆರುವಿನ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ-ಇಂಕಾನ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇತರ ತಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು "ಉತ್ತರದ ಮಾಚು ಪಿಚು" ಮತ್ತು "ದಿ ಜ್ಯುವೆಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 400ರಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಯನ್ ಮಿಡಲ್ ಹರೈಸನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 800ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದು ವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇಂಕಾಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊವನ್ನು ಉತ್ತರ ಪೆರುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಒರಾಕಲ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಣ್ಯರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಪ್ರಭಾವವು ಉತ್ತರ ಪೆರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 650 ಮತ್ತು 700ರ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೊಚಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮಾರನೋನ್ನ ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಚಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. 5 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 500 ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಎತ್ತರದ ಮೆಸಾದ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳು 12 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬಾಗಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಒಳಾಂಗಣ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಜಾಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 700-900) ನಂತರ ಮಧ್ಯಂತರ ಲೇಟ್ ಹರೈಸನ್ (ಸುಮಾರು 1200 ರವರೆಗೆ), ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಮಾನವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಇಂದು ಪೆರು ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಉತ್ತರ ಆಂಡಿಸ್ನಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಓರಾಕಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ಬಹುಶಃ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹುಶಃ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಟೌಜೊಗೆ ಹಳೆಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕ್ವಿಲ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪೆರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು (ಕ್ರಿ. ಶ. 400-1100). ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಹುಶಃ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಥೆರೆಸಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ ವಿಷಯದ (1991) ಇತ್ತೀಚಿನ ತನಿಖೆಗಳು, ಗರಿಷ್ಠ 6,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯೋಗವು ಕಾಲೋಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಅವರ ಅಂದಾಜು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ತನಿಖೆಗಳು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದ ಆರಂಭಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಿಷಪ್ ಬಾಲ್ಟಜಾರ್ ಜೈಮ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಕಾಂಪಾನೊನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾತತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿತ್ತು. 1880ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೀನರ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದ ಮೊದಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಮಿಡೆನ್ಡಾರ್ಫ್ 1887ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ವೆಲಾಪ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು 1900 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ (ಯುಸಿ) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಉಹ್ಲೆ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೊ ಸಿ. ಟೆಲ್ಲೋ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು. ಉಹ್ಲೆ ಆ ಸ್ಥಳದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ವೀನರ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಯು. ಸಿ. ಯ ಥಿಯೋಡರ್ ಮೆಕ್ಕೌನ್ ಅವರು 1941-42 ನಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಉಹ್ಲೆ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕೌನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾರ್ಕ್ಹೈಮರ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಚಾವಿನ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಕೌನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಜಾನ್ ಥ್ಯಾಚರ್, 1968-69 ಮತ್ತು 1973-74 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೆನಡಾದ ತಂಡದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಹುಮಾಚುಕೋ ಪುರಾತತ್ವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 1981ರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಂಶೋಧಕರು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಾಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ತಾಣವು 3,200 ಮೀಟರ್ (10,000 ಅಡಿ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳ ನೆಕ್ಸಸ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ತಾಣವು ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೋಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಎರಡು ಗೋಡೆಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅವಶೇಷಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವನತಿಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ, ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಾವಲಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಮುಂದುವರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ವೇಗವಾದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಉತ್ತರ ಪೆರುವಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಹೊಸ ರಸ್ತೆಯು ದೇಶದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೋಚೆ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಸ್ಥಳವಾದ ಟ್ರುಜಿಲ್ಲೊ ನಗರದಿಂದ ಮೂರೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇಶೀಯ ನಿವಾಸಗಳು ಬಹು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಮೂಲತಃ ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕತ್ವವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೆರುವಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಈ ಅಪಾರ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರು "ಉತ್ತರದ ಮಚು ಪಿಚ್ಚು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವ ಜುವಾನ್ ಒಸ್ಸಿಯೊ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊ, ವಾನುಕು ಪಂಪಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಲಾಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಾಚು ಪಿಚುಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. 2011ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫಂಡ್ (ಜಿಎಚ್ಎಫ್) ಮಾರ್ಕಾಹುಮಚುಕೊದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಧನಸಹಾಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಪೆರುದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಪೆರುದಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು