Mikhail Pavlovich Ovchinnikov
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ (5 ನವೆಂಬರ್ 1844-11 ಜೂನ್ 1921) ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು "ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಆರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರೊಟೊಪೋಪ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1873 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ತೊರೆದರು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನರೋದ್ನಯಾ ವೊಲ್ಯನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಲುಗಾ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಒರಿಯೋಲ್, ತುಲಾ, ಟ್ವೆರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಒಲಿಯೋಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ 1877ರ "50ರ ವಿಚಾರಣೆ" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯೆನಿಸೆಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡನು. 1881ರಲ್ಲಿ ಆತ ಐರೋಪ್ಯ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದನು. 1885ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಆತನಿಗೆ ಮೂಲತಃ ವರ್ಖೋಯಾನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆತ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಒಲಿಯೋಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 1886ರ ನವೆಂಬರ್ 28ರಂದು ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ದೂರದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಒಲಿಯೋಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಖಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸಖಾವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೂರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಜಾಕೋಬ್ (ಡಾಮ್ಸ್ಕಿ) ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಒಲಿಯೋಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನ ಕೆಲವು ಸಖಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಮನಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಮನ್ವಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. 1889ರ ಜನವರಿ 11ರಂದು ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಒಲ್ಯೋಕ್ ಉಲಸ್ನ ಸದಸ್ಯಳಾಗಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಗ್ಯಾಬಿಶೇವಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ 1891ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ಗೆ ನೀಡಿದ ತನ್ನ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರಿಗೆ ಜೂನ್ 21ರಂದು ಆಂತರಿಕ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 17ರಂದು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1892 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. 1898ರಲ್ಲಿ ಅವರ ರದ್ದುಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ (ಇ. ಎಸ್. ಬಿ. ಐ. ಆರ್. ಜಿ. ಎಸ್) ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಖೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾದನು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಎನ್. ಅಗಾಪಿಟೋವ್, ಜಾನ್ ಸೆರ್ಸ್ಕಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಸ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಬ್ರೂಚೆವ್, ಗ್ರಿಗೊರಿ ಪೊಟಾನಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವಾನೋವಿಚ್ ವಿಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ () ಮುಂತಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಸೇರಿದ್ದರು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂರಕ್ಷಕರಾದರು. ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋವಿನ ಅನುಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆರ್ಕೈವ್ ಆಯೋಗವನ್ನು 1911ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುವ ಮೊದಲು ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1912ರಲ್ಲಿ ಬೈಕಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1912ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1913 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆರ್ಕೈವ್ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆರ್ಕೈವ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 11 ಜೂನ್ 1921 ರಂದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಆರ್ಕೈವ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಖಾ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಒಲಿಯೋಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಖಾ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು. 1897ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಖರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಲೆನಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಬುರ್ಯಾಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬೈಕಾಲ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಮ್ಮಾರರ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುವಾನ್ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಉರ್ಯಂಖಯ್ () ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಖಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಡಿ. ಎ. ಕೊಚ್ನೆವ್ ನಂತರ ಭಾಷಾ ದತ್ತಾಂಶದ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಪೂರ್ವಜರ ಸಖಾಗಳು ಬರಾಬಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಯೆನಿಸೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೈಕಾಲಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಚಿನ್ಗಿಸ್ ಖಾನನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಖಾವನ್ನು ಲೆನಾಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಪುಡಿಮಾಡುವಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬ್ರಾಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕಿರೆನ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿ ಅವನು ಬಾಣದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಖಾ ಮಾಡಿದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಹೊರಗೆ ಆತನಿಗೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವ, ಹೂಳಲಾಗಿರುವ ಶೇಲ್ ತುಂಡು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಅಂಗಾರಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಪೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಪೆಟ್ರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಖಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು "ತಮಾಷೆಯಾಗಿ" "ಯಾಕುಟ್ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಕುರುಂಚಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಖಾವು ಪೆಟ್ರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕುರುಂಚಿಯ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪೆಟ್ರಿಯ 1922ರ ಲೇಖನ "ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಬುರ್ಯಾಟಿಯಾ" ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಲೇಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಗ್ಲೇಜ್ಕೋವ್ (ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗೆ) ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಹೊರಗೆ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು. 1887ರಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಿಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನಾಶವಾದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು. 1892 ರಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಗ್ಲೇಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಡನ್ ತ್ಸಾರ್ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಪಾರ್ಕ್) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಆತ 1897ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರದ ಚಾಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮೂಳೆಯ ಹಿಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1906ರಲ್ಲಿ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಪುರಾತನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಿಟೋಯಿ ಮತ್ತು ನವ ಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವಿಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗ್ಲೇಜ್ಕೋವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರೈಲ್ವೆಯ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ವಿಭಾಗವು 1897ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಡಿಪೋಗಳು, ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ದ್ವಿತೀಯ ರಸ್ತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಗ್ಲಾಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನ ನೂರಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು "ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಮಾಜಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇನ್ನೂ ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಪೆಟ್ರಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರುಃ 2003 ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ ದಾಶಿಬಲೋವ್ ಅವರು ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು "ಬೈಕಾಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರಾವೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 2012ರಲ್ಲಿ ಎಮ್. ಚಿರಿಕೋವಾ, ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2016 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಉಷ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಖಾ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲೇಖನಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1844 ಜನನಗಳು 1921 ಸಾವುಗಳು ಆರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೋವಿಯತ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು