Muru (Māori concept)
ಹಾಪು (ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ವಾನೌ (ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬಗಳು) ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ಮಾವೊರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುರು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಉಟು ಎಂಬ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಮುರು ಎಂಬುದು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸುವ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸರಕು ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಮುರು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಹಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಮುರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 'ಮುರು' ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಪಕ್ಷದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಪರಾಧಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಳ್ಳತನ, ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ತಪುವಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಕೃತ್ಯಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಮುರು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪಘಾತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುರು ಎಂಬುದು ಉಟುವಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಉಟುವಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷವು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವುದು ಮುರು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಮುರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಹಪು (ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಮತ್ತು ವಾನು (ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬಗಳು) ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ಪಕ್ಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೈಗೊಂಡರೂ ಸಹ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾನು ಅಥವಾ ಹಪು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನನು ಮುರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು. ಪ್ರಚೋದಕ ಅಥವಾ ಬಾಧಿತ ಪಕ್ಷವು ಉತ್ತಮ ಮನ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ದೊಡ್ಡ ತವಾವನ್ನು (ಜನರ ಪಕ್ಷ) ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರರ್ಥ ಅನೇಕರಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ತವಾದೊಂದಿಗೆ ಮುರು ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆರೋಪಿ ಪಕ್ಷದ ಮನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಮುರುವಿನ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಇತರ ಅಂಶಗಳು (ಅಂದರೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು) ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಕಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯಂತೆಯೇ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾಕಾವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಾಯಿಟಾ (ಹಾಡು) ಮತ್ತು ಹಂಚಿದ ಊಟವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಾವೊಂಗಾ (ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಂತಹ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪರಿಹಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೆನುವಾ ಮುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೈಲೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೌವಾ (ಶತ್ರು ಪಕ್ಷ) ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ತೌವಾ ಮುರು ಒಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ತೌವಾ ನಗಾಕಿ ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ತೌವಾ ರೋಟೊಗಳು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮುರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಕೇಹಾ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುರುವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1844ರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿನಾಯಿತಿ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುರು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಾವೊರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಅಥವಾ ವಿತ್ತೀಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮುರುವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 1845ರ ದಾಳಿ ದಂಡ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹಲ್ಲೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1867ರ ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1893ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ದ್ವಿಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಪರಾಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಪರಿಹಾರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮಾವೊರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾವೊರಿ ಸಮಾಜ ಮಾವೊರಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಪುನಶ್ಚೇತನ ನ್ಯಾಯ