Walid ibn al-Mughira
ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಘಿರಾ ಅಲ್-ಮಖ್ಜುಮಿ (ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಘಿರಾ ಅಲ್-ಮಖ್ಜುಮಿ) (ಕ್ರಿ. ಶ. 550-622) ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಾನು ಮಖ್ಜುಮ್ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲ್-ಮುಘಿರಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಖ್ಜೂಮ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಪುತ್ರರುಃ ಖಲೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್. ಅವರ ತಾಯಿ ವಾಲಿದ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಲುಬಾಬಾ ಅಸ್-ಸುಗ್ರ, ಅಂದರೆ, ಅಲ್-ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಜ್ನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಲಿದ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್. ವಲೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್. ಅಮರಾ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ಅಥವಾ ಉಮರಾ ಮೂಲಗಳು ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಘಿರಾನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ವಲೀದನ ಮಗನೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪುತ್ರಿಯರುಃ ಬಾನು ಮಖ್ಜುಮ್ ಕುಲದ ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಸಫ್ವಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮಾಯ್ಯಾ ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ನಜಿಯಾ ಬಿಂಟ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ. ಫಾತಿಮಾ ಅವರು ಇಕ್ರಿಮಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಜಹ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಉಮ್ ಹಕೀಮ್ ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಖಲೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಒಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ನಿಯೋಗದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಬು ತಾಲಿಬ್, ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ, ಉತ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ರಬೀಆ, ಶೈಬಾ ಇಬ್ನ್ ರಬೀಆ, ಅಬು ಸೂಫ್ಯಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಹರ್ಬ್, ಅಬು ಅಲ್-ಬಖ್ತಾರಿ (ಅಲ್-ಆಸ್) ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್, ಅಲ್-ಅಸ್ವದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತಾಲಿಬ್, ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ (ಅಬು ಜಹ್ಲ್), ನುಬಾಯ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್, ಮುನಾಬಿಹ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೇಶ್ವರವಾದದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದನ್ನು ಖುರೈಶ್ ನಾಯಕರು ನೋಡಿದಾಗ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ನಂತರ, ಖುರೈಶ್ ನಾಯಕರು ವಾಲಿದ್ನ ಮಗ ಉಮರಾ ಜೊತೆ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ಗೆ ಹೋಗಿ, "ಓ ಅಬು ತಾಲಿಬ್, ಇವನು ಉಮರಾ, ಖುರೈಶ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಲಾಭವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅವನನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ, ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಿಮ್ಮ ಈ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತದೆ ". ಆದರೆ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕುರಾನ್ 53 ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳು ಕೋಮು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹದೀಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದನು, ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಒಂದು ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹದೀಸ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಮೈಯಾ ಬಿನ್ ಖಲಾಫ್ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅನ್-ನಜ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 619ರಲ್ಲಿ ವಲೀದ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಜ಼ುನ್ಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಹಚರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದುಃಖವನ್ನು ಉಸ್ಮಾನ್ ನೋಡಿದಾಗ, "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ದೇವರ ನಿಮಿತ್ತ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಭರಿಸಲಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವಾಲಿದ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ವಾಲಿದ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸ್ಮಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, "ನಾನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ!" ವಾಲಿದ್ ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ ಕುರಿತ ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಖುರೈಶ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಇತರರು ಅಲ್-ಅಸ್ವದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಸದ್, ಅಲ್-ಅಸ್ವದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದು ಯಘುತ್, ಅಲ್-ಆಸ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲ್ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ತುಲಾತಿಲಾ (ಬಾನು ಖುಝಾದಿಂದ). ಟ್ರೇಡ್-ಫೇರ್ ವಾಲಿದ್ ಖುರೈಷರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪಠಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ವಾಲಿದ್ ಖುರೈಶ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರದ್ದೂ ಅಲ್ಲ, ಜಿನ್ನರದ್ದೂ ಅಲ್ಲ. ಅವು ತಲುಪಬಹುದಾದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರದಂತೆ ಮಧುರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ". ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ತದನುಸಾರವಾಗಿ ಖುರೇಷರು ಮೇಳಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾದ ಜನರಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುರಾ 74ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು". ಒಂದು ದಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾಬಾದಲ್ಲಿ ವಾಲಿದ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ನದರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಬಂದು ಖುರೈಶ್ ಸಭೆಯ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅಲ್-ನಡರ್ ಅವರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತನು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಓದಿಸಿದನುಃ "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದು ನರಕದ ಇಂಧನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ಈ ದೇವರುಗಳು ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಸುರಾ 21:98-100) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜಿಬಾರಾ ಅಲ್-ಸಾಹ್ಮಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ವಾಲಿದ್ ಅವನಿಗೆ, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆಯಿದ್ದು, ಅಲ್-ನಾದರ್ ಈಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಂಧನವೆಂದು ಅವನು ಆರೋಪಿಸಿದನು". ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ, "ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರದ್ದೇ?" ನಾವು ದೇವದೂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಯಹೂದಿಗಳು ಉಜೈರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವಿನ ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಲಿದ್ ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆತ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಆತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ಆರಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೈತಾನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ". ನಂತರ ಕುರಾನ್ನ ಈ ಪದ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತುಃ "ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮಿಂದ ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ". (ಸುರಾ 21:101-102) ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಚರ್ಚೆ "ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ" ಈ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು (ಪ್ರಮುಖ) ನಗರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ? " (ಸುರಾ 43:31) ಖುರೈಶ್ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಮುಘಿರಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಲಹೆ. ಒಂದು ದಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾಬಾ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಾಲಿದ್ ಅಲ್-ಅಸ್ವದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಸದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಉಝಾ, ಉಮಾಯ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಖಲಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಆಸ್ ಇಬ್ನ್ ವೈಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ಮುಹಮ್ಮದ್, ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ಪೂಜಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸೋಣ. ನಾವು ಪೂಜಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಪೂಜಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮವಾದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ನಾವು ಪೂಜಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮವಾದರೆ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಹೀಗಿತ್ತುಃ "ಹೇ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳೇ, ನೀವು ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ನಿಯಮಾವಳಿ (ದೀನ್) ಇದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ನನ್ನದು ಇದೆ". (ಸುರಾ 109) ಒಂದು ದಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಲೀದ್, ಉಮಾಯ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಖಲಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಬು ಜಹ್ಲ್ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಮ್ ಅವರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಅವರು ಆತನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಆತನಿಗೆ ಸಂಕಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಖುರಾನ್ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ "ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯವು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ". (ಸುರಾ 6:10) ವಾಲಿದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಯಿತುಃ "ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವ ಅಪಹಾಸ್ಯಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಸುರಾ 15:94) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಐದು ಅಪಹಾಸ್ಯಕಾರರು ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅದೇ ಯಾಜಿದ್ ನನಗೆ ಉರ್ವಾದಿಂದ ಹೇಳಿದನು (ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು), ಅಪಹಾಸ್ಯಕಾರರು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಎದ್ದು ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು; ಮತ್ತು ಅಲ್-ಆಸ್ವದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಲಿಬ್ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಸಿರು ಎಲೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು. ನಂತರ ಅಲ್-ಆಸ್ವಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದು ಯಘುತ್ ಹಾದುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಉಬ್ಬಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜಲೋದರದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಮುಂದಿನ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಹಾದುಹೋದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಗಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು (ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಾಣವನ್ನು ತೂಗುತ್ತಿದ್ದ ಖುಜಾಯಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅವನು ಪಡೆದ ಗಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಾಣದ ತಲೆ ಅವನ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ಗೀಚಿದನು-ಕೇವಲ ಏನೂ ಅಲ್ಲ). ಆದರೆ ಗಾಯವು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತನು. ಅಲ್-ಆಸ್ ಹಾದುಹೋದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್-ತೈಫ್ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ, ಒಂದು ಮುಳ್ಳು ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತುಹೋದನು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ನಿಧನರಾದರು. ಆತ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಕಡೆ ತೋರಿಸಿದ. ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೀವು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಮರಣ ಅವರು 1 ಎ. ಎಚ್. (<ಐ. ಡಿ. 1>) ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೊಘಿರಾ (ಹೆಸರು) ವಲೀದ್ (ಹೆಸರು) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ನೋಡಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಹಾಬಾ ಪೂರ್ವಜರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಬಾನು ಮಖ್ಜುಮ್ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು