Samaritan revolts
ಸಮರಿಟನ್ ದಂಗೆಗಳು (ಸಿ. 484-573) ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಾ ಪ್ರಿಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಂಗೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಘಸಾನಿಡ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರೂರ ದಮನವು ಸಮರಿಟನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಾ ಪ್ರೈಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸಂಘರ್ಷದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಜುಡಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಲೆವಂಟ್ ತೀರದಾದ್ಯಂತ ಬಹುತೇಕ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ದಕ್ಷಿಣ ಜುಡಿಯಾ, ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಗೋಲನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹುಪಾಲು ಉಳಿದಿತ್ತು. ಸಮರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಲೆವಾಂಟ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಆದರೆ ನಬಾಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಘಸ್ಸಾನಿಡ್ ಅರಬ್ಬರು ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಮರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 135ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಾರ್ ಕೋಚ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಗೆರಿಝಿಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾರ್ಯವು 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಬಾಬಾ ರಬ್ಬಾ (ಸಿ. 288-362), ಸಮರಿಟನ್ನರ ನಾಯಕ, ಸಮರಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮರಿಟನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಸರಣಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಮರಿಟನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ರಬ್ಬಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅರೆ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಡೆಗಳು ಸಮಾರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ರಬ್ಬಾನನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 362ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜಸ್ಟಾ ದಂಗೆ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಝೆನೋ (r. 474-475 ಮತ್ತು 476-491) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ (ಶೆಕೆಮ್) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ನರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಸಮರಿಟನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲಗಳು "ಎದೋಮಿನ ರಾಜ ಜೈತ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಝೆನೋ, ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಯಾಪೊಲಿಸ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು; ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಝೆನೋ ಅನೇಕ ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ಕೊಂದು, ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಜೆನೋ ನಂತರ ಗೆರಿಝಿಮ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ನರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಇತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಇದರಿಂದ ಸಮರಿಟನ್ನರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, 484ರಲ್ಲಿ, ಆರೋನನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಎಲಿಯಾಜರ್, ಇಥಾಮರ್ ಮತ್ತು ಫೀನೆಹಾಸ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾರ್ಯನ್ನರು ದಂಗೆಯೆದ್ದರು. ಸಮರಿಟನ್ನರು ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಒಳಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೊಂದು ಬಿಷಪ್ ಟೆರೆಬಿಂಥಸ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಸಮರಿಟನ್ನರು ಜಸ್ಟಾವನ್ನು (ಅಥವಾ ಜಸ್ಟಾಸ್) ತಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಸೇರಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ನಾಶವಾಯಿತು. ಜಸ್ಟಾ ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಮಲಾಲಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಲೆಪಿಯಡ್ಸ್, ಡಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಾ (ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲೈಮ್ಸ್ ಅರೇಬಿಕಸ್ ಪಡೆಗಳ ಕಮಾಂಡರ್), ಅವರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮೂಲದ ಲೆಸ್ಟೋಡಿಯೋಕ್ಟೆಸ್ (ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ರೆಜೆಸ್ನ ಆರ್ಕಾಡಿಯಾನಿಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಜಸ್ಟಾನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಝೆನೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಟೆರೆಬಿಂಥಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಮತ್ತಷ್ಟು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸೈನ್ಯದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಟೆರೆಬಿಂಥಸ್ ಝೆನೊಗೆ ಹೋದನು; ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾರಿಯಾಗೆ ಹೋದನು. ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೆನೊ ಗೆರಿಝಿಮ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರಿಟನ್ನರ ಕೋಪವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಸಮರಿಟನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಝೆನೊ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಅದರ ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 484ರ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 489ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜೆನೊ ನಿಯಾಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪ್ರೊಕೋಪಿಯಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ಗೆರಿಝಿಮ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 495 ರಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ಅಶಾಂತಿ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ I ಡಿಕೋರಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆರಿಝಿಮ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ಗುಂಪು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಎಡೆಸ್ಸಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗವರ್ನರ್ ಪ್ರೊಕೋಪಿಯಸ್ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಬೆನ್ ಸಬರ್ ದಂಗೆ (529-531) ಜೂಲಿಯಾನಸ್ ಬೆನ್ ಸಬರ್ (ಅಥವಾ ಬೆನ್ ಸಾಹಿರ್) ಎಂಬ ವರ್ಚಸ್ವಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮರಿಟನ್ನರು 529 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಿಮ ಸಮರಿಟನ್ ದಂಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರಿಟನ್ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮರಿಟನ್ನರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಆದರೆ ಸಿಥೋಪೋಲಿಸ್ನ ಸಿರಿಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ನರ ನಡುವಿನ ಪಂಥೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಥೋಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಾರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ, ದಂಗೆಕೋರರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೆನ್ ಸಬರ್ ಅವರ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆನ್ ಸಬರ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರುಃ ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್ನ ಹೆಸರು ಅಮ್ಮೋನಾಸ್ (ಸಾಮ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಅಮ್ಮನ್ ಎಂದೂ ಸಹ) ಆಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಘಸಾನಿಡ್ ಅರಬ್ ಫೈಲಾರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಡಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನೆಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಬೆನ್ ಸಬರ್ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 531ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಡೆಗಳು ಘಸಾನಿಡ್ ಅರಬ್ಬರ ಸಹಾಯದಿಂದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದವು; ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಶಃ 20,000 ಮತ್ತು 100,000 ರ ನಡುವೆ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಮರಿಟನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿತು. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಪ್ರೊಕೋಪಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಸಮರಿಟನ್ ರೈತರು ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು". ಇದಲ್ಲದೆ, "ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಾದ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ". 556 ಸಮರಿಟನ್ ದಂಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I 556ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ನರು ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಗರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಗವರ್ನರ್, ಸ್ಟೆಫಾನಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗವರ್ನರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ಟೆಫಾನಸ್ನ ವಿಧವೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪೂರ್ವದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ಅಮಾಂಟಿಯಸ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ದಂಗೆಯು ಬೆನ್ ಸಬರ್ನ ದಂಗೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ದಂಗೆಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಯ ನಂತರ 100,000 ಅಥವಾ 120,000 ಜನರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಿಸೇರಿಯಾ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವುದರಿಂದ ಇದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. 572 ದಂಗೆ ಆದರೂ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಜಸ್ಟಿನ್ (r. 565-578) "ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಈ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನೀಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಎರಡನೇ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮೇ 572ರಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಜಂಟಿ ಸಮರಿಟನ್-ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯು 572ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 573ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ 578ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಎಫೆಸಸ್ನ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕಿಯುವಿನ ಜಾನ್ ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿರಬಹುದು. ಇದರ ನಂತರ ಸಮರಿಟನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಸಮರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯವು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು 629ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮರಿಟನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಹಿಂದಿನ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಂತೆಯೇ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ 30 ರಿಂದ 80 ಸಾವಿರ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮಾರಿಟಿಮಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 100 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು 700 ಸಾವಿರ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಮರಿಟನ್ ವಲಸಿಗರು ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಬಂದ ಕಾರಣ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 636ರಲ್ಲಿ ಲೆವಾಂಟ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು "ಪುಸ್ತಕದ ಜನರು" ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾಥನ್ ಶುರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಬ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಮರಿಟನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಸಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ (754-775), ಹರೂನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ (786-809) ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುತವಕ್ಕಿಲ್ (847-861) ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಮತಾಂಧ ಖಲೀಫರು ಸಮರಿಟನ್ನರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಮರಿಟನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾರ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಘಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗಳು ರೋಮನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ಸ್ ರಾಜ್ಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್