Lakshmi Kumara Tatacharya
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು (), (1571-1643) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂತ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ವೆಂಕಟಪತಿ ರಾಯನಿಗೆ ರಾಜಗುರುವಾಗಿ (ರಾಜಗುರು) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆತ ಶ್ರೀರಂಗಂ, ಕಾಂಚೀಪುರಂ, ತಿರುಮಲ, ಮೇಲ್ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಿಲ್ಲಿಪುತ್ತೂರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ನಾಥಮುನಿ, ರಾಮಾನುಜ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲ ನಂಬಿ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಿಧ ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಸುಂದರ ದೇಸಿಕಾ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಪಂಚಮದಾ ಭಂದನಮ್ ತಾತಾಚಾರ್ಯ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಅವನ ರಾಜಗುರುಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಾಜಗುರುವನಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿಜಯನಗರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂ, ಕಾಂಚೀಪುರಂ, ಶ್ರೀವಿಲ್ಲಿಪುತ್ತೂರ್, ಅಲಗರ್ ಕೋಯಿಲ್, ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅನ್ಯಾಯದ ಜನರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಮಾನುಜರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆತ ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ತಿರುಪತಿಯ ಮೂಲವರ್ ವಿಮಾನವನ್ನು (ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆ) ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ನೂರು ಸ್ತಂಭಗಳುಳ್ಳ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ದೇವಾಲಯದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ನೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಗುರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎಂಬ ಅವಳಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು. ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜನರಿಗೆ ನೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಟಾಟಾ ಸಮುದ್ರಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಅಯ್ಯಂಕರ್ ಕುಲಂನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸಂಜೀವಿರಾಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, 150 ಎಕರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಳತೆಯ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಾಟಾ ಸಮುದ್ರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಟಾಟಾದ ಸಮುದ್ರ' ಎಂದರ್ಥ. ದೇವಾಲಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ "ನಟಭಾವಿ ಉತ್ಸವಮ್" ಎಂಬ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ರಾಮನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವನು ವಿವಿಧ ರಾಜರಿಂದ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಚೀಪುರಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರವಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಬೆಳಕು ತಡವಾದ ಕಾರಣ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಆತ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಕಳ್ಳರ ಗುಂಪೊಂದು ಆತನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯಲು ಬಂದಿತು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗಗಳ ತಂಡವು ಕಳ್ಳರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೈವಿಕ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹನುಮನನಿಂದ ದರ್ಶನವನ್ನು (ದೈವಿಕ ದರ್ಶನ) ಪಡೆದರು. ಈ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದು ದೇವರೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಮ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೆ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆತನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ಹನುಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಶ್ರೀಮತ್ ಹನುಮತ್ ವಿಮ್ಶತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂದಿನ ರಾಜನು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆವರಣ) ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತ್ ಹನುಮತ್ ವಿಂಶತಿ, ನಿಕಮ ಪರಿಮಳಂ, ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ, ಶ್ರೀ ದೇಶಿಕ ಪ್ರಬಂಧ ಇಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾದ ಶ್ರೀ ತಾತಾ ವಿಂಶತಿ ಕೃತಿಯು ಅವರ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮಾನುಜ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಶ್ರೀ ದೇಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧ ಇಟು ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕಾದ ತಮಿಳು ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದ ವಡಕಲೈ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದವು. ಆತ ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಮಹನುಭವ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಬೋಧಕ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಮಾನುಜರ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು-ತತ್ತ್ವ, ಹಿತ ಮತ್ತು ಪುರುಷ; ಉಪಾಯ ಮತ್ತು ಉಪಯ್ಯ; ಚಿತ್ತ, ಅಚಿತ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ; ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಣ-ಇವುಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರ ಬಹುತೇಕ ಕೃತಿಗಳಾದ ನಿಕಮ ಪರಿಮಳಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಿಯೋಗಂ, ಪಂಚಗ್ರಾಂತಿ ನಿಪಹಾರಂ, ಸಪ್ತಗ್ರಾಂತಿ ನಿಪಹಾರಂ ಮತ್ತು ಸತ್ವಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾ ವಿಲಾಸದಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಂಪರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರು ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅಡಯಪಾಲಂನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಪ್ಪಯ ದೀಕ್ಷಿತರು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಆತನು ಗುರುವನ್ನು ದೈವಿಕ ಜನ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ನಗರದಲ್ಲಿ, ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ಶ್ರೀ ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕನ್ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕಮಲಾ ಅಮ್ಮಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕಾಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಮಾರ ತಾತಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ದೇಸಿಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಿರೀಟವಾದ ಸತಾರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗುರುವಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟ ವರದಾ ಕವಿ ಬರೆದ "ಶ್ರೀ ಟಾಟಾ ವಿಮ್ಸಧಿ"-ಟಿಟಿಡಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ "ಗುರು ಪರಂಪರೈ ಪ್ರಬಂಧಂ 6000 ಪಾಡಿ-ಭಾಗ 2 ಆಚಾರ್ಯರ್ಗಲ್ ವೈಭವಂ" ಶ್ರೀ ಪರಕಾಲ ಮಠ "ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕುಮಾರಧಾಯಮ್" ಸೇವಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಘವನ್ ಅವರ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿ "ಸದಮಾರ್ಶನ ಗೋಥ್ರಾ ಪ್ರಭಾವಂ" ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಯಂತ್ರದ ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಯಂತ್ರದ ವೆಬ್ ಪುಟ Fw: [ರಾಮಾನುಜ ಮಿಷನ್ Fw: ನವಲ್ಪಕ್ಕಂ ದೇವಾಲಯದ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವಮ್ ಮತ್ತು ದೇಸಿಕಾ ಸ್ಟೋಥ್ರಂ MP3 CD] www.lakshmihayagriva.org ಶ್ರೀ ಸಂಜೀವಿ ರಾಯರ್