Turkish–Islamic synthesis
ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ (ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿಂಥೆಸಿಸ್) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಬದಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೋಖಾನ್ ಚೆಟಿನ್ಸಾಯಾ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ಎರಡನೆಯವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವವರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕ ಬೆಂಬಲಿತ ಬಲಪಂಥೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಅಲ್ಪರ್ಸ್ಲಾನ್ ಟರ್ಕೆ ಅವರು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಪರೇಷನ್ ಗ್ಲಾಡಿಯೊದ ಭಾಗವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮ-ಪ್ರೇರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಟರ್ಕಿಯಾಗಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಟರ್ಕಿಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಬಲಪಂಥೀಯ ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು (ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು) ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಟರ್ಕಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು (ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅದು ಎಕೆಪಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಕೆಪಿ ಇದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ). 1982ರಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಟರ್ಕಿಯ ಇಸ್ಲಾಮೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎಂಎಚ್ಪಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟರ್ಕಿಶ್-ಅಲ್ಲದ ಅರಬ್ಬರ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಲ್ಪರ್ಸ್ಲಾನ್ ಟರ್ಕೆಸ್ ಅವರು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಧಾನ್ನ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್, ಅಧಾನ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಹ್ಗಳು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು 1960 ರ ಟರ್ಕಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಹ-ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕೆಸ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು "ದ್ರೋಹ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಟರ್ಕಿಶ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ, ಅರೇಬಿಯನ್ ವಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನಸಮೂಹವು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 2 ಡಜನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಅರಬ್ಬರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ ಸುಮಾರು 1,000 ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ನ ಗುಂಪು, ಕಹ್ರಮಾನ್ಮಾರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಂತರವೂ ಹೊರಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಸಿರಿಯಾದ ಒಡೆತನದ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕರು ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ಕಾರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿರಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒಡೆದರು, ಆದರೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪೊಲೀಸರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗುಂಡನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು. ತುರ್ಕಮೆನ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಅನೇಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾದ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು 2015ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪೆರೆನ್ ಹರ್ಥ್ಸ್ 250 ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಮತ್ತು ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ", ಅವರು ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿರಿಯಾಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂತರ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಹೋದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲ್ಪೆರೆನ್ ಹರ್ಥ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಕುರ್ದರು ಬೂದು ತೋಳಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ) ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕುರ್ದಿಶ್ ವಿರೋಧಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ತಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ಕುರ್ದ್ಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಿಕೆಕೆ, ಎಚ್ಡಿಪಿ, ವೈಪಿಜಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕುರ್ದಿಶ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಜಾತ್ಯತೀತ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಕೆಲವರು ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಪೆರೆನ್ ಹರ್ಥ್ಸ್ (ಬಿಬಿಪಿಯ ಯುವ ವಿಭಾಗ) ಕೂಡ ಕುರ್ದ್ ಆಗಿರುವ ಅಹ್ಮೆತ್ ಅರ್ವಾಸಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 23,1979 ರಂದು, ಟರ್ಕಿಯ 20 ವರ್ಷದ ಕುರ್ದಿಷ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮೆಟಿನ್ ಯುಕ್ಸೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಫಾತಿಹ್ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಎಂಎಚ್ಪಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದನು. "ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಾವು ಎಚ್. ಡಿ. ಪಿ. ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಸಿಎಚ್ಪಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಎಂಎಚ್ಪಿ ನಾಯಕ ಡೆವ್ಲೆಟ್ ಬಹೆಲಿ "ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಿಎಚ್ಪಿ, ಐವೈಐ ಮತ್ತು ಎಚ್ಡಿಪಿ ನನ್ನ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ ". ಇಫ್ತಾರ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನದ ನಕ್ಷೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದ ಬಿಬಿಪಿಯ ನಾಯಕ ಮುಸ್ತಫಾ ಡೆಸ್ಟಿಸಿ, "ಕುರ್ಡ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಟರ್ಕಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರವು ಏಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ". 2021ರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "ಎಚ್. ಡಿ. ಪಿ. ಯು ಕುರ್ದ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪಿಕೆಕೆ ಮತ್ತು ವೈಪಿಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡೆಸ್ಟಿಸಿ ಹೇಳಿದರು. 2023 ರಲ್ಲಿ, ಡೆಸ್ಟಿಸಿಯು ಕೆಮಾಲ್ ಕಾಲಿದಾರೋಸ್ಲು "ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪಂಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ [ಟರ್ಕಿಯನ್ನು] ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಲಿದಾರೋಸ್ಲು "ಎಲ್ಲಾ ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಪಿಕೆಕೆ ಸದಸ್ಯರು, ಎಚ್ಡಿಪಿ ಸದಸ್ಯರು, ಪಿವೈಡಿ ಸದಸ್ಯರು, ವೈಪಿಜಿ ಸದಸ್ಯರು" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ಸ್ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗ್ರೀಕರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಒಂದು ರ್ಯಾಲಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಲೀವ್" ಮತ್ತು "ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಟು ಗ್ರೀಸ್" ಎಂದು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು. ಎಂಎಚ್ಪಿ ನಾಯಕ ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಸ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ಟರ್ಕಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕರಂತೆಯೇ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಸೇವಾಗ್ ಬಾಲ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಜಿ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ ನಾಯಕ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ Çatlı ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದ ಕಿವಾನ್ಕ್ ಆಗೋಗ್ಲು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. 2012 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ ದಿನದಂದು, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ತಕ್ಸಿಮ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಟಿಗ್ರಾನ್ ಹಮಸ್ಯಾನ್ ಅವರು ಕಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅನಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು" ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳೆರಡರೊಂದಿಗೂ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಜನರ ಮೇಲೆ ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ದಾಳಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮೆಟಿನ್ ಯುಕ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅಬ್ದಿ ಇಪೆಕಿ ಅವರ ಹತ್ಯೆಗಳು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ವಿವಿಧ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಟರ್ಕಿಯ ಇಸ್ಲಾಮೋ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಹಸಾನ್ ಸೆನೊಕಾಕ್ ಒಮ್ಮೆ "ಟರ್ಕಿಶ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಕುರ್ದಿಷ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೇವಲ ಇಸ್ಲಾಂ ". ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಾದ ಜಿಯಾ ಗೊಕಾಲ್ಪ್ ಅಲ್ಪರ್ಸ್ಲಾನ್ ಟರ್ಕೆ ಮುಹ್ಸಿನ್ ಯಾಜಾಕಿಯೋಲು ಮುಸ್ತಫಾ ಡೆಸ್ಟಿಸಿ ಡೆವ್ಲೆಟ್ ಬಹೆಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ಲಾಮೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಯೂನಿಟಿ ಪಾರ್ಟಿ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಅಲ್ಪೆರೆನ್ ಹರ್ಥ್ಸ್ ಗ್ರೇ ವುಲ್ವ್ಸ್ (ವಿವಾದಾತ್ಮಕ; ಅನೇಕರಿಂದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುರಾದ್ ವಿಭಾಗವು ಒಂಬತ್ತು ದೀಪಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೋಡಿ ಇರಾನಿನ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಕುರ್ದಿಷ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ತೀವ್ರ-ಬಲ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು