Kakusan-ni
ಕಕುಸಾನ್ ಶಿಡೋ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಕುಸಾನ್-ನಿ (ಜಪಾನೀಸ್ಃ, ಆಗಸ್ಟ್ 10,1252-ನವೆಂಬರ್ 15,1306), ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಎಂಟನೇ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮುನೆ (1251-1284) ಅವರ ವಿಧವೆ. ಅವರು ಕಾಮಕುರಾದಲ್ಲಿನ ಟೋಕೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಅದರ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಚೊನಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಲೇಡಿ ಹೊರಿಯುಚಿ 1252 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅದಾಚಿ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಯೋಶಿಕೇಜ್, ಅಕಿತಾ ಕೋಟೆಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಹೋಜೋ ಟೊಕಿಫುಸಾದ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಲೀನೇಜ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೈಯರ್ ಅಂಡ್ ಲೆಸ್ಸರ್ ಅರಿಸ್ಟೋಕ್ರಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ಯೋಶಿಕಾಜೆಯ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವಳಾಗಿದ್ದಳು. 1253ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅದಾಚಿ ಯಾಸುಮೋರಿ ಬೆಳೆಸಿದನು, ಆತ ಯೋಶಿಕಾಜೆಯ ನಂತರ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಲೇಡಿ ಹೋರಿಯುಚಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪತಿಯಾದ ಟೋಕಿಮೂನ್ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಟೋಕಿಮೂನ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಮಕುರಾದ ಅಡಾಚಿ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮಗು 1261 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಹೊರಿಯುಚಿ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮುನೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅಡಾಚಿ ಮನೆಯಿಂದ ಟೋಕಿಮುನೆಯ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಟೋಕಿಮೂನ್ ಶೋಗನ್ಗೆ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು. ಸಮುರಾಯ್ ಅಥವಾ ಯೋಧ ವರ್ಗದ ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತು ಇಂಚಿನ ಉದ್ದದ ಚಾಕನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಳು. 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಹೊರಿಯುಚಿ ಟೋಕಿಮುನೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹೋಜೋ ಸದಾತೋಕಿ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಸದಟೋಕಿಯ ಒದ್ದೆಯಾದ ದಾದಿಯು ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ತೈರಾ ನೊ ಯೋರಿಟ್ಸುನಾಳ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. 1274ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1281ರಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಮೂನ್ ಜಪಾನ್ನ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಲೇಡಿ ಹೊರಿಯುಚಿ ಮತ್ತು ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮೂನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಚೀನಾದ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮುಗಾಕು ಸೋಗೆನ್ (1226-1286) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂಗಾಕು-ಜಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೊರಿಯುಚಿ ಮತ್ತು ಟೋಕಿಮುನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1284ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಮುನೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಲೇಡಿ ಹೊರಿಯುಚಿ ಮತ್ತು ಟೋಕಿಮುನೆ ಮುಂಡವೆತ್ತಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಕಕುಸಾನ್ ಶಿಡೋ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಮುಗಾಕು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತಾಂತರದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ "ಶಿಡೋ ಡೈಶಿ [ಅಂದರೆ, ಕಕುಸಾನ್] ಟೇಕ್ಸ್ ದಿ ಟೋನ್ಸರ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೋಕಿಮೂನ್ ಮತ್ತು ಶಿಮೋಟ್ಸುಕಿ ಘಟನೆಯ ಸಾವು 1284 ರಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಮೂನ್ 34 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ 13 ವರ್ಷದ ಮಗ ಸಾದಟೋಕಿಯು ಟೋಕಿಮುನೆಯ ನಂತರ ಹೋಜೋ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರ ತೈರಾ ನೊ ಯೋರಿಟ್ಸುನಾ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಕುಸಾನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ರಕ್ಷಕ ಯಾಸುಮೋರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದಾಚಿ ಕುಲದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಶಿಮೋತ್ಸುಕಿ ("ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಂಗಳು") ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಯಾಸುಮೋರಿಯ ಅನೇಕ ಶಂಕಿತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ನಂತರ 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇನ್ನೂ ಇತರರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. 1285ರಲ್ಲಿ, ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಮತ್ತು ಸದಾತೋಕಿ ಅವರು ಟೋಕೈ-ಜಿಯನ್ನು ಈಗ ಉತ್ತರ ಕಾಮಕುರಾದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಎಂಗಾಕು-ಜಿ ಬಳಿ ಇರುವ ರಿಂಜೈ ಪಂಥದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಕುಸನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸದಾತೋಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಟೋಕೀಜಿಯಿಂದ, ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಅವರು ಟೋಕಿಮುನೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಟೋಕೈ-ಜಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ "ವಿಚ್ಛೇದನ ದೇವಾಲಯ" ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟೋಕೈ-ಜಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಟೋಕೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ತನ್ನ ಮಗ ಸಾದಟೋಕಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅವರು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಠ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದರ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲು ಟೋಕೈ-ಜಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವು 1783ರದ್ದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಟೋಕೈ-ಜಿಯನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕರೈಟೊ-ಝೋಶಿ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಸಚಿಕೋ ಕೆನೆಕೊ ಮೊರೆಲ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ಮೊರೆಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಇತರರಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬಹುಶಃ ಶಿಮೋಟ್ಸುಕಿ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಟೋಕೈ-ಜಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಾರದ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಟೋಕಿಮುನೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಅವರು 80 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮಾಡಲು ಇಡೀ ವರ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಹಾರದ ಸೂತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣದ ಮೂರನೇ ಸ್ಮಾರಕ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸದಟೋಕಿಯು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಸ್ತೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1545 ರಲ್ಲಿ, ರಿಂಜೈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮುಯಿನ್ ಹೋಜೋ ಅವರು ಕಾಮಕುರಾ ಝೆನ್ ಕೋನ್ನ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸಗಾಮಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಡ್ ವೀಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪುಟವು ಕಕುಜಾನ್ ಶಿಡೋ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮುದ್ರೆ ಕೋನ್ ಪ್ರಕಾರ, 1304ರಲ್ಲಿ, ಶಿಡೋಗೆ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಗುರುವಾಗಿ ಇಂಕ ಅಥವಾ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮುದ್ರೆ" ಯನ್ನು ಎಂಗಾಕು-ಜಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಠಾಧೀಶ ಟೋಕಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅನನುಭವಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ, "ನಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಲಿನ್-ಚಿ (ರಿನ್ಜೈ-ರೋಕು) ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಈ ಕೆಲಸ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ? ಝೆನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಶಿಡೋ, ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಚಾಕುವನ್ನು ಇರಿಸಿ, "ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಕು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನಿದೆ? ಟೋಕೈ-ಜಿ ಮಿರರ್ ಝೆನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋನ್ ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಅವರ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕೆಗೆ "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡಲು" ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಡ್ ವೀಡ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಕುಸಾನ್-ನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಃ ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಝಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಟೋಕೀಜಿಯಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಭಾವನೆ, ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?" ಸಾವು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಅವರನ್ನು ಟೋಕಿಮುನೆ ಜೊತೆಗೆ ಎಂಗಾಕುಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೋಜೋ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಬುಟ್ಸುನಿಚಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1306ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆಗೆ ಚೋನಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1384ರಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯು ಎಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾರದ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಕುಸನ್-ನಿ ಅವರ ಹಾರದ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರತಿಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಟೋಕೈ-ಜೀ ಅವರು 600 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟೋಕುಗಾವ ಶೋಗುನೇಟ್ನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಶ್ರಯಧಾಮಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಕೈ-ಜಿಯು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 1871ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1902ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣ 2001 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್ಎಚ್ಕೆ ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮೂನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿವಿ ನಾಟಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಕಾರು ನಿಶಿದಾ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ನಟರು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಗುವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಗಾಯ್ ನ್ಯೋಡೈ ಹೋಜೋ ಮಸಾಕೋ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟೋಕೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿನ ಕಕುಸಾನ್-ನಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್ (ಅವಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) 1252 ಜನನಗಳು 1306 ಸಾವುಗಳು ಅದಾಚಿ ಕುಲದ ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು