Alfred Hoche
ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎರಿಕ್ ಹೋಚೆ (1 ಆಗಸ್ಟ್ 1865-16 ಮೇ 1943) ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಹೋಚೆ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1890ರಲ್ಲಿ ಮನೋವೈದ್ಯರಾದರು. ಅವರು 1891ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1902ರಿಂದ ಅವರು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ಇಮ್ ಬ್ರೀಸ್ಗೌನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಚೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಆತ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎರಿಚ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಬರ್ಲೀ ಅವರ "ಡೆತ್ ಅಂಡ್ ಡೆಲಿವೆರೆನ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ನಾಜಿಯರ ದಯಾಮರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆತ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅದು ಆತನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂತರ. 1915 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1943 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣವು ಬಹುಶಃ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಬದುಕಲು ಅನರ್ಹವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳು (ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಜೀವನ). ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೋಚೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹೋಚೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ "ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುವವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ (1920ರ ದಶಕದ ಜರ್ಮನಿ) ವೈದ್ಯರಿಂದಾದ ಸಾವುಗಳನ್ನು, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೋಚೆ ತಮ್ಮ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ಹತ್ಯೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೋಚೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿನ ಸಮಾಜವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ ದಯಾಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಚೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಇತರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾದರೆ, ಅದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಪರಿಣಾಮಾತ್ಮಕತೆ) ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಲೀ ಅಥವಾ ತಮಗಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೋಚೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿಗೆ (ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆ) ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೋಚೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಹೋಚೆ ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಗುಂಪನ್ನು "ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸರಾಸರಿ" (ಡಿಮೆನ್ಶಿಯಾ ಪ್ಯಾರಾಲಿಟಿಕಾ/ಡಿಮೆನ್ಶಿಯಾ ಪ್ರಿಕಾಕ್ಸ್) ಆದ ನಂತರ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಜನರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೋಚೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಾರದು. "ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರನ್ನು" ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೋಚೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ವೆಲ್ಟ್ಬಿಲ್ಡ್ (ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಕೆಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಸರಳವಾದ ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. "ನಮ್ಮ ಜರ್ಮನ್ ಕರ್ತವ್ಯ" ವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿರುವ "ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ" ವನ್ನು ಹೋಚೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು" ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದೆ" ಮತ್ತು ಅವರು "ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳು", "ದುರ್ಬಲರು" ಅಥವಾ "ನಿಲುಭಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಚೆ ನಂತರ ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ "ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹೊರೆ" ಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಹೋಚೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರು" "ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊರೆ" ಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪ್ಲೊಟ್ಜ್, ರೂಪ್ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೋಚೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು 1930 ರ ದಶಕದ ನಾಜಿ ಟಿ-4 ದಯಾಮರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೋಚೆ "ಬಹುಶಃ ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು-ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೈದ್ಯರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ-ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯರಹಿತ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೋಚೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇವರು ಮೌಲ್ಯಹೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆ" ನಂತರವೇ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೋಚೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಹೋಚೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜರ್ಮನ್ (ನಾಜಿ) ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವಾದವು. ಹೋಚೆ ಅವರ "ಜಾಹ್ರೆಸ್ರಿಂಗ್ನ" ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪಾದಕ ಟಿಲ್ಡೆ ಮಾರ್ಚಿಯೋನಿನಿ-ಸೋಯೆಟ್ಬೀರ್, "ತನ್ನ 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೃತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ", "ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಾಯದಿಂದ, (ಹೋಚೆ) ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಹಳೆಯದು ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಚೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ದಯಾಮರಣ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು". 1950ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ಮಾಡುವ ಅಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೆ", ಹೋಚೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಾರ್ಚಿಯೋನಿನಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹೋಚೆ "ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಪಾಪಿಯು ಗಲ್ಲುಶಿಕ್ಷೆಗೆ ನೇಣು ಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ನೋಡದೆ; ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವರು ನಮಗಿಂತ ಬಲವಾದ ನರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವುಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ". (ಪಿ195) ಹೋಚೆ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಗಿಲ್ಲಿಟೈನ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರುಃ "ತನಿಖೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಾಜಾ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ". ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೋಚೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವನ ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯುತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ಹೋಚೆ, ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಗುಪ್ತ ಮೋಟರ್ ಅನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಹೋಚೆ ಅವರಿಗೆ ಗಿಲ್ಲಿಟೈನ್ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. (ಪಿ197) ದಯಾಮರಣದ ವಕೀಲರು ಇಂದು ಹೋಚೆ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಹೋಚೆ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಹೋಚೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪೀಟರ್ ಸಿಂಗರ್ ಅವರ ವಾದಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಲೆಬೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದವು. ಇಹರ್ ಮಾಸ್ ಅಂಡ್ ಇಹ್ರೆ ಫಾರ್ಮ್, ಬೈಂಡಿಂಗ್, ಕೆ. ಹೋಚೆ, ಎ. 1920, 1922 ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮೈನರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಜಾಹ್ರೆಸ್ರಿಂಜ್. ಇನ್ನೆನಾನ್ಸಿಚ್ಟ್ ಈನ್ಸ್ ಮೆನ್ಸ್ಚೆನ್ಲೆಬೆನ್ಸ್, ಹೋಚೆ ಎ, 1933 ಆಸ್ ಡೆರ್ ವರ್ಕ್ಸ್ಟಾಟ್, ಹೋಚೆ ಎ, 1935. ಇನ್ನೆನಾನ್ಸಿಚ್ಟ್ ಈನ್ಸ್ ಮೆನ್ಸ್ಚೆನ್ಲೆಬೆನ್ಸ್, ಹೋಚೆ ಎ, ಲೆಹ್ಮನ್ಸ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಮುನ್ಚೆನ್, 1950 ಎಚ್ಆರ್ಎಸ್ಜಿ. ಟಿಲ್ಡೆ ಮಾರ್ಚಿಯೋನಿನಿ-ಸೋಯೆಟ್ಬೀರ್ ನೋಡಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪ್ಲೋಯೆಟ್ಜ್ ದಾಸ್ ರೆಚ್ಟ್ ಔಫ್ ಡೆನ್ ಟಾಡ್, ಐಜೆಬೆತ್ ರೂಪ್ ದಾಸ್ ರೆಚ್ಟ್ ಔಫ್ ಡೆನ್ ಟಾಡ್, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಜೋಸ್ಟ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲೈಫ್ ಅನ್ವರ್ದಿ ಆಫ್ Life.com ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎರಿಕ್ ಹೋಚೆ ಇನ್ಃ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ (ಬಿಐಎಪಿಎಸ್ವೈ). 22.06.2016 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. 1865 ಜನನಗಳು 1943 ಸಾವುಗಳು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಾರ್ಡಾಕ್ಸೆನ್ ವೈದ್ಯರು ಜರ್ಮನ್ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜರ್ಮನ್ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ