Revolution of the Ganhadores
1857ರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೋರ್ಟರ್ಗಳ ಮುಷ್ಕರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್, ಬಾಹಿಯಾದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೋರ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮುಷ್ಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ನಗರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರ ಮುಷ್ಕರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮುಷ್ಕರವು ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರ ಮಂಡಳಿಯು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅದು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. 1800ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳ ಸಾಗಣೆಗೆ ಇವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಗರದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1835ರ ಮಾಲೆ ದಂಗೆಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಭಯವು, ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1836ರಲ್ಲಿ, ಬಹಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ನೇರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಕೇವಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 1857ರಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ನಗರ ಮಂಡಳಿಯು 1836ರ ಕಾಯಿದೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಲೋಹದ ಗುರುತಿನ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಟ್ಯಾಗ್ಗಳಿಗೆ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಫ್ರೀಡ್ಮೆನ್ಗಳು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಖಾತರಿದಾರರನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಅದೇ ದಿನಾಂಕವಾದ ಜೂನ್ 1ರಂದು ಮುಷ್ಕರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮುಷ್ಕರವು ನಗರದೊಳಗಿನ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮುಷ್ಕರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪುಟದ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದವು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸಿನಿಂಬುವಿನ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಜೊವೊ ಲಿನ್ಸ್ ಕಾನ್ಸಾನ್ಕಾವೊ, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶುಲ್ಕದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಗರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಷ್ಕರ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ, ನಗರ ಮಂಡಳಿಯು ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ನೋಂದಣಿ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಾತರಿದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಕೇವಲ "ಖಾತರಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಷ್ಕರವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು, ಮತ್ತು ಜೂನ್ 13 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜರ್ನಲ್ ಡಾ ಬಹಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಮುಷ್ಕರವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೊವೊ ಜೋಸ್ ರೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮುಷ್ಕರವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಷ್ಕರದ ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 1800 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ನಗರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು 1857ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಬಹಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರಾದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ 50,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕಪ್ಪು ಜನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಗುಲಾಮರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 30 ರಿಂದ 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ನಾಗೋಗಳು ಅಥವಾ ಬೆನಿನ್ ಬೈಟ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಯೊರುಬಾ ಜನರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ನಗರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತೋಟದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಮರಗೆಲಸಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಬೀದಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಯಜಮಾನರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾರಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿದ ಹಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಉಳಿದ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಂತ್ರರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಜನರು ('ಗಳಿಸುವವರು') ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವರು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಸರಕು, ಸರಕು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ಸಾರಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾರಿಗೆಯು ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಜನರು ಅಥವಾ ಪಾರ್ಡೋ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು (ಮಿಶ್ರ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಜನರು) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 1847ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬ್ಯಾರನ್ ಫೋರ್ತ್-ರೂಯೆನ್ ಡೆಸ್ ಮಾಲೆಟ್ಸ್, "ಬಹಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಕಪ್ಪು ಜನರು" ಮತ್ತು "ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೃಗಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಶೋಧಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವೆ-ಲಾಲೆಮಾಂಟ್ 1858ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಓಡುವ, ಕೂಗುವ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಾಗೋಗಳ ಗುಲಾಮರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಅರೆಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೆಲಸದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಗರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜನರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ('ಕ್ಯಾಂಟೋದ ನಾಯಕ') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆತನು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಲೆ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು 1807 ಮತ್ತು 1835ರ ನಡುವೆ, ಬಾಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು. 1835ರಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರ ಗುಂಪು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಯೊರುಬಾದವರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೊವೊ ಜೋಸ್ ರೀಸ್ "ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ನಗರ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ" ಎಂದು ಕರೆದ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೊಳಗಾದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 17 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಚುಕೋರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಕಾನೂನು 14 ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅದು ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, () ಅವರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಅವರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, "ಪೊಲೀಸ್" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೋಹದ ಕಡಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾಸಿಕವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ 10,000 ರೂಪಾಯಿಗಳ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು, ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1836ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಈ ಕಾನೂನು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1836ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಯಾರಿಯೊ ಡಾ ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಲೇಖನವು ಐಡೆಂಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, ಅವು ಬೆಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಭಾವಿಸಿತು, ಇದು ನಗರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸದ ನಗರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಕಾನೂನು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1837 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 1857ರ ನಗರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು 14ನೇ ಕಾನೂನಿನ ವೈಫಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1857ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನಗರ ಸರ್ಕಾರವು ಒಂದು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದು ಆ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಗರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ನೋಂದಣಿಯ ಒಟ್ಟು ವೆಚ್ಚ 5,000 ರೂಪಾಯಿಗಳು, ಸರಿಸುಮಾರು ಮಾಂಸದ ಬೆಲೆ, 3,000 ರೂಪಾಯಿಗಳು ಗುಲಾಮರ ನೋಂದಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಲೋಹದ ಫಲಕದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಫಲಕವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೀತಿಯು 1840 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರರಾದವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಖಾತರಿದಾರರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಗರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಾಣಿ ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ 20,000 ರೂ. ಈ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು ಜೂನ್ 1ರಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬರಲಿದೆ. ಮುಷ್ಕರವು ಜಾರಿಯಾದ ದಿನವಾದ ಜೂನ್ 1ರಂದು ಮುಷ್ಕರದ ಕ್ರಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಮರುದಿನ, ಜರ್ನಲ್ ಡಾ ಬಹಿಯಾ ಮುಷ್ಕರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪುಟದ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಕ್ರಿಯತೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳ ಗುಲಾಮರು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಮುಷ್ಕರದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪುಟದ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಜೂನ್ 1 ರಂದು, ನಗರದ ಕೆಲವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಘವು, ಬಾಹಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸಿನಿಂಬುವಿನ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಜೊವೊ ಲಿನ್ಸ್ ಕಾನ್ಸಾನ್ಕಾವೊಗೆ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾನ್ಸಾನ್ಕಾವೊ, ನೋಂದಣಿ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ನಗರ ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಂಡಳಿಯು ನೋಂದಣಿ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಷ್ಕರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಘವು ನೋಂದಣಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ವಾದಿಸಿತು, ಆದರೆ ಜರ್ನಲ್ನ ಸಂಪಾದಕರು ಕಡ್ಡಾಯ ಗುರುತಿನ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಕರಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಗರ ಮಂಡಳಿಯು "ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ" ಮುಷ್ಕರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯ ಹಣಕಾಸಿನ ಭಾಗವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಲೋಹದ ಗುರುತಿನ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಜೂನ್ 2ರಂದು, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಸರಕುಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಜರ್ನಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾರಿಗೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರನೇ ದಿನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಕೇವಲ ಮೂರು ನೋಂದಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜೂನ್ 4 ರಂದು 40 ನೋಂದಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಒತ್ತಡದ ನಂತರ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಜರ್ನಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಷ್ಕರ ನಿರತರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಕೆಲವರು ಮುಷ್ಕರ ನಿರತರಿಗೆ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಜೂನ್ 5ರಂದು, ಜರ್ನಲ್ ಈ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು "ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು" ನೇತೃತ್ವದ "ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆದು, ಅದನ್ನು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ನಗರದ ಅನೇಕ ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ಮುಷ್ಕರವು ಬೀರುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಜೂನ್ 8ರಂದು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಜೂನ್ 9ರಂದು, ನಗರ ಮಂಡಳಿಯು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಹೊಸ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಾತರಿದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ನಾಗರಿಕರಿಂದ "ಖಾತರಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ" ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಖಾತರಿಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಗರ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜೂನ್ 12 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಟ್ಯಾಗ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಗರ ಸರ್ಕಾರವು ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ. ಮರುದಿನ, ಮುಷ್ಕರವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯವು ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜರ್ನಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಮುಷ್ಕರವು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ನಗರದೊಳಗಿನ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತ್ತು. 1997 ರಲ್ಲಿ, ರೀಸ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು 1858 ರಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಗರದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಕರವು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದವರು ಖಾತರಿದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ "ಖಾತರಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ" ವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಷ್ಕರದ ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಘಟಿತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾಗೋಗಳ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಈ ಮುಷ್ಕರವು ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೀಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 1800 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಹಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ಮುಷ್ಕರದ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಸ್ಟ್ರೈಕ್ ಬ್ರೇಕರ್ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೀಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1880 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಶಾಸನವು ಲೋಹದ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶರ್ಟ್ಗಳ ಬಲ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ನೋಂದಣಿ ಗುರುತನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಶಾಸನವು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ನಗರ ಪರಿಷತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಲಾಮರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು 1888 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ವರ್ಷ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 2.5% ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಡಯಾಸ್, ಎವೆರಾರ್ಡೊ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುತ್ತವೆ. ಲೂಟರ ಸಮಾಜವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ. ಸಾವೊ ಪಾಲೊಃ ಆಲ್ಫಾ-ಒಮೆಗಾ, 1977. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು 1857 ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ 1857 ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳು ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಬಹಿಯಾ ಜೂನ್ 1857 ಘಟನೆಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಯೊರುಬಾ ಇತಿಹಾಸ