Art collection in ancient Rome
ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಸರಕುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಏಡೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯುರೇಟೋರ್ಗಳಾದ ಏಡಿಯಮ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಾರಮ್ ಎಟ್ ಒಪೆರಮ್ ಲೋಕೋರಂಕ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಏಡಿಲ್ಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನರಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮೀಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯಸ್ ಅಸಿನಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊ ಆಟ್ರಿಯಮ್ ಲಿಬರ್ಟಾಟಿಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಶಾಂತಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದು ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಯುದ್ಧದಿಂದ ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಟಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಮಾರ್ಟಿಯಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸೇನೆಯು ಎವೊಕೇಷಿಯೋ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಾಳಿಗಳ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೂಟಿಗಾರಿಕೆಯ ಭಾಗವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಿಜಯಿ ಜನರಲ್ನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ರೊಮುಲುಸ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರಚನೆಯು ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ರಚನೆಯ ನಕಲಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಆರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧವು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಕಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಪ್ಟೋಪಾರ್ಟಿಕಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಔತಣಕೂಟಗಳು, ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಶಕರು ಬರುವುದು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿದ್ದವು. ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪಿನಾಕೋಥೆಕೆ. ಇದು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಾಮೋನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಂಗ್ರಹದ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳಂತೆ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೆತ್ತಿದ ರತ್ನಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ, ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದಾದ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರವು ಕೆತ್ತಿದ ರತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಪೊಂಟಸ್ನ ರಾಜ ಆರನೇ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ನಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 63) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಪಾಂಪೆಯವರ ಕೊಳ್ಳೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗುರುವಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಪೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ವೀನಸ್ ಜೆನೆಟ್ರಿಕ್ಸ್ಗೆ ಆರು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ ರತ್ನಗಳು ಅವನ ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಹವ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು. ನಂತರದ ಅನೇಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಪುಸ್ತಕ 37ರ 4-6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ಲಿನಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಸ್ಕಾರಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 56 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಟರ್, ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ರೋಮನ್ನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಿಸೆರೊ ಒಬ್ಬರ ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮೇಣದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಎದುರಾಳಿ ವೆರೆಸ್ರನ್ನು ನಿರ್ದಯ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದನು. ವೆರೆಸ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಕಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಎರಡು ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಃ "ಮನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯ, "ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು "ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ" ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪುರುಷರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕರಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು" ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವ್ಯರ್ಥ, ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ" ಮಹಿಳೆಯರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿನ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯ ಆರೋಪಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಸಿಟ್ರಾನ್ ಟೇಬಲ್ಗಳಂತಹ ಸರಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಬಹುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರು ಸಿಟ್ರಾನ್ ಟೇಬಲ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಜನರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇನ್ಸಾನಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ "ಸಿಟ್ರಾನ್" ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟೆಟ್ರಾಕ್ಲಿನಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರಬಹುದು. ವಾಗ್ಮಿ ಲುಸಿಯಸ್ ಕ್ರಾಸಸ್ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸದಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ಲಿನಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಕಪ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಆತ 100,000 ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಸಾಮಾನುಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಮುರ್ರೈನ್ ಗೋಬ್ಲೆಟ್ಗಾಗಿ 70,000 ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ವೇದಿಕೆಯಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ರೋಮನ್ನರು ಸರಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಟೋ ಅವರ ಒಂದು ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ, ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಬದಲಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಲಾವಿದನ ಸಹಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಬ್ರಾಂಡ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಕಲುಗಾರರು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಕಲಿ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದ ಕ್ಯುರೇಟೋರ್ಸ್ ಏಡಿಯಮ್ ಸ್ಯಾಕ್ರರಮ್ ಎಟ್ ಒಪೆರಮ್ ಲೋಕೋರಮ್ಕ್ ಪಬ್ಲಿಕೋರಂ ಅನ್ನು ಅಗಸ್ಟಸ್ ಆಡಳಿತವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಏಡಿಲ್ಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಲಿಟರೆ ಪಬ್ಲಿಕೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಪಠ್ಯದ ಸಂಪುಟ, ಕೃತಿಯ ಅಂಕಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳು