European science in the Middle Ages
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನದ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸಿಡೋರ್ ಮತ್ತು ಬೆಡೆ ಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜೀನ್ ಬರಿಡನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲ್ ಒರೆಸ್ಮೆಯವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಗ್ಗೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ-ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಿಯರೆ ಡುಹೆಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಆಪಾದಿತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮೂಲಗಳು 12ರಿಂದ 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಬರಿಡನ್ ಅವರಂತಹ ಚರ್ಚಿನವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಇದು ಖಂಡದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಸರಳೀಕೃತ ಸಾರಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಲನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದವು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಾರಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದದ ಮೂಲಕ ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಳನೋಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಇಂದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು "ಕರಾಳ ಯುಗ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪದವನ್ನು" ಇರಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 476-1000) ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್, ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ; ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮುಂದುವರೆದವು. ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೀಮಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು. ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮವು ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಭಾಷಿಕರು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಡಿಯಸ್, ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್, ಮಾರ್ಟಿಯಾನಸ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ, ಬೋಥಿಯಸ್, ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶಕಾರರಂತಹ ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತುಃ ಯಾವ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು. ನಗರೀಕರಣವು ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರವು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಗೌಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರಾಸಕ್ತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬದಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತುಃ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯು ಔಷಧ ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಈಸ್ಟರ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಕೃತಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಸುಮಾರು 800ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಯಾರ್ಕ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶವು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. 787ರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಈ ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳು ಮಠ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯಷ್ಟೇ ಮೂಲ ತನಿಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ತನಿಖೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು (ಕ್ರಿ. ಶ. 1000-1300) 1050ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈ ಹಿಂದೆ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಂತಕರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರೆಮೋನಾದ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆಃ ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್, ಅವರು ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಉಳಿದರು. ಅವರು ಟೊಲೆಡೋಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣದ ಅಲ್ಮಾಜೆಸ್ಟ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಟೊಲೆಡೋಗೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರ ಬಡತನವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು". ಈ ಅವಧಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಅನುವಾದಿತ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಶಃ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಹೊಸ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸ್ಟಡಿಯಮ್ ಜೆನೆರಲ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದವು. ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಟಡಿಯಾ ಜನರಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಸ್ಟಡಿಯಮ್ ಜನರಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮರುಶೋಧನೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1200 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಯೂಕ್ಲಿಡ್, ಟಾಲೆಮಿ, ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿದ್ದವು-ಅಂದರೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವಿಸೆನ್ನಾ, ಅವೆರ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಂತಹ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳು ಈಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗಿವೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು (ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ, ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೋಬೋಸ್ಕೊ, ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಭವವಾದವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ (ನಂತರ ಅವರನ್ನು "ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು), ಅವರು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲಿಯನಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಲು ಕಾರಣರಾದರು (ಆದಾಗ್ಯೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯವರ ಒತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಬೇಕನ್ ಮೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕದ ದ್ವಂದ್ವ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆಃ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿವರಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯವರೆಗೆ. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಇದನ್ನು "ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿಚಾರಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಡುವಾ ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆಯ ಬೋಧನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಬ್ ರಸವಾದಿಗಳ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಬೇಕನ್, ವೀಕ್ಷಣೆ, ಊಹಾಪೋಹ, ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಬಟಾನಿಯಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇಕನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಸೆಟೆಸ್ಟೆ ಅವರು ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಪೋಪ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬೇಕನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ದೂರದರ್ಶಕದ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1300-1500) 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರು ಮಾಡಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಒಕಾಮ್ನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆತನು ಪಾರ್ಸಿಮನಿ ತತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಒಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾದಂತೆ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ) ಈ ವಾಚನಗಳು ಹೊಸ ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾನ್ ಫಿಲೋಪೋನಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಜೀನ್ ಬರಿಡನ್ನಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಡೆದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಆಧುನಿಕ ಜಡತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬರಿಡನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬರೀಡನ್ ಅವರು ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ .. .. ಎಸೆಯುವವನ ತೋಳನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಎಸೆಯುವವನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚಲನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದರಿಂದ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅನಂತ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಬ್ರಾಡ್ವರ್ಡೈನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲುದಾರರಾದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಮೆರ್ಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ಗಳು ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತತ್ಕ್ಷಣದ ವೇಗವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸರಾಸರಿ ವೇಗದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರುಃ ಸ್ಥಿರ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುವು ದೂರ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ವೇಗವರ್ಧಿತ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ವೇಗವು ವೇಗವರ್ಧಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಧ ಅಂತಿಮ ವೇಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು-"ದಿ ಲಾ ಆಫ್ ಫಾಲಿಂಗ್ ಬಾಡೀಸ್" ನ ಮೂಲತತ್ವ-ಇದಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದ ಗೆಲಿಲಿಯೊಗಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಕೋಲ್ ಒರೆಸ್ಮೆ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶವಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸರಳತೆಯ ವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಈ ವಾದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒರೆಸ್ಮೆ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆಕಾಶಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ನಂಬರ್ಸ್, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತಕರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1348ರ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ಲೇಗ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜನನಿಬಿಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಹೃದಯವಿದೆ. ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಂತರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ (15ನೇ ಶತಮಾನ) 15ನೇ ಶತಮಾನವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕರ ವಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಮರುಶೋಧನೆ ವೇಗಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮುದ್ರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತುಃ ಮುದ್ರಿತ ಪದದ ಸುಗಮ ಪ್ರಸರಣವು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ (ಆದರೂ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರದ ಬದಲು ಆರಂಭಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂವಹನಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಇಟಲಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಇಟಲಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಇದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಣಿತವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (5 ರಿಂದ 7 ನೇ ಶತಮಾನ) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಮಿಲೇಟಸ್ನ ಇಸಿಡೋರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಲ್ಲೆಸ್ನ ಆಂಥೆಮಿಯಸ್ ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಹಾನ್ "ಹಾಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ" ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ದಪ್ಪ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಿಂದಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (9ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನ) ಮೈಕೆಲ್ ಸೆಲ್ಲೋಸ್ನಂತಹ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. 500ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್ ಫಿಲೋಪೋನಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂವಹನಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಒದಗಿಸಿತು. ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಚಿಯೋನಿಡೆಸ್ನಂತಹ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬು ಮಾಷರ್ ಅಲ್-ಬಾಲ್ಕಿ, ಇಬ್ನ್ ಯೂನುಸ್, ಅಲ್-ಖಜಿನಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಖ್ವಾರಿಜ್ಮಿ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ತೂಸಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜಾತಕದ ಬದಲಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಟೇಲಿಯ ಬಳಕೆ). ಹೀಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ರವಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವು ಅರೇಬಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಕ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ದಿ ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಃ ಪ್ರೊಗ್ನೋಸ್ಟಿಕೇಷನ್, ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಸಿಸಮ್, ಮತ್ತು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಸ್. ವೆಸ್ಟ್ಮನ್ ಅವರ 2011ರ ಪುಸ್ತಕ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಃ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮ್ಯಾಕ್ಕಿನ್ನಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನ, ಜೇಮ್ಸ್ ಹನ್ನಾಮ್ ಬರೆದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ