Historiography of the Eighty Years' War
ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸವು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಹೆಸರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ" ಮತ್ತು "ಡಚ್ ದಂಗೆ"), ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಯಾವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅವಧಿಯು "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು" ಎಣಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ), ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರಣಗಳು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ನಗರಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುದ್ಧ), ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಾದ ಅಬ್ಜುರೇಶನ್ ಕಾಯಿದೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್, ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ವಿಲಿಯಂ "ದಿ ಸೈಲೆಂಟ್" ನಂತಹ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಚಾರವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾಡಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ನ ಸ್ಟಾಡ್ಥೋಲ್ಡರ್ಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ವಿವಿಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೂಫ್ಟ್, ಬೋರ್, ಮೆಟೆರೆನ್, ಗ್ರೋಟಿಯಸ್, ಐಟ್ಜೆಮಾ ಮತ್ತು ಬೌಡಾರ್ಟಿಯಸ್ನಂತಹ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಡಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗುಂಪು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಉದಾರವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ರುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನುಯೆನ್ಸ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, '1798ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು', ಏಕೆಂದರೆ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 'ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್' ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದಿದೆ), ಅವರ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಬೋಧಕರು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಒಮ್ಮತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು (ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು) ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನುಯೆನ್ಸ್ (1869) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರುಃ ಅವರ ಹೊರತಾಗಿ, ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫ್ಲೋರಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಹೇರ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಅಬ್ ಇಸೆಲ್ಟ್ ಅವರಂತಹ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅಥವಾ ಫಾಮಿಯೊ ಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಮತ್ತು ಗೈಡೋ ಬೆಂಟಿವೊಗ್ಲಿಯೊ ಅವರಂತಹ ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡಚ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫಾಮಿಯೊ ಸ್ಟ್ರಾಡಾ (1572-1649) ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಯಾದ ಡಿ ಬೆಲ್ಲೋ ಬೆಲ್ಜಿಕೋ (ಸೀಸರ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ) ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಿ ಬೆಲ್ಲೋ ಬೆಲ್ಜಿಕೋ ದಶಕಗಳ ಡುಯೆ ಎಂದು 1632 ಮತ್ತು 1647ರ ನಡುವೆ, ಮೊದಲ 'ದಶಕ' ವನ್ನು 1632ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು 1641ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಸೆಟ್ (ಮೊದಲ 'ದಶಕ') 1555 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಪದತ್ಯಾಗದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1578 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ಮರಣದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎರಡನೇ ಸೆಟ್ (ಎರಡನೇ 'ದಶಕ') ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1578 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಾರ್ನೀಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆರಂಭದಿಂದ ರೈನ್ಬರ್ಗ್ (30 ಜನವರಿ 1590) ವಿಜಯದವರೆಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಡಾದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಡಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಡಿ ಥೀನ್ ಎರ್ಸ್ಟೆ ಬೋಯೆಕೆನ್ ಡೆರ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚೆ ಓರ್ಲೊಜ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1646ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು 1649ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಿ ಟ್ವೀಡ್ ಥೀನ್ ಬೋಯೆಕೆನ್ ಡೆರ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚೆ ಓರ್ಲೊಜೆನ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; 1655ರಲ್ಲಿ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಡಿ ಥೀನ್ ಎರ್ಸ್ಟೆ ಬೋಯೆಕೆನ್ ಡೆರ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚೆ ಓರ್ಲೊಜ್ ಮತ್ತು ಹೆಟ್ ಟ್ವೀಡ್ ಡೀಲ್ ಡೆರ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚೆ ಓರ್ಲೊಜೆನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪಿಯರೆ ಡು ರೇರ್ ಅವರು ಎರಡೂ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆ ಲಾ ಗೆರೆ ಡೆ ಫ್ಲಾಂಡ್ರೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್ 1650) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡಿ ಬೆಲ್ಲೋ ಬೆಲ್ಜಿಕೋದ ಮೊದಲ ದಶಕವನ್ನು ಸರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಪಿಲ್ಟನ್ ಅವರು ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲೋ-ಕಂಟ್ರಿ ವಾರ್ರೆಸ್ (ಲಂಡನ್ 1650) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಿ. ಡೊಂಡಿನಿ ಮತ್ತು ಎ. ಗಲ್ಲುಸಿ, ಸಿ. ಪಾಪಿನಿ ಮತ್ತು ಪಿ. ಸೆಗ್ನೆರಿ ಅವರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅನುವಾದ (ರೋಮ್ <ಐಡಿ1,2 ವಿ.), ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಡಿ ನೊವರ್ ಅವರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಕೊಲೊನ್ 1681,3 ವಿ.) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು. ಸಿಫೋನಿ (1849) ತನ್ನ 'ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿಷಯಾಂತರಗಳು, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥ ಸೂತ್ರಗಳ ದುರುಪಯೋಗ' ದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, '17ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಡಾದ ಕೃತಿಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಫಾರ್ನೀಸ್ ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು (ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದೆ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸಿದರು. ರೀಜ್ನರ್ (2020) ಪ್ರಕಾರ, ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಏಕೈಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಮತ್ತು ಗೈಡೋ ಬೆಂಟಿವೊಗ್ಲಿಯೊ ದೂರವಾಗಿದ್ದರುಃ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋವಾದಂತಹ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಂಗೆಯನ್ನು (ಉತ್ತರ) ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಅಫೀಮು ತಯಾರಕರು ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ಟ್ರಾಡಾ, ಬೆಂಟಿವೋಗ್ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1601 ಮತ್ತು 1612 ರ ನಡುವೆ, ಹ್ಯೂಗೋ ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1559-1588 ಅವಧಿಗಾಗಿ ಬರೆದರು. ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ ಅವರು ಟಾಸಿಟಸ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ ಇರಾ ಎಟ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಭೀಕರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಾಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿಯೋಜಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. 1681ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ 2014ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವಾಸ್ಜಿಂಕ್ ಆಧುನಿಕ ಡಚ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಹಾಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳು 1612ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದವು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ ತುಂಬಾ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾಸ್ಜಿಂಕ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. "ಯುದ್ಧವನ್ನು" "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಹೋರಾಟ" "ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಗ್ರೋಟಿಯಸ್" "ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ವಿಭಜನೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಕಡೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟ" "ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ". ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, 1657 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 1659 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಲೈಬ್ರೋರಮ್ ಪ್ರೊಹಿಬಿಟೋರಮ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. 1610ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಬಟಾವಿಯನ್ (ಈಗ ಹಾಲೆಂಡಿಷ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್), ಇದು 1517ರ ಡಿವಿಸಿಯೆಕ್ರೋನಿಕ್ನಿಂದ ಬಟಾವಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಹಾಲೆಂಡ್ ಕೌಂಟಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಟಾವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಬಟಾವಿಯ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು "ಹಾಲೆಂಡರ್ಸ್" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಫ್ರೀಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ವಿವಿಧ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಎಣಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜರುಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವರು 'ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ', ಮತ್ತು ಬಟಾವಿಯಿಂದ ಹಾಲೆಂಡರ್ಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಡಚ್ ದಂಗೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯ ಬದಲು ಬಹಳ ಹಳೆಯ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬಟಾವಿಯನ್ ಪುರಾಣವು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಟಾವಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಆದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹೂಫ್ಟ್ನ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಯನ್ ಮೊದಲ ಡಚ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಿ. ಸಿ. ಹೂಫ್ಟ್ ತನ್ನ (1642-1647) ನೊಂದಿಗೆ, ಇದು 1555-1587 ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೂಫ್ಟ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಟಾಸಿಟಸ್ (ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ನಂತೆಯೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು) ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. 1609ರಲ್ಲಿ, 28 ವರ್ಷದ ಹೂಫ್ಟ್ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಡಚ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ವಿಮೋಚಕರಾಗಿ ಆರೆಂಜ್ ಅನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1626-1647), ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಗ್ರಾಹಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು (ಇದು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೂಫ್ಟ್ ನಿಧನರಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರವೇ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು). ಟಾಸಿಟಸ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ಹೂಫ್ಟ್ನ ಕೆಲಸವು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರು ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೂಫ್ಟ್ ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೊಯೆನ್ವೆಲ್ಡ್ (1981) ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ವಾದಗಳು 'ಅನೈತಿಹಾಸಿಕ' ವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಫಿಲಿಪ್ II, ಆಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ರೆಕ್ವೆನ್ಸ್ರಂತಹ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡನೆಯದರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರೆಂಜ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು, ತುಂಬಾ ಬೇಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತನಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲನೇ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಲೀಸೆಸ್ಟರ್ನ ಅರ್ಲ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ಹೂಫ್ಟ್ನ ಪ್ರಸಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಯಿತು. ಹೂಫ್ಟ್ ಅವರು 1687 ರಲ್ಲಿ 1647 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದ ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಜನ ವಾಗ್ಗೇನಾರಿನ ಸಂಕಲನವು ಆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೃತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಗ್ರೊಯೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟೆರರ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್-ನಸ್ಸೌ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (1846) ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿ. ಯು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಚ್. ಸ್ಮಿಟ್ಸ್ಕ್ಯಾಂಪ್ (1940) ಗ್ರೊಯೆನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 'ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೈ' ಯ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಲೂಯಿಸ್-ಪ್ರೊಸ್ಪರ್ ಗಚಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಕೆರ್ವಿನ್ ಡಿ ಲೆಟೆನ್ಹೋವ್ ಎಂಬಿಬ್ಬರೂ ಸಹ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾದ ಮೂಲ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಚ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಬೈ ಮೋಟ್ಲಿ/ಬಖುಯಿಜೆನ್ ದಿ ಲಿಬರಲ್ 1844ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು 1854ರಿಂದ 1865ರವರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಪ್ರಕಾರ, ಬಖುಯಿಜೆನ್" "ರಾಬರ್ಟ್ ಫ್ರುಯಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೀಕೆಯ ಅಪ್ರತಿಮ ಪರಿಣತರಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿದರು". "" 1857ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಲೋಥ್ರೋಪ್ ಮೊಟ್ಲಿಯಿಂದ ದ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದ ಡಚ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1856) ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಬಖುಯಿಜೆನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರುಃ "ಮೊಟ್ಲಿಯ ಕೆಲಸವು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಸರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಬಹುತೇಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ". ಸಹ ಉದಾರವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಫ್ರುಯಿನ್ 1859 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಮೋಟ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಬಖುಯಿಜೆನ್ ಅವರ "ಅನುಕೂಲಕರ ತೀರ್ಪು" ಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕೆಲವು "ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ವ್ಲೋಟೆನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರುಯಿನ್ (ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಬಖುಯಿಜೆನ್) ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಪೇನ್ ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಂಪುಟ 4 (1575-1577) (1860): ". ಮೋಟ್ಲಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸೂಕ್ತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (.), ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಅನುಕೂಲಕರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. (.) ಮೋಟ್ಲಿಯ ["ಅಡಿಪಾಯ"] ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ-ಗ್ರೋನ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಚಾರ್ಡ್ಸ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಿದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ-ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಹಳತಾಗಿವೆ ". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮೋಟ್ಲಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಾನ್ ವ್ಲೋಟೆನ್ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಡಚ್ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯು ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮೋಟ್ಲಿಯು "ಸರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯ" ಹಾಕಿದರು ಎಂಬ ಬಖುಯಿಜೆನ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ವಾನ್ ವ್ಲೋಟೆನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕೆಲವು "ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಮಾಡುವ ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ಸಲಹೆಯು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರುಯಿನ್ 1862ರಲ್ಲಿ ಡಿ ಗಿಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಹೊಸ ಎರಡು-ಭಾಗಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಸದೃಶವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, "ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು" ರೂಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೋಟ್ಲಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮಸ್ ನುಯೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬೆರೋರ್ಟೆನ್ (1867) ನಲ್ಲಿ ಮೋಟ್ಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನುಯೆನ್ಸ್ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಫ್ರುಯಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾನ್ ವ್ಲೋಟೆನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಮೋಟ್ಲಿಯು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು 'ತಿರುಚಿದರು' ಮತ್ತು 'ತಿರುಚಿದರು' ಮತ್ತು 'ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು' ಅದು ಫಿಲಿಪ್ II, ಸ್ಪೇನ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಡಚ್ ದಂಗೆಕೋರರು ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಗ್ಮೊಂಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ನ್ ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು (1568ರ ಜೂನ್ 5ರಂದು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದಿಸಲಾಯಿತು) ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರರಹಿತ ವದಂತಿಯನ್ನು 1801ರಲ್ಲಿ ಜೊಟ್ಟೆಗೆಮ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಗ್ಮೊಂಟ್ನ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನುಯೆನ್ಸ್ (1869) ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಮೋಟ್ಲಿಯು ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಾನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದೆಂದು ನುಯೆನ್ಸ್ ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಮೋಟ್ಲಿಯು ಈಗಾಗಲೇ-ನಿರಾಕರಿಸಲಾದ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು (ಆದರೆ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಕಥೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೀಚವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದರು. ಫ್ರುಯಿನ್ ಅವರು ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಚ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನುಯೆನ್ಸ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, 1867ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ 'ನಿರರ್ಗಳ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬರೆದಿರುವ ಧ್ವನಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚಲಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದವರು ಡಾ. ನುಯೆನ್ಸ್. ಫ್ರುಯಿನ್ ಮತ್ತು ನುಯೆನ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಫ್ರುಯಿನ್ (1823-1899) ಅವರನ್ನು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಝೈಜ್ಡೆನ್ (2012) ಅವರು ವಾಡೆರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಗೆಸ್ಚಿಡೆನಿಸ್ ("ಪಿತೃಭೂಮಿ/ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ/ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸ", ಅಂದರೆ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ) ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಝೈಜ್ಡೆನ್ ತನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು 'ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು) ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನಿಖೆ' ಮತ್ತು 'ಇತಿಹಾಸದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲೀಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರುಯಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ (1860) ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ವಾನ್ ರಾಂಕೆ (1795-1886), ಇತಿಹಾಸ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರುಯಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇವಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಉದಾರವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಸರಿಸಿದರುಃ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಒಂದೆಡೆ ಸ್ಟಾಟ್ಸೆ/ಲೋವೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಗೆಜಿಂಡೆ/ಒರಾಂಗಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಉದಾರವಾದವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ 'ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ' ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೂಯಿನ್ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರುಃ 1588-1598 ಗಾಗಿ ಟಿಯೆನ್ ಜರೆನ್ ಯುಯಿಟ್ ಡೆನ್ ಟಾಚಿಗ್ಗರಿಜೆನ್ ಓರ್ಲಾಗ್ (1857) ಮತ್ತು 1555-1568 ಗಾಗಿ ಹೆಟ್ ವೋರ್ಸ್ಪೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆ ಟಾಚಿಗ್ಗರಿಜೆನ್ ಓರ್ಲಾಗ್ (1859). ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒರಾಂಗಿಸ್ಟ್ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ವಿಧಾನವು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್-ಆರಂಗಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಗ್ರೊಯೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟೆರರ್ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ ಯುದ್ಧದ ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಗೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತರಲು ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉತ್ತರ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಜಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನುಯೆನ್ಸ್ (1823-1894) ಅವರಿಂದ ಬಂದಿತು, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಉತ್ತಮ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿರುದ್ಧ ಡಚ್ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನುಯೆನ್ಸ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ ಗೆಸ್ಚಿಡೆನಿಸ್ ಡೆರ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬೆರೋರ್ಟೆನ್ ಇನ್ ಡಿ XVIe eeuw ("ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ 16th ಸೆಂಚುರಿ"; ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1865-70,8 ಸಂಪುಟಗಳು) ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು/ಮರುಪಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 'ಪಾಪಿಶ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆ' ಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನುಯೆನ್ಸ್ (1869) ಅವರು ಅಥವಾ ಸಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು 'ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್-ಡಚ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಇತರರಂತೆ ದೂಷಿಸುವ ಅಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಹ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತಾವು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 1867ರ ಡಿ ಗಿಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನುಯೆನ್ಸ್ನ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬೆರೋರ್ಟೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಡಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ನುಯೆನ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಬಹಳಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಫ್ರುಯಿನ್, ಸ್ವತಃ ತಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾನ್ ಲೋಥ್ರೋಪ್ ಮೋಟ್ಲಿಯ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಚ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ತನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರುಯಿನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರುಃ ಈ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉದಾರವಾದಿ ಬಖುಯಿಜೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರಿಂಕ್ ಅವರು ಡಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಅವರು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ' ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ಯೋಜನೆಗೆ ನುಯೆನ್ಸ್ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಫ್ರುಯಿನ್ ಅವರು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬೆರೋರ್ಟೆನ್ನಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರುಃ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನುಯೆನ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರು (ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಿ); ಮೋಟ್ಲಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣರಾಗಿದ್ದರು; ಆರೆಂಜ್ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1869ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ಟೀಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನುಯೆನ್ಸ್, ತನ್ನ ಸಮತೋಲಿತ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಫ್ರೂಯಿನ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದನುಃ 'ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ [ಫ್ರೂಯಿನ್], ಅವರು ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರುಚುವುದಿಲ್ಲ.' ಆದಾಗ್ಯೂ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ನುಯೆನ್ಸ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಂತರ ಅತಿಯಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಂತಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಡಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಫ್ರೂಯಿನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮೂಲ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರು ನುಯೆನ್ಸ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಫ್ರುಯಿನ್ನನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಷಮಾದಾನದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 'ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ' ಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸ್ವಯಂ-ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರನ್ನು ತಾವು ಸಮಾನ ಡಚ್ ಜನರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರೋಜಿಯರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಪಿರೆನ್ನೆಯಂತಹ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹಿನ್ನೋಟದ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೀಟರ್ ಗೇಲ್ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಂದರುಃ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು ಫ್ರಾಂಕೊ-ಡಚ್ ಭಾಷೆಯ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ ಗೇಲ್ಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಂಡಾಯವು ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು 'ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಜನರಲ್ಗಳು ಮುನ್ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ' ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರೇಖೆಯ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಗೇಲ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಡಚ್-ಭಾಷೆಯ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಊಹೆಯು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗ್ರೇಟರ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಇತರ ಒಳನೋಟಗಳು ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟೈಸೇಶನ್ನಂತಹ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕ್ಯಾರೆಲ್ ಗೆರೆಟ್ಸನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗೇಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಒಕ್ಕೂಟೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜೆಫ್ರಿ ಪಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅವರು ಡಚ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇತ್ತು. ಸಿ. ಹಾಲೆಂಡ್ (2001) ಡಚ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನವರೆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬೀಜವಾಗಿ ಕಂಡರು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು 1950 ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದವು. ದಂಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವೆಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಬಡ ಕಡಿಮೆ ಕುಲೀನರು; ಅಥವಾ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳ ಹತಾಶೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಭಾರೀ ವ್ಯಾಪಾರ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗವು ಅವರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರೂ, ಮೊದಲನೆಯದು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಬಂಡಾಯ ಬಣಗಳು ಬಳಸಿದ ವಾದಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸವಲತ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಲ್ಲದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ದಂಗೆಯು ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮುಂದಾಲೋಚನೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ (;;;) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೈಲಿಗರ್ಲೀ ಕದನದಿಂದ (23 ಮೇ 1568) ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಮನ್ಸ್ಟರ್ (15 ಮೇ 1648) ವರೆಗಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಈ 'ಯುದ್ಧ' ಈಗಾಗಲೇ 1555 ಮತ್ತು 1568ರ ನಡುವೆ (ಆರ್. ಜೆ. ಫ್ರೂಯಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 'ಪೀಠಿಕೆ'), ಅಥವಾ 1572ರಲ್ಲಿ (ಬಂಡಾಯ ನಗರಗಳ ಮೊದಲ ಸಭೆ), 1576ರಲ್ಲಿ (ಘೆಂಟ್ನ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ), 1579ರಲ್ಲಿ (ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟ), ಅಥವಾ 1581ರಲ್ಲಿ (ಅಬ್ಜುರೇಶನ್ ಕಾಯ್ದೆ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು". ಡಚ್ ಹಾಸ್ಯನಟ ಥಿಯೋ ಮಾಸೆನ್ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ 2007ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲಃ 'ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲಃ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಅರ್ಧ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ!" ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಸರಿಸುಮಾರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1629ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20ರಂದು, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕೊಲೋಮಾ ಅವರು ಒಲಿವೇರಸ್ನ ಡ್ಯೂಕ್-ಕೌಂಟ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 'ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾರೀ ಹೊಡೆತಗಳು, 63 ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ', ಅಂದರೆ ಅವರು 1566ರಿಂದ ಎಣಿಸಿದ್ದರು. 1641ರಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಶೆ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಹೂಫ್ಟ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ ಈನ್ ಊರ್ಲೋಘ್ (.), ದತ್ ನು ಇನ್ 'ಟಿ ಡ್ರಿಯೆಂಟ್ಜೆವೆಂಟಿಗ್ಸ್ಟೆ ಜಾರ್ ಗೆವೊರ್ಟ್ ವೋರ್ಟ್ ("ಒಂದು ಯುದ್ಧ (.), ಈಗ ಅದರ ಎಪ್ಪತ್ತು-ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ"), ಅಂದರೆ ಅವನು 1568 ರಿಂದ ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರೊಯೆನ್ವೆಲ್ಡ್ (2020) ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಯಾವಾಗ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ 'ಯುದ್ಧ' ವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲಃ 'ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳು' ಎಂಬ ಪದವು ಗಣಿತದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂದಾಜು ಪದನಾಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ" ಕೇವಲ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿತ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷ" ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾನೂನು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ 56ನೇ ವಿಧಿಯು (1648ರ ಜನವರಿ 30ರಂದು ಸಹಿ, 1648ರ ಮೇ 15ರಂದು ಅನುಮೋದನೆ) 1567ನ್ನು ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆಃ ಡಚ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನರಲ್, ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ಎಗ್ಮಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ನ್ ಕೌಂಟ್ಗಳ (1568ರ ಜೂನ್ 5) ಮರಣದಂಡನೆಯ 80ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ಅಂದರೆ 1648ರ ಜೂನ್ 5ರಂದು, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ (ಇದನ್ನು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1648ರ ಮೇ 15ರಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು) ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಶಕಗಳೊಳಗೆ, "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಬಂಡವಾಳರಹಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಪಾಲಿಟಿಕಾಃ, ಪಾಲಿಟಿಕಾ ವೈ ಮೆಕಾನಿಕಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ಯಾರಾ ಸಾರ್ಜೆಂಟೊ ಮೇಯರ್ ಡಿ ಟೆರ್ಸಿಯೊ (1669): "(ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟಾಡೋ ಎನ್ ಮಾಸ್ ಡಿ ಒಚೆಂಟಾ ಅನೋಸ್, ಕ್ಯು ಸೆ ಕಂಟಿನ್ಯೂ ಲಾ ಗೆರ್ರಾ ಎನ್ ಫ್ಲಾಂಡೆಸ್)" ("(ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಮುಂದುವರೆದು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿದೆ)") ಡಚ್ಃ, 'ಟಿ ವೆರ್ವರ್ಡ್ ಯುರೋಪಾ (1675): "ವಾರ್ ಯುಯ್ಟ್ ಒಂಟ್ಸ್ಟೊಂಟ್ ಡೆನ್ ಟಚೆಂಟಿಗ್ ಜಾರಿಜೆನ್ ಎನ್ ಒವರ್ಸೋಯೆನ್ಲೀಕೆನ್ ಊರ್ಲಾಗ್ ಟಸ್ಚೆನ್ ಡಿ ಸ್ಪಾಂಜಾರ್ಡೆನ್ ಎನ್ ಡಿ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ [ಜನರ] ನಡುವಿನ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು? ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಕೆನಿಯರ್, ದಾಸ್ ವೆರ್ವಿರ್ಟೆ ಯುರೋಪಾ (1677): "ವೊರೌಸ್ ಇಸ್ಟ್ ಡೊಚ್ ಡೆರ್ ಆಕ್ಟ್ಜಿಗ್ ಜಾಹ್ರಿಗ್/ಉಂಡ್ ಅನ್ವರ್ಸುಹ್ನ್ಲಿಚೆ ಕ್ರೀಗ್/ಜ್ವಿಸ್ಚೆನ್ ಸ್ಪೈನಿಯನ್ ಉಂಡ್ ಡೆಮ್ ವೆರಿನಿಗ್ಟೆನ್ ನೈಡ್ರ್ಲ್ಯಾಂಡೆ/ಎಂಟಸ್ಟ್ಯಾಂಡೆನ್?" (ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು? ಫ್ರೆಂಚ್ಃ ಲಾ ವೈ ಡು ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ರುಯ್ಟರ್ (1677): "ಮೆಸ್. ("ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜನು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತಹ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿಲ್ಲ".) ಇಟಾಲಿಯನ್ಃ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಗ್ಯಾಝೋಟ್ಟಿ, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಗೆರ್ರೆ ಡಿ ಯುರೋಪಿಯೇಟೆ ಡಲ್ಲಾನೊ 1643 ಫಿನೋ ಅಲ್ 1680. (1681): "ಲಾ ಫೆರ್ಮೆಝಾ, ಕಾನ್ ಕ್ಯೂಯಿ ಗ್ಲಿ ಒಲಾಂಡೆಸಿ ಹಾವ್ವಾನೋ ಸೊಸ್ಟೆನೊಟೊ ಪಿಯು ಡಿ ಒಟ್ಟಾಂಟ್ 'ಅನ್ನಿ ಲಾ ಗುರ್ರಾ ಕಾನ್ ಲಾ ಸ್ಪಾಗ್ನಾ, ಎರಾ ಪರ್ ಡೇರ್ ರಿಪ್ಪ್ಯುಟೇಷನ್ ಅಲ್ಲೆ ಲೋರೊ ಆರ್ಮಿ, ಇ ಟಿರಾರೆ ನೆ' ಲೋರೊ ಇಂಟೆರೆಸ್ಸಿ ಮೊಲ್ಟಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿ, ಚೆರಾನೊ ಜೆಲೋಸಿ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಯಾ". (. ಹಾಲೆಂಡ್ನವರು ಸ್ಪೇನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೃಢತೆಯು, ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುವುದಾಗಿತ್ತು. ಡಚ್ಃ ಟಿ 'ವೆರ್ಲೋಸ್ಟೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೆಟ್ ಸ್ಪಾಯೆನ್ಸ್, ಎನ್ ಫ್ರಾಂಸ್ ಜೋಕ್ (1690): "ಡೋರ್ ಡೆಸ್ ಡೋರ್ಲುಚ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸೆನ್ ಈಸ್ ಐಂಡೆಲಿಜ್ಕ್ ಡೈನ್ ಸ್ವಾರೆನ್ ಟಾಚಿಗ್ಗರಿಜೆನ್ ಊರ್ಲಾಗ್, ಡೈ ಡಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡೆನ್ ಸ್ಪಾಂಜೆ ಗೆಹಾದ್ ಹೆಬ್ಬೆನ್, ಎನ್ ಡೈ ಡಿ ಸ್ಪಾಯೆನ್ಸ್ ಸೆವೆನ್ ಎನ್ ಟ್ವಿಂಟಿಗ್ ಡ್ಯುಯ್ಸೆಂಟ್, ಸೆವೆನ್ ಹೊಂಡರ್ಟ್ ಎನ್ ವರ್ಟಿಗ್ ಟನ್ನೆನ್ ಗೌಟ್ಸ್ ಗೆಕೋಸ್ಟ್ ಹೀಫ್ಟ್ ಸೂ ಜೆಲುಕೆಲಿಜ್ಕ್ ಟೆನ್ ಐಂಡ್ ಗೆಬ್ರಾಚ್ಟ್". (ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸ್ಪೇನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ 27,740 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮತ್ತು 1568ರ ಆರಂಭದ ವರ್ಷವು ಹೀಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಾದ "ಡಚ್ ದಂಗೆ" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ದಂಗೆ" ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ 1566 ಅಥವಾ 1567ರಂತಹ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕಗಳಿಂದ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ" ಮತ್ತು "ಡಚ್ ದಂಗೆ" ಭಾಗಶಃ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ದಿನಾಂಕದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹೆಸರನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಡಚ್ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಡಚ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ಆಂಟನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995): ದಿ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (1568-1609) ಆರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡ್ಯೂರ್ಸೆನ್ (2004): "ದಿ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಆಫ್ 1572-1584". ಮುಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2008): "ದಿ ಡಚ್ ರಿವೋಲ್ಟ್, 1559-1609" ಆಂಟನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (2014): ದಿ ರಿವೋಲ್ಟ್ ಇನ್ ಡಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ 1568-1648: ದಿ ಎಯ್ಟಿ ಇಯರ್ಸ್ ವಾರ್ ಇನ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಮೇಜಸ್. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ 2019 ರ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು "ಡಚ್ ದಂಗೆ" ಯು ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಮಾತ್ರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಿರುದ್ಧ "ದಂಗೆ" ನಡೆಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ವಾದಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ-ಸೀಮಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ-ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು-ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಪೇನ್-ಉಳಿದ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ. ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, 1584 ರಲ್ಲಿ ಆರೆಂಜ್ ಸಾವು, 1588 ವರ್ಷ (ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳು), ಅಥವಾ 1609 ರ ಯುದ್ಧವಿರಾಮವು ತಿರುವುಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳು 1648 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಮುಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಡಚ್ ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವಃ ರಾಬರ್ಟ್ ಫ್ರೂಯಿನ್ (1857), 1584ರಲ್ಲಿ ಆರೆಂಜ್ ನ ವಿಲಿಯಂನ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಬರಹಗಾರರು ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇದೇ ರೀತಿ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು), ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ತಿರುವು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಫ್ರೂಯಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ 'ಗೆಲುವು'/ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ (1588-1598) ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಡಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ". ಮುಂದಿನ (ಮಿಲಿಟರಿಯೇತರ) ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವಃ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದ ಡಚ್ ಪೀಪಲ್ನ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆತ 'ಕೆಲಸದ ಗಾತ್ರ' ವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು, ಪೆಟ್ರಸ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ (1896) ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರುಃ 'ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಗಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಬರೆಯುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು, ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಸಮಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರು ಬಂದರು. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) ಗೆ, 1588ರ ನಂತರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ '[1588 ಸ್ಟೇಟ್ಸ್-ಜನರಲ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿರ್ಧಾರ] ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ,' ದಂಗೆ 'ಅಥವಾ' ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ 'ದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. (.) ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) 1609ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 2014ರವರೆಗೂ ಅವರು ತಮ್ಮ 1995ರ ಪುಸ್ತಕದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು 1648ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಗರಿಕ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಗರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಆರಂಭಿಕ ದಶಕಗಳು, 1588 ರಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಯುದ್ಧದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಡಚ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಲೆಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಏಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಬಂಟ್, ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಲಿಂಬರ್ಗ್ನ ಆಧುನಿಕ ಎರಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿಗಳು ದಶಕಗಳ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸೈನ್ಯಗಳು ರೈತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅವರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. 1629ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ಚರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಎಸ್-ಹರ್ಟೊಜೆನ್ಬೋಷ್ನ ಇನ್ನೂ-ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದವು. ಹೆಲ್ಮಂಡ್, ಐಂಡ್ಹೋವನ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟರ್ವಿಜ್ಕ್ನಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಲೂಟಿ, ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಇದು ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 'ಸುವರ್ಣ ಯುಗ' ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ, 1568 ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹರ್ಮನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೀ (1969) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಲ್ಜೀಮೀನ್ ರಿಜ್ಕ್ಸಾರ್ಚಿವಾರಿಸ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬೆರೆಂಡ್ಸೆ 2009 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ '[ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ] ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ.' ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ" ದ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ಏಕೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದಂಗೆಕೋರರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಾದಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೈಡನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಕ್ ಲಿಬರ್ಟಟಿಸ್ ಎರ್ಗೋ ("ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ") ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. 19 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1573ರ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬೋಧಕ ಟ್ಯಾಲಿಂಗ್ ಅವರು ನಗರ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು ಹೇಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಎರ್ಗೋ ("ಇದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ") ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ತನ್ನ ಬಂದೂಕು ಹೊರತೆಗೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮೇಯರ್ ಅನ್ನು ಡೊಮಿನಿಯನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಕೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಮೇಯರ್ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ (1612) ಪ್ರಕಾರ, ದಂಗೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದ), ಆದರೆ ನಗರಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ) ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ (ಆರ್ಥಿಕ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಹಾಗೆಯೇ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಪಿರೆನ್ನೆಯಂತಹ ಕೆಲವರು) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎರಡು "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ" (ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್/ಡಚ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಜನರು) ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರುಃ ದಂಗೆಯು ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವರೂಪ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಣಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಡಚ್ ದಂಗೆಯೂ ಸಹ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಎಚ್. ಎ. ದಂಗೆಯು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 'ನೇರವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ' ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಎನ್ನೊ ವ್ಯಾನ್ ಗೆಲ್ಡರ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಗೇಲ್, ರೋಜಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಂಡಾಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರುಃ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ಪಾರ್ಕರ್ ಈ ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್. ಜೆ. ಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ರೋಜಿಯರ್ (1947) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವು ಧರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗದಿದ್ದರೂ, "ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಕರ ಕೋಲಾಹಲ" ದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1608ರ ಟ್ರುಸ್ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತ್ತೆಂದರೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಚಸ್ಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಾಧನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ 'ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವು (.) ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು-ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್-ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲಃ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಹ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ' (ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು). ಯುದ್ಧದ 'ಅಸಾಧಾರಣ ಫಲಿತಾಂಶ' ವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರೊಯೆನ್ವೆಲ್ಡ್ (2020) ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ, ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸವಲತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕುಲೀನರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, [ಮತ್ತು] ವಿದೇಶಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅತೃಪ್ತ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಸಲಹೆಗಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸ್ವತಃ, ಅನೇಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬರಬಹುದು. ಹೂಫ್ಟ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರೊಯೆನ್ವೆಲ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಟೋ-ಕ್ಯಾಂಬ್ರೆಸಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ (1559), ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಹಸ್ಯ ಷರತ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜರಾದ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ 'ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು' ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಶಃ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ರಾಜರು 1559ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ-ಕ್ಯಾಂಬ್ರೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ) ವಿನಾಶಕಾರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಏಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಈ ರಾಯಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಿತೂರಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಚಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ ತನ್ನ 1580 ಅಪಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಂದದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಿದಾರರು 'ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ' ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಸ್ಕೊಂಟಿ (2003), ಈ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಸವೋಯ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಫಿಲಿಬರ್ಟ್ ಅವರು ನೀಸ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು (15 ಫೆಬ್ರವರಿ 1560) ಘೋಷಿಸಿದರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದಂಡ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಿಕೆಯ ನೋವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಜುಲೈ 1561 ರವರೆಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 'ಹೆನ್ರಿಯವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಲುಸಿಯೆನ್ ರೋಮಿಯರ್ (1910) ವಾದಿಸಿದರು. ರೈನರ್ ಬಾಬೆಲ್ (2021) ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 'ನಂತರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ವಿವರವಾದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರಾಕರಿಸದ ತೀರ್ಪು', ಆದಾಗ್ಯೂ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಹಾನ್ (2010) ಈ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ 'ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ' ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಹಣಕಾಸು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಾನ್ (2010) ವಾದಿಸಿದರು; 1560ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವು 1559ರ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿರಬಹುದು. ಮೇಗನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ (2011) ಸಾರಾಂಶಃ 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು ಎಂದು ಹಾನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಆದ್ಯತೆಯು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ 'ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು, ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ನಡುವಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೈತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದದ ಎರಡನೇ ಲೇಖನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ 'ಎರಡನೇ ಲೇಖನವು ಒಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು, ಮೊದಲು ಸಮಕಾಲೀನರು, ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಸಂಯುಕ್ತ ರಂಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೊಹರು ಹಾಕಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾತುಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ರೀತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V 1569ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾಸಿಮೊ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯನ್ನು ಟಸ್ಕನಿಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪಸಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾದರೂ, ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಾಲೋಯಿಸ್ ರಾಜರ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ಗಳು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜರ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಯು ಲೆ ಕ್ಯಾಟಿಯುನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ ತನ್ನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1580ರ ಕ್ಷಮಾದಾನದಲ್ಲಿ (ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಮಾರ್ಚ್ 1580ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ರಾಜ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೇರಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು, ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆರೆಂಜ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿ) ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು. 1559ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ-ಕ್ಯಾಂಬ್ರೆಸಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು, ಆಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ಎಗ್ಮೋಂಟ್ರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಆರೆಂಜ್ ಅಪಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಭೇಟಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೆಂಜ್ [ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ] ಈ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹರಡಿತು. (.) ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆರೆಂಜ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲಃ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅನ್ನಾ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿ II ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಪಾಲಜಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಚಾರದ ತುಣುಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತರುವಾಯ 1580 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಲಿಂಕ್ (1997) ನಿರಾಕರಣೆಯ ವಾದಗಳು ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಹಾನ್ (2010), 'ಈ ಆರೋಪದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಆಲ್ಬಾ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ, ಹೆನ್ರಿ II ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಕೇವಲ ಆರೆಂಜ್ಗೆ 'ಆಲ್ಬಾ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು' ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರೆನೆ ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಟಿಪ್ರಿಯಾನ್ (2021) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ 'ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅನುಮಾನಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ.' ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 1559ರ ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿಯ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರೆಂಜ್ ಇರಬಹುದಿತ್ತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ (12 ಮೇ 1559) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಚರ್ಚಿನ ಮರುಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಗೌಪ್ಯತೆಯು ರಾಜನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಿರುವನೆಂಬ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ನಂತಹ ಮಹಾನ್ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. (.) ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. (ಸ್ವಾರ್ಟ್ 1975) ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಅದನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. 1522 ರಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ (ರೋಮನ್) ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೊತ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಆಟಗಾರರಾದ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಮಾ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಮಾ, ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ (1559-1567) ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಮಿಶ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಆಕೆಯನ್ನು 'ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರಳಲ್ಲ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಪೆರೆನೋಟ್ ಡಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲೆ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಾರ್ನೆಸ್ನ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪಿಯಸೆಂಜಾವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು) ರಾಜನಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಂಕಿಸುವವರೆಗೂ. 1564 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕುಲೀನರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು 'ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು' ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ 'ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೀಲ್ಡನ್ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದಾಗಿ ಕುಲೀನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರುಃ 'ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೀಟರ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಫೆಲ್ಡ್, ನೊಯರ್ಕಾರ್ಮ್ಸ್, ಅರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮೆಗೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.' ಫಿಲಿಪ್ ಅವರು ಆಲ್ಬಾವನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು 'ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಕ್ರಮ' ಎಂದು ಅದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಇದು ಆಕೆಯನ್ನು ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು 1567ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 30ರಂದು ಇಟಲಿಗೆ ತೆರಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೋಹನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ವಾನ್ ಡೆರ್ ಘೈನ್ಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ Vನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ IIನ ಮಲಸಹೋದರಿ, ಅವಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆಃ 'ಇದು ಒಬ್ಬನು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಅವಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಜನನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನಿಂದ ಅವಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ'. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್, ವಿಗ್ಲಿಯಸ್, ಬರ್ಲೆಮಾಂಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲೆ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗವರ್ನರ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕೇವಲ 'ಮೂರು ಜನರ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು' ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ ಹೇಳಿದರು, ಈ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು 'ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್' ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಬರ್ಗಂಡಿಯಲ್ಲಿ (ಗ್ರ್ಯಾನ್ವೆಲ್ಲೆ) ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು 'ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪರ' ಅಥವಾ 'ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ' ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸೆಗೋವಿಯಾ ವುಡ್ಸ್ನಿಂದ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1565) ಮೊದಲ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಿ-ಹೆರೆಸಿ ನೀತಿಗಳ ಮಿತವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1566ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 5ರಂದು ನೊಬಲ್ಸ್ನ ರಾಜಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಹೆದರಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬೆರ್ಲೆಮಾಂಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ 'ನೇಯೆಜ್ ಪಾಸ್ ಪೀರ್, ಮೇಡಮ್, ಸೆ ನೆ ಸೊಂಟ್ ಕ್ಯೂ ಡೆಸ್ ಗುಯೆಕ್ಸ್' ("ಹೆದರಬೇಡಿ, ಮೇಡಮ್, ಅವರು ಕೇವಲ ಭಿಕ್ಷುಕರು"), ಇದು ಗ್ಯೂಜೆನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ ಅವರು ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಡೆನ್ ಚಂಡಮಾರುತದ ಆಕ್ರೋಶವು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಫಿಲಿಪ್ ಆಲ್ಬಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಮುಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2008) 16ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಆದಾಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಿವಾಳಿತನದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಯೋಜಿತ ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು 'ಆಧುನಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ' ಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರುಃ 'ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ದೊರೆ, ಒಬ್ಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣಕಾಸಿನ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಬಾ ಮಾಡಿದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು 'ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಫ್ರುಯಿನ್ (1857) ಪ್ರಕಾರ, ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು (1588-1598) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುದ್ಧದ ತಿರುವು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೌಕಾಪಡೆಗಳ ನಾಶವು (ಮೇ-ಆಗಸ್ಟ್ 1588) ಫಿಲಿಪ್ ಈಗಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಸಹಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. (.) ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಕೊಸ್ಟೆರ್ಮನ್ (1999) ಸಹ, ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಜನರಲ್ ಪರ್ಮಾವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುವಾಗ, ಅನನುಭವಿ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ಮದೀನಾ-ಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ನೌಕಾಪಡೆ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರ್ಮಾವು ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಮೊದಲು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಬಾ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಡಿ ಟೊಲೆಡೊ, ಆಲ್ಬಾದ 3 ನೇ ಡ್ಯೂಕ್, ಸರಳವಾಗಿ ಆಲ್ಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಗಸ್ಟ್ 1567 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಮಾ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ (1567-1573) ಆಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಮುಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2008) ಹೇಳಿದರುಃ 'ಆಲ್ಬಾ ನಮ್ಮ [ಡಚ್] ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೋಗಿಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತನ ತೆರಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಹಳತಾದ ಬೆಡನ್ ಅನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು. [ಆದಾಗ್ಯೂ,] ದಂಗೆಕೋರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಠಿಣ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರಿಗೆ 'ಐರನ್ ಡ್ಯೂಕ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೊಸ್ಟೆರ್ಮನ್ (1999) ಹತ್ತನೇ ಪೆನ್ನಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 'ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಅಗತ್ಯ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದು ವೇತನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದಂಗೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು ಅಥವಾ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1571 ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಪೆನ್ನಿ ಪರಿಚಯವನ್ನು 'ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಬಾಲಿಶ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ' ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ಬಾ ಈ ಅಗತ್ಯ ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅವನು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ವಿನಂತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ನಗರದ ಜನರ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು 1572ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 17 ಪ್ರಮುಖ ಬರ್ಗರ್ಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆರೆಂಜ್ ವಿಲಿಯಂನ ವಿಲಿಯಂ "ದಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್" ಬಹುಶಃ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆರೆಂಜ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ತಂದೆ (ಪಾಟರ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾ), ತನ್ನ ದೇಶದ ಮಹಾನ್ ದಾನಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ತತ್ವಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲದ ಅವಕಾಶವಾದಿ, ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ, ದೇವಭಯವುಳ್ಳ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ನಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಆರೆಂಜ್ ಯಾರು, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಆಧಾರಿತ, ಸಮತೋಲಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತರಲು ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಸ್ (1999) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ '1570ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಆರೆಂಜ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. [ಆದರೆ] ಆರೆಂಜ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದವುಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. (.) ಆರೆಂಜ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಗುರಿಯೆಂದರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇಶವು ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಅಂಜೌ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ಟೇಟ್ಸ್-ಜನರಲ್ ಅನ್ನು 23 ಜನವರಿ 1581 ರಂದು ಆರೆಂಜ್ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಆರೆಂಜ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತುಃ ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಹ ಅಂಜೌ ಜೊತೆ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪರವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಹೊಸ ರಾಜನಾಗಿ ಅಂಜೌ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಷದಿಂದಾಗಿ (17 ಜನವರಿ 1583) ಆರೆಂಜ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995), ವಿಪರೀತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕತ್ವದ ನಡುವೆ ಆರೆಂಜ್ 'ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ' ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಿತ್ರ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ನಸ್ಸಾವು ಸಹ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಂಜೌನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (1995) 1584ರಲ್ಲಿ ಆರೆಂಜ್ನ ವಿಲಿಯಂನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆತನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತವು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಮಾದ ತಡೆಯಲಾಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಗತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರೆಂಜ್ ಸಾವಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ಪಿರೆನ್ನೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ತಂದೆ ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ಅದರ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು (ಇದು 1648ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರೆಂಜ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ 'ಪಿತೃಭೂಮಿ' ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ವಲೋಯಿಸ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 17-ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ. ಜಾನ್ ವಾನ್ ನಸ್ಸೌ ಎಂದೂ ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಸ್ಸೌ-ಡಿಲ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಕೌಂಟ್ ಜಾನ್ ವಾನ್ ನಸ್ಸೌ ಜೋಹಾನ್ VI ಅವರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು 'ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕ' ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು 23 ಜನವರಿ 1579 ರಂದು ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಜಾನ್ ವಾನ್ ನಸ್ಸೌ ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ರಾಜ ಮೂರನೇ ವಿಲಿಯಂ 1883ರಲ್ಲಿ ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ನ ಡೊಮ್ ಗೋಪುರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಡೊಮ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಸ್ಟೆರ್ಮನ್ (1999) ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ವಾನ್ ನಸ್ಸೌ 1577ರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆರ್ಥಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ [ತನ್ನ] ಕುಟುಂಬ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಡಿಲ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಬಂದನು. [ಅವನ ಸಹೋದರ ಆರೆಂಜ್ ನ ವಿಲಿಯಂನಿಂದ] ಕೆಲವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಶಲತೆಯ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು 22 ಮೇ 1578 ರಂದು ಗ್ವೆಲ್ಡರ್ಸ್ನ ಸ್ಟಾಡ್ಥೋಲ್ಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಸ್ಸೌ ಅವರ ಗುರಿಗಳು ಅವರ ಸಹೋದರ ಆರೆಂಜ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವುಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ಬಯಸುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜರ್ಮನ್ ಕುಲೀನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಗ್ವೆಲ್ಡರ್ಸ್ ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1578ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರೂ, ನಸ್ಸೌಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಗ್ವೆಲ್ಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮರಳಿದರು; ಆಗ ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯುಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಗ್ವೆಲ್ಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮತದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಪಾರ್ಮಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಾರ್ನೀಸ್, ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಪಾರ್ಮಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಾರ್ನೆಸ್ ಅವರು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮುಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2008) ಅವರನ್ನು 'ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರಲ್' ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಗ್ರೊಯೆನ್ವೆಲ್ಡ್ (2009) ಫಾರ್ನೀಸ್ ಅವರ 'ಸಮರ್ಥ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ' ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರಲ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರೂ ಆಗಿದ್ದ ಫರ್ನೀಸ್, ಪುನಃ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿದರು". ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆನ್ರಿ ಪಿರೆನ್ನೆ (1911) 1584ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆರೆಂಜ್ ಹತ್ಯೆಯು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಮಾದ ತಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಗತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸರಿಯಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಆತ ಈಗಾಗಲೇ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದನು. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (2019) ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಫ್ರುಯಿನ್ (1857), ಪಾರ್ಮಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕದೆಯೇ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ (1588-1598) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಲೆಮ್ (2019) ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 'ನಿರ್ಣಾಯಕ' ಎಂದು ಫ್ರೂಯಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಭೆಗಿಂತ ಪರ್ಮಾದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೇವಲ ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಮಾತ್ರ, ಆರೆಂಜ್ ನ ಮಾರಿಸ್ '[ಫಾರ್ನೀಸ್] ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹೊಸ ಗಣಿತ-ಆಧಾರಿತ ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ', ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಾರಿಸ್ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಿಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಡ್ಥೋಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್-ಜನರಲ್ ಮಾರಿಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ (1618 ರವರೆಗೆ ಮಾರಿಸ್ ಆಫ್ ನಸ್ಸೌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಜೋಹಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು, ಮಾರಿಸ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ 13 ಮೇ 1619 ರಂದು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಡಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ವಿವಾದಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು (ನಂತರ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾದದರ ಮೇಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1813ರ ಆರೆಂಜ್ ರಾಜವಂಶ/ಡಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಒರಾಂಗಿಸ್ಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಟ್ಯಾಡ್ಥೋಲ್ಡರೇಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಟ್ಸೆ ರೀಜೆಂಟೆನ್/ವ್ಯಾಪಾರಿ/ಮೂಲ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗ, ನಂತರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಲೋವೆಸ್ಟೀನ್ ಬಣವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಂತರ 1780ರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟನ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿಸ್ ಅಥವಾ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೂಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ವೊಂಡೆಲ್ ಅವರು ಮಾರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು) ಅವರನ್ನು ಎರಡೂ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಈ ಅವಳಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಅತಿಯಾದ ಸರಳೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹಲವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಮಾರಿಸ್ 1618ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವಿದೆ, ಮತ್ತು ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್, ಗ್ರೋಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹೋಗರ್ಬೆಟ್ಸ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (2002) ಪ್ರಕಾರ, 'ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.' ಅವರು 1573-1576 ನಲ್ಲಿ 'ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪರವಾಗಿ ಜೆಜೆನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು [ಆರೆಂಜ್] ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು'. ಆ ನಂತರ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಬಂದರಿನ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ದಕ್ಷಿಣದವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಪಿಂಚಣಿದಾರ (1576-1586) ಎಂಬ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಇದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು, ಆದರೆ 'ಸಹಿಷ್ಣು ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿ, [ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್] ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು'. ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅವರು ಮಾರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸ್ಟಾಡ್ಥೋಲ್ಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು ('ಆದರೆ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ'), ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ 'ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ [ಲೀಸೆಸ್ಟರ್ನ' ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿರೂಪ 'ವನ್ನು' ಮೇರುಕೃತಿ 'ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು 'ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದ್ವೇಷ' ದ ತಿರುಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು (ಹಾಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ) 'ಆನುವಂಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ' ಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೌರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಎಣಿಕೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್, ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ 'ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಡೀ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಚೇರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವಿರಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಬನ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿತು. ನಗರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು 1617ರ ಆಗಸ್ಟ್ನ ಶಾರ್ಪ್ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಅನ್ನು ಹಾಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು 'ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಸೋಲು' ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವ ಎರಡನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು; ಮೌರಿಸ್ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಗರದ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 'ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ' ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ 'ಅವಮಾನಕರ ಅಂತ್ಯವು ಕವಿ ಜೂಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ವೊಂಡೆಲ್ ಅವರಂತಹ ಅವರ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಅವರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು'. "ವಿಂಕ್ಲರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್, ಮೌರಿಸ್" "[ಫಾರ್ನೀಸ್] ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹೊಸ, ಗಣಿತ-ಆಧಾರಿತ ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಫಾರ್ನೆಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು" "ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾರಿಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಚತುರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, 'ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟನು', ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹೆನ್ರಿ IV ರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ 'ಬಹಳ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ನಂತರ' ಮಾತ್ರ 'ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು'. ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು (ಮಾರಿಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು (ಮಾರಿಸ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು) ಎಂಬುದು ಅವರ ಬಿರುಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು 'ಅಷ್ಟೇನೂ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.' ಆರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡ್ಯೂರ್ಸೆನ್ ಅವರ 2000 ರ ಮೌರಿಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರ ತಲೆ ಸುತ್ತಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಜೇತರಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು": "ಇತಿಹಾಸದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮೌರಿಸ್ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ". ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ; ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆ 1896) (5ನೇ ಆವೃತ್ತಿ; ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆ 1857) (H.L.Ph ನ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ. ಲೀವೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಎಚ್. ಬಿ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೀಲ್) (ಇ-ಪುಸ್ತಕ; ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆ 2008; ಎಂ. ಮೌಟ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜಪ್ಪೆಯವರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ) ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಕ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಪೇನ್ನ ಇತಿಹಾಸ