Astronomy and religion
ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಪುರಾಣಗಳ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಪೂಜೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು 1,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕತ್ತಲೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪಾತಾಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತೇಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಿಪೋಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಚೀನಾದ ಪೀಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರ ದೇವತೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಋತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಯು ಸಮಯ ಪಾಲನೆಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಕೃಷಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರದ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನೈಲ್ ನದಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಸಂಘರ್ಷವು ಗ್ರೀಕ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನಾಕ್ಸಾಗರಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು (ಹೆಲಿಯೊಸ್ ದೇವತೆಗಿಂತ) ದೊಡ್ಡ ಉರಿಯುವ ಕಲ್ಲು ಎಂಬ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪ ಆತನ ಮೇಲಿತ್ತು. ಖುಲಾಸೆಗೊಂಡರೂ, ಅವರು ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಗಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿಯದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೆಲಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಹೆಲಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾದರಿಯು ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಟಾಲೆಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಾದರಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾಡಿದ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ನಂತರ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್ ಮುಂತಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಮಾದರಿಯು ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ದೂರದರ್ಶಕದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಲವಾರು ಗಣಿತದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ ಸಮಾಜವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನವರೆರಡರಲ್ಲೂ ಕಠಿಣ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಮ್ಮಾಸೊ ಕ್ಯಾಸ್ಸಿನಿಯ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಒದಗಿಸಲಾದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯೆಹೋಶುವ 10ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಯೆಹೋಶುವನಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ. ದೇವರು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು, 1610 ರಲ್ಲಿ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಬರೆದ ಸಿಡೆರಿಯಸ್ ನುನ್ಸಿಯಸ್, ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಗುರುಗ್ರಹದ ಚಂದ್ರರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. 1616ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯು ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ವಿಜ್ಞಾನವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 1633ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ತನ್ನ ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗೃಹಬಂಧನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದನು. ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಮರಣದ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಈ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯೋನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಜೀಸಸ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನ್ಯೂಟನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆತ ಇನ್ನೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನ್ಯೂಟನ್ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಗೆಳೆಯರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾದ ನಂತರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ನ್ಯೂಟನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಸವಿದ್ಯೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದನು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದನು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಹೀಬ್ರೂ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ