Elias Abu Shabaki
ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿ (ಇಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಾ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;, ಮೇ 3,1903-ಜನವರಿ 27,1947) ಲೆಬನಾನಿನ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ, ಸಂಪಾದಕ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಟೆನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ನಹದಾ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಲೆಬನೀಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಆತ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಇದು ಆತನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕವನ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ-ಅನೇಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಬು ಶಬ್ಕಿಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಕತ್ತಲಾಗಿದ್ದವು, ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಬಹಿರಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದಿಂದಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕವಿಯ ಗೀಳು, ಆತ ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು 1947ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಕೇಮಿಯಾದಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ವಿವಿಧ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಬು ಶಬಾಕಿ ಅರಬ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅವರ ತವರು ನಗರವಾದ ಜೌಕ್ ಮೈಕೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿ 1903ರ ಮೇ 3ರಂದು ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೆಬನಾನಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯೂಸೆಫ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಾಯ್ಲಾ ನೀ ಸರೋಫಿಮ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ನಾಯ್ಲಾರ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ (ಎಲಿಯಾಸ್ ಫೆರ್ಜಾನ್) ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಯ್ಲಾರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಎಲಿಯಾಸ್ ಫೆರ್ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ದಂಪತಿಗಳು ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಫೆರ್ಜಾನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. 1904ರಲ್ಲಿ, ಯೂಸೆಫ್ ಮತ್ತು ನಾಯ್ಲಾ ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿರುವ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇಸರ್ವಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಜೌಕ್ ಮೈಕೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮರೋನೈಟ್ ಪೋಷಕರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು; ಅವರನ್ನು 1911 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಐನ್ಟೌರಾದಲ್ಲಿರುವ ಲಜಾರಿಸ್ಟ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಕೋರ್ಸ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಾಯ್ಲಾ ಎಲಿಯಾಸ್ಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಎಲಿಯಾಸ್ ಫೆರ್ಜಾನ್ ಬರೆದ ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಳು, ಇದು ಯುವ ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ತಂದೆ ಸುಡಾನ್ನ ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದರೋಡೆಕೋರರು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಅವರ ತಂದೆಯ ನಷ್ಟವು ಯುವ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಾಥ ಎಲಿಯಾಸ್ ಐನ್ಟೌರಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವನು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೂ ನಂತರ ಆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಮಾರಿಸ್ಟ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುನಿಹ್ನ ಕಾಲೇಜ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಗಳದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಿದನು, ಇದು ಅವನ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೌಡೆಲೈರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಿ ಮುಸ್ಸೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆ, ಎಲಿಯಾಸ್ 16 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಯವಳು, ಅವನಿಗಿಂತ ಎರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವಳಾಗಿದ್ದ ಓಲ್ಗಾ ಸರೋಫಿಮ್ನಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಸ್ನೇಹವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರವಾದ ಸೌರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವಳು ಜ್ವರದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಓಲ್ಗಾದೊಂದಿಗಿನ ಎಲಿಯಾಸ್ನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಓಲ್ಗಾ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು 1931ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏಕೈಕ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು 1932 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಿಧನರಾದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲಿಯಾಸ್, ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಜೆಮ್ಮೇಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಕಾಸ್ಸೆಡ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ತಮ್ಮ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೆಬನಾನಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ (ಅಲ್ ಆದಿಬ್, ಅಲ್ ಬೈರಾಕ್, ಅಲ್ ಬಯಾನ್, ಅಲ್ ನಿದಾ, ಅಲ್ ಮಾರಾದ್, ಅಲ್ ಅಸೀಫಾ, ಲಿಸಾನ್ ಅಲ್ ಹಾಲ್, ಅಲ್ ಜೌಮ್ಹೂರ್, ಅಲ್ ಮಖ್ಷೌಫ್ ಮತ್ತು ಸಾವ್ತ್ ಅಲ್ ಅಹ್ರಾರ್) ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಪ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್ ಮುಕ್ತತಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಮಾಸಾದಂತಹ ಹಲವಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಲಾಮಾರ್ಟಿನ್ನ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾ ಚುಟ್ ಡಿ 'ಉನ್ ಏಂಜೆ, ಎಡ್ಮಂಡ್ ರೋಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನ ಲಾ ಸಮರಿಟೈನ್, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪಿಯರೆಸ್ ಪಾಲ್ ಎಟ್ ವರ್ಜಿನಿಯೆ ಮತ್ತು ಲಾ ಚೌಮಿಯೆರ್ ಇಂಡಿಯೆನ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಬೋರ್ಡೋ, ವೋಲ್ಟೈರ್, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಪ್ರೆವೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೋಲಿಯೆರೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದನು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೈ ಕಮಿಷನ್ನ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜುವೆನಿಲಿಯಾ ಅಲ್-ಕಿತಾರಾ (ದಿ ಲೈರ್) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಈ ಕೃತಿಯು ಯುವ ಕವಿಯ ಅನನುಭವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 1928ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯಾದ ಅಲ್-ಮಾರಿದ್ ಅಸ್-ಸಮಿಟ್ (ದಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ಅಮಾನ್ಯ) ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಣಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1938ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ ಅಫಾಯಿ ಅಲ್-ಫಿರ್ದಾವ್ಸ್ (ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್) ಅನ್ನು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಕವಿತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಫಾಯಿ ಅಲ್ ಫಿರ್ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 1941 ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್-ಅಲ್ಹಾನ್ (ದ ಮೆಲೊಡೀಸ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಇದು ಸರಳ ರೈತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗೀತೆಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ 1944 ರಲ್ಲಿ ನಿದಾ ಅಲ್-ಕಲ್ಬ್ (ಹೃದಯದ ಪ್ರಚೋದನೆ) ಮತ್ತು ಇಲಾ ಅಲ್-ಅಬಾದ್ (ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ), ಅಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೃದಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಘಲ್ವಾ 1945ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅನಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರು ರಾವಬಿತ್ ಅಲ್-ಫಿಕರ್ ವಾಲ್-ರುಹ್ ಬೇನ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ ವಾಲ್-ಫ್ರಾಂಜಾ (ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರ ನಡುವಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು) ಎಂಬ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಭಾವದ ಭಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಅವರು ಲ್ಯಾಮಾರ್ಟಿನ್, ಬೌಡೆಲೈರ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅಲ್-ಮಾರಾದ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್-ರುಸಮ್ (ದಿ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಡೆತ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ಜನವರಿ 27,1947 ರಂದು ಬೈರುತ್ ನ ಹೋಟೆಲ್-ಡಿಯು ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಕೇಮಿಯಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಜೌಕ್ ಮೈಕೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಲಿಯಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು 1958 ರಲ್ಲಿ ಮಿನ್ ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಅಲಿಹಾ (ದೇವರ ಎದೆಯಿಂದ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ನೈತಿಕತೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಲೆಬನಾನಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರೋನೈಟ್ ಪೋಷಕರು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯು ಅವರ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಲವಾದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿಧನದಿಂದಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಎಲಿಯಾಸ್, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಪರೀತ ಒಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು; ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು ಯುವ ಕವಿಯ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಮೋಹಭಂಗವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕತೂರಾ (ಅಪವಿತ್ರತೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ನಿಲುವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನು ಪಾಪ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತರಾಗಿ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದನು. ಈ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅರಬ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಬು ಶಬಾಕಿ ಅವರ ನವೀನ ಶೈಲಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. ಓಲ್ಗಾದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ತನ್ನ ಗಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಂಡ ಎಲಿಯಾಸ್ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಮೃಗತ್ವವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ದೈಹಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆತನು ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತನ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು; ಆತನ ಕವಿತೆಗಳು ಈ ಸುಖಗಳು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲ್-ಕಿತಾರಾದಿಂದ ಈ ಭಾಗವುಃ "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತ್ವವಿದೆ, ಅದು ಕರಗುವ ಹೃದಯದ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮೋಸದ ಹೃದಯವಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಸುಂದರವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೈಶಾಚಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕುತಂತ್ರದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದ ಸರ್ಪಗಳು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದನು; ಈ ಕಹಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಎಲಿಯಾಸ್ನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯು "ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಕವಿಯು ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ರೀತಿ "ದಿ ರೆಚ್ಡ್ ವುಮನ್" ನಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ತನ್ನ ಕಕ್ಷಿದಾರರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಎಲಿಯಸ್ನ ಮನೋಭಾವವು ಮೃದುವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದಾಗ ಅವನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ರಜುಕ್ ಫರಾಜ್ ರಜುಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಎಲಿಯಾಸ್ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು 1931ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದ ಓಲ್ಗಾ ಸರೋಫಿಮ್ ಆತನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಆತ 1929ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ರೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೂರನೇ ಮಹಿಳೆ, ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಾಯಕಿ ಹದಿಯಾ ಅವರು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದರು, ಇದು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, 1940 ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಲೈಲಾ ಅಡೆಮ್ ಎಂಬ ನರ್ತಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; "ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್" ಮತ್ತು "ಟು ಎಟರ್ನಿಟಿ" ನಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಲೈಲಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಸಂಬಂಧವು 1947ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯು ವಿಪುಲ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ಕವಿತೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅಫಾಯಿ ಅಲ್-ಫಿರ್ದಾವ್ಸ್ (1938) ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲಿಯಸ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಚಿತ್ರಣ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದೈಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಸಂತೋಷಗಳ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಕಲೆಯು ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲಿಯಾಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವದ ಮೂಲವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾದ ಕವಿತೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಬು ಶಬಾಕಿ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸವಾಲುಗಳು, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಬೆಳೆದು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಬರಹಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದವು, ಇದು ಒಂಟಿತನ, ದುಃಖ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ನೋವು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನದ ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಟೆನ್ 1930ರಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ಮೈಕೆಲ್ ಅಬೌ ಶಾಹ್ಲಾ, ಖಲೀಲ್ ತಾಕಿದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಫೌದ್ ಹೊಬೀಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ "ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಟೆನ್" (ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಟೆನ್) ಎಂದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಲೀಗ್ ಕರಮ್ ಅಲಿ ಮೆಲ್ಹೆಮ್ ಕರಮ್, ಯೂಸೆಫ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಯಾಜ್ಬೆಕ್, ತಾಕಿದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಸೋಲ್, ತೌಫಿಕ್ ಯೂಸೆಫ್ ಅವ್ವಾದ್, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಲಾಹೌದ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಅಸ್ಮರ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಲೀಗ್ ಅಲ್-ಮಾರಾದ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಇದನ್ನು ತರುವಾಯ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು. ಅರಬ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಲೀಗ್ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಅಲ್-ಕಿತಾರಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ದಿವಾನ್, ಅಲ್-ಕಿತಾರಾ (ದಿ ಲೈರ್) ಅನ್ನು 1926 ರಲ್ಲಿ ಸದರ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಲ್-ಕಿತಾರಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುವ ಕವಿಯ ಅನನುಭವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬು ನುವಾಸ್ನಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರಬ್ ಕವಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಬಾಲಾಪರಾಧವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಮೃತ ತಂದೆಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಸಮರ್ಪಣೆಯು ದಿವಾನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅಲ್-ಮಾರಿದ್ ಅಸ್-ಸಾಮೆಟ್ ಅಲ್-ಮಾರಿದ್ ಅಸ್-ಸಾಮೆಟ್ (ದಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ಇನ್ವಾಲಿಡ್) ಎಲಿಯಾಸ್ನ ಎರಡನೇ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು 1928ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಘಲ್ವಾ ಅಬು ಶಬಾಕಾ ಅವರ ನಿರೂಪಣಾ ಕವಿತೆ ಘಲ್ವಾ 1926 ಮತ್ತು 1932 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಆದರೆ ಕವಿಯ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು 1945 ರವರೆಗೆ ಸದರ್ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಎಲಿಯಾಸ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಓಲ್ಗಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ; ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅನಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯುಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪಾಪದಂತಹ ತೀವ್ರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಹಜರೈಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಫಾಯಿ ಅಲ್-ಫಿರ್ದಾವ್ಸ್ ಅಫಾಯಿ ಅಲ್-ಫಿರ್ದಾವ್ಸ್ (ಸ್ವರ್ಗದ ಸರ್ಪಗಳು) ಎಂಬುದು 1928 ಮತ್ತು 1938ರ ನಡುವೆ ಬರೆದ 13 ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ದಾರ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಸೌಫ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ 1938ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಲೆಬನಾನಿನ ಕವಿತೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಯೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೌಡೆಲೈರ್ನ ಲೆಸ್ ಫ್ಲೂರ್ಸ್ ಡು ಮಾಲ್ನಂತಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಣಯ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್ನ ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತಾವಾದಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಾವದ ಭಾವನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಓಲ್ಗಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾದಾಗ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಿವಾನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ವೈರುಧ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಅಲ್ಹಾನ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಹಾನ್ 16 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಅಲ್ಹಾನ್ ಅನ್ನು 1941 ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಮಖ್ಶೋಫ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೃತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನಿನ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ತನ್ನನ್ನು ರೈತನಂತೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಕಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಎಲಿಯಾ ಹವೀ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಕವಿತೆಯು ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು "ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ" ಹೊಸ ಪೇಗನಿಸಂನ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಅಲ್-ಅಲ್ಹಾನ್ ಮೂಲಕ, ಅಬು ಶಬಾಕಿಯು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೂಫಿಸಂ ಅಥವಾ ಅದುನಿಗಳಂತಹ ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆಗೆ ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಿದಾ ಅಲ್-ಕಲ್ಬ್ ಮತ್ತು ಇಲಾ ಅಲ್-ಅಬಾದ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಸೌಫ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಿದಾ ಅಲ್-ಕಲ್ಬ್ (ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್) ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್, ಆಫಾಯ್ ಅಲ್-ಫಿರ್ದಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಠಿಣ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಭೋಗವಾದದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಬಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದನು. ದಿ ಕಪ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಬಾಕಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯದ ಕವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲಾ ಅಲ್-ಅಬಾದ್ (ಟು ಎಟರ್ನಿಟಿ) ಅಬು ಶಬಾಕಿ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು, ಸಂಕಲನವು ಎಲಿಯಾಸ್ ಶಾಂತಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಇದು ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಕಚ್ಚಾ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1944 ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಸೌಫ್ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಲೆಗಸಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಲೆಬನಾನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಾಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರಬ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲೆಬನಾನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಪ್ತವಾಗಿದ್ದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಶಾಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅರಬ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯು ಈಗ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಬು ಶಬಾಕನ ಕೃತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅರಬ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಓದುಗರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬೌ ಶಬಾಕಿಯ ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಬದ್ರ್ ಶಕೀರ್ ಅಲ್-ಸಯ್ಯಬ್, ನಿಜಾರ್ ಕಬ್ಬಾನಿ, ಖಲೀಲ್ ಹವೀ, ಹೆನ್ರಿ ಝಗೀಬ್ ಮತ್ತು ಅದುನಿಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ 11 ಜೂನ್ 2008 ರಂದು, ಜೌಕ್ ಮೈಕೆಲ್ ಪುರಸಭೆಯು ಕವಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ನಡುವೆ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಬು ಶಬಾಕಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅವರು ಝೌಕ್ ಮೈಕೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕಲಾವಿದರು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಕಳಪೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಅಡಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಪುರಸಭೆಯು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸದಂತೆ ಉಳಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ 2 ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಲು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮೂಲ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಕವಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ರಝೂಕ್, ಫರಾಜ್ ರಝೂಕ್ (1956). ಇಲ್ಯಾಸ್ ಅಬು ಶಬಾಕಾ ವಾ ಶಿರೂಹು. ಬೈರುತ್ಃ ದಾರ್ ಅಲ್-ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಲುಬ್ನಾನಿ. ಲೆಬನಾನಿನ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಲೆಬನಾನಿನ ಮರೋನೈಟ್ಸ್ 1903 ಜನನ 1947 ಸಾವುಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ