Bilulu
ಬಿಲುಲು ಬಹುಶಃ ಮಳೆ ಮೋಡಗಳ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿನ್ಬಿಲುಲುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಅವಳು ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಿಲುಲು ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ದುಮುಜಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಘಟನೆಗೆ ತರುವಾಯ ಬಿಲುಲುವನ್ನು ನೀರಿನ ಚರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಇನನ್ನಾ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಸರು, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲ 1953 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಥೋರ್ಕಿಲ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್ಸೆನ್ ಅವರು ಬಿಲುಲು ಚಂಡಮಾರುತ ಅಥವಾ ಮಳೆ ಮೋಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ಗಿರ್ಗೈರ್, "ಮಿಂಚಿನ ಬೋಲ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯನ್ನು ಉಮ್-ಮಾ, "ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸೆಕಾರೆಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಾದ ಫ್ರೌ ಹೋಲ್ ಅಥವಾ ಪೆರ್ಕ್ಟಾಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಲುಲು, ನಿನ್ಬಿಲುಲು ಮತ್ತು ಎನ್ಬಿಲುಲು ಬಿಲುಲು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ದೇವತೆ ನಿನ್ಬಿಲುಲುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಫರ ಮತ್ತು ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂಲಿಯಾ ಎಮ್. ಆಶರ್-ಗ್ರೇವ್ ಅವರು ಬಿಲುಲು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಚಿಹ್ನೆ ನಿನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಸಹ ಬಿಲುಲುವನ್ನು ಮೂಲ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟೋಯಿನ್ ಕ್ಯಾವಿಗ್ನೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಬಿಲುಲುವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಗಂಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ನೀರಾವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾದ ಎನ್ಬಿಲುಲುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿನ್ಬಿಲುಲು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪುರುಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಿಲುಲು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಬಿಲುಲು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಿಲುಲು ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಉರಿ ಗಬ್ಬೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಬರಹಗಾರರ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ದುಮುಜಿಯ ಸಾವಿನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನನ್ನಾಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಇನನ್ನಾಳ ಸಂತತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಲುಲು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ಗಿರ್ಗಿರೇ ಅವರು ಡುಮೂಜಿಯ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಲಿಟ್ಕೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ = ಆನುಮ್ (ಫಲಕ IV, ಸಾಲು 264) ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎರಡನೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ವಿವರಣೆಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು dGÍR.GÍR ಎಂದು ಬರೆಯುವಾಗ ಅದನ್ನು ಉಲುಲ್ ಎಂದು ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲುಲುವಿನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇನಣ್ಣನಿಗೆ ಡುಮುಜಿಯ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸೇವಕನೊಬ್ಬ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭಜನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕುರುಬನಾಗಿ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಲುಲುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆಃ ಬಿಲುಲು ತರುವಾಯ ನೀರಿನ ಚರ್ಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾರ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಅಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಮೃತ ಡುಮುಜಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸುರಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಉಳಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಇನನ್ನಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಗೆಷ್ಟಿನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ದತ್ತೂರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದುಮುಜಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಥೋರ್ಕಿಲ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ರ ಮೂಲ ಅನುವಾದವು ಈ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟೀವ್ ಟಿನ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಭಾಗಶಃ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಮರು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕುಃ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇನಾನಾ ಮತ್ತು ಬಿಲುಲುಃ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ಇನಾನಾಗೆ ಒಂದು ಉಲಿಲಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳು