Tibet under Yuan rule
ಯುವಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ 1244 ರಿಂದ 1354 ರವರೆಗೆ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಮಂಗೋಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟ್ನ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚೀನಾದ ಮಂಗೋಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಟಿಬೆಟ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, 1244 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಕ್ಯ ಪಂಡಿತನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಂಗೋಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, 1240 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಜನರಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಡೋರ್ಡ್ ದರ್ಖಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಾಕ್ಯ ಪಂಥದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಶಾಕ್ಯ ರಾಜವಂಶ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಶಾಕ್ಯ ಲಾಮಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋ ಅಥವಾ ಇತರ ಯುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗವಾದ ಕ್ಸುವಾನ್ಝೆಂಗ್ ಯುವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುವಾನ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಅಪರೂಪದ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಯುವಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ದ್ವೈಪಾಕ್ಷಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಂಗೋಲರ ಪರವಾಗಿ ಇತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾಮಾದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಯುವಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡ್ಪಾನ್-ಚೆನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಇಲಾಖೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು 1240 ಮತ್ತು 1244ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಓಗೆದೀ ಖಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೊಡೆನ್ ಅಥವಾ ಗೋಡಾನ್ನಿಂದ ಆಯಿತು. ಮೊಂಗ್ಕೆ ಖಾನನ ಎರಡನೇ ಆಕ್ರಮಣವು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಂಗೋಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಾಕ್ಯ ಲಾಮನಾದ ದ್ರೋಗನ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ, ಕುಬ್ಲೈಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು (1244-1260) ಯುವಾನ್ ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ನಿಯಮದ ನಿಖರವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆಃ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ನೇರ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಗ ಅಥವಾ ನೇರ ಯುವಾನ್ ಆಡಳಿತದ ಹೊರಗಿನ "ಸ್ವಾಯತ್ತ" ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾನತೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "ಟೆನ್ ಲಾಡೆಬಲ್ ಲಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಎರಡು ಆದೇಶಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆದೇಶ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಕ್ಯ ಲಾಮನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ, ಯುವಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಜಾತ್ಯತೀತಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಡ್ಪಾನ್ ಚೆನ್ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಯುವಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾಗಳು ವಿವಿಧ ಮಂಗೋಲ್ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಬ್ಲೈ ಜೊತೆಗೆ, ಟಿಬೆಟ್ನ ಚದುರಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮೂಲದ ಮಂಗೋಲ್ ಇಲ್ಖಾನೇಟ್ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ರೇಖೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಗ್ರೇಟ್ ಖಾನ್ ಆಗಿ ಮೊಂಗ್ಕೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕುಬ್ಲೈನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅರ್ಥ 1260ರ ನಂತರ, ಫಾಗ್ಪಾ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಯರ ಮನೆತನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಯುವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಾಗ್ಪಾ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಯುವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಟಿಬೆಟ್ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1267,1277,1281 ಮತ್ತು 1281ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆದವು. ಸಾಕ್ಯ ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನನ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಯುವಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದ್ರೋಗನ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ ಅವರು ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1260 ರಲ್ಲಿ, ಕುಬ್ಲೈ ಅವರು ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾರನ್ನು "ಗುಯೋಶಿ" ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಗುರುವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, 1260 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖಗನ್ ಆದ ವರ್ಷ. ಟಿಬೆಟೋ-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಫಾಗ್ಪಾ. ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್ನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಂಥವನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. 1265ರಲ್ಲಿ ಡ್ರೊಗನ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1267ರಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಮಂಗೋಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಡೊನ್-ಚೆನ್ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಸಾಕ್ಯರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನಾದ ಶಾಕ್ಯ ಬ್ಜಾಂಗ್-ಪೊ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1268ರಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಹದಿಮೂರು ಅಸಂಘಟಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಡ್ಪಾನ್-ಚೆನ್ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಶಾಕ್ಯ ಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕುಬ್ಲೈನ ಸಂಬಂಧವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಪ್ರತಿ ಯುವಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಲಾಮಾನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಸಾಬಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೈನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟರ್" ಅಥವಾ ಡಿಶಿ (ಮೂಲತಃ "ಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟರ್" ಅಥವಾ ಗುಶಿ), ಮತ್ತು ಡ್ಪೋನ್-ಚೆನ್ (ಪೊಂಚೆನ್) ಅಥವಾ "ಸಿವಿಲ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟರ್" ಎಂಬ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖುಬ್ಲೈ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಕ್ಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಡೊನ್-ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಹುಭಾಷಾ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಹೊಸ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್ ಚೊಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಾಗ್ಪಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಾಗ್ಸ್ಪಾ ಲಿಪಿ ಎಂಬ ಹೊಸ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಇದು 1268ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಫಾಗ್ಸ್ಪಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ 1271ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಚೀನೀ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ಲಿಪಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ಚೀನೀ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಉಯ್ಘರ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. 1368ರಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ ಈ ಲಿಪಿಯು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕೊರಿಯನ್ ಲಿಪಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲಿನ ಶಾಕ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1285ರಲ್ಲಿ ಚಗಟೈ ಖಾನಟೆನ ದುವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಡ್ರಿಕುಂಗ್ ಕಾಗ್ಯು ಪಂಥದ ದಂಗೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಸವಾಲೆಸೆದಿತ್ತು. 1290ರಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಲೈನ ಮೊಮ್ಮಗನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ಸೈನ್ಯವು ಡ್ರಿಗುಂಗ್ ಮಠವನ್ನು ಸುಟ್ಟು 10,000 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1346 ಮತ್ತು 1354ರ ನಡುವೆ, ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಚೀನಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಯುವಾನ್ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ತೈ ಸಿತು ಚಾಂಗ್ಚೂಬ್ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಶಾಕ್ಯನನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಾಗ್ಮೋಡ್ರುಪಾ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾಗ್ಯು ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಕ್ಯ ಲಾಮಾಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು 1358ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆಗ ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಗ್ಯು ಪಂಥದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟಿಬೆಟ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "1370ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು". ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1368ರಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಪತನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಫಾಗ್ಮೋಡ್ರುಪನು ನೇರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು, ಆಗ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜಮ್ಯಾಂಗ್ ಶಾಕ್ಯ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸಹ ನೋಡಿ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಸಂಬಂಧ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋ ಮಿಂಗ್-ಟಿಬೆಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಟಿಬೆಟ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಇನ್ನರ್ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲಿಫಾನ್ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶ ಯುವಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಚೂರಿಯಾ ಯುವಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾ ಯುವಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಟಿಬೆಟ್ ಚೀನಾ-ಟಿಬೆಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ 14ನೇ ಶತಮಾನ