Sacrament
ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗೋಚರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಲುಥೆರನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳು, ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ರೂಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಕೃಪೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಹುಸೇಟ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ (ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಥವಾ ಕನ್ಫೆಷನ್), ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್), ದೃಢೀಕರಣ, ಮದುವೆ (ವಿವಾಹ), ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು, ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಅಭಿಷೇಕ (ತೀವ್ರ ಸಂಭೋಗ). ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ () ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಇತರ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗಿನವುಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್) ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಲುಥೆರನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಈ ಎರಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕನ್ಫೆಷನ್ (ಮತ್ತು ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಷನ್) ಅನ್ನು ಮೂರನೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಬೋಧನೆಯೆಂದರೆ, "ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸಪ್ಪರ್", ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐದು, ಅಂದರೆ, ದೃಢೀಕರಣ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಆದೇಶಗಳು, ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಏಕೀಕರಣ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು". ಕ್ವೇಕೆರಿಸಂನಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಕೇವಲ ನಿಜವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡದ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ-ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಶಾಸನಗಳು". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ () ನಿಂದ, ಸ್ವತಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ () ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಸೈನಿಕನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಸೈನಿಕನ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆರಂಭದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ (ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್), ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್), ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ (ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕನ್ಫೆಷನ್), ವಿವಾಹ (ಮದುವೆ), ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು (ಡಯಾಕೋನೇಟ್, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ಗೆ ಸಮನ್ವಯ) ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಅಭಿಷೇಕ (ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಎರಡನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ (1274) ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ (1439) ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಿದ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ (1545-1563) ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. W ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಕಾರಣ, ಬರಹಗಾರರು ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಚ್ಚು" ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಯೋಸೆಫಸ್ ಅಥವಾ ಜೋಸೆಫಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇತರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಾರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆಃ "ದೇವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಯುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ರಕ್ತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್). ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇನ್ನೂ (ಕೃಪೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ಬಯಕೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್) ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಸಬಹುದು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ". ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಹಿಸಲಾದ ಕೃಪೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವೈಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗತ್ಯವಾದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅವು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ". ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾದ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಏಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ. ಎರಡು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದರೆ ರೋಗಿಯ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ವೃತ್ತಿಯ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದರೆ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಂತ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಒಪೆರೆ ಒಪೆರಾಟೊ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ನೀಡಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವದ ಕೊರತೆಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಚರ್ಚ್ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಏಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಈ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ "ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಂಡನ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿ ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗೆ "ಸಂಸ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಆದ್ಯತೆಯ ಪದವೆಂದರೆ "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಮಿಸ್ಟರಿ", ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಿಖರವಾದ ರೂಪ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದೆ, ಈ ಅಂಶಗಳು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಏನೆಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಢವಾದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತೆಗಳು ಏಳು "ಪ್ರಮುಖ" ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಏಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಿನಾಕ್ಸಿಸ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ) ನೇರವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕೇವಲ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಇದು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ನನಗೆ ಇದು ಆತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು 'ನಿಗೂಢ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೋಫಾಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ", ಅಥವಾ "ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಟೆವಾಹೆಡೋ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಹುಸೇಟ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಹುಸೇಟ್ ಚರ್ಚ್ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ದೃಢೀಕರಣ, ಪವಿತ್ರ ಮದುವೆ, ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಅಭಿಷೇಕ. ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೃಢೀಕರಣದ ವಿಧಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಥರನ್ನರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೈವಿಕ ಪದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ದೇವರು, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪದ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಈ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅವರ ಅಪಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು "ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತುಃ "ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕೃಪೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ". ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿತುಃ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಷನ್. ಲೂಥರನ್ನರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಲಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಷನ್, "ಮೂರನೇ ಸಂಸ್ಕಾರ" ದ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ನ ಅಪಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ ಅನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೂಥರನ್ನರು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಲೂಥರನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ಕ್ಷನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಲೂಥರ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮದುವೆಯ (ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರನ್ನು (ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆದೇಶ) ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲುಥೆರನಿಸಂನೊಳಗೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಕೃಪೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಮಿಷನ್ಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಪವಿತ್ರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎರಡು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸಂ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಗತ" ದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒತ್ತಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್/ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜಂಟಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್/ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂವಾದವು "ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವು ಸಂವಹನಕಾರನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಜಂಟಿಯಾಗಿ "ಸಂಸ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳ XXV ನೇ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳ XVI ನೇ ವಿಧಿಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸಪ್ಪರ್) ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆದೇಶಿಸಿದವುಗಳಾಗಿವೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ಗಳಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲೇಖನವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ "ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಆದರೆ ಇವು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೂಚಿಸುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ಬಳಕೆಯು ಇತರರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ "ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ "ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು"); ಇತರರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" "ತಪ್ಪಾಗಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕವು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ 'ಕ್ರೀಡ್" ಮತ್ತು "ಅಥಾನಾಸಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ ಒಪೆರೆ ಒಪೆರಾಟೊ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖನ XXVI (ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅನರ್ಹತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) "ಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ" ವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆದೇಶದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅವರ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ". ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹತೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ XXV ನೇ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ XVI ನೇ ವಿಧಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಮತ್ತು [ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು] ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ತಮಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಕುರಿತು ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ (ಮೆಥೋಡಿಸಂನ ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ XVIII ನೇ ವಿಧಿ) XXVIII ನೇ ವಿಧಿಯು "ಸರಿಯಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ, ನಾವು ಮುರಿಯುವ ಬ್ರೆಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಆಚರಣೆಯ ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಂವಹನಕಾರನಿಗೆ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ "ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ". ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲಿನ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ (ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್) ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐಹಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರುಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್. ಆತ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ತ್ಯಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಂಶಗಳ "ಒಳಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಇದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಯೋಗದ ಲುಥೆರನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಆತನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಕೂಡ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು "ಅನುಗ್ರಹದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಗಳು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ "ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಒಂದರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ". ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡವರಿಗೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇರುವಂತೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂಬುವವರ ಮತ್ತು ನಂಬುವವರ ಶಿಶು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಆಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಲುಥೆರನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕವಾದದ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ "ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆದರೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳುಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಆ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ". ನ್ಯೂ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಇರ್ವಿಂಗ್ನ ಪಂಗಡಗಳು ಮೂರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀಲಿಂಗ್. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಂಸ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಪದದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದೃಶ್ಯ ರೂಪದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಸಂಸ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ (ಅಥವಾ ನೀರು, 1800 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದಂತಹ ಇತರ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಂತೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಉಳಿತಾಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್), ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ (ಪುರುಷರಿಗೆ), ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ (ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ದತ್ತಿ (ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ, ಮಕ್ಕಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಮದುವೆ, ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತ" ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಣಿಕೆ, ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಪಂಗಡದ ಪ್ರಕಾರ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಲೂಥರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್) ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಪವಿತ್ರ ಆಯಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಶ್ವಾರ್ಜಿನೋ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್, ಜರ್ಮನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಟ್ರೂ ಜೀಸಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು (ಪೋಲಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಂತಹ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಪವಿತ್ರ ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಪಂಗಡಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು "ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯ", "ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ "ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಆದೇಶದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮತ್ತು ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳು, ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ, ಪವಿತ್ರ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಗಳು. ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆದೇಶದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರವಲ್ಲದ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ಪವಿತ್ರ ಆಯಾಮವನ್ನು (ಅಥವಾ ಸಮಾನ) ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಇತರ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುವ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು (ಸ್ನೇಹಿತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘ) ಸಹ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಸೇವೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಮತ್ತು "ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲಾಂಕ್ಯುಲಾರಿಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಸಹ ನೋಡಿ ಫಿಲಕ್ಟೊ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ಬ್ರೆಡ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೆಥಡಿಸಮ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಲುಥೆರನ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ