Kakazai
ಮಾಮುಂಡ್ ಕುಲದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾದ ಲೋಯಿ, ಲೋಯಿ, ಅಥವಾ ಲೋಯೆ ಮಾಮುಂಡ್ (;) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಕಜೈ (, ಉರ್ದು,), ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಜೌರ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತರ್ಕಾನಿ (ತರ್ಕಾ) ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪಶ್ತೂನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲತಃ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಲಘ್ಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಚದುರಿದೆ. "ಕಾಕಜೈ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಕಾಕನ ವಂಶಸ್ಥರು/ಸಂತತಿ/ಮಕ್ಕಳು (ಕಾಕಾ/ಕಾಕಾ)" (ಪಶ್ತೂನಲ್ಲಿ, ಕಾಕ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಕೆ = ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಆದರೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಫ್ಘಾನ್ ಹೆಸರು. ಜಾಯ್ (,) = ಮಕ್ಕಳು, ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಯೂಸುಫ್ಝೈನಂತಹ ಇತರ ಪಶ್ತೂನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕಾಕಾಜೈನ ತಂದೆಯಾದ ಮಾಮುಂದ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರುಃ ಕಾಕಾಜೈ ಮತ್ತು ವುರ್ ಅಥವಾ ವಾರಾ (), ಅಂದರೆ ಸಣ್ಣ, ಚಿಕ್ಕ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತ, ವುರ್ ಮಾಮುಂದ್ ಅಥವಾ ವಾರಾ ಮಾಮುಂದ್ () ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಣ್ಣ, ಚಿಕ್ಕ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಾಮುಂದ್ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ, ಚಿಕ್ಕ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಾಮುಂದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು/ಸಂತತಿ/ಮಕ್ಕಳು, ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಕಾಜೈ ಎಂದರೆ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ/ಸಹೋದರನ ವಂಶಸ್ಥರು/ಸಂತತಿ/ಮಕ್ಕಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಯಿ ಮಾಮುಂದ್ (;) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೊಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ ಮಾಮುಂದ್ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ ಮಾಮುಂದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು/ಸಂತತಿ/ಮಕ್ಕಳು. ಕಾಗುಣಿತದ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಕಾಕಿಜಿ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ, ಕಾಕೆಜೈ ಮತ್ತು ಕಕ್ಕಾಯ್ಜೈ. ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಇತರ ಪಶ್ತೂನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಕಜಾಯ್, ಘಜ್ನಿಯ ಮಹಮೂದ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ಲುಲ್ ಲೋದಿಯಂತಹ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕಾಕಜೈ ಪಶ್ತೂನ್ಗಳ ಸಮರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಪೀರ್ ಮೊವಾಜ್ಜಮ್ ಷಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ 'ತವೇರಿಖ್-ಎ-ಹಫೀಜ್ ರಹ್ಮತ್ ಖಾನಿ' ಯಲ್ಲಿ (ಪುಟ 89-91-ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 1624 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಓಲಾಫ್ ಕ್ಯಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಪಠಾನ್ಸ್ 550 BC-AD 1957' ನಲ್ಲಿ (ಪುಟ 184-185-ಮೊದಲು 1958 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ), ಯೂಸುಫ್ಜೈಗಳು ಮತ್ತು ದಿಲಾಜಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಲಿಕ್ ಹೈಬು (ದಿಲಾಜಕ್) ಅವರಿಗೆ ಪಯೆಂಡಾ ಕಾಕಜೈ ತರ್ಕ್ಲಾನ್ರಿಯವರು ಮೊದಲ ಕತ್ತಿ ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೂಸುಫ್ಜೈಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಬುರ್ಹಾನ್ ಕಾಕಜೈ ತರ್ಕ್ಲಾನ್ರಿಯವರು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ, ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಗಳು, ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಭಂಡಾರವಾಯಿತು. ), ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪಶ್ತೂನ್ ಬೆಲ್ಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಭೂಮಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಸೀಮಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ (ಸಿಂಧ್, ಪಂಜಾಬ್, ಕಾಶ್ಮೀರ ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ ಪ್ರದೇಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಫೈಸಲಾಬಾದ್, ವಜೀರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಶ್ತೂನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕಾಕಜೈ ಆಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಬುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿಯಾಜಿ ಪಶ್ತೂನ್ಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್-ರಾಜ್ ಯುಗದ ಅನೇಕ ಕಾಕಜೈ, ಬುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಶ್ತೂನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಜಲಂಧರ್ ಮತ್ತು ಗುರುದಾಸ್ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಪಂಜಾಬಿನ ಗುರುದಾಸ್ಪುರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಕಜೈ ಗುಂಪು ಧರಿವಾಲ್ ಬಳಿಯ ಬಾಬಲ್ ಚಕ್, ಫೈಜುಲ್ಲಾ ಚಕ್, ಸುತ್ ಕೋಹಿಯಾ (ಸತ್ಕೋಹಾ) ಮತ್ತು ವಜೀರ್ ಚಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. 1947ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು (ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಂತರದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾರತದ ಭಾಗವಾದಾಗ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗ ಇಂದು, ಕಾಕಾಜೈನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮರವಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುನಾರ್ನ ಬರ್ಕನೈ ಮತ್ತು ಶೋರ್ಟಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಘ್ಮನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾರಾ ಕಾಕಜಾಯ್ (ವಟೇಲೈ ಕಣಿವೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಮುಂಡ್ ಕಣಿವೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಬಜೌರ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಲಗಾರಾಯ್, ಕಲೋಜಾಯ್, ಕಾಗಾ, ಮುಖ, ಮೈನಾ ಮತ್ತು ಮಾಮುಂಡ್ ತಹಸಿಲ್ನ ಘಖಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು), ಪೇಶಾವರ, ಲಾಹೋರ್, ಅಬೋಟಾಬಾದ್, ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ (ಕಾಕಜಾಯ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ನಗರದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ರುಚಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ನ ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ), ಡೇರಾ ಘಾಜಿ ಖಾನ್, ಕ್ವೆಟ್ಟಾ, ಕರಾಚಿ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಜೆಹ್ಲುಮ್, ಭಲ್ವಾಲ್, ಸರ್ಗೋಧಾ, ಚಕ್ವಾಲ್, ಗುಜರಾತ್, ಚಕ್ ಕರಾಲ್, ಇಸಾ ಖೇಲ್, ಮೂಸಾ ಖೇಲ್ ಮತ್ತು ಕಿಲ್ಲಿ ಕಾಕಜೈ (ಪಿಶಿನ್, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್). ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಶ್ತೋ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದ ಕಾಕಜೈ ಪಶ್ತೂನ್ಗಳು, ಪಶ್ತುನ್ವಾಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಶ್ತೂನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಡುಗೆ, ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಪಶ್ತೋವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರ್ದು, ಪಂಜಾಬಿ, ಸಿರೈಕಿ, ಹಿಂದ್ಕೋ ಮತ್ತು ಬಲೂಚಿಗಳಂತಹ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಉಪವಿಭಾಗಗಳು ದೌಲತ್ ಖೇಲ್ ಖುಲೋಜಾಯ್ ಮಹಸೂದ್ ಖೇಲ್ ಮಘ್ದೂದ್ ಖೇಲ್ ಮಹಮೂದ್ ಖೇಲ್ ಉಮರ್ ಖೇಲ್ ಯೂಸಫ್ ಖೇಲ್ ಸಹ ನೋಡಿ ಕಾಕಜಾಯ್ ಜನರ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸರ್ಬನಿ ಪಶ್ತೂನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಜೌರ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಕುನಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲಗ್ಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಜೌರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರು