Ibn al-Raqiq
ಅಬು ಇಸ್ಹಾಕ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ ಅಲ್-ಕೈರಾವಾನಿ (,-1028ರ ನಂತರ) ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜಿರಿದ್ಗಳ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ರಕೀಕ್, ಅಲ್-ರಕೀಕ್ ಅಲ್-ಕೈರಾವಾನಿ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ರಕೀಕ್ 972ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಾಯ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರು ಕಾಲು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇಬ್ಬರು ಜಿರಿದ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಮದ್ಯ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮದ್ಯದ ಆನಂದದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯು (ಕ್ವತ್ಬ್ ಅಸ್-ಸುರುರ್) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾಕುತ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಒಂದರಿಂದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳಾಗಿವೆಃ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖುಸೈರ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಬೆಳಗಿನಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಕುಡಿತದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದೆ ಯಾವ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ! ಮುಂಜಾನೆ ಗಂಟೆ ಕೂಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಮುಗ್ಧ ಕನ್ಯೆಯೊಬ್ಬಳು ನನಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವಳ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸೊಂಟವು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ! ಆತ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ (ತಾರಿಖ್ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ವಾಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್) ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಇದಾರಿ, ಇಬ್ನ್ ಖಲ್ದುನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನುವಾರಿ ಅವರಂತಹ ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅದೃಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. 1965ರಲ್ಲಿ, ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನ ತಾರಿಖ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿ, ಫೋಟೊಕಾಪಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಇದು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತಾಲ್ಬಿ ಇದನ್ನು ಅಲ್-ರಕೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನಂತರದ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂಕಲನಕಾರನ ಕೃತಿ ಎಂದು ತಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯೇ (ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಇದನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ತಾಲ್ಬಿ (1971) ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂಗಳೂ ಇವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಅದು ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನ ಕೃತಿಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ತಾಲ್ಬಿ ಮತ್ತು ಎಚ್. ಆರ್. ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾದವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ ಕುರಿತ ತಾಲ್ಬಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಇದ್ರಿಸ್ ಟೀಕಿಸಿದಾಗ. ತಾರಿಖ್ ನ ಪ್ರಕಟಿತ ತುಣುಕಿನ ಲೇಖಕರಲ್ಲದೆ, ಇದ್ರಿಸ್ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 'ಶಿಯಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ' ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಟೀಕಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕಾ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ವಾದವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇದ್ರಿಸ್, ಹ್ಯಾಡಿ ರೋಜರ್ (1970). 'ನೋಟ್ ಸುರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ (ou al-Raqīq)'. ಅರೇಬಿಕಾ ಸಂಪುಟ. 17 ಪು. 311-312. ತಲ್ಬಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್. (1970). ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ರಕೀಕ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ. ಅರೇಬಿಕಾ ಸಂಪುಟ. 19 ಪು. 86-96. ತಲ್ಬಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್. 1971). 'ಯು ನೋವ್ಯೂ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್ ಡಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ ಎಲ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಮುಸ್ಲಿಂ (62-196/682-812): ಎಲ್ ಎಪೋಪೀ ಡಿ ಅಲ್ ಕಹಿನಾ'. ಕ್ಯಾಹಿಯರ್ಸ್ ಡಿ ಟುನೀಶಿಯ ಸಂಪುಟ. 19 ಪು. 19-52. ತರೀಖ್ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ವಾಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್ ಲಿಲ್-ರಕೀಕ್ ಅಲ್-ಕೈರಾವಾನಿ, ಆವೃತ್ತಿ. ಅಲ್-ಮೊಂಜಿ ಅಲ್-ಕಾಬಿ, ಟುನಿಸ್, 1968. 'ರಶ್ಡ್' ಆವೃತ್ತಿ. ತಾರಿಖ್ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ವಾಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಎ. ಎ. ಅಲ್-ಜಾಯ್ದಾನ್ ಮತ್ತು ಐ. ಯು. ಎ. ಮೂಸಾ, ದಾರ್ ಅಲ್-ಘರ್ಬ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಮಿ, ಬೈರುತ್, 1990. ಸಣ್ಣ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕೃತಿಗಳ ಬರಹಗಾರರು ವೈನ್ ಬರಹಗಾರರು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಿಂದ