Calaix de sastre
ಮಾಲ್ಡಾದ ಬ್ಯಾರನ್ ರಾಫೆಲ್ ಡಿ ಅಮತ್ ವೈ ಡಿ ಕೊರ್ಟಾಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ (ಅವರ ಮದುವೆಯ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ) ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ, ಅಂದರೆ 1769 ರಿಂದ 1819 ರವರೆಗೆ ಬರೆದ 52 ಸಂಪುಟಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆ, ಲೇಖಕರೇ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 15ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಟಲಾನ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಾಸ್ಟಂಬ್ರಿಸ್ಮೋ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ನಗರದ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡೈರಿ ಬರವಣಿಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಗಡಿಯವರಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೈನಂದಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅರಮನೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಡುಗೆಯವನಾದ ಫೆಲಿಪ್ ಸಿರೇರಾ, ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಗೃಹಿಣಿಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು. ರೈತರು ದೇಶೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ, ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಾಲ್ಡಾದ ಬ್ಯಾರನ್ಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಂದ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಗೆಜೆಟ್ನಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಆತನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸುದ್ದಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ, ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆತನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಗಾಸಿಪ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಪಾರ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತುಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೇರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ. ಮಾಲ್ಡಾದ ಬ್ಯಾರನ್ ಅವರು ದಿನವಿಡೀ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಇತರ ಕುಲೀನರ ಜೀವನವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ನಿಗದಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಲರಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೆಳ ನಗರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಊಟವು ಐದು ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಳನ್ನು ಲೆಂಟ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವೈದ್ಯರು ಸೂಚಿಸಿದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಐಸ್ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಪಾನಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಅನ್ನದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಮ್ಲೆಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಊಟ ಮಾಡುವವರು ಎಷ್ಟು ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆಯೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಸ್ವತಃ ಬರೋನ್ನಂತೆಯೇ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೂ ಎರಡನೆಯದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಶೈಲಿ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ದಿನಗಳು, ಸರಿಯಾದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅನುಗುಣವಾದ ದೈನಂದಿನ ಲೇಖನವು ದಿನಾಂಕ, ವಾರದ ದಿನ, ಸಂತ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಟಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ನಗಿಸಲು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರು ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಚಿಮ್ಮುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಕ್ಯಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒರಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಬ್ಬದ-ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಲಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕನು ತಾನು ಒಪ್ಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ, ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವರ್ಗದ, ಮೊದಲ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, "ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೊಸ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ರೊಸ್ಸಿಚ್ ಇದನ್ನು ರೊಕೊಕೊ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ ಈ ಶೈಲಿಯು ಬರೊಕ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂಕಲನಗಳು ಸಹ ನಡೆದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ Xocolata cada día: a taula amb El Baró de ಮಾಲ್ದಾ (ISBN 84-8264-510-2) Exili de Barcelona i viatge a Vic, 1808, ಇದನ್ನು 1991 ರಲ್ಲಿ ಅಬಾದಿಯಾ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ ಅವರು ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಕ್ನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚರು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ (1808ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರಿನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ) ಅನುಗುಣವಾದ ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ ಮಾಲ್ಡಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ಜ್ ಎ ಮಾಲ್ಡಾ ವೈ ಅನಾಡಾ ಎ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್, 1986 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ನ ಅಬ್ಬೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಎಲ್ ವಿಯಟ್ಜೆ ಎ ಮಾಲ್ಡಾ ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯ ನಿರಂತರ ತುಣುಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರನ್ ತಾನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಾಡಾ ಎ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಲಾಫ್ರಾಂಕಾ ಡೆಲ್ ಪೆನೆಡೆಸ್, ತಾರಾಗೋನಾ ಮತ್ತು ಪಿಯೇರಾಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾರನ್ನ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಸ್ಟಮ್ಸ್ ಐ ಟ್ರೆಡಿಸಿಯನ್ಸ್ ರಿಲಿಜಿಯೊಸೊಸ್ ಡಿ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಎಂಬುದು 93-ಪುಟಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರನ್ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು 1987 ರಲ್ಲಿ ಎಮ್. ಎನ್. ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಿಬೊಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಪ್ ಮಾರಿಯಾ ಮಾರ್ಟಿ ಐ ಬೊನೆಟ್, ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದ ಆರ್ಕೈವಿಸ್ಟ್. ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 1954 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಗ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು 1984 ರಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನ್ ಬೊಯ್ಕ್ಸಾರ್ಯೂ ಅವರಂತಹ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೈಕ್ಸ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಟ್ರೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರೆವೊಲುಸಿಯೊ ಎ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಎಲ್ 1789, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಡಾದ ಬ್ಯಾರನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರೀಕ್ಸೆಲ್, ಅಥವಾ ಜುವಾನ್ ರಾಮಿಸ್ ಅವರ ಲುಕ್ರೇಸಿಯಾ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ ಕೋಲ್-ಲೆಗಿ ಡೆ ಲಾ ಬೋನಾ ವಿದಾ ಕೂಡ ಇದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಿಡಿಎಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು