Family reunification ads after emancipation
ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುವ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದೂರವಾದರು ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಕಳೆದುಹೋದರು. ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು-ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಫಲರಾದರು. ಒಂಟಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಪ್ಪು ಮಾಧ್ಯಮದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ "ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ವಾಂಟೆಡ್" ಮತ್ತು "ಲಾಸ್ಟ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್" ವಿಭಾಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲನೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಲಾಸ್ಟ್ ಸೀನ್ ಯೋಜನೆಯು 2016 ರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಸ್ತಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ) ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು. ಈ ಅನುಭವವು ಆಳವಾದ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು-ಇದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ, "ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿತರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ಇತರ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಂದ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಂದ ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು; ಕ್ಯಾಲೆಬ್ ಕ್ರೇಗ್ ಎಂಬ 86 ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, "ನನಗೆ ಅವಳ [ಅವನ ತಾಯಿಯ] ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿವೆ, ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಸೆಸ್ ರೋಪರ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ವಿಲೆಟ್ ಲೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಖರೀದಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು "ಈಗ ನನ್ನ ಪ್ರೆಸಸ್ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಗೆ ಏನಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಎಂದಾದರೂ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ ಬಿಬ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಲಿಂಡಾ ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇನ್ನೂ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮರುಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಜನರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ಸೌತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಲೀಡರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ನಂತಹ) ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ ನಂತಹ) ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪತ್ರಿಕೆಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿದರು. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು; ಅವರನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ವಾಂಟೆಡ್" ಅಥವಾ "ಲಾಸ್ಟ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್" ನಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ನಾಯಕ ತಿಂಗಳಿಗೆ 2.5 ಡಾಲರ್ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬೆಲೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು-ಆದರೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವು ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ಅವರನ್ನು [ಮಕ್ಕಳನ್ನು] ಸ್ಯಾಲಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ"). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಸಂಪಾದಕನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಪತ್ರಿಕೆಯು "ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ" ಎಂದು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ಯೂನಿಯನ್ ಬ್ಯಾನರ್ನ 1865ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು "ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ವಾಂಟೆಡ್" ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ "ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯ" ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ದಿನ" (ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು "ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಗಳು" ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚುಗಳು ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಗುಲಾಮರ ಹೆಸರುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಂಡವುಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವು ಸರಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ಕೋಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು; 21 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಡಲಾದ ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು-ಇದನ್ನು "ಬೆಟ್ಟಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಭೌತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಶಿಬಿರಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರ ಶಿಬಿರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಗಿಂತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದರೂ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದ ಹೆನ್ರಿ ಬ್ರೌನ್, ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು (ಬಹುಶಃ ಕಾಲ್ಪನಿಕ) ಹೇಳಿದನು. ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪುನರೇಕೀಕರಣವು ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರು ಮರುಮದುವೆಯಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸುಮಾರು 1910ರವರೆಗೂ ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತು 1922ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ), ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ "ನನ್ನ ಜನರು" ಎಂಬ ಹೊಸ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ಅವರ "ಎ ಟ್ರೂ ಸ್ಟೋರಿ, ರಿಪೀಟೆಡ್ ವರ್ಡ್ ಫಾರ್ ವರ್ಡ್ ಆಸ್ ಐ ಹಿಯರ್ಡ್ ಇಟ್" (1874) ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಚೆಸ್ನಟ್ ಅವರ "ದಿ ವೈಫ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಯೂತ್" (1898) ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯ ಭೌತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿ ಇಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆಃ ಆಶ್ಲೇಸ್ ಸ್ಯಾಕ್, ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ತಾಯಿ (ರೋಸ್) ಆಶ್ಲೇ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ (ಆಶ್ಲೇ) ನೀಡಿದ್ದಳು. ಆಶ್ಲೇ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1921 ರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಲೇ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಚೀಲವನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದರು; ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಕುಟುಂಬದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದ, ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಗುಲಾಮರಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಲ್ಲನೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಲಾಸ್ಟ್ ಸೀನ್ ಯೋಜನೆಯು 2016 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಕುಟುಂಬ ಪುನರೇಕೀಕರಣ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದೆ. 2017ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಯೋಜನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು 2022ರ ವೇಳೆಗೆ, ಸುಮಾರು 3500 ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಅಜ್ಞಾತ ನೋ ಲಾಂಗರ್ ಯೋಜನೆಯಂತಹ ಮೂಲ "ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ವಾಂಟೆಡ್" ಜಾಹೀರಾತುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವೇದಿಕೆಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆಃ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಂಡದ್ದುಃ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಂತರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ವಿಲ್ಲನೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಂಶಾವಳಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು