Hortensius (Cicero)
ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಆನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 45ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ ಬರೆದ ಒಂದು ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಸ್ನೇಹಪರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ, ಸ್ಪೀಕರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಹಾರ್ಟಲ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೊ, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್, ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಲುಟಾಷಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಸ್ ಮತ್ತು ಲುಸಿಯಸ್ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಲುಕುಲಸ್ ಒಬ್ಬರ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇಂದು, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಮಾರ್ಟಿಯಾನಸ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ, ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞರಾದ ಮೌರಸ್ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಹೊನೊರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ನೋನಿಯಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲಸ್, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋದ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ಹಿಪ್ಪೋದ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಸಿಸೆರೊ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಗೈಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 46 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸಿಸೆರೊ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಸಿಸೆರೊ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಟೆರೆಂಟಿಯಾಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 45ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವತಿಯಾದ ಪಬ್ಲಿಲಿಯಾವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮದುವೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 45ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಸೆರೋನ ಮಗಳು, ಟುಲ್ಲಿಯಾ, ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಅವನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರದೃಷ್ಟಗಳೆರಡೂ ಅವನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದವು, ಅವನ ಮಗಳ ಮರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು; ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಟೈಟಸ್ ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್ ಅಟ್ಟಿಕಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಸ್ಟುರಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ವಿಲ್ಲಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. (ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ದಿ ಅಕಾಡೆಮಿಕಾ, ಡಿ ಫಿನಿಬಸ್ ಬೋನೋರಮ್ ಎಟ್ ಮಾಲೋರಮ್, ದಿ ಟಸ್ಕುಲಾನೇ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷನ್ಸ್, ಡಿ ನೇಚುರಾ ಡಿಯೋರಮ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಕನ್ಸೊಲೇಷಿಯೋ.) ಶೈಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಟ್ರೆಬೆಲ್ಲಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸೆರೊ ಅವರು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು "[ಎ] ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಸಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಿಟ್). ಇಂಗ್ರಾಮ್ ಬೈವಾಟರ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜಿ. ರಾಬಿನೋವಿಟ್ಜ್ನಂತಹ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಿಸೆರೊ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಂಭಾಷಣೆ (ಅಂದರೆ "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ಆತಿಥ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ") ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸೆರೊ ಅವರು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು "ಜೀವನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಿಸೆರೊ ಚಿಯೋಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟೋನಂತೆ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ, ಜೊತೆಗೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೆರಿಪೇಟೆಟಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಫೋಲೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಸಿಸೆರೊ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಹಾರ್ಟಲಸ್ನ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ". ಈ ಕೆಲಸವು ಲೂಸಿಯಸ್ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಲುಕುಲಸ್ನ ಟಸ್ಕುಲಮ್ ಅಥವಾ ಕುಮೈನ್ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹೆಸರಿಸದ ಫೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ರಜಾದಿನ) ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲುಕುಲಸ್ ತನ್ನ ಭಾವ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಲುಟಾಷಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟುಲಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಓಟಿಯಮ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ) ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ "ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೇಡುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ" (ನಾನ್ಕಿಬಸ್ ಇಂಟೆಂಡಮ್ ರೆಬಸ್ ಅನಿಮಮ್) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯಗಳು (ಸೆಡ್ ಕ್ವಿಬಸ್ ರಿಲೆಸೆಮ್ ಅಕ್ ರೆಮಿಟ್ಟಮ್)" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಟಲಸ್ ಅವರು ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲುಕುಲಸ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ಓಟಿಯಮ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಭಾಷಣಕಲೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಟಲಸ್ ಹೋರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ಗೆ ವರಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ" ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಸಿಸೆರೊ ನಂತರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅದರ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಈ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಂತರ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು). ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾಕೋಬ್ ಬರ್ನೇಸ್ ಅವರು ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಸಿಸೆರೊಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 1869ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಂಗ್ರಾಮ್ ಬೈವಾಟರ್, ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ನ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. 1888 ರಲ್ಲಿ, ಬೈವಾಟರ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹರ್ಮನ್ ಯೂಸನರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದಿ ಹರ್ಮನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡೈಲ್ಸ್ ಅವರು ಅಗಸ್ಟೀನ್ನ ಸೊಲಿಲೋಕ್ವೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ನ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಿಸೆರೊ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಊಹೆಯು ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಲ್ಲದೇ ಇಲ್ಲ. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜಿ. ರಾಬಿನೋವಿಟ್ಜ್, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಟನ್-ಹರ್ಮನ್ ಕ್ರೌಸ್ಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 2015ರಲ್ಲಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ "ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರೊಟ್ರೆಪ್ಟಿಕಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೋನ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಲೇಖಕರಾದ ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್ ಮತ್ತು ಟಾಸಿಟಸ್, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬೋಥಿಯಸ್ ಅವರಂತಹ ಹಲವಾರು ರೋಮನ್ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಾರ್ತೇಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಹಿಪ್ಪೋದ ಯುವ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಓದಿದನು. ಈ ಕೃತಿಯು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಬೀಟಾ ವೀಟಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಇಂದು, ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮಾರ್ಟಿಯಾನಸ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ನೋನಿಯಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲಸ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಮಂಡ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ತುಣುಕುಗಳು "ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇಡಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ", ಈ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ನೋನಿಯಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ 16 ತುಣುಕುಗಳು, ಟೇಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದ ಮತ್ತು [ಆದ್ದರಿಂದ] ಗಣನೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ". ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. 1890ರಲ್ಲಿ, ತುಣುಕುಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಿಸೆರೊದ (ಪಂ. IV, ಸಂಪುಟ. III), ಸಿ. ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1892ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೊ ಪ್ಲಾಸ್ಬರ್ಗ್ ಈ ತುಣುಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಬರ್ಗ್ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ರುಚ್ ಅವರು ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಐವತ್ತಮೂರು ಪುಟಗಳ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕಣ್ಮರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 1962ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಗ್ರಿಲ್ಲಿಯು ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿಸೆರೊ, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್ ತುಣುಕುಗಳು ಸಿಸೆರೊ ಲಾಸ್ಟ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಡಯಲಾಗ್ಸ್ನ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳು