Manhaj
ಮನ್ಹಾಜ್ ಎಂಬುದು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಾನ, ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಅಕೀದಾವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮನ್ಹಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಲಾಫಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಲಾಫಿಸಂ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅಕಿದಾಹ್ ಮತ್ತು ಮನ್ಹಾಜ್. ಅಕೀದಾ ಸಲಾಫಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನ್ಹಾಜ್ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ, ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, "ಮನ್ಹಾಜ್ಗಿಂತ ಅಕಿದಾಹ್ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು ಸಲಾಫಿ ಆಗಲು ಅಕೀದಾ ಮತ್ತು ಮನ್ಹಾಜ್ ಎರಡೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಅಖ್ವಾನಿ ಸಲಾಫಿಗೆ ಮನ್ಹಾಜ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಕೀದಾದಲ್ಲಿ ಸಲಾಫಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮನ್ಹಾಜ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಲಾಫಿಸಂನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಲಾಫಿ ಮನ್ಹಾಜ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನ್ಹಜ್ ಎಂದರೆ "ಇಸ್ಲಾಂನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ" ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಧಾನ (ಕುರಾನ್, ಸುನ್ನಾ, ಮತ್ತು ಉಲಾಮಾಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಉಮ್ಮತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಟೆನೆಟ್ಸ್ ಸಲಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಉಮ್ ಅಲ್-ಕುರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಸಲೀಂ ಬಜ್ಮುಲ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಸಲಾಫಿ ಮನ್ಹಾಜ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಚರ್ಚೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲ ಉದ್ದೇಶಃ ಸಲಾಫಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅದರ ತತ್ವಗಳು, ಅದರ ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ, ಸಲಾಫಿಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು. ಮೊದಲ ತತ್ವಃ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಜರ (ಅಲ್-ಸಲಾಫ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್) ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ ಪುಸ್ತಕ (ಕುರಾನ್) ಮತ್ತು ಸುನ್ನತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಎರಡನೇ ತತ್ವಃ ಜಮಾತ್ ಅನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು [ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರ] ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದು. ಮೂರನೆಯ ತತ್ವಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ (ಬಿದಾತ್) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರ (ಮುಬತಾದಿಯುನ್) ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವುದು. ಸಲಾಫಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ನವೀನ (ಬಿದಾಯಿ) ಜನರ ಕೂಟಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಸಲಾಫಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಗೆಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸಲಾಫಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಎರಡನೇ ಉದ್ದೇಶಃ ಸಲಾಫಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣಃ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಅಲ್-ವಾಲಾ 'ವಾ ಅಲ್-ಬಾರಾ') ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಎರಡನೆಯ ಲಕ್ಷಣಃ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮೂರನೇ ಲಕ್ಷಣಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಲಕ್ಷಣಃ ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಐದನೇ ಲಕ್ಷಣಃ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮೂರನೇ ಉದ್ದೇಶಃ ಸುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಜಮಾತ್ನ ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡಃ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಆಧಾರವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕದೇವತಾವಾದದೊಂದಿಗೆ (ತೌಹೀದ್) ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು. ಎರಡನೆಯ ಮಾನದಂಡಃ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಮುದಾಯ, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೊರತಾದ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು. ಮೂರನೆಯ ಮಾನದಂಡಃ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾನದಂಡಃ ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಪೂರ್ವಜರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು (ಅಲ್-ಸಲಾಫ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್). ಐದನೇ ಮಾನದಂಡಃ ಕುರಾನ್, ಪ್ರವಾದಿಯ ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಫ್ನ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು) ಕರೆಯುವಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಲಾಫಿ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು-ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಅಲ್ಬಾನಿ, ಟ್ರಾಯಿಡ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಸಲಾಫಿ ಚಳುವಳಿ