Hamaxitus
ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಟ್ರೋಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಟ್ರೋಡ್ ಮತ್ತು ಏಯೋಲಿಸ್ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಹಮಾಕ್ಸಿಟಿಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ದೇವಾಲಯ, ಟ್ರಾಗಸಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾತ್ನಿಯೊಯಿಸ್ ನದಿ (ಆಧುನಿಕ ತುಜಲಾ Çay) ಸೇರಿದ್ದವು. ಇದು ಟರ್ಕಿಯ ಕಾನಕ್ಕಲೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಯ್ವಾಚಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗುಲ್ಪಿನಾರ್ (ಹಿಂದೆ ಕುಲಾಹ್ಲಿ) ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಬೇಸಿಕ್ಟೆಪ್ ಎಂಬ ಎತ್ತರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 425/4 ನಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಗೌರವ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾಗುಣಿತವು ಅಟ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಮಾಕ್ಸಿಟನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಆಯೋಲಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಆಯೋಲಿಕ್, ಪೂರ್ವ ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ, ಸೈಲೋಟಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಧ್ವನಿ/h/ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ/h/ಅನ್ನು ಹಮ್ಯಾಕ್ಸಿಟಸ್ನ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಏಟಾದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಅಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ,-- (/x/) ಗಾಗಿ ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್-- (/ks/) ಬಳಕೆಯು ಏಯೊಲಿಕ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲ, ಅಟ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಫೀಮ್ (xi) ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ/ks/() ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇದು ಆಟಿಕ್ (ಸಿಲೋಟಿಕ್ ಆಗಿರದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ) ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು/ks/ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ/ks/ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಫೀಮ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ h. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಾಣ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ (AMAXI, ಅಂದರೆ. , ಹಮಕ್ಸಿ (ಟೋಸ್)). ನಗರದ ಹೆಸರು 'ವ್ಯಾಗನ್' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ (ಹಮಾಕ್ಸಾ) ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷಣ (ಹಮಾಕ್ಸಿಟೋಸ್), 'ವ್ಯಾಗನ್ಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ', 'ಕ್ಯಾರೇಜ್-ರೋಡ್', 'ಹೈ-ರೋಡ್'. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಗರವು ಬೇಸಿಕ್ಟೆಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಎತ್ತರದ ಕೆಳಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಸ್ತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಲ್ಲಿನ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಿಪಾಯ ಪುರಾಣಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊನ ಟ್ರೋಜನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಕ್ರಿಸೆಸ್, ಗ್ರೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಲೇಗ್ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ದೇವರನ್ನು (ಸ್ಮಿಂಥ್ಯೂ, 'ಓ, ಸ್ಮಿಂಥಿಯನ್') ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಕ್ರಿಸಿಸ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಈ ವಿಶೇಷಣವು (ಸ್ಮಿಂಥೋಸ್) ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ ಅಥವಾ ಮೈಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಂಜನದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್-nth-(ಕೊರಿಂತ್ನಂತಹ ಸ್ಥಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಲುವಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮರ್ನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಎಟಿಯೋಲೋಜೈಸ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಫೆಸಸ್ನ ಸೊಗಸಾದ ಕವಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲಿನಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಮ್ಯಾಕ್ಸಿಟಸ್ಅನ್ನು ಟೂಕ್ರಿಯನ್ ತಂಡವೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಎಂದು ಆತ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಂದರೆ. ಟ್ರೋಜನ್) ಕ್ರೆಟನ್ನರು, 'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು' () ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒರಾಕಲ್ನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮೈದಾನದ ಇಲಿಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದರು, ಒರಾಕಲ್ನ 'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ' ಇಲಿಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಈ ಪುರಾಣವು ಸ್ಮಿಂಥೋಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 'ಮೌಸ್' ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಪೊಲೊನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಸೆಸ್ ಅವನನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ 'ಸ್ಮಿಂಥಿಯನ್' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ಎರಡನ್ನೂ ಕ್ಯಾಲಿನಸ್ನ ರೋಗನಿದಾನ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅಮಾಸಿಯದ ಆಗಸ್ಟನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ, ಹಲವಾರು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವರುಗಳ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಲಿನಸ್ ಸ್ಮಿಂಥೋಸ್ ಅನ್ನು 'ಮೌಸ್' ಎಂದು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ದುರಂತಕಾರ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಾಲಿನಸ್ನ 'ಸ್ಮಿಂಥಿಯನ್' ನ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷಣದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಲೆಕ್ಸೀಮ್ ಆಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿನಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಗರವು ಮುದ್ರಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಸೈನೋಸೈಸ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ನ ಟಂಕಸಾಲೆಯಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲಿನಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಶ. 260-268) ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಸ್ಕೋಪಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರೋಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 395-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 350) ರಚಿಸಿದ ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದವಿರುವ ಅಪೊಲೊನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ರೋಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಏಲಿಯನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 175-ಕ್ರಿ. ಶ. 235) ಇಲಿಗಳನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯಾಪಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಗುಲ್ಪಿನಾರ್ ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಉತ್ಖನನಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 150-125 ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವು (ಪೈಥಿಯಾ ಎನ್ ಟ್ರೋಡಿ, 'ಟ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪೈಥಿಯಾ') ನಿಂದ (ಸ್ಮಿಂಥಿಯಾ, 'ಸ್ಮಿಂಥಿಯಾ') ಗೆ ಬದಲಾದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ರೋಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗೆ (ಸ್ಮಿಂಥಿಯೋಸ್) ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಮಿಂಥಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಿಲೋಮ್ನೆಸ್ಟಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಾ ಅಟ್ ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೈಟಿಲೀನಿಯನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 427ರಲ್ಲಿ ಮೈಟಿಲಿನಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮೈಟಿಲಿನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಟ್ರೋಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕ್ಟಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 425/4 ಮತ್ತು 422/1 ಗಾಗಿ ಗೌರವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ರಲ್ಲಿ ಇದು 4 ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಟ್ರೋಡ್ನ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಟ್ರಾಗಸೈನಲ್ಲಿರುವ ಉಪ್ಪಿನ ಪ್ಯಾನ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 420ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಡೆಲಿಯನ್ ಲೀಗ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅಥೇನಿಯನ್ ತೂಕಗಳು, ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇರಿದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಸ್ ಡಿಕ್ರಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಹತ್ತಿರದ ಗುಲ್ಪಿನಾರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 403 ರಲ್ಲಿ ಪೆಲೋಪೊನೆಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 399ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಡೆರ್ಸಿಲಿಡಾಸ್ನಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 398ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮರು-ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊನ ತಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಲೈರ್ (ಅಪೊಲೊನ ಸಂಕೇತ) ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಟ್ರೋಡ್ನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಟ್ರಾಗಸಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಮಕ್ಸಿಟಸ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಂಡಿತು. ಬೇಸಿಕ್ಟೆಪ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಚಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಥಾಸಿಯನ್ ವೈನ್ ಆಂಫೋರೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಏಜಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹಮಾಕ್ಸಿಟಸ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಶಾಸನವು ಬಿಥಿನಿಯಾದ ಸಿಯುಸ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಹಮಾಕ್ಸಿಟಸ್ನಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 310 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಮೊನೊಫ್ಥಾಲ್ಮಸ್, ಟ್ರೋಡ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಂಟಿಗೋನಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಮಾಕ್ಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸೈನೋಸೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು (ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಹ್ಯಾಮಾಕ್ಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 188-ಸಿ 171 ರವರೆಗೆ ಸೈನೋಸೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ), ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಂದರಿನ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ನಗರದ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು. ಟ್ರಾಗಸಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯು ರಾಜ ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ನ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಸುಮಾರು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ಗೆ ಈ ಆದಾಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ನ ಅವರ ತೀವ್ರವಾದ (ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ) ಲಾಬಿ ಮಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಮೊನೊಫ್ಥಾಲ್ಮಸ್, ಕೋಸ್ನ ನಿಕೊಮೆಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 230-220 ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 301 ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಸಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಗೋನಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ಆಂಟಿಗೋನಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಿನೊಯಿಸಿಸಂನ ನಂತರ ಹ್ಯಾಮಕ್ಸಿಟಸ್ನಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು ಕನಿಷ್ಠ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಅದರ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಿನೊಯಿಸಮ್ನ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಅಪೊಲೊ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಸ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಟಬುಲಾ ಪ್ಯೂಟಿಂಗರಿಯಾನಾ (4ನೇ ಅಥವಾ 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾ ಕಾಸ್ಮೊಗ್ರಫಿ (7ನೇ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನ) ಯಂತಹ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಮಕ್ಸಿಟಸ್ನ ವಸಾಹತು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬೆಸಿಕ್ಟೆಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂದರನ್ನು ಯಾತ್ರಿಕರು ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗುಡ್ವಿನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಾಮರ್ ರೆವ್. ಎಡ್. (ಲಂಡನ್, 1894). ವಿ. ಆರ್. ಗ್ರೇಸ್, 'ಸ್ಕೋಪಾಸ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸ್' ಜೆಎಚ್ಎಸ್ 52 (1932) 228-232. ಎಲ್. ರಾಬರ್ಟ್, 'ವಿಲ್ಲೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾರಿ ಎಟ್ ಡಿ ಅಯೋನಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಲಾ ಲಿಸ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಥಿಯೊರೊಡೊಕ್ಸ್ ಡಿ ಡೆಲ್ಫೆಸ್' BCH 70 (1946) 506-23. ಪಿ. ಚಾಂಟ್ರೈನ್, ಡಿಕ್ಷ್ನೈರ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಡಿ ಲಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ ಗ್ರೀಕ್ಃ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಮಾಟ್ಸ್, 4 ಸಂಪುಟಗಳು. (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1968-80) ಜೆ. ಎಮ್. ಕುಕ್, ದಿ ಟ್ರೋಡ್ಃ ಆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಟೋಪೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1973) 231-5. ಎಲ್. ರಾಬರ್ಟ್, 'ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಡಿ' ಅಸಿ ಮೈನ್ಯೂರ್ 'ಬಿಸಿಎಚ್ 106 (1982) 309-78. ಜೆ. ಎಮ್. ಕುಕ್, 'ಸಿಟಿಸ್ ಇನ್ ಅಂಡ್ ಅರೌಂಡ್ ದಿ ಟ್ರೋಡ್' ಎಬಿಎಸ್ಎ 83 (1988) 7-19. ಸಿ. ಡೌಘರ್ಟಿ, 'ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕವನಃ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು' ಜೆಎಚ್ಎಸ್ 114 (1994) 35-46. ಎಮ್. ರಿಕ್ಲ್, ದಿ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಟ್ರೋಸ್ (ಬಾನ್, 1997) 196-201. ಸಿ. ಓಜ್ಗೆನೆಲ್, ಸ್ಮಿಂಥಿಯಾನ್, ಟ್ರೋಸಟಾ ಕುಟ್ಸಲ್ ಬಿರ್ ಅಲನ್ (ಅಂಕಾರಾ, 2001). ಓ. ಹೆಕ್ಸ್ಟರ್, 'ಆಫ್ ಮೈಸ್ ಅಂಡ್ ಎಂಪರರ್ಸ್ಃ ಎ ನೋಟ್ ಆನ್ ಏಲಿಯನ್ ಡಿ ನೇಚುರಾ ಅನಿಮಲಿಯಂ 6.40' ಸಿಪಿ 97.4 (2002) 365-70. ಸಿ. ಕರುಸಿ, ಐಸೊಲ್ ಇ ಪೆರೀ ಇನ್ ಏಷ್ಯಾ ಮಿನೋರ್ (ಪಿಸಾ, 2003) 34-5. ಎಸ್. ಮಿಚೆಲ್, ಎಂ. ಎಚ್. ಹ್ಯಾನ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಎಚ್. ನೀಲ್ಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು) ನಲ್ಲಿ 'ಹ್ಯಾಮ್ಯಾಕ್ಸಿಟಸ್', ಆನ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಕ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಪೊಲೀಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 2004) ನಂ. 778. ಎಂ. ಫಿಂಕೆಲ್ಬರ್ಗ್, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಗ್ರೀಕರುಃ ಏಜಿಯನ್ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವೀರ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, 2005). ಎ. ಬ್ರೆಸ್ಸನ್, 'ಹಮಕ್ಸಿಟೋಸ್ ಎನ್ ಟ್ರೋಡ್' ಇನ್ ಜೆ. ಡಲೈಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿ), ಎಸ್ಪೇಸ್ ಎಟ್ ಪೌವೊಯರ್ಸ್ ಡಾನ್ಸ್ ಎಲ್ 'ಆಂಟ್ಕಿಯುಯಿಟೆ ಡಿ ಎಲ್' ಅನಾಟೊಲಿ ಎ ಲಾ ಗೌಲೆ. ಹೋಮ್ಮೇಜಸ್ ಎ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ರೆಮಿ (ಗ್ರೆನೋಬಲ್, 2007) 139-58. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Livius.org ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿಂಥಿಯಂ ಟರ್ಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ಡೆಲಿಯನ್ ಲೀಗ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಟ್ರೋಡ್ ಅಯೋಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಯ್ವಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕಾನಕ್ಕಲೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ