Diogenes or On Tyranny
ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅಥವಾ ಆನ್ ಟೈರಾನ್ನಿ (ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಪೋರಾದಲ್ಲಿ 6ನೇ ಮಾತು) ಎಂಬುದು ಡಿಯೋ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 82 ಮತ್ತು 96ರ ನಡುವೆ ನೀಡಿದ ಭಾಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಡಯೋಜನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸಿನಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ 'ಮುಕ್ತ' ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆತಂಕ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, [ಭಾಷಣ] ಡಯೋಜನೀಸ್ಗೆ ಡಿಯೋ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ "ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡಯೋಜನೀಸ್ ತನ್ನ ತವರು ನಗರವಾದ ಸಿನೋಪ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ನಂತರ ಸಿನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಿಯೋ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಾ. ಶ. 82ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ 13ನೇ ಭಾಷಣವಾದ ಆನ್ ಹಿಸ್ ಬ್ಯಾನಿಷ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ನಂತರ ಸಿನಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಿಂದ ಎಕ್ಬಾಟಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಬೇಸಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಡಯೋಜನೀಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಋತುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಕೊರಿಂಥಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು (ವಿಭಾಗಗಳು 1-3). ಡಯೋಜನೀಸ್ ಇದು ಭಾಷಣದ ಮೊದಲಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನಶೈಲಿಗಿಂತ (4-33) ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಡಿಯೋ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆನಂದಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ (8-13). ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಃ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೈನ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನೀರು, ಅರಮನೆಯ ಮನೆಯ ಬದಲು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ (14). ವ್ಯಸನಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಖರ್ಚಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹಸ್ತಮೈಥುನದ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಯೋಜನೀಸ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (21-29), ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಶಿಶುಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ (15). ಈ ಜನರು ಪುರುಷತ್ವದ ಶೌರ್ಯ (ಆಂಡ್ರೇಯಾ) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ (ಡಿಕಯೋಸೈನ್) (29) ಬದಲಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು (ಹೆಡೋನ್) ಸಾಧಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ (ಸೋಫಿಯಾ) ವಿಶೇಷ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು (30-33), ವೆಚ್ಚವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು (ಪಾಲಿಡಾಪೇನ್) ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ (ಪ್ರಾಗ್ಮೇಟಿಯಾ) ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಸಿವಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ನಟಿಸುವಾಗ, ಅವರು "ದೇವರುಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು". ಭಾಷಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೊ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ಜೀವನಶೈಲಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿ, ಡಯೋಜನೀಸ್ "ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆದರೆ ರಾಜನು "ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ" (34-59) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರಂತರ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದುರಾದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೋವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ನೋವಿನ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (42-45). ರಾಜನ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ (ಅಟೋಪೋಟನ್) ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆಃ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿಗಳ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಿಂತೆಗಳ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಅವನನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ (45-48). ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ-ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳು-ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು (50-53). ಡಿಯೋ ಡ್ಯಾಮೋಕ್ಲಿಸ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ-ರಾಜನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಕತ್ತಿಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ (54-55). ಒಂದೇ ಪಟ್ಟಣದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರನು ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ (56-57). ರಾಜನಿಗೆ, ಇತರರಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ದ್ವೇಷಪೂರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆಃ ಹೊಗಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಪಾದನೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆ (57-59). ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತೀರ್ಮಾನವು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ (60-62). ಅವನು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈನ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರರ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಃ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರೋಧವು ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಸಿನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟೋಪೋಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಡಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟಿಯಾ 1.8ರಲ್ಲಿ ಸೆನೆಕಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಯೋಜನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡಿಯೋ ಈ ಥೀಮ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ವಾನ್ ಅರ್ನಿಮ್, ಡಿಯೋನಿಸ್ ಪ್ರುಸೆನ್ಸಿಸ್ ಕ್ವೆಮ್ ಯುಕಾಂಟ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮಮ್ ಕ್ವೆ ಎಕ್ಸ್ಟಾಂಟ್ ಓಮ್ನಿಯಾ (ಬರ್ಲಿನ್, 1893-1896). ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೊಹೂನ್, ಡಿಯೋ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, I, ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ 1-11,1932. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಃ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲಾಕಸ್-ಕರ್ಟಿಯಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಷಣದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಡಯೋಜನೀಸ್ ಅವರ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು