Adam Possamai
ಆಡಮ್ ಪೊಸಮೈ ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಸಮೈ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿಡ್ನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಉಪ ಡೀನ್ (ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ (ಆರ್. ಎಸ್. ಆರ್. ಸಿ.) ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಲ್ಫಿಯಾ ಪೊಸಮೈ-ಇನ್ಸೆಡಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಡ್ನಿಯ ನೈಋತ್ಯ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಸಮೈ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ರಿಲಿಜನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ರಿವ್ಯೂನ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಶಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (2010-2014) ನ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ವಿಭಾಗದ (RC22) ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೊಸಮೈ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಧರ್ಮ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಿಡ್ನಿಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಂತರದ ನಗರವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಪೊಸಮೈ ಅವರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಲುವೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ಆನರ್ಸ್) ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯ ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಲುವೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಲಾ ಟ್ರೋಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿಎಚ್ಡಿಗಾಗಿ ಜೀನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (1998-1999). ಪೊಸಮೈ ಅವರು ಲಾ ಟ್ರೋಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1995-1998) ಬೋಧಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1999 ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿಡ್ನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ವಲಸೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಚಲನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಪರ್ಲೆಸ್ ನೊಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು 2006ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ನೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಲೆ XXIe ಸೈಕಲ್ ಡಿ ಡಿಕರ್ಸನ್ ಎಟ್ ಫೆರಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಪೊಸಮೈ ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನವ-ವೆಬೇರಿಯನ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ) ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ, ಪೊಸಮೈ ಅವರು "ಅತಿ-ನೈಜ ಧರ್ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೊಸಮೈ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಛೇದನವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಮಾಮ್ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಮು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಹಿತವಾದ ಅಧಿಕಾರ) ಬದಲಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೈಪರ್-ರಿಯಲ್ ಧರ್ಮಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೊಸಮೈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈತಾನ್ ಮತ್ತು ಜೇಡಿ ಧರ್ಮ (ಜೇಡಿಯಿಸಂ, ಜೇಡಿ ಜನಗಣತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ) ಸೇರಿವೆ. ಕರೋಲ್ ಕುಸಾಕ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ವೆಂಟೆಡ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ಃ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್, ಫಿಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಫೇಯ್ತ್ ನಲ್ಲಿ "ಆಡಮ್ ಪೊಸಮೈ,. ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾಗಿ ಅದನ್ನು [ಜೇಡಿಯಿಸಂ] ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏಕೈಕ ವಿದ್ವಾಂಸ)" (ಪುಟ 124) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ (ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ-ಪಾತ್ರ ಆಡುವ ಆಟಗಳು), ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಎರಡನೇ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪೊಸಮೈ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳೆರಡರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೊಸಮೈ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಸ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಯುಗ ಎಂಬ ಪದವು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಆಯ್ದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅನ್ವೇಷಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಾಗತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೊಸಮೈ ಅವರು "ಶಾಶ್ವತತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬದ್ಧತೆಯಿದೆ, ಸತ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ನಿಗೂಢ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಪೊಸಮೈಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಶ್ವತವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ, ಈ ಸಮನ್ವಯಾತ್ಮಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅದ್ವೈತದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಏಕೀಕೃತ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಈ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು 1970ರ ಜನನಗಳು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿಡ್ನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೈಪರ್ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು