Gender differences in Japanese
ಜಪಾನಿನ ಭಾಷೆಯು ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಲಿಂಗಭೇದದ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒರಟಾದ, ಅಸಭ್ಯ ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಭ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಥವಾ "ಮೃದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಒರಟಾದ-ಮೃದುವಾದ ನಿರಂತರತೆ" ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು "ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ನಿರಂತರತೆ" ಯ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲೀನರ್ ಹರ್ಜ್ ಜೋರ್ಡನ್ಃ ದಿ ಸ್ಪೋಕನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪುರುಷ/ಮಹಿಳೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮೊಂಡಾದ/ಸೌಮ್ಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಖಿತ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ (ಟೀನಿಗೋ) ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಹುಡುಗಿಯಂತೆ" ಅಥವಾ "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವ ಪದವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒನಾರಾಶಿ ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತಿನ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಸಭ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆಃ ಕಾಪುಲಾ ಡಾ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ ವಾತಶಿ ಅಥವಾ ಅತಾಶಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಥಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಬಳಕೆ, ವಾ, ನಾ ನೋ, ಕಾಶಿರಾ ಮತ್ತು ಮಾಶೋಗಳಂತಹ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಾಕ್ಯ-ಅಂತಿಮ ಕಣಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳಾದ ಓ-ಮತ್ತು ಗೋ-ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಜಪಾನೀ-ಮಾತನಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಳಸುವ ನಿಜವಾದ ಭಾಷೆಯು ಈ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಓನ್ನರಶಿ ಭಾಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜಪಾನಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ಈ ಫಾರ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಒನ್ನರಶಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷರ ಮಾತುಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ವಿಧಾನಗಳೂ ಇವೆ. ಪುರುಷರ ಸ್ವಂತ ಮಾತಿನ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಸಲಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪುರುಷರ ಭಾಷೆಯು ಕಡಿಮೆ ಸಭ್ಯ ರೂಪಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ-ಅಂತಿಮ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಮಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಕಾಪುಲಾ ದೇಸು ಬದಲಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಡಾ, ಓರೆ ಮತ್ತು ಬೊಕುಗಳಂತಹ ಪ್ರಥಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಯೋ, ಝೀ, ಜೋ ಮತ್ತು ಕಾನಾ ಮುಂತಾದ ವಾಕ್ಯ-ಅಂತಿಮ ಕಣಗಳು. ಪುರುಷ ಭಾಷಣವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಐಜುಚಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಟೋಕನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರ ಮಾತಿನ ಮೇಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು "ತಟಸ್ಥ" ರೂಪಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು "ಸ್ವಯಂ-ಆಧಾರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು" ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗದೊಳಗೆ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಲಿಂಗ ಭಾಷಣದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಮಾತಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಓಕಾಮಾ ಮನರಂಜಕರು ಮತ್ತು ಒನೆ ಕೊಟೋಬಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಮನರಂಜಕರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮಾತು, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಂಗ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪುರುಷರು. ಓಕಾಮಾ ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಇತರ ಬಳಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಪುರುಷ ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪು ಧರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಓಕಾಮಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನರಂಜಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಕ್ಕನ ಮಾತು" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒನೆ ("ಅಕ್ಕ") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಶೈಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೊಂಡಾದ ಅಥವಾ ಕಚ್ಚಾ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಅಟಾಶಿ ಇಮಾ ಕರೇ ಕುಟ್ಟಾರಾ ಗೆರಿ ದಾ ವಾ. "ನಾನು ಈಗ ಕರಿ ತಿಂದರೆ, ನನಗೆ ಅತಿಸಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಅತಶಿ ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ-ಅಂತಿಮ ದಾ ವಾ ಎಂಬುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕುಟ್ಟಾರಾ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪುರುಷರ ಮಾತಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಮೊಂಡಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರಲ್ಲಿ ಒನೆ ಕೊಟೋಬಾ ಶೋವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹಿಡೆಕೊ ಅಬೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಒನೆ ಕೊಟೋಬಾವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಾರೆಂಟೊಗಳಲ್ಲಿ ಅಕಿಹಿರೊ ಮಿವಾ, ಶೋಗೊ ಕರಿಯಾಜಾಕಿ, ಇಕೆಕೊ, ಕಾಬಾ-ಚಾನ್ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಸಹೋದರರಾದ ಒಸುಗಿ ಮತ್ತು ಪೀಕೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಒನೆ ಕೊಟೋಬಾದ ಇಬ್ಬರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಕ್ಲೇರ್ ಮಾರೀ ಅವರು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀ ರಾಣಿಯರು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಭಿನ್ನಧರ್ಮೀಯ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ಪುಲ್ಲಿಂಗದ ರೂಢಮಾದರಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾರೀ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒನಾಬೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪುರುಷ ಭಾಷಿಕರು ಈ ಪದವು, ಮೂಲತಃ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. 1995ರ ಶಿಂಜುಕು ಬಾಯ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಓನಾಬೆ ಆತಿಥೇಯರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ವಿವಿಧ ಲಿಂಗ ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಲಿಂಗ-ತಟಸ್ಥ ಪ್ರಥಮ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವನಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಾ ನೋ ನಂತಹ ಅಂತಿಮ ಕಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರಥಮ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಅನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರು ಒನಾಬೆ ಜಿಬನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಪುರುಷರು ಬೊಕುವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಬೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಸರ್ವನಾಮಗಳಾದ ಲಿಂಗ-ತಟಸ್ಥ ಸರ್ವನಾಮಃ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ನ್ಯೋಬೋ ಕೊಟೋಬಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಲು ಲಂಡನ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ಜಪಾನೀಸ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜಪಾನ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಸೋಶಿಯೊಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಗೌರವಗಳು