Louis de Montfort
ಲೂಯಿಸ್-ಮೇರಿ ಗ್ರಿಗ್ನಿಯನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಟಿಒಎಸ್ಡಿ (31 ಜನವರಿ 1673-28 ಏಪ್ರಿಲ್ 1716) ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ XI ಅವರಿಂದ ಮಿಷನರಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೋಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಅವರನ್ನು ಮರಿಯಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸರಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೂ ಡಿವೋಷನ್ ಟು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII 1947ರ ಜುಲೈ 20ರಂದು ಆತನನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಪ್ಯಾರಿಸಿನಿ ರಚಿಸಿದ "ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರತಿಮೆ" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು 1673ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್-ಸುರ್-ಮ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಿಗ್ನಿಯನ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹದಿನೆಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಿರಿಯ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ನೋಟರಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸ್-ಮೇರಿ ತನ್ನ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಫೆಂಡಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ಒಂದು ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು. 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೆನ್ನೆಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಬೆಕೆಟ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ರೆನೆಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ, ಅಬ್ಬೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಬೆಲ್ಲಿಯರ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಮಿಷನರಿ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರ ನಡುವೆ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಬೆಲ್ಲಿಯರ್ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬೆಲ್ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರೋಹಿತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1693ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೆಮಿನರಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್-ಸಲ್ಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದಾನಿ ಮೂಲಕ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ದಾನಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಹಳ ಬಡವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಮಧ್ಯೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗಾಗಿ ಸೊರ್ಬೊನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ರಕ್ತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಆತನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, 1695ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಲಿಟಲ್ ಸೇಂಟ್-ಸಲ್ಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಒಲಿಯರ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್-ಸಲ್ಪಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್-ಸಲ್ಪಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಮಯವು ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ರೋಸರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸರಿ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂಜೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರುಃ ಅವರು "ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು". ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಾವು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಕ್ಷಕ ದೇವದೂತರನ್ನು ವಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವದೂತರನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ". ಅವರು ನಾಂಟೆಸ್ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರು ಹೊಸ ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳ ಪೂಜೆಯು ಅವನ ತರಬೇತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಸಹ. ಅವನ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಲ್ಪಿಶಿಯನ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸೆಮಿನರಿ ತರಬೇತಿಯು ಅವನನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ ಬೆರುಲ್ ಮತ್ತು ಒಲಿಯರ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಬೋಧಕರವರೆಗೆ ಅವರು ಜೂನ್ 1700 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಾಂಟೆಸ್ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ವಿದೇಶಿ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ, ಆದ್ಯತೆ ಕೆನಡಾದ ಹೊಸ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬುದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಬೋಧಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಬೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನವೆಂಬರ್ 1700 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಥರ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ರೋಸರಿ ಬೋಧಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಸರಿ ಕಾನ್ಫ್ರಾಟರ್ನಿಟಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯೆಯ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪುರೋಹಿತರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇರಿ ಕಂಪನಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲು ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆ ಸಭೆಯು ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಅವರ 34 ವರ್ಷಗಳ ಬಡವರ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ XI ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ರೋಮ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೋಪ್ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿ ಎಂಬ ಬಿರುದಿನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರೋಮ್ಗೆ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಮಾಂಟ್ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು "ಈ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನನ್ನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು". ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಆಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಬ್ರಿಟಾನಿಯಿಂದ ನಾಂಟೆಸ್ನವರೆಗಿನ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಮಿಷನರ್ರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು "ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಪಾಂಟ್ಚೇಟೌನಲ್ಲಿ ಆತ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ವರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮುನ್ನಾದಿನವೇ, ಬಿಷಪ್, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಶಾಲೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು "ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಂಟೆಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದವು. ಆತ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರುಃ ಮೇರಿಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ, ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸರಿ, ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೆಂಡೀಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಅವರ ಉಪದೇಶದ ಬಿಸಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ವಿಷವುಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸಿತು. ಆದರೂ ಆತ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಡ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲಾ ರೋಚೆಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಆಗ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1715 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಬ್ರೂನೆಟ್ ಅವರು ಲಾ ರೋಚೆಲ್ಗೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದು 400 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1715ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂನೆಟ್, ಲಾ ರೋಚೆಲ್ನ ಮೇರಿ ವ್ಯಾಲಿಯು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ರೆಗ್ನಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಲಾ ರೋಚೆಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಡಿ ಚಾಂಪ್ಫ್ಲೋರ್ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಿ". ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ 16 ವರ್ಷಗಳ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ; ಮೆರ್ವೆಂಟ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಡುವೆ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಾ ರೋಚೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಎಲೋಯಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆತ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1716ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್-ಲಾರೆಂಟ್-ಸುರ್-ಸೆವ್ರೆಗೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್ 28ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರಿಗೆ 43 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ 16 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಕೊನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಯೇಸುವಿನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಅವತಾರ ಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬೇಗ ಆತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಖರವಾಗಿ 43 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 28 ಏಪ್ರಿಲ್ 1759 ರಂದು, ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಸಹ ಸೇಂಟ್-ಲಾರೆಂಟ್-ಸುರ್-ಸೆವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19,1996 ರಂದು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II (ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರು) ಅವರ ಪಕ್ಕದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ "ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ" ಎಂಬುದು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವತಾರಃ "ಪದದ ಅವತಾರವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೇಂದ್ರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ". ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರಾಸ್ ಮಿಷನರಿ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮೇರಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಒಟ್ಟು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಮೇರಿಯು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಸುಲಭವಾದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆತನು "ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ" ಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ, ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಒಬ್ಬರ ಅನರ್ಹತೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಮೇರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತ ವಿಶ್ವಾಸ, ಮೇರಿಯ ಆತ್ಮದ ಸಂವಹನ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವವನ್ನು ತರುವುದು. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮೇರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಶರಣಾಗುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು "ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೇರಿಗಾಗಿ" ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂಚಿಸಲಾದ ಬಾಹ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾತಿ, ಅಥವಾ ಮರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದು, ಮರಿಯನ್ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಪೋಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ IX ಇದನ್ನು ಮರಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಮರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಲಿಯೋ 1888ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಸುವರ್ಣ ಮಹೋತ್ಸವದ ದಿನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X ತನ್ನ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ಆಡ್ ಡೈಮ್ ಇಲ್ಯುಮ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XI ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಭಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಿಂದ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಒಮ್ಮೆ ಯುವ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ ಆಗಿ ಅವರು ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲಾಭದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ ಪುನಃ ಓದಿದರು" ಮತ್ತು "ದೇವರು-ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಮದರ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೆಟರ್ ರೋಸಾರಿಯಂ ವರ್ಜಿನಿಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಮಠಾಧೀಶರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು "ಟೋಟಸ್ ಟುಯಸ್" ಆಗಿತ್ತು. ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮೇಟರ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮರಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮೇರಿ ದಿ ಲವ್ ಆಫ್ ಎಟರ್ನಲ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ರೋಸರಿ ಹೇಳಲು ರೋಸರಿ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ರಹಸ್ಯ ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮಿಷನರೀಸ್ ಮ್ಯಾನುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ರೂಲ್ ಫಾರ್ ಮೇರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ಮೆಂಬರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ ದಿ "ವಿಸ್ಡಮ್ ಕ್ರಾಸ್" ಆಫ್ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಒರಿಜಿನಲ್ ರೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ಇನ್ಹ್ಯಾಬಿಟಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟ್ಬರ್ನೇಜ್ ರೂಲ್ಸ್ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದವು. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. EWTN [http://www.ewtn.com/library/Montfort/Handbook/Hymns.htm ಜೀಸಸ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಇನ್ ಮೇರಿ] ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಬಿಷಪ್ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಫ್ರೆಹೆನ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆಃ "ಪ್ರೇರಿತ" ಮತ್ತು "ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ". ಮರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿತ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಸೂಚನಾ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವುಃ ಅವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ (ಇದು ಅವನ ಪಾದ್ರಿಯ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು) ಅವನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆತ ಮಡೊನ್ನಾ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಭೆಗಳು, ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ, ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್, ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ (ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಈ ಸಭೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು), ಮೊದಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಟಾರಾ ವರ್ಜಿನ್ ಸೇವಕರು ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯು ಈಗ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 25,000 ಸಂದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ "ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟಿಯನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ" ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್-ಸುರ್-ಮ್ಯೂದಲ್ಲಿನ ರೂ ಡೆ ಲಾ ಸೌಲ್ನರಿಯ 15ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಈಗ ಆತ ರಚಿಸಿದ ಮೂರು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟಿಯನ್ ಸಭೆಗಳ ಜಂಟಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಸೇಂಟ್-ಲಾರೆಂಟ್-ಸುರ್-ಸೆವ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಗಾಪುರದ ಸೇಂಟ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ಸ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮೌಂಟ್ ವೆರ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಾಸಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಾದ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಯುವಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಾಲೆಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಬರೆದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆಟ್, ಬ್ಲೇನ್, ಬೆಸ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪಿಕೋಟ್ ಡಿ ಕ್ಲೋರಿವಿಯೆರೆಸ್ ಅವರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಆಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ-ಭಕ್ತಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಬೋಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ನ ಸ್ಮಾರಕವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಡಿ ಲೌನಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಅವರು ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು, ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು, ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಕಾಲಾತೀತತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅಂತಹ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೃಢವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. 1) ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಒಬ್ಬ ಸಂತನ ಭೂತಕಾಲದ ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 2) ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬೀಟಿಫಿಕೇಷನ್ಗಾಗಿ ಎರಡು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಫಾಂಟೆನೌ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪರ್ಷಿಯನ್. ಎರಡನೆಯದು ಬಹುತೇಕ ಮೊದಲಿನ (1887) ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಾವ್ವರ್ಟ್ (1875) ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎ. ಕ್ರಾಸ್ನಿಯರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (1927) ಸಹ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಡಿ ಲುಕಾ (1943) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಲೇಖಕರು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ "ಹಂತಗಳನ್ನು" ಸೂಚಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, "ವಾಸ್ತವಿಕ" ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಇಂದು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಲೂಯಿಸ್ ಪೆರುವಾಸ್ ಗ್ರಿಗ್ನಿಯನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ಗೆ (1966,1973,1989,1990) ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮನೋ-ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವನ ಪಶುಪಾಲನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒತ್ತಡದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಆತನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಬ್ರೆಟನ್ ಸಂತನ ಮಾರ್ಗವು "ಯಾತನೆಯ ಪ್ರಯಾಣ" ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೆರುವಾಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಮತೋಲಿತ ಜೀವನದತ್ತ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣವು "ಫಾದರ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಲವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಬಂದಿತು". ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೆರುವಾಸ್ನ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರಿಚೆಟ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ 'ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಟು ಜೀಸಸ್ ಲೀಜನ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಮೂಲಗಳು ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಲೂಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ. ಬೇ ಶೋರ್ ಎನ್ವೈಃ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2001. ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಲೂಯಿಸ್. ಗಾಡ್ ಅಲೋನ್ಃ ದಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮೇರಿ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1995 ಡೊಹೆರ್ಟಿ, ಎಡ್ಡಿ. ವಿಸ್ಡಮ್ಸ್ ಫೂಲ್ಃ ಎ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಬೇ ಶೋರ್ ಎನ್ವೈಃ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1975. ಫಿಯೋರ್ಸ್, ಸ್ಟೆಫಾನೊ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟೈನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶ. (1360 ಪುಟಗಳು. ) ನೊವಾಲಿಸ್, 1994 ಸ್ಮಿತ್, ಜೂನಿಯರ್, ಸ್ಕಾಟ್ ಎಲ್. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರ ಟೋಟಲ್ ಕಾನ್ಸೆಕ್ರೇಷನ್ ಟು ಜೀಸಸ್ ಥ್ರೂ ಮೇರಿ-ನ್ಯೂ ಈಸಿ-ಟು-ರೀಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್, ಹೋಲಿ ವಾಟರ್ ಬುಕ್ಸ್, 2019, ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಡಿನೋಯಾ, ಜೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್. 1996, ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಪ್ರೀತಿ "ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಎಸ್ವಿ ಪ್ರೆಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು. ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೇರಿಯನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸೈಬರ್ ಸ್ಪೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಮರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ "ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮೇರಿ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್" ಲೇಖನ Catholicism.org ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್, ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ 1673 ಜನನಗಳು 1716 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಾಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾರಿಯಾಲಜಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಾರರು ಬ್ರೆಟನ್ ಸಂತರು