The Ploughman
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಪ್ಲೌಮ್ಯಾನ್" ಅಥವಾ "ದಿ ಲೇಬರರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ವೈ ಲಾಫುರ್ವರ್", 14ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆಲ್ಷ್ ಕವಿ ಐಯೋಲೋ ಗೋಚ್ ಅವರ ಸೈವಿಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಲ್ಯಾಂಗ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಿಡಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಪ್ಲೋಮ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನೇಗಿಲುಗಾರನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವೆಲ್ಷ್ ಬಾರ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಡಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಡಫೈಡ್ ಆಪ್ ಗ್ವಿಲಿಮ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಇಯೋಲೊನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಷ್ ವರ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ದಿನದಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದಶಾಂಶವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ರೈತನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಉದಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತೀರ್ಪುಗಾರನಲ್ಲ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಅಶ್ಲೀಲ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಮೋಸದವನಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭರಿಸಲಾಗದ ಆತ, ಆರ್ಥರ್ನಂತಹ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ನೇಗಿಲು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬ್ರೆಡ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪೋಪ್ ಅಥವಾ ರಾಜ ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲುಸಿಡೇರಿಯಂ ಹೇಳುವಂತೆ, ನೇಗಿಲುಗಾರನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ನೇಗಿಲು ತನ್ನನ್ನು ರೂಪಕಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹು ಗದಾರ್ನ್ ತನ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ನೇಗಿಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೇವರು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ದೇವರು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಗಿಲುಗಾರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ! ರಚನೆ ಕವಿತೆಯು ಮೂರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜಡ್ಜಿಮೆಂಟ್ ಡೇ, ನೇಗಿಲುಗಾರನಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ದೋಷಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಎಲುಸಿಡೇರಿಯಂನ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ನೇಗಿಲಿನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಹೂ ಗಡರ್ನ್ರೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೇಗಿಲುಗಾರನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಕವಿಯಾಗಿ ಐಯೋಲೊ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು 1347 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1397 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೌಮ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಫೈಡ್ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬ್ರೀಜ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ 1381ರ ರೈತರ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. ಗ್ರುಫೈಡ್, 1909ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ದಿ ಪ್ಲೌಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಅದರ ಕಾಲದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಕೃತಿಯೆಂದು ಓದಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ವಿಮರ್ಶಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಐಯೋಲೋ ಕವಿತೆಯ ಆದರ್ಶ ನೇಗಿಲುಗಾರನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ಅವನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀತಿವಂತ ರೈತನು ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯು ಅವನ ದಶಾಂಶಗಳ ಪಾವತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಅಂಶವು "ದಿ ಪ್ಲೌಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಯೋಲೊನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಆಸಾಫ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮೋರ್ಗನ್ ಥಾಮಸ್ ಡೇವಿಸ್, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೈತರ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜಯದ ನಂತರದ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೇಗಿಲುಗಾರನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ವೆಲ್ಷ್ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಹು ಗಡಾರ್ನ್ ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ನೇಗಿಲುಗಾರನು ರೂಪಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಡೇವಿಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಈ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಲ್ಯಾಂಗ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪಿಯರ್ಸ್ ಪ್ಲೋಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಪ್ರೋಲಾಗ್ ಟು ಚಾಸರ್ನ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೌಮ್ಯಾನ್ನ ವಿವರಣೆ. ಪಿಯರ್ಸ್ ಪ್ಲೋಮ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದು, ಐಯೋಲೋ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರೀಜ್ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಡಫೈಡ್ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾನ್ಮೋರ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅಯೋಲೋ, ಲ್ಯಾಂಗ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಚಾಸರ್ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹು ಗದರ್ನ್ ಕುರಿತಾದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಾನ್ಸನ್ ಡಿ ಗೆಸ್ಟೆ ಲೆ ಪೆಲೆರಿನೇಜ್ ಡಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಹುಗ್ಯು ಲಿ ಫೋರ್ಜ್ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪೆರೆರಿಂಡೋಡ್ ಸಿಯರ್ಲಿಮೇನ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲುಸಿಡೇರಿಯಂನ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್, ಇಡೀ ಕವಿತೆಯು ಬೆಳೆದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು 1346 ರಿಂದ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಕರೈಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಡೆವಿಫ್ರೆಫಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಮಾಡುವ ಸೂಚ್ಯಂಕದೊಂದಿಗೆ, ನೇಗಿಲುಗಾರನು ತಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲದ ದೋಷಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಐಯೋಲೊನ ಕವಿತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಡಫೈಡ್ ಆಪ್ ಗ್ವಿಲಿಮ್ನ "ದಿ ವಿಂಡ್" ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಆರ್ಥರ್ ದಿ ರಾವೇಜರ್" ಎಂಬ ಇಯೋಲೊನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಆತನಿಗೆ "ಥ್ರೀ ರೆಡ್ ರಾವೇಜರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್" ಎಂಬ ತ್ರಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅನುವಾದಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್, ಡಫೈಡ್, ಮಧ್ಯ ವೆಲ್ಷ್ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. ಲಾಯ್ಡ್, ಡಿ. ಎಮ್., ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಚ್. ಇಡ್ರಿಸ್ ಬೆಲ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಪರ್ಸೆವಲ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಅವರ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳು