Mehmed Handžić
ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ (16 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906-29 ಜುಲೈ 1944) ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್-ಹಿಡಜೆ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರಜೇವೊ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಿರ್ಣಯದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೋಕ್ಷ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅವರು ಸಾರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲ್-ಅಜರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅಲ್-ಅಝರ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಬೋಸ್ನಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಜಿ ಹುಸ್ರೆವ್-ಬೆಗ್ ಮದರಸಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. 1936 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್-ಹಿಡಜೆ ಸಂಘವನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಅದರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು ಮತ್ತು 1939ರಲ್ಲಿ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಹ್ಯಾಂಜಿಕ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು 1938ರ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕತ್ವದ ಭಾಗವಾದರು. 1941ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಎಂಬ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಹ್ಯಾಂಜಿಕ್ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವು ಮಾಡಿದ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಸರಾಜೆವೊ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ನಂತರ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನೆರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು 29 ಜುಲೈ 1944 ರಂದು ಕೊಸೆವೊ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ 1906 ರಲ್ಲಿ ಸಾರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟ್ಟಬ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಾರಾಜೆವೊದ ರುಸ್ಡಿಯೆ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶರಿಯಾ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಷರಿಯಾ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಜ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಅವರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1926 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಅಲ್-ಅಜರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಜೆಹರ್ ಅಲ್ ಅಸ್ನಾ ಫಿ ತರಾಜಿಮ್ 'ಉಲಮಾ' ವಾ ಶೂರಾ 'ಅಲ್-ಬೋಸ್ನಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಕಿಕೋ ಅವರು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್-ಅಝಾರ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅಥವಾ ಯಂಗ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಉಲಾಮಾಗಳಿಗಿಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು 1931 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವರು ಹಜ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೋಸ್ನಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅವರು ಗಾಜಿ ಹುಸ್ರೆವ್-ಬೆಗ್ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು 1932ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತಫ್ಸೀರ್, ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಖ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1931 ಅಥವಾ 1932 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖಾನ್ಖಾವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1933ರಲ್ಲಿ ಮೆರ್ಹಮೆಟ್ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಾರಿಟಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಮಿತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ವಾಸಿಜತ್ನಾಮಾ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ವಿಲ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಕೃತಿಯಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯವನ್ನು ಮೆರ್ಹಮೆಟ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 1937ರಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅವರು ಗಾಜಿ ಹುಸ್ರೆವ್-ಬೆಗ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾದರು. ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಹೊಸ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು 3,240 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೈಯರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರೀ-ಎ-ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಖ್ ಮತ್ತು ತಾಸ್ಫಿರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಂಝಿಕ್ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1936ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್-ಹಿಡಜೆ (ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ) ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮುಡೆರಿಸ್, ಎ 'ಇಮಾ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಪ್ರಸ್ತುತದ ಇತರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂಘವು 1936ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್-ಹಿಡಜೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು; ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ 1937ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ 1939ರಲ್ಲಿ ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯು ಇಲ್ಮಿಯಾ (ಉಲಮಾ ಸಂಸ್ಥೆ) ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆ. 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1941ರಲ್ಲಿ ಆತ 'ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ತಫ್ಸೀರ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಈಗಲೂ ತಫ್ಸೀರ್ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1938ರ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಪೆಸೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ವಿರೋಧ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಪೆಸೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಾಖೆ) ಚುನಾವಣಾ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಹ್ಯಾಂಜಿಕ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ನಂತರ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು 30 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1939 ರಂದು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅದರ ನಾಯಕತ್ವದ ಭಾಗವಾದರು. 1941ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸಿಸ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ಉಸ್ಟಾಸೆ ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜ್ಯ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾಸಿಮ್ ಡೊಬ್ರಾಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೇ 1941 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪೊಗ್ಲಾವ್ನಿಕ್ ಆಂಟೆ ಪಾವೆಲಿಕ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಸ್ಟ್ 28ರಂದು ಈ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅವರು ಉಸ್ಟಾಸೆ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ರೊಮಾನಿ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಿಂದ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12ರಂದು, ಈ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು 108 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರಾಜೆವೊ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 26 ಆಗಸ್ಟ್ 1942 ರಂದು, ರೀಸ್-ಉಲ್-ಉಲೇಮಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಣ್ಯರ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಸರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಾರಿಟಿ ಮೆರ್ಹಮೆಟ್ನ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಫೋಸಾದಲ್ಲಿ ಚೆಟ್ನಿಕ್ಗಳು ನಡೆಸಿದ ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಜೀ-ಪಪ್ಪೆಟ್ ಉಸ್ತಾಸಾ ಆಡಳಿತವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಆರೋಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು 1943ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಾಜೆವೊದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಉಸ್ತಾಸಾ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರನ್ನು "ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಉಸ್ತಾ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎರಡೂ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ "ವಿನಾಶದ ನೀತಿಯನ್ನು" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಸ್ಎಸ್ ವಿಭಾಗದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮೈತ್ರಿಗಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಅಮೀನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನಿ ಅವರನ್ನು ಸರಾಜೆವೊ ಸಿಟಿ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಸ್ಎಸ್ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಫ್ತಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1943ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಾಜಿ-ವಿರೋಧಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಚೆಟ್ನಿಕ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಪಡೆ ರಚಿಸಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪಾಂಡ್ಜಾ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಣ್ಯರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು (ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳು) ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ವಿವಾಹಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಭೌತಿಕವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ರುಮೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದವು ಎಂದು ಬರೆದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1941ರಲ್ಲಿ ಎಲ್-ಹಿಡಾಜೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ನ ಕೃತಿಯು ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅವರು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಬೋಸ್ನಿಯಾಖುದ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ ಸಹ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾವು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ 29 ಜುಲೈ 1944 ರಂದು ಕೊಸೆವೊ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 37 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಸ್ ನಡೆಸಿದ ಹತ್ಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕೊ ಅಟ್ಟಿಲಾ ಹೋರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹಾಜಿಮ್ ಸಬಾನೋವಿಕ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಂಜಿಕ್ನನ್ನು "ಕಳೆದ ಐದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹ್ಯಾಂಡ್ಜಿಕ್ನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ 300 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು, ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಈಗಲೂ ಸರಾಜೆವೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲೇಖನಗಳು 1906 ಜನನಗಳು 1944 ಸಾವುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಲ್-ಅಜರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾರಾಜೆವೊ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಪೌರಸ್ತ್ಯವಾದಿಗಳ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು