Songgwangsa
ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾ () ಅನುವಾದಃ ಪೈನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹರಡುವುದು; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿಃ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್-ಸಾ, ಅಥವಾ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ ಸಾ, ಅಥವಾ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾ; ಇದನ್ನು ಪೈನಿ ಎಕ್ಸ್ಪಾನ್ಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೂಲತಃಃ ಗಿಲ್ಸಾಂಗ್ಸಾ), ಸಿಯೋನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಯೆ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಜೋಗೀಸನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿದೆ. 867ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಇದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ 1190ರಲ್ಲಿ ಸಿಯೋನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಿನುಲ್ನಿಂದ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜಿನುಲ್ ಅವರ ಧ್ಯಾನ ಬೋಧನೆಗಳು ಈ ಮಠದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಯೋನ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವನ್ನು ಕೊರಿಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯದ "ರತ್ನ" (ಸಂಘರತ್ನಾ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು "ಬುದ್ಧ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಘ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂರು ಆಭರಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೈಕಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಎರಡು, ಟಾಂಗ್ದೋಸಾ ಮತ್ತು ಹೈನ್ಸಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ಯೊಂಗ್ಸಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಮಠವು ಸಿಯೋಲ್ನ ಜೋಗಿಯೆ ಆದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 49 ಸಣ್ಣ ಶಾಖೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆದೇಶದ 25 ಮುಖ್ಯ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಯೆ ಆದೇಶದ 21 ನೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿಯೋನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವು ಇಂದಿಗೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಠವು ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೊರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾದಲ್ಲಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿಯೋನ್ ಕೇಂದ್ರವು ಸಿಯೋನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಯಸುವ ವಿದೇಶಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾದ ಮೊದಲ ವಿದೇಶಿ ಶಾಖೆಯಾದ ಕೊರಿಯೊ ಸಾಅನ್ನು 1980ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಕೊರಿಯಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಸಾನ್ ಸುನಿಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸುನ್ಚಿಯಾನ್ನ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್-ಮಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಗೀಸನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. 529ನೇ ಇಸವಿಯಷ್ಟು ಶಾಂತವಾದ ಆಶ್ರಮವಾದ ಸಿಯೋನಾಮ್ಸಾ, ಜೋಗೀಸನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದೊಳಗೆ ಜಂಗ್ಗನ್ಬಾಂಗ್ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಚೊಂಗ್ಜು ಮತ್ತು ಮೈಸನ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವನ್ನು ಚೊಂಗ್ಜು ಸಿಟಿ ಬಸ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ರಸ್ತೆಯು ದೈತ್ಯ ದೇವದಾರು ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಚಿಯಾಂಗ್ನ್ಯಾಂಗ್ಗಕ್ ಎಂಬ ಸುತ್ತಿನ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಸೇತುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊರೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೇತುವೆಗಳು ಈ ತೊರೆ ದಾಟುತ್ತವೆ. ಸೇತುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಮಾನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೇತುವೆಯ ಬಳಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ, ಮೃತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ನಶ್ವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಇದನ್ನು ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ, ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಇದನ್ನು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಬಸ್ವೆಲ್ ಅವರ ದಿ ಝೆನ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ (1992) ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ ಎಂದರೆ "18 ಮಹಾನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ದೇವಾಲಯ", "ಸಾಂಗ್" ಎಂದರೆ 18 ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ಗ್ವಾಂಗ್" ಎಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯವಾದ ಗಿಲ್ಸಾಂಗ್ಸಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಿಯೋನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೈರಿನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಸುಮಾರು ನೂರು ಕಾನ್ () ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು (ಸುಮಾರು), ಮತ್ತು 30 ರಿಂದ 40 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೈರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೈರಿನ್ ಅನ್ನು ಜಿನುಲ್ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬಸ್ವೆಲ್ (1991) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಿಲ್ಸಾಂಗ್ಸಾವನ್ನು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಆದರೆ 1190ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಜಿಯೋಂಘ್ಯೆಗ್ಯೋಲ್ಸ ಚಳವಳಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಚಿನುಲ್ (ಸನ್ ಅಥವಾ ಹ್ವಾಮ್ ಮಾಸ್ಟರ್) 1190ರಲ್ಲಿ ಜೋಗೀಸನ್ ಮೇಲೆ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರು ಬೊಜೊ ಚಿನುಲ್, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಪ್ಪು ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ಮೌಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಹು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆತ ಚಿರಕ್ಡೇ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಇದರರ್ಥ "ಕಪ್ಪು ಗಾಳಿಪಟವು ಇಳಿದ ಸ್ಥಳ". ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಂತರ ಮೌಂಟ್ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣ (1597-1598) ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಈ ಮಠವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಠಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೋಕ್ಚಿನ್, ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1932ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಕಲನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಹಯೋಬಾಂಗ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಸಾನ್ (1901-1983) ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಇದು 16 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಗೋರಿಯೊನ ಇಂಜಾಂಗ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಯೋಕ್ಜೊ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1988ರ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾದ ನವೀಕರಣಗಳು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದವು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಮೂಲ ರಚನೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನವೀಕರಣವು ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ ಸೇರಿದಂತೆ 14 ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1988ರ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಆಶ್ರಮದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಆಶ್ರಮದ ವಿನ್ಯಾಸ ಯೋಜನೆಯು "ಧರ್ಮ-ಚಕ್ರ ಚಾರ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಗರ-ಸೀಲ್ ಚಾರ್ಟ್" ಅನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಹ್ವಾಮ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ (ಡೇಯುಂಗ್ಬೋಜಿಯೋನ್) ಎತ್ತರವು ಎರಡು ಛಾವಣಿಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು (ತಾಯುಂಗ್-ಚೋನ್, "ಮಹಾನ್ ನಾಯಕನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ") ಇಲಿಚು-ಮುನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದೇ ಕಿರಣದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈರೋಚನ ದೇವಾಲಯ, ಧರ್ಮಕಾಯ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹ್ವಾಯೋಮ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವು ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧ, ದೀಪಾಂಕರ ಬುದ್ಧ, "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಬುದ್ಧ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ ಮೈತ್ರೇಯರ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಮರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದಿರಬಹುದು. ಪ್ರವೇಶ ಸಭಾಂಗಣವು ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರ (ಸಚ್ 'ಒನ್ವಾಂಗ್) ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಜಾಂಗ್ಜಿಯೋನ್ ಇದೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಯುಂಗ್ಬೋಜಿಯೋ, ಇದು ಸಿಯೋನ್ಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಇದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸರಿಸುಮಾರು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಶ್ರಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಚಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದ ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಟವರ್ (ಚೊಂಗೊ-ರು) ಮಠಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೀಚಿಂಗ್ ಹಾಲ್, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ನಿವಾಸವು ಅತಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ನಿವಾಸದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ 15ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಮಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮನೆ ಇದೆ, ಇದು ಆತನ ಸಹಾಯಕನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಕೊರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೈತ್ಯ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟೈಂಗ್ವಾ (ಸುರುಳಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ) ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ ತೂಗುಹಾಕಿದೆ. ಮರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಬದಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ ಜನರಲ್ ವಿತಾನ ಭಾವಚಿತ್ರವೂ ಇದೆ, ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಬಿಸಾರಿ ಗುಸಿ, ಸಾಂಗ್ಯಾಂಗ್ಸು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಂಗ್ಯೊನ್ನಾನ್ಸಾ. ಬಿಸಾರಿ ಗುಸಿ ಮರಗಳಿಂದ (ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಚೀನೀ ಜುನಿಪರ್ ಮರಗಳು) ತಯಾರಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಅಕ್ಕಿ ಧಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 4000 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ಸು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಚೀನೀ ಜುನಿಪರ್ ಮರಗಳ (ಜುನಿಪೆರಸ್ ಚಿನೆನ್ಸಿಸ್) ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಂಗ್ಯೊನ್ನಾನ್ಸವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಫಲಕವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನವು (ಬುಚಿಯೋನಿಮ್ ಓಶಿನ್ ನಲ್) ಒಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕೊರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಗದದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಮದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ವಿಧವು ಅತ್ಯಂತ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಆಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾದ ಅಂಗ ಮಠಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾ ಮಠದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಂಗಣದೊಳಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೀಪಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ದಿವಂಗತ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪಾರ್ಕ್ ಚುಂಗ್-ಹೀ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ಸುಧಾರಿತ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮತ್ತು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಸಾಂಗ್ವಾಂಗ್ಸಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಶ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಧ್ಯಾನ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಯಾರಾದರೂ, ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸ್ತೂಪ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಶ್ರಾವಕರು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕಬುದ್ಧರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬುದ್ಧರು, ತಥಾಗತರಷ್ಟೇ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು". ಸಂಜೆ, ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ರಾತ್ರಿ 7:30 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಒಳಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ ಬೆಳಕಿನ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿದ ದೀಪಗಳು ನೋಡಲು, ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದು ಒಂದು ಸಂತೋಷಕರ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ದೀಪಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮಂದಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ (ಸೋಲಾಲ್) ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜನವರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೌರ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಹಬ್ಬವು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಮಠವು ಎರಡು ಧ್ಯಾನ ಋತುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಎರಡೂ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಧ್ಯಾನ ಋತುಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 120 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಧ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಇನ್ನೂ ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ನಿವಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಋತುವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 120 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ 70 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 12 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರಂತರ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕೊರಿಯಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ತೈಂಘ್ವಾ ದೇವಾಲಯ ಕೊರಿಯಾದ ಮೂರು ಆಭರಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬ್ಯಾಚೆಲರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಡಿಜಿಟಲ್ ನಿಘಂಟು ("ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ") ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜೋಗಿಯೆ ಆರ್ಡರ್ ಸಿಯೋನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಏಷ್ಯಾದ 1190 ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಕೊರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು