Ihuatzio (archaeological site)
ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೈಕೋವಾಕಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಹುವಾಟ್ಜಿಯೊ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ ಪುರಸಭೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುಯಾರೊ ಸರೋವರದ ಆಗ್ನೇಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 7 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲನೆಯದು ನಹುವಾಲ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 900 ಮತ್ತು 1200 ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಸಾ. ಶ. 1200 ಮತ್ತು 1530 ರ ನಡುವೆ ಪುರಪೆಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಲುಪಿದ ಗರಿಷ್ಠ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಿಚೋವಾಕನ್ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ, ಇದು ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, "ಕ್ಯೂರಿಕಾವೇರಿ" ಮತ್ತು "ಕ್ಸಾರಟಂಗಾ" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಚಾಕ್-ಮೂಲ್ (ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ) ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶಿಲ್ಪವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಂಟಜಾನ್ನಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಬಲ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕನಿಷ್ಠ 10,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿರಿಂಡಾ, ನಹುವಾ, ಹುಯೆಟಮೊ, ಕೊಲಿಮಾ, ಪುರೆಪೆಚಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಅವಧಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಒಪೆನೊ ಮತ್ತು ಕುರುಟಾರನ್, ಟೆಪಾಲ್ಕಾಟೆಪೆಕ್ ಅಪಾಟ್ಜಿಂಗನ್, ಜಿನಾಪೆಕುವಾರೋ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕೋಮನ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಹುವಾಸ್, ಒಟೋಮಿಸ್, ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾಸ್, ಪಿರಿಂಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಕೊಸ್ ಮತ್ತು ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪುರೆಪೆಚಾ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. 13ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ನಹುವಾ ಮತ್ತು ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪುರೆಪೆಚರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ಚಿಚಿಮೆಕಾಗಳ ತಡವಾದ ಆಗಮನದ ವಂಶಸ್ಥರು. ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಪುರೆಪೆಚಾ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಜನರು ಯುಯಾಮಿಯೊದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇಂದು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಡೆ ಲಾ ಲಗುನಾ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಇಡೀ ಲೇಕ್ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಿಜಯವು 1401 ಮತ್ತು 1450ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿತು, ಈಗ ಇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೈಕೋವಾಕಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಮಾ, ನಯಾರಿಟ್, ಕ್ವೆರೆಟಾರೊ, ಗ್ವಾನಾಜುವಾಟೊ, ಗೆರೆರೊ ಮತ್ತು ಜಲಿಸ್ಕೋಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಪುರೆಪೆಚಾ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಂತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿರುದ್ಧ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪುರೆಪೆಚಾಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೈಕೋವಾಕನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1542ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ರೆಲೇಸಿಯನ್ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹಲವಾರು ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡರು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು, ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500 ರಿಂದ 200), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 800 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 800) ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ (ಸಾ. ಶ. 800 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1000), ಅವುಗಳ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆಃ ಎಲ್ ಒಪೆನೊ, ಕುರುಟಾರನ್, ಲಾ ವಿಲ್ಲಿಟಾ, ಟೆಪಾಲ್ಕಾಟೆಪೆಕ್, ಅಪಟ್ಜಿಂಗನ್, ಜಿನಾಪೆಕುವಾರೋ, ಕೋಲ್ಕೋಮನ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಅಲ್ಝಾಟಿ, ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್, ಟಿಂಗಾಂಬಾಟೊ, ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ, ಜಾಕಾಪು, ಉರುಪಾನ್, ಟಿಟ್ಜಿಯೊ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ನಹುವಾ, ಒಟೋಮಿ, ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಪಿರಿಂಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಕೊಸ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೇರಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಪುರೆಪೆಚಾ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕೊಕೊಮೆಕಾ, ಕ್ಸಿಲೋಟ್ಲಾಜಿಂಕಾ ಕೊಲಿಮೊಟೆ ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಪಿರಿಂಡಾ, ಮಜಾಹುವಾ, ಸಯುಲ್ಟೆಕೊ, ನಹುವಾಲ್ ಮತ್ತು ಟೆಕಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕನಿಷ್ಠ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಇದೆ. ಕೆಲವು ಮೆಗಾಫೌನಾ ಕೊಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2500ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಪುರಾವೆಗಳಾದ ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ ರೇಡಿಯೋ-ಇಂಗಾಲದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿವೆ. ಮಿಚೋಕಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಚುಪಿಕುವಾರೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಚುಪಿಕುವಾರೋ ತಾಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರೋವರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರದ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮೈಕೋವಾಕಾನ್ನಲ್ಲಿ 45ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಏಳು ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರಪೆಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಟಿಂಗಂಬಟೋ ಸೇರಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇವುಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನೆಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೈಕೋವಾಕಾನ್, ಗ್ವಾನಾಜುವಾಟೊ, ಕ್ವೆರೆಟಾರೊ, ಜಲಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅದಮ್ಯ ಜನಾಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಹುವಾಟ್ಜಿಯೊ ಹೆಸರು ಪುರೆಪೆಚಾ ಭಾಷೆಯ ಪದವಾದ ಹಿಹುವಾಟ್ಸಿ ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕೊಯೊಟೆಸ್ ಪ್ಲೇಸ್". ರೆಲೇಸಿಯನ್ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅದರ ನಹುವಾಲ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕುಯಾಕನ್ ಅಥವಾ ಕುಯಾಕನ್ (ಕೊಯೋಕನ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತರಿಯಾಕುರಿ ತರಿಯಾರನ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಸರೋವರವು ಎಂಡೋರ್ಹೀಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಕ್ಯೂಟ್ಜಿಯೋ ಸರೋವರ, ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಮತ್ತು ಜಿರಾಹುಯೆನ್ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಜಲವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೆರ್ಮಾ ನದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಕ್ಯೂಟ್ಜಿಯೋ ಮತ್ತು ಜಿರಾಹುಯೆನ್ ಸರೋವರಗಳಂತೆ, ಇದು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಲೆರ್ಮಾ-ಚಾಪಲಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಉಪ-ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18,2009 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರೆಪೆಚಾ ನಾಯಕರು ಈ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಾರಾಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿತು. ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪುರೆಪೆಚಾ ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಕ್ಯುಟಿನ್ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಾಂತರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 12 ಚಿಕ್ಕವುಗಳಿವೆ; ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಹರಿವು ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣಕಾರರು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗ್ರಾಮದಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನವು, ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವವರು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರೆಪೆಚಾ ಮೂಲದ ಬಗೆಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ತಾವು ಉತ್ತರದಿಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ತಾವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರುಗಳಿಂದ ಕ್ವೆಚುವಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಜುನಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ). ಗ್ರೀನ್ಬರ್ಗ್ ಇದನ್ನು ಚಿಬ್ಚಾನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಜ್ಞರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸ್ವದೇಶ್ನ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜುನಿ, ಕ್ವೆಚುವಾ, ಮಾಯನ್ ಮತ್ತು ಐಮಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. ತಾರಾಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯವು ಇಂದಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮೈಕೋವಾಕನ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪುರೆಪೆಚಾದಲ್ಲಿ, ಪುರೆಪೆಚಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು ಇರೆಚೆಕುವಾ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನಿ, "ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ನ ಭೂಮಿಗಳು". ಪುರೆಪೆಚಾವು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವು ಅವರ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ರಿಲ್ಯಾಶಿಯನ್ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಯು ಜಾಕಾಪು, "ನಾರಂಜಾ ಡಿ ತಾಪಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕನ್ ಆಗಮನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರೆಟಿ-ಟಿಕಾಟಮೆ ("ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ") ಅವರ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರೆಪೆಚಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಇತರ ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ನಹುವಾ, ಒಟೋಮಿ, ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಚಿಚಿಮೆಕ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪುರೆಪೆಚಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ತಾರಾಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅದು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ತಾರಾಸ್ಕನ್ನರು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗಸ್ತು ತಿರುಗಿದರು, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದೊಳಗೆ ಅದರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಾರಾಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಹವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕೆಲವೇ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪುರಪೆಚಾ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವುಃ ಜರಾಕುವಾರೊದಲ್ಲಿ ನಹುವಾಲ್ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಚಿಚಿಮೆಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ನಹುವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಹುವಾ-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದವು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಭೂತ ಆಹಾರ-ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಡ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೇರಳವಾದ ಆಹಾರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಟ್ಟವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಗುಂಪು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗಾಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಪನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಫ್ರೇನ್ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಉದ್ಯೋಗವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 900 ಮತ್ತು 1200 ರ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಹುವಾಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಉದ್ಯೋಗ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಪೆಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಫ್ರೇನ್ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 1200 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1530ರ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೈಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಕಥನದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರವಾದ ತರಿಯಾಕುರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆತ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಅಧಿಪತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್. ಇವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವುಃ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಹುಯಿಕ್ವಿಂಗಜೆ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ಹಿರಿಪನ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗಕ್ಸೊನ್. ತಾರಾಸ್ಕನ್ (ಪುರೆಪೆಚಾ) ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಜೆರೋನಿಮೊ ಡಿ ಅಲ್ಕಾಲಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದೆಃ. ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನ ಮೊದಲು, ತರಿಯಾಕುರಿ ಥಿಯಾಪು ಎಂಬ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಹತ್ತಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೊಳಕು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯರು ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಹತ್ತಿದರು. [ಅಲ್ಲಿ ತರಿಯಾಕುರಿ ಹೇಳಿದರುಃ] ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆಃ ನೋಡಿ ಹಿರಿಪನ್, ಅಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ರಾಶಿಯು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊಯೊವಾಕಾನ್ [ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ] ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆಃ ಮತ್ತು ನೀವು ಟ್ಯಾಂಗಕ್ಸೊವಾನ್ ನೀವು ಈ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಅದು ಮೈಕೋವಾಕಾನ್ [ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್] ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಯಿಕ್ವಿಂಗಜೆ, ನೀವು ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂವರು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಇರುತ್ತಾರೆ". ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಘಟನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿರಿಪನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಉಪಕ್ರಮವು ಮತ್ತೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿಃ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ. ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 1510 ಮತ್ತು 1575 ರ ನಡುವೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ತನಿಖೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 1799 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾವೊ ಉಗಾರ್ಟೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮರಳನ್ನು ಬಳಸದ ಕಾರಣ ಕಡಿಮೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸೈಟ್ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, 1855 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೈಯರ್ ಪೆಡ್ರೊ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್, ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ. ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಇದುಟ್ಜಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ವಿನಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೈಟ್ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆಯತಾಕಾರದ ಬೇಸ್ ರಚನೆಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ 400 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 300 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ವೇದಿಕೆ. ಈ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಅಗಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ 3 ಯಾಕಟಾಗಳಿವೆ. ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಆಯಾಮ (300 ರಿಂದ 180 ಮೀಟರ್) ಇದೆ, ಇದು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ 10 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಎತ್ತರದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು 223 ರಿಂದ 147 ಮೀಟರ್ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ಲಾಜಾವು ಎರಡು ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ 87 ಬೈ 37.5 ಮೀಟರ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ. 1937 ಮತ್ತು 1938ರ ನಡುವೆ, ಕ್ಯಾಸೋ ಮತ್ತು ಅಕೋಸ್ಟಾ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮೂಲ ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದವು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಮೂಲ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಟುಲಾದಂತಹ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ತಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾತತ್ವ ಅಂಶವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವನ್ನು 1937-1938 ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂದರ್ಶಕರ ನೋಂದಣಿಯು 1994ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗುಂಪು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರಪೆಚಾ ಅಥವಾ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂವರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯುರೆಪೆಚಾಗಳು ನಡೆಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಲಿಖಿತ ದತ್ತಾಂಶಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಗಳು; ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಜುಕುಟಾಕಟೋ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾರತೀಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಸಂಬಂಧ (ಸರಳವಾಗಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ತರಿಯಾಕುರಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯರಿಗೆ ಅವರು ಹಿಯುವಾಚಾ (ತರಿಯಾರನ್) ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಪಾನ್ ಹೇಗೆ ಕುಯಾಕನ್ನ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೆಚುವಾಕನ್ನ ಟ್ಯಾಂಗಕ್ಸೊನ್ (ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್) ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಹಿಕ್ವಿಂಗಜೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಿರಿಪಾನ್, ಟ್ಯಾಂಗಕ್ಸೊನ್ ಮತ್ತು ಹಿಕ್ವಿಂಗಜೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಂಟಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿರಿಪನ್ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ತರಿಯಾಕೇರಿಯೋ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯುರಿಕಾವೆರಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಕ್ವೆರೆಟಾರೊ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಪಕಾಂಡನ್ ದ್ವೀಪದ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ತರಿಯಾಕುರಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯರಿಗೆ ಹರಾಟಾ ಹಿಯುಯಾಜಿ ಮತ್ತು ಯುವಾಜಿ ಕ್ಸಾಂಚಾಕುಯೋಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸರೋವರದ ತೀರದ ಬಳಿಯ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ (ಅರೌಯೆನಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ). ಎರಡೂ ತಾಣಗಳು ನಂತರದ ಇಹುವಾಟ್ಜಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ತರಿಯಾಕುರಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಹಿರಿಪನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಯಾಕನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕ್ಯುರಿಕಾವೆರಿ ದೇವರಿಗೆ ಕ್ಯುಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಕುಯಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಪಾನ್ನನ್ನು ಕುಯಾಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಟಿಕಾಟಮೆ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜಿಝಿಸ್ಪಾಂಡಕ್ವೇರ್ (ಟ್ಯಾಂಗಕ್ಸೋವನ್ನ ಮಗ) ಕುರಿಕೌರಿಯನ್ನು ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕುಯಾಕನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಕುಯಾಕನ್ ಅಧಿಪತಿಯು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸ ಕಾಜೊನ್ಸಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮುಂದಿನ ರಾಜ ಯಾರು ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಿಂಜಿಚನು ಕ್ಯುಕಾನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪಾಕ್ವಿಂಗಟಾವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾಜೊನ್ಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಪಕ್ವಿಂಗಟನು ಟಿಕಟಾಮೆನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಟುಕುರಾನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು 50 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ; ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಲಯವನ್ನು "ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಅರ್ಮಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಬೇಸ್ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಆಯತಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಂಟಜಾನ್ನಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಬಲ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹುವಾಟ್ಜಿಯೊ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಿರಮಿಡ್; ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು (ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ); ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಯಕಟಾಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗಳು; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಂಟಜಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಕ್ವೆರೆಂಡಾರೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆ. ರಚನೆಗಳು ಇಹುವಾಟ್ಜಿಯೊ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳುಳ್ಳ ರಸ್ತೆಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ಪೂರ್ವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ಗೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ರಸ್ತೆಗಳು, ಆಂತರಿಕ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಅರ್ಮಾಸ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ, ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆ-ಕಾಸ್ ವೇಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಚೌಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದಂತಹ ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಟದ ಮೈದಾನವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ "ಕ್ವಾಟ್ಜಿರಿಸ್" (ಅಥವಾ ಹುವಾಟ್ಜಿರಿಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಚತುಷ್ಕೋಣದ ಜಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯುಂಟುಮಾಡುವ ಗೋಡೆಗಳಾಗಿವೆ; ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಹುದುಗಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಲಾಜಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಟಾಸ್ ಮೂರು ಯಾಕಟಾಗಳು "ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಅರ್ಮಾಸ್" ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಧವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಆಯತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೆಲವು ಪುರೆಪೆಚಾ ತಾಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಆಯತಾಕಾರದ ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಮೂರು ಯಕಟಾಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಗೋಡೆ-ರಸ್ತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸೈಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಯಕಟಾಸ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಲೇಪನವು ಜನಮಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿತ್ತು. ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆಯ ಪೂರ್ವ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1. ಹುವಾಟ್ಜಿರಿಸ್ ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯ ಸೇತುವೆಯು (ಮುರೊ-ಕಾಲ್ಜಾಡಾ), ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ. ಇದು ಗಾರೆ-ಮೇಲಿನ ಭಾಗ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಏಳು ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಸಾಹತಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ "ಕಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆಲ್ ರೇ" ಗೋಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರಾಸರಿ 2.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಗೋಡೆಯು ವಸಾಹತಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಸ್ತೆಗೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಇದು ಆಯತಾಕಾರದ ತಳವಾಗಿದ್ದು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಿಮೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಸಾನಾಮು ಕೆತ್ತಿದ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು 87 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 37.5 ಅಡಿ ಅಗಲ ಮತ್ತು 1.5 ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿರಮಿಡ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಬಸಾಲ್ಟ್ ಕಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, 11 ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ಫಿನಿಶಿಂಗ್ ಕೂಡ ಕ್ಸಾನಾಮು ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಈ ಎರಡು ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ 1.65 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕ್-ಮೂಲ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿವೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆಲ್ ರೇ "ಕಿಂಗ್ ರೋಡ್" ಈ ಸೈಟ್ನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಮೈಕೋವಾಕನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು 250 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 20 ಅಗಲ ಮತ್ತು 5 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಅಗಾಧವಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇವು ಹಲವಾರು ಮೇಲ್ಪದರದ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಕೊಳಕು ನೆಲವಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸ್ಥಳಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವು "ಕಜೋಂಜಿ" (ರಾಜನ ಪುರೆಪೆಚಾ ಅಥವಾ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಹೆಸರು) ಅನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಳದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿರಾಡಾರ್ ದಕ್ಷಿಣ ವಲಯವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೇಸ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು, ಸಿಲಿಂಡರ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೈಕೋವಾಕನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗ್ವಾನಾಜುವಾಟೊ ಮತ್ತು ಜಲಿಸ್ಕೊ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿತ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪುರೆಪೆಚಾ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳಾದ ಎಲ್ ಸೆರಿಟೋ ಎಲ್ ಟೋರಿಟೋ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾಫಾರ್ಮಾ ರಾಂಚಿಟೋ ಡೆಲ್ ಟೆಕೊಲೋಟ್ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಕುಕುಚುಚೊ ಯಾಕಾಟೆಚಾರೊ ಎಲ್ ಒಪೆನೊ ಕುರುಟಾರನ್ ಟೆಪಾಲ್ಕಾಟೆಪೆಕ್ ಅಪಟ್ಜಿಂಗನ್ ಜಿನಾಪೆಕಾರೊ ಕೋಲ್ಕೋಮನ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಹುವಾಸ್, ಒಟೊಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]]] [ಬೋನಾವಿತ್, ಜೂಲಿಯನ್]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 1908 "ಒಬ್ಜೆಟೊಸ್ ಆರ್ಕಿಯೊಲೊಜಿಕೊಸ್ ಎನ್ಕಂಟ್ರಾಡೋಸ್ ಎನ್ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ" ಎನ್ ಬೋಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಡಾಡ್ ಮೈಕೊಯಾಕಾನಾ ಡಿ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ವೈ ಎಸ್ಟಾಡಿಸ್ಟಿಕಾ, IV, ಪು. [ಬ್ರಾವೊ ಉಗಾರ್ಟೆ, ಜೋಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) 1960 ಇನ್ಸ್ಪೆಸಿಯಾನ್ ಆಕ್ಯುಲರ್ ಎನ್ ಮೈಕೋವಾಕನ್, ರೀಜನ್ಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವೈ ಸುಡೆಸ್ಟೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಎಡಿಟೋರಿಯಲ್ ಜುಸ್, ಎಸ್. ಎ. (ಟೆಸ್ಟಿಮೋನಿಯಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕಾ 2)] [ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಎಫ್ರೇನ್. 1991 ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟೊ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಆರ್ಕಿವೊ ಟೆಕ್ನಿಕೋ ಡೆ ಲಾ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ, INAH.] [ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಎಫ್ರೇನ್. 1992 ಇನ್ಫಾರ್ಮೆ ಡಿ ಲಾಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರಾಸಿಯನ್ಸ್ ರಿಯಲಿಜಾದಾಸ್ ಎನ್ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೋ, ಮೈಕೋವಾಕನ್, 1991, ಇನ್ಫಾರ್ಮೆ ಎನ್ ಎಲ್ ಆರ್ಕಿವೊ ಟೆಕ್ನಿಕೋ ಡೆ ಲಾ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ, ಐಎನ್ಎಹೆಚ್, 11 ಪು., 1 ಡಿಬಿ., 23 ಚಿತ್ರಗಳು.] [ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಎಫ್ರೇನ್. 1993 ಮಾಹಿತಿ. ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟೊ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಮೈಕೋವಾಕನ್. ಸೆಗುಂಡಾ ಟೆಂಪೋರಾಡಾ, ಇನ್ಫಾರ್ಮೆ ಎನ್ ಎಲ್ ಆರ್ಕಿವೊ ಟೆಕ್ನಿಕೋ ಡೆ ಲಾ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ INAH, 26 ಪು., 2 ಕ್ರೋಕ್ವಿಸ್, 8 ಡಿಬಿ., 28 ಚಿತ್ರಗಳು.] [ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಎಫ್ರೇನ್. 2004 "ಜಿಯುಟ್ಸಿಯೋ, ಲಾ ಕಾಸಾ ಡೆಲ್ ಕೊಯೊಟೆ" ಎನ್ ಎಫ್ರೇನ್ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ (ಕೋಆರ್ಡಿನೇಟ್. ), ಟ್ರೆಡಿಸಿಯನ್ಸ್ ಆರ್ಕಿಯೊಲೋಜಿಕಾಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಎಲ್ ಕೊಲೆಜಿಯೋ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಎಸಿ, ಗೋಬಿಯೆರ್ನೋ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟಾಡೋ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಪುಟಗಳು. [ಕ್ಯಾಸೊ, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ. 1930 "ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಿಲಿಮಿನಾರ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರಾಸಿಯನ್ಸ್ ರಿಯಲಿಜಾದಾಸ್ ಎನ್ ಮೈಕೋವಾಕನ್" ಎನ್ ಅನಾಲೆಸ್ ಡೆಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ವೈ ಎಟ್ನೋಗ್ರಾಫಿಯಾ, ಎಪೋಕಾ IV, v. VI, n. 2, pp. 446-452. [ಡು ಸೋಲಿಯರ್, ವಿಲ್ಫ್ರಿಡೋ. 1936 ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ ಸೊಬ್ರೆ ಲಾಸ್ ಜೋನಸ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಕಾಸ್ ಡಿ ಕೋಪಾಲಿಲ್ಲಾ, ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಜಾಕಾಪು ವೈ ಲಾ ಅಂಗೋಸ್ಟುರಾ, ಮೈಕೋವಾಕಾನ್, ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ ಎನ್ ಎಲ್ ಆರ್ಕಿವೊ ಟೆಕ್ನಿಕೋ ಡೆ ಲಾ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ, ಐಎನ್ಎಹೆಚ್.] [ಲಿಯೋನ್, ನಿಕೋಲಸ್. 1903 "ಲಾಸ್ ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕೋಸ್, ನೋಟಾಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕಾಸ್, ಎಟ್ನೋಗ್ರಫಿಕಾಸ್ ವೈ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೋಜಿಕಾಸ್, ಸೆಗಂಡಾ ಪಾರ್ಟೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, 2a época, t. I, pp. [ಲುಮ್ಹೋಲ್ಟ್ಜ್, ಕಾರ್ಲ್. 1986 [1904] ಎಲ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಡೆಸ್ಕೊನೊಸಿಡೋ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಇಂಡಿಜೆನಿಸ್ಟಾ (ಕ್ಲಾಸಿಕೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾ, ಕೊಲೆಸಿಯನ್ ಐಎನ್ಐ, 11), ಫ್ಯಾಸಿಮಿಲ್, 2 ಟಿ.] [ಮಾರ್ಕ್ವಿನಾ, ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ. 1929 ಇನ್ಫರ್ಮೆ ಅಸೆರ್ಕಾ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋ ಡೆ ಲಾಸ್ ಯಾಕ್ಟಾಸ್ ಅಲ್ ನಾರ್ಟೆ ಡೆಲ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಡೆ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಲಾಗೊ ಡೆ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊ, ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಇನ್ಫರ್ಮೆ ಎನ್ ಎಲ್ ಆರ್ಕಿವೊ ಟೆಕ್ನಿಕೋ ಡೆ ಲಾ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ, INAH.] [ಪೊನ್ಸ್ ಡಿ ಲಿಯೋನ್ ಕಾಂಟ್ರೆರಾಸ್, ಆರಾ ಲೆಟಿಸಿಯಾ. 1993 ಲಾ ಜೋನಾ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಕಾ ಡಿ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ, ಮೈಕೋವಾಕನ್. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [ರುಬಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಬೊರ್ಬೊಲ್ಲಾ, ಡೇನಿಯಲ್. 1939 "ಆಂಟ್ರೊಪೊಲೊಜಿಯಾ ಟ್ಜಿಂಟ್ಜುಂಟ್ಜಾನ್-ಇಹುವಟ್ಜಿಯೊ" ಎನ್ ರೆವಿಸ್ಟಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಆಂಟ್ರೊಪೊಲೊಜಿಕೊಸ್, 3, ಪುಟಗಳು. ಚಮೋರೌ, ಸಿ. 2009. ಹೇಬ್ಲೆಮೋಸ್ ಪುರೋಪೆಚಾ. ಮೊರೆಲಿಯಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಇಂಡಿಜೇನಾ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್. .. [ಮೇಲಿನದರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದ] ಡಿ ವುಲ್ಫ್, ಪಾಲ್. 1989 ರಲ್ಲಿ. ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕೋಸ್ ಎಸ್ಟುಡಿಯೊಸ್ ಲಿಂಗ್ವಿಯಾ ಪಿ 'ಒರ್ಹೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಕೊಲೆಜಿಯೋ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್. ಡಿ ವುಲ್ಫ್, ಪಾಲ್. 1991 ರಲ್ಲಿ. ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕೋ ಹ್ಯಾಬ್ಲಡೋವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ. ಝಮೋರಾಃ ಕೊಲೆಜಿಯೋ ಡಿ ಮೈಕೋವಾಕನ್. .. ಫೋಸ್ಟರ್, ಮೇರಿ ಲೆಕ್ರಾನ್. 1969 ರಲ್ಲಿ. ತಾರಾಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು; 56. ಫೋಸ್ಟರ್, ಮೇರಿ ಲೆಕ್ರಾನ್. 1971 ರಲ್ಲಿ. "ಟ್ಯಾರಸ್ಕನ್". ಜೆಸ್ಸಿ ಸಾಯರ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್, ಪಾಲ್. 1984 ರಲ್ಲಿ. "ತಾರಾಸ್ಕನ್ಃ ಅರ್ಥದಿಂದ ಧ್ವನಿಯವರೆಗೆ". ಮುನ್ರೋ ಎಡ್ಮನ್ಸನ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಟು ದಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 2. ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಗ್ರೀನ್ಬರ್ಗ್, ಜೋಸೆಫ್. 1987 ರಲ್ಲಿ. ಅಮೆರಿಕದ ಭಾಷೆಗಳು. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಡಿಮಾಸ್, ಮಾ. ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು. 1999 ರಲ್ಲಿ. [www.uarhi.org/documentos/curso%20p 'ure.doc ಕರ್ಸೊ ಡಿ ಲೆಂಗುವಾ ಪ' ಉರ್ಹೇಪೆಚಾ]. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಯು. ಎನ್. ಎ. ಎಂ. ಮೊನ್ಜಾನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ. 1997 ರಲ್ಲಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ ". ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ, ಸ್ಪೇನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ. .. ಪಹುವಾಂಬಾ, ಜುವಾನ್ ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. 1997 ರಲ್ಲಿ. ವೊಕ್ಯಾಬುಲರಿಯೋ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕೋ ಬೈಲಿಂಗ್ಯು ಪಿ 'ಯುರ್ಹೆಪೆಚಾ-ಎಸ್ಪಾನೋಲ್. (ಆನ್ಲೈನ್ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗ). ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರ ನಿರ್ದೇಶನ, ಪಿಎಸಿಎಂವೈಸಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೇಲೇಸಿಯೋನ್ ಡಿ ಮಿಚೋವಾಕನ್, "ಕಜೋನ್ಸಿ" ಫೆಬ್ರವರಿ 28,2009ರಂದು ಲಭ್ಯವಾದ ತಾರಾಸ್ಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖನ ಜೂಲಿ ಅಡ್ಕಿನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಪ್ರದೇಶ, ಮಿಚೋವಾಕನ್ ಸರ್ಕಾರ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೋ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಎಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಲಿಂಗುಸ್ಟಿಕೋ ಡಿ ವೆರಾನೊ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ (ಸಮ್ಮರ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ) ಲಾಗೊ ಡಿ ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೋ ಇಹುವಟ್ಜಿಯೋ ಅಕಾಂಬೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳು ಮಿಚೋವಾಕನ್ ಪುರಪೆಚಾ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು