James Peirce
ಜೇಮ್ಸ್ ಪಿಯರ್ಸ್ (1674?-1726) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಲ್ಟರ್ಸ್ ಹಾಲ್ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಜಾನ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಅವರು ಸುಮಾರು 1674ರಲ್ಲಿ ವಾಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸುಲಭ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೀಡ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಸಭೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 1680ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಅನಾಥನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೀಡ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮೀಡ್ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಅವನ ಮಗ ರಿಚರ್ಡ್ ಮೀಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ನೆಸ್ಬಿಟ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಸಿಂಗಲ್ಟನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (1689 ರಿಂದ) ಮತ್ತು ಲೇಡೆನ್ನಲ್ಲಿ (1692 ರಿಂದ) ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಆದ ತನ್ನ ಸಹ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಡ್ರಿಯನ್ ರೆಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆಗ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದ ಲೇಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಆತ 1695ರಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಲಂಡನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮೀಡ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ (11 ಫೆಬ್ರವರಿ 1697) ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮೈಲ್ಸ್ ಲೇನ್ ಸಭೆಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು 1699ರಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ನೇತೃತ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಲಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಆತನನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆದರ್ಶವು ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ನ ರೆಕ್ಟೊರಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು; ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1701ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ ಮಿಶ್ರ ಸಭೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಆರೋಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು; 1696ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಹಸ್ಸಿಯ ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಅವರನ್ನು ಸ್ಟೆಪ್ನಿ ಚರ್ಚ್ ಅದಕ್ಕೆ 'ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು'. ಅವರು ಅದನ್ನು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1701-6) ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಿಯರ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು 23 ಜನವರಿ 1702 ರಂದು ಹಾಗ್ ಹಿಲ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು 'ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತರು' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ವಿವಾದದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಕ್ಷೈರ್ನ ನ್ಯೂಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟೂಮರ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಆತನ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಬಹುಶಃ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವೆಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ನಿಲುವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮೊದಲ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ (1706ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ ನಿಕೋಲ್ಸ್ ಅವರ ಡಿಫೆನ್ಸಿಯೋ (1707) ಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಅವರ ವಿಂಡಿಸಿಯೇ (1710) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಅವರನ್ನು ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ವಾದವಿವಾದಕಾರರಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ತಂದಿತು. ಫಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಂಡಿಸಿಯದ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಥಾಮಸ್ ನಿಪ್ ಅವರು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯು ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾದದ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಲವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. 1713ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಎಕ್ಸೆಟರ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಟ್ರಾಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಆತನಿಗೆ ಕರೆ ಬಂದಿತು, ಲಿಟಲ್ ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸರದಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು. ಅವನ ನ್ಯೂಬರಿ ಹಿಂಡು ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಪಿಯರ್ಸ್ 1713 ರ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಎಕ್ಸೆಟರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅವನ ಸಭೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 1100 ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು (1697) ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಲೇಖನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಷರತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಬೆಲ್ಲಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಬಾಸಿಲ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದವರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನ್ಯೂಬರಿಯಿಂದ (10 ಜುಲೈ 1708) ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, ತಾವು 'ಏಕತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಎಮ್ಲಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ (1712), ಅವರು ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ 1713 ರವರೆಗೆ ಓದಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಆತನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಎಕ್ಸೆಟರ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಸ್ಟನ್ ಅವನನ್ನು ಏಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು; ಅವನು (ಕ್ಲಾರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ) ಮಗನ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಏರಿಯನ್ ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದಂತೆ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎಕ್ಸೆಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿವಾದವು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. 1714ರ ಮೇ 5ರಂದು ಆತ 'ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್' ಗೆ 'ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಚಿವಾಲಯವು ಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸಮ್ಮತಿ ಆದೇಶದ ಸಮರ್ಥನೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೋ ಮೀಟಿಂಗ್, ಎಕ್ಸೆಟರ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಜಾನ್ ಲಾವಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ (19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1715) ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಸಚಿವಾಲಯದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರ ವಿರುದ್ಧ, ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಅವರು 'ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಮನ್ವಯ' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿರಿಯರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅವರ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಚಾಂಡ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದದ ಮೂಲಗಳು ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದ ವಿವಾದವು 1716ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಲವಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಹ್ಯೂಬರ್ಟ್ ಸ್ಟೋಗ್ಡನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ. 1717ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಡೆವೊನ್ಶೈರ್ನ ಪುಡಿಂಗ್ಟನ್ನ ಹೆನ್ರಿ ಅಟ್ಕಿನ್ಸ್, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಗಿದರು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು (ಮೇ 30) ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು (ಜೂನ್ 2) ಕಾವಲಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಟ್ರೋಸ್ಸೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದರು. ಜುಲೈ 15ರಂದು ಆತ ಜೋಸೆಫ್ ಹ್ಯಾಲೆಟ್ II (1656-1722) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವಿಥರ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸ್ಟೋಗ್ಡನ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ಅಸೆಂಬ್ಲಿ' ಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪದಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಫಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ದೃಢತೆಯ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರಿಯಾನಿಸಂನ ಅಪಾಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಂತ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ರೈಸ್ 'ಆ ದೋಷಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಅಸ್ಸೈಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದರು'. ಎಕ್ಸೆಟರಿನಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೂರು ಸಭೆಗಳ ಹಣಕಾಸು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1718ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯೋಗವೊಂದು ಪಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ದೇವರ ಮಗನ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ' ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಪಿಯರ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೂರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ (ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್) ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು' ಬಹಳ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಯು ತ್ರಿತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾರ್ಕೀಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ IV ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಓಕೆಹಾಂಪ್ಟನ್ನ ಜಾನ್ ಪಾರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 4-6 ರಿಂದ. ನಂತರ ಲಾವಿಂಗ್ಟನ್, ಸಭೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಹುಮತದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 'ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ' ಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಹದಿಮೂರು ಜನರ ಗುಂಪು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭರವಸೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದ ಅವರು, ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕ್ಯಾಲಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಲಂಡನ್ನ ಐವರು ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಜಾನ್ ಬಾಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಏಳು ಡೆವೊನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು (19 ಜನವರಿ 1719). ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಂಡನ್ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಪಿಯರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಲಂಡನ್ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜಾನ್ ಶೂಟ್ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಸದೀಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಷಿಸ್ಮ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮಸೂದೆಗೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1719ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಿನ ಶೂಟ್ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಎಕ್ಸೆಟರ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಾಗರಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಂಡನ್ ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ತಂದಿತು. ಮೂರು ಪಂಗಡಗಳ ಲಂಡನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಇಡೀ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ 'ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆಗಳ' ಕರಡನ್ನು ಇಡಲು ಸಮಿತಿಯು (ಫೆಬ್ರವರಿ 5) ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ 19 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಲ್ಟರ್ಸ್ ಹಾಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 3 ರಂದು ಮುರಿದುಬಿದ್ದವು. ಛಿದ್ರವು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನೀಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡೂ ವಿಭಾಗಗಳು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದವು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸುವ ದೋಷಗಳ ಏಕೈಕ ತೀರ್ಪುಗಾರ. ಚಂದಾದಾರರಾಗದ ವಿಭಾಗವು ತನ್ನ 'ಸಲಹೆಗಳನ್ನು' ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ಕಳುಹಿಸಿತು; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೀಠಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರ ವಿಭಾಗದ 'ಸಲಹೆಗಳು' ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ಅನುಸರಿಸಿದವು; ಆದರೆ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ವ್ಯವಹಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಭೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವಿ ಮಾಡದೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ 'ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ದೈವತ್ವ' ವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸುವ ದೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಚ್ 4ರಂದು ಏಳು ಜನರ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 5 ರಂದು 'ಹದಿಮೂರು' ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಈ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಲಂಡನ್ನಿನ ಸಲಹೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಪಿಯರ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು; ಆದರೆ 'ಹದಿಮೂರು' ಜನರು 'ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು' ಭಾಗವಹಿಸಿದ 'ಸಲಹೆಗಳನ್ನು' ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪಿಯರ್ಸ್ ನಂತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ('ಮೂರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಐದು ಮಾಡುತ್ತವೆ'). ಹ್ಯಾಲೆಟ್ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು; ವಿದರ್ಸ್ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು ಮುಂದಾದರು; ಲಾವಿಂಗ್ಟನ್ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆನಂತರ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಮಾರ್ಚ್ 6 ರಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಸಭೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮಾಲೀಕರು ಪಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲೆಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರ (ಮಾರ್ಚ್ 8) ಲಿಟಲ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು ಹಲವಾರು ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಜಂಟಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಿ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸದೆ, ಪಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಎಕ್ಸೆಟರ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ವಿಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಸಹ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 15ರ ವೇಳೆಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಭೆ-ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಂಟ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 27ರಂದು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು). ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಆ ಹೆಸರಿನ ಲಂಡನ್ ನಿಧಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಪಿಯರ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1719ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಲಂಡನ್ ಚಂದಾದಾರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಪಿಯರ್ಸ್, ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು ಅರಿಯಾನಿಸಂನ ಆರೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಕಾಗದಕ್ಕೆ (ಮೇ 6) ಚಂದಾದಾರರಾದರು. ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮರುಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1723ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 1753ರಲ್ಲಿ ಮಿಂಟ್ ಸಭೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; 1810ರವರೆಗೆ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ತರುವಾಯ (1817ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪೀಟರ್ ಕಿಂಗ್, 1 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ತನ್ನ ಸಾರಾಂಶದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಮೇಲೇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; ಈವ್ ಲೀಗ್ಗೆ ಬರೆದ 'ಪತ್ರ' ಒಂದು ವಿಡಂಬನೆಯ ತುಣುಕು. ಅವರು ಎಕ್ಸೆಟರ್ನಿಂದ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸರಣಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ಮುರಿದು, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು 1726ರ ಮಾರ್ಚ್ 30ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಆತನನ್ನು ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಬಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ನ ಚರ್ಚ್-ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಹ್ಯಾಲೆಟ್ III (1691?-1744) ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು. ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಥಾಮಸ್ ಎಮ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು, ಒಂದೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ (1714-23): 'ಎಕ್ಸರ್ಸಿಟೇಶಿಯೋ ಫಿಲಾಸೊಫಿಕಾ ಡಿ ಹೋಮೋಮೆರಿಯಾ ಅನಾಕ್ಸಾಗೋರಿಯಾ,' ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್, 1692. 'ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ಡಾ. ವೆಲ್ಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್', & ಸಿ., 1706-8, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳು; 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1711. 'ಕೆಲವು ಪರಿಗಣನೆಗಳು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಚೇರಿಯ ದೃಢೀಕರಣ, ಮತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ,' & ಸಿ., 1708. ಆಂಗ್ಲಿಯಾ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಂಡಿಸಿ ಫ್ರಟ್ರಮ್ ಡಿಸೆಂಟಿಯಂ. ನಿಕೋಲ್ಸಿ. ಡಿಫೆನ್ಷೆನೆಮ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, & ಸಿ. 1710; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, 'ಎ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್', & ಸಿ., 1717; ಅನುವಾದವು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವರ್ಧಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, 'ಎರಡನೇ ಭಾಗದ' ಗಣನೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಂದ ಸೋಸಿನಿಯನಿಸಂನ ಆರೋಪದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದವರು ಈ ಕಳಂಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1718; ಪಂ. III. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 'ಎ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ ಆನ್ ಚರ್ಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್' & ಸಿ., 1786 ಎಂದು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 'ಕಡಿಮೆ-ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ', & ಸಿ., 1711; ಆನನ್. 1712. 'ಎ ಲೆಟರ್ ಟು ಡಾ. ಬೆನೆಟ್. ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ನಾನ್ಜೂರರ್ಸ್' ಸೆಪರೇಷನ್, '& ಸಿ., 1717; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು; ಥಾಮಸ್ ಬೆನೆಟ್ಗೆ. 'ಎ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸೆಂಟಿಂಗ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್', & ಸಿ. 1717 (ಎರಡು ಭಾಗಗಳು). 'ದಿ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್ ರೀಸನ್ಸ್ ಫಾರ್ ನಾಟ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಇನ್ ದ ಪರ್ಸಿಕ್ಯೂಷನ್', & ಸಿ., 1718; ಅದೇ ವರ್ಷ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸ್ನೇಪ್, ಡಿ. ಡಿ. ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. 'ಸಮ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಡೀನ್ ಷರ್ಲಾಕ್' ಸ್ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್, '& ಸಿ., 1718; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. 'ದಿ ಇಂಟ್ರೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಗ್ಸ್ ವಿತ್ ರಿಲೇಶನ್ ಟು ದಿ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್,' & ಸಿ., 1718, (ಆನಾನ್. ); ಒಂದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. 'ದಿ ಲಾಯಲ್ಟಿ. ಆಫ್ ಹೈ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ', & ಸಿ., 1719 (ಜೆ. ಜಾಕ್ಮನ್ಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ). 'ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಜೆಕ್ಟ್ ಅಟ್ ಎಕ್ಸಾನ್', & c., 1719; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಷರ್ಲಾಕ್, & ಸಿ., 1719ರ ವಿರುದ್ಧ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪವಿದೆ. 'ಎ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್', & ಸಿ., 1719. 'ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕರಣದ ಸಮರ್ಥನೆ', & ಸಿ., 1719. ಎ ಲೆಟರ್ ಟು ಮಿಸ್ಟರ್ ಜೋಶಿಯಾ ಈವ್ಲೀಗ್, & ಸಿ., ಎಕ್ಸೆಟರ್, 1719,8ವೋ (ಇವ್ಲೀಗ್ 1702ರಿಂದ ಡೆವೊನ್ಶೈರ್ನ ಕ್ರೇಡಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1736ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9ರಂದು ನಿಧನರಾದರು). 'ಐಮೆಡ್ವರ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್. ಎ ಟ್ರೂ ರಿಲೇಷನ್ ಆಫ್. ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಅಟ್ ಸಾಲ್ಟರ್ಸ್-ಹಾಲ್', & ಸಿ., 1719. 'ಎ ಲೆಟರ್. ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆನಿಮೇಷನ್', & ಸಿ., 1719. 'ಎ ಸೆಕೆಂಡ್ ಲೆಟರ್ ಟು. ಈವ್ಲೀ,' & ಸಿ., ಎಕ್ಸೆಟರ್, 1719. 'ರೆಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಅಕೌಂಟ್ ಇನ್ ದಿ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಅಟ್ ಎಕ್ಸಾನ್,' & c., 1719; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಅದೇ ವರ್ಷ, 'ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್' ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 'ಆನ್ ಆನ್ಸರ್ ಟು ಮಿಸ್ಟರ್ ಎಂಟಿಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್. ಆಫ್ ದಿ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ', & ಸಿ., 1719; ಜಾನ್ ಎಂಟಿಯವರಿಗೆ. 'ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್', & ಸಿ., 1720. 'ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯದ ಭದ್ರತೆ', & ಸಿ., 1721, (ಎಂಟಿಯ ವಿರುದ್ಧ). 'ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ', & ಸಿ. 1722. 'ಎ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್', & ಸಿ., 1725 (ಆನಾನ್. ); ಮರುಮುದ್ರಣ, ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, 1727; 1733. 'ಎ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್', & ಸಿ., 1725 (ಆನಾನ್. ); ಮರುಮುದ್ರಣ, ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, 1727; 1733. ಮರಣೋತ್ತರ ಪದಗಳೆಂದರೆಃ 'ಎ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್. ಹೀಬ್ರೂಸ್,' & ಸಿ., 1727 (ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ); ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, 'ಜೆ. ಪೀರ್ಸಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರಾಸಿಸ್ ಎಟ್ ನೋಟ್. ಇನ್ ಎಪಿಸ್ಟೋಲಮ್ ಆಡ್ ಹೆಬ್ರಿಯೊಸ್, '& ಸಿ., 1747. 'ಡಿಸರ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಸಿಕ್ಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್', & ಸಿ., 1727. 'ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನೀಡುವ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ', & ಸಿ., 1728. 'ಹದಿನೈದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ಎ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ,' & ಸಿ., 1728 (ಬೆಂಜಮಿನ್ ಆವೆರಿ ಅವರು ಸ್ಮಾರಕ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ); ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಟು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಹ್ಯಾಲೆಟ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು 'ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಪ್ರೀಚರ್', 1762ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ. ಎಕ್ಸೆಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಗದದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅನಾಮಧೇಯ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಿಯರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿ ಆತನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು 'ದಿ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ ವಂಡಿಕೇಟೆಡ್', & ಸಿ., 1718; 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1719, ಇದನ್ನು ಪಿಯರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಓದಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೈಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುಬಂಧವು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ 'ಹದಿಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು' ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ 'ದಿ ಟ್ರುತ್ ಅಂಡ್ ಇಂಪಾರ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ', & ಸಿ., 1736, ಡೇನಿಯಲ್ ವಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹ್ಯಾಲೆಟ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ 1670ರ ಜನನಗಳು 1726 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಂಗ್ಲ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ರಕ್ತಸ್ರಾವದಿಂದ ಸಾವುಗಳು ಡೆವೊನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು