Joseph Boyse
ಜೋಸೆಫ್ ಬಾಯ್ಸ್ (14 ಜನವರಿ 1660-22 ನವೆಂಬರ್ 1728) ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1660ರ ಜನವರಿ 14ರಂದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಾಯ್ಸ್, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರೌಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಹದಿನಾರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1675ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 16ರಂದು ಕೆಂಡಾಲ್ ಬಳಿಯ ನ್ಯಾಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು 1678ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವೀಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಂಟ್ನ ಕ್ರಾನ್ಬ್ರೂಕ್ ಬಳಿಯ ಗ್ಲಾಸೆನ್ಬರಿಯಲ್ಲಿ 1679ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಬಾಯ್ಸೆಯವರ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. 1681ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1682ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಕನ್ಸ್ ಇನ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ನ ಡೊವೆಜರ್ ಕೌಂಟೆಸ್ ಆಫ್ ಡೊನೆಗಲ್ (ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಹಿಕ್ಸ್ನ ಮಗಳು ಲೆಟಿಟಿಯಾ) ಗೆ ಆತ ಮುಂದಿನ ದೇಶೀಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1682ರಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಮಂತ್ರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೌನಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡನೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಾಗಿ. 1683ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಟಿ. ಹಾಲಿಡೇ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ 45 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಡಾರ್ಸೆಟ್ನ ಬ್ರಾಡ್ವಿನ್ಸರ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾನ್ ಪಿನ್ನಿ ಬೋಧಿಸಿದನು. 1691ರ ಮೇನಿಂದ 1702ರ ಜೂನ್ವರೆಗೆ ಬಾಯ್ಸ್ ವುಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಎಮ್ಲಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಎಮ್ಲಿನ್ ಅವರ ಶೇಖರಣೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿಚಾರಣೆ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮಾನನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೋಯ್ಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂನ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನದಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು). ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಮ್ಲಿನ್ನನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಬೋಯ್ಸೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಎಮ್ಲಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಡಬ್ಲಿನ್ ಮನುಷ್ಯ ರಿಚರ್ಡ್ ಚಾಪಿನ್ ತುಂಬಿದರು (ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ 1702, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ 1704, ಮರಣ 1741). ಥಾಮಸ್ ಡಿಕ್ಸನ್, ಎಮ್. ಡಿ. ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈಟ್ಹಾವೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಕಾಡೆಮಿಯ (1708-19) ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಬೋಯ್ಸ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಹತ್ತಿರವಾದಾಗ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ರ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತಿನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ (1729 ರವರೆಗೆ) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೋಯ್ಸ್ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ರಹಿತ ವಿವಾದದಲ್ಲೂ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು. 1721ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಬ್ಲಿನ್ನಿಂದ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು; ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮತದ ವಿರುದ್ಧ ಡಬ್ಲಿನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಚಂದಾದಾರರಲ್ಲದವರನ್ನು ಖಂಡನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ 'ದತ್ತಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು' ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿ, ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು; ಈ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ (1723) ರೆಜಿಯಂ ಡೋನಮ್ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಬಿರುಕು 25 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1725 ರಂದು ಡಬ್ಲಿನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಿಂದ ಡೊಮೋರ್, ಕೌಂಟಿ ಡೌನ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೊಲ್ವಿಲ್ಲೆ, ಎಮ್. ಡಿ. ಎಂಬ ನೊನ್ಸಬ್ಸ್ಕ್ರೈಬರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು; ಬಾಯ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1728ರ ನವೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಸಂಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಮಗ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಾಯ್ಸೆ (ಈ ಮಗನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತನು ಮೊದಲನೇ ಜಾರ್ಜ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಾಡಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಮಗಳು. 1730ರಲ್ಲಿ ವುಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿನ ಆತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅಬರ್ನೆಥಿಯು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಬಾಯ್ಸ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 'ವಿಂಡಿಸಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್,' 1688, ಒಂದು ಸಮರ್ಥ ಪತ್ರ (ಹುಸಿ-ಸಹಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ., ಡಿ. ಡಿ. ಯೊಂದಿಗೆ. ), ಆಗ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ಕಿಂಗ್ಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಡೆರಿಯ ಮಾಜಿ ಡೀನ್ ಪೀಟರ್ ಮ್ಯಾನ್ಬಿಯ 'ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗೆ' ತನ್ನ 'ಉತ್ತರ' ದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಡೆರಿಯ ಗವರ್ನರ್ ವಾಕರ್ ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ ಅವರನ್ನು (ಮೂಲತಃ ಸಹ. ಟೈರೋನ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ, ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂಮಾರ್ಕೆಟ್, ಡಬ್ಲಿನ್, 6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1687ಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಗಿತ್ತು) 'ಟೈರ್ಕೊನೆಲ್ನ ಪತ್ತೇದಾರಿ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರು 'ವಿಂಡಿಕೇಶನ್' ಅನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, 1690ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ, ಈಗ ಡೆರಿಯ ಬಿಷಪ್ (ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತುಂಬಿದ್ದರು), 'ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್', 1694, ಮತ್ತು 'ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್', 1695ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ 'ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್ ಇನ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಟು ಎ ಬಿಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಲ್ಜೆನ್ಸ್' & ಸಿ. ಎಂಬ ಫೋಲಿಯೊ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಡ್ರೋಮೋರ್ನ ಬಿಷಪ್ ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಪುಲ್ಲೆನ್ ಅನಾಮಧೇಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮೀತ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಡಾಪಿಂಗ್, ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತರ, ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಪುರೋಹಿತರು ಐರಿಷ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರು 'ದಿ ಕೇಸ್. ವಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್', 1695ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತಿರುಗೇಟು ನೀಡಿದರು. ಎಮ್ಲಿನ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರು 'ಮಿಸ್ಟರ್ ಇ. ಮತ್ತು ಡಿ. ಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಬರೆದರು ಮತ್ತು 'ಎ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೂ ಡೀಟಿ ಆಫ್ ಅವರ್ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಸೇವಿಯರ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, 1703, (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1710), ಎಮ್ಲಿನ್ನ 'ಹಂಬಲ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿಗೆ' ಉತ್ತರವಾಗಿ. ಬಾಯ್ಸ್ 'ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. 1708 ರಲ್ಲಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಹದಿನೈದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಒಂದು ಸಂಪುಟವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 'ದಿ ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಬಿಷಪ್' ಕುರಿತ ಸಮನ್ವಯ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅನುಬಂಧದೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡ್ರುರಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಡಬ್ಲಿನ್ನ ಕ್ಯೂರೇಟ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನವು ಸ್ವತಃ, ಬಾಯ್ಸ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, 1709ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು 1712 ರಲ್ಲಿ 'ಎ ಕ್ಲಿಯರ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿ' ಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, 1711ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಐರಿಷ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹ್ಯಾಂಗ್ಮ್ಯಾನ್ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಇದು ಬಾಯ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜನ ಕೊನೆಯ ವಾದವಾಗಿತ್ತು; ಈಗ ಡಬ್ಲಿನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ಗೆ, 'ನಾವು ಮಿಸ್ಟರ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬಿಷಪ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದೆ ಬಂದರು, 1716 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ವಿಕಾರ್ ಡಿ. ಡಿ. ವಿಲಿಯಂ ಟಿಸ್ಡಾಲ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ. ಅಬರ್ನೆಥಿಯ 'ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಲಹೆ' 1722ರ ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಆತನ 'ಡಿಫೆನ್ಸ್' 1724ರ ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಾಯ್ಸೆಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಆತನ ಡಬ್ಲಿನ್ ಸಹೋದರರಾದ ನಥಾನಿಯಲ್ ವೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚಾಪಿನ್ ಸಹ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆತ ಡೆರ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿನೊಡ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ (ಜೂನ್ 24) ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವನ ಪಠ್ಯವು ಜಾನ್ VIII ಆಗಿತ್ತು. 34, 35, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೊಳಗಾದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು 1726 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವರ ವಿವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸಂವಹನವನ್ನು 'ಸಮರ್ಥನೆ' ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ರೆವ್ ಗೆ ಬರೆಯುವುದು. 1 ನವೆಂಬರ್ 1726 ರಂದು ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ನ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್, ಬಾಯ್ಸೆ ಚಂದಾದಾರರಲ್ಲದವರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು 'ತಡವಾದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಛಿದ್ರ' ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿನೊಡ್ ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಡಬ್ಲಿನ್ಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯ ವಿವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾದಗಳು ಬಾಯ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಅವರು ರೋಮನ್ವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೈವವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರ (ಅನುಬಂಧದೊಂದಿಗೆ) 'ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡೆಡ್ ಇನ್ಫ್ಯಾಲಿಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮಿಶ್ ಚರ್ಚ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆತನ 'ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು', ಬಾಯ್ಸೆಯ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಡಬ್ಲಿನ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಫುಲ್ಲರ್ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಬೋಯ್ಸೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಫೋಲಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲಂಡನ್, 1728 (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಫೋಲಿಯೊಗಳಾಗಿವೆ). ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕ್ಯಾಲಾಮಿ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಇತರ ಐವರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಶಿಫಾರಸಿಗೆ (ದಿನಾಂಕ 23 ಏಪ್ರಿಲ್ 1728) ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಹಲವಾರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಪ್ರವಚನಗಳು; ಅನೇಕವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, 1708-10), ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಪುಟ 326ರಲ್ಲಿ) 'ಮಿಸ್ಟರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಟ್ರೆಂಚ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಾದಿಗಳು' ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ತುಣುಕು ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲಃ 'ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ಓಸ್ಬೋರ್ನ್' (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ) ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, & ಸಿ., ಡಬ್ಲಿನ್, 1693, ಮತ್ತೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ-ಪುಟದೊಂದಿಗೆ, ಲಂಡನ್, 1693. 'ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಪ್ರಕರಣ' (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). 'ಬೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿನಗಳ ಕೆಲವು ಜೊತೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, 'ಡಬ್ಲಿನ್, 1701. 'ಶ್ರೀ ಇ. ಮತ್ತು ಡಿ., & ಸಿ. ಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ' (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ. ಎಮ್ಲಿನ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ 'ನಿರೂಪಣೆ,' 1719 ರ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಸ್ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ). ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಅಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಥಾಮಸ್ ವಿಥೆರೋ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ಸಹ ರೀಡ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲಿನ್ನ ಕಾಲೇಜ್ ಗ್ರೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಲಿಯಂ III ರ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೂಲ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ (1701) ಬಾಯ್ಸೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೆವ್ ಅವರಿಂದ ಪತ್ರ. ಜೋಸೆಫ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಟು ರಾಲ್ಫ್ ಥೊರೆಸ್ಬಿ, 1697-1660 ಜನನಗಳು 1728 ಸಾವುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಲೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಐರಿಶ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು