Andhra Natyam
ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯವು ಭಾರತದ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಟ್ಟುವ ಮೇಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಾಟ್ಯ ಮೇಳ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಟ್ಟುವ ಮೇಳ. ಆಂಧ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯ ನೃತ್ಯವಾದ ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯಂ ಕಳೆದ 2000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಅರಮಾಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಆರಾಧನಾ, ಕಛೇರಿ, ದರ್ಬಾರ್, ಕೆಲಿಕಾ, ಚಿನ್ನಾ ಮೇಳಂ, ಮೆಜುವಾನಿ ಮತ್ತು ದಸಿ ಅತಾ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭರತನಾಟ್ಯ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ನೃತ್ಯಗಳಂತಹ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀ ನೃತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ 1970 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಳೆದ 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೆಲುಗು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ರೆಪರ್ಟೊಯಿರ್ ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯವು ಸುಂದರವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕೈಸಿಕಿ ವೃತ್ತದ ತೆಳ್ಳತನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಗಮ, ಅಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧ ಶೈಲಿಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಛಾಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಛೇರಿ, ದರ್ಬಾರ್ ಅಟಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಂಧ ಶೈಲಿಯು ಲೋಕಧರ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಧ್ರಾ ನಾಟ್ಯಂ ಎಂಬುದು ಆಗಮ, ಅಸ್ಥಾನಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆಯು ಒಂದೇ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಇದು ಏಕ ಪತ್ರ ಕೆಲಿಕಾ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆಯ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀ-ಆಧಾರಿತ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಂಧ್ರ ನಾಟ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಮೂರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಆಗಮ ನರ್ತನಮ್, ಅಸ್ಥಾನ ನರ್ತನಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧ ನರ್ತನಮ್. ಆಗಮ ನೃತ್ಯಂ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯ ನೃತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಂಭ ಹರತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಕೌಥಂ ಕೈವರಂ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲಕ ಆರಾಧನಾ ನವಸಂಧಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಮಾಯಣ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಸ್ಥಾನ ನೃತ್ಯದ ಈ ರೂಪವನ್ನು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ದ ಪದಾರ್ಥಗಳಾದ ಸಬ್ಡಾ, ಸ್ವರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಲ್ಲವಿಗಳು, ಸಬ್ಡಮ್ ಅಥವಾ ಸಲಾಂ ಜಾತಿಗಳು, ಪದವರ್ಣಗಳು, ಪದಗಳು, ಜಾವಲಿಗಳು, ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ಥಾನ ಕೇಲಿಕಾವು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದ ಕೇಲಿಕಾದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಾಜನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ರಾಜರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ. ಪದ್ಮದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕಾಭಿನಯಂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. "ಅನ್ವಯಂ" ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಲೋಕಭಿನಯಂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಂಧ ನರ್ತನಮ್ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಥೆ ಹೇಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಂಧ ನೃತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲಾಪಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾಪಗಳೆಂದರೆ ಭಮಕಾಲಪಂ, ಗೊಲ್ಲಕಲಪಂ, ರಾಧಾಮಾಧವಂ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಟ್ಟುವ ಮೇಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಭಮಕಲಾಪವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನವಜನರ್ಧನ ಪಾರಿಜಾತಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕುಂತಿ ಮಾಧವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ ಪೆಂಡ್ಯಾಲ ಸತ್ಯಭಾಮ ಮತ್ತು ಪಿಠಾಪುರಂನ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಕಲಾವಿದರು ಸತತ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಪೆರಿನಿ ಶಿವತಾಂಡವಂ ಪೆರಿನಿ ನಾಟ್ಯಂ ವಿಲಾಸಿನಿ ನಾಟ್ಯಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ