Social privilege
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತು ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಜನ ಅಥವಾ ಅರ್ಹತೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ಸಂಪತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಜಾತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಎತ್ತರ, ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ, ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ದೈಹಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆಯಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಸವಲತ್ತಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂಗವಿಕಲನಾದಾಗ ಅಥವಾ ಮಗುವು ಯುವ ವಯಸ್ಕರಾದಾಗ. ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸವಲತ್ತುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದ ಹೊರಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ವಿಲೋಮ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಆ ರಚನೆಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಇ. ಬಿ. ಯ ಇತಿಹಾಸ ಬರಹಗಳು ಡು ಬೋಯಿಸ್ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಇ. ಬಿ. ಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರ 1903 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸೋಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೋಕ್. ಇಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1935ರಲ್ಲಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹೊಂದಿರುವ "ಬಿಳುಪಿನ ವೇತನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೇಶ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೈಟ್ ಪ್ರಿವಿಲೇಜ್ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೆದರ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಪೆಗ್ಗಿ ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಅವರು "ವೈಟ್ ಪ್ರಿವಿಲೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮೇಲ್ ಪ್ರಿವಿಲೇಜ್ಃ ಎ ಪರ್ಸನಲ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಕಮಿಂಗ್ ಟು ಸೀ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಥ್ರೂ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಅವರು ನಲವತ್ತಾರು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನಗೆ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಜನಾಂಗವು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ದೈಹಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ನಾನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ". ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಬಿಳಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು "ಗಳಿಸದ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ಯಾಕೇಜ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಳಿ ಜನರು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಳಿಯೇತರ ಜನರು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಸವಲತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದಶಕಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೋರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜನಾಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನರವಿಜ್ಞಾನ, ಪೌರತ್ವ, ಧರ್ಮ, ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅನೇಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವು ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧರ್ಮ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಂತಹ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು, ಸಂಪತ್ತು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಂತಹ ಇತರ ವರ್ಗಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸವಲತ್ತಿನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ, ಆದರೆ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ವರ್ಗ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಂತಹ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೈಕೆಲ್ ಎಸ್. ಕಿಮ್ಮೆಲ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಗಾಳಿಯ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ನೀವು ಹೆಣಗಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ನೀವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ಗಾಳಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜನರನ್ನು "ರೂಢಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸರಾಗತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜನರು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸವಲತ್ತುಗಳ ಅರಿವು ಪೆಗ್ಗಿ ಮೆಕಿಂಟೋಶ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವವರು ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯದವರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದವು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಡೆರಾಲ್ಡ್ ವಿಂಗ್ ಸ್ಯೂ ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ" ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸವಲತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗಳಿಸದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸವಲತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಅದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ಸು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಭಾಗಶಃ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜವು ಮೆರಿಟೋಕ್ರಸಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮೆರಿಟೋಕ್ರಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾಣವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಜೆಂಡರ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಕಿಮ್ಮೆಲ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ಸವಲತ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಗಳಿಸದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾದಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸವಲತ್ತುಗಳ ರೂಪಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಮಾನವರ ಗುಂಪುಗಳು ದೈಹಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ರಚನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕೋಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು 1866 ರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಂತರವೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಬ್ರೌನ್ ವಿ. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಪ್ರಕರಣದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1831ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಭಾರತೀಯ ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. 1996ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ವಸತಿ ಶಾಲೆಯು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೆ, ಕೆನಡಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 6,000 ಮಕ್ಕಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶದ ಅಂತರವು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು "ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ, ಸಮುದಾಯ ಸಂಪತ್ತು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು "ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಾಲೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆ". ಸ್ಕಾಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಆಪರ್ಚುನಿಟಿ ಟು ಲರ್ನ್ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿ, ಲ್ಯಾಟಿನೊ ಅಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಲಿಯಲು ಕೇವಲ 51 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅವಕಾಶವಿದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೆಕಿನ್ಲೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ. ಬಣ್ಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆಯತ್ತ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಭಾಗಶಃ, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಏಕೆ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗಳಿಸದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡೂ ಇವೆ. ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಣಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಿವೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಮಾಣಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸವಲತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 2014 ಮತ್ತು 2018ರ ನಡುವೆ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 849 ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದ್ವೇಷದ ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಕೆನಡಾವು 2005 ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರದವರ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮದುವೆಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆ, ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವು ಕೇವಲ 27 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯವಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಪ್ರಿವಿಲೇಜ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಸವಲತ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1989ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಬರ್ಲೆ ಕ್ರೆನ್ಶಾ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಂತರಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಸವಲತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ. ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರುತಿನ ರೂಪಗಳ ಛೇದನಗಳು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚೌಕಟ್ಟು ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಮಟ್ಟಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬರು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷನ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಈಗಾಗಲೇ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಪುರುಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಾಗ, ಬಹುಮುಖಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಿವಿಲೇಜ್ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಲ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮೂಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನೀ, ಜಪಾನೀಸ್, ಭಾರತೀಯರು, ಕೊರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಿಂದ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬ್ಲಮ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಸವಲತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ "ಸವಲತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಸತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೇಶದಂತಹ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳೆಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ" ಮತ್ತು "ಅನ್ಯಾಯದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ" ದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎರಡನೆಯದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಹು ಗುಂಪು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಾಗ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆಯದ ಗುಂಪುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಮೊನಾಹನ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, "ಬಿಳಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು", ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಬದಲು ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಳಿಯರು ಗಳಿಸಿದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು ಬಡ ಬಿಳಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ/ದೂಷಿಸುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬಡ ಕರಿಯರಿಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎರಿನ್ ಕೂಲೆ 2019 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಹ ನೋಡಿ Ableism ದೇಹ ಸವಲತ್ತು ಜಾತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸವಲತ್ತು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಸವಲತ್ತು ಅಡ್ಡಲಾಗಿರುವ ಅಸಮಾನತೆ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗುಂಪುಗಳು ಪುರುಷ ಸವಲತ್ತು ಕುಲೀನತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪರಿಭಾಷೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ-ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು