Abdul Rahman Hassan Azzam
ಅಜಮ್ ಪಾಷಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಹಸನ್ ಅಜಮ್ (8 ಮಾರ್ಚ್ 1893-2 ಜೂನ್ 1976) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1945ರ ಮಾರ್ಚ್ 22ರಿಂದ 1952ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ಅರಬ್ ಲೀಗ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಜಮ್ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿಯೂ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಜಮ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಹಸನ್ ಬೇ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ವಾನ್ (ಕೈರೋದ ದಕ್ಷಿಣ) ಬಳಿಯ ಶುಬಾಕ್ ಅಲ್-ಘರ್ಬಿ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಅರಬ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ, ಸಲೀಂ ಅಲಿ ಅಜಮ್, ದಕ್ಷಿಣ ಗಿಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಮೊದಲ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ತಂದೆ, ಹಸನ್ ಸಲೀಂ ಅಜಮ್, ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಜಮ್ ಅವರ ತಾಯಿ ನಬೀಹಾ ಕೂಡ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಖಲಾಫ್ ಅಲ್-ಸೌದಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಹಲವಾರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ರಾಲ್ಫ್ ಕೌರಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಜಮ್ ಅವರ "ಪೆನಿನ್ಸುಲರ್" ಮೂಲಗಳು ಅರಬ್ ಗುರುತಿನ ನಂತರದ ಊಹೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1923ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅಜಮ್ ಕುಟುಂಬವು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ ಅರಬ್ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ", "ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಬ್ ರಕ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜಮ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೌರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಜಮ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಬೆಡೋಯಿನ್ ಮೂಲದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅರಬ್ಬರಾಗಿದ್ದೆವು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ತುರ್ಕಿಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರ 'ಪುತ್ರರು' ಅಥವಾ 'ಮಕ್ಕಳು' ಆಗಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ 'ಅರಬ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬೆಡೋಯಿನ್ಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯವರಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಜಮ್ ಅವರು 1893ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಶುಬಾಕ್ ಅಲ್-ಘರ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಫೆಲಾಹಿನ್ ಧವತಿ ("ಗಮನಾರ್ಹ ರೈತರು") ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭೂಮಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಜಮ್ ಕುಟುಂಬವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಗಣ್ಯರ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಸಹೋದರ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಅಜಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜಮ್ ಒಬ್ಬ "ಜನ್ಮಜಾತ ರಾಜಕಾರಣಿ" ಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತನ್ನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. 1903ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಸನ್ ಬೇ ಅವರ ಹಾಜರಾತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅಜಮ್ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಲ್ವಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಶುಬಾಕ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಎಫೆಂಡಿಗಳು ಈಗ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಫೆಂಡಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅಜಮ್ ನಡುವೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ನೇಹವು ಅಜರ್ ಬದಲಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ (ಇಬ್ತಿಡಯ್ಯ) ಹಾಜರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಜಮ್ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಲ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾನು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆ ಹೋರಾಟವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ". 1912ರಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಲಂಡನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಾದ ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಅವರು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿದರು. ಕೊಡುಗೆ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರದ ಅಜಮ್, ಲಂಡನ್ನಿಂದ ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜಮ್ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು; ಕಸ್ರ್ ಅಲ್-ಐನಿಯ ಕೈರೋ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅಜಮ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು; ಇದು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಸೇರುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. ಲಿಬಿಯಾದ ಪ್ರತಿರೋಧಃ 1915 ರಿಂದ 1923 ರವರೆಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಬಿಯಾದ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1915ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಸೆನುಸ್ಸಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ನೂರಿ ಬೇ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೇರಲು ಆತ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹೋರಾಟವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು 1917ರಲ್ಲಿ ಸಯ್ಯಿದ್ ಇದ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ನೂರಿ ಬೇ ಮತ್ತು ಅಜಮ್ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. 18 ನವೆಂಬರ್ 1918 ರಂದು, ನಾಯಕರು ಅಲ್-ಕಸಾಬತ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ, 1919ರ ಜೂನ್ 1ರಂದು ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನನ್ನು (ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ) ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಕಾನೂನನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಅಜಮ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುಧಾರಣಾ ಪಕ್ಷದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1923ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಸೈಯ್ಯದ್ ಇದ್ರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದನು. 1924ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತ್ತು. ಲಿಬಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಅರಬ್ಬಿಸಂನತ್ತ ತನ್ನ ತಿರುವನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ಅಜಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1970ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿದ್ದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವುದು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1919 ರಿಂದ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಹೋದ ನಂತರ, ನಾನು ಅರೇಬಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಬೆಡೋಯಿನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು. ಕ್ರಮೇಣ ನನ್ನನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಅರೇಬಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ". ವಾಫ್ಡ್ ಸದಸ್ಯತ್ವಃ ಅಜಮ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ವಾಫ್ಡ್, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು 1924ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಫ್ಡ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅಜಮ್ ಅವರು ಪಕ್ಷದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಮಯದ ಕಾರಣ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ವಾಫ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಫದ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಜಮ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸವೆಂದರೆ 1931ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನರಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್. ಅಜರ್ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಖಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ-ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು-ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಭೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1932ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅಜಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ವಾಫ್ಡನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆತನನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಆತ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅರಬ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಜಮ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಜ ಫಾರೂಕ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಅರಮನೆಯ ಪರಿವಾರದ ಸದಸ್ಯನಾದನು. ವಾಫ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅಜಮ್ ಅವರು 1932ರಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಗಣ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು-ಎಲ್ಲರೂ ವಾಫ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು. 1936 ರಲ್ಲಿ, ಅಲಿ ಮಹೀರ್ ಅವರನ್ನು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ನಹಾಸ್ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಬ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಮೀರ್ ಅಲ್ ಹಜ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅರಬ್ ಲೀಗ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಅಜಮ್ 1945ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಲೀಗ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1945ರ ನವೆಂಬರ್ 2-3ರಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಒಡೆತನದ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈರೋದ ಮುಸ್ಕಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1946ರ ಮಾರ್ಚ್ 2ರಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜ್ಯೂರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ತನಿಖಾ ಸಮಿತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಜಮ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಬಗೆಗಿನ ಅರಬ್ ಲೀಗ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನುಃ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬರುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿ, ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೌತವಾದದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮೊದಲು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ-ಅವನು ಹಳೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್, ಹೊಸ ಯಹೂದಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಯಸದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಾನು ಹಿಂದುಳಿದ, ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಿ, ಅದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಕ್ತಿಯ ನಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಹಿಂದುಳಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂಬುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ಬರು ಸುಮ್ಮನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದವರೂ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ನಾವು ಜೀವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚದುರಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. 1946ರ ಜೂನ್ 12 ಮತ್ತು 18ರ ನಡುವೆ ಸಿರಿಯಾದ ಬ್ಲೌಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರಬ್ ಲೀಗ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೆ ಅರಬ್ ಬೆಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆ. ರೈವ್ಸ್ ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ ಅರಬ್ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜಮ್ ಅವರು 1946 ಮತ್ತು 1951 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟುನೀಶಿಯ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1948ರ ಮೇ 11ರಂದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅರಬ್ ನಾಯಕರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅಜಮ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಇತರ ಅರಬ್ಬರು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಮೇ 15ರಂದು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಅರಬ್ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ) ಎಂದು ಅಜಮ್ ನಂಬಿದ್ದನು. ರಾಜ ಫಾರೂಕ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅಜಮ್ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾವು ಅರಬ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಅರಬ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪೌರತ್ವ ನೀಡುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ". ಇಸ್ರೇಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯ (14 ಮೇ 1948) ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಸಿರಿಯಾ, ಇರಾಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ನಿಂದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಇದು 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆ ದಿನದಂದು (ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು) ಅಜಮ್, "ಇದು ವಿನಾಶದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಂತೆಯೇ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಬಿಬಿಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು (ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ). 1961 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಈ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದರುಃ "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಹಾಕಿದರೆ, ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ದುರಂತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಜಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಬ್ಬರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಧರಣದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಜೋಫ್ ಮತ್ತು ರೊಮಿರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿ ಮೋರಿಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಬಾರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರೇಮ್ ಕಾರ್ಷ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಜಮ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವು 1947ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11ರಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಅಖ್ಬರ್ ಎಲ್-ಯೋಮ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆಃ "ಯಹೂದಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಂಗೋಲ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಅಥವಾ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಂತೆಯೇ ಇತಿಹಾಸವು ದಾಖಲಿಸುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಹೊರಗಿನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ". ಅಜಮ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸುತ್ತ ಕಾರ್ಪಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಎನ್ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಭಜನೆಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1947 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಅವರು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತುಃ "ಅರಬ್ಬರು ಟಾರ್ಟಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಹೊಸ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ", ಅವರು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು. ಅಕ್ಬರ್ ಎಲ್-ಯೋಮ್ ಉದ್ಧರಣವು, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1948 ರ ಯಹೂದಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಭಾಗಶಃ ಉದ್ಧರಣವು (ಅದರ ಸರಿಯಾದ 1947ರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ) ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, 1952ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು (ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1948ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದವು. ಈ ತಪ್ಪಾದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ನೂರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅರಬ್ ಏಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಗೆರ್ಶೋನಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಫರೋನಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಜಮ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಬದಲಾಗಿ, "ಆಧುನಿಕ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರಬ್ ಧರ್ಮ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಭಾಷಾ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅಜಮ್ ಅವರು ಸೌದಿ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಅವರ ಲಿಬಿಯಾ ಸಲಹೆಗಾರ ಖಾಲಿದ್ ಅಲ್ ಹುದ್ ಅಲ್ ಗಾರ್ಗಾನಿ ಅವರ ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದರು. ಅಜಮ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಸೌದಿ ರಾಜ ಫೈಸಲ್ ಮತ್ತು ಇಫಾತ್ ಅಲ್ ತುನಯನ್ ಅವರ ಮಗ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಫೈಸಲ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು. ಅಜಮ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಅಯ್ಮನ್ ಅಲ್-ಜವಾಹಿರಿ ಜೂನ್ 2011ರಿಂದ ಜುಲೈ 2022ರವರೆಗೆ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಆತ 1976ರ ಜೂನ್ 2ರಂದು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೆಲ್ವಾನ್ನ ಅಜಂ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಶದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ (1938 ರಲ್ಲಿ ಅಜಮ್ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ಹೀರೋಸ್ ಆಫ್ ಹೀರೋಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು), ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಶೀನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮದ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಉನ್ನತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೋಧರಂತೆ, ಅವರು ಸಲಾದಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ "ಬುಡಕಟ್ಟು, ರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಣ್ಣ, ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಬಗೆಗಿನ ಮತಾಂಧ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಜಮ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲ್ಕಮ್ ಎಕ್ಸ್ನ ದಿ ಎಟರ್ನಲ್ ಮೆಸೇಜ್ ಆಫ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಜಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಆತನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. 1998 ರಲ್ಲಿ ರಾಲ್ಫ್ ಎಮ್. ಕೌರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಅರಬ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ಃ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಜಮ್ ಪಾಷಾ, 1893-1936 ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಇಥಾಕಾ ಪ್ರೆಸ್ ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬೈನಿನ್, ಜೆ. (1998). ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಸರಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಲಸಿಗರ ರಚನೆ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಕೌರಿ, ರಾಲ್ಫ್. (1998) ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅರಬ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ಃ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಜಮ್ ಪಾಷಾ, 1893-1936. ಓದುವಿಕೆ, ಯುಕೆಃ ಇಥಾಕಾ ಪ್ರೆಸ್. ಗೆರ್ಗೆಸ್, ಎಫ್. ಎ. (2001). ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು 1948ರ ಯುದ್ಧಃ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ. ಇ. ಎಲ್. ರೋಗನ್, ಎ. ಶ್ಲೈಮ್, ಸಿ. ಟ್ರಿಪ್, ಜೆ. ಎ. ಕ್ಲಾನ್ಸಿ-ಸ್ಮಿತ್, ಐ. ಗೆರ್ಶೋನಿ, ಆರ್. ಓವನ್, ವೈ. ಸೈಘ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಇ. ಟಕರ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ದಿ ವಾರ್ ಫಾರ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಃ ರಿವ್ರೈಟಿಂಗ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ 1948 (ಪುಟಗಳು. 151-177). ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗೆರ್ಶೋನಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1995). ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, 1930-1945. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಲೂಯಿಸ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಆರ್. (1986). ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, 1945-1951: ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮೋರಿಸ್, ಬಿ. (2003). ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮೋರಿಸ್, ಬೆನ್ನಿ (2001). ರೈಟಿಯಸ್ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್-ಅರಬ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್, 1881-2001. ವಿಂಟೇಜ್. ನಚ್ಮನಿ, ಎ. 1988). ಗ್ರೇಟ್ ಪವರ್ ಡಿಸ್ಕಾರ್ಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಃ ದಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ಇನ್ಟು ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜ್ಯೂರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, 1945-1946. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ನಿಸಾನ್, ಎಂ. (2002). ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರುಃ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಮ್ಯಾಕ್ಫಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ & ಕಂಪನಿ. ರಿಪ್ಪಿನ್, ಎ. (2000). ಮುಸ್ಲಿಮರುಃ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಸಚಾರ್, ಹೊವಾರ್ಡ್ ಎಮ್. (1979). ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ನೋಫ್. ಟಾರ್ಸ್ಟ್ರಿಕ್, ಆರ್. ಎಲ್. (2000). ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಮಿತಿಗಳುಃ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಚಿಗನ್ ಪ್ರೆಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ 1893 ಜನನ 1976 ಸಾವುಗಳು ಇರಾನ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಇರಾಕ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಷಾ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬರಹಗಾರರು ಅರಬ್ ಲೀಗ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು ವಫದ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ದತ್ತಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು