Pillarisation
ಸ್ತಂಭೀಕರಣವು (ದಿ ನಿಂದ) ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಲೂ ಇವೆ) ಕಂಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಡಚ್ಃ ಜುಯಿಲೆನ್). ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತಂಭವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇವುಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಸಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು, ರೈತರ ಸಂಘಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಇತರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಸ್ತಂಭೀಕರಣವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕುಯ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ (ಜೆರೆಫಾರ್ಮೀರ್ಡ್) ಆಂಟಿ-ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪಾರ್ಟಿ (ಎಆರ್ಪಿ) 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಇದು ಅದರ ಗೋಳ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ತಂಭವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸ್ತಂಭವು ಬಹುತೇಕ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೆಣೆದಿದ್ದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ (ಹರ್ವರ್ಮ್ಡ್) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಸಿ. ಎಚ್. ಯು) (1908ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಯಿತು) ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎ. ಆರ್. ಪಿ. ಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಅಕ್ಷಾಂಶವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರುಃ ಉದಾರವಾದಿ ಅಥವಾ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಸ್ತಂಭ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇತರ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಉದಾರ ಸ್ತಂಭ" ದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳೆಂದರೆ ಫ್ರೀ-ಮೈಂಡೆಡ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಲೀಗ್ (ವಿ. ಡಿ. ಬಿ) ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಎಲ್. ಎಸ್. ಪಿ). ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಂಭೀಕರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಂದೆಡೆ ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಕೆಳ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗಣ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಸಹಕಾರಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಈ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿ" ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೆಳ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತಂಭದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಡಚ್ ಬೋರ್ಜೋಸಿ ಬದಲಿಗೆ ಉದಾರವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಳ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕುಯ್ಪರ್ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. 1866ರಲ್ಲಿ ಕುಯ್ಪರ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಗೆರೆಫಾರ್ಮೀರ್ಡ್ ("ಸುಧಾರಿತ") ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಇದು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಸಮ್ (ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತ) ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ (ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ) ಎರಡನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಯ್ಪರ್ ಅವರ ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಗೋಳದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ" ದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಎರಡಕ್ಕೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 1879 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತಂಭದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗಣ್ಯರು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಕ್ಷಗಳ ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಕ್ಷಗಳ ಭೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ಸ್ತಂಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಸ್ತಂಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಪ್ರತಿರೋಧವೂ ಸಹ ಸ್ತಂಭವಾಯಿತು) ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಸ್ತಂಭದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವೋಕ್ಸ್ಬೀವಿಂಗ್ ಎಂಬ ಏಕತೆಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರರು (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು (ಡೋರ್ ಬ್ರೇಕ್, "ಪ್ರಗತಿ"). ಆದರೆ ಸ್ತಂಭೀಕರಣವು ಡಚ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಎಡ-ಉದಾರವಾದಿ ವಿ. ಡಿ. ಬಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿ. ಡಿ. ಯು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಪಿ. ವಿ. ಡಿ. ಎ. ಎಂಬ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಪಕ್ಷವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಥವಾ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಿವಿಡಿಎ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಯಿತು. ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರವೂ ಸಹ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಾನೆಲ್ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಿ66 ಮತ್ತು ಪಿವಿಡಿಎಯಲ್ಲಿನ ಗುಂಪಿನ (ಹೊಸ ಎಡ) ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇತರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಜನರು ತಮಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನೋಡಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಜನರನ್ನು ಅನೇಕ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. 1973ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಕ್ಷಗಳಾದ ಎಆರ್ಪಿ ಮತ್ತು ಸಿಎಚ್ಯು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕೆವಿಪಿ ಜೊತೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಅಪೀಲ್ (ಸಿಡಿಎ) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1977ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1976ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಎನ್ಕೆವಿ) 1982ರಲ್ಲಿ ಫೆಡರೇಟಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವಾಕ್ಬೆವೆಜಿಂಗ್ (ಎಫ್ಎನ್ವಿ) ಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಿಲ್ಲರ್ (ಎನ್ವಿವಿ) ನ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಮಾಜದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೂರದರ್ಶನವು ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗುವ ಬದಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ತಂಭೀಕರಣದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು (ಒಂದು ಆಧಾರಸ್ತಂಭ) ರೂಪಿಸುವ ಬದಲು ಸಣ್ಣ "ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿ" ವರ್ತಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ (ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಂಡ) ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ) ಶಾಲೆಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ಕೆಲವು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭದ ರಚನೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾನೂನು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭೀಕರಣವು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸುಸಂಘಟಿತವಾದ ಉದಾರವಾದಿ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಿತ್ತು. 1911ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೀಬೊಮ್ ರೌನ್ಟ್ರೀ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿಃ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಲೋನಿಯಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಸಮಾಜಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ರಾಜಕೀಯ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ತರುವಾಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಉದಾರವಾದಿಗಳು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ಗಿಂತ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ) ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರುಃ ಉದಾರವಾದಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಡಿ ಟಿಜ್ದ್, ಒಂದು ಹಣಕಾಸು ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಓದುಗರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಉದಾರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾರವಾದಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಹೆಟ್ ಲಾಟ್ಸ್ಟೆ ನ್ಯೂವ್ಸ್ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪಂಗಡದ (ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ) ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಂತೆ ಹಣದ ಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೋಧನಾ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬೋಧನಾ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ತಂಭಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡವು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಜನೆಯ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಈಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷಾ ಸಮೂಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆದಿಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅದು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೈ ವೆರ್ಹೋಫ್ಸ್ಟಾಟ್ನ 1999-2003 "ರೇನ್ಬೋ ಒಕ್ಕೂಟ" ವನ್ನು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಲ್ಲರೈಸೇಶನ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಲಾಮ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಈಗ ವ್ಲಾಮ್ಸ್ ಬೆಲಾಂಗ್; ಗ್ರೋನ್! ; ಮತ್ತು ಎನ್-ವಿಎ) ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ ಮೇಳಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಮನರಂಜನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮುಂತಾದ ದೈನಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ತಂಭೀಕರಣವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆದರೂ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ. ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಪೊರ್ಜ್ ವೆರ್ಜುಯಿಲಿಂಗ್ನ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರೊಪೊರ್ಜ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ (ಪ್ರೊಪೊರ್ಶನಾಲಿಟಾಟ್ಗೆ ಒಂದು ಕಪಟತೆ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣತೆ'). ಇದು ಮೊದಲು ಎರಡನೇ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತದ ನವ-ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಪ್ರೊಪೊರ್ಜ್ಅನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಕ್ಷಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಒವಿಪಿ) ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್-ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ (1991 ರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಎಸ್. ಪಿ. ಓ. ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ) ರಚಿಸಿದವು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ಈ ವಾಸ್ತವಿಕ ಎರಡು-ಪಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 1999ರ ಚುನಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಫ್ರೀಡಂ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ (ಎಫ್. ಪಿ. ಓ.) ಸೇರಿತು, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ಸ್ (ವಿ. ಡಿ. ಯು.) ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಪರ, ಬಲಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೋಪೋರ್ಜ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತ, ಒಮ್ಮತದ ಆಡಳಿತದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೋಪೋರ್ಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ದೇಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಮುಳುಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೋಪೋರ್ಜ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಹಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಓ ಮತ್ತು ಓ. ವಿ. ಪಿ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಭಾಗಶಃ "ಕಪ್ಪು" ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು" ಸಮಾನಾಂತರ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಬಿ. ಟೂರಿಂಗ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಒಎಎಂಟಿಸಿ ವರ್ಸಸ್ ಎಆರ್ಬಿಒ), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫೆಡರೇಶನ್ನೊಳಗಿನ ಬಣಗಳು (ಎಫ್ಸಿಜಿ ವರ್ಸಸ್ ಎಫ್ಎಸ್ಜಿ ವರ್ಸಸ್ ಫ್ರೀಹೈಟ್ಲಿಚೆನ್ ಅರ್ಬೀಟ್ನೆಹ್ಮರ್ (ಎಫ್ಪಿಒ)) ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಘಗಳು (ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಯೂನಿಯನ್ ವರ್ಸಸ್ ಎಎಸ್ಕೆಒ). ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮೊದಲ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳಿವೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ (ಡಿಸಿ) ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್ (ಸಿಐಎಸ್ಎಲ್), ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಸಿಐ) ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್ (ಸಿಜಿಐಎಲ್), ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ಎಂಎಸ್ಐ) ಗೆ ನಿಕಟವಾದ ಜನರಲ್ ಲೇಬರ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಆರ್ಐ) ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಎಸ್ಡಿಐ) ಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಲೇಬರ್ ಯೂನಿಯನ್. ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸಾರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಆರ್. ಎ. ಐ. ಕೂಡ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ರಾಯ್ 1 ಡಿಸಿಗೆ, ರಾಯ್ 2 ಪಿಎಸ್ಐಗೆ ಮತ್ತು ರಾಯ್ 3 ಪಿಸಿಐಗೆ ಆಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಡಿಪಾಯ (1922) ಮತ್ತು ದಿ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ನ ಅಂತ್ಯದ (1969-1998) ನಡುವೆ; ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭೀಕರಣವು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಆದರೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಒಂದು ಗುಂಪು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್-ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ) ಇತರ ಗುಂಪಿನ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು) ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು "ಸಂಘವಾದವಿಲ್ಲದ" ಆಧಾರಸ್ತಂಭ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಒಪ್ಪಂದದ (1998) ನಂತರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಗ್ರೀನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ ಬಿಫೋರ್ ಪ್ರಾಫಿಟ್ನಂತಹ "ಕ್ರಾಸ್-ಕಮ್ಯುನಿಟಿ" ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಅಥವಾ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್" ಗುರುತುಗಳ ಬದಲಿಗೆ "ಇತರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಸ್ತಿಕರು; ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಹುಮತದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಪಂಥೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಎಣಿಕೆ" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇತರ ಪಂಥೀಯೇತರ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮಹಿಳಾ ಒಕ್ಕೂಟ. ಬಾಲ್ಕನೈಸೇಶನ್ ಕಾನ್ಸೋಶಿಯೇಶನಿಸಂ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಸೆಕ್ಟರಿಯನಿಸಂ ಸೋಶಿಯಲ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಸುಯಿ ಯುರಿಸ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಪೆಸಿಫಿಸಿಷನಿಸಂ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಡಿ ವೂಗ್ಡ್ಃ "ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಪೇಸ್-ಬಾಸ್ ಡೆಸ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಎ ನೋಸ್ ಜೋರ್ಸ್", ಫಾಯರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 2004 ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ