Cognitive justice
ಅರಿವಿನ ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಶಿವ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1997 ರ ಪುಸ್ತಕ "ಎ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಫಾರ್ ಸೈನ್ಸ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್, ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ನ್ಯಾಯ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ವಿಶ್ವನಾಥನ್, ಪರ್ಯಾಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಿವಿನ ನ್ಯಾಯವು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಈ ಸಂವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸ್ಥಿರ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರಿವಿನ ನ್ಯಾಯದ ಕರೆಯು ಎಥ್ನೋಬಯಾಲಜಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದತ್ತಸಂಚಯ ವಿನ್ಯಾಸದಂತಹ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ಐಸಿಟಿ4ಡಿ) ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಓಡೋರಾ ಹಾಪರ್ಸ್ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಜ್ಞಾನದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಜ್ಞಾನ