Traditional society
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡರ್ಕೀಮ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯುವಿನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮುದಾಯ ವರ್ಸಸ್ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಸಸ್ ಸಾವಯವ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಂತಹ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು 'ತಂಪಾದ' ಸಮಾಜಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆಧುನೀಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೋಸ್ಟೋವ್ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. "ಪೂರ್ವ-ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮದವರೆಗಿನ ಸಮಾಜಗಳ ಸರಳ, ಏಕರೂಪದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಈಗ ತುಂಬಾ ಸರಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ/ಬೆಳವಣಿಗೆ; ಮುಖಾಮುಖಿ/ನಿರಾಕಾರ; ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ/ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ; ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ/ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದಂತಹ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು 'ಪರ್ಯಾಯ' ಆಧುನೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಲಕರು ಕೋಮು ಆಚರಣೆಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ. ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಜೇಮ್ಸನ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನೀಕರಣವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಂತೆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹುಪಾಲು, ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಿರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಏಕೈಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವುಃ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಂತೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 10,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೃಷಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ರೈತರಾಗಿರಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೋಮರಿಕ್ ಗ್ರೀಸ್ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಂಧಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪೋಲಿಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸವಗಳಾದರೂ, ಎಂ. ಐ. ಫಿನ್ಲಿಯವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ "ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಮುರಿಯದ ಜಾಲವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ", ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ರೂಪಗಳು ಹೊಸ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಸ್ವಯಂ-ಶಾಶ್ವತವಾದ ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧಿಕಾರದ ಗೌರವದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನುಭವ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವತ್ತ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ, ಶ್ರೇಣೀಕೃತ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಗಮನವನ್ನು ನಗರ, ಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಜಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೇಮ್ಸನ್, ಉಳಿದಿರುವ, 'ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ' ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳ ಜಾಗತಿಕ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅದರ ಏಕ-ಆಯಾಮದ, ಲೌಕಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಸದರ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಇರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯೆಂದರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆಃ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಐಷನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಜೆಮೀನ್ಶಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ ಆಧುನೀಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲೈ ಚೆನ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ರೈಡೆನ್, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ, 2009 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಜಾರೆಡ್ ಡೈಮಂಡ್, ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟಿಲ್ ನಿನ್ನೆಃ ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಏನು ಕಲಿಯಬಹುದು?, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2012 (). ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಷಿಲ್ಸ್, ಟ್ರೆಡಿಷನ್, 2006. ಒ. ಲೆವಿಸ್, ಟೆಪೊಜ್ಟ್ಲಾನ್-ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗ್ರಾಮ, 1960. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೆಂಗೆಂಡೋ ನೆಟೆಜ್, "ಮೈ ಜರ್ನಲ್", 2018 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಂಪರೆಯ ಹಂತಗಳು