The Jewish Cemetery
ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವು ಈಗ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡಚ್ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರ ತೈಲ-ಮೇಲೆ-ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬಂದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಇಸಾಕ್ ವಾನ್ ರುಯಿಸ್ದೆಲ್ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸಾಲೊಮನ್ ವಾನ್ ರುಯಿಸ್ದೆಲ್ ಅವನಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಬೆತ್ ಹೈಮ್ ಎಂಬ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆತ್ ಹೈಮ್ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶಗಳು ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. 1835ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ನಂತರ, ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸಿಮೆಟ್ರಿ ಎಂಬ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಿಧ ಹರಾಜುಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಡಾರ್ಗೆ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಎಚ್. ಹಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ 1653 ಮತ್ತು 1655ರಲ್ಲಿ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸಿಮೆಟ್ರಿಯ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಸೈಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವರ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ವನಿಟಾಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವನಿತಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ನಿಶ್ಚಲ-ಜೀವನದ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜಾಕೋಬ್ ವಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ನಿರ್ಜನ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳು, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮೋಡಗಳು, ಸತ್ತ ಮರಗಳು, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲೆಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಅನೇಕ ಸಂಕೇತಗಳಿವೆ. ಮುರಿದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತೊರೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದು ಜೀವನದ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಹರಿವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಮೇಲಿನ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಮಳೆ ಅಥವಾ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೋಡಗಳ ಮೂಲಕ ಮುರಿಯುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಸಿಲಿಂಡರ್ನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ನೇರವಾದ ಆದರೆ ಮುರಿದ ಕಂಬವು ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮೋರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೀರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಗುವುದು ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಚಾಪದಲ್ಲಿರುವ ವಕ್ರರೇಖೆಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆಯಂತೆ ಇದೆ. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮೋಷಿಯಾಕ್ (ಡೇವಿಡ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಬ್ಬಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಜೀವನದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇರುವ ಸ್ಮಶಾನವಾದ ಬೆತ್ ಚೈಮ್ನೊಳಗೆ ಈ ಘಟನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥವು ಪೋಷಕರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೂ, ಯಾರಾದರೂ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ. ಟಾಮ್ಸ್ ರುಯಿಸ್ದೇಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ ಹಾಮಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ನೋಡಿದ ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಇವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟೋಪಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ (ಅಥವಾ ಎಲಿಯಾಹು) ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಡಾ. ಎಲಿಯಾಹು ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಲಂಬವಾದ ಹಿಂಭಾಗದ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೀಬ್ರೂ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಅವರು ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1616 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರುಯಿಸ್ಡೇಲ್ ಅವರು ಡಾ. ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಲು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಕು ಬೀಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾಧಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ; ಸಮಾಧಿಯ ಕೆತ್ತನೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬೆತ್ ಹೈಮ್ಗೆ ತರುವ ಮೊದಲು ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದನು, ಅವು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿವೆ. ಬದಲಿಗೆ ಈ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಫರ್ರಾರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಸರಳ ತಲೆಬರಹ ಮತ್ತು ಸರಳ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆತ್ತಿದ ಹೊದಿಕೆಯು ಇಸಾಕ್ ಉಜೀಲ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ; ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮುಸುಕುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಜಿಯೆಲ್ 1615ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ 1617ರಿಂದ 1622ರವರೆಗೆ ಎರಡನೇ ಸಮುದಾಯದ ಹಹಮ್ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಜುದಾಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಉಜಿಯೆಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೆಂಡೆಜ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಂಪಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ಸರಳತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಂಡೆಜ್ ಮೂರನೇ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಅವರನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಂಡೆಜ್ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು, ಇತರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ತೊರೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದ, ಬಿದ್ದ ಸೇತುವೆಯಂತಹ ಮರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಫ್ರಾಂಕೋ ಮೆಂಡೆಸ್ ಒ ವೆಲ್ಹೋ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ "ಹಳೆಯದು") (ಇದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಫ್ರಾಂಕೋ ಒ. ವೆಲ್ಹೋ ಅಥವಾ ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಫ್ರಾಂಕೋ ಮೆಂಡೆಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನದಿಯ ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೆತ್ ಹೈಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇದೆ; ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವೀಕ್ಷಕರು ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮರದ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೆಂಡೆಜ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಅರ್ಧ-ಕಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಮಾಧಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಧ-ಅಂಕಣವು ಒಮ್ಮೆ ಮೆಂಡೆಜ್ ವೆಲ್ಹೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಂಕಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆ 1676ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕಂಬವು ಕುಸಿದು ನಂತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರುಯಿಸ್ಡೇಲ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಂಬವಿದೆ, ಆದರೆ ಟೆಯ್ಲರ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೈನ್ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಂಪ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಪೆರೇರಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಈ ಮರದ ಕಂಬವು ಕಂಡುಬರಬಹುದು. ಪೆರೇರಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಲಾಂಛನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಕದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇತರ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದನು. ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಪೋಸ್ಟ್ ಎರಡೂ ಅವನ ಮರಣದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿ ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಡಾನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಲಾಚೆ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪಲಾಚೆ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ರಾಜ ಮುಲೆ ಸಿಡಾನ್ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಬಂದರು. ಬೆತ್ ಹೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಆತನ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಪ್ಪಡಿಯಾಗಿದೆ. ರುಯಿಸ್ದೇಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಇತರ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಕೆಳ ತುದಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಪಲಾಚೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ವಿವರವಾದ ಲಾಂಛನದ ಬದಲಿಗೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ವೈ' ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಅಕ್ಷರದ ಚಿಹ್ನೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರುಯಿಸ್ದೇಲ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತು ಇರಲಿ, ಸಾವಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಶೋಕತಪ್ತರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬಿಳಿ ಸಮಾಧಿಗಳು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ಉದ್ದನೆಯ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ಮುಚ್ಚಳಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ ಆನ್ ಡಿ ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ ಗ್ರಾಮವಿದೆ; ಬೆತ್ ಹೈಮ್ (ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್) ಎಂಬ ಸ್ಮಶಾನವು ಆಮ್ಸ್ಟೆಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸಿಮೆಟ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಬಳಿಯ ಔಡೆರ್ಕರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಡೇವಿಡ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ. ಈ ಸ್ಮಶಾನವು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಔಡೆರ್ಕರ್ ಸ್ಟೀಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುಬ್ಬಿಯಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ನ ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಶಾಯಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಫ್ರಿಟ್ಸ್ ಲುಗ್ಟ್. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅರಿವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ಔಡೆರ್ಕರ್ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಔಡೆರ್ಕರ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ನಗರ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಆಗಿತ್ತು. 1492ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾನಡಾದ ಪತನದ ನಂತರ, ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿತು, ಇದು 1590ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1614 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದ ವರ್ಷ, ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಔಡೆರ್ಕರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಆಗಲೀ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮರದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅಥವಾ ಹರಿಯುವ ತೊರೆಗಳಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಬೆತ್ ಹೈಮ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿಜವಾದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆಯೇ ಔಡೆರ್ಕರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಎಗ್ಮಂಡ್ ಆನ್ ಡೆನ್ ಹೋಫ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಅವಶೇಷಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಲ್ಕ್ಮಾರ್ ಬಳಿಯ ಎಗ್ಮಂಡ್ ಬಿನ್ನೆನ್ನ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ಅಬ್ಬೆಯನ್ನು ಆತ ವರ್ಣಿಸುವ ಮೊದಲು 80 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಡಚ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೇಲ್ನಂತಹ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದರು ಡಚ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವಶೇಷಗಳು, ವಿಂಡ್ಮಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಂತಹ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ತಾಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಔಡೆರ್ಕರ್ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲವು 1739ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳಕಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. 1790 ಮತ್ತು 1802ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22,1783ರಂದು ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಲೊಕ್ವೆಟ್ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1815ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಬ್ಯಾಂಕರ್ನಿಂದ ಹುಯ್ಬೆನ್ಸ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 1828 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕಿಂತೋಷ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಂತರ 1835 ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1835 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1925 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈಸರ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಬರ್ಲಿನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀ ಜೂಲಿಯಸ್ ಎಚ್. ಹಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಡಾ. ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಾಸ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ತಂತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹಗುರವಾದ ಕುಂಚದ ಕೆಲಸ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬ್ರಷ್ವರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಣ್ಣದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರೆಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊನ ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯು ಎರಡೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿರಬಹುದು. ಅವರು ಕೇವಲ ಭೂದೃಶ್ಯದ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರುಯಿಸ್ಡೇಲ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಅವು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರುಯಿಸ್ಡೇಲ್ನ ಸ್ಮಶಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು "ಅದ್ಭುತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ" ವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂರನೇ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಒಂದು ಫಲಕ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,1855 ರಂದು ರಾಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೇಲರ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಸ್ಮಶಾನದ ಎರಡು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡೂ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ. ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬ್ಲೂಟ್ಲಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಅವು 1670ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಔಡೆರ್ಕರ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೊಮೈನ್ ಡಿ ಹೂಘೆ ಅವರಿಂದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1650 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರುಯಿಸ್ಡೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೈನ್ಬೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು