R. G. de S. Wettimuny
ರಾಮ್ಸೇ ಜಿ. ಡಿ ಸಿಲ್ವಾ ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ (ಜನವರಿ 26,1925-ಜುಲೈ 13,1974) ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೇ ಧಮ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಮ್ಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು 'ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ನಂತರ ಆತ ವೆನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ನಾನವೀರ ಥೇರನು ತನ್ನ 'ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಧಮ್ಮ' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ. ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಅವರು ನಾನವೀರನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನ-ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಾನವೀರನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನವೀರನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಧಮ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಇನ್ನೂ ಹೋಗಿ ನಾನವೀರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ನಂತರ ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, 'ದಿ ಬುದ್ಧಸ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಂಬಿಗ್ಯುಟಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್' (ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನವೀರನಂತೆ, ಅವು ಓದುಗನು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು "ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಧಮ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು". ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. "ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಯಾವುದೋ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸುತ್ತಾಗಳ (ಪ್ರವಚನಗಳು) ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ". ವೆಟ್ಟಿಮುನಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ, (ಬೌದ್ಧ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1984) ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, (ಗುಣಸೇನ, 1978) ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಃ ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಅರ್ಥ, (ಎಂ. ಡಿ. ಗುಣಸೇನ, ಕೊಲಂಬೊ, 1969) ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ ಶಾಂತತೆ, (ಎಂ. ಡಿ. ಗುಣಸೇನ, 1970) ನೆಫ್ರೈಟಿಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾಗ್, (ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1964) ಬುಡು ದಹಮಾ ಸಹಾ ಈಯಾ ಆಗಮತ್ತ ವಿದ್ಯಾವತ್ತಮ-ವಿಸಮಾ ವನ ಆಯುರುಃ (ಆಮ್. ನಾನು. ಗುಣಸೇನ, 1967) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅವರು ಆನಂದ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಡಬಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ (ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್) ಆಗಿದ್ದರು, ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ 5 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರುಃ ಸುನಿಲ್, ಮಿತ್ರ, ರಂಜನ್, ಸಿದಾತ್ ಮತ್ತು ನಿಮಲ್. ರಾಮ್ಸೇ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಸುನಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಿದಾತ್ ಎರಡು ವಿಶ್ವಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧರು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬರಹಗಾರರು 1925 ಜನನಗಳು 1974 ಸಾವುಗಳು