Muhammad Shafi Deobandi
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ 'ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾಸೀನ್ ಉಸ್ಮಾನೀ ದೇವಬಂದಿ (;, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ' ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾಸೀನ್ ಅಲ್-ಉಸ್ಮಾನೀ ಅದ್-ದಿಯೂಬಂದಿ; 25 ಜನವರಿ 1897-6 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1976), ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಫ್ತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಚಿಂತನೆಯ ದೇವಬಂದಿಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಹನಾಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮುಫ್ತಿ, ಅವರು ಶರೀಅತ್, ಹದೀಸ್, ಕುರಾನ್ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂನ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು 1917 ರಲ್ಲಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮುಫ್ತಿಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲು 1943ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1951ರಲ್ಲಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ಕರಾಚಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಮಾರಿಫುಲ್ ಕುರಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾಸಿನ್ನ ಮಗನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫಿ 1897ರ ಜನವರಿ 25ರಂದು (21 ಶಾಬಾನ್ 1314 ಎ. ಎಚ್.) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿ ಉಸ್ಮಾನಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತನ ತಂದೆಯ ಶೇಖ್ ರಶೀದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಗಂಗೋಹಿಯು ಆತನಿಗೆ "ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ" (محمد شಫೀ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಅಜ್ಜ ಖಲೀಫಾ ತಹ್ಸಿನ್ ಅಲಿಯು ಆತನನ್ನು ಮೂಲತಃ "ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮುಬಿನ್" (محمد ಮುಬಿನ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದನು. ಶಾಫಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಫಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಜೀಮ್ ಮತ್ತು ನಾಮ್ದಾರ್ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1907 ಅಥವಾ 1908 ರಲ್ಲಿ (1325 ಎ. ಎಚ್.), ಅವರು ಉರ್ದು, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮುಂದಿನ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮುನ್ಶಿ ಮಂಜೂರ್ ಅಹ್ಮದ್ನಿಂದ ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಮಿರುತಿಯಿಂದ ಕುರಾನ್ ಪಠಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಶಾಫಿಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೌಲಾನಾ ಯಾಸಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಸರ್ಫ್ (ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ), ನಹವ್ (ವ್ಯಾಕರಣ), ಮತ್ತು ಫಿಖ್ (ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ), ಫುಸೂಲ್-ಇ ಅಕ್ಬರಿ, ಹಿದಾಯತ್ ಅನ್-ನಹವ್ ಮತ್ತು ಮುನಿಯತ್ ಅಲ್-ಮುಸಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. 1330 ಎ. ಎಚ್. (1912) ಅಥವಾ 1331 ಎ. ಎಚ್. (1913) ರಲ್ಲಿ ಶಫಿಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅರೇಬಿಕ್ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ 1335 ಎ. ಎಚ್. ನಲ್ಲಿ (<ಐ. ಡಿ. 2>) ಅನ್ವರ್ ಷಾ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೌರಾ ಹದೀಸ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1336 ಎ. ಎಚ್. ನಲ್ಲಿ (<ಐ. ಡಿ. 1>) ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಾಫಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿಃ ಅನ್ವರ್ ಷಾ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಸ್ಮಾನಿ ಅಜೀಜುರ್ ರಹಮಾನ್ ಉಸ್ಮಾನಿ ಮಿಯಾನ್ ಅಸ್ಗರ್ ಹುಸೇನ್ ದೇವಬಂದಿ ಇಜಾಜ್ ಅಲಿ ಅಮ್ರೋಹಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಸೂಲ್ ಖಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬಲ್ಲಿಯಾವಿ ಗುಲಾಮ್ ರಸೂಲ್ ಹಜರ್ವಿ ಹಫೀಜ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅನ್ವರ್ ಷಾ ಕಾಶ್ಮೀರಿ, ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶಫಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಜಾಮಿ ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿಧಿ (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿಧಿಯ ಶಮೈಲ್ ಮತ್ತು 'ಇಲಾಲ್, ಅಲ್-ಫಲ್ಸಾಫಾಹ್ ಅಲ್-ಅರಬಿಯಾ ಆನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಮತ್ತು ಷರ್ಹ್ ಅನ್-ನಫಿಸಿ ಆನ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ (ಟಿಬ್). ಶಾಫಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಅಹ್ಮದೀಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಫಿ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಶಫೀ ಅವರು ಶಾಹಿಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಹಿದಾಯಾವನ್ನು ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಸ್ಮಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮಿಯಾನ್ ಅಸ್ಗರ್ ಹುಸೇನ್ ದೇವಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾದ ಸುನಾನ್ ಅಬು ದಾವೂದ್, ಸುನಾನ್ ಅನ್-ನಾಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜಾಮಿ ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿದಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ನ ಫತ್ವಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಜೀಜುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಯಾಹ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಶ್-ಶಾಯಬಾನಿ, ಅಟ್-ತಹಾವಿಯ ಷರ್ಹ್ ಮಾನಿ ಅಲ್-ಅಥರ್, ತಫ್ಸೀರ್ ಅಲ್-ಜಲಾಲೈನ್, ಮಿಷ್ಕತ್ ಅಲ್-ಮಸಾಬಿಹ್, ಇಬ್ನ್ ಹಜಾರ್ನ ಷರ್ಹ್ ನುಖ್ಬತ್ ಅಲ್-ಫಿಕರ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ನ್-ಇ ಹಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಅವರ ಮುವಾಟ್ಟಾವನ್ನು ಶಫಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಗುಲಾಂ ರಸೂಲ್ ಹಜರ್ವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುನಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಜಾಜ್ ಅಲಿ ಅಮ್ರೋಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು, ಮೈಬಾಜಿಯ ಷರ್ಹ್ ಹಿದಾಯತ್ ಅಲ್-ಹಿಕ್ಮಾ, ಅಟ್-ತಫ್ತಾಜಾನಿಯ ಷರ್ಹ್ ಅಲ್-ಅಕಾಯಿದ್ ಅಲ್-ನಸಫಿಯಾಹ್, ಉಬೈದ್ ಅಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಮಹ್ಬೂಬಿಯ ಷರ್ಹ್ ಅಲ್-ವಿಕಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮೌಲಾನಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸದ್ರಾ ಮತ್ತು ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ಬಾಜಿಘಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ದೌರಾದ ನಂತರ ಖಾಜಿ, ಮೀರ್ ಜಾಹಿದ್ ಮತ್ತು ಉಮೂರ್-ಇ 'ಅಮ್ಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ-ಇವು 1336 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ (1917/1918) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶಫಿಯನ್ನೂ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಶಫಿ 1918 ಅಥವಾ 1919ರಲ್ಲಿ (1337 ಹಿಜರೀ) ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಟ್ಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೌರಾ ಹದೀಸ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೌರಾ ಮಟ್ಟದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ ಮುವಾಟ್ಟಾ ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. 1354 ಎ. ಎಚ್. ನಲ್ಲಿ (<ಐ. ಡಿ. 1>) ಮೌಲಾನಾ ಅಸ್ಗರ್ ಹುಸೇನ್ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸುನಾನ್ ಅಬು ದಾವೂದ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 1943ರಲ್ಲಿ (1362 ಹಿಜರೀ) ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಶಫಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಎರಡು ಪಾಠಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು-ಒಂದು ಸುನಾನ್ ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕಾಮತ್ ಅಲ್-ಹರಿರಿ. ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಆತ ಜಮಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ದಾಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು, ಮೌಲಾನಾ ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಸ್ಮಾನಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಶಾಫಿ 1951ರಲ್ಲಿ (ಶವ್ವಾಲ್ 1370 ಎ. ಎಚ್.) ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ಕರಾಚಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾ ಮಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಮೈಲ್ ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿಧಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇಡೀ ಬುಖಾರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವುಡು ಪುಸ್ತಕದವರೆಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಯ ಮೊದಲ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಸಿಹಾ ಸಿತ್ತಾದ ಕೊನೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಫತವಾ, ರೂಲಿಂಗ್ಸ್ ಶಫಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾಲೆಯ ಫತ್ವಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಜೀಜುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಉಸ್ಮಾನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಜೀಜುರ್ ರೆಹಮಾನ್ 1344 ಹಿಜರೀ (1925/1926) ರಲ್ಲಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನ ಮಜ್ಲಿಸ್-ಎ-ಶೂರಾ 1350 ಹಿಜರೀ 28 ರಾಬಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ (ಸುಮಾರು 13 ಆಗಸ್ಟ್ 1931) ರಂದು ಶಫಿಯನ್ನು ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸುವವರೆಗೆ ಇತರರು ಸದರ್ ಮುಫ್ತಿ (ಮುಖ್ಯ ಮುಫ್ತಿ) ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಫತ್ವಾ-ಬರವಣಿಗೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಶಫೀ ಕೆಲವು ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ತಫ್ಸೀರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1932ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ (ರಜಬ್ 1351), ಶಫೀ ಅವರು ನಿಹಾಯತ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ ಫಿ ಘಾಯತ್ ಅನ್-ನಾಸಬ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ದೇವಬಂದ್ ಪ್ರದೇಶದ ನೇಕಾರರು (ಕೆಳವರ್ಗದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತರಾಗಿದ್ದರು) ಫತ್ವಾ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಮತ್ತು 1353ರ ಏ. ಎಚ್. (<ಐ. ಡಿ. 1>) ಆರಂಭದಿಂದ 1354ರ ಏ. ಎಚ್. (<ಐ. ಡಿ. 2>) ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ರ್ಯಾಲಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಫಿ ವಿರುದ್ಧ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಗುಂಪೊಂದು ಅವರ ಅಂಗರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶಫಿಯ ಶೇಖ್ ಅಶ್ರಫ್ ಅಲಿ ಥಾನವಿ, ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಸ್ಗರ್ ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮದನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಫತ್ವಾವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ ಬರೆದರು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ವಿವಾದದಿಂದಾಗಿ, ಶಫಿಯನ್ನು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಜ್ಲಿಸ್-ಎ-ಶೂರಾ 1354 ಎ. ಎಚ್. ನಲ್ಲಿ (ಸಿ. ನವೆಂಬರ್ 1935) ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಫಿ ಬೋಧನಾ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಉಲಾಮಾಗಳು ಸದರ್ ಮುಫ್ತಿಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. 25 ಸಫರ್ 1359 ಎ. ಎಚ್. (ಸುಮಾರು 4 ಏಪ್ರಿಲ್ 1940) ರಂದು, ಶಫಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ರಾಬಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ 1362 ಎ. ಎಚ್. (ಮಾರ್ಚ್ 1943) ನಲ್ಲಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆತ ಹೊರಡಿಸಿದ ಫತ್ವಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 26,000ದಿಂದ 40,000ದಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫಿಯ ಕೆಲವು ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಇಮದಾದ್ ಅಲ್-ಮುಫ್ತಿನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎಂಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ತಸಾವುಫ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ, ಶಾಫಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಹಮೂದ್ ಹಸನ್ ದೇವಬಂದಿಯ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮಹಮೂದ್ ಹಸನ್ ಮಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಫಿ ಅಶ್ರಫ್ ಅಲಿ ಥಾನವಿಯವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಮಹಮೂದ್ ಹಸನ್ 1920ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ (20 ರಮದಾನ್ 1338 ಹಿಜರೀ) ದೇವಬಂದ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1339 ಎ. ಎಚ್. (1920) ರಲ್ಲಿ ಶಫಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಯಾತ್ (ನಿಷ್ಠೆ) ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಮೂದ್ ಹಸನ್ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ 18 ರಬಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ ಎ. ಎಚ್. (ನವೆಂಬರ್ 1920) ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಮಹಮೂದ್ ಹಸನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶಫೀ ಥಾನಾವಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ರಾಬಿ ಅಥ್-ಥಾನಿ 1349 ಎ. ಎಚ್. (1930) ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಜಾಜತ್-ಇ ಬಯಾತ್ (ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ) ಮತ್ತು ಖಿಲಾಫಾ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಪಡೆದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ರಚನೆಯಾದಾಗ, ಅಶ್ರಫ್ ಅಲಿ ತನ್ವಿ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಶಾಫಿ ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಸ್ಮಾನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಉಸ್ಮಾನಿ ರಚಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಜಮಿಯತ್ ಉಲೇಮಾ-ಎ-ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸೇರಿದರು. 1363 ಹಿಜರೀ (1944) ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ದೇವಬಂದ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಫತ್ವಾಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ 1948ರಲ್ಲಿ (1367 ಹಿಜರೀ), ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಶಫೀ ದೇವಬಂದ್ನಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಆತ 1370 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ (1950/1951) ದಾರುಲ್ ಉಲೂಮ್ ಕರಾಚಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು 10 ಶವ್ವಾಲ್ 1396 ರಂದು (6 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1976) ನಿಧನರಾದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು-ದೇವಬಂದ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮದರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಿಗಢದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು-ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಮದರಸಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸುಮಾರು ನೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಮಾರಿಫುಲ್ ಕುರಾನ್ ("ಕುರಾನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ"), ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು (ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಕುರಾನ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಈ ಕೃತಿಯು ರೇಡಿಯೋ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿದೇಶಿ ರಕ್ಷಣಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮೊಲಾನಾ ಮುಕ್ತ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಶಫಿಯ ಕೀ ಆಮಲಿ, ಸಾನಿಫಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಖದ್ಮತಾತದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕರು ಹನಫಿಸ್ ಮಾತುರಿಡಿಸ್ ದೇವಬಂದಿಸ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಸ್ಲಾಂ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1976 ಸಾವುಗಳು 1897 ಜನನಗಳು ಮುಹಾಜಿರ್ ಜನರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗ್ರಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿಗಳು ದೇವಬಂದ್ ದಾರಿನ ಜನರು