Igawawen
ಇಗಾವೆನ್ ಅಥವಾ ಗವಾವಾ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಝ್ವಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಕಬೈಲ್ನಲ್ಲಿಃ ಇಗಾವೆನ್, ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿಃ ಝುವಾವಾತ್, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಜುಬಲೆನಿ) ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಗ್ರೇಟರ್ ಕಬಿಲಿಯಾದ ಜುರ್ಜುರಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಬೈಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್, ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝೌವಾ ಎಂಬುದು ಬರಾನಿಸ್ ಬರ್ಬರ್ಸ್ನ ಕುಟಾಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇಗಾವಾವೆನ್ಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟಿಜಿ-ಔಜೌ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನಿಷ್ಠ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವು ಟಿಜಿ ಔಜೌ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೌಯಿರಾ ಮತ್ತು ಬೆಜಿಯಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಇಗಾವಾವೆನ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇಫ್ಲಿಸೆನ್, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಮಮ್ನ ಕಬೈಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಜೆನ್ನಾಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಡಲ ಕಬಿಲಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್, ಬೆಜೈಯಾದಿಂದ ಡೆಲ್ಲಿಸ್ನವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಝ್ವಾವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಇಗ್ವಾವೆನ್ ಪದದ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಇಗ್ವಾವೆನ್" (ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ "ಅಗಾವಾ" ಅಥವಾ "ಅಗಾವಾ") ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಗ್ವಾವೆನ್ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ತಮರ್ಟ್ ಇಗ್ವಾವೆನ್" ಅಥವಾ "ಗವಾವಾ" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪರ್ವತವಾದ ಜುರ್ದಜುರಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಪರ್ವತವಾದ ಅಗಾವಾ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಝ್ವಾವಾ ಎಂಬುದು ಅರಬ್ ಅಲ್ಲದ, ಬರ್ಬರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು. ಅರೇಬಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪದವನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಸೂಚಿಸುವವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು ಝ್ವಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಝ್ವಾವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿಸಿಲಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಹುವಾರಾ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಝ್ವಾವಾ ಇಬ್ನ್ ನೀಮ್ ಅಲ್-ಹಾಲ್ಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯಗಳ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಹಕ್ವಾಲ್, 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಮಸಾಲಿಕ್ ವಲ್-ಮಾಮಾಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹನೋಟೆವ್, ಜ್ವಾವಾ ಎಂಬ ಪದವು, ಅಗಾವಾ (ಆವಾ ಮಗ) ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುವಚನವಾದ "ಅಥ್ ವಾವಾ" ದ ಕಬೈಲ್ "th" ಅನ್ನು "z" ಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇಗಾವೆನ್ ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೀಜೆನ್ಸಿ ಆಫ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾವಿಯ ಹೆಸರು ಪದಾತಿದಳಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ಟಿಟ್ಟೇರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ (ಕೋಟೆಯ ಬಹುವಚನ) ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸೇವೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ "ಝ್ವಾವಾ ಜನರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ". ಆದರೆ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಜ್ವಾವಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಜ್ವಾವಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದಾತಿದಳವು ಅವರ ಸೈನ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಝ್ವಾವಾ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬರ್ಬರ್ಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್, ಬರ್ಬರ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರು ಸ್ವತಃ ಝ್ವಾವಾವನ್ನು ಜೆನಾಟಾದೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಬರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 1ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆಃ "ಝ್ವಾವಾ ಮತ್ತು ಝ್ವಾಗಾ, ಅಲ್-ಅಬ್ಟರ್ನ ಬರ್ಬರ್ ವಂಶದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮಡ್ಘಿಸ್ ಅಲ್-ಅಬ್ಟರ್ನ ಮಗ ಝೆಡ್ಜಿಕ್ (ಅಥವಾ ಝಾಹಿಕ್) ನ ಮಗನಾದ ದಾರಿಯ ಮಗನಾದ ಯಾಹ್ಯಾ (ಅಥವಾ ಯೆಡ್ಡರ್) ನ ಮಗ ಸೆಮ್ಗನ್ನ ಮಕ್ಕಳು. ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಜೆನಾಟಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಜಾನಾ, ಸೆಮ್ಗನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಯಾಹ್ಯಾ (ಯೆಡ್ಡರ್ನ) ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಝ್ವಾವಾ ಮತ್ತು ಝ್ವಾಗಾ ಜನರು ರಕ್ತದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಝೆನಾಟಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಡಲುಸಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ವಾವಾ ಎಂಬುದು ಕುಟಾಮಾದ (ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದ ಉಕುಟಾಮಾನಿ) ದೊಡ್ಡ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಬರಾನಿಸ್ನ ಬರ್ಬರ್ ಗುಂಪಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ (ಬ್ರಾನ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಅದಜೀಸಾ, ಮಸ್ಮುದಾ ಮತ್ತು ಸಂಹಾಜಾಗಳಂತೆ. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಝ್ವಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಕುಟಾಮಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಉಬೈದ್-ಅಲ್ಲಾನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಹಕಾರವು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಂತೆ ಝ್ವಾವಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಟಾಮಾವು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಟ್ಜುಯೆವಾ (ಅಟ್ ಜ್ವಾವಾ), ಇದು ಬರ್ಬರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ "ಬೆನಿ" ಬದಲಿಗೆ "ಅಥ್" ಎಂಬ ಪೋಷಕ ಪದಕ್ಕೆ ಬರ್ಬರ್ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಜುಯೆಬಾರ್ (ಕೆಟಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸುಯೆವರ್), ಇದು ಝ್ವಾವಾದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಗಾಟೋಸಿನ್ (ಅಟಚ್, ಐಟ್ ವಾಗ್ಯುಯೆನುನ್ ಒಕ್ಕೂಟ) ಮತ್ತು ಬೆನಿಕಾಸಿಮ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯದೆಯೇ, ಇದು ಜ್ವಾವಾದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಬೆನಿ ಖಾಸಿಮ್ ಅವರು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫನ ಪತನದ ನಂತರ ತೈಫಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅಲ್ಪುವೆಂಟೆಯ ತೈಫಾ ಆಗಿತ್ತು. 10ನೇ ಶತಮಾನ, 12ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಲೇರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ 47 ಕುಲದ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ 3, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಝ್ವಾವಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳೆಂದರೆಃ ಬೆನಿಯಾಟ್ರಾನ್, ಇದು ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಐತ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎರಡನೇ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಆರ್ಟಾನಾ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯವರು ಬೆನಿಕಾಸಿಮ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇಬ್ನ್ ಖಲ್ದುನ್ ಅವರ ಊಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕುಟಾಮರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ವಾವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟಾಮಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಬರಾನಿಸ್ ಗುಂಪಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಸಂಹಾಜಾ, ಕುಟಾಮಾ ಮತ್ತು ಜ್ವಾವಾ, ಮಗ್ರೆಬ್, ಸಿಸಿಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಝ್ವಾವಾ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಫಾತಿಮಿದ ಖಲೀಫರಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಬು ಯಾಜಿದ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಿಯಾನಾ ಕೋಟೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಬೆನಿ ಹಮ್ಮದ್ನ ಕಲಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ), ಇದರಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಿದರು ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೆನಾಟಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನೆಕ್ಕರೈಟ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 972ರಲ್ಲಿ, ಝ್ವಾವಾ ನಂತರ ಝಿರಿದ್ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಝಿರಿ ಇಬ್ನ್ ಮೆನಾದ್ ಅಲ್-ಸಂಹಾಜಿ, ಅವರು "ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್ ಅಲ್-ಅವ್ಸತ್" (ಮಧ್ಯ ಮಗ್ರಿಬ್, ಆಧುನಿಕ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ) ಅನ್ನು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಫ್ರಿಕ್ಯಾ, ಇದನ್ನು "ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್ ಅಲ್-ಅದ್ನಾ" (ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಆಧುನಿಕ ಟುನೀಶಿಯಕ್ಕೆ "ಅವನು ಮಗ್ರೆಬ್ಗೆ ಹತ್ತಿರ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಕೈರೋಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಫಾತಿಮಿಯರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಜಿರಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾದ ನಂತರ, ಬಾದಿಸೈಡ್ಸ್ ಕೈರೋವಾನ್ನಿಂದ ಇಫ್ರಿಕ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಅವರು ಜಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಬುಲುಗಿನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಮಗನಾದ ಬಾದಿಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾ ಡೆಸ್ ಬೆನಿ ಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ನಂತರ ಬೆಜಾಯಾದಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಮಗ್ರೆಬ್ನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಹಮ್ಮದೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬುಲುಗ್ಗಿನನ ಮಗನಾದ ಹಮ್ಮದನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಝ್ವಾವಾ ತಮ್ಮ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಜಿಯಾ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಝ್ವಾವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಮ್ಮದಿದ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಭಯ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಮತ್ತು ಹಫ್ಸಿದ್ ಅವಧಿಯ ಬೆಜಾಯಾವನ್ನು ಮಸ್ಮುದಿ ಮತ್ತು ಜೆನಾಟಿ ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು 1159 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಖಲೀಫಾ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ರೆಬ್ ಅನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಖಲೀಫನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಧಿಕಾರಃ ತ್ರಿಪೋಲಿಯಿಂದ ಬೆಜಾಯಿಯವರೆಗೆ ಇಫ್ರಿಕ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಫೀದ್ಗಳು, ಮಸ್ಮುಡಾ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಟುನಿಸ್ ಆಗಿತ್ತು; "ಅಬ್ದಲ್ವಾಡಿಡ್ಸ್" (ಅಥವಾ "ಬೆನಿ ಅಬ್ದೇಲ್ವಾಡ್") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝಯಾನಿಡ್ಸ್, ಮಧ್ಯ ಮಗ್ರೆಬ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೆನಾಟಾ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರಿನಿಡ್ಸ್, ಝಯಾನಿಡ್ಸ್ (ಬೆನಿ ಔಸಿನ್) ನ ಅದೇ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಜೆನಾಟಾ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬ್ ಅಲ್-ಅಕ್ಸಾ ("ತೀವ್ರ ಮಗ್ರೆಬ್", ಅಂದರೆ. ಮೊರಾಕೊ), ಮತ್ತು ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಝ್ವಾವಾ ಜನರು ಬೆಜಿಯಾ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಫೀದ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇತರ ಸಲ್ತನತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಝ್ವಾವಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಏಕೈಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರು ಝ್ವಾವಾವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಬರ್ಬರ್ ಜನರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಝ್ವಾವಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ "ಬರ್ಬರ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಝ್ವಾವಾವನ್ನು ಮೆಡ್ಜೆಸ್ಟಾ, ಮೆಲಿಕೇಶ್, ಬೆನಿ ಕೌಫಿ, ಮೆಶೆಡ್ಡಾಲಾ, ಬೆನಿ ಜೆರಿಕೋಫ್, ಬೆನಿ ಗುಜಿಟ್, ಕೆರೆಸ್ಫಿನಾ, ಉಜೆಲ್ಡ್ಜಾ, ಮುಡ್ಜಾ, ಝೆಗ್ಲಾವಾ ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಮೆರಾನಾಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು, ಬಹುಶಃ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೆಲಿಕೆಕ್ ಜನಾಂಗವು ಸಂಘಜನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆಯೇ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಇಸೆಮ್ಮಡಿಯನ್, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಮೊದಲು ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಐಟ್ ಔಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ರಚನೆಗೆ ಒಂದೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಈ ಊಹೆಯು ಕಬಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೊದಲ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೂರುಃ ವಾಡ್ ಸಾಹೆಲ್ನ ಐಟ್ ಮೆಲಿಕೆಚ್ (ಸೌಮ್ಮಮ್), ಗುಯೆಚ್ಟೌಲಾದ ಬೆನಿ ಕೌಫಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮೆಶೆಡ್ಡಾಲಾ. ಬೆನಿ ಕೌಫಿಯವರು ಗುಯೆಚ್ಟೌಲಾಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಪಟ್ಟಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆಃ "ಇಂದು, ಬೆನಿ ಇಡ್ಜೆರ್, ಬೆನಿ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್, ಬೆನಿ ಇಟ್ರನ್ (ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್), ಬೆನಿ ಯೆನ್ನಿ, ಬೆನಿ ಬೌ-ಗರ್ಡನ್, ಬೆನಿ ಇಟೌರಾಗ್, ಬೆನಿ ಬೌ ಯೂಸೆಫ್, ಬೆನಿ ಚಾಯಬ್, ಬೆನಿ ಐಸಿ, ಬೆನಿ ಸೆಡ್ಕಾ, ಬೆನಿ ಘುಬ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಗೆಚ್ಟೌಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಝ್ವಾವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್, ಝ್ವಾವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಅವರು ಬೆನಿ ಯೆನ್ನಿ ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಬೆಟ್ರನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆನಿ ಬೌ ಯೂಸೆಫ್ಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ, ಅವರು ಎರಡನೆಯದರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾವಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಐತ್ ಯಾಹ್ಯಾ, ಇಲ್ಲಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಐತ್ ಖೇಲಿಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಝ್ವಾವಾ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆಃ "ಝ್ವಾವಾ ಪ್ರದೇಶವು ಬೆಜಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟಾಮಾ ದೇಶವನ್ನು ಸಂಹಾಜಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಟವು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬೆನಿ ಘುಬ್ರಿನ್ ಜನರು ಜೆಬೆಲ್ ಎಜ್-ಝಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝಿರಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನ್ ಓಕ್ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಫ್ರಾವೆನ್ ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಇರಾಟೆನ್ಗಳು ಬೆಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಲಿಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಪರ್ವತವು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ (ಬೇಜಿಯಾ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಡಳಿತದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗೆ (ಖರದ್ಜ್) ಒಳಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ". 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿನಿಡ್ ಬರ್ಬರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಗ್ರೆಬ್ ಅನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಟಿಲೆಮ್ಸೆನ್ನ ಅಬ್ದೇಲ್ವಾದಿದ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟುನಿಸ್ನ ಹಫೀದ್ಗಳ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1338ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ 1339), 10ನೇ ಮರೀನಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನ ಅಬು ಅಲ್-ಹಸನ್, ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಟಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅಬು ಅಬ್ದುಲ್ರಹ್ಮಾನ್ ಯಾಕುಬ್ ಓಡಿಹೋದನು, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಸುಲ್ತಾನನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಅಬು ಅಬ್ದುಲ್ರಹ್ಮಾನ್ ಯಾಕೂಬ್ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯವನು ಐತ್ ಇರಾಟೆನ್ಗೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಮದ್ನ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಚಿಮ್ಸಿ, ಅವನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ನಟಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದವರು ಚಿಮ್ಚಿಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಸಾಹಸಿಗನನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗಣನೀಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಚಿಮ್ಸಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಅವಳು ಮೋಸಗಾರನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಲವಾರು ಗಣ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸುಲ್ತಾನನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಹೋದಳು. ಮಾರಿನಿಡ್ ದೊರೆ ಅಬು ಅಲ್-ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರನ್ನೆಲ್ಲ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಮದ್ ಕುಟುಂಬವು ಇನ್ನೂ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಫೀದ್ನಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾವಾದ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಬು ಜಕಾರಿಯಾ ಯಾಹ್ಯಾ ಎಜ್-ಜ್ವಾವಿ, ಇಬ್ನ್ ಮು 'ತಿ, ಮಗ್ರೆಬ್ನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ ಕೃತಿಯಾದ ಅಲ್ಫಿಯಾದ ಲೇಖಕ. ಆತ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮೂಲತಃ ಐತ್ ಐಸಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಹೆಸ್ನಾವಾದಿಂದ; ಮೆಶೆಡಲ್ಲಾದಿಂದ ಬೆಜಾಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯ ಅಬು ಅಲಿ ನಾಸರ್ ಎಡ್-ದಿನ್ ಎಜ್-ಜ್ವಾವಿ; ಮೆಶೆಡಲ್ಲಾದಿಂದಲೂ ಸಹ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಅಮ್ರಾನ್ ಅಲ್-ಮೆಧೆಡಲ್ಲಿ; ಐತ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ನಿಂದ ಅಬು ಆರ್-ರುಹ್ 'ಇಸಾ ಅಲ್-ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟಿ; ಐತ್ ಮೆಲಿಕೇಶ್ನಿಂದ ಒಮರ್ ಇಬ್ನ್' ಅಲಿ; ಐತ್ ಘುಬ್ರಿಯಿಂದ ಅಬು ಎಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜ್ವಾವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅನೇಕ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಗ್ (1901-1990), ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಲಾ ಬರ್ಬೆರಿ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಸೌಸ್ ಲೆಸ್ ಹಾಫ್ಸೈಡ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 1 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಶೆಡಲ್ಲಾ, ಮೆಲಿಕೇಶ್, ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್, ಘುಬ್ರಿ (ಎನ್) ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಿಸ್ಬಾಗಳು ಹಫೀದ್ ಅವಧಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. 1510ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಬೆಜಾಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬೆಜಾಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಬು ಎಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ಎಲ್-ಘುಬ್ರಿನಿ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಕಾದಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಐತ್ ಘುಬ್ರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅವ್ರಿರ್ (ಇಫಿಘಾದ ಸಮುದಾಯ) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕುಕುವಿನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯು ಅವನ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ 1515ರಲ್ಲಿ ಐತ್ ಯಾಹ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೌಕೌ ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಅನುಕೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮವು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಅಥವಾ ಎಲ್-ಕಾದಿ ಸಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ಬೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಫೀದ್ ಸುಲ್ತಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ "ರೈನೊ ಡಿ ಅಜುವಾಗೋಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಝ್ವಾವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮಿಲ್ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೆ ಅವರು ಐಟ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ವಾಡ್ ಸೆಬೌ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಳಿದರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಅಥವಾ ಎಲ್-ಕಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಎಮಿಲ್ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಸ್ಥಳೀಯರ ನಿಖರವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕುಕುವಿನ ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಮ್ರಾವಾದ ವಾಡ್ ಬೌಬೆಹಿರ್ ಮತ್ತು ವಾಡ್ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು; ಆದರೆ, ಅವನ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಗವಾವಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಕ್ತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಝ್ವಾವಾ ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲರಾದ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್, ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ಗಳಂತಹ ಜುರ್ಜುರಾದ ಕೇಂದ್ರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ಐಟ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಬೋಯರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಕುವಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಕಡಲ ಕಬಿಲಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಮತ್ತು ಜ್ವಾವಾ (ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯವರು ಶರಣಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಝ್ವಾವಾ, ಈ ಪದದ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಂಯುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟವಲ್ಲ, ಅವರು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು 1849 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರ ವಿರುದ್ಧ, ಆದರೆ 1830,1857, ಮತ್ತು 1871 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಬಂದರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಬೈಲ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1512 ರಲ್ಲಿ ಬೆಜಿಯಾವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಬೈಲ್ಸ್ 20,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಗರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. 1555ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಜಾಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಜ್ವಾವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಡೆ ಭಾಗವಹಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಬೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆರೋಸಾ ಸಹೋದರರ (ಅರುಜ್ ಮತ್ತು ಖೈರ್ ಅದ್-ದಿನ್) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು 1516ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬಾರ್ಬೆರೋಸಾ ಸಹೋದರರಿಂದ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಥಾಲಿಬಾದ ನಾಯಕ ಸಲೀಂ ಅಟ್-ಟುಮಿಯ ಹತ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅರುಜ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಿಯಾನಿದ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ಅಬು ಹಮ್ಮೌ III, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವವು ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕಬೈಲ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಅರುಜ್ನ ಸಹೋದರ ಖೈರೆಡ್ಡಿನ್ ಬಾರ್ಬೆರೋಸಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಟುನಿಸ್ನ ಹಫೀದ್ಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕಬೈಲ್ಸ್, ಐಟ್ ಐಚಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ (ಬೌಮೆರ್ಡೆಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಇಸರ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಕಬಿಲ್ಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು. ಅಲ್ಜೀಯರ್ಸ್ಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು, ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ಕುಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀಯರ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಟಿಡ್ಜಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಖೈರ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಕಬೈಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಜಿಜೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬೋನಾ, ಕೊಲೊ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಇಡೀ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಉಲ್ಕಾಡಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಖೈರ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಜ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕುಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಅಥವಾ ಎಲ್-ಕಾದಿ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಸಹೋದರ ಎಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1529 ರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಖೈರ್ ಎಡ್-ದಿನ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಐಟ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ ಮತ್ತು ರೀಜೆನ್ಸಿ ಆಫ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು, ನಂತರದವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾದ ನಿರ್ವಿವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಎಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಧಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಮ್ಮರ್ ಬೌಲಿಫಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ತುರ್ಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಬೆಲ್-ಕ 'ಧಿ (ಐತ್ ಉಲ್ಕಾಡಿ), ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು. "ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಹೇಡೊ, 1612 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಝ್ವಾವಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು" ಅಜುವಾಗೋಸ್ "ಅಥವಾ" ಮೋರೆಸ್ ಡಿ ಕೌಕೊ "ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಬಲ ರಾಜ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝ್ವಾವಾ ಜನರು ಬಹಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೇವಲ ಬಂದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಗರವು ತಮ್ಮದೆಂಬಂತೆ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಡಿ ಹೇಡೊ ಹೇಳಿದ್ದರು. 1576ರಲ್ಲಿ, 1,000 ಝ್ವಾವಾ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾದಿಯನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಮಾರ್ವಾನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮುತವಕ್ಕಿಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಝ್ವಾವಾ ಜನರು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮುತವಕ್ಕಿಲ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 1541ರಲ್ಲಿ ಜೌವಾ 2000 ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಸನ್ ಪಾಷಾ 1542ರಲ್ಲಿ ಜೌವೌನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದನು. 1546ರಲ್ಲಿ, ಅಮರ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಲ್-ಹುಸೇನ್ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿದನು. "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ" ಮತ್ತು ಎರಡು ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ರೀಜೆನ್ಸಿ ಆಫ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಮರ್ 1618 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಆಳಿದನು, 1607 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್ ನಡುವೆ ಜೆಮಾ ಎನ್ ಸಹಾರಿಜ್ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು 1610 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕುಕುವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ. ಅಮರ್ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಮರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬವಾದ ಹಫೀದ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಅಹ್ಮದ್ಗೆ "ಬೌಖ್ತೌಚ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಜಾವೆಲಿನ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಎಟ್-ತುನ್ಸಿ. 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಟುನಿಸ್ನಿಂದ ಹಫೀದ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಬಿಲಿಯಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅಹ್ಮದ್ ಕುಕುವನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಾಮವಾದ ಅವ್ರಿರ್ ನೈಟ್ ಘುಬ್ರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಲ್ಟನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಟಿಫಿಲ್ಕುಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕುಕುವಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಳುವ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದೇ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಃ ಐಟ್ ಬೌಖ್ತೌಚ್, ಅಥವಾ ಇಬೌಕ್ತೌಚೆನ್. ಕುಕುವಿನ ಪತನದ ನಂತರ 1659ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು ಬ್ಲೆಡ್ ಗುಯೆಚ್ಟುಲಾ (ಅಥವಾ ಬೊಘನಿ) ದ ಕೈಡಾಟ್ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೈದಾಟ್ ಟಿಟೇರಿಯ ಬೇ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕೈದ್ಗಳು (ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗುವೆಚ್ಟುಲಾ ಒಕ್ಕೂಟವು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಐತ್ ಅಬ್ದಲ್ಮುಮೆನ್ (ಐತ್ ಐಸಿ ಒಕ್ಕೂಟ) ಮತ್ತು ಮಟ್ಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವಾದ ಐತ್ ಸೆಡ್ಕಾ (ಐತ್ ಅಹ್ಮದ್; ಅವಕ್ದಾಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 1696ರಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಔರ್ಖೋ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಬಿಲಿಯಾವನ್ನು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಿದಿ ಅಹ್ಮದ್ ಎಲ್-ತುನ್ಸಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಕಬೈಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಿಷ್ಠೆಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ 38 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಔರ್ಖೋ (Çof ouffella) ಪಕ್ಷ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿಃ ಇಫ್ಲಿಸೆನ್ ಉಮೆಲ್ಲಿಲ್ (ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ಅಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ (ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಒಕ್ಕೂಟ), ಐಟ್ ವಾಸಿಫ್ (ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಒಕ್ಕೂಟ), ಐಟ್ ಜೆನ್ನಾಡ್ (ನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐಟ್ ಯಾಹ್ಯಾ, ಅವರು ಕೋಫ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 48 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿದ್ದ ಅಲಿಯ ಪಕ್ಷವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿಃ ಐತ್ ಇರಾಟೆನ್ (ಐದು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ಕೋಫ್ನ ನಾಯಕರು, ಮತ್ತು ಅಮ್ರಾವಾ, ಐತ್ ಇಡ್ಜೆರ್, ಐತ್ ಇಟ್ಸುರಾಗ್, ಐತ್ ಐಸಿ (ನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ಐತ್ ಯೆನ್ನಿ ಮತ್ತು ಐತ್ ಬೌದ್ರಾರ್ (ಎರಡೂ ಐತ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಒಕ್ಕೂಟ). ಔರ್ಖೋ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲಿ ಖೋದ್ಜಾ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಕೈದ್, ಮಖ್ಜೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಅಮ್ರಾವಾ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಕಬೈಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೈಡಾಟ್ ಡಿ ಸೆಬಾವುಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೋರ್ಡ್ಜ್ಅನ್ನು (ಕೋಟೆ) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಟಿಜಿ ಔಜೌ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ಜ್ ಮೆನೈಲ್ ನಡುವೆ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ, 1720-21 ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗುವೆಚ್ಟೌಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್ಜ್-ಬೊಘನಿ. ಅಲಿ ಖೋಡ್ಜಾ ಇಬೌಖ್ತೌಚೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಡ್ರಾ ಬೆನ್ ಖೆಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ್ದರು. ಕೈಡಾಟ್ ಡು ಸೆಬಾವು ಐಟ್ ಖಲ್ಫುನ್, ಇಫ್ಲಿಸೆನ್ ಉಮೆಲ್ಲಿಲ್, ಬೆನಿ ಥರ್, ಡೆಲ್ಲಿಸ್ ನಗರ, ಐಟ್ ವಾಗ್ಯುಯೆನುನ್, ಇಫ್ಲಿಸೆನ್ ಲೆಭರ್, ಐಟ್ ಜೆನ್ನಾಡ್, ಐಟ್ ಘುಬ್ರಿ, ಹೈ ಸೆಬಾವು ಮತ್ತು ಆಸಿಫ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಐಟ್ ಐಸಿ, ಐಟ್ ಡ್ವಾಲಾ, ಐಟ್ ಝ್ಮೆಂಜರ್, ಬೆಟ್ರುನಾ, ಐಟ್ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಮಟ್ಕಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೈಡಾಟ್ ಡಿ ಸೆಬಾವು, ಬೊಗ್ನಿಯ ಕೈಡಾಟ್ನಂತೆ, ಟಿಟೇರಿಯ ಬೇ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಐಟ್ ಅಕರ್ಮಾ, ಐಟ್ ಇರ್ಡ್ಜೆನ್, ಅಗ್ವಾಚಾ, ಐಟ್ ಉಮಾಲು ಮತ್ತು ಐಟ್ ಉಸಮ್ಮರ್) ಮತ್ತು ಝ್ವಾವಾ, ಅಂದರೆ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರೌನ್ (ಐಟ್ ಯೆನ್ನೀ, ಐಟ್ ವಾಸಿಫ್, ಐಟ್ ಬೌದ್ರಾರ್, ಐಟ್ ಬೌ-ಅಕಾಚ್, ಮತ್ತು ಐಟ್ ಔಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್) ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ (ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್, ಅಕ್ಬಿಲ್, ಐಟ್ ಬೌ-ಯೂಸೆಫ್, ಮತ್ತು ಐಟ್ ಅಟಾಫ್. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಥಾಮಸ್ ಷಾ 1720ರಿಂದ 1732ರವರೆಗೆ ರೀಜೆನ್ಸಿ ಆಫ್ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದರು. ಥಾಮಸ್ ಷಾ ಅವರು ಝ್ವಾವಾವನ್ನು ಬರ್ಬರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಾರ್ಬರಿಯ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಾದ ಜುರ್ದಜುರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು, ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯವರೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒರಟಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಷಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಝ್ವಾವಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು (ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರುಃ ಬೊಗ್ನಿ (ಗುಯೆಚ್ಟುಲಾ ಒಕ್ಕೂಟ), ಗುಯೆಚ್ಟುಲಾ, ಐಟ್ ಕುಫಿ (ಗುಯೆಚ್ಟುಲಾ ಒಕ್ಕೂಟ), ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್, ನಂತರ ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐಟ್ ಘುಬ್ರಿ. ಅವರು ಕುಕುವನ್ನು ಕಬೈಲ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಎಡ್-ಡೆಬ್ಬಾ" (ಅಂದರೆ ವಧೆ ಮಾಡುವವನು) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೆಬಾವುವಿನ ಕೈದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬೆನ್ ಅಲಿ, ಐತ್ ಐಸಿ, ಐತ್ ಸೆಡ್ಕಾ ಮತ್ತು ಗುಯೆಚ್ಟುಲಾ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್ ನಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿಡಲು ಸಿ ಅಮ್ಮರ್ ಔ-ಬೌಖೆಟೌಚ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. 1710ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನ ಡೇಲಿಕ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನ ಡೇಲಿಕ್ ಸಬ್ಲೈಮ್ ಪೋರ್ಟೆಯಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದನು. 17ನೇ-18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಝ್ವಾವಾಗಳು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಝ್ವಾವಾಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನ ಡೇ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಡೇಲಿಕಲ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಝ್ವಾವಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಝ್ವಾವಾ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1817ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ಡೇ, ಅಲಿ ಖೋಡ್ಜಾ ಅವರು ಝ್ವಾವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಡೇ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾವಲುಗಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಏರಿಸಿದರು. ಆತ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಟರ್ಕಿಯ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇದು ಜ್ವಾವಾ ಮತ್ತು ಡೇ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಜ್ವಾವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ, ನಿಯಮಿತ ಪದಾತಿದಳವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನ ಓಜ್ಜಾಕ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1828ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸುಮಾರು 2,000 ಪುರುಷರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜ್ವಾವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಜಾನಿಸ್ಸೈರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1830ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಝ್ವಾವಾ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಟಾವೋಲಿ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾರೀ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರು ಝ್ವಾವಾಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಝೌವ್ಸ್ ಎಂಬ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ನೇಮಕಾತಿ ಅಭಿಯಾನಗಳು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಘಟಕವನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. 1745ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬೆನ್ ಅಲಿಯು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಟ್ಕಾದ ಐತ್ ಸಿದಿ ಅಲಿ ಔ ಮೌಸಾದ ಜಾವಿಯಾ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕಬೈಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಐತ್ ಐಸಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಝ್ಮೆಂಜರ್, ಐಟ್ ಡ್ವಾಲಾ ಮತ್ತು ಇಫರ್ಡಿವೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತ ಐಟ್ ಮಹಮೂದ್ನ ಟಾಗುಮಂಟ್ ಅಜೌಜ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಖಲ್ಫುನ್ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಬೇ ಆಫ್ ಟಿಟ್ಟರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಬೇ ನಂತರ ಗುವೆಚ್ಟುಲಾ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಸೆಡ್ಕಾದ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಐಟ್ ಚೆನಾಚಾ ಮತ್ತು ಐಟ್ ವಿಲ್ಲುಲ್ ಅನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮುಂದಾದರು ಮತ್ತು ಲಘು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಐತ್ ಮಹಮೂದ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಟಾಗುಯೆಮೌಂಟ್ ಅಜೌಜ್ ಮತ್ತು ಟಿಜಿ ಹಿಬೆಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 1746-47 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬೆನ್ ಅಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐಟ್ ಸೆಡ್ಕಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಝ್ವಾವಾ ಸರಿಯಾದ) ಐಟ್ ವಾಸಿಫ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾದ "ಸುಕ್ ಎಸ್-ಸೆಬ್ಟ್" ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ). ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆಂದೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಝ್ವಾವಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದ ಬೇ, ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಒಂದು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಿಳಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅದು ತನ್ನ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಬೈಲಿಗಳು ಈ ಕೆಂಪು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಡೋನಟ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಗಾದೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರುಃ "ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುಡುವ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯ ಬಲವಾದ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಈ ಆಹಾರಗಳು, ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು, ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಅವರು ಜುರ್ಡ್ಜುರಾದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ಒಂದು ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾರ್ಔಟ್ಗಳು ಟಿಜ್ರಾ ವಾಗ್ಯೂಮುನ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಐಟ್ ಔಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸೇರಿದಂತೆ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್, 1749 ರಲ್ಲಿ, ಐಟ್ ವಾಸಿಫ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಐಟ್ ಸೆಡ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಐಟ್ ಫ್ರಾಸೆನ್ 1752 ರ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮವಾದ ಜೆಮಾ ಸಹಾರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ನ ಮಾರ್ಔಟ್ಗಳು ಒಪ್ಪಿದ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಗ್ರಾಮಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಬೆಟ್ರೌನ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಘೋಷಿಸಿತುಃ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು (ಅಂದರೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು) ಹೇಬಸ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಕ್ಕಾದ ಶೆಫಾಅನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು; ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯ ಪೂರ್ವ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಕ್ಕಾದ ಶೆಫಾಅನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು; ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು. 1753ರಲ್ಲಿ, ಇಫ್ಲಿಸೆನ್ ಲೆಭರ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಜೆನ್ನಾಡ್ ಕಡಲ ಕಬಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಬೇ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಜೆನ್ನಾಡ್ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಬೇ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬೇ ತನ್ನದೇ ಸೈನಿಕನೊಬ್ಬನ ಗುಂಡೇಟಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟವು, ಆದರೂ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. 1756ರಲ್ಲಿ, ಗುವೆಚ್ಟುಲಾ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್ಜ್-ಬೊಘನಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪತನಗೊಂಡಿತು. ಗುವೆಚ್ಟುಲಾ ಸೈನಿಕದಳವನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಕೈದ್ ಅಹ್ಮದ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಆದರೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಬೋರ್ಡ್ಜ್-ಬೌಯಿರಾ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಬೈಲ್ಸ್ನ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಬಾರ್ಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1818ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಐತ್ ಸೆಡ್ಕಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗುವೆಚ್ಟುಲಾ ಮತ್ತೆ ಬೋರ್ಡ್ಜ್-ಬೊಘ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡ್ಜ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಝ್ವಾವಾ ರಚನೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಝ್ವಾವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝ್ವಾವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಹಗ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಝ್ವಾವಾ ಆಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು "ಗಾವೆನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥವು ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥವು ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್, ಐಟ್ ಐಸಿ, ಐಟ್ ಇಡ್ಜೆರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಝ್ವಾವಾ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಬಂದೂಕುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡೆವಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹ್ಯಾನೋಟೋ ನೀಡಿದಂತೆ, 1872ರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದು. ಝ್ವಾವಾದ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆಃ ಝ್ವಾವಾ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಇರಾಟೆನ್, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಸೆಡ್ಕಾ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಇಟ್ಸುರಾಗ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೆಚೆದಲ್ಲಾಹ್ಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಎಂಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ಃ ಐಟ್ ಯೆನ್ನಿ, ಐಟ್ ವಾಸಿಫ್, ಐಟ್ ಬೌದ್ರಾರ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ ಬೌ ಅಕಾಚ್, ಮತ್ತು ಈ ಮೊದಲು ಐಟ್ ಉಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್. ಅವರು 4,545 ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಝ್ವಾವಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 24 ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ 19,749 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಝ್ವಾವಾದ ಹೃದಯ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉಗ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ (ಕಾನೂನುಗಳು) ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರ ಕಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಐತ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ಃ ಐತ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಅಕ್ಬಿಲ್, ಐತ್ ಬೌ ಯೂಸೆಫ್, ಮತ್ತು ಐತ್ ಅತ್ತಾಫ್. ಅವರು 3,525 ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 29 ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ 14,429 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಮಿಲ್ ಕ್ಯಾರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಕಬಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. 53 ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಝ್ವಾವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 34,178 ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಅವರು ಒಟ್ಟು 8,060 ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಎಲ್ಲಾ ಕಬೈಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಝ್ವಾವಾ. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1857ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಬಿಲಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದೇಶಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು 1830 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು 1857 ರ ಯುದ್ಧ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐಟ್ ಬೆಟ್ರನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಂದ ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಐಟ್ ಮೆಂಗೆಲ್ಲಾಟ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಚೆರಿಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದರು. ಮೂಲಗಳು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೆರ್ಬರ್ಸ್ ಜೆನಾಟಾ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು