Kurkh Monoliths
ಕುರ್ಖ್ ಏಕಶಿಲೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 879ರ ಎರಡು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಿಲಾಶಿಲೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1861 ರಲ್ಲಿ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾನ್ಸುಲ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಟೇಲರ್ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯ ದಿಯಾರ್ಬಕೀರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುರ್ಖ್ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಎರಡೂ ಶಿಲಾಫಲಕಗಳನ್ನು ಟೇಲರ್ ಅವರು 1863ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಏಕಶಿಲೆಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಾರ್ ಕದನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು "ಅ-ಹಾ-ಅಬ್-ಬು ಸರ್-ಇಲಾ-ಅ-ಅ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜ ಅಹಾಬ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ ಪದದ ಏಕೈಕ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಓಮ್ರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಅನುವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಂದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇತರವುಗಳು ಮೆರ್ನೆಪ್ಟಾ ಸ್ಟೆಲೆ, ಟೆಲ್ ಡಾನ್ ಸ್ಟೆಲೆ ಮತ್ತು ಮೆಶಾ ಸ್ಟೆಲೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಅರಬರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಅಹಾಬನು 2,000 ರಥಗಳು ಮತ್ತು 10,000 ಪಾದಚಾರಿ ಸೈನಿಕರ ಬಲವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಯುದ್ಧ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. "ಕುರ್ಖ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಿಯಾರ್ಬಕೀರ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು 14 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಟೈಗ್ರಿಸ್ನ ಬಲ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಗಿಯುಕ್ ಸು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನ ಸಂಗಮದ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕೋನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಂಬರ್ ಸು ನೀರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಎಡ ದಂಡೆಯ ಎದುರು, ನಂತರ ಅಲ್-ಜಜೀರಾದಲ್ಲಿನ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೆರ್ಹ್ ಅಥವಾ ಕೆರ್ಹ್-ಐ ಡಿಕಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಟರ್ಕಿಯ ದಿಯಾರ್ಬಕೀರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯುಸ್ಟೆಪ್ (ಕುರ್ದಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ ಕೆರ್ಕ್ಸ್/ಕೆರ್ಖ್ ಅಥವಾ ಕೆರ್ಕ್ಸಾ ಕಿಕಾನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಖ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ತುಷಾನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಗುರುತನ್ನು 1980 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ಹೈನ್ಜ್ ಕೆಸ್ಲರ್ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಿಡುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಟೇಲರ್ ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅದೃಷ್ಟ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ತಳದಿಂದ 2 ಅಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬರಿದಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಪಡೆಗಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ, ದಿಬ್ಬದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದೇ ವಿವರಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲಾಫಲಕವನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎತ್ತರ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ರಾಜ, ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III, ನಾಲ್ಕು ದೈವಿಕ ಲಾಂಛನಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆಃ (1) ಆಶೂರ್ ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಡಿಸ್ಕ್, ಅಥವಾ, ಕೆಲವರು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಶಮಾಶ್; (2) ಇಶ್ತಾರ್ನ ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ದೇವತೆ; (3) ಆಕಾಶ-ದೇವತೆ ಅನು ಕಿರೀಟ, ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ; (4) ಸಿನ್ ದೇವರ ಡಿಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಾಲರ್ ಮೇಲೆ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ (1) ಹವಾಮಾನ-ದೇವತೆಯಾದ ಅದಾದ್ನ ಸಂಕೇತವಾದ ಫೋರ್ಕ್; (2) ಅನಿಶ್ಚಿತ ಅರ್ಥದ ವೃತ್ತದ ಒಂದು ಭಾಗ; (3) ಡಿಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ, ಇಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಸೂರ್ಯ-ದೇವನಾದ ಶಮಾಶ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; (4) ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಡಿಸ್ಕ್, ಮತ್ತೆ ಆಶೂರ್ ದೇವರ. ಬಲಗೈಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಚುಂಬನವನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಡೆದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಂತರದ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು 'ಉಬಾನ್ ದಮಿಕ್ಟಿ ತರಾಸು' ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, 'ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಬೆರಳನ್ನು ಚಾಚುವುದು', ಇದು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತೋರುಬೆರಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಖ ಮತ್ತು ತಳದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭದ ಬದಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವು "ಕ್ರಿ. ಪೂ. 853ರವರೆಗಿನ ಆತನ (ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ". ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲಾಫಲಕವನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎತ್ತರ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನವು "ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಆರಾಧನೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಸನವು "879ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ದಿಯಾಬಕೀರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ". ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಸ್ಟೇಲಾ ಶಾಸನ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಸ್ಟೇಲಾ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ ಆದಿನಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಶಿಲೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಕರ್ ಕದನದ ವಿವರ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಿರಿಯಾದ ನಗರವಾದ ಕರ್ಕರ್ನಲ್ಲಿ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು. ಹನ್ನೊಂದು ರಾಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಹಮತ್ನ ಇರ್ಹುಲೆನಿ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಹದದೇಜರ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜ ಅಹಾಬ್ನ ನೇತೃತ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಏಕಶಿಲೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ವರ್ಷ 6 (ಕರ್ನಲ್ ll, 78-I02) 610. ಡಯಾನ್-ಅಸುರ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ನಾನು ನಿನೆವೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ, ಬಾಲಿಹ್ (? ನದಿ. ನನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಭಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಭಯದಿಂದ, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾದರು; ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ಕುಲೀನರು ಗಿಯಾಮುವನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು. ಕಿತ್ಲಾಲಾ ಮತ್ತು ತಿಲ್-ಶಾ-ಮಾರ್-ಆಹಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವನ ಅರಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಕರೆತಂದೆ. ಅವನ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಔತಣಕೂಟವೊಂದನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದೆ. ಆತನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ನಾನು ತೆರೆದೆ. ನಾನು ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನ ಸರಕುಗಳನ್ನು, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು, ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ನಗರವಾದ ಅಶ್ಶೂರ್ಗೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ಕಿಟ್ಲಾಲಾದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದೆ. ನಾನು ಕಾರ್-ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. (ಮೇಕೆ) ಚರ್ಮದ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ದಾಟಿದೆ. ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ಆ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರ ಕಪ್ಪ,-- ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ನ ಸಂಗಾರಾ, ಕುಮುಹುವಿನ ಕುಂಡಶ್ಪಿ (ಕಮಜೀನ್), ಗುಜಿಯ ಮಗ ಅರಾಮೇ, ಮಿಲಿಡಿಯನ್ನ ಲಲ್ಲಿ, ಗಹಾರಿಯ ಮಗ ಹೈಯಾನಿ, ಹತ್ತಿನದ ಕಲ್ಪರೋದ, ಗುರ್ಗಮ್ನ ಕಲ್ಪರುದ,-ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಸೀಸ, ತಾಮ್ರ, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಇನಾ-ಅಸುರ್-ಉತ್ತಿರ್-ಆಸ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ಆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಗೂರ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ಹಟ್ಟಿಯ ಜನರು ಪಿತ್ರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ಹಲ್ಮಾನ್ (ಅಲೆಪ್ಪೊ) ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. ಅವರು (ನನ್ನ) ಜೊತೆ ಹೋರಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಅವರ ಗೌರವವಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹಲ್ಮಾನ್ ದೇವರಾದ ಅದಾದ್ ಮುಂದೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹಾಲ್ಮನ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದೆ. ಹಮಾತಿಯನಾದ ಇರ್ಹುಲೆನಿಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ನಾನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. ಅಡೆನ್ನು, ಬಾರ್ಗ್, ಅರ್ಗಾನ್ ನಗರಗಳನ್ನು, ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಅವನ ಕೊಳ್ಳೆ, ಅವನ ಆಸ್ತಿ, ಅವನ ಅರಮನೆಗಳ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರಗೆ ತಂದೆ. ನಾನು ಅವನ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ನಾನು ಅರ್ಗಾನಾದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದೆ. ನಾನು ಕಾರ್ಕರ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. 611 ಆಗಿದೆ. ಕಾರ್ಕರ್, ಅವನ ರಾಜ ನಗರ, ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ, ನಾನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದೆ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದೆ. 1, 200 ರಥಗಳು, I, 200 ಅಶ್ವದಳ, 20,000 ಸೈನಿಕರು, ಅರಾಮಿನ ಹದದ್-ಏಜರ್ನವರು (? ಡಮಾಸ್ಕಸ್); 700 ರಥಗಳು, 700 ಅಶ್ವದಳ, ಹಮತ್ನ ಇರ್ಹುಲೆನಿಯ 10,000 * ಸೈನಿಕರು, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಅಹಬ್ನ 10,000 ಸೈನಿಕರು, 2,000 ರಥಗಳು, ಗುವಾನ್ಗಳ 500 ಸೈನಿಕರು, ಮುಸ್ರಿಯನ್ನರ 1,000 ಸೈನಿಕರು, 10 ರಥಗಳು, ಇರ್ಕಾನೇಟಿಯನ್ನರ 10,000 ಸೈನಿಕರು, ಮಾಟಿನುಬಿಲ್ನ 200 ಸೈನಿಕರು, ಅರ್ವಡೈಟ್ನ 200 ಸೈನಿಕರು, ಉಸಾನೇಟಿಯನ್ನರ 200 ಸೈನಿಕರು, 30 ರಥಗಳು, [], ಅದುನು-ಬೈಲ್ನ 000 ಸೈನಿಕರು, ಶಿಯಾನಿಯನ್ನರು, ಗಿಂಡಿಬುವಿನ 1,000 ಒಂಟೆಗಳು, ಅರೇಬಿಯನ್, [], ಅಮ್ಮೋನಿಯನಾದ ರುಹುಬಿಯ ಮಗ ಬಾಸಾನ 000 ಸೈನಿಕರು-ಇವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋದ ನೇರ್ಗಲ್ (ನನಗೆ) ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಬಲ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಅಸ್ಸೂರ್ (ನನಗೆ) ನೀಡಿದ ಉದಾತ್ತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು) ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದೆ. ಕಾರ್ಕಾರ್ನಿಂದ, ಗಿಲ್ಜೌ ನಗರದವರೆಗೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ. ಅವರ 14,000 ಯೋಧರನ್ನು ನಾನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದುಹಾಕಿದೆನು. ಅದಾದನಂತೆ, ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶದ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವರ ಶವಗಳನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ಚದುರಿಸಿದೆನು, (ಮತ್ತು) ನಿರ್ಜನ ಬಯಲಿನ ಮುಖವನ್ನು ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆನು. (ನನ್ನ) ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ನಾನು ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ. ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಲು ಮೈದಾನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅರಂಟುವನ್ನು ಸೇತುವೆಯಂತೆ (?) ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರಿಂದ ಅವರ ರಥಗಳನ್ನು, ಅವರ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು, ನೊಗಕ್ಕೆ ಮುರಿದ ಅವರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. (ಬಹುಶಃ 20,000). "ಅಹಾಬ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ಅನ್ನು "ಅಹಾಬ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ "ಎ-ಹಾ-ಅಬ್-ಬು ಸರ್-ಇಲಾ-ಎ-ಎ" ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೂಲಿಯಸ್ ಒಪೆರ್ಟ್ ತನ್ನ 1865 ರ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಎಂಪೈರ್ಸ್ ಡಿ ಚಾಲ್ಡಿ ಎಟ್ ಡಿ ಅಸ್ಸಿರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಶ್ರ್ಯಾಡರ್ 1872 ರಲ್ಲಿ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III ಏಕಶಿಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಡೈ ಕೈಲಿನ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟೆನ್ ಉಂಡ್ ದಾಸ್ ಆಲ್ಟೆ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ("ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ") ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III ಏಕಶಿಲೆಯ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವನ್ನು 1887ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ರೇಗ್ ಅವರು ಒದಗಿಸಿದರು. "ಇಸ್ರೇಲ್" ("ಸರ್-ಇಲಾ-ಅ-ಅ") ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರ್ಯಾಡರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪದಗಳು "ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಒಮ್ರಿ" ಅಥವಾ ಸಮಾರಿಯಾ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಅನುವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಗೋ ಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಹೋಮಲ್ನಂತಹ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈ ಹೆಸರನ್ನು "ಇಸ್ರೇಲ್" ಅಥವಾ "ಜೆಜ್ರೆಲ್" ಎಂದು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶ್ರ್ಯಾಡರ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವು ಫೋನೆಟಿಕ್ "ಸರ್" ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ-ನಿರ್ಧರಿಸುವ "ಚಾಪೆ" ಆಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಡರ್ "ಇಸ್ರೇಲ್" ಓದುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಇದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವಾಯಿತುಃ "ಇಲ್ಲಿ ಅಹಾಬ್ ಸಿರ್ 'ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಬೆನ್-ಹದದ್ ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾಜನ [ಶಲ್ಮನೇಸರ್] ಅವರ ನಿಮ್ರುದ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಓಮ್ರಿಯ ಮಗನಾದ ಜೇಹು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥ ಹಜಾಯೆಲ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಅಹಾಬ್ ಸಿರ್' ಲಿಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಅಹಾಬ್ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅಹಾಬನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಬೈಬಲ್ನ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಫೆಕ್ ಕದನದ ನಂತರ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಶತ್ರು ಅಶ್ಶೂರದ ವಿರುದ್ಧ ಬೆನ್ಹದದನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಅಹಾಬನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಹೆನ್ರಿ ಹೈ ಅವರಂತಹ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅಹಾಬ್ ಎಂಬ ಗುರುತನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ನರ್ ಗುಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೌಡ್ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಏಕಶಿಲೆಯ-ಶಾಸನದಿಂದ ಆಚಾಬ್ ಅನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಹಾಬನು 10,000 ಕಾಲಾಳು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು 2,000 ರಥಗಳ ಬಲವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ನೇತೃತ್ವದ ಯುದ್ಧ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅಹಾಬನ ಕೊಡುಗೆಯ ಗಾತ್ರವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಅಹಾಬನ ಸೈನ್ಯದ ಗಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಭಾಷಾಂತರವು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ನಾದವ್ ನಾಮನ್ ಅಹಾಬನ ಸೈನ್ಯದ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬರಹದ ದೋಷವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವು 2,000 ರಥಗಳ ಬದಲಿಗೆ 200 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕೆಲ್ಲೆ ಈ ಪುರಾವೆಯು "ಶಾಸನವು ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ ಪದನಾಮವು ಹಲವಾರು ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮೋವಾಬ್, ಎದೋಮ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಬರವಣಿಗೆಯ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲಿಖಿತ ಪದಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಕಾರ್ ಕದನದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಗು-ಎ-ಎ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಯೂ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಎಚ್. ಟಾಡ್ಮೋರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಗು-ಅ-ಎ ಎಂಬುದು ಗು-ಬಾಲ್-ಎ-ಎ, ಅಂದರೆ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೂಡ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಕ್ಯೂ ಬದಲಿಗೆ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ-ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ರಾಜರು ಅಸಿರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾದ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಸಿಲಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯೂ ಬದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಕಾರ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಮುಸ್ರಿ ಎಂಬ ಪದ, ಇದು "ಮಾರ್ಚ್" ಗಾಗಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ರಿ ಜನರನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಟಾಡ್ಮೋರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ರಿಯ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು "ಈಜಿಪ್ಟ್" ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೋಷವೆಂದರೆ ಅಸಿರಿಯಾವು "ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ" ಹೋರಾಡಿತು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕಶಿಲೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಣೆಯಾದ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಬಾ 'ಸಾ ಬಿಟ್-ರುಹುಬಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಅಮ್ಮೋನೈಟ್" ನ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾದ "ಬಿಟ್-ರುಹುಬಿ" ಬೆತ್-ರೆಹೋಬ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ನ "ಅಮ್ಮೋನ್" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಆಫ್ ಶಾಲ್ಮನೆಸರ್ III ಬೈಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ II ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ಎಡಿಷಿಯೋ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಪ್ಸ್) ಗುಗ್ಲರ್, ವರ್ನರ್, ಜೆಹು ಉಂಡ್ ಸೈನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್, ಕಾಂಪೆನ್, 1996, ಪುಟಗಳು 67-80 ಎ. ಎಸ್. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವುಡ್, ಜಚಾರಿಯಾ, ಜಿ. ಎಫ್. ಕಾಲೆನ್ಬಾಚ್, ಪ್ರಿಡಿಕಿಂಗ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೆಟ್ ಔಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, 325 ಪುಟಗಳು, 9026607407 ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1861ರ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಜುಡಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸ್ಟೆಲಾಸ್ ಕುರ್ಖ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು (