Macehualtin
ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ (ಐ. ಪಿ. ಎ.:, ಏಕವಚನ ಮಾಸೆಹುವಾಲಿ) ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ನ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವು ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರಾಗಿದ್ದು, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ ಚಿನಾಂಪಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾಲ್ಪೋಲಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿರದವರೆಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾಸೆಹುವಲ್ಟಿನ್ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕೃಷಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ರಾಜ್ಯದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯಿಂದ, ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ (1502-1520) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಾಜನು ಪಿಪಿಲ್ಟಿನ್ (ಶ್ರೀಮಂತರು) ಮತ್ತು ಮಾಸೆಹುವಲ್ಟಿನ್ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಲನಶೀಲತೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. (ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ) ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಮತ್ತು ಪಿಪಿಲ್ಟಿನ್ ಆದವರನ್ನು ಯೋಟೆಕ್ವಿಹುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಿಪಿಲ್ಟಿನ್ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದವರನ್ನು ಪಿಲ್ಲಾಕ್ವಿಜ್ಟಿಲ್ಟಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಪಿಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ತಲಾಕ್ವಿಜ್ಕಾಯೋಟ್ಲ್, ಯಾವುದಾದರೊಂದರ ಅಂತ್ಯ). ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಬಹುತೇಕ ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತರ್ಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಪಿಪಿಲ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ದೇವರುಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯು, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಾನೂನುಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಕಡೆಗೆ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜವು ಭಾಗಶಃ ಯುದ್ಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರುಷನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವು ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹುಡುಗನು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರೂ ಪುರುಷರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಸರಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಕೆಹುವಾಲ್ಟಿನ್ಗೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಏಕೈಕ ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು. ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಮಾಲ್ಟಿನ್, ಏಕವಚನ ಮಾಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಪೂರ್ಣ ಯೋಧನಾಗಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಸೈನಿಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಯೋಧನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗೌರವದ ಮೂಲವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅದು ಯೋಧರಿಗೆ ಅವಮಾನದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಸೆಹುವಲ್ಟಿನ್ ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ. ಮಾಸೆಹುವಲ್ಟಿನ್ ಮಕ್ಕಳು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಟೆಲ್ಪೋಚ್ಕಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಯೂತ್ಸ್" ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೆಲ್ಪೊಚ್ಕಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಯುದ್ಧದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಯುವಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸುತ್ತಲೂ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಉರುವಲು ಎಳೆಯುವಂತಹ ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಪರಾಕ್ರಮದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಉರುವಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅಂತಹ ಯುವಕರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಯುವಕರು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯೋಧರಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಯುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಟೆಲ್ಪೋಚ್ಕಲ್ಲಿಯ ಉಪವಿಭಾಗವಾದ ಕ್ಯುಕಾಲ್ಕೋ ಅಥವಾ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್" ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮಾಸೆಹುವಲ್ಟಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕೇವಲ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ನವಜಾತ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯಬಹುದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಯೋಧರಿಗೆ ಹೊಕ್ಕುಳಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಧರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಹೊಗೆಯ ಬಳಿ ಹೊಕ್ಕುಳಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೂಳುವಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ನಹುವಾಲ್ ಪದವಾದ ಮಾಸೆಹುವಲ್ಲಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸೆಹುವಾಲ್ ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ನಾದ್ಯಂತ "ಸಾಮಾನ್ಯ", "ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಸ್ಥಳೀಯ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕುಲೀನರಾದ ಪಿಪಿಲ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.