The Cry of Jazz
ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ 1959ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಒ. ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬ್ಲಾಂಡ್. ಇದು ಚಿಕಾಗೋದ ಕಪ್ಪು ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಸನ್ ರಾ, ಜಾನ್ ಗಿಲ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಪ್ರೈಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ ರಾ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸೆವರ್ಸನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜಾಝ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎರಡೂ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ರೈಡ್ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ನಗರ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫಿಲ್ಮ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಕ್ರೈ ಆಫ್ Jazz.is ಈಗ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚಿಕಾಗೋದ ಕಪ್ಪು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಂದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಜೀವನವು ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಗುರುತನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಝ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಬ್ಯಾಂಡ್ಲೀಡರ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಸನ್ ರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಜಾಝ್ ನಡುವಿನ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದವರು ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎರಡೂ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಜಾಝ್ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಕ್ಲಬ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಗಳು ಒಂದು, ಮೂರು, ಐದು, ಮತ್ತು ಏಳು ಜಾಝ್ ಕ್ಲಬ್ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು, ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಆರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸನ್ ರಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ತುಣುಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಲೆಕ್ಸ್, ಈ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಜಾಝ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗ 1 ಜಾಝ್ ಕ್ಲಬ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಹೊರಡುವಾಗ, ಉಳಿದಿರುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರು, ಬ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಇಬ್ಬರು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ನಟಾಲಿ ಮತ್ತು ಫಾಯೆ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು, ಅಲೆಕ್ಸ್, ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಬ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಎಂದರೆ ಜಾಝ್ ಎಂದು ಬ್ರೂಸ್ ನಟಾಲಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜಾಝ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಜಾಝ್ ಕೇವಲ ನೀಗ್ರೋಗಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಕೂಗು" ಎಂದು ಬ್ರೂಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ, ಕಪ್ಪು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದೆಂಬ ಬ್ರೂಸ್ನ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಬಿಳಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತವೆ. "ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಗ್ರೋ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಬ್ರೂಸ್ನ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ಟ್ 2 ಅಲೆಕ್ಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾಝ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅನುಭವದ ನಡುವಿನ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಾಝ್ ಚಿಕಾಗೋದ ಕಪ್ಪು ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು "ನೀಗ್ರೋ ಆತ್ಮದ ವಿಜಯ" ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜಾಝ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಈ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಝ್ ಧ್ವನಿಯು ಬಿಳಿಯರು ನುಡಿಸುವ ಜಾಝ್ ಧ್ವನಿಯು ಬಿಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆಯೇ, ಜಾಝ್ ಧ್ವನಿಯು ಕಪ್ಪು ಜೀವನದ "ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾತಾವರಣ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗ 3ರ ಬ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಕಪ್ಪು ಜನರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ನಂತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಳಿವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ, ಕಪ್ಪು ಜನರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಟ್ 4 ಅಲೆಕ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಜಾಝ್, ಸ್ವಿಂಗ್, ಬಿ-ಬಾಪ್ ಮತ್ತು ಕೂಲ್ ಜಾಝ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾಝ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಸನ್ ರಾ ಅವರ ವಾದ್ಯವೃಂದವು ಪ್ರತಿ ಶೈಲಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಜಾಝ್ಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಭಾಗ 5 ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಮೆರಿಕವು ಜಾಝ್ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ನಟಾಲಿಯಾ ನಂತರ ಜಾಝ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾಝ್ ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗ 6 ಅಲೆಕ್ಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಾಝ್ ಸತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜಾಝ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಾಝ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯು ಜಾಝ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಝ್ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅದು ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ "ಜಾಝ್ ದೇಹ" ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ, "ಜಾಝ್ ಚೈತನ್ಯ" ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾಝ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಜಾಝ್ ಬಾಡಿ" ಸಾಯಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗ 7 ಬಿಳಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಜಾಝ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ. "ಜಾಝ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಸಂಗೀತದ ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ರೂಸ್ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಶ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜವು ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಲೆಕ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಕೆನಡಿ, ನಗರ-ಯೋಜಕ ನೆಲಮ್ ಹಿಲ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯುಜೀನ್ ಟೈಟಸ್ ಅವರು ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆ. ಎಚ್. ಟಿ. ಬಿ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕೆನಡಿ, ಹಿಲ್ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸುಮಾರು 3,500 ಡಾಲರ್ಗಳ ಅಂತಿಮ ಬಜೆಟ್ನ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕನಿಷ್ಠ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು 65 ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಪಾತ್ರವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು 1958ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1959ರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಎಚ್. ಟಿ. ಬಿ. ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಚಲನಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸನ್ ರಾ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸನ್ ರಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಲೇಬಲ್ ಎಲ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತನ್ನ ಸಂಗೀತದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ನ ಸಹ-ಮಾಲೀಕ, ಆಲ್ಟನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ, ರಾ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ರಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಲೈವ್ ತುಣುಕನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ರಾ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಸನ್ ರಾ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅದು ಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸನ್ ರಾ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಈ ಅಂಶವು ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸನ್ ರಾ 1967 ರವರೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 1960ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸನ್ ರಾ ತನ್ನ 'ಸನ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಜಾಝ್' ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸೆಷನ್ಗಳಿಗೆ ತಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸೀಕ್ವೆಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ನ ಉತ್ತರಭಾಗಕ್ಕೆ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹೀರೋ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ 109 ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಫಿಲ್ಮ್ ಕಲ್ಚರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ 1960ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹೀರೋನ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ "ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು 35 ಎಂಎಂ ಉದ್ದದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಚಿತ್ರದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಇನ್ಸ್ಪಿರೇಷನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 1950ರ ದಶಕದ ತಂಪಾದ ಜಾಝ್ನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ದಶಕದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಹಿಲ್, ಕೆನಡಿ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಅವರು ಚಿಕಾಗೋದ ಸೌತ್ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ಮೀಸ್ ಎಂಬ ಕ್ಲಬ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುವ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಾಝ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂಪಾದ ಜಾಝ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾದಕರು ಬಿಳಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ತಂಪಾದ ಜಾಝ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಸಂಗೀತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. ವ್ಯಾಕ್ಸ್ಪೋಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುವ ಬಿಳಿ ಜಾಝ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಈ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಃ "ಜನಾಂಗೀಯ ಕೋನವೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ; ಅವರು ಜಾಝ್ನಿಂದ ಕಪ್ಪುತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಮೇಸಲ್ಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ ಆರ್ಮಂಡ್ ವೈಟ್, ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ ದಿ ವೈಟ್ ನೀಗ್ರೋಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಯುವ ಬಿಳಿ ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 1960ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, "ಬಹುಪಾಲು ನೀಗ್ರೋಗಳ [ID1] ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2007ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಇದನ್ನು ಹುಚ್ಚರ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗೀತ, ಕೆಟ್ಟ ಚಿಂತನೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಟನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ. ಜಾಝ್ಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಬಿಳಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಲಂಡನ್ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ನ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ ಕೆನ್ನೆತ್ ಟೈನನ್ ಇದನ್ನು "ಅಮೇರಿಕನ್ ನೀಗ್ರೋ ಬಿಳಿ ಜನರಿಗೆ ನೇರ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಚಲನಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಫಿಲ್ಮ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಕಾಲೆನ್ಬಾಚ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕ್ ಸಾಲ್ವಟೋರ್ ಇದನ್ನು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ", "ಅಪಾರ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ಕಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾಗತವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕವಿ ಅಮಿರಿ ಬರಾಕ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು "ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ" ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ರಾಲ್ಫ್ ಎಲಿಸನ್, ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರು. 1960ರಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಜೋನಾಸ್ ಮೇಕಾಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಎಲಿಸನ್, ನ್ಯಾಟ್ ಹೆಂಟಾಫ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಟಾಫ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. 1960ರ ಫಿಲ್ಮ್ ಕಲ್ಚರ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ಟೀಕೆಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಜಾಝ್ ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ಟೀಕೆಯನ್ನು "ಸಂಗೀತದ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು" ಮಾತ್ರ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ವೈಟ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1959 ರಲ್ಲಿ ಜಾಝ್ "ಜಾಝ್ ಈಸ್ ಡೆಡ್" ಎಂಬ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 1959 ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಆಲ್ಬಂಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಜಾಝ್ ನಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಹೆಗ್ಗುರುತು ವರ್ಷವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೈಲ್ಸ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಕೈಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ಲೂ, ದಿ ಡೇವ್ ಬ್ರೂಬೆಕ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಅವರ ಟೈಮ್ ಔಟ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಿಂಗಸ್ ಅವರ ಮಿಂಗಸ್ ಆಹ್ ಉಮ್, ಮತ್ತು ಆರ್ನೆಟ್ ಕೋಲ್ಮನ್ ಅವರ ದಿ ಶೇಪ್ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಟು ಕಮ್. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲ್ಬಂಗಳು ಜಾಝ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಕೈಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ಲೂನೊಂದಿಗೆ, ಮೈಲ್ಸ್ ಡೇವಿಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜಾಝ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೋಡಲ್ ಜಾಝ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಪಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಧುರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಕೈಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ಲೂ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಜಾಝ್ ಆಲ್ಬಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟೈಮ್ ಔಟ್ನಲ್ಲಿ, ಡೇವ್ ಬ್ರೂಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ "ಬ್ಲೂ ರೊಂಡೋ ಎ ಲಾ ಟರ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ 9/8 ಮತ್ತು "ಟೇಕ್ ಫೈವ್" ನಲ್ಲಿ 5/4 ನಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಸಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜಾಝ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ಜಾಝ್ 4/4 ಸಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಟೈಮ್ ಔಟ್ ಕೂಡ ಜಾಝ್ ಆಲ್ಬಂಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಬೆಕ್ನನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಿಂಗಸ್ನ ಮಿಂಗಸ್ ಆಹ್ ಉಮ್ ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಮಿಂಗಸ್ ಅನೇಕ ಜಾಝ್ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಂಗಸ್ ಆಹ್ ಉಮ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಂಗ್, ಹಾರ್ಡ್ ಬಾಪ್, ಸೋಲ್ ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ಕೂಲ್ ಜಾಝ್ ಅಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದಿ ಶೇಪ್ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಟು ಕಮ್ ನೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ನೆಟ್ ಕೋಲ್ಮನ್ ಅವರು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾಝ್ ಅನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಲಯಗಳು, ನಿಯಮಿತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ಸ್ವರಮೇಳದ ರಚನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾಝ್ನ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಲೋನ್ಲಿ ವುಮನ್" ಹಾಡು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ವರಮೇಳದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ದಿ ಶೇಪ್ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಟು ಕಮ್ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಜಾಝ್ ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫಿಲ್ಮ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ ಕ್ಲೈನ್ಹಾನ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಪ್ರಬಂಧ ಅಮೆರಿಕದ ಫಿಲ್ಮ್ ಲೆಗಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಈಗನ್ ಅವರ ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಪ್ರಬಂಧ, ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಯುಎಸ್ಎ, 2011 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನೋಂದಣಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ 50 ಹೆಗ್ಗುರುತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಚಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ <ಐಡಿ2-ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಜಾಝ್ ಪುಟ ಎಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ 1959 ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವೆಬ್ಪುಟದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 1950 ರ ದಶಕದ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು