Caliphate of Córdoba
ಕಾರ್ಡೋಬನ್ ಖಲೀಫಾ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಖಲೀಫಾ 929 ರಿಂದ 1031 ರವರೆಗೆ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಬ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪ್ರದೇಶವು ಐಬೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿತ್ತು. 929ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಉಮಯ್ಯದ್ ಅಮೀರ್ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಖಲೀಫನಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಖಲೀಫ ಹಿಶಾಮ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಜಿಬ್ (ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿ) ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾದ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ನ ಫಿಟ್ನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫರು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು. 1031ರಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಒಳಜಗಳದ ನಂತರ, ಖಲೀಫರು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೈಫಾ (ರಾಜ್ಯಗಳು) ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದ ಉದಯವಾದ ಮೊದಲನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್, 750 ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳಿಗೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಖಲೀಫನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರಿನ ನಂತರ 756 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಎಮಿರ್ ಆದನು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆತ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಎಮಿರೇಟ್ ಆಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು. ದಾಳಿಗಳು ನಂತರ ಎಮಿರೇಟ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು; ಕಾರ್ಸಿಕಾದವರೆಗೆ ಹೋದ ಮೊದಲನೆಯದು 806ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎಮಿರೇಟ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ "ಎಮಿರ್" ಅಥವಾ "ಸುಲ್ತಾನ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ಮೂಲದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಫಾತಿಮಿಯರು ಸಹ ಖಲೀಫರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಸ್ವತಃ ಖಲೀಫ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಖಲೀಫಾ ಎಂದು ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಘೋಷಿಸುವ ಮೊದಲು, ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಫಾತಿಮಿಯರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಆತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಮೊರೊಕ್ಕೊ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ಗೆ ಫಾತಿಮಿಯವರ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ 927ರಲ್ಲಿ ಮೆಲಿಲ್ಲಾವನ್ನು, 931ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯೂಟಾವನ್ನು ಮತ್ತು 951ರಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಿಯರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಫಾತಿಮಿಯವರ ಆಕ್ರಮಣದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 948 ರಲ್ಲಿ, ಇದ್ರಿಸಿದ್ ಅಮೀರ್ ಅಬುಲ್-ಐಶ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಟಾಂಜಿಯರ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳು 949ರಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಿಯರ್ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ, ಅಬುಲ್-ಐಶ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳು ಉತ್ತರ ಮೊರಾಕೊದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊರಾಕೊದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಫಾತಿಮಾ ಆಕ್ರಮಣವು 958ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಜವಹರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಸನ್ ಫಾತಿಮಿಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಉಮಯ್ಯದರು 973ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಗಾಲಿಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ರಿಸಿಡ್ ಮೊರಾಕೊದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 974ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಸನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಡೋಬಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಇದ್ರಿಸಿಡ್ಗಳು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಎರಡನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ನಿಂದ ದಿನಾರ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಲೀಫರು ಬಹಳ ಲಾಭದಾಯಕರಾದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪಾವತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಖಲೀಫನ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ನ ಮರಣವು 961ರಲ್ಲಿ ಅವನ 46 ವರ್ಷದ ಮಗ ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ ನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದಂಗೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಅಲ್-ಹಕಮ್ ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅವಲಂಬನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ಗೆ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಆಡಳಿತದ ಶೈಲಿಯು ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಆಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಲೀಫರು ತಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರು. 976ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ನ ಮರಣವು ಖಲೀಫನ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅಲ್-ಹಕಮ್ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗ ಎರಡನೇ ಹಿಶಾಮ್ನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. 10 ವರ್ಷದ ಮಗುವು ಖಲೀಫನಾಗಲು ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎರಡನೇ ಹಿಶಾಮ್ಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಅಮೀರ್ (ಅಲ್-ಹಕಾಮ್ನ ಉನ್ನತ ಸಲಹೆಗಾರ, ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವನನ್ನು ಖಲೀಫ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. 996ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಮಾಂಜಾರ್ ಮೊರೊಕ್ಕೊಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಟಾಂಜಿಯರ್ಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು. ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸೈನ್ಯಗಳು ಟ್ಯಾಂಜಿಯರ್ ಬಳಿ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದವು. 998ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13ರಂದು ನಗರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳು ಫೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಹಿಶಾಮ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುಬ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್, ಸುಬ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿ ಹಿಶಾಮ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತದ ವಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಎರಡನೇ ಹಿಶಾಮ್ ಖಲೀಫನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಖಲೀಫ್ ಹಿಶಮ್ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು 1008ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-ಮುಜಾಫರ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಸಂಚುಯೆಲೊ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಂಡಾಯವು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಮೂಲಕ ಹರಿದು ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಖಲೀಫ್ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಯಿತು. 1009ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಸಂಚುಯೆಲೊನ ಮರಣವು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಫಿಟ್ನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹೊಸ ಕಾಲಿಫ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಖಲೀಫಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಮ್ಮುದಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಧ್ಯಂತರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು. ಬಣವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1031ರಲ್ಲಿ ಕೊರ್ಡೋಬಾದ ತೈಫಾ, ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ತೈಫಾ ಮತ್ತು ಜರಾಗೋಜಾದ ತೈಫಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ತೈಫಾಗಳಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಕುಸಿಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಡೋಬನ್ ಖಲೀಫ್ ಹಿಶಮ್ III (1027-1031). ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸುಧಾರಣೆ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಹಿಶಾಮ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮಾಂಝೋರ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಇದು ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಹೊಸ ವೈಭವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಖಲೀಫನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ-ಅಲ್ಮಾಂಝೋರ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಹಕಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಮಾಂಜೊರ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದನು, ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಪಡೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು, ಅದನ್ನು ಆತ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ತುಕಡಿಯಾದ ಸಕಾಲಿಬಾ ಅಥವಾ ಮಗ್ರೆಬಿಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸುವ ತೆರಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಸಕಾಲಿಬಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಬರ್ಗಳ ನೇಮಕವು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊಸ ಘಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಮೊದಲನೇ ಎಮಿರ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರದ ಶಾಶ್ವತ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಕಾಲಿಬಾವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದನು. ಎಮಿರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ I ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವು ಮೂವತ್ತೈದರಿಂದ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಿರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ತುಕಡಿಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಈ ಬೃಹತ್ ನೇಮಕವು, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರಾಸೆನ್ ಸೈನ್ಯಗಳು 30,40,50, ಅಥವಾ 60,000 ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಗಂಭೀರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು 100,160,300 ಮತ್ತು 600,000 ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ಸಹ" ಎಂದರ್ಥ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡೋವನ್ ಸೈನ್ಯಗಳು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದ" ಆರು ಲಕ್ಷ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಅರಬ್ಬರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಘಟಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಸಿ-ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದು ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಮಿಶ್ರ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಸೇನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಮಗ್ರೆಬಿ ಬರ್ಬರ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂಡಲುಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದೊಳಗಿನ ಅರಬ್ಬರು, ಬರ್ಬರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಅಲ್ಮಾಂಜಾರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗೂಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ, ಈ ಘಟಕಗಳು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು. ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರ ತುಕಡಿಗಳೂ ಸಹ ಬರ್ಬರ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಅವರು ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಈ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ನಾಗರಿಕ ತೆರಿಗೆದಾರರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಹೊರಗಿನ ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಾತಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಶಃ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಣಕಾಸಿನ ವೆಚ್ಚಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಇದು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಅವು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗಡಿ ವಸಾಹತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಕ್ಯಾಲಿಫಾಲ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತೆರಿಗೆದಾರ ರೈತರಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾದ ಬರ್ಬರ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳು, ಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರು, ಕೂಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಹಾದಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಅನ್ನು ದಾರ್ ಜಿಹಾದ್ ಅಥವಾ "ಜಿಹಾದ್ ದೇಶ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೂಲಿ ಪಡೆಗಳು ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫಾಲ್ ಸೈನ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎವಾರಿಸ್ಟೆ ಲೆವಿ-ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ನಂತಹ ಇತರರು, ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರ್ಡೋಬನ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮೂವತ್ತೈದು ಸಾವಿರದಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳು ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಆರು ಲಕ್ಷ ಪಾದಚಾರಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಸೂಡಾನ್, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಲಘು ಪದಾತಿದಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಟೋರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನ್ಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಮಾಂಜಾರ್ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಐದು ಸಾವಿರ ಅಲ್ ಅಂಡಾಲಸ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಲ್ವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಆರು ನೂರು ಜನರು ರೈಲಿಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಪದಾತಿದಳ, ಇನ್ನೂರು ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಅಥವಾ 'ಪೊಲೀಸ್' ಮತ್ತು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಮೂವತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮರ್ಗಳು. ಅಥವಾ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ 10,500 ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಚದುರಿದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕನ ಸೈನ್ಯಗಳು, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರನ್ನು ಮೀರಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯವು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಪೈರಿನಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೇ ಎಮಿರ್ ಅಲ್-ಹಕಮ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 3,000 ಸವಾರರು ಮತ್ತು 2,000 ಕಾಲಾಳುಪಡೆಗಳ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಬೃಹತ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರ್ಬರ್ ಸವಾರರನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೇಗ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವೆಂದರೆ ಲಘು ಅಶ್ವದಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ನರು 974ರ ಫ್ಯೂರೋ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಜೆರಿಜ್ ಮೂಲಕ "ಖಳನಾಯಕ ನೈಟ್ಸ್" ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು-ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, 985ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಕಾರ್ಡೋಬನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಎರಡನೇ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಕೌಂಟ್ ಬೊರೆಲ್ ಪ್ಯಾರಾಟ್ಜೆಯ ಮನೆಗಳ ಅಂಕಿ-ಅಂಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯು ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಗ್ರೆಬ್ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ನಡುವೆ ಅಥವಾ 997ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕಾಂಪೊಸ್ಟೆಲಾ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಕಾಸರ್ ಡೊ ಸಾಲ್ನ ಹಡಗುಗಳಂತಹ ನೆಲದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ಯಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 1300 ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಪ್ರಚಾರ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಬಂದರುಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಕಾಸರ್ ಡೊ ಸಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೊಯಂಬ್ರಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು, 980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಘಟಕಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನೌಕಾ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅಲ್-ಮರಿಯಾ, ಈಗ ಅಲ್ಮೇರಿಯಾದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ನೌಕಾಪಡೆಯ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು 944ರಲ್ಲಿ ಟೋರ್ಟೋಸಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫನ ಕಡಲ ರಕ್ಷಣೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಎಲ್ವಿರಾ ಮತ್ತು ಪೆಚಿನದ ಖಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಅನುಭವಿ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ರುಮಾಹಿಸ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವನು 971ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮಾಗಸ್ (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು) ಅಥವಾ ಅಲ್-ಉರ್ಡುಮಾನಿಯುನ್ ('ಉತ್ತರದ ಪುರುಷರು', ವೈಕಿಂಗ್ಸ್) ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ ಅಂಡಾಲುಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಅಲ್ಮೇರಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಲ್ಗಾರ್ವೆ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. 973ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮಗ್ರೆಬ್ನ ದಂಗೆಕೋರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಿಯವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆತ ಗಾಲಿಬ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಜೀಸಿರಾಸ್ನಿಂದ ಸಾಗಿಸಿದನು. 997ರಂತೆ, ಅಲ್ ಅಂಡಾಲಸ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ, 985ರಲ್ಲಿ ಅದು ಕ್ಯಾಟಲನ್ನರನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ಕೆಟಲಾನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಎಂಪುರಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ರೌಸಿಲ್ಲಾನ್ ಗೌಸ್ಫ್ರೆಡ್ I, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಬೆರ್ಬರ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ಹಡಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಮಿಲಿಟರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನುಃ ಗಾಲಿಬ್ನ ಮರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಜರಾಗೋಜಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಅದೇ ಕುಲದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ, ಸದಸ್ಯ, ಬಾನು ತುಜಿಬ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಅಡ್ಮಿರಲ್, ಜನವರಿ 980 ರಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಆತ ತನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಬೆರ್ಬರ್ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸಕಾಲಿಬಾಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದನು, ಮತ್ತೆ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಲ್ ಅಂಡಾಲುಸ್ ಗಣ್ಯರು ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಭೂ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಸೂಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಂಜರ್ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ ಆಳಿದ ಖಲೀಫ ರಾಜ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲ್ಮೀರೊ ಪ್ರಕಾರ, ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಪೂರ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದಶಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ನೈಜ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ-ಇವು ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ-ಖಲೀಫರು ಎಂಟು ದಶಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಏಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಶಲಕ್ಷದ ನಡುವೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸುಮಾರು 1000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಖಲೀಫರು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಐಬೀರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ನೂರ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಶೇಕಡಾ 80ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ದಶಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆ ಅಂದಾಜನ್ನು ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು; ಟೊಲೆಡೊ, ಅಲ್ಮೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನಡಾ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ; ಮತ್ತು ಜರಾಗೋಜಾ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಲಾಗಾ, ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅಂದಾಜು 400,000 ರಿಂದ 500,000 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗಾಲ್ ಅಬ್ಬೆಯು ಕೇವಲ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಖಲೀಫನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಖಲೀಫನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಝೀರ್ಯಾಬ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕಾರ್ಡೋಬಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಕವಿಗಳು ಅದರ ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಬ್ನ್ ದರ್ರಾಜ್ ಅಲ್-ಖಸ್ತಾಲಿ, ಅವರು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ III, ಅಲ್-ಹಕಮ್ II ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಂಜೋರ್ಗೆ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ರಮಾದಿಯಂತಹ ಇತರ ಕವಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಂಡಲುಸಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಮುವಾಶ್ ಷಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರರು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ರಾಜಿಯ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರೂಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ (). ಈ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು-8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ-ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅಲ್-ಹಕಮ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭರವಸೆಯ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಔಷಧ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಸ್ದಾಯಿ ಇಬ್ನ್ ಶಾಪ್ರುತ್ ಈ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಖಲೀಫನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದ ಹಸ್ದೈ, ಹೀಬ್ರೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಹೂದಿ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಅರಬ್ಬೀಕರಣಗೊಂಡಂತೆ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನೊಳಗಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಡಲುಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್-ಅಂಡಲುಸ್ನಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಯಿಷಾ ಇಬ್ನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಲಾಮರಾದ ಲುಬ್ನಾ, ಖಲೀಫನ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಫಾತಿಮಾ ಬಿನ್ತ್ ಯಾಹ್ಯಾ ಅಲ್-ಮಘಾಮಿ ಅವರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫಕೀಹ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞ) ಆಗಿದ್ದರು. ಮದೀನಾತ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾದಲ್ಲಿನಂತಹ ಖಲೀಫನ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳು, ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದವು, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಖಲೀಫನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ನಂತರ ಯುರೋಪಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವು. ಈ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ದಂತದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮುಘಿರಾದ ಪೈಕ್ಸಿಸ್, ಜಮೋರಾದ ಪೈಕ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಯರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫಾಲ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ತಿರಾಜ್ ಜವಳಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉತ್ತಮವಾದ ರೇಷ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು. ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಣುಕು "ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಸ್ಟ್ಯಾಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಂಚಿನ ಕಾರಂಜಿ, ಇದನ್ನು ಮದೀನಾತ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಂಕೆಗಳ ಆಕಾರದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಇತರ ಎರಡು ಕಂಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ದೋಹಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಿಫೇಟ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ದಂತ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡರೂ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ನಂತಹ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಗೋಡೆಯ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಗ್ರಿಲ್ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಬಲ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ರೋಮನ್ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲಿಫಲ್ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಸ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅಟೌರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ನಂತರ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸ್ಪೋಲಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಮರಾಕೇಶ್ನ ದಾರ್ ಸಿ ಸೈದ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1002 ಮತ್ತು 1007 ರ ನಡುವೆ ಮದೀನಾತ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಮಗ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮದೀನಾತ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾ (ಇಂದು "ಮದೀನಾ ಅಜಹರಾ" ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆ-ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಿರ್ಮಾಣವು 936-940 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ (r. 961-976) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹೊಸ ನಗರವು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಸೀದಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಟಂಕಸಾಲೆ, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳು, ಸೇವಾ ವಸತಿಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವನು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಣವನ್ನು (ಸಹನ್) ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾದ ಗೋಪುರ) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಚೌಕಾಕಾರದ ಮಹಡಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿನಾರ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ಅಬ್ದರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಹಕಮ್ 962ರಿಂದ ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಆತ ಇದಕ್ಕೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಹಂತದ ಕಮಾನುಗಳು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಚಿನ್ನದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಿಹ್ರಾಬ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಗೂಡು) ಸೇರಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಖಲೀಫಾ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಟೊಲೆಡೊದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಮರ್ದುಮ್ ಮಸೀದಿ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಡೆ ಲಾ ಲುಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು), ಇದು ಕುದುರೆಮುಖದ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಲೆಡೊದ ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ನಗರ ದ್ವಾರಗಳು, ಅಲ್ಮೊನಸ್ಟರ್ ಲಾ ರಿಯಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಸೀದಿ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಠ), ತಾರಿಫಾ ಕೋಟೆ, ಬಾನೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಎನ್ಸಿನಾ ಕೋಟೆ (ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಬಳಿ), ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫಾಲ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಜೇನ್ನ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮೊರಾಕೊದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಡೋಬನ್ ಖಲೀಫನ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಿದ ಖಲೀಫನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾರವಿಯಿನ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಲುಸಿಯಿನ್ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮಿನಾರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಅಬ್ದ್ ಅರ್-ರೆಹಮಾನ್ III ರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಗಾಗಿ ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಿನಾರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಖಲೀಫನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು. ಖಲೀಫನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜವಳಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅರಬ್ಬರು ಅಕ್ಕಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಬದನೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗೋಧಿಯಂತಹ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಖಲೀಫನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪಾವತಿಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ಮಟ್ಟದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಭದ್ರಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್, ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನ ಯಹೂದಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಖಲೀಫಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಡೋಬನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅದರ ದೃಢವಾದ ನಾಣ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಸ್ಪೇನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಗ್ವಾಡಲ್ಕ್ವಿವಿರ್ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಇದು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಗುಲಾಮರ ಖರೀದಿದಾರರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಡಳಿತವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈ ಗುಲಾಮರು ಖಲೀಫನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮನೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಲಾಮರು ಖಲೀಫನ ಸೈನ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಖಲೀಫರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅರಬ್ ಮೂಲದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತೊಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಲಾಡಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಕಂಡುಬಂದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಅರಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಬೆರ್ಬರ್ಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು (ಮೊಜಾರಾಬ್ಸ್) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊಜಾರಾಬ್ಗಳು ಸಮಾಜದ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕೆಲವು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು; ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜಿಜಿಯಾ (ರಕ್ಷಣಾ ತೆರಿಗೆ) ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಧಿಮ್ಮಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ಶೇಕಡಾ 70ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಉಳಿದ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸೆಗಿಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತಾಂತರವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಸಿಗೊತ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಖಲೀಫನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ವಿಸಿಗೊತ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಉಮಯ್ಯದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಥಾಮಸ್ ಗ್ಲಿಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "750ರ ದಶಕದ ಬರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹೊಸ ಬರ್ಬರ್ ವಲಸೆಯು ಅಂಡಲುಸಿ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ದಶಲಕ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಸ್ಪಾನೊ-ರೋಮನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವು ಸುಮಾರು 450,000 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಲೀಫರ ಪಟ್ಟಿ ಸಹ ನೋಡಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮೊರಾಕೊದ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಪೇನ್ನ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ಹುತಾತ್ಮರ ಪಟ್ಟಿ ಸೆಪ್ಟಿಮನಿಯಾದ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಗೈಚಾರ್ಡ್, ಪಿ. (1976). ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ಃ ಎಸ್ಟ್ರಕ್ಟುರಾ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೋಜಿಕಾ ಡಿ ಯುನಾ ಸೊಸೈಡಾಡ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟೆ. ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾಃ ಬ್ಯಾರಲ್ ಎಡಿಟೋರ್ಸ್. 929 ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ರಾಜವಂಶದ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು 1031 ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮಾಜಿ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಘರ್ಬ್ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು 920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು 1031ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡವು.