Kalamkari
ಕಲಂಕಾರಿ ಭಾರತದ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಲಂಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಲಂಕಾರಿ ಕಲೆಯ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಗಳಿವೆ-ಮಚಿಲಿಪಟ್ನಂ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕಾಳಹಸ್ತಿ ಶೈಲಿ. ಪೆದನಾ ಕಲಂಕಾರಿಯನ್ನು ಮಚಿಲಿಪಟ್ನಂ ಶೈಲಿಯ ಕಲಂಕಾರಿ ಕೆಲಸ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಟ್ಟೆಯ ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣದ ಬ್ಲಾಕ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷ್ಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಚಿಲಿಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ (ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ) ಕಾಯ್ದೆ, 1999ರ ಮೂಲಕ ಕರಕುಶಲ ಸರಕುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಂಕಾರಿಯ ಶ್ರೀಕಾಳಹಸ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, "ಕಲಾಂ" ಅಥವಾ ಪೆನ್ನುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯು ಅನನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಸುರುಳಿಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ತೂಗುಹಾಕುವಿಕೆಗಳು, ರಥದ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳು (ಉದಾ. ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ). ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕರಕುಶಲ ಮಂಡಳಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಮಲಾದೇವಿ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯರಿಗೆ ಈ ಶೈಲಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕಲಂಕಾರಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನೆರೆಯ ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. "ಪಟ್ಟಾಚಿತ್ರ" (ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಪಟ್ಟಾಚಿತ್ರ) ಎಂಬ ಪದವು "ಪಟ್ಟಾ" ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಬಟ್ಟೆ", ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರ" ಎಂದರೆ "ಚಿತ್ರ". ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಸುರುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಲಂಕಾರಿ ಎಂಬ ಪದವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳಾದ ಕಲಾಂ ಅಂದರೆ "ಪೆನ್" ಮತ್ತು ಕಾರಿ ಅಂದರೆ "ಕರಕುಶಲತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪದವು ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕೂಟರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸರಳ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬೊಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವವುಗಳು ಬೌದ್ಧ ಥಂಗ್ಕಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಂಕಾರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಫಲಕಗಳಾಗಿವೆ. ಕೋರಮಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಮೊಘಲರು ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು "ಕ್ವಾಲಂಕರ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದರಿಂದ "ಕಲಂಕಾರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷ್ಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಚಿಲಿಪಟ್ನಂ ಬಳಿಯ ಪೆದನದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪೆದನ ಕಲಂಕಾರಿ ಕರಕುಶಲತೆಯು ಮೊಘಲರ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಶಾಲೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಲಂಕಾರಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿವೆ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು (ಸಿಕ್ಕಲ್ನಾಯಕನಪೆಟ್ಟೈ) ತೆಲುಗು ಮಾತನಾಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಂಕಾರಿಯು ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದರ ಕರಕುಶಲತೆಗಾಗಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ-ಕೈ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್-ಮುದ್ರಣದ ಮೂಲಕ ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಿಂಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕಲಾಂ (ಪೆನ್) ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಂಕಾರಿಯ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಡತಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರೇಷ್ಮೆ, ಮುಲ್ಮುಲ್, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಕಲಂಕಾರಿ ಮುದ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಂಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಮುದ್ರಣವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಕಲಂಕಾರಿ ದುಪಟ್ಟಾಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲೌಸ್ ತುಣುಕುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಕಲಂಕಾರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಕೋಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಒಣಗಿಸುವುದು. ನಂತರ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಕಂದು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೊರ್ಡೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಂತರ ಅಲಿಜಾರಿನ್ನ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವೆಂದರೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಬೇಕಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಂಡಿಗೊ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು. ನಂತರ ಮೇಣವನ್ನು ಒರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬಾಟಿಕ್ನಂತೆಯೇ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಕಲಾವಿದರು ಬ್ರಷ್ ಅಥವಾ ಪೆನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಈ ಮೊನಚಾದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೂದಲಿನ ಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಖರ್ಜೂರದ ಮರದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೆನ್ನನ್ನು ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾದರಿಯ ಮರದ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಬೇರುಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ, ತವರ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಅಲ್ಯೂಮಿನ ಖನಿಜ ಲವಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ, ಬೀಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಮ್ಮೆಯ ಹಾಲಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಂಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೈರೋಬಲನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಮ್ಮೆಯ ಹಾಲಿನ ವಿಚಿತ್ರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹ ಮೈರೋಬಲನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈರೋಬಲನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಅಲುಮ್ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಂಕಾರಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅಲುಮ್ ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಂಕಾರಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಮಾಯಣ ಅಥವಾ ಮಹಾಭಾರತದಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕಲಂಕಾರಿ ತಂತ್ರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನ್ವಯಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿಕದಂತಹ ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಂಕಾರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ನೋಡಿಃ ಪು. 148-152) ಭಾರತದ ಜವಳಿ ಕಲೆಗಳು ಮುದ್ರಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಾನಿನ ಕಲೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಜವಳಿ ಕಲೆಗಳು.