Mithras Liturgy
"ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಎಂಬುದು ಗ್ರೇಟ್ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಪಪೈರಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಪಪೈರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಿಜಿಎಂ IV.475-834 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ತಿಳಿದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು 1903 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡೈಟೆರಿಚ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಮಿಥ್ರಾಸ್ (ಲಿಓಸ್ ಮೈಥ್ರಾಸ್) ಅವರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದೇವರು. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ರಹಸ್ಯಗಳೂ ಸಹ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಇದನ್ನು ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಯ ಸಮನ್ವಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾದ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು 1857ರಲ್ಲಿ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಡೀಟೆರಿಚ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಗಮವು, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಮಾರ್ವಿನ್ ಮೆಯೆರ್ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಸಾಲುಗಳು 475-750 ಏಳು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 751-834 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ (ಪ್ರೋನೋಯಾ) ಮತ್ತು ಸೈಕ್ ("ಸೋಲ್") ಅಥವಾ ಇತರ ವಾಚನಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಚೆ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹ್ವಾನದ ಭಾಷಣಕಾರನು ತಾನು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆ ನೀಡಲು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಮಿಥ್ರಾಸ್ನ (ಸಾಲುಗಳು 475-485) ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ (ἀρχάγελος, "ಉನ್ನತ ಸಂದೇಶವಾಹಕ") ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುವುದನ್ನು ಮೆಯೆರ್ ಅವರು ಮಿಥ್ರೈಕ್ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಲ್ದೀಯ ಒರಾಕಲ್ಸ್ನ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಊತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1. ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಸ್ಪೀಕರ್ ನಾಲ್ಕು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪಿಪಿಪಿ ಎಸ್ಎಸ್ಎಸ್ ಪಿಎಚ್ಆರ್ [ಇ], ನ್ಯೂಮಾ (ಗಾಳಿ, ಉಸಿರು, ಆತ್ಮ) ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಾಪ್ಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಸಿಂಗ್ ಧ್ವನಿ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಎಂಎಂ ಫೈರ್ ಎವೈಐಇಇಇಇಇಇಇಇ ನೀರು ಒವೊಒಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಅರ್ಥ್ ಎಇಇಇ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರು "ನನ್ನ ಮೂಲದ ಮೊದಲ ಮೂಲ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ "ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹ" ವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆತ್ಮದ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ (ಸಾಲುಗಳು 485-537) ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 2. ಗಾಳಿಯ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ರೇಖೆಗಳು 537-585), ಪ್ರಕಟನೆ-ಅನ್ವೇಷಕನು ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಬಾರದು ಮತ್ತು ನೋಡಬಾರದು. ಬದಲಿಗೆ "ಗೋಚರ ದೇವರುಗಳ" ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಕೂಗು, ಪಾಪಿಂಗ್, ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳುಃ "ಆಗ ದೇವರುಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಧಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ". ಸಿಡಿಲಿನ ಆಘಾತಕಾರಿ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಮೌನದ ಮತ್ತೊಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐದು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 3. ಅಯಾನ್ ಮತ್ತು ಪವರ್ಸ್ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ (ಸಾಲುಗಳು 585-628), ಭಾಷಣಕಾರನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ "ಲೈಟ್-ಮೇಕರ್" ಮತ್ತು "ಫೈರ್-ಡ್ರೈವರ್" ನಂತಹ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು "ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳ ಗ್ರಹಗಳ ರಕ್ಷಕರು". ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಯಾನ್ ಮತ್ತು ಐವೊ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ವರಗಳ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಸರಣಿಯನ್ನು "ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಉದ್ವೇಗದ ಭಾವನೆಯ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳ ಸರಣಿಯು ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. 4. ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಅನ್ನು "ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬಿಳಿ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಯುವ ದೇವರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ "ಅಗ್ನಿ ಶುಭಾಶಯ" (ಸಾಲುಗಳು 628-657) ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಫೈಲ್ಯಾಕ್ಟರಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಾಗ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಏಳು ಟೈಚಾಯ್ ಲಿನಿನ್ ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪ್ಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಆಕಾಶದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಚಿನ್ನದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಗಳಬೇಕು (ಸಾಲುಗಳು 657-672). 6. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಏಳು ಪೋಲ್-ಲಾರ್ಡ್ಗಳು ಲಿನಿನ್ ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಗೂಳಿಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಪೋಲ್-ಲಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ಗುಡುಗು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ರೇಖೆಗಳು 673-692). ಏಳು, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರದೇಶ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 7. ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ನಡುಕಗಳ ನಡುವೆ, ಬಿಳಿ ಅಂಗವಸ್ತ್ರ, ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ, ತಾರುಣ್ಯದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ ತೋರುವಂತೆ ಅವನು ಗೂಳಿಯ ಭುಜವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ (ಸಾಲುಗಳು 696-724). ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಸೂಚನೆಗಳೆಂದರೆ "ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ದೀರ್ಘವಾದ ಗದ್ದಲದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿ; ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವವರೆಗೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಅಪಥಾನಟಿಸ್ಮೋಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅಮರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸಾಲುಗಳು 751-834 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ರಹಸ್ಯವನ್ನು (ಸಾಲುಗಳು 724-834) ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ವೈದ್ಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕರಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸೂರ್ಯ ಸ್ಕಾರಬ್ ಮುಲಾಮು (751-778), ಮೂಲಿಕೆ ಕೆಂಟ್ರಿಟಿಸ್ (778-792), ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಫೈಲ್ಯಾಕ್ಟರಿಗಳು (813-819). ಈ ವಿಭಾಗವು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಸಂಭವಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಪಾಪಿರಿಯ ಪುಸ್ತಕ IV ರಲ್ಲಿ, ಸಾಲುಗಳು 1-25 ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ. 1127-1164 ಸಾಲುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ತಾಯಿತವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಲುಗಳು 1716-1870 "ಸ್ವೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಡನೋಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಮುಲಾಮುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜಾತಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಕುಶಲತೆ ಸೇರಿವೆ. ಗಾಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒನೊಮಾಟೊಪೊಯಿಯಾಗೆ ಪಾಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ವರಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಗ್ಲೋಸೋಲಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳು ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಎಂಬುದು ಬೆಟ್ಜ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಪಾಪಿರಿಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಮತ್ತು "ಧರ್ಮ" ದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಿಥ್ರೈಕ್ ವಿಷಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಡೈಟೆರಿಚ್ ಅವರು "ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಮೊಂಟ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಪಠ್ಯವು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಎಂದು ಕ್ಯುಮೊಂಟ್ಗೆ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಗೀ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಡೈಟರ್ ಬೆಟ್ಜ್ ಅಲೆದಾಡುವ ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದಿ ಜೋಹಾನ್ ಸಿ. ಥಾಮ್, ಪಠ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಗೂಢ ಪಂಥ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಂಥ, ಅಥವಾ ಥಿಯರ್ಜಿ. ಕ್ಯುಮೊಂಟ್, ಉಲ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ವಿಲಾಮೋವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪಿ. ನಿಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಬರ್ಕರ್ಟ್ನಂತಹ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ, ಏಳು ಗ್ರಹಗಳ ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಮೊಂಟ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೆಟ್ಜ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ 'ಆರೋಹಣ' ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಹರ್ಮೆಟಿಸಿಸಂನ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹರ್ಮೆಟಿಸಿಸಮ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ವಿನ್ ಮೆಯೆರ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪವಾಡಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪದಗಳು ಮಿಥ್ರೈಸಮ್