Al-Mansur Abdallah
ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ (ಫೆಬ್ರವರಿ 24,1166-ಏಪ್ರಿಲ್ 21,1217), ಯೆಮನ್ನ ಜೈದಿ ರಾಜ್ಯದ ಇಮಾಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು 1187 ರಿಂದ (ಅಥವಾ 1197) 1217 ರವರೆಗೆ ಇಮಾಮೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಹಮ್ಜಾ ಅವರು ಹಮ್ದಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ಆಯ್ಶಾನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ರಸಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾದ ಹಮ್ಜೈಟ್ ಷರೀಫ್ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ 1066ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಹ್ತಾಸಿಬ್ ಅಲ್-ಮುಜಾಹಿದ್ ಹಮ್ಜಾದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುರಾನ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಭಾರವಾದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಜೈದಿ ಸಮುದಾಯವು 1171ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮುತವಕ್ಕಿಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಸುಲೇಮಾನನ ನಿಧನದ ನಂತರ ಹೊಸ ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ 1187ರಲ್ಲಿ ಜೌಫ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಗಣ್ಯರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಜೈದಿ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೌಫ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. 1173ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ನೆಲೆಯಿಂದ ಯೆಮೆನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೈದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಆಡಳಿತವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಎತ್ತರದ ನಗರವಾದ ಸನಾ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಹಾತಿಮಿದ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಿ ಬಿನ್ ಹಾತಿಮ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವು ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಲಾದಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ದೊರೆ ತುಗ್ತಾಕಿನ್ 1197ರಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಜೈದಿಯಾಹ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಸಾದಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯೆಮೆನ್ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ನ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1197ರಲ್ಲಿ, ತುಗ್ಗಾಕಿನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಮಾಮೇಟ್ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಇಮಾಮ್ ಆಗಿ, ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ (ಲಕಾಬ್) ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ಸಾದಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ 81 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಪರಸ್ಪರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಖಲೀಫರ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು, ಒಂದು ದಿವಾನ್, ಕುದುರೆಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಕುರಿತಾದ ರಾಜಾಜ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾದ ಆಶ್-ಶಫಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಾಯಿ (ದೂತರನ್ನು) ಪರ್ಷಿಯಾದ ಗಿಲಾನ್ ಮತ್ತು ಡಯಲಾಮನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಜೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಹಿಜಾಜ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಸಭ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹುದುಗಿಸಿದ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದರು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮುತಾರಿಫಿಯಾಹ್ ಪಂಥವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸನಾ ಬಳಿಯ ಅದರ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. 1197ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಿಯು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಯೆಮನ್ನ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಮುಯಿಜ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು. ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳು ಹದೂರ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರ್ದಿಷ್ ಎಮಿರ್, ಹಕು ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ಖವಾಸ್, ತರುವಾಯ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಜೈದಿ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಇಮಾಮ್ ಮತ್ತು ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ಖವಾಸ್ ಸನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಗವರ್ನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆಯಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ಖವಾಸ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸನಾದಿಂದ ನುಸುಳಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 1198ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಸೈನ್ಯವು ಸನಾ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು, ಆದರೆ ಧಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಜೈದಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸನಾನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ತಂಡವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಪರ್ವತದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ತುಲಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟಗಳು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೈದಿ ಹೋರಾಟವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸನಾ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಇಮಾಮ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1203ರಲ್ಲಿ, ಇಮಾಮ್ ಜಾಫರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1205ರಲ್ಲಿ ಅವನು ವೂರ್ದಾಶರ್ನ ಸಾನಾದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಂತಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು. 1215ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಜೈದಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಕವ್ಕಾಬಾನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿಗೃಹಗಳಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಟಂಕಸಾಲೆಯನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1216ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೈದಿ-ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಕದನಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವು, ಮತ್ತು 1217ರಲ್ಲಿ ಕವ್ಕಾಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಜೈದಿ ಸಮುದಾಯವು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಮಾಮ್ಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಇವರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಅನ್-ನಾಸಿರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಸಿದ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಅಲ್-ಹಾದಿ ಯಾಹ್ಯಾ ಇದ್ದರು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಸೋದರಳಿಯರು ಅಸಿರ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾತ್ಯತೀತ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಜೈದಿ ಇಮಾಮ್ಗಳು, ಸುಲೇಮಾನಿದ್ ಷರೀಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಸಿದ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರಸಿದ್ಸ್ ಇಮಾಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಯೆಮೆನ್ ಯೆಮೆನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಯೆಮೆನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಝೈದಿ ಇಮಾಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಯೆಮೆನ್ 1166 ಜನನಗಳು 1217 ಸಾವುಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನ ಯೆಮೆನ್ 13ನೇ ಶತಮಾನ ಯೆಮೆನ್ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು ರಸಿದ್ ರಾಜವಂಶ