Virudhagiriswarar temple
ವಿರುಧಗಿರಿಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಡಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿರುಧಚಲಂ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ನಾಯನ್ಮಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ವಿರುಧಗಿರಿಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿರುಧಾಚಲಂ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪರ್ವತರೂಪವಾಗಿ ಶಿವನು ರೂಪುಗೊಂಡ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಿರುಧಗಿರ್ಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ರಾಣಿ ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚೋಳರ ಕಾಲದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವಾದ ಮಾಸಿ ಮಾಗಂನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ದುಷ್ಟ ಮಧುಕಾಯದವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇಹಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತುಂಡುಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀರು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳ ಮಾಂಸದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಯುಕ್ತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದು ತಿಳಿಯದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಆತ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರ್ವತದ ರೂಪವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆತ ಅದನ್ನು ಮೆಧಿನಿ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಆತನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡಿದನು. ತಾನು ಪರ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆ ಪರ್ವತದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರ್ವತಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿವನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಪಝಾ ಮಲೈ (ಹಳೆಯ ಪರ್ವತ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಳಮಲೈಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಅಗೋಚರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಪದರವು ವಿರುಧಾಚಲಂನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಯಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಡಲೂರು ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಧಾ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ-ಅಚಲಂ ಎಂದರೆ ಅಚಲ ಎಂದರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರುಧಾಚಲಂ ಸುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅಚಲವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಾಗಿವೆ. ವಿರುಧಾಚಲಂ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದರ್ಥ. ಶುದ್ಧ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತೇವರಂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಧು ಕುಂದ್ರಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈವ ಸಂತರುಗಳಾದ ಅಪ್ಪರ್, ಜ್ಞಾನಸಂಬಂಧರ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪಳಮಲೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ವಿರುಧಾಚಲಂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಣಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಉತ್ಕಟ ಆರಾಧಕಳಾಗಿದ್ದ ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿಯವರು ವಿರುಧಗಿರಿಸ್ವರರ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೋಳ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಮಂಟಪವನ್ನು ರಥದಂತೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಾರಿನ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು 1813ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಆರ್ಕಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೈಡ್ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಸ್ಥಳವಾದ ತಿರುಮುದುಕುಂದ್ರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಂಭಕೋಣಂನಲ್ಲಿರುವ ಸಾರಂಗಪಾಣಿ ದೇವಾಲಯ, ಮೇಳ ಕದಂಬೂರು ಅಮೃತಕಾದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಶಿಖರಗಿರಿಸ್ವರರ ದೇವಾಲಯ, ಕುಡುಮಿಯಾಮಲೈ, ನಾಗೇಶ್ವರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮತ್ತು ತಿರುವರೂರ್ನ ತ್ಯಾಗರಾಜ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಭಾಂಗಣಗಳ (ಮಂಟಪಗಳು) ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಬಸಿತ್ತು ಋಷಿಯು ವಾನ್ನಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಅವರು ಮಣಿಮುತಾರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಆತನು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ವಾನ್ನಿ ಮರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಣ್ಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಇದು ಭಕ್ತರ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಂಬಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ವಾನ್ನಿ ಮರವು 1700 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ವತಃ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಬೇರನ ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ವಿಬಸಿತು ಮುನಿವರ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಭರಣವನ್ನು ಪಕ್ಷಿಯೊಂದು ವಿಭಸಿತುವಿನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸಿತು. ಕುಬೇರನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ವಿಭಸಿತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಬಹುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು 275 ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಸುಂದರಾರ್ ಅವರು ತಿರುವಾರೂರಿನ ಪಂಗುನಿ ಉತ್ತಿರಾಮ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಲು ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸುಂದರಾರ್ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡದೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ತಡೆದು ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ದೇವರು 12,000 ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಂದರಾರರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದ ಆತ ಎಲ್ಲಾ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮಣಿಮುತಾರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ತಿರುವರೂರ್ನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಇದೊಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಕೊಳದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, "ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವುದು" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಬಂದಿತು. ಸುಂದರಾರ್ ಅವರು ತಿರುವರೂರ್ನ ಕೊಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು, ಆತ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಮತ್ರು-ಸ್ಪರ್ಶ, ಉರೈತ-ದೃಢೀಕರಿಸಿದ, ವಿನಾಯಕ-ಮತ್ರು ಉರೈತ ವಿನಾಯಕ ಎಂದು ಹೊಗಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಐದು ಮೂರ್ತಿಗಳು-ವಿನಾಯಕ, ಮುರುಗ, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರ. ದೇವರಿಗೆ ಐದು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ-ವಿರುದಗಿರೀಶ್ವರರ್, ಪಳಮಲೈ ನಾಥರ್, ವೃಧಾಚಲೇಶ್ವರರ್, ಮುಧು ಕುಂಡ್ರೀಶ್ವರರ್ ಮತ್ತು ವೃಧಾಗಿರಿ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐದು ವಿನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ-ಅಳತು ವಿನಾಯಕ, ಮಟ್ರು ಉರೈತ ವಿನಾಯಕ, ಮುಪ್ಪಿಲ್ಲಯಾರ್, ದಶಭುಜ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಭ ಗಣಪತಿ. ಐದು ಋಷಿಗಳು-ರೊಮೇಸಾ, ವಿಬಾಸಿಧು, ಕುಮಾರದೇವ, ನಾದ ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅನಾವರ್ಧಿನಿ ದೇವರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಗೋಪುರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕಂದರಾಥಿಥನ್ (ಚೋಳ ರಾಜ) ಗೋಪುರಂ ಇದೆ. ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಿವೆ-ಅವು ಕೈಲಯ, ವನ್ನಿಯಾಡಿ, 63 ನಯನ್ಮಾರ್ ಚುತ್ತುರು ಮತ್ತು ಪಂಚವರ್ಣಾ ಚುತ್ತುರು. ಐದು ಕೋಡಿಮಾರಂಗಳಿವೆ-ಐದು ನಂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ-ಇಂದ್ರ ನಂದಿ, ವೇಧಾ ನಂದಿ, ಆತ್ಮ ನಂದಿ, ಮಾಲ್ವಿಡೈ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ನಂದಿ. ಐದು ಆಂತರಿಕ ಮಂಟಪಗಳಿವೆ-ಅರ್ಥ, ಇಡೈಕಳಿ, ಥಾಪಣ, ಮಹಾ ಮತ್ತು ಇಸೈ ಮಂಟಪಗಳು. ಹೊರಗಿನ ಮಂಟಪಗಳು 20 ಸ್ತಂಭಗಳ ಮಂಟಪ, ದೀಪಾರಾಧನೆ, 100 ಸ್ತಂಭಗಳ ಮಂಟಪ, ವಿಪಾಚಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ ಮಂಟಪಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಬಾರಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ತಿರುವನಂತಪುರಂ, ಕಳಶಾಂತಿ, ಉಚ್ಚಿಕಾಲ, ಸಾಯರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಜಮ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐದು ರಥಗಳಿವೆ-ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕ, ಮುರುಗ, ಪಳಮಲೈ ನಾಥರ್, ತಾಯಿ ಪೆರಿಯನಾಯಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರರ ರಥಗಳು. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಐದು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ-ತಿರುಮಧು ಕುಂದ್ರಂ, ವೃಧಾ ಕಾಶಿ, ವಿರುಧಾಚಲಂ, ನೆರ್ಕುಪ್ಪೈ ಮತ್ತು ಮುಧುಗಿರಿ. ಅವನು/ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಇರುವಾಗಲೂ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಖಚಿತ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಐದು ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವು ಅವನ/ಅವಳನ್ನು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಲಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ವಿರುಧಾಚಲಂ ಬಾಧಿತವಾಗದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದ 1008 ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುಧಾಚಲಂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾಶಿಗಿಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರಣಾಸಿ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಾಯಿ ವಿರುತಂಬೈ ಅವರು ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸೀರೆಯ ಪಲ್ಲುವಿನಿಂದ ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿವನು ಮೃತರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಶಿವಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ/ಅವಳ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುಧಾಚಲಂನ ಜನರು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾದಾಗ ವಾರಣಾಸಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿರುಧಕಾಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲಾಭದ ಕ್ರಮವು ಕಾಶಿಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ವಿರುಧಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಸಿಯಿಲ್ ವೀಸಂಅಧಿಗಂ" ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಸ್ಥಳಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೃತರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಮಣಿಮುತಾರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದಾಗ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ಶಿವನು ನಟರಾಜನಾಗಿ ತಿಲ್ಲೈಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ತಾಯಿ ಪೆರಿಯ ನಾಯಕಿ, ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿ ಕುಮಾರದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು. ವಿರುಥಂಬಿಗೈ ಎಂದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ದೇವತೆ ಎಂದರ್ಥ. ಭಕ್ತ ಗುರು ನಾಮಶಿವಯಾರ್ ಅವರು ಚಿದಂಬರಂಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಿಳವಿ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆದನು. ತಾಯಿ ಪೆರಿಯನಾಯಗಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಕಿಳವಿಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಭಕ್ತನು ಅಂಬಿಕಾಳ ಯೌವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಬಾಲಾಂಬಿಕಾ-ಯುವ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐಡಿ1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ವಿರುಧಗಿರೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ವಿರುಥಂಬೈ ಅಮ್ಮನ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ಮಾಸಿ ಮಗಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ವಿಬಾಸಿತ್ತು ಮುನಿವರ್ ಅವರು ನಂದಿಯ ಮೂಲಕ ಶಿವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸಿ ಮಾಗಂ ಹಬ್ಬದ ಆರನೇ ದಿನದಂದು, ಭಗವಾನ್ ವೃದ್ಧಗಿರಿಸ್ವರರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಿರುಥಂಬೈ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಬಾಸಿತು ಮುನಿವರ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. 2022ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 7ರಂದು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಗ್ರಹ ಕಳ್ಳತನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ಶಿಲ್ಪವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು 6 ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು 1974ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಳವು ಮಾಡಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪಾಂಡಿಚೆರಿಯಿಂದ ದಾಖಲಿತ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ). ತಮಿಳುನಾಡು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ (ಐಡಬ್ಲ್ಯೂ-ಸಿಐಡಿ) ವಿಗ್ರಹ ವಿಭಾಗವು ಇದನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ ಮತ್ತು 2014 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮತ್ತು 2017 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಡಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಭರತನಾಟ್ಯ ಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ