Heaven in Christianity
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಸೀನ್ ಪಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಈಗ ದೇವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಐಹಿಕ ದೇಹವು ಹಾಳಾಗದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ, ಭವಿಷ್ಯದ "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ" ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥ 15ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅನ್ಯಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 4-5ರಂತಹ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬರಹಗಳು ಪೌಲನ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ" ಎರಡನೇ ಆಗಮನವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವಂತರು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾದ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ I, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ "ನಿದ್ರೆಯ" ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಐರೇನಿಯಸ್ (ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಷಪ್) ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರುಃ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ [ಟಿ] ಮೆದುಗೊಳವೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಗರದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಕನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ". ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ ಸ್ವರ್ಗವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಡನ್ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ಪತನದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಜೀವ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ (). ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೀಸಸ್ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಕಳ್ಳನು ಮೊದಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವಿವಿಧ ಸಂತರು ಸ್ವರ್ಗದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "... ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಥಳ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗವು ದೈವತ್ವದ (ಥಿಯೋಸಿಸ್) ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ತ್ರಿಯೇಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಪುನರ್ಮಿಲನ). ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಸ್ವರ್ಗವು ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸೌಂದರ್ಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಫಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಮಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಲೇಖಕರು "ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಂತೋಷ" ದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆ. ದೇವರು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" (ರೋಮನ್ನರು 2ಃ6): "ಕಡಿಮೆ ಬಿತ್ತುವವನು ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಿತ್ತುವವನು ಸಹ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ" (2 ಕೊರಿಂಥ 9:6). ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕವಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಲಿ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಈ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರ ಮುಖಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ತಂದೆಗೆ". ದೇವರು ಎಂದರೆ ಈ ದೈವಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಸಂತೋಷ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ಒಬ್ಬರು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪವು ಯಾವಾಗ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು" ಎಂಬಂತಹ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು "ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ" ಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ "ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಅಥವಾ (ದೇಹದೊಂದಿಗೆ) ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಮರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವ ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮರಣದ ನಂತರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಸಾವು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲವು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕದಂತೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರದಂತೆ ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮೆಥೋಡಿಸಂ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆಃ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆಃ ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:12 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಅವರು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು". ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2:10 ಯೇಸುವಿನ ಜನನ) "ಆತನು ತನ್ನ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಿದ ದೇವರ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದಾಹರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದನು ಮತ್ತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಶ್ರೂಷೆಗೆ ಏರಿದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀತಿವಂತ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುವ ನೀತಿವಂತರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಅನೀತಿವಂತರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಅವಧಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ನೀತಿವಂತ ಸಂತರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು, ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. "ನೀತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಇನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಸಜೀವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಆತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪಂಗಡಗಳಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟಾಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರು ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಆತ್ಮವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿದವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವು ಯೆಹೋವನ ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳಲು ಕೇವಲ 1,44,000 ಚುನಾಯಿತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ("ಅಭಿಷಿಕ್ತರು") ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವರ್ಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ವಿಭಾಗ 76 ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 1 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್ 15 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಮೂರನ್ನು "ವೈಭವದ ಮಟ್ಟಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ಹೊಳಪಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು, ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸೆರೆಮನೆಯು ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದವರಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಆತ್ಮಗಳು ಮಾಡಿದ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆತ್ಮ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಆಕಾಶ ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ, ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ) ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೂ ಸಹ ದೈವಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳು ನಿರಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಸಾಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಈ ವೈಭವವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ-ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಂಡಲದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ; ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದವರು; "ಕಾನೂನಿನಿಲ್ಲದೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು" (D & C 76:72) ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮರಣದ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟವರು. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಟೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಗಾರರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿರುವ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸೈತಾನನಿಗೆ, ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುವಾರ್ತೆ ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ನಾಶದ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಕೇನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಚದುರಿದವು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್ (ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ) ಕಿಂಗ್ಷಿಪ್ ಅಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಗ್ಯಾರಿ ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ಮಿತ್, ಹೆವೆನ್ ಇನ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2011. ಕೊಲೀನ್ ಮೆಕ್ಡ್ಯಾನೆಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ಹೆವೆನ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ. ನ್ಯೂ ಹೆವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1988; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 2001 ರಲ್ಲಿ. ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಭೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವುದು, 1600-2000. ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ಃ ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2011. ರಾಂಡಿ ಸಿ. ಅಲ್ಕಾರ್ನ್, ಹೆವೆನ್, ವೀಟನ್, ಟಿಂಡೇಲ್ ಹೌಸ್, 2004. ಜೆರ್ರಿ ಎಲ್. ವಾಲ್ಸ್, ಹೆವೆನ್ಃ ದಿ ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಎಟರ್ನಲ್ ಜಾಯ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2002. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಹೋಪ್ ಲೇಖನವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮರಣಾನಂತರದ ಎರಡು ವರ್ಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ