Zuqnin Chronicle
ಜುಕ್ನಿನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾ. ಶ. ವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮೇಲಿನ ಟೈಗ್ರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮಿಡಾ (ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ನಗರ ದಿಯರ್ಬಾಕರ್) ಬಳಿಯ ಜುಕ್ನಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕೈಬರಹದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾಡ್) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಟ್. 162), ಈಗ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿದೆ (ಶೆಲ್ಫ್ ಮಾರ್ಕ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ 162). ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿರಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೀವನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಯುಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುಸೇಬಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಎರಡನೇ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು, ಎರಡನೇ ಜಸ್ಟಿನ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಎಫೇಸಸ್ನ ಜಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ (ಈ ಭಾಗವು ಬೇರೆಡೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ). ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು, ಇತರರಂತೆ, ಸಂಕಲನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ 774-775, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಾಂಕ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಸ್ಸೆಮಾನಿ ಇದನ್ನು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕಾರ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ I ಟೆಲ್ಮಹರೋಯೊಗೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸಿದ "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಯೂಡೋ-ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಹೆಸರು) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಬೋಟ್ ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅಸ್ಸೆಮಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಥಿಯೋಡರ್ ನೋಲ್ಡೆಕೆ ಮತ್ತು ನೌ ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಾರ, ಬಹುಶಃ ಜುಕ್ನಿನ್ನಿಂದ ಜೋಶುವಾ ದಿ ಸ್ಟೈಲೈಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊಲೋಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಕೃತಿಚೌರ್ಯದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗಶಃ ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು 760ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಲಿಯ ಧೂಮಕೇತುವಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು 771/772 ಮತ್ತು 773ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಅರೋರಲ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕೋಡ್. ವ್ಯಾಟ್. 162 ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೊದಲ ಕರಡು. ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ನಕಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಲೇಖಕನು ಸೂರ್ಯಯೆ (ಸಿರಿಯನ್ನರು) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮತ್ತು ಅರಮಾಯೆ (ಅರಾಮ್ಯರು) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು "ಅರಾಮನ ಪುತ್ರರು" ಅಥವಾ "ಅರಾಮನ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಮುಖ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿರಂತರತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಮೀರ್ ಹರ್ರಕ್ ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಕೇತವಾದದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ದೇಶದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಎಂಬ ರೂಪಕ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಮೀರ್ ಹರ್ರಕ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಆಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವ್ಯಾಟ್. ಸರ್. 162, ಡಿಜಿಟೈಸ್ಡ್ ಮಾನ್ಯುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 775 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ