Thayumanaswami Temple, Rockfort
ಥಯುಮಾನವರ್ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ನಗರದ ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ (ಮಲೈಕೋಟ್ಟೈ ಮಲೈಕೋಟ್ಟೈ) ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ತಾಯುಮನವರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮಟ್ಟುವರ್ ಕುಳಲಮ್ಮೈ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರತ್ನವತಿ ಎಂಬ ಗರ್ಭಿಣಿಯು ಶಿವನ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆತ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಗಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ತಾಯುಮನಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ 273 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಬಂಡೆ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುವ ಏಕಶಿಲೆಯ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಪಲ್ಲವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಧುರೈ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಮಿಳು ಚಿತ್ತಿರೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ) ಚಿತ್ತಿರೈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರತ್ನವತಿ ಎಂಬ ಗರ್ಭಿಣಿಯು ಶಿವನ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬರಲು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರತ್ನವತಿ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಶಿವನು, ರತ್ನವತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರತ್ನವತಿಯ ತಾಯಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಸುಗಮ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ, ಶಿವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು ಮತ್ತು ರತ್ನವತಿಯ ತಾಯಿ ನಂತರ ಬಂದರು. ಹೆರಿಗೆಗೆ ಶಿವ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕುಟುಂಬವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದ ದೇವರು ಎಂಬರ್ಥದ ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಶಿವನು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದನು, ಇದು ತಾಯಿಯಾದವಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ತಾಯುಮನವರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ನಗರವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಪಡೆದಿದೆ. ದೇವರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಂದಿನ ನಗರದ ಬಳಿ ಥಯುಮಾನವರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಮೂರು-ತಲೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ತ್ರಿಶಿರ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡದ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ "ತ್ರಿಶಿರಪುರಂ"-ತ್ರಿಶಿರಾ, ಅಂದರೆ "ಮೂರು-ತಲೆಯ", ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಂ ಎಂದರೆ "ನಗರ". ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಮಾಲಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆದಿಶೇಷ (ಸರ್ಪ ದೇವರು) ಮತ್ತು ವಾಯು (ಗಾಳಿ ದೇವರು) ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಿಂದಾಗಿ, ಪರ್ವತದ ಎಂಟು ತುಂಡುಗಳು ಎಂಟು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತ್ರಿಂಕೋಮಾಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಕಾಳಹಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶರಿಗೆ ತಲಾ ಒಂದು ಶಿಖರಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ತ್ರಿಸಿಕರಪುರಂ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಚಿರಾಪಲ್ಲಿಯು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಗೇಟ್ವೇ ಮತ್ತು ಇರುಂಬೀಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ 273 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುವ ಏಕಶಿಲೆಯ ಬಂಡೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಪಲ್ಲವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಧುರೈ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ, ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಿ ಪಿಲ್ಲಯಾರ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ತಾಯುಮನವರ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ತಾಯುಮನವರ್ ದೇವಾಲಯವು ಅಮ್ಮನ್ (ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಗರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ತೆಪ್ಪಕುಲಂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂಟಪವಿದೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಲೋಟ್ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಈ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಕೆಳಭಾಗದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಮಟ್ಟುವರ್ ಕುಳಲಮ್ಮೈಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿನಯಗರ, ಅರುಮುಗರ್, ನವಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವೀರಭದ್ರಸ್ವಾಮಿಗಳ ಗೂಡುಗಳೂ ಇವೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ, ಸೋಮಸ್ಕಂದರ್, ನಟರಾಜರ್, ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಷಣ್ಮಾತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದೋಷಮ್ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ವಾರದ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವರ್ಷವಿಡೀ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಚಿತ್ತಿರೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ) ಚಿತ್ತಿರೈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಎಸ್. ಬಿ. ರಸ್ತೆ, ನಂದಿಕೋವಿಲ್ ರಸ್ತೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಅಂಡರ್ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಲೈವಾಸಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯುಮನ್ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟುವರ್ ಕುಝಲಮ್ಮೈ ಅವರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಡುವೆ ಕಾರ್ತಿಕೈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರ್ತಿಕೈ ದೀಪಂ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲೈಕೋಟ್ಟೈ ಬೆಟ್ಟಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಟನ್ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ದೀಪವನ್ನು ಒಂದು ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಉತ್ಸವ ದೇವತೆಯಾದ ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯು ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸುತ್ತಳತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಿರಿವಲಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಪಂಚಾಂಗದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಿತ್ರ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಾಯುಮಾನಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಕವಿಯಾದ ತಿರುಗ್ನಾನ ಸಂಬಂದರ್, ಮೊದಲ ತಿರುಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯುಮಾನವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಬಂದರನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಅಪ್ಪರ್, ಐದನೇ ತಿರುಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ತೇವರಂನ 10 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯುಮಾನವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ 276 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮುತ್ತುಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರ್ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾದ ತಿರುಪ್ಪುಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೈವ ಸಿದ್ದಾಂತ ಸಂತನೊಬ್ಬನಾದ ತಾಯುಮನವರ್ (1705-1742) ತನ್ನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು