Baháʼí Faith in China
ಬಹಾಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ (1817-1892) ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಚೀನಾವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ, "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, "ದೈವಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ". ಚೀನಾದ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾದ ಕಾಶ್ಗರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ 1917 ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆದರು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯು, 1862ರಿಂದ 1868ರವರೆಗೆ ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಜಿ ಮಿರ್ಝಾ ಮುಹಮ್ಮದ್-ಅಲಿ ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು 1870 ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು 1897 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದರು. 1881-1882 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾನೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಮಿಝಾ ಅಬ್ದುಲ್-ಫದ್ಲ್ ಗುಲ್ಪೇಗನಿ ಅವರು 1891ರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಗರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬಹಾಯಿಗಳು 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು 1924ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಬಹಾಯಿ "ಪ್ರವರ್ತಕರು" ಚೀನಾವನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಲುಪಿದರು ಎಂದು ಬಹಾಯಿ ಬರಹಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧೇತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ತಂಗಿದ್ದರು. ಇತರರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಚೀನೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ನಂತರದ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮಾರ್ಥಾ ರೂಟ್ ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (<ID1,1930,1937)-ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು, ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ನಾರ್ತ್ ಚೀನಾ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್, ಮಂಗಳವಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25,1923; ದಿ ಪೀಕಿಂಗ್ ಡೈಲಿ ನ್ಯೂಸ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4,1923), ಚೀನೀ ಬಹಾಯಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು (ಉದಾ. ಸನ್ ಯಾಟ್-ಸೆನ್, ಚೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ 1912-14; ಡಾ. ಕಾವೊ ಯುನ್ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ (ಡಾ. ವೈ. ಎಸ್. ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವೊ ಅಥವಾ ಕಾವೊ ಕಿನ್ವು) ಅವರು 1922ರಿಂದ 1928ರವರೆಗೆ ಸಿಂಘುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1924ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಆದರು. ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದು. 1920ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ ಚೀನಾ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಹಾಯಿಗಳಾದರು. ಚೆನ್ ಹೈ ಆನ್ (ಟಿ. ಜೆ. ಚ್ವಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಎ. ಚೆನ್ ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅವರು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚೀನೀಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1916ರಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಯಾಯಿ, ಶ್ರೀ ಲಿಯಾವೊ ಚೊಂಗ್ಜೆನ್ (ಚಾನ್ ಸುಂಗ್ ಲಿಯು ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ 1921ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸನ್ ಯಾಟ್-ಸೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಲು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ರೇಷ್ಮೆ ಕೃಷಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಲು ಗುವಾಂಗ್ಝೌ (ಕ್ಯಾಂಟನ್) ಗೆ ಮರಳಿದರು. "ಎ ಚೈನೀಸ್ ವ್ಯೂ ಆಫ್ ದಿ ಬಹಾಯಿ ಕಾಜ್" ಎಂಬ ಅವರ ಲೇಖನವು ಬಹಾಯಿ ವರ್ಲ್ಡ್ 1932-1934 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಡಾ. ಕಾವೊ ಯುನ್ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರು 1931ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಬಹಾಯಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಡಾ. ಕಾವೊ 1930ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಿಜವಾದ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಮಾನವನ ನೋವುಗಳು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ನೋಟವು ಅವುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಲಾಭಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚೀನಾಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪುರುಷರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಾಯಿ ಕಾರಣವು ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಚೀನಾ ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ". ಹಲವಾರು ಪ್ರವರ್ತಕರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1921ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೀಜಿಂಗ್, ಗುವಾಂಗ್ಝೌ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಬಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಗಿನ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಬಹಾಯಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹುಸೇನ್ ಉಸ್ಕುಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಚೀನಾವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಚೀನೀಯರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. 1950ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 1953ರಲ್ಲಿ ಮಕಾವೊ ಮತ್ತು 1959ರಲ್ಲಿ ಹೈನಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳಂತಹ ಹೊಸ ವರ್ಜಿನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1957ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ, ತೈವಾನ್ (ಫಾರ್ಮೋಸಾ), ಮಕಾವೊ, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್, ಹೈನಾನ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸಖಾಲಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1974ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ ಮಕಾವೊದ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಹಾಯಿಗಳು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಚೀನಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಬಹಾಯಿ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ತೈವಾನ್, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಕಾವೊದಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಆ ವಿಶೇಷ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಬಳಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ದೇಶದೊಳಗೆ, ಈ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು (ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಸಮಿತಿಗಳು, ಮಂಡಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಡಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಹಾಯಿ ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯದ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಔಪಚಾರಿಕ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಚೀನಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು, ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಉತ್ತಮ ಪೋಷಕರಾಗುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಬಹಾಯಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹಾಯಿ ಬರಹಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಚೀನಾ ಹೊಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಐದು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಬೀಜಿಂಗ್, ಡಾಲಿಯನ್, ಶಾಂಘೈ, ಟಿಯಾಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ಜೆನ್) ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿ ಸಂಘಗಳಿವೆ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ವಿದೇಶಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹಾಯಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವಚನದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಹಾಯಿ ತತ್ವಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಹಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೈನೀಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಶಾಂಡೊಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪೀಕಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. 1995ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 500 ಬಹಾಯಿಗಳು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಕರೆದ ಎರಡು ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರುಃ 1995ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕುರಿತ ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮತ್ತು 1995ರ ಆಗಸ್ಟ್ 30ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರವರೆಗೆ ಹುಯಿರೌನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕುರಿತ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆ (ಎನ್ಜಿಒ) ವೇದಿಕೆ. ಎನ್ಜಿಒ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30,000 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಹಾಯಿಗಳು ಈ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ 30ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು, ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 17,000 ಜನರು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಏಳು ಬಹಾಯಿ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವು. ಚೀನಾದ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಅಫೇರ್ಸ್ (ಎಸ್. ಎ. ಆರ್. ಎ.) ನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1993ರಲ್ಲಿ, ಸಾರಾವು ಮಕಾವುವಿನ ಬಹಾಯಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ನಿಯೋಗವೊಂದನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಬಹಾಯಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ನಂತರದ ನಿಯೋಗಗಳು ಬೀಜಿಂಗ್, ಶಾಂಘೈ ಮತ್ತು ಶಾಂಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಗನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿವೆ. ಮಕಾವೊದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹಾಯಿ ವಿಶ್ವ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಎಸ್. ಎ. ಆರ್. ಎ. ಯ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. 2008ರ ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಮತ್ತು ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮಕಾವೊದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕಾವೊದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ 60 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಚೆಯುಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ 1) ಮಹಾನ್ ಏಕತೆ (ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ); 2) ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದ ಏಕತೆ; 3) ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ; 4) ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ; 5) ವಿಸ್ತೃತ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು; 6) ಸತ್ಯದ ತನಿಖೆ; 7) ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯ (ದೇವರು); 8) ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಪಾಯ; 9) ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ; 10) ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳ ಉದ್ದೇಶ; ಮತ್ತು 11) ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿರುವುದು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಹಿಲ್ಡಾ ಯೆನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಹಾಯಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೆಂಟರ್ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಬಹಾಯಿ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ಲೈನ್ (ಭಾಷೆಗಳು/ಚೀನೀ ಸರಳೀಕೃತ) ನ್ಯೂ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಮಕಾವು ಬಹಾಯಿ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಫಾರ್ ಚೀನಾ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯ ಮಕಾವು ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯ ತೈವಾನ್ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವೇದಿಕೆ