Branding national myths and symbols
ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಿಥ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿಂಬಲ್ಸ್ (ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್) ಎಂಬುದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ (ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಪಿನ) ಆಂತರಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರಿವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದರ ಬಳಕೆಯು 1990 ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸುಮಾರು 2000 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 2009 ರವರೆಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಈ ಉಪನಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್. ನ ತತ್ವಗಳು ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾಗತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಾಹ್ಯ ಗುರುತನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್ ಎಂದರೆ ಅದರ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕರು ನಂಬಲು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು. ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್. ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆನ್ಸಿಯ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ ಯೋಜನೆ) ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪುರಾಣಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕ ಧರ್ಮದ ಭಾಗ, ದಂತಕಥೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಜವೆಂದು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾಪಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಪ್ರಚಾರ, ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತಹವು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣದ ಅರ್ಥವು ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಂತಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಬಹುದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್, ಪೇಟೆಂಟ್, ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅವರ "ದುರುಪಯೋಗ" ವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆ (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಪಿಒ) ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಅಂದರೆ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 2011 ರ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯೂರೋ ನೋಟಿನಲ್ಲಿ "ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ". ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ" ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಣದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿವೆ. ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಯೂರೋ ನೋಟಿನಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು "ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಯು ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ". ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಇಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತ. ಡೊರಿಕ್ ಅಂಕಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ". ಆದರೆ ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು (ನಾರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯುರೋಪ್ ಡೆಮಿ-ಗಾಡ್ ಯುರೋಪಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಟರ್ಕಿ ಇಯುಗೆ ಸೇರಿದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದುಃ 2011ರ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜಪಾನ್ನ ತನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಆ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸುನಾಮಿಯ ನಂತರ ಕುಸಿಯಿತು, ನಂತರ ಪರಮಾಣು ಅಪಘಾತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ಸುಯೋಶಿ ನುಮಾನೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಜಪಾನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಾಕ್ರಮವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರಾಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪುರಾಣವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ". ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಜೊನಾಥನ್ ರೋಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ 2000 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1867 ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಕೆನಡಾ "ಜಾಹೀರಾತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಅಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 2003ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು "ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ರೋಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸತ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ "ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ" ಪುರಾಣಗಳೊಳಗಿನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ "ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ" ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಸ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಸರ್ಕಾರವು ರಚಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೋಸ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರುಃ "ಸರ್ಕಾರಿ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಸರ್ಕಾರವು "ಉಪ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ಇದನ್ನು ಧ್ವನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು. "ಕೆನಡಾದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ". ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2009 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹ್ಯಾಟಿಸ್ ಸಿಟ್ಕಿ ಅವರು ಮಿಥ್ಸ್, ಸಿಂಬಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಟರ್ಕಿಶ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಇಯು, ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪುರಾಣಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು "ಇತರ" ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿಟ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅಸ್/ಅದರ್ + ಅದರ್" ಎಂಬ ಆವರ್ತಕ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಕಿ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪರಸ್ಪರ "ತ್ರಿವಳಿ ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು "ಬ್ರಾಂಡ್" ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿ. ಎನ್. ಎಂ. ಎಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, "ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಸಮಾಜದಿಂದ "ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಸಮಾಜವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜಯ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬದಲು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಾದ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ರೋಜರ್ ಹೆವಿಟ್ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೆವಿಟ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೀಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು" "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, 1980 ರಿಂದ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 2009 ರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಅದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೂಲಗಳು. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಾಫ್ಕಿನ್ ಪ್ಲೆಕ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಾನ್ಜಾದ "ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ವು "ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣ" ದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಸವಾಲಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ-ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳ ಯೂರೋಮಿತ್ ಕೋಟೆ ಯುರೋಪ್ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೀತೆ ಯೋಜನೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣ ಪ್ರಚಾರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಹೋಲ್ಟ್, ಡಿ. ಬಿ., "ಜ್ಯಾಕ್ ಡೇನಿಯಲ್ಸ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಕಾರಕಗಳಾಗಿ ಐಕಾನಿಕ್ ಬ್ರಾಂಡ್ಗಳು", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸ್ಯೂಮರ್ ಕಲ್ಚರ್, ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಲಂಡನ್, 2006 ಫ್ಯಾನ್, ವೈ., "ರಾಷ್ಟ್ರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ಃ ಏನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ? ", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ವೆಕೇಷನ್ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, 12:1,5-14,2006 ಮೈಕ್, ಇ., ಮತ್ತು ಸ್ಪೈಕರ್ಮನ್, ಎಂ.," ನೇಷನ್ ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮರಿನೋ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ", 2005 ವೀನರ್, ಇ., ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ರೇಡಿಯೊಸ್ ಡೇ ಟು ಡೇ, ಜನವರಿ 11,2006 ಗುಂಬೆಲ್, ಪಿ., ಟೈಮ್, ಮೇ 29,2005 ರೈಸನ್, ಸಿ.," ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ ನೇಷನ್ಸ್ ", ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 11,2005 ಗೆರಿನಿ, ಎಸ್.," ಡಿಸೈನಿಂಗ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ಟಿಃ ದಿ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಇಮೇಜ್ ಅಂಡ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಬೈ ದಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಸ್ಟೇಟ್ ", ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2008 ಅರೋನ್ಜಿಕ್, ಎಂ.," ಬೆಟರ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಥ್ರೂ ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ಃ ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫಾರ್ಮೇಷನ್ಸ್ ", ), ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2010 ಅರೋನ್ಜಿಕ್, ಎಮ್., "ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ ಬ್ರೀಫ್. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದುಃ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಉಪಯೋಗಗಳು, "ಕೆನಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್, ಸಂಪುಟ 34:291-296,2009 ರೋಸ್, ಜೆ.," ಸರ್ಕಾರಿ ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಃ ದಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಕೇಸ್ ", ಲಾಭರಹಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಯದ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ. 8, ನಂ. 2:153-165, ಹೆನ್ರಿ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2003 ಒಲಿನ್ಸ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ., www.wallyolins.com/includes/branding.pdf ಒಲಿನ್ಸ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಿಂದ, "ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ ದಿ ನೇಷನ್-ದಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ 9:4-5,2002 ಡ್ಯಾನ್ಸರ್, ಎಸ್., "ದಿ ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ", ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಅಲ್ಬಿಯನ್, ಲೌಫ್ಬರೋ (ಯುಕೆ), 2005 ಎಂಡೋ, ಆರ್., "ಎವೆರಿಬಡಿ ವಾಸ್ ಕುಂಗ್ ಫೂ ಫೈಟಿಂಗ್ಃ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪುರಾಣ", ವಿಜಯ್ ಪರಾಶರ್ಡ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ ರಿವ್ಯೂ, ಸಂಪುಟ. 37, ನಂ. 4, ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಜನರೇಷನ್ಃ ದಿ ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಮೈಗ್ರೆಂಟ್ ಯೂತ್ ಇನ್ ಸಿಕ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಂಟ್ರೀಸ್ (ವಿಂಟರ್), 2003 ಹೆವಿಟ್, ಆರ್., "ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್, ಯೂತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟೆಬಿಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಎಥನಿಟಿ", ಆರ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಬಿ ರಾಂಪ್ಟನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್, ಎಥ್ನಿಸಿಟಿ ಅಂಡ್ ರೇಸ್ ರೀಡರ್, ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್, 2003 ಸಿಟ್ಕಿ, ಎಚ್., "ಮಿಥ್ಸ್, ಸಿಂಬಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ಃ ಟರ್ಕಿಶ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಯು", ವಿಡಿಎಂ, ಡಾ. ಮುಲ್ಲರ್ ಆಕ್ಟಿನ್ಜೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ & ಕಂ. ಕೆಜಿ, 2009 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರ-ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಯಾನ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬ್ರಾಂಡ್ ನಿರ್ವಹಣೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪುರಾಣ ಪ್ರಚಾರ