Ashadh Ka Ek Din
ಆಶಾದ್ ಕಾ ಏಕ್ ದಿನ್ (ಹಿಂದಿಃ ಆಶಾದ್ ಕಾ ಏಕ್ ದಿನ್, ಆಶಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ) ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರ ಹಿಂದಿ ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1958 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದಿ ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು 1959 ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶಕರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರವೊಂದನ್ನು ಮಣಿ ಕೌಲ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1971ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಫಿಲ್ಮ್ಫೇರ್ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹಿಂದಿ ನಾಟಕಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಅಥವಾ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದು ವೇದಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಾಟಕವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು 1972 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಈ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಕಾರ ಕಾಳಿದಾಸನ ನಾಟಕವಾದ ಮೇಘದೂತದ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಒಂದು ದಿನ. ಆಷಾಢ ಮಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಶಾದ್ ಕಾ ಏಕ್ ದಿನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 100-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿದಾಸನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೂರು ನಾಟಕಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಿಮಾಲಯದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮಲ್ಲಿಕಾಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೂರದ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಂದರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ಹರಿದ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂಘರ್ಷದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯತ್ತ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡನೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿದಾಸ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಪ್ರಿಯಂಗುಮಂಜರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಲ್ಲಿಕಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಳಿದಾಸ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಲ್ಲಿಕಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಿಯಂಗುಮಂಜರಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯಂಗುಮಂಜರಿ ಅವಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಲ್ಲಿಕಾ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೂರನೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿದಾಸ್ ಮತ್ತೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ವಿಲೋಮನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳಾದ ಮಲ್ಲಿಕಾ, ತಾನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ತನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಳಿದಾಸ್ ಮಲ್ಲಿಕಾಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಲೆದಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನೂ ಸಹ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವೂ ಸಹ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ". ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಯು "ಕಾಳಿದಾಸನ ಕೈಬಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯತ್ತ ಹೊರಟಾಗ; ಹಳ್ಳಿಗೆ ನಂತರದ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದಾಗ; ಅವನು ಆಕೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಬಂದಾಗ". ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಆತನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾಳಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾವತಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ಈ ನಾಟಕವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಳಿದಾಸ್ ಮಲ್ಲಿಕಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಆವಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಏರುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರಿಯಂಗುಮಂಜರಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ "ಅವಳು ಮಲ್ಲಿಕಾಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲ". ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾಳಿದಾಸ್ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿದಾಸ್ ಮಲ್ಲಿಕಾಳಿಗೆ "ಅವಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾಳಿದಾಸನಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ "ನಾನು ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಮಾರಸಂಭವದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಈ ಹಿಮಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ತಪಸ್ವಿ ಉಮಾ. ಮೇಘದೂತನಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷನ ಯಾತನೆಯು ನನ್ನ ಯಾತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಹಂಬಲದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಕ್ಷಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ. ಅಭಿಜ್ಞಾನಶಕುಮತಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಕುಂತಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡವರು ನೀವೇ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದೆ ". ಆನಂತರದ 'ಕಿಂಗ್-ಸ್ವಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೇವ್ಸ್' ಎಂಬ ನಾಟಕದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರು ಕಾಳಿದಾಸ್ ಅವರ ಮೇಘದೂತ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೇ ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರ ಆಶಾದ್ ಕಾ ಏಕ್ ದಿನ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂದು ನಾಟಕಕಾರ ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮೂಲದ ಹಿಂದಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಗುಂಪು ಅನಾಮಿಕಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಶ್ಯಾಮಾನಂದ ಜಲನ್ (1960) ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 1962 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡ್ರಾಮಾದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್ಕಾಜಿ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಮೋಹನ್ ರಾಕೇಶ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದಿ ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಸೀಸನ್ ಆಫ್ ರೈನ್ ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಅಪರ್ಣಾ ಧಾರವಾಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ವಿನಯ ಧಾರವಾಡ್ಕರ್ ಅವರು 2009ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ನ್ಯೂ ಪ್ಲೇ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ನ ಎರಡನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ 19 ಮಾರ್ಚ್ 2010 ರಂದು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ಕೆನೋಷಾದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಂತರ ಮಿಚಿಗನ್ನ ಈಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೆನಡಿ ಸೆಂಟರ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಜನವರಿ 6-7,2011 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು 2015ರಲ್ಲಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ನಾಟಕದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ್ ಪಟ್ಟನ್ಶೆಟ್ಟಿ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 12 ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಬಿ. ವಿ. ಕಾರಂತ್ ನಿರ್ದೇಶನದ 'ಆಶಾದಾದಾ ಒಂಡು ದಿನ' ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1958ರ ಭಾರತೀಯ ನಾಟಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ನಾಟಕಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪುರುಷರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ರಾಜರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ 1950ರ ದಶಕದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾರತೀಯ ನಾಟಕಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಿಂದಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ನಾಟಕಗಳಾಗಿವೆ.