Armand Jean le Bouthillier de Rancé
ಆರ್ಮಂಡ್ ಜೀನ್ ಲೆ ಬೌಥಿಲಿಯರ್ ಡಿ ರಾಂಸೆ (9 ಜನವರಿ 1626, ಪ್ಯಾರಿಸ್ 27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1700, ಸೊಲಿಗ್ನಿ-ಲಾ-ಟ್ರಾಪೆ) ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಆರ್ಮಂಡ್ ಜೀನ್ ಲೆ ಬೌಥಿಲ್ಲಿಯರ್ ಡಿ ರಾಂಸೆ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 9 ಜನವರಿ 1626 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ರಾಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಡೆನಿಸ್ ಬೌಥಿಲ್ಲಿಯರ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗ. ಅವನ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ರಿಚೆಲಿಯು; ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಿಕ್ಟರ್ ಲೆ ಬೌಥಿಲಿಯರ್, ಟೂರ್ಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. ಆರ್ಮಂಡ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮಾಲ್ಟಾದ ನೈಟ್ಸ್ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಣವು ಅವನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆಯ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಅಬ್ಬೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಅಬ್ಬೆಗಳ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಎರಡು ಪ್ರಿಯರಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ನೊಟ್ರೆ-ಡೇಮ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕ್ಯಾನನ್, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸುಮಾರು 15,000 ಲಿವರ್ಗಳ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತ ಗ್ರೀಕ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಾಕ್ರಿಯಾನ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು. 1651ರಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಿಕ್ಟರ್ ಲೆ ಬೌಥಿಲಿಯರ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಮಠಾಧೀಶನಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಯವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೋಲ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1652ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ನಿಧನರಾದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಪರಿಮಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಔತಣ ಮತ್ತು ನರಿ ಬೇಟೆಯ ಸಂತೋಷಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಆತ 1654ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವನನ್ನು ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಅವನನ್ನು ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಆಗಿ ಮಾಡಿ, 1655 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗೆ ಎರಡನೇ ಆದೇಶದ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು ಮತ್ತು 1656 ರಲ್ಲಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅಲ್ಮೋನರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ 1657 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಮರಣವು ಅವನ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಂತರ 1660ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಒಂದೋ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇದು ಖಂಡಿಸುವವರ ಮನೆಯಾಗಿದೆ". ಸಲಹೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಆತ 1662ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆಯ ಅಬ್ಬೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1664 ರಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ರಾಂಸೆ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ಮೌನ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರಕ್ರಮ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಭಾಗಶಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಭಾಗಶಃ ಮಠವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ರಾಂಸೆ ಹೊಂದಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ರಾಂಸೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳೆಂದರೆಃ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ ಸೋಲಿಟೈರ್ಸ್ ಡೇ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ; ಲೆ ಟ್ರೇಟೆ ಡೆ ಲಾ ಸೇಂಟ್ ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಡಿವೊಯರ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್; ಲಾ ರೆಗ್ಲೆ ಡಿ ಎಸ್. ಬೆನೋಯಿಟ್, ಟ್ರೆಡುಯಿಟ್ ಎಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲಿಕೆ ಸೆಲೋನ್ ಸನ್ ವೆರಿಟೇಬಲ್ ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವನ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸಂಗವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೀನ್ ಮಾಬಿಲ್ಲನ್ನೊಂದಿಗಿನ "ಸ್ಪರ್ಧೆ", ಇದನ್ನು ಡಿ ರಾಂಸೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಆರೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವನು ಮಾರ್ಚಲ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಲೆಫಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧ ಅಥವಾ ಮೀಸಲಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಾನು ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ (ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ) ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು; ದೇವರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಷಪ್ಗೆ ತಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದನು. ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಆತ 1695ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1700ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಲಾ ಟ್ರಾಪೆಯಲ್ಲಿ ಡಿ ರಾಂಸೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ನಂತರ ಡಿ ರಾಂಸೆ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಮಠಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಠಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಈ ಮಠಗಳು ತಮ್ಮ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾದ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು "ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡವು. 1892ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIIIರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಗಳು ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಆದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ನಂತರ ಅದನ್ನು 'ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಜೀವನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, 1844ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್-ರೆನೆ ಡಿ ಚಟೌಬ್ರಿಯಾಂಡ್ನ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಕೃತಿಗಳು ಡಿ ರಾಂಸೆ ವೈಸ್ ಡಿ ಪ್ಲಸಿಯರ್ಸ್ ಸಾಲಿಟೈರ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ ಲೆ ಟ್ರೇಟೆ ಡಿ ಲಾ ಸೇಂಟೆ ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಡಿವೊಯರ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಲಾ ರೆಗ್ಲೆ ಡಿ ಎಸ್. ಬೆನೋಯಿಟ್, ಟ್ರೆಡುಯಿಟ್ ಎಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲಿಕುಯೆ ಸೆಲೋನ್ ಸನ್ ವೆರಿಟೇಬಲ್ ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್ ಕೃತಿಗಳು ಡಿ ರಾಂಸೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1626 ಜನನಗಳು 1700 ಸಾವುಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸಿಯನ್ಸ್ ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಠಾಧೀಶರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಲಾ ಟ್ರಾಪೆ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ