Talaiotic culture
ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವದ ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವ-ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಗಳಾದ ತಲೈಯೊಟ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ವೀಪ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಕ್ರಮಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮೀಕರಣವಾಗಿ ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರದ ಜನರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಜೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೆನೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ತಲೈಯೊಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಪುರಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ತಲೈಯೊಟಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನಾಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ತಲೈಯೊಟ್ಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದ ನರಘೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ತಲೈಯೊಟಿಕ್ ಜನರು ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ತಾಲಾಯೊಟ್ಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಂತರ-ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ನರಘೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ನಿಧಾನಗತಿಯ ವಿಕಸನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು (ಇದಕ್ಕೆ ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ತವರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ) ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆಗ ದ್ವೀಪ ಸಮಾಜವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ, ಅಸಮರ್ಥ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ತಾಮ್ರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ನೆಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಮುರಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೆಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ತಂತ್ರವು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ತ್ವರಿತ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಆಧಾರಿತ ಆಹಾರಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಜೊರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಈ ಅವಧಿಯ ಮಜೊರ್ಕಾದ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮಾರಕಗಳೆಂದರೆ ಲೇಯರ್ಡ್ ತುಮುಲಿ (ತುಮುಲೋಸ್ ಎಸ್ಕಲೋನಡೋಸ್), ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ತುಮುಲಿಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಹೈಪೋಗಿಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಯುಗದ ಸಮಾಜವನ್ನು "ಪ್ರೋಟೋ-ತಲಯೋಟಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಣಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೆಲವು ತಲಯೋಟಿಕ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೌಕಾಪಡೆ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಾಲಾಯೊಟ್ಗಳು ಮಜೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದವು. ಮಜೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪಟ್ಟಣಗಳಷ್ಟೇ ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (ತಲಯೋಟ್ಸ್, ತುಮುಲಿ) ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವು ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕೆಲವು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಃ ಬಹುಶಃ ಅವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಋತುಮಾನದ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ (ಬಿತ್ತನೆ, ಕೊಯ್ಲು, ಬೇಟೆಯಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು) ಆಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಯುವಜನರು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು (ಹೀಗಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಖಾತರಿ). ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಎರಡು ಹಿಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಗಳು ದುಂಡಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣಗಳೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಳಭಾಗವು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು (10-15 ಮೀ.) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೋಡಿ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಜೊರ್ಕಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಃ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಹೈಪೋಗಿಯಾವು ಕಂಚಿನ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕಾಲಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಹೈಪೋಗಿಯಾವನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮಜೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೆನೋರ್ಕಾಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಆಫ್ ಸನ್ ರಿಯಲ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಣ್ಣ ತಲೈಯೊಟ್ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಚೌಕಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ "ನೇವೆಟಾಗಳು" ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೈಪೋಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ನಡೆಯಲು ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಆದ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸತನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸುಣ್ಣದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು. 3, 200 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜೌಮೆ ಡೇಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಬ್ಲೋ ಗಾಲೆರಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುಯಿಗ್ಪುನಿಯೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಗಾಲಿತ್ಸ್ ಸೈಟ್ ತಲಾಯೊಟ್ನಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಮಜೋರ್ಕಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದು. ಮೆನೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಮೆನೋರ್ಕನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸುವುದು ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಮೆನೋರ್ಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮಜೋರ್ಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೆನೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ (ತಲೈಯೊಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಿವಿಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ನೇವತಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಲಯೋಟಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಡಾಲ್ಮೆನ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಟೌಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೆನೋರ್ಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆವರಣವು ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಕುದುರೆಮುಖದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಜೋರ್ಕನ್ ಪ್ರಭೇದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಕೆಟಲಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಟೌಲಾ" ಎಂದರೆ "ಟೇಬಲ್"). ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ನಿಖರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆವರಣಗಳು ತಲಯೋಟಿಕ್ ಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಾದ್ಯಂತ ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಮೆನೋರ್ಕಾದ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಲೇಖಕ ಜುವಾನ್ ರಾಮಿಸ್ ಅವರು ಮೆನೋರ್ಕಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 1818ರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರಾದರು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ತಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವು ತಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿವೆ. ತಲೈಯೊಟ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ನಾಶವಾದವು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹತ್ತಿರದ ಎಬುಸಸ್ನ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಕೇಂದ್ರ, ಇಂದಿನ ಇಬಿಝಾ, ತನ್ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು; ಈ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ನಿಜವಾದ ಪ್ಯುನಿಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರುವಾಯ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೆನೋರ್ಕಾ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್-ತಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ (ಇದನ್ನು ಬಾಲೆರಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್-ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ತಾಲಯೋಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಐದು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಜೆನೆಟಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 904-817 ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕದ ನವೇಟಾ ಡೆಸ್ ಟುಡಾನ್ಸ್ (ಸಿಯುಟಾಡೆಲ್ಲಾ) ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು Y-ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ R1b-P312 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನ ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಘಟಕಗಳು ~65% ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ರೈತ, ~15% ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ~20% ಯಮ್ನಯಾ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಯಾದ ಎಸ್ ಫೋರ್ಟ್ ಡೆ ಸೆಸ್ ಅರಿಟ್ಜಸ್ನ (ಸಿಯುಟಾಡೆಲ್ಲಾ) ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈ-ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಆರ್1ಬಿ-ಎಂ269 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಕ್ಲೇಡ್ ಆರ್1ಬಿ-ಪಿ312, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಬ್ಕ್ಲೇಡ್ ಆರ್1ಬಿ-ಝಡ್195 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಘಟಕಗಳು ~55% ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ರೈತ, ~15% ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ~30% ಯಮ್ನಯಾ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆನೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ತಲಯೋಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಗೂಗಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸಂಗ್ರಹ ಲಾ ಗುಯಾ ಆನ್ಲೈನ್ ಡೆ ಲಾ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎನ್ ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾ ವೈ ಮೆನೋರ್ಕಾ ಮ್ಯೂಸಿಯು ಆರ್ಕಿಯೋಲೋಜಿಕ್ ಡಿ ಸನ್ ಫೋರ್ನೆಸ್, ಮಲ್ಲೋರ್ಕಾ ಎಲ್ 'ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಡಿ ಮೆನೋರ್ಕಾ-ಲಾ ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಡಿ ಮೆನೋರ್ಕಾ-ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಮಿನೋರ್ಕಾ ಪಾಟ್ರಿಮೋನಿ ಹಿಸ್ಟರಿಕ್ ಡಿ ಮೆನೋರ್ಕಾ ತಲಾಟಿ ಡಿ ಡಾಲ್ಟ್ ಸನ್ ಯುರೋಪಿನ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸ್ಪೇನ್