Biblical people in Islam
ಕುರಾನ್ ಹೆಸರಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹದೀಸ್ಗಳು, ತಫ್ಸೀರ್ಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಸೀರಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಅಂತಹ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ أحابیل, قابಿಲ್; ಕಬೀಲ್ ಮತ್ತು ಹಾಬಿಲ್) ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಎರಡೂ ಸಹೋದರರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಬೆಲ್ನ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ಅಬೆಲ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಯಿನನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದಾಗಿ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪಾಪವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮನಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳು ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನ ಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಕೇನ್ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಆಬೆಲ್ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಬೆಲ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನೀತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಕಾಯಿನನು ಆಬೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟ ಸಹೋದರನಾದ ಕಾಯಿನನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ಆಬೆಲ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹಾಬೆಲ್ ಕಾಯಿನನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಕೇನ್ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅಬೆಲ್ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಭಯವು ಅಸೂಯೆಗಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕೇನ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅಬೆಲ್ ನಂತರ ಕೇನ್ಗೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಭಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪಾಪಗಳ ಭಾರವನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಬಲಿಪಶುವು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಂತಕನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಬೆಲ್ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇನ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು. ಕಾಯಿನನು ಹೇಬೆಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ-ಹಾಬೆಲನನ್ನು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದು ಕಾಯಿನನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದುರಹಂಕಾರ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ತರುವಾಯ ಅವನು ನೀತಿವಂತನಾದ ಹೇಬೆಲನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ದೇವರು ಒಂದು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇನ್ಗೆ ತೋರಿಸಲು ನೆಲವನ್ನು ಗೀಚಿದನು. ಕೇನ್, ತನ್ನ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪರಾಧಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಅಪರಾಧದ ಆಲೋಚನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಭೀಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಬಲಿಪಶುವು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ವಿಷಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೇನ್ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೇವರು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೈನ್ ಮತ್ತು ಆಬೆಲ್ನ ಕಥೆಯು ಇಸ್ರೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೊಲೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ಯೆಯು ಅವನು/ಅವಳು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಜನರು ಕಥೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಆದಾಮನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ನೀತಿವಂತರೊಂದಿಗೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಕುರಾನ್ ಸ್ವತಃ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಕಲಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಘೋರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ". ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಾಚಿಯಾಸ್ನ ಮಗ ಜಚಾರಿಯಸ್, ಉರಿಯಾಹ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಹಮ್ಜಾ, ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್, ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರಾ ಸಾರಾ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ سارۃ, ಸಾರಾ), ಪಿತೃಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ (ಅಬ್ರಹಾಂ) ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಇಶಾಕ್ (ಐಸಾಕ್) ಅವರ ತಾಯಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವಳ ಗಂಡನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ಆಕೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಯಾಕೂಬ್ (ಜಾಕೋಬ್) ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನ ಜನನದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಸಾರಾ ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾರಾ, ಬಂಜರು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ತರುವಾಯ ತನ್ನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಾಸಿಯಾದ ಹಾಜರ್ (ಹಾಗರ್) ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ 86 ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಾಗರ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ (ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್) ನನ್ನು ಹೆತ್ತನು, ಅವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇಸಾಕನ ಜನನದ ನಂತರ, ದೇವರು ಈಗ ನೂರರಾಗಿರುವ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, ಬಂಜರು ಸಾರಾ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಹ ಕರ್ತನ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರಾನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇಸಾಕನ ಜನನದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಇಸಾಕನ ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಸಾರಾ ನಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಸಾಕ್ (ಅರೇಬಿಕ್ ಇಶಾಕ್) ಎಂಬ ಹೆಸರು 'ನಗು' ಎಂಬ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾರಾ ಸಾರಾನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕುಲಪತಿಯರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಹೆಬ್ರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆವರಣವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿದೆ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ ನಂತರ), ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು ಬೈಬಲ್ನ ದಂಪತಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಾ, ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಲೇಹ್. ಯಹೂದಿಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಬಿಲಾಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಲಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆಃ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಯೂಸುಫ್ ಅಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಲಾಮ್ನ ಕಥೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರೇಮಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಅವರು ಜೆರೇಮಿಯಾವನ್ನು (ಅರೇಬಿಕ್ಃ أرمیاہ, ಆರ್ಮಯಾ) ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆರೇಮಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಹವರ್ತಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಡೇನಿಯಲ್, ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆರೆಮಿಾಯನು ಯಾಕೋಬನ ಮಗನಾದ ಲೇವಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡೇನಿಯಲ್ ದನ್ಯಾಲ್ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ دانیال) ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಹದೀಸ್ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇನಿಯಲ್ ಬೋಧಿಸಿದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕಥೆಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದವನು, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಸೈರಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ದೇವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ("ಕ್ರಾನಿಕ್", ಝೋಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದ, i. 44) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದಾನಿಯೇಲನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾದಿಯಾದಾಗ, ಕೋರೆಷನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಬೇತ್ ಹಾ-ಮಿಕ್ದಾಶ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಸೈರಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, "ನಾನು ನಿನ್ನಂತಹ ಸಾವಿರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ದಾನಿಯೇಲನು ಅವರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು