Clotilde de Vaux
ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್, ಜನನ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಮೇರಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ 3,1815, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ-ಏಪ್ರಿಲ್ 5,1846, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ), ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆಯವರ ರಿಲಿಜನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಮೇರಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 3,1815 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಗ್ರಾಂಡೆ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಪದಾತಿದಳದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಸೈಮನ್ ಮೇರಿ (1775-1855) ಮತ್ತು ಬಡವಳಾದ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಡಿ ಫಿಕ್ವೆಲ್ಮಾಂಟ್ (1780-1843) ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಲೊರೇನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ (1815ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ), ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ (1819ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ (1820ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಅವರ ತಂದೆ, ನಿವೃತ್ತ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮೇರಿಯವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ತಂದೆಗೆ ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಳಿಯ ಮೇರುನಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೆರುನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಮೈಸನ್ ಡಿ 'ಎಜುಕೇಶನ್ ಡಿ ಲಾ ಲೆಜಿಯನ್ ಡಿ' ಹೊನೂರ್ ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. 1835ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮೆರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಮೆಡಿ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದನು. ಅಗಾಧವಾದ ಜೂಜಾಟದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಆ ಕಾಲದ ಕೋಡ್ ಸಿವಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮರಾಯ್ಸ್ನ ರ್ಯೂ ಪಾಯೆನ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಳು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಂತ್ರಿ-ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಾನ್ ಫಿಕ್ವೆಲ್ಮಾಂಟ್ ಆಕೆಗೆ ವಸತಿ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಬರಹಗಾರರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ತನ್ನ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಕಾಮ್ಟೆ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ಏಪ್ರಿಲ್ 30,1845ರದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ, ಒಬ್ಬ ಉತ್ಕಟ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೂ ಕಾಮ್ಟೆಯವರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಕಾಮ್ಟೆ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವಳ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದಳು, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಕಾಮ್ಟೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಹಂತದತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿತು. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಶೋಕಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮ್ಟೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನುಃ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಧರ್ಮ. ಕಾಮ್ಟೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಧರ್ಮವು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, 'ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ಪ್ರತಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 6 ರಂದು ಸೈಂಟ್ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ದಿನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರ ದಿನದೊಂದಿಗೆ), ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೂಜೆಯ ಸುತ್ತ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ನೌವೆಯು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಟ್ರೆ ಸುಪ್ರೆಮ್ (ಹೊಸ ಸುಪ್ರೀಂ ಗ್ರೇಟ್ ಬೀಯಿಂಗ್). ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ಡಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ ಪಾಸಿಟಿವ್ (1851-1854) ನಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಧರ್ಮ" ದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ತಂಭಗಳೆಂದರೆಃ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಕಾಮ್ಟೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರಗತಿಃ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮೆ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟೆ (1851) ನಲ್ಲಿ, ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪರಿಚಯ (ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ) ಪ್ರವೇಶ (ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂತ್ಯ) ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ (ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆಯ್ಕೆ) ಮದುವೆ, ನಿವೃತ್ತಿ (ವಯಸ್ಸು 63), ವಿಭಜನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತೀವ್ರ ಏಕೀಕರಣ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಾವಿನ 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಕಾಮ್ಟೆಯವರ "ರಿಲಿಜನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ" ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ" ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಾದ ಪೆನ್ಸೀಸ್ ಡಿ 'ಯುನ್ ಫ್ಲೂರ್, ಕವಿತೆಗಳು ಲೂಸಿ, ಲೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವಿಲ್ಲೆಲ್ಮೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳುಃ "ಸಮರ್ಪಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವಿಲ್ಲ. "ಮಾನವಕುಲವು, ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. "(ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ)" ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಮಯದ ಶ್ರಮದಂತೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ". ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಉದಾತ್ತ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ ರೌವ್ರೆ, ಎಲ್ 'ಅಮೋರ್ಯೂಸ್ ಹಿಸ್ಟೊಯಿರ್ ಡಿ' ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಎಟ್ ಡಿ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಲ್ಮನ್-ಲೆವಿ, 1920. ಆಂಡ್ರೆ ಥೆರಿವ್, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ ಓ ಲಾ ಡಿಸೆ ಮೋರ್ಟೆ, ಅಲ್ಬಿನ್ ಮೈಕೆಲ್, 1957 ಹೆನ್ರಿ ಗೌಹಿಯರ್, ಲಾ ವೈ ಡಿ ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ (1931, ರೀಡ್. 1997), ಲೈಬ್ರರಿ. ಫಿಲ್. ವ್ರಿನ್, ಕೊಲ್. ಬೈಬಲ್. ಫಿಲ್. 1815 ಜನನಗಳು 1846 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರ ಪೆರೆ ಲಾಚೈಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು