Anti-literacy laws in the United States
ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಗುಲಾಮರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಸಾಕ್ಷರ ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಳವಳದಿಂದ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ವಿಲಿಯಂ ಎಮ್. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಬರೆಯಲು ಕಲಿತ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಓಡಿಹೋದವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವನು ಬರೆಯಬಹುದೇ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಭಯದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ವಾಕರ್ ಅವರ 1829 ರ ಅಪೀಲ್ ಟು ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು 1831 ರ ನ್ಯಾಟ್ ಟರ್ನರ್ ಅವರ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇಶ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. 1740 ಮತ್ತು 1834ರ ನಡುವೆ ಅಲಬಾಮಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನಿಯಾಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾವು ತನ್ನ 1739ರ ನೀಗ್ರೋ ಕಾಯಿದೆಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು 100 ಪೌಂಡ್ಗಳ ದಂಡ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಕ್ಷರತೆ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್. ಹ್ಯಾಮಂಡ್, ಒಬ್ಬ ತೀವ್ರವಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, 1845ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಥಾಮಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಸನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಅದು ನಿರ್ಮೂಲನ ಆಂದೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪವು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತಾಶೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ; ಇದು ಓದುಗನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. [.] ನಮ್ಮ ಗುಲಾಮರು ನಿಮ್ಮ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ, ನಮ್ಮ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ! ನಾವು ಅಂತಹ ಹೇಳಲಾಗದ ಮೂರ್ಖರು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಬಹುದೇ? ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ 1829, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಓದಲು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, 1830ರಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾಃ 1832, ಅಲಬಾಮಾ ಮತ್ತು ವರ್ಜೀನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಂಡ, ಸೆರೆವಾಸ ಅಥವಾ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಓದಲು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆಃ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ 1833, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದ್ಯೋಗ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ), ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ) 1847, ಮಿಸೌರಿಃ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಬಿಳಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆಃ "ಓದುವ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವ ಸೂಚನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಗ್ರೋಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಭೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವು ಯಾವುದೇ ಕಚೇರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ವಾರಂಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅಂತಹ ಸಭೆ ಇರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೀಗ್ರೊವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವು ಅಂತಹ ನೀಗ್ರೊಗೆ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಚಾವಟಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ದಂಡ, ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎ. ಎಂ. ಇ. ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಹರ್ಡ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಾವುದೇ ಗುಲಾಮನು ಬರೆಯುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ "ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವನ ತೋರುಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ". ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಜನರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿರೂಪತೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್, ಕೆಂಟುಕಿ ಮತ್ತು ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಡಾ ಎನ್. ಸಾನ್ಯಾ, "ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ" ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಎಲ್. ರೂರಿ ಮತ್ತು ಐಲೀನ್ ಎಚ್. ತಮುರಾಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2019). ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 5 ರಿಂದ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕರಿಯರನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಉತ್ತರದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಕೌಂಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. 1869ರವರೆಗೆ, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಓಹಿಯೋ 1849 ರವರೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು, ಅದು ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ಮಿಚಿಗನ್, ಮಿನ್ನೇಸೋಟ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತ್ತು (ಇದು 1855 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು). 1831ರಲ್ಲಿ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲೇಜು ತೆರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಎಂದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು (ಸಿಮಿಯೋನ್ ಜೋಸೆಲಿನ್ ನೋಡಿ). ಎಡ್ನಾ ಎಡಿತ್ ಸೇಯರ್ಸ್, ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಿ. ಎಚ್. ಗಲ್ಲಾಡೆಟ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ 2017), ಪು. 210-12. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳಿಂದ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ಕನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನೊಯೆಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಸ್ಲೇವರಿ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಃ ಹಿಸ್ಟರೀಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಗಸೀಸ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2019), pp. 189-91. ಮತ್ತು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೇಕರ್ ಪ್ರುಡೆನ್ಸ್ ಕ್ರ್ಯಾಂಡಲ್ ಅವರ ಮಹಿಳಾ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಪೂರ್ವ-ಬ್ರೌನ್ ವಿ. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್, ಶಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ಗಡಿಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಎಜುಕೇಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಕಾನೂನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಬೆರ್ರಿ ಮೀಚಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮಿಸೌರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಆ ರಾಜ್ಯವು 1847 ರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಸ್ಟೀಮ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋಟಿಂಗ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಮಿಸೌರಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ನಾರ್ಫೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಕಪ್ಪು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ರಿಟ್ಟೆಂಡನ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಃ ಓದಲು ಕಲಿಸಿದರು. 1845ರಲ್ಲಿ ಅಲಬಾಮಾದ ಟುಸ್ಕಲೋಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರ ಜಾಹೀರಾತೊಂದು, "[ಫ್ಯಾನಿ] ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ತನಗಾಗಿ ನಕಲಿ ಪಾಸ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ದೂರಿದೆ. ಟೆನ್ನೆಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, "ಪಾಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಮೀರದಂತೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು; ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀಡುವ ಅಥವಾ ಇತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು". ಅಪಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಲಾಮರು ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು. ಕೆಂಟುಕಿಯ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಬಾಲ ಗುಲಾಮರು ಬಿಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದುವ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ವಯಸ್ಕರಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಲುಸಿಯಸ್ ಹೋಲ್ಸೆಯವರು, ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಂದು ನಿಘಂಟು, ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ರ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಓದಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕಲಿಸಿದರು. ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಕ್ಯಾರೋಲಿನಾಸ್, ಕೆಂಟುಕಿ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಫ್ಲೋರಿಡಾ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣದಾದ್ಯಂತ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೋಪ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1838ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಉಚಿತ ಕಪ್ಪು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಅದರ ಸಾಕ್ಷರತೆ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುವಾಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಸಹ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಸಾಕ್ಷರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಕಂಡರು. ಇತರರು ಗುಲಾಮರು ಬೈಬಲ್ ಓದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ನಾರ್ಫೋಕ್ನಲ್ಲಿ, 1867 ರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕಪ್ಪು ನಿವಾಸಿಗಳು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಕಾನೂನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ಪೂರ್ವ-ವಿಮೋಚನೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸ