Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz
ದಿ ಚೈಮಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ () ಎಂಬುದು 1616ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾದ ಜರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರ ಜೋಹಾನ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಫಾಮಾ ಫ್ರ್ಯಾಟರ್ನಿಟಾಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಫೆಸಿಯೋ ಫ್ರ್ಯಾಟರ್ನಿಟಾಟಿಸ್ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಾಕ್ರಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾದ "ಫ್ರ್ಯಾಟರ್ನಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸ್ ಕ್ರಾಸ್" (ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನ್ಸ್) ನ ಮೂಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಂತೆ ಸೆವೆನ್ ಡೇಸ್ ಅಥವಾ ಸೆವೆನ್ ಜರ್ನೀಸ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೂಪಕ ಪ್ರಣಯ (ಕಥೆ) ಯಾಗಿದ್ದು, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ, ಅಂದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ, ಚೈಮಿಕಲ್ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪವಾಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅದ್ಭುತ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಜ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಕವಿಗಳು, ರಸವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ("ಕೈಮಿಕಲ್" ಎಂಬ ಪದವು "ರಾಸಾಯನಿಕ" ದ ಹಳೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಇದಕ್ಕಾಗಿ 'ಪವಿತ್ರ ಮದುವೆ' ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಕನಸುಗಾರರು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ಸಾವು, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯ ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅದರ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ. ರಾಜಮನೆತನದ ಮದುವೆಯ ಆಹ್ವಾನವು ಜಾನ್ ಡೀ ತನ್ನ 1564 ರ ಪುಸ್ತಕ ಮೊನಾಸ್ ಹೈರೋಗ್ಲಿಫಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ಮದುವೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನುಃ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22:2,11 KJV) ಮತ್ತು ನಾನು ಜಾನ್ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ನ ಚೈಮಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1616ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚೈಮಿಸ್ಚೆ ಹೋಚ್ಜೀಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಆನ್ನೋ 1459 ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೊಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಸ್ ಆಂಡ್ರೇ (1586-1654) ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 1690 ರಲ್ಲಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಫಾಕ್ಸ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅವರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1616ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ, ಈ ಕಥೆಯು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಸಮೀಪವಿರುವ ಒಂದು ಸಂಜೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ-ಏಳನೇ ದಿನ-ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ಗೆ ನೈಟ್ ಪದವಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ವರ್ಷವು 1459 ಆಗಿದೆ. 1459ರ ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಬೈಬಲ್ 1455ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಬೈಬಲ್, ಮೆಂಟೆಲ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು 1466ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಈ ಕಥೆಯು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಏಳು ದಿನಗಳ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸ್ಚಲ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಹುರಿಯುವುದು ಸಾಯಂಕಾಲ (ಈಸ್ಟರ್ ಬಳಿ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದಿ ಚೈಮಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಕೂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಅವರು ಪಾಸ್ಚಲ್ ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಂಕಾಲದ ವಿವಾಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬೆಳಕಿನ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. "ಬೆಳಕಿನ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂಬ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ (ಯಾಕೋಬ 1:17). ದಿ ಕೈಮಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಕೆಳಗಿದೆಃ ದಿ ನೈನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿ ನೈನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆಃ I ಪೀಟರ್, II ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್, ಜೂಡ್, I ಜಾನ್, II ಜಾನ್, III ಜಾನ್, ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರಿವಿಲೇಷನ್. ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಏಕೈಕ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಂಬತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಒಟ್ಟು 27) ಮತ್ತು ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಮೂರು ಎತ್ತರದ ದೇವದಾರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಫಲಕವು ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವರ (ಬೈಬಲ್) ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವಂತೆ ಪೀಟರ್ "ದಿ ರಾಕ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬೇಡಿ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳ್ಳರಾಗಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವ ಏಕೈಕ ಖಾತೆಯು ಜಾನ್ನದ್ದಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 20:18). ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ರಗಳು. ಯಾಕೋಬನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ (ಯಾಕೋಬ 2:8). ಪೇತ್ರನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ (II ಪೇತ್ರ 3:8). ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ತವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ (I Cor 15:52), ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಹೀಬ್ರೂ 12:29) "ಸೇವಿಸುವ" ಪದವು ಕಂಡುಬರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಕಥೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅದರ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದೆ. ಈ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಬಾರದು. ಪೈಥಾಗರಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆ XXIV "ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುರಿಯಬೇಡಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುರಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಮುರಿಯಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುರಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಸಿಆರ್ಸಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮೆರಿಡಿಯನ್ ರೇಖೆಯಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಕೂಡ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. "ನಾನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡೆ, ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎದ್ದೆ" ಎಂದು ಸಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಹೇಳುವುದು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ಸೈರೀನ್ನ ಸೈಮನ್. ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ನಿಗೂಢ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸಿಲ್ಬೆರ್ ಹರ್ಮೆಟಿಸಿಸಂ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಲೆಕ್ಟೋರಿಯಂ ರೊಸಿಕ್ರೂಸಿಯಾನಮ್-ಆಂಟೊನಿನ್ ಗಡಾಲ್-ಕ್ಯಾಥರೋಸ್ ಡಿ ಪೆಟ್ರಿ ಪರಬೋಲಾ ಅಲಿಗೊರಿ ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೂಗಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ 1459 ರ ಮೂಲ ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಚಿಮಿಸ್ಚೆ ಹೋಚ್ಜೀಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಟ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಸಿಕ್ರಾಸ್ನ ಆಲ್ಕೆಮಿಕಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಠ್ಯ, ಡಚ್ ಮೂಲದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ರಿಜ್ಕೆನ್ಬೋರ್ಗ್ ಅವರ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ವಿಮರ್ಶೆ. ಲೆಕ್ಟೋರಿಯಂ ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯಾನಮ್ (1999) (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದ) ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್, ದಿ ಗೋಲ್ ಆಫ್ ದಿ 'ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್' 1616 ಪುಸ್ತಕಗಳು ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನಿಸಂ