Somin Shōrai
ಜಪಾನಿನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ (ಕ್ಯುಜಿತೈ, ಕ್ಯುಜಿತೈ, ಕ್ಯುಜಿತೈ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಒಬ್ಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಾಸಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬಹುಮಾನವಾಗಿ, ದೇವರು ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮುಂಬರುವ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸೋಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಕಥೆಯು ಜಪಾನಿನಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿದ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾಂಥಸ್ ರೀಡ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಉಂಗುರದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಶಿಂಟೋ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆ ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ದಂತಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಾರಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಬಿಂಗೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ಹಿರೋಷಿಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ (ಫುಡೋಕಿ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತ ಉರಾಬೆ ಕಾನೇಕಟ ಅವರು ಶಕು ನಿಹೋಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದ್ಧರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ಮುಟೋ-ನೋ-ಕಾಮಿ (ವುಹಾನ್ ದೇವ) ಎಂಬ ದೇವರು, ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ದೇವರ ಮಗಳನ್ನು ಆಸ್ಥಾನ ಮಾಡಲು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ತಂಗಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಶ್ರೀಮಂತ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡನುಃ ಸಿರಿಧಾನ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಸರಳ ಊಟ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮುಟೋ (ಅಂದಿನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರ ದೇವರ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಹಳೆಯ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಮಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ದಿವಂಗತ ತಂದೆ ತೋರಿಸಿದ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾಂಥಸ್ ರೀಡ್ಸ್ (ಶಿಮೇನಾವಾ ಹಾರ) ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಧರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ದೇವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದನು, ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈನ ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮುಟೋ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸುಸಾನೋ ಎಂಬ ದೇವರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ತಮ್ಮ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾಂಥಸ್ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ದಂತಕಥೆಯ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕೋಟನ್ ಶೋರೈ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ದೇವರನ್ನು ಸುಸಾನೋ ಬದಲಿಗೆ, ಮುಟೋ ಮತ್ತು ಸುಸಾನೋ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಕೂಡಿದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ದೇವತೆಯಾದ ಗೊಜು ಟೆನ್ನೊ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಬದಲಿಗೆ ಗೊಜು ಟೆನ್ನೊನನ್ನು ಮುಟೋ ಅವರ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ). ಹೊಕಿ ನೈಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಥೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಬೆ ನೊ ಸೆಯಿಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾದ ಓನ್ಮ್ಯೋಡೋ ಪಠ್ಯ, ಕೋಟನ್ ಶೋರೈ (ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅವನ ಔದಾರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗೊಜು ಟೆನ್ನೊನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಯಾದ ಕೊಂಜಿನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ "ನಾನು ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈನ ವಂಶಸ್ಥ" (ಸೊಮಿನ್ ಶೋರಾಯ್ ನೊ ಷಿಸನ್ ನಾರಿ) ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ತಾಯಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿ-ನೋ-ವಾ ಕುಗುರಿ ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಅನೇಕ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೂನ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಬೇಸಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಚಿ-ನೋ-ವಾ ಕುಗುರಿ (ಚಿ-ನೋ-ವಾ ಕುಗುರಿ) ಆಚರಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾಂಥಸ್ ಹೂಪ್ (ಚಿ-ನೋ-ವಾ) ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಋತುಮಾನದ ವಾಕಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಸೋಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ಪಠಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಉಂಗುರದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವುದು ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು (ಕೆಗಾರೆ) ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಕಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ. 'ಪ್ಲೇಗ್ ದೇವಾಲಯ'), ಕ್ಯೋಟೋದ ಜಿಯೋನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾಸಾಕಾ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಹಾಯಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಇವಾಟೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸೊಮಿನ್ ಉತ್ಸವಕ್ಕೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಪ್ರತಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಓಶು ನಗರದ ಕೊಕುಸೆಕಿ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಪುರುಷರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ 'ಸೋಮಿನ್ ಚೀಲ' (ಸೋಮಿನ್-ಬುಕುರೊ) ವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೋಮಿನ್ ಶೋರೈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಾಯತಗಳನ್ನು (ಒಮಾಮೋರಿ) ವಿತರಿಸಿವೆ. ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ, ಚಿಮಾಕಿಯನ್ನು (ಬಿದಿರಿನ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಅಕ್ಕಿಯ ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್) ಹೋಲುವ ತಾಯಿತದ ಮೇಲೆ "ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ವಂಶಸ್ಥರು" (ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ನೋ ಷಿಸನ್ ನಾರಿ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗದದ ಸ್ಲಿಪ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು, ಮರದ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಮೇನಾವಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ "ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈ ವಂಶಸ್ಥರ ಮನೆ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೈ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಐಸೆ ಮತ್ತು ಶಿಮಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಯೆಡಾ, ನಾಗಾನೋ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ, "ಶ್ರೀಮಂತ [ಮತ್ತು] ಸಮೃದ್ಧ [ರು] ಸೊಮಿನ್ ಶೋರೈನ ವಂಶಸ್ಥರು (ರು)" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಷಟ್ಕೋಣ ಮರದ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೊಮಿನ್ ಕಾನ್ಫ್ರೆಟರ್ನಿಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸೊಮಿನ್-ಕೋ) ಯೊಕಾಡೋ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿನಾನೊ ಕೊಕುಬುನ್-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯೊಕಾಡೋ ಎನ್ನಿಚಿ) ಸುಸಾನೋ ಬೌಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಮನ್ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಥಿಯೋಕ್ಸೆನಿಯಾ ಹಾರೆ ಜಾನಪದ ಔಷಧ ಒಮಾಮೋರಿ ಶಿಮೇನಾವಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶಿನಾನೊ ಕೊಕುಬುಂಜಿ ದೇವಾಲಯ ಸೆತ್ಸುವಾ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು ಶೂಗೋ ಜಪಾನೀಸ್ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ ವುಡ್ ಕಾರ್ವಿಂಗ್ ಒನ್ಮ್ಯೋಡೋ ದೇವತೆಗಳು ಶಿಂಟೋ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಜಿಯೋನ್ ಕಲ್ಟ್