Protector of the Indians
ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕರು (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ಃ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಇಂಡಿಯೋಸ್) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಆಡಳಿತ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಭಾಗಶಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ರಕ್ಷಕ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರೀಜೆಂಟ್ ಫ್ರೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಡಿ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜನು ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಡೆ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೊಸ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಕಠಿಣ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆಡಳಿತಗಾರರು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನ ತಕ್ಷಣದ ಮೂಲವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೇ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ರಕ್ಷಣಾ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ 1516ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕುಸಿತದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತೀಕರಣವು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಿರೋನಿಮೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು (ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರೋನಿಮೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದಂತಹ ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ಗೆ ಫ್ರೇ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ನೀಡಿದ ವರದಿಯು ಬಹುಶಃ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ 1516ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಮತ್ತು ನೇಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ ಅವರು ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಡಿ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಾನೂನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯಗಳ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾ (1527ರಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ) ಮತ್ತು ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಡಿ ಲುಕ್ (1529ರಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಯಾಗೋ ವಾನ್ ವ್ಯಾಕಾನೊ ತನ್ನ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ರೇಸ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್. ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಜಯದ ಭೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನಂತಹ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಯುದ್ಧ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಯುದ್ಧವು "ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ವಿಪತ್ತು" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಯುದ್ಧಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಲಿಲ್ಲ, ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಜುವಾನ್ ಗಿನ್ಸ್ ಡಿ ಸೆಪುಲ್ವೆಡಾ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಟಿಯನ್ ಅವರಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ "ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸೆಪುಲ್ವೇದನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯರ ಅನಾಗರಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸೆಪುಲ್ವೇದನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಲಾಸ್ ಕಾಸಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಾದವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ-ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಂತೆ ನೋಡಲಾಗದ ಕಾರಣ ಭಾರತೀಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1528ರ ಜನವರಿ 2ರಂದು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾ ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಾರತೀಯರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು; ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಗುಂಪನ್ನು ನೇಮಿಸಲು 1529ರಲ್ಲಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೌನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1530 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಚೌವೆಟ್ (1949) ಬರೆದ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನವು ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರದ ವಿವರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಆದರೆ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯರು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜುಮರ್ರಾಗಾ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಆಡಿಯನ್ಸಿಯಾ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಜರ್ನಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1534ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29ರಂದು, ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಜುಮರ್ರಾಗನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಾಸನವು ಶಾಸನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯು ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 1542ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ತನಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಡಿ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೊದಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮೊದಲು 1596 ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಸಿನಾ ಡಿಯಾಗೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೆಡುಲಾರಿಯೊ ಇಂಡಿಯನೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಡೀಸ್ನ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಕಲನ, ಸಂಪುಟ II, ಪುಸ್ತಕ VI, ಶೀರ್ಷಿಕೆ V. ಕಾನೂನುಗಳೊಳಗಿನ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಉತ್ತಮ ಆರೈಕೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ರೌನ್ ಸಾಮಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಿಯೆನ್ಸಿಯಾದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ನಿಂದ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಡಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೆರಿಯಮ್-ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಡಿಯನ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1591ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 9ರಂದು ಕ್ರೌನ್ ರಾಯಲ್ ಡಿಕ್ರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ವೆಲಾಸ್ಕೊಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾನೂನು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಕಚೇರಿಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ ಫ್ರೇ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಜುಮರ್ರಾಗಾವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. 1812ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಂತೆ, ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಟ್ರೈನಿಯೊ ಲಿಬರಲ್ ನಂತರ ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕಟ್ಟರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್. 1986. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಕ್ಷಕ ಡಿ ಇಂಡಿಯೋಸ್, 1659-1821. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರೆಸ್. ರುಯಿಗೊಮೆಜ್ ಗೋಮೆಜ್, ಕಾರ್ಮೆನ್. 1988 ರಲ್ಲಿ. "ಯುನಾ ಪಾಲಿಟಿಕಾ ಇಂಡಿಜೆನಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗೊಃ ಎಲ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಡಿ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಎನ್ ಎಲ್ ಪೆರು" ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಡಿ ಕೋಆಪರೇಷಿಯನ್ ಐಬೆರೊಅಮೆರಿಕಾನಾ. ಐಸಿಐ, ಕ್ಯೂರಿಯಲ್, ಜೋಸ್ ರೆಫ್ಯೂಜಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಟೊರೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ. ಯು ಮೆಸೆನಾಜ್ಗೋ ಫ್ರಂಟರಿಜೋಃ ಎಲ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಡಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಗಾಂಡಾರಾ ವೈ ಲಾಸ್ ಒಪಟಾಸ್ ಡಿ ಒಪೊಡೆಪೆ (ಸೋನೋರಾ) ಎ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯೊಸ್ ಡೆಲ್ ಸಿಗ್ಲೋ XIX ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್, ಸಂಪುಟ 70, ಸಂಖ್ಯೆ 248 (2010) ಮಾರ್ಟಿನ್, ಅಸೆನ್ಸಿಯನ್ ಬೈಜಾ. 2010 ರಲ್ಲಿ. ನ್ಯೂ ರೀನೋ ಡಿ ಲಿಯೋನ್ಃ ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಲೋಬೋಸ್, 1714-1734. ಅನುಯಾರಿಯೋ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಅಮೇರಿಕನೋಸ್, ಸಂಪುಟ 67, ಸಂಖ್ಯೆ 1 (2010): ಎಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಾಬರ್ಟ್ ನವೆಂಬರ್ 5,2012. ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ 'ಡಿಸ್ಕವರಿಃ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ' ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕ 'ಏನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ಸ್ಪೇನ್