Good Country People
"ಗುಡ್ ಕಂಟ್ರಿ ಪೀಪಲ್" ಎಂಬುದು ಫ್ಲಾನರಿ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 1955 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹ ಎ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಈಸ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟು ಫೈಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಆಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪ್ವೆಲ್ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಾದ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪ್ವೆಲ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಜಾಯ್, ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲ್ಯದ ಶೂಟಿಂಗ್ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಜಾಯ್ ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಾಯ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು "ಹಲ್ಗಾ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಇದು ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪೆವೆಲ್ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಕುರೂಪಿಯಾದ ಹೆಸರು. ತನ್ನನ್ನು ಮ್ಯಾನ್ಲಿ ಪಾಯಿಂಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಬೈಬಲ್ ಮಾರಾಟಗಾರ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋಪೆವೆಲ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪ್ವೆಲ್ ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಲಿಯನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗರು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಪಾಯಿಂಟರ್ ಮರುದಿನ ಸಂಜೆ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಜಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಆ ಮುಗ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ದಿನಾಂಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಆಕೆಯ ಕೃತಕ ಕಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ವಿಸ್ಕಿ ಬಾಟಲಿ, ಸೆಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಯಿಬಲ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮದ್ಯ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂಗವಿಕಲರಿಂದ ಕೃತಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವಾದಿ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅವಳ ಕಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಗುಡ್ ಕಂಟ್ರಿ ಪೀಪಲ್" ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರ "ಎ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಈಸ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟು ಫೈಂಡ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ-ಮೋಸದಿಂದ ಸಭ್ಯ ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುಷ್ಟ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾಯ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ರೂಢಮಾದರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಷ್ಟೇ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಡಲ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಅಗ್ಲೀನೆಸ್ ಮೋನಿಕಾ ಕರೋಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್, ಜಾಯ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗೃಹಿಣಿಯರು ಆಗಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಕ್ಷಿಣದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಗ್ಲೀನೆಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಬೆಲ್ಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಕುರೂಪತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮಿಲ್ಲರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕುರೂಪತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು "ಕೊಳಕು ಕಥಾವಸ್ತು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಕೊಳಕು ಕಥಾವಸ್ತುವು" ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತಾಯಂದಿರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗುಡ್ ಕಂಟ್ರಿ ಪೀಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪ್ವೆಲ್ ಅವರು ನಗು ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭೋಜನ-ಮೇಜಿನ ಸಲಹೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಜಾಯ್ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಯ್ ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಆಕೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಜಾಯ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಪ್ ವೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಯ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಶೀಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕುರೂಪತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಿಲ್ಲರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಯ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಹೋಪ್ವೆಲ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜಾಯ್ ದೇಶೀಯತೆಗಿಂತ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ (ಫ್ರೀಮನ್ ಸಹೋದರಿಯರು) ಮದುವೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಕುರೂಪತೆಯು [.] ಲಿಂಗದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಭೌತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". ರೆನಾಸೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಡೇವಿಸ್ ಜೆ. ಲೇಘ್, ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅವರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೊಮಾನೋ ಗಾರ್ಡಿನಿ, "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ದೇವರು ಅನುಭವಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವ" ಎಂದು ಲೀ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 13 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಲೂಪಸ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೈಬಲ್ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗಾಗಿ ಜಾಯ್ ತನ್ನ ಮರದ ಕಾಲನ್ನು ತೆಗೆದದ್ದು ತನ್ನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಘ್ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಯಾವುದಾದರೊದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವನ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರ ಎಂದೂ ಲೇಘ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಯ್ ಅನ್ನು ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅವಳ ನೋವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಜಾಯ್ ನೋವಿನ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮಾರಾಟಗಾರನು ಯಾವುದೇ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಸಾರಾ ಹೋಸೆ, ಟೀಚಿಂಗ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಗುಡ್ ಕಂಟ್ರಿ ಪೀಪಲ್" ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಲ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಜಾಯ್ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ 32 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಬದಲು 17 ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಅವಳು ಯುವತಿಯಂತೆ ನಟಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಏಣಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾರಾಟಗಾರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಕೆಯ ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹತ್ತಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಾಟಗಾರನು ತನ್ನ ಕನ್ನಡಕ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜಾಯ್ ತನ್ನ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜಾಯ್ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹೋಸೆ ಜಾಯ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರಾಟಗಾರನು "ಅವಳು ಅಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಓ 'ಕಾನ್ನರ್ ಸ್ವತಃ ಜಾಯ್ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಲಾನ್ನರಿ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಫ್ಲಾನ್ನರಿ ಒ' ಕಾನ್ನರ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು 1955 ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರೊಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಸದರ್ನ್ ಗೋಥಿಕ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.