Byzantine silk
ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಎಂಬುದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್) ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದವರೆಗೆ ನೇಯ್ದ ರೇಷ್ಮೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ರೇಷ್ಮೆ ನೇಯ್ಗೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ರೇಷ್ಮೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಚ್ಚಾ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಚೀನಾದಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಒಂದನೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳು ಅವುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣಗಳು, ಚಿನ್ನದ ದಾರದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಗ್ಗ-ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಕಸೂತಿಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೇಷ್ಮೆ-ನೇಯ್ಗೆ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನಲ್ಲಿ (1204) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವವರೆಗೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೇಷ್ಮೆ ಜವಳಿಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನಾದಿಂದ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋದವು. ಕಚ್ಚಾ ರೇಷ್ಮೆ, ರೇಷ್ಮೆ ನೂಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಆಮದುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳು ಬಾಂಬಿಕ್ಸ್ ಮೋರಿಯಿಂದ ಈ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಪೂರ್ವ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I (482-565) ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು 553-54 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ-ನೇಯ್ಗೆ ಉದ್ಯಮದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಚೀನಿಯರ ನಿಕಟ ರಕ್ಷಣೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚೀನಾದಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೆನಾಂಡರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚೀನೀ ರೇಷ್ಮೆ ನೇರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಸಾನಿಯನ್ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಖೋಸ್ರೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಇಸ್ತಾಮಿಯನ್ನು ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸವಲತ್ತುಗಾಗಿ ರಾಜರ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದರು. ಇಸ್ತಾಮಿ ಮೊದಲ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರಾಜನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಎರಡನೆಯದು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾದ ಮಾನಿಯಾ, 568ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಇಸ್ತಾಮಿಯ ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಜಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈತ್ರಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡನೇ ಜಸ್ಟಿನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಬಯಸಿದ ನೇರ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುರ್ಕಿ ಖಗಾನೇಟ್ಗೆ ರಾಯಭಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೀನೀ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಜಸ್ಟಿನ್ IIರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಲಿಡಸ್ ನಾಣ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು 1953ರಲ್ಲಿ ಸೂಯಿ ರಾಜವಂಶದ (581-618 AD) ಶಾಂಕ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚೀನೀ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ನಡುವೆ. ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು (ಅಂದರೆ. "ಫು-ಲಿನ್"), ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಚೀನೀ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (618-907 AD) ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (960-1279) ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಚೀನೀ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಸಿಮೋಕಟ್ಟಾ, ಚೀನಾ, ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಸುಯಿ ರಾಜವಂಶವು (581-618) ಅದರ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಟೈಸನ್ಗೆ "ದೇವರ ಮಗ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಟ್ಯಾಂಗ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೈಜಾಂಗ್ (r. 626-649) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಬಂದಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಮುಆವಿಯಾ (ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ) ಹೇಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ, ಅವರು ನಂತರ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಮಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಸರಳ-ನೇಯ್ದ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಬಿ ರೇಷ್ಮೆಗಳು ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಡಮಾಸ್ಕ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳು 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವೆಫ್ಟ್-ಫೇಸ್ಡ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಟ್ವಿಲ್ಗಳನ್ನು 600 ಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ (ಬಹುವರ್ಣದ) ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಟ್ವಿಲ್ಗಳು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನೇಯ್ಗೆಯಾದವು. ಏಕವರ್ಣದ ದೀಪಗಳ ನೇಯ್ಗೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನೇಯ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆದವು; ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತ್ರ-ನೇಯ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳೂ ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ದುಬಾರಿ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಡರ್, ಕೆರ್ಮ್ಸ್, ಇಂಡಿಗೊ, ವೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಪನ್ವುಡ್. ರೇಷ್ಮೆ ಕೋರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ-ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ದಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 6ನೇ (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ 5ನೇ) ಶತಮಾನಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳು ಎರಡು ವೆಫ್ಟ್ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯಗಳು, ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳು, ಪಾಮೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಸ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು) ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬದುಕುಳಿದ ಜವಳಿಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹೊಸದಾಗಿ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜವಳಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. 8ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಲಂಬ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಕನ್ನಡಿ-ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಜೋಡಿ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಪದಕಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ಮರ, ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಕುದುರೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೃಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲದ ನಡುವೆ ತಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ವಾಡ್ರಿಗಾ (ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳ ರಥ) ದಂತಹ ರಾಜಸಭೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ನೇಯ್ದ ಜವಳಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನೇಯ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಐದು ಮೂಲಭೂತ ನೇಯ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ-ಟ್ಯಾಬಿ, ಟ್ವಿಲ್, ದಮಾಸ್ಕ್, ಲ್ಯಾಂಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿ-ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ಸಮೈಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೆಫ್ಟ್-ಫೇಸ್ಡ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಟ್ವಿಲ್. ಈ ಪದವು ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಿಟ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಮಿಟಮ್ನಿಂದ, ಎಕ್ಸಾಮಿಟಮ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮಿಟಾನ್ "ಸಿಕ್ಸ್ ಥ್ರೆಡ್ಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ನೂಲುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಪ್ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟರ್ನಿಂಗ್ ವೆಫ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೆಫ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ವಾರ್ಪ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ರೇಷ್ಮೆಗಳು-ಅಕ್ಷರಶಃ ಚಿನ್ನದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು-4ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆಗಳ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನೌಕಾ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ವೆನಿಸ್, ಪಿಸಾ, ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಅಮಾಲ್ಫಿ ಸಮುದ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ನೇಯ್ಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಆಳವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಪೀಠೋಪಕರಣ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಳಕೆಗೆ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ರೇಷ್ಮೆಗಳು ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ರೇಷ್ಮೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಅವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಹೊದಿಸಲು ಹಲವಾರು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ರೇಷ್ಮೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕನಿಷ್ಠ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ರೇಷ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಬಿಸ್ಕೊಪ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ರೋಮ್ನಿಂದ ಮರಳಿ ತಂದರು. ಅವರು ರೋಮ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ (ಅಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೇಷ್ಮೆ ಖರೀದಿಸಬಹುದು) ಶ್ರೀಮಂತ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದ ಖರೀದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದಲೂ ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಿರೀಟವು ರೇಷ್ಮೆ ಮೇಲಿನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸುಂಕದ ಬದಲಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಪಾವಿಯಾಗೆ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪಾವಿಯನ್ನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅನೇಕ ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಮೆರ್ಸಿಯಾ ರೇಷ್ಮೆಗಳ ರಾಜ ಆಫಾವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೆರ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ನಾರ್ಥಂಬ್ರಿಯಾದ ಡಯೋಸೀಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು. ನೇಯ್ದ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ನೇಯ್ದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದ "ಬಾಂಬರ್ಗರ್ ಗುಂಥರ್ಟಚ್", ಇದು ಎರಡು ಮೀಟರ್ ಚದರದ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ದ ವಸ್ತ್ರದ ತುಂಡು, ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಆರೋಹಿತವಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜರ್ಮನಿಯ ಬಾಂಬರ್ಗ್ನ ಬಿಷಪ್ ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಹೊದಿಕೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೇತುಹಾಕಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಓಪಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನಮ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಅಮಾಸಿಯಾದ ಸಂತ ಆಸ್ಟೆರಿಯಸ್ ಅವರು ಸುಮಾರು 410ರಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಿದ ದೂರಿನಲ್ಲಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ. ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ objects.When ನಿಂದ ಹೂಬಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗೋಡೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಿರತೆಗಳು; ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು; ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು. ನೀವು ಗಲಿಲಾಯದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಕುರುಡನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ; ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಉಡುಪಿನ ಅಂಚನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಪಾಪಿ ಮಹಿಳೆ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ; ಲಾಜರು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವರು ಆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜೀವಂತ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಡಿ. ಆತನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ಮಶಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸರಳ ಆಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅಂಚು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಶೈಲಿಯು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಸೂತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬದುಕುಳಿದಿರುವಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಸೂತಿಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೇಷ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಏಕೈಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು, ಅಗಾಧವಾದ ಬೇಯಕ್ಸ್ ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿ (0ರಿಂದ 68.38 ಮೀಟರ್ಗಳು ಅಥವಾ 1.6ರಿಂದ 224.3 ಅಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ) ಸರಳ ಲಿನಿನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಉಣ್ಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತೂಗುಹಾಕುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1147 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಸಿಲಿಯ ರೋಜರ್ II (1095-1154) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಕೊರಿಂತ್ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ನೇಕಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪಲೆರ್ಮೋ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಬ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೇಷ್ಮೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1204 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1202-1204) ಪಡೆಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1204-1261) ಮತ್ತು ಇತರ "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಉದ್ಯಮವು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ದೇಶೀಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸಿತು, ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೇಷ್ಮೆ-ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಲುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಉಡುಗೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಜವಳಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಸೂತಿ ಸಂಪುಲ್ ವಸ್ತ್ರ ಸಿಚುವಾನ್ ಕಸೂತಿ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ಜವಳಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬರ್ನ್ಹ್ಯಾಮ್, ಡೊರೊಥಿ ಕೆ. (1980) ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವೆಫ್ಟ್, ಎ ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್ ಟರ್ಮಿನಾಲಜಿ, ರಾಯಲ್ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನೋಡಿ. ಡಾಡ್ವೆಲ್, ಸಿ. ಆರ್. (1982) ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಆರ್ಟ್, ಎ ನ್ಯೂ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುಪಿ, (ಯು. ಎಸ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಕಾರ್ನೆಲ್, 1985) ಫೆಲ್ಟಮ್, ಹೀಲೀನರ್ ಬಿ. (2009) ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಿಲ್ಕ್ ಟ್ರೇಡ್, ಇನ್ಃ ಸಿನೋ-ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪೇಪರ್ಸ್, ನಂ. : 194 (2009). ಹಾಫ್ಮನ್, ಇವಾ ಆರ್. (2007): ಪಾಥ್ವೇಸ್ ಆಫ್ ಪೋರ್ಟಬಿಲಿಟಿಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಂಟರ್ಚೇಂಜ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಟೆನ್ತ್ ಟು ದಿ ಟ್ವೆಲ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ, ಇನ್ಃ ಹಾಫ್ಮನ್, ಇವಾ ಆರ್. (ಎಡಿ. ): ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಅಂಡ್ ಮೆಡಿವಲ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಜೆಂಕಿನ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್, ಆವೃತ್ತಿ. (2003) ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್ಸ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,. ಮನ್ನಾಸ್, ಲಿಸಾ (2008) ಮರ್ಚೆಂಟ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಪೇಂಟರ್ಸ್ಃ ಸಿಲ್ಕ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ 1300-1550, ಅನುಬಂಧ I: III "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿಲ್ಕ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಗಳು", ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಲೈಯೋ, ಏಂಜೆಲಿಕಿ ಇ., ಆವೃತ್ತಿ. (2002), ದಿ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಸೆವೆಂತ್ ಟು ದಿ ಫಿಫ್ಟೆನ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ, ಡಂಬರ್ಟನ್ ಓಕ್ಸ್. ಶೂಸರ್, ಮೇರಿ. (2007) ಸಿಲ್ಕ್, ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಗ್ಲೋರಿ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ಃ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಎರಾ, ಎ. ಡಿ. 843-1261, ದಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ (ಪಿಡಿಎಫ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೇಷ್ಮೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜವಳಿ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.