Robert Antoine
ರಾಬರ್ಟ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ (ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ 1914-ಭಾರತದ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ 1981) ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಶಾಂತಿ ಭವನದ ಸಂವಾದ ಕೇಂದ್ರದ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಂಟೊಯಿನ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, 1939 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೈಸೆನ್ಷಿಯೇಟ್, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೈಸೆನ್ಷಿಯೇಟ್, ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್. ಆಂಟೊಯಿನ್ 1939ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1950ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜೆಯಾದರು. ಆತ 1981ರಲ್ಲಿ ಯಕೃತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 42 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ರಾಜ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಅವರು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪಾದ್ರಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ನಿಪುಣ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು". 1956ರಿಂದ ಅವರು ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಬೋಧಿಸಿದರು. 1950 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಫಾಲನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಶಾಂತಿ ಭವನವನ್ನು ಅಂತರ-ನಂಬಿಕೆ, ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಾದದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಅವರ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ದರ್ಶನ್ ಚಕ್ರವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದರೆ ಶಾಂತಿ ಭವನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು, ಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಂಟೊಯಿನ್ ತಮ್ಮ ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೈಪಿಡಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಪುಸ್ತಕ, ಅನುವಾದಗಳು, ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳು. ಮೊದಲು ಜೂನ್ 1957 ರಿಂದ ಜೂನ್ 1959 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ 24 ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ, ನಂತರ, ಜೋಸೆಫ್ ನ್ಯೂನರ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪಾದಕರನ್ನಾಗಿ 1964 ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಆಂಟೊನಿ, ಇತರ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಆಂಟೋಯಿನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು; 1968 ರಲ್ಲಿ 'ಮೂರನೇ' ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು 1997 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಜಾದವ್ಪುರ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರೇಶ್ ಗುಹಾ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪುಟ 6ರಲ್ಲಿ (1966), ಫಾದರ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಅವರ "ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ಡಾಂಟೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾಂಟೆ ಅವರ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ವರ್ಜಿಲ್ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಬಳಸಿದ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಅಮಿಯಾ ದೇವ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪುಟ 8 (1968), "ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳೆರಡೂ ಆಯಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಗಳು 'ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು' ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆಜೆಸಿಎಲ್ನ 9ನೇ ಸಂಪುಟವು "ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಮಿಲ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿದಾಸನಂತಹ ಕವಿಗಳು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಲಂಕಾರಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬಳಸಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸೀತಾ ಅಥವಾ ಶಕುಂತಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟೋಯಿನ್, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. 11ನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಅಮಿಯಾ ದೇವ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು "ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ರಾವಣ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಹೇಗೆ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು 'ಸಮಾಜದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ' ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅನೇಕ ಪದರಗಳು ನಿರೂಪಣಾ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಿದವು, ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ಹೇಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಂಟೊಯಿನ್ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು. 12ನೇ ಸಂಪುಟವು "ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪ್ ಮತ್ತು ರಾಮನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, 'ಮೂಲ' ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೀರ್ಘ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಅಮಲ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ "ಫ್ರಮ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಟು ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಥೆಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಜೆಜೆಸಿಎಲ್ 13ನೇ ವೌಲ್ಮೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಭಾಷಾ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಈ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಗುಪ್ತ ಚೈತನ್ಯವು ಅದರ ಭಾಷೆಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ರಾನಿಕ್ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಜೆಜೆಸಿಎಲ್ 16-17 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, "ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಲೇಖನವು ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಾಸ್ಯವು ಕೇವಲ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭರತನು ತನ್ನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ 'ಐದು ಅವಸ್ಥೆಗಳು' ಮತ್ತು 'ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಪ್ಲಾಟ್' ಕುರಿತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. 20-21 ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ದಿ ಕರ್ಸ್ ಇನ್ ಓಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅಭಿಜ್ಞಾನಶಾಕುಂತಲಂ" ಅನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ 'ಶಾಪ' ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಕಾಳಿದಾಸನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಪವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಯಂತನ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ದುಷ್ಯಂತನು ಮರೆತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಉಂಗುರವು ಶಕುಂತಲಾಳ ಗುರುತನ್ನು ಮರಳಿ ತರಬಹುದು. ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಪವು ಓಡಿಪಸ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು, ಅವನು ಒರಾಕಲ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ. ಓಡಿಪಸ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಒರಾಕಲ್ನ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದನು. ಜೆಜೆಸಿಎಲ್ನ ಸಂಪುಟ 20ರಿಂದ 24ರವರೆಗೆ, "ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿತ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮಾಪನದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ 'ಮಹಾ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು', ಧಿಮತ್, ತೇಜಸ್, ಸೆಟಾಸ್, ಓಜಸ್, ಇನ್-ಇನ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಪೋಷಕನಾಮಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಲೇಖನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ, 23ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ರಾಮಾಯಣದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ 24ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷಣ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆದಿಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ "ಕೌಸಿತಕಿ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತ". ಬರೋಡಾ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (1951). "ನವ-ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವರ್ತಕಃ ಬಂಕಿಮ್ ಸಿ. ಚಟರ್ಜಿ". ಇಂಡಿಕಾ, ಐಎಚ್ಆರ್ಐ ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಪುಟ. ಬಾಂಬೆಃ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು, 1953. "ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಥಾಟ್". ಲುಮೆನ್ ವಿಟೇ (ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್) (1953). ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೈಪಿಡಿ. 2 ಭಾಗಗಳು. ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು, 1953. "ಸಂಗೀತ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ". 1958ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮಾರಕ. ಕಲ್ಕತ್ತಾಃ ಶರತ್ ಬೋಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 1958. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆಃ ಒಂದು ಸಂವಾದ. ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಸೀರೀಸ್, ನಂ. 51, ಕಲ್ಕತ್ತಾಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಫನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1957. "ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ". ಕ್ವೆಸ್ಟ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1958). ಗಣ ಕರ ನವ ಗೀತಃ ಒಂದು ಬಂಗಾಳಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾಃ ಶಾಂತಿ ಭವನ, 1963. ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. [ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್, "ಮುನ್ನುಡಿ", ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂಃ ಎ ಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಅಪ್ರೈಸಲ್, 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ನೋಡಿ. ಆವೃತ್ತಿ, ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್ (ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968) "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ". ಭಾರತ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಎಡ್. ಬೆಡೆ ಗ್ರಿಫಿತ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಎರ್ನಾಕುಲಂಃ ಲುಮೆನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 1964) 61-70. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 23-30. "ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 31-40. "ಹಿಂದೂ ನೈತಿಕತೆಃ 1. ಜನರಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 108-116. "ಹಿಂದೂ ನೈತಿಕತೆಃ 2. ವಿಶೇಷ ನೀತಿಗಳು (ಜಾತಿ, ಆಶ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 117-125. "ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 154-162. "ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 163-171. "ಮಹಾಭಾರತ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 215-224. "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 276-286. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ". [ಪಿ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ. ಫಾಲನ್.] ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಃ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. 3 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಅಲಹಾಬಾದ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1968. 308-320. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪರಿಚಯ. ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್. ಪುಣೆಃ ಪಾಪಲ್ ಸೆಮಿನರಿ, 1965. ಮನುಷ್ಯನ ರಹಸ್ಯ. ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್, 1967. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಐನೀಡ್. ಇದನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1972. ಕಾಳಿದಾಸನ ರಘುವಂಶ. ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, 1972. ಏಳು ಥೇಬನ್ ದುರಂತಗಳು. ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1974. ರಾಮ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡ್ಸ್ಃ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನೆನಪು. ಕಲ್ಕತ್ತಾಃ ಬರಹಗಾರರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, 1975. "ಹೋಮೋ ವೈಟರ್". ವಿಶ್ವಭಾರತಿ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ (ಕಲ್ಕತ್ತಾ) 41/1-4 (1975-76) 1-17. "ದಿ ಕರ್ಸ್ ಇನ್ ಓಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅಭಿಜ್ಞಾನಸಕುಂತಲಂ". ಜಾದವ್ಪುರ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 18-19 (1980-81) 1-12. "ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರ". ಜಾದವ್ಪುರ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 21 (1983) 1-21. "ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರ". (ಮುಂದುವರೆಯಿತು.) ಜಾದವ್ಪುರ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 22 (1984). "ಹಿಂದೂ ನೈತಿಕತೆಃ 1. ಜನರಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 149-158. "ಹಿಂದೂ ನೈತಿಕತೆಃ 2. ವಿಶೇಷ ನೀತಿಗಳು (ಜಾತಿಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 159-169. "ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 200-209. "ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 210-219. "ಮಹಾಭಾರತ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 267-278. "ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು". ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. 4 ನೇ ರೆವ್. ಆವೃತ್ತಿ. ಎಡ್. ಆರ್. ಡಿ ಸ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ನ್ಯೂನರ್. ಮುಂಬೈಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, 1997. 343-356. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1914 ಜನನಗಳು 1981 ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಯಕೃತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸಾವುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಭಾರತೀಯ ಗಾಯಕರು ಜಾದವ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಲಸಿಗರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಾಗರಿಕರು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಿಷನರಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಯೋ-ವೇದಾಂತ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರು