Islamic view of the Bible
ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆ ತವ್ರತ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ತೋರಾಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರು, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ದಾವೂದ್ (ಡೇವಿಡ್) ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಜಬೂರ್ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು); ಮತ್ತು ಇಸಾ (ಜೀಸಸ್) ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಇಂಜಿಲ್ (ಸುವಾರ್ತೆ). ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರು ತೋರಾಹ್, ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. () ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ/ಅದರ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಖುರಾನ್ನ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಆಳವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತವ್ರತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜಿಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಮುಸ್ಲಿಂ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು) ಖುರಾನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದವರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಅಬು ಅಲ್-ಹಕಮ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಬಿಲಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬಿನ್ ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಿಕಾಯಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಾನ್ "ಬೈಬಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಕುರಾನ್ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತೋರಾ (), ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ () ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ () ಸೇರಿವೆ. ಕುರಾನ್ ಈ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ (ಕುರಾನ್ 3:23). ಇದರರ್ಥ "ಪುಸ್ತಕ" ಮತ್ತು ಇದು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ 97 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಕುತಯ್ಬಾಹ್ (889), ಜೆನೆಸಿಸ್ 1-3ರ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ (860) ತನ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು, ಮೆಲ್ಕೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೈಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಉಬಾಯ್ ಇಬ್ನ್ ಕಾಬ್, ಇಂದಿನ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಟೋರಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೋರಾಹ್ () ಕುರಾನ್ ಪದವನ್ನು (ತೋರಾಹ್) ಹದಿನೆಂಟು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತವ್ರತ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ (ಮೋಸೆಸ್ನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖುರಾನ್ನ ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಬಖಾರಾ ಪದ್ಯ 79ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ತೋರಾದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಕಲನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತೋರಾಹ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತದ ಹಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅವರ ಕೈಗಳು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಅಯ್ಯೋ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಕುರಾನ್ ನಿರೂಪಕ ಅಲ್-ತಬಾರಿ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಾವನ್ನು "ಅವರು (ಯಹೂದಿಗಳು) ಇಂದು ಹೊಂದಿರುವ ತೋರಾಹ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ನ ಸೂರಹ್ ಅನ್-ನಿಸಾ (ID1) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಮತ್ತು ನಾವು ದಾವೂದ್ಗೆ ಜಬೂರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಜಬೂರ್ ದೇವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕುರಾನ್ 17:55; 21:105). ಸುವಾರ್ತೆ () ಕುರಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದು "ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮೂಲ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಬರ್ನಬಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 18:18 ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 18:18 ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆಗಮನದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಸಮವಾಲ್ ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬಿ, ತನ್ನ ಕನ್ಫ್ಯೂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 18:18 ಅನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಆಗಮನದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಏಸಾವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 2:4-6 ಮತ್ತು ನಂಬರ್ಸ್ 20:14 ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಹೋದರರೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಮವಾಲ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಫೆತುಲ್ಲಾ ಗುಲೆನ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ಕುರಾನ್ನ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಖುರಾನ್ 46:10 ಮತ್ತು 73:15 ಸೇರಿದಂತೆ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 18:18 ನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೋವನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೋಶೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಮುದಾಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 18:18 ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಮ್ಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "17:15 ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಯಾಹ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬೇಕು". ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಇಬ್ಬರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 18 ರಿಂದ "ಮೋಸೆಸ್ನಂತಹ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:15-23 ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 18:18 ನಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಾದ ('ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವವನು') ಮತ್ತು ('ಪ್ರಸಿದ್ಧ'/'ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ') ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ παράκλητος "ಪ್ಯಾರಾಕ್ಲೆಟೋಸ್", ಅಂದರೆ, ಪ್ಯಾರಾಕ್ಲೆಟ್, ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಕ್ಲೀಟ್ ಅಥವಾ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಅನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಕೀಲರನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀಸಸ್ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬದಲಿ. ಆತ್ಮವು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಜಗತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (14:17). ಆತ್ಮವು ಪಾಪದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (16:8-9) ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (16:13-14). ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರುಃ ಆರನ್, ಅಬೆಲ್, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಆಡಮ್, ಕೇನ್, ಡೇವಿಡ್, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು, ಎಲಿಯಾಸ್, ಎಲಿಶಾ, ಎನೋಚ್, ಈವ್, ಎಜ್ರಾ, ಗೋಲಿಯಾತ್, ಐಸಾಕ್, ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್, ಜಾಕೋಬ್, ಜೀಸಸ್, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಜೋನ್ನಾ, ಜೋಸೆಫ್, ಲಾಟ್, ಮೇರಿ, ಮೋಸೆಸ್, ನೋವಾ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಸೌಲ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಜಖಾರಿಯಾ. ಬೈಬಲ್ನ ಟೀಕೆಗಳಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಇಸ್ರೈಲಿಯಾತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ತಾಹ್ರಿಫ್ ಬೈಬಲ್-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಬೈಬಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.