Nehemiah ben Hushiel
ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಲ್ನನ್ನು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಪುಸ್ತಕ ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರಲ್ಲಿ, ಕರೈಟ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆರನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ ಹನಿನಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಮುಂದಿನ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ (ಹನಿನೈಸ್ನ ಮಗ ಬೋಸ್ಟನೈ) ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 640ರವರೆಗೂ ಆಳಲಿಲ್ಲ. ಬೋಸ್ಟನೈ ಅರಬ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿಲ್ಲ. ಹನೈನೈಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಯಹೂದಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 609ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುರಾ ಮತ್ತು ಪಂಬೇದಿತಾ ಎರಡೂ ಪ್ರಮುಖ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗಾಂವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿವೆ. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಯಕ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಲ್. ಪಶ್ಚಿಮದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಮನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಮೀರ್ ಲೋವೆನ್ಬರ್ಗ್, ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹುಷಿಯೆಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಈ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಗೆ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು-ಆದ್ದರಿಂದ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್. ಈ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಪಡೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಹರ್ಬರಾಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆರಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ನಾಯಕ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಸಂಯುಕ್ತ ಪಡೆಗಳು ಸಾ. ಶ. 614ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಜೆರುಸಲೇಂಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ ನೆಹೆಮಿಾಯನನ್ನು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನು ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂಗೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಕೈಸರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಶಹರ್ಬರಾಜನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಶಹರ್ಬರಾಜ್ನ ಪಡೆಗಳು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 19 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 617 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೇಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ "ನೀತಿವಂತರ ಮಂಡಳಿಯು" ಇತರ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಎಸೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಬೆಯೋಸ್ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಮೊಡೆಸ್ಟೋಸ್ನ ಪತ್ರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನೆಲೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೆಬಿಯೊಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಶರಣಾದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರು ನೇಮಿಸಿದ ಓಸ್ಟಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಸೆಬಿಯೋಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಸಾನಿಯನ್ ಜನರಲ್ ಶಹರ್ಬರಾಜ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಶಹರ್ಬರಾಜ್ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟು 19 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ 17,000 ಆಗಿದ್ದು, ಜೊತೆಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಚಾರೀಯರು ಸೇರಿದಂತೆ 35,000 ಜನರನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದವು. ನಗರವು ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಡೆಸ್ಟೋಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ನಗರದ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ದಿ ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಗಿದೆ (ಉದಾ. ಡೇನಿಯಲ್, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್) ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಆರೋನನ ಕೋಲಿನಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷೀಯೇಲ್ ಟಿಬೆರಿಯಾಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಸ್ರೇಲಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಐದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವ್ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 619 ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಶಿರೋಯಿ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಇರಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಶವವನ್ನು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವರು. ಆರ್ಮಿಲಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ 14ನೇ ದಿನದಂದು ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಇದು 628ರ ಮಾರ್ಚ್ 28ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷೀಯೇಲ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಡೇವಿಡ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ನ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಅದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ 628ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕವಾಧ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆರ್ಮಿಲಸ್ ಅನ್ನು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಗುಪ್ತ ಲಿಪಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲಿಯಾಜರ್ ಬೆನ್ ಕಿಲ್ಲಿರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಎಲಿಯಾಜರ್ ಬೆನ್ ಕಾಲಿರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂರು ಪಿಯುಟಿಮ್ಗಳು ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು 629 ಮತ್ತು 634 ರ ನಡುವೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಹೂದಿ ನಾಯಕನು ಅವರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮುಖ್ಯ ಕಮಾಂಡರ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಪಿಯ್ಯುಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರನ್ನು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷಿಯೆಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಓಟೋ ಹಾ-ಯೋಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಪಿಯ್ಯುಟ್ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜನೊಬ್ಬನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷೀಲ್ರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಮೆನಾಹೆಮ್ ಬೆನ್ ಅಮ್ಮಿಯೇಲನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಈಗ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಒಟೋಟ್ ಹಾ-ಮಸೀಹ್ (ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಒಟೋಟ್ ಹಾ-ಮಸೀಹ್ ಸಹ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬೆನ್ ಹುಷೀಲ್ರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ನೆಹೆಮಿಯಾಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ 'ಒಟೋಟ್ ಹಾ-ಮಸೀಹ್' (ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತೋರಾಹ್ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಮಿಲೋಸ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಟೆಫಿಲ್ಲತ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಆರ್. ಶಿಮೋನ್ ಬಿ. ಯೋಹೈ, 'ಓಟೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್. ಶಿಮೋನ್ ಬಿ. ಯೋಹೈ ಮತ್ತು ಟೆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಪಿರ್ಕೆ ಮಾಸಿಯಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪಿರ್ಕೆ ಮಾಸಿಯಾ ಸಹ ನೆಹೆಮಿಯಾಳ ಉಪನಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಬ್ಬರು ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೂ ನಿಮಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಬ್ಬರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಒನ್ ಪೀಪಲ್ ಉಮ್ಮಾ ಆಗುತ್ತೇವೆ. ಸೈತಾನನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಬ್ಬರ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿಗಳು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಸೆಬಿಯೊಸ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ-ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಮಾರ್-ಜುಟ್ರಾ III ವಿರುದ್ಧ ಎಕ್ಸಿಲಾರ್ಕ್ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂಗೆಕೋರರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೊಲೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಹಕ್ಕುದಾರರು ಯಹೂದಿ ರಾಜಮನೆತನ