Diana and Her Companions
ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರು (ಡಚ್ಃ ಡಯಾನಾ ಎನ್ ಹಾರ್ ನಿಮ್ಫೆನ್ ಅಥವಾ ಡಯಾನಾ ಎನ್ ಹಾರ್ ಗೆಜೆಲ್ಲಿನ್ನೆನ್) ಡಚ್ ಕಲಾವಿದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, 1650 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಈಗ ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರಿಟ್ಶುಯಿಸ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಂತರ ಇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಕಲಾವಿದನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಡಯಾನಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಆಕೃತಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಅಪ್ಸರೆಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಉಡುಪುಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ಡಯಾನಾ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು, ದೃಶ್ಯವು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರನ್ನು ಅವಳ ಶೌಚಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಷಯವು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವರ್ಮೀರ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಅಗಲದ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1999 ಅಥವಾ 2000 ರವರೆಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಡಯಾನಾ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ "ಆರ್ಟೆಮಿಸ್") ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದ ಕವಚದೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾದ, ಹಳದಿ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಒಂದು ಅಪ್ಸರೆಯು ಅವಳ ಎಡ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ಡಯಾನಾಳ ಹಿಂದೆ, ಅವಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬರಿ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ (ವರ್ಮೀರ್ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ), ಮೂರನೇ ನಿಮ್ಫ್, ಡಯಾನಾಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಎಡ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಂದು ಕೋನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಮುಷ್ಟಿಗಳು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಡಯಾನಾ ಬಳಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಯಿ ಕುಳಿತಿದೆ, ಅದು ದೇವಿಯನ್ನು, ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದರ ಹಿಂಭಾಗವು ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಥಿಸಲ್ ಇದೆ. ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮುಖಗಳು ನಾಯಿಯ ಮುಖವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೃತಿಯ ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 1999-2000 ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಾಗ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ನೀಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮೂಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಸೆಂ. ಮೀ. ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. "ವುಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ಲೇಡ್" ಅಥವಾ "ಮರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ" ದೃಶ್ಯದ ವಿವರಣೆಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮೂಲವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾದ ಆಕಾಶದ ಪ್ಯಾಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ನೆರಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕು ದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಕರ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ನೆರಳುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು "ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ" ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅವಲೋಕನವು ಆಕಾಶದ ಹಗುರವಾದ, ಆದರೆ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ಯಾಚ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲೆಗಳ ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಚರ ಮುಖಗಳ ಮೇಲಿನ ನೆರಳುಗಳು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಥಿಸಲ್ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಒಂದು ಸರಳ ನೇಯ್ಗೆಯ ಲಿನಿನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಚದರ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ಗೆ 14.3 x 10 ನೇಯ್ಗೆ ಎಣಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಮೀರ್ ಮೊದಲು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕುಂಚದಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಡಯಾನಾಳ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೆಂಟಿಮೆಂಟಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಯ ಕಿವಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲನ್ನು ಕಲಾವಿದನ ಕುಂಚದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನಿಂದ ಗೀಚಲಾಗಿತ್ತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆರ್ಥರ್ ಕೆ. ವೀಲಾಕ್ ಜೂನಿಯರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". ಡಯಾನಾಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅದು ಚಿತ್ರಿಸದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ-ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋಳ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಣವು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇವೆರಡೂ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲಾವಿದನು ಡಯಾನಾಳ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಕಠಿಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಟೆಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ದೇವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸತ್ತ ಆಟ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡಯಾನಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವೇಗದ ಹೌಂಡ್ಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಡಯಾನಾಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪ್ಸರೆಗಳು, ಇದನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ ವ್ಯಾನ್ ಲೂ ಅವರು 1648ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದರು, ಇದು ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. (ವರ್ಮೀರ್ನ ಡಯಾನಾಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಾನ್ ಲೂಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಲೂ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಡಯಾನಾ ಸಹ ಸಹಚರರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದು, 1876 ರಲ್ಲಿ ಹರಾಜು ಹಾಕಿದಾಗ ಈ ಕೃತಿಯು ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಮೇಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ಸಹಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಮೇಸ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆ. ವಿ. ಮೀರ್ ಅವರ ಮೂಲ ಸಹಿ ಮಸುಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಕಲಾವಿದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಮೀಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಮೀರ್ ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಡಯಾನಾಳ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಡಯಾನಾ ಅವರ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಮತ್ತು ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ವರ್ಮೀರ್ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮಡಿಕೆಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ದಪ್ಪವಾದ ಇಂಪಾಸ್ಟೊ ಕುಂಚವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ನಂತೆಯೇ, ವರ್ಮೀರ್ ಗುಂಪಿನ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಮನೋಭಾವದ ಪಾತ್ರವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1654 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್ನ ಬಾತ್ಷೇಬಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಮೀರ್ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಲು ತೊಳೆದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆದ ಮಹಿಳೆಯ ಭಂಗಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತವೆ. ರೆಂಬ್ರಾಂಟ್ನ ಮಾಜಿ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಕ್ಯಾರೆಲ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಟಿಯಸ್ (ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ 1650ರಿಂದ 1654ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ), ವೆರ್ಮೀರ್ಗೆ ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್ನ ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿರಬಹುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಸುಮಾರು 1901 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದವು, ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬ್ರೆಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಟ್ಶುಯಿಸ್ನ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಮಾರ್ಟಿನ್, ವರ್ಮೀರ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಮೀರ್ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಪ್ರೋಕ್ಯೂರೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವೀಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಗಂಭೀರ ಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಈ ಕೃತಿಯು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಡಯಾನಾಳ ಸಾಧಾರಣ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಜಲಾನಯನದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಂಗಾತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪಿನಾರಿಯೊ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪಾದದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮುಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದೆ. ಮುಳ್ಳು ಯೇಸುವಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅಥವಾ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ನೋವಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವುದು ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೀಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಡಯಾನಾಳ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಘನತೆಯು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ" (ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು). ವೆರ್ಮೀರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಪಾದ ತೊಳೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆಳೆದಿರಬಹುದೆಂದು ಸೆಲೆನಾ ಕ್ಯಾಂಟ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಅವನ ದಾಸಿಯು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ", ಕ್ಯಾಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸೇವಕನು ಧರಿಸಿದ್ದ "ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಂದು-ಕಂಚಿನ ರವಿಕೆ" ಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". ಡಯಾನಾಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅದು ಚಿತ್ರಿಸದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ-ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋಳ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಣವು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇವೆರಡೂ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲಾವಿದನು ಡಯಾನಾಳ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಕಠಿಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಟೆಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ದೇವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸತ್ತ ಆಟ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡಯಾನಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವೇಗದ ಹೌಂಡ್ಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಡಯಾನಾ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿದರು ಎಂದು ಓವಿಡ್ನ ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಿಮ್ಫ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಿಮ್ಫ್, ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾಲ್ಟರ್ ಲೈಡ್ಟ್ಕೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಆ ಪುರಾಣ ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೈಡ್ಟ್ಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೀಲಾಕ್ ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲೈಡ್ಟ್ಕೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಕಲಾವಿದನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಥೀಮ್, ಖಾಸಗಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಜೊತೆಗೆ "ಮಹಿಳೆಯರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ಮತ್ತು ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್ನ ಬಾತ್ಷೇಬಾದಷ್ಟು "ಆಳವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ", ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು "ಅದರ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲೈಡ್ಟ್ಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ) ವರ್ಮೀರ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 29,1653 ರಂದು ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅದೇ ವರ್ಷ 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಬೋಲ್ನೆಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ವರ್ಮೀರ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೈಡ್ಟ್ಕೆ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾದ ಬ್ರಷ್ವರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಡಯಾನಾ ತನ್ನ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಬುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ವರ್ಮೀರ್ನ ಅನುಭವವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಇತರ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೊವೆನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ಸ್ ದಿ ಹೇಗ್ನ ನೆವಿಲ್ಲೆ ಡೇವಿಸನ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಮಿಡ್ ಅವರು 1866-1875 ನಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ವಿಧವೆ, ದಿ ಹೇಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಎಲಿಜಾ ಗ್ಯಾರಿ ಅವರ ಕೈಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು. ಮೇ 4,1876 ರಂದು ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಮಿಡ್ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ವಿಕ್ಟರ್ ಡಿ ಸ್ಟುಯರ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಹೇಗ್ನ ಕೊನಿನ್ಕ್ಲಿಜ್ಕ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಷಿಲ್ಡೆರಿಜೆನ್ ಮಾರಿಟ್ಶುಯಿಸ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳುಃ ಲಂಡನ್, 1929 ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1945 ಮಿಲನ್, 1951 ಜ್ಯೂರಿಚ್, 1953 ರೋಮ್, ಮಿಲನ್, 1954 ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಟೊರೆಂಟೊ, ಹೇಗ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1966 ಟೋಕಿಯೊ, ಕ್ಯೋಟೋ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳು (ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ), ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಹೇಗ್, ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಫೋರ್ಟ್, <ID5 ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೂಲ ಕೃತಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಡಚ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಕೊಂಡಿಗಳು ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರ ವೆಬ್ ಪುಟ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ವರ್ಮೀರ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಮ್ಫ್ಸ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ಮಾರಿಟ್ಶುಯಿಸ್ ದಿ ಮಿಲ್ಕ್ಮೈಡ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಿಂದ ಪಿಡಿಎಫ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವರ್ಮೀರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮಾರಿಟ್ಶುಯಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1650 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಡಯಾನಾ (ಪುರಾಣ) ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು