Ignatian spirituality
ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಯೋಲಾ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಒಬ್ಬರಿಗೆ "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅತಿಯಾದ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಏನೆಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುವದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಕಿಂಗ್" ಕುರಿತ ಅವನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅವನ ಅಂತಿಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1521ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಪ್ಲೋನಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ನ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು. ಅವರು ಆತನನ್ನು "ಭಕ್ತಿ ಆಧುನಿಕ" ದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಗಾರ್ಸಿಯಾಸ್ ಡಿ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ನ ಎಜೆರ್ಸಿಟಾಟೋರಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ವಿಡಾ ಎಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುವಲ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಮನ್ರೆಸಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಎ ಕೆಂಪಿಸ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳಾದ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಉರ್ಸ್ ವಾನ್ ಬಾಲ್ಥಾಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಯ್ಕೆಯು" ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಸರಕುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ "ಹೆಚ್ಚು" (ಲ್ಯಾಟ್. ಮ್ಯಾಜಿಸ್), ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಬಯಸುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು" (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ಃ ಎನ್ ಟೊಡೊ ಅಮರ್ ವೈ ಸರ್ವಿರ್) ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ನಂತೆ ಇರಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಉತ್ತಮ. ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ದೇವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವಃ ಲಯೋಲಾ ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್-"ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಹೇಳಿದರು-"ಮನುಷ್ಯನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಇದು ವ್ಯಾಯಾಮದ "ಮೊದಲ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ". ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರ ಜೀವನವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೀಗಿರಬೇಕುಃ ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ". ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಮೂರು ವಾರಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರುಃ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಿಂದ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅವರ ಏರಿದ ಜೀವನ. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ "ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅನ್ವಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, 104 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಾನು "ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವುಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಪರೀಕ್ಷೆ) ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದಿನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವೃತ್ತಿ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ವಿವೇಚಿಸುವಾಗ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ), ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣ ವರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕುರುಡು ಕಲೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇದರ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು, ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ವಾರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೋಷದ ಮೇಲೆ-ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 1970ರ ದಶಕದಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಇದನ್ನು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಃ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು, ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ಫಲಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ (ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಮಾಸಿಕವಾಗಿ) ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ) ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ನಿರ್ದೇಶಕನನ್ನು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲ, ಆತ್ಮಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅಷ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಾರದು ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು, "ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ" ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಿರ್ದೇಶಕರು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿಃ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೀತಿಯ (ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ) ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು (ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ) ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಗಳನ್ನು "ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತಹ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕೊನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆಃ "ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ". ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಃ ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಬಡತನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ "ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು" ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಇದು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ವ್ಯಾಯಾಮದ "ಮೊದಲ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ" ಎಂದು ಕರೆದದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿರಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸದ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾಸೀನತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು-ಆಧುನಿಕ ಪದವಿನ್ಯಾಸವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಸ್ವೀಕಾರವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ (ಅಥವಾ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು) ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಬಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷದ ಭಾವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ನೋಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿಜಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳುಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಎಕ್ಸರ್ಸೈಸಸ್ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು, ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಪದಗುಚ್ಛವಾದ "ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು" ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ್ ಲೇಡಿಗೆ ಭಕ್ತಿಃ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಸಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ, ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಅಲಾಕೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಡೆ ಲಾ ಕೊಲಂಬಿಯೆರ್. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಈ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬಹುಶಃ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಗೌರವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X (1903-1914) ರ ಸಮಯದ ವೇಳೆಗೆ, "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂದರೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ದೈನಂದಿನ ಸ್ವಾಗತ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು) ಮಾಂಟ್ಸೆರಾಟ್ನ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 1960ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸೋಡಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಜರಾತಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸ್ವಾಗತ, ರೋಸರಿ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ, ಮರಿಯನ್ ಸೊಡಾಲಿಟಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೈಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ (ಸಿಎಲ್ಸಿ) ಕೋಶಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ರ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನ್ಯಾಯದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಿಎಲ್ಸಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಉತ್ಸಾಹಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಸ್ವಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವಾದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಸಾರಾಂಶವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, "ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು". ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದುಃ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಇರಿಸುವ ದರ್ಶನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳೆರಡರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಮಗನ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ದಾನದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ, ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ-ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಂದೇ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಃ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ದೇವರು ಸಮೀಪಿಸುವ, ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರೆಯುವ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸರಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಒಬ್ಬರು ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಆ ದಿನವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾಯಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಅಂಕಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಸಮಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮವೆಂದರೆಃ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆಃ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಇದು "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು". ಇದು ಒಬ್ಬರ ದೇವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ವಿವೇಚನೆಃ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆಯು ಬೇರೂರಿದೆ, "ಒಬ್ಬರನ್ನು" ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು, ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯುವುದು ". ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಕ್ರಿಯೆ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ, ಒಬ್ಬರ ಆಳವಾದ ಆಸೆಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಚನೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಯೋಚಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಯೋಚಿಸುವುದು". ವಿವೇಚನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವು ಯೋಚಿಸುವ ಬದಲು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ವಿವೇಚನೆಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಕೆಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಇತರರು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದು ನಿರ್ಧಾರದ ಕಡೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಚಲಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಮರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದುಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಅನನುಭವಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಟೆರ್ಟಿಯನ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಡ್ ಪ್ಯಾನ್ಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು "ಇತರರಿಗೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು" ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನಿಯೋಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಬಡವರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ (ಆರ್. ಎಸ್. ಸಿ. ಜೆ.), ದಿ ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ (ಎಫ್. ಸಿ. ಜೆ.), ದಿ ಲೊರೆಟೊ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ (ಐ. ಬಿ. ವಿ. ಎಂ.), ದಿ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿ (ಆರ್. ಎಸ್. ಸಿ.), ದಿ ಒಬ್ಲೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಮತ್ತು ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೈಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಟೀಸ್ (ಸಿ. ಎಲ್. ಸಿ.) ಇವುಗಳು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ "ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ಸಹಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, "ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯು "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯರು" ಎಂಬ ಪದವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ" ವರ್ಗದವರಲ್ಲದವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಆದರೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲದವರು). ಇದಲ್ಲದೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಚಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಪಂಗಡದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಥರನ್ನರು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ "ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್" ಎಂಬ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ಸದಸ್ಯರು. ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಡತನ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ (ಡಿಯೋಸೆಸನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿವೆಃ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. (ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಷ್ಟೇನೂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ] ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅತಿಯಾದ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವವರಿಗೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ) ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟಗಳು, ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು, ಸೌಕರ್ಯಗಳು, ಬಯಕೆಗಳು, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೊಲ್ವೆನ್ಬಾಚ್, ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು "ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆಃ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ "ಅಪರಿಮಿತ ಔದಾರ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಃ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ (ಸ್ಪೇನ್) ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಮೇರಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮ್ಯಾಗಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅಗ್ರುಪಾಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟೋಲಿಕಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾರಿಯಾ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಒ 'ಮ್ಯಾಲಿ, ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್, 1993 ಮಾರ್ಟಿನ್, ಜೆ. (2012). (ಬಹುತೇಕ) ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಃ ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. ಹಾರ್ಪರ್ ಒನ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯೂಟ್ಯೂಬ್-ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ-ದಿ ಎಕ್ಸಮೆನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಯೂಟ್ಯೂಬ್-ಅಡಾಲ್ಫೊ ನಿಕೋಲಸ್ಃ ಸೆಕ್ಯುಲರೈಸೇಶನ್-2008-ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಯೂಟ್ಯೂಬ್-'ಎ ಇಯರ್ ವಿತ್ ದಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್'-ಬ್ರಿಟನ್-2008 ಯೂಟ್ಯೂಬ್-J.U.S.T. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಾಲಿಮುನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ-2009-'ನೇಷನ್ವೈಡ್' ನಿಂದ, ಆರ್ಟಿಇ ಯೂಟ್ಯೂಬ್-ಸ್ಲಿ ಐಲ್-ಜೆವಿಸಿ-ಐರ್ಲೆಂಡ್, 2010 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ