Flagellation of Christ (Piero della Francesca)
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವಜವು (ಬಹುಶಃ 1468-1470) ಇಟಲಿಯ ಉರ್ಬಿನೊದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾ ನಾಜಿಯೋನೇಲ್ ಡೆಲ್ಲೆ ಮಾರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರರಿಂದ "ನಿಗೂಢವಾದ ಚಿಕ್ಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರು ದಿ ಫ್ಲಾಗಲ್ಲೇಷನ್ ಅನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ವಿವರಣೆ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವು ರೋಮನ್ನರು ಆತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಘಟನೆಯು ಮಧ್ಯದ ಅಂತರದಲ್ಲಿರುವ ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫಲಕವು ಅದರ ರೇಖೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೆನ್ನೆತ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಇದನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಪಿವಿಎಸ್ ಪೆಟ್ರಿ ಡಿ ಬಿವಿಆರ್ಜಿಒ ಎಸ್ [ಎಎನ್] ಸಿ [ಟಿ] ಐ ಸೆಪ್ವಿಎಲ್ಸಿಆರ್ಐ-"ದಿ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಪಿಯೆರೊ ಆಫ್ ಬೊರ್ಗೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಸೆಪೋಲ್ಕ್ರೊ" (ಅವನ ಪಟ್ಟಣ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧ್ವಜದ ದೃಶ್ಯವು ಇರುವ ಸಭಾಂಗಣದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಡ್ಡದ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಿಯೆರೊನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಅಥವಾ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಡ್ರಿಯಾನೊ ಮರೀನಾಝೊ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂರು ಯುಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್, ಈ ವಿಷಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಧ್ವಜದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ" ಹೊರಾಂಗಣ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೂಲತಃ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 2ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕನ್ವೆನರಂಟ್ ಇನ್ ಯುನಮ್" ("ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರು") ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್ 4:26 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತ, ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉರ್ಬಿನೊದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಉರ್ಬಿನೊ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡೋ ಡೀ ಪಿಯೊ ಮತ್ತು ಟೊಮಾಸೊ ಡಿ ಗೈಡೋ ಡೆಲ್ 'ಆಗ್ನೆಲ್ಲೊ ನಡುವೆ ಜುಲೈ 22,1444 ರಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಲೆಯಾದರು. ತಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಸರ್ಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊನ ಸಾವಿಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಿತೂರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊನ ಮರಣವನ್ನು, ಅದರ ಮುಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನಂತರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಲಸಹೋದರ ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊ ಅವರ ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಉರ್ಬಿನೊ ಆಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಕನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಉರ್ಬಿನೊದ ನಾಗರಿಕರಾದ ಸೆರಾಫಿನಿ ಮತ್ತು ರಿಕಿಯರೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊನನ್ನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಮತ್ತು ಉರ್ಬಿನೊ ನಾಗರಿಕರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದವು, "ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಫೆಡೆರಿಕೊ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊನ ಶವವನ್ನು ಹೆಸರಿಸದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡ್ಯೂಕ್ ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಉರ್ಬಿನೊದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಲಸಹೋದರ ಡ್ಯೂಕ್ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ರಾಜವಂಶದ ಆಚರಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂವರು ಕೇವಲ ಆತನ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅರ್ಬಿನೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಸ್ತಾನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಡ್ಯೂಕ್ ಗೈಡುಬಾಲ್ಡೋ ಮತ್ತು ಓಡೊ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವಜ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ಯೂಕ್ ಗೈಡೋಬಾಲ್ಡೋ 1472 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಫೆಡೆರಿಕೊನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು. ಬದಲಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಡ್ಡಾಂಟೋನಿಯೊ ಮತ್ತು ಫೆಡೆರಿಕೊನ ತಂದೆ ಗೈಡಾಂಟೋನಿಯೊನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ (ಗಿನ್ಜ್ಬರ್ಗ್) ಈ ಇತರ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದೇವದೂತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಭಜನೆಯು ಇಡೀ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಲಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಧ್ವಜವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ದೂರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ VIII ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಿಸಾನೆಲ್ಲೋ ಅವರ ಪದಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಂಪು ಟೋಪಿ. ಕಾರ್ಲೊ ಗಿನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಬ್ಯಾಚಿ ಅವರು ಕ್ರುಸೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಫೆಡೆರಿಕೊ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೊಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ. 1458ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎರಡನೇ ಬೊಂಕೊಂಟೆ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ ಆ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಬೊಂಕೊಂಟೆ ಇಬ್ಬರ ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ವಿಯಾ ರೊಂಚೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಸಮಿತಿಯು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಧಾರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ನೋವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಎಡಭಾಗದ ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುರಾದ್, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಜಾನ್ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್, ಥಾಮಸ್ ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್ (ಜಾನ್ VIII ರ ಸಹೋದರ, ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಜಾನ್ ತೋರಿಸಿರುವ ನೇರಳೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ನಿಕೊಲೊ III ಡಿ 'ಎಸ್ಟೆ, ಮಾಂಟುವಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆತಿಥೇಯನು ತನ್ನ ಫೆರಾರಾದ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ. ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನದ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಪಲಾಝೊ ಮೆಡಿಸಿ-ರಿಕಾರ್ಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೊಝೊ ಗೊಝೋಲಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮ್ಯಾಗಿ ಚಾಪೆಲ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಆ ಘಟನೆಯ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ 1951 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೆನ್ನೆತ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರು ಗಡ್ಡವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1453 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನ ನೋವನ್ನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ II ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ದೂರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ಲಿನ್ ಅರೋನ್ಬರ್ಗ್ ಲಾವಿನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮರ್ಲಿನ್ ಅರೋನ್ಬರ್ಗ್ ಲಾವಿನ್ ಅವರು ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾಃ ದಿ ಫ್ಲಾಗಿಲೇಷನ್ ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಳಾಂಗಣದ ದೃಶ್ಯವು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಹೆರೋದನನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೃಶ್ಯವು ಪಿಯೆರೊಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಧ್ವಜದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಂಟುವಾದ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಲುಡೋವಿಕೊ III ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಎಂದು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಡ್ಯೂಕಲ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಒಟ್ಟಾವಿಯಾನೊ ಉಬಾಲ್ದಿನಿ ಡೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡಾ ಎಂದು ಲಾವಿನ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಾವಿಯೊ ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಫೋರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ ಗಡ್ಡದವರೆಗೂ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾವಿಯೊ ಮತ್ತು ಲುಡೋವಿಕೊ ಇಬ್ಬರೂ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರ ನಡುವಿನ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವಕನ ತಲೆಯನ್ನು ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಾರೆಲ್ ಮರದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಪಿತೃಗಳ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಲಾವಿನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟಾವಿಯೊ ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಾದ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಡೆಲ್ ಪೆರ್ಡೋನೊಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಉರ್ಬಿನೊದಲ್ಲಿನ ಡ್ಯುಕಲ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ಗಾತ್ರದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅದರ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಡೇವಿಡ್ ಎ. ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ (1985-2007) ಡೇವಿಡ್ ಕಿಂಗ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು, ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಮತ್ತು 1462ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರೆಜಿಯೋಮೊಂಟನಸ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರೋಲೇಬ್ ಮೇಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಾದ್ಯಗಳ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದ ಸದಸ್ಯನಾದ ಬರ್ಥೋಲ್ಡ್ ಹೋಲ್ಜ್ಸ್ಚುಹನು ಈ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಅನ್ನು ಅಕ್ರೊಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಲಂಬ ಅಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್, ರೆಜಿಯೋಮೊಂಟನಸ್ ಮತ್ತು 1462 ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿರುವ (ಈಗ ಬ್ರೆಸ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ) 1062 ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಲೇಬ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಂಬ ಅಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೋಲ್ಜ್ಷುಹ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಎ ಐಯೋನ್ನಿಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸೆಡ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಐಯೋನ್ನಿಸ್ VIII ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಸರುಗಳ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಐಎನ್ಆರ್ಐ ಮತ್ತು ರೆಜಿಯೋಮೊಂಟನಸ್ಗಾಗಿ ಆರ್ಜಿಒ), ಮತ್ತು ಅವರು 8 + 1 ಅಂಕಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸುಮಾರು 70 ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಎಂಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಬಹು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರೆಜಿಯೊಮೊಂಟನಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪಿಯೆರೊಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು (ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು), ಮತ್ತು ರೆಜಿಯೊಮೊಂಟನಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯೆರೊ ಅವರ ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1462ರ ಆಸ್ಟ್ರೋಲೇಬ್ನ ದಾನಿಯು ಮತ್ತು ದಾನಿಯು ಪಿಯೆರೊನೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ರಾಜನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಯುವಕನನ್ನು ಈಗ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೆಸ್ಸಾರಿಯನ್ನ ಹೊಸ ಆಶ್ರಯದಾತ, ಉತ್ಸಾಹಿ ಯುವ ಜರ್ಮನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೆಜಿಯೋಮಾಂಟಾನಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನ ಚಿತ್ರಣವು, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಬೆಸ್ಸೇರಿಯನ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮೂವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಬುವೊಂಕೊಂಟೆ ಡಾ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಉಬಾಲ್ದಿನಿ ಡಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡಾ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾ ಗೊನ್ಜಾಗಾ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿನ ಅಂಕಣದ ಮೇಲಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಹುಪದೀಯವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸ್ವತಃ ಪಾಲಿಸೆಮಸ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಆ ಯುವ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಬೆಸ್ಸಾರಿಯನ್ನ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಬರುವಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೃತ ಮೂವರು ಯುವಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ಮತ್ತೊಂದು, 1461ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಟ್ರೆಬಿಜೊಂಡ್ ತುರ್ಕರ ವಶವಾಯಿತು ಎಂಬ ಬೆಸ್ಸಾರಿಯನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅರಸನನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜಾನ್ ಪೋಪ್-ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿ ಸರ್ ಜಾನ್ ಪೋಪ್-ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಟ್ರಯಲ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಜೆರೋಮ್ ". ಪೋಪ್-ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಅವರು ಪೇಗನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಕಾರಣ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಕನಸನ್ನು ಯುಸ್ಟೋಚಿಯಮ್ಗೆ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಬಿನೋ ಫಲಕದ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಪ್-ಹೆನ್ನೆಸ್ಸಿ ಸಿಯೆನೀಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಟೊ ಡಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಿಯೆರೊ ಅವರ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಿಯೆರೊ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಹಾರ್ಟ್ರವರು ಇದನ್ನು ಪಿಯೆರೊ ಅವರ "ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅವಧಿಯ ಆದರ್ಶಗಳ ಅಂತಿಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಲೆನ್ ಡೈಟನ್ನ 1978ರ ಕಾದಂಬರಿ ಎಸ್ಎಸ್-ಜಿಬಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫ್ಲ್ಯಾಗೆಲೇಷನ್, ದಿ ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಫ್ಲ್ಯಾಗೆಲೇಷನ್, ದಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾ ನಾಜಿಯೋನೇಲ್ ಡೆಲ್ಲೆ ಮಾರ್ಚೆ ಟಾರ್ಚರ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್