Daniel Philippidis
ಡೇನಿಯಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ (; ಸುಮಾರು 1750-1832) ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಫಿಲಿಕಿ ಎಟೈರಿಯಾದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ವಲಸಿಗರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಲೈಫ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಇಂದಿನ ಗ್ರೀಸ್) ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಿಲೀಸ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆತ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಥೋನೈಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಯುಜೀನಿಯಸ್ ವುಲ್ಗಾರಿಸ್ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬೋಧನೆಯು ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 1779ರಲ್ಲಿ ಆತ ಚಿಯೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ರೊಮೇನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿಯೋಫೈಟೋಸ್ ಕಾವ್ಸೋಕ್ಯಾಲಿವಿಟಿಸ್ನಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1784ರವರೆಗೆ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್, 1784ರಿಂದ 1786ರವರೆಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಇಯಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. 1788ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಹರ್ಮೆಸ್ ಒ ಲೋಗಿಯೋಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಆಂಥಿಮೋಸ್ ಗಾಜಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆತ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆರೋಮ್ ಲಾಲಾಂಡೆ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್-ಡೆನಿಸ್ ಬಾರ್ಬಿಯೆ ಡು ಬೊಕೇಜ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. 1794ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ಸರಣಿ ಚಲನೆಗಳ ನಂತರ ಆತ ಮತ್ತೆ ಇಯಾಸಿಯಲ್ಲಿ (1796) ನೆಲೆಸಿದರು. ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಗೇರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೌರೌಸಿಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ (1803-06) ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. 1810ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಆಡಮಾಂಟಿಯೊಸ್ ಕೊರೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾದವು, ಬಹುಶಃ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1812-15) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಗಾವ್ರಿಲ್ ಬಾನುಲೆಸ್ಕು-ಬೊಡೋನಿಯ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮೊಲ್ಡವಿಯದ ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ (1815-18) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ 1818ರಲ್ಲಿ ಇಯಾಸಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಫಿಲಿಕಿ ಎಟೈರಿಯಾದ ಸದಸ್ಯರಾದರು, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಿಯೋಫೈಟೋಸ್ ಡೌಕಾಸ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ 1832ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾದ ಬಾಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಭೌಗೋಳಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1791ರಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಗೊರಿಯೊಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಾಸ್ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ನಿಯೋಟೆರಿಕಿ (ಆಧುನಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ) ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅವನತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದ ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ (ಡೆಮೋಟಿಕ್) ಭಾಷೆಯಿಂದಾಗಿ. 1816ರಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ της ροιμοινίας, (ರೊಮೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ), ಮತ್ತು γεωγραφικον της ροιμοινίας, (ರೊಮೇನಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆ) ಅವರು ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಾದ ವಾಲಚಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1811 ರಿಂದ 1821 ರವರೆಗೆ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಜರ್ನಲ್ ಹರ್ಮೆಸ್ ಒ ಲೋಗಿಯೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವವರು, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಡಿಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1817ರಲ್ಲಿ ಆತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಯಾದ ಎಪೋಪೇರಾ ಅನಾಲ್ಯುಸೆಸಿಯೋಸ್ (ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಲೀಪ್ಜಿಗ್) ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಫಿಲಿಪಿಡಿಸ್ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆಃ λογική (ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಬೊನೊಟ್ ಡಿ ಕಾಂಡಿಲ್ಲಾಕ್ ಅವರ ತರ್ಕ), ವಿಯೆನ್ನಾ, 1801 επιτομή της αστρονοίας, (ಜೆರೋಮ್ ಲಾಲಾಂಡೆ ಅವರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಪಿಟೋಮ್ಸ್), ವಿಯೆನ್ನಾ, 1803 επιτον φιλιπικον, (ಪಾಂಪಿಯಸ್ ಟ್ರೋಗಸ್ ಅವರಿಂದ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಎಪಿಟೋಮ್), ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1817 επιτον των ρμωακον, (ಫ್ಲೋರಸ್ ಅವರಿಂದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಎಪಿಟೋಮ್)