Çemberlitaş Hamamı
ಟರ್ಕಿಯ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಚೇಮ್ಬರ್ಲಿಟಾ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೆರವಣಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಾದ ದಿವಾನ್ ಯೋಲು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಚೇಮ್ಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1584 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಮರ್ ಸಿನಾನ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಮಾಮ್ ಟಿ1 ಟ್ರಾಮ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಂತಃಪುರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ನುರ್ಬಾನು ಸುಲ್ತಾನ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತಿ ಎರಡನೇ ಸೆಲಿಮ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಮಗ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು 'ಸುಲ್ತಾನನ ತಾಯಿ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರಾಜಮನೆತನದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಂತಃಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ವೇತನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ಹಣವನ್ನು Çemberlitaş Hamamı ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದತ್ತಿ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ದತ್ತಿ ದತ್ತಿಯಾಗಿ, ಹಮಾಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಇಸ್ತಾಂಬುಲಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟಿಕ್ ವ್ಯಾಲಿಡ್ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣದಂತಹ ಹೊಸ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿತು. ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯು ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಗರದ ಲಾಭದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಂತಹ ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿಮರ್ ಸಿನಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ Çೆಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆದ ಐದನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ Çೆಂಬರ್ಲಿಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಅತೀಕ್ ವ್ಯಾಲಿಡ್ ಮಸೀದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯನ್ನು ಆತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ತಂಡವು ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೆಂಕಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಘಟಕದ ಕೊರತೆಯು ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1660ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬೆಂಕಿಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉರಿಯಿತು ಎಂದರೆ ಅದು ಹಮಾಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದರೆ ಹಮಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1719, 1754 ಮತ್ತು 1766ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು 1782ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯು ಹಮಾಮ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಮಾಮ್ನ ಆದಾಯದ ಸುಮಾರು 6 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಿಪೇರಿಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1768ರಲ್ಲಿ, ಇಂಧನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಮಾಮ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶವು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಮಾಮ್ಗಳ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1770 ರಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ಬಿಸಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಾಜಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿನ ಅಸಮಂಜಸತೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 1786ರ ಮಾರ್ಚ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಹೊರಗಿನ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳಿಗೆ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಹಮಾಮ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. 1790ರಲ್ಲಿ ಹಮಾಮ್ನ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1805ರಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳ ಸೀಸದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಡಬಲ್ ಬಾಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಐಕಾರೆಟೈನ್ ಅಭ್ಯಾಸವು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆದಾಯದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರು ಹಮಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಸಹ-ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರವೂ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 1829ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆಗ ಹಮಾಮನಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾಂಜಿಮತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1839-1876), ಆದ್ಯತೆಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದ ನಗರ ಯೋಜಕ ಮುಸ್ತಫಾ ರೆಸಿಟ್ ಪಾಸಾ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು 1865 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿ ಬಳಿಯ ದಿವಾನ್ ಯೋಲುವಿನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಒಳಚರಂಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಅಗಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು Çೆಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಮ್ಮಟದ ಭಾಗವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಹಮಾಮ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೀದಿಯ ಮಟ್ಟವು ಎಷ್ಟು ಏರಿತೆಂದರೆ, ಪುರುಷರ ಸೊಗಕ್ಲಾಕ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳೆಯರ ಇಲಿಕ್ಲಿಕ್ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಗಳು ಜನರು ಖಾಸಗಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಹಮಾಮ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಚೇಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಗೆ ಆದಾಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಈಗ ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2003ರವರೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸೊಗಕ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹಮಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಪುರುಷರ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ನುರ್ಬಾನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಹಮಾಮರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಕವಿ ಸೈ-ಇ ದೈ ಬರೆದ ಹಸಿರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ತುಲುತ್ ಶಾಸನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ಮಹಿಳೆಯರ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಆಚೆಗಿನ ಮೊದಲ ಕೋಣೆಯು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಅಥವಾ ಸೊಗುಕ್ಲುಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಮರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬೆರೆಯಲು ಒಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಣೆಯು ಇಲಿಕ್ಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೋಣೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕಿರಿದಾದ ಹಜಾರವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಬಿಸಿ ಕೋಣೆ ಅಥವಾ ಸಿಕಾಕ್ಲಿಕ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಕಾಕ್ಲಿಕ್ ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಹನ್ನೆರಡು ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಳತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಂತರದಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡುಗಳು, ಇದು ಡೋಡೆಕಾಗೋನಲ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿ ಅಥವಾ ಗೋಬೆಕ್ಟಾಸಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಬೆವರು ಸುರಿಯಲು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಲುಮೆಯಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ತಾಪನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ತಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕಟ್ಟಡದ ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಟೊಳ್ಳು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಅನಿಲಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ, ಯಾರಾದರೂ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಹಮಾಮ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬಜಾರ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅದು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಮಾಮ್ ಅನಾಸಿ ಅಥವಾ 'ಹಮಾಮ್ನ ತಾಯಿ' ಇದ್ದರು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹಮಾಮ್ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಡುಗೆಯವರು, ಕುಲುಮೆಯ ಸ್ಟೋಕರ್, ಲಾಂಡ್ರಿ ಮೆನ್, ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಪರಿಚಾರಕರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತೆಲಕ್ಗಳು (ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಜನರು) ಇದ್ದರು. ತೆಲಕ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಲಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹಮಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಳದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗವು ಪೀಳಿಗೆಯವರಾಗಿದ್ದು, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆಯಲು, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಬ್ಬಿಂಗ್ ಕೈಗವಸುಗಳಿಂದ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವ ಮೊದಲು ತೆಲಕ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ನೋಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಭಾವ ಭಾರತದ ಭೋಪಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಮ್ಮಮ್-ಎ-ಖಾದಿಮಿಯು Çೆಂಬರ್ಲಿಟಾ ಹಮಾಮಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿನ 1584 ಫತೇಹ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ