Ali ibn Muhammad ibn al-Walid
ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಾ 'ಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸಲಮಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅಲ್-ಅಬ್ಷಾಮಿ ಅಲ್-ಕುರಾಶಿ (21 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1215) 1209ರಿಂದ 1215ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಯೆಮನ್ನ 5ನೇ ತಯ್ಯಿಬಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಾಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಖುರೈಶ್ನ ಉದಾತ್ತ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ತಯ್ಯಿಬಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಯ್ಯಿಬಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವತಃ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್ಗಳಿಗೆ ಹಿರಿಯ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಏಳಿಗೆಯು ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಾನು ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅಲ್-ಅನ್ಫ್ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಅಲಿಯು ಜೀವನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅಬ್ದ್ ಮನಾಫ್ ಇಬ್ನ್ ಕುಸಾಯಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆತ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಉತ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸೂಫ್ಯಾನ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ಅನ್ಫ್ ("ಇಬ್ರಾಹಿಂ ದಿ ಪ್ರೌಡ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸಲಾಮಾ, ಯೆಮೆನ್ ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಲು ಬಂದ ಸುಲೈಹಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಲಿ ಅಲ್-ಸುಲೇಹಿ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಾನ್ಸಿರ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಗ ಎರಡನೇ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್, ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಮಾಧುನ್ (ಹಿರಿಯ ಸಹಾಯಕ) ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾದುನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ತಾಹಿರ್ ಅಲ್-ಹರಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1188 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್, ಹಾತಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರಿಗೆ ಮಾದುನ್ ಆಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ತಾಹಿರ್ ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಯ್ಯಿಬಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಟಿಮ್ ತನ್ನ ಮಗ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಾಟಿಮ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಲಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಅಲಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹಾತಿಮ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯೋಜಿತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಹಾತಿಮ್ 1199ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವನ ಮಗ ಅಲಿ 1209ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಾತಿಂನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಯ್ಯಿಬಿಗಳನ್ನು ಹಜಾರ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸನಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. 1209ರ ಮೇ 31ರಂದು ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಾತಿಮ್ನ ಮರಣವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದ ದಾಯಿಗಳ ಹಮಾದಿ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಆತ 1215ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21ರಂದು ತನ್ನ 90ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್ ಆಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ದೈ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಕ್ ("ಸಂಪೂರ್ಣ/ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ") ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಇಮಾಮ್ನ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ತಯ್ಯಿಬಿ ಸಮುದಾಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಟ್-ತಯ್ಯಿಬ್ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್, ಅವರು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಂಝಾಲಾ ಬಾನು ಹಮ್ದಾನ್ನವನಾಗಿದ್ದರೂ, 1230ರಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಮಗ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಎಂಟನೇ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಾಕ್ ಆದನು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಡಚಣೆಯೊಂದಿಗೆ, 1539ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಾನು ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಚೇರಿಯು ಉಳಿಯಿತು. ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಂತೆ, ಅಲಿಯು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಹಮ್ದಾನಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಧು ಮರ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಸನಾದ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಯೆಮನ್ನ ಸನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮನಾಖಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಪ-ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಅಲ್-ಅಘ್ಮೂರ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಸಮಾಧಿ 600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಾರ್ಚ್ 2019 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ದಾವೂದಿ ಬೋಹ್ರಾದ ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಾಕ್ ಮುಫದ್ದಲ್ ಸೈಫುದ್ದೀನ್ ಅವರು 2019ರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರಂದು ಅಧಿಕೃತ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಬರಹಗಳು, ಅವರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಯ್ಯಿಬಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ನಲ್ಲಿ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ದಾಯಿ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ನಿಸಾಬುರಿ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹಾತಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು", ಅವರು ತಯ್ಯಿಬಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ (ಹಖಾಯಿಕ್) ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಯ್ಯಿಬಿಗಳು ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆಃ 33 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ದಖಿರಾ ಫೀಲ್-ಹಕ್ಕೀಕಾ, ತೌಹೀದ್, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ, ದಾವಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ, ಬೈರುತ್ 1971ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ರಿಸಾಲತ್ ಜಲಾ ಅಲ್-ಉಕುಲ್ ವಾ-ಜುಬ್ದತ್ ಅಲ್-ಮಹಸೂಲ್, ತೌಹೀದ್, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಂತಖಾಬಾತ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಯಾ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ 1958, ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿಲ್ ಅಲ್-ಅವಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಿಸಾಲತ್ ಅಲ್-ಇದಾಹ್ ವಾ-ಎಲ್-ತಾಬಿನ್, ಸೃಷ್ಟಿ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತಯ್ಯಿಬಿ ಇಮಾಮ್, ಅಟ್-ತಯ್ಯಿಬ್ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಕುರಿತು ತಯ್ಯಿಬಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟ್ರೋಥ್ಮನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ನೋಸಿಸ್-ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಡೆರ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಟೆನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅರಬಿಸ್ಚೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾ ಎಚ್ 75, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ 1943, ಪುಟಗಳು. 138-158. ರಿಸಾಲತ್ ತುಹ್ಫತ್ ಅಲ್-ಮುರ್ತಾದ್ ವಾ-ಗುಷತ್ ಅಲ್-ಅದ್ದಾದ್, ಇಮಾಮೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಫೀಜಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ಇದನ್ನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟ್ರೋಥ್ಮನ್ ಅವರು ಗ್ನೋಸಿಸ್-ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಡೆರ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಬಿಸ್ಚೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾ ಎಚ್ 75, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ 1943, ಪುಟಗಳು. 159-170. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟ್ರೋಥ್ಮನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ನೋಸಿಸ್-ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಡೆರ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಿಸಾಲಾ [ಫೀ ಮಾನಾ] ಅಲ್-ಇಸ್ಮ್ ಅಲ್-ಆಜಮ್. ಅರಬಿಸ್ಚೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾನಾ ಎಚ್ 75, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ 1943, ಪುಟಗಳು. 171-177. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕತ್ವವು ಸ್ಟ್ರೋಥ್ಮನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂದು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಪೂನಾವಾಲಾ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಿಫ್ ತಾಮೀರ್, ಬೈರುತ್, 1 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1967 ಮತ್ತು 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1982 ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಾಜ್ ಅಲ್-ಅಕಾಯಿದ್ ವಾ-ಮಾದಿನ್ ಅಲ್-ಫವೈದ್. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇವಾನೋವ್, ಎ ಕ್ರೀಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾತಿಮಾಡ್ಸ್, ಬಾಂಬೆ, ಖಾಯಿಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 1936ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1982ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ನ ಮುಸ್ತಫಾ ಗಾಲಿಬ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಲ್-ಘಜಲಿಯ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ-ವಿರೋಧಿ ಕೃತಿಯಾದ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಝಿರಿಯ ಎರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾದ ದಮಿಗ್ ಅಲ್-ಬಾಟಿಲ್ ವಾ-ಹತ್ಫ್ ಅಲ್-ಮುನಾದಿಲ್, ಅವಿಸೆನ್ನಾನ ಖಾಸಿದತ್ ಅಲ್-ನಫ್ಸ್ ("ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಖಾಸಿದಾಸ್") ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಇದನ್ನು ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಫಕೀ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 17 (1979), ಪುಟಗಳು. 117-182. ದಿವಾನ್ ಸಯ್ಯಿದ್ನಾ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್, 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (ದಿವಾನ್), ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟ್ರೋಥ್ಮನ್ ಅವರು "ಕ್ಲೈನೆರೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಶ್ರೈಫ್ಟೆನ್", ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮಿಸೆಲ್ಲಾನಿ, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1 (1948), ಪು. 145-146 & 153-163, ಮತ್ತು ರಬಾಬ್ ಹಮೀದುದ್ದೀನ್ ಅವರ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ ದಿ ಖಾಸಿದಾ ಆಫ್ ದಿ ತಯ್ಯಿಬಿ ದಾವಾ ಮತ್ತು ದಿವಾನ್ ಆಫ್ ಸೈಯದ್ನಾ ಅಲಿ ಬಿ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಂಡ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ (ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ), 2001. ಜಿಯಾ ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾಬ್, ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಲುಬ್ ಅಲ್-ಮಾರಿಫ್, ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಲುಬಾಬ ಅಲ್-ಫವೈದ್, ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ರಿಸಾಲತ್ ಮುಲ್ಹಿಕತ್ ಅಲ್-ಅಧಾನ್, ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಸುನ್ನಿಗಳು, ಮುತಾಜಿಲಿಸ್, ಜಾಯ್ಡಿಸ್ ಮತ್ತು "ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ" ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾದ ಮುಕ್ತಾಸರ್ ಅಲ್-ಉಸುಲ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ. ರಿಸಾಲತ್ ಅಲ್-ಬಯಾನ್ ವಾ-ಮುದಿದಾತ್ ಅಲ್-ಬುಹತಾನ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅಹ್ವಾರಿ ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆ, ದಾಯಿ ಅಲ್-ಮುತ್ಲಾಕ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ. ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಮಜಾಲಿಸ್ ಅಲ್-ನುಷ್ ವಾ-ಎಲ್-ಬಯಾನ್, ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು 1120ರ ಜನನಗಳು 1215 ಸಾವುಗಳು ಬಾನು ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅಲ್-ಅನ್ಫ್ ತಯ್ಯಿಬಿ ಡಾ 'ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸ್ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು