History of freedom of religion in Canada
ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಕ್ಕಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಿತಿ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೈಮ್ಲೈನ್ 1623, ಸರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರ್ಟ್, ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ಅವಲಾನ್ 1763, ದಿ ಟ್ರೀಟಿ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ 1851: ದಿ ಫ್ರೀಡಮ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಕ್ಟ್, ಆರ್. ಎಸ್. ಕ್ಯೂ. ಸಿ. ಎಲ್-2 1867: ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಕಾಯಿದೆ, 1867. 1894-1947: ಕೆನಡಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಜಾಲ) ಹಾಜರಾತಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 1947: ಸಾಸ್ಕಾಚೆವನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ, 1688ರ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ಮೊದಲ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ; ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕೆನಡಾದ ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಹಿತೆಗಳು 1962: ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಹಿತೆ 1963: ಕೆನಡಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ 1969: ವಾಲ್ಟರ್ ವಿ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ (ಎಜಿ) ಅನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕೋಮು ಆಸ್ತಿ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. 1977: ಕೆನಡಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆ 1982: ಕೆನಡಿಯನ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ಸ್ 1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದವು. 2008: ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾರ್ಪರ್ ಅವರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಫೆಡರಲ್ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರ ಪರವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಆಯೋಗವನ್ನು (ಟಿ. ಆರ್. ಸಿ.) ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಯ 1625: ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಯ ಕಾಯಿದೆ 1625 1627: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ (ಯು. ಕೆ.) 1677 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆಃ ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಯ ಕಾಯಿದೆ 1677 1888: ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1897: ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ರೈಲ್ವೆ ಕಂಪನಿಯ ಭಾನುವಾರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 1906: ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ದಿನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕಾಯಿದೆ 1952: ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯಿದೆ, ಆರ್. ಎಸ್. ಸಿ. 1952, ಸಿ. 171, ಸೆಕ್ಷನ್ 4. 1961: ನಾಣ್ಯ-ಚಾಲಿತ ಲಾಂಡ್ರಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಮಾಲೀಕರಾದ ಲೂಯಿಸ್ ಇ. ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಬಂಧಿಸಿತು. 1985: ಆರ್ ವಿ ಬಿಗ್ ಎಂ ಡ್ರಗ್ ಮಾರ್ಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಅನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಗಳು 1609ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರ್ಟ್ ಅವರು ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ವಾಘನ್ (1575-1641) ಅವರಿಂದ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅವಲೋನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ತೋಟವು ಈಗ ಅವಲೋನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು "ಫೆರಿಲ್ಯಾಂಡ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1623ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವರ್ಟ್ಗೆ ಆರನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಅವಲಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ರಾಯಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು. 1763ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 10ರಂದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಒಪ್ಪಂದದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅವರ ಬ್ರಿಟಾನಿಕ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ, ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ, ಕೆನಡಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆಃ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರ ಹೊಸ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಜೆಗಳು ರೋಮಿಶ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು. 1851ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಂಸತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ "ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಉಚಿತ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕೆ" ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1867 ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, 1867 ರ ಸಂವಿಧಾನ ಕಾಯಿದೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಪಂಗಡದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಲೆಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಅವು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ಖಾತರಿಯು ಮೂಲತಃ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ, ಸಸ್ಕಾಟ್ಚೆವಾನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1953ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ಸೌಮುರ್ ವಿ. ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ರಾಂಡ್ ಅವರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರುಃ ಆದ್ದರಿಂದ, 1760ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪದ ತತ್ವವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಡೊಮಿನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸಕಾಂಗ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1947ರ ಸಾಸ್ಕಾಚೆವನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ, ಇದು 1688ರ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ಮೊದಲ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಸ್ಕಾಚೆವನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯು ಪ್ರಾಂತೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಾಸನಬದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. 1962ರ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಫೆಡರಲ್ ಸಂಸತ್ತು 1963ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಬರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಫೆಡರಲ್ ಸಂಸತ್ತು 1977 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1982ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಸಂವಿಧಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೆನಡಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸನ್ನದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಟರ್ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 2 "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆ 1906, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಆಕ್ಟ್ (1906 ರ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಆಕ್ಟ್ನ ಫೋಟೋ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) 1906 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು 1985 ರ ಪ್ರಕರಣ ಆರ್. ವಿ. ಬಿಗ್ ಎಂ ಡ್ರಗ್ ಮಾರ್ಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಗ್ ಎಂ ಡ್ರಗ್ ಮಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಹಿವಾಟುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಬಿಗ್ ಎಂ ವಿರುದ್ಧ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯ್ದೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯಿದೆಯು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರೌನ್ ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತು. ಸರ್ವಾನುಮತದ 6-0 ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯ್ದೆಯು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 2 (ಎ) ಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1888ರಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1906ರವರೆಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಸರ್ಕಾರವೂ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಬೌರಾಸ್ಸಾ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ವಿಬೆಕ್ 1906ರ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ದಿನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಂದು ದಿನದ ರಜೆಯ ಸರಳವಾದ, ಜಾತ್ಯತೀತವಲ್ಲದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ದಿನವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಇದು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪಂಗಡದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಬೆಕ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು 1906ರ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಕಾಯ್ದೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಟಾರ್ನಿ-ಜನರಲ್ಗೆ ನೀಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. 1907ರಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಆಕ್ಟ್ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬೇರೆ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಈ ಬೆಂಬಲವು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಲಿಗ್ ಡು ಡಿಮ್ಯಾಂಚೆ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಭಾನುವಾರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು, 1923ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 16ರಂದು, ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ನ ಡೌನ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಆದ ಗೆಸುವಿನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಚಾಂಬಾಲ್ಟ್ ಐವತ್ತು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಘಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಾಜಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವವರು, ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಸೇಂಟ್-ವಿನ್ಸೆಂಟ್-ಡಿ-ಪಾಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡೆಸ್ ವಾಯೇಜರ್ಸ್ ಡಿ ಕಾಮರ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡಿ ಲಾ ಜ್ಯೂನೆಸ್ ಕೆನಡಿಯನ್-ಫ್ರಾಂಕೈಸ್, ಲಿಗ್ ಡಿ ಆಕ್ಷನ್ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಯಾರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆರ್ಚಾಂಬಾಲ್ಟ್ ರಚಿಸಿದ ಹೊಸ ಲೀಗ್ ಡು ಡಿಮ್ಯಾಂಚೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೀಗ್ ಡು ಡಿಮ್ಯಾಂಚೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಭಾನುವಾರ-ಮುಚ್ಚುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಬಲವಂತದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವೆಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಸಮಾನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಆರ್ಚಾಂಬಾಲ್ಟ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸಗಟು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ವಾರವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಜನರಿಗೆ, ಭಾನುವಾರವನ್ನು ವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವೆಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು ಗ್ರಾಹಕರ ಡಾಲರ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ". ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಪ್ರಕಟನೆ 13ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆಃ ನಂತರ ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. 12 ಆತನು ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಾಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಚಲಾಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ಗುಣವಾಯಿತು. 13 ಆತನು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಇಳಿಸುವಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 14 ಆತನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಬದುಕಿದ್ದ ಆ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ಮೃಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಆ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. 15 ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದೆಂಬಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು. 16 ಆತನು ಚಿಕ್ಕವರೂ ದೊಡ್ಡವರೂ, ಶ್ರೀಮಂತರೂ ಬಡವರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರೂ ಗುಲಾಮರೂ ಆದ ಎಲ್ಲರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, 17 ಮತ್ತು ಗುರುತು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಾರದು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟರ್ಗಳು ಶಾಂತಿವಾದಿ ಚರ್ಚುಗಳಾದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್, ಕ್ವೇಕರ್ಸ್, ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್, ಹುಟರೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಂಕರ್ಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳು ಕೆನಡಾದ ಭಾರತೀಯ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೆನಡಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ಜಾಲವಾಗಿತ್ತು. 1894ರಿಂದ 1947ರವರೆಗೆ ಹಾಜರಾತಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಕೆನಡಾ ಸರ್ಕಾರದ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 150,000 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 1930ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳು ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂದಾಜುಗಳು 3,200 ರಿಂದ 30,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದಾಗ, 2008ರ ಜೂನ್ 11ರಂದು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾರ್ಪರ್ ಕೆನಡಾ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಕ್ಕೂಟ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರ ಪರವಾಗಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಆಯೋಗವನ್ನು (ಟಿ. ಆರ್. ಸಿ.) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆನಡಾದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಸತಿ ಶಾಲಾ ಬದುಕುಳಿದವರಿಂದ ಆಯೋಗವು ಸುಮಾರು 7,000 ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. 2008 ಮತ್ತು 2013ರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಏಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವು. 2015ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬಹು-ಸಂಪುಟಗಳ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಟಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಿ. ಆರ್. ಸಿ. ವರದಿಯು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. 2021ರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಗುರುತು ಹಾಕದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಬ್ಲೂ ಲಾ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೆನಡಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ಡಿಕ್ಸನ್ ಕೋರ್ಟ್) ದಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಆಕ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಬ್ಸರ್ವೆನ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆರ್. ವಿ. ಬಿಗ್ ಎಂ ಡ್ರಗ್ ಮಾರ್ಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ (1985) ಆರ್. ವಿ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ (1986) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಡೇ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸಂಡೇ ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಆಕ್ಟ್ 1994 ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಸಂಡೇ ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಆಕ್ಟ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಫಿಸ್ಕೆ, ಜಾನ್ (1897). ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು. ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್. ಪೋಪ್, ಪೀಟರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ (2004). ವೈನ್ಗೆ ಮೀನುಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್. ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ಃ ಒಮೊಹಂಡ್ರೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಅರ್ಲಿ ಕೆನಡಿಯಾನಾ ಆನ್ಲೈನ್. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾ ಫ್ರೀಡಮ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಕ್ಟ್, ಆರ್. ಎಸ್. ಕ್ಯೂ. ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಿ. ಎಲ್-2 ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸೌಮುರ್ ವಿ. ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ವಿಬೆಕ್, [1953] 2 ಎಸ್ಸಿಆರ್ 299 ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ವಿ. ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ, [1959] ಎಸ್ಸಿಆರ್. 497 ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರೊಸೆಟಾನ್ನಿ ವಿ. ಆರ್., [1963] ಎಸ್. ಸಿ. ಆರ್. 651 ಆರ್. ವಿ. ಬಿಗ್ ಎಂ ಡ್ರಗ್ ಮಾರ್ಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, [1985] 1 ಎಸ್. ಸಿ. ಆರ್. 295 ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟರಿ ಹ್ಯಾನ್ಸಾರ್ಡ್ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಹ್ಯಾನ್ಸಾರ್ಡ್ ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂಟಾರಿಯೊ ಹ್ಯಾನ್ಸಾರ್ಡ್, ಮೇ 18,1993, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಡೇವಿಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ಸನ್ ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್, ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ರಜಾದಿನಗಳ ಕಾಯಿದೆ ಸಬ್ಬತ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಮಸೂದೆ 38. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ, ಮೇ 30,1894 ರಂದು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ವಿತರಿಸಿದರು. ಜಿ. ಅಮಿಯೋಟ್, ಬೆಲ್ಲೆಚಾಸ್ಸೆಯ ಸದಸ್ಯರು. ಪಿ. ಕ್ಯೂ.; ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸದ "ಹ್ಯಾನ್ಸರ್ಡ್" ನಂ. 49, ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಕಣಗಳು 3503-3507. ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಬ್ಬತ್ಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಃ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ಲಾಬಿ, ಶರೋನ್ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಮೀನ್ (1979), ಯು. ಬಿ. ಸಿ. ಯ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ. ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಆಡಳಿತಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಎಂಬ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಭಾಗದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಆಫ್ರಿಟ್ ಲಿವಿಯಟನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡೆನಿಸ್ ಜೆ. ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರಿಂದ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ (1984) ಕೆನಡಾದ ಭಾನುವಾರಃ ದಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್, ಪಾಲ್ ಲಾವರ್ಡೂರ್ ಅವರಿಂದ. ದಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಅಂಡ್ ಎ ಫ್ಯೂ ಏಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ನೋಃ ದಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಕಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ ಭಾಗ. ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಲೆಮ್ಪಾ, ಸಂಪಾದಕರು. ಮೆಕ್ಗಿಲ್-ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್-ಎಂಕ್ಯೂಪಿ, 1994,290 ಪುಟಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ, ಚರ್ಚ್/ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆನಡಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಹೊಂದಿರುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಃ ಇತಿಹಾಸ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಮೂದುಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ ಚರ್ಚ್-ಸಂಬಂಧಿತ ತಾಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ) ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ವರದಿಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಧರ್ಮ