Habibi (graphic novel)
ಹಬೀಬಿ ಎಂಬುದು ಕ್ರೇಗ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 672-ಪುಟಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಣ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಬಾಲ ಗುಲಾಮರಾದ ದೋಡೋಲಾ ಮತ್ತು ಝಾಮ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇಹಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಜಾಲತಾಣವು ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇಮಕಥೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೈಮ್, ಎಲ್ಲೆ, ಸಲೂನ್, ಎನ್ಪಿಆರ್ನಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಶ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದರೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಂತಹ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. 9/11 ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ 2004ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಬೀಬಿ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಳೆವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ ಬ್ಲಾಂಕೆಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹಬೀಬಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 9/11 ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಅವರ ನಿಂದನೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಆ ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕರ್ಸಿವ್ ಶಾರ್ಟ್ಹ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಥಾಂಪ್ಸನ್ "ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಮೂಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್ಕವರ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ಹಬೀಬಿ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವನಾಟೋಲಿಯಾ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್" ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಡೋಡೋಲಾ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಬಡತನ ಪೀಡಿತ ಪೋಷಕರು ಮದುವೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಡೊಡೋಲಾಗೆ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ದಿನ, ದೋಡೋಲಳ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕಳ್ಳರು ಅವರ ಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದರೋಡೆಕೋರರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೋಡೋಲಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮಗು ಝಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಮೊದಲು, ದೋಡೋಲಾ ಮತ್ತು ಜಾಮ್ ತಮ್ಮ ಬಂಧಿತರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಡೊಡೋಲಾ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಗೆ "ಮರುಭೂಮಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ವೇಶ್ಯೆ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಝಾಮ್ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ದೋಡೋಲಾನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೆ ದೋಣಿಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನೊಬ್ಬ ಡೋಡೋಲಾನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಝಾಮ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಝಾಮ್ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಝಾಮ್ ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೋಡೋಲಾ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ, ವನಾಟೋಲಿಯಾದ ಸುಲ್ತಾನನ ಅಂತಃಪುರಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಪುರುಷರ ಗುಂಪು. ಆಕೆಯ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಸುಲ್ತಾನ್, ಡೊಡೋಲಾನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಎಪ್ಪತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ತಾನು ಅವಳ ಒಂದು ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ-ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೊಡೋಲಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಲೈಂಗಿಕ ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯೇ, ಸುಲ್ತಾನನು ಆಕೆಯಿಂದ ತನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೋಡೋಲಾನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಝಾಮ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜಾಮ್ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಝಾಮ್ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಪುಂಸಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಲ್ತಾನನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಪುಂಸಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೋಡೋಲಾನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸುಲ್ತಾನನ ಅರಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಮ್ ಮತ್ತು ದೋಡೋಲಾ ತಮ್ಮ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಸದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕಸದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು, ಬದುಕುಳಿಯಲು ಕಸದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಸದ ಟ್ರಕ್ ಮೇಲೆ ನುಸುಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ವನಟೋಲಿಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ-ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳೆಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಝಾಮ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ನಗರದೊಳಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡೊಡೋಲನ ಹಿಂದಿನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕನಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಝಾಮ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಆತ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೋಡೋಲಾ ಮತ್ತು ಝಾಮ್, ದೋಡೋಲಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ದತ್ತು ಪಡೆದು, ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಜ್ಞರು ಹಬೀಬಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಛತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯ ಉದ್ಯೋಗ-ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಲ್ಟಿಫ್ರೇಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಫಲಕದೊಳಗಿನ ದೃಶ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚದುರಿದ ಇತರ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯೊಳಗಿನ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. "ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪುರುಷನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತತೆ" ಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಪುಂಸಕತ್ವದ ಆಗಮನದಿಂದ ಎದುರಾಗುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಹಬೀಬಿಯನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಹಬೀಬಿಯನ್ನು ಅದರ ಫಲಕಗಳೊಳಗಿನ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಈ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಾಟಕ-ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾಗವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ವೋಕ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುರುತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎಲ್ಲೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಲಿಸಾ ಶಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್. [ಮತ್ತು] ಹಬೀಬಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ". ಫೈನಾನ್ಷಿಯಲ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ನೀಲ್ ಮುಖರ್ಜಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅಗಾಧವಾದ ಪರಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಲೂನ್ನ ಲಾರಾ ಮಿಲ್ಲರ್, "ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಪುಟದಲ್ಲೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ, ಉದ್ವೇಗಭರಿತ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವ ಡುಮಾಸ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನ ಇನ್ಬಾಲಿ ಇಸರ್ಲ್ಸ್ "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತ್ವರಿತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ, ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್ಪಿಆರ್ನ ಗ್ಲೆನ್ ವೆಲ್ಡನ್, "ಈ ವರ್ಷ ನಾನು ಓದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಗೂಢ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಬೀಬಿ ಅವರನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಮಿಲಿಯನ್ಸ್ನ ಜಾಕೋಬ್ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಸ್ಟೋರಿ ಎವರ್ ಡ್ರಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಾವೆಲ್ ರಿಪೋರ್ಟರ್ನ ಜಾನ್ ಹೊಗನ್, "ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುದ್ದಿಪತ್ರದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹಬೀಬಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು ಹಬೀಬಿಯನ್ನು "ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ decade.This ಎಂಬುದು ಆಟವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನ ಮೈಕೆಲ್ ಫೇಬರ್ ಹಬೀಬಿಯನ್ನು "ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಪ್ರಹಸನ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು "ಗೀಳಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರು ಜೋ ಸಾಕ್ಕೋ ಮತ್ತು ವಿಲ್ ಈಸ್ನರ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಫೇಬರ್ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೊಡೋಲಾಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಇದು ಕಥೆಯು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಫೇಬರ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ನಟಾಲಿಯಾ ಡು ಪಿಸಿ ಪನ್ನೋ, ದಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಹಬೀಬಿ ಅವರನ್ನು "ಸೊಗಸಾದ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಅರೇಬಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ ಆಯಾಮವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಪರಿಚಿತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿ. ಸಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಟ್ರೊಪ್ಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಪನ್ನೊ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ದಿ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ, ಹೇಲಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಕ್ರಿಸ್ ಮೌಟ್ನರ್, ಟಾಮ್ ಹಾರ್ಟ್, ಕೇಟೀ ಹೇಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೋ ಮೆಕ್ಕುಲೋಚ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕದ ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ಯಾನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ದೃಶ್ಯ ಕಥೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಸುಂದರವಾದ", "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ", "ಅದ್ದೂರಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಹಡಗಿನ "ಕಟುವಾದ" ಚಿತ್ರಣದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಲ್ ಈಸ್ನರ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯ ಮೀನುಗಾರ. ಅರೇಬಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಳಕೆ, ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಪ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು, "ನೀರನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ" ಡೊಡೋಲಾನ ಸವಾಲಿನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯದಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳೂ ಸಹ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದವು. ಪರಿಸರವಾದದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ ವಿರೋಧಿಗಳವರೆಗೆ, ನೀರಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುವ ರೂಪಕಗಳವರೆಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸೊಬಗುಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೌಟ್ನರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಬೀಬಿ ಬ್ಲಾಂಕೆಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಸುಗಮವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಉಪ-ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಲ್ಲೋ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅತ್ಯಂತ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದೂರು ಎಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಮಸುಕಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅತಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹೇಗೆಲ್, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ" ಮತ್ತು "ಅಸಹ್ಯಕರ" ಎಂದು ಕರೆದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಾದ್ಯಂತದ "ಕಾರ್ನ್ಬಾಲ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆಲ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೇಗೆಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹಯಾಸಿಂತ್ನ ಕಪ್ಪು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಭಾಗಶಃ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೊಳಪು ತುಂಬಿದ ಅರಮನೆಯ ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇತರರು ಸಹ ಆನಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ರಾಬಿನ್ ಕ್ರೆಸ್ವೆಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಈ ಆತಂಕವನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಪುರುಷರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆರ್. ಕ್ರಂಬ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಹಬೀಬಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ ರೌಂಡ್ಟೇಬಲ್ನ ಕೆಲವು ದೂರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರೆಸ್ವೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಹಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, "ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ her.it ಅನ್ನು ಧರಿಸದೇ ಡೊಡೋಲಾವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಚಿತ್ರಕಾರ is.apparently ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ". ದಿ ಹುಡೆಡ್ ಯುಟಿಲಿಟೇರಿಯನ್ ನ ನಾದಿಮ್ ದಾಮ್ಲುಜಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗ" ಎಂದು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಗರದ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಹರೇಮ್ ಅರಮನೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಮ್ಲುಜಿ ಅವರು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿ "ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಡೋಡೋಲಾ ಮತ್ತು ಝಾಮ್ ಆಗಮನವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಅಮಾನವೀಯ ಅರಬ್ಬರ ಎರಕಹೊಯ್ದ" ವಿರುದ್ಧ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಳವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರುಃ "ಹಬೀಬಿ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ [ಐಡಿ1] ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಟದ ಮೈದಾನ [ಥಾಂಪ್ಸನ್] ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲದ ಅನಾಗರಿಕ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ ಆದರೆ ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ literature.The ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಎಂದು ಓದಬಹುದು". ನವೆಂಬರ್ 5,2019 ರಂದು, ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ 100 ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಬೀಬಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಫ್ರಮ್ ಹಬೀಬಿ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ". ಗುರ್ನಿಕಾ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2011 ಕ್ರೇಗ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಅವರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ