Slavery in Portugal
ದೇಶದ ರಚನೆಯ ಮೊದಲು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಆಮದು 1761ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಡಿ ಪೊಂಬಲ್ನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಳಗಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು 1869ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕರೆತಂದಾಗ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು 1444ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1526ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾವಿಕರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ಮೊದಲ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಿ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ರೋಮ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನ), ಎರಡನೆಯದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲುಸಿಟಾನಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಡೌರೋ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನಂತರದ ವಸಾಹತು "ಪೊರ್ಟುಕೇಲ್" ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿವರಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಗಣಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಮನೆ ಸೇವಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿತ್ತು. ವಿಸಿಗೊಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಸುಯೆಬಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಸಿಗೊತ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಯೆಬಿ (ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು), ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನಗೊಂಡಂತೆ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಐಬೀರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು (ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಭಾರೀ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾವನ್ನು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂರ್ಸ್ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಐಬೇರಿಯಾದ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮಾದರಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಐಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ಶೈಲಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಬೀರಿಯನ್ ಗುಲಾಮರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜಯವು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮೂರಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂರಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರ್ಸ್ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ಜನಾಂಗೀಯ" ಅಂಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರ್ಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಐಬೀರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಐಬೀರಿಯಾದ ಶೇಕಡಾ 1 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಮೂರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 99 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಐಬೀರಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಉಳಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲು, ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಐಬೇರಿಯಾದಿಂದ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮೂರಿಶ್ ದಾಳಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1189ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಖಲೀಫ್ ಯಾಕುಬ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ 3,000 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಡೋಬಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನು, ನಂತರದ ಸಿಲ್ವೆಸ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, 1191ರಲ್ಲಿ 3,000 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮೂರಿಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯನ್ನರು ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ರಿಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 9.3ರಷ್ಟು ಗುಲಾಮರು ಮೂರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂರ್ಸ್ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಲಾಮರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 1 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರು. ರಿಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಮೂರಿಷ್ ಗುಲಾಮರು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1441ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಾರ್ಬರಿ ಕರಾವಳಿಯ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಐಬೀರಿಯನ್ನರಿಗೆ "ಮೂರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೊದಲ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ ದಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟೆ ಡಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರು ಮೂರ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ದೂರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿಯವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಮುದ್ರಯಾನದ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದವು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಎದುರಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಮೂರಿಶ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೋಮ್ಸ್ ಈನ್ಸ್ ಡಿ ಜುರಾರಾ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಮರಳಿ ಕರೆತಂದ ಗುಲಾಮರ "ಮೂರಿಷ್ನೆಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳು 1430 ಮತ್ತು 1440ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟೆ ಡಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ 1444ರಲ್ಲಿ ಲಾಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1455ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ V ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಇನ್ಫಾಂಟೆ ಡಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ 1460 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಕಿರೀಟವು ನೀಡಿದ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಹಡಗಿಗೆ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಮರಳಿ ತಂದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳು ಸುಂಕ ಮತ್ತು ಸುಂಕಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಮರ್ಶಕರು ಕ್ರೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು. ಮೂರಿಷ್ ಗುಲಾಮರಿಗಿಂತ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯು ಗುಲಾಮರ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಲಿಸ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ವಸಾಹತುಗಳು 16 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ಶೇಕಡಾ 10ರಷ್ಟಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರು ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಗಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಕರೆತಂದು ಮಾರಾಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, 1755ರ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಸಾ ಡಿ ಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾಸಾ ಡಾಸ್ ಎಸ್ಕ್ರಾವೋಸ್ ಎಂಬ ಎರಡೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಈ ಕಂಪನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಣಕಾಸಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ನಾಶವಾದವು. 1441 ಮತ್ತು 1448ರ ನಡುವೆ 927 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಂದಾಜು 1000 ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಎಂದು ರಾಜಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜುರಾರಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 1490ರ ನಂತರ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 2,000 ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರು ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂದಾಜಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಇದ್ದರು ಆದರೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಪಾಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕೆಲವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಎರಡು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಾಯಲ್ ಸ್ಲೇವಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, ಕಾಸಾ ಡಾ ಗುಯಿನ್, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಾಸಾ ಡಿ ಗುಯಿನ್ ಮೂಲಕ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಖರೀದಿಸಿದ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ. 1550ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70 ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರ ಹರಾಜುಗಳು ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮರ ಮಾರಾಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರು ಕುದುರೆಗಳು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಕು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಖರೀದಿದಾರನು ತಾನು ಖರೀದಿಸಿದ ಗುಲಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಖರೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದವು. ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ದೇಶೀಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಫೋರ್ಜ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರರು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವ ಅವಕಾಶಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಗುಲಾಮರು ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ. ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವರ ಒಡೆಯರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1580ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. 440 ಗುಲಾಮರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಸಂತತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಇದು 1563ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮುಲಾಟೋಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಹಡಗುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮರ ಏಕೀಕರಣವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು, ಒಗ್ಗೂಡಿಸದವರನ್ನು ಬಡವರಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1543ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಜಪಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನ್ಬಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ನಾನ್ಬಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರವು 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಪಾನಿಯರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊದಲ ಗುಲಾಮರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಕರೆತರಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಎಂದು 1555ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗಮನಿಸಿದೆ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತಾಂತರದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ರಾಜ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಹೆದರಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ 1571ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ವೆಂಚುರಾ ಎಂಬ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂವರು ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರ ದಾಖಲೆಗಳು, ಅವರನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಖರೀದಿಸಿ, ಮನಿಲಾಗೆ ಕರೆತಂದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರ ಮಾಲೀಕ ಪೆರೆಜ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ನೂರಾರು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವೇಶ್ಯೆಯರಾದರು. 1598ರ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸೆರ್ಕೆಯಿರಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹಡಗುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿದೇಯೋಶಿ ಈ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಜಪಾನಿಯರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಖರೀದಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕೊರಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಖರೀದಿಸಿ ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾದ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿದೇಯೋಶಿ ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಸೆಳೆದರು. 1520ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೈಮ್ಯೋಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಪುರುಷರು, ಜಾವನೀಸ್, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದರು. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಕರೆತಂದು ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹುಡುಗರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಚೀನಾ ಒಬ್ಬ ಚೀನೀಯನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು 1520 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಾಲ್ ಡಿ ಹಾರೋ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಡೋಲಿಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹದಿಹರೆಯದವರಾಗಿದ್ದ 1525ರ ಲೋಯಿಸಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬದುಕುಳಿದವರು 1537ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹಡಗಿನಿಂದ ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರುವವರೆಗೆ ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ನೌಕಾಘಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. 1540ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, 1540ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ), ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ದಾಳಿಕೋರರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಜೊವೊ ಡಿ ಬ್ಯಾರೊಸ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ, ಚೀನೀ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ನಗಣ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಭಾರತೀಯರು, ಮೌರಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು, ಚೀನೀಯರು, ಮಲಯರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಲಕ್ಕಾ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಲಾಮರ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. 1562ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23ರ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು, ಎವೋರಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಡೊನಾ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ವಿಲ್ಹೆನಾ ಎಂಬ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಂಬ ಚೀನೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಎವೊರಾದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಡಿ. ಮಾರಿಯಾ ಇವೋರಾದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಚೀನೀಯನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಮೌರಿಸ್ಕೋ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡಿ. ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಹದಿನೈದು ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ, ಮೂವರು ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮೌರಿಸ್ಕೋಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಇದು ಅವಳ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚೀನೀ, ಮೌರಿಸ್ಕೋಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಅಮೂಲ್ಯ ಗುಲಾಮರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಹಳ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾಜಿ ಪತಿ ಸಿಮಾವೊ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಡಿ. ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚೀನೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು, ಅವರಿಗೆ 20,000 ರಿಂದ 10,000 ರೂ. ಡಿ. ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ವಿಲ್ಹೆನಾ ಅವರು ಸೋಫಾಲಾ (ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿ) ಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕ ಸ್ಯಾಂಚೊ ಡಿ ಟೊವರ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಪರಿಶೋಧಕ ಕ್ರಿಸ್ಟೋವೊ ಡಿ ಮೆಂಡೊನ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯು ದಿಯು (ಲಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಗವರ್ನಡೋರ್ಸ್, ಕ್ಯಾಪಿಟಾಸ್ ಇ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲೋಸ್ ಡಿ ದಿಯು) ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸಿಮಾವೊ ಡಾ ಸಿಲ್ವೇರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಡಿ. ಮರಿಯಾವನ್ನು ಸಿಮೋ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರಮುಖ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇವೋರಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹದಿನೈದು ಗುಲಾಮರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. 1570ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣವೊಂದನ್ನು ತರಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಸ್ಟೆಬನ್ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮ, ಡಿಯಾಗೋ ಇಂಡಿಯೊ, ಡಿಯಾಗೋದ ಮಾಲೀಕ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಮೊರೇಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ. ಡಿಯಾಗೋ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಎಸ್ಟೆಬನ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಡಿಯಾಗೋ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ನಿಕರಾಗುವಾಗೆ, ನಂತರ ಪೆರುವಿನ ಲಿಮಾಗೆ, ನಂತರ ಪನಾಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಸ್ಬನ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚೀನಾದ ಹುಡುಗರನ್ನು ಮಕಾವುವಿನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಫಿಲಿಪೋ ಸಸ್ಸೆಟ್ಟಿ 1578ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗುಲಾಮರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರು ಕರಿಯರೇ ಆಗಿದ್ದರು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಎರಡೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಖರೀದಿಸಿದ ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಿತು. ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಲ್ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಲಘು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1578ರ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರು ಮಾತ್ರ ಒಂದೇ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಪಾನೀ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1580ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಫಿಲ್ಲಿಪ್ಪೋ ಸಸ್ಸೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಅವರನ್ನು ಪರಿಶ್ರಮಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪರೂಪತೆಗಾಗಿ ಮೂರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರು ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕರಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚೀನೀ, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1595ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಗುಲಾಮರ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. 1624ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 19ರಂದು, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜನು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಚೀನೀ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಹಿಳೆ, ಡೋನಾ ಅನಾ ಡಿ ಅಟೈಡ್ ಅವರು ಎವೋರಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಆಕೆಗೆ ಅಡುಗೆಯವನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನಾ ಡಿ ಅಟಾಯ್ಡೆಯ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮನು 1587ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇವೋರಾದಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ವಲಯಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಇವೋರಾದಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮನು 1545ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ತೊರೆದು ಬಡಾಜೋಜ್ಗೆ ಹೋದನು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು "ವಿಧೇಯ" ಜೌ ಗುಲಾಮರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇವೋರಾದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಫಿಗ್ಯುಯಿರಾ ಮಾರಿಯಾ ಜೌ ಎಂಬ ಜಾವನೀಸ್ (ಜೌ) ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1544ರಲ್ಲಿ ಇವೋರಾದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾವೊ ಹೋಮೆಮ್ ಎಂಬ ಕುಲೀನನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಟ್ಟು 34 ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಹೈಟರ್ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಆಂಟಾವೊ ಅಜೆಡೊ ಇವೋರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಗೋಮ್ಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ 1558 ರಲ್ಲಿ 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಡಿಯೋಗೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ "ಭಾರತದ ಪ್ರೆಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ನ ಭೂಮಿ" ಯವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೋರಾದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಂತಹ ಮಹಿಳಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪುರುಷರ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೂವರು ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾಂಟೆಮೊರ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಕೈಡ್-ಮೋರ್ನ ವಿಧವೆಯರು ನೀಡಿದರು. "ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲು, 1544 ರಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಜಾರ್ಜ್ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಟೆಮೊರ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ತಂದೆ ಜೊವೊ ಪಿಂಟೊ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋರ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು 1546 ರಲ್ಲಿ ಇವೋರಾ ಮೂಲದ ಸಾಂಟಾ ಮಾರ್ಟಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರು ಪುರುಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರುಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಂಗ್ಬೋ ಮತ್ತು ಕ್ವಾನ್ಝೌಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ನಡೆಸಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳ ನಂತರ ಚೀನಿಯರಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ದೂರುಗಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ತಲುಪಿದವು, ಅವರು ವಸಾಹತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. 1545 ರಲ್ಲಿ, 60,000 ಚೀನೀ ಪಡೆಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಇಳಿದವು, ಮತ್ತು 1,200 ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 800 ಜನರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, 25 ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು 42 ಜಂಕ್ಗಳು ನಾಶವಾದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ, ಮಕಾವುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 5,000 ಗುಲಾಮರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ 2,000 ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಚೀನೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1664ರಲ್ಲಿ 20,000ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1000 ಮತ್ತು 2000ರ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ವಿರಳವಾಗಿ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೋವಾ, ಸಿಲೋನೀಸ್/ಸಿಂಹಳೀಯರು (ಇಂದಿನ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಿಂದ), ಇಂಡೋಚೈನೀಸ್, ಮಲಯ (ಮಲಕ್ಕಾದಿಂದ), ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಕಾವುವಿನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪುರುಷರ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ, ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್, ಮಲಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಮೂಲದ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪುರುಷರು ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪುರುಷರು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1555ರಿಂದ ಮಕಾವು ಟಿಮೋರ್ ಮೂಲದ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಲಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಟಿಮೋರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮಕಾವುಗೆ ಪೊಂಬಲ್ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದನು. ಮಕಾವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರು, ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೊರಿಯಾದ ಗುಲಾಮರ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಹಿದೇಯೋಶಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. 1622ರ ಜೂನ್ 24ರಂದು, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ರೇಯರ್ಸ್ಜೂನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 800-ಬಲವಾದ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಡಚ್ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಡಚ್ಚರು ಮಕಾವು ಕದನದಲ್ಲಿ ಮಕಾವು ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಡಚ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಅದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ರಕ್ಷಕರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಡಚ್ ಗವರ್ನರ್ ಜಾನ್ ಕೋಯೆನ್ ಅವರು ಮಕಾವೊ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ, "ಅವರೇ ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಐದರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಗಮನಿಸಿದೆ. 1814ರಲ್ಲಿ, ಜಿಯಾಕಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಚೀನಾದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ "ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಇದನ್ನು 1821ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1826ರಲ್ಲಿ ದಾವೋಗುವಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಗರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಸಾಗಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮ್ಯಾನಾಕಲ್ಸ್, ಪ್ಯಾಡ್ಲಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ಮೇಣ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಕೊರೆಯಬಹುದು, ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಕಬ್ಬಿಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ನಿಷೇಧದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಡಾ ಕ್ರೂಜ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಅವರು ಗುಲಾಮರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ" ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಖಂಡನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿರೀಟವು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1595ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಚೀನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು; ಇದನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಜನು 1624ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 19ರಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1744ರಲ್ಲಿ ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಚೀನೀ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, 1750ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು 1700 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಚೀನೀ, ಜಪಾನೀಸ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1761ರಲ್ಲಿ ಪೊಂಬಲ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ನ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮಾನವೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ, 1836ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜಂಟಿ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಳಗಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು 1869ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾರ್ಬರಿ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ