Clement Scotus I
ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ I (ಫ್ಲ. 745) ಒಬ್ಬ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸ್ಕಾಟಸ್, ಆಗ ಮೆಂಟ್ಜ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೋಮನ್ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಹೋರಾಡಿದನು, ಆದರೆ ವಿಫಲನಾದನು. 743 ಅಥವಾ 744ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಪೆಪಿನ್ ಹಾಜರಿದ್ದ ಸಿನೊಡ್ ಮುಂದೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತೋ ಪೋಪ್ ಜಚಾರಿಯಸ್ ಅವರು ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು-ಬೋನಿಫೇಸ್ ಅವಳನ್ನು ಉಪಪತ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆದರೂ-ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೃತ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಠವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ "ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ, ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ದೇವರ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು" ಎಂದೂ ಆತ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಅವನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಈ ವಿವರಣೆಯು, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಬಹುಶಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಆರೋಪಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆರೋಪವೂ ಅವರ ಮೇಲಿತ್ತು. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು, ಆ ಮುಕ್ತವಾದ ಬಳಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಉದ್ಯಮದ ಕಾರಂಜಿ. ಬಹುಮತದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ತೋರುವ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿರಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು 25 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 745 ರಂದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡ್ ಮುಂದೆ ತಂದಾಗ (746 ಅಥವಾ 748 ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ಊಹಿಸಿದಂತೆ), ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಡೆನಿಯರ್ಡ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಿನೊಡ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ವಂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು 5 ಜನವರಿ 747 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪೋಪ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ತರಲು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಫಲಿತಾಂಶವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಪ್ರಕರಣವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹಳ ಮತಾಂಧ ಸ್ವಭಾವದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಡೆಲ್ಬರ್ಟ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ವಿವರಗಳಿಂದಲೂ ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿ ಜಾನ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಐರಿಶ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಕ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ II ರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; cf. ಡೆಂಪ್ಸ್ಟರ್, 'ಹಿಸ್ಟ್. ಇಕ್ಲೆ. ಜೆಂಟ್. ಸ್ಕಾಟ್. ' III. 177, 178. ಜನನದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು