Padārtha
ಇದು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶೇಷಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ವರ್ಗಗಳು" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎರಡು ಅಥವಾ ಪದ ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಪಡೆದ ಪದ. ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪದವು "ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖ" ಎಂದರ್ಥ. ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಷಪದ ಗೌತಮನ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದಾರ್ಥಗಳ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ವೈಶೇಷಿಕ ಪಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಪದಾರ್ಥಗಳು (ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಃ ಪದದ ಅರ್ಥ), ಅನುಭವದ ವಸ್ತುಗಳು. ವೈಶೇಷಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಭಾವಪಾದರ್ತಗಳು ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ ಆದರೆ ನಂತರ (ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ) ಸೇರಿದಂತೆ ಏಳು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ (ಪದಾರ್ಥ) ಇದು ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವನ್ನು (ಗುಣಮಟ್ಟ) ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದಾರ್ಥದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲ, (ಚಟುವಟಿಕೆ), ಅದರ ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂದರೆ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನೆ, ಕೆಳಮುಖ ಚಲನೆ, ಸಂಕೋಚನ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ (ಸಾಮಾನ್ಯತೆ), ಇದು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಅಂದರೆ. ಪಾಪಾ, ಅಪಾರಾ, ಪರಪರಾ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ) (ಅನುಸರಣೆ). ನಂತರ ಶ್ರೀಧರ ಮತ್ತು ಉದಯನ ಮತ್ತು ಶಿವಾದಿತ್ಯರಂತಹ ವೈಶೇಷಿಕರು ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನ್ಯಾಯ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಹದಿನಾರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು, ವೈಶೇಷಿಕ ಪಂಥದ ಎಲ್ಲಾ ಆರು (ಅಥವಾ ಏಳು) ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹದಿನಾರು ವಿಭಾಗಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ (ಮಾನ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳು), (ಮಾನ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳು), (ಅನುಮಾನ), (ಗುರಿ), (ಉದಾಹರಣೆ), (ತೀರ್ಮಾನ), (ಸಿಲೋಜಿಸಂನ ಸದಸ್ಯರು), (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತರ್ಕ), (ಇತ್ಯರ್ಥ), (ಚರ್ಚೆ), (ಜಗಳ), (ಕುಗ್ಗುವಿಕೆ), (ಭ್ರಾಂತಿ), (ಕ್ವಿಬ್ಲಿಂಗ್), (ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ) (ಸೋಲಿನ ಬಿಂದು) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೈಶೇಷಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ವಿಭಾಗಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕಾಂತ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಗಗಳು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ; ವರ್ಗಗಳು ಕೇವಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ನ ವರ್ಗಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಶೇಷಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹತ್ತು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆಃ 1. ಪದಾರ್ಥ, 2. ಗುಣಮಟ್ಟ, 3. ಪ್ರಮಾಣ, 4. ಸಂಬಂಧ, 5 ಸ್ಥಾನ, 6. ಸಮಯ, 7. ಭಂಗಿ, 8. ಆಸ್ತಿ, 9. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು 10. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ. ಬದಲಿಗೆ ವೈಶೇಷಿಕರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ; ಸ್ಥಿರತೆ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷಪದ ಗೌತಮನು ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಾನಿಕ ಪಾದಾರ್ಥ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದಾರ್ಥ ನ್ಯಾಯ ಪಾದಾರ್ಥ ಕನ್ನಡ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.