Declán of Ardmore
ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ (; ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಡೆಸಿ ಮುಮನ್ರ ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಶ್ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಸಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಕೌಂಟಿ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ (ಅರ್ಡ್ ಮೋರ್) ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜೀವನ. ಎಮ್ಲಿಯ ಐಲ್ಬೆ, ಸೈಗಿರ್ನ ಸಿಯರಾನ್ ಮತ್ತು ಮೊಯರ್ನಿಯ ಅಬ್ಬಾನ್ನಂತೆ, ಡಿಕ್ಲಾನ್ನನ್ನು ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಸಂತನೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತಂದರು. ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ಡಿಸಿಯ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಗಳು ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ಅಥವಾ ವೀಟಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ಲಮ್ಮರ್ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆಃ (1) ಡಬ್ಲಿನ್, TCD, MS E.3.11 (ಪ್ಲಮ್ಮರ್ನಿಂದ T ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), f. 66b-71d; ಮತ್ತು (2) ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಆವೃತ್ತಿ, ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಮಾರ್ಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, MS V. 3.4 (ಪ್ಲಮ್ಮರ್ಸ್ M), f. 101f. ಈ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಡಬ್ಲಿನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ (ಅಥವಾ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕಿಲ್ಕೆನ್ನಿಯೆನ್ಸಿಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಮಾರ್ಷ್ನ ಲೈಬ್ರರಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅದರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಲೈಫ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಲ್ಮ್ಯಾಂಟಿಕೆನ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಐಲ್ಬೆ ಆಫ್ ಎಮ್ಲಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿರಬಹುದು. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಿಸಿಯ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಡಿಸಿಯ ಮೂಲ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಐಡೆಡ್ ಮೇಡ್ಬೆ ಮತ್ತು ಮೆಡ್ಬ್ನ ಮೂರು ಗಂಡಂದಿರ ಲುಗೈಡ್ ರಿಯಾಬ್ ಎನ್ಡೆರ್ಗ್ನ ಕಥೆ. ಡಿಕ್ಲಾನ್ನನ್ನು ಡೆಸಿಯ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಠಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಐರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಥ್ಬ್ರೆಸೈಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಸ್ನ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ಹೊಸ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆ ಸವಲತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೊಚುಡಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಲಿಸ್ಮೋರ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇತಾ ಡೆಕ್ಲೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು 1629ರಲ್ಲಿ ಮಿಚೆಲ್ ಓ ಕ್ಲೈರಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್, ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎಂಎಸ್ 4190-4200 ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮೂಲವು "ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕ" (ಸೈನ್ಲೀಭರ್) ಎಂದು ಕ್ಲೈರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನೇರ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1582 ರ ದಿನಾಂಕದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯೊಚೈದ್ ಯುಯಿ ಇಫರ್ನೈನ್ (ಇಯೋಚಿ ಒ 'ಹೆಫರ್ನಾನ್) ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಡಬ್ಲಿನ್, ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಎಂಎಸ್ 23 ಎಂ 50, ಪುಟಗಳು. 109-120, ಜಾನ್ ಮರ್ಫಿ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ನಾ ರಹೀನಾಚ್" ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ 1740, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಒಮ್ಮೆ ಖಾಸಗಿ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಡುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್, ಆನ್ ಲೀಬರ್ ಬ್ರೀಕ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಾಲಿಮೋಟ್ ಮತ್ತು ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸೊ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಬಿ 502. ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅವನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಡಿಕ್ಲಾನ್ ಡೆಸಿ ಮುಮನ್ರ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಎರ್ಕ್ (ಸಿ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಾಲಿಮೋಟ್ನಲ್ಲಿನ ವಂಶಾವಳಿಯು ಎಫ್. ಆತನ ತಂದೆಯನ್ನು ಎರ್ನ್ಬ್ರಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ (ಎಫ್. 348ಸಿ) ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಾಲಿಮೋಟ್ (ಎಫ್. 218ಬಿ) ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ರಾಸ್ (ಅಥವಾ ರಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಲೀಭರ್ ಬ್ರೀಕ್ (ಎಫ್. 15ಡಿ) ನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಎರ್ಕ್ಬ್ರಾಂಡ್ ರಾವ್ಲಿನ್ಸನ್ ಬಿ 502ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ತಾಯಿ ಡೆಥಿಡೆನ್ ಅಥವಾ ಡೆಥಿಡಿನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ (§3) ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಕ್ಯಾಪೋಕ್ವಿನ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಕೌಂಟಿ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್) ಬಳಿಯ ಡ್ರುಮ್ರೋ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ, ಡಿಕ್ಲಾನ್ ಮೊದಲು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನಿಂದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿ ಎಮ್ಲಿಯ ಸೇಂಟ್ ಐಲ್ಬೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಡಿಕ್ಲಾನ್ ಎರಡೂ ಸಂತರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಡೆಸಿ ಮುಮಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಐರಿಶ್ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ (ಐರಿಶ್ ಅರ್ಡ್ ಮೋರ್) ಮಠವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಡೆಸಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (§15) ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೇಲ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅರ್ಡ್ಬ್ರಾಕನ್ನ ಇನ್ನೂ ನಂತರದ ಸಂತ ಉಲ್ತಾನ್ (ಮರಣ 655 x 657) ಅವರನ್ನು ಡಿಕ್ಲಾನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರು ನಂತರ ಮೈಡ್/ಮೀಥ್ನ ಡೆಸಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಾರಾದ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ಮಠ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಲೈವ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಠವು ಸಿಲ್ ಡೆಕ್ಲೈನ್ (ಕಿಲ್ಲೆಗ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಶ್ಬೋರ್ನ್, ಕೌಂಟಿ ಮೀತ್) ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಡೆಕ್ಲಾನ್ನ ಪೂರ್ವ-ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಸಂತರು ನಾಲ್ಕು ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಲೈವ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ವಾಟೂರ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಸ್ಸಿಮಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಬಿಷಪ್ ಸಂತರು, ಎಮ್ಲಿಯ ಐಲ್ಬೆ, ಸೈಗಿರ್ನ ಸಿಯರಾನ್ ಮತ್ತು ಮೊಯರ್ನಿಯ ಅಬ್ಬನ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆತನನ್ನು ಅಬ್ಬಾನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಗ್ಗರಿ ದ್ವೀಪದ ಐಬಾರ್ಗೆ ಇದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೈಫ್ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿತ ಲೈವ್ಸ್ಗಳೆಲ್ಲವೂ ಡಬ್ಲಿನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು, ತಡವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವ-ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯು ಬ್ರಿಟನ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಗೌಲ್ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಋತ್ಯ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆಸಿ ಮತ್ತು ಯುಯಿ ಲಿಯಾಥೈನ್ ವಸಾಹತುಗಳು, ಓಗಾಂ-ಕಲ್ಲುಗಳ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಈ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಐರಿಷ್ ದಾಳಿಕೋರರು ಗುಲಾಮರನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೌಲ್ಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮುನ್ಸ್ಟರ್, ಖಂಡದೊಂದಿಗಿನ ಐರಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವೈನ್-ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಮನ್ನಣೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಡಿಪಾಯದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಅರ್ಮಾಘ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಧಾನ ಮನೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ರನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ನ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಂತಹ ಸಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ರೋಮ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಿಷನರಿ, ಪಲ್ಲಾಡಿಯಸ್, 431 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಮಾಘ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಿರೆಚಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಇರ್ಚು, ಪಲ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಟಿ. ಎಫ್. ಎಂದು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗಿದೆ. ಒ 'ರಾಹಿಲ್ಲಿ ತನ್ನ' ಎರಡು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ 'ಊಹೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಮಾಘ್ ಇತಿಹಾಸಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ಮತಾಂತರವು ಕ್ಯಾಶೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ರಿಂದ ಓಂಗಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ನಾಡ್ ಫ್ರೋಯಿಚ್ನ ಮತಾಂತರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಟಿರೆಚಾನ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲಿನ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಐಲ್ಬೆ, ಡಿಕ್ಲಾನ್, ಸಿಯರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾನ್, ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅರ್ಮಾಘ್ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಕಡತದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಮನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಲ್ಮ್ಯಾಂಟಿಕೆನ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಐಲ್ಬೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಮ್ಲಿಯ ಇಯೋಗನಾಚ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಕಾನೂನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಐಲ್ಬೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು (784) ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಬ್ಲಿನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್, ಸಂತರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವ-ಪ್ಯಾಟ್ರೀಷಿಯನ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲಿನ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿರುವ ಐಲ್ಬೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ಐಲ್ಬೆ ಅವರನ್ನು ಡಿಕ್ಲಾನ್ಸ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ಪೋಷಕ" (ಸೆಕೆಂಡಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯಸ್ ಎಟ್ ಪೇಟ್ರೋನಸ್ ಮುಮೆನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಕಾಟೆನ್ಕ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಐರಿಷ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಸಂತರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಾಗ್ಮರ್ ಓ ರೈನ್-ರೈಡೆಲ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಮನೆ ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೆಸ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಂಡ್ ರಾಜರಿಂದ ಪಡೆದ ಉದಾರ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಲೆಜೆಂಡರಿಯಮ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಕಮ್ (ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಲೆಜೆಂಡರಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಕಲನವು ಅತ್ಯಂತ ಗಣನೀಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು 1160 ಅಥವಾ 1170 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗೊಟ್ವೀಗ್ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಲೈಫ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪೀಠಿಕೆಯು, ಟೌಲ್ನ ಐರಿಷ್ ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾನ್ಸುಯೆಟಸ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಗೆ ದಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರೆಜೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಐಲಬೆ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಹೆಸರು ಸೇಂಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಓ ರೈಯನ್-ರಾಯ್ಡೆಲ್ ಇದನ್ನು 1111 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಕಾಶೆಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಎಮ್ಲಿಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಪೋಷಕ ಸಂತನವಾಗಿದ್ದ ಐಲ್ಬೆ, ಅದರ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ಡೆಕ್ಲಾನ್ನನ್ನು ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಆತನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವು ಜುಲೈ 24 ಆಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮಧ್ಯ ಐರಿಷ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ರೈ (ಐರಿಶ್ ಸೆಕಲ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೆಕೇಲ್ನಿಂದ) ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಡಿಕ್ಲಾನ್ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಈಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆತನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಆತನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾಶೆಲ್, ಕೌಂಟಿ ಟಿಪ್ಪರರಿಗೆ ಡೆಕ್ಲಾನ್ ನಡೆದಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಡೆಕ್ಲಾನ್ಸ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಮಿನೊ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾರ್ಗದ ವಾರ್ಷಿಕ ನಡಿಗೆಯನ್ನು 2013 ರಿಂದ ಜುಲೈ 24 ರಿಂದ 28 ರವರೆಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದುಂಡಗಿನ ಗೋಪುರವು ಈಗಲೂ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರ ಆಶ್ರಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಭಾಷಣಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚಿನಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡಿಕ್ಲಾನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ಲಮ್ಮರ್, ವಿಟೇ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಹೈಬರ್ನಿಯೇ. ಸಂಪುಟ. 2. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1910. pp. 32-59. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಐರಿಷ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡಿಕ್ಲಾನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಮತ್ತು ಟಿ. ರೆವ್. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸಿ. ಪವರ್, ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್, ಪರಿಚಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಐರಿಷ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ 16. ಲಂಡನ್, 1914. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಎಂ. ಎಸ್. ಆಧಾರಿತ, ಆರ್. ಐ. ಎ. ಎಂ. ಎಸ್. 23 ಎಂ. 50ರ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸಿ. ಇ. ಎಲ್. ಟಿ. ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದ್ವಿತೀಯಕ ಮೂಲಗಳು ಬ್ರೀನ್, ಐಡನ್. "ಸೇಂಟ್ ಡೆಕ್ಲಾನ್ (ಡೆಕ್ಲಾನ್)". ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಐರಿಷ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ. ಪ್ರವೇಶಃ 28 ಜನವರಿ 2010. ಕೆಲ್ಲಿ, ಫೆರ್ಗುಸ್ (2000). ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಕೃಷಿ. ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಕಾನೂನು ಸರಣಿ IV. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ಡಿಐಎಎಸ್. ಶಾರ್ಪ್, ರಿಚರ್ಡ್ (1991). ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರಿಷ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ 'ಲೈವ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು' ವಿಟೇ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಹೈಬರ್ನಿಯೇ '. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್. ಜಾನ್ಸ್ಟನ್, ಎಲ್ವಾ (2004). "ಮುನ್ಸ್ಟರ್, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ (ಆಕ್ಟ್. c.450-c.700) ". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2004. ಪ್ರವೇಶಃ 14 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2008. ಓ ಕ್ಯಾಥಸೈಗ್, ಟೋಮಸ್ (1984). "ದಿ ಡೈಸಿ ಅಂಡ್ ಡೈಫೆಡ್". ಐಗ್ಸ್ 20. pp. 1-33. ಓ ರೈನ್-ರೈಡೆಲ್, ಡಾಗ್ಮಾರ್ (1998). "ದಿ ಕ್ವಶ್ಚನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿ-ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮುನ್ಸ್ಟರ್". ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ. ಪುರಾತತ್ವ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಆವೃತ್ತಿ. ಎಂ. ಎ. ಮಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಶೀಹನ್. ಕಾರ್ಕ್. 17-22. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಬೈರ್ನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಜಾನ್ (1973). ಐರಿಷ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ರಾಜರು. ಲಂಡನ್. ಬೈರ್ನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಜಾನ್ (1994-95). "ಡೆರ್ಕುಃ ದಿ ಫೆಮಿನಿನ್ ಆಫ್ ಮೋಕು". 28. pp. 42-70. ಡಿ ಪಾವರ್, ಲಿಯಾಮ್ (2003). ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಏಜ್. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ಫೋರ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಓ ಕಾಡ್ಲಾ, ಸ್ಟಿಯೋಫಾನ್ (2002). ದಿ ಹೋಲಿ ವೆಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ದಿ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡೆಕ್ಲಾನ್, ಆರ್ಡ್ಮೋರ್, ಕೌಂಟಿ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್, 1800-2000. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೇನೂತ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 45. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ಫೋರ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಓ ಕಾಂಚುಯಿರ್, ಡೊನಾಲ್ (2001). ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಲಿಸ್ಮೋರ್ಃ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಡ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಸ್ಮೋರ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ. ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್. ಓ ರೈನ್, ಪ್ಯಾಡ್ರೈಗ್ (2002). "ಐರಿಷ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಕಲ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಸ್". ರಲ್ಲಿಃ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು, "ಆವೃತ್ತಿ. ಅಲನ್ ಠಾಕರ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಶಾರ್ಪ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್. pp. 291-302. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೆವ್. ಪವರ್ನ ಅನುವಾದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಎಥೆರಿಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂತರು ಆಫ್ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ಗಳು ಕೌಂಟಿ ವಾಟರ್ಫೋರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಕಾಸಿಯನ್ಸ್ನ ಜನರು