Aqil ibn Abi Talib
ಅಖೀಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ (ಲಿಟ್. "ಅಕೀಲ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ನ ಮಗ"; ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು,), ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ () ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಲಿ () ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ () ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆಕ್ಕಾದ ಖುರೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಆತ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ಎರಡನೇ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ (ع) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖುರೇಶ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಲಿ (ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ) ಮತ್ತು ಮುಆವಿಯಾ (ಮೊದಲ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ) ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಮುಆವಿಯಾ ಪರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ (ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂಜಿಸುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಾವು ಅಕೀಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ. ಅಕಿಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂಟ್ ಅಸದ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗ) ಜನಿಸಿದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಕ್ರಮವಾಗಿ 10 ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತಾಲಿಬ್ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ (624) ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಆತನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಂತರ ಆತನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಲಿಬ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಆತ 629 ಅಥವಾ 630ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ಆತ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಮುತಾಹ್ (629) ಮತ್ತು ಹುನೈನ್ (630) ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಕೀಲ್ ಕುಫಾ ಮತ್ತು ಬಸ್ರಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಲಿಯನ್ನು (ಮದೀನಾದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಆಳಿದ) ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವನು ಅಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್ ಮುಆವಿಯಾ I () ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದನು. ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಕಿಲ್ನ ಹೃದಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮುಆವಿಯಾ ತನ್ನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಖಲೀಫನ ಮೇಲಿನ ಹಾಷಿಮಿಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬದಲಿಗೆ ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಮುಆವಿಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಲಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಕೀಲ್ ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು (ಮೆಕ್ಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದಕ್ಕೆ ಹಾಷಿಮೈಟ್ ಮತ್ತು ಉಮಯ್ಯದ್ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು). ಎರಡನೇ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ (ع) ಖುರೈಶ್ ಸದಸ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕುಲದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಆತ ಫಾತಿಮಾ ಬಿನ್ತ್ ಉತ್ಬಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಕೀಲ್). ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಹಾಷಿಮೈಟ್ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರ್ಬಲಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಅಕ್ವಿಲ್ ಸ್ವತಃ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅಥವಾ (ಮತ್ತೊಂದು ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಅನೇಕ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಹದೀಸ್ಗಳು) ಅಕಿಲ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಾರವಾದವು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಕೀಲ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದನುಃ ಒಂದು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಕೀಲ್ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಲಿಬ್ ಅವನ ಜನನದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು). ಅಕಿಲ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮುಆವಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡೂ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದು, ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮದೀನಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಒಂದು ಆಸ್ತಿ, ದಿ (), ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಿಯ ಪತ್ನಿ ಫಾತಿಮಾರಂತಹ ಹಾಷಿಮೈಟ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು) ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಅಕೀಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನ ಮಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೂಲಕ ಅಕಿಲ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಷಿಯಾ ಜನರು ಖಲೀಫನ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಅವನ ಸಹೋದರರಾದ ಅಲಿ (ಅಲಿಡ್ಸ್) ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ (ಜಾಫರ್ಡ್ಸ್) ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ (ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್) ವಂಶಸ್ಥರು. ಸೊಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಸೊಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಮಾಲೆ ಮೂಲಕ ('ಸೊಮಾಲಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ; ಹವಿಯೇ, ದಿರ್ ಮತ್ತು-ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದಿರ್-ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ದಾರೋದ್ ಮೂಲಕ), ಸಾಬ್ ಮೂಲಕ (ಡಿಜಿಲ್ ಅಥವಾ ರಾಹನ್ವೀನ್ನಂತಹ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪೂರ್ವಜ), ಅಥವಾ ದಾರೋದ್ ಮೂಲಕ (ಉತ್ತರದ ದಾರೋದ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪೂರ್ವಜ) ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು ಸೊಮಾಲಿಯಾ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತರ ಭಾಗವಾದ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು 580ರ ಜನನಗಳನ್ನು, 670 ಸಾವುಗಳನ್ನು, 683 ಸಾವುಗಳನ್ನು, ಪ್ರವಾದಿ ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ ಅವರ ಸಹಚರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ.