Ixcateopan (archaeological site)
ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ ಎಂಬುದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗೆರೆರೊದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಕೋದಿಂದ 36 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ ಡಿ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೋಹುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ (ಹಲ್ಲಿಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದ ಜನರು), ದಿ ಚೋಂಟಾಲೆಸ್ (ವಿದೇಶಿಯರು) ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು, ನಂತರದವರು ಪುರೆಪೆಚಾದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರಾಧನಾ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೊನೆಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಟ್ಲಾಟೋನಿಯಾದ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಈ ನಗರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮೂಲ" ರಚನೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು "ಕೆತ್ತಿದ" ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಜನರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಗರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಗಾರೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾನವು ಸಾ. ಶ. 1350ರಿಂದ 1521ರವರೆಗೆ ಇದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಾನವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸುಮಾರು 22,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಸುಮಾರು 8,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನವರೆಗೆ, ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಮಾನವ ವಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೇವಾಂಶ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಮಾನವ ವಾಸವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಬುಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಸಿಂಟಲ್ ಅಥವಾ ಜೋಳದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಾನ್ಯವು ಆಹಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರವಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಬಾಲ್ಸಾಸ್ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಿಚಿಮೆಕಾಗಳು ಟಿಯೆರಾ ಕ್ಯಾಲಿಯೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಆಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸ್ಕಲಾ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಜುಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೆಕ್ಸ್ಕಲಾ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಮೆಜ್ಕಲಾ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಸ್ಕಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗುಂಪುಗಾರಿಕೆ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಚೆಂಡಿನ ಆಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮಾದರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಂತರದ ವಲಸೆಗಳು ಪುರೆಪೆಚಾ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳನ್ನು ತಂದವು, ಅವರು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 15ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಜನರು ಚಿಚಿಮೆಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈಗ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಹುವಾಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪುರೆಪೆಚಾ ಸೇರಿದ್ದರು. ನಹುವಾಗಳು ಜಾಕಾಟುಲಾ, ಅಟೊಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೋಟೆಪೆಕ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಚೊಂಟಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿನ್ಕಾಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಂದಿನ ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರು ಎಂದರೆ ಟಿಯೆರಾ ಕ್ಯಾಲಿಯೆಂಟೆಯ ಪುರೆಪೆಚಾ, ಕ್ಯುಟ್ಲಾಟೆಕ್ಸ್, ಒಕುಯಿಟೆಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾಸ್, ಸಿಯೆರಾ ಡೆಲ್ ನಾರ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಚೊಂಟಾಲೆಸ್, ಮಜಟ್ಲೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಹುಕಾಸ್, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಪೊಜ್ಟೆಕೋಸ್, ಲಾ ಮೊಂಟಾನಾದಲ್ಲಿನ ಟ್ಲಪಾನೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು, ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಜೋಪಿಸ್, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಾ ಗ್ರಾಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಟೋಲಿಮೆಕಾಸ್, ಚುಬಿಯಾಸ್, ಪ್ಯಾಂಟೆಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಟ್ಲೆಕಾಸ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಧ್ಯಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಡೊಮಿನಿಯನ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹತ್ತಿಯ ಉಡುಪುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಟೋಲುಕಾ ಕಣಿವೆಯ ವಿಜಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು 1414ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಚಿಮಲ್ಪೋಪೋಕಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೆರೆರೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1433ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಟ್ಜ್ಕೋಆಟಲ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಯೆರಾ ಕ್ಯಾಲಿಯೆಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆದವು, ಅವರು ಟೆಲೋಲೋಪನ್ ಮತ್ತು ಕೊಕುಲಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕ್ಯುಟ್ಲಾಟೆಕೋಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. 1440ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. 1452ರಲ್ಲಿ ಯೊಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ನ ಉಪನದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗುವ ಮೊದಲು 1452 ಮತ್ತು 1511ರ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗೆರೆರೊ ಏಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೊಹುಯಿಕ್ಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಚೊಂಟಲ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ ಪಟ್ಟಣದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಶ. 350ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಸೈನಿಕರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸರಕುಗಳಾಗಿದ್ದ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊನೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಗೌರವಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಲು ಒಂದು ತಾಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸೈನಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರೆಪೆಚಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೂಲತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೊಂಟಾಲ್ ನಗರವಾಗಿದ್ದ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಟ್ಲಾಟೋನಿ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ), ಟ್ಲಾಟೋನಿ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್, 1501ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಕುವಾಯೌಹ್ಟಿಟಾಲಿ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ನನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕುವಾಹೆಟಿಟ್ಲಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರ ಅಹುಯ್ಜೋಟ್ಲ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಈ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಅವರು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1519ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿರುದ್ಧ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಎರಡನೇ ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕ್ಯುಟ್ಲಾಹುವಾಕ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು, ಆದರೆ 1521 ರಲ್ಲಿ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಪತನವಾದಾಗ ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿದ್ದನು. ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಈಗ ಚಿಯಾಪಾಸ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಇಜಾಂಕಾನಾಕ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ನೇಣು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್, ಇತರ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಆತನ ಸಮಾಧಿಯ ಇರುವಿಕೆಯು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಫ್ರೇ ಟೊರ್ಬಿಯೊ ಡಿ ಬೆನಾವೆಂಟೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಗುನ್ ಅವರು ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಸ್ಯಾನ್ ಹಿಪೊಲಿಟೋ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ನ ವೈದ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ ಜುಆರೆಜ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1525ರಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 1529ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇ ಟೋರಿಬಿಯೊ ಡಿ ಬೆನಾವೆಂಟೆಯವರು ದೇಹವನ್ನು ನಾಶವಾದ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಬಹುತೇಕ ನೇರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಜುಆರೆಜ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ (ಐಎನ್ಎಹೆಚ್) ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯುಲಾಲಿಯಾ ಗುಜ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರದೇಶದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. Ixcateopan ಎಂಬ ಪದವು ನಹುವಾಲ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು íxcatl ಅಥವಾ íchcatl, "ಕಾಟನ್", ಮತ್ತು ಟಿಯೋಪನ್, ಟಿಯೋಪಾಂಕಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟಿಯೋಪಾಂಟ್ಲಿ, "ಟೆಂಪಲ್", ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಾಟನ್ ಟೆಂಪಲ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಹುವಾಲ್ ಪದಗಳಾದ "ಇಚ್ಕಕೇಟ್ಸ್" (ಅಥವಾ "ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಲ್") ಮತ್ತು "ಮೋಟಿಯೋಪನ್", "ಟಿಯೋಪನ್" ಅಥವಾ "ಟಿಯೋಪಂಕಲ್ಲಿ" ಯಿಂದ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಚ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮೊದಲ ಪದವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹತ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಜೊಂಪಾಂಕುವಾಹುಯಿಥ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ/ಚರ್ಚ್ ಇದೆ). Ixcateopan ಗಾಗಿ ಮೆಂಡಾನ್ಸಿನೋ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ಲಿಫ್ ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿ ಹೂವು, ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್. 1950 ರಲ್ಲಿ ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ "ಡಿ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮುನಿಸಿಪಾಲಿಟೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಎಂಬುದು ನಹುವಾಲ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಚಕೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಟೊಪಾನ್ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥಃ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು ಜೊಂಪಾಂಕುವಾಹುತ್ಲಿ, ಇತರ ಲೇಖಕರು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ" ಮತ್ತು ಇತರರು "ಹತ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮೆಂಡೋಜಾದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ (ನಹುವಾಲ್ ಟಿಯೋಪಾಂಟ್ಲಿಯಲ್ಲಿ) ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಕ್ಸಕ್ಯಾಟಲ್ ಎಂಬ ಹತ್ತಿ ಹೂವು, "ಹತ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಸಂಕೇತಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಹುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್, ಚೊಂಟಾಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು. ಸಾ. ಶ. 1100ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಹುವಾ-ಕೊಹುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಪುರೆಪೆಚಾ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಕೊಹುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಕೋ, ಇಗ್ವಾಲಾ, ಟೆಪೆಕೊಕ್ಯುಲ್ಕೋ, ಹ್ಯೂಟ್ಜುಕೋ, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಮಾಲಾಕ್, ಕೊಕುಲಾ, ಟೆಲೋಲೋಪಾನ್, ಅಟೆನಾಂಗೋ, ಟ್ಲಾಮಾಕಾಜಾಪಾ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್, ಅಕಾಪೆಟ್ಲಾಹುವಾಯಾ, ಜುಂಪಾಂಗೋ ಡೆಲ್ ರಿಯೊ, ಟ್ಲಾಪಾ, ಟಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾ, ಅಕಾಪುಲ್ಕೋ ಮತ್ತು ಚಿಲಾಪಾ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪುರೆಪೆಚಾ ಗುಂಪುಗಳು ಪುಂಗರಾಬಾಟೊ, ಕೊಯುಕಾ ಜಿರಾಂಡಾರೊವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಟಿಯೆರಾ ಕ್ಯಾಲಿಯೆಂಟೆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರನ್ನು ನಹುವಾ-ಕೊಹುಯಿಕ್ಸಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ನಹುವಾಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಹುವಾಲ್ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನಹುವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಹುವಾಲ್ ಎಂದರೆ "ಗಂಟೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಏನಾದರೂ" ಮತ್ತು "ಕುತಂತ್ರದ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರದ ಮನುಷ್ಯ" (ಲಾಡಿನೋ) ಎಂದರ್ಥ. ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಕೊಹುಯಿಕ್ಸಾಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಕೋಹುಯಿಸ್ಕಾ ಎಂದರೆ "ಹಾವುಗಳ ಬಯಲು" ಎಂದರ್ಥ. ಕೋಹುಯಿಕ್ಸಾಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅಟೆನಾಂಗೋ ಡೆಲ್ ರಿಯೊ ಪುರಸಭೆಯೊಳಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ನರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಉಪನದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಗೆರೆರೊದಿಂದ ಓಕ್ಸಾಕಾದವರೆಗೆ ಚದುರಿದ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಚೋಂಟಾಲೆಸ್, ಕೊಹುಯಿಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳು, ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ; ಈ ಹಿಂದೆ ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಕೆಲವು ದೋಷಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಅದೇ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. "ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೇಲೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಟೋಲ್ಟೆಕ್, ಚಿಚಿಮೆಕಾಸ್, ನಹುವಾತ್ಲಾಕ್ಗಳು, ಅಕೋಲ್ಹುವಾಸ್, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲ್ಟೆಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಒಂದೇ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಬಹುತೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು, ನಾರ್ವೆಯನ್ನರು, ಗೋಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೇನ್ಗಳಂತೆ, ಒಂದೇ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋದರು; ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು". ಟೊಲ್ಟೆಕ್ನ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟೋಮಿ, ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್, ಕ್ಯುಟ್ಲಾಟೆಕ್ಗಳು, ಜಾಕಾಟೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಪುರೆಪೆಚಾಗಳಂತಹ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಜನರು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಅವರ ವಲಸೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕಳೆದುಹೋದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣವು ಮಾಲಿನಾಲ್ಕಾಸ್, ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಹುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು. ಸ್ಪೇನ್ನ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ತಾಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಡೋವಲ್ ತಮ್ಮ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೋಂಟಾಲೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲಃ ಟಬಾಸ್ಕೊ ಚೋಂಟಾಲೆಸ್ ಡಿ ಟಬಾಸ್ಕೋದ ಚೋಂಟಾಲೆಸ್, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಪದನಾಮವೆಂದರೆ ಮಾಯಾ-ಚೋಂಟಾಲೆಸ್ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಪುಟೂನ್ಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಸೇವೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೋರಾಟಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯೊಕೊ-ವಿನಿಕ್ "ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಚೋಂಟಲ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಯೊಕೊಕಿನಿಕೋ ಎಥ್ನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆಃ "ಈ ದೇಶಗಳ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು". ಈ ಚೊಂಟಲ್ ಗುಂಪು ಅಕಲಾನ್-ಟಿಕ್ಸ್ಚೆಲ್ ಚೊಂಟಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ನಾಕಾಜುಕಾ, ಸೆಂಟ್ಲಾ, ಜೊನುಟಾ, ಮಕಸ್ಪಾನಾ ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್ನ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಟೆನೋಸಿಕ್, ಎಮಿಲಿಯೊ ಜಪಾಟಾ, ಜಲಪಾ, ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಕುಂಡುವಾಕಾನ್ನಂತಹ ಇತರ ಪುರಸಭೆಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಚೊಂಟಲ್ ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಅಕಲಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೊಕೊ ಒಚೊಕೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ತಬಾಸ್ಕೋದ ಚೊಂಟಲ್ ಮಾಯಾ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಚೋಳನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಾಯಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಉಪಭಾಷೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮುಲ್ಟೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಸಬನಾಸ್ ಚೊಂಟಾಲ್, ಬ್ಯುನಾ ವಿಸ್ಟಾ ಚೊಂಟಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಿರಾಮರ್ ಚೊಂಟಾಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾ ಚೊಂಟಾಲೆಸ್ ಡಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಅಥವಾ ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲೇಟ್ಕೋಸ್ನ ಚೊಂಟಾಲೆಸ್, ಈ ಪದವು ಹಿಂದೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟೆಕ್ವಿಸಿಸ್ಟ್ಲಾನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ, ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲೇಟೆಕೊ ಜೋಕಾ-ಮೆರಿಡಿನಲ್ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಟ್ರಂಕ್ ಯುಮಾಪಾಕುವಾವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನಿಕರಾಗುವಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ನಾರ್ಟೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಭಾಷಾ ಮೂಲವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರ ನಡುವೆ ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಚೊಂಟಾಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲೇಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದನ್ನು ಹ್ಯುಮೇಲುಲ್ಟೆಕ್ ಅಥವಾ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಚೊಂಟಾಲ್, ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲಾಟೆಕ್ (ಇದು ಬಹುಶಃ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ), ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಚೊಂಟಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸಾಕಾ ರಾಜ್ಯದ ಚೊಂಟಾಲ್ ಜನರು ಚೊಂಟಾಲ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೊಂಟಾಲ್ ಮತ್ತು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೊಂಟಾಲ್ (ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಟೆಕ್) ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲೇಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೋಕನ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಟ್ರಾಗ್ (1980) ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲಾಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಜಿಕಾಕಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೋಹುಯಿಕ್ಸಾಸ್ "ಸಣ್ಣ ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಜನರು", ಚೋಂಟಾಲೆಸ್ "ವಿದೇಶಿಯರು" ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕಾಗಳು, ಅವರು ಪುರೆಪೆಚಾದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರಾಧನಾ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಸರಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಾಲ್ಸಾಸ್ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದಾಳಿಗಳ ನಂತರ, ಇಟ್ಜ್ಕೋಆಟಲ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಟ್ಲಾಟೋನಿ (ನಹುವಾಲ್ ಟ್ಲಾಹ್ಟೋನಿ "ಸ್ಪೀಕರ್" ನಿಂದ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಗೆರೆರೊದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಮೇಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು 1440 ರಿಂದ 1469 ರವರೆಗೆ ಐದನೇ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ "ಹ್ಯೂಯಿ ಟ್ಲಾಟೋನಿ" ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ ಇಲ್ಹುಕಾಮಿನಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಜ್ಟುಮಾ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್, ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಕೋ, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಮಾಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಟ್ಜಾಲಾದ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ ಟೆಪೆಕೊಕುವಿಲ್ಕೋದ ಉಪನದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಮೇಲಿನವುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾದ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಶೇಖರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ವಲಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂಮಿಯ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತಿಯಾದ ರಚನೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳ ಪತ್ತೆಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಉಪನದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು; ಈ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಈ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಾಣವು ಸೈನಿಕರ ಸೂಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ಗಾಗಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೇಯ್ದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಸೈಟ್ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೊಠಡಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿ ಉಪಕರಣಗಳು (ಮಲಾಕೇಟ್ಗಳು) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ರೊಡೆಲಾಸ್" (ವಾಷರ್ಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೇಂದ್ರ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಲಾಕೇಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವು ಮಣಿಗಳು ಅಥವಾ ತೂಗುಹಾಕುವ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಣಿಗಳು ಅಥವಾ ನೇತುಹಾಕುವ ಅಲಂಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಇತರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳು ರಂಧ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದರ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾರದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಡೆಲಾಗಳು ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾರದ ಮಣಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಮಲಾಕೇಟ್ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಲಂಕರಣ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಕಾರ-ಎಲ್ಲವೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ-ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ, (ಚಿಯಾಪಾಸ್ನಲ್ಲಿ), ಕೆಲವು ಮಲಾಕೇಟ್ಗಳು ಮೊನಚಾಗಿದ್ದವು, ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಹಾರದ ಮಣಿಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಮಾಲಕೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಹುವಾಲ್ ಸೈಟ್ ಪಂಗಡವಾದ "ಕಾಟನ್ ಟೆಂಪಲ್" ನ ಪತ್ತೆಯು, ಈಗಾಗಲೇ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಈ ಸಸ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್, ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೋಪಾನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸೈನಿಕರ ಸೂಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೂಲುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದತ್ತಾಂಶವು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಕಿರಿದಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಿಂಗಾಣಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತಾಣಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪಾನ್ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಉಪಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಒಂದು ಚೊಂಟಲ್ ವಸಾಹತು ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಾಣವು ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು (1200-1521 AD.) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾದ ತಾಣ. 2008ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಈ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಋತುವಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 1450ರಿಂದ 1521ರವರೆಗಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳ ಪತ್ತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ III ಪ್ರಕಾರದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಚೋಲುಲಾದಿಂದ "ರೋಜೋ ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕಾರದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಧಗಳು ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬೀಜ್ ಮತ್ತು "ಯೆಸ್ಟ್ಲಾ"-ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಮವನ್ನು "ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪಟ್ಟಣ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳು ಈ ಉದಾತ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಲದ ತಾಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. Ixcateopan ರಚನೆಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಗರದೊಳಗೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಡೈಸ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 56 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಗೋಡೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಪಶ್ಚಿಮ) ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಕೃತಕ ಮಹಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ಲಾಜಾಗಳು, ನಡಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಈ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. 1350 ಮತ್ತು 1450ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗಳದ್ದಾಗಿವೆ; ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ತನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ವಲಯವು ಭೂಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎತ್ತರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೇಲ್ಪದರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಳಸಿದ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೆಂದರೆಃ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು, ಅಮೃತಶಿಲೆ, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು, ಬಂಡೆಗಳು; ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸುವ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ. ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿರಳವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಾಜೆಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬಗೆಯ ಉಣ್ಣೆಬಟ್ಟೆ ಮೇಲೆ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕಂದು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಬಗೆಯ ಉಣ್ಣೆಬಟ್ಟೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಪಿಂಟೊ ಬರೆದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, "ಇಚ್ಚಾಟೋಪನ್" ನಲ್ಲಿ, ಜನರು "ಇಜ್ಟಾಕ್ ಟ್ಲಾಮಾಕಾಜ್ಕ್ವಿ" (ಬಿಳಿ ಪುರೋಹಿತ) ಮತ್ತು ಅಕ್ಸೋಯಾಟಲ್ ಸಿಹುವಾಟಲ್ (ಫರ್ ಮರದ ಮಹಿಳೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಕನ್ಯೆಯರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜನರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ, ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಕೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು. ಬಿಳಿ ಅರ್ಚಕನು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನ ಭಾಗವಾದ ಇಕ್ಸ್ಕಾಟಿಯೋಪನ್ ಗ್ಲಿಫ್ ಆಗಿದೆ. ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಇತರ ತಾಣಗಳು ಈ ವಲಯವು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200-400) ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ಓಲ್ಮೆಕ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟಿಯೋಪಾಂಟೆಕುವಾನಿಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಒಕ್ಸ್ಟೋಟಿಟ್ಲಾನ್ನಂತಹ ಅವಧಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 200) ಅವಧಿಗಳು. - ಕ್ರಿ. ಶ. 1521. ), ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಟ್ಲಾಪನೆಕ್, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೊ, ನಹುವಾಲ್, ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾ, ಪುರೆಪೆಚಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆರೊ ಡಿ ಹುವಾಶೋಕೋಟೆ. ಟಿಲಾಕ್ಸ್ಮಾಲಾಕ್. ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಕ್ಯಾಂಟನ್. ಲಾ ಮಾರೊಮಾ. ಟಿಯೋಪಾಂಟೆಕುವಾನಿಟ್ಲಾನ್, ಕೋಪಾಲಿಲ್ಲೊದಲ್ಲಿ. ಲಾ ಆರ್ಗನೆರಾ. ಹುವಾಮುಕ್ಸ್ಟಿಟ್ಲಾನ್. ಲಾಸ್ ಟೆಪೋಲ್ಟ್ಜಿಸ್. ಲಾ ಸಬಾನಾ. ಪಾಲ್ಮಾ ಸೋಲಾ. ಪೆಜುವಾಪನ್. ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಟೆಹುವಾಕಾಲ್ಕೋ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಎ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ದಿ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮೆಂಡೋಜಾ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಓಚೋವಾ, ಮೊಯಿಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, 1968. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟಾಡೋ ಡಿ ಗೆರೆರೊ, ಎಪೋಕಾ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಪಾನಿಕಾ [ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಗೆರೆರೊ, ಪ್ರಿಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿ] ಸಂಪುಟ. ನಾನು, ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್. ಗೋಬಿಯೆರ್ನೋ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟಾಡೋ ಡಿ ಗೆರೆರೊ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪೊರುವಾ, 1998. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಲೈಲ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಓಲ್ಟ್ರಾಗ್, 1980, ಪ್ರೊಟೊ-ಟೋಲ್ (ಜಿಕಾಕ್), ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, 46:205-223 ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಲೈಲ್. 1979). ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಭಾಷೆಗಳು. ಎಲ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಮಿಥುನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ದಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಅಸೆಸ್ಮೆಂಟ್ (ಪುಟಗಳು. 902-1000). ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಲೈಲ್ (1997) ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್, ದಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಕೆಲ್ಲರ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಸಿ. ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸಿಡೋ ಲುಸಿಯಾನೊ ಜಿ., ಸಂಕಲನಕಾರರು. 1997 ರಲ್ಲಿ. ಟಬಾಸ್ಕೋದ ಚರ್ಚುಗಳು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಐಎನ್ಐ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಸಕ್ಯಾಟ್ಲ್, ಎಲ್ ಆಲ್ಗೋಡಾನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನೋ (ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಾಟನ್) ಎಥ್ನೊಲೊಗ್ಸ್ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೊಂಟಲ್ ಎಥ್ನೊಲೊಗ್ಸ್ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚೊಂಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೊಂಟಲ್ ಮಾಹಿತಿ ಪೋರ್ಟಲ್ ಡೆಲ್ ಗೋಬಿಯೆರ್ನೋ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟಾಡೋ ಇಕ್ಸಕ್ಯಾಟೋಪನ್ ಭೇಟಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಇಕ್ಸಕ್ಯಾಟೋಪನ್ ಡಿ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಎನ್ಸಿಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮುನಿಸಿಪಿಯೋಸ್ ವೈ ಡೆಲಿಗೇಷಿಯನ್ಸ್ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ (ಇಕ್ಸಕ್ಯಾಟೋಪನ್ ಡಿ ಕುವಾಹೆಟೆಮೊಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆಲಿಗೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ) ಆಂಟೆಸೆಡೆಂಟೆಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕೋಸ್ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟಾಡೋ ಡಿ ಗೆರೆರೊ. (ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ) ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು Ixcateopan ಗೆರೆರೊ ಚೊಂಟಲ್ ಮಾಯಾ ಭಾಷೆ ಚೊಂಟಲ್ ಮಾಯಾ ಜನರು ಪುಟುನ್ ಮಾಯಾ ಟೆಕ್ವಿಸ್ಟ್ಲೇಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು