Murke's Collected Silences
"ಮುರ್ಕೆಸ್ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೈಲೆನ್ಸಸ್" () ಎಂಬುದು ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬಾಲ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1955 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟರ್ ಹೆಫ್ಟೆ ಮತ್ತು 1958 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಮುರ್ಕೆಸ್ ಗೆಸಾಮೆಲ್ಟೆಸ್ ಶ್ವೈಜೆನ್ ಉಂಡ್ ಆಂಡೆರೆ ಸ್ಯಾಟಿರೆನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ವಿರ್ಟ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ವಂಡರ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಈ ಕಥೆಯು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜರ್ಮನಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ದಿ ಮುರ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ ಬ್ರಾಡ್ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ರಗ್ಗುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು, ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು". ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಡನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ (ಸೈಂಕ್ಟ್ ಜಾಕೋಬಿಯಲ್ಲಿನ ಇಚ್ ಬೆಟೆಟೆ ಫರ್ ಡಿಚ್), ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿದೆ. ಪಾಟರ್ನೋಸ್ಟರ್ ಲಿಫ್ಟ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಖಾಲಿ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅದು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮುರ್ಕೆ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು "ಪ್ಯಾನಿಕ್-ಬ್ರೇಕ್ಫಾಸ್ಟ್" ("ಆಂಗ್ಸ್ಟ್ಫ್ರುಹ್ಸ್ಟಾಕ್") ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಅದನ್ನು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೇಳಲು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯು ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ನ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮರ್ಶಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆಯವರು ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಕುರಿತಾದ ಎರಡು ರೇಡಿಯೋ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಮುರ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಬೆಲೆಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್-ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ" ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬುರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮುರ್ಕೆಗೆ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದ್ವೇಷದ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯಿತು": [ಎಚ್] ಅವರು ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೊಬ್ಬು, ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು-ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷದ ಮುನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು-ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಕನಸು ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ 1945ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜರ್ಮನ್ ಅಪರಾಧದ ಉನ್ನತ ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಟೇಪ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, "ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು" ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. ಟೇಪ್ಗಳು "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 27 ಬಾರಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು "ನಾವು ಗೌರವಿಸುವ ಆ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಜೆನೆಸ್ ಹೋಹೆರೆ ವೆಸೆನ್, ದಾಸ್ ವಿರ್ ವೆರೆರೆನ್) ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಮತಾಂತರದ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣವನ್ನು ಮರು-ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು "ದೇವರು" ಬದಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತು ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತರು, ಐದು ಆಪಾದಿತರು (ಅಂದರೆ, ಹದಿನೈದು "ಜೆನೆಸ್ ಹೋಹೆರೆ ವೆಸೆನ್, ದಾಸ್ ವಿರ್ ವೆರೆರೆನ್"), ಐದು ಡೆಟಿವ್ಗಳು ("ಜೆನೆಮ್ ಹೋಹೆರೆನ್ ವೆಸೆನ್, ದಾಸ್ ವಿರ್ ವೆರೆರೆನ್"), ಏಳು ಜೆನಿಟಿವ್ಗಳು ("ಜೆನೆಸ್ ಹೋಹೆರೆನ್ ವೆಸೆನ್ಸ್, ದಾಸ್ ವಿರ್ ವೆರೆರೆನ್"), ಮತ್ತು ಒಂದು ವೋಕೇಟಿವ್ ("ಓ ಡು ಹೋಹೆರೆಸ್ ವೆಸೆನ್, ದಾಸ್ ವಿರ್ ವೆರೆರೆನ್! ")-ಇದು ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವರ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಮುರ್ಕೆ ಅವರ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರತಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. "ಬುರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಈ ತೊಡಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಬೆವರು ಸುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಕರಣದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿತು". ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮೈಕ್ನ ಮೂತಿಗೆ ಚುಂಬಿಸಲು ಬಯಸುವಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಬೆವರು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ಮುರ್ಕೆ ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾತನೆಯನ್ನು ತಂಪಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅನ್ನು ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಮಾಡಿದನು, ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಚಲಿಸುವ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಹಿಂದೆ ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವರ ದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದ, ಕೊಬ್ಬು, ಸುಂದರವಾದ ಮೀನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಅನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಸ್ಟುಡಿಯೊದೊಳಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿತು, "ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಟೇಪ್ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವರು 1945 ರಿಂದ ಅವರು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಟೇಪ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಸ್ಟೇಷನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಟೇಪ್ಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಾನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, 1945 ರ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. "ಬುರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುರ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಮುರ್ಕೆ ಅವರ ಬಾಸ್ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಸ್ ಒಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಟ್ಲರ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಾಜಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಗಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು "ತೀವ್ರವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಆದರೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ತಂತ್ರಜ್ಞನು, ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕನ ಕುರಿತಾದ ನಾಟಕವೊಂದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ಮಾಪಕನಿಗೆ ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆಯವರ "ಗಾಡ್ಸ್" ನ 12 ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆತನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ನಾಸ್ತಿಕ (ಇನ್ನೂ ಜೋರಾಗಿ): 'ನಾನು ಎಲೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?' (ಮೌನ) ". ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞನು ಅವರಿಗೆ ಮುರ್ಕೆ ಅವರ "ಗಾಡ್ಸ್" ("ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಾನುಗ್ರಹ") ಡಬ್ಬಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞನು ಮುರ್ಕೆಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಬಿಡುವಿನ ಮೌನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರ್-ಮಲೋಟ್ಕೆಯವರ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೌನವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾಪಕನು ತನ್ನ ಹಿಂಬದಿಯ ಜೇಬಿನಿಂದ ಚೂರುಚೂರು ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ("ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ, ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಕಿಟ್ಚಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳು? "), ಆ ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರ್ಕೆ ಅವರ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತುಃ ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವಿರ್ಟ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ವಂಡರ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮಿಕ್ಕೊ ಕೆಸ್ಕಿನೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬರ್-ಮಾಲೋಟ್ಕೆ ಅವರ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮುರ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೌನಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ "ಟೊಳ್ಳಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ಜರ್ಮನರು "ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂಬುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತುಃ "[ಓ] ನೆ ಪದದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು". ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಕಪಟವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆಃ ಮುರ್ಕೆ ಅವರ ಅವನತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇರಿಕೆಯು "ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಚಲನವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು". ಕೆಸ್ಕಿನೆನ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ (1921) ನ ಅಂತಿಮ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆಃ "ವೋವನ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಿಕ್ಟ್ ಸ್ಪ್ರೆಚೆನ್ ಕಾನ್, ಡಾರ್ಬರ್ ಮ್ಯೂಬ್ ಮ್ಯಾನ್ ಶ್ವೈಜೆನ್" ("ಯಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು"). 4′33′′ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಸೋನ್ನೆನ್ಫೆಲ್ಡ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ (1968) ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾರಿ ಜಾನ್ ಮೂನಿ, ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. ಸ್ಟೇಲಿಯಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು) "ಅವರು ಕೇಳಿದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ": ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬಾಲ್. ದಿ ಶೇಪ್ಲೆಸ್ ಗಾಡ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಫಿಕ್ಷನ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರೆಸ್, 187 ಎಫ್ಎಫ್. ವಿಲ್ಸನ್, ಎ. ಲೆಸ್ಲಿ (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1983). "ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬೋಲ್, ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ನಂ. 74 ". ದಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ರಿವ್ಯೂ, ನಂ. 87 ಆಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬಾಲ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಜರ್ಮನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.