Avram Steuerman-Rodion
ಅವ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ರೋಡಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ನವೆಂಬರ್ 30,1872-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19,1918), ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿ, ಸಂಕಲನಕಾರ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ರೊಮೇನಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಯಹೂದಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ದಿನದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊವೆವೀ ಜಿಯಾನ್ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಡಿಯನ್ ಸಿಯೆರಾ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆ ಲೇಖನಗಳು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಎಂಟೆಂಟ್ ಪವರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು. ಸ್ಟೀಯೂರ್ಮನ್ನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, 1916 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ರೊಮೇನಿಯಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಖಿನ್ನತೆಯ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಡೆಮೊಬಿಲೈಸೇಶನ್ ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಯೆಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಸ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್, ಹೀಗೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಕವಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫಾಂಡೇನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಸ್ವತಃ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಏಕೀಕರಣದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಐಸಿ ನಗರದ ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೊಲ್ಡವಿಯನ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಡ್ರಾಪೆಲುಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಪೆರ್ಡಫುಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕಾರರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಬ್ಲುಮೆನ್ಫೆಲ್ಡ್-ಸ್ಕ್ರೂಟರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿ", ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಮೊಲ್ಡವಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದನ್ನು ರಾಸೆರಿಟುಲ್ ("ಪೂರ್ವ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜಾರ್ಜ್ ಪಾನು ನೇತೃತ್ವದ ಎಡಪಂಥೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಅಂಗವಾದ ಐಎಸಿ ಗೆಜೆಟ್ ಜರ್ನಲ್ಗೆ ಸಹ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್. ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಿಂತಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶವಾದದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಟೀಯೂರ್ಮನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊಲ್ಡವಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಮರ್ಶೆ, ಕಾಂಟೆಪೊರಾನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐ. ಸೇಂಟ್ ಪಿಯರೆ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದ ವಿಮರ್ಶಕನ ವಿರುದ್ಧ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಹೋರಾಡಿದನು. ನವೆಂಬರ್ 1894 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅಡೇವರುಲ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ ಆಂಟನ್ ಬಾಕಲ್ಬಾಸಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇಂಟ್ ಪಿಯರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಟೀಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಅಡೇವರುಲ್ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ವರದಿಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಡೆ ಲಾ ಇಯಾಸಿ, ನಂತರ ಎ. ಡೆ ಲಾ ಇಯಾಸಿ. 1893 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅವರು ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಐಸಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಲ್ಯಾಜರ್ ಶಾರಾಗಾದ ಯಹೂದಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಆಟೋರಿ ರೊಮಾನಿ ("ರೊಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕರು") ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. 1893ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರಕಟವಾದ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ದಿ ಆಂಥಾಲಜಿ-ಪ್ರೊಪರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ. ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಶಾರಾಗಾ 1896ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪಾದಕರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಾಸಿಲ್ ಕೊಂಟಾ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅನುವಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, 1894 ರಲ್ಲಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಅಂಡ್ಯುಲೇಷನ್ ಮತ್ತು 1896 ರಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಕ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರತಂದರು. ಅದೇ ಸಹಯೋಗವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಟ್ರೈಯನ್ ಡೆಮೆಟ್ರೆಸ್ಕುವಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಮರಣೋತ್ತರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾರಾಗಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅವರು ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದ ರಾಣಿ-ಪತ್ನಿ ಕಾರ್ಮೆನ್ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಮಧ್ಯಮ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಈವೆನಿಮೆಂಟಲ್ಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆತ ಇವನ್ಮೆನುಲ್ ಪುರುಷರಾದ ಅಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟ್ರೋಜಾ-ಫ್ಲಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಯೋನ್ ಡಾಫಿನ್ ಅವರು ಕಾರ್ಟಿಸಿಕಾ ಸಾಪ್ಟಾಮೆನಿ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಡಾಫಿನ್ ರೋಡಿಯನ್ ಅವರನ್ನು "[ರೊಮೇನಿಯಾದ] ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪತ್ರಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಡಾಫಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಲಭವಾಗಿ" ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಸ್ಟೀವರ್ಮನ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಆಗಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರುಃ 1896 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಗಮನವು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ತಂದಿತ್ತು. ಇವನ್ಮೆಂಟಲ್ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಡಾಫಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಇಯಾಸಿಯಿಂದ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರ ಓದುಗರು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ". ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚರ್ಮದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1898ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ-ಸೆರಾಸಿ ("ಪಾವರ್ಟಿ"), ಲಿರಿಸ್ ("ಲಿರಿಕಲ್ಸ್"), ಸ್ಪಿನಿ ("ಥಾರ್ನ್ಸ್")-, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪುಟ-ಓ ಟಾಮ್ನಾ ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ("ಆನ್ ಆಟಂ ಇನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್")-, ಮೊಲ್ಡವಿಯನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆಟ್ರು ರಾರೆಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಪೇರಾದ ಲಿಬ್ರೆಟೊ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳು. ನಂತರದ ಕೃತಿಯು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹೈನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ, ಅದಾ ನೆಗ್ರಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಂತಾದವರ ನಾಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಕವಿ ಬರ್ಮನ್ ಗೋಲ್ಡ್ನರ್-ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಅವರು ಐಎಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ನೌಟಾಟಿಯಾ ("ದಿ ನಾವೆಲ್ಟಿ") ಗೆ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ರಾಜಪತ್ರವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಾವೆರಿಕ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗರಾಬೆಟ್ ಇಬ್ರೈಲಾನು ಅವರು ಆ ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಿಯಮಿತ ಕೊಡುಗೆದಾರರು ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಯುವ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರುಃ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮಿಹೈಲ್ ಕೊಡ್ರೆನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯುಜೆನ್ ಹೆರೋವೆನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಡ್ರೆನುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಡಿಯನ್, ಆಸ್ಟರ್, ಲಿಯಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸ್ಟಿಸ್ ಸಹಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಂಕಣ ಮತ್ತು ಕವನ ವಿಭಾಗದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ವಿರಳವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಲಾರಾ ವಾಂಪಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ತೋಮಾ, I. ಎ. ಬಸ್ಸಾರಬೆಸ್ಕು, ಜಾರ್ಜ್ ರಾನೆಟ್ಟಿ ಮುಂತಾದವರು. ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಏರಿದ ಸ್ಟೀರ್ಮನ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. 1901ರಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡ್ನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಆಯ್ದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಎಲೆ ("ದೆಮ್") ಎಂದು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಡಾಸಿಯಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಹೂದಿ ಹಾಸ್ಯಲೇಖಕ ಸಿಲಿಬಿ ಮೊಯಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ರೋಡಿಯನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರನು ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಎ. ಟ್ರೆಸ್ಟಿಯಾನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಹಿವಾ, ಆರ್ಗನಲ್ ಸೊಸೈಟೈ ಸಿ ಲಿಟರೇರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಸ್ಟಿಯಾನು ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಘೆರೋಘೆ ಘಿಬಾನೆಸ್ಕು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಆ ಸಹಯೋಗವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್ನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. 1903ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್, ಇಯಾಸಿ ಮೂಲದ ಯಹೂದಿ ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ ಮೋಸೆಸ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಮಗಳಾದ ಏಂಜೆಲಾವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್-ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ("ದಿ ಆರ್ಡರ್") ರೋಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಬಾಡೆರೌ ಅವರ ಒಪೀನಿಯಾದಲ್ಲಿ ("ದಿ ಒಪೀನಿಯನ್") ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರದವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಒಪಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು (ಡಾಫಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ) "ಪತ್ರಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ". ಅವರು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮುಂಬರುವ ನಿಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪೀನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಐಎಸಿಯಲ್ಲಿ "ಮೂವಿಂಗ್-ಪಿಕ್ಚರ್ ಸೋಯ್ರೀಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ರೊಮೇನಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಐಯಾನ್ ಲುಕಾ ಕ್ಯಾರಾಗಿಯಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ವತಃ ಯಹೂದಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಸರಾಂತ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಕ್ಯಾರಾಗಿಯಲ್, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಹೂದಿ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೆರಿಯಾ, ನಾಟಕಕಾರ ರೊನೆಟ್ಟಿ ರೋಮನ್, ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ಬಾರ್ಬು ಬ್ರಾನಿಸ್ಟೆನು ಮತ್ತು ಎಮಿಲ್ ಫಾಗುರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶಕ ಶಾರಾಗಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1907ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕ್ಯಾರಾಗಿಯಲ್ ಅವರು ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರೊನೆಟ್ಟಿ ರೋಮನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಿಕೋಲೇ ಐರ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದವು, ಅವರು ನೀಮುಲ್ ರೊಮಾನೆಸ್ಕ್ ಎಂಬ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಐರ್ಗಾ ಅವರು ಕ್ಯಾರಾಗಿಯೇಲ್ ಯಹೂದಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 1908ರಲ್ಲಿ ಈ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಕ್ಯಾರಾಗಿಯೇಲ್, ಕಾನ್ವೊರ್ಬಿರಿ ಲಿಟರೇರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊರ್ಡಂಟ್ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಐಓರ್ಗಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸಿದಾಗ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರೋಡಿಯನ್ ಅವರು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹೈನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೈನ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗ್ರೆನಿಯರ್ ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಕಾಂಪ್ಲಿಸೆಲ್ ಲೂಯಿ ಹೈನ್ ("ಹೈನ್ಸ್ ಅಕಂಪ್ಲೈಸ್") ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ರೋಡಿಯನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತುಃ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ಇಲಾರಿ ಚೆಂಡಿ, ಡುಮಿತ್ರು ಕರ್ಣಬಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ, "ಫೆಕಂಡ್" ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಒಪಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ರ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಚಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾರಾಜಿಯಾಲೆಯವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಚಳವಳಿಗಾರ ಎನ್. ಡಿ. ಕೊಸಿಯಾ ಅವರು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ವಯಾ ಸೋಶಿಯಲ್ನೊಂದಿಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ಕೂಡ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಐಎಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡ್ನರ್-ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಗೆಜೆಟಾ ಮೊಲ್ಡೋವಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. 1912ರಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಕಾರ್ನೆಲ್ನಿಂದ ಲಿಯೋ ಕ್ಲಾರೆಟಿಯವರೆಗಿನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಫ್ರೆಂಚ್-ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ರೊಮಾನುಲ್ ಆಫ್ ಅರಾಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎ. ಟ್ರೆಸ್ಟಿಯಾನುವಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಆತ, ಕಾರ್ಮೆನ್ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮನ್ನಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆತನನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ (ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್) ಸೇರಲು ಸ್ಟೀರ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಪೀನಿಯಾದ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜೆನೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಚೆಂಡಿಯ ಕುಂಪನಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ ಸುಪ್ತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೌವಾ ರೆವಿಸ್ಟಾ ರೊಮಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೊಡಿಯನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬಿ. ಬ್ರೊಸಿನರ್ ಮತ್ತು ಅವರ "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು"-ಹೋವೆವೀ ಜಿಯಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫಾಂಡೇನ್ (1898ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ವೆಚ್ಸ್ಲರ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಬಾಡಿ ("ಅಂಕಲ್") ಅಡಾಲ್ಫ್ ಅಥವಾ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಎಂದು ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು (ಫೊಂಡೇನ್ ಮೋಸೆಸ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ನ ಸೋದರಳಿಯ) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತರಬೇತಿಯಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತುಃ 1912ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಫೊಂಡೇನ್ 13 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಐಸಿಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರೊಮೇನಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ರೋಡಿಯನ್ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ಸ್, ತಟಸ್ಥವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದನು. ಅಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಂತೆ, ರೊಡಿಯನ್ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಎಂಟೆಂಟ್ ಶಿಬಿರದ ಭಾಗವಾಗಿಸುವ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್-ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಇಬ್ಬರು ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಾದ ಪನೈಟ್ ಜೋಸಿನ್ ಮತ್ತು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಮೊರುಝಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜೋಸಿನ್ನ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಂಗವಾದ ಎಂಡ್ರುಮೇರಿಯಾಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಚುನಾವಣಾ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಹೂದಿ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. 1915ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಚಳವಳಿಗಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಬೊಗ್ಡನ್-ಪಿಟಿಸ್ಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾರ್ಟೆಲ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಸಿಯೆರಾದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಅಂಕಣವನ್ನು ಅವ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ರೋಡಿಯನ್ ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಸೋರಿ ದಿನ್ ಇಯಾಸಿ ("ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಇಯಾಸಿ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಿಯೆರಾ ತುಣುಕುಗಳು, ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಭಾವನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಿ, ಮೊಲ್ಡವಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಯಾಸಿಯ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಯಾಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಇಯಾಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರವಾದ ಎಂಟೆಂಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಜಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸ್ಟೀರೆಯ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಗುಂಪು ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರೆಯವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟೈ ಕ್ಯಾಂಟಾಕುಜಿನೊ ಸಹ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭೂ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರೋಡಿಯನ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; 1917ರಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಮೇಜರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಕ್ಸ್ಲರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಐಎಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಶಂಕಿತ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ತಾಜ್ಲೌ ನದಿಯ ನಿರ್ಜನ ಸೇನಾ ಘಟಕಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೆದರಿದನು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿಯುಟಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಪಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಾಂಡೇನ್ನ ತಂದೆ ಇಸಾಕ್ ವೆಚ್ಸ್ಲರ್ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಓದಿದರು. ವೆಚ್ಸ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಸಂತಾಪ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಇಲ್ಲಿ [.] ಸಾವು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ರೊಮೇನಿಯಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪವರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು 1918ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಡೆಮೊಬಿಲೈಸೇಶನ್ನ ನಂತರ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಐಎಸಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ನಾಗರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳು ಎಂಟೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿದ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಟೋಪಿರ್ಸಿಯಾನುವಿನಂತೆಯೇ ರೋಡಿಯನ್ ಸಹ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ಮೊಲ್ಡವಿಯಾದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀರೆಯವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ವಿಮರ್ಶೆ, ಲುಮಿನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಕ್ಷೇಪಕ ಎ. ಡಿ ಹೆರ್ಜ್ ಒಡೆತನದ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಸೀನಾಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲುಮಿನಾ ಅವರು 1918ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಸೋರಿಯ ಎರಡನೇ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಡಿಯನ್ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಉಮಾನಿಟೇಟಾ ದ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಬೆಸ್ಸಾರಬಿಯನ್ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೂರ್ ಅವರು ಇಯಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಹೂದಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಕಾಲತ್ತುಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜುಲೈ 27 ರಂದು, ಒಪಿನಿಯಾ ಸ್ಟೀರೆಯವರ ಅನುಯಾಯಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಿ. ಪೆಟ್ರೆಸ್ಕಾನು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು; ಪೆಟ್ರೆಸ್ಕಾನು ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿನೋವಾಟಿ ("ದಿ ಗಿಲ್ಟಿ ವನ್ಸ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಂಟೆಂಟೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಎಂಟೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿತು. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಅವ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೀಯರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲುಸಿಯನ್ ಬೋಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಖಿನ್ನತೆಯ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮರೆಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಆತ ಸಂಮೋಹನದ ವ್ಯಸನಿ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹದಗೆಡುತ್ತಾ ಹೋದ ಕಾರಣ, ರೋಡಿಯನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19,1918 ರಂದು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಫೀನ್ ಅನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಫ್ರಂಟುಲ್ ವೆಸೆಲ್ ("ದಿ ಮೆರ್ರಿ ಫ್ರಂಟ್", ಸೊನೆಟ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ಮತ್ತು ಇನ್ಸೆಮ್ನರಿ ದಿನ್ ರಜ್ಬೋಯಿ ("ಯುದ್ಧದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ಸ್ಟೀರ್ಮನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಲುಮಿನಾ, ಸೀನ ಮತ್ತು ಒಪಿನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾಪ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು-ಎರಡನೆಯದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಸೆಜರ್ ಪೆಟ್ರೆಸ್ಕು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ತುಣುಕು ಲಾ ಮೊರ್ಮಂಟುಲ್ ಯುನೂಯಿ ಕಾನ್ಫ್ರೇಟ್ ("ಅಟ್ ದಿ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಎ ಬ್ರದರ್ ಇನ್ ಆರ್ಮ್ಸ್", ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26,1918) ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಸಿನ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಮಾಂಟುಯೇರಿಯಾ ಅವರ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ, ಫಾಂಡೇನ್ ತಮ್ಮ ಮೃತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ರೋಡಿಯನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಜೆರೊಂಟೊಫೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಿಗು ಓರ್ನಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರೊಡಿಯನ್, ಒಬ್ಬ "ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಕವಿ", ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಿತಾಮಹ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೇರಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಗುಂಪು ಜುನಿಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓರ್ನಿಯಾ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಸ್ಟೀರೆ, ಇಬ್ರೈಲಾನು, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಆಂಗೆಲ್, ಆಂಟನ್ ಬಾಕಲ್ಬಾಸಾ, ಟ್ರೈಯನ್ ಡೆಮೆಟ್ರೆಸ್ಕು, ಎಮಿಲ್ ಫಾಗುರೆ, ರೈಕು ಐಯೋನೆಸ್ಕು-ರಿಯಾನ್, ಸೋಫಿಯಾ ನೆಡೆಜ್ಡೆ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸಾನಿಯೆಲೆವಿಸಿ. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲಿಟರಟುರಿ ರೋಮನ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಲಿನ್ಸ್ಕು ಅವರು ರೊಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಮನ್ ಗೋಲ್ಡ್ನರ್-ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಡೊಬ್ರೋಗೆನು-ಘೆರಿಯಾದ "ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಲೆಯ" ಇಬ್ಬರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ. ತನ್ನ 1894 ರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ-ವಿಷಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಕೀಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡನು, ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಬಾಕಲ್ಬಾಸಾಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಅವನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯು ಅವನ ದ್ವಂದ್ವ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ದ್ವಿಮುಖವಾಗಿದೆಃ ಫಾಂಡೇನ್ ಪ್ರಕಾರಃ "ರೋಡಿಯನ್ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಇದು ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್ ಹುಲ್ಲಿನ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆಯೇ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಕೆಸರಿನ ಹುಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿದಿರುವ ಸೈಡ್ಬರ್ನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಮಗ, ಅವನ ಬಲವು ನೊಣದಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದೆ. ಫೊಂಡೇನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಇನ್ನೂ "ಅಸ್ಪಷ್ಟ" ವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ "ನೋವಿನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಹೂದಿ ಗುರುತನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಸ್ಟೀಯೂರ್ಮನ್ನ ರೊಮೇನಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯು, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಜಿಗು ಓರ್ನಿಯಾ "ಯಾತನಾಮಯ" ಮತ್ತು ಕವಿ-ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ರಾಡು ಕೊಸಾಸು "ಅಮರ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೈಕೆಲ್ ಶಫೀರ್, ರೊನೆಟ್ಟಿ ರೋಮನ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಾಗ್ದಾಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಶಫೀರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಅಗೌರವದ "ವಿಷಾದ" ವಾಗಿತ್ತುಃ "ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್-ರೋಡಿಯನ್ [.] ಸಮಾಜವಾದಿ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ-ಹೋರಾಟಗಾರನಿಗಿಂತ ತನ್ನ ಮಹಿಳೆಯು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ". ಸ್ಟೀಯುರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಗದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. 2010 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಲೂಸಿಯನ್ ಬೋಯಾ ಅವರು ರೋಡಿಯನ್ನ ಸ್ಕ್ರಿಸೋರಿ ದಿನ್ ಇಯಾಸಿ "ಒಂದು ನೈಜ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ", "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸ್ಕ್ರಿಸೋರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜರ್ಮನೋಫೈಲ್ ಪಕ್ಷಪಾತವು ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೋಯಾ ಕಂಡುಕೊಂಡರುಃ "ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅಯಾ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನ 'ಎಂಟೆಂಟಿಸ್ಟ್' ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಸತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ". ಹಳೆಯ ಎದುರಾಳಿ, ನಿಕೋಲೆ ಐರ್ಗಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ರೋಡಿಯನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇವುಗಳು, 1934ರಲ್ಲಿ ಐಓರ್ಗಾ ಬರೆದಿದ್ದು, "ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ" ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಲಿನ್ಸ್ಕುವಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ರೊಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ಅತ್ಯಲ್ಪ" ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಾಟಕ" ದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಬನ್ ಸಿಯೋಕ್ಯುಲೆಸ್ಕು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕವಿಗಳನ್ನು "ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ" ಮತ್ತು "ಮೂರ್ಛೆ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮೈಕೆಲ್ ಶಫೀರ್ ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ರೋಡಿಯನ್ "(ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ) ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ", ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಅಸ್ಪಷ್ಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೋಸಾಸು. ರೋಡಿಯನ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದವನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಳಿಯ ಫಾಂಡೇನ್ಃ ಓರ್ನಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ಐಕೊಬ್ ಆಶೆಲ್ ಗ್ರೋಪರ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಫಾಂಡೇನ್ಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದರು. ಫೊಂಡೇನ್ ಅವರು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಲೂಮಿಯಾ ಎವ್ರೀ, ಐಡಿ ಸಿ ಒಮೆನಿ ("ಐಡಿಯಾಸ್ ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್") ನಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಅಂಕಣದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಟೀರ್ಮನ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಗೌರವವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕ ಗಾಲಾ ಗ್ಯಾಲಕ್ಷನ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಬಾರ್ಬು ನೆಮ್ಟಿಯುನುವಿನಿಂದ ರೋಡಿಯನ್ನವರೆಗಿನ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ರೊಮೇನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮರುಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರೋಡಿಯನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಮರಣೋತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತುಃ ಫ್ರಂಟುಲ್ ರೋಸು ("ದಿ ರೆಡ್ ಫ್ರಂಟ್", ಸೊನೆಟ್ಗಳು, 1920); ಕಾರ್ಟಿಯಾ ಬಿಯಾಟುಲುಯಿ ಮೆಯು ("ಮೈ ಬಾಯ್ಸ್ ಬುಕ್", ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, 1924); ಆಂಡೆಪಾರ್ಟರಿ ("ಡಿಟ್ಯಾಚ್ಮೆಂಟ್ಸ್", ಪ್ರಬಂಧಗಳು, 1936). ರೊಮೇನಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರೋಡಿಯನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕರಣವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಗೋಗಾ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿತ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ರೋಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ರೊನೆಟ್ಟಿ ರೋಮನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಾಡು ಕೊಸಾಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ರೊಡಿಯನ್ನ ಏಕೀಕರಣದ ವೈಫಲ್ಯವು 1930 ರ ದಶಕದ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರ ಮಿಹೈಲ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಂದ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1941 ರಲ್ಲಿ, ಐಯಾನ್ ಆಂಟೋನೆಸ್ಕುವಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವು ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಮೃತ ಯಹೂದಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸ್ಟೀವರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಕಾಗುಣಿತದ ಸ್ಟೀವರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಲಿನ್ಸ್ಕುವಿನ ಇಸ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ 1941) ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ, ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಇತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂಟೋನೆಸ್ಕುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರ್ಮನ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಯೂಜೆನ್ ರೆಲ್ಗಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ಮನ್ ಬ್ಲುಮೆನ್ಫೆಲ್ಡ್-ಸ್ಕ್ರುಟೇಟರ್, "ಇನ್ಸೆಮ್ನರಿ ಪಾಲಿಟಿಸ್ ಸಿ ಆಲ್ಟೆಲೆ. ಡಿಂಟ್ರನ್ ಕಾರ್ನೆಟ್ ಅಂಡಿಸ್ಕ್ರೆಟ್", ವಯಾ ರೊಮಿನೆಸ್ಕಾ, ಎನ್ಆರ್. 3-4/1932, ಪು. 305-322 ಲೂಸಿಯನ್ ಬೋಯಾ, "ಜರ್ಮನೋಫಿಲಿ". ಎಲಿಟಾ ಇಂಟೆಲೆಕ್ಚುವಲ್ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಇನ್ ಆನಿ ಪ್ರಿಮುಲುಯಿ ರೆಜ್ಬೊಯಿ ಮೊಂಡಿಯಲ್, ಹ್ಯುಮಾನಿಟಾಸ್, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 2010. ಜಾರ್ಜ್ ಸೆಲೀನ್ಸ್ಕು, ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲಿಟರಟುರಿ ರೋಮನ್ ಡೆ ಲಾ ಒರಿಜಿನಿ ಪೆನಾನ್ ಪ್ರಿಜೆಂಟ್, ಎಡಿಟುರಾ ಮಿನರ್ವಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1986 ಸೆರ್ಬನ್ ಸಿಯೋಕ್ಯುಲೆಸ್ಕು, ಒವಿಡಿಯು ಪಾಪಾಡಿಮಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಪಿರು, ಇಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲಿಟರಟುರಿ ರೋಮನ್. III: ಎಪೋಕಾ ಮಾರಿಲರ್ ಕ್ಲಾಸಿಸಿ, ಎಡಿಟುರಾ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1973. ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ ಕ್ರಾಸಿಯಾನ್, "ಜೂಯಿಫ್ ನೇಚರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಎಟ್ ಸಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಯುಲಿಸ್": ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫೋಂಡೇನ್ ", ಫ್ರಿಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ವೈಜೆರಿಸ್ಚೆ ಝೀಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್-ಅಂಡ್ ಕಲ್ಟರ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ, ಎನ್ಆರ್. 102 (2008), ಪು. 145-172 ಅಯೋನ್ ಡಾಫಿನ್, ಇಯಾಸುಲ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸಿ ಸೋಶಿಯಲ್ಃ ಅಮಿಂಟಿರಿ ಸಿ ಇನ್ಸೆಮ್ನರಿ, ವೋಲ್ಸ್. I-II, ವಯಾ ರೊಮಿನೆಸ್ಕಾ, ಅಯಾಚಿ, 1928-1929 ಪಾಲ್ ಡೇನಿಯಲ್, "ಡೆಸ್ಟಿನುಲ್ ಯುನಿ ಕವಿ", ಬಿ. ಫಂಡೋಯಾನು, ಪೊಜಿ, ಎಡಿಟುರಾ ಮಿನರ್ವಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1978, ಪು. 595-642. ವಿಕ್ಟರ್ ಡರ್ನಿಯಾ, "ಪ್ರೈಮಿ ಪಾಸಿ ಐ ಸೊಸೈಟೈ ಸ್ಕ್ರೈಟೋರಿಲರ್ ರೊಮಾನಿ (II). ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವಾನಿಯಾ, ಎನ್. ಆರ್. ನಲ್ಲಿ 'ಆಕ್ಟುಲುಯಿ ಡಿ ನ್ಯಾಶನಲಿಟೇಟ್' ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆ. 12/2005, ಪು. 23-29 ಅಯೋನ್ ಮಾಸ್ಸೋಫ್, ಸ್ಟ್ರೆಡಾನಿಯಾ ಎ ಸಿನ್ಸಿ ಜೆನೆರಾಟಿ. ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಯಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಶಾರಗಾ, ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕಾ ಎವ್ರೀಸ್ಕಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 1941 ಎಸ್. ಪೊಡೋಲಿಯು, 60 ಸ್ಕ್ರೈಟೋರಿ ರೋಮನಿ ಡಿ ಒರಿಜಿನೇ ಎವ್ರೀಸ್ಕಾ, ಸಂಪುಟ. II, ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, [1935]. ಲಿವಿಯು ರಾಟ್ಮನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಡೆಮ್ನಿಟೇಟ್ ಇನ್ ವ್ರೆಮುರಿ ಡಿ ರೆಸ್ಟ್ರಿಯೆಟ್, ಎಡಿಟುರಾ ಹಾಸೆಫರ್, ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿ ವೈಸೆಲ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟಡಿಯಿಂಗ್ ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ರೊಮೇನಿಯಾ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್, 2008. ಜಾರ್ಜ್ ವೋಯಿಕು, "20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ 'ಜುಡೈಸೇಶನ್'", ಬಾಬೆ-ಬೊಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಟಡಿಯಾ ಜುಡೈಕಾ, 2007, ಪುಟ 138-150 ರೆಮುಸ್ ಝೆಸ್ಟ್ರೋಯು, "ಡು" ಕಾಸ್ಮೋಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರಾಯಲ್ "ಆಕ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಪಾಥೆ-ಫ್ರೆರೆಸ್. ಹದಿಹರೆಯದ ಬಿ. ಫಂಡೋಯಾನು ಎಟ್ ಲೆ ಮಾಂಡೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಡಿ ಎಲ್ ಎಕ್ರಾನ್, ಯುರೇಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ-ಕೈಯರ್ಸ್ ರೌಮೈನ್ಸ್ ಡಿ ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಲಿಟ್ಟರೇರ್ಸ್, ಎನ್ಆರ್. 3-4/2008, p. 23-27 1872 ಜನನಗಳು 1918 ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು 1918 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಕಲನಕಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಫ್ರೆಂಚ್-ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಇಟಾಲಿಯನ್-ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಚಾರಕರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ