Jacob Vernet
ಜಾಕೋಬ್ ವೆರ್ನೆಟ್ (29 ಆಗಸ್ಟ್ 1698, ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ-26 ಮಾರ್ಚ್ 1789, ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ) ಜಿನೀವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು "ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜೆನೀವನ್ ಪಾದ್ರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲೈಫ್ ವರ್ನೆಟ್ 1698ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತನಿಗೆ ಜೀನ್-ಆಲ್ಫೋನ್ಸ್ ಟುರೆಟ್ಟಿನಿ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1722ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರನಾದನು. 1722 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋದರು, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1728 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೋಡೋವಿಕೊ ಮುರಾಟೋರಿ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಲಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾಲೇಜು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾಡರೇಷನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ವಕೀಲರಾದ ಜೀನ್ ಬಾರ್ಬೆರಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವರ್ನೆಟ್ 1730ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದರ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಜಿನೀವಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ 1732ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಹಾಲೆಂಡ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡ ಟುರೆಂಟಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೋಧಕರಾದರು. ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೋಲ್ಫ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ನಂತರ ಆತನನ್ನು "ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಿತವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಿತತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಮತ್ತೆ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ, ವೆರ್ನೆಟ್ 1734ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಗೆರ್ವೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು ಮತ್ತು 1737ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆದರು. 1739ರಲ್ಲಿ ಆತ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಲೆಟ್ರೆಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು 1756ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ವರ್ನೆಟ್ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. 1734ರಲ್ಲಿ ಆತ "ರಿಲೇಶನ್ ಡೆಸ್ ಅಫೈರ್ಸ್ ಡಿ ಜೆನೀವ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ನಗರವನ್ನು ಆಳಿದ ಪಾಟ್ರಿಯನ್ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹಣಕಾಸು ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವರೆಗೆ ಜನರು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ವಾಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ರೂಸೋ ವರ್ನೆಟ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1733ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. 1754ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಟೈರ್ ಜಿನೀವಾಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿವಾದವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಿಂಡಿಕ್ಸ್ ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ ಅವರು ನಗರದ ಕುರಿತಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಜಿನೀವಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ವೋಲ್ಟೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ವರ್ನೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1754ರಲ್ಲಿ ರೂಸೋ ಅವರು ವರ್ನೆಟ್ಗೆ ಜಿನೀವಾದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರುಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. "ರಾಜ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1758ರಲ್ಲಿ ವರ್ನೆಟ್ ರೂಸೋ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಜಿನೀವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ನ ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾದಾಗ, ರೂಸೋ ಜಿನೀವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ವರ್ನೆಟ್, ಜಾಕೋಬ್ ವರ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜಿನೀವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸೋಸಿನಿಯನಿಸಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖನವು ಸೂಚಿಸಿತು. ಜಿನೀವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರನ್ನೂ ಸೋಷಿಯನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. 1762ರಲ್ಲಿ ರೂಸೋ ತನ್ನ ಕಾಂಟ್ರಾಟ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲೆಃ ಅಥವಾ, ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ರೂಸೋ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವರ್ನೆಟ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಬಿಲೀಫ್ಸ್ ವರ್ನೆಟ್ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ಆರ್ಮಿನಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, "ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗವು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ನೆಟ್ ಸಮಂಜಸವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಟುರೆಟಿನ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವನಿಯೋಜನೆ, ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ತ್ರಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪದಂತಹ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆತ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಟುರೆಂಟಿನ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯು ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ "ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಜನಾಂಗ" ವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರ್ನೆಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ತನ್ನ "ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆ" ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಳೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾದದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗುರು ಎಂದು ಗೌರವಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1698 ಜನನಗಳು 1789 ಸಾವುಗಳು ಜಿನೀವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಿನೀವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ ಮಂತ್ರಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಿನೀವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ