Name of the Father
ತಂದೆಯ ಹೆಸರು (ಫ್ರೆಂಚ್) ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲಾಕನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೆಮಿನಾರ್ ದಿ ಸೈಕೋಸಿಸ್ (1955-1956) ನಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಎರಡು ಪದಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಲ್ಯಾಕನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ (ತಂದೆಯ ಹೆಸರು), (ತಂದೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ), ಮತ್ತು (ಡಬಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ತಪ್ಪು) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಂಚನೆ/ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". ಮೂಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಲ್ಯಾಕನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಟೋಟೆಮ್ ಮತ್ತು ಟಾಬೂಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ/ಅವಳ ತಾಯಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆತ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಲಾಕನ್ ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು-ಇದನ್ನು ಅವರು "ಕಾನೂನಿನ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಅವಳು [ತಾಯಿ] ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಿಶೇಷವಾದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಹೊರಗಿನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ, ಅಂದರೆ, ಹೊರಗಿನ ಕಡೆಗೆ world.his ಎಂಬುದು ಮನೆಯಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ಇದೇ ರೀತಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ ಕುಟುಂಬ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರಾಬಿನ್ ಸ್ಕೈನರ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ (ಅಥವಾ ತಂದೆ) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ "ಅಪ್ಪ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಮಗು ಅಮ್ಮ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದೂ ಸಹ ದೊಡ್ಡದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ". ಲಾಕನ್ಗೆ, ಆ ದೊಡ್ಡ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು "ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ, ಇಡೀ ಕೂಟ, ಇಡೀ ಶಿಬಿರ, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ discourse.in ಸರಪಳಿ" ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹಾದುಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ಆಂತರಿಕತೆಯು ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವಚನ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಕನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಾನವ ವಿವೇಕದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಲಾಕನ್ ಮೂರು ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ತಂದೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಾವು ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು"-ಇದು "ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ನೈಜ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯವು ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಈ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಉಭಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. 'ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು (ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ)', ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಂದೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿನರಿ ಫಾದರ್ ಒಬ್ಬ ಇಮ್ಯಾಗೋ ಆಗಿದ್ದು, ವಿಷಯವು ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸುತ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆದರ್ಶ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು-ಇದನ್ನು ಸ್ಲಾವೋಜ್ ಜಿಜೆಕ್ "ತಂದೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ಧಾರಕನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ" ಗುದದ ತಂದೆ "ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ತಂದೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ತಂದೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನರ್ಹ, ಅಸಮರ್ಪಕತೆ, ವಂಚನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವಂತಹ ಹಲವಾರು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು" ಎಂಬುದನ್ನು ಲಾಕನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲಕಾನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಎಂಬುದು ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ-ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಂತರ-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಹೀಗಾಗಿ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮೂಲಭೂತ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಓಡಿಪಾಲ್ ನಿಷೇಧವನ್ನು (ಸಂಭೋಗ ನಿಷೇಧದ "ಇಲ್ಲ") ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಚಕವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮನೋವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಿಂದ [ಎರ್] ತಂದೆಯ ನಿಶ್ಚಿತ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ನರರೋಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ ಎ ಕ್ವಶ್ಚನ್ ಪ್ರಿಲಿಮಿನರಿ ಟು ಎನಿ ಪೊಸಿಬಲ್ ಟ್ರೀಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಸಿಸ್ (1957) ನಲ್ಲಿ, ಲಾಕನ್ ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು "ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಕ, ಅಂದರೆ, ತಾಯಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಮೊದಲು ಸಂಕೇತಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ರೂಪಕ" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃತ್ವವು ರೂಪಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಲಾಕನ್ ಮೂಲತಃ ತನ್ನ ಸೆಮಿನಾರ್ ಲಾ ರಿಲೇಶನ್ ಡಿ 'ಒಬ್ಜೆಟ್ (1956-1957) ನಲ್ಲಿ' ಪಿತೃತ್ವದ ರೂಪಕ 'ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ (ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವು ಫಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ). ಸೈಕೋಸಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ತಂದೆಯ ರೂಪಕ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಫಾಲ್ಲಿಕ್ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಕನ್ ಅವರು ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಳಜಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಶಾಶ್ವತ ಪಾಪ ತೇಲುವ ಸೂಚಕ ಕೀಸ್ಟೋನ್ (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) ಮಾಸ್ಟರ್-ಸ್ಲೇವ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ನೋಮೋಸ್ (ಪುರಾಣ) ನೋಮೋಸ್ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ) ಫಾಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಫಾಲ್ಲಸ್ ನಿಷೇಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್, "ದಿ ಫಾದರ್ಸ್ 'ನೋ", ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ (1998 [1962]) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಪರಿಭಾಷೆ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲಾಕನ್ ಪೋಸ್ಟ್-ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸಂ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸಂ