Early infanticidal childrearing
ಆರಂಭಿಕ ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯು ಪುರಾತನ ಶಿಲಾಯುಗದ, ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮನೋ-ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪದವಾಗಿದೆ. "ಆರಂಭಿಕ" ಎಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ. "ಶಿಶುಹತ್ಯೆ" ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಶಿಶುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ವಿಧಾನಗಳ ಏಳು-ಹಂತದ ಅನುಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮನೋ-ಇತಿಹಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಲಾಯ್ಡ್ ಡಿಮಾಸ್ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಮಾದರಿಯು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಯೋಲುಂಗು, ಗಿಮಿ, ವೋಗಿಯೊ, ಬೆನಾ ಬೆನಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಬಿಮಿನ್-ಕುಸ್ಕುಸ್ಮಿನ್, ರಾಮ್, ದಿ ಓಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಗಾಗಳಂತಹ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ, ಗೆಜಾ ರೋಹೈಮ್, ಲಿಯಾ ಲೀಬೋವಿಟ್ಜ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿ. ಸಗ್ಸ್, ಮಿಲ್ಟನ್ ಡೈಮಂಡ್, ಹರ್ಮನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಪ್ಲೋಸ್, ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೆರ್ಡ್ಟ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸ್ಟೋಲರ್, ಎಲ್. ಎಲ್. ಲ್ಯಾಂಗ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಟ್ಜ್ ಜಾನ್ ಪೋರ್ಟರ್ ಪೂಲ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮನೋ-ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು "ಪ್ರಗತಿ" ಅಥವಾ "ಹಿಂಜರಿತ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ-ಕೇಂದ್ರಿತವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಮನೋ-ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮನೋ-ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಬೋಸಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಶಿಶುಹತ್ಯೆ" ಮಾದರಿಯು ಹಲವಾರು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಬಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸಂಭೋಗ, ದೇಹ ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಸೈಕೋಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು (ಅಥವಾ ಇದೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಲನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಅವರ ಮರಣದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಿತವಿದೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಗಳು ಸಾವಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಮಗುವಿನ ಉಳಿದಿರುವ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಡಿಮಾಸ್ನ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕಾನಾನೈಟ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಮನೋವಿಕೃತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಡಿಮಾಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೇಜಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜೀವನದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡುವ ಗಮನ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೀರುವಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಮೈಥುನ ಮಾಡುವುದು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೈಂಗಿಕ ಗಮನವು ಅತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಿಮಾಸ್ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಬಿ. ಎಡ್ಗರ್ಟನ್, ಮರಿಯಾ ಲೆಪೊವ್ಸ್ಕಿ, ಬ್ರೂಸ್ ನೌಫ್ಟ್, ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಂ. ವೈಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಮಾದರಿಯು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಹೆತ್ತವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ನೋಟದ ಕೊರತೆ. ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ನೋಟವನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಬಂಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯವರೆಗೆ ರೇಖಾತ್ಮಕ, ವಿಕಸನೀಯ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬಂದವು. ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೇಜರ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದವರೆಗಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಜಾನ್ ಫರ್ಗುಸನ್ ಮೆಕ್ಲೆನ್ನನ್, ಲೂಯಿಸ್ ಹೆನ್ರಿ ಮಾರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಲೆಸ್ಲಿ ವೈಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಕಾಸವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋಸ್ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ವಿಧಾನವು, ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬೋವಾಸ್ನ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಸಿಯನ್ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಸೈಕೋಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರ ಮಾದರಿಯು ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾದ ಏಕಜಾತೀಯ ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರೇಖಾತ್ಮಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೈಕೋಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಲ್ವಿನ್ ಕೋನ್ನರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಆಗ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಲಾಯ್ಡ್ ಡಿಮಾಸ್, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಾವು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಸುವ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. [.] ಈಗ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು-ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೂ ಸಹ-ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮೂಕರಾಗಿದ್ದರು. [.] ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬಾಲ್ಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಂಭೀರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವನ ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅವಲಂಬಿತ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಹರಿಸದ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ಹೊಡೆತಗಳು, ಮೆದುಳಿನ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಚರ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ತ್ಯಾಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಯುದ್ಧ ನೈತಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಂದನೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದನೆ