Narrative psychology
ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಸ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಿಗಿಂತ "ಅರ್ಥ" ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಾನವರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಥನ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಥಿಯೋಡೋರ್ ಆರ್. ಸರ್ಬಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1986 ರ ಪುಸ್ತಕ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಸೈಕಾಲಜಿಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿಡ್ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಕಂಡಕ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ "ನಿರೂಪಣೆ" ಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಬಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಜೆರೋಮ್ ಬ್ರೂನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1986 ರ ಪುಸ್ತಕ ಆಕ್ಚುವಲ್ ಮೈಂಡ್ಸ್, ಪೊಸಿಬಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ನಿರೂಪಣಾ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಬ್ರೂನರ್ ಅವರು "ಮಾದರಿ" ಮತ್ತು "ನಿರೂಪಣಾ" ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವೆರಡೂ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಆದರೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅಪವರ್ತನೀಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಡಾನ್ ಪಿ. ಮ್ಯಾಕ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಗುರುತಿನ ಜೀವನ ಕಥೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಇದು ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬುದರ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೀವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆತ್ಮದ "ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ" ಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಕಥನಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರೂಪಣಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್ (1997) ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು 1937 ರಿಂದ 1938 ರವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾದ ಫೆಡರಲ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಣಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹದಿನೇಳು ರಾಜ್ಯಗಳ 2000 ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮರ ವಿವರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ ರೂಬಿ ಪಿಕೆನ್ಸ್ ಟಾರ್ಟ್ಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲಬಾಮಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಟಿ. ಎಲ್. ಬ್ರಿಂಕ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕರಲುನ್ (2022) ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಲೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ) 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಂತಹ ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜೆರೋಮ್ ಬ್ರೂನರ್ ಮಾರ್ಕ್ ಟರ್ನರ್ ನೇರೇಟಿವ್ ಥೆರಪಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಆರ್. ಸರ್ಬಿನ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಥಿಯರೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.