Clement Mary Hofbauer
ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೇರಿ ಹಾಫ್ಬೌರ್ (ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೇರಿ ಹಾಫ್ಬೌರ್) (26 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1751-15 ಮಾರ್ಚ್ 1820) ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ತಮ್ಮ ಸಭೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಭೆಯ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು ಪೋಲಿಷ್ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಸೇವೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹ-ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ("ಹ್ಯಾನ್ಸ್ಲ್") ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 26) 1751 ರ ಹಬ್ಬದಂದು, ಟಾಸ್ವಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಟಾಸೊವಿಸ್), ಈಗ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಝ್ನೋಜ್ಮೊ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಟೀರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಹಾಫ್ಬೌರ್ (ಮೂಲತಃ ಪಾವೆಲ್ ಡಿವೊರಾಕ್, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಝೆಕ್ "ಡಿವೊರಾಕ್" ನಿಂದ ಜರ್ಮನ್ "ಹಾಫ್ಬೌರ್" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರು) ಜನಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಸಾಯಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬಡ ವಿಧವೆಯ ಮಗನಾದ, ಆರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ಗೆ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಕೇವಲ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾದ್ರಿಯ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೇಕರ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಯಿತು. 1767ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಧಾನಿ ಝ್ನೋಜ್ಮೊದ (ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಝ್ನೈಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಬೇಕರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಲು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1770 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಟ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರೂಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೇಟೆನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ನಿಯಮಿತ ಬೇಕರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನೇಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಹಸಿದ ಜನರನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಲು ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1775 ರವರೆಗೆ ಪ್ರೈರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಎರಡನೇ ಜೋಸೆಫ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರು ಆ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಕರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1782ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಇಟಲಿಯ ಟಿವೋಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್, ಬರ್ನಬಾಸ್ ಚಿಯಾರಾಮೊಂಟೆ (ನಂತರ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VII) ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯೋಲೋ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೇರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರುಃ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಬಹುಶಃ ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೇರಿ. ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮರೆತ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಂದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯೊಲೊವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಯಸಿದ್ದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಬ್ರಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಮರಳಿದರು. 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೇಟಿಯಾದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೋಸೆಫ್ನ ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಸೆಮಿನರಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಾರಣ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜೋಸೆಫಿನಿಸಮ್, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅವರು 1784ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1784 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಒಡನಾಡಿ ಥಡ್ಡಾಸ್ ಹಬಲ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಾರರನ್ನು ರೋಮ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ಗಿಯುಲಿಯಾನೊ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ನೊವಿಟಿಯೆಟ್ಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1785ರ ಮಾರ್ಚ್ 19ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು, ಹೋಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಹಬ್ಲ್ ಅವರು ಬಡತನ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಮೋಚನಕಾರರಾದರು. ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅಲಾತ್ರಿಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಜರ್ಮನಿಯ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಫಾದರ್ ಡಿ ಪೌಲಾ ಕರೆಸಿದರು. ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ರಿಡೀಮರ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಮಿಷನ್ ವಾರ್ಸಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾಫ್ಬೌರ್ ತನ್ನದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1, 000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಜೋಸೆಫ್, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಇಬ್ಬರು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ಗೆ (ಇಂದಿನ ಪೋಲೆಂಡ್) ತೆರಳಿದರು. 1787ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು 124,000 ಜನರಿರುವ ವಾರ್ಸಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಗರದಲ್ಲಿ 160 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು 20 ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಿದ್ದರೂ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವಿತ್ತುಃ ಜನರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅನೇಕರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1787ರಲ್ಲಿ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಹ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಜ ಎರಡನೇ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದೇಶದ ಮೊದಲ ವಿಭಜನೆ ನಡೆಯಿತು-ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಷ್ಯಾ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದವು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಭಜನೆಯು 1793ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು 1795ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಐರೋಪ್ಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಾನ್ ಸೈನ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ 21 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಕ್ಷಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಹೊಸ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪೀಟರ್ ಕುಂಜ್ಮನ್ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ಲ್ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಸಹ ಬೇಕರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಟಲಿಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಮೊದಲ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರಾದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ವಾರ್ಸಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸಾಲುಝೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ವಾರ್ಸಾದ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬೆನೊ ಚರ್ಚ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಹೋಫ್ಬೌರ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ರೆಕ್ಟರಿಗೆ ಕರೆತಂದನು, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ರೆಕ್ಟರಿಗೆ ಹುಡುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗರಿಗಾಗಿ ಚೈಲ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ರೆಫ್ಯೂಜ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು. ಹುಡುಗರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರಿಸಲು, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆತ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ. ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬೇಕರಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋದ ಆತ ಸಹಾಯಕನಿಲ್ಲದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೇಕರ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಅಡಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಿಟ್ಟಿನ ತೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಒವೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಆ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವನು ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹುಡುಗರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಬ್ಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಹೋಗಿದ್ದನು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ದೇಣಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿಯರ್ ಉಗುಳಿದರು. ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಒರೆಸಿದ ಆತ, "ಅದು ನನಗಾಗಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಈಗ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನಿದೆ? ". ಬಾರ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಹಾಫ್ಬೌರ್ಗೆ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅವರು ಖಾಲಿ ಬೆಂಚುಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಈ ವಿದೇಶಿ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. 1791ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕುಲೀನ ವಾರ್ಸಾ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಅನಾಥ ಹುಡುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಹಣ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಅನಾಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕೋರಿ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಐದು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರ ಸಮುದಾಯವು ಶಾಶ್ವತ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಾರದ ದಿನದಂದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಮೂರು ಹೈ ಮಾಸ್ಗಳು, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಕಚೇರಿ, ಪೂಜ್ಯ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭೇಟಿಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಟಾನಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು. 1793ರಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರನ್ನು ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ವಿಕಾರ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಾರ್ಸಾದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ, ಆತ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 1800 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವು 2,000ದಿಂದ (1787ರಲ್ಲಿ) 100,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 21 ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಏರಿತು. ಐದು ಅನನುಭವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪೋಲಿಷ್ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ನರು ಸಹ ಇದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೂರು ವಿಭಜನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಮಹಾನ್ ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರನಾದ ತಡೇಯುಸ್ ಕೊಸಿಯುಸ್ಕೊ ತನ್ನ ವೈಭವದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಆದರೆ ಜನರು ವಿದೇಶಿ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1794ರ ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ವಾರ್ಸಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಆ ನಗರದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮೂರು ಬಾಂಬ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದವು ಆದರೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ನೆರವಾಯಿತು. 1806ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕಾನೂನು ಬಂದಿದ್ದು, ಇದು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಹೋಫ್ಬೌರ್ ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ರಾಜ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ I ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಡಚಿ ಆಫ್ ವಾರ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ರಾಜನು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದನು. 1808ರ ಜೂನ್ 9ರಂದು ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಬೆನೋಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ 40 ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. 1808ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ವಿಯೆನ್ನಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು 13 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. 1809ರಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಪಡೆಗಳು ವಿಯೆನ್ನಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅನೇಕ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಯೆನ್ನಾ ನಗರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. 1813ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಉರ್ಸುಲಿನ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಾಪೆಲ್ಗೆ ಬಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನ್ನಾ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ, ಮಾತನಾಡಲು, ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯಲು ಅವರ ವಸತಿಗೃಹಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಂತರ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ಗಳಾದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಡೊರೊಥಿಯಾ ವಾನ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ (ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ); ಕಲಾವಿದ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಆಗಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಕ್ಲಿಂಕೋವ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್; ಮೆಟರ್ನಿಚ್ನ ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜೋಸೆಫ್ ವಾನ್ ಪಿಲಾಟ್; ನಂತರ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೋಧಕರಾದ ಜಚಾರಿಯಸ್ ವರ್ನರ್; ಮತ್ತು ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಆದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನವರೆಗೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಹರಡಿದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ವಾನ್ ಹೆಲ್ಡ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವೆಸೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಯೋಜನೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಕಾರಣ. ನಂತರ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಮತ್ತೆ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆತ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆತನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರೋಮ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VII ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮರ್ಪಿತ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊರಹಾಕುವ ಬರಹದ ಬದಲು, ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಆಗಲು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆತ 1820ರ ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. 1888ರ ಜನವರಿ 29ರಂದು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರು ಹೋಫ್ಬೌರ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1909ರ ಮೇ 20ರಂದು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X ಅವರು ಪೂಜ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಫ್ಬೌರ್ ಅವರ ಸಂತತ್ವದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ 44 ನೇ ಬೀದಿ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಗರದ ಪೋಲಿಷ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1911ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ St.-Clemens-Kirche ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರು ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಟೆಜ್ಕೊ ಅವರ 1891 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರ, 3 ಮೇ 1791 ರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನ ಹಾಫ್ ಬಾಯರ್ ಒಬ್ಬರು. ಗ್ಯಾಲರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1751 ಜನನಗಳು 1820 ಸಾವುಗಳು ಮೊರಾವಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ್ರೇವಿಯಟ್ನ ಜನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬೇಕರ್ಸ್ ಜೆಕ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೆಕ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಜೆಕ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರಿಂದ ರಿಡೆಂಪ್ಟರಿಸ್ಟ್ ಸಂತರು ಬೀಟಿಫಿಕೇಷನ್ಸ್ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಮೊರಾವಿಯನ್-ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರು ಜೆಕ್ ಮೂಲದವರು