Emission theory (vision)
ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ರೂಪಾಂತರಗಳುಃ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ) ಅಥವಾ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊರಸೂಸುವ ಕಣ್ಣಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೃಶ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇಂಟ್ರಾಮಿಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ (ಅಥವಾ ಇಂಟ್ರಾಮಿಷನಿಸಮ್) ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಯಾವುದೋ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ (ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಫೋಟಾನ್ಗಳಿಂದ ಗೋಚರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಮೆರಾದಂತಹ ಡಿಟೆಕ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾನವನ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ದೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಃ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಈ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ನಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಅವರು ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೋಪ್ಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ದೃಶ್ಯ ಕಿರಣವು ನೇರ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೇರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಟಾಲೆಮಿ (ಸುಮಾರು 2ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೃತಿಯಾದ ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೇರ ದೃಷ್ಟಿ (ಸೂಕ್ತವಾದ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ), ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟಿ (ಕ್ಯಾಟೋಪ್ಟಿಕ್ಸ್) ಮತ್ತು, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ವಕ್ರೀಭವನದ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟಿ (ಡಯೋಪ್ಟ್ರಿಕ್ಸ್) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಅದೇ ರೀತಿ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು (ಡಿ ಉಸು ಪಾರ್ಟಿಯಮ್ ಕಾರ್ಪೋರಿಸ್ ಹುಮಾನಿ) ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುರಾವೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ) ಸಹ "ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ" ಕಾಣಬಹುದು. ಇಂಟ್ರೋಮಿಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಅದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ದುರ್ಬಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯು ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಅದರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ದೂರದ ಆಯತಾಕಾರದ ವಸ್ತುಗಳ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೋಟ) ಕಿರಣವು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನನ್ನು ಗಣಿತದ ಮಾದರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಇದರ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಬಂಧವೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪದ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೆಳಕಿನ ವೇಗವನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಒಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ದೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಹಾಜೆನ್. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ದೃಷ್ಟಿ ಕೇವಲ ಇಂಟ್ರೋಮಿಶನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಇಂಟ್ರೋಮಿಟಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಿರಣಗಳು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪಸ್ಕಲ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಅದು ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ದರ್ಶಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಂತರತೆ ವಿನರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2002) 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಯಸ್ಕರು ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಕೋಲೊಕೇಷನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಕೋಲೊಕೇಷನ್ ಮತ್ತು ಸೋನಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲೆಮಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಟಾಲೆಮಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯ 'ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ' ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಸ್ತುಗಳ ಕೋನೀಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಬಾವಲಿಗಳು, ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳು, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಶಕಗಳು) ಈ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯ 'ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ' ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ. ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ('ದೃಶ್ಯ ಕಿರಣದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪುಟಿಯುವುದು') ಈ ವಿವರಣೆಯು ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೃಶ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ