Kiss
ಒಬ್ಬರ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒತ್ತುವುದು ಚುಂಬನವಾಗಿದೆ. ಚುಂಬನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಚುಂಬನವು ಪ್ರೀತಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಪ್ರಣಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಗೌರವ, ಶುಭಾಶಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನವು ಭಕ್ತಿ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ("ಚುಂಬಿಸುವುದು") ಬಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ("ಚುಂಬಿಸುವುದು"). ಚುಂಬನವು ಸಹಜವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚುಂಬನವನ್ನು ಸಹಜ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಬೊನೊಬೊಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಚುಂಬಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ-ಬಹುಶಃ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಒಂದು ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪಾಲುದಾರರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಲಾಲಾರಸವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಚುಂಬನವನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶ; ಕೇವಲ 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಚುಂಬನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 3,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ ವೇದಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಚುಂಬನದಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಚುಂಬನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಎ & ಎಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಾಘನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಚುಂಬನವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಚುಂಬನವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2500ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚುಂಬನದ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚುಂಬನವು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಚುಂಬನದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹರಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಡಿಎನ್ಎ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಲಾಲಾರಸದ ಮೂಲಕ ಹರಡುವವುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಕಾರಕ ಜೀನೋಮ್ಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರ್ಪಿಸ್ ಸಿಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ವೈರಸ್ 1 (ಎಚ್ಎಸ್ವಿ-1) ನ ಪ್ರಬಲ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಣಯ-ಲೈಂಗಿಕ ಚುಂಬನದಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅದರ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಬು 'ಶಾನು ಎಂಬ ರೋಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಚ್ಎಸ್ವಿ-1 ಸೋಂಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಚುಂಬನವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಗ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ತುಟಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಚುಂಬನ ಎರಡನ್ನೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಡೀರ್ ಎಲ್-ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಪಪೈರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬನದ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು, ಜಾಕೋಬ್ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಾಗಃ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪುರುಷ-ಮಹಿಳೆ ಚುಂಬನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜಾಕೋಬ್ ಏಸಾವುವಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಲಾಬಾನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗಃ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪದ್ಯವಿದೆಃ ಸೈರೋಪೀಡಿಯಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 370) ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ತನ್ನ ಮೆಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ ಮಹಾನ್ ಸೈರಸ್ನ () ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಶುಭಾಶಯ ಸೂತ್ರವು ಅವರ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಅಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೀಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಚುಂಬನವನ್ನು ಮೊದಲು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 326ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಚುಂಬನವು ಭಾರತದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಾಘನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ನರು ಚುಂಬನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೈ ಅಥವಾ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಅ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚುಂಬನವನ್ನು ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚುಂಬನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರೋಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚುಂಬನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫಿಲೆಮಾಟಾಲಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಿಸೇರ್ ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಕ್ರೌಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನೆಟ್ ಟೈಲರ್ ಮತ್ತು ಎಲೈನ್ ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ನಂತಹ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ನೈರೋಪ್ ಅವರು ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಗಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಮೂವತ್ತು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಶುಭಾಶಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇದು ವಾಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಟಹೀಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚುಂಬನವನ್ನು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ "ತುಂಬಾ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಚುಂಬನಗಳು "ಪದದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ದುಃಖದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತರುವ" ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಪೋಷಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುವ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆ" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗಿನವರು, "ಆಳವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ" ಸೇರಬಹುದು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಸಾವನು ಸುದೀರ್ಘ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಜಾಕೋಬನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು (), ಮೋಸೆಸ್ ತನ್ನ ಮಾವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು (), ಮತ್ತು ಒರ್ಪಾ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದಳು (). ಕುಟುಂಬದ ಚುಂಬನವು ರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುರುಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯು "ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ" ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, "ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಪೌಲನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:37). ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವೆ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಮೂಲ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ. "ಚುಂಬನದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಗುಯಿಗ್ಲೈನ್) ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯು ಅವಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, "ಬ್ಯೂಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ತಾನು ದುಷ್ಟ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರೂಪತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವಕಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಚುಂಬಿಸದ ಹೊರತು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನವೂ ನಡೆಯಬಹುದು. ಜಾಕೋಬ್ ಸತ್ತಾಗ, "ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯ, ಮಾವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಸತ್ತುಹೋದಾಗ, ಅವನು ಅವರ ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ತೆರೆದು, ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು. ನೈರೋಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಚುಂಬನವು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೋಮಲ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು". ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಬ್ರೇಯರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವು ಮಾನವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನಗಳಲ್ಲ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ (ಕೈ ಹಿಡಿದ ನಂತರ) ಚುಂಬನವು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ 15 ರಿಂದ 16 ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 85 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬನವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದವರ ನಡುವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಕ್ರಮವು ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಪರ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಕುಲಪತಿಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಬೈಬಲ್) ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಚುಂಬನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. ತುಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಚುಂಬನವು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ದಿನಾಂಕದಂದು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಚುಂಬನದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ನಿರುಪದ್ರವ ಪದ್ಧತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಟಗಳು ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಬ್ರೇಕರ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಟ್ರೂತ್ ಆರ್ ಡೇರ್, ಸೆವೆನ್ ಮಿನಿಟ್ಸ್ ಇನ್ ಹೆವನ್ (ಅಥವಾ "ಟು ಮಿನಿಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಲೋಸೆಟ್" ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರ), ಸ್ಪಿನ್ ದಿ ಬಾಟಲ್, ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿಂಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಆಟಗಳಿವೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಕೇನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚುಂಬನವು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಚುಂಬನದ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಬ್ರೇಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಮೂಗನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ನಿಫ್ ಕಿಸ್" ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಚುಂಬನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಫೋರ್ಪ್ಲೇಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ 'ನನ್ನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು' ಎಂದರೆ 'ನನ್ನನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುವುದು'. ಚುಂಬನವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಕಿಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ನೈರೋಪ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನವನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವಕರಾಗಿರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟುವ ಬಿಸಿ ಬಯಕೆಯ ಉರಿಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, 'ಹಸಿರು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನೀಲಿ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ,' ನಡುಗುವ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅರ್ಪಣೆಯಂತೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನವು ಅನಂತ ಸಂತೋಷ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಮಾದಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಜೀವನದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಲಾಕೃತಿಯೂ ಸಹ, ಆದರೂ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಖ್ಯಾತಿಯು, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ". "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಚುಂಬನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ; ಈ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುವಾಗ ಚುಂಬನದ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚುಂಬನದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಚುಂಬನವು, ಅವನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೌಢತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಃ" ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜ್ಞಾನವು ಮೊದಲು ಚುಂಬನಗಳ ಮೂಲಕವೇ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಚುಂಬನದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಯುವಕರಂತೆ ಭಾವಿಸಬಹುದುಃ "ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ರೂನ್ಬರ್ಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಯ ಚುಂಬನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವೇ ಎಲ್ಲವೂ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನುಷ್ಯನು ಚುಂಬನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ", ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ". ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚುಂಬನವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಡಾಫ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಯ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೈರೋಪ್ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಮಾನವಾಗಿ "ಕ್ಲೋಯ್ ಡಾಫ್ನಿಸ್ಗೆ ಒಂದು ಚುಂಬನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ-ಒಬ್ಬ ಮುಗ್ಧ ಯುವ-ದಾಸಿಯ ಚುಂಬನ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ": ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ "ಸರಳ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕೇನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಗೌಪ್ಯತೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತ ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ". ಯುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ರೀಚ್ "ಸಮಾಜವನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಷ್ಟು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಪ್ರಣಯದ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ "ಮಾನಸಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆ" ಯ ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೇನ್ ಅವರು ಚುಂಬಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಅವರ ಉತ್ತರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿಯ ಈ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸೇಬು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು, ಕಡಲತೀರವನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಚುಂಬನವು ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಚುಂಬನವು ಭಕ್ತಿ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಔಪಚಾರಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ನೆಲವನ್ನು, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಭಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಚುಂಬನವು ಅಧೀನತೆ ಅಥವಾ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಯಕರು ಶುಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚುಂಬನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನವು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಚುಂಬನ. ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ನ ಉಂಗುರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ತೋರಾ ಸುರುಳಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುವುದು "ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕ್ರಾಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೀರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆಯೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಾಲೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾ, "ಹೀಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಮೃತ ತಂದೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಿದಾಯ ಚುಂಬನವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳು ಇಂದು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನ್ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಈಗ "ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಸಿನಗಾಗ್ ಒಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಕೊನಿಬೇರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫಿಲೋ ಇದನ್ನು "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚುಂಬನ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಚುಂಬನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ". ಸಂತ ಸಿರಿಲ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಚುಂಬನವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಗಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ". ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ, ನನ್ನ ಶಾಂತಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಚುಂಬನದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪದೇ ಪದೇ "ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನದಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಂದಿಸಿ" ಮತ್ತು ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 5:26), ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ". ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಚುಂಬನದ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು" ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕುದುರೆಗಳು ಸಹ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮದುವೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಮರಣೋತ್ತರಗಳಂತಹ ಗಂಭೀರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌರವದ ಚುಂಬನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ದೂರದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಪೂಜನೀಯವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ-ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ; ಗೌರವದಿಂದ, ಜನರು ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಚುಂಬನದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು". ಅವರು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, "ಪ್ರವಾದಿ ಹೋಶೇಯನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕರುಗಳ ಕರಗಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ" () ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಕೈ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಗ್ರಿಜೆಂಟಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಭಕ್ತರ ಚುಂಬನಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದವು ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. "ದಾನದ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ, ರಿಡೀಮರ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಮರಣ-ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಚುಂಬಿಸಲು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಜನರು ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಚುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೈರೋಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತವೆ". ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೋಗಿಗಳು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗೌರವದ ಚುಂಬನವು ನಿಷ್ಠೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೈರೋಪ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ "ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು, ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು, ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಧೂಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ". "ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಕೆಳದರ್ಜೆಯವನು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನಾವು ಗೌರವದ ಚುಂಬನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ರೋಮನ್ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು; ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಕೈಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಂತೆ, ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹದ ಚುಂಬನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ವಂದನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಸ್ನೇಹಪರ ಚುಂಬನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ. ನೈರೋಪ್ ಪ್ರಕಾರ, 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, "ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಚುಂಬನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ "ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಹಸ್ತಲಾಘವ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಿಸುವ ಮೂಲಕ" ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಊಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯರು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ಟೆಸ್ಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು, ಚುಂಬನವು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಡಾನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಲೈನ್ ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ "ಚುಂಬನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದವು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚುಂಬನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ, 1990ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಬಾಲಿವುಡ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ತುಟಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಬಾಲಿವುಡ್ ಆರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಚುಂಬನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾರತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟುವ ಪುರುಷನಿಗೆ 100 ಬಾರಿ ಚಾವಟಿ ಹೊಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗುವಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮೇ 2023 ರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು 4500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚುಂಬನವು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಾ ಟ್ರೋಯಲ್ಸ್ ಪಾಂಕ್ ಅರ್ಬೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರಃ "ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೆಸರಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಾವಿರಾರು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಚುಂಬನವು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವನ್ನು ಪ್ರಣಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರಿಚೀ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಂತೆಯೇ, ಚುಂಬನವು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಚುಂಬನವು ಅಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು" ಮತ್ತು "ತುಟಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಎಡಿಸನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ, ದಿ ವಿಡೋ ಜೋನ್ಸ್-ದಿ ಮೇ ಇರ್ವಿನ್-ಜಾನ್ ರೈಸ್ ಕಿಸ್ (1896), ಇದನ್ನು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಅಪಾರತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ನೆರೆದರು. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಡಿನ್ನ ಶಿಲ್ಪವಾದ ದಿ ಕಿಸ್ ಅನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದವರೆಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, 1900ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಮುರ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಮಂಚು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚುಂಬನವನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರು ವೇಶ್ಯೆಯರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಶುಭಾಶಯವಾಗಿದೆ. ತುಟಿಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒತ್ತಿದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ತೆರೆದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಚುಂಬಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಸರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚುಂಬನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮೇಕಿಂಗ್ ಔಟ್" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನ್ ದಿ ಬಾಟಲ್ನಂತಹ ಚುಂಬನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಟಗಳು ಅನುಭವವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೆನ್ನೆ ಅಥವಾ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಶುಭಾಶಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಶುಭಾಶಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರ ನಡುವೆ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಗುವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚುಂಬನಗಳು ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚುಂಬನದ ಲೈಂಗಿಕ ರೂಪಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚುಂಬನವು 1896 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ಕಿಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಚುಂಬನವು 18 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂಕ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅವನತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕರು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ "ಕತ್ತಲೆಯ ಯುಗದಿಂದ ಚುಂಬನವನ್ನು ಹೊರತಂದದ್ದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕ "ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಪೊಲೀಸರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯುವ ಚಲನಚಿತ್ರ ವೀಕ್ಷಕರು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ತಾರೆಗಳಾದ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಕೋಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರುಡಾಲ್ಫ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೊ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚುಂಬನದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೊ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಣಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕೆಯ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಕೆಯ ತೋಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಟಿಯರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾರೆಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾಜಿಮೋವಾ, ಪೋಲಾ ನೆಗ್ರಿ, ವಿಲ್ಮಾ ಬ್ಯಾಂಕಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟಾ ಗಾರ್ಬೋಗಳಂತಹ ನಟಿಯರು ಪರದೆಯ ಆದರ್ಶರಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು 1934 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಹಿತೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವಿಲ್ ಹೇಸ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಹೊಸ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಚುಂಬನ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಆಲಿಂಗನೆಗಳು, ಸೂಚಕ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು". ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚುಂಬನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೋಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚುಂಬಿಸುವ ನಟರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚುಂಬನದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಆರಂಭಿಕ ಧ್ವನಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿವುಡ್ನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ದೇಹಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಗ್ರೇಟಾ ಗಾರ್ಬೊ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಲೇಖಕ ಲಾನಾ ಸಿಟ್ರಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪುರುಷರನ್ನು ಚುಂಬನಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. .. "ಎಂದೆ. ಸಿಟ್ರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಮೇ ವಾಂಗ್ ಮಾತ್ರ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಚುಂಬಿಸದ ಹಾಲಿವುಡ್ ನಟಿಯರು. ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಾನ್ ವಿತ್ ದಿ ವಿಂಡ್, ಫ್ರಮ್ ಹಿಯರ್ ಟು ಎಟರ್ನಿಟಿ, ಕಾಸಾಬ್ಲಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಟು ಹ್ಯಾವ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯಾವ್ ನಾಟ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಇವಾ ಇಲ್ಲೌಜ್ ಅವರು 1935 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು "ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು 95 ಪ್ರತಿಶತ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸೂತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜಪಾನಿನ ಆರಂಭಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರೊಬ್ಬರು ಚುಂಬನದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋದರು (ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು), ಆದರೆ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಟೋಕಿಯೊ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1946ರಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಗೆ ಚುಂಬನದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. "ಜಪಾನಿಯರೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ಚುಂಬಿಸುವಂತಹದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಖಾಸಗಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತೆ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಪರ್ಲ್ ಹಾರ್ಬರ್ನಿಂದ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು "ಸ್ನೀಕಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, "ಜಪಾನಿಯರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಸ್ಟ್ಲೆಟೊ ಕಾಂಡದ ಕೆಳಗೆ. ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಭಾಶಯ ಅಥವಾ ವಿದಾಯವಾಗಿ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಹ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ಅಥವಾ ಅಪ್ಪುಗೆಯ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶುಭಾಶಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಪುಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆನ್ನೆಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಚುಂಬನವು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬನವು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಚುಂಬನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕೆನ್ನೆಯ ಬಳಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಕೆನ್ನೆಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವ ತುಟಿಗಳು), ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮತ್ತೊಂದು ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚುಂಬನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೆರಳ ತುದಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆರಳ ತುದಿಯನ್ನು ಬೀಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚುಂಬನವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ "ಊದಬಹುದು". ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರುವಾಗ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಉಬ್ಬಿದ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಿಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಊದಿಕೊಂಡ ಚುಂಬನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ 1763ರಿಂದ ಲಿಖಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವನ್ನು "X" ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ವೇದಿಕೆ ಅಥವಾ ಪರದೆಯ ಚುಂಬನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ಚುಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್, ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್, ಪಾಲಿನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಚುಂಬನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಚುಂಬನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಡಮಾನೀಯರಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಾಗದ ಅಥವಾ ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಚುಂಬನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿಯಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚುಂಬನದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ 2007 ರಲ್ಲಿ, ದುಬೈನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ, 1860ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 294ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದಂಡ ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವಂತಹ ನಿಕಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪೊಲೀಸರು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಶ್ಲೀಲ ಎಂಬ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದವು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇಸಾಕ್ ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಕೋಬ್ನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದಾಗ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚುಂಬನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಗೌರವಾರ್ಪನೆಯ ಚುಂಬನ, ಎಸ್ತರ್ 5:2 ರಲ್ಲಿ; ಅಧೀನತೆಯ, 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10:1 ರಲ್ಲಿ; ಸಾಮರಸ್ಯದ, 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14:33 ನಲ್ಲಿ; ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ, ರುತ್ 1:14 ರಲ್ಲಿ; ಅನುಮೋದನೆಯ, ಕೀರ್ತನೆ 2:12 ರಲ್ಲಿ; ವಿನಮ್ರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ, ಲ್ಯೂಕ್ 7:38 ರಲ್ಲಿ; ಸ್ವಾಗತದ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 18:7 ರಲ್ಲಿ; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 20:11 ನಲ್ಲಿ. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ 1:2ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚುಂಬನಗಳೂ ಇವೆ; ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 7:13ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಚುಂಬನಗಳು; ಮತ್ತು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15:5ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಪಟ ಚುಂಬನಗಳೂ ಇವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಗಡ್ಡವೂ ಸಹ. ಟ್ಯಾಬರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ನ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರವೇಶ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ನ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ; ಡೀಕನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೈಯಿಂದ ಚುಂಬಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ. ಟ್ಯಾಬರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌರವದ ಚುಂಬನವು-ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ-ಬಹುಶಃ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಾಧಕರು, ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೇವತೆಯ ಕಡೆಗೆ (ಆರಾಧನೆ) ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಚುಂಬನ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇಂದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಲಾಘವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ (ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ) ಜುದಾಸ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ಚುಂಬನದ ಮೂಲಕ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನುಃ ಇದು ದ್ರೋಹದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾದ ಚುಂಬನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು "ಜುದಾಸ್ನ ಚುಂಬನ" ಎಂಬ ಪದದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಜಪಮಾಲೆಯ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಹೊಸ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪಾದವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಚರ್ಚ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಹ ಚರ್ಚಿನ ಇತರ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಯ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲಾರ್ನಿ ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಗ್ಯಾಬ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಾದಂತಹ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಕೈ, ತಲ್ಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಸಿದ್ದೂರ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕ) ಅನ್ನು ತೋರಾಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಗಿಯಾವನ್ನು ನೋಡಿ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಜ್ (ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಹ್ಲುಲ್ಬಾಯತ್ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ" "ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್, ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಕ್ಯಾಟಾಗ್ಲಾಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೀಟಗಳ ಆಂಟೆನಲ್ ಆಟ" "ಎಂದು ಕ್ರಾಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ". ನಾಯಿ, ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕರಡಿಯಂತಹ ಸಸ್ತನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಚುಂಬನವನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂದಗೊಳಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಮಾನವರಲ್ಲದ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಸಹ ಚುಂಬನದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಯಿಗಳು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೆಕ್ಕುವುದು, ನೊಕ್ಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಂದಗೊಳಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಚುಂಬನದ ಒಂದು ವಿಧವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಚುಂಬನವು ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಂತತಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಗೆ (ಪ್ರಣಯದ ಆಹಾರ) ಆಹಾರದ ನೇರ ಬಾಯಿ-ಬಾಯಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ (ಚುಂಬನ-ಆಹಾರ) ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಸ್ತನಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುಂಬನ-ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಚುಂಬನಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ (ಉದಾ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಿಸ್) ಅನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗುವು ತಾಯಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೀರುವ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮೂಲಕ, ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹುಶಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ-ಆಧಾರಿತ ಆಹಾರದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಚುಂಬನವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖದ ಒಟ್ಟು 34 ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು 112 ಭಂಗಿಗಳ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ನಾಯು ಆರ್ಬಿಕ್ಯುಲಾರಿಸ್ ಓರಿಸ್ ಸ್ನಾಯು, ಇದನ್ನು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಚುಂಬನ ಸ್ನಾಯು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಚುಂಬನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಲಿಗೆಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ತುಟಿಗಳು ಅನೇಕ ನರ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಲು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚುಂಬನವು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆಃ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಆಕ್ಸಿಟೋಸಿನ್, ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳಾದ ಎಂಡಾರ್ಫಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಆನಂದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಡೋಪಮೈನ್. ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚುಂಬನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಜೀವನದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಚುಂಬನದ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಬಂಧ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮೊನೊನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಸಿಸ್ ("ಚುಂಬನ ರೋಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್ಗಳು ಲಾಲಾರಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹರ್ಪಿಸ್ ಸಿಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. 1997 ರಲ್ಲಿ ಚುಂಬನದ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಐವಿ ಸೋಂಕಿನ ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಕರಣವಿದ್ದರೂ, ಚುಂಬನದ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಐವಿ ಸಂಕೋಚನವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿತ ಪುರುಷರಿಬ್ಬರಿಗೂ ವಸಡಿನ ರೋಗವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸರಣವು ಪುರುಷನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು ಲಾಲಾರಸದಿಂದಲ್ಲ. ಎಸ್ಕಿಮೊ ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಡ್-ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಹಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಿಸ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಡೇ ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಆಟಗಳು ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಬೂತ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬೀಡ್ನೆಲ್, ಸಿ. ಎಂ. (1942) ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಸ್, ಥಿಂಕರ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ No.89, ವಾಟ್ಸ್ & ಕಂ, ಲಂಡನ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಇನ್ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಪ್ಲೇಸಸ್. - ಲೈಫ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸ್ಲೈಡ್ ಶೋ. (ಚುಂಬನದ ಇತಿಹಾಸ), ಕೀತ್ ಥಾಮಸ್, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್, ಜೂನ್ 11,2005. ದಿ ಕಿಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್, ಜೋಶುವಾ ಫೋಯರ್, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 14,2006. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಚುಂಬಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮಾನವರು ಏಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ?, ಮೆಲಿಸ್ಸಾ ಹೋಗನ್ಬೂಮ್, ಬಿಬಿಸಿ ಅರ್ಥ್, ಜುಲೈ 2015. ಹೌ ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಸ್, ಟ್ರೇಸಿ ವಿ. ವಿಲ್ಸನ್, ಹೌಸ್ಟಫ್ವರ್ಕ್ಸ್. ಶುಭಾಶಯಗಳು ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸನ್ನೆಗಳು