Na Hye-sok
ನಾ ಹೈ-ಸಾಕ್ (28 ಏಪ್ರಿಲ್ 1896-10 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1948) ಕೊರಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಕಲೆಯ ಹೆಸರು ಜಿಯೋಂಗ್ವೋಲ್ () ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕೊರಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೊರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ವೃತ್ತಿಪರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಟೀಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ನಾ ಹೈ-ಸಾಕ್ 1896 ರಲ್ಲಿ ಸುವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತಂದೆ ನಾ ಗಿ-ಜಿಯೋಂಗ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಚೋಯಿ ಸಿ-ಯುಯಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಜು ನಾ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಾ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ಜಿನ್ಮಿಯಾಂಗ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತರಗತಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಯುವತಿಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಾಯಿ" ಮಾದರಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1918ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಯಾದ ಕ್ಯೊಂಗ್ಹುಯಿ (), ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಸ್ವಯಂ-ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಯಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ ಜಿನ್ಮಿಯಾಂಗ್ ಬಾಲಕಿಯರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಾ ಟೋಕಿಯೊ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಫಾರ್ ವುಮೆನ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತೈಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಜರ್ ಆದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, "ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೊರಿಯನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾ ಬರೆದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1915 ರಲ್ಲಿ, ನಾ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘಟಕರಾದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕೀಯೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಹಾಕಿಗ್ವಾಂಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದ ಚೋಯ್ ಸುಂಗ್-ಗು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು. ನಾ ಮತ್ತು ಚೋ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಜಪಾನ್ನ ಕೊರಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಿ ಗ್ವಾಂಗ್ಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ನಾ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವೂ ಆಗಿತ್ತು. 1915ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ನಾ ಅವರ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಸಿ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ನಂತರದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾ ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು 1915 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೋಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1916ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಚೋ ಸುಂಗ್-ಗು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಚ್ 1 ರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. 1920 ರಲ್ಲಿ ನಾ, ಕಿಮ್ ಇರಿಯೋಪ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಕೂಟರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಪಿಯಾಹೊದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಿಮ್ ಮತ್ತು ನಾ ಇಬ್ಬರೂ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನ್ಯೋಜಾ ಅಥವಾ "ನ್ಯೂ ವುಮನ್" ಎಂಬ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೊದಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಡುಗೆಗಾಗಿ ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ದೈಹಿಕ ಆರಾಮ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊರಿಯಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. 1920ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು, ನಾ ಅವರು ಸಿಯೋಲ್ನ ಜಿಯೋಂಗ್ಡಾಂಗ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಿಮ್ ವೂ-ಯಂಗ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 18 ಮಾರ್ಚ್ 1921 ರಂದು, ನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಿಯೋಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ, "ತಾಯಿಯಾಗುವ ಬಗೆಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ನಾ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ನಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಜಪಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು. ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾ ತಮ್ಮ ಕಲಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸುವೋನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಲೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಳಿಸಿದ ಮುದ್ರಣಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಾ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಚಿಯೋಂಡೋ-ಗ್ಯೋ ನಾಯಕ ಚೋಯಿ ರಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಾಸಿಪ್ ಅಂಕಣಕಾರರಿಗೆ ಮೇವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ನಾ ಅವರ ಪತಿ 1931ರಲ್ಲಿ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದರು. ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ 10 ನೇ ಜೋಸೊನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು 1934 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಚೆಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎ ಡಿವೋರ್ಸ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಕೊರಿಯಾದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ-ಆಧಾರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಎ ಡಿವೋರ್ಸ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ ಯಲ್ಲಿ, ನಾ ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಆಕೆಯ ಮಾಜಿ ಪತಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಅತೃಪ್ತ ವಿವಾಹದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ದಂಪತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ "ಟೆಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊರಿಯಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದ ಕಾರಣ, ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ಅವರು 1948ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 10ರಂದು ಚಾರಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಯೋಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ 2000 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸುಂಗ್ಲಿಮ್ ಕಿಮ್ ಅವರು 1926 ರಲ್ಲಿ ನಾ ಹೈ-ಸಾಕ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯು "ಅವರ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು "ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಟ್ ಶೈಲಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ರೂಪ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತರುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾ ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಮುಖ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ರೋಮಾಂಚಕವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ನಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ "ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತೆ"; "ದಪ್ಪ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳು", ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ, ಬೊಂಗ್ವಾನ್ ಕೋಟೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ (1923) ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಂಗ್ಲಿಮ್ ಕಿಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಣೆಯು, ಆಕೆಯ ಪರಿಸರವು ಆಕೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಆಕೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿದೆ". ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾ ಅನೇಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 350 ವಾನ್ (ಇಂದು US $3,500) ಗೆ ಮಾರಾಟವಾದವು. ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೇಖನವಾದ ಕ್ಯೋನ್ಸಾಂಗ್ ಇಲ್ಬೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಾ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಜೋಸೆಯಾನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಯಾನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾದ ಗಾರ್ಡನ್ ಇನ್ ಫಾಲ್ ಮತ್ತು ನಂಗ್ರಾಂಗ್ ಸಮಾಧಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾದ ಚೊನ್ಹುಂಗ್ (ಟಿಯಾನ್ಹೌ ದೇವಾಲಯ) ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡನ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1926 ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತೈಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು" ಪಡೆದವು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಟೀಟೆನ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ತೆರಳಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಕೋರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು, ಇದು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, "ಸಡಿಲವಾದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ತ್ವರಿತ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ" ಪಿಯೋನೀಸ್ ಇನ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ಹ್ವಾನ್ಯಾಂಗ್ ಹಾಲ್ (1933) ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ನಿಯು ಜಲಪಾತ (1937) ನಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಗಳು ಡಿವೋರ್ಸ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ () ಕಿಯೋಂಗುಯಿ () ನಾ ಹೈಸೋಕ್ ಜಿಯೋಂಜಿಪ್ () ನಾ ಹೈಸೋಕ್ನ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ () ಸೆಲ್ಫ್-ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ), ca. 1928 ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಸ್ (ca. 1927-1928) ಹಾರ್ಬರ್ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್ ಬೀಚ್ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್ ಸೀನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (1927-1928) ಆರ್ಟ್ ವರ್ಕ್ ನಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಕೊರಿಯಾದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಆಕೆಯ ಸೆಲ್ಫ್-ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ), ca. 1928 ರಲ್ಲಿ. ನಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊರಿಯನ್ ಹ್ಯಾನ್ಬಾಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ಅಲೆಗಳಾಗಿ "ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಮೇಕಪ್ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕಠಿಣ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಭಾರೀ ಬ್ಲಶ್, ಹುಬ್ಬಿನ ಆಕಾರವು ಕಮಾನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಗಾಢವಾಗಿ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ನಾ ಅವರ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಅವಳ ಮುಖವು ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನೆರಳಿನ ಮುಖ, ಕಪ್ಪು, ಆಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಬಾಯಿ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮುಖದ ಮೂಳೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಿಸಮ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಆದ್ಯತೆಯ ನೋಟ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ನೋಟ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯು (ಕಪ್ಪು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂದು, ಪೀಚ್) ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತೋರಿಸಿರುವ ಖಿನ್ನತೆಯ ನೋಟವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕೊರಿಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಬದುಕುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯ ದೃಢವಾದ, ನೇರವಾದ ನೋಟವು ಆಕೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವ ಬದಲು ಬೇರೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರವತೆಯು ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಯೋಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಮತ್ತು 2022 ರಲ್ಲಿ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕೌಂಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ (ಎಲ್ಎಸಿಎಂಎ) ತನ್ನ ಕೊರಿಯನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಇದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ದಿ ಸ್ಪೇಸ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ಃ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಇನ್ ಕೊರಿಯನ್ ಆರ್ಟ್". ಬಿ. ಟಿ. ಎಸ್. ನ ಆರ್. ಎಂ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡುವ ಆಡಿಯೋ ಸಂದೇಶದ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ನಾ ಅವರ ಕಲೆಗೆ ಇಂದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಸ್ (ca. 1927-1928) ಮತ್ತು ಕಂದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಎತ್ತರದ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಮೇಕ್ಅಪ್). ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯಗಾರರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸುವ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ. ಕಂದು ಟೋನ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಕೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕೆ ಬದುಕಿದ್ದ ದುರಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯು ಪೀಯೋನೀಸ್ ಅಟ್ ಹ್ವಾರಿಯೋಂಗ್ಜಿಯೋನ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ) ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾ ಅವರ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳು ಕೃಷಿ ಜೀವನ, ನಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರು 1934 ರಲ್ಲಿ ಎ ಡಿವೋರ್ಸ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ (ಎ ಡಿವೋರ್ಸ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಬರಹವಾಗಿದ್ದು, ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಂಡನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. ನಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತಳಾದಳು. ಈ ಘಟನೆಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಆಕೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಪಾಸ್ಟೊ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ದಪ್ಪ ಬಣ್ಣದ ಗೋಚರ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಗಾಳಿಯು ಪಿಯೋನಿಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗಿ ಬೀಸುವ ಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ನೋಟವು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಸದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಬಣ್ಣಗಳು (ಕಿತ್ತಳೆ, ಹಸಿರು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ) ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಗುಣಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕೊರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ನಾ ಬಯಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾ ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಸಿಯೋಲ್ನ ಬುವಾಮ್-ಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ಸೋದರಳಿಯ ನಾ ಸಾಂಗ್ಯುನ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನಾ ಸಾಂಗ್ಯುನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾದ ಚೋಯಿ ನಾಮ್-ಸಿಯೋನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಚೋಯಿ ನಾಮ್ಸಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ನಾ ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಆ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 21 ತಿಂಗಳ ಪ್ರವಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 60 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದ (24 ಇಂಚು) ಮತ್ತು 50 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಂಪು ಛಾವಣಿಯ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ದಪ್ಪ ಕುಂಚದ ಹೊಡೆತಗಳು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಫೌವಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹಾಂಗಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೊರಿಯನ್ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕಿಮ್ ಯಿ-ಸನ್ ಅವರು ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ನಾ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ 'ಎಚ್. ಆರ್.' ಸಹಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಾರಣ ಈ ತುಣುಕು ಆಕೆಯದೇ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಾ ಅವರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ರಚಿಸಿದ ಇತರ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಹಾರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಬೀಚ್ ಸೇರಿವೆ. ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ತುಣುಕುಗಳು ನಾ ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದ್ರವ ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರು, ಕಿತ್ತಳೆ, ಕಂದು, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ನಾ 'ಸ್ ಸೀನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (1927-1928), ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕಂದು ಮತ್ತು ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಟೋನ್ಗಳು) ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಯು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾ ಅವರು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೋಯಿ ರಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ. ಅಪ್ರಿಸಿಯೇಷನ್ ನಾ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಕ್ಯುಂಘುಯಿ (1918) ಅನ್ನು ಆಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಕೃತಿಯು ಕನ್ಫೆಷನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು 1920ರಿಂದ 1930ರವರೆಗಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಯೊಮ್ ಸಾಂಗ್-ಸಿಯೋಪ್, ಕಿಮ್ ಡಾಂಗ್-ಇನ್, ಕಿಮ್ ಇರಿಯೊಪ್ ಮತ್ತು ಕಿಮ್ ಮೈಯೊಂಗ್-ಸನ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು. ಕ್ವೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಮೈಂಡ್ಸ್ಃ ಶಾರ್ಟ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಬೈ ಮಾಡರ್ನ್ ಕೊರಿಯನ್ ರೈಟರ್ಸ್ (ಪುಟ 24) ಲೆಗಸಿ ಎ ಗೂಗಲ್ ಡೂಡಲ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯೂನ್ಘುಯಿ" ಎಂಬ ಭಾಷಾಂತರದ ಕೃತಿಗಳು 28 ಏಪ್ರಿಲ್ 2019 ರಂದು ನಾ ಅವರ 123 ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವು. ಪಾರ್ಕ್ ಇಂಡಿಯೋಕ್ ಕಿಮ್ ಹ್ವಾಲನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಕಿಮ್, ಸುಂಗ್ಲಿಮ್ (2018) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ದಿ ಪರ್ಸನಲ್ ಈಸ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಅಂಡ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ನಾ ಹೈ-ಸೋಕ್ (1896-1948)", ಇನ್ ಜೆಂಡರ್, ಕಂಟಿನ್ಯುಟಿ, ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ ಇನ್ ಶೇಪಿಂಗ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾ, 16ನೇ-20ನೇ ಶತಮಾನಗಳು. ಲೈಡೆನ್/ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್. p. 257-269. ಹ್ವಾಂಗ್, ಕ್ಯುಂಗ್ ಮೂನ್. "NA HYE-SEOK". ಇನ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಕೊರಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 137-139. ಆಂಥೆಮ್ ಪ್ರೆಸ್, 2019. ಕಿಮ್, ಯುಂಗ್-ಹೀ. "ಇನ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ವುಮನ್ಹುಡ್ಃ ಸಿನ್ಯೋಜಾ, ಎ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಇನ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಕೊರಿಯಾ". ಕೊರಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 37 (2013): 44-78. ಆಧುನಿಕ ಕೊರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದುಃ ನಾ ಹೈ-ಸೋಕ್ನ "ಕ್ಯೊಂಗುಯಿ". (ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧ)-ಕೊರಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ | ಹೈಬೀಮ್ ರಿಸರ್ಚ್-ಉಚಿತ ಪ್ರಯೋಗ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊರಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು 1896 ಜನನಗಳು 1948 ಸಾವು ಕೊರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಕೊರಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಕೊರಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಕ್ತ ಪ್ರೇಮದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಕೊರಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕೊರಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯನ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಕೊರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು ನಜು ನಾ ಕುಲದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಮಹಿಳಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಕೊರಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು