Susan La Flesche Picotte
ಸುಸಾನ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಪಿಕೊಟ್ಟೆ (ಜೂನ್ 17,1865-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18,1915, ಒಮಾಹಾ) ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಒಮಾಹಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಮಾಹಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆಕೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ಷಯರೋಗದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಆಗ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇತರ ಒಮಾಹಾಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸುಸಾನ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ 1865ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಒಮಾಹರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರು 1845 ಅಥವಾ 1846ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಲಾ ಫೆಶೆ ಅವರ ತಂದೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ (ಐರನ್ ಐ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಪೊಂಕಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಿಸೌರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಒಮಾಹಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. 1853ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬಿಗ್ ಎಲ್ಕ್ ಅವರು ದತ್ತು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ 1855ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಒಮಾಹಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಾದರು. ಐರನ್ ಐ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂ ಹಂಚಿಕೆಯ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ, ಇದು ಒಮಾಹಾಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲಾ ಫೆಶೆ ಅವರ ತಾಯಿ, ಮೇರಿ ಗೇಲ್, ಫೋರ್ಟ್ ಅಟ್ಕಿನ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬಿಳಿಯ ಸೇನಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಡಾ. ಜಾನ್ ಗೇಲ್ ಮತ್ತು ಒಮಾಹಾ, ಒಟೋ ಮತ್ತು ಅಯೋವಾ ಪರಂಪರೆಯ ಮಹಿಳೆಯಾದ ನಿಕೋಮಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗೇಲ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ತುಪ್ಪಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಪೀಟರ್ ಎ. ಸರ್ಪಿ ಅವರ ಮಲತಾಯಿ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಪತಿಯಂತೆ, ಮೇರಿ ಗೇಲ್ ಅವರನ್ನು ಒಮಾಹಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಒಮಾಹಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಸುಸೆಟ್ (1854-1903), ರೋಸಾಲಿ (1861-1900), ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೇಟ್ (1862-1945) ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಲಾ ಫೆಶೆ ಕಿರಿಯವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಲಸಹೋದರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ, 1857ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಮಾಹಾ ಮತ್ತು ಒಸಾಜ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಅವಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಬಿಳಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಗೆ ಒಮಾಹಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ) ಒಮಾಹಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಸುಸೆಟ್ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲಳು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ವೈದ್ಯರು ಆಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಲಾಫ್ಲೆಶೆ ನೋಡಿದಳು. ಆಕೆ ನಂತರ ಈ ದುರಂತವನ್ನು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರು ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. 1869ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯುಲಿಸೆಸ್ ಎಸ್. ಗ್ರಾಂಟ್ ಅವರ ಶಾಂತಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ನಡೆಸಿದರು. ಮೀಸಲಾತಿಯ ಶಾಲೆಯು ವಸತಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಎಲಿಜಬೆತ್ಗೆ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1882 ರಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1884 ರಿಂದ 1886 ರವರೆಗೆ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕಾಲೇಜು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನೂ ನೀಡಿತು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್, ಆಕೆಯ ಮಲಸಹೋದರ ಕ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹತ್ತು ಒಮಾಹಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಗೃಹಿಣಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಇಕಿನಿಕಾಪಿ ಎಂಬ ಯುವ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಟಿ. ಐ". ಎಂದು ಕರೆದಳು. ", ಆದರೆ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಆತನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರು 1886ರ ಮೇ 20ರಂದು ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ತರಗತಿಯ ಸಲ್ಯೂಟೋರಿಯನ್ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಕಿರಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪದವೀಧರ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಡಿಮಾರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1886ರಲ್ಲಿ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಮಾಹಾ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ 1886 ರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ವುಮನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ (ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಂ. ಸಿ. ಪಿ) ಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದನ್ನು 1850 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಕೆಲವೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳಾ ಸುಧಾರಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿಶಾಲ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಆಲಿಸ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ಅವರಿಂದ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಉರಿಯೂತದ ಸಂಧಿವಾತದ ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ನರ್ಸ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಮಹಿಳಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಘದ (ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎನ್. ಐ. ಎ.) ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಾಯಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಫ್ಲೆಚರ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎನ್ಐಎ ದೇಶೀಯತೆಯ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ನಾಗರಿಕಗೊಳಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಸ್ವಚ್ಛತೆ" ಮತ್ತು "ದೈವಭಕ್ತಿ" ಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜನರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಳು, ಇದು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ ದೇಶೀಯತೆಯ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ವಸತಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಬರಾಜುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ನೆರವು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಸಂಘವು ವಿನಂತಿಸಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಂ. ಸಿ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಿಸ್ಟಾಲಜಿ, ಔಷಧೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಸೂತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಔಷಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಇತರ ಕಾಲೇಜುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ತನ್ನ ಬಿಳಿ ಸಹಪಾಠಿಗಳಂತೆ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಬನ್ ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದಡಾರ ಏಕಾಏಕಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮಾರ್ಚ್ 14,1889 ರಂದು, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ತನ್ನ ತರಗತಿಯ ವ್ಯಾಲೆಡಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಆಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1889ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರು ಒಮಾಹಾ ಏಜೆನ್ಸಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ವೈದ್ಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಬಿಳಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಬಿಳಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಸಂಘದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಒಮಾಹಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಂಘವು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ 1889ರಲ್ಲಿ ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆಕೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಶಾಲೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಮೀಸಲಾತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಿಂತ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಸಮುದಾಯದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 20 ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 1,200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಆರೈಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಶಾಲೆಯ ಅಂಗಣದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯಿಂದ, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಒದಗಿಸಿದ ಸರಬರಾಜುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮನೆ ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಯರೋಗ, ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ, ಕಾಲರಾ, ಭೇದಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಕೋಮಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 12 ರಿಂದ 16 ಅಡಿ ಅಳತೆಯ ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಕಚೇರಿಯು ಸಮುದಾಯ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಘದಿಂದ $250 ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ $500.00 ಸರ್ಕಾರಿ ವೇತನದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1892ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಲಾಫ್ಲೆಶೆ ಬಹಳ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1893 ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. 1894 ರಲ್ಲಿ, ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಅವರು ಯಾಂಕ್ಟನ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಹೆನ್ರಿ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆತ ಈ ಹಿಂದೆ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಪತ್ನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದ್ದರು. ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಯ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ಈ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಜೂನ್ 1894 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರುಃ 1895 ಅಥವಾ 1896ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಯಾರಿಲ್ ಮತ್ತು 1898ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪಿಯರೆ. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ನಂತರವೂ, ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬ್ಯಾಂಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಮಾಹಾ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿತು. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಮಾಹಾ ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೊತೆಗೆ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮದ್ಯಪಾನವು ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಿಕೋಟ್ಟೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತುಃ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಬಿಳಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಒಮಾಹಾಸ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೀಸಲಾತಿಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ, ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಒಮಾಹಾ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಮನೋಧರ್ಮದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧದಂತಹ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1890 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧ ಕಾನೂನುಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಭಾಗಶಃ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಮದ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಒಮಾಹಾಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವರಿಗೆ "ನಿಷೇಧದ ವಿರುದ್ಧ" ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಿಳಿಯ ಪುರುಷರಿಂದ ಮದ್ಯದ ಲಂಚ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಅವರು ಮಿಲ್ಕ್ಲೆಜೋನ್ ಮಸೂದೆಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಆಸ್ತಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಭೂಮಿಯ ಯಾವುದೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮದ್ಯ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕ್ಲೆ ಜಾನ್ ಮಸೂದೆಯು 1897ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪಿಕೊಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮದ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು, ಮತ್ತು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿಯೊಟೆ ಧರ್ಮವು ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮದ್ಯಪಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿಯೊಟೆ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಕ್ಷಯರೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸಂಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ, ಪಿಕೊಟ್ಟೆ ಶಾಲಾ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಆಹಾರ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಾಲ್ಥಿಲ್ ಪಟ್ಟಣದ ಆರೋಗ್ಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1907ರಲ್ಲಿ ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಕೌಂಟಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಕೀಲಿಯು ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ, ಅವರು ಮೀಸಲಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1913 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ಅನುದಾನಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. 1905ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಹೆನ್ರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಕ್ಷಯರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. 1907 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ತಾಜಾ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಟಿ. ಬಿ. ಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹಕಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದ ಮನೆ ನೊಣಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಿಕೋಟ್ಟೆಯವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿತು. ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಒಮಾಹಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಒಮಾಹಾದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಆಕೆ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟಗಳು 1905ರಲ್ಲಿ ಪಿಕೋಟ್ಟೆಯವರ ಪತಿ ಹೆನ್ರಿಯವರು ನಿಧನರಾದಾಗ ಭೂ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 185 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರಿಲ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ತೊಡಕುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಹೆನ್ರಿಯವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಇನ್ನೂ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರ ಪುತ್ರರಂತಹ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು, ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಪತ್ರದ ನಂತರ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಆಕೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಯಾಂಕ್ಟನ್ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಏಜೆಂಟ್ ಆರ್. ಜೆ. ಟೇಲರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಮರಣದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1907 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಕ, ಪೀಟರ್ ಪಿಕೊಟ್ಟೆ, ಆಕೆಯ ಪುತ್ರರ ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಕಮಿಷನರ್ ಲೂಪ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಪೀಟರ್ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರನ್ನು ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಆರ್. ಜೆ. ಟೇಲರ್ ಅವರನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಹಣದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬಾರಿ, ಆಕೆಯ ಪತ್ರಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪತ್ರಗಳ ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಯು ಆಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಪೀಟರ್ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಟೇಲರ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಈ ಹಣವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಆದಾಯವನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕೆಲವು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅದು 1908ರಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಸಮುದಾಯದ ಹೋರಾಟಗಳು ಆಕೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪತ್ರ ಬರಹಗಾರ/ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ನಿಂದ ಒಮಾಹಾ ಭೂ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಹಣದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಇತರ ಒಮಾಹಾಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾರತೀಯರ ಲಾಭವನ್ನು ಬಿಳಿಯರು ಪಡೆದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಮಾಹಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪುರುಷರ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಮಾಡಿದ ಭೂ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂವರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಮಾಹಾ ಪುರುಷರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿಸಿದರು. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಒಮಾಹಾವು ಯಾವುದೇ ಬಿಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆಯೇ "ನಾಗರಿಕತೆ" ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದ ಪಿಕೊಟ್ಟೆ, 1909ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, ತನ್ನ ಕೆಲವು ಜನರು ವಂಚಕರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದುವರಿದ ಪಾಲಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿಯ (ಒಐಎ) ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಮಾಹಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರತೀಯ ಕಚೇರಿಯು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಒಮಾಹಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ವಾದವು ಒಮಾಹಾ ಮತ್ತು ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1910 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿಕೊಟ್ಟೆ ಈ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಒಮಾಹಾದ ಚಳುವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಐಎ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅನಗತ್ಯ ಕೆಂಪು ಟೇಪ್ ಒಮಾಹಾದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಐಎ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು, ಆದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಐಎಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು, ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ, ಅವಲಂಬಿತರಾದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 1892 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ 1893 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಆಕೆಯ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಂತರಿಕ ಗಾಯಗಳಾದವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆಯವರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಿವುಡಳಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪಿಕೋಟ್ಟೆಗೆ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಆಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು 1913ರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಥಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೀಸಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಕೆ ಅದರ ಏಕೈಕ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1915 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18,1915 ರಂದು ಮೂಳೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮರುದಿನ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಚಾಪ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಾರ್ ಎರಡೂ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ಬ್ಯಾನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಲಸಹೋದರನ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಿಕೋಟ್ಟೆಯ ಪುತ್ರರು ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ಯಾರಿಲ್ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಎಲ್ ಕಾಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪಿಯರೆ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ವಾಲ್ಥಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ 450 ಚದರ ಮೈಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1,300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈಗ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ವಾಲ್ಥಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೀಸಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1993ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು 2018ರ ಅತ್ಯಂತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ 11 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಒಮಾಹಾ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. 2017ರ ಜೂನ್ 17ರಂದು, ಆಕೆಯ 152ನೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆಯಂದು, ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಗೂಗಲ್ ಡೂಡಲ್ ಅನ್ನು ಗೂಗಲ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. 2018ರಲ್ಲಿ, ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ನಗರದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 2019ರಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲೆಗಸಿ ಪಾರ್ಕ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,2021 ರಂದು, ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ದಿನವಾದ ಡಾ. ಸುಸಾನ್ ಲಾ ಫ್ಲೆಸ್ಚೆ ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಅವರ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಲಿಂಕನ್ರ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಜೂಡಿ ಗಯಾಶ್ಕಿಬೋಸ್ (ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ) ಪಿಕೋಟ್ಟೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬೆಂಜಮಿನ್ ವಿಕ್ಟರ್ (ಶಿಲ್ಪಿ) ಪಿಕೋಟ್ಟೆ ಕಂಚನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾಯಿ ಕರಡಿ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅದೇ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯೂರಿ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1865 ಜನನಗಳು 1915 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈದ್ಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈದ್ಯರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಡ್ರೆಕ್ಸೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಲಾ ಫ್ಲೆಶೆ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವೈದ್ಯರು ಒಮಾಹಾ (ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು) ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಜನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು