Willie Mae Ford Smith
ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ (ಜೂನ್ 23,1904-ಫೆಬ್ರವರಿ 2,1994) ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾ ಬೆಳೆದು, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ಅವರು "ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನ ಪಿತಾಮಹ" ಥಾಮಸ್ ಎ. ಡಾರ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು, ಅವರು 1932 ರಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಾಯಿರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸೋಲೋಯಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯೂರೊದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು, ಸುವಾರ್ತೆ ಬ್ಲೂಸ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪೋಷಣೆಯ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯ ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತದೊಳಗಿನವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮದರ್ ಸ್ಮಿತ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ನೋಟವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವ ಬದಲು ನೇರಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಿಸೌರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1980ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ಆಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ 1982 ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸೇ ಅಮೆನ್, ಸಮ್ಬಡಿ ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು. ಲೇಖಕ ಆಂಥೋನಿ ಹಿಲ್ಬಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಆಕೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೈನ್ಯದಳದವರು. ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕಿ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ". ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ರೋಲಿಂಗ್ ಫೋರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ, ರೈಲ್ರೋಡ್ ಬ್ರೇಕ್ಮ್ಯಾನ್ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಏಳನೇಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯ ಮೆಂಫಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೆಂಫಿಸ್ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅವಮಾನಕರ ಕ್ಲಬ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಬ್ಲೂಸ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಆಕೆಯ "ಬೋಲ್ ವೀವಿಲ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಾರ್ ಪೋಷಕರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಫೋರ್ಡ್ಸ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಮಿಸೌರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಎಂಟನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅವರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಡೀಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಾಡುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮೇರಿ, ಎಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಜಿನೀವಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಟ್ರೂ ಲೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಫೋರ್ಡ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಹಾಡುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1922ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಾಗತವು ಉತ್ಸಾಹರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ನಾದ್ಯಂತದ ನಗರ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಗಾಯಕವೃಂದವು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ನಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ರಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶವು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬ್ಲೂಸ್ನ ಪರಿಚಯ (1922-1930) ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರು ಬೆಳೆದಂತೆ, ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಒಬ್ಬ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು, 1924 ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ 19 ವರ್ಷ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜೇಮ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸೋಪ್ರಾನೊ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1926 ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟೆಲಿಯಾ ಹಚಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳುಃ "ಆಗ ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು". ವಿಲ್ಲೀ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಲಿನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಬ್ಲೂಸ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ಥಾಮಸ್ ಎ. ಡಾರ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಜೀವಂತ ಬರವಣಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಡೋರ್ಸಿ ಖಿನ್ನತೆಯ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೂಡ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳು "ನೀವು ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ" ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಇದು ಬ್ಲೂಸ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಡಾರ್ಸೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಹಾಡು. ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡಾರ್ಸಿಯು ತನ್ನ ಶೀಟ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಚಿಕಾಗೋದ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಬ್ಲೂಸ್ ಗಾಯಕನಾಗಿ, ಪಾಪವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ ಬಯಸಿದ್ದ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಡಾರ್ಸಿಯು ತನ್ನ ತವರು ನಗರವಾದ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಡಾರ್ಸೆ 1930 ರಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ 15,000 ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಿಂದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳಗಿನ ಕೂಟಕ್ಕೆ ಡಾರ್ಸಿಯ "ಇಫ್ ಯು ಸೀ ಮೈ ಸೇವಿಯರ್" ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಸ್ಮಿತ್ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು; ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಡಾರ್ಸಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಡಿನ 4,000 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಚಿಕಾಗೋದ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸ್ಮಿತ್ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೂ, ಡಾರ್ಸೆ 1931 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾದಾಗ, ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಾಯಿರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕೋರಸ್ (ಎನ್. ಸಿ. ಜಿ. ಸಿ. ಸಿ) ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಯು. ಎಸ್. ನಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಯು. ಎಸ್ನಾದ್ಯಂತ 20 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವಾಸದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳ ಓಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಥಾ ಎಂಬ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಈ ಪಾತ್ರವು 17 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1937ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಯೋಜನೆಯಾದ "ಇಫ್ ಯು ಜಸ್ಟ್ ಕೀಪ್ ಸ್ಟಿಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಅದರ ನಂತರ ಅವಳು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸದಸ್ಯಳಾದಳು. ಈ ಅನುಭವವು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೌಂಟ್ ಬೇಸಿ, ಬೆಸ್ಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬ್ ಕ್ಯಾಲೋವೇ ಅವರಂತಹ ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಝ್ ಕಲಾವಿದರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆಕೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಶುಶ್ರೂಷೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಹಾಡುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಕಾರಣ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ದೂರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಹಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಡುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಹಾಡು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಮಿತ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಸಭೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಆಂಥೋನಿ ಹಿಲ್ಬಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ". ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕೆಯ "ದಿ ಲೈಫ್ಬೋಟ್ ಈಸ್ ಕಮಿಂಗ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳನ್ನು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗಿದಾಗ ಇತರ ಗಾಯಕರು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಮುಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶಕನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಾಡುವಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ತಡವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಆಕೆ ರೈಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವಾಗ ಪುಲ್ಮನ್ ಪೋರ್ಟರ್ಗಳು ತಲೆಬಾಗಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ಎನ್. ಸಿ. ಜಿ. ಸಿ. ಸಿ ಯ ಸೋಲೋಯಿಸ್ಟ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೊದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. "ಜೀಸಸ್ ಲವ್ಸ್ ಮಿ" ಮತ್ತು "ವಾಟ್ ಎ ಫ್ರೆಂಡ್ ವಿ ಹ್ಯಾವ್ ಇನ್ ಜೀಸಸ್" ನಂತಹ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸರಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಟಕೀಯ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಈ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಬೇಡಿ. ಒತ್ತು ನೀಡಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ನಾವೂ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ [ದೇವರು] ಬೇಕು. ನೀವು ಸರಳವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಮನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತೀರಿ ". ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮಾರ್ಥಾ ಬಾಸ್ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಲಿಯಾ ಜಾಕ್ಸನ್, ವಾರ್ಡ್ ಸಿಂಗರ್ಸ್, ರಾಬರ್ಟಾ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸಿಂಗರ್ಸ್, ಕಾರವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನೆಜ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಂತಹ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಹಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ-ಮಧ್ಯ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜೆ. ಅರ್ಲೆ ಹೈನ್ಸ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ರಾಬರ್ಟಾ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ "ವಾಟ್ ಎ ಫ್ರೆಂಡ್ ವಿ ಹ್ಯಾವ್ ಇನ್ ಜೀಸಸ್" ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಿ ಹಾಡಾಗಿ "ಗಾಡ್ ಬಿ ವಿತ್ ಯು" ನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ಎಡ್ನಾ ಗ್ಯಾಲ್ಮನ್ ಕುಕ್, ಮಿರ್ಟ್ಲ್ ಸ್ಕಾಟ್, ಗೋಲ್ಡಿಯಾ ಹೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಬ್ರದರ್" ಜೋ ಮೇ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಗಾಯಕರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆ ಬ್ಲೂಸ್ ಹಾಡಲು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರವಾಸದ ಪರಿವಾರದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಆಕೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಗಾಯಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವಳು ಅವರನ್ನು "ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸ್ಪೆಷಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಕರೆದೊಯ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾದ "ಮದರ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳುಃ "ನಾವು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾವು ಮನೆಗೆ ಮರಳುವವರೆಗೂ ನಾನು ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾರಾದರೂ, ಮದರ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಹಣ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ". ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಗೆ ತೀವ್ರ ದುಃಖವಾಯಿತು. ಅವರು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾರ ಮಾತ್ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಂಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ವಯಸ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಸ್ವತಃ ಅವರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಡೀಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೋಗದಂತೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಹೊರಡಲು ಹೊರಟ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು. ಆತ ಬ್ಯಾಗೇಜ್ ಲಿಫ್ಟ್ನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಸ್ವತಃ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆಕೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಕೆಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಮಿತ್ ಸಂಬಳವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಲು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಆದರೆ ಪರಿಹಾರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಯ ರೈಲು ದರಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1949ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಹಾಲಿವುಡ್ ಬೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸನ್ರೈಸ್ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಾಗಿ ಮಹಲಿಯಾ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ದಶಕವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಜೀವನ (1950-1994) ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಂಗೀತವು 1945 ಮತ್ತು 1960 ರ ನಡುವೆ ತನ್ನ "ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ನಿಧಾನವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1950 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತಿ ಜೇಮ್ಸ್ ನಿಧನರಾದಾಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗಾರ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಬರ್ಥಾಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಮಿತ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಹಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡರು. ಸ್ಮಿತ್ 1950ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೂರು ಏಕಗೀತೆಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯವಾದದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹೋದರ ಜೋ ಮೇ ಅವರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕನ್ನಡಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವುದು ಅನಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು-ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು-ಪ್ರವಚನಪೀಠದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಲೈವ್ಲಿ ಸ್ಟೋನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1980ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು 1972 ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಪೋರ್ಟ್ ಜಾಝ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡುವವರೆಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಸಿ ಡಿಕ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೇದಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುವ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಗಂಭೀರತೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 67 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಂ, ಐ ಬಿಲೀವ್ ಐ ವಿಲ್ ರನ್ ಆನ್, ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎರಡನೇ, ಗೋಯಿಂಗ್ ಆನ್ ವಿತ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. 1982ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸೇ ಆಮೇನ್, ಸಮ್ಬಡಿ ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 77 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, 1981 ರ ಎನ್. ಸಿ. ಜಿ. ಸಿ. ಸಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜಾರ್ಜ್ ನೈರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಗೌರವ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಯುವ ಜೆಲ್ಲಾ ಜಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರೈಸ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಹಾಡಲು ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಸ್ಮಿತ್, ಪ್ರೈಸ್ಅನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1983ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸೇ ಅಮೆನ್, ಸಮ್ಬಡಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಪಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಐ ಆಮ್ ಬೌಂಡ್ ಫಾರ್ ಕಾನಾನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸುತ್ತುವರಿದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಏಕೈಕ ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿದೆ. ಅವರು 1985 ರವರೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1986ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಫಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೇ ಅಮೆನ್, ಸಮ್ಬಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಗಾಯಕರಿಗಾಗಿ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ದುರ್ಬಲ, ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ, ಆಕೆಗೆ ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೋಸ್ಟ್-ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚ್ನ ವರದಿಗಾರರಾದ ಹಾರ್ಪರ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಆಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದವು ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನರಿಗಳ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು". 1988ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ "ಜೀವಂತ ಸಂಪತ್ತು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹನ್ನೆರಡು ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಆಕೆಗೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ 5,000 ಡಾಲರ್ ಅನುದಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಐ ಡ್ರೀಮ್ ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ಹೂ ಚೇಂಜ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ 75 ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ಟವರ್ ವಿಲೇಜ್ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ 89 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 500 ಜನರ ಗುಂಪು ಲೈವ್ಲಿ ಸ್ಟೋನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಿಂದ "ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೆಗಸಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು "ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ" ಥಾಮಸ್ ಎ. ಡಾರ್ಸಿಯಂತೆಯೇ ಪ್ರವರ್ತಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾರ್ಸೆ 1,000 ಸುವಾರ್ತೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು, ಸ್ಮಿತ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಬ್ಲೂಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೈಲಿಯನ್ನು" ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂಸ್ ಗಾಯಕಿ ಬೆಸ್ಸೀ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತಳು ಎಂದು ಡಾರ್ಸೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಡಾರ್ಗನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಗಾಯನವು ವಿಲ್ಲೀ ಮೇ ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಜೀವನದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ವರದಿಗಾರ ಹಾರ್ಪರ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ "ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮಿಶ್ರಣ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅವರ ಜೀವಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯಕರ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಥಾ ಬಾಸ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು 'ಗಿವ್ ಮಿ ವಿಂಗ್ಸ್' ಎಂಬ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಾವು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತೆ ನಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದಳು, ಅಷ್ಟೆ. ನೀವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೋಸ್ಪೆಲ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಗೂಡಿನ ಹೊರಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಗಾಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಸೇ ಅಮೆನ್, ಸಮ್ಬಡಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಎಸೆತವನ್ನು "ಬೀಟ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಸ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಮುಕ್ತ, ದೈಹಿಕ ಶೈಲಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೋಸ್ಟ್-ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚ್ ಆಕೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ "ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಾಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ" ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದೆ. ಹಾಡು-ಮತ್ತು-ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಆಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು "ಆಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ಕೇಳಿದ ಗಾಯನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅವಳು ತಾನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ನೇರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಾಗಿಸಿದಳು. ಮಹೇಲಿಯಾ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ 'ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು' ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಕೆ ಆ ಕ್ಷಣದ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಗೊಣಗುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೂಗುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಯನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಹಾಡಿದರು. 1988 ರ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ವಾಕ್ ಆಫ್ ಫೇಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಆನರ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್, 6392 ಡೆಲ್ಮಾರ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ ಡಿಸ್ಕೋಗ್ರಫಿ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಟಾರ್ "ಕಾಲ್ ಹಿಮ್"/"ಜೀಸಸ್ ಈಸ್ ದಿ ನೇಮ್" ಗೊಥಮ್ G667, ca. 1950 "ಗೋಯಿನ್ ಆನ್ ವಿತ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್"/"ಪೈಲಟ್, ಟೇಕ್ ಮೈ ಹ್ಯಾಂಡ್" ಸೇಕ್ರೆಡ್ 6015, ca. 1950 "ಗಿವ್ ಮಿ ವಿಂಗ್ಸ್"/"ವಾಟ್ ಮ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ca. 1950 ಆಲ್ಬಂಗಳು ಐ ಬಿಲೀವ್ ಐ ವಿಲ್ ರನ್ ಆನ್, ನ್ಯಾಶ್ಬೊರೊ 7124,1973 ಗೋಯಿಂಗ್ ಆನ್ ವಿತ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ನ್ಯಾಶ್ಬೊರೊ 7148,1975 ಐ ಆಮ್ ಬೌಂಡ್ ಫಾರ್ ಕಾನಾನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸಾವೊಯ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ 14739,1983 ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇ ಆಮೇನ್, ಸಮ್ಬಡಿಃ ಒರಿಜಿನಲ್ ಸೌಂಡ್ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು, ಡಿಆರ್ಜಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್-ಎಸ್ಬಿ2ಎಲ್ 12584,1983 ಮದರ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಹರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಫೀಲ್ 1010,1989 (ಮಾರ್ಥಾ ಬಾಸ್, ಬ್ರದರ್ ಜೋ ಮೇ ಮತ್ತು ಎಡ್ನಾ ಗ್ಯಾಲ್ಮನ್ ಕುಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಸಹ ನೋಡಿ ಶೆರ್ಲಿ ಸೀಸರ್ ಸ್ಯಾಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬ್ರೋಟನ್, ವಿವ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಃ ಆನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸೌಂಡ್, ಬ್ಲಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, (1985). ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬ್ಲೂಸ್ಃ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡಾರ್ಸೆ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಬನ್ ಚರ್ಚ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1992) ಹಿಲ್ಬಟ್, ಆಂಥೋನಿ, ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸೌಂಡ್ಃ ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾಡ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಪ್ರೊಸೆನಿಯಮ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, (1997). ಮಾರೊವಿಚ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್., ಎ ಸಿಟಿ ಕಾಲ್ಡ್ ಹೆವೆನ್ಃ ಚಿಕಾಗೊ ಅಂಡ್ ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, (2005). ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಬೋಯರ್, ಹೊರೇಸ್, ಹೌ ಸ್ವೀಟ್ ದಿ ಸೌಂಡ್ಃ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (1995). ಎಲಿಯಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್. ಲಂಕರ್, ಬ್ರಿಯಾನ್, ಐ ಡ್ರೀಮ್ ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ಹೂ ಚೇಂಜ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ಟಾಬೋರಿ, & ಚಾಂಗ್ (1989) ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಾಯಿರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕೋರಸ್ 1904 ಜನನಗಳು 1994 ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಾಯಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಗಾಯಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ಸಿಂಗರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಿಂಗರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ರೋಲಿಂಗ್ ಫೋರ್ಕ್, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಾವೊಯ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಕಲಾವಿದರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಎಜುಕೇಟರ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ವಿಜೇತರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು