Nigun
ನಿಗುನ್ (ಅಂದರೆ "ರಾಗ" ಅಥವಾ "ಮಾಧುರ್ಯ", ಬಹುವಚನ ನಿಗುನಿಮ್) ಅಥವಾ ನಿಗುನ್ (ಬಹುವಚನ ನಿಗುನಿಮ್) ಎಂಬುದು ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡು ಅಥವಾ ರಾಗದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ "ಬಿಮ್-ಬಿಮ್-ಬಾಮ್", "ಲೈ-ಲೈ-ಲೈ", "ಯಾಯ್-ಯಾಯ್-ಯಾಯ್" ಅಥವಾ "ಐ-ಐ-ಐ" ನಂತಹ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನಿಗುನ್ ರೂಪಿಸಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಿಗುನಿಮ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಲಾಪದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅವು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಭೆಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿವೆ, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ (ದೇವೆಕೂಟ್) ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಚನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಪೂರ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿತು. ಹಸಿಡಿಕ್ ನಿಗುನಿಮ್ ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಹಸಿಡಿಸಂನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವಿವಿಧ ಹಸಿಡಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ರಿಬ್ಬೆ ಅಥವಾ ನಾಯಕರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹಸಿದಿಮ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವೆಕುಸ್ ಅಥವಾ ದೇವೆಕುಟ್ (ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು) ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳೂ ಇವೆ. ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿಡಿಸಮ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್, ದೇವೆಕುಸ್ ನಿಗುನಿಮ್ ಅನ್ನು "ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಹಾಡುಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ರಾಗಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಬ್ಬಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾಬಾದ್ ಹಸಿದಿಮ್ ಅವರು ಲಾ ಮಾರ್ಸಿಲೈಸ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ಸ್ ಮಾರ್ಚ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಗಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವನವಾಸದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಹಸಿದಿಮ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ ಲೂರಿಯಾ ಅವರ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ "ಪವಿತ್ರ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". (ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಪಿಜ್ಮೋನಿಮ್ಗಳಿಗೆ ಅರಬ್ ರಾಗಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಸ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ (ಟಿಶ್/ಫಾರ್ಬ್ರೆಂಗೆನ್ಸ್) ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಗುನ್ ಹಾಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರಬ್ಬಿಯ ಆತ್ಮವು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ರಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ದಿನವಾದ ಸಿಮ್ಚಾಟ್ ತೋರಾ ಹಬ್ಬದಂದು, ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿಡಿಕ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಗುನಿಮ್ಗಳ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಪರ್ಯಾಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಸ್ಲೋವ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಗೆರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಕಾಲಿವ್ನ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಾಬಾದ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕಾಲಿವರ್ ನಿಗುನಿಮ್ ಕಾಲಿವರ್ ರಾಜವಂಶವು ಹಂಗೇರಿಯ ನಾಗಿಕಲ್ಲೊದ (ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಕಾಲಿವ್ನಲ್ಲಿ) ರಬ್ಬಿ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಐಸಾಕ್ ಟೌಬ್ (1744-1828) ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಸಿಡಿಕ್ ರೆಬ್ಬೆ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತನನ್ನು ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ನ ಶಿಷ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಲೀಬ್ ಸಾರಾರವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಲೀಬ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಿಕ್ಕ ಕುರುಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ರಬ್ಬಿ ಲೀಬ್ ತನ್ನ ವಿಧವೆಯಾದ ತಾಯಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಗನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ತ್ಝಾದಿಕ್ ಆಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆತ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ನಿಕೋಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ರಬ್ಬಿ ಷ್ಮೆಲ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ನಿಕೋಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರೆಬ್ಬೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ವೀಟ್ ಸಿಂಗರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆತ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಸಿಡಿಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಹೂದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದ ರಾಗಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಅದು ನಿಜ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅನ್ಯಜನರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಹಸಿಡಿಕ್ ರಾಗವಾದ ಸ್ಜೋಲ್ ಎ ಕಾಕಸ್ ಮಾರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲೀಬ್ ಸಾರಾ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಬರಾದ ಎರ್ಡೋ, ಎರ್ಡೋ ಅವರಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಐಸಾಕ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ತನಕ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿರುವ ಶೆಚಿನಾ (ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ) ಗಾಗಿ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯುಃ ಅರಣ್ಯ, ಓ ಅರಣ್ಯ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದೀಯ! ರೋಸ್, ಓ ರೋಸ್, ನೀನು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ! ಅರಣ್ಯವು ಅಷ್ಟೊಂದು ವಿಶಾಲವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಗುಲಾಬಿ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುಲಾಬಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಲೀಬ್ ಸಾರಾ ಕೇಳಿದಂತೆ ಹಾಡಿದನು. ಗಡೀಪಾರು, ಗಡೀಪಾರು, ನೀವು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದೀರಿ! ಶೆಕಿನಾ, ಶೆಕಿನಾ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ! ಗಡೀಪಾರು ಅಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಶೆಚಿನಾ ಇಷ್ಟು ದೂರ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನನಗೆ ಯಾರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಶೆಚಿನಾನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ಕಾಲಿವರ್ ರೆಬೆ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡು ಸಿರ್ನಾಕ್, ರಿನಾಕ್ ಎ ಬರಾನ್ಯೋಕ್-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರ ಬರುಚ್ ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೋಲ್ ಹಬೆರುಯಿಮ್ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡು ಇದೆ, ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆಃ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಗುನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಚಾಬಾದ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಾಬಾದ್ ನಿಗುನಿಮ್ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಳಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿಡಿಸಂನಾದ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಚಾಬಾದ್ ಹಸಿಡಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಚಾಬಾದ್ ಬರಹಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹಸಿದ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ "ಓವೀದ್" (ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪದದಿಂದ-ಅವೋದಾ), ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ "ಮಸ್ಕಿಲ್" (ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪದದಿಂದ-ಹಸ್ಕಲಾ). ಇಬ್ಬರೂ ಹಸಿಡಿಸಂನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದ್ವೈಕುಟ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಓವೀಡ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವುದು, ಆದರೆ ಮಸ್ಕಿಲ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯು ಹಸಿಡಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು. ಈ ಭಿನ್ನತೆಯು ಚಾಬಾದ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ಅನ್ವೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಹಸಿಡಿಕ್ "ಉತ್ಸಾಹ" ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ "ಭಾವಪರವಶತೆ" ಯ ಚಾಬಾದ್ ಗುರಿಯನ್ನು ಚಾಬಾದ್ನ ಎರಡನೇ ರೆಬ್ಬೆ, ಡೊವ್ಬರ್ ಷ್ನೇಯುರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಉತ್ಸಾಹವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಗುನಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವಪರವಶತೆಯು ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಚಾಬಾದ್ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳ ಧ್ಯಾನದ ಸ್ವಭಾವವು ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿಃ ಫೋರ್ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಜಾಸ್ ತ್ಸೋಮಾ ಲೆಚಾ ನಫ್ಷಿಯ ನಿಗ್ಗುನ್ ಶಮಿಲ್ ನಿಗ್ಗುನ್ ನಿಗ್ಗುನ್ ಅನಿಮೇ ಝೆಮಿರೋಟ್ ಸ್ಟಾವ್ ಯಾ ಪಿಟು ಹು ಎಲೋಕಿನು ಮುಸರ್ ಚಳುವಳಿ ನಿಗುನಿಮ್ ಮುಸರ್ ಚಳುವಳಿಯು ಸಂಗೀತವು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಗುನಿಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಸರ್ ಚಳುವಳಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿಗುನ್ ಪಠಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಗುನಿಮ್ಗಳನ್ನು ಮುಸರ್ ಅಧ್ಯಯನ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮುಸರ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಗುನಿಮ್ಃ ಬ್ರೆಸ್ಲೋವ್ನ ನಾಚ್ಮನ್ ದಿ ಕಾಲಿವರ್ ರೆಬ್ಬೆ ರೆಬ್ಬೆ ಮೊಶೆ ಝ್ವಿ ಗಿಟರ್ಮಾನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸಸ್ಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್ ಡ್ವೀಕುಟ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಿನ್ಸನ್, ಡೋವ್ಬರ್, ಇನ್ನರ್ ರಿಥಮ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಜೇಸನ್ ಆರನ್ಸನ್, ಇಂಕ್. 2000. ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸ, ಹಸಿಡಿಕ್ ನಿಗುನಿಮ್ಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಯೋಗಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಸ್ಟರ್ನ್, ಶ್ಮುಯೆಲ್, ಶಿರತ್ ಹಾಲೇವ್ (ಟ್ರಾನ್ಸ್ ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್) ಅನ್ನು ಗೀತಾ ಲೆವಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿ. ಎಂ. ಮ್ಯೂಸಿಕ್-ಲಿರಿಕ್ಸ್ & ರಿವ್ಯೂಸ್ ಫಾರ್ ಚಾಸಿಡಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಗೀತದ ಶಮಿಲ್ ನಿಗುನ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಮಾರ್ಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಇನ್ ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಲಾ ನಿಗುನಿಮ್ ಮೊಡ್ಜಿಟ್ಜರ್ ನಿಗುನಿಮ್ ದಿ ನಿಗುನ್ ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ನಿಂದ ನೂರಾರು ಚಾಬಾದ್ ನಿಗುನಿಮ್ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಗುನ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ chabad.org ನಿಯೋಹಾಸಿದ್-ಚಾಸಿಡಸ್ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ನಿಗುನ್ ಸಂಗೀತದ ಶಕ್ತಿ ಬಾರೂಚ್ ಲೆವಿನ್ ಹಸಿಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮುಸಾರ್ ಚಳುವಳಿ