Tia (Māori explorer)
ಮಾವೊರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಅಯೋಟೇರೋವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಮಾವೊರಿ ಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಅರಾವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಂಗತೀರಾ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯ ಉತ್ತರ ದ್ವೀಪದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೇಕ್ ಟೌಪೋ. ಆತ ಸುಮಾರು 1400ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಲೈಫ್ ಟಿಯಾ ಹವೈಕಿಯಲ್ಲಿ ತುವಾಮತುವಾ ಮತ್ತು ಟೌನಾ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅರಾವಾ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ನಗತೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿ ಮತ್ತು ತಮ-ತೆ-ಕಪುವಾ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಇದು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೆಂಟಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮಕೆಟುನಲ್ಲಿ ಭೂಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಇಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಳಿಯಲು ಹಕ್ಕು ಮಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಟಿಯಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಕೆಟುವಿನಿಂದ, ಟಿಯಾ ಉತ್ತರ ದ್ವೀಪದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮಕಾನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಅವರು ಮೊದಲು ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಹರೋವಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ನಂತರ ರೋಟೊರುವಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಟಿಯಾ ಹೊರೊಹೊರೊಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ತೆ ಹೊರೊಹೋರಿಂಗಾ-ನುಯಿ-ಎ-ಟಿಯಾ (ಟಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಶುದ್ಧೀಕರಣ) ಎಂಬ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತೊಹುಂಗಾದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನು ವಾಕಮಾರುನಲ್ಲಿ ವೈಕಟೋ ನದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಹತ್ತಿರದ ಟಿಟಿರಾಪೆಂಗಾವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು, ನಂತರ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಸಾಗಿದನು, ಆತಿಯಾಮುರಿಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅಂದರೆ 'ಹಿಂದೆ ಬರುವ ಟಿಯಾ' ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಕಟೋದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ತನಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇಂದಿನ ವೈರಾಕೆಯ ಬಳಿ ಇರುವ ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುವ ರಾಪಿಡ್ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅರಾಟಿಯಟಿಯಾ (ಟಿಯಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಟೌಪೋ ಸರೋವರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತ ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಂಡುಬರದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಪಕ್ಕಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ತುವಾಹು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟಿಯಾ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಹಿಕುರಂಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಟೌಪೋ-ನುಯಿ-ಎ-ಟಿಯಾ ('ಟಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು') ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಜಲಪಾತವು ಆತನ ಮಳೆಕೋಟಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಯಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ, ಉತ್ತರದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ನಗತೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿ, ತೌಹರಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಿಂದ ಒಂದು ಈಟಿ ಅಥವಾ ಮರವನ್ನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು, ನಂತರ ತಾಹರೆಪಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ತುವಾಹುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತುವಾಹುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಕ್ಕಾ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಟಿಯಾದ ತುವಾಹುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚಾಪೆಗಾಗಿ ಕೊಳೆತ ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಕೊಳೆತ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಅವನು ಟಿಯಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಯಾರು ಮೊದಲು ಬಂದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತನ್ನ ತುವಾಹುವಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಳೆತು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಗತೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಟಿಯಾಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಯಾವು ನಗತೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿ ಮೊದಲು ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಟಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಗಟೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿ ತಾವುಪೊ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಮೊಟುಟೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹುವೇಹು ಎಂಬ ತುವಾಹುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೋಕಾನುಗೆ ಮುಂದುವರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ನ್ಗಟೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿಯು ಟೊಂಗಾರಿಯೊವನ್ನು ಏರಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಕಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೌಹುಂಗರೋವಾ ಪರ್ವತ, ಹುರಾಕಿಯಾ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟಿಟಿರೌಪೆಕಾಗೆ (ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) ಅಥವಾ ಟಿಟಿರೌಪೆಂಗಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಿಧನರಾದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾವೊರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮೌರಿ ಕುಮಾರ (ಕುಮಾರ ತಾಯಿತಗಳು) ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉತ್ತಮ ಕುಮಾರ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಲಾಕ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಮೂಲಕ, ಟಿಯಾ ನಾಗಾಟೊರೊ-ಇ-ರಾಂಗಿಯಂತೆಯೇ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಲಾಕ್ನ 1882ರ ಟೌಪೊ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಮಾವೊರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು, ಹೆಸರಿಸದ ಮಾವೊರಿ ತೊಹುಂಗಾ ಅವರು ಬರೆದ ಲಿಖಿತ ವರದಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಟಿಯಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಹೋತಾ ತೆ ಹಾಟಾ 1916ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ಲೆಜೆಂಡರಿ ಮಾವೊರಿ ಜನರು ಲೆಜೆಂಡರಿ ಪೂರ್ವಜರು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ನಾವಿಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಶೋಧಕರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಶೋಧಕರು ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಜನರು