Basilica
ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋವಾಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರೂಪಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೂಲತಃ, ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೇಖಾಂಶದ ನಡುದಾರಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗುಹೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಸ್ಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ನಡುದಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎತ್ತರಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಪ್ರತಿ ರೋಮನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಅರಮನೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ನಂತರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಸೀನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯಾದವು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಅದೇ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ನೇವ್ ಮತ್ತು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಂದಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂಬ ಪದವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ರೋಮನ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೋರ್ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 184ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಪೋರ್ಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟೊ (ಹಿರಿಯ) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ಈ ಪದವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ದೇಶೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬಹುದು, ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾಟೊನ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ಲಾಟಸ್ನ ನಾಟಕಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಾಟಕಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 210 ಮತ್ತು 184ರ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆಟ್ರಿಯಮ್ ರೀಜಿಯಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪೊಂಪೆಯಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ). ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಸ್ಟೋವಾ ಬೆಸಿಲಿಯೋಸ್ ಅಥವಾ ಡೆಲೋಸ್ನ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಸಭಾಂಗಣದಂತಹ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಡಯಾಡೋಚಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕೊಠಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಎತ್ತರದ ಗುಹೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯದ ನೇವ್ ಮತ್ತು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಏಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಬಹುಶಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಉದ್ದವಾದ ಬದಿಗಳಿಂದ ಇದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳ ರೂಪವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡುದಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಕೇಡ್ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ), ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ. ಮಧ್ಯದ ಹಜಾರವು ಪಾರ್ಶ್ವದ ನಡುದಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬೆಳಕು ಕ್ಲೆಸ್ಟರಿ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಬಹುದು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದವು; ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೆಮ್ಪ್ರೋನಿಯಾವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಜೂಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಮಿಲಿಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 54 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದರು (ಇದನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೌಲಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು). ಆನಂತರ ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮಾರಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ನಗರ ಗುಮ್ಮಟಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅವು ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿಗಿಂತ ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 92ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಲಾಂಗ್, ಆಂತರಿಕ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ರೋಮನ್ ನಗರೀಕರಣದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗರದ ವೇದಿಕೆಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಫೋರಂ ರೋಮನಮ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ನಗರದ ಹೊರಗೆ, ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ರೋಮ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರೋಮನ್ನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅಂಗವಾಯಿತು. ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 120ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಾಂಪೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾ. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವುಃ "ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತದ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ". ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟುಟೇಲಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಠಡಿಗಳು ಇದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಂತೆ, ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಹೊರಾಂಗಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು. ಫೋರಂ ರೋಮನಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೋರ್ಸಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಮಿಲಿಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ.179ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೆಮ್ಪ್ರೋನಿಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 169ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತುಃ ಒಂದೋ ಅವು ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಫ್ಯಾನಮ್ ಫಾರ್ಚ್ಯೂನೆಯಂತೆಯೇ ಸುಮಾರು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು 3:4 ಅಗಲ-ಉದ್ದದ ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಕೋಸಾ; ಅಥವಾ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಪೊಂಪೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಂತೆ, ಅದರ ಅನುಪಾತವು 3:7 ಆಗಿತ್ತು. ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ರೋಮನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಉದ್ದವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 1:5 ಮತ್ತು 1:9 ರ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತೆರೆದ ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳು ಅಗೋರಾವನ್ನು (ಹೆಲೆನಿಕ್ ಫೋರಂ) ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಟೋಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಮಧ್ಯದ ಗುಹೆಯು ಪಕ್ಕದ ಹಜಾರಗಳಿಂದ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಫೋರಂ ಆಫ್ ಸೀಸರ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರೋಮ್ನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೇದಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಂತಹ ಇತರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕೆತ್ತಿದ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾಸ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸಮರ್ಪಣಾತ್ಮಕ ಶಾಸನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಟಲಿಯ ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯೆ ಮತ್ತು ವೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರೊಕಾನ್ಸೊಲಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯುಕುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಾಸನಗಳು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಫೇಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ-ಸ್ಟೋವಾವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಗೋರಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಉದ್ದವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಗತ ನಿಯೋಪಿಥಾಗೋರಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಅವಶೇಷಗಳು 1917ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಪೋರ್ಟಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪೋರ್ಟಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 60ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಲಂಡನ್ನಿಗೆ (ಲಂಡನ್) ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ವೇದಿಕೆಯ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೇವ್, ನಡುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಅರೆ-ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಗೌಲ್ನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ-ಫೋರಮ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾದೊಳಗೇ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಂಡಿನಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 79ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶಾಸನವು ಗವರ್ನರ್ ಗ್ನೇಯಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಅಗ್ರಿಕೋಲಾನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೆರುಲಮಿಯಂನಲ್ಲಿ (ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಬನ್ಸ್) ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲಂಡಿನಿಯಮ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಸಿಲ್ಯೂರ್ಸ್ ಅವರು ಕೇರ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದರು. ಲಂಡಿನಿಯಂ ಒಂದು ನಗರವಾದಾಗ, ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಮರು-ಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಹೊಸ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆ-ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಡಿನಿಯಮ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಉತ್ತರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆವೆರೋರಮ್ನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ-ಫೋರಮ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಉಲ್ಪಿಯಾ ಮಾತ್ರ ಲಂಡನ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿತ್ತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಟ್ರೆಬೀಟ್, ನಡುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಚೇರಿಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ಆರ್ಕೇಡ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಬಹುಶಃ ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಮುಲೋಡುನಮ್ (ಕೋಲ್ಚೆಸ್ಟರ್) ನಿಂದ ಲಂಡಿನಿಯಮ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ವಸಾಹತು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 300ರಲ್ಲಿ, ವಿಭಜನೆಗೊಂಡ ಬ್ರಿಟಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಗಸ್ಟಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲಂಡಿನಿಯಮ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ನಾಶವಾಯಿತು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲೀಡೆನ್ಹಾಲ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಮಾನುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದವು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 18:12-17) ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಿರಿಯ ಸೆನೆಕಾದ ಸಹೋದರ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಲುಸಿಯಸ್ ಜೂನಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಲಿಯೊ ಅನ್ನಿಯನಸ್ನಿಂದ ಪಾಲ್ ದಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನಿಖೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿರಪರಾಧಿಯೆಂದು ಕಂಡುಬಂದನು. ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬೆಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಉಲ್ಪಿಯಾವನ್ನು 112ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಟ್ರಾಜನ್ಸ್ ಫೋರಂ () ಅನ್ನು ಟ್ರಾಜನ್ ದೇವಾಲಯ, ಉಲ್ಪಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಕಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಪ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಉಲ್ಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ವೆಸುವಿಯಸ್ನಿಂದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಕೋರಿಯಾವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಭಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ರೋಮ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ಯುಮಿಸ್ಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಲಿಕಾ ಉಲ್ಪಿಯಾ ಬಹುಶಃ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಟೈ ಬಾರ್ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಟೈ-ಬಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರಿಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಬಾತ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಜನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಿಕ್ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ವಾಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 123ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಗಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ, ಪೊಂಪಿಯಾ ಪ್ಲಾಟಿನಾ ನಿಧನರಾದರು. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್, ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಹಿಲಾರಿಯಾನಾವನ್ನು (ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸೈಬೆಲೆ ಪಂಥದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ನ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಬೈರ್ಸಾ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆಂಟೊನಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರದ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಹೊಸ ಜಲಾನಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 216 ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಸೆವೆರಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲೆಪ್ಟಿಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಗಮನಾರ್ಹ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಉಲ್ಪಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಲೆಪ್ಟಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಓಪಸ್ ರೆಟಿಕ್ಯುಲಾಟಮ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಹೊಸ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೆ, ಹೊಸ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರಂಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೆವೆರಾನ್ ಕೃತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಮೌರೆಟಾನಿಯಾ ಟಿಂಗಿಟಾನಾದ ಪ್ರಧಾನ ನಗರವಾದ ವೊಲುಬಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆಪ್ಟಿಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಮಾದರಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ರಿನಸ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಫೋರಂ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೋರ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಸ್ಃ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 184), ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಪೋರ್ಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟೊ (ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಎಲ್ಡರ್) ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಮಿಲಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಲೆಪಿಡಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1791 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೆಮ್ಪ್ರೋನಿಯಾವನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಸೆಮ್ಪ್ರೋನಿಯಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಚಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 169 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಒಪಿಮಿಯಾ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಲುಸಿಯಸ್ ಒಪಿಮಿಯಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 121 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ (ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ನರ್, ಆಶ್ಬಿ 1929) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಾರ್ಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ನಗರದ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಂತಹ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರೋಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಛಾವಣಿಯ ಅದೇ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು, ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಹಿಂದಿನ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೃತರ ಆರಾಧನೆಯು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಯಿತು. 4ನೇ ಮತ್ತು 5ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂರಿಯಲ್ ವರ್ಗವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಬೌಲೆಟೇರಿಯಾಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರಚನೆಗಳು ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನಗರ-ಕೇಂದ್ರದ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೇ ಮತ್ತು ಥರ್ಮೆಗಳಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ನಾಗರಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಸಹ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದೇ ಬೇಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೆಚ್ಚಿನ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶೈಲಿಯಾಯಿತು, 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ "ಪ್ರಮಾಣಕ" ವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ಅಕಾಬಾದಲ್ಲಿನ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾದಂತೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಳಗೆ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಬೋ, ಕೆಥೆಡ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಟೆಕ್ಯುಮೆನಾನ್ (ಕ್ಯಾಟೆಕ್ಯುಮೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ), ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ, ಡಯಾಕೋನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಥೆಸಿಸ್ ಸಹ ಇದ್ದವುಃ ಇವೆಲ್ಲವೂ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಚನೆ. ಮೆಗಿಡ್ಡೊ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಕೆಫರ್ ಓಥ್ನಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 230ರಲ್ಲಿ, ಲೆಜಿಯೊದಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಲಾಜ್ಜುನ್) ನೆಲೆಸಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಅಥವಾ 4ನೇ ಶತಮಾನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಗ್ರೀಕ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ಲೇಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸೈಪ್ರಸ್, ಸಿರಿಯಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್, ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಗೌಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕಗಳಾಗಿವೆ. ಎಫೆಸಸ್ನ ಮೆಗ್ನೀಸಿಯನ್ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಲೈಕಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಾವೋಡಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬಾಹ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆ ಅವಧಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಕಾಲನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಗುಹೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಡಿಸ್ಕೋಪರ್ಟಾ ಅಥವಾ "ಹೈಪೆಥ್ರಲ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ" ದ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಿಯಸೆಂಜಾದ ಅನಾಮಧೇಯ ಯಾತ್ರಿಕನು ಹೆಬ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ವಾಡ್ರಿಪೋರ್ಟಿಕಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಮಧ್ಯದ ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಲೋನಾ ಬಳಿ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡು ಪಾಳುಬಿದ್ದ 5ನೇ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೆಡ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಅಂಗಳಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಇವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆರಾನ್ ನಡುವಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಎಜ್ನಾರ್ ಡೈಗ್ವೆ ಅವರ ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಭವ್ಯತೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಫರೋನಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತಹ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂಘವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಯಲ್ ಸ್ಟೋವಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಅರಮನೆ ಎರಡೂ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಏಪ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವ-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣ ಅಥವಾ () ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ರೋಮನ್ ನಿವಾಸಗಳ ಆಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಕ್ಲಿನಿಯಾ ಸೇರಿವೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ರೂಪದ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತುಃ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಫೋರಮ್ ರೋಮನಮ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಂತೆ ಭವ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೋಸ್ರಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಬಹಿರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯಾನಾವು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. 313ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಂತೆ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಆಂಫೋರೆಗಳು ಅವುಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಈಗ ಪುರಾತತ್ವ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿರುವ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ ಬಳಿಯ ಡಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ, 5ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಸ್ಮಶಾನವಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇದು ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಮರೋನಿ ಪೆಟ್ರೆರಾದಲ್ಲಿ, 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಆಂಫೋರೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ವೆಜಿಟಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 390ರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಲಿಕಾಗಳು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊರೆಯಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು. ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಅನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನು 306 ಮತ್ತು 312ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಆರೆಲಿಯಸ್ ವಿಕ್ಟರ್ನ ಡಿ ಸೀಸರಿಬಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಒಂದು ಹೊಸತನವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಮರದ ಟ್ರಸ್ಗಳಿಂದ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ರೋಮನ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಡ್ಡ-ವಾಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿತುಃ 80 ಮೀ ಉದ್ದ, 25 ಮೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು 35 ಮೀ ಎತ್ತರ. ರೋಮ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯಾದ ಅಡ್ಡ-ವಾಲ್ಟ್ಗಳ ಶೃಂಗಗಳು 35 ಮೀಟರ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ 14.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಡಿಪಾಯಗಳು 8 ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿವೆ. ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಜಾಲರಿಯ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು () ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಪಕ್ಕೆಲುಬು ವಾಲ್ಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾದ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ರಿಬ್ಬಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರವನ್ನು ವಾಲ್ಟ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಬಾತ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದಿ ಆರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಒಳಗೆ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶ ಸಭಾಂಗಣದಿಂದ ತೆರೆಯುವ ಐದು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕಟ್ಟಡದ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು, ಆಳವಿಲ್ಲದ ಗೂಬೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೂಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬೃಹತ್ ಅಕ್ರೊಲಿಥಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ತುಣುಕುಗಳು ಈಗ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಭಾಗವಾದ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಲಾಝೊ ಡೀ ಕನ್ಸರ್ವೇಟೋರಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರದ ಅಪೆಸ್ನ ಎದುರು, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೊರ್ಫೈರಿ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಪೋರ್ಟಿಕೊದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1613ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಐದನೇ ಪೌಲ್ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ನ ಹೊರಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಂಕಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬೆಸಿಲಿಕಾ (β) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು; ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚರ್ಚುಗಳು ಬೆಸಿಲಿಕನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದವು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಹೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಪ್ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಕ್ಸೋನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ) ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟಿಬ್ಯೂಲ್ ಅನ್ನು ಹೃತ್ಕರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ಗಳು, ಪಾಸ್ಟೋಫೋರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ಲೆಸ್ಟರಿ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಟ್ರಸ್ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯು 6ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ನೇವ್ ಅನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡುದಾರಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಕಾರ್ಯವು ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತುಃ ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ವೈಭವವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳೊಳಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕರಣವು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ನಿಗದಿತ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಪುರೋಹಿತರು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಳೆತು ಒಳಗಿನ ದುರ್ಬಲವಾದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು "ಪವಿತ್ರಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ", ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ; ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 310ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿತ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯಾನಾದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಜಿಕಾ ಪ್ರೈಮಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಟ್ರೈಯರ್ () ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಟೋರಿಯನ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಅಶ್ವದಳದ ಅಂಗವಾದ ಈಕ್ವೈಟ್ಸ್ ಸಿಂಗ್ಯುಲರೆಸ್ ಆಗಸ್ಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. (ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಪ್ರೇಟೋರಿಯನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಸ್ಕೊಲೇ ಪ್ಯಾಲಟಿನೇ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರು.) 313ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯಾನಾದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಚನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಫೋರಂ ರೋಮನಮ್ನಿಂದ ಅದರ ದೂರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ರೋಮ್ನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹೊರಗೆ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ನ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಿತ್ತು, ಇದು ಹಿಂದೆಂದೂ ಭೂಗತವಾಗಿರದ ಪುರಾತನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲಿಬರ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕ್ಯಾಲಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I (r. 314-335) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದನು. ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯು ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕ ಮುಕ್ತ-ನಿಂತಿರುವ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಿರ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಅವನ ಎದುರಾಳಿಗಳಾದ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 317 ಮತ್ತು 321ರ ನಡುವಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರೋಮ್ನ ಮೂಲ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಚರ್ಚುಗಳು ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪಕ್ಕದ ಗೋದಾಮು ಮತ್ತು ಮಿಥ್ರಿಯಮ್ ಮೇಲೆ, 350ರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೆಳಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟೆ ಅಲ್ ಲ್ಯಾಟೆರಾನೊನ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಯಾಂಟಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಇ ಪಾವೊಲೊ ಅಲ್ ಸೆಲಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಬ್ಲಾಕ್-ಸೆಲಿಯನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವೀಪವನ್ನು-4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕೆಳಗೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಹುತಾತ್ಮ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಟಕಂಬ್ಸ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಲವು ತೋರುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 350 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸೆರ್ಡಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಸೋಫಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ), ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾಪೆಲ್, ಒಂದು ಭಾಷಣಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಿ. 310 ರ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾ-ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಿಪೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ (ಪ್ಲೋವ್ಡಿವ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್-ಥಿಯೋಡೋಸಿಯನ್ ಅವಧಿಯು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸೀನ್ ಮತ್ತು ಏರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಮೆಡಿಯೋಲಾನಮ್ (ಮಿಲನ್) ನಲ್ಲಿ ತಲೆ ಎತ್ತಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. 386ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಡೊಸಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಏರಿಯನ್ ಪಕ್ಷವು, ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಸೀನ್ ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿವಾದವು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ 'ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ' ಧರಣಿ ಆಯೋಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಪವಾಡಸದೃಶ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿತು, ಅವರ ಗುಪ್ತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪೌಲಿನ್ ಪತ್ರಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಗೀತವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭೆಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಂಟಿಫೋನಲ್ ಪಠಣದ "ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ" ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಆಂಬ್ರೋಸ್ಗೆ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಭ್ರಷ್ಟ ಅವಶೇಷಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಮರುಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ದೈವಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ, 1ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು; ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಎಫೆಸಸ್, ಆಸ್ಪೆಂಡೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೇಯಂಡರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಿಸಿಡಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ನೆಲದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಅದರ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಷಪ್ ಆಪ್ಟಿಮಸ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಪ್ಟಿಮಸ್ ಬೆಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 377ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಪ್ಟಿಮಸ್ 381 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೊದಲ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಬಳಿ 70 ಮೀ-ಉದ್ದದ ಏಕ-ಅಪ್ಪೆಡ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬೇಕು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಸಿದಿಯಾ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಬೌಲೆಟೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಗಲಾಸೊಸ್, ಸೆಲ್ಜ್, ಪೆಡೆನೆಲಿಸಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಆದರೆ ಕ್ರೆಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋಸ್ಫೋರಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯಾನಿಕ್ ಕಿರುಕುಳದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಯೂಫೆಮಿಯಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 384 ರಲ್ಲಿ ಎಗೇರಿಯಾ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು 436 ರಲ್ಲಿ ಮೆಲಾನಿಯಾ ದಿ ಯಂಗರ್ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಇವಾಗ್ರಿಯಸ್ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಕರ್ಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರುವ ನಡುದಾರಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ (8-31 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 451) ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಮೂರನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು; ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು 350 ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಮಾಸಿಯದ ಆಸ್ಟೆರಿಯಸ್ ಯೂಫೆಮಿಯಾದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೇಟ್ರಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಲಿಬ್ರಿಯಸ್ನ ಮಗಳು ಅನೀಸಿಯಾ ಜೂಲಿಯಾನಾರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರು-ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆದ್ದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು 615 ಮತ್ತು 626ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಸಾನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಯೂಫೆಮಿಯಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 680 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಯೂಫೆಮಿಯಾದ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅನುವಾದವು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿರಿಲ್ ಮ್ಯಾಂಗೋ ವಾದಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಸೇಂಟ್ ಯೂಫೆಮಿಯಾದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕುರಿತು ಆಸ್ಟೆರಿಯಸ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು 787 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನಿಕೀಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ವಾದವಾಗಿ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಒಲಿಂಪಿಯೋಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಟೋವಾದಲ್ಲಿ (ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎಫೆಸಸ್ ಏಷ್ಯಾದ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು; ಎಫೇಸಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೆಬಾಸ್ಟೋಯಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ಬಹುಶಃ 431 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಫೆಸಸ್ ಮತ್ತು 449 ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಫೆಸಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಎರಡನೇ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಕರೆದಿದ್ದನು. ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಫೆಸಸ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ-ಸ್ಟೋವಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಲಿವಿಯ ಅವರ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು; ಶಿಲುಬೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಹೋಲುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹಿರಾಪೊಲಿಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಫಿಲಿಪ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೌಡಿಯೋಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿರುವ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ನೆಲದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ () ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಬ್ಡೋಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಏಪ್ಸ್ನ ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಪ್ಸ್ನ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು. ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿ, ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಹುತಾತ್ಮನಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನವನ್ನು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಗಿಯೋಸ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊಸ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕೆಳಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳು 330 ರಲ್ಲಿ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಿನೋಬಿಟಿಕ್ ಮಠವಾದ ಪೋವ್ ನಲ್ಲಿವೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ (36 × 72 ಮೀ) ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಐದು ನಡುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠವು ಪಚೋಮಿಯನ್ ವರ್ಗದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಬೈಬಲ್, ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿರಬಹುದು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಪುರಾತನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೂಫೆಟುಲಾ, ಟಿಪಾಸಾ ಮತ್ತು ಜೆಮಿಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಎರಡು ಏಪ್ಸ್ಗಳು, ಅನೇಕ ನಡುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಗುಣ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಮುಖ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಲಿನ ಆಫ್ರಿಕಾನಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಲಿಯಾವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಸಾನಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಯಾಜ್ಡೆಗರ್ಡ್ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ಕರೆದನು; ಸೈನೋಡಿಕಾನ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಂತಹ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀಮಾ ಇತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನಿಂದ ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾನುವಾರದಂದು ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ ಬೆಮಾದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ 410 ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತು. ಬೀಮಾದ ಬಳಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಓದುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವಾಕೋನಾ ("ಬೀಮಾವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗೋಡೆಯ ನೆಲದ-ಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಗ") ಬಳಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಡೀಕನ್ಗಳ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಬೀಮಾಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಲಿಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅವರ ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಡಾನ್ನ ಆಂಟಿಪೇಟರ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಒಲಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 4ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಪಿರಸ್ನ ನಿಕೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 4ನೇ ಅಥವಾ 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಪೋಲಿಸ್ ಹೊಸ ನಗರ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲೆನ್ಸ್ಕಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿವೆ. ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ನಗರಗಳು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 450 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 550ರ ನಡುವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರೀಟ್, ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯಿಂದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂಬತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿಯಾ ಆಂಚಿಯಾಲೋಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ಥಿಯೋಟಿಕ್ ಥೀಬ್ಸ್ (), ಇದು ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಥೆಸ್ಸಲಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಂದರಾಗಿತ್ತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನೋಟವು ಮೂರು-ಹಜಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎ, ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯ ಸೇಂಟ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿನ ಅಚೆರೊಪೊಯೆಟೋಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಬಹುಶಃ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ/6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಎಲ್ಪಿಡಿಯೋಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಬಿ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರವು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮಹಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಪೀಟರ್ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಡಿ, 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಶಾನದ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ II ಸಲುತಾರಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಟೋಬಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬಿಷಪ್ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯೋಸ್ ಅವರನ್ನು ನವೀಕರಣದ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲಿಪ್ ಹೊಸ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಇದ್ದವು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಗರವು 479ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥ್ಗಳಿಂದ ಮತ್ತು 518ರಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಂತರ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ, 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇದು ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಅದರ ಟೆಂಪ್ಲಾನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಥ್ರೇಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಫಿಲಿಪೊಪೊಲಿಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು (ಪ್ಲೋವ್ಡಿವ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲನೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಗೇರಿಯಾ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ, ಸಣ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಲಮಾರ್ಗ ಶಾಖೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹುಶಃ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನವರೆಗಿನ ಎಫೆಸಿಯನ್ನರ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ಕೊಳವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ ಎರಡೂ ಫಾಂಟ್ಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಫ್ಲಶ್ ಆಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಗಳಂತೆಯೇ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಗುಹೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು; 734 ಮೀ2 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ 3 ಮೀ ಅಗಲದ ಕಾರಿಡಾರ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಎಫೆಸಸ್ನ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಿನ್ನಧರ್ಮೀಯ ಮಿಯಾಫಿಸೈಟ್ಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೆಲುಕ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊರಗೆ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನುಃ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ವಿಸ್ಡಮ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬೃಹತ್ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆಃ ಹಾಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದ ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, "ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಮೂಲತಃ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹಾಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್, ಝ್ಯೂಕ್ಸಿಪಸ್ನ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೋರೇಕ್ನ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಬಿಷಪ್ (ಅಥವಾ;) 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಯೂಫ್ರಾಸಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕಾಲಮ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಗ್ರೀಸ್ನಿಂದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ಯಾನ್ ವಿಟಾಲೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಓಪಸ್ ಸೆಕ್ಟೈಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೂರು ಏಪ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಏಪ್ಸ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಓಪಸ್ ಸೆಕ್ಟೈಲ್ ಅನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ". ಸೆರ್ಡಿಕಾದ (ಸೋಫಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ನ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ಮಾರಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಸೆರ್ಡಿಕಾದ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಮೂರು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳು ಗೋಡೆಯ ನಗರದೊಳಗೆ ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನಗೃಹವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಿಂದಿನ ಮಿಥ್ರಿಯಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಬೆಲೋವೊ ಬೆಸಿಲಿಕಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನ) ಆಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಿಯಾಫಿಸೈಟ್, ಜಾಕೋಬ್ ಬರಾಡಿಯಸ್ನಿಂದ ಬೆತ್ ಅರ್ಬೆಯೆಯ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಬೆಯಿಸ್ತಾನದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ನಡುವೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅಹುದೇಮ್ಮೇಹ್ ಐನ್ ಕೆನೋಯಿಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೈಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಐನ್ ಕೆನಾ) ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಹುದೇಮ್ಮೇ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಲಿನ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಹುತಾತ್ಮರ ಪೀಠವು, ಮಧ್ಯ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರ್ಗಿಯೋಪೋಲಿಸ್ (ರೆಸಾಫಾ) ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ನಕಲಾಗಿರಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಮಿಯಾಫಿಸೈಟ್ಗಳ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾದ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಗಡಿನಾಡಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು 562 ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಂತದ ನಂತರ ಗಡಿಯ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಖೋಸ್ರೋಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 30,000 ನೋಮಿಸ್ಮಾಟಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 828 ಮತ್ತು 936ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಐನ್ ಕೆನೋಯೆಯಲ್ಲಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು 1766ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಸ್ಟನ್ ನೀಬುಹ್ರ್ರಿಂದ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಧುನಿಕ ತಾಣವಾದ ಕಸ್ರ್ ಸೆರಿಜ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂತ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಖಸ್ರ್ ಸೆರಿಜ್ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಖೋಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಿಯಾಫಿಜಿಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಭಿನ್ನಧರ್ಮದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 569 ರಲ್ಲಿ ಘಸ್ಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಯಾಫಿಸೈಟ್ ರಾಜ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಜಬಾಲಾ (,) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ರಾಜವಂಶದ 584 ರೋಮನ್ನರು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ. ಅರಮನೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 27ರ ನಂತರ), ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಲ್ಲಾಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಬದಲು, ಈ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. - ಪೀಟರ್ ಬ್ರೌನ್, ಪಾಲ್ ವೇಯ್ನ್, 1987 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ತನ್ನ ಅವಲಂಬಿತ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಟ್ರೈಯರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಔಲಾ ಪ್ಯಾಲಟಿನಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 305), ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದೆ. ಬುಲ್ಲಾ ರೆಜಿಯಾ (ಟುನೀಶಿಯ) ದಲ್ಲಿ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಖಾಸಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಸ್ವಾಗತ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಭಾಂಗಣವು ಉದ್ದವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ನೇವ್ ತರಹದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅವಲಂಬಿತ ಕೊಠಡಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಏಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ಡ್ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಎರಡು ಅಕ್ಷಗಳ "ದಾಟುವಿಕೆಯನ್ನು" ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ರೂಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಳವಡಿಕೆ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಿಲನ್ ನ 313 ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ದೂರದ ಸಭೆ-ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ (ಸೆನಾಕಲ್, ಗುಹೆ-ಚರ್ಚುಗಳು, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರಂತಹ ಮನೆ ಚರ್ಚುಗಳು) ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೂತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಪೇಗನ್ ಸಂಘಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ದೇವಾಲಯವು, ಆರಾಧನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಯು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳ ಪರಿಚಿತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿದ್ದವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಯತಾಕಾರದ ಸಭಾಂಗಣ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಜಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರು ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. (ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಅಪೆಸ್ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿಗಿಂತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಟ್ರಿಯರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಎತ್ತರದ ಉದ್ದನೆಯ ಆಯತವಾಗಿದ್ದು, ಕಮಾನು-ತಲೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದರಂತೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಡುದಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೇ (ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಿಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಮಾನುಗಳ ಆಚೆಗೆ ದೂರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಚಾಪೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಟ್ರೈಯರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಬದಲಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಗ್ರೀಸ್, ಸಿರಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿ (6ನೇ ಶತಮಾನ), ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ಚರ್ಚ್ (5ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ "ನ್ಯೂ ರೋಮ್", ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸುಮಾರು 380ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗ್ರೆಗೊರಿ ನಾಜಿಯಾನ್ಜೆನ್, ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ತೋರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. - ಯವೊನ್ ಥೆಬರ್ಟ್, ವೇಯ್ನೆ, 1987 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅರೆ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟರನ್ನದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೆ 313 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 324 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸಾಂಟಾ ಸಬಿನಾ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಔಟ್ಸೈಡ್ ದಿ ವಾಲ್ಸ್ (4ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (6ನೇ ಶತಮಾನ). 4ನೇ ಅಥವಾ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಸ್ಟೋವಾ ಅಥವಾ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ನಂತಹ ಅಥವಾ ಅದರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನಂತಹ ಕೋಲನೇಡ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಕೇಡ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಈ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೀದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನೆಲ-ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು, 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಇದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗವು ನಡುದಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಲೆರೆಸ್ಟರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಿಟಕಿಗಳ ಸಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕೆಲವು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು, ಎರಡು ನಡುದಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದೇ ಪಿಚ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಗಾಢವಾದ ಒಳಾಂಗಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ "ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ" ಅಥವಾ "ಸ್ಯೂಡೋಬಾಸಿಲಿಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು-ಚರ್ಚ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡುದಾರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಅವು ಇನ್ನೂ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಸುಮಾರು 875ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪ್ಲಿಸ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಮಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆ ಕಾಲದ ಯುರೋಪಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಓಹ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಪದವು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ (ಜರ್ಮನ್) ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1997 ರಲ್ಲಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದನಾಮವನ್ನು ಪೋಪ್ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರಬಹುದು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಾಗಿವೆ-ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಇವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ರೋಮ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿವೆ-ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1,810 ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಇವೆ. ಅಂಬ್ರಾಕುಲಮ್ ಅನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಲಿಪೀಠದ ಪತ್ರದ ಭಾಗ). ಮಾಸೆಲ್ಲಮ್-ರೋಮನ್ ಕವರ್ಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಹಾಲ್-ಆಧುನಿಕ ಕವರ್ಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಕೋರ್ಟ್ಹೌಸ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸಿಂಡಿಕಸ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಬರ್ನ್ಸ್ & ಓಟ್ಸ್, ಲಂಡನ್, 1962 ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪೋರ್ಸಿಯಾ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಥಾಯರ್, "ಬೆಸಿಲಿಕಾಸ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರೋಮ್": ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಾಲ್ ಪ್ಲಾಟ್ನರ್ರಿಂದ (ಥಾಮಸ್ ಆಶ್ಬಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಂತೆ), 1929. ಎ ಟೋಪೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರೋಮ್ (ಲಂಡನ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್) ಪಾಲ್ ವೇಯ್ನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲೈಫ್ I: ಫ್ರಮ್ ಪಾಗನ್ ರೋಮ್ ಟು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, 1987 ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪರಿಚಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು