Zenobia
ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾ ಝೆನೋಬಿಯಾ (ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಅರಾಮಿಕ್ಃ ،; 240-ಸುಮಾರು 274) ಸಿರಿಯಾದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಆಕೆಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ; ಆಕೆ ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಕೆ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಒಡೇನಾಥಸ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು. ಆಕೆಯ ಪತಿ 260ರಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದನು, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಲ್ಮೈರಾವನ್ನು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು. ಒಡೇನಾಥಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗ ವಬಲಾತಸ್ನ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. 270 ರಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು ರೋಮನ್ ಪೂರ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವಾಧೀನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 271ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಅನ್ಸೈರಾದಿಂದ ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದರೂ ಆಕೆ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ರೋಮ್ಗೆ ಅಧೀನಳಾಗಿ ಉಳಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 272ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ಹೀಗೆ ಪಾಲ್ಮೈರಾ ರೋಮ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಭಾರೀ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರೆಲಿಯನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಝೆನೋಬಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿತು. 274 ರ ನಂತರ ಜೆನೋಬಿಯಾ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರು, ನೋಟ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಸಿ. 240-241 ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆಂಟಿಲಿಸಿಯಮ್ (ಉಪನಾಮ) ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಹೆಸರು ಬ್ಯಾಟ್-ಜಬ್ಬಾಯಿ (ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ಬಟ್ಜ್ಬೈ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ), ಇದು "ಜಬ್ಬೈನ ಮಗಳು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೆಸರು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಯುಕ್ತ ಹೆಸರುಗಳು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ "ಬಿ. ಟಿ" ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮಗಳು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ನಂತರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು ತಕ್ಷಣದ ತಂದೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ-ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾದ ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅವಳು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದಳು. ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ಜಬೀದಾ, ಜಬ್ಡಿಲಾ, ಜಬ್ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಜಬ್ಡಾಗಳಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಝೆನೋಬಿಯೋಸ್" (ಪುಲ್ಲಿಂಗ) ಮತ್ತು "ಝೆನೋಬಿಯಾ" (ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ) ಎಂದು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರಿನ "ಜಬ್ಬಾಯಿ" ಎಂಬ ಅಂಶವು "ಎನ್. ಎನ್. ನ ಉಡುಗೊರೆ" ಎಂದರ್ಥ. "[ದೇವರು]", ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಜೀಯಸ್ನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದವನು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರಿನ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಡುರುಯಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡಿಟೆನ್ಬರ್ಗರ್, ಬ್ಯಾಟ್-ಜಬ್ಬಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಿರೂಪಕ್ಕೆ (ತಿರುವು) ಒಳಗಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ತಬಾರಿ, ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು ನೈಲಾ ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕೈಸರ್ (ಸೀಸರ್) ನ ಪತ್ನಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ "ರಾಣಿ ತಾಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಅಡ್ಡಾಯ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಮನಿಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಆ ಮನಿಚಿಯನ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರಾದ ಟಾಡ್ಮೋರ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ರಾಣಿ ಥಾಡ್ಮೋರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅವಳ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅವಳ ಆದರ್ಶ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶೈಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದ್ದವುಃ ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಿಲಿಯಂ ರೈಟ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅನೇಕ ದೋಷಪೂರಿತ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿವೆ; ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ, ಕೊನೆಯ-ರೋಮನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದ ಲೇಖಕರು (ಅಥವಾ ಲೇಖಕರು) ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಕೆಲವು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ದಾಖಲೆಗಳು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋನೆಸ್ ಜೋನಾರಸ್ ಅವರನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸಮಾಜವು ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ಯರು, ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಗಿ, ಅವಳು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಝೆನೋಬಿಯಾದ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿರಳ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನಿಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು "ಪಲ್ಮೈರಾ ರಾಣಿಯ" ಸಹೋದರಿಯಾದ "ನಫ್ಶಾ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆ ಮೂಲಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ನಫ್ಶಾ" ಸ್ವತಃ ಝೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದುಃ ಝೆನೋಬಿಯಾಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಳು ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ; ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ಹವ್ಯಾಸವು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತೃಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಸುಮಾರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ (ca. 255), ಜೆನೋಬಿಯಾ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಸ್ ("ಲಾರ್ಡ್") ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಪಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿನ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದವು, ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಡೇನಾಥಸ್ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಮಕಾಲೀನ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿವಿಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ತಂದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಜೂಲಿಯಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಜೆನೋಬಿಯಸ್ ಅವರು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ 231-232 ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜೆನೋಬಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ತಂದೆ ಎಂದು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವಾನ್ ಸಾಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ವಾಡಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಜೆನೋಬಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಕೊಲೊನೇಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾಬೊಟ್, ಜೆನೋಬಿಯಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಜೆನೋಬಿಯಾದಲ್ಲ, ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ವಾಡಿಂಗ್ಟನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೆಂಟಿಲಿಸಿಯಂ ಎಂಬ ಆನುವಂಶಿಕ ಹೆಸರು, ಮೂಲತಃ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ವಂಶಸ್ಥರ (ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಕುಲ) ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಹೆಸರು "ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾ" ("ಜೂಲಿಯಾ ಔರೇಲಿಯಾ" ಅಲ್ಲ, ಅವಳ ತಂದೆಯ ಜೆಂಟಿಲಿಸಿಯಂ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದಳು), ಮತ್ತು ರಾಣಿ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಜೆಂಟಿಲಿಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಅವಳನ್ನು "ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ಮಗಳಾದ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾ ಬ್ಯಾಟ್-ಜಬ್ಬಾಯಿ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲಃ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಹೆಸರಿನ (ಜಬ್ಬೈನ ಮಗಳು) ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಹರಾಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಹೋಲ್ಟ್ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ VII ಸಿಡೆಟೆಸ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಾ ಥೀಯಾ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಟೋನ್ಮನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲಃ ಕಲ್ಪಿತ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಟೋನ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ "[ಅವಳ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು] ನಿಜವೆಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿತ್ತು". ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಸದರ್ನ್, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ, ಅವನು ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ್ದ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜನ ಬದಲಿಗೆ ನೇರ ಪೂರ್ವಜ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಹೆಸರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬ್ಯಾಟ್ ಜಬ್ಬಾಯಿ, ಅವಳ ತಂದೆಯನ್ನು ಜಬ್ಬಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಜಬ್ಬಾಯಿ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟ್ರೆವರ್ ಬ್ರೈಸ್, ಅವಳು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಕಾವಲು ನಾಯಕನಾದ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಜಬ್ಬಾಯಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೈಮನ್ ಕ್ಲೆರ್ಮೊಂಟ್-ಗನ್ನೆಯು, ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ "ಬ್ಯಾಟ್ ಜಬ್ಬಾಯಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಜಬ್ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಜಬ್ಬಾಯಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಧವೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಲೆವಿರೇಟ್ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಜಬ್ಬೈನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ಸೌಡಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಲ್ಮೈರೀನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪೆಟ್ರಾದ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲಿನಿಕಸ್ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದರು. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಕ್ಯಾಲಿನಿಕಸ್ ಎಂದರೆ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂದರ್ಥ. ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಣ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪಪೈರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಒಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೆವೆರಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (235 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗ ವಬಲಾತಸ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು "ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ನಗರ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು, ಇದು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆಪಾದಿತ ಹೇಳಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಟಾಲೆಮಿಗಳ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಟಾಲೆಮಿಗಳಿಗೆ ರಾಣಿಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿವೆ. ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ 'ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಖಾತೆಯು ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ಅಮಾಲೇಕೀಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಜರೀಬ್, ತನುಖಿದ್ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮಾಲಿಕ್ ಶೇಖ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು "ಜಬೀಬಾ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ತನುಖಿದ್ ರಾಜನಾದ ಜಧಿಮಾ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪಲ್ಮೈರಾವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ರೋಮನ್ನರು, ಒಡೆನಾಥಸ್, ವಬಲಾತಸ್ ಅಥವಾ ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಇದು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅರೆ-ದಂತಕಥೆಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ ರಾಣಿಯ (ಅಥವಾ ರಾಣಿಯರ) ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್-ಜಬ್ಬಾ ಕೋಟೆಯು ಬಹುಶಃ ಹಲಬಿಯೆ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ರಾಣಿಯು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಝೆನೋಬಿಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿಯು ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ಮೈರಾವು ರೋಮ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಫೋನಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 260ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಶಾಪುರ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದನು; ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಎಡೆಸ್ಸಾ ಬಳಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲಿನಸ್ (ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ನ ಮಗ) ಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಓಡೇನಾಥಸ್ನನ್ನು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆತನು 263ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ರಾಜರ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡನು. ಒಡೇನಾಥಸ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ಗೆ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಡೆನಾಥಸ್ ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಕ್ಟರ್ ಟಟಿಯಸ್ ಓರಿಯಂಟಿಸ್ (ಇಡೀ ಪೂರ್ವದ ಗವರ್ನರ್), ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನವರೆಗೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. 267ರಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಓಡನಾಥಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಝೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ರಾಣಿಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೊದಲ ಶಾಸನವು ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಮರಣದ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಝೆನೋಬಿಯಾ "ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ರಾಜನಾದಾಗ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ರಾಣಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಣಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು. ಸದರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಳು ಎಂಬ ವರದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಸೈನಿಕರ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಆಕೆಯ ನಂತರದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಡೇನಾಥಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಪಾತ್ರವು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡೇನಾಥಸ್ನನ್ನು ಮೇಯೋನಿಯಸ್ ಎಂಬ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಹತ್ಯೆಗೈದನು. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಓಡೆನಾಥಸ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೆರೋಡ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಯಿತು. ಝೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಲಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ಮಾಯೋನಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮಾಯೋನಿಯಸ್ನ ನೈತಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲಾರಿಕ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ರೋಮನ್ ಪರವಾದ ನೀತಿಗೆ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಳು. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಮೇಯೋನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳು ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಓಡೇನಾಥಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದು; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಸನ್ಸೆಲ್ಲಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಬಿಥಿನಿಯಾದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾ ಪಾಂಟಿಕಾದ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಸುಗಮವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೇನೆಯು ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಸಮಯವು ಒಂದು ದಿನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸನ್ಸೆಲ್ಲಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಝೆನೋಬಿಯಾ ಪಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಸುಗಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು; ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮೊದಲ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಹೆಚ್ಚು. ಝೆನೋಬಿಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಡೆನಾಥಸ್ ಮತ್ತು ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗನಾದ ವಬಲಾತಸ್ಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ವಬಲಾತಸ್ನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಏಕೀಕರಣ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು; ನಿಷ್ಠೆಯು ಒಡೆನಾಥಸ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಒಡೇನಾಥಸ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಸಹ-ರಾಜನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜವಂಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಲ್ಮೈರೀನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜೆನೋಬಿಯಾ, ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ (ಅವಳ ಮಗ) ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ವಬಲಾತಸ್ (ಜೆನೋಬಿಯಾ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ) ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಶಾಸನವು ಅವನನ್ನು ರಾಜರ ರಾಜನೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡೆನಾಥಸ್ ರೋಮನ್ ಪೂರ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು. ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲಿಯನಸ್ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಓಡೇನಾಥಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಗಮವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಹತ್ಯೆಯು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಒಡೇನಾಥಸ್ನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಿಯೋಜಿತ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡಕ್ಸ್ ರೊಮಾನೋರಮ್, ಕರೆಕ್ಟರ್ ಟಟಿಯಸ್ ಓರಿಯಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಪೆರೇಟರ್ ಟಟಿಯಸ್ ಓರಿಯಂಟಿಸ್ನಂತಹ ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ರೋಮನ್ ಬಿರುದುಗಳು ಅವನ ಪೂರ್ವದ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಬಲಾತಸ್ ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾರ (ರೋಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ಇದನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನು. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಊಹೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲಿಯನಸ್ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರಬಹುದು; ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೇಟೋರಿಯನ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾನಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾನಸ್ 268ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಿಯನಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಒಡೆನಾಥಸ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾನಸ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು, ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫೆರ್ಗುಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವು 270 ರವರೆಗೆ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಮತ್ತು ಎಮೆಸಾಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, 270ರ ಘಟನೆಗಳು (ಇದು ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು) ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ. ರಾಣಿ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಉಡೊ ಹಾರ್ಟ್ಮನ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಟ್ರೋಪಿಯಸ್, ರಾಣಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ). ಗ್ಯಾಲಿನಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಪೂರ್ವದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೊಸಿಮಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ರಾಣಿಯು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತಿ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೊಸ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದಳು ಅಥವಾ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾರ್ಟ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ವಬಲಾತಸ್ನನ್ನು ಒಡೇನಾಥಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೌರಾನ್ನಲ್ಲಿ ತನುಖಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ರಾಣಿಯು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದಳು (ಹಲಬಿಯೆ-ನಂತರ ಇದನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಲಬಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು). ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಸರೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ; ಬಹುಶಃ 269ರಲ್ಲಿ, ವಬಲಾತಸ್ ಪರ್ಸಿಕಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ (ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜೇತ) ಎಂಬ ವಿಜಯದ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಖಲೆರಹಿತ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. 269ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್ಕಸ್ (ಗ್ಯಾಲಿಯನಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ರಾಣಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಗ್ಯಾರಿ ಕೆ. ಯಂಗ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಎಂದು ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ಮೀರಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಕೆಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾದವು; ಬೋಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗಳು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಬೋಸ್ಟ್ರಾ ಬಳಿಯ ತನುಖಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಜೆನೋಬಿಯಾದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. 270 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಥ್ರೇಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಜನರಲ್ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಜಬ್ಡಾಸ್ ಅನ್ನು ಬೋಸ್ರಾಗೆ (ಅರೇಬಿಯಾ ಪೆಟ್ರಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ) ಕಳುಹಿಸಿದಳು; ರಾಣಿಯ ಸಮಯವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ (ಡಕ್ಸ್), ಟ್ರಾಸಸ್ (ಲೆಜಿಯೋ III ಸೈರೆನೈಕಾದ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್), ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜಬ್ಡಾಸ್ ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಜೀಯಸ್ ಹ್ಯಾಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಪತನದ ನಂತರದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವು ಅದರ ನಾಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಪಾಲ್ಮೈರೀನ್ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದ ಯುಪಿಟರ್ ಹ್ಯಾಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ (?) ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು". ತನುಖಿಡ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಮ್ ಎಲ್-ಜಿಮಾಲ್ ನಗರವನ್ನು ಪಾಲ್ಮಿರೀನರು ನಾಶಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಜಬ್ದಾಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿಯು ಪೆಟ್ರಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಬಲಾತಸ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಬೆಂಬಲವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಸಿರಿಯಾದ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್ ಟಂಕಸಾಲೆಯಿಂದ ನಾಣ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 270 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟಂಕಸಾಲೆಯು ವಬಲಾತಸ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ರಾಜನನ್ನು ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು, ಅವನನ್ನು ವಿರ್ ಕ್ಲಾರಿಸ್ಸಿಮಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಇಂಪರೇಟರ್ ಡಕ್ಸ್ ರೊಮಾನೋರಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಬಿರುದುಗಳ ಊಹೆಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರೋಮನ್ ರಾಜನು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಹೇಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ವಬಲ್ಲಾಥಸ್ನ ಬಿರುದುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕಿನಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಗೆ ಅಧೀನತೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು; ಒಬ್ಬ "ಅಧಿಕಾರಿಯು" ಸೈನಿಕರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ("ಅಧಿಕಾರದ ಸೀಸರ್") ಸಮಾನನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮಾರ್ಗವು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ; ಜೊಸಿಮಸ್ ಇದನ್ನು ನೈಸಸ್ ಕದನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಇರಿಸಿದನು, ಇದು 270 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಜೋನಾರಸ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಸೆಲ್ಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಜೊಸಿಮಸ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾ, ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 270ರಲ್ಲಿ (ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ) ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಜೆನೋಬಿಯಾದ (ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಅವಕಾಶವಾದಿ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಿತ್ತು, ಅವರ ಸಮಾಜವು ಮುರಿದುಹೋಗಿತ್ತು; ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಟೆನಾಜಿನೊ ಪ್ರೋಬಸ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಸ್ಥಾನವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಜೋಸಿಮಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಸ್ಗೆ ಟಿಮಜೆನೆಸ್ ಎಂಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಲ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; ಜಬ್ಡಾಸ್ 70,000 ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, 50,000 ರೋಮನ್ನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 5,000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ನವೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟೆನಾಜಿನೊ ಪ್ರೋಬಸ್ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು; ಅವರು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು, ಇದು ಜಬ್ಡಾಸ್ ಮರಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಪಲ್ಮೈರೀನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ನಗರವು ಜಬ್ದಾಸ್ನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅಧಿಪತಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಟೆನಾಜಿನೊ ಪ್ರೋಬಸ್ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಇತ್ತು. ಟಿಮಜೆನೆಸ್, ಭೂಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ರೋಮನ್ ಹಿಂಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿ ನಡೆಸಿದನು; ಟೆನಾಜಿನೊ ಪ್ರೋಬಸ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲೆಮ್ಮಿಯಸ್ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿ ಕೆ. ಯಂಗ್ ಅವರು 268 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೆಮ್ಮಿಯಸ್ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟೋಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್-ಬ್ಲೆಮ್ಮಿಯಸ್ ಮೈತ್ರಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸಿಮಸ್ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆರಂಭಿಕ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ (ನಂತರ ಬಲವರ್ಧನೆ, ಇದು 270 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು). ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಸಹೋದರ ಕ್ವಿಂಟಿಲ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆರೆಲಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಪೈರಿ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ; ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 270 ರವರೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪಪೈರಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಪಾಪಿರಿಯು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಮಗ ವಬಲಾತಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು 270ರ ನವೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಆರೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ರಾಜನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂದಾದರೂ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಜಬ್ದಾಸ್ನ ಸೆಕೆಂಡ್-ಇನ್-ಕಮಾಂಡ್ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಜಬ್ಬೈನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ 271ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಜಬ್ದಾಸ್ನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ಮಿರೀನರು ಗಲಾಟಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೊಸಿಮಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅನ್ಸೈರಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಬಿಥಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಜಿಕಸ್ ಮಿಂಟ್ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಆಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ರಾಣಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಅಥವಾ ವಬಲಾತಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಾಜಮನೆತನದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆಗಸ್ಟ್ 271 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜಬ್ಡಾಸ್ ಪಾಲ್ಮೈರಾಗೆ ಮರಳಿದರು, ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಆಡಳಿತ ಝೆನೋಬಿಯಾ ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದಳು; ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಗಿ, ಅವಳು ಬಹುಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅನೇಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಗರದಿಂದ ಬಂದವಳು. ರಾಣಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ-ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಆಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಝೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದಂತೆ, ಇದು ಸಿರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ನಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಥಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲಾಂಗಿನಸ್, ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿ, ಪೈಡಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿಕ್ಷಣ) ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಬೋಧಕರಾದರು. ಜೋಸಿಮಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಲೋಂಗಿನಸ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಾಣಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಾಂಗಿನಸ್ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಪೆಜಸ್ನ ನಿಕೊಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಾದ ಕ್ಯಾಲಿನಿಕಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಸಿರಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇಯಾಂಬ್ಲಿಚಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಬಹುಶಃ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಒಂದು ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಅವರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ನಿಕೊಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಅರಬ್ ಫಿಲಿಪ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಡೆನಾಥಸ್ ವರೆಗಿನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದರು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೆಮ್ನಾನ್ನ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು; ಈ ಧ್ವನಿಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಸೌರ ಕಿರಣಗಳು ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ಲೆನ್ ಬೋವರ್ಸಾಕ್, ರಾಣಿ ಕೊಲೊಸ್ಸಸ್ಅನ್ನು (ಅದನ್ನು "ಮೌನಗೊಳಿಸುವುದು") ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇಯದರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೆಲ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಝೆನೋಬಿಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ರಾಣಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು; ಮನಿಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಝೆನೋಬಿಯಾ ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿವೆ; 272ರ ದಿನಾಂಕದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು, ಲಕ್ಮಿಡ್ ರಾಜ ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಆದಿ ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಅಮಾರೋ ಎಂಬ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಬಿದಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿಯು ಮನಿಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮ್ನಿಂದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಅವರು ಜೆನೋಬಿಯಾ "ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ರಾಣಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪೂರ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಸಮೋಸಾತಾದ ಪೌಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಪೌಲ್ಗೆ ಡ್ಯೂಸೆನಾರಿಯಸ್ (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ) ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಬಹುದು; ಆತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಣಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಆತನು 268ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪೌಲನ ಸ್ಥಾನವು ರಾಜ್ಯದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹ್ಯೂಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಏರಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು "ಯಹೂದಿ" ಎಂದು ಕರೆದನು. 391 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಬರೆದರು; ಹಾಗೆಯೇ 664 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೇವಿಯರ್ ಟೀಕ್ಸಿಡಾರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಬಹುಶಃ ಮತಾಂತರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು; ಇದು ರಬ್ಬಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಹದಗೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾಂಗಿನಸ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪೋರ್ಫಿರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಟೀಕ್ಸಿಡರ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ನೆಹಾರ್ಡಿಯದ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಮೂಲಗಳು ಪಾಲ್ಮೈರಾಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೈರೋದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಟಾಲೆಮಿ ಯುರ್ಜೆಟ್ಸ್ (I ಅಥವಾ II) ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಫಲಕವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಬಹಳ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ರಾಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ" ಪ್ರತಿರಕ್ಷೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಫಲಕವನ್ನು ಮರು-ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಾಸನದ ಪತ್ರಗಳು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಯುಗದ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬಂದವು; ಟಾಲೆಮಿಗಳ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಗೆ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇ. ಮೇರಿ ಸ್ಮಾಲ್ವುಡ್, ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದರೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಮೋರೈಮ್ ರಬ್ಬಿ "ಅಮ್ಮಿ" ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ "ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಾರ್ ನಹ್ಮಾನಿ" ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಟೆರುಮಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿ ("ಝೀರ್ ಬಾರ್ ಹಿನೆನಾ") ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, "ನೀನು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯ? ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ರಕ್ಷಿಸಬಾರದು? ". ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಮೇಲೆ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ವಿನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ನಗರದ ನಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು "ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕುಡ್ಜೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ" (ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಯೆಹೂದಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅರಾಮಿಕ್ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕಾನ್ (ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಸಮೋಸಾತಾದ ಪೌಲನಿಗೆ ("ಜುಡೈಸಿಂಗ್" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾದ) ರಾಣಿಯ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು, ಅವಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಯಹೂದ್ಯತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ; ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಣಿ ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಳು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೊದಲು, ಪಾಲ್ಮೈರಾವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರದ (ಪೋಲಿಸ್) ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದ ಸೆನೆಟ್ನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆನೋಬಿಯಾದಂತೆ ಓಡೇನಾಥಸ್ ಕೂಡ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವಳ ಪತನದ ನಂತರದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನವು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಹಡ್ಡುದಾನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಣಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಿದಳು; ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ವೊರೊಡ್, ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ರಾಣಿ ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಕುಲೀನರಿಗೆ ತೆರೆದಳು. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರು ಆಕೆಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ಸೆಪ್ಟೆಮಿಯಸ್ ಜಬ್ಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಜಬ್ಬಾಯ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಡೇನಾಥಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಜೆಂಟಿಲಿಸಿಯಂ (ಉಪನಾಮ) "ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್" ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಓಡೇನಾಥಸ್ ಗೌರವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಳು. ರಾಣಿಯು ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಗಡಿ ಭದ್ರತೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ರೋಮನ್ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಿನಸ್ 270ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 271ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಟಿಲಿಯಸ್ ಅಮ್ಮಿಯಾನಸ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು). ರೋಮ್ ಜೆನೋಬಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ರೋಮ್ನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಒಡೆನಾಥಸ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾಲುದಾರಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಅಧೀನಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಳು. 270ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಅವರು ಆರೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಬಲಾತಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು; ಆರೆಲಿಯನ್ಗೆ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಮತ್ತು ವಬಲಾತಸ್ಗೆ "ರಾಜ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಣ್ಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವು ಕೇವಲ ಆರೆಲಿಯನ್ನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಚ್ 271 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರೆಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೂ, ನಾಣ್ಯಗಳು ವಬಲಾತಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 267ರಲ್ಲಿ (ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು) ವಬಲಾತಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಬಲಾತಸ್ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆರೆಲಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಬಲಾತಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಮಾನದ ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ ಪಪೈರಿಯಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಔಪಚಾರಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳು ಕೇವಲ ಜಂಟಿ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಪೈರಿ-ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಆರೆಲಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ 271ರಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದು, ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ತಂತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆರೆಲಿಯನ್ನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ರೋಮ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾನ್ಯದ ನಿರಂತರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು; ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳು ಎಂದಿನಂತೆ 270 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವು. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್ ಜೆನೋಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಆರೆಲಿಯನ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ದಂಗೆ ಆಗಸ್ಟ್ 271ರ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಒಂದು ಶಾಸನ, ಇದನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಯುಸೆಬೆಸ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಳು ಬಳಸಿದ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು, ರಾಣಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದಿನತ್ತ ಇಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಸನವು ಅವಳ ಸೆಬಾಸ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ಃ ಆಗಸ್ಟಾ) ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. 271ರ ಕೊನೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾನ್ಯದ ರಸೀದಿಯು ಆರೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಬಲಾತಸ್ ಅವರನ್ನು ಅಗಸ್ಟಿ ಎಂದು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕರೆದಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡಿತು; ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್ ಟಂಕಸಾಲೆಗಳು ಏಪ್ರಿಲ್ 272ರಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ವಬಲಾತಸ್ ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ (ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಟೆಟ್ರಾಡ್ರಾಕ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವು. ಜೆನೋಬಿಯಾದಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದುಗಳ ಊಹೆ ಒಂದು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತುಃ ಆರೆಲಿಯನ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗ ದಂಗೆ. ಘಟನೆಗಳ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಳು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 271ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಆರೆಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಥ್ಗಳಿಂದ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು; ಇದು ರಾಣಿಯನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಬಹುಶಃ ಆರೆಲಿಯನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಸೋಗು ಹಾಕುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಕೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಘೋಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆರೆಲಿಯನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ 272ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದುರ್ಬಳಕೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆರೆಲಿಯನ್ ಐಡಿ1ರ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಏಪ್ರಿಲ್ 272ರಲ್ಲಿ ಬೊಸ್ಪೊರಸ್ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ಗೆ ಹೋದರು. ಗಲಾಷಿಯಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪತನಗೊಂಡಿತು; ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅನ್ಸೈರಾವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು, ಶರಣಾಗುವ ಮೊದಲು ಟಿಯಾನಾ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಡ್ಡಿದನು; ಇದು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಹೃದಯಭಾಗವಾದ ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಆರೆಲಿಯನ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಏಕಕಾಲಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಮೇ 272ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಜೂನ್ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಜೂನ್ ಮೂರನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ-ಇದು ಸೋತರೆ, ಪಲ್ಮೈರಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇ 272ರಲ್ಲಿ, ಆರೆಲಿಯನ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ನಗರದ ಸುಮಾರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಮ್ಮೇ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರೀನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು (ಜಬ್ದಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದ) ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಜೆನೋಬಿಯಾ, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಎಮೆಸಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಳು. ವಿಪತ್ತನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಲು, ಅವಳು ಆರೆಲಿಯನ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವರದಿಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಳು; ಜಬ್ಡಾಸ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಮರುದಿನ, ಆರೆಲಿಯನ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರೇಲಿಯನ್ ಎಮೆಸಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಎಮೆಸಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ 70,000-ಬಲವಾದ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸೈನ್ಯವು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸೋಲಿಸಿತು. ವಿಜಯದ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮಾಂಚನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂಗಡವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಅವರ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಸೋತ ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಯುದ್ಧ ಮಂಡಳಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ತೆರಳಿದಳು. ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಯು ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆರೆಲಿಯನ್ ಆಹಾರ-ಸರಬರಾಜು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಅಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆರೆಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ರೋಮ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದನು. ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾದ ಗಡಿನಾಡಿನ ಯುದ್ಧವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಣಿ ಪಲ್ಮೈರಾದ ಹಿಂದಿನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಜೊಸಿಮಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು "ಅದರ ತಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆಗಿಂತ ವೇಗವಾದ ಹೆಣ್ಣು ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಳು". ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅರೇಲಿಯನ್, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ರಾಣಿಯು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ದಾಟುವ ಮೊದಲೇ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಒಂದು ತುಕಡಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆಗಸ್ಟ್ 272ರಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡುವಿಕೆಯ ಸುದ್ದಿ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕೂಡಲೇ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಶರಣಾಯಿತು. ಆರೆಲಿಯನ್ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಎಮೆಸಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ನಂತರ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ಥಾನದ ಗಣ್ಯರನ್ನು (ಲಾಂಗಿನಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಗಸ್ಟನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಜೊಸಿಮಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದಳು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಇಲ್ಲ, ನಂತರದ ರೋಮನ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ರಾಣಿಯ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿನ ಹೇಡಿತನವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಪಾಲ್ಮಿರೀನರು ಅವಳನ್ನು ನಾಯಕ ಎಂದು ಹೊಗಳುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿತು. ಆರೆಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಯೋಜಿತ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವೈರುಧ್ಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಎಮೆಸಾದ ನಂತರ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಜೋಸಿಮಸ್ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೊಸ್ಪೊರಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟುವ ಮೊದಲು ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಳು; ಈ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಣಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾದ ಜಾನ್ ಮಲಾಲಾಸ್, ಆರೆಲಿಯನ್ ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಡ್ರೊಮೆಡರಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ; ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ನಗರದ ಜನರ ಮುಂದೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಆರೆಲಿಯನ್ನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಲಾಲಾಸ್ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಆರೆಲಿಯನ್ನ 274 ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಜೋಸಿಮಸ್ ರೋಮ್ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ರಾಣಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನವು (ಮಲಾಲಾ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ) ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಆರೆಲಿಯನ್ ಬಹುಶಃ ಬಯಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಶಿರಚ್ಛೇದವನ್ನು ಕೇವಲ ಮಲಾಲಾ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರೆಲಿಯನ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯು ದಾಖಲಿಸಿರುವಂತೆ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ವಿಲ್ಲಾ ಬಳಿಯ ಟಿಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅರೇಲಿಯನ್ ಒಂದು ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಳು. ಝೆನೋಬಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು ಎಂದು ಜೋನಾರಸ್ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಸನ್ಸೆಲ್ಲಸ್ ಅವರು ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂದು ಬರೆದರು. ಆಕೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಮನೆಯು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ರಾಣಿ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಅಲ್ಪಮತಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, 263ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಮೆಯ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಡ್ಯುಮ್ವಿರಿ (ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್) ಆಗಿದ್ದ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ವೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ (ಖಜಾಂಚಿ) ಜೂಲಿಯಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಪಾಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನೋಬಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ಶಾಸನವು ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಮತ್ತು ಎಮೆಸಾ ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವು ಅವಳನ್ನು "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಣಿ, ರಾಜರ ರಾಜನ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವು ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ರಾಣಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ರಾಣಿಯೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದರೆ ಆಗಸ್ಟ್ 271 ರಂದು ಜಬ್ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಬ್ಬಾಯಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲೊಂದರಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಸೆಬಾಸ್ಟೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯನ್ನು ಏಕೈಕ ರಾಜನೆಂದು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮಳಾಗಿದ್ದಳು; ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪತಿ ಅಥವಾ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಣಿಯು 272ರಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟಾ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಾ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಎಂಬ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಳು. ವಬಲಾತಸ್ನ ಹೊರತಾಗಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಗುರುತುಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೈರನ್ (II) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಸಹೋದರ ವಬಲಾತಸ್ನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಓಡೇನಾಥಸ್ನ ಮಗ ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ನನ್ನು ಉಡೋ ಹಾರ್ಟ್ಮನ್ 251ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಓಡೇನಾಥಸ್ನ ಮಗನಾದ ಮೊದಲನೇ ಹೇರನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಡೇವಿಡ್ ಎಸ್. ಪಾಟರ್, ಎರಡನೇ ಹೇರನ್ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಹೇರನ್ ಬದಲಿಗೆ ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಹೇರನ್, ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೇರನ್ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎರಡನೇ ಹೇರನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಶಾಸನವು ರಾಜ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟನ್ಬರ್ಗರ್ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗ್ರೇಸ್ ಮ್ಯಾಕುರ್ಡಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾಣೆಯಾದ ಹೆಸರು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ವಬಲಾತಸ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರಬಹುದು; 273ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಒಡೆನಾಥಸ್ನಿಂದ ಜನಿಸದ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಜೊಸಿಮಸ್ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಐದು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮ್ಯಾಕುರ್ಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಜೊಸಿಮಸ್ ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಿಯೆಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಹೆರೆನ್ನಿಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೋಲಸ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆರೆನ್ನಿಯಾನಸ್ ಹೇರನ್ ಮತ್ತು ಹೆರೋಡಿಯಾನಸ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬಹುದು; ಟಿಮೋಲಸ್ ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಯಟ್ಮಾರ್ ಕೀನಸ್ಟ್ ಅವರು ವಬಲಾತಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ವಂಶಸ್ಥರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ನ (ಆಳ್ವಿಕೆ 364-375) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಯುಟ್ರೋಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರೋಮನ್ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ವರದಿಯಾದ ಮದುವೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪಲ್ಮೈರಾದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸಂತತಿಯಾಗಿರಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿವೆ. ಝೆನೋಬಿಯಾಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೊನಾರಸ್; ಒಬ್ಬಳು ರಾಣಿಯ ಇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದ ಆರೆಲಿಯನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು ಎಂದು ಆತ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಸದರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮದುವೆಯು ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಸಂತ ಜೆನೋಬಿಯಸ್ (337-417) ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮತ್ತೊಂದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಹಕ್ಕಾಗಿದೆ; ಗಿರೋಲಾಮಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕುಟುಂಬವು ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತನಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲು 1286ರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂತರು ಆಕೆಯ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬವು ಝೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಕಷ್ಟ; ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದಾಗ ರಾಣಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಒಡೆನಾಥಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಳು. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ಒಡೆನಾಥಸ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ "ಶಕ್ತಿಯ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರದರ್ಶನ" ವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಾಯಕನಂತೆ ನೋಡಬಾರದು; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಗ್ರಾಫ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಾನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಬಿರುದುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ತನ್ನ ಪತಿ ಒಡೆನಾಥಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಶೀಲವಾಗಿತ್ತು, ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲ". ಝೆನೋಬಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ನಟರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ; ಆಕೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿದೆ. ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀರೋಚಿತ ರಾಣಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬೌಡಿಕಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ರಾಣಿಯ ದಂತಕಥೆಯು ಅವಳನ್ನು ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು; ಹೀಗಾಗಿ, ಝೆನೋಬಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರಾಣಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳಾ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೈಕೆಲ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ಟ್ಜೆಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಝೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ-ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಲವಾದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಆಯಿತು. ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಂಪರೆಯು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಯಿತು; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಿರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಸಲೀಂ ಅಲ್ ಬುಸ್ತಾನಿಯವರ 1871 ರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಝೆನೋಬಿಯಾ ಮಲಿಕತ್ ಟಾಡ್ಮೋರ್ (ಝೆನೋಬಿಯಾ, ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1874ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಇಲಿಯಾಸ್ ಮತಾರ್, (ಅಲ್-ಉಕುದ್ ಅಲ್-ದುರ್ರಿಯಾ ಫಿ ತಾರಿಖ್ ಅಲ್-ಮಾಮಲಾಕಾ ಅಲ್-ಸೂರಿಯಾ; ದಿ ಪರ್ಲ್ ನೆಕ್ಲೆಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್), ಝೆನೋಬಿಯಾದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾತರ್ಗೆ, ರಾಣಿ ಸಿರಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊಸ ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು 1881 ರಲ್ಲಿ ಜುರ್ಜಿ ಯಾನ್ನಿ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾನ್ನಿ ಝೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವಳ "ವೈಭವದ ಭೂತಕಾಲ" ಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಎಂದು ಯಾನ್ನಿ ಆರೆಲಿಯನ್ರನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು 1997 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ಅಲ್-ಅಬಬೀದ್ (ದಿ ಅನಾರ್ಕಿ) ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ಹೋರಾಟವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಮಾಜಿ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮುಸ್ತಫಾ ಟ್ಲಾಸ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಷಯವೂ ಸಹ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಪುರಾಣ, ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ಲಿ ಝೆನೋಬಿಯಾವನ್ನು "ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸದರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಜವಾದ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು, ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಊಹಾಪೋಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ-ಚಾಲಿತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಜೀವನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕನು ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲಿನಸ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ಯಾಲಿಯನಸ್ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಲು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದನು. ಆಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್ಸ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಲೇಖಕನು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿಯೋಗವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಆರೆಲಿಯನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು; ರಾಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ, ಉದ್ಧಟ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೇಡಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಲಹೆಗಾರರ ಕುಶಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ಟನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಲೇಖಕರು ಝೆನೋಬಿಯಾದ "ದೃಢವಾದ" ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಅವಳ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು (ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ಆಕೆ ಮಾಡಿದ ಆಪಾದನೆಯ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಾಣಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆರೆಲಿಯನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಬೀರಿದೆ. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಜೆನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಮೆಜಾನ್ ರಾಣಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಆರೆಲಿಯನ್ನನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನೋಬಿಯಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಪುರುಷತ್ವದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಿಂತ), ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಬದಲಿಗೆ ನಪುಂಸಕರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಜನರಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಳು (ಅವಳ ಲಿಂಗದ ರೂಢಿಗತ ಖರ್ಚು ಪದ್ಧತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತಹ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಬೊಕ್ಯಾಕ್ಸಿಯೊ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಆಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಯಾಡಲು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಬಾಲ್ಯದ ಟಾಮ್ಬಾಯ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು; ಆಗಸ್ಟನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಒಡೆನಾಥಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯೊಳಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಆಕೆಯ ಹೆಸರಾಂತ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಕೆಲವು ಪುರುಷ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು; ಜೆನೋಬಿಯಾ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೊಕ್ಯಾಕ್ಸಿಯೊ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆನೋಬಿಯಾ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಯಾಡುವಾಗ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಪಲ್ಮೈರಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರು ಜೆನೋಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಣಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಲೇಡಿ ಹೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಹೋಪ್ ಅವರು ಪಾಲ್ಮೈರಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ರಾಣಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಬರೆದರು; ಆಕೆಯನ್ನು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಡೋಯಿನ್ ಯೋಧರು ನಗರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. "ಮರುಭೂಮಿಯ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಕಮಾನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಹೋಪ್ನ ಅಣಕು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜೆನೋಬಿಯಾದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ವಿಲಿಯಂ ವೇರ್, ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹ್ಯಾಲೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಗಾರ್ವುಡ್ ಮತ್ತು ನಿಕ್ ಡಿಯರ್ನಂತಹ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರೂ ಸಹ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಶಿಲ್ಪಃ ಜೆನೋಬಿಯಾ, ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಪಾಲ್ಮಿರಾ (1857) ಅನ್ನು ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಹೊಸ್ಮರ್ ಅವರು ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಹೊಸ್ಮರ್ ಬರೆದ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಇನ್ ಚೈನ್ಸ್ (1859). ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯಃ ಚಾಸರ್ "ದಿ ಮಾಂಕ್ಸ್ ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿನ "ದುರಂತಗಳ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾದ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆಡ್ರೊ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಬರೆದ ಲಾ ಗ್ರ್ಯಾನ್ ಸೆನೋಬಿಯಾ (1625). ಕ್ಷಮಿಸಿ, ವಿಷಾದ. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಹೆಡೆಲಿನ್ ಬರೆದ 'ಒ ಲಾ ವೆರೈಟ್ ಡಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಎಸ್ಟ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಡೀ ಡಾನ್ಸ್ ಒಬ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಸ್ ರಿಗೋರಿಯಸ್ ರೆಗ್ಲೆಸ್ ಡು ಪೊಯೆಮ್ ಡ್ರಾಮಾಟಿಕ್' (1647). ಜೆನೋಬಿಯಾ, ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿ; ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. (1814) ಅಡಿಲೇಡ್ ಓ 'ಕೀಫ್ ಅವರಿಂದ. ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ (1956) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಯಾರನ್ ಅವರಿಂದ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಸಿಮಿಯೋಟ್ ಬರೆದ ಮೋಯಿ, ಝೆನೋಬಿ ರೈನ್ ಡಿ ಪಾಲ್ಮೈರ್ (1978). ಜುಡಿತ್ ವೈನಗಾರ್ಟನ್ ಬರೆದ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಜೆನೋಬಿಯಾ (2006). ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ ಅವರ "ಎ ಪ್ರಿಡಿಕಮೆಂಟ್" (1838). ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳುಃ ರಾಣಿ ಝೆನೋಬಿಯಾ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ಟೈಪೋಲೋ ಬರೆದಿದ್ದು; ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು (ಝೆನೋಬಿಯಾದ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ) ರಾಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಝೆನೋಬಿಯೋ ಕುಟುಂಬದ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಟೈಪೋಲೋ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಷ್ಮಾಲ್ಜ್ ಬರೆದ ಕ್ವೀನ್ ಜೆನೋಬಿಯಾಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಲುಕ್ ಅಪಾನ್ ಪಾಲ್ಮಿರಾ (1888). ಒಪೆರಾಸ್ಃ ಜೆನೋಬಿಯಾ (1694): ಟೊಮಾಸೊ ಅಲ್ಬಿನೋನಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಒಪೆರಾ. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಲಿಯೋ ಬರೆದ ಜೆನೋಬಿಯಾ ಇನ್ ಪಾಲ್ಮಿರಾ (1725). ಜೋಹಾನ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಸ್ಸೆ ಬರೆದ ಜೆನೋಬಿಯಾ (1761). ಪಾಲ್ಮೀರಾದಲ್ಲಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ (1789) ಪಾಸ್ಕ್ವೆಲ್ ಅನ್ಫೋಸ್ಸಿ ಅವರಿಂದ. ಜೆನೋಬಿಯಾ ಇನ್ ಪಾಲ್ಮಿರಾ (1790) ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಪೈಸೆಲ್ಲೊ ಅವರಿಂದ. ಜಿಯೋಚಿನೊ ರೊಸ್ಸಿನಿ ಬರೆದ ಪಾಲ್ಮಿರಾದಲ್ಲಿ (1813) ಆರೆಲಿಯಾನೊ. ಜೆನೋಬಿಯಾ, ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ರಾಣಿ (1882) ಸಿಲಾಸ್ ಜಿ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅವರಿಂದ. ಮನ್ಸೂರ್ ರಹ್ಬಾನಿಯವರ ಜೆನೋಬಿಯಾ (2007). ನಿಕ್ ಡಿಯರ್ ಅವರ ನಾಟಕಃ ಜೆನೋಬಿಯಾ (1995), ರಾಯಲ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಯಂಗ್ ವಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಹಾಡುಃ "ಜೆನೋಬಿಯಾ" (1971), ಇದನ್ನು ರಹಬಾನಿ ಸಹೋದರರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಹಬಾನಿ ಸಹೋದರರ 1971 ರ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ನಾಸ್ ಮಿನ್ ವಾರಕ್ (ಕಾಗದದ ಜನರು) ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಫೈರುಜ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಃ ನೆಲ್ ಸೆಗ್ನೋ ಡಿ ರೋಮಾ, ಅನಿತಾ ಎಕ್ಬರ್ಗ್ ನಟಿಸಿದ 1959ರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ. ದೂರದರ್ಶನಃ ಅಲ್-ಅಬಬೀದ್ (1997), ರಾಘ್ಡಾ ಝೆನೋಬಿಯಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಸಿರಿಯನ್ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮಾವಿಯಾ (ರಾಣಿ) ಜೆನೋಬಿಯಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಬಲಾತಸ್ ಮತ್ತು ಜೆನೋಬಿಯಾ ಜೆನೋಬಿಯಾಃ ಪಲ್ಮೈರಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ (267-272) 240 ಜನನಗಳು 270 ಸಾವುಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳಾ ದೊರೆಗಳು ಆಗಸ್ಟೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಳು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪಾಲ್ಮೈರೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜರು ರೋಮನ್ ದಂಗೆಕೋರರು ಪಾಲ್ಮೈರೀನ್ ರಾಜರು ಸೆಪ್ಟಿಮಿ ಮೂವತ್ತು ಟೈರಂಟ್ಸ್ (ರೋಮನ್) 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿಯರು