Ipuwer Papyrus
ಇಪುವರ್ ಪಪೈರಸ್ (ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಪೈರಸ್ ಲೈಡೆನ್ I 344 ರೆಕ್ಟೋ) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪಪೈರಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಈಗ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಲೈಡೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಿಜ್ಕ್ಸ್ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವ್ಯಾನ್ ಔಧೆಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ಇಪೂವರ್ನ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಾಜವಂಶದ (c.1991-1803 BCE) ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಲಾಭ ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಂತಹ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇಪುವರ್ ಪಪೈರಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. 1828ರಲ್ಲಿ, ಅನಸ್ತಾಸಿಯು ಪಪೈರಸ್ಅನ್ನು ಡಚ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯ, ಇಪುವರ್-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1850-1450 ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರು-ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಾರೆಃ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಈಗ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಈಗ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಆಲ್ (ರಾಜ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸೂರ್ಯ-ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಬಿರುದು) ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆ ಇದೆಃ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ನೊಳಗೆ ರಾಜನ ಸಮಾಧಿ ಕೂಡ ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಪೈರಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಆಲ್ನ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನ ಆಗಮನದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯು ಇಪುವರ್ ಪಪೈರಸ್ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1250ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ರಾಜವಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ. ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನು ಅನ್ಯಾಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಿಟಿ ಲ್ಯಾಮೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಲಾಪಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಪಠ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಲಾಪವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನದನ್ನು (ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಂಫಿಸ್ನ ನಾಶ) ಆದರ್ಶ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಪುವರ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಹಿಂದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಖಖೆಪೆರಾಸೆನೆಬ್ನ ದೂರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಬಹುಶಃ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಚಾರದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ನೆಫೆರ್ಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆಃ ಈ ಮೂರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಟ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಠಮಾರಿ ರಾಜನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಟೋಬಿ ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್, ಆಡ್ಮನಿಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಖೆಪೆರೆಸೆನ್ಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚಾರದ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಲೈಡೆನ್ ಪಪೈರಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಧ್ಯಂತರದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿವರವೆಂದು ಇಯಾನ್ ಷಾ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಪೂವರ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಇಪೂವರ್ ಅನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ನದಿಯು ರಕ್ತ" ಎಂಬ ಅದರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಓಡಿಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿಲ್ಲ. ಇಪುವರ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವೆ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಪೈರಸ್ ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ಗಳು ಹೊರಡುವ ಬದಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ನದಿಯೇ ರಕ್ತ" ಎಂಬ ಪಪೈರಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ನೀಡುವ ಕೆಂಪು ಕೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಪೈರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇಪೂವರ್ ಪಪೈರಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಪಪೈರಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ಇಪೂವರ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ