The Armies of the Night
ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ಃ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಸ್ ಎ ನಾವೆಲ್/ದಿ ನಾವೆಲ್ ಆಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಎಂಬುದು ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು 1968 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪೆಂಟಗನ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1967 ರ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರಲ್ ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ಗಾಗಿ ಪುಲಿಟ್ಜೆರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಮೈಲರ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಹೊಸ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಹಂಟರ್ ಎಸ್. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಕೋಲ್ಡ್ ಬ್ಲಡ್ (1965) ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಸ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ (1966) ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಟಾಮ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು ದಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಕೂಲ್-ಏಡ್ ಆಸಿಡ್ ಟೆಸ್ಟ್ (1968) ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಮಾರ್ಚ್ ಆನ್ ದಿ ಪೆಂಟಗನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1967ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ರ್ಯಾಲಿ) ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು-ಆನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ವೈ ಆರ್ ವಿ ಇನ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ?-ಅವರ ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಾಗತಗಳು ಮೈಲರ್ನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗಿದ್ದರುಃ ಹಣ. ಮೈಲರ್ ಪರಿಚಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದಾಗ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ-ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರ-ಕಾದಂಬರಿಕಾರ/ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ನಟ-ವಿರೋಧಿ/ನಾಯಕನಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ, ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಮಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ಲಿಂಪ್ಟನ್ (ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ) ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಾದಂಬರಿಯ "ಆವಿಷ್ಕಾರಕ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದ ಟ್ರೂಮನ್ ಕ್ಯಾಪೋಟೆಯ ಇನ್ ಕೋಲ್ಡ್ ಬ್ಲಡ್, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಪೋಟೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಧ್ಯದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಲರ್ನ ಪಾತ್ರವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸ್ವಯಂ-ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಾರ್ಚ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವಾದ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಸ್ ಎ ನಾವೆಲ್" ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ "ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ", ಟೈಮ್ ಮಾಡಿದ ಖಾತೆಯೊಂದಿಗೆಃ "ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂಬಾಸಿಡರ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೋವಿಕೃತ ವಿನೋದಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ಯಾಡ್, ಶಾಂತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಳೆದ ವಾರ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಕ್ಯಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸೋಲೋ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ವಿರೋಧಿ ತಾರೆ ಲೇಖಕ ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ". ಇಡೀ ಲೇಖನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೇಲರ್ "1: ಪೆನ್ ಪಾಲ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಈಗ ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು" ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೈಲರ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪೊಟೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ ಕೋಲ್ಡ್ ಬ್ಲಡ್ನ ಅನುಭವವಾದದ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾಪೋಟೆ ಅವರ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಮೇಲರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಲೇಖಕರ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ವೈಷಮ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1984ರಲ್ಲಿ ಕಾಪೋಟೆ ಅವರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಸಾರಾಂಶ ಇತಿಹಾಸಃ ಪೆಂಟಗನ್ನ ಹಂತಗಳು ನಾಯಕನಾಗಿ ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಥರ್ಡ್ ಪರ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲರ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೊದಲ-ಕೈ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ. ಟೈಮ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಿಚ್ ಗುಡ್ಮ್ಯಾನ್ನ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪೆಂಟಗನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ಕರಡು ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಮೇಲರ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ "ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇಲರ್ ಅವರು ರಾಬರ್ಟ್ ಲೋವೆಲ್ ಮತ್ತು ಡ್ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚಳವಳಿಯ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದಕ್ಕೆ ಮೇಲರ್ ಅವರು ಎಂ. ಸಿ. ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೈಲರ್ ತುಂಬಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟೈಮ್ ಅನ್ನು "ವೇದಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ-ಹಿಂದಿನ ಎಂ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದನು" ಎಂದು ಬರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ತಡವಾದ ನಂತರ-ಮೈಲರ್ ಅವರು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಗೌಪ್ಯತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲರ್ ತನ್ನನ್ನು ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಬನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಅಹಂಕಾರಗಳೆಂದು ಸೂಚಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಎಂ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮರುದಿನ, ಅವರು 996 ಕರಡು ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳ ಶನಿವಾರದಂದು, ಪೆಂಟಗನ್ಗೆ ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮೇಲರ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ವಿರೋಧಿಸದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡುವಳಿ ಕೋಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಆತ ಮೊದಲಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನವ-ನಾಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊರಬರಲು ತಂದ ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಸೆಲ್ಮೇಟ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೇ ಎಂದು ಅವನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೆಂಟಗನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಒಕೋಕ್ವಾನ್ ಕೆಲಸದ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೈಲರ್ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮಲಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನಾವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಮೇಲರ್ನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಡಿಕ್ ಫೌಂಟೇನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾಮನ್ ಜೊತೆ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು "ನೋಲೋ ಕಾಂಟೆಂಡೆರೆ" ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿ ಐದು ದಿನಗಳ ಅಮಾನತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮೈಲರ್ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 30 ದಿನಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು $50 ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸವಾಲುಗಳ ನಂತರ, ಮೈಲರ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ರಂಬ್ಲಿಂಗ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದಿ ನಾವೆಲ್ ಆಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೆಂಟಗನ್ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು "ಇತಿಹಾಸಕಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ದಂಡವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ನಗು ಇದೆ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲರ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಮಯದ ಆಚೆಗಿನ ಪೆಂಟಗನ್ ಮೇಲಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಚ್ನ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ಸಂಘಟನೆಯ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ನಿಖರವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುಂಪುಗಳು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಸಣ್ಣ ನೆಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ ದಿನದಂದು, ಮೈಲರ್ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾಡಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು ಚದುರಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೊನೆಯ ಸ್ಟ್ರಾಗ್ಲರ್ಗಳು ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲರ್ ಮತ್ತೆ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿಭಾಗವಾದ "ದಿ ಮೆಟಾಫರ್ ಡೆಲಿವರ್ಡ್", ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲರ್ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೇವೆ? "ನಾವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೇವೆ" ಎಂಬುದು ಮೈಲರ್ನ ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಪೆಂಟಗನ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೈಲರ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಓದುಗರು ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಸ್ವರೂಪವು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೈಲರ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ, ಆ ಪಾತ್ರವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಕನಸು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಿವರಿಸಿರುವ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತವೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಭಾಗವು ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲರ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೋವ್ಸ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಯುದ್ಧದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ತಾನು ಎರಡೂ ಬಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎಡಪಂಥೀಯ-ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮೈಲರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆತ ತನ್ನ ಇತರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೈಲರ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಹಾಕ್ಸ್ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರುಃ ಚೀನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚವಿಲ್ಲದೆ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸಿತು; ಅಮೆರಿಕದ ಪರವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು; ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಮೆರಿಕದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು; ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅಗ್ಗದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು ಎಂದು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಪ್ರತಿದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ಚೀನಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಗ್ಗದ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೈಲರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಹಾನಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾದಕವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೇಲರ್ ಅವರು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹಾಕ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು, "ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವಾದವು ಉಳಿದಿದೆಃ ನಾವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಏಷ್ಯಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಇಡೀ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತ? ಮೈಲರ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೂ, ಮೈಲರ್ ಸ್ವತಃ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೈಲರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಖಂಡದಿಂದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಯಾವುದೇ ವಾಪಸಾತಿಯ ನಂತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ". ಅಮೆರಿಕಾದ ವಾಪಸಾತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೇಲರ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ತನ್ನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಅಮೆರಿಕದ ಹೋರಾಟವು, ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಇಡೀ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ಮೈಲರ್ಗೆ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ಗೆ ಬಲಿಯಾದರೂ, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಏಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಬಿಡುವುದು ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೈಲರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೈಲರ್ ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ "ದುಃಖದ ತೀರ್ಮಾನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇಶದ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮೈಲರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ದಿ ವೈಟ್ ನೀಗ್ರೋನಂತಹ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಾವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೇವೆ? ಮೇಲರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಸರಾಸರಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿದರು-ನಿಗಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಣಕಯಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಾಸರಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಇದು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹುಡುಗರ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಅನಾಥರ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ". ಮೇಲರ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸರಾಸರಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅರಿವಿನ ವೈರುಧ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಬದುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷವು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಥಾರ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಯುದ್ಧವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕರುಣೆಯಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೇಲರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಸಂವಹನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಿಸ್ತರಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗಮಗಳು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಂತೆ ಹರಡುವವರೆಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ". ಸೈನ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದ ವರ್ಷ, 1968, ಆ ವರ್ಷ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ, ಮೈಲರ್ ಮಿಯಾಮಿ ಮತ್ತು ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೈಲರ್ ಅವರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು, ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೈಲರ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವ, ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಒಡ್ಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಜೇಸನ್ ಮೋಸರ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎ. ಓ. ಎನ್. ನ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆಃ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಸ್ ಎ ನಾವೆಲ್/ದಿ ನಾವೆಲ್ ಆಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ", ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. "ಮೈಲರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓದುಗರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮೋಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು "ಮೈಲರ್ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಮೈಲರ್ನ "ನ್ಯೂ ಜರ್ನಲಿಸಂ" ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಓದುಗರು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯು ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತಿಹಾಸವು ನೀಡುವ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ವಿವರಣೆ, ಆದರೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಡ್ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಈ "ಹೊಸ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ" ದ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೋವೆಲ್ ಮೈಲರ್ನನ್ನು "ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತ್ರಕರ್ತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1968ರಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ 10 ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಾರ್ಡನ್ ಅರವತ್ತರ ದಶಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮೈಲರ್ನ ಹೊಸತನದ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೈಲರ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಂಟಗನ್ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಚ್. ಗಾರ್ಡನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜಿ. ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಬಾಲ್ಡ್, ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್, "ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಂಗತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಆದರೆ ವಿವರಣೆಯ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೈಲರ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಹರಳಿನ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಎಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ರೋಲಿಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಮೈಲರ್ನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಖರವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡುವಿಕೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಡ್ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ "ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್, ಆರ್ ಬ್ಯಾಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮೇಕ್ಸ್ ಗುಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಮೇಲರ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೆಂಟಗನ್" ನಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಅನುಭವದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾರ್ಮನ್ ಮೈಲರ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಆಡಮ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳೆಂದು ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಮೈಲರ್ನ "ಜೇಮ್ಸಿಯನ್ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಮತ್ತು ಮಾತುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಶೈಲಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆ" ಯನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾರ್ಡನ್ ಒ. ಟೇಲರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಫ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅಕ್ವೇರಿಯಸ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ "ಲೇಖಕ-ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷವೇ ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ನ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಡಮ್ ಗೋಪ್ನಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೈಲರ್ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಂತವಾದ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ". ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ "ಕಿರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು" ಹೇಗೆ ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಮೇಲರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಲರ್ ಯುಗ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಗೋಪ್ನಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಪೆಂಟಗನ್ನ ಹೊರಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೊಲೀಸರ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಇದು "ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ" ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಅಮೆರಿಕಾಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೋಪ್ನಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶಕ ಪೌಲ್ ಬರ್ಮನ್, ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಅನ್ನು "ಮೇರುಕೃತಿ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಎರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವ-ವೀಕ್ಷಕ-ಪತ್ರಕರ್ತರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ-ಇದನ್ನು ಮಿಯಾಮಿ ಮತ್ತು ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ (1968 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ. ಆರ್ಮಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಥೆ, ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿರುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ನಾಗರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾರ್ನರ್ ಬರ್ಥಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಹಂಕಾರದ ಕೂಗು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೈಲರ್ನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೆಲವು ಹಾಸ್ಯದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ವಿಶಾಲವಾದ ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಹಾಸ್ಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ಥಾಫ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಹಂಕಾರವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಪ್ರವಚನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ದಿ ಆರ್ಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಾಗಿ ಪುಲಿಟ್ಜೆರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ವರದಿಗಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಪೋಲ್ಕ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಎಒಎನ್ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ಕೇವಲ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯೋ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕಾಜಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಆರ್ಮಿ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ ಅನ್ನು "ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಹಾನ್ ಹಂತ" ಕ್ಕೆ "ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತ ಕೊಡುಗೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚೇಷ್ಟೆಯ, ಭೇದಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು". ಇದು "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ" ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಾಯಿತು. ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಕೃತಿಯು ಮೈಲರ್ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಜಿನ್ ಹೋದರು, ಇದು ಮೈಲರ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೂ ಜಲಾನಯನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕಾನರ್ ಕ್ರೂಸ್ ಒ 'ಬ್ರಿಯೆನ್, "ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದ" ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಎಒಎನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಓ 'ಬ್ರಿಯೆನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಒಎನ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಓ 'ಬ್ರಿಯೆನ್, ಘಟನೆಗಳ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ" ಮರು-ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪೆಂಟಗನ್ ಮೇಲಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೈಲರ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ನಿರೂಪಕ ಲೆವರ್ ಬರ್ಟನ್ (ಓದುವಿಕೆ ರೇನ್ಬೋವನ್ನು ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಅವರನ್ನು ದಿ ಡೈಲಿ ಶೋನ ಟ್ರೆವರ್ ನೋವಾ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆನಂದಿಸದಿದ್ದಾಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬರ್ಟನ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಃ ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಅವರ 'ಆರ್ಮಿ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್'. ನನಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಬಿತ್ತು. ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋಹನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಬರ್ಟನ್ (ಮುರಿದ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ) ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುವ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ನಕಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಚ್. ರಾಪ್ ಬ್ರೌನ್ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಲೋನ್ ಕಾಫಿನ್ ಎಲಾ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಡೇವಿಡ್ ಡೆಲ್ಲಿಂಗರ್ ಪಾಲ್ ಗುಡ್ಮ್ಯಾನ್ (ಬರಹಗಾರ) ದಿ ಫಗ್ಸ್ ಅಬ್ಬಿ ಹಾಫ್ಮನ್ ಲಿಂಡನ್ ಬಿ. ಜಾನ್ಸನ್ ತುಲಿ ಕುಪ್ಫರ್ಬರ್ಗ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಆಲ್ಗ್ರೆನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಲೋವೆಲ್ ಸಿಡ್ನಿ ಲೆನ್ಸ್ ಡ್ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎ. ಜೆ. ಮಸ್ಟೆ ರಾಬರ್ಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಜೆರ್ರಿ ರೂಬಿನ್ ಡಾ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಸ್ಪೋಕ್ ಡಾಗ್ಮರ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಎಂಸಿ5 ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್ ಕ್ಲೇ (1964ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) ಮಿಚೆಲ್ ಗುಡ್ಮ್ಯಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕಾಲಿಶ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಎಕ್ಸ್. ಸೀ ಸಹ ಕೋರ್ ಎಸ್ಎನ್ಸಿಸಿ ವಾರ್ ಇನ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ದಿ ಫಗ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲರ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು