John Courtney Murray
ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12,1904-ಆಗಸ್ಟ್ 16,1967) ಅಮೆರಿಕಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮಹತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯಾದ ಡಿಗ್ನಿಟಾಟಿಸ್ ಹ್ಯೂಮನೇಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12,1904 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. 1920ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕ ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1926 ಮತ್ತು 1927ರಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಟೆನಿಯೊ ಡಿ ಮನಿಲಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಮರ್ರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ 1933ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಅವರು ರೋಮ್ನ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1937ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ರೋಮ್ನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. 1940ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುರ್ರೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1941 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಎರಡೂ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲೈಡ್ ಹೈ ಕಮಿಷನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿಭಾಗದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ತತ್ವಗಳ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಹೇಳಿಕೆಯಾದ 1943 ರ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ನಡುವೆ ನಿಕಟವಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸೇರಿತ್ತು. 1944ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮರ್ರೆಯು ಇತರ ಆಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆತ ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನೆಂದು ದೂರು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಮುರ್ರೆಯು ಯು. ಎಸ್. ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ರ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್-ಮತ್ತು-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯು ಹೆಚ್ಚು-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುರ್ರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿತು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ, ವಿ ಹೋಲ್ಡ್ ದಿಸ್ ಟ್ರೂತ್ಸ್ಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೊಪೊಸಿಷನ್ (1960), ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. 1951 ರಿಂದ 1952 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಬರ್ಟ್ ಮಾರಿಸನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಐವರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರ್ರೆಯವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಿತು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮರ್ರೆಯವರನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದಂತಹ ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮನವಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಾಗರಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬದಲು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ "ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು" ರಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 1958 ರಿಂದ 1962 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. 1950ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುರ್ರೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಭಾರೀ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮರ್ರೆಯವರ ನಿಲುವು ಲಿಯೋ XIII ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮರ್ರೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಗ್ರರ್ ಫೆಂಟನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಇಟಲಿಯ ಯು. ಎಸ್. ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಉದ್ಯಮಿ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಕ್ಲೇರ್ ಬೂಟೆ ಲೂಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವ ಅನುಕೂಲ ಮರ್ರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಮುರ್ರೆಯವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ನ ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12,1960 ರಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮರ್ರೆಯು ಯು. ಎಸ್. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ. ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮುರ್ರೆಯವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎವೆರಿ ಡಲ್ಲೆಸ್, ಎಸ್ಜೆ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಡಲ್ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದ ಸಿಐಎ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಲೆನ್ ಡಲ್ಲೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಿಐಎ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮರ್ರೆಯವರ ಉದಾರವಾದ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಜಾಗತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. 1967ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟೈಮ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತಾಪವು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ "ಅತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಬಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯು. ಎಸ್. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು/ಸೇರಿಸಲು ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು, 1954 1940ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮುರ್ರೆಯು, ಚರ್ಚ್-ಮತ್ತು-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಜನರ "ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ" ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ "ನೈತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆ ಸತ್ಯವು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶ" ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ "ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಸತ್ಯ" ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಎಂಬ ಮುರ್ರೆಯವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಸಹ-ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಒಟ್ಟಾವಿಯಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1954ರಲ್ಲಿ, ಮರ್ರೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎರಡು ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, 1963 ಅವರ ಮೌನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುರ್ರೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1963 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತ ದಾಖಲೆಯ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1965ರಲ್ಲಿ, ಈ ದಾಖಲೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನುಮೋದನೆಯಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಾದಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1966 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, ಲಿಂಡನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಇದು ಸೆಲೆಕ್ಟಿವ್ ಸರ್ವೀಸ್ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಅವರು ಕೆಲವು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿರೋಧಿಸುವವರಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಸೆಲೆಕ್ಟಿವ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮರ್ರೆಯು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ "ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರ್ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡರು. 1967ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮರ್ರೆಯು ತನ್ನ 63ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕ್ವೀನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಜೆ. "ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ". ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ (2004): 150-164. ಆನ್ಲೈನ್ ಬರ್ಸ್ನಾಕ್, ಪಿ. ಬ್ರಾಸಿ. "ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ, ಎಸ್ಜೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ". ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ರಿವ್ಯೂ 27 (2022): 57-68. ಆನ್ಲೈನ್ ಕ್ಯಾಡೆಡು, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ. "ಆ ಕಾಲ್ ಟು ಆಕ್ಷನ್ಃ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ, ಎಸ್ಜೆ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನವೀಕರಣ". ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ (2015): 530-553. ಆನ್ಲೈನ್ ಕ್ಯಾಡೆಡು, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ. "ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ". ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ರೀನ್ಹೋಲ್ಡ್ ನೀಬುರ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2021) pppp. ಆನ್ಲೈನ್ ಕರ್ರನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಇ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಃ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ (ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2008) ಆನ್ಲೈನ್. ಡಯಾಜ್, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಎಚ್. "ಒಂದು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಯೋಜನೆಃ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು". ಲಯೋಲಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಚಿಕಾಗೊ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 50 (2018): 1 +. ಫರ್ಗುಸನ್, ಥಾಮಸ್ ಪಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಂಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್ಃ ದಿ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ (ರೋಮನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್, 1993). ಆನ್ಲೈನ್ ಹೋಲ್ಲೆನ್ಬಾಚ್, ಡೇವಿಡ್. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಃ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ ಟುಡೇ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮೋರಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ 1.1 (2012): 69-91. ಆನ್ಲೈನ್ ಹೂಪರ್, ಜೆ. ಲಿಯಾನ್, ಮತ್ತು ಟಾಡ್ ವಿಟ್ಮೋರ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ & ದಿ ಗ್ರೋತ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ (ರೋಮನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್, 1996). ಆನ್ಲೈನ್ ಕೊಮೊಂಚಕ್, ಜೋಸೆಫ್ ಎ. "ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಟು ಡಿಗ್ನಿಟಾಟಿಸ್ ಹ್ಯೂಮನೇಃ ದಿ ರೋಲ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ, ಎಸ್ಜೆ". ಯು. ಎಸ್. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ 24.1 (2006): ಆನ್ಲೈನ್ ಲೋವಿನ್, ರಾಬಿನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. "ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಫ್ರೀಡಂ ಅಂಡ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಃ ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ ಆನ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೊಪೊಸಿಷನ್". ಲಯೋಲಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಚಿಕಾಗೊ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 50 (2018): 25 +. ಆನ್ಲೈನ್ ವೀಲನ್, ಗೆರಾರ್ಡ್. "ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ ಆನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್". ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಆನ್ ಐರಿಷ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ರಿವ್ಯೂ 106.421 (2017): 70-94. ಆನ್ಲೈನ್ ವಿಟ್ಟೆ, ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಎಸ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳು (ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2007). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿತ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು woodstock.georgetown.edu ಮುರ್ರೆಯವರ ಚಿಂತನೆಯ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳು woodstock.georgetown.edu ಫಾ. ಜಾನ್ ಕರ್ಟ್ನಿ ಮುರ್ರೆ, ಎಸ್. ಜೆ. johncourtneymurray.blogspot.com 1904 ಜನನಗಳು 1967 ಸಾವುಗಳು ಮೊರಿಸೆ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಅಟೆನಿಯೊ ಡಿ ಮನಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಪಾದಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ನ ಜನರು, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು