Doctor Faustus (novel)
ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ ಎಂಬುದು ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಬರೆದ ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, 1943 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1947 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಃ ದಾಸ್ ಲೆಬೆನ್ ಡೆಸ್ ಡ್ಯೂಟ್ಸ್ಚೆನ್ ಟಾನ್ಸೆಟ್ಜರ್ಸ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್, ಎರ್ಜಾಹ್ಲ್ಟ್ ವಾನ್ ಐನೆಮ್ ಫ್ರಾಯಂಡೆ ("ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್, ಟೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಎ ಫ್ರೆಂಡ್") ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಫೌಸ್ಟ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು (ಕಾಲ್ಪನಿಕ) ಸಂಯೋಜಕ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಕನು ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ಸೆರೆನಸ್ ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು 1943 ಮತ್ತು 1946ರ ನಡುವೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನಾಗಿ ಲೀವರ್ಕುನ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ. ಅವನು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಫೌಸ್ಟಿಯನ್ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಃ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್ಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹುಚ್ಚುತನದ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ಅವನನ್ನು ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ನೀನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ"), ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನ-ಅವನ ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ-ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ನ ನೈಜ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ). ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ಷಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗೀಳಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡುತ್ತಿವೆ. ತನ್ನ ನರ-ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಸಹನೀಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಗಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೌಸ್ಟ್ ನ ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ "ದಿ ಲಮೆಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫೌಸ್ಟ್" ನ ಚೇಂಬರ್-ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪೈಶಾಚಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನವು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಿಶು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಜೀವನವು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಲೆವೆರ್ಕುಹ್ನ್ರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಿರೂಪಕನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಲೆವೆರ್ಕುನ್ನ ಹುಚ್ಚುತನದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪದರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಗಾಧವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಲೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕೈಸರ್ಸಾಸ್ಚೆರ್ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಮೂಲ, ಝೈಟ್ ಬ್ಲೋಮ್ನ ಔಷಧೋಪಚಾರದ ತಂದೆ ವೊಹ್ಲ್ಜೆಮುಟ್ನ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರದ ವಿವರಣೆ, "ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದದೊಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂರರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ "ಯಹೂದಿ ವಲಯಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗ್ರಹಣಶೀಲತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೈಸರ್ಸ್ಚರ್ನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಜರ್ಮನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೆಂಡೆಲ್ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಸ್ಮಾರ್ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ಹುಡುಗರು ಹ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಆಡ್ರಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ-ಆದರೆ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ಗೆ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಸ್ಮರ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಸಿಫಿಲಿಸ್ ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಡ್ರಿಯನ್ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದು (ಆಡ್ರಿಯನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಚಿಟ್ಟೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ "ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ), ತನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ-ಸೈಫರ್ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ವೈದ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮೊದಲು ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ರುಡಿಗರ್ ಷಿಲ್ಡ್ಕ್ನಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಂದರ ಯುವ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ರುಡಿ ಶ್ವೆರ್ಡ್ಟ್ಫೆಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯೂನಿಚ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಫ್ರೌ ರಾಡೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾದ ಕ್ಲಾರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಇನೆಸ್, ಡಾ. ಕ್ರಾನಿಚ್ ಎಂಬ ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಜಿಂಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಯೋಜಕನು ಪರಿಚಿತ ಸರ್ವನಾಮದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನು. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಿಂದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದ ಫೈಫರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ವೈಗೆಸ್ಟಿಲ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನಂತರ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮನ್ ನಿಜವಾದ ಬವೇರಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಪೊಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಫೈಫರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತ 1912ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದಲ್ಲಿ ಷಿಲ್ಡ್ಕ್ನಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಲವ್ಸ್ ಲೇಬರ್ 'ಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ನ ಆಪರೇಟಿಕ್ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆಡ್ರಿಯನ್, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೀಡಿತ ಆತ್ಮದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲೆಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾದ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತನ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸನು, ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾವನ್ನು ತಾನು ಆಡ್ರಿಯನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ-ಅವನ ಸಿಫಿಲಿಸ್ನ ಕಾವು ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು-ಅವನು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ. ಈ ಸಂವಾದವು ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಫೈಫರಿಂಗ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಢವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಡಾ. ಚೈಮ್ ಬ್ರೀಸಾಚರ್ನಂತಹ ರಾಕ್ಷಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಇನೆಸ್ ರಾಡ್ಡೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೂಡಿ ಶ್ವೆರ್ಡ್ಟ್ಫೆಗರ್ಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ರಿಚಿಂಗ್, ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ಮೈಗ್ರೇನ್ಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾದ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸಿಸ್ ಕಮ್ ಫಿಗುರಿಸ್ ('ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿತ್ ಫಿಗರ್ಸ್') ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಶ್ವೆರ್ಡ್ಟ್ಫೆಗರ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ನ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂತತಿಯಂತೆ ಇರುವಂತಹ ಪಿಟೀಲು ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. 1919ರ ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸಿಸ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಲೆ-ತಜ್ಞರಾದ ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಕ್ರಿಡ್ವಿಸ್, ಚೈಮ್ ಬ್ರೀಸಾಚರ್, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಜೂಲಾಜಿಸ್ಟ್ ಡಾ. ಎಗಾನ್ ಉನ್ರುಹೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ವೋಗ್ಲರ್, ಡ್ಯೂರರ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ. ಹೋಲ್ಜ್ಸ್ಚುಹೆರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟರ್ನೈನ್ ಕವಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಜುರ್ ಹೋಹೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೊಸ ವಲಯವೂ ಇದೆ. ತಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪೂರ್ವದ ಕಠೋರತೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮೂಹವಾದವು ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಡ್ರಿಯನ್ ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೌಂದರ್ಯವಾದವು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಘೋಷಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1926 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ಕ್ಲೆಂಪೆರರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ನಿರೂಪಕರಾಗಿ 'ಎರ್ಬೆ' ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಈ ಕೃತಿಯು ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನರಕದ ನಗು ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೋನ್ಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ರೂಡಿ ಕೋರಿದ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆಡ್ರಿಯನ್, ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ರೂಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ರೂಡಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆಡ್ರಿಯನ್ನಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಇನೆಸ್ ರುಡಿಯನ್ನು ಟ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಎರಡನೇ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ನ ವಿಲಾಪವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, 1928 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಮಗ ನೆಪೋಮುಕ್ನನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಯಾಮಗಳ ಕೆಲಸವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಆಡ್ರಿಯನ್, ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ನರಕದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ವಿಲಾಪದ ಸಂಗೀತವು 1930 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಆಡ್ರಿಯನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಬದಲು ಅವನು ತನ್ನ ನರಕದ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಉಳಿಯುವ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಜರ್ಮನಿಯ "ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಜಯಗಳ" ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು 1949ರಲ್ಲಿ ಮಾನ್ ಅವರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಗಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಗೋಥೆಯವರ ಫೌಸ್ಟ್ I ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟ್ II ರಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪಾತ್ರದ ಆ ಆಳವಾದ, ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ಮಾನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸಂಬಂಧವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಫೌಸ್ಟಿಯನ್ ಅಂಶವು ನಾಜಿಸಮ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಸಹಜ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದ ಹೆಲೆನ್ ಲೊವೆ-ಪೋರ್ಟರ್, ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ರೀಡರ್ ಆಫ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕುಃ ಒಳಗಿನಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ದೃಶ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ, ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲಗಳು; ಜರ್ಮನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಣ; ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಕಲೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಸಂಗೀತ [ಎಸ್ಸಿ. 1949]; ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡೆಮೋನಿಕ್ನ ಆಹ್ವಾನ. ಲೀವರ್ಕುನ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪಥವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ (1844-1900) ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಸಿಫಿಲಿಸ್ನ ಸಂಕೋಚನದಿಂದ ಹಿಡಿದು 1889ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು 1900ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದವರೆಗೆ, ನೀತ್ಸೆಯವರ ಜೀವನವು ಲೀವರ್ಕುಹನ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಡೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ನ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಹ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ, ಮಹ್ಲರ್ನ ಮಗುವು ಕಿಂಡರ್ಟೊಟೆನ್ಲೈಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಅಲ್ಮಾ ಮಹ್ಲರ್ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ) ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನ ಮರಣವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.) ನೀತ್ಸೆ ಅವರ 1871 ರ ಕೃತಿ ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಜೆಡಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಕಲೆಯ ವಿಕಾಸವು ಅಪೋಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಯೋನಿಸಿಯನ್ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ 'ನಿರ್ಮಲ' ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಲೆವರ್ಕುಹ್ನ್ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಹಣೆಬರಹದ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಝೀಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ನನ್ನದೇ ವಿಡಂಬನೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಒಬ್ಬನು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ-ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ-ನನ್ನದೇ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಅಡೊರ್ನೊ ಅವರು ಮಾನ್ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮನ್ ಆಹ್ವಾನಿತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ಕಾಫ್ಕ ಕೂಡ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನ) ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮನ್ ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಬೀಥೋವೆನ್, ಹೆಕ್ಟರ್ ಬೆರ್ಲಿಯೊಜ್, ಹ್ಯೂಗೋ ವೋಲ್ಫ್, ಫ್ರಾಂಜ್ ಶ್ರೆಕರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬನ್ ಬರ್ಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇಗೊರ್ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಐಸ್ಲರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವಂತ ಸಂಯೋಜಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. XXII ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲಿವರ್ಕುನ್ ಹನ್ನೆರಡು-ಸ್ವರ ತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಮ್ಯಾನ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ವಿನಿಯೋಗದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಈ ತಂತ್ರವು ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗಗಳು ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ನ ಹಾರ್ಮೋನಿಯೆಲೆಹ್ರೆಗೆ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಋಣಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಸಂಯೋಜಕ-ದಂತಕಥೆ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಯೋಜಿತ ಕೃತಿ ದಿ ಲಮೆಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಡಾ ಫಾಸ್ಟಸ್ನ ಮಾದರಿಗಳು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ರೆನೆಕ್ನ ಲಮೆಂಟೇಷಿಯೋ ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು 1941-1942 ನ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಸ್ಕೊನ್ಬರ್ಗಿಯನ್ ಹನ್ನೆರಡು-ಟೋನ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮೋಡಲ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜಕ-ದಂತಕಥೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮ್ಯಾನ್ಗೆ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಪಿಟ್ಜ್ನರ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಇದು 1917 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಸಂಯೋಜಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ತನ್ನ ಮಿಸ್ಸಾ ಪಾಪೆ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಒಪೇರಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಲಿವರ್ಕುನ್ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟೆನರ್ ಕಾರ್ಲ್ ಎರ್ಬ್ (ಬ್ಯಾಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾಶನ್ ನಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ನಿರೂಪಕನಾಗಿ ಸಹ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ) ಪಿಫಿಟ್ಜ್ನರ್ ಅವರ ಒಪೇರಾದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಅಪೊಕಾಲಿಸಿಸ್ ಕಮ್ ಫಿಗುರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನನ್ನು 'ಎರ್ಬೆ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ 'ಪರಂಪರೆ', ಅಂದರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಎರಡು ಜರ್ಮನ್ ಒಪೆರಾಗಳು, ಬರ್ಲಿನ್ ಮೂಲದ ಫೆರುಸ್ಸಿಯೋ ಬುಸೋನಿ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫೌಸ್ಟ್ (1924ರಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿತ್ತು), ಮತ್ತು 1935ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪಾಲ್ ಹಿಂಡೆಮಿತ್ ಅವರ ಮ್ಯಾಥಿಸ್ ಡೆರ್ ಮಾಲರ್ (ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಗ್ರುನ್ವಾಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ), ಇದೇ ರೀತಿ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನೈತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಕೃತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ನ ತಂದೆ ವೊಹ್ಲ್ಗೆಮಟ್ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡ್ಯೂರರ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಲಾವಿದ ಮೈಕೆಲ್ ವೊಹ್ಲ್ಗೆಮತ್ನ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ವೆಂಡೆಲ್ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಸ್ಮಾರ್, ಬಹುಶಃ ಸಂಗೀತ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಹರ್ಮನ್ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಸ್ಮಾರ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ 'ಗೈಡ್ಸ್ ಟು ದಿ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಹಾಲ್' ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು ನೆಪೋಮುಕ್, ಸಂಯೋಜಕ ಜೋಹಾನ್ ನೆಪೋಮುಕ್ ಹಮ್ಮೆಲ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಜೋಹಾನ್ ನೆಸ್ಟ್ರಾಯ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ನೆಪೋಮುಕ್ನ (ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆ) ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಮ್ ಸಹೋದರರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ನೆಪೋಮುಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ 'ಚಲನೆಯ ಮರು-ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ' ಎಂಬ ಉನ್ನತ ರೊಕೊಕೊವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದರ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ಲಿನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ರುಡಿ ಶ್ವೆರ್ಡ್ಟ್ಫೆಗರ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಮಾನ್ರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನ ಪಾಲ್ ಎಹ್ರೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸೋಗು ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಬಹು-ಪದರದ, ಬಹು-ವಾಲೆಂಟ್ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಥೀಮ್ಗಳು ಫೌಸ್ಟ್ ಪುರಾಣದ ಮರು-ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೆಮ್ಮೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬೆಲೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಷ್ಟ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕುಸಿತವು ಮತ್ತೊಂದು ಕಳವಳದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಲಿವರ್ಕುನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಮಾನವತಾವಾದದಿಂದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶೂನ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಲಿವರ್ಕುಹ್ನ್ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಎಳೆಗಳು-ಜರ್ಮನಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪತನ, ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ದೈಹಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮನ್ ಅವರ 1938 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸದ ಪ್ರಕಟಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ದಿ ಕಮಿಂಗ್ ವಿಕ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಯಲ್ಲಿ, "ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಷಾದದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಈಗ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಕ ಝೈಟ್ಬ್ಲೋಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಫ್ರಾಂಜ್ ಸೀಟ್ಜ್ ಅವರ 1982 ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನ್ ದೂರದರ್ಶನದ ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಫಿಂಚ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಕುರೊವ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಫೌಸ್ಟ್ (2011) ಮಾನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಗೋಥೆ ಅವರ ನಾಟಕ ಎರಡನ್ನೂ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಾದ ಎಚ್. ಟಿ. ಲೊವೆ-ಪೋರ್ಟರ್ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನ್ 1947ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1948ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನೋಫ್ ಅವರು ಲೋವೆ-ಪೋರ್ಟರ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ "ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನೇಯ್ದ ವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಕಲುಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೀವ್ರವಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು 'ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲೂ ಅದು ಆಳವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಅರ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪಠ್ಯದ ಆ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಪದವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಜಾನ್ ಇ. ವುಡ್ಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು (ನಾಫ್, 1997; ವಿಂಟೇಜ್, 1999) ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳಾದ ಬೆಡ್ಡೋ, ಮೈಕೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ಃ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1994). ಬರ್ಗ್ಸ್ಟನ್, ಗುನಿಲ್ಲಾ. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಃ ದಿ ಸೋರ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ನಾವೆಲ್ ಅನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್ 1969). ಕಾರ್ನೆಗಿ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್. ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿ ಫೌಸ್ಟ್ಃ ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನ (ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು 1973). ಗಿಯೋರ್ಡಾನೋ, ಡಿಯಾಗೋ. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು-ಟೋನ್ ತಂತ್ರ. ಫ್ರಮ್ ದಿ ಮಿಥ್ ಟು ದಿ ಏಲಿಯನೇಷನ್, ಇನ್ ಕ್ಯಾಲಿಕ್ಸ್ಟಿಲಿಯಾ (ಎನ್. 3), ಲ್ಯಾಂಪಿ ಡಿ ಸ್ಟಾಂಪಾ, 2010. ಮಾನ್, ಥಾಮಸ್. ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್. ಅಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್ ಎರ್ಜಾಹ್ಲ್ಟ್ ವಾನ್ ಐನೆಮ್ ಫ್ರಾಯಂಡೆ (ಎಸ್. ಫಿಶರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ 1947). ಮಾನ್, ಥಾಮಸ್; ಅನುವಾದ ಲೋವೆ-ಪೋರ್ಟರ್, ಎಚ್. ಟಿ. (ಹೆಲೆನ್ ಟ್ರೇಸಿ). ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್, ಆಸ್ ಟೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಎ ಫ್ರೆಂಡ್. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನೋಫ್, 1948. ಮಾನ್, ಥಾಮಸ್; ವಿನ್ಸ್ಟನ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ. ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ನಾವೆಲ್ಃ ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನೋಫ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1961); ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಎ ನಾವೆಲ್ ಎಂದೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲಂಡನ್ಃ ಸೆಕ್ಕರ್ & ವಾರ್ಬರ್ಗ್, 1961). ಮಾನ್, ಥಾಮಸ್; ವುಡ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ, ಜಾನ್ ಇ. (ಜಾನ್ ಎಡ್ವಿನ್). ಡಾಕ್ಟರ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲೆವೆರ್ಕುನ್, ಆಸ್ ಟೋಲ್ಡ್ ಬೈ ಎ ಫ್ರೆಂಡ್. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎ. ನಾಫ್, 1997. ರೀಡ್, ಟಿ. ಜೆ. (ಟೆರೆನ್ಸ್ ಜೇಮ್ಸ್). ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ಃ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಪಯೋಗಗಳು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1974. (ಕೇಸ್). (ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1947 ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಫೌಸ್ಟ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕುನ್ಸ್ಟ್ಲೆರೋಮನ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಂಯೋಜಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ