Saunders Lewis
ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ (ಜನನ ಜಾನ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್; 15 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1893-1 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1985) ವೆಲ್ಷ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವೆಲ್ಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಜೆನೆಡ್ಲೇತೋಲ್ ಸಿಮ್ರು (ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್) ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. 2004ರ ಸೇಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ '100 ವೆಲ್ಷ್ ಹೀರೋಸ್' ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಹತ್ತನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೆಲ್ಷ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಜಾನ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ 15 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1893 ರಂದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಚೆಷೈರ್ನ ವಿರಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್ಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ರೆವ್ ನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಡಾ. ಲೋಡ್ವಿಗ್ ಲೆವಿಸ್ (1859-1933), ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ (ನೀ ಥಾಮಸ್, 1862-1900). ಲೆವಿಸ್ ಕೇವಲ ಆರು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಿವಾಹಿತ ತಾಯಿಯ "ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಎಲ್ಲೆನ್" (ಎಲ್ಲೆನ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಥಾಮಸ್) ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಲೆವಿಸ್ ನಂತರ ಅನೀರಿನ್ ಟಾಲ್ಫಾನ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಸುಮಾರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ವೆಲ್ಷ್ ಜನರಿದ್ದರು" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ ". ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಲಿಸ್ಕಾರ್ಡ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಬಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, "ವೆಲ್ಷ್ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬೆದರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು". ಅವರು ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಲೆವಿಸ್ 1914ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1915ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1916ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಗಿ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಬ್ರಾಯ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮಾರಿಸ್ ಬಾರ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ಃ ಲೆ ಕಲ್ಟೆ ಡು ಮೋಯಿ) ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಓದಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಬಾರ್ಸ್, ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆಲ್ಲೆ ಕ್ರೋಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆವಿಸ್ "ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೆಲ್ಷ್ ಬೇರುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು". ಕಂದಕಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಲು ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೆವಿಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ವೆಲ್ಷ್ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಿಪರ ವರ್ತನೆ". ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೆಲ್ಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುರೋಪ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ವೆಲ್ಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ವೇಲ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆ. 1922ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಾನ್ಸೀಯ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಸ್ವಾನ್ಸೀಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರುಃ ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಷ್ ಅಗಸ್ಟನ್ಸ್ (1924), ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟಿಸ್ಲಿನ್ (1927), ಮತ್ತು (ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪರೇಖೆ ಇತಿಹಾಸ) (1932). 1936ರಲ್ಲಿ ಗ್ವಿನೆಡ್ನ ಪೆನಿಬರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜಕೀಯ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ "ವೆಲ್ಷ್ ಪಕ್ಷದ" ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1922ರ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ "ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಡೇವಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1924ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನರು "ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ರಾಜಕೀಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು". ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಅವನನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ತಂದಿತು. ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು 1924 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಸಹವರ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ("ದಿ ವೆಲ್ಷ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್") ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ತಂಡವು 1924ರ ಜನವರಿ 7ರಂದು ಪೆನಾರ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪು 1924ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮರೆವಿನಿಂದ ವೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ" ಉದ್ದೇಶದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಲೆವಿಸ್ ರಚನೆಯಾದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ("ದಿ ವೆಲ್ಷ್ ಹೋಮ್ ರೂಲ್ ಆರ್ಮಿ") ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಗುಂಪಿನ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಹ್ಯೂ ರಾಬರ್ಟ್ ಜೋನ್ಸ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು 1925ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಲೆವಿಸ್ ಜೋನ್ಸ್, ಲೆವಿಸ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್, ಮೋಸೆಸ್ ಗ್ರಿಫಿತ್, ಫ್ರೆಡ್ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮೇಸ್ ಗ್ವಿನ್ ಎಂಬ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ 1925ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಐಸ್ಟೆಡ್ಫಾಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ವಿನೆಡ್ಡ್ನ ಪ್ಲೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ "ವೆಲ್ಷ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು 1925ರ ಆಗಸ್ಟ್ 5ರಂದು ("ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್") ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ವೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಲೂಯಿಸ್ ಅವರು ಪ್ವೆಲ್ಲೆಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವ ಮೊದಲು ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1911ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ 25 ಲಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ವೇಲ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು 1891ರ ಜನಗಣತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, 15 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು 54.4% ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಪೂರ್ವ-ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೆವಿಸ್ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು 'ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅಂತರ-ಪಕ್ಷದ ಸಮಾವೇಶಗಳು, ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಬಗೆಗಿನ ಗೀಳು ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು' ಖಂಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಡೇವಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಲುವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; "ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಪಕ್ಷವು ವೇಲ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡೇವಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೂಯಿಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ 1926-1939 ಅಂತರ-ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಜೆನೆಡ್ಲೇತೋಲ್ ಸಿಮ್ರು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒತ್ತಡದ ಗುಂಪಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1926ರಿಂದ 1939ರವರೆಗಿನ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ವೆಲ್ಷ್ನಿಂದ ಅವರ ಕೀಳರಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶದಿಂದ ವಿಜಯದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಲೆವಿಸ್ ವೆಲ್ಷ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಡೇವಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ 'ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ' ಒಬ್ಬರಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಲೆವಿಸ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. "ಬಲವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಿಸಿದ ಲೆವಿಸ್, "ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಮೂರ್ತತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರು ವೇಲ್ಸ್ ". ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೈ ಫ್ರೊ ಜಿಮ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಲೆವಿಸ್ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೈಸೆಜ್ ಫೇರ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಎರಡನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರುಃ (ಲಿಟ್. [ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು], ಇದು ವಿತರಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳೆರಡರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್, ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿತ್ತು) ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ (ನಂತರ ಶೇಕಡಾ 36ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿತ್ತು) ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಬಿಸಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿಗಮವು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. 1929ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ವೆಲ್ಷ್ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು" ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಇ. ಆರ್. ಲೂಯಿಸ್ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. "ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ" ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಬಿಬಿಸಿಯ ಕಾರ್ಡಿಫ್ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ (ವೆಲ್ಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದ) ಆಪಲ್ಟನ್. "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಗಿಂತ ರಾಜಕೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಎಂದು ಆಪಲ್ಟನ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1933ರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಬಿಬಿಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಹತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಜಾರ್ಜ್, ವಿಲಿಯಂ ಜಾರ್ಜ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. ಗ್ರುಫೈಡ್ ಮತ್ತು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು-ಅವರು "ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಿಬಿಸಿಯನ್ನು ಧೂಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿಬಿಸಿಯ ಮಹಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜಾನ್ ರೀಥ್ ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಮಿತಿಯು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು-ಕನಿಷ್ಠ ಬಿಬಿಸಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ-ನಿಗಮವು ಸಮಿತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಕಾರ್ಯ. ಆ ಕಾಲದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನೇಮಕಗೊಂಡವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗಣ್ಯರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೂರು ಆರ್ಚ್ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳ ಸಂತತಿಯವರು" ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪ್ರಚಾರವು ಬಿಬಿಸಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1946ರಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿಯ ವೆಲ್ಷ್ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಲೇಬರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಗ್ವಿನ್ಫೋರ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1936 ರಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು 1936 ರಲ್ಲಿ ಯುಕೆ ಸರ್ಕಾರವು ಗ್ವಿನೆಡ್ಡ್ನ ಲ್ಲಿನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪೆನಿಬರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಎಎಫ್ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ("ಫೈರ್ ಇನ್ ಲಿನ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನಾರ್ಥಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಾಣಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ ಯುಕೆ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದ ತಾಣವಾಗಿ ಲಿನ್ ಅನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 500,000 ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಿಯೋಗದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯು. ಕೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ 'ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು' ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಯು. ಕೆ. ಸರ್ಕಾರವು "ವೆಲ್ಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು" ಯುದ್ಧದ ಅನಾಗರಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಾಗ ಈ ಯೋಜನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಲೆವಿಸ್ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ವೇಲ್ಸ್ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೊದಲ ಕಾಯಿದೆಯ ನಿಖರವಾದ 400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1936ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರಂದು, ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್, ಲೂಯಿಸ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಡಿ. ಜೆ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ನಂತರದ ತನಿಖೆಗಳು ಇದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. ನಂತರ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಬೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮರು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ "ಮೂವರು" ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ವಾರ್ಮ್ವುಡ್ ಸ್ಕ್ರಬ್ಸ್ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು 15,000 ವೆಲ್ಷ್ ಜನರು ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆವಿಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಲಂಡನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಲೆವಿಸ್ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವ ಮೊದಲು ಆತನನ್ನು ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ವಾನ್ಸೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾಲೇಜಿನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅನೇಕ ವೆಲ್ಷ್ ಜನರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಡಾಫೈಡ್ ಗ್ಲಿನ್ ಜೋನ್ಸ್ ಈ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಐದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೇಲ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ವೆಲ್ಷ್ ಜನರಿಗೆ, ಅದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಅವರು, ಇದು ತೀವ್ರ ಆಘಾತವಾಗಿತ್ತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1938 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ("ಮನೆ ಮಾಲೀಕತ್ವ") ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವೇಲ್ಸ್ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ 1939ರಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಮುಖ ವೆಲ್ಷ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು 1932ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಲೆವಿಸ್ ತಮ್ಮ ಅಂಕಣದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷದ ಆರಂಭಿಕ ನಿಲುವಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮಟ್ಟದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವೇಲ್ಸ್ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ತಟಸ್ಥ ನೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸವಾಲಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೆಲ್ಷ್ ಜನರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಆಶಿಸಿದರು. ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮೀರಿ" ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪಕ್ಷದ ಸುಮಾರು 24 ಸದಸ್ಯರು ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ 12 ಮಂದಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲೆವಿಸ್ಗೆ, ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದವರು, ವೇಲ್ಸ್ನ ಏಕೀಕರಣವು "ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ವೇಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪ-ಚುನಾವಣೆ, 1943,1950ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಲಿಬರಲ್ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು 1942ರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಾಗ ವೇಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಥಾನವು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. 1943ರ ವೇಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಲೆವಿಸ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರ ಎದುರಾಳಿ ಮಾಜಿ ಪ್ಲೇಡ್ ಜೆನೆಡ್ಲೇತೋಲ್ ಸಿಮ್ರು ಉಪ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಡಾ. ವಿಲಿಯಂ ಜಾನ್ ಗ್ರುಫೈಡ್. ಗ್ರುಫೈಡ್ ಅವರು 1933 ರಿಂದ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1943 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರುವನ್ನು ತೊರೆದು ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಎದುರಾಳಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅಲೂನ್ ಟಲ್ಫಾನ್ ಡೇವಿಸ್, ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಜೆನೆಡ್ಲೇತೋಲ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ವೆಲ್ಷ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. "ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆದರೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ" ಗ್ರುಫೈಡ್ ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನೆಚ್ಚಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲೆವಿಸ್ ಅವರ 22.5% ಗೆ 52.3% ಮತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಚುನಾವಣೆಯು ವೆಲ್ಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಲೆವಿಸ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಕೆರಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಅವರನ್ನು ನೇರ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿಗೆ ಈ ಅನುಭವವು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಉಪಚುನಾವಣೆಯ ಪ್ರಚಾರವು ನೇರವಾಗಿ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ "ಗಣನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ" ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1961ರ ಜನಗಣತಿಯು 1962ರಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ("ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ರೇಡಿಯೊ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು 2000ದ ವೇಳೆಗೆ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ರೇಡಿಯೋ ಭಾಷಣವು 1961ರ ಜನಗಣತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು 1931ರಲ್ಲಿ 36 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ ಸುಮಾರು 25 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 26 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರಿಯೋನೆತ್ಶೈರ್ (ಮೀರಿಯೋನಿಡ್), ಆಂಗ್ಲೆಸಿ (ಯಿನಿಸ್ ಮಾನ್), ಕಾರ್ಮಾರ್ಥನ್ಶೈರ್ (ಸರ್ ಗೇರ್ಫಿರ್ಡಿನ್) ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಾರ್ಫನ್ಶೈರ್ ಕೌಂಟಿಗಳು ಸರಾಸರಿ 75 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗ್ಲಾಮೋರ್ಗನ್, ಫ್ಲಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಬ್ರೋಕ್ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು" ಊಹಿಸಿಕೊಂಡ ಲೆವಿಸ್, ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಒಂದು ಮೂಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸಗಣಿಯ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಎಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ವೆಲ್ಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಲೆವಿಸ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸವು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ನರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಲೆವಿಸ್ ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭಾಷಣವು ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಮೋರ್ಗನ್ನ ಪೊಂಟಾರ್ಡಾವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರು ಬೇಸಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಡೈಥಾಸ್ ಇಯರ್ ಐಥ್ ಜಿಮ್ರೇಗ್ (ವೆಲ್ಷ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಸೊಸೈಟಿ) ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಅಡಿಪಾಯವು ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಸಿಮ್ಡೈಥಾಗಳು ರಾಜ್ಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಂಗ್ಲೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಸ್ ಟ್ಯಾನರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಂಗ್ಲೋಫೋನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ VIII ರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗಿನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಧಾನದ ಮನೋಭಾವವು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ". ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1964ರಲ್ಲಿ ಲೇಬರ್ ಸರ್ಕಾರವು ವೆಲ್ಷ್ ಆಫೀಸ್ () ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1967ರ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷಾ ಮಸೂದೆಯು ವೆಲ್ಷ್ಗೆ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಾಸನವು ತಡವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್-ಮಾಧ್ಯಮ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳು, ಕವನಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1985ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಲೆವಿಸ್ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ (ದಿ ವುಮನ್ ಆಫ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್) (1923-25, ಪರಿಷ್ಕೃತ 1948), (ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಜರ್ಮನಸ್) (ರೇಡಿಯೋ ನಾಟಕ, 1936), (1956), (ವಿಲ್ ಯು ಹ್ಯಾವ್ ಎ ಸಿಗರೆಟ್?) ಸೇರಿವೆ. (1956), (ದ್ರೋಹ) (1958), ಎಸ್ತರ್ (1960), ಮತ್ತು (ಟುಮಾರೋಸ್ ವೇಲ್ಸ್) (1967). ಆತ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸೈವಿಡ್ಡೌ ಮತ್ತು ಅವ್ಡ್ಲೌಗಳಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಛಂದಸ್ಸಿನ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಸೊನೆಟ್ ರೂಪವಾದ "ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಪದ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ "ಪೂರ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ" ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಲೆವಿಸ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುವ ಕವಿತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಆದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಮೋಲಿಯರ್ನ (ವೆಲ್ಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಒಪೇರಾದಿಂದ 1960 ರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರ್ವೆಲ್ ಹ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಒಪೆರಾಗಾಗಿ (ಲವ್ಸ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್) ಲಿಬ್ರೆಟೊವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಮೋನಿಕಾ (1930) ಮತ್ತು (ದಿ ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ಗ್ವೆರ್ನ್ ಹೈವೆಲ್) (1964) ಎಂಬ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆಃ (ಫಾಲೋಯಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್) (1938), (ಬುಧವಾರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು) (1945), (ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಚುರೀಸ್) (1973), (ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್) (1981) ಮತ್ತು (ಗೋ ಟು ಇಟ್, ಯಂಗ್ ಮೆನ್) (1986). 1983ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, 89ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಪೆನಾರ್ತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವೇಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಗೌರವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಮಾಸ್ ಅನ್ನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಅದು "ನಂತರದ ಆಗಮನ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಲೆಗಸಿ ಲೆವಿಸ್ನ ಪರಂಪರೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ, ವೆಲ್ಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಐರಿಶ್ ಶೈಲಿಯ ಭೂ ಯುದ್ಧಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಲೆವಿಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಗಣನೀಯ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಡೇವಿಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ", ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ವೆಲ್ಷ್ ಪಕ್ಷಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ' ಎಂಬ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಬೇರುಗಳಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ 'ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆಲ್ಷ್ ಬಾರ್ಡ್ಸ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆಂಗ್ಲೀಕೃತವಲ್ಲದ ವೆಲ್ಷ್ ಕುಲೀನರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಲ್ಲದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ಎಡಪಂಥೀಯರಿಂದ "ಉತ್ಕೃಷ್ಟ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ವೇಲ್ಸ್ನ ಅಸಂಬದ್ಧ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೆವಿಸ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ಮನೋಭಾವವು" ಸಹ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಾದ ಡಿ. ಜೆ. ಡೇವಿಸ್, ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರು ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ವೆಲ್ಷ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರವಾಗಿ ಡೇವಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಡೇವಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಡಪಂಥೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವೆಲ್ಷ್ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ "ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಡಪಂಥೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೆರೆಂಟ್ ಎಚ್. ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ-"ಲೆವಿಸ್ ಒಂದು ತಂಪಾದ ಮೀನು. ಅವರ ನೀರಸ ಧ್ವನಿ, ಬೋ ಟೈ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಬಗೆಗಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ತಿರಸ್ಕಾರವು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಉತ್ಕಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಬಲಪಂಥೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಪ್ರವಚನದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಈ ಆಳವಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ವೇಲ್ಸ್ನ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದಂತಹ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿ. ಜೆ. ಡೇವಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಮುಜುಗರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರು ಬಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಆ ಕಾಲದ ಆರ್ಥಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಡಿ. ಜೆ. ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇದು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ "ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು". ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರು ಮತ್ತು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ನಡುವಿನ ಕದನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1946 ರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು "ವೇಲ್ಸ್ನ ಮಸಾರಿಕ್" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎರಡೂ ಒಂದು ದಿನ 1918 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಬರಹಗಾರನು, "ಕಹಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು (ಪ್ರಾಯಶಃ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ) ದೈಹಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾದ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 1998ರ ವೇಲ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಯಿದೆಯ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚೆಯ ನಡುವೆಯೂ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ 1936ರಲ್ಲಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು "ಜರ್ಮನಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಬಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು-ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು ಲಂಡನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಯನ್ನು-ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರೈಸಿದರು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಗಳಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡಾಫೈಡ್ ಎಲಿಸ್-ಥಾಮಸ್ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ "ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಕಳಪೆಯವನು, ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಕಳಪೆಯವನು, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಟ್ಯಾನರ್, ತನ್ನ 2004ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವಾಗ, ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ವೆಲ್ಷ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಡಿ. ಜೆ. ಡೇವಿಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ಲೇಡ್ ಸಿರ್ಮುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಸೋವಿಯತ್-ಪ್ರೇರಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ರಾಜಕೀಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಗಗನಕ್ಕೇರುತ್ತಿರುವ ನಿರುದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಫಾರ್ ಲೆಫ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಯಂತ್ರಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ಟ್ಯಾನರ್, ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ 1961 ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೇಡಿಯೋ ಉಪನ್ಯಾಸವು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯು 2004 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಟ್ಯಾನರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ವೆಲ್ಷ್ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ವೆಲ್ಷ್-ಮಾಧ್ಯಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಲೆವಿಸ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಜನರು '100 ವೆಲ್ಷ್ ಹೀರೋಸ್' ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 10ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಎಂದು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು 2004ರ ಸೇಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೆವಿಸ್, ಸೌಂಡರ್ಸ್ (1985-2002), ದಿ ಪ್ಲೇಸ್ ಆಫ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್, 4 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಪಿ. ಕ್ಲಾನ್ಸಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. , 0954056957,0715406523. ಲೆವಿಸ್, ಸೌಂಡರ್ಸ್ (1993), ಆಯ್ದ ಕವನಗಳು, ಇದನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಪಿ. ಕ್ಲಾನ್ಸಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಡಿಫ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. .. ಚುನಾವಣಾ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆವಿಸ್ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಒಮ್ಮೆ 1931ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 1943ರ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಗ್ರಿಫಿತ್ಸ್, ಬ್ರೂಸ್ (1989), ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್. ರೈಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಸರಣಿ. ಕಾರ್ಡಿಫ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. .. ಜೋನ್ಸ್, ಅಲನ್ ಆರ್. ಮತ್ತು ಗ್ವೈನ್ ಥಾಮಸ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) (1973), ಪ್ರೆಸೆಂಟಿಂಗ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್. ಕಾರ್ಡಿಫ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. .. ಜೋನ್ಸ್, ಹ್ಯಾರಿ ಪ್ರಿಚರ್ಡ್ (1991), ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ಃ ಎ ಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ವರ್ಕ್. ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ಃ ಟೆಂಪಲ್ಗೇಟ್. .. 'ಲೂಯಿಸ್, ಸೌಂಡರ್ಸ್ (1893-1985)'. ಮೈಕ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಎಡ್.) (1998), ದಿ ನ್ಯೂ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ದಿ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್. ಕಾರ್ಡಿಫ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. .. ಚಾಪ್ಮನ್, ಟಿ. ರಾಬಿನ್ (2006), ಅನ್ ಬೈವೈಡ್ ಒ ಬ್ಲಿತ್ ನಿಫರ್ಃ ಕೋಫಿಯಂಟ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್. ಲ್ಯಾಂಡಿಸುಲ್ಃ ಗೋಮರ್. (ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ; ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ). ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ಜಾಲತಾಣವಾದ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ನ "ಟೈನ್ಡ್ ಇಯರ್ ಇಯಿತ್" ("ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಭವಿಷ್ಯ") ಉಪನ್ಯಾಸ, 'ದಿ ಬ್ಯಾನ್ಡ್ ವೈರ್ಲೆಸ್ ಟಾಕ್ ಆನ್ ವೆಲ್ಷ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಂ' (ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್, 1930) ಗ್ಯಾಥರಿಂಗ್ ದಿ ಜ್ಯುವೆಲ್ಸ್ ಜಾಲತಾಣದಿಂದ. ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿಸ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ (1936, ಪ್ಲೇಡ್ ಸೆನೆಡ್ಲೇಥೋಲ್ ಸಿಮ್ರು, ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್) ಬರೆದ ಪಹಮ್ ವೈ ಲೊಸ್ಗಾಸಮ್ ಇಯರ್ ಯಸ್ಗೋಲ್ ಫೋಮಿಯೋ (ವೈ ವಿ ಬರ್ನ್ಡ್ ದಿ ಬಾಂಬಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್): ಕಾರ್ನಾರ್ಫೋನ್ ಅಸ್ಸೈಸ್ನಲ್ಲಿ (ವೆಲ್ಷ್ನಲ್ಲಿ) ತೀರ್ಪುಗಾರರಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟಿಸ್ಲಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟಿಸ್ಲಿನ್ 1893 ಜನನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆಲ್ಷ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು 1985 ಸಾವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆಲ್ಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆಲ್ಷ್ ಬರಹಗಾರರು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳು ಮೆಥಡಿಸಮ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟಿಸಮ್ನಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಔಪಚಾರಿಕ ಕವಿಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವೇಲ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ (ಲಿವರ್ಪೂಲ್) ಸೈನಿಕರು ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುವಿನ ನಾಯಕರು ಮರ್ಸೀಸೈಡ್ನ ಪ್ಲಾಯಿಡ್ ಸಿಮ್ರುನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವಾಲ್ಲೇಸಿ ಸೊನೆಟಿಯರ್ಸ್ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್ನ ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವೆಲ್ಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ಜನರು