Badchen
ಬ್ಯಾಡ್ಚೆನ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಡ್ಖನ್ () ಎಂಬುದು ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನಾರನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಯಹೂದಿ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿವಾಹದ ಮನರಂಜಕ, ಕವಿ, ಪವಿತ್ರ ಕೋಡಂಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಸಮಾರಂಭದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು, ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಧು, ವರ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ-ಮಾವಂದಿರಿಗೆ ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ಹನುಕ್ಕಾ ಅಥವಾ ಪುರಿಮ್ನಂತಹ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಂದು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಾಸಿಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಯುಗದ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜಕರ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚೆನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲೆಟ್ಸ್ () ಅಥವಾ ಮಾರ್ಷಲಿಕ್ () ನಂತಹ ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹದ ಮನರಂಜಕರಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಬ್ಯಾಚೆನ್, ಲೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲಿಕ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಹಿಂದಿನ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಷಲಿಕ್ ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ, ನೈತಿಕ ಹಾಸ್ಯನಟನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೈದನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮನರಂಜಕರಾಗಿದ್ದ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಿಡ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹಸ್ಕಲಾದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ (ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲುದಾರರಾದ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ) ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೌಲ್ ಎಮ್. ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಾಚ್ ಮಾರೆಕ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಅನ್ನು "ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವವರು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರು "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು". ಅವರ ನಿಗೂಢ ಹಾಸ್ಯವು ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜುವಾ ಯಹೂದಿ ಜೀವನದ "ಶುಷ್ಕ ವಾತಾವರಣ" ಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಜುಡಾ ಲೀಬ್ ಕಾಹಾನ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಚಾಸಿಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿಪಾದಕರೆಂದರೆ ಚೈಮ್ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮೆರ್ಮೆಲ್ಸ್ಟಿಯನ್ (1920 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಕಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನವೆಂಬರ್ 7,1985 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಬ್ಯಾಡ್ಗೋನಸ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾವ್ ಶ್ಲೋಮೊ ಯಾಕೋವ್ ಗೆಲ್ಬ್ಮನ್ (1953-2015) ಸತ್ಮಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚೆನ್ನ ಪಾತ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಬದಲು ಒಂದೇ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ವಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಗಮನವೂ ವಧುವಿನಿಂದ ವರನ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಡ್ ಚೆನ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಥವಾ ಅರೆ-ವೃತ್ತಿಪರ ಮನರಂಜಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಯಹೂದಿ ಮನರಂಜಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಬ್ಯಾಚ್ನ್ಗಳು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವೃತ್ತಿಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದವು. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾದ ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅನೇಕರು ರಬ್ಬಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಡ್ ಚೆನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಹಾಸ್ಯನಟ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಅವರು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಾಲ್ಮುದ್ ಮತ್ತು ತನಾಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಣದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿವಾಹವು ಅನೇಕ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹದ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ವಧು ಮತ್ತು ವರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಸಹ ಬ್ಯಾಡ್ ಚೆನ್ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾಹದ ಸಂತೋಷಕೂಟದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಮತ್ತೊಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಧುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಬಜೆಟ್ಸ್ನ್ ಡಿ ಕಾಲೆ (ವಧುವಿನ ಆಸನ), ಕಾಲೆ ಬಾಜಿಂಗ್ನ್ (ವಧುಗಾಗಿ ಹಾಡುವುದು) ಕಾಲೆ ಬಡೇಕ್ನ್ಸ್ (ವಧುವಿನ ಮುಸುಕು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಿಂದ ವಿರಾಮದ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ದ್ವಿಪದಿಗಳು "ಕಲೇನ್ಯು, ಕಲೇನ್ಯು, ವೇಯ್ನ್, ವೇಯ್ನ್, ವೇಯ್ನ್" (ಓ ಪ್ರಿಯ ಪುಟ್ಟ ವಧು, ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು) ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾರಂಭದ ಕಾನೂನು ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮಜ್ಲ್ಟೋವ್ ಅಥವಾ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ನೃತ್ಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಧುವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನೂ ಕರೆದು, ಪುರುಷರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಔತಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಡ್ ಚೆನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹಗುರವಾದ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಮದುವೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅಥವಾ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹನುಕ್ಕಾ ಅಥವಾ ಪುರಿಮ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಸ್ (ಸುನ್ನತಿ) ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪುರಿಮ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚೆನ್ಸ್ ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಇಂದು ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಾಸಿಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಿ ಇಲೋವಿಟ್ಜ್, ಯಾಂಕೆಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಯೋಯೆಲ್ ಲೆಬೊವಿಟ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ಮನರಂಜನೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಬ್ಯಾಚೆನ್ಸ್ ರಚಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಹಾಡು, ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಕವಿತೆ, ಯಿಡ್ಡಿಶ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಡರ್ಜಿಂಗರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು. "ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಕವಿತೆಯ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲಿಯಾಕಮ್ ಜುನ್ಸರ್, ಮಾಜಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಬ್ರಹಾಂ ಗೋಲ್ಡ್ಫ್ಯಾಡೆನ್ರ ನಾಟಕ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ನಟರು ಮತ್ತು ಈಗ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಕಾಫಿಹೌಸ್ ಗಾಯಕರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಹಾಡುಗಳು ಸಹ ಬ್ಯಾಚೆನ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅನೇಕ ಪ್ರವರ್ತಕ ಯಿಡ್ಡಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಕಲಾವಿದರು ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ಮುಲೆವಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸೈಡೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾಜಿ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಸಂಗೀತದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಗುಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೀನ್, ಜೂಲಿಯಸ್ ಗುಟ್ಮನ್, ಮೊಲ್ಲಿ ಪಿಕಾನ್, ಎಚ್. ಐ. ರೈಸ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸೈಡೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮುಲೆವಿಟ್ಜ್ ಅವರಂತಹ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಥಿಯೇಟರ್ ನಟರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಂತರ ಬೋರ್ಸ್ಚ್ಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಬ್ಯಾಚೆನ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಲೆವಾಂಡಾ, ಗ್ರಿಗೊರಿ ಇಸಾಕೊವಿಚ್ ಬೊಗ್ರೋವ್, ಎಜೆಲ್ಡೆಲ್ ಕೋಟಿಕ್, ಅವ್ರೊಮ್ ಬೆರ್ ಗೊಟ್ಲೊಬರ್, ಪೌಲಿನ್ ವೆಂಗರಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾಹನ್ ಅವರಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಥವಾ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಲೆಜ್ಮರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಶೈಲಿಯ ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಕಪ್ಲೀ ತಮ್ಮ ಆಲ್ಬಂಗಳಾದ ಫ್ಯೂಚರ್ ಅಂಡ್ ಪಾಸ್ಟ್ (1981) ಮತ್ತು ಕಪ್ಲೀಸ್ ಚಿಕನ್ (1987) ನಲ್ಲಿ ಆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಬುಡೋವಿಟ್ಜ್ ಗುಂಪು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಆಲ್ಬಂಗಳಾದ ಮದರ್ ಟಂಗ್ (1997) ಮತ್ತು ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ವಿಥೌಟ್ ಎ ಬ್ರೈಡ್ (2000) ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚೆನ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು YIVO ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಲೇಖನ "ಬದ್ಖೋನಿಮ್" ಪೋಲೆಂಡ್ನ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಯಹೂದಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಪುರಿಮ್ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳು