Akshayavata
ಅಕ್ಷಯಾವತ ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಅಕ್ಷಯಾವತವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಂಜೂರದ ಮರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದ ಹೆಸರೂ ಆಗಿದೆ. ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯಾವತವನ್ನು ಗಯಾದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ರುಚಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ನಾರಾಯಣನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ದೂಡಿದನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷಯವತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅಕ್ಷಯಾವತವನ್ನು ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯದಂತೆ ಅದರ ಸ್ಟಂಪ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಾಯಿ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮರವು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ಅಕ್ಷಯವತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಏಷಿಯಾಟಿಕಾ (1976) ದಲ್ಲಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆ ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಿಕ ಜುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಒಂದು ಮರವನ್ನು (ಕೆಲವು ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟಂಪ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ-ತಿನ್ನುವ ರಾಕ್ಷಸನ ನೆಲೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಯಾತ್ರಿಕರು ಹತ್ತಿರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮರವು ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಷಯವತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಋಷಭನು (ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರ) ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಕ್ಷಯವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾತಾಳಪುರಿ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅಕ್ಷಯವತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಕೋಟೆಯ ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಡಿಪೋದ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಅವರ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕುಂಭಮೇಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಪಾಟಲ್ಪುರಿ ದೇವಾಲಯದ ಮರವು ಅಧಿಕೃತ ಅಕ್ಷಯವತವಲ್ಲಃ ನಿಜವಾದ ಅಕ್ಷಯವತವು ಕೋಟೆಯೊಳಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಭೂಗತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. 1765ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಕೋಟೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಆವರಣದ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಪಾತಾಳಪುರಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1831ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಮರಗಳ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರ ಫ್ಯಾನಿ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ಅಕ್ಷಯಾವತ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾಟಲ್ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರಿನ ಮರದ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಿದ ಮೂಲ ಅಕ್ಷಯವತದ ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಯಾಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಅಕ್ಷಯವತವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಟೆಯ ನಕ್ಷೆಯು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಪಾತಾಳಪುರಿ ದೇವಾಲಯವು ಕೋಟೆಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಶಿವನಾಥ್ ಕಾಟ್ಜು ಅವರು, ಪಾಟಲ್ಪುರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ "ಮರ" ವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿ 4-5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪುರೋಹಿತರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೋಟೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಬಿಹಾರದ ಗಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮರ ಮತ್ತು ವಾರಣಾಸಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮರವನ್ನು ಸಹ ಅಕ್ಷಯವತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಧಿವೃಕ್ಷವು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕಾಶಯಾವತ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದ ಅಕ್ಷಯವತದ ಬೀಜವನ್ನು ಬುದ್ಧನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅರಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ, ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೈವಿಕ ಮರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳು ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಲದ ಮರಗಳು