The Second Nun's Tale
ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ಸ್ ಟೇಲ್" (ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ಡಿ ಸೆಕೆಂಡೆ ನೋನ್ಸ್ ಟೇಲ್), ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ನ ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ನಿರೂಪಿಸಿರುವ ಇದು ಸಂತ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಜನರಲ್ ಪ್ರೋಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಯ ಕೊರತೆಯು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಥೆಯು ಕೇವಲ ಏಕ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಯ ಎರಡನೇ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮೂರ್ಖ ರಸವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಥೆಯ ಮುಂದೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ವಿಷಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ನಂತರದ "ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಯೋಮನ್ಸ್ ಟೇಲ್" ನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜನೆ ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ ಅವರು ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ಸ್ ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವು "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ಸ್ ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಎಕ್ಸ್ನಿಂದ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್ VIII (ಗ್ರೂಪ್ ಜಿ) ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್' ಸ್ ಯೋಮನ್ಸ್ ಟೇಲ್ ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ನ VIII.62 ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ ತನ್ನನ್ನು "ಈವ್ ನ ಅನರ್ಹ ಪುತ್ರ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಈ ಕಥೆಯು ಹಿಂದೆ ಪುರುಷ ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೇ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಕಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ರೂಬ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರೋಲಾಗ್ ಅಥವಾ ಟೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸೆಸಿಲಿಯಾ-ಸೇಂಟ್, ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ನ ಹೆಂಡತಿ-ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ನ ಗಂಡ-ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ನ ಸಹೋದರ-ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ದಿ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ 1. ಸೋಮಾರಿತನದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು, 2. ಮೇರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ (ಒಂಬತ್ತು ಸಾಲುಗಳು), ಮತ್ತು 3. "ಜೆನೋವಾದ ಸಹೋದರ ಜಾಕೋಬ್ ತನ್ನ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ". ಈ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗವು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಇದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸೇರಿಸುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಒಂದನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಸ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಅರ್ಥದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ". ಮೇರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ (ಇನ್ವೊಕಾಸಿಯೊ ಆಡ್ ಮರಿಯಮ್) ಎಂಬುದು ಪೀಠಿಕೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆಹ್ವಾನವು ಅದರ ಹಿಡಿತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇತರ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಡಾಂಟೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಒಂದು ಕನ್ಯೆ ಕನ್ಯೆ, ಸಿಸಿಲಿಯಾ, ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಎಂಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿದ್ದಾಳೆ. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಪರಾಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುವ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಸಂಶಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಅವನನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಅರ್ಬನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ನಂತರ ಅರ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸೆಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಈ ದೇವತೆ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಟಿಬರ್ಸ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯದ ಅದೇ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಟಿಬೆರೋಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ವಲೇರಿಯನ್ ಟಿಬರ್ಸ್ನನ್ನು ಅರ್ಬನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಆತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟಿಬೆರೀಸ್ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್, ನಂತರ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಕುದಿಯುವ ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮರಣದಂಡನೆದಾರನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ-ಆದರೆ ಆಕೆಯ ತಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ಭಾಗಶಃ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತ ಅರ್ಬನ್ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಇತರ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಯುವ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಆಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಕೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ" ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಯುವತಿಯು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾದಾಗಲೂ, ಅವಳ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತೆ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗದಂತೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹಾಡಿದಳು. ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿ, ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿರುವ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವರ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ" ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಆ ದೇವತೆ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಸೆಸಿಲಿಯಾವನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಆ ದೇವದೂತನೂ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಅವನಿಗೆ "ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು" ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅರ್ಬನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದೇವತೆ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಾಗೆ ಲಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳ ಎರಡು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು "ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ" ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕಿರೀಟದಿಂದ ಲಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ನಿಂದ ದೇವತೆ ತಂದರು. ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಟಿಬರ್ಸ್ನನ್ನು ಬಂದು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಹ ದೇವತೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ನಂತರ ಆ ದೂತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಬರಲು ಕರೆದನು. ಅವನು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ವಲೇರಿಯನ್ ಟಿಬರ್ಸ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅವರನ್ನು "ವ್ಯರ್ಥ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮೂಕ ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಟಿಬರ್ಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ ಬಳಿ ಹೋದನು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗೊಂಡನು, ಇದು ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸಂತರನ್ನು ಗುರುಗ್ರಹದ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದನು. "ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವರ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು", ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇವರ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಲೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬರ್ಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬರ್ಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಇತರ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಆ ಮೂವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಗುರುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಸಹ ಅವಳ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ತಾನು ಆತನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಮೂರ್ಖ ಜೀವಿ" ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ "ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್, ಅವಳನ್ನು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು "ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಯ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಸುಡಲು" ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಅವಳ ದೇಹವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು, "ಅವಳು ತಂಪಾಗಿ ಕುಳಿತಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಅವಳ ಬೆವರುವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ". ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಕೊಲ್ಲಲು ತನ್ನ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದವನು ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವಳು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೆರೆದಿದ್ದವರನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಿಸುತ್ತಾ, ಅರ್ಧ-ಮೃತಳಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಇತರ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಂತ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಂತ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂತ ಸಿಸಿಲಿಯಾಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಸೆಸಿಲಿಯಾ ದೇವರು "ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ವಲೇರಿಯನ್ಗೆ "ಅವನು [ಅವಳನ್ನು] ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ [ದೇವತೆ] ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವನು [ತನ್ನ] ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸುಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುಟ್ಟದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತಣ್ಣಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹನಿ ಬೆವರು ಸುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ನಂತರ, ಆತ ತನ್ನ "ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು" ಬಳಸಿ ಆಕೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ರೂಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಲೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸೆಸಿಲಿಯಾಳ ದೇಹವು ಹೊಡೆತ, ಸುಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ದೇಹವು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಸಿಲಿಯಾಳ ದೇಹವು ಅವಳ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನೋವಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಅದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಸಿಲಿಯಾಳ ದೇಹವು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಲೇರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ನಿಂದ ಆಕೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹವನ್ನು ದುಷ್ಟತೆಯು ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಬಾಡಿ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ ಇನ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಗರಿ ಕೆಂಪೆ" ನಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನ್ ಮಾರ್ಗನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ನೋಡಿದರು". ಅವಳ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಸೆಸಿಲಿಯಾಳ ದೇಹವು ಈ "ಪಾಪ" ದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಂತನಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ" ಪ್ರಕಾರ, "ದೇಹವು ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಪರಾಧವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮದದ್ದಾಗಿದೆ". ಸಿಸಿಲಿಯಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗಗಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಅವಳು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. "ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ" ಆತ್ಮವನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೆವ್ವ" ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೂ, ಆತ್ಮವು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಮಾಡದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಸಂತ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. "ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ದೇಹವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಅವಳ ದೇಹವು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿಸಿಲಿಯಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಕೆಯ ಉಪವಾಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು "ಮರದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರತಿ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು". ಅನೇಕರಿಂದ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಸಾನ್ ಮಾರ್ಗನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಮತ್ತು "[ಡಬ್ಲ್ಯೂ] ಕೋಳಿ women.fasted.they were.punishing ಮತ್ತು ಅಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು". ಅಂತೆಯೇ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಸಿಸಿಲಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮೋರ್ಗನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಆಹಾರ ತಪಸ್ಸು" ಒಬ್ಬರಿಗೆ "ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪವಾಸವು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಘಾತೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. "ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಚರ್ಚ್" ಪ್ರಕಾರ, "ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಹಿಳೆಯರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಇದು "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವುದು ಸಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕರೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕ್ಯಾಥಿ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸಿಲಿಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಆಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರವು ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಕೆಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. "ಕೊರೊನ್ಸ್ ಟು" "ಒಂದು ದೇವತೆ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಇಬ್ಬರಿಗೂ" "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್" "ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ". ಕಿರೀಟಗಳು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇವು ಹುತಾತ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಾಗಳಿಗೆ "ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ದೇವತೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದೇವತೆ "ಸ್ವರ್ಗ" ದಿಂದ ತಂದ ಹೂವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಿರೀಟಗಳು ಈಗ ದೇವರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ದೃಶ್ಯಃ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ ಆ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು, "ನೀವು ಆ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡುವಿರಿ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಟಿಬರ್ಸ್, ಸೇಂಟ್ ಅರ್ಬನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಚಾಸರ್ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ದೇಹದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ". ಅವರ ಸೀಮಿತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಃ ಸಾರ್ವತ್ರೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ" ದ ಪ್ರಕಾರ, "ವಂಚನೆಯ ಅರಿವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಾಣುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು human.deceit ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ". ವಾಸನೆಃ ಲಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳ ಕಿರೀಟಗಳ ಸಿಹಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಟಿಬರ್ಸ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ವಾಸನೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಕಿರೀಟಗಳು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಅವರ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಲು ಟಿಬರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, "ಹೂವುಗಳು ಟಿಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪರ್ಶಃ ವ್ಯಾಲೆರಿಯನ್ಗೆ ಸಿಸಿಲಿಯಾದ ದೇಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೂ ದೇವರ ದೂತನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ಗೆ ಭೌತಿಕವಾದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿ, ತಾನು ನೋಡಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಮಾಚಿಯಸ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಆತನು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್", ಪದಕೋಶದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೈಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕ-ಪಕ್ಕದ ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್' ಸ್ ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಇಂಟರ್ಲೀನಿಯರ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ "ಮಾಡರ್ನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ರಿಸೋರ್ಸಸ್ ಅಟ್ ಇ-ಚಾಸರ್" ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್' ಸ್ ಟೇಲ್ "ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು, ಪಾತ್ರಗಳು, ವಿಷಯಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೋಧನಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನನ್ 'ಸ್ ಟೇಲ್ "-ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸರಳ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೀಟೆಲ್ಲಿಂಗ್. ದಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಟೇಲ್ಸ್