Viśiṣṭacāritra
ವಸಿಷ್ಠಚರಿತವು (ಸುಪೀರಿಯರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಕಮಲ ಸೂತ್ರದ 15,21 ಮತ್ತು 22ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬೋಧಿಸತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮತ್ತು ಕಮಲ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೋಧಿಸತ್ವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಮೂರು ಅನಂತಚರಿತ, ವಿಶುದ್ಧಚರಿತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರತಿಸ್ತಿತಾಚರಿತ; ಇವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೋಧಿಸತ್ವರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಸಿಷ್ಠಚರಿತವು ಬುದ್ಧನ "ನಿಜವಾದ ಸ್ವ" ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ವಾಣದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಚಿರೆನ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಸ್ತಚಾರಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ (ಡೈಮೋಕು), ನಾಮು ಮ್ಯೋಹೋ ರೆಂಗೆ ಕ್ಯೊ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಉನ್ನತ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅನೆಸಾಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಡೋ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಸಮಯದಿಂದ ನಿಚಿರೆನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಷಿಷ್ಟಚಾರಿತ್ರನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ನಿಚಿರೆನ್ ಶೋಶು, ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ ಮತ್ತು ಕೆಂಪೊನ್ ಹೊಕ್ಕೆ ನಿಚಿರೆನ್ ಶೋಶು, ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ ಮತ್ತು ಕೆಂಪೊನ್ ಹೊಕ್ಕೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಚಿರೆನ್ ಅನ್ನು ಬುದ್ಧಹೂದನ "ಕಾರಣ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವಿಶಿಸ್ತಚರಿತನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಡೈಮೋಕು ಎಂಬ ಅಭ್ಯಾಸವಾದ "ನಾಮು ಮ್ಯೋಹೋ ರೆಂಗೆ ಕ್ಯೋ" ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಗೌತಮನನ್ನು ಬುದ್ಧಹೂದನ "ಪರಿಣಾಮ" ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ "ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮದ ಬುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದ 16ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, "ಮೂಲತಃ ನಾನು [ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ] ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪಡೆದ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿಚಿರೆನ್ ಶೋಶು ಮತ್ತು ಸೋಕ ಗಕ್ಕೈ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಅಭ್ಯಾಸ ಏನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಚಿರೆನ್ ಡೈಮೋಕುವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೈಮೋಕುವಿನ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತವೆ. "ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರತ್ನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಬುದ್ಧನು ಅದನ್ನು [ಮ್ಯೋಹೋ ರೆಂಗೆ ಕ್ಯೋನ] ಐದು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ನಂತರದ ಯುಗದ ಅಜ್ಞಾನದ ಜನರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಕಮಲ ಸೂತ್ರ