Cantata
ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ (; ಅಕ್ಷರಶಃ "ಹಾಡಲಾಗಿದೆ", ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕ್ಯಾಂಟರ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಏಕವಚನ, "ಹಾಡಲು") ಒಂದು ವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಯನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸರಳ ಏಕ-ಧ್ವನಿ ಮಾದ್ರಿಗಲ್ನಿಂದ, ಆ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಭಾಗದ ಬಹು-ಧ್ವನಿ "ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಡಾ ಕ್ಯಾಮರಾ" ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಡಾ ಚೀಸಾ" ಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಗಣನೀಯ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ-ಪಠ್ಯ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗೆ, ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಆಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಗ್ರಾಪ್ನರ್, ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಲಿಪ್ ಟೆಲಿಮನ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ಈ ಪದವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಒರೇಟೋರಿಯೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ಸಂಗೀತವು ಗಾಯನವಾಗಿತ್ತು. ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತವು ಸೊನಾಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಬಾಸ್ಸೋ ಕಂಟಿನ್ಯೋ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದ್ಯಗಳ) ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗಾಯನ ಚೇಂಬರ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಮೊದಲು ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಿಯಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಕ್ಯಾರಿಸ್ಸಿಮಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಪರ್ಸೆಲ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಾಯನ ಸೋಲೋಗಳು (ಮ್ಯಾಡ್ ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ ಬೆಸ್ನಂತಹವು) ಈ ಪುರಾತನ ರೂಪದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಡಾ ಕ್ಯಾಪೊ ಏರಿಯಾದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಏರಿಯಾಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿವಳಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸೊಪ್ರಾನೊ ಸೋಲೋಗಾಗಿ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋಟೆಟ್ ಸಿಲೆಟೆ ವೆಂಟಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಈ ರೂಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಪೇರಾದಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೋರಲ್, ಸಣ್ಣ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಅಥವಾ ಒರೇಟೋರಿಯೊದ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ), ಅಥವಾ ಚಾಂಡೋಸ್ ಆಂಥೆಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್. ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒರಾಟೋರಿಯೊಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಆರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆರು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಒರಾಟೋರಿಯೊದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೊಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತೃತ ಉದ್ದದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಾಯನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅದರ ಮೂಲ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಗಾಯನಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು. ಅಂತಹ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೀಸ್ಟ್ಲಿಚೆ ಕಾನ್ಜೆರ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಏಕವಚನಃ ಗೀಸ್ಟ್ಲಿಚೆಸ್ ಕಾನ್ಜೆರ್ಟ್, ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕನ್ಸರ್ಟೊ). ಈ ಅನೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ರಚಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಡೈಟೆರಿಕ್ ಬಕ್ಸ್ಟೆಹುಡ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಗ್ರಾಪ್ನರ್, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಲಿಪ್ ಟೆಲೆಮನ್ ಕೂಡ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ನ ಸಂಪಾದಕರು "ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ" ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಕ್ಯಾಚ್ಆಲ್ ಆಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪದವನ್ನು ನಂತರ ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಪಿಟ್ಟಾ ಅವರು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಟ್ಜ್ನ ನಂತರದ ಸಂಯೋಜಕರ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಕುಲೀನರಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಿಗೆ (ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ) ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಒರೇಟೋರಿಯೊದಲ್ಲಿ. ಸುಮಾರು 200 ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಾದ ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್, ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರೊಕ್ ವಾದ್ಯವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗ, ಓಬೋ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಗುಂಪು, ತಿಮ್ಪಾನಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ನಂತಹ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯನ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಬ್ಯಾಚ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕನಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ಬರೆದರು (ಉದಾ. ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 51). ಗ್ರಾಪ್ನರ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಗ್ರಾಪ್ನರ್ ಅವರು ಹೆಸ್ಸೆ-ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಟ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಫ್ಕಾಪೆಲ್ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1,400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಮಾತ್ರ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಕೋರಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ (ಗಾಯನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಗ್ರಾಪ್ನರ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕೋರಲ್ಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರಿಟೋರ್ನೆಲ್ಲೊ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಸಭೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಟ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಹಾಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಾಪ್ನರ್ನ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಾಲುಮೇಯು, ಫ್ಲೂಟ್ ಡಿ 'ಅಮೋರ್, ಒಬೋ ಡಿ' ಅಮೋರ್, ವಯೋಲಾ ಡಿ 'ಅಮೋರ್, ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಂಪಾನಿಯಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನೋಡಿಃ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಗ್ರಾಪ್ನರ್ ಬರೆದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಪಟ್ಟಿ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ "ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಾಯನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಲುಡ್ವಿಗ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೀಥೋವೆನ್ ಅವರ ಡೆರ್ ಗ್ಲೋರೆಚೆ ಆಗೆನ್ಬ್ಲಿಕ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ವಾನ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಜುಬೆಲ್-ಕ್ಯಾಂಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಡೈ ಎರ್ಸ್ಟೆ ವಾಲ್ಪುರ್ಗಿಸ್ನಾಚ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಫ್ಯೂಗ್ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಸಂಗೀತವು ಒರೇಟೋರಿಯೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಆಂಟನ್ ಬ್ರಕ್ನರ್ ಹಲವಾರು ನೇಮ್-ಡೇ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು, ಫೆಸ್ಟಿವ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮತ್ತು ಎರಡು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು (ಜರ್ಮನ್ಜುಗ್ ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಗೋಲ್ಯಾಂಡ್) ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೂಕ್ನರ್ ಅವರ ಕೀರ್ತನೆ 146 ಸಹ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಸಿಂಫನಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಲೋಬ್ಗೆಸಾಂಗ್, ಒಂದು ಮಿಶ್ರ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಾಗಶಃ ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಸ್ವರಮೇಳದ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೀಥೋವೆನ್ ಅವರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ವರಮೇಳದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸಾದೃಶ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೀಥೋವೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸ್ವರಮೇಳವಾಗಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೇ ಚಲನೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕೋರಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮೂರು ಸ್ವರಮೇಳದ ಪೀಠಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿದೆ. ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಿನಾಲ್ಡೊದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಪುರ್ಗಿಸ್ನಾಚ್ಟ್ನಂತೆ-ಗೋಥೆ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೋರಲ್ ಹಾಡುಗಳ ಸರಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಇತರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು, ಬೀಥೋವೆನ್ ಅವರ ಮೀರೆಸ್ಟಿಲ್, ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ಮೌಂಡರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಣ್ಣ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೋರಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಡಿ ರೋಮ್ನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಹೆಕ್ಟರ್ ಬೆರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮೂರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1830ರಲ್ಲಿ ಸರ್ದನಪಾಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೆದ್ದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಡಿ ರೋಮ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ (ಅವರ ಸಂಯೋಜಕರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಪಾಲು), ಡೆಬಸ್ಸಿಯ ಬಹುಮಾನ ವಿಜೇತ ಎಲ್ 'ಎನ್ಫಾಂಟ್ ಪ್ರಾಡಿಜ್ (1884,1883 ರ ವಿಫಲವಾದ ಲೆ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ನ ನಂತರ) ಇಂದಿಗೂ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಸ್ತಾವ್ ಮಾಹ್ಲರ್ ಅವರು 1878 ಮತ್ತು 1880 ರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದಾಸ್ ಕ್ಲಾಗೆಂಡೆ ಲೈಡ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್-ಟೇಲರ್ ಅವರು 1898 ಮತ್ತು 1900 ರ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಹಿಯಾವಥಾದ ಯಶಸ್ವಿ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ, ಚೇಂಬರ್ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, 1900 ರ ನಂತರವೂ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ (1935-1936) ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಮುಖವಾದವು, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ರಾಲ್ಫ್ ವಾಘನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಟುವರ್ಡ್ ದಿ ಅನ್ ನೋನ್ ರೀಜನ್ (1907), ಫೈವ್ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ (1911), ಮತ್ತು ಫೈವ್ ಟ್ಯೂಡರ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ (1936), ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಾ ಸಿವಿಟಾಸ್ (1926), ಬೆನೆಡಿಸೈಟ್ (1930), ಡೋನಾ ನೋಬಿಸ್ ಪೇಸ್ಮ್ (1936), ಮತ್ತು ಹೋಡಿ (1954) ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳು. ಜೋಸೆಫ್ ರೈಲಾಂಡ್ ಅವರು ಲೆ ಚಾಂಟ್ ಡೆ ಲಾ ಪಾವ್ರೆಟ್ ಆಪ್ ನಂತಹ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1928 ರಲ್ಲಿ 92 ಮತ್ತು ವೆನಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆಪ್. 1938ರಲ್ಲಿ 123. ಬೆಲಾ ಬಾರ್ಟೋಕ್ ಅವರು 1930 ರಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ದಿ ನೈನ್ ಸ್ಪ್ಲೆಂಡಿಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ಸ್" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಪ್ರೋಫಾನಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಹಾಡಿನ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ), ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ನ ಗುರ್ರೆ-ಲೈಡರ್ (1900-1903/1910-11) ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಪಾಲ್ ಹಿಂಡೆಮಿತ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಡೈ ಸೆರೆನಾಡೆನ್, ಆಪ್. 35, ಸೋಪ್ರಾನೊ, ಒಬೊ, ವಯೋಲಾ, ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಲೋ (1924) ಗಾಗಿ, ಮಾಹ್ನುಂಗ್ ಆನ್ ಡೈ ಜುಗೆಂಡ್, ಸಿಚ್ ಡೆರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಜು ಬೆಫ್ಲೆಸಿಜೆನ್ (ಪ್ಲೋನರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ಟೇಜ್, 1932 ರಿಂದ), ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೋ ಮತ್ತು ಟೆನರ್, ಮಿಶ್ರ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಾಗಿ ಇಟೆ ಏಂಜೆಲಿ ವೆಲೋಸಸ್, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (1953-55). ಆಂಟನ್ ವೆಬರ್ನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಾಗಿವೆಃ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ನಂ. 1, ಆಪ್. 29 (1938-39), ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ನಂ. 2, ಆಪ್. 31 (1941-43), ಎರಡೂ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಲ್ಡೆಗಾರ್ಡ್ ಜೋನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೆಬರ್ನ್ ಅವರು 1945ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಥರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ರೆನೆಕ್ ಸಹ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಒಂದು "ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ", ಡೈ ಜ್ವಿಂಗ್ಬರ್ಗ್, ಆಪ್. 14 (1922), ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಆಪ್. 95, ಮಹಿಳಾ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ (1943). ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರು ಸೆಮೆರೊ ಇಖ್ (1917-18; ರೆವ್. 1933), ಮತ್ತು 1939 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಆಪ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಉತ್ಸವ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 74, ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಶ್, ಮೈಟಿ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಪ್. 114, ಅದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೂವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 1930 ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಸಂಯೋಜಕರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ಟಾಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಪ್ ಸೇರಿವೆ. 47 (1947) ಮತ್ತು ದಿ ಸನ್ ಶೈನ್ಸ್ ಓವರ್ ಅವರ್ ಮದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಪ್. 90 (1952), ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು, ಝಡ್ರಾವಿಟ್ಸಾ! (1939). ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಬಲೇವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಪ್. 35 (1941-42), ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್, ಆಪ್. 57 (1957-58), ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಆಪ್. 63 (1959), ಮತ್ತು ಎಬೌಟ್ ಅವರ್ ನೇಟಿವ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆಪ್. 82 (1965). 1940 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಹೈಟರ್ ವಿಲ್ಲಾ-ಲೋಬೋಸ್ ಅವರು ಬಾರ್ಬೋಸಾ ರೋಡ್ರಿಗಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾಂಡು ಕರಾರಾ ಎಂಬ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪೌಲೆಂಕ್ ಅವರು 1943 ರಲ್ಲಿ ಫಿಗರ್ ಹ್ಯೂಮೈನ್, ಎಫ್. ಪಿ. 120 ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪಾಲ್ ಎಲುವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ 12 ಧ್ವನಿಗಳ ಡಬಲ್ ಮಿಶ್ರ ಗಾಯಕರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿದೆ. ಇಗೊರ್ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1951-52 ನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಲೈಕ್-ವೇಕ್ ಡಿರ್ಜ್" ನ ಚರಣಗಳನ್ನು ಇತರ ಅನಾಮಧೇಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರೂಪಣಾ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎ ಸೆರ್ಮನ್, ಎ ನರೇಟಿವ್ ಅಂಡ್ ಎ ಪ್ರೇಯರ್ (1961) ಅನ್ನು "ಆಲ್ಟೋ ಮತ್ತು ಟೆನರ್ ಸೋಲಿ, ಸ್ಪೀಕರ್, ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಲುಯಿಗಿ ನೋನೊ ಅವರು ಇಲ್ ಕ್ಯಾಂಟೋ ಸೋಸ್ಪೆಸೊವನ್ನು 1955-56 ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ವರ್ನರ್ ಹೆನ್ಜ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಫಿಯಾಬಾ ಎಸ್ಟ್ರೆಮಾ ಮತ್ತು ನೋವಾ ಡಿ ಇನ್ಫಿನಿಟೋ ಲಾಡೆಸ್ (ಎರಡೂ 1963 ರಲ್ಲಿ) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮೆರ್ಮೂಸಿಕ್ (1958, ರೆವ್. 1963), ಮುಜೆನ್ ಸಿಜಿಲೀನ್ಸ್ (1966), ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಿಮಾರನ್ (1969-70). ಕಾರ್ಲ್ಹೈನ್ಜ್ ಸ್ಟಾಕ್ಹೌಸೆನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೊಮೆಂಟೆ (1962-64/1969) ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ದಿ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಹೆವನ್ (1937), ರೈಸ್ ಇನ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್, ಆಪ್. 30 (1943), ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಆಪ್. 42 (1949), ದಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಅಕಾಡೆಮಿಕಾ, ಆಪ್. 62 (1959), ದಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮಿಸೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಂ, ಆಪ್. 69 (1963), ಮತ್ತು ಫೈದ್ರಾ, ಆಪ್. 93 (1975). ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಗಿನಾಸ್ಟೆರಾ ಸಹ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಪ್ಯಾರಾ ಅಮೆರಿಕಾ ಮ್ಯಾಗಿಕಾ, ಆಪ್. 27 (1960), ಬೊಮಾರ್ಜೋ, ಆಪ್. 32 (1964), ಮತ್ತು ಮಿಲೆನಾ, ಆಪ್. 37 (1971), ಮತ್ತು ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವಾನ್ ಐನೆಮ್ 1973 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಆನ್ ಡೈ ನಾಚ್ಗೆಬೊರೆನ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬೆರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಚ್ಟ್ನ ಕವಿತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಿಕಿಸ್ ಥಿಯೋಡೋರಾಕಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಯಾಡೂಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋ ಒಲಿಂಪಿಕೋ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಬ್ಲೆಂಡರ್ನ ಮೀಡಿಯಾ ಇನ್ ವೀಟಾ 1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು, ಅವರ ಮಿಚ್ ರುಫ್ಟ್ ಜುವೀಲೆನ್ ಐನ್ ಸ್ಟಿಲ್ಲೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಮೌನವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ) (1992), ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೀನ್ ಡೆನ್ ಬೆಟರ್ನ್ ಕಾನ್ ಎಸ್ ನೋಚ್ ಜೆಲಿಂಗೆನ್ (ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು) 1995 ರಲ್ಲಿ. ಇವಾನ್ ಎರೋಡ್ 1988/89) ವೋಕ್ಸ್ ಲೂಸಿಸ್ (ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಟ್), ಆಪ್. 56 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವಾನ್ ಮೂಡಿ 1995ರ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಮಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಬರ್ಗರ್, ಎರಿಕ್ ಬರ್ಗ್ಮನ್, ಡೇವ್ ಬ್ರೂಬೆಕ್, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಚಾವೆಜ್, ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಚ್ಲುಬ್ನಾ, ಪೀಟರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಡೇವಿಸ್, ನಾರ್ಮನ್ ಡೆಲ್ಲೋ ಜೋಯೋ, ಲುಕಾಸ್ ಫಾಸ್, ರಾಯ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಆರ್ಥರ್ ಹೊನೆಗರ್, ಅಲನ್ ಹೋವಾನೆಸ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಬಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಲಿಬ್ಬಿ ಲಾರ್ಸೆನ್, ಜಾನ್ ಲೀಫ್ಸ್, ಪೀಟರ್ ಮೆನ್ನಿನ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಿಕೋಲೌ, ಕ್ರಿಜಿಸ್ಟೋಫ್ ಪೆಂಡೆರೆಕಿ, ಅಲನ್ ಪೆಟರ್ಸನ, ಡೇನಿಯಲ್ ಪಿಂಕ್ಹ್ಯಾಮ್, ಅರ್ಲ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ನೆಡ್ ರೋರೆಮ್, ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಕುಮನ್ (ಎ ಫ್ರೀ ಸಾಂಗ್), ರೋಜರ್ ಸೆಷನ್ಸ್, ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಸ್ಟ್ರೋಬಾಚ್, ಮೈಕೆಲ್ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಕರ್ಟ್ ವೆಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಗ್ ವಿಡ್ಮನ್ (ಕ್ಯಾಂಟೇಟ್) ಅವರು ಸಹ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಡೋಲ್ಮೆಟ್ಷ್ ಸಂಗೀತ ನಿಘಂಟುಃ ಸಿ-ಕಾರ್ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ನಿಘಂಟುಃ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಅಟ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಟೆಕ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳು