Christian Evangelical Church of Romania
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೊಮೇನಿಯಾ () ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಹದಿನೆಂಟು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, 1899ರಲ್ಲಿ ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ" ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯರು ರಾಜಧಾನಿ ನಗರದ ವಿದೇಶಿ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ನಂತರ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಚಳವಳಿಯ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಾನ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಡಾರ್ಬಿಯ ನಂತರ "ಡಾರ್ಬೈಟ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಗುಂಪನ್ನು 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. 1933ರಲ್ಲಿ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. 1939ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಡಳಿತವು ಅವರನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ (ಟ್ಯೂಡೋರೈಟ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ) ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತುಃ ಶಾಖೆ I, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಶಾಖೆ II, ಇದು ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. (ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ.) ಅಯೋನ್ ಆಂಟೋನೆಸ್ಕುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಯುಗದ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, 1946 ರಲ್ಲಿ, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟ್ಯೂಡೋರೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೊಯೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ವಿಭಜಿತ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು 600 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ರಾಜ್ಯದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಹುಶಃ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪು ಸುಮಾರು 400 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಧಿಕೃತ ನೋಂದಣಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 55,000 ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು 120,000 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹುಶಃ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಟ್ಯೂಡೋರೈಟ್ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸದ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ಇತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಮಿತಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಸದಸ್ಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತೊಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಪಿಂಚಣಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಕೆನಡಾ, ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ, ಈ ವಿದೇಶಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಶಾಂತಿ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅನಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಸಭೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ 1984ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅನಧಿಕೃತ ಕೂಟಗಳು ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಬೈಬಲ್ ವಿತರಣೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ವಿಫಲರಾದ ಕಾರಣ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊಸ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. 1989ರ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ, ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡವು, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೆಯದು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೊಮೇನಿಯಾ ಆಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 313 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವ" ವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗಮನವು ಆಂತರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಜಗತ್ತನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರು ಸಹಸ್ರವರ್ಷದ ಪೂರ್ವ ಯುಗವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಬದಲು ಅದರ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದೈವಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೆಟ್ರು ದೆಹೆಲಾನು ಅವರು ಟ್ಯೂಡೋರೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚರ್ಚ್ 42,495 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 0.2ರಷ್ಟಿದೆ; ಇದು ದೇಶದ 11ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆ ಇಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗಾಯನವು ಸೇವೆಗಳ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸದಸ್ಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಬಲವಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ "ಕೂಟ" ವು ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಂದ ಐವರು "ಹಿರಿಯರು" ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧಕರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 2008ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 678 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು 724 ಬೋಧಕರು ಇದ್ದರು. 1994ರಲ್ಲಿ, ವಲಯ ಸಮುದಾಯ ಎಂಬ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು, ಸಹೋದರರ ಸಭೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಚುನಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹೋದರರ ಸಭೆಯು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕತ್ವ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಚತುರ್ವಾರ್ಷಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹೋದರರ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮಟ್ಟದ ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಐದು ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. 1949 ರಿಂದ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೀಯಾ ಕ್ರೆಡಿನ್ಟೈ ("ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗ") ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಕೌರಿ ಕ್ರೆಸ್ಟೈನ್ ("ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಕೋಸ್") ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ, ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 1990ರಿಂದ ಇದು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು, ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್, ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅರ್ಲ್ ಎ. ಪೋಪ್, "ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ", ಸಬ್ರಿನಾ ಪಿ. ರಾಮೆಟ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಸಂಪುಟ. III: ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪ್ ಅಂಡ್ ರಶ್ಯಃ ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಎರಾಸ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992. ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಂ ಇನ್ ರೊಮೇನಿಯಾ 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ ಮೂಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.