Xu Guangqi
ಪಾಲ್ ಎಂಬ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಅಥವಾ ಹ್ಸು ಕ್ವಾಂಗ್-ಚಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ 24,1562-ನವೆಂಬರ್ 8,1633), ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಸು 1629ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಸಿಯಾನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ಸು ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಾದ ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಬಾಟಿನೋ ಡಿ ಉರ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಕೃಷಿಯ ಕುರಿತಾದ ನೊಂಗ್ ಝೆಂಗ್ ಕ್ವಾನ್ ಶು ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ "ಚೀನೀ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆತನನ್ನು ದೇವರ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 15,2011 ರಂದು, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಕ್ತಾರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಲೊಂಬಾರ್ಡಿ ಅವರು ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕ್ಸು ಅವರ ಚೀನೀ ಹೆಸರಿನ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೀನೀ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪಿನ್ಯಿನ್ ರೋಮನೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ವೇಡ್-ಗೈಲ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸೌಜನ್ಯದ ಹೆಸರು ಜಿಕ್ಸಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪನಾಮ ಕ್ಸುವಾನ್ಹು ಆಗಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವನ ಚೀನೀ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮತಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪೌಲ್ () ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೌಜನ್ಯದ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಕ್ಸು ಬಾವೋಲು) ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಆತನನ್ನು "ಡಾಕ್ಟರ್ ಪಾಲ್" (;), "ಅವರ್ ಪಾಲ್" (), ಅಥವಾ "ಪಾಲ್ ಸಿಯು" ಅಥವಾ "ಸಿಯು" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ 1562ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 24ರಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಝಿಲಿಯ ಸಾಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಂಘೈ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಗರದ ಯು ಗಾರ್ಡನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೋಡೆಯ ಕೌಂಟಿ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪಟ್ಟಣದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತೈಕಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಸುಸ್ನ ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯ ಶಾಖೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಂದೆ (ಮರಣಹೊಂದಿದ) 5 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1550 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಜಪಾನಿನ" ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಅವನ ಬಹುಪಾಲು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಂದೆ ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮು (1⁄4 ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುವಾಂಗ್ಕಿ 6 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಟುಂಬವು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, "ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಆಗಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. 1569ರಿಂದ 1573ರವರೆಗೆ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯನ್ನು ಲಾಂಗ್ಹುವಾದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಆಶ್ರಮದ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಶಾಲೆಯು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕ ಆಧಾರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ತಾಯಿ 1592ರ ಮೇ 8ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ 1594ರಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ಅನುತ್ತೀರ್ಣನಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. 1596ರಲ್ಲಿ, ಆತ 1555ರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೂರೆನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಶಾಂಘೈ ಮೂಲದ ಝಾವೋ ಫೆಂಗ್ಯುಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗುವಾಂಗ್ಕ್ಸಿಯ ಕ್ಸುನ್ಝೌಗೆ (ಈಗ ಗುಯಿಪ್ಪಿಂಗ್) ತೆರಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರು ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದರು. ಅವನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲು ವಿಫಲನಾದನು. ನಂತರ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ಚೆಂಗ್ ಜಿಯಾಸುಯಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1600ರ ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು-ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚೀನೀ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಿಕ್ಕಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ರಿಕ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವವು 1603ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು 21ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1607ರಿಂದ 1610ರವರೆಗೆ, ಕ್ಸು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ನೀರಾವರಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಆತ ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ನು ಝೆನ್ ಮರಗಳ ಕೃಷಿಯನ್ನೂ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಚೀನಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ "ಮಂತ್ರಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೊಸ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರ-ಭತ್ತದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. 1613ರಿಂದ 1620ರವರೆಗೆ ಆತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟಿಯಾಂಜಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು (ಟುನ ಟಿಯಾನ್) ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. 1629ರಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ 10 ಫಿರಂಗಿದಳದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು 4 "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಾಂಬ್" ಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ತರಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗೊನ್ಸಾಲೋ ಟೀಕ್ಸೀರಾ-ಕೊರಿಯಾಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ಕ್ಸು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವು. 1623 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡ ಫಿರಂಗಿಯು ಒಬ್ಬ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಚೀನೀ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಂಡೊಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆಂಗ್ಝೌ (ಈಗ ಪೆಂಗ್ಲೈ) ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸನ್, ಕ್ಸು ಅವರ ಆಶ್ರಯದಾತ, ಅಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಬಲವಾದ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಟೀಕ್ಸೀರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಜೊವೊ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಸನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಂಚು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಂಗ್ ಯೂಡ್ ಮತ್ತು ಗೆಂಗ್ ಝೊಂಗ್ಮಿಂಗ್ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 1632ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸನ್ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಡೆಂಗ್ಝೌವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಫಿರಂಗಿದಳವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಂಚಸ್ಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕ್ಸು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಿ () ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದ ಉಪ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಉಪ ಹಿರಿಯ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ () ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಜೋಹಾನ್ ಆಡಮ್ ಶಾಲ್ ವಾನ್ ಬೆಲ್ 1633ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು 1641ರಲ್ಲಿ "ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಹೂಳುವವರೆಗೂ ಆತನ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲೆಗಸಿ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯ ಸಮಾಧಿಯು ಕ್ಸುಜಿಯಾಹುಯಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ನಂದನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂಘೈನ ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಪಾರ್ಕ್ನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1983 ರಲ್ಲಿ ಅವರ 350 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಿಂಗ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಬೆಂಬಲವು ಚೀನಾವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಡೆಂಗ್ ಕ್ಸಿಯೋಪಿಂಗ್ನ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನೀ ವಿವರಣೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೇವಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರೂ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಸ್ಟರ್ ಕ್ಸು 'ಸ್ ಅಮೇಚೂರ್ ಅಬ್ಸರ್ವೇಷನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಸುನ್ಜಿ ಮತ್ತು ಗ್ವಾನ್ಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಪರಿಹಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ "ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸೇನೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫುಕೊಕು ಕ್ಯೋಹೈ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1607ರಲ್ಲಿ, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ನ (ಗಣಿತ, ರೇಖಾಗಣಿತ ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ) ಮೊದಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕ್ಸು ಮತ್ತು ರಿಕ್ಕಿ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಸು ಅವರನ್ನು "ಚೀನಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1629ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸು ಮತ್ತು ರಿಕ್ಕಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೀನೀ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕ್ಸು ಅವರನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನೇಮಿಸಿದನು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚೊಂಗ್ಜೆನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್, ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿ ಮತ್ತು ಟೈಕೋ ಬ್ರಾಹೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಟೈಕೋನಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಅವರು ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷಿ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ವಾಂಗ್ ಝೆನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1313 ರ ವಾಂಗ್ ಝೆನ್ ನಾಂಗ್ ಶು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಜಿಯಾ ಸಿಕ್ಸಿಯಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 535 ರ ಚಿ ಮಿನ್ ಯಾವೊ ಶು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ) ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ವಾಂಗ್ ಝೆನ್ನಂತೆಯೇ, ಕ್ಸು ಕೂಡ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದನು. ನೀರಾವರಿ, ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳು, ಬರಗಾಲ ಪರಿಹಾರ, ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಅಗಾಧವಾದ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 700,000 ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಿಯಾ ಸಿಕ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಝೆನ್ ಇಬ್ಬರ ಕೃತಿಗಿಂತ 7 ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. 1633ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಮರಣದ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಕರಡನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಚೆನ್ ಜಿಲಾಂಗ್ ಈ ಕರಡನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು 1639ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ದಿ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ (ನೋಂಗ್ ಬೆನ್): ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಟಿಯಾನ್ ಝಿ) ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳುಃ ಭೂ ವಿತರಣೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಗಳು (ನೋಂಗ್ ಶಿ): ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು, ಉಳುಮೆ; ವಸಾಹತು ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ ಜಲ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಶುಯಿ ಲಿ): ನೀರಾವರಿ ವಿಧಾನಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ನೀರಾವರಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸಚಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ (ನೋಂಗ್ ಚಿ ತು ಪು): ವಾಂಗ್ ಝೆನ್ ಅವರ ಕ್ರಿ. ಶ. 1313 ರ ತೋಟಗಾರಿಕೆ (ಶಿ ಯಿ) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ರೇಷ್ಮೆ ಕೃಷಿ (ಕ್ಯಾನ್ ಸಾಂಗ್): ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜವಳಿ ಬೆಳೆಗಳು ಸಿಲ್ವಿಕಲ್ಚರ್ (ಚೊಂಗ್ ಚಿ): ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ (ಮು ಯಾಂಗ್) ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು (ಝಿ ಝಾವೋ) ಕ್ಷಾಮ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಹುವಾಂಗ್ ಝೆಂಗ್): ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು, ಕ್ಷಾಮದ ಸಸ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಕ್ಸು ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗ ಜಾನ್ ಕ್ಸು ಕ್ಸು ಜಿ), ಅವರ ಮಗಳು ಕ್ಯಾಂಡಿಡಾ ಕ್ಸು (ಕ್ಸು ಗಾಂಡಿಡಾ; 1607-1680). ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಕ್ವಿಂಗ್ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಕಪ್ಲೆಟ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ಕ್ಯಾಂಡಿಡ್ ಹಿಯು () ಎಂದು 1688ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಬೇಸಿಲ್ ಕ್ಸು, ಅವರು ಕಿಂಗ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಹಾಲ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಚೀನಾ ಮಿಷನ್ಗಳು ಚೀನೀ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಕಂಬಗಳು ಶಾಂಘೈನೀಸ್ ಜನರ ಕೃಷಿ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಮೆಟ್ರೋ ಮನಿಲಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ನೀಧಮ್, ಜೋಸೆಫ್ (1959). ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಃ ಸಂಪುಟ 3, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆಃ ತೈಪೆಃ ಕೇವ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, 1986. ಒಸಿಎಲ್ಸಿ ಝಾವೋ, ಜಿಕಾಯ್, "ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ), 1ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಮೇಯಿ, ರೋಂಗ್ಝಾವೊ, "ಕ್ಸು ಗುವಾಂಗ್ಕಿ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಗಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ), 1ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಿಕ್ಕಿ ರೌಂಡ್ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಲೇಖನ 1562 ಜನನಗಳು 1633 ಸಾವುಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಚೀನೀ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಚೀನೀ ಕೃಷಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚೀನೀ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಂಘೈನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಶಾಂಘೈನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಂಘೈನ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃಷಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು