Ali-Shir Nava'i
ನಿಜಾಮ್-ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲಿ-ಶಿರ್ ಹೆರಾವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲಿ-ಶಿರ್ ನವಾಯಿ (9 ಫೆಬ್ರವರಿ 1441-3 ಜನವರಿ 1501), ತೈಮೂರಿ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ರಾಜಕಾರಣಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಹನಾಫಿ ಮಾತುರಿಡಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚಗತಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನವಾಯಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಗತಾಯ್ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಹಕಮತ್ ಅಲ್-ಲುಘಟೈನ್ (ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಗತಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನವಾಯಿಯನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕರು ಆರಂಭಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ನವೋಯಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಲೈಫ್ ಅಲಿಷರ್ ನವಾಯಿ 1441 ರಲ್ಲಿ ಹೆರಾತ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವ ಟರ್ಕಿಯ ಚಾನ್ಸರಿ ಬರಹಗಾರರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಲಿಶರ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆರಾತ್ ಅನ್ನು ತೈಮೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಳಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಅಲಿಶರ್ ತೈಮೂರಿ ಗಣ್ಯರ ಚಘಟೈ ಮಿರ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲಿಶರ್ನ ತಂದೆ, ಘಿಯಾತ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಕಿಚ್ಕಿನಾ ("ದಿ ಲಿಟಲ್"), ತಿಮುರಿದ್ ದೊರೆ ಶಾರುಖ್ ಅವರ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ತಾಯಿಯು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪರಿಚಾರಕಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಗಿಯಾತ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಕಿಚ್ಕಿನಾ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಜಾವರ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಅಲಿಶರ್ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೊರೆ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಬಾಬರ್ ಮಿರ್ಜಾ ಆ ಯುವಕನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅಲಿಶರ್, ಮುಂದೆ ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರನ ಶಾಲಾ ಸಹಪಾಠಿಯಾಗಿದ್ದನು. 1447ರಲ್ಲಿ ಶಾರುಖ್ ಅವರ ಮರಣವು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅಲಿಶರ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಹೆರಾತ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. 1450ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಖೋರಾಸಾನ್ಗೆ ಮರಳಿತು. 1456ರಲ್ಲಿ, ಅಲಿಷರ್ ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಕಾರಾ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಬಾಬರ್ ಮಿರ್ಜಾರೊಂದಿಗೆ ಮಶಾದ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಂ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅಲಿಶರ್ ಮತ್ತು ಬೈಕಾರಾ ಬೇರೆಯಾದರು. ಬಾಯ್ಕಾರಾ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅಲಿಶರ್ ಮಶಾದ್, ಹೆರಾತ್ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. 1469ರಲ್ಲಿ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಮಿರ್ಜಾನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರಾ ಹೆರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲಿಶರ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಲು ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದನು. 1472ರಲ್ಲಿ, ಅಲಿಶರ್ನನ್ನು ದಿವಾನ್-ಇ-ಆಲಾ (ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಂಡಳಿ) ಯ ಎಮಿರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಜ್ದ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖ್ವಾಫಿಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ತುರ್ಕಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರು (ಅಲಿಶರ್ನಂತಹ) ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಅಲೀಶರ್ 1501ರ ಜನವರಿ 3ರಂದು ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬೈಕಾರಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆತನನ್ನು ಹೆರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲಿಷರ್ ನವಾಯಿ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, "ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ". ವರ್ಕ್ ಅಲಿಶರ್ ತನ್ನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರಾಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲಿ-ಶಿರ್ ನವಾಯಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಖ್ವಾಂಡ್ ತನ್ನ ತೈಮೂರಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವರು ಸುಮಾರು 370 ಮಸೀದಿಗಳು, ಮದರಸಾಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆರಾತ್ನಲ್ಲಿ, ಆತ 40 ಕಾರವಾನ್ ಸೆರೈಗಳು, 17 ಮಸೀದಿಗಳು, 10 ಮಹಲುಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು 20 ಕೊಳಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅಲಿಶರ್ನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶಾಪುರದ (ಈಶಾನ್ಯ ಇರಾನ್) 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಿ ಫರೀದ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅತ್ತಾರ್ನ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಹೆರಾತ್ನಲ್ಲಿನ ಖಲಾಸಿಯಾ ಮದರಸಾ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಹೆರಾತ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ರೆನೆ ಗ್ರೌಸೆಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ತೈಮೂರಿಡ್ ನವೋದಯ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್" ಆಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂಗೀತಗಾರ, ಸಂಯೋಜಕ, ಸುಲೇಖನಕಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಲೂಯಿಸ್ ಅವರನ್ನು "ತುರ್ಕಿಯರ ಚೋಸರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಲಿಶರ್ನಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತರಾದ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮಿರ್ಖ್ವಾಂಡ್ (ಮರಣ 1498), ಖ್ವಾಂಡಮೀರ್ (ಮರಣ 1535/6) ಮತ್ತು ದೌಲತ್ಷಾ ಸಮರ್ಕಂಡಿ (ಮರಣ 1495/1507); ಕವಿಗಳಾದ ಜಾಮಿ (ಮರಣ 1492), ಅಸಫಿ ಹರಾವಿ (ಮರಣ 1517), ಸೈಫಿ ಬುಖಾರಿ (ಮರಣ 1503), ಹಟೆಫಿ (ಮರಣ 1521), ಮತ್ತು ಬದ್ರಿದ್ದೀನ್ ಹಿಲಾಲಿ (ಮರಣ 1529/30); ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ ಶೇಖ್ ನೈ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಉಡಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನವಾಯಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲಿಶರ್ ಅವರು ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ನವಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಗಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು 30 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 30 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಗಟೈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನವಾಯಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫಾನಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದರು. ನವಾಯಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ದಿವಾನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇವು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 50,000 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಃ ಘರೈಬ್ ಅಲ್-ಸಿಘರ್ "ಬಾಲ್ಯದ ಅದ್ಭುತಗಳು" ನವಾದಿರ್ ಅಲ್-ಶಬಾಬ್ "ಯುವಕರ ಅಪರೂಪಗಳು" ಬದಾಯಿ ಅಲ್-ವಾಸತ್ "ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅದ್ಭುತಗಳು" ಫವೈದ್ ಅಲ್-ಕಿಬಾರ್ "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು" ಇತರ ಟರ್ಕಿಕ್ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅಲಿಶರ್ ಮಿಜಾನ್ ಅಲ್-ಅವ್ಜಾನ್ "ದಿ ಮೆಷರ್ ಆಫ್ ಮೀಟರ್ಸ್" ನಂತಹ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳ 450ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸ್ಮಾರಕ ಮಜಲೀಸ್ ಅಲ್-ನಫೈಸ್ "ಅಸೆಂಬ್ಲೀಸ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ಮೆನ್" ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ತೈಮೂರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲಿಶರ್ ಅವರ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಮ್ಸಾ (ಕ್ವಿಂಟುಪಲ್) ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಐದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜಾಮಿ ಗಂಜವಿಯ ಖಮ್ಸಾದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆಃ ಹೈರತ್ ಅಲ್-ಅಬ್ರಾರ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಅದ್ಭುತಗಳು" (ಹರತ್ ಅಲಬರಾರ್) ಫರ್ಹಾದ್ ವಾ ಶಿರಿನ್ "ಫರ್ಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್" (ಫರ್ಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್) ಲೈಲಿ ವಾ ಮಜ್ನುನ್ "ಲೈಲಾ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್" (ಲೀಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್) ಸಬಾಯಿ ಸಯ್ಯಾರ್ "ಏಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು" (ಸಬಾಹ್ ಸೀರ್) (ಸುಮಾರು ಏಳು) ಆತ ಜಮಿಯ ನಫಾಹತ್ ಅಲ್-ಉನ್ಸ್ಅನ್ನು ಚಗತಾಯ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಸಾಯಿಮ್ ಅಲ್-ಮುಹಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಅವರ ಬೇಶ್ ಹೈರಾತ್ (ಐದು ಅದ್ಭುತಗಳು) ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 6000 ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ನವಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಾದ ಮುಹಕಮತ್ ಅಲ್-ಲುಘಟೈನ್ "ದಿ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಟು ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್" ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1499 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನವಾಯಿ ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಇದು ನಾವಿಯ "ಟ್ವೆಂಟಿ-ಒನ್ ಘಝಲ್" ನ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬಡೋಯಿ ಉಲ್-ಬಿದೋಯಾ ನವಾದಿರ್ ಅಲ್-ನಿಹಯಾ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಕೆಳಗೆ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸುಯಿಮಾ ಗನಿಯೇವಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಲಿಶರ್ ನಾವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಬಾಡೋಯ್ ಉಲ್-ವಾಸತ್ (ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅದ್ಭುತಗಳು)-ನವಾಯಿಯ ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯ ಮೂರನೇ ದಿವಾನ್. ಇದು 650 ಗಝಲ್ಗಳು, ಒಂದು ಮುಸ್ತಜೋದ್, ಎರಡು ಮುಖಮ್ಮಾಸೆಗಳು, ಎರಡು ಮುಸದ್ದಾಸೆಗಳು, ಒಂದು ತರ್ಜೆಬಂಡ್, ಒಂದು ಕಾಸಿದಾ, 60 ಕಿಟಾಸ್, 10 ಚಿಸ್ಟಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ತುಯುಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಬಡೋ ಉಲ್-ವಸತ್ 740 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 5,420 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು 1492 ಮತ್ತು 1498ರ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ವಕ್ಫಿಯಾ-ನವಾಯಿ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕೃತಿ. ಆತ ಇದನ್ನು 1481ರಲ್ಲಿ ಫಾನಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಕವಿಗಳ ಜೀವನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಈಡೇರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವಕ್ಫಿಯಾ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವಕ್ಫಿಯಾವು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲೈಲಿ ವಾ ಮಜ್ನುನ್ (ಲೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್)-ಖಮ್ಸಾದ ಮೂರನೇ ದಾಸ್ತಾನು. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಲೈಲಿ ವಾ ಮಜ್ನುನ್ ಅನ್ನು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 3,622 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 1484ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಲಿಸನ್ ಉಟ್-ಟೈರ್-ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಾವು ತಮ್ಮ ರಾಜನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ದೂರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಕ್ಷಿಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವಾಯಿ 1498 ಮತ್ತು 1499ರ ನಡುವೆ ಫಾನಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಲಿಸನ್ ಉತ್-ತೈರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು 3,598 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ನಿಶಾಪುರದ ಮಂತಿಕ್-ಉತ್ ತೈರ್ನ ಅತ್ತಾರ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಜೋಲಿಸ್ ಉನ್-ನಫೊಯಿಸ್-ನವಾಯಿ 'ಸ್ ತಜ್ಕಿರಾ (ಸಂಕಲನ). 1491-92 ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಸಂಕಲನವು 1498 ರಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಎಂಟು ಸಭೆಯ ವರದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನವಾಯಿ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಜೋಲಿಸ್ ಅನ್-ನಫೊಯಿಸ್ ನವಾಯಿ ಸುಮಾರು 459 ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹ್ಬೂಬ್ ಉಲ್-ಕುಲೂಬ್-ಅವನ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, 1500 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಮೆಹಬೂಬ್ ಉಲ್-ಕುಲುಬ್ ಒಂದು ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಮೂರನೇ, ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೆಹಬೂಬ್ ಉಲ್-ಕುಲುಬ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪುಸ್ತಕ ಕಥಾಸರಿತ್ಸಾಗರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ರಾಜ ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಥೆ". ಮೆಝೋನ್ ಉಲ್-ಅವ್ಝೋನ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಅರುಜ್ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಮೆಝೋನ್ ಉಲ್-ಅವ್ಝೋನ್ 1490ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಿನ್ಹೋಜ್ ಉನ್-ನಜೋತ್ (ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್)-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಿತ್ತಾಯ್ ಜರೂರಿಯಾ (ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ ನೆಸೆಸಿಟೀಸ್) ದ ಐದನೇ ಕವಿತೆ. ಮಿನ್ಹೋಜ್ ಉನ್-ನಜೋತ್ 138 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಖಖಾನಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಸೋರಿಯವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮುನೋಜೋತ್-ನವಾಯಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಂದೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮುನೋಜೋತ್ನಲ್ಲಿ, ನವಾಯಿ ತನ್ನ ಅಪೂರ್ಣ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1990ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುನ್ಶೋತ್ (ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ)-ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಬರೆದ ನವಾಯಿ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಸ್ವತಃ ನವಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುನ್ಶಾಟ್ ಅನ್ನು 1498 ಮತ್ತು 1499ರ ನಡುವೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರಾ ಮತ್ತು ಬಡಿ ಅಲ್-ಜಮಾನ್ ಮಿರ್ಜಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಹಜ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ನವಾ ಅವರ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುನ್ಶಾಟ್ನಲ್ಲಿ, ನವಾಯಿ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಫ್ರಾಡಾಟ್-1485ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನವಾಯಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಜೋಯಿನ್-ಉಲ್-ಮೌನಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮುಫ್ರಾಡೋಟ್ನ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವು ಚಗತೈನಲ್ಲಿ 52 ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವೊನಿ ಫೋನಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 500 ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಹಕಮತ್ ಅಲ್-ಲುಘಟೈನ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನವಾಯಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಹಕಮತ್ ಅಲ್-ಲುಘಟೈನ್ 1499ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನವೋದಿರ್ ಉಶ್-ಶಬಾಬ್ (ಯುವಕರ ಅಪರೂಪಗಳು)-ನವಾಯಿಯ ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯ ಎರಡನೇ ದಿವಾನ್. ನವೋದಿರ್ ಉಶ್-ಶಬಾಬ್ 650 ಗಝಲ್ಗಳು, ಒಂದು ಮುಸ್ತಜೋದ್, ಮೂರು ಮಹಮಾಸ್ಗಳು, ಒಂದು ಮುಸದ್ದಾಗಳು, ಒಂದು ತರ್ಜೆಬಂದ್, ಒಂದು ತರ್ಕಿಬ್ಬಂದ್, 50 ಕಿಟಾಸ್ ಮತ್ತು 52 ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ದಿವಾನ್ 759 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 5,423.5 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನವೋದಿರ್ ಉಶ್-ಶಬಾಬ್ ಅನ್ನು 1492 ಮತ್ತು 1498ರ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಜ್ಮ್ ಉಲ್-ಜಾವೋಹಿರ್-ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರಾನ ರಿಸಾಲಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗಾಗಿ 1485ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನವಾಯಿಯ ಕೃತಿ. ನಜ್ಮ್ ಉಲ್-ಜವೋಹಿರ್ನಲ್ಲಿ, ನಸ್ರ್ ಉಲ್-ಲೌಲಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಲಿಯ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾದೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ರುಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಸೀಮ್ ಉಲ್-ಹಲ್ದ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನವಾಯಿಯ ಖಾಸಿದಾ. ಖಾಸಿದಾ ಖಖಾನಿ ಮತ್ತು ಖುಸ್ರೋ ದೆಹ್ಲಾವಿಯವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಜಮಿಯ ಜಿಲೋ ಉರ್-ರುಹ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಾಸಿಮ್ ಉಲ್-ಹಲ್ದ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬರ್ಟೆಲ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ರಿಸೋಲೈ ತಿಯರ್ ಅಂದೋಹ್ತಾನ್-ಕೇವಲ ಮೂರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಿಸಾಲಾ. ಹದೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ತೋರುವ ರಿಸಾಲಾವನ್ನು ನವಾಯಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಾದ ಕುಲ್ಲಿಯೋತ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಲ್ಲಿಯೋಟ್ ಅನ್ನು 1667-1670 ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು 17 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನವಾಯಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಯೆವ್ಜೆನಿ ಬರ್ಟೆಲ್ಸ್ ಅವರು ನವಾಯಿ ಅವರ 22 ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿ ರಿಸೋಲೈ ಟಿಯರ್ ಆಂಡೋಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ರುಖ್ ಉಲ್-ಖುದ್ಸ್ (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ)-ನವಾಯಿಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾಸಿಡಾಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಿತ್ತಾಯ್ ಜರೂರಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಕಾಸಿದಾ. 132 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದವಿರುವ ರುಖ್ ಉಲ್-ಕುದ್ಸ್ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಸಬಾಯಿ ಸಯ್ಯೋರ್ (ಏಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು)-ನವಾಯಿಯ ಖಮ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ದಾಸ್ತಾನ್. ಸಬಾಯಿ ಸಯ್ಯೋರ್ ಅನ್ನು 37 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 8,005 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1485ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ದಿ ಇಸ್ಕಂದರಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಗೋಡೆ)-ನವಾಯಿಯ ಖಮ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಐದನೇ ದಾಸ್ತಾನ್. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನವಾಯಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸದ್ದಿ ಇಸ್ಕಂದರಿ 1485 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 88 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 7,215 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿರೋಜ್ ಉಲ್-ಮುಸ್ಲಿಮಿನ್ (ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬೆಳಕು)-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಸಿರೋಜ್ ಉಲ್-ಮುಸ್ಲಿಮಿನ್ ಅನ್ನು 1499 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಾದ ಶರಿಯಾ, ನಮಾಜ್, ಉಪವಾಸ, ಹಜ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜಕಾತನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ 1992ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ತಾರಿಕ್ಸಿ ಮುಲುಕಿ ಅಜಮ್-ಇರಾನ್ನ ಷಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿ. ಷಾಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಾರಿಕ್ಸಿ ಮುಲುಕಿ ಅಜಮ್ ಅನ್ನು 1488ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ತುಹ್ಫತ್ ಉಲ್-ಅಫ್ಕೋರ್-ಖುಸ್ರೋ ದೆಹ್ಲಾವಿಯ ದರ್ಯೋಯಿ ಅಬ್ರೋರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನವಾ 'ಯ ಖಾಸಿದಾ. ಈ ಕೃತಿಯು ಜಾಮಿಯ ಕಾಸಿದಾ ಲುಜ್ಜತ್ ಉಲ್-ಅಸ್ರೋರ್ನಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ನವಾ 'ಯ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಿತ್ತಾಯ್ ಜರೂರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಆರು ಖಾಸಿದಾಗಳಲ್ಲಿ ತುಹ್ಫತ್ ಉಲ್-ಅಫ್ಕೋರ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಫೇವಾಯ್ಡ್ ಉಲ್-ಕಿಬಾರ್ (ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು)-ನವಾಯಿಯ ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವಾನ್. ಈ ಕೃತಿಯು 650 ಗಝಲ್ಗಳು, ಒಂದು ಮುಸ್ತಜೋದ್, ಎರಡು ಮುಹಮ್ಮಸೆಗಳು, ಒಂದು ಮುಸದ್ದಾಸ್, ಒಂದು ಮುಸಮ್ಮನ್, ಒಂದು ತರ್ಜೆಬಂದ್, ಒಂದು ಸೋಕಿನೋಮಾ, 50 ಕಿಟಾಸ್, 80 ಫರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು 793 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್-ಕಿಬಾರ್ 888.5 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1492 ಮತ್ತು 1498ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಫರ್ಹೋದ್ ವಾ ಶಿರಿನ್ (ಫರ್ಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್)-ನವಾಯಿಯ ಖಮ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ದಾಸ್ತಾನ್. 1484ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಫರ್ಹೋದ್ ವಾ ಶಿರಿನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಕಥೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು 59 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 5,782 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫುಸೂಲಿ ಅರ್ಬಾ (ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು)-ನವಾಯಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕು ಖಾಸಿದಾಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಸಿಡಾವು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ-ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ (57 ಪದ್ಯಗಳು), ದಿ ಹಾಟೆಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸಮ್ಮರ್ (71 ಪದ್ಯಗಳು), ಶರತ್ಕಾಲ (35 ಪದ್ಯಗಳು), ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ (70 ಪದ್ಯಗಳು). ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮೌನಿ-ನವಾಯಿಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಗೀತರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದಿವಾನ್ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯು 2,600 ಗಝಲ್ಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಸ್ತಾಜೋಡ್ಗಳು, ಹತ್ತು ಮುಹಮ್ಮಸ್ಗಳು, ನಾಲ್ಕು ತರ್ಜೆಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಒಂದು ತರ್ಕಿಬ್ಬ್ಯಾಂಡ್, ಒಂದು ಮಸ್ನವಿ (ಸಯ್ಯಿದ್ ಖ್ಸಾನ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪತ್ರ), ಒಂದು ಕಾಸಿದಾ, ಒಂದು ಸೋಕಿನೋಮಾ, 210 ಕಿಟಾಸ್, 133 ರುಬೈಸ್, 52 ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, 10 ಚಿಸ್ಟನ್ಗಳು, 12 ತುಯುಕ್ಗಳು, 26 ಫರ್ದ್ಗಳು ಮತ್ತು 3,132 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯು 22,450.5 ಪದ್ಯಗಳು (44,901 ಸಾಲುಗಳು) ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇದು 1498ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಖಮ್ಸಾ-1483-85 ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನವಾಯಿ ಬರೆದ ಐದು ದಾಸ್ತಾನುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಈ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನವಾಯಿ ಚಗಟೈನಲ್ಲಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನವಾಯಿಯ ಖಮ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಐದು ದಾಸ್ತಾನುಗಳೆಂದರೆಃ ಹೈರತ್ ಉಲ್-ಅಬ್ರಾರ್ (ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಅದ್ಭುತಗಳು)-64 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, 3,988 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದ; 1483ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ; ಫರ್ಹಾದ್ ವಾ ಶಿರಿನ್ (ಫರ್ಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್)-59 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, 5,782 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದ; 1484ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ; ಲೈಲಿ ವಾ ಮಜ್ನುನ್ (ಲೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್)-36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, 3,622 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದ; 1484ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ; ಸಬಾಯಿ ಸಯ್ಯೋರ್ (ಏಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು)-37 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, 8,008 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದ; 1485ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ; ಸದ್ದಿ ಇಸ್ಕಂದರಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಗೋಡೆ)-83 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, 7,215 ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದ; 1485ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ. ಹಮ್ಸತ್ ಉಲ್-ಮುತಕ್ಸಾಯಿರಿನ್-1494ರಲ್ಲಿ ಜಾಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನವಾಯಿ ಬರೆದ ಕೃತಿ. ಈ ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಪರಿಚಯ, ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ನವಾಯಿ ಅವರು ಜಾಮಿಯ ವಂಶಾವಳಿ, ಜನನ, ಪೋಷಣೆ, ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಜಾಮಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಹಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನವಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಾಮಿ ನಡುವಿನ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಜಾಮಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಹತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನವಾಯಿ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಘರೋಯಿಬ್ ಉಸ್-ಸಿಘರ್ (ಬಾಲ್ಯದ ಅದ್ಭುತಗಳು)-ನಾವೈನ ಹಜೋಯಿನ್ ಉಲ್-ಮಾವೋನಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ದಿವಾನ್. ಈ ಕೃತಿಯು 650 ಗಝಲ್ಗಳು, ಒಂದು ಮುಸ್ತಜೋದ್, ಮೂರು ಮುಹಮ್ಮಸೆಗಳು, ಒಂದು ಮುಸದ್ದಾಸ್, ಒಂದು ತರ್ಜೇಬಂದ್, ಒಂದು ಮಸ್ನವಿ, 50 ಕಿಟಾಸ್, 133 ರುಬೈಸ್ ಮತ್ತು 840 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಘರೋಯಿಬ್ ಉಸ್-ಸಿಘರ್ 5,718.5 ಪದ್ಯಗಳು (11,437 ಸಾಲುಗಳು) ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1492 ಮತ್ತು 1498ರ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹೈರಾತ್ ಉಲ್-ಅಬ್ರಾರ್ (ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಅದ್ಭುತಗಳು)-ನವಾಯಿಯ ಖಮ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ದಾಸ್ತಾನ್. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 64 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 3,988 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೈರತ್-ಉಲ್-ಅಬ್ರಾರ್ ಅನ್ನು 1483ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ನವಾಯಿಯ ಪ್ರಭಾವ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳು ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿರಾಜ್ ಮತ್ತು ತಬ್ರಿಜ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನವಾಯಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳು ತುರ್ಕಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ನವಾಯಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಈ ಪದಗಳು ಸುಲತ್ನ್ ಯಾಕುಬ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ ಕೊಯುನ್ಲುನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕವಿ ನೆಮತುಲ್ಲಾ ಕಿಷ್ವಾರಿಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತೈಮೂರಿದ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಇದರರ್ಥ ಅಕ್ ಕೊಯುನ್ಲು ಹುಸೇನ್ ಬೈಕಾರ ಆಸ್ಥಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಂಡರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತಹ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನವಾಯಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ನಾಮದ ಲೇಖಕರಾದ ಬಾಬರ್, ನವಾಯಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರು; ಸುಲೇಮಾನ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಸೆಂಟ್ ನವಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಿವಾನ್-ಇ ನೆವೈ, ಖಮ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮುಹಕಮತ್ ಅನ್ನು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಸಫಾವಿದ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಕವಿ ಫುಜುಲಿಯು ನವಾಯಿ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಕವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಸ್ತಾದ್ (ಮಾಸ್ಟರ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನವಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುರ್ಕಮೆನ್ ಕವಿ ಮ್ಯಾಗ್ಟಿಮ್ಗ್ಲಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನವಾಯಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬುಖಾರಾ ಎಮಿರ್ ಮುಜಾಫರ್ ಅವರು 1872 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಗೆ ನವೋಯಿಯ ದಿವಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಉಜ್ಬೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನವಾಯಿಯನ್ನು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವೊಯಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಆತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಜ್ಬೆಕ್ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದು ನಿರಂತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಲೆಗಸಿ ನವಾಯಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಗತಾಯ್ ಭಾಷಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಗತಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು "ನವಾಯಿ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ನವಾಯಿಯ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ವಯಗಳು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಮೂಲಗಳು ನವಾಯಿಯನ್ನು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ತಾರಿಖ್-ಇ-ರಶಿದಿ ಬರೆದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೈದರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲಿ-ಶೇರ್ ನವಾಯಿ ಅವರು ಉಯ್ಘರ್ ಬಕ್ಷಿ ಬರಹಗಾರರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ನವಾಯಿಯನ್ನು ಉಯ್ಘರ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಜುಯುಕಿ ಕುಬೊನಂತಹ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಮೂಲಗಳು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನವಾಯಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಜ್ಬೆಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷಾ ನೀತಿಯು ಚಗತಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಹಳೆಯ ಉಜ್ಬೆಕ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎ. ಆಲ್ವರ್ತ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿತು" ಮತ್ತು ಅಲಿಶರ್ ನಾವೈನಂತಹ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 1941ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ನವಾಯಿಯ ಐದುನೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ನಾಜಿ-ದಿಗ್ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಒರ್ಬೆಲಿ ನವಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ತೀವ್ರವಾದ ಡಿಸ್ಟ್ರೋಫಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯುವ ತಜ್ಞ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಲೆಬೆಡೆವ್, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವಾಯಿಯ ಕವಿತೆ ಸೆವೆನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅಲಿಶರ್ ನವಾಯಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನವೋಯಿ ಪ್ರದೇಶ, ನವೋಯಿ ನಗರ, ಅಲಿಷರ್ ನವೋಯಿ ಹೆಸರಿನ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಅಲಿಷರ್ ನವೋಯಿ ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ ಥಿಯೇಟರ್, ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ ಮೆಟ್ರೋದ ಅಲಿಷರ್ ನವೋಯಿ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ನವೋಯಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ-ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನವಾಯಿಯ ಅನೇಕ ಗಝಲ್ಗಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಮುಕಂನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಕಾದ್ದಿಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಲಿ ಜೋ 'ರೇವ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಗಾಯಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿಶರ್ ನವಾಯಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಜ್ಬೆಕ್ ನಾಟಕಕಾರರು ನಾಟಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2021ರಲ್ಲಿ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದ ನೂರ್-ಸುಲ್ತಾನಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಿ-ಶಿರ್ ನವಾಯಿಯ 580ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಮೂಲಗಳು. .. .. .. .. .. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಲಿಷರ್ ನವಾಯಿ ಅಲಿಷರ್ ನವಾಯಿ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಜಾಲತಾಣ ಉಜ್ಲಿಬ್ನ ಆನ್ಲೈನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಹಕಮತ್ ಅಲ್-ಲುಘಟೈನ್ನ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಮಹ್ಬೂಬ್ ಉಲ್-ಕುಲೂಬ್ ಚಾಘಾಟೆಯಲ್ಲಿನ "ಚಾಸರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಕ್ಸ್" ಬ್ಯಾರಿ ಹೋಬರ್ಮನ್ ಅವರ "ಅಲಿಷರ್ ನವೊಯಿ ಹಕಿದಾ" ತಫಕ್ಕೂರ್ 1441 ಜನನಗಳು 1501 ಸಾವುಗಳು ಹೆರಾತ್ನ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರಾದ ಸೂಫಿಸ್ ಹನಾಫಿಸ್ ಮಾತುರಿಡಿಸ್ ಟರ್ಕಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ತೈಮೂರಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೈಮೂರಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೈಮೂರಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕವಿಗಳು