Intelligent Design (book)
ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ಃ ದಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಎಂಬುದು 1999ರಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಎ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿತ ನಿಯಮದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರು ದಿ ಡಿಸೈನ್ ಇನ್ಫರೆನ್ಸ್ (1998) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವೆಂದು ಅವರು ಏನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು "ದೈವಿಕ ಬೆರಳಿನ" ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳನೋಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪವಾಡಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಟೀಕೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಶ್ಲೀರ್ಮ್ಯಾಚರ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಲಿಯಂ ಪಾಲೆ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ರೀಡ್ ಅವರ ಟೆಲಿಲಾಜಿಕಲ್ ವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವಾದ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾಡ್ಜ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವು "ದೈಹಿಕ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಪುಸ್ತಕದ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಸ್ತಿಕ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ [ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ] ಕಾರಣ ಎಂಬ ಸಮಗ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ] ಒಬ್ಬರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ". ಜೀವನದ ಮೂಲ, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಕೇತದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯನ್ ಸ್ಫೋಟ ಸೇರಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಆಕಸ್ಮಿಕತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಡೆಂಬಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ತನ್ನ 10−150 ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, "ತಿಳಿದಿರುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ" ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಈ ಮಾನದಂಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೀಟರ್ ಮೆಡಾವರ್ (1984ರಲ್ಲಿ) ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆಫ್ರಿ ಶಲಿಟ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಮೆಡಾವರ್ನ 'ನಿಯಮ' ವು ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯ 'ನಿಯಮ' ದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ" ಮೆಡಾವರ್ನಲ್ಲಿ "ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಶಾನನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಮೆಡಾವರ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಮೊಗೊರೊವ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಾನನ್ ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯ 'ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿ' ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ "ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿ" (ಸಿಎಸ್ಐ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಎಸ್ಐ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಏಕೈಕ ತಿಳಿದಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಕೇವಲ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಿಎಸ್ಐ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗಣಿತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಎಸ್ಐ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಿಎಸ್ಐ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ (ಇಡೀ ಭಾಗಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿ. ಎಸ್. ಐ. ಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಣ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು "ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಎಸ್ಐ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ)" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಎಸ್ಐ ದ್ರಾವಣದಿಂದ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈವಿಕ ದ್ರಾವಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಎಸ್ಐಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜೈವಿಕ ದ್ರಾವಣವು ಮೂಲವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಿಎಸ್ಐ ಅನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಕಾನೂನು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಕ್ಟರ್ ಜೆ. ಸ್ಟೆಂಜರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸ್ಟೆಲ್ತ್ ಸೃಷ್ಟಿವಾದ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ವಾದ" ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದು "ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ". "ಈ ವಾದವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಊಹಿಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸ್ಟೆಂಜರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವು ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ನಿಯಮದ ಮರು-ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚಳವಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಎರಡನೇ ನಿಯಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಗೊಂದಲಮಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ, ಅವನು ಎರಡನೇ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜೇಸನ್ ರೋಸೆನ್ಹೌಸ್ನಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ಬೆಹೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸುಳ್ಳು. ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಕರ ವೆಬ್ಪುಟ ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುವುದು, ಮ್ಯಾಟ್ ಯಂಗ್ ದಿ ಎಂಪರರ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಡಿಸೈನರ್ ಕ್ಲೋತ್ಸ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಜೆ. ಸ್ಟೆಂಜರ್ ದಿ ಡಿಸೈನ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್ಸ್, ಜೇಸನ್ ರೋಸೆನ್ಹೌಸ್. ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ವಿಲಿಯಂ ಎ. ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿಯವರ ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ಃ ದಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ದಿ ವೆಡ್ಜ್ ಆಫ್ ಟ್ರೂತ್ಃ ಸ್ಪ್ಲಿಟಿಂಗ್ ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸಂ 1999 ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.