Atakapa
ಅಟಾಕಾಪಾ ಅಥವಾ ಅಟಾಕಾಪಾ ಆಗ್ನೇಯ ಕಾಡುಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಟಾಕಾಪಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈಗ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವರು ಅಟಾಕಪಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಭಾಷಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. 1762ರ ನಂತರ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಲೂಯಿಸಿಯಾನವನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಜನರಾಗಿ ಅಟಾಕಾಪಾ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾವುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಜನರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಡೋ, ಕೊಸಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಯ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಟಕಪನ್ ವಂಶಸ್ಥರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅಟಕಪರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇಶಕ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಇದರರ್ಥ "ಜನರು". ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಟ್ಟಕಪ, ಅಟ್ಟಕಪ ಅಥವಾ ಅಟ್ಟಕಪ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಟಕಪಾ ಎಂಬುದು ಚೊಕ್ಟಾವ್ ಅಥವಾ ಮೊಬಿಲಿಯನ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ "ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಚೋಕ್ಟಾವ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ "ಮನುಷ್ಯ-ಭಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಚೋಕ್ಟಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನರು ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರದ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ವರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಗ್ಯಾಲ್ವೆಸ್ಟನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಟಕಪಾ ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. 1919ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಆರ್. ಸ್ವಾಂಟನ್ ಅವರು ಅಟಾಕಪಾ, ಟ್ಯೂನಿಕಾ ಮತ್ತು ಚಿಟಿಮಾಚವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟ್ಯೂನಿಕನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮೇರಿ ಹಾಸ್ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಸ್ಕೋಗಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಲ್ಫ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. 2001 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸ ಅಟಕಪದ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಅವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರವಾದಿಯೊಬ್ಬರು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಟಾಕಪಾದೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕವು 1528 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋ ಡಿ ನಾರ್ವಾಜ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಆಗಿರಬಹುದು. ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಬದುಕುಳಿದವರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಕರಂಕಾವಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು ಬಹುಶಃ ಗ್ಯಾಲ್ವೆಸ್ಟನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ನಂತರದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಅಕೋಕಿಸಾ ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನ 1703ರಲ್ಲಿ, ಲಾ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗವರ್ನರ್ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಲೆ ಮೊಯ್ನ್, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮೂವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಏಳನೇ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದರೆ ಅಟಕಪ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ಕೊಂದು ನರಭಕ್ಷಕಗೊಳಿಸಿದರು. 1717 ಮತ್ತು 1718ರ ನಡುವೆ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಹಂಗಾಮಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದ ಜೀನ್-ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಲೆಪಿನೇ ಅವರು ಅಲಬಾಮಾದ ದೌಫಿನ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, 1714ರಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು 14ರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಉಪವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ ಚೋಕ್ಟಾವ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚರು ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಸ್ ಸಾವೇಜಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಚೋಕ್ಟಾವ್ ಜನರು ಅಟಾಕಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ "ಜನರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ" (ಹಟಕ್ 'ವ್ಯಕ್ತಿ', ಅಪಾ 'ತಿನ್ನಲು'). ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಸಿಮರ್ಸ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಿಸ್ಲೆ 1719 ರಿಂದ 1721 ರವರೆಗೆ ಅಟಾಕಪಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನು ಮಾನವ ಮಾಂಸದ ಸೇವನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಟಕಪ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಆತ ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದನು. ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅಟಕಪನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಟೋಯಿನ್-ಸೈಮನ್ ಲೆ ಪೇಜ್ ಡು ಪ್ರಾಟ್ಜ್ 1718ರಿಂದ 1734ರವರೆಗೆ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಲೂಯಿಸ್ ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಮಿಲ್ಫೋರ್ಟ್, 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಸ್ಕೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ (ಕ್ರೀಕ್) ವಾಸಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, 1781 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಟಾಕಪಾಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 1760ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಫ್ಯೂಸೆಲಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಲೇರ್ ಅಟ್ಟಕಾಪಸ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು, ವರ್ಮಿಲಿಯನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಬಾಯೌ ಟೆಚೆ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಅಟಾಕಾಪಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಿನೆಮೊನಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಚಾಫಲಯಾ ಮತ್ತು ಸಬಿನೇ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಎದುರಾಳಿ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಅಪ್ಪಲೌಸಾ (ಒಪೆಲೌಸಾಸ್) ಪೂರ್ವದ ಅಟಕಾಪಾವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಅಚ್ಚಾಫಲಯಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಬಯೌ ನೆಜ್ಪಿಕ್ (ಅಟ್ಟಕಾಪಸ್ ಪ್ರದೇಶ) ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಪೊವೆಲ್ (1799-1867), ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅಟಾಕಪನ್ ಅನ್ನು ನರಭಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ನಾಟ್ಚೆಜ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಂತಹ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಟಕಪರು ಚಿಟಿಮಾಚಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಅಟಕಾಪರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಹೌಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಟ್ಯೂನಿಕಾ-ಬಿಲೋಕ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಟಕಪಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನ್ ಆರ್. ಸ್ವಾಂಟನ್ 1805ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 175 ಅಟಾಕಪಾ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಟಕಪಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಉಪವಿಭಾಗಗಳು 1850 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನ 1908 ರಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಟಾಕಪಾ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಮೋಜಿಯನ್ ರಿಯಾನ್ (ca. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಲೇಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ 1873-1925) ಒಬ್ಬ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಅಟಾಕಪಾ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಟ್ಶೆಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ವಾಂಟನ್ ಅವರು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1932ರಲ್ಲಿ ಅ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಟಾಕಪಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಟಕಪಾನ್ನವರು ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳಿಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಮಲವನ್ನು (ನೆಲುಂಬೊ ಲೂಟಿಯಾ) ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಜಿಂಕೆ, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವು ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಂಸ, ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಟೆಂಟ್ ಕವರ್ಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಹೊಲಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳು, ಬಾಣದ ಕೇಸ್ಗಳು, ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ರಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಇತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರುಃ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಮೂಳೆ-ತುದಿಗಳುಳ್ಳ ಮೀನಿನ ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಕಮಕಿ-ತುದಿಗಳ ಈಟಿಗಳು. ಅವರು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ವಿಷವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಟಾರ್ಚ್ಲೈಟ್ನಿಂದ ತೂಗಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಲಿಗೇಟರ್ಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು. ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಜನರು ತೆರೆದ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಲಿಗೇಟರ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಬಿಡೈಯವರು ಆಟವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆತ್ತದ ಪೆನ್ನುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡರು. 1719ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಟಾಕಪಾನ್ನರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೇಯುಸ್ ಮತ್ತು ತೀರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಡಗ್ ಔಟ್ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಕರಾವಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಳನಾಡಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಬ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿದಾಯಿಗಳು ಕರಡಿ ಚರ್ಮದ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉಪವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಅಟಾಕಪಾ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಅಟಾಕಪನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಟಾಕಪಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಟಾಕಪಾ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವು ಹಾವು, ಅಲಿಗೇಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಗಳಂತಹ ಟೋಟೆಮ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಅಟಾಕಾಪಾ ಗುಂಪುಗಳು ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಇಂದಿನ ಅಕಾಡಿಯಾನಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಃ ಸಿವಾಟ್ ಅಥವಾ ಅಲಿಗೇಟರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ವೆರ್ಮಿಲಿಯನ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಐಬೇರಿಯಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ವೆರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಬಳಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಆಗ್ನೇಯ ವೆರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಈ ಒಳಹರಿವು ಮಾರ್ಷ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರು ಆಗ್ನೇಯ ವರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಅಲಿಗೇಟರ್ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅದರ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಂಧಿವಾತ ಮತ್ತು ಎಸ್ಜಿಮಾ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದರ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಾಣದ ತುದಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಓಟ್ಸೆ, ಟೆಚೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮೆರ್ಮೆಂಟೌ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯೌ ನೆಜ್ಪಿಕ್, ಬಾಯೌ ಡೆಸ್ ಕೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಯೌ ಪ್ಲಾಕ್ವೆಮೈನ್ ಬ್ರೂಲೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಿಹಿನೀರಿನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್, ಲಫಯೆಟ್ಟೆ, ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ರಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ, ಅಕಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಇವಾಂಗೆಲೈನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಬಾಯೌ ಟೆಚೆನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ವಿಲ್ಲೆ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಯೌ ಟೆಚೆನ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮತ್ತು ತಿರುಚುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಹಾವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಿಕಿಪ್, ಅಪ್ಪಲೌಸಾ (ಒಪೆಲೌಸಾ), ಒಪೆಲೌಸಾಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಲೆಗ್) ಅಥವಾ ಹೆರಾನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಶೋಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಳ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಹೆರಾನ್ನ ಉದ್ದವಾದ ಕಪ್ಪು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಕೆಳ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಟ್ಚಫಾಲ್ಯಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಸಬಿನೇ ನದಿಯ (ಇಂದಿನ ಟೆಕ್ಸಾಸ್-ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ) ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವು ಇಂದಿನ ಒಪೆಲೌಸಾಸ್, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ರಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆರೆಯ ಪೂರ್ವ ಅಟಕಪ ಮತ್ತು ಚಿಟಿಮಾಚಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1760ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಅಟಾಕಾಪಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಿನೆಮೊ ವೆರ್ಮಿಲಿಯನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಬಾಯೌ ಟೆಚೆ ನಡುವಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಫ್ಯುಸೆಲಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಲೇರ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು; ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಪ್ಪಲೋಸಾ ಕೋಮು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಟಾಕಾಪಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಿದನು. ಒಪೆಲೌಸಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಪೂರ್ವ ಅಟಾಕಪನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಟಕಪಾ (ಹಿಕಿಕೆ ಇಶಕ್, "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಜನರು") ಆಗ್ನೇಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಟಾಕಪಾ (ಸರಿಯಾದ) ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕಟ್ಕೋಕ್ ಅಥವಾ ಈಗಲ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹದ್ದುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ), ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ಕಾಸಿಯು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಕ್ಯಾಲ್ಕಾಸಿಯು ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ-ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಬೈನ್ ಸರೋವರದ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಲ್ಕಾಸಿಯು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೆಡ್ ಬರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಇಂದಿನ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಹಕ್ಕಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಯಾಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಂಥರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಆಗ್ನೇಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸಬೈನ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ಯಾಂಥರ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಟೋಟೆಮ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಕೋಕಿಸಾ, ಅರ್ಕೋಕಿಸಾ, ಅಥವಾ ಒರ್ಕೋಕ್ವಿಜಾ ("ನದಿ ಜನರು"), ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಟಾಕಪಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಸಿಂಟೊ ನದಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದ ಐದು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಗ್ಯಾಲ್ವೆಸ್ಟನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1805ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು ಕೆಳ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಮತ್ತು ನೆಚೆಸ್ ನದಿಗಳ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಬಿಡಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ವಾಸ್ಮಿಗ್ಡೊ ಜನರು (ಬ್ರಜೋಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ನೆಚೆಸ್ ನದಿಯವರೆಗಿನ ಬೆಡಿಯಾಸ್ ಕ್ರೀಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಿಡೈನ ತಂಡವಾದ ಡೆಡೋಸ್, ಏಂಜಲೀನಾ ನದಿ ಮತ್ತು ನೆಚೆಸ್ ನದಿಯ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಗ್ಯಾಲ್ವೆಸ್ಟನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ತುದಿಯ ನಡುವೆ ಇತರ ಬಿಡೈನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1720ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಬ್ರೆಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವರು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಹಿಲ್ ಕಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ನದಿಯ (ಬಿಡಾಯ್ ಮತ್ತು ಅಕೋಕಿಸಾದೊಂದಿಗೆ) ನಿಯೋಗಗಳ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1749 ಮತ್ತು 1751ರ ನಡುವೆ ಅವರು (ಅಕೋಕಿಸಾ, ಒರ್ಕೋಕ್ವಿಜಾ, ಬಿಡಾಯ್ ಮತ್ತು ಪಟಿರಿಯೊಂದಿಗೆ) ಬ್ರಷಿ ಕ್ರೀಕ್ನ ಮುಖದ ಬಳಿಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಇಲ್ಡೆಫೊನ್ಸೊ ಮಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಕೆಲವರು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಅಲಾಮೊ ಮಿಷನ್ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಡೆಡೋಸ್ಗಳು ಟೋಂಕವಾನ್ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಎರ್ವಿಪಿಯಾಮ್ (? ), ಮೇಯ್ಯೇ, ಮತ್ತು ಯೋಜುವಾನೆ). ದಡಾರ ಮತ್ತು ಸಿಡುಬಿನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಕಿಂಡ್ರೆಡ್ ಬಿಡಾಯ್, ಅಕೋಕಿಸಾ ಮತ್ತು ಟೋಂಕಾವಾ ಸೇರಿದರು. ಅವರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಪಟಿರಿ ಅಥವಾ ಪೆಟಾರೋಸ್ ಜನರು ಸ್ಯಾನ್ ಜಾಸಿಂಟೊ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಾಯ್ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಕೋಕಿಸಾ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಹೂಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಹಂಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಪೈನಿ ವುಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ; ಬಹುಶಃ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ಬಿದಾಯಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಟ್ಲಾಕೋಪ್ಸೆಲ್, ಅಕೋಪ್ಸೆಲ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಕೋಪ್ಸ್ಪೆಲ್-ಅವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದ ಬಿಡಾಯ್ ಮತ್ತು ಡೆಡೋಸ್ನ ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಮಧ್ಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವು ತಿಳಿದಿವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಟಕಾಪಾದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸರ್ಕಾರಗಳು "ಅಂತರಗ್ಯಾಲಾಕ್ಟಿಕ್ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು "ಅಟಾಕಪಾ ಇಂಡಿಯನ್ ಡಿ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನೇಷನ್" ನ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು, ತಾವು ಟ್ರಸ್ಟೀ, ರಾಜ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದರು. ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು, ಆಗ್ನೇಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅಟಾಕಪಾ ಇಶಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅಟಾಕಪಾ ಇಶಕ್ ನೇಷನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಲೇಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು 2008ರಲ್ಲಿ "ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾಗೃತಿ" ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಲಾಭರಹಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಟಾಕಪಾ-ಇಶಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 2006ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆಗ್ನೇಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅಟಾಕಪಾಸ್ ಇಶಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಫೆಬ್ರವರಿ 2,2007 ರಂದು ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಯು. ಎಸ್ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಫಲವಾದ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಫೆಡರಲ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆಂದು ರಾಜ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇಂದಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಶಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೆರ್ಮೆಂಟೌ ಪಟ್ಟಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನೆಮೆಂಟೌವಿನ ಭ್ರಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಮೈನ್, ಬಯೌ ಪ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಮೈನ್ ಬ್ರೂಲೀ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಮೈನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಟಾಕಪಾ ಪದ ಪಿಕಾಮಿನ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಪರ್ಸಿಮನ್". ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಟಾಕಪಾನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಯೌ ನೆಜ್ಪಿಕ್ಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅಟಾಕಪಾಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಸೆಲೆಸ್ಟೈನ್ ಲಾ ಟಾರ್ಟ್ಯೂ ಹೆಸರನ್ನು ಬಯೌ ಕ್ಯೂ ಡಿ ಟಾರ್ಟ್ಯೂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಕಾಸಿಯು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಟಾಕಪಾ ಹೆಸರಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವಾಗಿದೆಃ ಕಟ್ಕೋಶ್, "ಹದ್ದು" ಮತ್ತು ಯೋಕ್, "ಅಳುವುದು". ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ನಗರವು ಫೆಡರಲ್ ಹೆದ್ದಾರಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಹಾದಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು "ಅಟಾಕಪಾ-ಇಶಾಕ್ ಟ್ರಯಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಬಯಾಸ್ ವರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟೆಚೆ ಮೂಲಕ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬೈಕ್ ಟ್ರಯಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಈಗ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ ಅಟಾಕಾಪಾ (ಎಟಿಎಫ್-149) ಅಟಾಕಾಪಾಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಕೌಫ್ಮನ್, ಡೇವಿಡ್ ವಿ. ಅಟಾಕಾಪಾ ಇಶಾಕೋಯ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಚಿಕಾಗೊಃ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2022. ಕಿಂಬಾಲ್, ಜೆಫ್ರಿ ಡಿ. ಯುಖಿಟಿ ಕೋಯ್ಃ ಅಟಾಕಪಾ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ವ್ಯಾಕರಣ. ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 2022. ನ್ಯೂಕೋಂಬ್, ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಮನ್, ಜೂನಿಯರ್. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಭಾರತೀಯರುಃ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1972. ನೆಜಾತ್, ಜ್ಯಾಕ್ ಕ್ಲೌಡ್. ನೆಜಾತ್ ಮತ್ತು ಅಲೈಡ್ ಕುಟುಂಬಗಳು 1630-2007, ಮತ್ತು ನೆಜಾತ್ ಮತ್ತು ಅಲೈಡ್ ಕುಟುಂಬಗಳು 1630-2020. ಸ್ಟರ್ಟೆವಾಂಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಸಿ., ಜನರಲ್ ಎಡಿಟರ್ ಮತ್ತು ರೇಮಂಡ್ ಡಿ. ಫೋಗೆಲ್ಸನ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎಡಿಟರ್. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಕೈಪಿಡಿಃ ಆಗ್ನೇಯ. ಸಂಪುಟ 14. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿಸಿಃ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, 2004.. ಪ್ರಿಟ್ಜರ್, ಬ್ಯಾರಿ ಎಮ್. ಎ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಕಲ್ಚರ್, ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000:286-7. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಮಾನವಿಕ ಕೈಪಿಡಿಗಾಗಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ದತ್ತಿಗಳಿಂದ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದ ಇಶಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಆನ್ಲೈನ್ ಅಟಾಕಪಾ-ಇಶಕ್ ನೇಷನ್ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು