Jindandao incident
ಜಿಂದಾಂಡೋ ಘಟನೆಯು 1891ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು 1,000 ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ಜಿಂದಾಂಡೋ () ಎಂಬ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಬಂಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದಂಗೆಯು ಆಗ್ನೇಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಮಂಗೋಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಂಗೋಲರು ಉತ್ತರದ ಧ್ವಜಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಂತರ ಚೀನಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಂದು ಘಟನೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಂಚು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಜೋಸೂತು ಮತ್ತು ಜುಯು ಉಡಾ ಲೀಗ್ಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಅವರು ಮಂಗೋಲ್ ಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಂಗೋಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಉತ್ತರ ಹೆಬೆಯ ಹಾನ್ ರೈತರು ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃಷಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಂಗೋಲರಿಗೆ ಪಶುಪಾಲನೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಂಗೋಲರು ಕೃಷಿ ರೈತರಾದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಾನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಾನ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿಗಳು ಹಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಂಗೋಲ್ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಧ್ವಜಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಹಾನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಂಗೋಲರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹಾನ್ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಭೂ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದರು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಡೆದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಂಗೋಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಹಾನ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾನರ್ ಲಾರ್ಡ್ಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು Mongols.In ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾನ್ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಹಾನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಮಂಗೋಲರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ "ಅಹಂಕಾರವುಳ್ಳವರು 3-5ರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೇಬರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಹಾನ್ ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ವೈನ್, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು". ಜಿಂದಾಂದಾವೊ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಲಿಕ್ಸಿರ್ ವೇ ಎಂದರ್ಥ) ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ರೆಡ್ ಟರ್ಬನ್ (ಉಲಾನ್ ಮಾಲ್ಗೈಟಾನ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಿಂದಾಂಡೋ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವೈಟ್ ಲೋಟಸ್ ಪಂಥದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಂಥವನ್ನು ಜೈಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಮಲ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1891ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರು ಔಖಾನ್ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜುಉ ಉಡಾ ಲೀಗ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಧ್ವಜದ ಜಸಾಗ್ (ತಲೆ) ಪ್ರಿನ್ಸ್ ದಾಗ್ಚಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಓಗ್ನಿಯುಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳಿಗೆ (ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಚಿಫೆಂಗ್ ಕೌಂಟಿಗೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಖರಾಚಿನ್ ಲೆಫ್ಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗೆ ನುಗ್ಗಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಂಡುಕೋರರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಜೋಸೂತು ಲೀಗ್ ಎಂಬ ಟುಮೆಡ್ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ನೊಳಗಿನ ಚೋಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಾಗ ಅವರು ನೆರೆಯ ತುಮೆದ್ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಎರಡು ಖರಾಚಿನ್ ಧ್ವಜಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು "ಕ್ವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೂ (ಅನಾಗರಿಕರು) ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿರಿ" () ಮತ್ತು "ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ" () ಸೇರಿದಂತೆ ಮಂಗೋಲ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಚೀನಾದ ಝಿಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಲಿ ಹಾಂಗ್ಜಾಂಗ್, ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಝಿಲಿಯ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಯೆ ಝಿಚಾವೊ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಝಿಲಿ ಪಡೆಗಳು ಮಹಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದವು. ಪೂರ್ವದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫೆಂಗ್ಟಿಯಾನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪಡೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಸೇನೆಯು, ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ರೈಲ್ವೆಯ ಮೂಲಕ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿತು. ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕ ಯಾಂಗ್ ಯುಯೆಚುನ್ ನನ್ನು ಟಿಯಾಂಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಹ ಕ್ವಿಂಗ್ ಸೈನ್ಯದ ಜಂಟಿ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಕೈಯಿಂದ ಬಳಲಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಧ್ವಜದ ಸೇನೆಯು ಮುಗ್ಧ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ ಯೇ ಬಂಡುಕೋರರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖರಾಚಿನ್ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಜಸಾಗ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಂಗ್ಡುಡ್ನಮ್ಜಿಲ್ ವಿವರವಾದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಂಗೆಕೋರರು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಕೊಂದು, ಅನೇಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಹಾರ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ಕುಲೀನರ ಪರವಾಗಿ ಹಾನ್ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಂದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬೀಜಿಂಗ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಇದು ಮಂಗೋಲ್-ಹಾನ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಇದು ಮಂಗೋಲ್ ಧ್ವಜಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿದರು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ನಾಯಕರು ಮಂಚುಕುವೊ ಮೇಲೆ ಹಾನ್ ವಲಸೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ್ದರು. 1945ರಲ್ಲಿ ಮಂಚುಕುವೊದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಚೀನಾದ ಸೈನ್ಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳ ಪಡೆಗಳು ತುಂಬಿದ ಕಾರಣ ಮಂಗೋಲರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರಾಳರಾದರು. ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಂಗೋಲ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಖಿಂಗನ್ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಿರಿಮ್ ಮತ್ತು ಜುಯು ಉಡಾ ಲೀಗ್ಗಳ ತ್ವರಿತ ಕೃಷಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಾನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಖರಾಚಿನ್ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಂಗ್ಡುಡ್ನಮ್ಜಿಲ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಗುಂಗ್ಸಾಂಗ್ನೊರ್ಬು, ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಂಗೋಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮಂಗೋಲ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಖೈಸಾನ್, ನಂತರ ಖರಾಚಿನ್ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಣಾಮವು ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1911ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಖಾಲ್ಖಾದ (ಔಟರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ಬೊಗ್ದ್ ಗೆಗನ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಂಗೋಲರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೊರ್ಜಿಗಿನ್ ಬುರೆನ್ಸೇನ್ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅಧಿಕೃತ ಚೀನೀ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧವು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಂಗೋಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯಾಂಗ್ ಹೈಯಿಂಗ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ಮಂಗೋಲರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಿರುಕುಳದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ರೆಹೆ ಕಿರುಕುಳ () ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಚೀನಾದ ಬಂಡಾಯ ಪಂಥಗಳು ಖರಾಚಿನ್ ಬಲ ಫಲಕದೊಳಗಿನ ಖರಾಚಿನ್ ಎಡ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗ್ಕಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗಿನ ಜಿಯಾನ್ಚಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 170 ರಿಂದ 1200 ರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದಂಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೊರ್ಜಿಗಿನ್ ಬುರೆನ್ಸೇನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಜಿಂದಾಂದಾವೊದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಿನೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವೈಟ್ ಲೋಟಸ್ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಾಕ್ಸರ್ ದಂಗೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಬೊರ್ಜಿಗಿನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್ಸೇನ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಸಿನಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನೀ ಸೈನ್ಯದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಕ್ಸರ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಫಾನ್ಯುವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಂಗೋಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳ ವರದಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಮತ್ತು "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ" ಯ ವಿರುದ್ಧದ "ರೈತರ ದಂಗೆ" ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿವೆ. "ವಿದೇಶಿ ವಿರೋಧಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆ" ಯಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಮಂಚು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಬೊರ್ಜಿಗಿನ್ ಬುರೆನ್ಸೈನ್ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸದ ಮಂಗೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು (1986) ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ಜಿಂದಾಂದಾವೊ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು "ಕ್ವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿ" () "ಕ್ವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ" (), ಮತ್ತು "ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ" () "ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಂಗೋಲ್ ಕುಲೀನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ" () ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿನ ಮಂಗೋಲರು ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಂಗೋಲರ ಹತ್ಯೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫುಕ್ಸಿನ್ ಮಂಗೋಲ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿಯ (ಹಿಂದಿನ ತುಮೆಡ್ ಲೆಫ್ಟ್ ಬ್ಯಾನರ್) ಮಂಗೋಲರು ಜಿಂದಾಂಡೋ ಘಟನೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 1891ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚೀನೀ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳು 1891ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನರಮೇಧಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 1890ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಂತರಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನವೆಂಬರ್ 1891ರ ಘಟನೆಗಳು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ದಂಗೆಗಳ ಕಿರುಕುಳ