Yaoi
ಯಾವೊಯಿ (;), ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕ್ಷೇಪಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಕಾರವಾದ (ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗ) ದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮಂಗಾ, ಅನಿಮೆ, ನಾಟಕ ಸಿಡಿಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ವಿಡಿಯೋ ಆಟಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಪಾನಿನ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ "" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು "ಬಿಎಲ್" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. , ಮತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಯಾವೋಯಿ ಎಂಬ ಪದವು 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಮ ನಾಸಿ, ಓಚಿ ನಾಸಿ, ಇಮಿ ನಾಸಿ ("ಯಾವುದೇ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ") ಎಂಬ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿಂದನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸರಣಿಯ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಬಾಯ್ಸ್ ಲವ್" ಅನ್ನು ನಂತರ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಯಾವೊಯಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷೋನೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ಪುರುಷರು; ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು; ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳು; ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಯಾವೊಯಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೀರ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಉಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ತಳಭಾಗ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 1990ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯಾವೊಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯದ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಜಪಾನಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಕಥಾ ಬರಹಗಾರರ 2015ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕಝುಕೊ ಸುಜುಕಿ ಅವರು ಐದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಪಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಶೊನೆನ್-ಐ ಎಂಬ ಪದವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಎಫೆಬೊಫಿಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಪೆಡೆರಾಸ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಶೊಜೊ ಮಂಗಾವನ್ನು (ಹುಡುಗಿಯರ ಮಂಗ) ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬಿಷೊನೆನ್ ("ಸುಂದರ ಹುಡುಗರು") ನಡುವಿನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ಅಥವಾ ಎಫಿಮಿನೇಟ್ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶೊನೆನ್-ಐ ಕೃತಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ತಾರುಹೋ ಇನಾಗಾಕಿಯ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮನ್ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಶೊನೆನ್-ಐ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸುಜುಕಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ" ಮತ್ತು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಂಗೀತಗಳು" ಯುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ಪದ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಮಂಗಾಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ, ಇದು ಯುಕಿಯೋ ಮಿಶಿಮಾ, ಜುನೈಚಿರೋ ತನಿಜಾಕಿ ಮತ್ತು ಯಾಸುನಾರಿ ಕವಬಾಟಾರಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಎತ್ತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್, ಜೀನ್ ಕಾಕ್ಟೌ, ತಾತ್ಸುಹಿಕೊ ಶಿಬುಸಾವಾ ಮತ್ತು ಮಿಶಿಮಾ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗದ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಂಗ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1978 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ನಾಮಸೂಚಕ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಮಂಗ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಿಂದ ಪಡೆದ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಆ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಂಗಾದ ಕಲಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ. 1990 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪದವು "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಯ ಪರವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ; ಜೂನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಜೂನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಂಗಾ ಕಲಾವಿದರಾದ ಯಾಸುಕೊ ಸಕಾತಾ ಮತ್ತು ಅಕಿಕೊ ಹಟ್ಸು ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಯಾವೊಯಿ, "ಯಾವುದೇ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋರ್ಟ್ಮ್ಯಾಂಟಿಯು, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಆರಂಭಿಕ ಯಾವೊಯಿ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಪರಿಚಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತಿರುವು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಪಾನೀ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಅಥವಾ "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಪದವು ಶೊನೆನ್-ಐ ನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಿಂದ ಪಡೆದ ವಾಸಿ-ಐಗೊ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1991 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಇಮೇಜ್ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿತು, ಈ ಪದವು 1994 ರಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಬಳಸಿದ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. "ಬಿಎಲ್" ಎಂಬುದು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಬಿಎಲ್ ಮತ್ತು ಯಾವೊಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪ-ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಉಪ-ಪ್ರಕಾರಗಳು "ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಕಾಜುಮಿ ನಾಗೈಕೆ ಮತ್ತು ಟೊಮೊಕೊ ಅಯೋಮಾ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸುಜುಕಿಯ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ, "ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಜಪಾನೀ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಪಾನೀ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಂಗಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ, ಜಪಾನ್ ದೋಜಿನ್ಶಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವೋಯಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾವನ್ನು (ಬಾರಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಶೊನೆನ್-ಐ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವೋಯಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಯಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅನಿಮೆ ಅಥವಾ ಮಂಗಾ-ಆಧಾರಿತ ಸ್ಲಾಶ್ ಫಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಜಪಾನಿನ ಯಾವೋಯಿ ಬಳಕೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪದದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 1970ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇತಿಹಾಸಃ ಶೊನೆನ್-ಐ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿಯ ಮೂಲಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ (1868-1912) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ನಡುವೆ ದೇಶವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಡೋಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಬ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಶೊನೆನ್ ಮಂಗಾ (ಹುಡುಗರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್) ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಹಾನ್ ಶೊನೆನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಿಷೊನೆನ್ ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವುಃ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ "ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ" ದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಮಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ತಾನ್ಬಿ ಬರಹಗಾರ ಮಾರಿ ಮೋರಿ ಅವರ 1961 ರ ಕಾದಂಬರಿ ಎ ಲವರ್ಸ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶೊನೆನ್-ಐ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋರಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಶೊನೆನ್-ಐ ಮತ್ತು ಯಾವೊಯಿಗಳ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರಾಪ್ಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವುಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಲಕ್ಷಣತೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾತ್ರಗಳು, ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಥವಾ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು. ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ, 1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಂಗಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ವಯಸ್ಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಮಂಗಾವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮಂಗಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗೆಕಿಗಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲವಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮಂಗಾಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಹಿಡೆಕೊ ಮಿಜುನೊ ಅವರ 1969ರ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾ (ಬಾಲಕಿಯರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್) ಸರಣಿ ಫೈರ್! (1969-1971), ಇದು ಅದರ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿತು, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1970ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಃ ಶೊನೆನ್-ಐನಿಂದ ಯಾವೊಯಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಹೋಮೋಯಿರೋಟಿಕ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಂಗಾವು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶೊಜೊ ಮಂಗಾದ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ದಶಕವು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾ ಕಲಾವಿದರ ಆಗಮನವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಇಯರ್ 24 ಗ್ರೂಪ್. ಜಪಾನಿನ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ 24ನೇ ವರ್ಷದ ಗುಂಪು ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಕೀಕೋ ಟಕೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೋಟೋ ಹಾಗಿಯೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು, ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರುಃ ಟಕೆಮಿಯಾದ ಇನ್ ದಿ ಸನ್ರೂಮ್ (1970) ಅನ್ನು ಶೊನೆನ್-ಐ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಹಾಗಿಯೊ ಅವರ ದಿ ನವೆಂಬರ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ (1971). ತಕೆಮಿಯಾ, ಹಾಗಿಯೋ, ತೋಶಿ ಕಿಹಾರಾ, ರಯೋಕೊ ಯಮಗಿಶಿ ಮತ್ತು ಕೌರು ಕುರಿಮೊಟೊ ಈ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶೊನೆನ್-ಐ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು; ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಯೋ ಅವರ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್ (1974-1975) ಮತ್ತು ತಕೆಮಿಯಾದ ಕಜೆ ಟು ಕಿ ನೋ ಉಟಾ (1976-1984) ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ಬಿಷೋನೆನ್ ನಡುವಿನ ದುರಂತ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವು ವಯಸ್ಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಓದುಗರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತುಃ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಬರಾಜೋಕು 1971 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಕೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಶೊನೆನ್-ಐ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. (ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು) ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು (ಕೆಳಗಿನ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನೋಡಿ), ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಾಮಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರ ಕೂಟವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯದ ಕೆಲವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಯಾವೋಯಿ ಎಂಬ ಪದವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಾಮಿಕೆಟ್ಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಯಾವೊಯಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಡೇವಿಡ್ ಬೋವೀ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ ನಂತಹ ಗ್ಲ್ಯಾಮ್ ರಾಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಫೈರ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿದ್ದರು! ಯಾವೊಯಿ ಕೂಡ ಶೊನೆನ್-ಐಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಶೊನೆನ್-ಐ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಯಾವೋಯಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಚಿತ್ರಕಾರರು ಯಾವೋಯಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಂಗಾ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ನಂತರ "ಒಂದು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1978 ರಲ್ಲಿ ಜೂನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ 1980 ರಲ್ಲಿ ಅಲನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎರಡೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶೊನೆನ್-ಐನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ತಾನ್ಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ನಡುವಿನ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಯಾವೋಯಿ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜೂನ್ನ ಯಶಸ್ಸು ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ, ಜೂನ್-ಮೊನೊ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ ಜೂನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಶೊನೆನ್-ಐ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶೊನೆನ್-ಐಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೋಜಿನ್ಶಿ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಯಾವೊಯಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತ್ಸುಬಾಸಾದಂತಹ ಜಪಾನಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶೊನೆನ್ ಮಂಗಾವು ಯಾವೊಯಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶೊನೆನ್-ಐಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಕಿಮಿ ಯೋಶಿದಾ ಮತ್ತು ಟೋಮೋಯಿ (1986) ಅವರ ಬನಾನಾ ಫಿಶ್ (1985-1994) ನಂತಹ ಮಂಗಾದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. 1980ರ ದಶಕವು ಯಾವೊಯಿಯ ಅನಿಮೆ, ನಾಟಕ ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಘು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡಿತು; 1982ರ ಪ್ಯಾಟಲಿರೊನ ಅನಿಮೆ ರೂಪಾಂತರ! ಇದು ಶೊನೆನ್-ಐ ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೂರದರ್ಶನ ಅನಿಮೆ ಆಗಿದ್ದು, ಕಾಜೆ ಟು ಕಿ ನೋ ಉಟಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 1987 ಮತ್ತು 1989 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ವಿಡಿಯೋ ಅನಿಮೇಷನ್ (ಹೋಮ್ ವಿಡಿಯೋ) ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನಿಮೆ ಆಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. 1990 ರ ದಶಕಃ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ರೊನ್ಸೊ ಯಾವೋಯಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯಾವೋಯಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು; ಮಿನಮಿ ಓಜಾಕಿ ಅವರ ಝೆಟ್ಸುಯಿ 1989 (1989-1991), ಶೋಜೊ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಯಾವೋಯಿ ಸರಣಿಯು ಮೂಲತಃ ಓಜಾಕಿ ರಚಿಸಿದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸುಬಾಸಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೂಲ ಕೃತಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1990 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಏಳು ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಕಾಶಕರು ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1990 ಮತ್ತು 1995 ರ ನಡುವೆ, ಯಾವೊಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೂವತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತುಃ 1993 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಬಿ × ಬಾಯ್, ಈ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯಾವೊಯಿ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮಂಗಾವು ಬನಾನಾ ಫಿಶ್ನಂತಹ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳ ಶೊನೆನ್-ಐ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶೊನೆನ್-ಐ ಕೃತಿಗಳು, ಮಾಕಿ ಮುರಕಾಮಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಂತಹ (1996-2002) ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" (ಬಿ. ಎಲ್.) ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪದಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಷೋಜೊ ಮಂಗಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವೊಯಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ವತಃ ಯಾವೋಯಿ ರಚಿಸುವ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕ್ಲ್ಯಾಂಪ್ ಎಂಬ ಮಂಗಾ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆರ್ಜಿ ವೇದ (1990-1995), ಟೋಕಿಯೊ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (1991-1994), ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ಕ್ಯಾಪ್ಟರ್ ಸಕುರಾ (1996-2000). ಈ ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯಾವೋಯಿ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಎಲ್ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು; ತರುವಾಯ ದೇಶವು ಬಿಎಲ್ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿತು. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಯಾವೋಯಿ ಚರ್ಚೆ" ಅಥವಾ ಯಾವೋಯಿ ರಾನ್ಸೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚರ್ಚೆಯು 1992ರಿಂದ 1997ರವರೆಗೆ ಚೋಯಿಸಿರ್ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬರಹಗಾರ ಮಸಾಕಿ ಸಾಟೌ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು "ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" "ಅಸಹ್ಯಕರ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಯಾವೋಯಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದಿಂದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಯಾವೊಯ್ ರಾನ್ಸೋ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಎಂಬ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯು "ಬಿಎಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ" ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಬಿಎಲ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಿಎಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವೋಯಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತುಃ ಲೇಖಕ ಚಿಯೋ ಕುರಿಹಾರಾ ಯಾವೋಯಿ ರೊನ್ಸೊ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಯಾವೋಯಿ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಸಾಕೊ ತಕಮಾಟ್ಸು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಕಾರದ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಾದಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 2000-ಇಂದಿನವರೆಗೆಃ ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಬಿಎಲ್ನ ಜಾಗತೀಕರಣ ಕಳೆದುಹೋದ ದಶಕದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 1990 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಾ ಉದ್ಯಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಆದರೆ ಯಾವೋಯಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವೋಯಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾರಾಟವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2004ರಲ್ಲಿ, ಇಕೆಬುಕುರೊದಲ್ಲಿರುವ ಒಟೋಮ್ ರಸ್ತೆಯು ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಶೋಜೊ ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಮಳಿಗೆಗಳಿವೆ. 2000ದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಾವೊಯಿಯ ಪುರುಷ ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, 2008ರ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಯಾವೊಯಿಯ 25ರಿಂದ 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಓದುಗರು ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2000 ರ ದಶಕವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, 2001 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನಿಮೆ ಸಮಾವೇಶವಾದ ಯಾವೋಯಿ-ಕಾನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ-ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು 2003ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಕೆಳಗಿನ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನೋಡಿ); 2008ರಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುವ ಮೊದಲು 2007-2008 ನ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾವು ಮ್ಯಾನ್ವಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಎಲ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾರ್ಕ್ ಹೀ-ಜಂಗ್ ಅವರ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ (2006) ಮತ್ತು ಲೀ ಕ್ಯುಂಗ್-ಹಾ ಅವರ ಕ್ರಷ್ ಆನ್ ಯೂ (2006). 2010 ಮತ್ತು 2020ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ವೆಬ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು (ಕೆಳಗಿನ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನೋಡಿ). "ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು "ಬಿಎಲ್" ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವೋಯಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ವೈ" ಅಥವಾ "ವೈ ಸರಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥಾಯ್ ಸರಣಿ ವೈ ಜಪಾನೀಸ್ ಬಿಎಲ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಥಾಯ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಜಪಾನೀ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ ಸಹ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆ-ಪಾಪ್ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಖು ಜಿನ್ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದಂಪತಿಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ನ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಬೌಡಿನೆಟ್ಟೆಗಾಗಿ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಬಿಎಲ್ ಸರಣಿಯು ಯಾವೊಯಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಜಪಾನ್ನಿಂದ "ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ". ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಫ್ಯಾಂಡಮ್ 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಮೈ (ಜಪಾನಿನ ಪದ ಟ್ಯಾನ್ಬಿಯ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಓದುವಿಕೆ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಮೈ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದವು, 2009 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಡ್ಯಾನ್ಮೈ ಆನ್ಲೈನ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. 2015ರಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. 2010 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಸೇವಾ ಪೂರೈಕೆದಾರರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆನ್ಲೈನ್ ವಿತರಣೆಯು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಬಿಶೋನೇನ್ ಯಾವೊಯ್ನ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುಣಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ "ಹೆಚ್ಚು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ" ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು. ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಬಿಷೋನೆನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ) ಆ ಯುಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ಲ್ಯಾಮ್ ರಾಕ್ ಕಲಾವಿದರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಬೋವೀ, ನಟ ಜಾರ್ನ್ ಆಂಡ್ರೆಸನ್ ಅವರ 1971 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಡೆತ್ ಇನ್ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕಬುಕಿ ಒನ್ನಾಗಾಟಾ ಬಾಂಡೋ ತಮಸಬುರೋ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಶೋನೇನ್ಗಳು ಯಾವೊಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಯಾವೊಯಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಿಶೋನೇನ್ನ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 2010 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇಹ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತಹ ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪುರುಷರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಸ್ನಾಯು ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾವೊಯಿ ಪ್ರಕಾಶಕ ಜುನೆ ಮಂಗಾ 2017ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 80ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹಿಂದೆ ಬಿಷೋನೆನ್ ದೇಹ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಶೇಕಡಾ 65ರಷ್ಟು ಜನರು ಈಗ ಬಿಷೋನೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ದೇಹ ಪ್ರಕಾರಗಳೆರಡನ್ನೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವೋಯಿ ಓದುಗರ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೃತಿಗಳ ನಂತರದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಬೌಡಿನೆಟ್ಟೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಾಧ್ಯಮ" ದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬಿಎಲ್ ಅನ್ನು [ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾದಿಂದ] ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ". ಯಾವೊಯಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಇಬ್ಬರನ್ನು (ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯೂರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗಳು ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುದ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಒಳಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಜಪಾನೀಸ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಪದಗಳು ಜಪಾನಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅಲಿಯಾರ್ಡೊ ಜಾಂಗ್ಹೆಲ್ಲಿನಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲರೂಪವು ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ಮೂಲರೂಪವು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದವನಾಗಿದ್ದು, ಬಲವಾದ ಗಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕ ಕೂದಲು, ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಯುಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾಚೋ" ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ವೀರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ, ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಕೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು; ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗುದ ಸಂಭೋಗವು ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸೂಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗುದ ಸಂಭೋಗದ ವಿವರಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾಯಿ ಶೈಲಿ" ಯ ಬದಲು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಕೆಯು ವಿರಳವಾಗಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ವೀರ್ಯದ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಾಂಗ್ಹೆಲ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮೆ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ನಡುವಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮೆಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಗಮನಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಸೀಮೆ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಟ್ರಾಪ್ಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ತಮಾಷೆಯ ಕೀಟಲೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಮಿ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ರಿವರ್ಸಿಬಲ್" (ರಿವರ್ಸಿಬಲ್) ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಎರಡೂ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು "ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಸುಂದರ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲು ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಕೆಯ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಜುಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬೇಷರತ್ತಾದ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ನಿಷೇಧಿತ" ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಾವೋಯಿ ವಿಡಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೊಯಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಶೊನೆನ್ ಮಂಗಾವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, "ಯೊಯಿ ಓದುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಯುಕಾರಿ ಫುಜಿಮೊಟೊ ಗಮನಿಸಿದರು. ಯಾವೊಯಿ ಲೇಖಕಿ ನಾರಿಕೊ ಎನೋಮೊಟೊ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. 2000ದ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಯಾವೋಯಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶೊನೆನ್-ಐ ಮತ್ತು ಯಾವೊಯಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಪಾತ್ರವು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಬಹುಪಾಲು ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲುನ್ಸಿಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಕುಸಿತವು ಮಹಿಳಾ ಯಾವೋಯಿ ಓದುಗರು "ಈ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾವೋಯಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ" ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಾನತೆ ಯಾವೊಯಿ ಕಥೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಬಲವಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ (ಶೊನೆನ್ ಮಂಗಾದ ಡೋಜಿನ್ಶಿ ರೂಪಾಂತರಗಳಂತೆ), ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿ ಮಾಡಲು (ಲವ್ ಅನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ). ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಯಾವೋಯಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕಿಕೊ ಮಿಜೋಗುಚಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಯಾವೋಯಿ ಕಥೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಮಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ, 2000 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಬ್ಲೂ ನಂತಹ ಸರಣಿಗಳು ಹೊರಬರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಯಾವೊಯಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವೊಯಿ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಿಜೋಗುಚಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಫೇಕ್' ಮತ್ತು 'ಕಿಜುನಾಃ ಬಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್' ನಂತಹ ಕೆಲವು ದೀರ್ಘ-ರೂಪದ ಕಥೆಗಳು ದಂಪತಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮೇಗಾವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. 2010ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಸ್ಸಾನ್ ಅವರ ಲವ್ (2016-2018) ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಎಲ್ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳು ಬಿಎಲ್ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು "ಕಾಣೆಯಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ" ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಎಂದು ಫ್ಯೂಜಿಮೊಟೊ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಮಾನವ ನಟರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಿಎಲ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕಡೆಗೆ "ವೀಕ್ಷಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಶಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಬ್ರೆ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉಪ ಸಂಪಾದಕ ಹಿಸಾಕೊ ಮಿಯೋಶಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಯಾವೊಯಿ "ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದರೂ", ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಕಡಿಮೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು "ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ" ಇವೆ. ಯಾವೊಯಿ ಮಂಗಾವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪಲಾಯನವಾದಿ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ನಾಟಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಓದುಗರನ್ನು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರಾಚೆಲ್ ಥಾರ್ನ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವೊಯಿ ಲೇಖಕ ಮಕೊಟೊ ಟಟೆನೊ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಹವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗಿಂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ". ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ಕೊರತೆಯು ಯಾವೊಯಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದುದರಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆ-ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ತಾನು 'ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ-ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ (ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ) ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ (ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ) ಪದಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ". 2019ರಲ್ಲಿ, ಬಿ. ಎಲ್. ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಟ್ರಾಪ್ ಅನ್ನು ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರೇಪ್ ರೇಪ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವೋಯಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗುದ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸಂಗಾತಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರದ "ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಿಂಸಾಚಾರ" ವನ್ನು "ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಅಳತೆ" ಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ವೀರ್ಯವು ಉಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವೀರ್ಯದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬಯಕೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೀರ್ಯವು ಉಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಯುಕೆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುಕೆ ವೀರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಯಾವೋಯಿ ಪ್ರಕಾರವು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ಇನ್ನೂ "ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತ್ಯದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಜೆ ಟು ಕಿ ನೋ ಉಟಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ದಿ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುಕೆ ಎಷ್ಟು "ಎದುರಿಸಲಾಗದ" ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವು ಹೇಗೆ "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಯುಕೆ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಯಾವೋಯಿ ಕಥೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಅವನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಕೆ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಸಂಬಂಧವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂಡರ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಹೋಟೆಲ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಯಾವೋಯಿ ಕಥೆಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಟ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ 2012ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕೇವಲ 15 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವೋಯಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ತಮಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಪ್ರಕಾರ-ಚಾಲಿತ ಅತ್ಯಾಚಾರ" ದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಈ "ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು" ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಜಪಾನೀ ಯಾವೊಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 13 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು "ಅತ್ಯಾಚಾರವು ಬಿ. ಎಲ್/ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ನೋವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ದುರಂತದ ದುರಂತದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಜೂನ್ ಆರಂಭದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸದಸ್ಯರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಕಥೆಗಳು. 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು; ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಕಾರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರಾಜಿಯಾಗದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಒಳನುಗ್ಗುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳು". ಯಾವೊಯಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುರುಪಯೋಗದ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು" ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಥಾರ್ನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವೊಯ್ನ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ಬಿಷೋನೆನ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸ್ನಾಯು, ದೇಹದ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಾಂ ಕೋಲ್ಬೀನ್ಸ್ ಮಾಸ್ಸಿವ್ಃ ಗೇ ಎರೋಟಿಕ್ ಮಂಗಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೆನ್ ಹೂ ಮೇಕ್ ಇಟ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವೋಯಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಗುರುತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿ. ಡಿ. ಎಸ್. ಎಂ-ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಕಂಡುಬಂದಿತುಃ ಯಾವೋಯಿ ಬಿ. ಡಿ. ಎಸ್. ಎಂ ಸಂಕಲನ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಹಲವಾರು ಪುರುಷ ಕೊಡುಗೆದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮಹಿಳಾ ಯಾವೋಯಿ ಲೇಖಕರು ಬಿ. ಡಿ. ಎಸ್. ಎಂ-ವಿಷಯದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗ ಸಂಕಲನಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಕಾವ್ಯನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರನ್ನು ಪ್ರಣಯ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವೊಯಿಯ ಉಪಶಾಖೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಂತರ ಪುರುಷ ಓದುಗರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೋಲಿಕಾನ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕ ಅಥವಾ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳು); ಯಾವೊಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಟಾಕನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಮೇಗಾವರ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯದ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸರಣಿಯ ಸೂಪರ್ನ್ಯಾಚುರಲ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 2010 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೇತರ ಯಾವೋಯಿಗಳ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವರು ಪ್ರಬಲವಾದ "ಆಲ್ಫಾ", ತಟಸ್ಥವಾದ "ಬೀಟಾಸ್" ಮತ್ತು ವಿಧೇಯವಾದ "ಒಮೆಗಾಸ್" ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸಮಾಜಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಬಿ ಎಕ್ಸ್ ಬಾಯ್ನ ಸಂಪಾದಕ ಎಜಾಕಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೊಮ್/ಸಬ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು 2017 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2021 ರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಉಪಪ್ರಕಾರವು ಬಿ. ಡಿ. ಎಸ್. ಎಂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಮೇಗಾವರ್ಸ್ನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಶೇಕಡ 3.8ರಷ್ಟನ್ನು ಬಿ. ಎಲ್. ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಬಿ ಎಕ್ಸ್ ಬಾಯ್, ಜೂನ್, ಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಚಾರ, ಡಿಯರ್ +, ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ಗುಶ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಶೋಜೊ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹವರ್ತಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಸೀಲ್ ಅನ್ನು ಮಂತ್ಲಿ ಅಸುಕಾ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಡಿಯರ್ + ಅನ್ನು ವಿಂಗ್ಸ್ನ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2008ರ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಜಪಾನಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಿಎಲ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾರಾಟಗಳನ್ನು, ತಿಂಗಳಿಗೆ ಮಂಗಾವನ್ನು, ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಿಗೆ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಬಿಎಲ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು 2009 ಮತ್ತು 2010ರಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು 2010ರ ಒಂದು ವರದಿಯು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ, ತೈವಾನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಎಲ್ ಕಲಾವಿದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಿಎಲ್ ಮಂಗಾ ಉದ್ಯಮವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಿಂಕ್ಸ್, ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಬಿ ಎಕ್ಸ್ ಬಾಯ್ ಮತ್ತು ಆನ್ ಬ್ಲೂ ಸಂಪಾದಕರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯಾನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ () (ಅಂದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಟಿತ ಫ್ಯಾನ್ ವರ್ಕ್ಸ್) ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಾವೊಯಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಫ್ಯಾನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಯಾವೊಯಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿ ಮಾಧ್ಯಮ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಂಗಾ ಕಲಾವಿದರು ಡೋಜಿನ್ಶಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮಂಗಾ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು ಕ್ಲ್ಯಾಂಪ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿಯಾ ಆಧಾರಿತ ಯಾವೊಯಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿ ವೃತ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊಡಾಕಾ ಕಝುಮಾ ಮತ್ತು ಫುಮಿ ಯೋಶಿನಾಗಾ ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವೋಯಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯುಕಾ ನಿಟ್ಟಾ, ಶುಂಗಿಕು ನಕಮುರಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವೊಯಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಗಳಿಂದ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವು ಪುರುಷ-ಆಧಾರಿತ ಶೊನೆನ್ ಮತ್ತು ಸೈನೆನ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಾವೊಯಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸುಬಾಸಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಂತಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿಕಟ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಶೊನೆನ್ ಜಂಪ್ ಯೊಯಿ ವಾಚನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ಶೊನೆನ್ ಮಂಗಾದ ಪ್ರಕಾಶಕರು ತಮ್ಮ ಬಿಎಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿಮಾನಿ ಸೇವೆಯಾಗಿ "ಹೋಮೋಎರೋಟಿಕ್-ವಿಷಯದ" ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಯಾವೊಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎರಡು ಮೂಲ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ಅಥವಾ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಂತಹ ಮಂಗವಲ್ಲದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಫೈನಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮುಂತಾದ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳು ಅಥವಾ ನಟರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಂತಹ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರವು ಯಾವೋಯಿ ಡೋಜಿನ್ಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಬಹುದು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಲೇಖಕರು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಂದ (ಹೆಟಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದೇಶಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತೆಃ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪವರ್ಸ್) ಅಥವಾ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯಂತಹ ಪೂರಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಯಾವೊಯಿ ಡೋಜಿನ್ಷಿಯ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಗುಣಾಕಾರ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವೀರ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಎರಡನೆಯದು. ಜಪಾನ್ನ ಹೊರಗೆ, ಕಾರ್ಟೂನ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್ ಸೂಟ್ ಗುಂಡಮ್ ವಿಂಗ್ನ 2000 ರ ಪ್ರಸಾರವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯಾವೊಯಿ ಫ್ಯಾನ್ ಕೃತಿಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಫ್ಯಾನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಫ್ಯಾನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಲಾಶ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೆವಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಹದಿಹರೆಯದ ಹದಿಹರೆಯದವರ ನೋಟವು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಅನೇಕ ಪದರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಲಾಶ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ". ಯಾವೊಯಿ ಮಂಗಾದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ-ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು 2003 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; 2006 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 130 ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಅನುವಾದಿತ ಯಾವೊಯಿ ಕೃತಿಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು, ಮತ್ತು 2007 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 10 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಯಾವೊಯಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಯಾವೊಯಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ ಮೀಡಿಯಾ ತಮ್ಮ ಸುಬ್ಲೈಮ್ ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಂಗಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ತಮ್ಮ 801 ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುನೆ ಮುದ್ರೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೀಡಿಯಾ ಬ್ಲಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಕಿಟ್ಟಿ ಮೀಡಿಯಾ ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆವೆನ್ ಸೀಸ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಟೋಕಿಯೊಪಾಪ್ ಸೇರಿವೆ. ಯಾವೊಯ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮೀಡಿಯಾ ತಮ್ಮ ಬಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೊಕೊಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಯ್ಸೆನ್ಬೆರಿ ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರೋರಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. 2003 ಮತ್ತು 2006ರ ನಡುವೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 135 ಯಾವೊಯಿ ಮಂಗಾಗಳ ಪೈಕಿ, 13 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಓದುಗರಿಗೆ 14 ಪ್ರತಿಶತ, 15 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಓದುಗರಿಗೆ 39 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 18 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಓದುಗರಿಗೆ 47 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಧ್ಯದ ಓದುಗರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು 18 + ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಡೈಮಂಡ್ ಕಾಮಿಕ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟರ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು 2007ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಸುಮಾರು US $6 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿತು. ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಯಾವೊಯ್ನ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಯಾವೊಯಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಿಜುನಾಃ ಬಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್ ನ 1994 ರ ಮೂಲ ವೀಡಿಯೊ ಅನಿಮೇಷನ್ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅರಿಜ್ಟಿಕಲ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ವಿತರಿಸಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು "ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಿವಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಅನಿಮೆ" ಎಂದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ದಿ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಯಾವೋಯಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿತ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಪಾನಿನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿಗಳ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲೇಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭಿಮಾನಿ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವೊಯಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಾಗ, ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದರು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಾವೊಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಮಂಗಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಯಾವೋಯಿ ಕಾಮಿಕ್ ಎಂದರೆ ಮೇ 2002 ರಲ್ಲಿ ಸಿನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಡಾರಿಯಾ ಮೆಕ್ಗ್ರೇನ್ ಅವರ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಎಸ್ಪಿಯೋನೇಜ್ #1. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಯಾವೋಯಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, "ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಾವೋಯಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ "ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ ಯಾವೋಯಿ", "ಜಾಗತಿಕ ಯಾವೋಯಿ" ಮತ್ತು "ಜಾಗತಿಕ ಬಿಎಲ್" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಯಾವೋಯಿ ಪ್ರೆಸ್, ಡ್ರಾಮಾ ಕ್ವೀನ್ ಮತ್ತು ಐರಿಸ್ ಪ್ರಿಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಂಗಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾವನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು; ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೊರಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾಶಕ ಕಾರ್ಲ್ಸೆನ್ ಮಂಗಾ ಸಹ ಮೂಲ ಯಾವೋಯಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ "ನಾಟಕ ಸಿಡಿಗಳು", "ಧ್ವನಿ ನಾಟಕಗಳು" ಅಥವಾ "ಬಿಎಲ್ಸಿಡಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳಾದ ಯಾವೋಯಿ ಆಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ಧ್ವನಿ ನಟರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಧ್ವನಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲ ಯಾವೋಯಿ ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಯಾವೊಯಿ ಆಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವು, 1988 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸುಜುಮಿಗಾಫುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ಜೂನ್ ಕ್ಯಾಸೆಟ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಡಿಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ಯಾವೋಯಿ ಆಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋದವು, 2008ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಒಟ್ಟು ಯಾವೋಯಿ ಸಿಡಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 289ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಇದು 2013ರಲ್ಲಿ 108 ಸಿಡಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು. ಲೈವ್ ಆಕ್ಷನ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಮ್ ಜಪಾನ್ ಜಪಾನಿನ ಬಿಎಲ್ ಮಂಗಾವನ್ನು 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಲೈವ್ ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನಾಟಕಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಎಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, 2001ರಲ್ಲಿ ಫುಜಿ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಆಂಟಿಕ್ ಬೇಕರಿಯ ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ದೂರದರ್ಶನ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಲಿಂಗ ಪ್ರಣಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬಿಎಲ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಪ್ರಣಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಜಪಾನಿನ ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಟಿವಿ ಅಸಾಹಿ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕ ಒಸ್ಸಾನ್ಸ್ ಲವ್ (2016) ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ-ಪುರುಷ ಪ್ರೇಮ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಸ್ಸಾನ್ಸ್ ಲವ್ ಒಂದು ಮೂಲ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮಂಗಾದಿಂದ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡಲಾದ ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಬಿಎಲ್ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಫುಜಿ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿನ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳು (2018), ವಾಟ್ ಡಿಡ್ ಯು ಈಟ್ ನಿನ್ನೆ? (2019) ಟೋಕಿಯೊ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್! ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕನ್ಯತ್ವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಟಿವಿ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ (2020), ಮತ್ತು ದಿ ಕಾರ್ನರ್ಡ್ ಮೌಸ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೀಸ್ನ (2020) ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರ. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಕಡೋಕಾವಾ ನಿಗಮದ ಉದ್ಯೋಗಿ ಕೌರು ಅಜುಮಾ ಅವರು ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಡೋಕಾವಾ ಅವರ ಲೇಬಲ್ ತುಂಕುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಎಂಬಿಎಸ್ ಟಿವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಡ್ರಾಮಾ ಶವರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಒಸ್ಸಾನ್ 'ಸ್ ಲವ್ನಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಿಎಲ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಎಲ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜಪಾನಿನ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಈ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಂಕುವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಜುಮಾ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಥಾಯ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಡ್ರಾಮಾ ಚಿತ್ರ ಲವ್ ಆಫ್ ಸಿಯಾಮ್ (2007), ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ 40 ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಗಳಿಸಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಲವ್ ಸಿಕ್ಃ ದಿ ಸೀರೀಸ್ (2014-2015), ಎರಡು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಥಾಯ್ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಬೌಡಿನೆಟ್ಟೆ, ಲವ್ ಸಿಕ್ಃ ದಿ ಸೀರೀಸ್ ಥಾಯ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ವೀರ್ ರೊಮಾನ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಜಲಾನಯನ ಕ್ಷಣ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸರಣಿಯು ಜಪಾನಿನ ಬಿಎಲ್ನಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಟ್ರಾಪ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಬಿಎಲ್ ಮಂಗಾವು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೇ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರೂ, ಲವ್ ಆಫ್ ಸಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಲವ್ ಸಿಕ್ನ ಯಶಸ್ಸು ದೇಶೀಯ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತುಃ 2014 ಮತ್ತು 2020ರ ನಡುವೆ, ಬಿಎಲ್ ಪ್ರಕಾರದ 57 ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2020ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳು 2ಗೆಥರ್ಃ ದಿ ಸೀರೀಸ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು, ಇದು ಅದರ ಕುಟುಂಬ-ಸ್ನೇಹಿ ವಿಷಯಗಳು, ಲಘು ಹೃದಯದ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಪಕರಲ್ಲಿ ಜಿಎಂಎಂ ಗ್ರ್ಯಾಮಿಯ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಜಿಎಂಎಂಟಿವಿ ಸೇರಿದೆ, ಇದು 2 ಗೆಥರ್, ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಥೌಸಂಡ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ (2021), ಸೋಟಸ್ಃ ದಿ ಸೀರೀಸ್ (2016-2017), ಡಾರ್ಕ್ ಬ್ಲೂ ಕಿಸ್ (2019), ಮತ್ತು ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲವ್ (2019) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ; ಮತ್ತು ಲೈನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್, ಇದು ತನ್ನ ಲೈನ್ ಟಿವಿ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಥಾಯ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಹಿಂಬಡಿತವನ್ನು ಕಂಡಿದೆಃ 2020 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ದೂರಸಂಪರ್ಕ ಆಯೋಗವು "ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಥವಾ ಸೂಚಕ" ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸಾರಕ ಎಂಸಿಒಟಿ 2018 ರಲ್ಲಿ ಬಿಎಲ್ ಸರಣಿಯ ಲವ್ ಬೈ ಚಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಥಾಯ್ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಬಿಎಲ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಥಾಯ್ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಬರುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಿಎಲ್ ಸರಣಿ, ಐ ಟೋಲ್ಡ್ ಸನ್ಸೆಟ್ ಎಬೌಟ್ ಯು (2020) ಅನ್ನು ಸಿಯೋಲ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡ್ರಾಮಾ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಟಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಬಿಎಲ್ ಸರಣಿ, ಬ್ಯಾಡ್ ಬಡ್ಡಿ (2021) 2022ರ ಕಂಟೆಂಟ್ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಲ್ಬಿಜಿಟಿಕ್ಯು + ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳು ಥಾಯ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೃದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವಿಷಯದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನೀತಿಗಳಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿತರಣೆಯಿಂದ "ಸೂಕ್ಷ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವೆರೈಟಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಚೀನೀ ಬಿಎಲ್ ವೆಬ್ ಸರಣಿಯಾದ ಅಡಿಕ್ಟೆಡ್ (2016), ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಐಕಿಯಿಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು 10 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಚೀನೀ ಬಿಎಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆಃ ವೆಬ್ ಕಾದಂಬರಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ (2012) ಅದರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು 2018 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಯುಕುನಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿದಾಗ, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಕಟ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ನೇಹವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 2015ರ ಬಿಎಲ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಕ್ಸಿಯಾ ಕಾದಂಬರಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡೆಮೋನಿಕ್ ಕಲ್ಟಿವೇಶನ್ ಅನ್ನು 2018ರಲ್ಲಿ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು 2019ರಲ್ಲಿ ಲೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇವೆರಡೂ ಪ್ರಮುಖ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಅನ್ಟಮೇಡ್ ಎರಡರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ಗಳಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು 'ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಹೋದರತ್ವ' ಎಂಬ ಹ್ಯಾಶ್ಟ್ಯಾಗ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಷಯ' ಸರಣಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಎಲ್ ಸಂಕಲನ ಸರಣಿ ಹಿಸ್ಟರಿ 2017ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವೇರ್ ಯುವರ್ ಐಸ್ ಲಿಂಗರ್ ಎಂಬ ವೆಬ್ ಸರಣಿಯು 2020 ರಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಬಿಎಲ್ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 2ಗೆಥರ್ ಮತ್ತು ವೇರ್ ಯುವರ್ ಐಸ್ ಲಿಂಗರ್ನಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಬಿಎಲ್ ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ ಬಿಎಲ್ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಇದು ದೇಶೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗೇಮ್ಬಾಯ್ಸ್ (2020), ಹಲೋ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್ (2020), ಮತ್ತು ಓ, ಮಾಂಡೋ! (2020); 2020ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಿ ಬಾಯ್ ಫೋರ್ಟೋಲ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಮೊದಲ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಬಿಎಲ್ ಚಲನಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವೀಡಿಯೊ ಆಟಗಳು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ವೀಡಿಯೊ ಆಟಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಶ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ದಂಪತಿಗಳ ಸುತ್ತ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಯಾವೋಯಿ ಆಟವೆಂದರೆ 2006 ರಲ್ಲಿ ಜೆಎಸ್ಟಿ ಯುಎಸ್ಎ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಎನ್ಜೈಃ ಫಾಲ್ಸ್ಲಿ ಅಕ್ಯೂಸ್ಡ್. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಕಂಪನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಿರಾಮೆಕಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅನಿಮಾಮುಂಡಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿತು; ನಂತರದ ಆಟವು, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, "ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ" ಇಎಸ್ಆರ್ಬಿ ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡುವ ಬದಲು "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯು. ಎಸ್. ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕೆಲವು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಯಾವೊಯಿ ಮಂಗಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಯಾವೊಯಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯದ ಆಟಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸುಜುಕಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು "ಬಿಎಲ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವೋಯಿ/ಬಿಎಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಬಿಎಲ್ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಯಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿರುವ ಅಮೆರಿಕಾದ ಯಾವೊಯಿ ಸಮಾವೇಶವಾದ ಯಾವೊಯಿ-ಕಾನ್ ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಶೇಕಡಾ 85ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಯಾವೊಯಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಓದುಗರ 2008ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರಲ್ಲಿ 50-60% ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರೆಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷ ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಇದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಯಾವೋಯಿ ಓದುಗರ 2007ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ; ಎರಡು ಆನ್ಲೈನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವೋಯಿ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ "ಅಶ್ಲೀಲ" ವಿಷಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜಪಾನಿನ ಯುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಯಾವೋಯಿ ಓದಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಲನ್ಸಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕಲಾ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಯಾವೋಯಿ ನಿರೂಪಣಾ ಅಂಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲುನ್ಸಿಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಗಾತ್ರದ ಅಂದಾಜು 100,000ರಿಂದ 500,000 ಜನರವರೆಗೆ ಇತ್ತು. 2005ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ವೇಳೆಗೆ, ಜಪಾನಿಯೇತರ ಜಾಲತಾಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು 785,000 ಇಂಗ್ಲಿಷ್, 49,000 ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, 22,400 ಕೊರಿಯನ್, 11,900 ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು 6,900 ಚೀನೀ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 2007ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವೊಯಿ ಚಿತ್ರವು ಸುಮಾರು ಐದು ದಶಲಕ್ಷ ಹಿಟ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಯಾವೊಯಿಯ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅವಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದವಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುರುಷ ಸಮಾನತೆಯು ಅಥವಾ, ಇವೆರಡೂ ಫುಜೋಶಿಗೆ ಹೋಲುವ ರಚನೆಯ ಶ್ಲೇಷಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರೇರಣೆ ಯಾವೊಯಿ ಗಣನೀಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ಯಾವೊಯಿ ಅನುವಾದಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾದ ನಂತರ. ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ! ಮಂಗ! ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎಲ್. ಸ್ಕೋಡ್ಟ್ ಅವರ 1983ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾಮಿಕ್ಸ್, ಮಂಗಾದ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಗಣನೀಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಕೋಡ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಕ ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರವತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ" ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಝುಕೊ ಸುಜುಕಿ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ತಿರಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರರು, ಓದುಗರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಎಲ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪಾದಕರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಿಜೋಗುಚಿ, 2003ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಬಿಎಲ್ ಒಂದು "ಸ್ತ್ರೀ-ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಎಲ್ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲ್ ಗ್ರೇವೆಟ್ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರುಃ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷ-ಮಹಿಳಾ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಆದರ್ಶದ ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಬಡಿತವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರು ಹುಡುಗರನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ಸಲಿಂಗ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಲಿಂಗ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವೊಯಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ಅನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀ ಫೆಟಿಷಿಸಂ" ನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇತರರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ತರಹದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಜಪಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾಶ್ ಫಿಕ್ಷನ್. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವುಃ ಯಾವೋಯಿ ಅನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಾರಿಕೊ ಒಹರಾ ಅವರು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ "ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು" ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಯಾವೋಯಿ ಕಿರ್ಕ್/ಸ್ಪೋಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆಯೇ ಯಾವೋಯಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ "ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1998ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವೋಯಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಶಿಹೋಮಿ ಸಕಾಕಿಬಾರಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬಿಷೋನೆನ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳು "ಪರ್ಯಾಯ [ಲಿಂಗ] ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಕಲ್ಪಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಂಡ್ರಾ ಬಕ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೇಮ್ಸ್ ವೆಲ್ಕರ್ ಅವರು ಬಿಷೋನೆನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಕ್ವೀರ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಂಗ ವಿಮರ್ಶಕ ಅಕಿಕೊ ಮಿಜೋಗುಚಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಶೋನೆನ್-ಐ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಓದುಗರಿಗೆ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಬಿಎಲ್ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಡ್ರು ಪಗ್ಲಿಯಾಸೋಟ್ಟಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವೋಯಿ ರಾನ್ಸೋವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು "ಕೇವಲ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಿಂಗ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವೆಲ್ಕರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟೀಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಎಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೊಯಿ ರೊನ್ಸೋ ಅಥವಾ 1992-1997 ನ "ಯೊಯಿ ಚರ್ಚೆ" ಯಲ್ಲಿ (ಮೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ). ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಯಾವೊಯಿಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಮಿಕೆಟ್ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಯೋಶಿಹಿರೊ ಯೋನೆಜಾವಾ ಒಮ್ಮೆ ಯಾವೊಯಿ ಡೋಜಿನ್ಶಿಯನ್ನು "ಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ" ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಕೆಯ ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಯ ಟೀಕೆಯೂ ಸಹ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಜಪಾನಿನ ಯಾವೋಯಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಯಾವೋಯಿ ಬಗೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವೋಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾಶ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು "ಅವರು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುವ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸದ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಾಚೆಲ್ ಥಾರ್ನ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವೊಯಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಾದಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬಿಎಲ್ "ಉದ್ಯೋಗ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಲಿಂಗ ಮುಕ್ತ' ನೀತಿಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ಮೆಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವೋಯಿ ಕಲಾವಿದ ಯುಕಾ ನಿಟ್ಟಾ "ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಪೋಷಕರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, 2001ರಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಶೊನೆನ್-ಐ ಮಂಗಾದ ಅನಧಿಕೃತ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳ ಮಾರಾಟವು ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಭೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 2006ರಲ್ಲಿ, ಬಿಎಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಸಕಾಯ್ ಸಿಟಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ಇಮೇಲ್ ಅಭಿಯಾನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಎಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಒಸಾಕಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹುಡುಗರ ಲವ್ ಮಂಗಾವನ್ನು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದಿಂದಾಗಿ "ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಆನ್ಲೈನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಮೈ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕನಿಷ್ಠ 20 ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರನ್ನು 2014ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನ್ಹುಯಿ ಟಿವಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2018ರಲ್ಲಿ, "ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು" ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಬಿಎಲ್ ಕಾದಂಬರಿ ಲೇಖಕ ಟಿಯಾನ್ಯಿಗೆ ಹತ್ತೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ "ಯಾವೋಯಿ/ಬಿಎಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ", ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಅಶ್ಲೀಲ ಕಾನೂನುಗಳು "ಯಾವೋಯಿ/ಬಿಎಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ಜಾಂಗ್ಹೆಲ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯು. ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಬಳಸದ ಹೊರತು ಮಕ್ಕಳ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲ್ ಯಾವೋಯಿ ಪ್ಯಾಡಲ್ ಸ್ಲಾಶ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪದಕೋಶ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಯುವಕರ ಹುಡುಗರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲವ್ ಮಾಂಗಾಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಅಂಬಿಗ್ಯುಟಿ ಅಂಡ್ ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಫ್ಯಾಂಡಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆನರ್ "ಟ್ವೀಕ್ ಎಕ್ಸ್ ಕ್ರೇಗ್" ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಅಯೋಮಾ, ಟೊಮೊಕೊ (1988) ದಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಕ್ಟರಿಃ ಮಾಡರ್ನೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್, ಗಾವನ್ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಮ್ಯಾಕ್, ಯೋಶಿಯೋ ಸುಗಿಮೊಟೊ ಎಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಜಪಾನೀ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಹ್ಯಾಗರ್ಟಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಇ. (2000). ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಗೇ ಹಿಸ್ಟರೀಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್. ಟೇಲರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. .. ಕಾಕಿನುಮಾ ಐಕೊ, ಕುರಿಹಾರಾ ಚಿಯೋ ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಎಡಿಎಸ್. ), ತನ್ಬಿ-ಶೋಸೆಟ್ಸು, ಗೇ-ಬುಂಗಾಕು ಬುಕ್ ಗೈಡ್, 1993. ಲೆವಿಸ್, ಮರ್ಲಿನ್ ಜೇಯ್ (ಸಂಪಾದಕ), ಜೋವಿ! ಇದು ಯಾವೋಯಿ! : ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಿಸಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ರನ್ನಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್, 2006. ಮೆಕ್ ಹ್ಯಾರಿ, ಮಾರ್ಕ್ (2011). "ಗರ್ಲ್ಸ್ ಡೂಯಿಂಗ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಡೂಯಿಂಗ್ ಬಾಯ್ಸ್ಃ ಬಾಯ್ಸ್ ಲವ್, ಮಸ್ಕ್ಯುಲಿನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟೀಸ್". ಪರ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿ, ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಕಾರ್ನೊಗ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ಮ್ಯಾಂಗಟೋಪಿಯಾಃ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಬಿಸಿ-ಕ್ಲಿಯೋ. ಮೆಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್, ಮಾರ್ಕ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಫಿಲ್ಟರಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಃ ಅನಿಮೇಷನ್, ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಗೇಮಿಂಗ್ (ಎಸಿಜಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಲಾಶ್ ಫ್ಯಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮೀಡಿಯಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, 134,2010,7-19 ಸೈಟೋ, ಕುಮಿಕೋ (2011) ಮೆಕಾಡೆಮಿಯಾ 6 ರಲ್ಲಿ "ಡಿಸೈರ್ ಇನ್ ಸಬ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಃ ಜೆಂಡರ್, ಫ್ಯಾಂಡಮ್, ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಹೋಮೋಯಿರೋಟಿಕ್ ವಿಡಂಬನೆಗಳು". ಸೊಲೊಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ (30 ಜೂನ್ 2004). "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರು". ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚಿಲ್-ಚಿಲ್ಃ ಜಪಾನೀಸ್ ಬಿಎಲ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಹೆಂಟಾಯ್ ಶೊನೆನ್-ಐ ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಪರಿಭಾಷೆ ಗೇ ಪುರುಷ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಗೇ ಪುರುಷ ಶೃಂಗಾರ ಕಲೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಲೈಂಗಿಕ ಪದಗಳು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಪರಿಭಾಷೆ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಶೃಂಗಾರ