Harmonious Society
ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜವು (; ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಸ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು 2000 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹು ಜಿಂಟಾವೊ ಅವರ ಸಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು 2005 ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹು-ವೆನ್ ಆಡಳಿತವು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. "ಹಾರ್ಮೋನಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಯ ಪ್ರಚಾರವು ಹು ಜಿಂಟಾವೊನ ಆಡಳಿತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. 2011 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹು ಅವರು "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಹೂ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕ್ಸಿ ಜಿನ್ಪಿಂಗ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವು, ಅವರ ಚೀನೀ ಕನಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪರವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಪೂರ್ವ ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಚರ್ಚೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಚೀನೀ ಸಂಗೀತದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾದ ಕಿನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಒತ್ತಡದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗತಿಯ ವೇಗದಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಿನ್ ಸಂಗೀತವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಗಳ ಮಧ್ಯಮ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರು ಜಿಯಾ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಃ ಆರಂಭಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಲಿ [ಆಚರಣೆಗಳು] ಮತ್ತು ಯುಯೆ [ಸಂಗೀತ] ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಬಾಯಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ತರುವುದು, ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಸಂಗೀತದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ" ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಸಂಗೀತದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಸರಿಯಾದ 'ಮನಸ್ಥಿತಿ' ಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಗನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು". ಆಡಳಿತಗಾರರ ಶಕ್ತಿಯು ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಚೀನಾದ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಾಗರಿಕರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಸರ್ಕಾರವು "ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಮೌಖಿಕ 'ಸಂದೇಶ' ದ ಚೀನೀ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ". "ಮೌಖಿಕ ಸಂದೇಶ" ವು ಜನರ ಮಾತುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. "ಮೌಖಿಕ ಸಂದೇಶ" ವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ತಂದೆ" ಗೆ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಶಯಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಿಯಾಂಗ್ ಜೆಮಿನ್ ಮತ್ತು ಹು ಜಿಂಟಾವೊ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, "ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ಸೌಮ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಹೂ ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಳವಾದ ಸುಧಾರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿದೆ. ಸುಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ಥೂಲ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಿ. ಡಿ. ಪಿ. ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆವರ್ತಕ ನಿರುದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲ). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಹಾರ್ಮನಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತರದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಭಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ, ಇದು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಳಸಂಚನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಮೂಲಕ, ಉದ್ಯಮಿಗಳು ರೈತರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿ ಮಾಲೀಕರು ಉತ್ಪಾದನಾ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಸುರಕ್ಷತಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಪಘಾತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಗಣಿಗಾರರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. 1989ರ ತಿಯಾನನ್ಮೆನ್ ಚೌಕದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ನಂತರ, ನಾಯಕತ್ವವು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಹೂ ಅವರು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದು ಇಯಾನ್ ಬ್ರೆಮ್ಮರ್ ಅವರ ದಿ ಜೆ ಕರ್ವ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ವೇ ಟು ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ವೈ ನೇಷನ್ಸ್ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೇಂದ್ರ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಮ್ಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಹಾರಿ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. "ಜೆ ಕರ್ವ್" ಮಾದರಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾದರಿಯ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೂ ಅವರ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ವು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹು ಜಿಂಟಾವೊ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಯಕ) ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, 2011 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತುಃ "ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ". ರಾಜ್ಯದ ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹೂ ಯು. ಎಸ್.-ಚೀನಾ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಾದ ಒಡೆತನದ ವಾಹನ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳ ಘಟಕ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೋದ ವಾಲ್ಟರ್ ಪೇಟನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಪ್ರಿಪರೇಟರಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್/ಚಿಕಾಗೋದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ವಾಲ್ಟರ್ ಪೇಟನ್ ಪ್ರೆಪ್ನಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಹು ಜಿಂಟಾವೊ, "ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ವಿಭಿನ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜನರು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹೂ ಜಿಂಟಾವೊ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ, ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು "ಮೃದು ಶಕ್ತಿ" ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಮೃದು ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನಾದ ನಾಯಕ "ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರುಃ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹು ಜಿಂಟಾವೊ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, "ಯುವಕರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಭರವಸೆಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚೀನಾ-ಯುಎಸ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳ ಯುವ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚೀನಾದ ಏಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕವು ಕಠಿಣ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ನಿಲುವಿನ ಸೂಕ್ತತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೂ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಅಮೆರಿಕವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು 2012ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿವಾದಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ/ಮಿಲಿಟರಿ ಒತ್ತಡದ ಮೂಲಕ ಪೆಸಿಫಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಹೂ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕ್ಸಿ ಜಿನ್ಪಿಂಗ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವು "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸಿದೆ. 18ನೇ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ 3ನೇ ಪೂರ್ಣ ಅಧಿವೇಶನವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ವು "ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ" ಯ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಕಡಿಮೆ ನ್ಯಾಯಯುತ, ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, "ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಹಾರ್ಮೊನಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನ್ವಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೂ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಹಾರ್ಮೊನಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೂ ಅವರ ವೈಫಲ್ಯವು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ "ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯ" ಎಂದು ಚೀನಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಚೆಂಗ್ ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತಾ ಬಜೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಹಾರ್ಮನಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರಿವರ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್" (ರಿವರ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನದಿ ಏಡಿ ಎಂಬ ಪದವು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಾಮರಸ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವತಃ "ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲು" ಎಂಬ ಪ್ಲೇಸ್ಹೋಲ್ಡರ್ ಕ್ರಿಯಾಪದವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಳಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಕಥೆಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಾಮರಸ್ಯ" () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷ ಗ್ರೇಟ್ ಯೂನಿಟಿ, ಡಾಟಾಂಗ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕ್ಸಿಯಾಕಾಂಗ್ (ಮಧ್ಯಮ ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಾಜ) ರಿವರ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ (ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸ್ಲ್ಯಾಂಗ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹು ಜಿಂಟಾವೊ ನ್ಯೂ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ