Coptic language
ಕಾಪ್ಟಿಕ್ (ಬೊಹೈರಿಕ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ಃ,) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಿಕಟವಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಾಪ್ಟರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ, ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಲ ಪದಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಲ್ಲಿನ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವಾದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆಂದರೆ ಸಾಹಿಡಿಕ್, ಬೊಹೈರಿಕ್, ಅಖ್ಮಿಮಿಕ್, ಫಯ್ಯೂಮಿಕ್, ಲೈಕೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿರಿಂಕೈಟ್. ಅಸಿಟ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಿದಿಕ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನೈಲ್ ಡೆಲ್ಟಾದ ಭಾಷೆಯಾದ ಬೊಹೈರಿಕ್ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಸುವ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅವುಗಳ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು () "ಈಜಿಪ್ಟ್" ಅಥವಾ () "ಈಜಿಪ್ಟ್ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪದವು () "ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ () ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ () ಎಂದು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಪ್ಟ್ನಂತಹ ಪದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಇಂದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಜೊತೆಗೆ) ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಠಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಾಷಾ ಪ್ರಭಾವವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ನ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದೆ, ಇದು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ತಲಾಧಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ನ ವ್ಯಾಕರಣ, ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳಾದಃ (;), "ಮೊಸಳೆ"; (); ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡಿದೆ; ಇದು ತರುವಾಯ ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರ್ಟಿಕ್ಯುಲರ್ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ (ಸಾಹಿಡಿಕ್ಃ; ಬೊಹೈರಿಕ್ಃ) ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಟಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದವು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿರಬೇಕು (ಅಂದರೆ. ಸಾಹಿದಿಕ್ಃ; ಬೊಹೈರಿಕ್ಃ). , "ಇಟ್ಟಿಗೆ"; ಸಾಹಿದಿಕಃ,; ಬೊಹೈರಿಕ್,; ಇದು ತರುವಾಯ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೆಟಲಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು (ಅಂಡಲುಸಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಕ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾರ್ಜ್, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನಿಂದ (, "ಸಣ್ಣ ದೋಣಿ"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೆಮೋಟಿಕ್. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ (), ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಡೆಮೋಟಿಕ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಕ ಅದರ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೊಹೈರಿಕ್ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗ್ರೀಕ್ ("ಎಬೋನಿ") ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಅರೇಬಿಕ್ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆಃ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಹೆಸರು, (ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ), ಅಂದರೆ "ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು" ಅಥವಾ "ದೇವರವನು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಪ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ () ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ (), ಬಹುಶಃ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಫ್ನ್ಯೂಟಿ ಚೆಬಿಶೇವ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3200ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆಗಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಹಂತಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ನಂತರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪೆರಿಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೆಮೋಟಿಕ್ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಂತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬರಹಗಾರರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸ್ವತಃ, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲಿಪಿಗಳಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗವು ವಹಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರದ ಅವನತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಪಪೈರಿಗಳಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮೂಲ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ. ಈ ಹೊಳಪುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲದ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದನು, ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರುಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮ್ಯಾಕಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ನಂತಹ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದರು. ಈಗ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಶಾಹಿಡಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಶೆನೌಟೆಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಶೆನೌಡನ ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜ್ಞಾನವು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಬ್ಬರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾರ್ವಾನ್ ಅವರು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಿಷಪ್ ಸೆವೆರಸ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಕ್ಕಾಫಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರ ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು, ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ ಫಾತಿಮಿದ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ ಬಿ-ಅಮರ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೈರೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬವು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಿಂದ ತಾರ್ಷ್-ಮುದ್ರಿತ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ. ವಿಭಜಿತ ತಾಯಿತ ಎ. ಸಿ. ಎಚ್. ಈಗ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ 12.145, ಅರೇಬಿಕ್ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಸುತ್ತ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾಪ್ಟರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಫಲವಾದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಸಿರಿಲ್ VI, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚ್-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ನಿಘಂಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಕರಣದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಭಾಷಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಕಾಪ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿವೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರೂನಿಕ್ ಅಕ್ಷರದ ಮುಳ್ಳು ಸೇರಿದೆ. ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹಲವಾರು ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಹಿದಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸುಪ್ರಲೀನಿಯರ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಪದ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಡಿಪ್ಥಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಡಯರೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಬೊಹೈರಿಕ್ ಸೂಪರ್ಪೋಸ್ಡ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು (, "ಚಲನೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಂಕಿಮ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಂಜನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮೊದಲು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಶೆನೌಟೆ ಮುಂತಾದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂತರು ಬರೆದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗದ (ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್) ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಶೆನೌಟೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ನಿಘಂಟು ಈಜಿಪ್ಟಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಶಬ್ದಕೋಶದ 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಲಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳ ನೇರ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಕಷ್ಟು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅನುವಾದವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾನ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬಹಿರಂಗವಾದ ಪೇಗನ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, '(ಅವನ) ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು' ಎಂಬ ಪದವು ಅನುಬಿಸ್ನ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ. ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಷರತ್ತಿನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ವ್ಯಾಕರಣ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳೂ ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 'ಹಳೆಯ' ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳಂತಹ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅದರ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಂತರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ನಂತರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಶಬ್ದಗಳು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಕಾಪ್ಟಿಕ್-ಅರೇಬಿಕ್ ಪಾಪಿರಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಅವು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಸ್ವರಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸರಿಯಾದ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯನು ಸಣ್ಣ ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಸದಸ್ಯನು ದೀರ್ಘ ತೆರೆದ ಸ್ವರವಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 'ಮತ್ತು' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ನಕ್ಷೆಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆಃ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅಲೋಫೋನಿಕ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಇದ್ದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗೆ, <] ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಫೋನೆಟಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ವರಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಇವು ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.) ಅಂತಿಮ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ವರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಃ ಸಾಹಿದಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ಶ್ವಾಗೂ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಶಾರ್ಟ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಹೊರೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೊಹೈರಿಕ್ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ <] ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನಂತೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಲೋಫೋನ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಲೇಟ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ (ಅಂದರೆ, ಲೇಟ್ ಬೊಹೈರಿಕ್) ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. <′, ′> ಆಯಿತು, <′> ಆಯಿತು, ಮತ್ತು <′> ಒಂದೋ ಅಥವಾ ಆಯಿತು. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೊನೊಸಿಲೇಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ಮೊನೊಸಿಲೇಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿಲೇಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಸೊಕೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಗುಣವಾದ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ವರಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿದಿಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮೆಸೊಕೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವು ದೀರ್ಘ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ವರಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ವರಗಳಂತೆಯೇ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಂಜನ ಅಕ್ಷರಗಳ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಾಹಿದಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಲದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೊತೆಗೆ, ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಸ್ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ = "ದಿ-ವೇ" (ಎಫ್. ಎಸ್. ಜಿ.) ಮತ್ತು = "ಹಾವು" (m. sg). ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬೊಹೈರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕ ಧ್ವನಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ-ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋಟಲ್ ನಿಲುಗಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ವರಗಳು ಪದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ಲೋಟಲ್ ನಿಲುಗಡೆ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹಮ್ಜಾ ಬದಲಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಲೇಟ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ನಲ್ಲಿ (ca. 14ನೇ ಶತಮಾನ), ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಶಬ್ದಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಟೆನುಯಿಸ್-ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಧ್ವನಿಯ-ಟೆನುಯಿಸ್ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಲ್ವಿಯೋಲಾರ್ಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ದ್ವಿಪಾದದ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಲೇಟ್ ಈಜಿಪ್ಷಿಯನ್, ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಎಲ್ಲರೂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಕಬ್ಬಿಣ' ಕ್ಕೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲಾಬಿಯಲ್ ಅಂದಾಜು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ದ್ವಿಪಾದೀಯ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು, ಈ ಎರಡು ಶಬ್ದಗಳು ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ (ಅಂಜೆಬ್) ಮತ್ತು (ಅನ್ಸೆಬ್) 'ಶಾಲೆ' ಹೋಮೋಫೋನಸ್ ಆಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳಾದ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ವಿತರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ವ್ಯಂಜನಗಳೆಂದರೆ ಮತ್ತು, ಮತ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಯುಮಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ) ಮತ್ತು, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ನಿಲುಗಡೆ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಎರವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ದ್ರವ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಮಾದರಿಯು ನಂತರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ಧ್ವನಿಯ ಅಲ್ವಿಯೋಲಾರ್ ಮತ್ತು ವೇಲಾರ್ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳ ತಟಸ್ಥೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿಯ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಒಂದು ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಃ ಪದದೊಂದಿಗೆ-ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪದದೊಂದಿಗೆ-ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊನೊಸಿಲೇಬಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊನೊಸಿಲೇಬಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಿಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿಯುಟಿಕ್, ಸ್ವರದ ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲಿಖಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಹಿದಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೊಹೈರಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಷ್ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಿಮಿಕ್ ನಲ್ಲಿ x ಇರುವ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಧ್ವನಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಕರಣ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವಿಷಯ-ಕ್ರಿಯಾಪದ-ವಸ್ತು ಪದದ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವಿಷಯದ ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದ-ವಿಷಯ-ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಖ್ಯೆ, ಲಿಂಗ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಬರುವ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳು ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಪ್ರತ್ಯಯ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೂಪವಾದ 'ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ' (ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ stp.f ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಅನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ (ಸಾಹಿಡಿಕ್) f.sotp 'ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ. ನಾಮಪದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ನಾಮಪದಗಳು ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಿದಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೊಹೈರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊಹೈರಿಕ್ಃ-'ಮನುಷ್ಯ'/- 'ಕೈ' ಸಾಹಿದಿಕ್ಃ-'ಮನುಷ್ಯ'/- 'ಕೈ' ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನಗಳು ಸಹ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಹಲವಾರು ಮುರಿದ ಬಹುವಚನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕುರುಹು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖನವು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹುವಚನಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ನಾಮಪದಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಕ್ರಮಗಳಿವೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವವು ಹಿಂದಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ (ಸ್ನೌ) 'ಎರಡು'. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗುವ ನಪುಂಸಕ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಪದಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಮಪದಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿರುವ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳು ಹೊಂದಿರುವವರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಮಪದದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ. ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಲೇಖನದ ರೂಪಗಳು ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಸರ್ವನಾಮವು ವಾಕ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಲಂಬಿತ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದುಃ ಒಂದು ಸರ್ವನಾಮ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವು ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಮ ಪ್ರತ್ಯಯವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. "ನನ್ನ ಬಳಿ ಚೆಂಡು ಇದೆ". (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ವಿಷಯವು ಸರ್ವನಾಮವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡದ ಹೊರತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಲಿಂಗವು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಬೊಹೈರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವಿಶೇಷಣಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾಮಪದಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣವಾಚಕವಾಗಿಸಲು ಗುಣವಾಚಕ ಕಣ n ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾರ್ಫೀಮ್ ಅನ್ನು ಜೆನಿಟಿವ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್' ಗಾಗಿ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಪದವು, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ ರೆಮ್-(ರೋಮಿ 'ಮ್ಯಾನ್' ನ ಕಡಿಮೆ ರೂಪ), ನಂತರ ಜೆನಿಟಿವ್ ಮಾರ್ಫೀಮ್ ಆನ್ ('ಆಫ್') ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪದವಾದ ಖೆಮಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯೊಳಗಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಅನಿವಾರ್ಯ ರೂಪಗಳು, ಅಧೀನ ಷರತ್ತುಗಳು, ಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಗುಣವಾಚಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ರೂಪಗಳ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ಮಾಣ/ನಾಮಮಾತ್ರ, ಸರ್ವನಾಮ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ/ಸ್ಥಿರ. 'ಸಂಪೂರ್ಣ' ರೂಪವು ಬೊಹೈರಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಃ-ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ 'ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್/ನಾಮಿನಲ್' ರೂಪವು ನಾಮಪದ ವಸ್ತುವು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಬಳಸುವ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒತ್ತಡವು ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿವರ್ತನಶೀಲ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮಾತ್ರ 'ನಿರ್ಮಾಣ' ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಃ->-ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ 'ಸರ್ವನಾಮ' ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮಾತ್ರ 'ಸರ್ವನಾಮ' ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಃ->->-ಇದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ 'ಕ್ವಾಲಿಟೇಟಿವ್/ಸ್ಟೇಟಿವ್' ಎಂಬುದು ಹಿಂದಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಃ-----------ಲಿಖಿತ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ಫಿನಿಟಿವ್ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬೊಹೈರಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದವು "̃ʼ", "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅನಂತಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದವು "", "" ಇಲ್ಲ "" ನಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅನಂತಃ "ಕೇಳಲು". ಋಣಾತ್ಮಕ ಅನಂತಃ "ಕೇಳದಿರುವುದು". ಬೊಹೈರಿಕ್, ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ, 8 ದಾಖಲಿತ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆಃ (ನಾನು), (ನಾವು) (ನೀವು ಎಂ.), (ನೀವು ಎಫ್.), (ನೀವು ಪ್ಲ್.) (ಅವನು), (ಅವಳು), (ಅವರು) ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ", ಅಥವಾ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೊಹೈರಿಕ್ ಅವರು,,,,,,,,,, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ 'ಸಾಮರಸ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು' ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ′ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾ. ಪುಸ್ತಕ, (ದಿ) ಗಾಡ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮೌಖಿಕ ದರ್ಜೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಟೆಂಪ್ಲೇಟಿಕ್ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಮೂಲದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಬಿಲ್ಡ್' ಗೆ ಮೂಲವು kt ಆಗಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ); ಕೆಟ್-(ನಾಮಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ), ಕೋಟ್ = (ಸರ್ವನಾಮ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ), ಮತ್ತು (ಸ್ಥಿರ ದರ್ಜೆ). (ನಾಮಿನಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸಿಟಿವ್ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೇರ ವಸ್ತುವಿನ ಮುಂದೆ ಆಪಾದಿತ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೇಸ್-ಮಾರ್ಕಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದ ನೇರ ವಸ್ತುವಿನ ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವನಾಮದ ನೇರ ವಸ್ತುವಿನ ಆವರಣದ ಮೊದಲು ಸರ್ವನಾಮದ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ-ಐಜಿಮಿ ಅಂಪೈಟ್ ನಾಮಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ-ಐಜೆಮ್ ಪಯೋಟ್ ಸರ್ವನಾಮ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆ-ಐಜೆಂಟ್ಫ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ, ಸರ್ವನಾಮವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆರ್ನ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ನಿಯಮ (ಅಥವಾ ಸ್ಟರ್ನ್-ಜೆರ್ನ್ಸ್ಟೆಡ್ ನಿಯಮ) (ಜೆರ್ನ್ಸ್ಟೆಡ್ 1927) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆಃ ಪ್ರಸ್ತುತ-ತೀವ್ರವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯಂತಹ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ), ಎಂದಿಗೂ ಎರಡನೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು (ನಾಮಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ) ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಕ್ಷೆಯು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಈ ದರ್ಜೆಯ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಿಸ್ತರೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಅನುಗುಣವಾದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪಗಳು ಏಕಶಿಲಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಉದ್ವೇಗ/ಅಂಶ/ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ವೇಗ-ಅಂಶ-ಮನೋಭಾವದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಮೊದಲು ಇರುವ ಕಣಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಃ-ಪೆಕೊಯಿಸ್ ನಕ್ರೈನ್ ಅನ್ನೆಲಾಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಪೂರ್ವ-ವಿಷಯದ ಕಣವಾಗಿದೆಃ-ಎ ಟೆಫ್ಸೊನೆ ಡಿ ಓಲ್ ಅನ್ನೆಫ್ಕೆಸ್ ಉದ್ವಿಗ್ನ/ಅಂಶ/ಮನಸ್ಥಿತಿ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಲೇಬಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಚಾರ್ಟ್,, ನಿಂದ ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವು ನಾಮಸೂಚಕವಲ್ಲದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್ಸ್ಕೋರ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕವಚನ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸರ್ವನಾಮ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ('ಅವನು') ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನ/ಅಂಶ/ಮನಸ್ಥಿತಿ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಯ ಅಂದಾಜು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ "ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗಳ" ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸೆಕೆಂಡ್ ಟೆನ್ಸ್" ಅನ್ನು "ರಿಲೇಟಿವ್ ಟೆನ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ-ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಸರ್ವನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ-- ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದ ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಮೊದಲು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ-- ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿಷಯ-ಕ್ರಿಯಾಪದ-ವಸ್ತು (SVO) ಪದದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ---ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ದಿ ನಲ್ಲಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅದರ ನೇರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯು ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದದ ನೇರ ವಸ್ತುವು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಪರ್ಯಾಯವೂ ಇದೆಃ-ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯ ಪೂರ್ವ-ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೆಂಫಿಸ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ) ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥೀಬ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನುಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಓಯಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್) ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಕರಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಹಿದಿಕ್ ಸಹಿದಿಕ್ (ಥೆಬೈಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುವ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಹರ್ಮೊಪೊಲಿಸ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 300 ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಲೇಖಕರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಈ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಹಿದಿಕ್ಗೆ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಉಪಭಾಷೆ ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಹಿದಿಕ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ನ ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕಲಿಯುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅಖ್ಮಿಮಿಕ್ ಅಖ್ಮಿಮ್ ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಮಿಮಿಕ್ ಎಂಬುದು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದನ್ನು ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಕೋಪಾಲಿಟನ್ ಲೈಕೋಪಾಲಿಟನ್ (ಸುಬಖ್ಮಿಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿಯುಟಿಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅಖ್ಮಿಮಿಕ್ಗೆ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲೈಕೋಪಾಲಿಟನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಸ್ಯುತ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದವು. ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಗ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮನಿಚಿಯನ್ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಲೈಕೋಪಾಲಿಟನ್ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಬೊಹೈರಿಕ್ (ಮೆಂಫಿಟಿಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಉಪಭಾಷೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ನೈಲ್ ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 4ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತೇವಾಂಶಭರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೊಹೈರಿಕ್ ಇಂದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಸತತ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ (ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಆಧುನಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಬಷ್ಮುರಿಕ್ (ಮನ್ಸೂರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಪೂರ್ವ ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬೊಹೈರಿಕ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕೇವಲ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಫಯ್ಯೂಮಿಕ್ (ಫಯ್ಯೂಮಿಕ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಷ್ಮುರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಫಯ್ಯೂಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 3ರಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ (ಬಹುಶಃ ಫ್ಲಾಪ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ) ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೊನೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವು ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅದರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಫಯುಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಬೆನಿ ಸುಯೆಫ್ ಮತ್ತು ಬುಷ್ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾಸಿಸಂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮಧ್ಯ ಫಯುಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಮುನಿನಿಕ್ (ಹರ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಥವಾ ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ಎಚ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶ್ಮುನ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ ಜೆಮಿನೇಷನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾಸಿಸಂನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ದಕ್ಷಿಣ ಫಯುಮಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಸಿರಿಂಕೈಟ್ (ಮೆಸೊಕೆಮಿಕ್ ಅಥವಾ [ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ] ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಫಯುಮಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸ್ಥಳ ಹೆಸರುಗಳು ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಜನರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮ್ಮೆಲ್, ಸ್ಟೀಫನ್. 1992 ರಲ್ಲಿ. "ಭಾಷೆಗಳು (ಕಾಪ್ಟಿಕ್)". ಡೇವಿಡ್ ನೋಯೆಲ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ದಿ ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ. 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 4. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬಲ್ ಡೇ. 180-188. ಗಿಗ್ನಾಕ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಥಾಮಸ್. 1991 ರಲ್ಲಿ. "ಓಲ್ಡ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್". ದಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅಜೀಜ್ ಸೂರ್ಯಾಲ್ ಅತಿಯಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪುಟ. 8 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 8. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊಃ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಯರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಕೆನಡಾ. 169-188. ಕಾಸ್ಸರ್, ರಾಡೋಲ್ಫ್. 1991 ರಲ್ಲಿ. "ಉಪಭಾಷೆಗಳು". ದಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅಜೀಜ್ ಸೂರ್ಯಾಲ್ ಅತಿಯಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪುಟ. 8 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 8. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊಃ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಯರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಕೆನಡಾ. 87-96. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. ಲೆಹ್ರ್ಬುಚ್ ಡೆಸ್ Koptischen.Teil I: ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆ Grammatik.Teil II: ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆ ಲೆಸೆಸ್ಟೆಕ್, ಗ್ರಾಜ್ 1974. ಲೋಪ್ರಿಯಾನೊ, ಆಂಟೋನಿಯೊ. 1995 ರಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ಃ ಒಂದು ಭಾಷಾ ಪರಿಚಯ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪೊಲೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜಾಕೋಬ್. 1971 ರಲ್ಲಿ. "ಕಾಪ್ಟಿಕ್". ಇನ್ ಆಫ್ರೋ-ಏಷಿಯಾಟಿಕ್ಃ ಎ ಸರ್ವೆ, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಲೆಟನ್ ಟೇಲರ್ ಹಾಡ್ಜ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಜನ ಲಿಂಗ್ವಾರಮ್ಃ ಸರಣಿ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ; 163). ಗ್ರೇವೆನ್ಹೇಜ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಮೌಟನ್. 67-79. ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಚೈನ್, ಮಾರಿಯಸ್. 1933 ರಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಉಪಭಾಷೆಗಳುಃ ಬೋಹೈರಿಕ್, ಸಹಿದಿಕ್, ಅಕ್ಮಿಮಿಕ್, ಫಯೋಮಿಕ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಪಾಲ್ ಗ್ಯುಥ್ನರ್. ಎಬೆರ್ಲೆ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ರೆಜೀನ್ ಶುಲ್ಜ್. 2004 ರಲ್ಲಿ. ಕೋಪ್ಟಿಷ್-ಐನ್ ಲೀಟ್ಫ್ಯಾಡೆನ್ ಡರ್ಚ್ ಡಾಸ್ ಸೈಡಿಸ್ಚೆ. LINCOM ವಿಶ್ವದ ಭಾಷೆಗಳು/ವಿಷಯಗಳು 07. ಮ್ಯೂನಿಚ್ಃ ಲಿಂಕಾಮ್ ಯುರೋಪಾ. ಜೆರ್ನ್ಸ್ಟೆಡ್, ಪೀಟರ್ ವಿ. 1927. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಯೂನಿಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಕಾಡೆಮಿ. 2, 69-74. ಲೇಟನ್, ಬೆಂಟ್ಲಿ. 2000 ರೂ. ಎ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಾಮರ್ (ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಡಯಲೆಕ್ಟ್): ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಸರಿಯೊಂದಿಗೆ. (ಪೋರ್ಟಾ ಲಿಂಗ್ವಾರಮ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಯಂ; ಎನ್. ಎಸ್., 20). ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಹ್ಯಾರಾಸ್ಸೊವಿಟ್ಜ್. ಲೇಟನ್, ಬೆಂಟ್ಲಿ. 2007 ರಲ್ಲಿ. 20 ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ಃ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ಗೆ ಪರಿಚಯ. ಪೀಟರ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್,. ಮಾಲ್ಲನ್, ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್. 1956 ರಲ್ಲಿ. ಗ್ರ್ಯಾಮೈರ್ ಕಾಪ್ಟೆಃ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ, ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶ. ನಾಲ್ಕನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಬೇರೌತ್. ಮಟ್ಟಾರ್, ನಬೀಲ್. 1990 ರಲ್ಲಿ. ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್. ಪಸಾಡೆನಾಃ ಹೋಪ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಪೊಲೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜಾಕೋಬ್. 1987 ರಲ್ಲಿ. ಸಾತ್ಸ್ಬೌಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರ ಗುಂಪಿನಿಂದ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಪಾಪಿರಾಲಜಿ 28. ಡೆಕಟುರ್, ಗಾ.: ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಶೀಶಾ-ಹ್ಯಾಲೆವಿ, ಏರಿಯಲ್. 1988 ರಲ್ಲಿ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿಃ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್. ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ ಲೊವಾನಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಅನಲೆಕ್ಟಾ 30. ಲ್ಯೂವೆನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್. ಶೀಶಾ-ಹ್ಯಾಲೆವಿ, ಏರಿಯಲ್. 1986 ರಲ್ಲಿ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ವರ್ಗಗಳುಃ ಷೆನೌಟಿಯನ್ ಸಾಹಿಡಿಕ್ನ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಅನಲೆಕ್ಟಾ ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ 53. ರೋಮಾಃ ಪಾಂಟಿಫಿಕಿಯಂ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಂ. .. ಶೀಶಾ-ಹ್ಯಾಲೆವಿ, ಏರಿಯಲ್. 2007 ರಲ್ಲಿ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳುಃ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ ಲೊವಾನಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಅನಲೆಕ್ಟಾ 160. ಲುವೆನ್-ಪ್ಯಾರಿಸ್-ಡಡ್ಲಿ, ಎಮ್ಎಃ ಪೀಟರ್ಸ್. .. ತಟ್ಟಂ, ಹೆನ್ರಿ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್, ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಷ್ಮುರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಲಂಡನ್ 1863) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಕರಣ ಟಿಲ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಸಿ. 1994. ಕೋಪ್ಟಿಸ್ಚೆ ಡಯಲೆಕ್ಟಗ್ರಾಮಟಿಕ್. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್. ವರ್ಗೋಟ್, ಜೋಸೆಫ್. 1973-1983. ಗ್ರ್ಯಾಮಿರ್ ಕಾಪ್ಟೆ. ಲ್ಯೂವೆನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್. ಯೂನಾನ್, ಸಮೀಹ್. 2005 ರಲ್ಲಿ. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಬೊಹೈರಿಕ್ ಗ್ರಾಮರ್. ಸಿಡ್ನಿಃ St.Mary, St.Bakhomious ಮತ್ತು St.Shenouda ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ನಿಘಂಟುಗಳು ಚೆರ್ನಿ, ಜರೋಸ್ಲಾವ್. 1976 ರಲ್ಲಿ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ನಿಘಂಟು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕ್ರಮ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಎವಿಂಗ್. 1939 ರಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ನಿಘಂಟು]. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್. ಸ್ಯಾಂಡ್ಪೈಪರ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪೊವೆಲ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಚಿಕಾಗೊ, 2000 ರಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಃ ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆಸ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಡೆಸ್ ಬೊಹೈರಿಸ್ಚೆನ್. ಕೊಪ್ಟಿಷ್-ಡಾಯ್ಚ-ಅರೇಬಿಕ್. ವೆರ್ಲಾಗ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಬ್ರೂನರ್, ಬಾಸೆಲ್ 2013,. ವೈಸಿಚ್ಲ್, ವರ್ನರ್. 1983 ರಲ್ಲಿ. ಡಿಕ್ಷನೇರ್ ಎಟಮೋಲಾಜಿಕ್ ಡಿ ಲಾ ಲಾಂಗ್ವೇ ಕಾಪ್ಟೆ. ಲ್ಯೂವೆನ್ಃ ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ಸ್. ವೆಸ್ಟೆನ್ಡಾರ್ಫ್, ವೋಲ್ಫ್ಹಾರ್ಟ್. 1965/1977. ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆಸ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ವರ್ಟರ್ಬಚ್. ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ಃ ಕಾರ್ಲ್ ವಿಂಟರ್. ಫೋನಾಲಜಿ ಡಿಪ್ಯುಯ್ಟ್, ಲಿಯೋ. 1993 ರಲ್ಲಿ. "ಆನ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸೌಂಡ್ಸ್", ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ 62 (ಹೊಸ ಸರಣಿ): 338-75. ಗ್ರೀನ್ಬರ್ಗ್, ಜೋಸೆಫ್ ಎಚ್ (ಮೂಲತಃ 1962ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ). "ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವೋವೆಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್", ಆನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ಃ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ಎಚ್. ಗ್ರೀನ್ಬರ್ಗ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು., ಕೆ. ಡೆನ್ನಿಂಗ್ & ಎಸ್. ಕೆಮ್ಮರ್. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1990:428-38. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್, ಈಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾಸ್ಪೆಲ್ಮಾಥ್. 2015 ರಲ್ಲಿ. "ದಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್-ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲಿಟರೇಷನ್ ಆಫ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್", ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್-ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು., ಈಟನ್ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾಸ್ಪೆಲ್ಮಾಥ್ ಮತ್ತು ಟೋನಿಯೊ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ರಿಕ್ಟರ್. ಬರ್ಲಿನ್/ಮ್ಯೂನಿಚ್/ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್. 145-56. ಇಷಾ, ಎಮಿಲಿ ಮಹೆರ್. 1975 ರಲ್ಲಿ. "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡುಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬೊಹೈರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪದದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳು". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 32-671. ಲೋಪ್ರಿಯಾನೊ, ಆಂಟೋನಿಯೊ. 1997 ರಲ್ಲಿ. "ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಫೋನಾಲಜಿ", ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಫೋನಾಲಜಿಗಳು (ಕಾಕಸಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಸಂಪುಟ. 1, ಆವೃತ್ತಿ., ಅಲನ್ ಎಸ್. ಕೇಯ್. ವಿನೋನಾ ಸರೋವರಃ ಐಸೆನ್ಬ್ರಾನ್ಸ್. 431-60. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿಗಳು ಕ್ಯಾಮೆರರ್, ವಿನಿಫ್ರೆಡ್ (ಕಂಪೈಲರ್), ಎ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ, ಆನ್ ಆರ್ಬರ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಚಿಗನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1950. (ಮರುಮುದ್ರಣ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕ್ರೌಸ್ ರಿಪ್ರಿಂಟ್ ಕಂ, 1969) ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಃ ಡೆರ್ ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆ ಹೈಲಿಜೆನ್ಕಾಲೆಂಡರ್. ಡಚ್-ಕೊಪ್ಟಿಷ್-ಅರಬ್ಬಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಿ ಕ್ವೆಲೆನ್ ನ್ಯೂ ಬೇರ್ಬೀಟ್ ಅಂಡ್ ವೋಲ್ಸ್ಟಾಂಡಿಗ್ ಹೆರಾಸ್ಗೆಬೆನ್ ಮಿಟ್ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಕೊಪ್ಟಿಸರ್ ಹೈಲಿಗರ್, ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಡೆರ್ ನೇಮ್ ಆಫ್ ಕೊಪ್ಟಿಷ್, ಕೊಪ್ಟಿಸ್ಚೆ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಚೆನ್ಲಿಸ್ಟ್, ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಶ್ ಲಿಸ್ಟ್. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಬ್ರೂನರ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2012,. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಃ ಶೆನ್ಯೂಟ್ ವಾನ್ ಅಟ್ರಿಪ್ ಡಿ ಜುಡಿಸಿಯೋ ಫೈನಲ್. ಪಾಪಿರಸ್ಕೋಡೆಕ್ಸ್ 63000.IV ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಎಜಿಜಿಯೊ ಡಿ ಟೊರಿನೊ. ಐನ್ಲೈಟಂಗ್, ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಬೇರ್ಬೀಟಂಗ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಬ್ರೂನರ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2013,. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಃ ಬಾಸಿಲಿಯೋಸ್ "ಡಿ ಆರ್ಚಾಂಜೆಲೊ ಮೈಕೆಲ್": ಸಾಹಿದಿಸ್ ಸ್ಯೂಡೋ-ಯುಹೋಡಿಯೋಸ್ "ಡಿ ರಿಸರೆಕ್ಷನ್": ಸಾಹಿದಿಸ್ ಸ್ಯೂಡೋ-ಯುಹೋಡಿಯೋಸ್ "ಡಿ ಡಾರ್ಮಿಶನ್ ಮಾರಿಯಾ ವರ್ಜಿನಿಸ್": ಸಾಹಿದಿಸ್ & ಬೋಹೈರಿಸ್ಃ <ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಟುರಿನ್, ಮ್ಯೂಸ್. ಎಜಿಜಿಯೋ ಕ್ಯಾಟ್. 63000 XI. > ನೆಬ್ಸ್ಟ್ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ತುಣುಕು. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಬ್ರೂನರ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2014. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಃ ನೊವಮ್ ಟೆಸ್ಟೆಮೆಂಟಮ್ ಕಾಪ್ಟಿಸ್. ನ್ಯೂಸ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಬೊಹೈರಿಷ್, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. ನೊವಮ್ ಟೆಸ್ಟೆಮೆಂಟಮ್, ಬೊಹೈರಿಸ್, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. / ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಸಾಕ್. ನ್ಯೂ ಆಸ್ಗಾಬೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಬ್ರೂನರ್, ಬಾಸೆಲ್ 2014. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಜಾಲತಾಣವಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಡೇವಿಡ್ ಬರೆದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬ್ಲಾಗ್ ಅಲಿನ್ ಸೂಸಿಯು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳು-ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಃ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ Coptica.ch ಜಿನೀವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ (ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ ಪಠ್ಯ) ನ್ಯೂ ಅಥೇನಾ ಯುನಿಕೋಡ್ ಫಾಂಟ್; ಹೊಸ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಫಾಂಟ್ಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಗ್ನೂ ಫ್ರೀಫಾಂಟ್-ಫ್ರೀಸೆರಿಫ್ ಮುಖವು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾಷೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಭಾಷೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಗಳು ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಷೆಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು