David Joris
ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ (ಸಿ. 1501-25 ಆಗಸ್ಟ್ 1556, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನ್ ಜೋರಿಸ್ ಅಥವಾ ಜೋರಿಸ್ಜೂನ್; ಹಿಂದೆ ಆಂಗ್ಲೀಕರಿಸಿದ ಡೇವಿಡ್ ಜಾರ್ಜ್) 1540ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಜೋರಿಸ್ ಬಹುಶಃ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೇರಿಯೆಟ್ಜೆ ಜಾನ್ ಡಿ ಗೋರ್ಟರ್ಸ್ಡಾಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ನಟ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯವನಾದ ಜಾರ್ಜಿಯಸ್ ಜೋರಿಸ್ ಡಿ ಕೊಮನ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ ಒಬ್ಬ ಗಾಜಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಟಿನ್ಸೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರು; 1522 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಎನ್ಖುಯಿಜೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. 1524 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಿರ್ಕ್ಜೆನ್ ವಿಲ್ಲೆಮ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1528 ರ ಆರೋಹಣ ದಿನದಂದು ಅವರು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ಅವರನ್ನು ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಬೇಸರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 1533ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಬೆ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು. ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, "ಮನ್ಸ್ಟರ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಏಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು". ಅವನು ಮನ್ಸ್ಟರ್ನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು (ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಮನ್ಸ್ಟರ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಹಾಫ್ಮನ್ನ ಹಲವಾರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಿಷ್ಯರು 1536ರಲ್ಲಿ ಬೋಚೋಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಜೋರಿಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ದೇವರು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಂತರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು. ಕುಟುಂಬವು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರುವವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಂಡತಿಯರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಪು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ ಕನಸುಗಳು, ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ" ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ದುಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವಿದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್, ಜಾನ್ ಎಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನುಃ ಹಳೆಯದು, ಅದರ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸದು ಮಗನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಯುಗ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಾಯಕ ಮೆನ್ನೊ ಸೈಮನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆನ್ನೊ ಜೋರಿಸ್ನನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಜೋರಿಸ್ ಮೆನ್ನೊನನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಜೋರಿಸ್ 1544ರಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ರಗ್ಜ್ ಎಂಬ ಊಹಿಸಲಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದು "ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ" ಎಂಬ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಎಂಬ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪತ್ನಿ ಡಿರ್ಕ್ಜೆನ್ 1556ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಡೇವಿಡ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಾಸೆಲ್ನ ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳ ಪತಿ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕ ನಿಕೋಲಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಲೆಸ್ಡಿಜ್ಕ್, ಜೋರಿಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರೋಧಿಯಾದನು. 1559ರಲ್ಲಿ ಆತ ಜೋರಿಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಾಸೆಲ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ಗೆ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1559ರ ಮೇ 13ರಂದು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಕೋರೆಲ್ ಅವರ ಜೋರಿಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಗ ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಫೆಂಟ್ಲಿಚೆ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಸಾಮ್ಲುಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಜೋರಿಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟೇರಿಯನ್ (1524-1530); ಮೆಲ್ಕಿಯೋರೈಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ (1531-1534) ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕ (1534-c. 1543); ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿ (ಸಿ. 1540-1556) ". ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜೋರಿಸ್ 1534ರಿಂದ ನಿಕೋಡೆಮೈಟ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಅವರ ಬರಹಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 1524 ರಿಂದ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು (ಆದಾಗ್ಯೂ 1529 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ 'ಟಿ ವಂಡರ್ ಬೋಯೆಕ್' (1542, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; 1551, ಸುಂದರವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿವೆ). ಅದರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಕ್ಕು, ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷಿಯೋ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೆರ್ವೆಟಸ್ಗೆ ಅವನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನಿಸ್ಮಿ ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷಿಯೋ (1553) ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾದ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಚಿತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು 1607ರಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರಾಸ್ನ ಪಾನ್ಸೆಬಿಯಾ (1655) ಗೆ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಮತ್ತು 1900ರಲ್ಲಿ ಪಿ. ಬರ್ಕ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ರಿಂದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಪಾದಿತ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿ, ವರ್ಕ್ಲರಿಂಗೆ ಡೆರ್ ಷೆಪ್ಪೆನ್ನಿಸೆನ್ (1553) ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೋಹ್ಮೆ, ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದಿ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್, 1535-1543, "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಡಿಕಲ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್, ಸಂಪುಟ. 7, ಗ್ಯಾರಿ ಕೆ. ವೇಯ್ಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಡೇಲ್, ಪಿಎಃ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ 1993; ಬಿಕಮಿಂಗ್ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಃ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ, ಜೆ. ಡೆನ್ನಿ ವೀವರ್, ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಡೇಲ್, ಪಿಎಃ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ 1987 ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, 1524-1543, ಗ್ಯಾರಿ ಕೆ. ವೇಯ್ಟ್, ವಾಟರ್ಲೂ, ಆನ್ಃ ವಿಲ್ಫ್ರಿಡ್ ಲಾರಿಯರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1990 ಗ್ಲೋಬಲ್ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಜೋರಿಸ್ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಲಿಖಿತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 1556 ರ ಜನನಗಳ ಮೇಲೆ ಡಚ್ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಡಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬರೊಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಜನರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರು