Exegesis on the Soul
ಕೋಡೆಕ್ಸ್ II ರಲ್ಲಿ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಿಂದಿನ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದ್ವೇಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷದ ಆರಂಭವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯವನು, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐರೇನಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸೈಮನ್ ಮ್ಯಾಗಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸೈಮನ್ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನೆಂದರೆ ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಿಮೋನಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಬರೆದಿರಬಹುದು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಹೋಮರ್ನ ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಲೇಖಕರು ಗ್ರೀಕ್ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಪೋಕ್ರಿಫೋನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್, ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಚನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆನ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ನಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸೋಫಿಯಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಥಾನವು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆತ್ಮವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ವಿವಿಧ ಪುರುಷರು ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ವೇಶ್ಯೆಯಾದರು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳ ಸಂತತಿಯು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರ ಆ ಆತ್ಮವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೂಗಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಆಕೆಯ ಯಾತನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಆತನ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಆತ್ಮದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಹೋಶೇಯ ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಂತಹ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇಶ್ಯೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದಂತೆ, ರಕ್ಷಕನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ದೇಹ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟವು ಆತ್ಮದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ಆತ್ಮದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಅವಳ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಕೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ತಂದೆಯು ಮದುಮಗನಾಗಿರುವ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನನ್ನು ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆ ವಧುವಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕನಸುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನನ್ನು ತಂದೆಯು ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮದುವೆಯು ದೈಹಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು, ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ (ದೈವಿಕ) ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಧುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ವಧುವಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಬೀಜವನ್ನು (ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ) ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಯೋಗವು ಆತ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯ ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಳುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸೆರೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಆರೋಹಣವಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಕನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬರಬೇಕು. ತಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಭಗವಂತನು ದುಃಖಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವನು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ಜನರು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಪಟತನವಿಲ್ಲದೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ದೇವರು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವು ವಂಚನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವ ಮೂಲಕ ಬಂಧನದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರತರಲಾಯಿತು. ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ದೇವರು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ