Cheondoism
ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ (ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚೋಂಡೋಯಿಸಂ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;) 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊರಿಯಾದ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಡೋಂಘಾಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೋಯಿ ಚೆ-ಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೋನ್ ಪ್ಯಾಂಗ್-ಹಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1812ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರೈತರ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ ಕೊರಿಯಾದ ಷಾಮನಿಸಮ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಭಜಿತ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುವುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೋಚಿಯೋನಿಸಂ ಸೇರಿವೆ. ಚಿಯೋಂಡೋಗ್ಯೋ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದ ಧರ್ಮ" ಎಂದರ್ಥ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಯೋನ್ ಎಂದರೆ "ಆಕಾಶ", ದೋ ಎಂದರೆ "ಮಾರ್ಗ" (ಚೀನೀ ಟಾವೊನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಗ್ಯೋ ಎಂದರೆ "ಧರ್ಮ", "ಬೋಧನೆ", "-ವಾದ" ಎಂದರ್ಥ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಿಯೋಂಡೋ ಧರ್ಮವು ದೋ (ಟಾವೊ ಧರ್ಮ) ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕೊರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ ಚಿಯೋನ್ (ಆಕಾಶ) ಅನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ತತ್ವವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾನೆಲ್ಲಿಮ್ (ಇಂದಿನ ದೇವತೆ) ಅಥವಾ "ದೈವತ್ವ" ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, "ಹನುಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು, ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಣವನ್ನು "ಬೋಧಕ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಅಲೌಕಿಕ (ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ) ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ದೈವತ್ವ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಎರಡೂ. ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಯಕ ಚೋಯ್ ಸಿ ಹ್ಯಾಂಗ್, ದೈವಿಕತೆಯ ಈ ಸಹಜ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಏಕತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ತತ್ವವು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೋಯರ್ ಅವರು ಚೊಂಡೋಯಿಸಂನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಾದ ಡೋಂಘಾಕ್ನಿಂದ ("ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲರ್ನಿಂಗ್") ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಡೊಂಘಾಕ್ ಚಳುವಳಿಯು 1860ರಲ್ಲಿ ಚೋಯಿ ಚೆ-ಯು ಜೊತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು 1860ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ("ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲಿಕೆ") ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಡೊಂಘಾಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕೊರಿಯಾದ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕವನ್ನು ಮೀರಿ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅದರ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ರೈತರಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು "ಕೊರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತರಿಗೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು". ಈ ಚಳುವಳಿಯು ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕಬಹುದೆಂದು ಕಲಿಸಿದ ಕಾರಣ ("ಅಪಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಬೋಧನೆ), ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1864ರಲ್ಲಿ ಚೋಯಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಚಿಯೋಂಡೋಸಿಮ್ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ನಾಯಕ ಸನ್ ಬ್ಯಾಂಗ್-ಹಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಡೊಂಗ್ಹಾಕ್ ರೈತರ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1894ರ ವಿಫಲವಾದ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ದಂಗೆ. ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ 1905 ರ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಡೊಂಗ್ಹಾಕ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1905ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1ರಂದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಪಾನಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಲು ಸನ್ ಬ್ಯಾಂಗ್-ಹಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಡೊಂಘಾಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಚಿಯೋಂಡೋಯಿಸಂ ("ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದ ಧರ್ಮ") ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಜನರಲ್ ಬ್ಯೂರೊವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, 2005ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿಯೋಂಡೋ ಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು 11.3 ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 280 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 2015ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿಯೋಂಡೋ ಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು 65,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಚೊಂಡೋಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಕೊರಿಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಚೊಂಡೊವಾದಿ ಚೊಂಗು ಪಕ್ಷವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಚೊಂಡೊವಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ನಾಯಕ ಕಿಮ್ ಇಲ್ ಸುಂಗ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ತನ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯಿಸ್ಟ್ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿಮ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಕೊರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ (ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ), ಅವು ಚೊಂಡೊಯಿಸಂ ಕೊರಿಯಾದ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಿಮ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡವರು ಮತ್ತು ದೀನ ವರ್ಗದವರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚೊಂಡೋಯಿಸಂನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೊಂಡೋಯಿಸಂ ಒಂದು "ಪ್ರಗತಿಪರ ಧರ್ಮ" ವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ತತ್ವಗಳ ನವೀನತೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮನೋಭಾವ, ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಾಂಡೋಯಿಸ್ಟ್ ಚೊಂಗು ಪಾರ್ಟಿ ಡೊಂಘಾಕ್ ಡೊಂಘಾಕ್ ಪೆಸೆಂಟ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಕೊರಿಯನ್ ಷಮಾನಿಸಂ (ಸಿನಿಸಂ) ಟಾವೊಯಿಸಂ ಇನ್ ಕೊರಿಯಾ ಯೋಂಗ್ಡಾಮ್ಜಿಯೋಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈ ಲೇಖನವು ಕೊರಿಯಾ ವೆಬ್ ವೀಕ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾ ವೆಬ್ ವೀಕ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಲೀ ಚಿ-ರಾನ್. ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಹೇಡಾಂಗ್ ಯಂಗನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಉದಯ. ಯಂಗ್, ಕಾರ್ಲ್ ಎಫ್. ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ವೇಃ ದಿ ಟೋಂಘಾಕ್ ಅಂಡ್ ಕೊಂಡೋಗ್ಯೋ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಆಫ್ ಕೊರಿಯನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಡೊಂಗ್ಹಾಕ್ ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಕೊರಿಯಾದ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಕೊರಿಯನ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು