The drowned woman and her husband
ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಾಸ್ಯ-ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೆರ್ರಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆರ್ನೆ-ಥಾಂಪ್ಸನ್ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1365ಎ ವಿಧವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಜಾನಪದ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೇರಿ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆಗಳಾದ ಇಸೋಪೆಟ್ನಲ್ಲಿ "ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಕಥೆ 96) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯು ಪೊಗ್ಗಿಯೋ ಬ್ರಾಸಿಯೋಲಿನಿಯ ಫೇಸೆಟಿಯೆಯಲ್ಲಿ (1450) ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ತನ್ನ ಮೃತ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಆತನ ಹೆಂಡತಿಯು ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ಹರಿವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. "ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ", ಮೊದಲನೆಯವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, "ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹುಡುಕಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಅವಳು ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ". ಪೊಗ್ಗಿಯೋ ಬಳಸುವ ಭಾಷೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಟ್ಯೂಡರ್ ಮೆರ್ರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಕ್ ಆನ್ಸರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (c.1530) ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ವಿಟ್ನಿಯ ಚಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಂಬ್ಲೆಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (1586) ಮತ್ತೊಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿದೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಫೇರ್ನೋ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸೆಂಟಮ್ ಫ್ಯಾಬುಲೆ (1554) ನ ಸೊಗಸಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಮಾರಿಯಾ ವರ್ಡಿಜೋಟ್ಟಿ (1570) ಅವರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ನ ಫೇಬಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಮುಳುಗಿದ ಪತ್ನಿ" (ಲಾ ಫೆಮೆ ನೊಯೀ, III.16) ಆಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಥೆಯ ಸ್ತ್ರೀ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವಭಾವವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಚಂದಾದಾರರಾದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, 'ಇದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ' ಎಂಬ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವವರಲ್ಲಿ ತಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಫೇರ್ನೋ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪೊಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ 'ಮೆರ್ರಿ ಟೇಲ್ಸ್', ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 'ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಈಜುವುದು' ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾವತಿಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾನಪದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ನಸ್ರೆದ್ದೀನ್ ಹೋಡ್ಜಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಸೇರಿವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಯರ್ನೋ ಅವರ ಸೆಂಟಮ್ ಫ್ಯಾಬುಲೆ (1590) ನ ಜರ್ಮನ್ ಸಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ನ ಫೇಬಲ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಸಚಿತ್ರಕಾರ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಚೌವೆಯವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಪುರುಷರ ಗುಂಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೊರೆ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯ (ಮೇಲಿನ) ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್ ಅವರ 1952ರ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿನಂತೆ, ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಗಮನವು ಬದಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಎವೆರೆಟ್ ಮಿಲ್ಲೈಸ್ ಅವರ "ಒಫೆಲಿಯಾ" (1852) ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್ ಡೆಲಾಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ ಅವರ "ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮ" (1855) ನಂತಹ ವಿಷಯದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಕ್ಸ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ (1861) ನಲ್ಲಿ ಪೌಲಿನ್ ಥೈಸ್ ಅವರ ಆರನೇ ತುಣುಕಾಗಿ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1954ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೆಂಟ್ ಷ್ಮಿಟ್ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಸಾನ್ಸ್ ಮೊರೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಗಾಯಕವೃಂದ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರ (ಆಪ್. 130). ಇದು ಇಸಾಬೆಲ್ಲೆ ಅಬೌಲ್ಕರ್ ಅವರ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ ಎನ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ನ (1999) ನಾಲ್ಕು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆ ATU 1350-1439