Ibeku
ಇಬೆಕು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಉಮುವಾಹಿಯಾದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಬಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಇಂದಿನ ಉಮುವಾಹಿಯಾ ಉತ್ತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಬೆಕು ಜನರು ಮೂರು ಪ್ರಬಲ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಗ್ಬೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಬೆಕು ಬಳಿಯ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಲೋಕೊರೊ, ಅಫೋರ್ ಇಬೆಜಿ, ಅಮಕಮ, ಉಬಕಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಒಬೊರೊ ಇದೆ. ಉಮುವೊಕ್ಪಾರಾ ಮತ್ತು ಒಹುಹು ವಂಶಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಉಜುವಕೋಲಿ ಮತ್ತು ಅಬಿರಿಬಾ ವಂಶಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬೆಂಡೆ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಬೆಕುವಿನ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇರಿ ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಯಾಮ್ನ ಸೇವನೆಯು ಕೃಷಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ). ಎನ್ಡಿ ಇಬೆಕು ಎಗ್ವು ಆಸಾ (ಇಬೆಕುವಿನ ಏಳು ಕುಲಗಳ ಜನರು) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಬೆಕು ಜನರು ಇಬೆಕು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಗ್ವು ಆಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಳು ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಏಳು ಕುಲಗಳೆಂದರೆ ಓಸಾ, ಅಮಾಫೊರೊ, ನ್ಡ್ಯೂಮ್, ಅಫಾರೌಕ್ವು, ಎಮೆಡೆ, ಇಶಿಯೆಕೆ, ಅಫರಾಂಟಾ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆ ಕುಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಬೆಕು ಕುಲವು ಒಗುರುಬೆ ಇಬೆಕು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಯಲ್ ಹೈನೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಗುರುಬೆ ಅವರ ರಾಯಲ್ ಹೈನೆಸ್ ಈಜ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇಹಿಯೋನು ಒನುವಾಹಾ, ದಿ ಒಗುರುಬೆ IV ಆಫ್ ಇಬೆಕು. ಅವನ ಸಂಪುಟವು ಎಗ್ವು ಆಸಾದ ಎಲ್ಲಾ ಈಜ್ (ಏಳು) ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಗ್ವಾಸ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಈಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬೆಕು ಇಗೆಡೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಈಜ್ ಎಂದರೆ ಎಚೆಫುಲಾ ಇಬೆಕು ಇತಿಹಾಸ ಇಬೆಕುವಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಒಡಿನಾಲಾಃ ಒಮೆನಾಲಾ) ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು (ಇಂದಿನ ಇಮೋ ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಅಬಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು), ದಾಖಲೆಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು. ದತ್ತಾಂಶದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಬೆಕು, ಉಮುವಾಹಿಯಾ-ಇಬೆಕುವಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗದ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ದೋಷಪೂರಿತ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು (ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗಿನಿಯಾ ವಲಯ) ಉತ್ತರದ ತೆರೆದ ಸವನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂಡೋ ರಾಜ್ಯದ ಇಸರುನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐವೊ-ಎಲೆರು) ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಆಗ್ನೇಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಉಗ್ವುವೆಲ್ಲೆ-ಉಟೂರು (ಒಕಿಗ್ವೆ) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ (ಶಾ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ಸ್ 1984:7-100). ಇದು ಇಬೆಕು ಕುಲದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಮತ್ತು ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಐಬೆಕು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸೇತುವೆಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳಂತಹ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನೇಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹಣದ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜನರು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವು ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವು ಸೆನೆಗಲ್ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೆನೆಗಲ್ನ ತಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಇದ್ದಿಲು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ದರವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ವಸಾಹತು ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಬೆಕುವಿನಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬೆನಿನ್ ನಗರ, ನೈಜರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಿಯಾನಿ ಮತ್ತು ಮಾಲಿಯ ಜೆನ್ನೆ-ಜೆನೋ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತಗಳಿಗಾಗಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಧಿಸ್ಥಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಹಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನದು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಬೆಕು (ಉಮುವಾಹಿಯಾ ಇಬೆಕು) ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸಾಹತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಗಳು) ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಇಫೆ, ಓಲ್ಡ್-ಓಯೋ, ಬೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಜರಿಯಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು (ಸೋಪರ್ 1981:61-81; ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ 1984:498-504; ಲೆಗ್ಗೆಟ್ 1969:27). ಇಬೆಕು ಇರುವ ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಬಹುತೇಕ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಸವೆತದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು (ಗಳು) ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ-ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರವು ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ (ನೆಟ್ಟಿಂಗ್ 1968:18-28; ಡೆನಿಯರ್ 1978:41-47). ಮಣ್ಣಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ (ಆಮ್ಲೀಯ ಮಣ್ಣು) ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನ ಮನೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಇಬೆಕು ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಗಳು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಹೇರಳವಾದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇಂದಿನ ಟಿವ್ನ ಚದುರಿದ ವಸಾಹತು ವಿಧಾನವು, ಅವುಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಮಗಳು ಗುಂಪುಗಳು ಹಿಂದಿನ ತಾಣಗಳನ್ನು ಮರುಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವ ಅಂಶವು, ಮೂಲ ಸ್ಟಾಕ್ನಿಂದ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ತಾಣಗಳನ್ನು (ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಸೊಕ್ಪೋ ಮತ್ತು ಮ್ಬಾಕಿಘಿರ್ 1990, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನ). ಇತರರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಮಣ್ಣಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಬೆಕುವಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಟಿವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬೆಕು (ಉಮುವಾಹಿಯಾ ಇಬೆಕು) ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇವು ಮೌಖಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಇಬೆಕು ಜನರ ಹಿಂದಿನ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು http://www.umuahiaibeku.com/index.html http://ibeku.exactpages.com/History3.html ಇಗ್ಬೋ ಉಪಗುಂಪುಗಳು