Horus
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆರು, ಹರ್, ಹರ್ ಅಥವಾ ಹೋರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೋರಸ್, ರಾಜತ್ವ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ದೇವರಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೋರಸ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಒಂದೇ ಬಹು-ಪದರದ ದೇವತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಸಮನ್ವಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿರೋಧದಲ್ಲಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ವಾಸ್ತವದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫಾಲ್ಕನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಲ್ಯಾನರ್ ಫಾಲ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಪೆರೆಗ್ರಿನ್ ಫಾಲ್ಕನ್, ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಕನ್ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯ. ಹೋರಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಾಖಲಿತ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೆಖೇನ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆತನು ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಫೇರೋನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆತನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಒಸಿರಿಸ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಹೋರಸ್ನನ್ನು ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಮಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಸಿರಿಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನಾದ ಸೆಟ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅಪೊಲೊ ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹೋರಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಏಲಿಯಾನಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೊಲೊನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ "ಹೋರಸ್" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಹೋರಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್" ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ನ ಮಗ ಹೋರಸ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಅದು ಅವನನ್ನು "ಕಿರಿಯ" ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ). ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ಅನ್ನು "ಫಾಲ್ಕನ್" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತೆ, ನಂತರದ ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳು "ದೂರದವನು" ಅಥವಾ "ಮೇಲಿರುವವನು, ಮೇಲಿರುವವನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯು ಬದಲಾದಂತೆ, ಇದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ () ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರೋಸ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದು ಲೇಟ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳಾದ ಸೀಸೆ "ಐಸಿಸ್ನ ಮಗ" ಮತ್ತು ಹರ್ಸೀಸ್ "ಹೋರಸ್, ಐಸಿಸ್ನ ಮಗ" ದಲ್ಲೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಫೇರೋಗಳು ಫೇರೋಗಳು ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಫೇರೋನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾ ನ ಮಗನಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಫೇರೋನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು () ಫೇರೋನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ನಂತೆ ಫೇರೋನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಒಸಿರಿಸ್ನಂತೆ ಫೇರೋನನಾದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದನು. ಹೋರಸ್ನ ಹೊಸ ಅವತಾರಗಳು ಹೊಸ pharaohs.The ವಂಶಾವಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೃತ ಫೇರೋನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದವು, ಇದು ಆಟಮ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಫೇರೊನಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಟಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವರುಗಳೆಲ್ಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹೋರಸ್ನನ್ನು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂತತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಟಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೇರೋನನ್ನು ಹೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಫೇರೋನನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ದೇವಿಯು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಜನಿಸಿದಳು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ಪತಿ ಒಸಿರಿಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚೂರುಚೂರು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದು ಕ್ಯಾಟ್ಫಿಶ್/ಮೆಡ್ಜೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಏಡಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಸಿರಿಸ್ನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಲು ಅವಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದೆ (ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ). ಹೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ನಂತರ, ಐಸಿಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸೆಟ್ನಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ನೈಲ್ ಡೆಲ್ಟಾ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ಅವನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ಒಸಿರಿಸ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್, ಹೋರಸ್ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೋರಸ್ ಸಹ ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದು, ನಟ್ ಮತ್ತು ಗೆಬ್ ಅವರಿಂದ, ನೆಫ್ಥಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವೇನಲ್ಲ. ಈ ಹಿರಿಯ ಹೋರಸ್ನನ್ನು ಹ್ರೂ-ವರ್-ಹುರೂ 'ಉರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹ್ರೂ-ಪಿ-ಖರ್ಡ್-ಕಿರಿಯ ಹೋರಸ್, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಹಾರ್ಪೋಕ್ರಟೀಸ್ ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಕಾಶ ದೇವರು ಹೋರಸ್ ಅನ್ನು ಆಕಾಶ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನು ಅವನ ಬಲ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅವನ ಎಡ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನು, ಒಂದು ಫಾಲ್ಕನ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದಾಗ ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರದ ಕಾರಣವನ್ನು ದಿ ಕಾಂಟೆಂಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಥ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಕಥೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೋಷಕನಾದ ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೋಷಕನಾದ ಹೋರಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದರು, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಜಯಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಹೋರಸ್ನ ಪರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೋರಸ್ ಅಂತಿಮ ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆತನು ಹರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಅಥವಾ "ಹೋರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದನು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು "ಹೋರಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಸೆಟ್ ವೃಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಸನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗ್ನ ಹುಡುಗನಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ನನ್ನು ಎನ್. ಎಫ್. ಆರ್. ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. "ಗುಡ್ ಹೋರಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನೆಫೆರ್ಹೋರ್, ನೆಫೊರೊಸ್ ಅಥವಾ ನೋಫೆರೊಸ್ ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ). ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಅಥವಾ ರಾ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೋರಸ್ನ ತಾಯಿ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪದವು "ವೆಡ್ಜತ್" (ವೂಟ್) ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಾಡ್ಜೆಟ್ನ ಕಣ್ಣಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ನಂತರ ಬಾಸ್ಟೆಟ್, ಮುಟ್ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಾಡ್ಜೆಟ್ ಒಬ್ಬ ಸೌರ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವಳ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಈ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೆಡ್ಜತ್ ಅಥವಾ ಹೋರಸ್ನ ಕಣ್ಣು ಎರಡನೇ ಶೋಶೆಂಕ್ನ ಮಮ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಏಳು "ಚಿನ್ನ, ಫೈನ್ಸ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ" ಕಡಗಗಳ "ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ". ವೆಡ್ಜತ್ "ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ನಾವಿಕರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಹಡಗಿನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋರಸ್ ಸಹ ಆಕಾಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಹೋರಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಐಸಿಸ್, ಹೋರಸ್ನ ತಂದೆ ಒಸಿರಿಸ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮರುಭೂಮಿಯ ದೇವರು ಸೆಟ್ನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಿದಳು. ಹೋರಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದನು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿ ಅದರ ಪೋಷಕರಾದರು. ದಿ ಕಾಂಟೆಂಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಥ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೋರಸ್ನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋರಸ್ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ನಡುವೆ ಇರಿಸಿ ಸೆಟ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೆಟ್ನಿಂದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೋರಸ್ (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಐಸಿಸ್) ನಂತರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಲೆಟಿಸ್ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸೆಟ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಟ್ ಲೆಟಿಸ್ ತಿಂದ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಅವರು ದೇವರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ದೇವರುಗಳು ಮೊದಲು ಸೆಟ್ನ ಹೋರಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಅದು ನದಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ನಂತರ, ದೇವರುಗಳು ಸೆಟ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂಬ ಹೋರಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಸೆಟ್ನ ಒಳಗಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಟ್ ಇನ್ನೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದೋಣಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಓಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹೋರಸ್ ಒಂದು ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನುಃ ಅವನ ದೋಣಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಬದಲಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಾರೀ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೆಟ್ನ ದೋಣಿ ಮುಳುಗಿತು, ಆದರೆ ಹೋರಸ್ ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಹೋರಸ್ ಓಟವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಕೆಳಗಿಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೋರಸ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೆಟ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ರಾಜನಾದ ನಂತರ, ಹೋರಸ್ ತನ್ನ ಮೃತ ತಂದೆ ಒಸಿರಿಸ್ಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ, ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಓಯಸ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಥೆಯ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವಾದ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೋರಸ್ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೆಟ್ ಬಂಜರು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸೆಟ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೋರಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇವರು ದೇಶದ ಎರಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದೇವರುಗಳು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ಮೆಮ್ಫೈಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ, ಗೆಬ್, ಮೊದಲು ಹಕ್ಕುದಾರರ ನಡುವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೋರಸ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಾಂತಿಯುತ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದ conflict.Egyptologists ಎರಡು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಗಾರರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವು, ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ದೇಶದೊಳಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಒಗ್ಗೂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಹೋರಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜರ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾದರು. ಆದರೂ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ದೇಶದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತರ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ಪುರಾಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಒಂದೇ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ನೆಖೇನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗಡಾ. ಹೋರಸ್ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ನೆಖೇನ್ನ ರಾಜರು, ನಾಗಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೆಟ್ ನಾಗಡಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ದೂರದ ಹಿಂದಿನ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಮಂದವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶದ () ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫೇರೊ ಸೇಥ್-ಪೆರಿಬ್ಸೆನ್ ಹೋರಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಫಾಲ್ಕನ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಸೆರೆಖ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸೆಟ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಖಾಸೆಖೇಮ್ವಿ ತನ್ನ ಸೆರೆಖ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪುರಾವೆಯು ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶವು ಹೋರಸ್ ರಾಜನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಥ್-ಪೆರಿಬ್ಸೆನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸೆಟ್ನ ಆರಾಧಕರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಖಾಸೆಖೇಮ್ವಿ ಎರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ನಂತರ ಎರಡು ಬಣಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪುರಾಣದ ನಿರ್ಣಯದಂತೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೋರಸ್ ಒಸಿರಿಸ್ ಹೋರಸ್ ಕ್ರಮೇಣ ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಸಿರಿಸ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆತನನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೋರಸ್ ಒಸಿರಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡೆಂಡೆರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ ಎರಡರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಐಸಿಸ್ನಿಂದ ಒಸಿರಿಸ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೋರಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೋರಸ್ ಹೆರು-ಉರ್ (ಹೊರಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್) ಹೆರು-ಉರ್ (ಅಥವಾ ಹರ್ವರ್), (ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಗ್ರೀಕರಿಗಾಗಿ ಹಾರೋರಿಸ್), ಹೋರಸ್ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೆಬ್ ಮತ್ತು ನಟ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೂರ್ವ ರಾಜವಂಶದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ನೆಖೇನ್ (ಹಿರಾಕೊನ್ಪೋಲಿಸ್) ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವನು ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಫರೋಹನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯದ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಇದು ಮಾಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬಲ ಕಣ್ಣು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಣ್ಣು ಚಂದ್ರನಾಗಿದ್ದವು. ಹೆರು-ಉರ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫಾಲ್ಕನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಮ್ವರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ "(ದಿ) ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ (ಒನ್)". ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರ್ ಮೆರ್ಟಿ 'ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಹೋರಸ್' ಮತ್ತು ಹೋರ್ಕೆಂಟಿ ಇರ್ಟಿ ಸೇರಿವೆ. ಹೋರುಸ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆರು-ಪಾ-ಖೆರೆಡ್ (ಹೋರುಸ್ ದಿ ಯಂಗರ್) ಹೆರು-ಪಾ-ಖೆರೆಡ್ (ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್), ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹೀರುವಾಗ ತಲೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗವನ್ನು (ಯೌವನದ ಚಿಹ್ನೆ) ಧರಿಸಿರುವ ಯುವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಯುಕ್ತ ಕಿರೀಟಗಳು, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆರು-ಬೆಹ್ದೆತಿ (ಬೆಹದೆಟ್ನ ಹೋರಸ್) ಎಡ್ಫುವಿನ ಹೋರಸ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವ, ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಸೂರ್ಯನು ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರ್-ಎಮ್-ಅಖೇತ್ (ಕ್ಷಿತಿಜದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್) ಹರ್-ಎಮ್-ಅಖೇತ್ (ಅಥವಾ ಹೋರೇಮಾಖೇತ್), (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಮಖಿಸ್), ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹನಾರಿ (ಗಿಜಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹನಾರಿಯಂತೆ), ಅಥವಾ ಸಿಂಹದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಬಾಜದ ತಲೆ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಟಗರ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಎರಡನೆಯದು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಾದ ಖೇಪ್ರಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ) ಹೈರಾಕಾಸ್ಫಿನ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಫ್ರೆಯವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗಿಜಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಆತ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಅದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಸ್ನ ಇತರ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಹೋರ್ ಮೆರ್ಟಿ ('ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಹೋರಸ್'); ಹೋರ್ಕೆಂಟಿ ಇರ್ಟಿ; ಹರ್-ಸೆಮಾ-ಟಾವಿ ('ಎರಡು ಭೂಮಿಗಳ ಹೋರಸ್ ಯುನಿಟರ್'), ಗ್ರೀಕ್ ಹಾರ್ಸೊಂಪ್ಟಸ್, ಎರಡು-ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೋರಸ್ ಹರ್-ಯುನ್ಮುಟೆಫ್ ಅಥವಾ ಯುನ್ಮುಟೆಫ್ನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಡದ ಮೇಲೆ ಚಿರತೆ-ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆರುಯಿ ("ಡಬಲ್ ಫಾಲ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಹೋರಸ್"), ಕೋಪ್ಟೋಸ್ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋರಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ 5 ನೇ ನೋಮ್ ದೇವರು. ವಿಜಯದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಎಡ್ಫುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೋರಸ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಋತುವಿನ ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಆರನೇ ತಿಂಗಳು) ನಡೆಯಿತು. ವಿಜಯದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನಾಟಕದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಸೆಟ್ನ ಮೇಲೆ ಹೋರಸ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಟ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಹೋರಸ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅವನ ಎದುರಾಳಿಯು ಸೆಟ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ ಅನ್ನು ಹಾರ್ಪೂನ್ ನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದು ಹೋರಸನು ಸೆಟ್ ಮಾಡಿದ ಸೋಲನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು, ಇದು ರಾಜನನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಿತು. ರಾಜನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ವಿಜಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಮಾದರಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಲೇಖಕ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ಈ ಹಬ್ಬವು ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಸಲಾಮಿಸ್ ಸಹ ತನ್ನ ಪ್ಯಾನಾರಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಲಿಯಂ ಆರ್. ಕೂಪರ್ ಅವರ 1877 ರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ ಎಸ್ ಅವರ 2008 ರ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಹೋರಸ್ನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಂತರದ ಕಥೆಯ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ಲಾನ್ ಹ್ಯಾನಿಗನ್ ಮಾರ್ವೆಲ್ ಸಿನೆಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್ (ಎಂಸಿಯು) ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ಮೂನ್ ನೈಟ್ (2022) ನಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಗತ ಯೋಧರ ದೇವತೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ನೈಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಃ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಹ್ಮುನ್ರಾನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಯೋಧರು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೋರಸ್ ಮಲ್ಟಿಪ್ಲೇಯರ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಅರೇನಾ ಗೇಮ್ ಸ್ಮೈಟ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ರೈಟ್ಫುಲ್ ಹೈರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾರಿಯರ್ ವರ್ಗದ ದೇವರು. ರಿಕ್ ರಿಯೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ದಿ ಕೇನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಕಾರ್ಟರ್ ಕೇನ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ ಹೋರಸ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋರಸ್ ಕಾರ್ಟರ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಆಕ್ಷನ್ ಚಿತ್ರ ಗಾಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ನಿಕೋಲಾಜ್ ಕೋಸ್ಟರ್-ವಾಲ್ಡೌ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆತ ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಥ್ರೋನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೈಮ್ ಲ್ಯಾನಿಸ್ಟರ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬೆಕ್ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರ ಎನ್ಕಿ ಬಿಲಾಲ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ 1980ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಲಾ ಫೋಯಿರ್ ಆಕ್ಸ್ ಇಮ್ಮೋರ್ಟಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ದೇವತೆ ಹಾಕ್ ಆಫ್ ಖುರೈಶ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಆನ್ಲೈನ್ಃ ಹೋರಸ್ (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರು) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳು ಫಾಲ್ಕನ್ ದೇವತೆಗಳು ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ಸೌರ ದೇವರುಗಳು ಚಂದ್ರ ದೇವರುಗಳು ಟುಟೆಲರಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜರ ಸಿಂಹ ದೇವರುಗಳು ಏವಿಯನ್ ಮಾನವರಾದ ದೇವತೆಗಳು