Haji Bektash Veli
ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ವೇಲಿ (;;) ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಂತ, ಸಯ್ಯಿದ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಅತಾ. ಆತನನ್ನು "ಹೃದಯಗಳ ಸುಲ್ತಾನ್" ಮತ್ತು "ದರ್ವಿಶ್ಗಳ ದರ್ವಿಶ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಗೂಢ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅಲೆವಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆವಿ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೆಕ್ತಾಶ್ನ ಮಾರ್ಗವು ಹಕ್ಕ-ಮುಹಮ್ಮದ್-ಅಲಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಕ್ತಾಶ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ರಮ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ತುರ್ಕಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತನ ಗುರುತು ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ನಂಬುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಖೋರಾಸಾನಿ ವಲಸಿಗರ ಗುಂಪಿಗೆ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ವಿಲಾಯಿತ್-ನಾಮೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಕಾಜಿಮ್ನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಸಯ್ಯದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮೂಸಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಬೆಕ್ತಾಶ್ 7ನೇ/13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುವ ವಂಶಾವಳಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಯಾರಕರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೋಲುವ-ಬೆಕ್ಟಾಶ್ ಅನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಶಿಯಾ ವರ್ಗದ, ಇಮಾಮಿ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ ಅವರ ಮಗ "ಮುಹ್ಲಿಸ್ ಪಾಶಾ" (ಮುಹ್ಲೀಸ್ ಪಾಶಾ) ಅವರ ಮಗ "ಆಸಿಕ್ ಪಾಶಾ" ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಸಿಕ್ಪಾಸಾಡೆ" () ಪ್ರಕಾರ, "ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಎಬ್ರಾಹಿಮ್ ಅತಾ" ತನ್ನ ಸಹೋದರ "ಮೆಂಟೆಸ್" (ಮಂತಾಶ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ ಅವರ ತಾರಿಕತ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಖೋರಾಸಾನ್ನಿಂದ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಶಿವಾಸ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೆಕ್ತಾಸಿ ಆದೇಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವಲಾಯತ್-ನಾಮಾ-ಇ ಹಡ್ಜಿ ಬಕ್ತಾಶ್-ಇ ವಾಲಿ, "ಬೆಕ್ತಾಶ್" ಬಾಬಾದ (ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ) ಮುರ್ಶಿದ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರನ್ನು "ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಸೇಂಟ್ ಬೆಕ್ಟಾಶ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಹಾಜಿ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಆತನು ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಉಪನಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಅಲೆವಿಸಂನ ಪ್ರಧಾನ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲ" ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ವಿಸ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ನೀತಿವಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ಜಾಫರ್ ಅವರನ್ನು-ಸಾದಿಕ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ". ಅವರ ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಾಬಾಯಿ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಕೊರೆಹೀರ್ನ ಸುಲುಕಾ ಕಾರಾ ಓಯುಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಟೆಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಅವನ ಮುರಿದರಿಗೆ ಶಿಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿಕನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ನಿಶಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬೆಕ್ತಾಶಿ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳ ತುರ್ಕಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೂಫಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದ ಹೋಜಾ ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸವಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸಾವಿ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ಗಿಂತ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮೂಲವು ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹಡ್ಜಿ ಬಕ್ತಾಶ್ ವಾಲಿಯ ಸಿಸಿಲಾಹ್ ಮತ್ತೊಂದು ಆದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಾರಿಖಾದ ಮೂಲಕ ಯಾಸಾವಿ ಆದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸಾವಿಯ ಮುರೀದ್ ಆಗಿದ್ದ ಅಬುಲ್ ವಫಾ ಅಲ್-ಖ್ವಾರಜ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದ ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ (κ1240) ಯ ಮುರ್ಶಿದ್ ಆಗಿದ್ದ ಡೆಡೆ ಅರ್ಖೇನ್ನ ಮುರ್ಶಿದ್ನ ವಫಾ 'ಯಿಹ್ ಆದೇಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವನನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆಃ ಕಲಂದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ, ಅವರು ಐಬಕ್ ಬಾಬಾದ ಮುರ್ಷಿದ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಾಬಾಯಿ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಟರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಾಬಾ ಇಶಕ್ನ ಮುರ್ಷಿದ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಇಶಕ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಬಾಬಾಯ್ ದಂಗೆಗೆ ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಖೋರಾಸಾನಿಯನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಮ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಮುಬಾರೆಜ್-ದೀನ್-ಇ ಆರ್ಮಗನ್-ಶಾಹ್ರಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖೋರಾಸಾನಿಯನ್ ಕಲಂದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಹಾಜಿ ಬಕ್ತಾಶ್ ವೇಲಿಯು ಬಾಬಾ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿಯ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುರಿದ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಲೋಕಮಾನ್ ಬಾಬಾ (ಲೋಕಮಾನ್ ಸರಖ್ಸಿ) ಯ ಮುರಿದ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಕಮಾನ್ ಬಾಬಾ, ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸವಿಯ ಮುರಿದ್ ಆಗಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಂದಾರಿ ಕುತುಬ್ ಅದ್-ದೀನ್ ಹೇದರ್ ಅವರ ಮುರಿದ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಸಿಲ್ಸಿಲಾವು ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸವಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ವಫಾಯಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುತುಬ್ ಅದ್-ದೀನ್ ಹೇಡರ್ ಮೂಲಕ. ಬಾಬಾಯಿ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ರಮ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸುಲುಕಾ ಕಾರಾ ಓಯುಕ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಖಾನ್ಕಾವನ್ನು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತೆರೆದಿಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲೆವಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಲಾಯಿತ್ನಾಮದಿಂದ (ಅಥವಾಃ ಹಾಸ್ ಬೆಕ್ಟಾಸ್ ವೇಲಿಯ ಸಂತ ಶೋಷಣೆಗಳು): ಲೋಕಮಾನ್ ಪೆರೆಂಡೆ ಹಜ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಎರೆನ್ಲರ್ (ಸಂತರು) ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದರು. ಮೆಕ್ಟೆಬ್ನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ, "ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲೋಕಮನ್ ಪೆರೆಂಡೆ, "ಇದು ಹುಂಕರ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಓಟಗಾರ ಕೇಳಿದ, "ಈ ಹುಂಕರ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಯಾರು?" ಲೋಕಮನ್ ಪೆರೆಂಡೆ ಹೇಳಿದರು, "ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಹುಂಕರ್ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಯುವ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಎರೆನ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರು, "ಅದು ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಜಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಲೋಕಮನ್ ಪೆರೆಂಡೆ ನಂತರ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ಟಾಶ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಳಿದನು, "ನಾನು ಕಾಬಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬೆಕ್ಟಾಶ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ". ಎರೆನ್ಲರ್, "ಈ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?" ನಂತರ ಹುಂಕರ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, "ನಾನು ಕವ್ತಾರ್ ನದಿಯ ವಿತರಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಿಂಹ, ಸಂತತ್ವದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅವರಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ". ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಪರಿಣಿತನು ಹೇಳಿದನು, "ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಷಾನ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಗುರುತುಗಳಿವೆ. ಈ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ, ನಾವು ನಂಬುವೆವು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈಗ ಹಜ್ರೇತಿ ಅಲಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೀಗಿತ್ತು; ಅವನ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಕೈಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಚ್ಚೆ ಬಣ್ಣದ ಸುಂದರವಾದ ಮಚ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಜ್ರೇತಿ ಹುಂಕರ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ವೇಲಿ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೈಯನ್ನು ತೆರೆದು ತನ್ನ ಅಂಗೈಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅಂಗೈಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪಚ್ಚೆ ಮಚ್ಚೆಯಿರುವುದನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನೋಡಿದರು. ಎರೆನ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಮಾಂಡರ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಪಚ್ಚೆ ಮಚ್ಚೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು". ಹುಂಕರ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ವೇಲಿ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ತಲೆಯಿಂದ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಹುಬ್ಬಿನ ನಡುವೆ ಪಚ್ಚೆ ಬಣ್ಣದ ದೈವಿಕ ಹೊಳೆಯುವ ಮಚ್ಚೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. "ಓ ದರ್ವಿಶ್ಗಳ ದರ್ವಿಶ್, ನಾವು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಎರೆನ್ಲರ್ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. "ಇವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪವಾಡಗಳು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಪಂಥದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕರು (ಡೆಡೆಸ್ ಅಥವಾ ಬಾಬಾಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅನೇಕರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಸೂಫಿ ಆದೇಶವು ಅವರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಗಣ್ಯ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ಪಡೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶವಾಯಿತು. ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಆದೇಶವು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಕೊಸೊವೊ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಮವು ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲಿಲ್ಲ. ಮಿಚಿಗನ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ರೆಕ್ಸೆಬ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆ ಸಹ ಇದೆ, ಅವರು ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಟಾಷಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಹಡ್ಜಿ ಬಕ್ತಾಶ್ ವಾಲಿ ಅವರು ಅಲೆವಿಸಂನ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ 'ವಿಭಿನ್ನ' ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲೆವಿಸ್ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಬೆಕ್ತಾಶ್ನ ನಿಧನದ ನಂತರ ಬಾಲಿಮ್ ಸುಲ್ತಾನನು ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಕ್ರಮವು ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರು) ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಮೆವ್ಲೆವಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಅಥವಾ ಖಲ್ವಾತಿ ಕ್ರಮಗಳು. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 'ಮೆವ್ಲಾನಾ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಲಾಲ್ ಅದ್-ದೀನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರೂಮಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮೆವ್ಲೆವಿ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬೆಕ್ತಾಶ್ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇವ್ಲಾನನ ಮಗನು ಮೇವ್ಲಾವಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಅನೇಕ ಅಲೆವಿಗಳು ಹಜ್ಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಲೆವಿಸಂ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಧ್ರುವೀಕರಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಫಿ-ಆದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಮತ್ತು ಮೆವ್ಲೆವಿ-ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 'ದೇದೇ' ಅಥವಾ 'ಪೀರ್' (ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ/ಬೋಧಕ) ಆಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಲೆವಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಯ್ಯಿದ್, ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ದೇದೇ ಆಗಬಹುದು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1826ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಮಹಮೂದ್ನಿಂದ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಬೆಕ್ತಾಶಿಗಳು ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಟೆಕ್ಕೆಗಳ ಬಾಬಾಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದರ್ವಿಶ್ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸುನ್ನಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸುನ್ನಿ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಜ್ಟೆಪ್ ಟೆಕ್ಕೆ ಅನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು). ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಆದೇಶವು ತಾಂಜಿಮತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಅನೇಕ ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರೂ, ದೇಶದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ 1925ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಸಿಬೆಕ್ತಾಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾಜಿಬೆಕ್ತಾಶ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ತೆರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಲೆವಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೊಜ್ಟೆಪ್ ಮತ್ತು ಷಾಕುಲು ಟೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಅಲೆವಿಸ್ನ ಸಭೆ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಟಾಷಿಸಮ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಬರಹಗಾರ ಬಾಬಾ ರೆಕ್ಸೆಬ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬೆಕ್ಟಾಶಿ ಟೆಕ್ಕೆ ಯು. ಎಸ್. ನ ಮಿಚಿಗನ್ನ ಟೇಲರ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಇದೆ. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಧ್ರುವಗಳಾದ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ತಾಶ್ ವೇಲಿಯನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ (ಅಕ್ತಾಬ್) ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ತಾರಿಖಾ ವಲಯಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಉಳಿದವು ಮೌಲಾನಾ ರೂಮಿ, ಶಬಾನ್-ಇ-ವೇಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಜಿ ಬಯ್ರಾಮ್-ಇ-ವೇಲಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಟಿವಿ ಸರಣಿ ಯೂನುಸ್ ಎಮ್ರೆಃ ಅಸ್ಕಿನ್ ಯೋಲ್ಕುಲುಗು (2015) ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಹ್ಮೆತ್ ಮೆಕಿನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಹಲಾಜ್ ರೂಮಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಜೆ. ಬಿರ್ಜ್, ದಿ ಬೆಕ್ತಾಶಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದರ್ವಿಷೆಸ್, ಲಂಡನ್, 1937, ಅಧ್ಯಾಯ VI ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. (ಪು. 22) ಸಯ್ಯದ್ ಹುಸೇನ್ ನಸ್ರ್, ಸೂಫಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸನ್ನಿ ಪ್ರೆಸ್, (1972). ಪು. 117. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಗ್ಲಿನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ಃ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ನೊಮ್ಯಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಫ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ ಟು ದಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕೋ-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಡೊಬ್ರುಕಾ-ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 2001-ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ (ಪು. 7) ಆರ್. ಖಾನಮ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ, ಗ್ಲೋಬಲ್ ವಿಷನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೋ, 2005 (ಪು. 142) ದಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಸಂಪುಟ. 2, ನಂ. 3, ಜುಲೈ 1909, (ಪುಟ 343) ರಿಚರ್ಡ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಡೆನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ., Vol.1,335. ಇಂದ್ರೀಸ್ ಷಾ, ದಿ ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಸೂಫಿ, 295. ಮಾರ್ಕ್ ಸೋಲಿಯು, ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ಃ ನ್ಯಾಷನಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೆಮೋರೊರೇಷನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಟರ್ಕಿ, 375. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಾಸಿ ಬೆಕ್ಟಾಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಚಿತ್ರಗಳು ದಿ ಬೆಕ್ಟಶಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದರ್ವಿಶ್ಸ್ ಹಾಜಿ ಬೆಕ್ಟಾಸ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬೆಕ್ಟಾಸಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ 1209 ಜನನಗಳು 1271 ಸಾವುಗಳು ನಿಶಾಪುರ ಅಲೆವಿಸಂನ ಸೂಫಿಗಳು ರಮ್ ಹಶೆಮೈಟ್ ಜನರ ಸುಲ್ತಾನರ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂನ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಫಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಪವಾಡದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಬೆಕ್ಟಾಸಿ ಆರ್ಡರ್