Sardis
ಸಾರ್ಡಿಸ್ () ಅಥವಾ ಸಾರ್ಡೆಸ್ (; ಲಿಡಿಯನ್ಃ, ರೋಮನೀಕರಿಸಿದಃ;) ಲಿಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಲಿಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಇದು ಲಿಡಿಯಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸತ್ರಪಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಈಗ ಸಕ್ರಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿರುವ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿಯ ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಕನಿಷ್ಠ 3500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಂಚಿನ ವಸಾಹತು ಸರ್ದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದರಗಳ ಸಣ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದ್ಯೋಗದ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 2011 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳ ಚದುರಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಸ್ಥಳವು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮುಂಚೆಯೇ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮರ್ಮರ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 7 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಲಿಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಗಣ್ಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಸೆಹಾ ನದಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಹತ್ತಿರದ ಕಾಯ್ಮಾಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಹಾ ಮೂಲತಃ ಅರ್ಜಾವಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಮುರ್ಸಿಲಿಯು ಸೋಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸೆಹಾ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸೆಹಾ ಜನರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಲಿಡಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. "ಸಾರ್ಡಿಸ್" ಎಂಬ ಪದವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಾದ "ಹೈಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಲಿಡಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಕ್ರೋಯೆಸಸ್ನಂತಹ ರಾಜರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಸ್ ನದಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ನಗರವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 108 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಮೀಟರ್ ದಪ್ಪದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಳಿ ಆಶ್ಲರ್ ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಿನ್ ಟೆಪೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಬೃಹತ್ ಸಮಾಧಿ ತುಮುಲಿಯಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಉತ್ತರ/ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ, ನಗರವು ವಸತಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಾಹ್ಯ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಸಾಹತನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ಟೋಲಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಬಳಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮೆಕ್ಕಲು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಹು ಕೋಣೆಗಳ ಮನೆಗಳು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಮೈದಾನದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆಯೇ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನೆಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ಡಿಯನ್ ಮನೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಬೆಲೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಬಲಿಪೀಠವೂ ಸೇರಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ತುಣುಕು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗಳಾಗಿ ಹೂಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಲಿಡಿಯನ್-ಯುಗದ ಸಾರ್ಡಿಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಪ್ಲಿನಿಯವರ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಕ್ರೋಯೆಸಸ್ನ ಅರಮನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ಡಿಸ್ನ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಶೈಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಿರುವು. ನಗರದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮೊಹರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗ್ಲೈಪ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಏಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು, ಜೊತೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಿರುವುಗಳು ಲೈಡಿಯನ್ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಿಕ್-ಗ್ಲೇಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಬಲ್-ಗ್ಲೇಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾರ್ಡಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮೇಲಿನ ನಿರೂಪಣಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಪರೂಪ. ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗ್ರೀಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಲಿಡಿಯನ್ನರ "ಹೆಲೆನೋಫೈಲ್ ಮನೋಭಾವ" ವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರು ಲಿಡಿಯನ್ನರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಿಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಅಂಶಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 547ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪಟೇರಿಯಾ ಕದನ ಮತ್ತು ಥಿಂಬ್ರಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಲಿಡಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ರೋಸಸ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಸಾರ್ಡಿಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಘಟನೆಯ ವಿವರಗಳು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿನಾಶವು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನಕಾರ ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾಹಿಲ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಃ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ಸೈರಸ್ನ ನಾಶವು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ನಗರದ ಕೋಟೆಗಳು ಭಾರೀ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ ಪಕ್ಕದ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕಟ್ಟಡಗಳೊಳಗಿನ ಮರದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇದ್ದಿಲುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಕೆಸರಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿಸಿ, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಲಿಡಿಯನ್ ಸೈನಿಕರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಮುಂದೋಳಿನ ಮೂಳೆಗಳು ಒಡೆದಿದ್ದವು, ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾರಿ ಮೂಳೆ ಮುರಿತವು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ತಲೆಯ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ ಗುಣವಾದ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ ಮೂಳೆ ಮುರಿತವು ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗಾಯದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಶವಾದ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಲವತ್ತರ ಹರೆಯದ ಸಂಧಿವಾತದ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಾಣೆಯಾದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದ್ದವೇ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಾಣದ ಹೆಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಗುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕುಡುಗೋಲುಗಳಂತಹ ಮನೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಚೀಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ವಿನಾಶದ ನಂತರ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇದು ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಸ್ಪಾರ್ಡಾದ ಸತ್ರಪಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ರಸ್ತೆಯ ಅಂತಿಮ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲೈಸೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಸಿಬಿಯಾಡೆಸ್ನಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರಾದ ಮೊದಲನೇ ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾರ್ಡಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುಗದ ಕೇಂದ್ರ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ಟೋಲಸ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸಿದ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನಂತಹ ಲೇಖಕರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಲಿಡಿಯನ್-ಯುಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ನಗರದ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಲಿಡಿಯನ್ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು, ಶೈಲಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಡಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು "ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಬೌಲ್" ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಕಾರವು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್-ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕರೀಕರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಿಷೇಧದಿಂದಾಗಿ ಆಭರಣಕಾರರು ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಫ್ರಿಟ್ಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ತೊಗಲಿನ ಪಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫೈಬುಲಾಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ನಂತರದ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಈ ನಗರವು ತನ್ನ ಪರಾದಿಸೋಯಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಟಿಸ್ಸಾಫೆರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಬರಿಯಲ್ಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೇಟೆಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ತುಮುಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 499ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಯೋನಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ತರುವಾಯ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ನಾಶವು ಈ ದಾಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥೆಮಿಸ್ಟೊಕ್ಲಿಸ್ ನಂತರ ಸಾರ್ಡಿಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಆತ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 334 ರಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಷತ್ರಪನು ಗ್ರಾನಿಕೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೋಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನಗರವು ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಶರಣಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹಿಂದಿನ ಲಿಡಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ನಗರವು ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಮೊನೊಫ್ಥಾಲ್ಮೊಸ್, ಲೈಸಿಮಾಕಸ್, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಟಾಲಿಡ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 281ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಗರವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಭೆಯಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಬಲವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯು ಲಿಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಟಾನಿಯನ್, ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಆಂಟಿಯೋಕೊಸ್ ಅವರು ಸಾರ್ಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 219 ರಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದನು, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ನಗರವು ಮೂರು ನಿಯೋಕೊರೇಟ್ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 17 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಸಾರ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲು ಚಿತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪೂರ್ವದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹೊಸ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಸಾರ್ಡಿಸ್ ನಂತರ ಸಂವಹನದ ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 615ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಾಹಿನ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ಗೆ ಆದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ಡಿಸ್ ತನ್ನ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 295 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲಿಡಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಿಷಪ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ನೀಡಿದ ಥ್ರೇಸಿಸಿಯನ್ ಥೀಮಾದ ನಗರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಫೆಸಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರ್ನಾ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾ-ಅಪಾನ್-ಸಿಪಿಲಮ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 600ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1071 ರವರೆಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು 1097ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜನರಲ್ ಜಾನ್ ಡೌಕಾಸ್ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 1204ರಲ್ಲಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನೈಸಿಯಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1261ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಘಜ್ವ್ ಎಮಿರ್ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಕೇಸ್ಟರ್ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು 1306ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1402ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ತೈಮೂರ್ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ನಗರವು ತನ್ನ ಅವನತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. 1700 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಡಿಪಾಯ ಕಥೆಗಳು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಈ ನಗರವನ್ನು ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಡೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಡ್ಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1220ರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರೋನ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 716ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡೌಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡು ಐದುನೂರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ನಂತರ ಮೆರ್ಮೇನೇಡ್ಗಳು ಬಂದವು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 716 ರಲ್ಲಿ ಗೈಜಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 546 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. "ಸಾರ್ಡಿಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಕವಿ ಸಾಫೋ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಮೂಲ ಹೆಸರು "ಹೈಡ್" ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಹರ್ಮಸ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಾದ ಮೌಂಟ್ ಟಿಮೋಲಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣವು ಪ್ಯಾಕ್ಟೋಲಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇಂದು, ಈ ತಾಣವು ಟರ್ಕಿಯ ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಲಿಹ್ಲಿ ಬಳಿಯ ಇಂದಿನ ಗ್ರಾಮವಾದ ಸಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಂಕಾರಾ-ಇಜ್ಮಿರ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ (ಸರಿಸುಮಾರು ಇಜ್ಮಿರ್ನಿಂದ). ಈ ತಾಣವು ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ-ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಂಗಡಿಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ಖನನಕಾರರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ಡೆನ್ನಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಫೌಸ್ಟಿನಾ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 76 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ತಲೆಯನ್ನು ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೋವರ್ಡ್ ಕ್ರಾಸ್ಬಿ ಬಟ್ಲರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತಂಡವು ವರ್ಷಗಳ 1910-1914 ನಡುವೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಿಡಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು. ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಟರ್ಕಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮವು 1922ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಟ್ಲರ್ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1958ರಲ್ಲಿ ಜಿ. ಎಂ. ಎ. ಅವರು ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೊಸ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾನ್ಫ್ಮನ್, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಲೆಯ ಡೀನ್ ಹೆನ್ರಿ ಡಿಟ್ವೀಲರ್ ಅವರಿಂದ. ಹ್ಯಾನ್ಫ್ಮನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನ-ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಿನಗಾಗ್, ದಿವಂಗತ ರೋಮನ್ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಲಿಡಿಯನ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶ, ಲಿಡಿಯನ್ ಉದ್ಯೋಗ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಂಟೆಪ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದವು, ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಹಿಂದೆ ಭಾವಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಮನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. 1976ರಿಂದ 2007ರವರೆಗೆ, ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಎಚ್. ಗ್ರೀನ್ವಾಲ್ಟ್, ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 2008 ರಿಂದ, ಉತ್ಖನನವು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾಹಿಲ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾರ್ಡಿಸ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೊರೆತ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮನಿಸಾದ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಟ್ ರೋಮನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್ಕವೇಶನ್ಸ್ ಇನ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈಟ್ನ ಸಮಗ್ರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಪ್ರವಾಸ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸೈಟ್ಸ್-ಸಾರ್ಡಿಸ್ Livius.org: ಸಾರ್ಡೆಸ್-ಚಿತ್ರಗಳು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಏಜಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾತನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ