Roman Catechism
ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಕಲನವಾಗಿದ್ದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಿಂದ ಕೌಂಟರ್-ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1566ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಜನರ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತರ ಸಾರಾಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆಡ್ ಪರೋಚೋಸ್). ಜನಪ್ರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಕೈಪಿಡಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಸಹವರ್ತಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್, ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಧಾರಕರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಾಜರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು (ನೋಡಿಃ ಕುಯಸ್ ರೆಜಿಯೋ, ಇಯಸ್ ರಿಲಿಜಿಯೊ). ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪೆಟ್ರಸ್ ಕ್ಯಾನಿಸಿಯಸ್ 1555 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್-ವೈಡ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಈ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೈಲ್ ಮೇರಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕ್ಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ sinners.The ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಫಾದರ್ಸ್ ಅವರು "ಈ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ದುಷ್ಟಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಳಸಬೇಕು" (ಕ್ಯಾಟ್. ಪ್ರೇಫ್., vii). ಈ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ (26 ಫೆಬ್ರವರಿ 1562) ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೊರೊಮಿಯೊ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಪಯಸ್, ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರುಃ ಲ್ಯಾನ್ಸಿಯಾನೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಮರಿನಿ; ಜಾರಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮುಜಿಯೋ ಕ್ಯಾಲಿನಿ; ಮೊಡೆನಾದ ಬಿಷಪ್ ಎಗಿಡಿಯೋ ಫೋಸ್ಕರಾರಿ; ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಫೋರ್ರೊ. ಕೆಲಸದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಮೂವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೊರೊಮಿಯೊ ಮೂಲ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು 1564 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ವಿಲಿಯಂ ಸಿರ್ಲೆಟಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೌಲಸ್ ಮ್ಯಾನುಟಿಯಸ್ ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಡೆಕ್ರೆಟೊ ಕಾನ್ಸಿಲಿ ಟ್ರೈಡೆಂಟಿನಿ ಆಡ್ ಪ್ಯಾರೋಕೊಸ್ ಪೈ ವಿ ಜುಸು ಎಡಿಟಸ್, ರೋಮೇ, 1566" (ಇನ್-ಫೋಲಿಯೊ) ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸೆಸ್) ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು. XXIV, "ಡಿ ರೆಫ್. ", ಸಿ. vii). ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟೆಡ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೂಚನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಸೆಸ್ನ ಏಳನೇ ಕ್ಯಾನನ್, "ಡಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್". XXIV, ರನ್ಃ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್) ಸೂಚಿಸಿದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಃ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. .. .. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಸಹ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ I. ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆ; II. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು; III. ಡಿಕಾಲಾಗ್; IV. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾದ ಪಾಪಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು "ಡೆಕ್ರೆಟಮ್ ಡಿ ಇನ್ಕ್ಲೆಜೆಂಟಿಸ್", ಸೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಭೋಗಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ. XXV. ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳು, ತೀವ್ರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಮಾರಾಟ, ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ): "ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯ-ಕದಿಯುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ" ಬಿಷಪ್ಗಳು ಹೊಸ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು; ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ "ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮಿ", ಅಂದರೆ. ಆ ದಿನದ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗೆ ಸಂಧಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆದೇಶಿಸಿದರೂ, ಸದಸ್ಯರು ಚದುರಿಹೋದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರವೇ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಧಾನದ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲ. ಥಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಲಿನಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ವಿವಾದಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದರೂ ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೋಪ್ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಸಿನೊಡ್ಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ; ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8,1899 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೆಮಿನಾರಿಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ X ಅವರು ಬೋಧಕರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆಂದರೆ "ರೋಮೇ ಅಪುಡ್ ಪೌಲಮ್ ಮ್ಯಾನುಟಿಯಮ್", 1566; "ವೆನೆಟಿಸ್, ಅಪುಡ್ ಡೊಮಿನಿಕಂ ಡಿ ಫರ್ರಿಸೋ, 1567;" ಕೊಲೋನಿಯೆ ", 1567 (ಹೆನ್ರಿಕಸ್ ಅಕ್ವೆನ್ಸಿಸ್ನಿಂದ);" ಪ್ಯಾರಿಸಿಯಸ್, ಇನ್ ಏಡಿಬಸ್ ". ಜ್ಯಾಕ್. ಕೆರ್ವರ್, "1568;" ವೆನೆಟಿಸ್, ಅಪುಡ್ ಆಲ್ಡಮ್ ", 1575; ಮತ್ತು ಇಂಗೋಲ್ಸ್ಟಾಟ್, 1577 (ಸಾರ್ಟೋರಿಯಸ್). 1596ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಟ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರೊಮಾನಸ್. ಕ್ವೆಸ್ಟಿಯೋನಿಬಸ್ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಟಸ್, ಬ್ರೀವಿಬಸ್ಕ್ ಎಕ್ಸೋರ್ಟಾಟಿಯನ್ಕ್ಯುಲಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಆಂಡ್ರೇ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಸಿ, ಲಿಯೋಡಿಯೆನ್ಸಿಸ್ ". ಈ ಸಂಪಾದಕ, ಎ. ಲೆ ಫೆವ್ರೆ 1581ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನು ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು 1570ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. 1989ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ಈಡರ್, 1569 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು "ಮೆಥೋಡಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜನಾದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಜೇಮ್ಸ್ II ನಿಯೋಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕ್ಯುರಾಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನ ಡಿಕ್ರಿಯು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ ಐದನೆಯ ಕಮಾಂಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. (1687). ಮುಂದಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮೇನೂತ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜೆರೆಮಿ ಡೊನೊವನ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಕೊಯ್ನ್, ಕ್ಯಾಪೆಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಡಬ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಕೀಟಿಂಗ್ & ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಗಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫೋಲ್ಡ್ಸ್ & ಸನ್, ಗ್ರೇಟ್ ಶ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 1829 ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಡೊನೊವನ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 1839ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿತು; ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಫ್ರಾಂಸೋನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಜೆರೆಮಿಯಾಸ್ ಡೊನೊವನ್, ಸಾಕರ್ಡೋಸ್ ಹೈಬರ್ನಸ್, ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾರಿಯಸ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XVI, P. M". ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಲಂಡನ್, 1852) ಟಿ. ಎ. ಬಕ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವಿದೆ, ಇದು ಡೊನೊವನ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಲ್ ಹಾಫೇಯಸ್ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವು 1568ರ ಡಿಲ್ಲಿಂಗನ್ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜೆ. ಕ್ಯಾಲನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎ. ಮೆಕ್ಹಗ್ ಅವರು 1923ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅನುವಾದವನ್ನು "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ ಹ್ಯೂ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್, ಸೇಂಟ್ ಆಲ್ಫೊನ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆಯಂತಹ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು, ಆದರೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮಾಡಿದ ವಿಭಾಗ ವಿಭಾಗಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಈ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುವ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ" ಅನುವಾದವನ್ನು ದೋಷಪೂರಿತವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಜೆ. ಬೆಲ್ಲಿಂಗರ್, ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿ ಡೆಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮಸ್ ರೋಮನಸ್ಃ ಎಕ್ಸ್ ಡಿಕ್ರಿಟೋ ಕಾನ್ಸಿಲಿ ಟ್ರೈಡೆಂಡಿನಿ ಆಡ್ ಪರೋಕೊಸ್ 1566-1978. ಬಾಡೆನ್-ಬಾಡೆನ್, 1983 () ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ಃ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಫಾರ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಸ್ (1923)-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ-ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸೋರ್ಸ್ ಬುಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಸ್ (1923)-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ-ಹಾತಿಟ್ರಸ್ಟ್ ದಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ (1829)-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ-ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ ದಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಅಲೋಯಿಸ್ ಬಕ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕಂ, 1851-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ-ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ 1566 ಪುಸ್ತಕಗಳು