William Byrd
ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ (4 ಜುಲೈ 1623) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನವೋದಯ ಸಂಯೋಜಕ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮತ್ತು ಖಂಡದ ಸಂಯೋಜಕರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಜಾನ್ ಡನ್ಸ್ಟಾಪಲ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಪರ್ಸೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾಲಿಫೋನಿ, ಕೀಬೋರ್ಡ್ (ವರ್ಜಿನಲಿಸ್ಟ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1570 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಥಾಮಸ್ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ, ಎಸೆಕ್ಸ್ನ ಇಂಗಟೆಸ್ಟೋನ್ನ ರಿಚರ್ಡ್ ಬೈರ್ಡ್, ಬಹುಶಃ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಬೈರ್ಡ್ ಕುಟುಂಬದ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಹನೀಯರೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಬಹುಶಃ ಥಾಮಸ್ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಾರ್ಗರಿ ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂರನೇ ಮಗನಾಗಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತನ ಜನನದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತನ ಜನನದ ವರ್ಷವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1598ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2ರಂದು ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಬರೆದ ದಾಖಲೆಯು ಆತನಿಗೆ "58 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಸುಮಾರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಆತ ಜನಿಸಿದ ವರ್ಷವನ್ನು 1539 ಅಥವಾ 1540 ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 1622ರ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನನದ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರು "ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ 80ನೇ ವರ್ಷ" ದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕೆರ್ರಿ ಮೆಕಾರ್ಥಿ, ಈ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಉಯಿಲನ್ನು ನವೀಕರಿಸದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಸಂಗೀತಮಯ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತನಿಗೆ ಸೈಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿದ್ದರು, ಅವರು ಲಂಡನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲಿವರಿ ಕಂಪನಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಾರ್ಬರಾ, ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ತಯಾರಕರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು; ಅವರ ಇತರ ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮಾರ್ಥಾ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್ ಸಹ ಬಹುಶಃ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಯುವ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ವಿವರಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್ ಅಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಆಂಥೋನಿ ವುಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಥೋ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. 1575ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಟಾಲಿಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು, ಬೈರ್ಡ್ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಟಾಲಿಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇದ್ದರೆ-ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಲ್ಲ-ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಮುರಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗನು ಟಾಲಿಸ್ನ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಮೋನ್ ಬ್ಲಾಂಡೋ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು "ಮಿಸೆರೆರೆ" ಸೇರಿದ್ದವು. ಮೇರಿ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು 1558 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆತನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲಿಂಕನ್ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ 1563 ರಲ್ಲಿ ಲಿಂಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೋರಿಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈಗ 6 ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ ಯಾರ್ಡ್ ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆತ 1572ರವರೆಗೂ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿನ ಅವನ ಅವಧಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಂದರೆ-ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 19 ನವೆಂಬರ್ 1569 ರಂದು ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಚಾಪ್ಟರ್ ಅವನನ್ನು 'ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ' ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆರೋಪಗಳು ಅತಿಯಾದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೋರಲ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಗನ್ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ನಿರ್ದೇಶನವು, ನವೆಂಬರ್ 29ರಂದು, ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 1568ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14ರಂದು, ಲಿಂಕನ್ರ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್-ಇನ್-ದಿ-ಕ್ಲೋಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜೂಲಿಯಾನಾ, ಲಿಂಕನ್ಶೈರ್ನ ಬಿರ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಮದುವೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. 1572 ರಲ್ಲಿ, ಆ ವರ್ಷದ ಜನವರಿ 25 ರಂದು ನೆವಾರ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಸಂಯೋಜಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬೈರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗಾಯಕವೃಂದವಾದ ಜೆಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಜೀವ ಅವಧಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು 'ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಹುದ್ದೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತುಂಬುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ನೇಮಕವು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ರಾಣಿ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂನ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಕೀಬೋರ್ಡ್ ವಾದಕನಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು (ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ) ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಸ್ತಾರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ವಿಚಲಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1575ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 21 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು, ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೌನ್ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಪೇಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೆಟರ್ಸ್ ಪೇಟೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹ್ಯೂಗ್ಯುನಾಟ್ ಮುದ್ರಕ ಥಾಮಸ್ ವೌಟ್ರೊಲಿಯರ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಲಾಸಸ್ ಚಾನ್ಸನ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (1570). ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು. 1577ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲಿಸ್ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು "ಗ್ರೇಟ್ ಲಾಸ್ಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಟಾಲಿಸ್ ಈಗ "ವೆರಿ ಏಜ್" ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ತರುವಾಯ ಅವರಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು 21 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1570ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬೈರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕಳೆದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಹಾರ್ಲೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಬೈರ್ಡ್ನ ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ತುಣುಕುಗಾಗಿ, "ಬರ್ಡೆ" ಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಟರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನಿಂದ ನಮಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ರಕ್ಷಿಸಿ" ಎಂಬ ಸಾಲು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1570ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಆತ ಲಾರ್ಡ್ ಥಾಮಸ್ ಪ್ಯಾಗೆಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವರಿಗೆ ಆತ ಸುಮಾರು 1573ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪರವಾಗಿ ಮನವಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದನು. 1577ರಲ್ಲಿ ಆ ಕುಟುಂಬವು ಈಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಿಡ್ಲ್ಸೆಕ್ಸ್ನ ಹಾರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು (ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು). ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ 1584ರ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು 1580ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1570 ರಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೆಲ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ ವಿ ಅವರ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ರೆಗ್ನಾನ್ಸ್ನ ನಂತರ, ಇದು ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿತು, ಟ್ಯೂಡರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ದೇಶದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲೇಜ್, ಡೌಯಿ (ಈಗ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆದರೆ ನಂತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 1570ರ ದಶಕದಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮಿಷನರಿ ಪುರೋಹಿತರ ಒಳಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟವು. ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ. 1583ರಲ್ಲಿ, ಥ್ರೋಕ್ ಮಾರ್ಟನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯಾಗೆಟ್ರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಚಲನವಲನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಶೋಧ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 1586ರಲ್ಲಿ ಆತ ಫಾದರ್ ಹೆನ್ರಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ (ನಂತರ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಶಾಮೀಲಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕವಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೌತ್ವೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1594ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಐವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಿಂದ ಅರೆ ನಿವೃತ್ತಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ನಿಂದ ಎಸೆಕ್ಸ್ನ ಚಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಓಂಗರ್ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮವಾದ ಸ್ಟಾಂಡನ್ ಮಾಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಸ್ಟಾಂಡನ್ ಪ್ಲೇಸ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಜೊವಾನ್ನಾ ಶೆಲ್ಲಿಯವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕಾನೂನು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬೈರ್ಡ್ನ ಪೋಷಕ ಪೆಟ್ರೆ ಅವರ ಸಾಮೀಪ್ಯ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದ ಪೆಟ್ರೆ ಒಬ್ಬ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇನರ್ ಹೌಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಂಗಟೆಸ್ಟೋನ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಥಾರ್ನ್ಡನ್ ಹಾಲ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ (ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪೆಟ್ರೆ ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಒದಗಿಸಿದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಗೂಢಚಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಬಳದ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಗಮನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪೀಟರ್ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಕನಿಷ್ಠ 1581ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು (ಆ ವರ್ಷದ ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಪತ್ರವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅವರು 1589ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಆ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಒದಗಿಸಲು ಆತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಆದರೂ 1605 ಮತ್ತು 1612 ರ ನಡುವೆ ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿಯ ಅರ್ಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೆಸಿಲ್ಗೆ ಬೈರ್ಡ್ ಬರೆದ ಕಳೆದುಹೋದ ಅರ್ಜಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಆತ ಭಾರೀ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ದೃಢವಾದ ಬದ್ಧತೆಯು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ರೆಪರ್ಟರಿಗೆ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಬೈರ್ಡ್ನ ಚರ್ಚ್ ಗೀತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಔಟ್ಪುಟ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ (ಓ ಲಾರ್ಡ್, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ ಎಲಿಜಬೆತ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ (ಎ 6) ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ಎ 5)) ಇತರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಡವಾದ ಕೃತಿಗಳಾದ ಸಿಂಗ್ ಜಾಯ್ಫುಲ್ಲಿ (ಎ 6) ಇದು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಬೈರ್ಡ್ನ 1611 ಸೆಟ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೋಟೆಟ್ಗಳು, ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಪದ್ಯ ಗೀತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಸಹ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಗಾಯನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೈರ್ಡ್ನ ನಾಲ್ಕು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೇವಾ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿರುವ ಸರಳವಾದ ಶಾರ್ಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು, ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ಯಾರಂಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಮುಂಡಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಬೈರ್ಡ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ, ಐದು ಭಾಗಗಳ ಡೆಕಾನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋರಿಸ್ ಗುಂಪುಗಳು ಆಂಟಿಫೋನಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ಹೋಮೋಫೋನಿ ಮತ್ತು ಐದು, ಆರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳು ಪದ್ಯ (ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ) ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾಂಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಸೇವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಕಾಯಿರ್ನಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ಆದರೂ ಅದರ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಸರಣವು ಇತರ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಡುಬಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲ ವಸ್ತುವು ಇದನ್ನು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರ್ಕ್ ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಹಾಮ್, ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ 1606ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು (ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಕಾಮನ್ಪ್ಲೇಸ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊನೆಯ ನಕಲು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಇದು 1590ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಗ್ರೇಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ನ ಯಾರ್ಕ್ ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಜಾನ್ ಟಾಡ್ ಎಂಬ ವಿಕಾರ್-ಕೋರಲ್ನಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕೆರ್ರಿ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 1597 ಮತ್ತು 1599 ರ ನಡುವೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 'ಮಿಸ್ಟರ್ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಹೊಸ ಸೇವೆಯ ವಿಧಾನ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ನಂತರ ಈ ಕೆಲಸವು ಬೈರ್ಡ್ನ ಮುಂದಿನ ಸಂಯೋಜಿತ ಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಫಿಲಿಪ್ ಬ್ರೆಟ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಡಾರ್ಟ್ ಅವರು 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ನಾರ್ಫೋಕ್ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿ ಸರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಪಾಸ್ಟನ್ (1550-1630) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಬೈರ್ಡ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಎಸೆಕ್ಸ್ (1601), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಕೌಂಟೆಸ್ ಮಾಂಟೆಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಡೇಕರ್ (ವಿತ್ ಲಿಲೀಸ್ ವೈಟ್, 1608) ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ (1612) ಅವರ ಸೊಬಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇತರರು ನಾರ್ಫೋಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಮನಾರ್ಹತೆಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 1623ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದುವವರೆಗೂ ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ಟಾಂಡನ್ ಮಾಸಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಚೆಕ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ "ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಭಾರೀ ದಂಡಗಳಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನ ಅರ್ಲ್ನ ಲಂಡನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸಾಕ್ರೆಯ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು (1575, ಟಾಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆದದ್ದು; 1589; 1591), ಗ್ರ್ಯಾಡುಲಿಯಾದ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು (1605; 1607), ಪ್ಸಾಮ್ಸ್, ಸೊನೆಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟಿ (1588), ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಂಡ್ರಿ ನೇಚರ್ (1589), ಮತ್ತು ಪ್ಸಾಮ್ಸ್, ಸಾಂಗ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸೊನೆಟ್ಸ್ (1611) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಇತರ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು; ಮೂರು ಸಮೂಹಗಳು, ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಜಿನಲ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗೀತ, ಮತ್ತು ಮೋಟೆಟ್ಗಳು. ಬೈರ್ಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಬ್ಬರು ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಗಾಯಕರು, ಜಾನ್ ಶೆಪರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮುಂಡಿ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ಫಾಂಟ್ಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಇನ್ ಎಕ್ಸಿಟು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ ಕೀರ್ತನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷ ಧ್ವನಿಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ. ಇದು ಬಹುಶಃ ರಾಣಿ ಮೇರಿ ಟ್ಯೂಡರ್ (1553-1558) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಸರುಮ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಹ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 1605 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಈಸ್ಟರ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ ರಿಸರ್ಜೆನ್ಸ್ (a4) ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸರಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೇರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ ಕಾನ್ಫಿಟೆಮಿನಿ (a3) ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಸಹ ಈ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಗಾಯಕವೃಂದದವರ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು. 1560ರ ದಶಕವು ಸಂಯೋಜಕನಾದ ಬೈರ್ಡ್ಗೆ ಸಹ ಪ್ರಮುಖವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಶಾರ್ಟ್ ಸರ್ವೀಸ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎವೆನ್ಸಾಂಗ್ ಸೇವೆಗಳ ಸರಳವಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಕರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಸಂಗೀತದ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲಿಂಕನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಲಿಂಕನ್ ದಿ ಡೀನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಚಾಪ್ಟರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಬೈರ್ಡ್ ಗಂಭೀರವಾದ ದಾಪುಗಾಲು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ಏಳು ಇನ್ ನಾಮಿನಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು (ಎರಡು ಎ4 ಮತ್ತು ಐದು ಎ5), ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಂಗಾತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ನೈಬರ್ ಎಫ್1 ಎ6) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲಿಂಕನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಷ್ಯ ಥಾಮಸ್ ಟಾಮ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ಗ್ರೌಂಡ್ ಇನ್ ಗಾಮುಟ್ ("ಮಿಸ್ಟರ್ ಬೈರ್ಡ್ನ ಹಳೆಯ ಮೈದಾನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಎ ಮೈನರ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬೈರ್ಡ್ನ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಪಾವನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಯರ್ಡ್ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೈರ್ಡ್ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಮೂಲದಿಂದ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸಂಗೀತದ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀಬೋರ್ಡ್ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಕೆಲವು ಸೆಟ್ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿ ಹಂಟ್ಸ್ ಅಪ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ರೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸೆಟ್ ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಬೈರ್ಡ್ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಲಿಂಕನ್ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಡ್ ಡೊಮಿನಮ್ ಕಮ್ ಟ್ರಿಬ್ಯುಲರ್ (ಎ8) ಮತ್ತು ಡೊಮೈನ್ ಕ್ವಿಸ್ ಹ್ಯಾಬಿಟೇಬಿಟ್ (ಎ9) ಎಂಬ ಎರಡು ಅಸಾಧಾರಣ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೀರ್ತನೆ ಮೋಟೆಟ್ಗಳು, ರಾಬರ್ಟ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ಯಾರಾಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬೈರ್ಡ್ನ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾದ ಟೆನೆಬ್ರೇ ಪಾಠಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೆರೆಮಿಯದ ವಿಲಾಪಗಳಿಂದ ಪದ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾದ ಡಿ ಲೆಮೆಟೇಷನ್ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತರ ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಟಾಲಿಸ್, ವೈಟ್, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಫೆರ್ರಾಬೊಸ್ಕೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೇ (1575) ಇಬ್ಬರು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾದಿಗಳು ಪೇಟೆಂಟ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಕ್ವೇ ಅಬ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೋ ಸ್ಯಾಕ್ರೇ ವೊಕಾಂಟೂರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಂಟಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಇದು, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಮಲ್ಕಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯುವ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಬಾರ್ನ್ (ಅಕಾ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್) ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶೋಕಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಣಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ 34 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋಟೆಟ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು. ರಾಣಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದಾಗಿ, ಟಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್ನಿಂದ ತಲಾ 17 ಮೋಟೆಟ್ಗಳಿವೆ. ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಗೀತದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಒತ್ತಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಲೌಡೇಟ್ ಪುಯೆರಿ (ಎ 6) ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಂದರೆ ಇತ್ತು ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಡಿಲಿಜಸ್ ಡೊಮಿನಮ್ (a8), ಇದು ಮೂಲತಃ ಅನ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಂಗೀತ ಆಸಕ್ತಿಯ ಎಂಟು-ರಲ್ಲಿ-ನಾಲ್ಕು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿದೆ. ಮೋಟೆಟ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಲಿಬೆರಾ ಮಿ ಡೊಮೈನ್ (a5), ಇದು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಆಫೀಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸರಿ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಫರ್ಮಸ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬಿಂದುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಿಸೆರೆರೆ ಮಿಹಿ (a6), ಟ್ಯುಡರ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಫರ್ಮಸ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ ಆಂಟಿಫಾನ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಡೊಮೈನ್ (a6) ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧ್ಯಾನಸ್ಥರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಭಾಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರೆಕೋಯಿರ್ ಹಾದಿಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿ ಮತ ನೀಡುವ ಆಂಟಿಫನ್ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಟ್ಯೂಡರ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿರುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪುರಾತನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅರೆಕೋಯಿರ್ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಬೈರ್ಡ್ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯು 1580 ರ ದಶಕದ ಅವರ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 1562 ಮತ್ತು 1578ರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಬೊಲೊಗ್ನೀಸ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ಒಂದನೇ ಫೆರ್ರಾಬೊಸ್ಕೊ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಫೆರ್ರಾಬೊಸ್ಕೊನ ಚಲನೆಗಳು ಮೆಲಿಯಸ್ (a5), ಓ ಲಕ್ಸ್ ಬೀಟಾ ಟ್ರಿನಿಟಾಸ್ (a6), ಡೊಮೈನ್ ಸೆಕೆಂಡಮ್ ಆಕ್ಟಮ್ ಮೀಮ್ (a6) ಮತ್ತು ಸಿಡೆರಮ್ ರೆಕ್ಟರ್ (a5) ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ನ ಎಮೆಂಡೆಮಸ್ಗೆ ನೇರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಕೆರ್ಮನ್ ಅವರು ಬೈರ್ಡ್ನ 'ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಅನುಕರಣೀಯ' ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಇದು ದ್ರವ ಲಯ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಪಂಟಲ್ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತೃತ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೈರ್ಡ್ ತನ್ನ ಫೆರ್ರಾಬೊಸ್ಕೊ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿತನು. ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೇ (1589 ಮತ್ತು 1591) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯು ಅವರ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1575 ಮತ್ತು 1591 ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 50 ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1575ರ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲಿಸ್ ಸೇರಿಸಿದ ಚಲನೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಉನ್ನತ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಜೋಸೆಫ್ ಕೆರ್ಮನ್ರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1580ರ ದಶಕದ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಯ್ದ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆ (ಡೊಮೈನ್ ಪ್ರೆಸ್ಟೋಲಮೂರ್ ಎ5), ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ (ಡೊಮೈನ್ ತು ಯುರಾಸ್ಟಿ) ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಗಮನ (ಲೇಟೆಂಟೂರ್ ಕೈಲಿ, ಸರ್ಕಮ್ಸ್ಪೈಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್) ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ವಿಲಾಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆರ್ಮನ್ ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಮನೆ' ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಗೂಢಚಾರರ (ವಿಜಿಲೆಟ್, ನೆಸ್ಕಿಟಿಸ್ ಎನಿಮ್) ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ನಾಲಿಗೆಯ (ಕ್ವಿಸ್ ಎಸ್ಟ್ ಹೋಮೋ) ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಹುತಾತ್ಮ ಪುರೋಹಿತರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಚರಣೆ (ಓ ಕ್ವಾಮ್ ಗ್ಲೋರಿಯೋಸಮ್) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೈರ್ಡ್ನ 78ನೇ ಕೀರ್ತನೆ (ಡ್ಯೂಸ್ ವೆನರಂಟ್ ಜೆಂಟೆಸ್) ಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು 1581ರಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ನ ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಖಂಡದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಬೈರ್ಡ್ನ ಕ್ವೊಮೊಡೊ ಕ್ಯಾಂಟಾಬಿಮಸ್ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ II ರ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ನಡುವಿನ ಮೋಟೆಟ್ ವಿನಿಮಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. 1583 ರಲ್ಲಿ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಅವರು ವಲ್ಗೇಟ್ ಪ್ಸಾಮ್ 136 (ಸೂಪರ್ ಫ್ಲುಮಿನಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಸ್) ನ 1-4 ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೈರ್ಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಹಾಡನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾಡಬೇಕು?" ಬೈರ್ಡ್ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ತುಣುಕಿನಂತೆ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಲೋಮದಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಬೈರ್ಡ್ನ ಮೂವತ್ತೇಳು ಮೋಟೆಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಯ ಎರಡು ಸೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1589 ಮತ್ತು 1591 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಬಲ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ (ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೊಮರ್ಸೆಟ್, ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನ 4 ನೇ ಅರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಲುಮ್ಲೆ, 1 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಲುಮ್ಲೆ) ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, 1580 ರ ದಶಕದ ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ನಂತರ ಕೋರ್ಟ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೈರ್ಡ್ನ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಬೈರ್ಡ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾದಿ ಟಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುದ್ರಕ ಥಾಮಸ್ ವೌಟ್ರೋಲಿಯರ್ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 1589 ಮತ್ತು 1591ರ ಸೆಟ್ಗಳ ಅನೇಕ ಮೋಟೆಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು 1570ರ ದಶಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೋಟೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 'ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಅನುಕರಣೀಯ' ಅಭಿಧಮನಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಡೊಮೈನ್ ಪ್ರೆಸ್ಟೋಲಮೂರ್ (1589) ಈ ಶೈಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮೈನರ್ ಸೆಕೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೈನರ್ ಆರನೇಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳು ತರುವಾಯ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ಬೈರ್ಡ್ ತನ್ನ ಫೆರ್ರಾಬೊಸ್ಕೊ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿತ ಮತ್ತೊಂದು ತಂತ್ರ). ಬೈರ್ಡ್ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವ ಮಿಸೆರೆ ಮೇಯಿ ಅಥವಾ ಲಿಬೆರಾ ನೋಸ್ ಡೊಮೈನ್ನಂತಹ ಅರ್ಜಿಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ವಿಶೇಷ "ಸೆಲ್" ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಟ್ರಿಬ್ಯುಲೇಷಿಯೋ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಾ ಎಸ್ಟ್ನ (1589) ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಹು-ವಿಭಾಗೀಯ ಇನ್ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಇಗೋ (1591), ಇದು 1575ರ ಟ್ರಿಬ್ಯೂ ಡೊಮೈನ್ನಿಂದ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಿಂದುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಫರ್ಮಸ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂರು ಮೋಟೆಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು 1589ರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೆ ಇರಾಸ್ಕಾರಿಸ್ ಡೊಮೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಫಿಲಿಪ್ ವ್ಯಾನ್ ವೈಲ್ಡರ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಸ್ಪೈಸ್ ಡೊಮೈನ್ ಅನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೋಟೆಟ್ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1591ರ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೋಟೆಟ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ನ (ಹೇಕ್ ಡೈಸ್, 1591) ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತವೆ. ಥಾಮಸ್ ಮಾರ್ಲಿಯ ಎ ಪ್ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಈಸಿ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕೆಯ (1597) ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಷಕರ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡ್ರಿಗಲ್ ಮೋಟೆಟ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1591ರ ನಂತರ ಬೈರ್ಡ್ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮೋಟೆಟ್ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. 1588 ಮತ್ತು 1589ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಾಡು-ಪುಸ್ತಕಗಳು 1588 ಮತ್ತು 1589ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಾಡುಗಳ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು, ಪ್ಸಾಮ್ಸ್, ಸೊನೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಪಿಯೆಟಿ (1588), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈರ್ಡ್, ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ವಾದ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಹಾಡುವ ಭಾಗ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗಾಯನ ಭಾಗ-ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದ ಈ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡು, ನಾಲ್ಕು ಸಂಗಾತಿಯ ವಾದ್ಯಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಯ್ಲ್ಗಳು) ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಉನ್ನತ ಧ್ವನಿಯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗನು ಹಾಡಿದ) ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಡಾಗಿತ್ತು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡುಗಳು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕವು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಧ್ವನಿಯು ಆ ದಿನದ ಹಲವಾರು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಗವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಸ್ಟರ್ನ್ಹೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಸಾಲ್ಟರ್, 1562) ಪ್ರತಿ ಸಾಲನ್ನು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯೂಡರ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಬಾಲ-ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಇತರ ನಾಟಕೀಯ ಸೊಬಗುಗಳು. ರಿಚರ್ಡ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಪ್ಯಾರಾಡಿಸ್ ಆಫ್ ಡೈಂಟಿ ಡಿವೈಸಸ್ (1576) ಹಾಡಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಏಳು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಬೈರ್ಡ್ನ 1588ರ ಸಂಗ್ರಹವು, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ಯಾರಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೀರ್ತನೆಗಳು" ವಿಭಾಗವು 1549ರ ಸ್ಟರ್ನ್ಹೋಲ್ಡ್ನ ಸಾಲ್ಟರ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 'ಸೊನೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟೆರಲ್ಸ್' ವಿಭಾಗವು ಕ್ರೋಟ್ಚೆಟ್ (ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ನೋಟ್) ಪಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಗುರವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರು ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (ಆದರೂ ಅಮರಿಲ್ಲಿಸ್ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದ್ದರೆ). ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸೆಟ್ (ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸರ್ ಫಿಲಿಪ್ ಸಿಡ್ನಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು 1580 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಿಡ್ನಿಯ ಸೊನೆಟ್ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಆಸ್ಟ್ರೋಫೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲ್ಲಾದಿಂದ ಮೂರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಸಿಡ್ನಿ ವೃತ್ತದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೈರ್ಡ್ ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1586ರಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಫೆನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ನಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸೊಬಗುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಲಲ್ಲಬಿ (ಲಲ್ಲೆ ಲಲ್ಲಬಿ), ಇದು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ-ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿಗೂಢ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತೊಟ್ಟಿಲು-ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ವಿಲಾಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 1602ರಲ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ನ ಪೋಷಕ, ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನ 4ನೇ ಅರ್ಲ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೊಮರ್ಸೆಟ್, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, "ಚಳಿಗಾಲದ ಲಲ್ಲಬಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ಟರ್ ಬರ್ಡೆಯವರ ಒಂದು ಗೂಬೆ ಹಾಡು, ನಾನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದನು. ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸುಂದ್ರೀ ನೇಚರ್ (1589) ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು ಮತ್ತು ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮನೆಯ ಸಂಗೀತದ ಅನೇಕ ಟ್ಯೂಡರ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮ್ಯೂಸಿಕಾ ಟ್ರಾನ್ಸಾಲ್ಪಿನಾ ಎಂಬ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಸೆಟ್ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅವರು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿವಿಧವರ್ಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು-ಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗವು ಏಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪುರಾತನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು-ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಹಗುರವಾದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಸಾಲು-ಸಾಲು ಅನುಕರಣ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾದ ಕ್ರೋಟ್ಚೆಟ್ ಪಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದೆ (ಎ 3), ಈಸ್ ಲವ್ ಎ ಬಾಯ್? (a4)). ಐದು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗವು ಗಾಯನ ಭಾಗ-ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು 1588ರ ಸೆಟ್ನ "ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡು" ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ-ಗಾಯನ ಭಾಗ-ಹಾಡುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಿದರು, (ವರ್ಜಿನ್ ಗರ್ಭದಿಂದ ಈ ದಿನ ವಸಂತವಾಯಿತು, ಒಂದು ಐಹಿಕ ಮರ, ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಣ್ಣು, ಎರಡೂ a6) ಮತ್ತು ಒಂದು ಗೀತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಈಸ್ಟರ್ ಗದ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. 1580ರ ದಶಕವು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಬೈರ್ಡ್ಗೆ ಉತ್ಪಾದಕ ದಶಕವಾಗಿತ್ತು. 1591ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು, ವಿಂಡ್ಸರ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಟೆನರ್ ಲೇ-ಕ್ಲರ್ಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಬೈರ್ಡ್ನ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ತುಣುಕುಗಳ 42 ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೈ ಲೇಡಿಯೆ ನೆವೆಲ್ಸ್ ಬುಕೆಯ ನಕಲನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಬೈರ್ಡ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ ಬೈರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಸಮರ್ಪಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ಲೈ-ಲೀಫ್ನ ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಹಾರ್ಲಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವಳು ಬರ್ಕ್ಷೈರ್ನ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ಬಿಯರ್ ಹೌಸ್ನ ಸರ್ ಹೆನ್ರಿ ನೆವಿಲ್ಲೆ ಅವರ ಮೂರನೇ ಪತ್ನಿ ಲೇಡಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ನೆವಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ಸರ್ ಗ್ರೇಟ್ ಪಾರ್ಕ್ನ ವಾರ್ಡನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮೂರನೇ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಸರು, ಲೇಡಿ ಪೆರಿಯಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 1595 ರ ಥಾಮಸ್ ಮಾರ್ಲಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಕ್ಯಾನ್ಜೋನೇಟ್ಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ವಿಷಯಗಳು ಬೈರ್ಡ್ನ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ರೂಪಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಪ್ಲೈನ್ಸಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿ ತಳಿಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂರು-ತಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಾವನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಯರ್ಡ್ಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಇದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಾವನ್, ಇದು ಪಾಸಮೆಜೊ ಆಂಟಿಕೋ ಬಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.) ಈ ಅನುಕ್ರಮವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಪವನವನ್ನು ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಜಿನಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಆತ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲನೆಯದು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತನೇ ಪವನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಪೆಟ್ರೆಗೆ (ಬೈರ್ಡ್ನ ಪೋಷಕ ಸರ್ ಜಾನ್ ಪೆಟ್ರೆ, 1 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಪೆಟ್ರೆ ಅವರ ಮಗ) ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು 1591 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚಿಸಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಂಗೀತ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಐರಿಷ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿನ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಚಕಮಕಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಬ್ಯಾಟಲ್, "ದಿ ಮಾರ್ಚೆ ಟು ಫೈಟ್", "ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಬಿ ಜಾಯ್ನ್ಡ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಗ್ಯಾಲಿಯಾರ್ಡ್ ಫಾರ್ ದಿ ವಿಕ್ಟರಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ನೀಡುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಬಾರ್ಲಿ ಬ್ರೇಕ್ (ಒಂದು ಅಣಕು-ಯುದ್ಧವು ನೈಜವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ), "ಬಾರ್ಲಿ-ಬ್ರೇಕ್" ಆಟದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಒಂದು ಲಘು ಹೃದಯದ ತುಣುಕು, ಈಗ "ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಗ್ಗಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಟದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಜೋಡಿಗಳು ಚೆಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಮೈ ಲೇಡಿಯೆ ನೆವೆಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ಸ್ಮಾರಕ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಲ್ಸಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಲಿಂಗರ್ಸ್ ರೌಂಡ್, ಕಾರ್ಮನ್ಸ್ ವಿಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ಮೈ ಲಾರ್ಡ್ ವಿಲ್ಲೋಬಿ ವೆಲ್ಕಮ್ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ನೆವೆಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಠಿಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಒಂದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಇಲ್ಲ. 42) ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. (ಫ್ಯಾನ್ಸಿ ಸಂಖ್ಯೆ 36). ಐದು ಮತ್ತು ಆರು ಭಾಗಗಳ ಸಂಗಾತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಂತೆ, ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ನಂತರ ಆವೇಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಸಂಗೀತ 1591ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು ಬೈರ್ಡ್ನ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಸಂಗೀತದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹುಶಃ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಎರಡು ಭವ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೆಂದರೆ ಬ್ರೌನಿಂಗ್, ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗದ ಮೇಲೆ 20 ರೂಪಾಂತರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ (ಇದನ್ನು "ಎಲೆಗಳು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳು ಮಾಗಿದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗುಡ್ನೈಟ್ ಗ್ರೌಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಳು (ಆ ಎ3 ಮತ್ತು ಎ4) ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಾದ ಲಘು-ರಚನೆಯ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಐದು ಮತ್ತು ಆರು-ಭಾಗಗಳ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಳು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಚಿತ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ ಎ6 (ಸಂಖ್ಯೆ 2), ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಜಿತ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳ ಮೊದಲು ಶಾಂತವಾದ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀನ್ಲೀವ್ಸ್ನ ಉದ್ಧರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರು-ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಗ್ಯಾಲಿಯರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಂತರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೋಡಾ (ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ 'ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ' ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ). ಏಕ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾಸ್ಸ್ ಬೈರ್ಡ್ ಈಗ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1592 ಮತ್ತು 1595ರ ನಡುವೆ ಥಾಮಸ್ ಈಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು (ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ) ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಕಟ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು), ಮುದ್ರಕವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿ ಭಾಗ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬೈಫೋಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಭಿನ್ನಧರ್ಮೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು 1558ರ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಟ್ಯೂಡರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರವುಗಳು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಒಳಬರುವ ಮಿಷನರಿ ಪುರೋಹಿತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಸ್ ಫಾರ್ ಫೋರ್ ವಾಯ್ಸಸ್, ಅಥವಾ ಫೋರ್-ಪಾರ್ಟ್ ಮಾಸ್, ಜೋಸೆಫ್ ಕೆರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುಶಃ ರಚಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು, ಭಾಗಶಃ ಜಾನ್ ಟಾವೆರ್ನರ್ ಅವರ ಮೀನ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರಾಯಶಃ ಗಾಯಕರಾಗಿ ಹಾಡಿರಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆರಂಭಿಕ ಟ್ಯೂಡರ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಟೈವರ್ನರ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈರ್ಡ್ನ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಸ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಐದನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಕ್ರಗಳು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಟ್ಯೂಡರ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗ ಮತ್ತು ಐದು-ಭಾಗಗಳ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸೆಮಿಚೋಯಿರ್ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್, ಗ್ಲೋರಿಯಾ, ಕ್ರೆಡೋ ಮತ್ತು ಅಗ್ನುಸ್ ಡೀ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸೆಮಿಚೋಯಿರ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹೆಡ್-ಮೋಟಿಫ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು ಸರಮ್ ರೈಟ್ ಮಾಸ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾದ ಕೈರೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಮ್ ರೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಪ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮಾಸ್ ನ ಕೈರಿಯನ್ನು ಸರಳವಾದ ಲಿಟನಿ-ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಕೈರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ದಟ್ಟವಾದ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪಾಲಿಫೋನಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮೂಹಗಳ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಗ್ನುಸ್ ಡೀಯನ್ನು ಬೈರ್ಡ್ ಅವರು ನಡೆಸಿಕೊಡುವ ವಿಧಾನ, ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಈ ಹಿಂದೆ 1589 ಮತ್ತು 1591ರ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಯ ಮೋಟೆಟ್ಗಳಿಂದ ಅರ್ಜಿಯ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಪದಗಳಾದ ಡೋನಾ ನೋಬಿಸ್ ಪೇಸ್ಮ್ ("ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಿ"), ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಐದು-ಭಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಬ್ಲಾಕ್ ಹೋಮೋಫೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಅಮಾನತುಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1590 ರ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯುಲಿಯಾ ಬೈರ್ಡ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸ್ವರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯುಲಿಯಾದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, 109 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಚಲನೆಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು 1605 ಮತ್ತು 1607ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1603ರಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಪೆಟ್ರೆ ಆಫ್ ರೈಟಲ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೀರ್ಗೆ ಏರಿದ ಹೆನ್ರಿ ಹೊವಾರ್ಡ್, ನಾರ್ಥಾಂಪ್ಟನ್ನ 1ನೇ ಅರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್ನ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕ ಸರ್ ಜಾನ್ ಪೆಟ್ರೆ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಲಿಫೋನಿಗಳ ಈ ಎರಡು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ನೋಟವು, ಅವರ ತಾಯಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ನ ಮೇರಿ ಕ್ವೀನ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದ ಹೊಸ ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮುದಾಯವು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಟ್ರೆ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ (ಅವರು ಸಂಗ್ರಹದ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ), ಬೈರ್ಡ್ 1607 ರ ಗುಂಪಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದಶಾಂಶಗಳಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಬಾಕಿ ಇದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಪೆಟ್ರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೊಪ್ರಿಯಮ್ ಮಿಸ್ಸೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ 1590 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮಾಸ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಸೈಕಲ್ಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೈರ್ಡ್ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್, ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯೂಲ್, ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ (ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಇನ್ ಲೆಂಟ್), ಆಫರ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳು (ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ (1605), ನಂತರ 1607 ರಲ್ಲಿ ಟೆಂಪೋರೆಲ್ (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ, ಈಸ್ಟರ್, ಅಸೆನ್ಶನ್, ವಿಟ್ಸನ್, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಫೀಸ್ಟ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಚೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಟಿವ್ ಮಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್) ಸೇರಿವೆ. ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಮಿಚೋಯಿರ್ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯುಯಲ್ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾದ ಚಿಕಣಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಸೆಟ್ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ ಪದ್ಯವು, ಕೊನೆಯ ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಅವು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ. ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಬೈರ್ಡ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಡ್ಡ-ಉಲ್ಲೇಖ ಅಥವಾ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಬ್ರಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗಾವಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು 1605ರ ಗುಂಪಿನ (ಸುಸ್ಸೆಪಿಮಸ್ ಡ್ಯೂಸ್ ಎ5) ಮೊದಲ ಮೋಟೆಟ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾಯ್ಟ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯೂಲ್ಗಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಕಟ್-ಆಫ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ವಿರಾಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 1605ರ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ, ಅವು ಸೆಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೊರಗಿವೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಬ್ರೆಟ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೈಮರ್ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆಸರು) ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಬದಲು ಖಾಸಗಿ ಭಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ ರೈಟ್ನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೇರಿಯನ್ ಆಂಟಿಫನ್ಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮೇರಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸೆಟ್ ಎ 3, ಲಿಟಾನಿಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಅವೆ ವೆರಮ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ರತ್ನದಂತಹ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪ್ಯಾಶನ್ ನಿಂದ ಟರ್ಬರಮ್ ಧ್ವನಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಶೈಲಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಡ್ಯುಲಿಯಾದ ಚಲನೆಗಳು ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಚಲನೆಗಳ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಎರಡು ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ದ್ವಿತೀಯ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವಿಸ್ತೃತ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ (ಅರ್ಧ-ಟಿಪ್ಪಣಿ) ನಾಡಿಮಿಡಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಮಧುರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವಾವರ್ (ಎಂಟನೇ-ಟಿಪ್ಪಣಿ) ಚಲನೆಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಹಬ್ಬದ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1607 ರ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಾಲೇಸ್ಕ್ ಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 1605ರ ಗ್ರ್ಯಾಡ್ವಾಲಿಯದ ಮರಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರೊಚೆಟ್ ಪಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಲಘು-ಸಾಲಿನ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಂಡ್ರೀ ನೇಚರ್ (1589) ನಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಗ್ರ್ಯಾಡ್ವಾಲಿಯಾ ಬೈರ್ಡ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. 1607ರ ಸೆಟ್ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಇದು 1605ರಲ್ಲಿ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ನವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಕಿರುಕುಳದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಸರಣದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಯು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ ಲಿಗ್ನಿ ಎಂಬ ಯುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಂಧನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಯಿಂದ ಗೂಢಚಾರರು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಬಂಧಿಸಿದರು, ಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1605ರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1610ರ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ (1611) ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಬೈರ್ಡ್ ಭಾವಿಸಿದನು, ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್, ಸಾಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೊನೆಟ್ಗಳು, ಇದು 1611ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ಬೈರ್ಡ್ 70 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟಾಗ) ಮತ್ತು 1613ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಥಾಮಸ್ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ 4ನೇ ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಟ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬೈರ್ಡ್ನ 1589ರ ಸೆಟ್ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು ಮತ್ತು ಆರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಬಹುಶಃ ಮತ್ತೊಂದು ಜಾಕೋಬಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಈಸ್ಟ್ನ ಥರ್ಡ್ ಸೆಟ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ನ (1610) ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ). ಬೈರ್ಡ್ನ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಳು (ಎ 4 ಮತ್ತು ಎ 6) ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೋಟೆಟ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೈಸ್ ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್, ಆಲ್ ಯೂ ಜೆಂಟೈಲ್ಸ್ (a6), ಈ ದಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನಿಸಿದನು (a6) ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು (a6), ಇದು ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಗೀತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1589ರ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್ನ "ಸೊನೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟೆರಲ್ಸ್" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾದ ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇದು 1590 ರ ದಶಕದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ವೋಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳು 1589 ರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಾದ ಬೈರ್ಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೋಲ್ ಕೆತ್ತಿದ 21 ಕೀಬೋರ್ಡ್ ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾಕ್ಕೆ (ವಿಂಟರ್ 1612-13) ಎಂಟು ಕೀಬೋರ್ಡ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೈರ್ಡ್, ಜಾನ್ ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಗಿಬ್ಬನ್ಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1613ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 14ರಂದು ನಡೆದ ಜೇಮ್ಸ್ Iನ ಮಗಳು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ V, ಎಲೆಕ್ಟರ್ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಅವರ ಮುಂಬರುವ ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂವರು ಸಂಯೋಜಕರು ಹಿರಿತನದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೈರ್ಡ್, ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಗಿಬ್ಬನ್ಸ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಂಟು, ಏಳು ಮತ್ತು ಆರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 1612ರ ಮೇ 24ರಂದು ನಿಧನರಾದ ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿಯ 1ನೇ ಅರ್ಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೆಸಿಲ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿ ಪಾವನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಎರಡು ಗ್ಯಾಲಿಯರ್ಡ್ಗಳು ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಲೈಟನ್ ಅವರ ಟೀಯರ್ಸ್ ಆರ್ ಲಮೆಂಟೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸೊರೊಫುಲ್ ಸೌಲ್ (1614) ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೀತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಲೆಗಸಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಸುಮಾರು 470 ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನವೋದಯ ಸಂಗೀತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರುಮ್ ವಿಧಿಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಅವರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಮಾದರಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ದಿನದ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಮೋಟೆಟ್ ರೂಪವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅನುಸರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಗಾತಿಯ ಹಾಡು, ಚರ್ಚ್ ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೇವೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮದ್ರಗಲರ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು 1588,1589 ಮತ್ತು 1611 ರ ಮೂರು ಸೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬೈರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1575ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ರಿಚರ್ಡ್ ಮಲ್ಕಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಬಾರ್ನ್ ಅವರು ಟಾಲಿಸ್/ಬೈರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ವೈಫಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದವು, ಆದರೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಡೌ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಫೋಕ್ ಕಂಟ್ರಿ ಜೆಂಟಲ್ಮೆನ್ ಸರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಪಾಸ್ಟನ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬರಹಗಾರರ ಶಾಲೆಯಂತಹ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದರು. ಡೌ ತನ್ನ ಸಂಗೀತದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಡೌ ಪಾರ್ಟ್ಬುಕ್ (ಜಿಬಿ ಓಚ್ 984-988) ನಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಡಿಸ್ಟಿಚ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಕಾಮನ್ಪ್ಲೇಸ್ ಬುಕ್ (ಜಿಬಿ ಎಲ್ಬಿಎಂ ರಾಯ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ 24ಡಿ2) ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಡಾಗ್ಜೆರೆಲ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಇದು ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿತುಃ ಆದರೂ ಅವರು ಬಡಾಯಿ ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಬಿರ್ಡ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ವಿಚಿತ್ರ ದೇಶಗಳು ಆತನನ್ನು ಮೀರಿಸಿವೆ. 1597ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಥಾಮಸ್ ಮಾರ್ಲಿಯು ತನ್ನ 'ಎ ಪ್ಲೇನ್ ಅಂಡ್ ಈಸಿ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕೆ ಟು ಬೈರ್ಡ್' ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಆತ ನಿಗೂಢವಾದ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೋಲ್ಡ್" ನ ಕೆಲವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಬಹುದು. ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ (1622) ನಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಪೀಚಾಮ್ (1576-1643) ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಸಂಯೋಜಕನಾಗಿ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಅದ್ದೂರಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿದರುಃ "ಮೋಟೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಎಮ್ [ಆಸ್ಟರ್] ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಆ ರೀತಿಯ, ಯಾರಾದರೂ ಸಮನಾಗಿರಬಹುದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕವೂ ಸಹ ಯಾರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರ ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಸಾಕ್ರೇ ಮತ್ತು ಅವನ ಗ್ರ್ಯಾಡ್ವಾಲಿಯಾ, ಕೇವಲ ಏಂಜೆಲಿಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಡಿವೈನ್; ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ರಕ್ತನಾಳವು ಲೈಟ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನ್ಜೋನೆಟ್ಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನ ವರ್ಜಿನೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರರನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಿಗೂಢ ರೂಪಕ ಕವಿತೆಯಾದ ದಿ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟರ್ಟಲ್ನಲ್ಲಿ "ಜೋರಾಗಿ ಕೂರುವ ಪಕ್ಷಿ" ಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1601ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 27ರಂದು ಟೈಬರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ ಲೈನ್ ಅವರ ಶೋಕಗೀತೆಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈರ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಲಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಟಾಮ್ಕಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಥಾಮಸ್ ವೀಲ್ಕ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬಿಯನ್ ಕನ್ಯಾವಾದಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1623 ರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ನಿಧನರಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಗೀತದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ಯಾವಾದಿ ಸಂಯೋಜಕರು 1620 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (1640 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಗೈಲ್ಸ್ ಫಾರ್ನಾಬಿ ಮತ್ತು 1656 ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಥಾಮಸ್ ಟಾಮ್ಕಿನ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಥಾಮಸ್ ಮಾರ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾದ್ರಿಗಲ್ ಕೃಷಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಗೀತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಬೈರ್ಡ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಆದರೆ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಂಗೀತವು ಜಾಕೋಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕೈಯಿಂದ ಪಾತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಭಿರುಚಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಸಂಯೋಜಕರೊಂದಿಗೆ ಬೈರ್ಡ್ನ ಸಂಗೀತದ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲವು ಪುನಸ್ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕೋರಲ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಹಿಮ್ಮುಖವು ಇ. ಎಚ್. ಫೆಲೋಸ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಕೆರ್ಮನ್, ಆಲಿವರ್ ನೈಬರ್, ಫಿಲಿಪ್ ಬ್ರೆಟ್, ಜಾನ್ ಹಾರ್ಲೆ, ರಿಚರ್ಡ್ ಟರ್ಬೆಟ್, ಅಲನ್ ಬ್ರೌನ್, ಕೆರ್ರಿ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 1999ರಲ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಸಂಗೀತದ ಡೇವಿಟ್ ಮೊರೊನಿ ಅವರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು ಹೈಪರಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಸಿಡಿಎ 66551/7; ಸಿಡಿಎಸ್ 44461/7 ಎಂದು ಮರು-ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು). ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗೀತ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 2000 ಗ್ರಾಮೋಫೋನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು 2000 ಜಾರೆಸ್ಪ್ರೀಸ್ ಡೆರ್ ಡ್ಯೂಟ್ಸ್ಚೆನ್ ಶಾಲ್ಪ್ಲಾಟೆನ್ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದ ಈ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವು ಬೈರ್ಡ್ನ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಮೊರೊನಿ ಅವರ 100-ಪುಟಗಳ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. 2010ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕಾರ್ವುಡ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಹದಿಮೂರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳ ಈ ಸರಣಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೈರ್ಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಗೀತವು ಡಿಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ದಿ ಬೈರ್ಡ್ ಎಡಿಷನ್ (ಜೆನ್. ಎಡ್. ಪಿ. ಬ್ರೆಟ್), ವೋಲ್ಸ್ 1-17 (ಲಂಡನ್, 1977-2004) ಎ. ಬ್ರೌನ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್, ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ (ಮ್ಯೂಸಿಕಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 27-28, ಲಂಡನ್, 1971) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ಟೇನರ್ & ಬೆಲ್ (ಡಿಐಎಎಂಎಂ) ನಿಂದ ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ-ವಿವರವಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪಟ್ಟಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಸ್ನ ಉಚಿತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಬೈರ್ಡ್ನ ಅವೆ ವೆರಮ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ಉಚಿತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ನಾಲ್ಕು ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮೋಟೆಗಳಿಗೆ ಮಾಸ್ನ ಉಚಿತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಬಿನ್ ಆರಲ್ ಸಹಯೋಗದ ಹೈಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಡೆರ್ ಫ್ಯೂಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಹೈಪರ್ಮೀಡಿಯಾದ ಮೋಟೆಟ್ ಅವೆ ವೆರಮ್ ಕಾರ್ಪಸ್ಃ ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್-ಫ್ರೀ ಮಿಡಿ ಫೈಲ್ಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು 1623 ಸಾವುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜೆಂಟಲ್ಮೆನ್ ಆಫ್ ಚಾಪೆಲ್ ರಾಯಲ್ ಕಂಪೋಸರ್ಸ್