Gaddis
ಗದ್ದಿಯು ಭಾರತದ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರೆ-ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವಲೋಕನ ಗದ್ದಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವು ಕೇವಲ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುರಾಣಗಳಾಗಿರಬಹುದು; ಅವುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವಾದ "ಗದೇರನ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗದ್ದಿಯ ನಾಮಕರಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡವಾದ ಗಡ್ಡಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಂಬಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭರ್ಮೌರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ 'ಗದೇರನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಗಡ್ಡಿಗಳ ಮನೆ'. ಭರ್ಮೌರ್ ಅನ್ನು ಗದ್ದಿಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಗಡ್ಡಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಜಪೂತರು, ಖತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ವಿವಾಹೇತರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಬೇಟೆ ಆಗಿತ್ತು. 'ಗಡ್ಡಿ' ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ "ಗಬ್ಬಿಕಾ" (ಗಬಾದಿಕ್) ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪಾಣಿನಿ ಅಷ್ಟಧ್ಯಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಗಡ್ಡಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೈಲಾಸವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸಿಂಹಾಸನ (ಗಾಡಿ) ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮೌರ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ನೆಲೆಸಿದ ಜನರನ್ನು ಕೂಡ ಗಾಡಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗದ್ದಿಯವರು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ, ಅರೆ-ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಾಷೆ, ಉಡುಗೆ, ಆಹಾರ, ಮದುವೆ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುತ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗದ್ದಿಯವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗಡ್ಡಿ ಎಂಬುದು ಗಡ್ಡಿ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಾಂಕ್ರಿ ಎಂಬುದು ಸಮುದಾಯದ ವೃದ್ಧರು ಬಳಸುವ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವನಾಗರಿಯನ್ನು ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಡ್ಡಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಕೆಲವರು ಗಡ್ಡಿ ರಜಪೂತರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಗಡ್ಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇವರನ್ನು ಭಟ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜಯ್ ವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಬಾಗೆ ಬಂದರು. ತಾವು ಶಿವನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (ಕೇಲಂಗ್), ಗುಗ್ಗಾ ಮತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನುವಾಲಾ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಆಚರಿಸುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿವನಿಗೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಐಂಚೇಲಿಯಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 2011ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗದ್ದಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 178,130 ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ 46,489 ಆಗಿತ್ತು. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡ್ಡಿಗಳು 1014ರ ವಯಸ್ಕರ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು 73.3ರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಗಡ್ಡಿಗಳು 953ರ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು 53.5ರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ವರ್ಮಾ, ವಿ. 1996. ಧೌಲಾಧರ್ನ ಗದ್ದಿಸ್ಃ ಹಿಮಾಲಯದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮಂಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇಂಡಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, ನವದೆಹಲಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Gabdika.com ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮಂಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು