Dunash ibn Tamim
ದುನಾಶ್ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ () ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ಅಬು ಸಾಹ್ಲ್ ಆಗಿತ್ತು; ಅವನ ಉಪನಾಮವು, ಮೋಸೆಸ್ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಶಃ ಅವನ (ಅಜ್ಞಾತ) ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ನಂತರ "ಅಲ್-ಶಫಾಲ್ಗಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಅಡೋನಿಮ್. ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರ್ಬರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ದುನಾಶ್ ಬೆನ್ ಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅವರು ಫೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸೆಫರ್ ಯೇಟ್ಜಿರಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾದಿಯಾ ಗಾಂವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಐಸಾಕ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬೆನ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಸಾದಿಯಾ ನಡುವೆ 928ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಮೀಮ್ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನಂತೆ, ಅವನು ಕೈರೋವಾನ್ನ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಾಯಿಮ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ಗೆ, ತಮೀಮ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅದರ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಕಾರ್ಡೋವಾದ ಯಹೂದಿ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞನಾದ ಹಸ್ದೈ ಬೆನ್ ಐಸಾಕ್ ಇಬ್ನ್ ಶಾಪ್ರುತ್ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಅವನ ಮತ್ತೊಂದು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಯು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ (1) ಗೋಳಗಳ ಸ್ವರೂಪ; (2) ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು; (3) ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕ್ರಮಗಳು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಇಬ್ನ್ ಬೈತಾರ್, ಸರಳ ಔಷಧಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ತನ್ನ ಔಷಧೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಗುಲಾಬಿ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಹಳದಿ ಗುಲಾಬಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಬಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಫರ್ ಯೇಟ್ಜಿರಾ ಕುರಿತ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲವು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಬೆನ್ ನಿಸ್ಸಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈರೋವಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೆಫರ್ ಯೇಟ್ಜಿರಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಐಸಾಕ್ ಇಸ್ರೇಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಲೇಖಕನೆಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ ಬಿ. ನಿಸ್ಸಿಮ್ ನೀಡಿರಬೇಕು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಎಂ. ಎಸ್. ನಂ. 2250) ಅನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಮನಸ್ಸೆ ಗ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್, 1902ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ "ಮೊಜ್ನಯಿಮ್" (ಮುನ್ನುಡಿ) ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವನನ್ನು ಸಾದಿಯಾ ಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾ ಇಬ್ನ್ ಯುರೇಶ್ ನಡುವೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಸೆಸ್ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಹೇಳುವಂತೆ, ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಬು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಬರುನ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರದವರು ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಯೇಟ್ಜಿರಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ದೇವರು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುದ್ಧ ಪದವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಹೀಬ್ರೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಆಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ". "ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದಾನಿಯರಿಂದ ನಾವು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಲ್ಡಾದ್ ಹಾ-ದಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ (ಎಕ್ಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. xii. 6) ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ಹಲವಾರು ನಾಮಪದ-ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಅಲ್ಪರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ II ಸ್ಯಾಮ್. xiii. 20). ಸಾದಿಯಾ ಬಿ. ದಾನನ್ (ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಬ್ನ್ ತಮೀಮ್ ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು (ಪಿಡಿಎಫ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ವೈದ್ಯರು