Acoemetae
ಅಕೋಮೆಟೆ (ಅಕೋಮೆಟಿ ಅಥವಾ ಅಕೋಯಿಮೆಟೋಯಿ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಬೆಸಿಲಿಯನ್) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿತು. ಪರ್ಯಾಯ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವುಃ ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಿರಿಯಾಕ್. ಅಕೊಮೆಟೀ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸುಮಾರು 425ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಅಕೊಮೆಟೀ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೂಲತಃ ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕುಲೀನನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಲಿಯನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ಗೆ ಬಿಥಿನಿಯಾದ ಹೈಪತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಪುಲ್ಚೇರಿಯಂತಹ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿವಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಒಮ್ಮೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಏಕಾಂತತೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಗೌರವಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಅಕೊಮೆಟಿಯ ಮೊದಲ ಮಠವನ್ನು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂರು ನೂರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಷಪ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ ಈ ಉದ್ಯಮವು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಮೆನ್ನಸ್ ಮಠದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಫಿನಿಯಾನಾದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾದ ಹೈಪತಿಯಸ್ನ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಮೋನನ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಮಾರು 430 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಬಾಟ್ ಜಾನ್, ಬಾಸ್ಫರಸ್ನ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸೊಸ್ಥೆನಿಯನ್ ಎದುರು, ಐರೇನಾಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ಮಹಾನ್ ಮಠ" ಅಥವಾ ಅಕೊಮೆಟಿಯ ತಾಯಿಮನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಮಠಾಧೀಶನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಗುಮೆನ್, ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹಗೆತನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಮಾಜಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಸ್ಟಡಿಯಸ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 460 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟಡಿಯಮ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಸೆಲಸ್ 463ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯಂಗೆ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಸ್ಟುಡಿಯಮ್ಅನ್ನು ಅಕೊಮೆಟಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮನೆಯಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಟಡಿಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಗೌನಮ್ನಲ್ಲಿ (ವಲಾಯಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮಾರಿಸ್) 515 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ರಾಜ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಇದು ಪೂರ್ವ ಅಕೊಮೆಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ (759-826) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟುಡಿಯಮ್ ಕಲಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ವೈಭವವನ್ನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ತಂದಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೊಸ "ಸ್ಟಡಿಟ್ಸ್" ನ ಗ್ಲಾಮರ್ ಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯ ಅಕೊಮೆಟಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅಕೊಮೆಟಿಯನ್ನು ಇತರ ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ನಿರಂತರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಠಗಳು, ನೂರಾರು ಕೈದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾವಿರದೊಳಗೆ ಹೋದವು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕರು, ಸಿರಿಯನ್ನರು, ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅನುಮತಿಸಿದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಕಚೇರಿಯು ಕೀರ್ತನೆ 119:164 ನಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತುಃ "ದಿನಕ್ಕೆ ಏಳು ಬಾರಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದೇನೆ", ಇದು ಏಳು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿದಂತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ θρθρινον, τρίτη, εκτη, ενάτη, λιχνικον, πρωθύπνιον, μεσονοκτιον, ಇದು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ನರ್ಸಿಯಾ ಮೂಲಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರಧಾನ, ಶ್ರೇಣಿ, ಸೆಕ್ಸ್ಟ್, ನನ್, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಕಂಪ್ಲೈನ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ (ರಾತ್ರಿಯ) ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗಳ ಸಮಾನ ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅಕೊಮೆಟಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಗಣನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವೈಭವವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸ್ಟಡೈಟ್ಸ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಕಲನ್ನು ಅಕೊಮೆಟಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪಾಂಟಿಫ್ಗಳು ಸಹ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ "ಗ್ರೇಟ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ" ಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 5ನೇ ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಕೊಮೆಟಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು; ಮೊದಲು ನೆಸ್ಟೋರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಯುಟಿಚೆಸ್ ಅವರು ಎತ್ತಿದವುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಐಕಾನ್ಗಳ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಅಕೇಶಿಯಸ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊನೊಫಿಸೈಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಕೊಮೆಟಿಯು ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ನಂತರ, 534ರ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕೋಮೆಟಿಯು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಮ್ಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯು ಹಾಳಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ II ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು "ಕೆಲವರ ತಪ್ಪು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಕ್ವಿಬಸ್ಡಂ ಪೌಸಿಸ್ ಮೊನಾಚಿಸ್, ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಇದು 484ರ ರೋಮನ್ ಸಿನೊಡ್ ಅವರ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲಃ "ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿಶೇಷ ಉಡುಗೊರೆಗೆ, ನೀವು ನೀತಿವಂತರನ್ನು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ". ಸ್ಟುಡೈಟ್ಸ್ ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪದವಿಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು