Dacian draco
ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಡಾಸಿಯನ್ ಜನರ ಪಡೆಗಳು ಬಳಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಇಟಲಿಯ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡೆಸೆಬಾಲಸ್ನ ಸೈನಿಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವು ಹಲವಾರು ಲೋಹದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆರೆದ ತೋಳದಂತಹ ದವಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೊಳ್ಳಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಕೊಳವೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅದರ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಬಹುಶಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೋಮನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಡ್ರಾಕೊ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಮತ್ತು ಡ್ರಾಕನ್ (ಗ್ರೀಕ್) ಎಂದರೆ "ಸರ್ಪ", "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪದಗಳ ಮೂಲವು "ನೋಡುವುದು" ಅಥವಾ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಡ್ರಾಕೋನ್ "ನೋಡುವುದು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಮಾನದಂಡದ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೀಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್, ಥ್ರೇಸಿಯನ್, ಸಿಥಿಯನ್, ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಲುಕ್ರೆಟಿಯು ಮಿಹಿಲೆಸ್ಕು-ಬಿರ್ಲೀಬಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ. ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ, ಡ್ರಾಕೊ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಎನ್. ಸಿ. ಕೌಲ್ಸ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ನರು ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು 1ನೇ ಮತ್ತು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಅನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ನರು ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಸಿಥಿಯನ್ನರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಏರಿಯನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಮಕಾಲೀನ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಗೆ ಗಾಳಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಡಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಸೈನ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಡ್ರಾಕೊ ತೋಳ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಡೇಶಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಾಲ್ಸ್ಟಾಟ್ ಅವಧಿಯ ಬಿ ಹಂತದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ-8ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಾರ್ಪಥಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ತೋಳವನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಕ್ಷಸರಂತೆಯೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೋಳ ಅಥವಾ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1120ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮೊದಲನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ನಾಲ್ಕನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಕೇತವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಥ್ರಾಕೊ-ಸಿಮೆರಿಯಾನೊ-ಗೆಟಿಯನ್ನರು/ಡಾಸಿಯನ್ನರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹಾಲ್ಸ್ಟಾಟ್ ಅವಧಿಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) ಡಿ ಹಂತದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತಲೆ ಅಥವಾ ಹಾವಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಾದರಿಯು ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಲಾ ಟೆನೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ-ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ), ಇದು ಡೇಶಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಹೋವಾ ಕೌಂಟಿಯ ಬುಡ್ಯೂರಾಸ್ಕಾ ಕಮ್ಯೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಕೊದ ಚಿತ್ರಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತರಹದ ಬಲೌರ್ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಹಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮಾನದಂಡದ ದೇಹವನ್ನು ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಆಕಾಶದ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಕಾಶದ ದೇವರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಝಲ್ಮೋಕ್ಸಿಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (cf. ಥಾಮಸ್ಚೆಕ್ ಕೂಡ). ಹಾಲ್ಸ್ಟಾಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತಲೆ ಅಥವಾ ಹಾವಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಾದರಿಯು ಡಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಾಸಿಯನ್ ಕಡಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾವಿನ ಆಕಾರದ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಹಾವಿನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಡಾಸಿಯನ್ ವಸ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲೂ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ, ಡಾಸಿಯನ್ನರು ತೋಳ-ತಲೆಯ ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಬಹುವರ್ಣದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ತಲೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಆಡಿಯೋವಿಶುವಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಡ್ರಾಕೊ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾಜನ್ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 2 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಸಿಚೋರಿಯಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 136ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆದ ಆರಿಯನ್ನ ಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಿಥಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಮಿನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಿಯನ್ ನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮಾನದಂಡಗಳು ಡಾಸಿಯನ್ನರದ್ದಾಗಿದ್ದವು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಸವಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಡಾಸಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಡ್ರಾಕೊ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಡಾಸಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು ಮತ್ತು 3ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ದದ್ದುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡುಮಿಟ್ರು ಟ್ಯೂಡರ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ದದ್ದುಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಲಾಂಛನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ-ದೇವರ ವಿಷಯಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 113), ಡಾಸಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು 20 ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದನ್ನು ಡಾಸಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳವು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಜುವ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ದಾಟುವ ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಡಾಸಿಯನ್ ಕೋಟೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೋಮನ್ ಕೈದಿಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಕೊ ವಿಜಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಚಿನ್ನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 18 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಡಾಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಡಾಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಟ್ರಾಜನ್ನ ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇಲ್ಲ. ಡಾಸಿಯಾದ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಂಟೊನಿನಸ್ ಪಿಯಸ್ನ (ಕ್ರಿ. ಶ. r.138-161) ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಡ್ರಾಕೊ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 250 ರಲ್ಲಿ ಡೆಸಿಯಸ್ನ ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಡಾಸಿಯಾ ತೋಳ ಅಥವಾ ಹೌಂಡ್-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್ಕಸ್ (r.268-270) ಮತ್ತು ಔರೆಲಿಯನ್ (r.270-275) ನ ಆಂಟೊನಿನಿಯಾನಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೂ ಇದೇ ವಿಧವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿನ ಆರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್ನ ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ರೋಟುಂಡಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಡಾಸಿಯನ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗುಂಪು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. 1890 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ (ಪಶ್ಚಿಮ) ದೇವಾ ವಿಕ್ಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಚೆಸ್ಟರ್, ಯುಕೆ) ಕಂಡುಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಚೆಸ್ಟರ್ ಎ ಡ್ರಾಕೊದ (1955 ರಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಆರ್. ಪಿ. ರೈಟ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ತಲೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲ್ಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಹೈಲೆಸ್ಕು-ಬಿರ್ಲೀಬಾ (2009) ಪ್ರಕಾರ, ಡಾಸಿಯನ್ ಮಾನದಂಡದ ಚಿತ್ರಣವು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡಾಸಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ರೋಮನ್ ವಿಜಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 146ರ ದಿನಾಂಕ) ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಹೋರ್ಸ್ ಐ ಏಲಿಯಾ ಡಾಕೋರಮ್ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಡಾಸಿಯನ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಸಹವರ್ತಿಗಳಾದ ಐ ಏಲಿಯಾ ಡಾಕೋರಮ್ನ ವೆಕ್ಸಿಲ್ಲೇಶಿಯೊಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರಬಹುದು. ಪಿ. ಎ. ಈ ಸಮೂಹವನ್ನು 102 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ನಂತರ ಏಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೋಲ್ಡರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಡಾಸಿಯನ್ ಯೋಧನಿಗೆ ಸ್ಟೆಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರಾಕೊ ಡೇಶಿಯನ್ನರ ವಿಶೇಷ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ನರ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಫ್ರೈಜಿಯನ್ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳು ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಸ್ಪ್ಯಾಂಜೆನ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮಾದರಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಸಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಲೋಹದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ಟೀಲ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಡೇಸಿಯನ್ನರು ಬಹುಶಃ ಉದ್ದನೆಯ ಸಡಿಲವಾದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚೆಸ್ಟರ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದವನು ಗಡ್ಡರಹಿತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಡಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಾಗಿದ ಕುಡುಗೋಲಿನ ಕತ್ತಿಯು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚೆಸ್ಟರ್ನ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದವನು ನೇರವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೋಹೋರ್ಸ್ I ಏಲಿಯಾ ಡಾಕೋರಮ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಡೇಶಿಯನ್ನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪದಾತಿದಳ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಡೇಶಿಯನ್ನರು ಅಶ್ವದಳವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಸ್ಟ್ರಮ್ ಆಫ್ ದೇವಾ ವಿಕ್ಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಚೆಸ್ಟರ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್) ಯಾವುದೇ ಡಾಸಿಯನ್ ಘಟಕಗಳು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಲ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನು ಹೊತ್ತ ಡ್ರಾಕೊದ ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್ನ (r.161 ನಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 180) ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಡಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ (1985) ಮತ್ತು ಆಶ್ಮೋರ್ (1961) ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ರೋಮನ್ನರು ಡೇಶಿಯನ್ನರಿಂದ ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ವಿಲಾ ಅಥವಾ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹದ್ದು ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ಸಮೂಹದ ಮಾನದಂಡವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಅಶ್ವದಳದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಡ್ರಾಕೊ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಧ್ವಜವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ನೀಡೆರ್ಬೀಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಮಾನದಂಡದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತರಹದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ತಲೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಡ್ರಾಕೊ ರೋಮನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಡಾಸಿಯಾಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಡ್ರಾಕೋಗೆ ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಆಲ್ಥೆಯಿಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಧ್ವಜಗಳ ನೋಟವು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಡೆಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದಲೇ ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಇರಾನ್ಗೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಯುರೋಪಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಲ್ಥಿಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಡಾಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಅದನ್ನು ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಡೇಶಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸರ್ಮೇಟಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಪ್ರಮುಖ ಕಿವಿಗಳು, ನಾಯಿಯಂತಹ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ನೀಡೆರ್ಬೀಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಮಾನದಂಡದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತರಹದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ತಲೆಯ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ತಲೆಯನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಇರಾನಿನ ಸಿಮುರ್ಗ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು-ಅರ್ಧ-ತೋಳ, ಅರ್ಧ-ಪಕ್ಷಿ. ಕುಲದ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದು ಮೀನಿನ ತಲೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಮಟಿಯನ್ ರೊಕ್ಸಲಾನಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರಾಜನ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೋ-ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಗಳ ತಲೆಗಳು ಸಹ ನಾಯಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ದುಂಡಾದ ಮೂಗಿನ ಮೂತಿಗಳು, ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೇರವಾದ ಕಿವಿಗಳು, ಅಗಲವಾದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದವಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋ-ಗಿಲ್ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಿಹೈಲೆಸ್ಕು-ಬಿರ್ಲೀಬಾ (2009) ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಡಾಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಡ್ರಾಕೊವು ಡಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು (ಡಾಸಿಯನ್ ಫಾಲ್ಕ್ಸ್ನಂತೆ). ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆಗಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಡ್ರಾಕೊ ಬದಲಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಧ್ವಜಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಹೆಸರು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್-ಧಾರಕನು ಕ್ರೂರನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಶ್ವದಳದವರು 8ನೇ, 9ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ಹಿಂದೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಡ್ರಾಕೊ ಬಹುಶಃ ಉಪ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು; ಬೇಯಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರವು ಹೆರಾಲ್ಡ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈಟ್ಸ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸರಮಾಟಿಯನ್ ಭಾರೀ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಉಥರ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಪನಾಮ "ಪೆಂಡ್ರಾಗನ್" ಡ್ರಾಕೊ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ವೆಲ್ಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜದ ಮೇಲಿನ ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಹೊತ್ತೊಯ್ದ ಡ್ರಾಕೊ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರೋಮನೋ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಸರ್ಮೇಟಿಯನ್ನರು ರಿಬ್ಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡ್ಯಾಂಡ್ರೆ-ಬಾರ್ಡನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್ ಡೆಸ್ ಆನ್ಸಿಯನ್ಸ್ ಪೀಪಲ್ಸ್, ಎ ಎಲ್ 'ಯೂಸೇಜ್ ಡೆಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ ಆಡಮ್ ನಿಕೋಲೆ ಅವರು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಒರೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಸ್ಟೀಗಲ್ ಡಾಸಿಕ್' ದಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ 'ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟ್ಯೂಶ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಡೇಸಿಯನ್ನರ "ಹಾವು-ಪಂಥ" ವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು, ಅವರು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ (ಅಥವಾ ಹಾವು) ಅನ್ನು "ವಿಜಯ ಧ್ವಜ" ವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಡೋರ್ಕ್ನಾಕರ್ಗಳು ಹಾವಿನ ತಲೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳು) ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟೀಚ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ ಬ್ರಾಸೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದ್ವಾರಗಳ ಕಮಾನುಗಳು ಹೂಮಾಲೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತುದಿಗಳು "ಸೂರ್ಯ-ಚಕ್ರ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಾಸಿಲೆ ಪರ್ವನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೋಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಡಾಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಧ್ವಜವು ಬಲೌರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲೌರ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಇತರ ಜೀವಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಝ್ಮೆಯು, ಇದು ಕೆಲವು ಹಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾನವನಂತಹ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಲೌರ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲೌರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು, ಐದು, ಏಳು, ಒಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಲೌರ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಕಾವಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಿನ್ನ, ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವಜ್ರದ ಮಾಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೋಲಿಸಬೇಕಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಸರಣಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ತಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾವನ್ನು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಡಾಸಿಯನ್ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಚಿಹ್ನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಡಾಸಿಯನ್ ವಾರ್ಫೇರ್ ಡ್ರಾಕೊನಾರಿಯಸ್ ಡ್ರಾಕೊ (ಸಮೂಹ) ಡ್ರಾಕೊ (ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್) ಯುರೋಪಿಯನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಬಂಚುಕ್ ಓಲ್ಮ್ (ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ ಅಂಗಿನಸ್)-ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಗುಹೆಯ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ಬೇಬಿ ಕೇವ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಾರ್ನಿಕ್ಸ್ ಕಬುರಾ-ಯಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಗೆಲು ಫ್ಲೋರಿಯಾ-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಲ್ ಡಾಸಿಕ್, ಇನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಕ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕಾ, ನಿಕೋಲೆ ಗುಡಿಯಾ ಡಿಕಾಟಾ, ಜಲೌ, 2001, ಪು. 195-201; ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಮುರೇಸನ್-ಕು ಪ್ರೈವೈರ್ ಲಾ ಸಿಯಾ ಮೈ ವೆಚೆ ರೆಪ್ರೆಜೆಂಟೇರ್ ಎ ಸ್ಟಿಂಡರ್ಡುಲುಯಿ ಗೆಟೋ-ಡಸಿಲರ್, ಇನ್ ಅಡೆವರುಲ್ ಒಮೆನೆಸ್ಟೆ ಪೋಸಿಬ್ 455-459; ಲಿವಿಯು ಮಾರ್ಗಿಟನ್, ಸ್ಟಿಂಡರ್ಡುಲ್ ಡಾಸಿಕ್ ಫ್ಲುಟುರಾ ಲಾ ತಾಪೆ, ಇನ್ ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಇಸ್ಟೋರಿ ಮಿಲಿಟರಾ, 2001,1, ಪುಟ. 52-55. Liviu Márghitan, Míoara ತುರ್ಕು-Mártii arheologice ರೆಫರಿಟೋರ್ ಲಾ ಸ್ಟಿಂಡರ್ಡುಲ್ ಗೆಟೊ-ಡಸಿಲರ್, ಇನ್ ಥ್ರಾಕೋ-ಡಾಸಿಕಾ, 2001,22, ಎನ್ಆರ್. 1-2, ಪುಟ. 213-221. ಮಿಯೋರಾ ಅಲೆಕು-ಕ್ಲೂಸಿಟಾ, ಸ್ಟೀಗಲ್ ಗೆಟೋ-ಡಸಿಲರ್, ಇನ್ ನೋಯಿ ಟ್ರಾಸಿ. ಸೆಂಟ್ರೋ ಯುರೋಪಿಯೊ ಡಿ ಸ್ಟಡಿ ಟ್ರಾಸಿ, ರೋಮಾ, 1992, ಪುಟ. 14-22; ಟ್ರೈಯನ್ ಹೆರ್ಸೆನಿ-ಲೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಡೇಸ್, ಐನ್ ಎಥ್ನೋಲಾಜಿಕಾ, 1979, ಎನ್ಆರ್. 1, ಪುಟ. 13-22. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿ. ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಧ್ವಜಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಎನ್ಸಿಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡಾಸಿಯನ್ ಡ್ರಾಕೊ ಡಾಸಿಕಾ ಡ್ರಾಕೊ ಡ್ರಾಕೊನಲ್ ದಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ (ಬಲೌರ್) ಮಿಥ್ ಇನ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್. ಥೀಮ್ಗಳು, ಮೋಟಿಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಟೈಪ್ಸ್ ಡಾಸಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು