Daud Rahbar
ದಾವೂದ್ ರಹ್ಬಾರ್ (1926-5 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2013) ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳು, ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ರಹ್ಬಾರ್ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ಕವಿ, ಸಂಯೋಜಕ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅಂತರ-ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರು, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಡ್ರಮ್ಮರ್, ಗಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಿ ಕಪ್ ಆಫ್ ಜಮ್ಶಿದ್ಃ ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಘಝಲ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿರ್ಜಾ ಅಸದುಲ್ದ್ ಖಾನ್ ಗಾಲಿಬ್ ಅವರ ಉರ್ದು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಂತಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉರ್ದು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಕೆನಡಾ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಂತರ, ಅವರು 1991 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಆಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ದಾವೂದ್ ರಹ್ಬಾರ್ 1929 ಮತ್ತು 1949ರ ನಡುವೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಲಾಹೋರ್ನ ಮಾಡೆಲ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಮೊದಲ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ದಿವಾನ್ ಖೇಮ್ ಚಂದ್ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಲಾಹೋರ್ ನಗರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಸಿಖ್ಖರು ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಹಿಂದೂಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು "ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು [ಅವರ] ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು" ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ (ಅವರು ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ರಹ್ಬಾರ್' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು), ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಡಾ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್ (1894-1948) ಅವರಿಗೆ ಸರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅರಬ್ಬೀ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಜಿ. ಬ್ರೌನ್, ಆರ್. ಎ. ನಿಕೋಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಆಶ್ಲೇ ಬೆವನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅವರನ್ನು 1922 ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 26 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಲಾಹೋರ್ನ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ರಹ್ಬಾರ್ಗೆ ಐವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಇದ್ದರು. ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರು 1950ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 9ರಂದು ಸಬಿಹಾ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರು. ಸಬಿಹಾ ಅವರ ತಂದೆ ಆಗಾ ಘಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್, ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಲ್ಪುರದ (ಈಗ ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಫೈಸಲಾಬಾದ್) ಕೃಷಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಸಬಿಹಾ ಅವರು ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ರೆಹ್ಬಾರ್ 1947ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಮೆಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್ನ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1949 ರಲ್ಲಿ, ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರೂಬೆನ್ ಲೆವಿ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ನ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಲಾಹೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಂಟ್ವೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ 1954 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಮೆಕ್ಗಿಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಬೋಧನಾ ಫೆಲೋ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೆಹ್ಬಾರ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯ ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1959 ರವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ ಸೆಮಿನರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ ಸೆಮಿನರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1962 ರಿಂದ 1966 ರವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ರಜೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಮೆಕ್ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಅನ್ಟರ್ಮೆಯರ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1967 ರಲ್ಲಿ, ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1991 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಬೋಧಿಸಿದರುಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1975 ರಿಂದ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಲಾಹೋರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೊಲೋಕ್ವಿಯಂ 2 ಜನವರಿ 1958 ರಂದು, ಅವರು ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೊಲೋಕ್ವಿಯಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಈ ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ದಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಆಫ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಡಿಯಾಸ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಟು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ರೆಹ್ಬಾರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಂದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವೇದಿಕೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು "ಅಮಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆ" ಎಂದು ರಹ್ಬಾರ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಿರೋಧಿ ಸದಸ್ಯರು ಆ ದಿನದ ನಂತರ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1958ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಷತ್ತಿನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದವು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಹ್ಬಾರ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಸ್ತೃತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾದ ಆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಅಂತರ-ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು ಆದರೆ ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. 1959ರ ಜುಲೈ 6ರಂದು ಅಂಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಮೆರೆಡಿತ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಮತಾಂತರವು 1958ರ ಮಾತುಕತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅಂದಿನ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ರಹ್ಬಾರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಾಶಾವಾದದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ರಹ್ಬಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಖಲೀದ್ ಅಹ್ಮದ್, ರಹ್ಬಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುವುದು, "ಆತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರಿಂದ "ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರ "ಇಡೀ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಇಸ್ಲಾಂನ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಅವರ ಕಲ್ಚರ್ ಕೇ ರುಹಾನಿ ಅನಾಸಿರ್ (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು) ಅನ್ನು ಓದಿದ ಯಾರಾದರೂ" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿರಂತರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960ರಲ್ಲಿ ಇ. ಜೆ. ಬ್ರಿಲ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ, ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ದಿ ಎಥಿಕಲ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕುರಾನ್ ನ ಪ್ರಕಟಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ರಹ್ಬಾರ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ರಹ್ಬಾರ್ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವನ ವಾಚನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಗ್ರಾ ಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಮೆಮೊರೀಸ್ ಅಂಡ್ ಮೀನಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. "ಕಳೆದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತವು ನನಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ನನಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೌಢ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿವೆ ". ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಸಲಾಮ್ ಓ ಪಯಾಮ್. ಲಾಹೋರ್ಃ ಸಂಗ್-ಎ-ಮೀಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1996-ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು. ನಂತರದ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು 2004 ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಕರ್ ಕೆ ರುಹಾನಿ ಅನಾಸಿರ್. ಲಾಹೋರ್ಃ ಸಾಂಗ್-ಎ-ಮೀಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1998-ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ಪ್ರಗಾಂಡಾ ತಬ ಲಾಗ್. ಲಾಹೋರ್ಃ ಸಾಂಗ್-ಎ-ಮೀಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2000-ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು. ಕುಲ್ಲಿಯಾಟ್. ಕರಾಚಿಃ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, 2001-ದಾವೂದ್ ರಹ್ಬಾರ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು. ತಸ್ಲೀಮಾಟ್. ಲಾಹೋರ್ಃ ಸಾಂಗ್-ಎ-ಮೀಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2004-ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. "ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ-ಉರ್ದು ಪ್ರಶ್ನೆ". 'ಇಂಡಿಯನ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಂಧಿ'. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕವರ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪು. 217-238. ಆಲ್ಬನೀಃ ಸನ್ನಿ ಪ್ರೆಸ್, 2003. ದಾವೂದ್ ರಹ್ಬಾರ್ 2013ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5ರಂದು ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಡೀರ್ಫೀಲ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1926 ಜನನಗಳು 2013 ಸಾವುಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಾಜಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಅರಬ್ಬರು ಕವಿಗಳು ಲಾಹೋರ್ ಜನರು ಡೀರ್ಫೀಲ್ಡ್ ಬೀಚ್, ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಲಸಿಗರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಲಸಿಗರು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಲಾಹೋರ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ ಸೆಮಿನರಿ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಬೋಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಪಂಜಾಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಮೆರಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಕವಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು