Abraham Firkovich
ಅಬ್ರಹಾಂ (ಅವ್ರಾಹಂ) ಬೆನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ (ಹೀಬ್ರೂ-ಅವ್ರಾಹಂ ಬೆನ್ ಷ್ಮುಯೆಲ್; ಕರಾಯ್ಸೆಃ ಅವ್ರಾಗಮ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್-ಅವ್ರಾಗಮ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27,1786-ಜೂನ್ 7,1874) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರೈಟ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕರೈಟ್ ಹಖಂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವೊಲ್ಹಿನಿಯಾದ ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನಂತರ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿಯಾದ Çufut Kale ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹ ನಿಧನರಾದರು. ಟ್ರೋಕಿಯ ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವನ ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅಬ್ರಹಾಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರು 1787ರಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ, ಈಗ ಉಕ್ರೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ, ವೊಲ್ಹಿನಿಯಾದ ಲುಟ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1818ರಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಿರಿಯ ಹಜ್ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತ ಕ್ರಿಮಿಯಾದ ಯುಪಟೋರಿಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. 1822 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗೊಜ್ಲೆವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕರೈಟ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1825 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಜಾನ್ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕರೇಟ್ ಕುಲೀನ ಸಿಮ್ಹಾ ಬಾಬೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಭಾರೀ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಕರೇಟ್ಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಗೆ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. 1828ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಡಿಚೆವ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಹಸಿದ್ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುದ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತರು. ರಬ್ಬಿನ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆತ "ಮಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮೆರಿಬಾ" (ಯೆವಪಟೋರಿಯಾ, 1838) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ರಬ್ಬಿನಿಯರ ಪ್ರಧಾನ ಯಹೂದಿ ಹಲಖಾದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿತು. 1830 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಲ್ಲಿನ ಕರೈಟ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕರೈಟ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯೆವಪಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಕೊಸ್ಲೋವ್) ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 1838 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಸಿಮಾ ಬಾಬೋವಿಚ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಕೌಂಟ್ ವೊರೊಂಟ್ಜೋವ್ ಮತ್ತು ಒಡೆಸ್ಸಾದ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. 1839 ರಲ್ಲಿ, ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಶಾನವಾದ Çufut Kale ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೆನಿಜೋಟ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆತ ಡರ್ಬೆಂಟ್ನಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿ 1842ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಆತ ಬೆಜಲೆಲ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಸಿಮ್ಚಾ ಪಿನ್ಸ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆತ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ಯುಯೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೀಬ್ರೂ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1871ರಲ್ಲಿ ಆತ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಹ್ಯಾಲಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕರೈಟ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೌಂಟ್ ಬ್ಯೂಸ್ಟ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಜೆಲ್ಲಿನೆಕ್ನ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು Çufut Qale ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೀಬ್ರೂ, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಸಾವಿರಾರು ಯಹೂದಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಷೆಚ್ಟರ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವರ ಭೇಟಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ "ಸೆಕೆಂಡ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್" 13,700 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಂಬಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಮಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೈಮಿಯದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೈಟರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದವು. ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವಾದವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 1876 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು, ಇದು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಖಜಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಮೆಟಾಫೋರ್ಸ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಇದೆ, ಇದು ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಅವರು ಜುಡಿಯೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬೈಬಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಕರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರೈಟ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಶಾಸನಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರ "ಅಬ್ನೆ ಜಿಕ್ಕರೋನ್" ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ (ವಿಲ್ನಾ, 1872). ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರಾಕ್ ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಡಾಗೆಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣದ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಆರನ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ (ಕೋಸ್ಲೋವ್, 1835) ಅವರ "ಮಿಬ್ಹಾರ್ ಯೆಶಾರಿಮ್" ನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ "ಹೊಟಮ್ ಟೋಕ್ನಿಟ್", ಆಂಟಿರಾಬಿನಿಕಲ್ ವಾದಗಳು; ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಜಾಕೋಬ್ (ಒಡೆಸ್ಸಾ, 1866) ಅವರ ಮರಣದ ಕುರಿತು "ಎಬೆಲ್ ಕಾಬೂಡ್"; ಮತ್ತು ಪೆರೆಟ್ಜ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿನ್ (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1871) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಾದ "ಬೆನೆ ರೆಶೆಫ್". ಅಬ್ರಹಾಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಸುಮಾರು 15,000 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಗಳು 'ಎಲ್ಲಾ ಜುಡಾಯೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರ' ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೈಕ್ರೋಫಿಲ್ಮ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೈಕ್ರೋಫಿಲ್ಮ್ಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಡೆಸ್ಸಾ ಸಂಗ್ರಹವು ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1839 ಮತ್ತು 1840 ರ ನಡುವೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1852 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ನಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಮೂಲತಃ ಒಡೆಸ್ಸಾ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಡೆಸ್ಸಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ನಡೆಸಿದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹದಗೆಟ್ಟವು. ನಕಲಿ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1863ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1844ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾರ್ಮನ್ ವಿರೋಧಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅರಿಸ್ಟ್ ಕುನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಕಿಲ್ ಬೆಜಲೆಲ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪಿನ್ನರ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟಸ್ ಡೆರ್ ಒಡೆಸ್ಸರ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ ಫರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಉಂಡ್ ಆಲ್ಟರ್ತುಮ್ ಗೆಹ್ರೆಂಡೆನ್ ಆಲ್ಟೆಸ್ಟೆನ್ ಹೆಬ್ರಿಸ್ಚೆನ್ ಉಂಡ್ ರಬ್ಬಿನಿಸ್ಚೆನ್ ಮನುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೆ" (ಒಡೆಸ್ಸಾ, 1845) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅಪರೂಪದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಕಾನೂನಿನ ಹದಿನೈದು ಸುರುಳಿಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕರೇಟ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ, ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸುವವರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಇತರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೈಬಲ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು, ಕೆಲವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಇತರವು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, 916 ರ ದಿನಾಂಕದ ಹಬಕ್ಕೂಕ್ ಪುಸ್ತಕ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಾಲ್ಮೂಡಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು. ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ 1839 ಮತ್ತು 1841ರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು 1862ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಖರೀದಿಸಿತು. ದಿ ಸಮರಿಟನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ನಬ್ಲುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ 317 ಸಮರಿಟನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಗ್ರಹವು 1867ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಬಂದಿತು (ನೋಡಿ ಫರ್ಸ್ಟ್, "ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಕರಾರ್ಥಮ್ಸ್", iii. ಪಿಪಿ. 176, ಲೀಪ್ಸಿಕ್, 1869) 1864ರಲ್ಲಿ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ನಬ್ಲುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ದಾಖಲೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು 1870ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಸಂಗ್ರಹವು 1,350 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು 1863 ಮತ್ತು 1865ರ ನಡುವೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಸೊಲೊಮನ್ ಷೆಚ್ಟರ್ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಆತ ಕೈರೋ ಜೆನಿಜಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1873ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ನಕಲಿ ಆರೋಪಗಳು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಕರಾಯಿಟ್ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ನಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರೇಯರು ಹತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕರೇಯರುಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಕರೇಯರು ಯುರೋಪಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಸಾವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕರೇಯರಿಗೆ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಎಸ್. ಎಲ್. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಹಾ-ಮೆಲಿಜ್, 1861, ನಂ. 13-15,37); ಎ. ಗೀಗರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಯೂಡಿಸ್ಚೆ ಝೈಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ (1865, ಪುಟ 166) ನಲ್ಲಿ, ಹೆ-ಹಾಲುಜ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋರ್, ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಏಷಿಯಾಟಿಕ್ (1862-63) ನಲ್ಲಿ ಎ. ನ್ಯೂಬೌರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ ಡೆರ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ (ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1866) ನಲ್ಲಿ ಜೋಸ್ಟ್, ಜೂಲಿಯಸ್ ಫರ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಗ್ರ್ಯಾಟ್ಜ್ ಅವರು ಕರೈಟ್ಸ್ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಸ್ಕರ್ ಅವರ ಲಿಜುಟ್ ಆಡ್ಮೋನಿಯೊಟ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರು ಒದಗಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಕವಿ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1875) ಅವರು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಡೆರ್ ಹೆಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟೆನ್ ಡೆರ್ ಕೈಸರ್ಲಿಚೆನ್ ಓಫೆಂಟ್ಲಿಚೆನ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್; ಹಾರ್ಕವಿಯ ಆಲ್ಟ್ಜುಡಿಸ್ಚೆ ಡೆನ್ಕ್ಮಾಲರ್ ಆಸ್ ಡೆರ್ ಕ್ರಿಮ್ನಲ್ಲಿ (ಐಬಿ. 1876); ಸ್ಟ್ರಾಕ್ನ ಎ. ಫಿರ್ಕೋವಿಟ್ಷ್ ಉಂಡ್ ಸೈನ್ ಎಂಟೆಕುಂಗೆನ್ (ಲೀಪ್ಸಿಕ್, 1876); ಫ್ರಾಂಕೆಲ್ನ ಅಹರೆ ರೆಶೆಟ್ ಲೆ-ಬಾಝರ್ (ಹಾ-ಶಾಹರ್, vii.646 ಎಟ್ ಸೆಕ್. ); ಡಿನಾರ್ಡ್ನ ಮಸ್ಸಾ 'ರಿಮ್ನಲ್ಲಿ (ವಾರ್ಸಾ, 1878); ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಚ್ವಲ್ಸನ್, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಚುಫುಟ್-ಕಾಲೆಯ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಶಿಲೆಗಳು ಏಳನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯುಗದ ನಂತರದ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯ ವಿಧಾನವು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶಂಕಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚ್ವೊಲ್ಸನ್ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ನಕಲಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರ ಕಾರ್ಪಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಹೆಬ್ರೈಕರಮ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1882; ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ., ಐಬಿ. 1884) ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಸಂಗ್ರಹವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಎಪಿಟಾಫ್ಗಳು, ನೈಜವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಚ್ವಲ್ಸನ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. 1980 ರಲ್ಲಿ, ವಿ. ವಿ. ಲೆಬೆಡೆವ್ ಅವರು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ನ ನಕಲಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕೇಸ್-ಬೈ-ಕೇಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಯಹೂದಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಬಶ್ಯಾಜಿ ಸೆವೆಲ್ ಹಾ-ಯೆರುಷಾವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಶಿಷ್ಯ ಸೆರಾಯಾ ಶಾಪ್ಶಾಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬೆನ್-ಸಾಸನ್, ಎಮ್. (1991). "ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹಃ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹಲಾಖಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು". ಯಹೂದಿ ಅಧ್ಯಯನ, 31:47-67 (ಹೀಬ್ರೂ). ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಜುಡೈಕಾ (2007) ಪ್ರವೇಶ ಹಗ್ಗಾಯ್ ಬೆನ್-ಶಮ್ಮೈ ಅವರ "ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್, ಅಬ್ರಹಾಂ" (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ). ಜೋಸೆಫ್ಸ್, ಸುಸಾನ್. "ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಫ್ರಮ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ" ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವೀಕ್ ಜನವರಿ 12,2001. ಮಾರ್ಕನ್, ಐ. "ಬಾಬೋವಿಟ್ಷ್, ಸಿಮ್ಚಾ ಬೆನ್ ಸಲಾಮೋ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಜುಡಾಯಿಕಾ 3:857-58. .. "ಫಿರ್ಕೋವಿಟ್ಷ್, (ಫಿರ್ಕೋವಿಟ್ಜ್), ಅಬ್ರಹಾಂ ಬೆನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಜುಡಾಯಿಕಾ 6:1017-19. ಮಿಲ್ಲರ್, ಫಿಲಿಪ್ ಇ. ಕಾರೈಟ್ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ. ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ, 1993 ಹಾರ್ಕವಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್. ಅಬ್ರಹಾಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಟ್ಚ್, 1839-1872. ಮೆಮೊಯರ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಡಿ St.-Peterboug, VIIe ಸೆರಿ, 24,1877; ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್, 1969 ಅನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಿಝಿಲೋವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್. "Караим амрааам отетететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететететете ಕಿಝಿಲೋವ್ ಎಂ., ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಿ. ಒಸೆನ್ಹ್ ಕ್ಯಾರಿಮ್ಸ್ಕೊಗೊ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕಾ. 3-3 (2003). С.319-362. ಶಾಪಿರಾ, ಡ್ಯಾನ್. "ಅಬ್ರಹಾಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಕ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮೆಜೆಲಿಸ್ 'ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್' ಕುರಿತ ಟೀಕೆಗಳು". ಆಕ್ಟಾ ಓರಿಯಂಟಾಲಿಯಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸೈಂಟಿಯರಮ್ ಹಂಗರಿಕೆ 59:2 (2006): 131-180. ಶಾಪಿರಾ, ಡ್ಯಾನ್. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಕ್ಜ್ (1830-1832). ಟರ್ಕಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು. ಅಂಕಾರಾಃ ಕರಾಮ್, 2003. ಶಾಪಿರಾ, ಡ್ಯಾನ್. "ಯಿಟ್ಶಾಕ್ ಸಂಗಾರಿ, ಸಂಗಾರಿಟ್, ಬೆಜಲೆಲ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ರಾಹಂ ಫಿರ್ಕೋವಿಕ್ಸ್ಃ ಎರಡು ನಕಲಿ ಶಾಸನಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು". ಆರ್ಕಿವಮ್ ಯುರೇಷಿಯಾ ಮೆಡಿ ಏವಿ 12 (2002-2003): 223-260. ಕಿಜಿಲೋವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್. ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೈಟ್ಸ್. ಪ್ರವಾಸಿಗರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಅಲ್-ಕಿರ್ಕಿಸಾನಿ, 2003. "ಮಾಸಾ ಉಮ್ರೀವಾ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು, ಕರೈಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸ್ಯಾಮುಯಿಲೋವಿಚ್ ಫಿರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಡಿ-ಆರ್ ಹಜ್ಜಾನ್ ಅವರಾಮ್ ಕೆಫೆಲಿ ಅವರ "ತ್ಝೆಡೆಕ್ ವೆಶಲೋಮ್" ಎಂಬ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (ಅಷ್ಡೋದ್ 5780,2019), D.A.N.A. 800-161008 1786 ಜನನಗಳು 1874 ಸಾವುಗಳು ಲುಟ್ಸ್ಕ್ ಪುಸ್ತಕದ ಜನರು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಕ್ರಿಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಬ್ಬೀಗಳು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೇಟ್ಸ್ ಕರೇಟ್ ರಬ್ಬೀಗಳು ಖಜಾರ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಕಲಿ ವಿವಾದಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಕಲಿಗಳು ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು