Culture of life
ಮಾನವ ಜೀವನವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮರಣದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗರ್ಭಪಾತ, ದಯಾಮರಣ, ಮರಣದಂಡನೆ (ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಭ್ರೂಣದ ಕಾಂಡಕೋಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಾಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ" ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬುಷ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟ್ನಂತಹ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸಹ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷವು "ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ" ತಮ್ಮ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಲಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ IIರಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ 1991 ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸೆಂಟೆಸಿಮಸ್ ಆನ್ನುಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1995 ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಂ ವಿಟೇ ("ಜೀವನದ ಸುವಾರ್ತೆ") ಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರುಃ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು ಸಹ "ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಪೋಪ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದು ತುರ್ತು ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ! ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನ್ಯಾಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ! ಜಾನ್ ಪೌಲ್ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನ ಜೀವವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರ ಜೀವವನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಅವರ 1968 ರ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಹ್ಯೂಮನೇ ವಿಟೇ, ಇದು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮರಣದವರೆಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವಾಂಜೆಲಿಯಂ ವಿಟೇ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಪೋಪ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II 1997ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಂ ವಿಟೇಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕಾಕ್ಜರ್ ಎಂದು "ಜೀವನ-ಪರ ಚಳವಳಿಯ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಈ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3 ರಂದು, 2000 ರ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಗವರ್ನರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬುಷ್, ಒಬ್ಬ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಆಗಿನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಅಲ್ ಗೋರ್ ವಿರುದ್ಧ ದೂರದರ್ಶನದ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಗರ್ಭಪಾತದ ಮಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಮಿಫೆಪ್ರಿಸ್ಟೋನ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಳವಳವನ್ನು ಬುಷ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅಂತಹ ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತುಃ ದಿ ಬಾಸ್ಟನ್ ಗ್ಲೋಬ್ನ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಮೇರಿ, ಇದನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತದಾರರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಬುಷ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಗರ್ಭಪಾತದ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಬರದಿದ್ದರೂ ಅದು ಆಯ್ಕೆಯ ಪರ ಮತದಾರರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ). ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷ ಮಾತ್ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮತದಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಬುಷ್ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಬುಷ್ ಅವರ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನುಮತಿಸುವ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅವರ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ, ಬುಷ್ ಪದೇ ಪದೇ ಅಪರಾಧಿ ಕೊಲೆಗಾರರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ ಡೇ, "ಕೇವಲ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ಗೆ ಮತ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವನದ ಪರವಾಗಿರಲು, ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಹಾರ, ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೆರವು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು", ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ವೇತನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಡತನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಡೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಸರಳವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2004ರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವು "ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವೇದಿಕೆಯ ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವು ಗರ್ಭಪಾತದ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ, ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ; ದಯಾಮರಣ; ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಹಾಯ; ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 2005 ರ ಟೆರ್ರಿ ಶಿಯಾವೊ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಪದವನ್ನು ನಿರಂತರ ಸಸ್ಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಅಗ್ಗದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋಸ್ಟನ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬಾಂಬರ್ ಝೋಹರ್ ಸರ್ನೇವ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್, ಎ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಡೆತ್ ನ 2005 ರ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು "ಅಪರಾಧ ಎಷ್ಟೇ ಘೋರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಾಜವು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಜೀವನದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು, 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳ ಸುರಕ್ಷಿತ-ಆಶ್ರಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ನವಜಾತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಠಾಣೆಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಹುದು. ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಸಹ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಂ ವಿಟೇಯಲ್ಲಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1995) "ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ವಿರೋಧಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಃ "ದುರ್ಬಲರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲರ ಯುದ್ಧವಿದೆಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರುವವರು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ತಾನು ನೋಡಿರುವುದಾಗಿ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ (ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಆಬೆಲ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ) "ಮುಗ್ಧ ಜೀವನ" ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅದು "ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ 'ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ' ಸಂಬಂಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮೂಲಭೂತ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಸಮಾನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧಗಳು, ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷ, ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ, ಪರಿಸರ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ "ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಕಾರ್ಮಾಕ್ ಮರ್ಫಿ-ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಹೇಳಿದರು, "ದುರ್ಬಲರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು", ಮತ್ತು "ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು ಇತರ ಮಾನವರ ಸಾಧನಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಃ ಗರ್ಭಪಾತ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭ್ರೂಣದ ಆಯ್ಕೆ ಏನು?" ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸುಜನನ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಕೀಲರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಜಸ್, ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಚೀನಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ ಪಾಟ್ನ ಖಮೇರ್ ರೂಜ್ಗಳಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭ್ರೂಣದ ಕಾಂಡಕೋಶ ಸಂಶೋಧನೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣದ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ನೀತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಬಯೋ-ಎಥಿಕಲ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ನಂತಹ ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗರ್ಭಪಾತ-ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೈಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಸ್ಟೆಂಟ್ ಲೈಫ್ ಎಥಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ "ಪೋಪ್ ಮುಕ್ತ ಮಾತುಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ", ಸ್ಟೇಟ್ ಜರ್ನಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಫೀಲ್ಡ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 16,1993) "ಬುಷ್ ವೂಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆನ್ ಅಬಾರ್ಷನ್ ನಾಮಿನಿ, ಎಕೋಸ್ ಪೋಪ್ನ 'ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್' ಪದಗುಚ್ಛ", ಬೋಸ್ಟನ್ ಗ್ಲೋಬ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9,2000) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟೆರ್ರಿ ಶಿಯಾವೊ ಕುರಿತು ವೈಟ್ ಹೌಸ್ ಹೇಳಿಕೆಯು "ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ, ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವಂತಹ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು". ಯುಎಸ್ಸಿಸಿಬಿ-ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಪ್ರೊ-ಲೈಫ್ ಸೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "" "ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" "ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬುಷ್ ನಿನ್ನೆ ಸಾವಿರಾರು ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವು ಜೀವನದ ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಮ್ ಸೆಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವತ್ತ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು". ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೇಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II