The Dinner Party
ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಲಾವಿದ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋ ಅವರ ಅನುಸ್ಥಾಪನ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಲಾಕೃತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 39 ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ತ್ರಿಕೋನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ 39 ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಸಕಾಜಾವಿಯಾ, ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್, ಅಕ್ವಿಟೈನ್ನ ಎಲೀನರ್, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್, ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ 'ಕೀಫ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚೀನಾ ಪ್ಲೇಟ್, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಟ್ಲರಿ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ ಮತ್ತು ಎಥೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಫಲಕವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಶೈಲಿಯ ವಲ್ವರ್ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಓಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 2, 000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಳಿ ಹೊಳಪು-ಹೊಳೆಯುವ ತ್ರಿಕೋನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಮೇಜು ಹೆರಿಟೇಜ್ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚಿನ್ನದ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ 998 ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. (ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕ್ರೆಸಿಲಾಸ್, ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕ್ರೆಸಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.) ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು 1974 ರಿಂದ 1979 ರವರೆಗೆ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1979 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಮೂರು ಖಂಡಗಳ ಆರು ದೇಶಗಳ 16 ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡು 15 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ 1988ರಿಂದ 1996ರವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಶೇಖರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 2007ರಿಂದ, ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎ. ಸ್ಯಾಕ್ಲರ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೊ ಅವರು ಹಲವಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಿದರು, "ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬರೆಯುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೋಪಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ" ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಟೇಬಲ್ ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ 48 ಅಡಿ (14.63 ಮೀ) ಅಳತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೇಜಿನ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ 13 ಸ್ಥಳಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 39 ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ವಿಭಾಗವು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀವಾದದವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಟೇಬಲ್ ರನ್ನರ್, ಕರವಸ್ತ್ರ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಗಾಜು ಅಥವಾ ಗೋಬ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಫಲಕಗಳು ಗರ್ಭಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಹೂವಿನಂತಹ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸಹಕಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾದ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳಾ ಸಾಧನೆಗಳಾದ ಜವಳಿ ಕಲೆಗಳು (ನೇಯ್ಗೆ, ಕಸೂತಿ, ಹೊಲಿಗೆ) ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಲಲಿತ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ದೇಶೀಯ ಕಲೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತುಣುಕು ಸೂಜಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, "ಚಿಕಾಗೊ ಅವರು ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಕಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಈ ಮೌಲ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ 'ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಡಕೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 'ಇದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾನು ಕಲೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ 'ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫ್ಲೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತ್ರಿಕೋನ ಪಿಂಗಾಣಿ ಅಂಚುಗಳ ಬಿಳಿ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 998 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಕ್ರೆಸಿಲಾಸ್, ಅವನು ಕ್ರೆಸಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು), ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎ. ಸ್ಯಾಕ್ಲರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಈಗ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎ. ಸ್ಯಾಕ್ಲರ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 2007 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಚಿಕಾಗೊ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಫಲಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಮೊದಲನೇ ಎಲಿಜಬೆತ್, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆ, ಅಮೆಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಾಫೋ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿವರಗಳು ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಆರು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು $250,000 ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಶ್ರಮವೂ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಟ್ವೆಂಟಿ-ಫೈವ್ ವುಮೆನ್ ಹೂ ವರ್ ಈಟೆನ್ ಅಲೈವ್ ಆಗಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ತನ್ನ "ಚಿಟ್ಟೆ-ಯೋನಿ" ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ-ಕಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 13 ಜನರ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ 39 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಷ್ಟಕವು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮಬಾಹು ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿದೆ. 13ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಇತರರನ್ನು ಕರೆತರುವ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು. ಸುಮಾರು 125 ಜನರನ್ನು "ಯೋಜನೆಯ ಸದಸ್ಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ತಜ್ಞರು, ಸೂಜಿ-ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಚಿಕಾಗೊವು ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು "ಪರೋಪಕಾರಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ" ಮತ್ತು "ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ನಾಯಕತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 39 ಫಲಕಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ಟೈಮ್ಲೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಂತಹ ಪೂರಕ ಲಿಖಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಮೇಜಿನ ಮೊದಲ ರೆಕ್ಕೆಯು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೈಪಾಟಿಯಾದವರೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉದಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ವ್ಯಾನ್ ಶುರ್ಮನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನ್ನಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ 'ಕೀಫ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 39 ಮಹಿಳೆಯರುಃ ವಿಂಗ್ I: ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕದಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ. ಆದಿ ದೇವತೆ 2. ಫಲವತ್ತಾದ ದೇವತೆ 3. ಇಶ್ತಾರ್ 4. ಕಾಲಿ 5. ಸರ್ಪ ದೇವತೆ 6. ಸೋಫಿಯಾ 7. ಅಮೆಜಾನ್ 8. ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ 9. ಜುಡಿತ್ 10. ಸಾಫೋ 11. ಆಸ್ಪಾಸಿಯಾ 12. ಬೋಡಿಸಿಯಾ 13. ಹೈಪೇಟಿಯಾ ವಿಂಗ್ II: ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯವರೆಗೆ. ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಾ 15. ಸೇಂಟ್ ಬ್ರಿಡ್ಜೆಟ್ 16. ಥಿಯೋಡೋರಾ 17. ಹ್ರೊಸ್ವಿತಾ 18. ಟ್ರೋಟಾ ಆಫ್ ಸಲೆರ್ನೊ 19. ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ಎಲೀನರ್ 20. ಬಿಂಗನ್ 21ರ ಹಿಲ್ಡೆಗಾರ್ಡೆ. ಪೆಟ್ರೋನಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಮೀತ್ 22. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಡಿ ಪಿಸಾನ್ 23. ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಎಸ್ಟೆ 24. ಎಲಿಜಬೆತ್ I 25. ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಾ ಜೆಂಟಿಲೆಷಿ 26. ಅನ್ನಾ ವ್ಯಾನ್ ಶುರ್ಮನ್ ವಿಂಗ್ III: ಫ್ರಮ್ ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಟು ದಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಅನ್ನಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ 28. 29ರಷ್ಟಿದೆ. ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಹರ್ಷೆಲ್ 30. ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ 31. ಸೊಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ 32. ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ 33. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ 34. ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ 35. ಎಥೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ 36. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಸ್ಯಾಂಗರ್ 37. ನಟಾಲಿ ಬಾರ್ನೆ 38. ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್ 39. ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗಿರುವ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ 'ಕೀಫ್ಫೆ ವುಮೆನ್, 998 ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಕ್ರೆಸಿಲಾಸ್, ಅವನು ಕ್ರೆಸಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ) ಬಿಳಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಗಾಣಿ ನೆಲದ ಟಿಲಿಂಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಟಿಲಿಂಗ್ಗಳು ತ್ರಿಕೋನ ಟೇಬಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ, ಟೇಬಲ್ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಟೇಬಲ್ಗಳೊಳಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟೈಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ 2,304 ಅಂಚುಗಳಿವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರೂಪವಾದ ಪಾಮರ್ ಕರ್ಸಿವ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸದನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಎಂದು ಚಿಕಾಗೊ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾರ್ಥಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಫಲಕಗಳ ಸರಣಿಯು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. 1981ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಚಿಕಾಗೊ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಕಾಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಗಳ ಹಿಂಬಡಿತವು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಂದಿತು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತಾನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ತನಗಾಗಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ 1980 ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಎಂಬ್ರಾಯ್ಡರಿಂಗ್ ಅವರ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ತಕ್ಷಣದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (1980-1981) ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಲೂಸಿ ಲಿಪ್ಪಾರ್ಡ್, "ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಭವವು ಬಲವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಈ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಸನಿಯಾದೆ ", ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನೇಕರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಟೀಕೆಗಳು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಲ್ಟನ್ ಕ್ರಾಮರ್, "ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ತನ್ನ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಸೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ, ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಗಿಂತ ಜಾಹೀರಾತು ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕಿಟ್ಚ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಏಕಮನಸ್ಸಿನ", "ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕಲೆ,. ವಿಫಲವಾದ ಕಲೆ,. ಕಲೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗುವಂತಹ ಕಾರಣದ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೌರೀನ್ ಮುಲ್ಲಾರ್ಕಿ ಸಹ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಅವರನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕಾಗೊ ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಲ್ಲಾರ್ಕಿ ಈ ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಲ್ಲಾರ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ 'ಕೀಫ್ಫ್, ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿಕಾಗೊದ ಕೃತಿಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏಕೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ "ಬಹು-ಹಂತದ ಗುಲಾಬಿ ಲೇಸ್ ಕ್ರೌಚ್" ಮಹಿಳೆಯ ಎದುರು ಇತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವೂಲ್ಫ್ನ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಬರಹಗಾರರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕುತೂಹಲದ ಬಗೆಗಿನ ಅವಳ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಓ 'ಕೀಫೆಯು ತನ್ನ ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಕಲಾವಿದರಾದ ಮರಿಯಾ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ ಅವರು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ದಿ ಬಾಕ್ಸ್ ಲಂಚ್ ಅಟ್ ಸೋಹೋ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು "39 ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1980ರ ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಒಂದು ಸಹಕಾರಿ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಮೇಲಿಯಾ ಜೋನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಚಿಕಾಗೊ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಜನೆಯ 'ಸಹಕಾರಿ' ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ 'ಸಹಕಾರಿ' ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಯೋಜನೆಯು, ಅದರ ಯಶಸ್ವಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಆದರೆ ಸಹಕಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ರಾಬರ್ಟಾ ಸ್ಮಿತ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಓಟಗಾರರು ಪ್ಲೇಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಓಟಗಾರರು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫಲಕಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಿತಿಮೀರಿದವು, ಅಂದರೆ ಮಧ್ಯದ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಓಟಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಓಟಗಾರರ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವರು "ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾಗಗಳಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, "ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫಲಕಗಳು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ಜಾನೆಟ್ ಕೊಪ್ಲೋಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗೋಬ್ಲೆಟ್ಗಳು ಲಂಬವಾದ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಫ್ಲಾಟ್ವೇರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಓಟಗಾರರು ಮಾತ್ರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ". 1984ರಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಟೆನ್ಸ್ ಜೆ. ಸ್ಪಿಲರ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವಾದ "ಇಂಟರ್ಸ್ಟಿಸೆಸ್ಃ ಎ ಸ್ಮಾಲ್ ಡ್ರಾಮಾ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಚಿಕಾಗೊ ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಳಿವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಪಿಲ್ಲರ್ಗಳು ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಏಕೈಕ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯಾದ ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ನ ಸ್ಥಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ, ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಯೋನಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೋಜರ್ನರ್ ಸತ್ಯದ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಯೋನಿಯ ಬದಲು ಮೂರು ಮುಖಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಜನನಾಂಗದ ಛೇದನವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೀಜ ಒಡೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಚಿಕಾಗೊ ತನ್ನ ವಿಷಯದ ಗೊಂದಲದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಸ್ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯಂತೆಯೇ, ಆಲಿಸ್ ವಾಕರ್ ಮಿಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು," ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಕಾಗೊದ ಅಜ್ಞಾನ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸೊಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ವಾಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಬಹುಶಃ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳಾ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯೋನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ದೂರವಿದೆ ". ಎಸ್ತರ್ ಅಲೆನ್ ತನ್ನ "ರಿಟರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಗೇಜ್, ವಿತ್ ಎ ವೆಂಜೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅಥವಾ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ, ಅವಿಲಾದ ತೆರೇಸಾ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲಾ ಮಿಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ಚಿಕಾಗೊ ಸ್ವತಃ ಈ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫ್ಲೋರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು "ಕಲೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ತಂಡ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1970ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿಕಾಗೊ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಲ್ಲರ್ಕಿಯಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಂತರದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವೇ ಆದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇಲಿಯಾ ಜೋನ್ಸ್, ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಕಸನ ಎರಡರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಲ್ಟನ್ ಕ್ರಾಮರ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೆಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲೆಗಳ ದುರ್ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ 'ಶುದ್ಧ' ಸೌಂದರ್ಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸವಲತ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಅದರ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಉನ್ನತ ಕಲೆಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರ ವಾದವನ್ನು ಸಹ ಜೋನ್ಸ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಮರ್ ಈ ಕೃತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಲಿಪ್ಪಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. "ಚಿಟ್ಟೆ ಯೋನಿ" ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗ ರಾಬರ್ಟ್ ಕೆ. ಡೋರ್ನನ್ ಅವರು "ಸೆರಾಮಿಕ್ 3-ಡಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆ" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅದರ ಅಗತ್ಯವಾದ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯು 1970 ರ ದಶಕದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು. ಇತರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಭವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಯೋಜನೆಯ ಸಹಯೋಗದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋನ್ಸ್ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲಸದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಕೆಲಸವು ಸಹಯೋಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಚಿಕಾಗೋದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯು ಈ ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಸಹಯೋಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಕಾಗೊ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕಲಾವಿದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಾ ಪಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಇದನ್ನು "ಬಿನ್ಡ್" ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು, "ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತುಂಬಾ ಯೋನಿಗಳು. ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋ ಅವರು ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಅಹಂಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ-ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯೋನಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀವು ನೋಡಿದ ಬಲಿಪಶು ಕಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತುಣುಕನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ-ಬಹಳ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಗೆಸ್ಚರ್ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಆ ತುಣುಕು ಎರಡೂ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ". ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ 1990ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಸತಿಗಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶಾಲೆಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುವ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅಮೂರ್ತತಾವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ ಗಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಟ್ಲೆಟ್, ರೊಮೇರ್ ಬಿಯರ್ಡೆನ್, ಅಲ್ಮಾ ಥಾಮಸ್, ಹೇಲ್ ವುಡ್ರಫ್, ಜಾಕೋಬ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಯಿಸ್ ಮೈಲೋ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲೆಯ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳು-ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಟ್ ಕಲರ್ ಫೀಲ್ಡ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಬಿಳಿ ಯು. ಡಿ. ಸಿ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ-1990 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಬಣ್ಣದ ಕಲಾವಿದರು, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ನಡುವಿನ ಭರವಸೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೊ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು, ಶಾಲೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ರಿಪೇರಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಬಜೆಟ್ನಿಂದ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 19,1990 ರಂದು, ಯು. ಡಿ. ಸಿ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದ ಮತದಿಂದ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಬಲಪಂಥೀಯ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ವರದಿಗಾರರು ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು "ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಜನನಾಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ತುಣುಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸುಮಾರು $16 ಲಕ್ಷ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಣಕಾಸಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ಮೂಲಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಬಜೆಟ್ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆನರ್ ಕ್ವಿಲ್ಟ್ (ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ವಿಲ್ಟಿಂಗ್ ಬೀ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) 1980 ರಲ್ಲಿ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸಹವರ್ತಿ ತುಣುಕಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಲಾ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆನರ್ ಕ್ವಿಲ್ಟ್ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ವಲ್ವಾ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಚಿಕಾಗೊ, ಜೂಡಿ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯವರೆಗೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಮೆರೆಲ್ (2007). .. ಮುಂದೆ ಓದಿ ಚಿಕಾಗೊ, ಜೂಡಿ. ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಃ ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಕೇತ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಂಕರ್ (1979). ಚಿಕಾಗೊ, ಜೂಡಿ. ಎಂಬ್ರಾಯ್ಡರಿಂಗ್ ಅವರ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ಃ ದಿ ನೀಡಿಲ್ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಂಕರ್ (1980) ಚಿಕಾಗೊ, ಜೂಡಿ. ಥ್ರೂ ದಿ ಫ್ಲವರ್ಃ ಮೈ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಆಸ್ ಎ ವುಮನ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್. ಲಿಂಕನ್ಃ ಆಥರ್ಸ್ ಚಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ (2006). ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್, ಜೇನ್ ಎಫ್. ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಃ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೊ ಅಂಡ್ ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ, 1970-2007. ಅಥೆನ್ಸ್, GA: ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್ (2013). ಜೋನ್ಸ್, ಅಮೇಲಿಯಾ. ಲೈಂಗಿಕ ರಾಜಕೀಯಃ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋಸ್ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಇನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್ (1996). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಜಾಲತಾಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೋಧಿಸಬಹುದಾದ ದತ್ತಸಂಚಯವೂ ಸೇರಿದೆ. ಚಿಕಾಗೋದ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಥ್ರೂ ದಿ ಫ್ಲವರ್ನಿಂದ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿ. ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 28 ಮಾರ್ಚ್ 2007 ಕೆಲಸದ ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಕಾಲ್ಮ್ ಅವರ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎ. ಸ್ಯಾಕ್ಲರ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 28 ಮಾರ್ಚ್ 2007. 2009ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ 41 ನಿಮಿಷಗಳ ವೀಡಿಯೊ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 3 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2012. 21 ಜುಲೈ 2013 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈಟ್ ಔಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೊ ", ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ (2008) (ಡಿವಿಡಿ) 1979 ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ಸ್ಟಾಲೇಷನ್ ಆರ್ಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ 1996 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹೈಪಾಟಿಯಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸುಸಾನ್ ಬಿ ಆಂಥೋನಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಕಗಾವಿಯಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಬೌಡಿಕಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ವರ್ಜಿನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಜೂಡಿತ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಫೋ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಡೋರಾ I ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಲೆಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೊನಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯೋನಿ ಮತ್ತು ವುಲ್ವಾ ವಿವಾದಗಳು