John Lingard
ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ (5 ಫೆಬ್ರವರಿ 1771-17 ಜುಲೈ 1851) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, 1819 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಇನ್ವೇಷನ್ ಬೈ ದಿ ರೋಮನ್ಸ್ ಟು ದಿ ಅಕ್ಸೆಷನ್ ಆಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII ರ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಡೌಯಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂಕ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಕತ್ಬರ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. 1811 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಲಂಕಾಷೈರ್ನ ಹಾರ್ನ್ಬಿಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಮಧ್ಯ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ 1771 ರಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ರೆನ್ನೆಲ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಾಯಿ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ತಂದೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ, ಬಡಗಿ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಲಿಂಕನ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಲಾಕ್ಸ್ಬಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಮೊದಲು ಲಂಡನ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾದರು, ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಜನಿಸಿದ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಚಾಲೋನರ್ ಅವರು ಯುವ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಡೌಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1782ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು 1793 ರಲ್ಲಿ ಒಲಿವೇರಾ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ಟೌರ್ಟನ್. ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ, ಅವರು ಯಾರ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಬ್ಯಾರನ್ ಸ್ಟೌರ್ಟನ್ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸ್ಟೌರ್ಟನ್ಗೆ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡೌವೈನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟುಡೋನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಟೋರಿಯ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬ್ಯಾರನ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು, ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1792ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಐರ್ ಅವರನ್ನು ಕೌಂಟಿ ಡರ್ಹಾಮ್ನ ಲ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಬಳಿಯ ಪೊಂಟಾಪ್ ಹಾಲ್ನ ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1794ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರು ಡೌಯಿ ಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಐರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಟುಡೋಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಐರ್ ಅವರು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪಾಂಟೋಪ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡರ್ಹಾಮ್ನ ಕೆಲವು ಮೈಲಿಗಳೊಳಗಿನ ಕ್ರೂಕ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಐರ್ಗೆ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್, ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1795ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. 1805 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲಾಯಲ್ಟಿ ವಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ ಎಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1806ರಲ್ಲಿ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರೂಕ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, 1808ರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯು ಸೇಂಟ್ ಕತ್ಬರ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ಉಷಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಕತ್ಬರ್ಟ್ ಚಾಪೆಲ್ಗೆ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 1810ರಲ್ಲಿ ಐರ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಆಳಿದರು. 1811ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಕಾಷೈರ್ ಬಳಿಯ ಹಾರ್ನ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆತನಿಗೆ ಮೇನೂತ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಹಾಲ್ ಗ್ರೀನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1819ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1821 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VIII ಅವರು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ದೈವತ್ವದ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. 1823ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆರನೇ ಎಡ್ವರ್ಡ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೆ ತಂದಿತು. ಆತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ಹೆನ್ರಿ VIII 's ಚಾಪೆಲ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಈ ಚರ್ಚ್ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ.) ಅವರು 1825 ರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XII ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1849ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ನಂತರದ ಸಂಪುಟಗಳು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸರಳವಾದ ಅವೆ ಮಾರಿಸ್ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಹೈಲ್ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್, ದಿ ಓಷನ್ ಸ್ಟಾರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ. ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸನ್ ಇದನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದೇಶೀಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 81ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1851ರ ಜುಲೈ 17ರಂದು ಹಾರ್ನ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆತನನ್ನು ಉಷಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲೇಜು ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಉಶಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿ, ಸಂಪಾದಿಸಿ, 1806ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇರಿದರು, ಸುಧಾರಣೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು". ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿಪನ್, ವಿಲ್ಲಿಬ್ರಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಎಕ್ಬರ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಾಗವು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು "ರೋಮಿಶ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಖಂಡಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಂತರ ಲೇಖಕರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪುಟವು ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ ಹಿಸ್ಟರಿ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಚಲಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತತೆಯಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬಯಕೆಯು ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ಥಾನವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಗ್-ರಾಡಿಕಲ್-ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮೈತ್ರಿಯು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು 'ಉದಾರ' ಮತ್ತು 'ಸಮಂಜಸವಾದ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು-ಇದರಲ್ಲಿ ವಾದಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಂಧ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆಃ "ನಾನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ವಾಧೀನಗಳ ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ನೋಡುವುದು" ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಜಾಗರೂಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರರಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಕ್ಷದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಜೆ. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್, "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್", ಸಂಪುಟ 1,6ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾಲ್ಮನ್, 1854, ಪು. 6). ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಮೂಲಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನು "ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವ" (ಬಹಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. 1819ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 18ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ". ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ಓದಲ್ಪಡುವ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವು ನಾನು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಬರಹಗಾರನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ". (ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಟು ಕಿರ್ಕೆ, ಹೈಲೆ, ಬೊನ್ನಿ, ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್, 1771-1851, ಲಂಡನ್ಃ 1912, pp 166-67). ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಆ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನುಕೂಲಗಳ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲಿಸ್ಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಧರ್ಮವು ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ವಾದದ ಬಲವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಭಾವವು ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರವಾನೆಗಳು, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು-ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವರೂಪವು ಅವನನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕ" ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಂತರದ ಪರಿಣಾಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರಪತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆವೃತ್ತಿಯು "1688 ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ" 10 ಸಂಪುಟಗಳ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ 13 ಸಂಪುಟಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, "ಮೂರನೇ ವಿಲಿಯಂನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ". ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವರು 1836ರಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟವು ಈ ಕೃತಿಯು "ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ನಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬದಲು ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಇದು "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ಮಾಡುವ ಬದಲು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದು" ಎಂಬಂತಹ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಮ್ಯಾಟ್ 3:2). ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ "ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ 1:1ರ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮನವೊಲಿಸುವ ಪುರುಷರು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಗ್ರಂಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಂಥದ ಭಾಷೆಗೆ ಅಂಟಿಸುತ್ತಾರೆ". ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪಿ. ಕೆನ್ರಿಕ್ (1796-1863) ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅವರು 1849 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1851ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವಿಲಿಯಂ ಕಾಬ್ಬೆಟ್ ಅವರು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ದಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಗಣನೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 1811ರಿಂದ 1851ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಲಂಕಸ್ಟೆರ್ ಬಳಿಯ ಹಾರ್ನ್ಬಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಒಬ್ಬ ಶಾಂತ, ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1821 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VII ಅವರು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲಿಯೋ XII ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುವ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1826ರಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೆಕ್ಟೋರ್ನಲ್ಲಿ ("ಸ್ತನದಲ್ಲಿ") ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಪೋಪ್ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಚಿನ್ನಿಸಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಪಿ. ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ಃ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಸಾಲ್ಪೈನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್, 1780-1850 (ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ಟೌನ್, ವೆಸ್ಟ್ ವರ್ಜಿನಿಯಾಃ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1980) ಹೈಲೆ, ಮಾರ್ಟಿನ್. [ಸೂಡ್. ಮೇರಿ ಹ್ಯಾಲೆ] ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಬೊನ್ನಿಗಾಗಿ, ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್, 1771-1851 (1911). ಹಿಲ್ಟನ್, ಜೆ. ಎ. ಎ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ (ವಿಗಾನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ನಾರ್ತ್ ವೆಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1999) ಹ್ಯೂಸ್, ಫಿಲಿಪ್. "ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ 1771-1851" ಹಿಸ್ಟರಿ ಟುಡೇ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1951) 1#4 pp 57-62 ಆನ್ಲೈನ್. ಜೋನ್ಸ್, ಎಡ್ವಿನ್. ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆ (ಬ್ರೈಟನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಒರೆಗಾನ್ಃ ಸಸೆಕ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2001) ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಪೀಟರ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್ಡ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಟು ಮಾರ್ಕ್ ದಿ ಸೆಸ್ಕ್ವಿಸೆಂಟೆನರಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೆತ್ (ಲಂಡನ್ಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2004) ಶಿಯಾ, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಫ್. ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರ್ಯಾಂಕ್ಃ ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1969) ಟ್ರ್ಯಾಪ್ಸ್-ಲೋಮ್ಯಾಕ್ಸ್, ಜಾನ್. Ed., ದಿ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾ. ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಟು ಮಿಸೆಸ್ ಥಾಮಸ್ ಲೋಮ್ಯಾಕ್ಸ್ (1835-51) (ಲಂಡನ್ಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಸೊಸೈಟಿ, 2000) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಡಿಷನ್ಸ್ 1771 ಜನನಗಳು 1851 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲೇಜ್, ಡೌಯಿ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಲ್ಯಾಂಕಾಷೈರ್ನ ಬರಹಗಾರರು