M source
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಂ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಎಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಂ ಮೂಲವು "ಮ್ಯಾಥಿಯನ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್" ನಲ್ಲಿ ಎಂ ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಎಂ ಮೂಲವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ 'ವಿಶೇಷ ವಸ್ತು' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಕ್ಯೂ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕನ್ ಆದ್ಯತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಲೇಖಕರು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಪಠ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ. ಈ ಎರಡು ಮೂಲಗಳ ಊಹೆಯು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯೂ ಸಂಗ್ರಹವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ-ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವದ ಯೇಸುವಿನ ಮೂರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ದಿ ಫೋರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ (1924) ನಲ್ಲಿ, ಬರ್ನೆಟ್ ಹಿಲ್ಮನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟರ್, ಎಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ಮೂರನೇ ಮೂಲವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ, ಅದು ಮಾರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳ ಊಹೆಯು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಳೆದುಹೋದ ಮೂಲಗಳುಃ ಕ್ಯೂ, ಎಂ, ಮತ್ತು ಎಲ್. (ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.) 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಟ್ರೀಟರ್ನ ಊಹೆಯ ವಿವಿಧ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಯರ್ಸನ್ ಪಾರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1953 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬಿಫೋರ್ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (ಅರಾಮ್) ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಎಂ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಟೋ-ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕನಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸ್ಟ್ರೀಟರ್ನ "ಎಂ" ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾರ್ಕರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಸಂಯೋಜನೆ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಂ ನ ಸ್ವರೂಪ ಮೂರು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಕೇವಲ ಕಾಕತಾಳೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳ ಊಹೆಯು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, M ಬಹುಶಃ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತುಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಇತರ ಎಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಮೂಲ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು-ದಾಖಲೆಗಳ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಇವು ಮಾರ್ಕ್, ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ಎಂ. ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ (40-70) ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಹೋಮೋಲೋಗುಮೆನಾ ಅಥವಾ "ಸ್ವೀಕೃತ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಮ್ಯಾಥಿಯನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್-ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಇದು ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬರಹಗಾರನು ಪೀಟರ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಆತನ ದಾಖಲೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವಿರೂಪತೆಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ರೋಮ್ ಬಳಿಯ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂ ಮೂಲ (40-70) ಕ್ಯೂ ಮೂಲವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ-ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವೈಸ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕ್ಯೂ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಕ್ವೆಲ್ಲೆ" ("ಮೂಲ" ಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್) ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂ ಮೂಲ (30-50) ಮೂರನೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಎಂ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಲ್ಕು-ದಾಖಲೆಗಳ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅನೇಕರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್ ಎಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಳೆದುಹೋದ "ಮ್ಯಾಥಿಯನ್" ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ರಿವಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು, ಮಾರ್ಕನ್ ಆದ್ಯತೆಯ ಬದಲು, ನಾಲ್ಕು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು-ದಾಖಲೆಗಳ ಊಹೆಯು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೂಲವು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎಂ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಿಂದ ಜೆರೋಮ್ನವರೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನೂ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, M ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರಿಂದ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಾಲ್ಕು-ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೂಲ ಪಟ್ಟಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಅನುವಾದಗಳುಃ ಎ ಫೋರ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್ ನೆಟ್ ಬೈಬಲ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ದಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಹೈಪೋಥೆಟಿಕಲ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್