Turkic peoples
ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ, ಮಧ್ಯ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ-ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯು ಮಧ್ಯ-ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಟಾಯ್-ಸಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಅಥವಾ ತುವಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋಟೋ-ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ರೈತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತುರ್ಕಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ-ಯುರೇಷಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಮೂಲಗಳೆರಡರ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು, ಭಾಗಶಃ ನೆರೆಯ ಜನರಾದ ಇರಾನಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್, ಟೋಚಾರಿಯನ್, ಉರಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಯೆನಿಸಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿಜಯ, ಪರಸ್ಪರ ಮಿಶ್ರಣ, ದತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರದ ಮೂಲಕ ತುರ್ಕಿ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಟರ್ಕಿಯ ಜನರು ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಂಶವಾಹಿ ಸಮೂಹದಿಂದ ಬಂದ ಪೂರ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವಗಳಂತಹ ಭಾಷಿಕವಲ್ಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ತಾಯ್ ಜನರು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಚುವಾಶ್ ಜನರು, ಗಾಗೌಜ್ ಜನರು, ಕಝಕ್ ಜನರು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರು, ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಜನರು, ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನರು, ತುವಾನ್ಗಳು, ಉಯ್ಘರ್ಗಳು, ಉಜ್ಬೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು (ಹಳೆಯ ತುರ್ಕಿಃ ಬಯ಼ಾನ್ ಟರ್ಕಿಕ್ ಅಥವಾ ಬಯ಼ಾನ್ ಟರ್ಕಿಕ್, ಪಿನ್ಯಿನ್ಃ ಟ್ಯೂಜು <ಮಧ್ಯ ಚೀನೀ * ಟ್ಯೂಟ್-ಕ್ಯಾಟ್, ಹಳೆಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ಃ ಡ್ರಾಗು) ಕೇವಲ ಒಂದು ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್, 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಖುಯಿಸ್ ಟೋಲ್ಗೊಯಿ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗ್ ~ ಟೋರೋಕ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 587 ಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಲ್ಲ. 585ರಲ್ಲಿ ಸೂಯಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆನ್ಗೆ ಇಶ್ಬರಾ ಖಘಾನ್ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು "ಮಹಾನ್ ತುರ್ಕ್ ಖಾನ್" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಗುಟ್ (ಸಾ. ಶ. 584) ಮತ್ತು ಓರ್ಖೋನ್ ಶಾಸನಗಳು (ಸಾ. ಶ. 735) ತುರ್ಕುಟ್, ತುರ್ಕ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೊಂಪೋನಿಯಸ್ ಮೇಳವು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ಟರ್ಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಲ್ಲಿ ಟೈರ್ಕೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಮಿನ್ಸ್, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ (ಹಿಸ್ಟರೀಸ್, IV. 22), ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳ ಉಗ್ರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ತುರ್ (ü) ಕೆ ನ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೊಗರ್ಮಾ, ತುರುಖಾ/ತುರುಸ್ಕಾ, ತುರುಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು; ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಂತರವು ಎಷ್ಟು ಗಣನೀಯವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ. ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ-ತುರ್ಕಿ ವಲಸೆಯ ಪದವಾದ ಟರ್ಕ್/ಟರ್ಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಜನಿಸಿದ' ಅಥವಾ 'ಬಲವಾದ'. ಟೊರು ಹನೆಡಾ, ಒನೋಗಾವಾ ಹಿಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಗೆಂಗ್ ಶಿಮಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಡಿ, ಡಿಲಿ, ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್, ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ತುಜುಯೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಟರ್ಕಿಕ್ ಪದ ಟರ್ಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರರ್ಥ 'ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ' ಮತ್ತು 'ಶಕ್ತಿ', ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುವಚನ ರೂಪವು ತುರ್ಕುಟ್ ಆಗಿದೆ. ಟರ್ಕ್ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಬಲಶಾಲಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಡೋರ್ಫರ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, "ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ 'ಬಲಶಾಲಿ' ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ ಮೂಲತಃ ನಾಮಪದವಾಗಿದ್ದು, 'ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ' (ಹಣ್ಣು, ಮನುಷ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಗೆರಾರ್ಡ್ ಕ್ಲೌಸನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ), ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ [ವಿಶೇಷಣ] ಎಂದರೆ (ಹಣ್ಣಿನ) 'ಕೇವಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಗಿದ'; (ಮಾನವನ) 'ಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ' ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುರ್ಕೋಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಪೀಟರ್ ಬಿ. ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗೋಲ್ಡನ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ * ಟೆಗ್ರೆಕ್ (ಬಹುಶಃ 'ಕಾರ್ಟ್' ಎಂದರ್ಥ) ಅನ್ನು ತುಜುಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ ಡಿಲಿ, ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್, ಚಿಲಿ, ಟೆಲಿ ಮತ್ತು ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ತುರ್ಕುಟ್ಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಝೌ (7ನೇ ಶತಮಾನ) 'ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ' ದಿಂದ ಪಡೆದ ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಹೆಸರು ಅವರು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪರ್ವತದ ಆಕಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಂಡ್ರಾಸ್ ರೋನಾ-ತಾಸ್ (1991) ಈ ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಖೋಟಾನೀಸ್-ಸಾಕಾ ಪದವಾದ 'ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ' ಕ್ಕೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾದ 'ಮುಚ್ಚಳ' ವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಗೋಲ್ಡನ್ ಈ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಾಂಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ತುರ್ಕಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಯೆನಿಸೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿನ್ಲಿ. ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿ ಜನರನ್ನು "ಸಿಥಿಯನ್ನರ" "ಛತ್ರಿ-ಗುರುತಿನ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾ. ಶ. 400 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಸ್ಕುಥಾಯಿ (ಸ್ಕುತಾಯ್) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಟರ್ಕಿ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಟರ್ಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಟರ್ಕಿಶ್ ಮಾತನಾಡುವ" ಜನರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಟರ್ಕಿಶ್ ಮಾತನಾಡುವ" ಪದವನ್ನು "ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ" ಪದದಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಟರ್ಕಿ ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ "ಟರ್ಕಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ" (ಟರ್ಕಿ ಕುಮ್ಹೂರಿಯೆಟ್ಲರ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕ್ ಕುಮ್ಹೂರಿಯೆಟ್ಲೆರಿ) ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭಾಷಾ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟರ್ಕಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು ಅಜ್ ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಎಸೆಗಲ್ ಬಾರ್ಸಿಲ್ಸ್ ಅಲಾಟ್ ಬಾಸ್ಮಿಲ್ ಒನೋಗರ್ಸ್ ಸಾರಗರ್ಸ್ ಸಬಿರ್ಸ್ ಶಾತೂ ಒಂಗುಡ್ (ಶಾತೂದಿಂದ) ಗೋಕ್ಟರ್ಕ್ಸ್ ಓಘುಜ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ಲಿಸ್ ಖಜರ್ಸ್ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ಕುರಿಕಾನ್ಸ್ ಕುಮಾನ್ಸ್ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಕಾರ್ಲುಕ್ಸ್ ಟೈಲೆ ತುರ್ಗೇಶ್ ತುಖ್ಸಿ ಯೆನಿಸೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಚಿಗಿಲ್ಸ್ ಟಾಕುಜ್ ಓಘುಜ್ ಓರ್ಖೋನ್ ಉಯಿಘರ್ಸ್ ಯಗ್ಮಾ ನುಶಿಬಿ ಡುಯೋಲು ಕುಟ್ರಿಗರ್ಸ್ ಯೂಟಿಗರ್ಸ್ ಯಾಬಾಕು ಯುಯೆಬನ್ ಬುಲಾಕ್ಸ್ ಕ್ಸುಯೆಂಟೂ ಟಾರ್ಕ್ಸ್ ಚೋರ್ನಿ ಕ್ಲೋಬುಕಿ ಬೆರೆಂಡೈ ವೈ ಹಾಗೆಯೇ ರೌರನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಟಾಟರ್ಗಳು. ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಿಂದ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಂಚೂರಿಯಾದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸುಮಾರು 30 ಭಾಷೆಗಳ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು 170 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾತನಾಡುವ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಥವಾ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಟರ್ಕಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ತುರ್ಕಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ವಲಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ರಷ್ಯಾ, ಕಾಕಸಸ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಆಲ್ಟಾಯಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಗ್ನೇಟ್ಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ನಂತರ, ಊಹಿಸಲಾದ ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಭಾಷಾ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದೆ ರೂನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸಂಬಂಧಿತ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳಾಗಿವೆ. ಟರ್ಕಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸನಗಳು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ತುರ್ಕಿ ಶಾಸನಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಉಯ್ಘರ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಟರ್ಕಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಾಖಲಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 1699ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ರೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲಿಪಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ನಿಕಟ ಲಿಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಏಕರೂಪದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೋಥಿಕ್ ರೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲಿಪಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಎನಿಸೆ ಗುಂಪಿನ ಓರ್ಖೋನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಓರ್ಖೋನ್ ಲಿಪಿಯು ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಜನರು ಬಳಸುವ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಉಯ್ಘರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಳಸಿತು; 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಯೆನಿಸೆ ರೂಪಾಂತರವು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನದ ತಲಾಸ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯವೆಂದರೆ ಇರ್ಕ್ ಬಿಟಿಗ್. ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಮೂಲವು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹವಾಮಾನ, ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ, ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಜನರ ಜೀವನಾಧಾರದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ-ತುರ್ಕಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೂಲ-ತುರ್ಕಿ ಉರ್ಹೀಮಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಲ-ತುರ್ಕಿ ಉರ್ಹೀಮಾಟ್ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಟಾಯ್-ಸಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ ಜನರ ಆರಂಭಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ತುಂಗುಸಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಂಚೂರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತಾಯ್ನಾಡು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ರಾಬ್ಬೀಟ್ಸ್ ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಯೂರಾಸಿಯನ್ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಆದರೆ ಟೀಕೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಪಡೆದಿದೆ, ವಿರೋಧಿಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೋಟೋ-ಟರ್ಕಿಕ್-ಭಾಷಿಕರು ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ತಲಾಧಾರದ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಸಿಂಗ್ಲೊಂಗ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಾಂಗ್ಶಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪೂರ್ವ-ತುರ್ಕಿ ಜೀವನಾಧಾರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಕೃಷಿ ಘಟಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇತರ ತಳಿವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ "ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಹಾಂಗ್ಶಾನ್ ವಂಶ" ಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ (ಎಎನ್ಎ) ನವಶಿಲಾಯುಗದ ವಂಶಾವಳಿಯು ಮಂಚೂರಿಯಾದ ಬದಲು ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2,200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ತುರ್ಕಿ ಜನರ (ಕೃಷಿ) ಪೂರ್ವಜರು ಬಹುಶಃ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರಾನಿನ ಜನರಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು, ರೌರನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀಯಂತಹ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು "ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಂಶವಾಹಿ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ" ಆನುವಂಶಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರೋಟೋ-ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. 2018 ರ ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಸಿಂಗಲ್-ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ಪಾಲಿಮಾರ್ಫಿಸಮ್ ಅಧ್ಯಯನವು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಂಡೋ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಕಳೆದ 4000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಟರ್ಕಿಕ್ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಸಮೀಕರಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿ ಜನರು "ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್" (ಎಸ್ಎಸ್ಎಂ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ದತ್ತಾಂಶವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕ ವಾಹಕಗಳ ಆಂತರಿಕ ಏಷ್ಯಾದ ತಾಯ್ನಾಡು (ಐಎಹೆಚ್)" ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತರುವಾಯ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಟರ್ಕಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯು 5ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು. ಏಕ-ಮಾರ್ಗ ಐ. ಬಿ. ಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ವಲಸೆ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರಂತೆಯೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೂಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯು "ಟರ್ಕಿಫಿಕೇಶನ್" ನ ದ್ವಿತೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯವು "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂಗೋಲರ ಬೃಹತ್ ಮರು-ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಮಂಗೋಲ್ ಯುದ್ಧ ಯಂತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮಿಶ್ರಣವು "ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾವಾರು ದಾಖಲಿತ ಭಾಷೆಯ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಪ್ರಬಲ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಘಟಕದಿಂದ ನಿರೂಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇತರ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ "ಬೈಕಲ್ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಿಂದ" ಮಾದರಿ), ಆದರೆ ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯನ್ನರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಾಜಿಕ್ಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 2023ರ ಅಧ್ಯಯನವು ರಾಯಲ್ ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಆಶಿನಾ (568-578 AD) ಅವರ ಡಿಎನ್ಎಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚೀನಾದ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಆಶಿನಾ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಎಂ. ಟಿ. ಡಿ. ಎನ್. ಎ. ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಎಫ್1ಡಿ. ಗೆ ಸೇರಿದವಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಸಂತತಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು 96-98% ಪ್ರಾಚೀನ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಸರಿಸುಮಾರು 2-4% ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಶಿನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಗಳ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಊಹೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಉನ್ನತ (ಆದರೆ ಬದಲಾಗುವ) ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಟರ್ಕಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಉಪ-ರಚನೆಯಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಗೆಕುನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿನ್ಲಿಗಳಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (ಚೀನೀ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಮಕಾಲೀನ) ಕೊನೆಯ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಟೈಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಗು ಮತ್ತು ಕ್ಸು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಿ ಟೈಲ್ (ಇದನ್ನು ಗಾವೊಚೆ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಿಟ್. "ಹೈ ಕಾರ್ಟ್ಸ್"), ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಮತ್ತು ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟೈಲೆ ಜನರು ಚಿಡಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಂಪು ಡಿ ಜನರು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 6 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಹನೆಡಾ, ಒನೋಗಾವಾ, ಗೆಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಟೈಲೆ, ಡಿಲಿ, ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್, ಚಿಲಿ, ಟೆಲಿ ಮತ್ತು ತುಜುಯೆ ಎಲ್ಲರೂ ಟರ್ಕ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಅವರು ಡಿಲಿ, ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್, ಚಿಲಿ, ಟೆಲಿ ಮತ್ತು ಟೈಲೆ ಅವರು ಟೆಗ್ರೆಕ್ನ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತುಜು ಅವರು ಟರ್ಕ್ನ ಬಹುವಚನವಾದ ಟರ್ಕುಟ್ನ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತುರ್ಕ್ (ಹಳೆಯ ತುರ್ಕಿಃ ಬಯ಼ಾನ್) ~ ತುರ್ಕ್ (ಒ. ಟಿ.: ಬಯ಼ಾನ್) (ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಧ್ಯ ಚೀನೀಯರು * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮುಸ್ತಫಾ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕ ಎವಲಿಯಾ ಸೆಲೆಬಿ ಮತ್ತು ತೈಮೂರಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಉಲುಗ್ ಬೇಗ್ ಅವರಂತಹ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನರ್ ಏಷ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು "ಅವರ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಒಂದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನರ್ ಏಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ (ಟರ್ಕಿಕ್-ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವವರು) ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಟರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತುರ್ಕಿ ಅಲ್ಲದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ (ಡುವಾನ್, ಕ್ಸು, ಟ್ಯಾಂಗ್, ಲಂಗ್, ಒನೋಗಾವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಂತರದ ಆಶಿನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಟೈಲೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಂಶಸ್ಥರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೈಲೆ ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ತುರ್ಕಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೀ ಮತ್ತು ಕುವಾಂಗ್ (2017) ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಆಶಿನಾ ಮತ್ತು ಗೋಕ್ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಟೈಲ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ-ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಕ್ಸಿಯಾಂಗನು ಸ್ವತಃ ಮೂಲ-ತುರ್ಕಿ ಭಾಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುರ್ಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಮೂಲದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಭಾಷೆ (ಗಳ) ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವು ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ನ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ 2020ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾವೆಲೀವ್ ಮತ್ತು ಚೂಂಗ್ವಾನ್ ಜಿಯೋಂಗ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಗವು ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನೊಳಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆನುವಂಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಕ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟಕವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ತಲಾಧಾರದಿಂದ ತರಬಹುದು. ಯಿನ್ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಲಾ ಕಲೆಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಬಹುಶಃ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಬರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಳೆಯ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಬರಹಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಟರ್ಕಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾದ ಓರ್ಖೋನ್ ಲಿಪಿಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉಲಾನ್ಬಾತರ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಸೆಲೆಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೋಯಿನ್-ಉಲಾ ಕುರ್ಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ 1924-1925 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆತ್ತಿದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು, ಅವು ಒರ್ಖೋನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಓರ್ಖೋನ್ ಲಿಪಿಯ ರೂನಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಹೂಣರು (ಸಾ. ಶ. 4ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋಸೆಫ್ ಡಿ ಗುಯಿಗ್ನೆಸ್, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದ ಹೂಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾದರು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಟ್ಟಿಲಾದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹೂಣ ಗುಂಪುಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರಬಹುದು. ಗಿಗ್ನೆಸ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಗಣನೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇರಾನಿನ ಹೂಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುಂಪುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೂಣರು ಮೂಲ-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯೆನಿಸಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ ಮೆಂಚೆನ್-ಹೆಲ್ಫೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಣರು ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೂಣರು ಬಳಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ತುರ್ಕಿ ಮೂಲದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು "ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್-ಟರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ (5-8ನೇ ಶತಮಾನ) "ಟರ್ಕ್" ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವು ಚೈನೀಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಝೌ ನಲ್ಲಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 540ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕರು ರೇಷ್ಮೆ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೋರಿ ಚೀನಾದ ಗಡಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಈ ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು 545 ಮತ್ತು 546ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ವೇಯ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ನಡುವಿನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಸುಯಿ ಮತ್ತು ಟೋಂಗ್ಡಿಯಾನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಮಿಶ್ರ ಅನಾಗರಿಕರು" (; ಝಾಹು) ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಿಂಗ್ಲಿಯಾಂಗ್ನಿಂದ (ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಗನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಚೀನಾ) ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಕೋರಿ ರೌರನ್ಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಝೌ, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಡೈನಾಸ್ಟೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಶಿನಾ ಕುಲವು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಗೊಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಹ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಯೋ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಶಿನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಹೆಸರಾಗಿ "ಟರ್ಕ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಶಿನಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ರೌರನ್ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೌರನ್ಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಹೆಸರು ಕೋಕ್ ಟರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕೋಕ್ ~ ಕೋಃ ಕೆ, "ಆಕಾಶ, ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣ, ನೀಲಿ, ನೀಲಿ-ಬೂದು" ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ತನ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಖಗಾನರನ್ನು ಆಶಿನಾ ಕುಲದಿಂದ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಖಗಾನೇಟ್ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸರ್ವಾತ್ಮವಾದಿ-ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಟೆಂಗ್ರಿಯಿಸಂ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಜನರು ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಅನ್ನು ರೂನಿಕ್ ಲಿಪಿಯಾದ ಓರ್ಖೋನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು. ಖಗಾನೇಟ್ "ಟರ್ಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ನಂತರ "ಟರ್ಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್ (ಮೊದಲ ಟರ್ಕಿಕ್ ಕಗಾನೇಟ್) ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. 581 ಮತ್ತು 603ರ ನಡುವೆ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಂಚೂರಿಯಾದಿಂದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಾನ್-ಚೀನಿಯರು 630ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 682ರವರೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಹಿಂದಿನ ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು. ತುರ್ಕರು, ಚೀನೀಯರು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಎರಡನೇ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು 744ರಲ್ಲಿ ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಲ್ಗರ್ಸ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ 5ನೇ ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರ ವಿಜಯಿಯಾದ ಖಜರ್ಗಳು 8ನೇ ಅಥವಾ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರ ನಂತರ ಪೆಚೆನೆಗ್ಗಳು ಬಂದರು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ತರುವಾಯ ಕುಮಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಲ್ಗರ್ಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವೋಲ್ಗಾ ಫಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಇಂದಿನ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಗೆದೇಯಿ ಖಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದ ನಂತರ ಮಂಗೋಲರು ಈ ಬಲ್ಗರ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಬಲ್ಗರ್ಗಳು 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಟರ್ಕಿಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವು 922ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರು ಯುರೋಪ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕುಮಾನ್-ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು; 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉಜ್ಬೆಗ್ ಖಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು (ತುರ್ಕರು) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು (ಮಂಗೋಲರು) ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು "ಟಾಟರ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಖಾನೇಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾವನ್ನು (ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಭಾಗ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್, ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಝಕ್ ಖಾನೇಟ್ (ಇತರರ ನಡುವೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಖಾನೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಇವುಗಳನ್ನು 16ರಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉರಾಲಿಕ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಘಟಿತವಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡೆಯ ಟಾಟರ್ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ 1490 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1598ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 8-9) ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 744 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಧ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಓರ್ಖೋನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಓರ್ಡು ಬಾಲಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಜಡ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವು ಮನಿಚೇಯಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಬೋಗು ಖಘಾನ್ನನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಷಮಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಮನಿಚೇಯಿಸಂ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಟುಯೋ ತುರ್ಕರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಶಟು ಟರ್ಕರು ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಿನಿಕೀಕೃತ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯು ಚೈನೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಚೀನೀ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಶಾವೊಟುವೊ ಟರ್ಕಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 907ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್-ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಶಟುಯೋ ತುರ್ಕರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 923ರಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಶಾತೂ ತುರ್ಕರು ಬೀಜಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಅವರು ಚೀನೀ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಟ್ಯಾಂಗ್ 937ರಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಶಾತುವೊ ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಅವರು ನಂತರದ ಜಿನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಶಟು ಟರ್ಕರು ನಂತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಯೆನಿಸೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 840ರಲ್ಲಿ ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಯೆನಿಸೆ ನದಿಯಿಂದ, ಕಿರ್ಗಿಜರು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಓರ್ಖೋನ್ ಕಣಿವೆಯವರೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಉಯ್ಘರ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಯ್ಘರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಚೀನಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಗನ್ಸು ಮತ್ತು ತುರ್ಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಕಾಂಗರ್ ಒಕ್ಕೂಟ (659-750) ಕಾಂಗರ್ ಒಕ್ಕೂಟವು (ಕನ್ಘರ್ ಒಡಾಘು) ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದೇಶದ (ಝೆಟಿಸು ಇಲ್ಲದ ಇಡೀ ಇಂದಿನ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ರಾಜ್ಯ) ಒಂದು ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಂಗರ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಧಾನಿಯು ಉಲಿಟೌ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೆಚೆನೆಗ್ಗಳ ಪೈಕಿ, ಕಾಂಗರ್ಗಳು ಪೆಚೆನೆಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು, ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಖಜರ್ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಪೆಚೆನೆಗ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ 25 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಕಾಂಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗಣ್ಯರು ಇರಾನಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪೆಚೆನೆಗ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ಹನ್ನೋ-ಬಲ್ಗರ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಂಗರ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕಾರಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾಂಗರ್ ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಯಾತುಕ್ಗಳು, ಹಳೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಾಂಗ್ಲಿ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈಗ ಉಜ್ಬೆಕ್, ಕಝಕ್ ಮತ್ತು ಕರಕಲ್ಪಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಘುಜ್ ಯಾಬ್ಗು ರಾಜ್ಯ (766-1055) ಒಗುಜ್ ಯಾಬ್ಗು ರಾಜ್ಯ (ಒಗುಜ್ ಇಲ್, ಅಂದರೆ "ಒಗುಜ್ ಭೂಮಿ", "ಒಗುಜ್ ದೇಶ") (750-1055) 766 ರಲ್ಲಿ ಒಘುಜ್ ತುರ್ಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಓಗುಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇರ್ಗಿಜ್, ಯಾಯಿಕ್, ಎಂಬಾ ಮತ್ತು ಉಯ್ಲ್ ನದಿಗಳು, ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ಸಿರ್ ದರ್ಯಾ ಕಣಿವೆ, ಟಿಯೆನ್-ಶಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕರಾಟೌ ಪರ್ವತಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚುಯಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು (ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಒಗುಜ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘವು 9 ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿರ್ ದರ್ಯಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇರಾನಿನ, ಭಾರತೀಯ, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಇಂದಿನ ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್-ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾ (ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿ) ಕಡೆಗೆ ಅನೇಕ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದಿನಾಂಕ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯಾ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು (977-1186) ಗಜ್ನಾವಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು (ಗಜ್ನಾವಿಯಾನ್) ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮೂಲದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದ್ದು, 977 ರಿಂದ 1186 ರವರೆಗೆ ಇರಾನ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಟ್ರಾನ್ಸೊಕ್ಸಿಯಾನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು (ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಭಾಗ) ಆಳಿತು. ಗ್ರೇಟರ್ ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ಕುಶ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲ್ಖ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾನಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾಜಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಾವ ಆಲ್ಪ್ ಟಿಗಿನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಘಜ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಬುಕ್ತಿಗಿನ್ ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜವಂಶ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1037-1194) ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತುರ್ಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಕಿನಿಕ್ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕುಶ್ನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತುಗ್ರಿಲ್ ಬೇಗ್ (1016-1063) ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಚಾಗ್ರಿ ಬೇಗ್ (989-1060) 1037ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಮೊದಲು ಖೋರಾಸಾನ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ 1071 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಜಿಕರ್ಟ್ ಕದನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗೆ (1095-1099) ಒಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಿ. 1150-1250 ನಿಂದ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು 1260ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಂಗೋಲರು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಮಂಗೋಲರು ಅನಾಟೋಲಿಯಾವನ್ನು ಎಮಿರೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್, ಉಳಿದವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತೈಮೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1370-1507) ತೈಮೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೈಮೂರ್ಲೇನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ತೈಮೂರಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಗಣಿತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿದ ತಕ್ಷಣ ತೈಮೂರಿ ಅವಧಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಉದ್ಯೋಗದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಖಾನೇಟ್ಗಳು (1501-1920) ಬುಖಾರಾ ಖಾನೇಟ್ 1501ರಿಂದ 1785ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಉಜ್ಬೆಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಖಾನಟೆ ಅನ್ನು ಶಾಯಬನಿಡ್ಸ್, ಜಾನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗಿತ್ಸ್ನ ಉಜ್ಬೆಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಮೂರು ರಾಜವಂಶಗಳು ಆಳಿದವು. 1785ರಲ್ಲಿ, ಶಾಹ್ಮುರಾದ್, ಕುಟುಂಬದ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತವನ್ನು (ಮಂಘಿತ್ ರಾಜವಂಶ) ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಖಾನಟೆ ಬುಖಾರಾ ಎಮಿರೇಟ್ (1785-1920) ಆಯಿತು. 1710ರಲ್ಲಿ, ಕೋಕಂದ್ ಖಾನೇಟ್ (1710-1876) ಬುಖಾರಾ ಖಾನೇಟ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. 1511-1920 ರಲ್ಲಿ, ಖ್ವಾರಜ್ಮ್ (ಖಿವಾ ಖಾನಟೆ) ಅನ್ನು ಅರಬ್ ಶಾಹಿದ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಕುಂಗ್ರಾಟ್ಗಳ ಉಜ್ಬೆಕ್ ರಾಜವಂಶವು ಆಳಿತು. ಅಫ್ಶಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ (1736-1796) ಅಫ್ಶಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ಸೇರಿದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಫ್ಶಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಅಫ್ಶಾರ್ಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ನಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು 1736ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ನಾದರ್ ಷಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆತ ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಾನ್ನ ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಾದಿರ್ ಅಫ್ಶಾರ್ಗಳ ಕೆರೆಕ್ಲು ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ನಾದರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕಜರ್ ರಾಜವಂಶವು (1789-1925) 1789ರಿಂದ 1925ರವರೆಗೆ ಇರಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಜರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕಜರ್ ಕುಟುಂಬವು 1794ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಝಾಂಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಷಾನಾದ ಲೊಟ್ಫ್ ಅಲಿ ಖಾನನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಾನಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. 1796ರಲ್ಲಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಕಜಾರ್ ಮಷಾದ್ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಫ್ಶಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪ್ರಜೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಷಾ ಎಂದು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಜಾರ್ ರಾಜವಂಶವು ಇರಾನ್ನ ಅನೇಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಆಗಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಕಜಾರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಐದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ದೆಹಲಿ ಮೂಲದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತುರ್ಕಿ ಮೂಲದವುಃ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ರಾಜವಂಶ (1206-90) ಮತ್ತು ತುಘಲಕ್ ರಾಜವಂಶ (1320-1414). ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವು ದಕ್ಕನ್ ಸಲ್ತನತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕುತುಬ್ ಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ಉದಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತುರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳಿತು. ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಬಾಬರ್ ಎಂಬ ತುರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜಕುಮಾರನು (ಆಳ್ವಿಕೆ 1526-30) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ತೈಮೂರ್ (ತಮೆರ್ಲೇನ್) ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಂಗೋಲ್ ದೊರೆ ಚೆಂಘಿಸ್ ಖಾನನ ಎರಡನೇ ಮಗ ಚಗತೈನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೊಘಲರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೇಶ್ ಖಗಾನೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ತುರ್ಕಿ ಸೈನಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ (ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಟುಲುನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಖ್ಶಿದಿಡ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಓಘುಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅನಾಟೋಲಿಯಾ-ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಮುಖ್ಯ ವಲಸೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಹರಡಿದಾಗ. ಅವರು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1090-91 ರಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಪೆಚೆನೆಗ್ಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ I ಅವರು ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್, ನೈಋತ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರಾದ ಕಾರ್ಲುಕ್ಸ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 8ನೇ ಶತಮಾನ), ಉಯ್ಘರ್ಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ತುರ್ಕಮೆನ್ ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ರಮೇಣ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಟರ್ಕಿಯ ಜನರ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್-ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬುರ್ಖಾನಿಸಂ, ಜುದಾಯಿಸಂ (ಖಜಾರ್ಗಳು, ಕ್ರಿಮ್ಚಾಕ್ಗಳು, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಗಳು), ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಕಳಪೆ ಆಡಳಿತ, ರಷ್ಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಉದಯದಿಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾನ್-ತುರ್ಕಿಸಂ ಅಥವಾ ತುರಾನಿಸಂನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ತುರ್ಕಿ ಜನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಚೀನೀ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಂತರ) ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು, ಟರ್ಕಿಯು ಏಕೈಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಟರ್ಕಿಕ್ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. 1991ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಐದು ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಇವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್. ಇತರ ತುರ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ತತಾರ್ಸ್ತಾನ್, ತುವಾ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟಿಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದವು. ಚೀನೀ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಟರ್ಕಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು ಮತ್ತು 1993 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕ್ಸೊಯ್ ಮತ್ತು 2009 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದನ್ನು ನಂತರ 2021 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜೂ-ಯುಪ್ ಲೀ ಮತ್ತು ಶುಂಟು ಕುವಾಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಗಳು ತುರ್ಕಿ ಜನರನ್ನು "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಏಕರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ/ಆಂತರಿಕ ಏಷ್ಯಾದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ". "ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತುಣುಕು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಸಿಯಾಂಗನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು", ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವು "ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನ ಉಪವಿಭಾಗವು "ಆಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು", "ಎತ್ತರದ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಭಾರೀ ಮುಖದ ಕೂದಲು" ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀಯರು ಯೆನಿಸಿಯನ್ನರಾಗಿರಬಹುದು, ಇತರರು ಇರಾನಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವರು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. "ಓಲ್ಡ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಶಿನಾ ಸಿಮೋ ಅವರಿಗೆ" "ಅವರ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ (ಹ್ಯುರೆನ್ ಜೆನ್) ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಶಿನಾ ರಾಜರು ಉನ್ನತ ಮಿಲಿಟರಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ". ಟ್ಯಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾನ್ ಶಿಗು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಹೂ ಜನರನ್ನು ವುಸುನ್ನ "ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗಡ್ಡದ" ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ "ಕೋಕ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟೈಲೆಯ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣವು ಅಧಿಕೃತ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ". 2023 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಆಶಿನಾ (551-582) ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕ್ಸಿಯೋಮಿಂಗ್ ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಪಶ್ಚಿಮ-ಯುರೇಷಿಯನ್ ಘಟಕಗಳ (2,7%) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಂಶಸ್ಥರು (97,7%) ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಶಿನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಖಾನೇಟ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜಮನೆತನವು ಐರನ್ ಯುಗದ ನಂತರದ ತುಂಗುಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪಶುಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು "ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರಸರಣ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಪರವಾಗಿ "ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬಹು ಮೂಲದ ಊಹೆಗಳನ್ನು" ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಗೋಲ್ಡನ್, ಆಶಿನಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಂಶಸ್ಥರ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತುರ್ಕರು" ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರು "ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಮೆಲ್ ಎಸ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ಸು ಝೊಂಗ್ಝೆಂಗ್ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ರಾಜ ಆಶಿನಾ ಕುಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗಿನ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ನೋಟವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಲ್ ಟಿಗಿನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 684) ನ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಶಿನಾ ರಾಜವಂಶದ ಸದಸ್ಯರು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೋಕ್-ಟರ್ಕ್ ಅವಧಿಯ ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳು ಟರ್ಕೋಫೋನ್ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ನು ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಚೀನಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಾಗಿರಬೇಕು. ಕೋಕ್-ಟರ್ಕ್ ಕಾಗನ್ ಮು-ಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಕೆಂಪು ಮುಖದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವಾಹಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೋಕ್-ಟರ್ಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಸದಸ್ಯರು (ಪ್ಲ. XLVII/a), ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಲ್ ಟಿಗಿನ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಚೀನಾದ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಉನ್ನತ ಜನನವು ಹಿರಿತನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಆಂತರಿಕ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜವಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಲೀ ಮತ್ತು ಕುವಾಂಗ್ ಅವರು "ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಏಕರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಮೂಲದಿಂದ ತುರ್ಕಿ ಅಲ್ಲದವರು, ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಡಿಎನ್ಎ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎರಡೂ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಲೀ ಮತ್ತು ಕುವಾಂಗ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಂತೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುರ್ಕರು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ತುರ್ಕಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಸ್, ರುಸ್, ಮಗ್ಯಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಂತಹ ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿ-ಅಲ್ಲದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ತುರ್ಕ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜುಜ್ಜಾನಿ ಟಿಬೆಟ್ನ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ನಡುವಿನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಟರ್ಕಿಶ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರು. ತುರ್ಕಿಯರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರಿಗಿಂತ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳ ವಿಶಾಲ ಮುಖದ ಜನರು", ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಚರ್ಮದ ಜನರು, "ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವರು" (ಶರಾಫ್ ಅಲ್-ಜಮಾನ್ ಅಲ್-ಮಾರ್ವಾಜಿ), "ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಮುಖ" (ಅಲ್-ತಬಾರಿ), "ದೊಡ್ಡ ತಲೆ (ಸರ್-ಇ ಬುಜುರ್ಗ್), ವಿಶಾಲ ಮುಖ (ರೂಯಿ-ಇ ಪಹನ್), ಕಿರಿದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು (ಚಷ್ಮಾ-ಇ ಟ್ಯಾಂಗ್), ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೂಗು (ಬಿನಿ-ಇ ಪಖ್ಚ್), ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು (ಲ್ಯಾಬ್ ವಾ ದಂಡನ್ ನಾ ನಿಕು)" ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಗೋವರ್ನೆಸ್ನ ಮುಖಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ದುಂಡಾದ ಮುಖ, ಕಿರಿದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು), ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಹಳೆಯ ಟರ್ಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಗೋವರ್ನೆಸ್ನ ತ್ರಿವರ್ಣ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ)". ಲಷ್ಕಾರಿ ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳ ವಸತಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಕೆನ್ನೆಗಳು, ಓರೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಪಾಪಮಯ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೇಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೂವ್ಸೆಸ್ ಕಾಘಂಕತ್ವತ್ಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು "ಅಗಲವಾದ ಮುಖ, ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಹೊಂದಿರುವವರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಮಸೂದಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಸಿರ್ ದರ್ಯದ ಮುಖದ ಬಳಿಯಿರುವ ಯೆಂಗಿ-ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕರು "ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ, ಅವರ ಓರೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಚಿಕ್ಕತನದಿಂದ ಇತರ ತುರ್ಕಿಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ನಂತರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ರಶೀದ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಹಮದಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಹವಾಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ತಾಜಿಕ್ಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದವು. ಅವರು ತಾಜಿಕ್ಗಳಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ತಾಜಿಕ್ ಜನರು ಅವರನ್ನು ತುರ್ಕ್ಮಾನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ. ತುರ್ಕ್ನಂತೆ (ತುರ್ಕ್-ಮಾನಂದ್) ". ಹಫೀಜ್ ತನಿಷ್ ಮಿರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬುಖಾರೀ ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ ಓಘುಜ್ 'ತುರ್ಕಿ ಮುಖವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಖಿವಾ ಖಾನ್ ಅಬು ಅಲ್-ಘಾಜಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ತನ್ನ ಚಗತಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ಗ್ರಂಥವಾದ ಶಜರ-ಇ ತಾರಾಕಿಮಾ (ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ವಂಶಾವಳಿ) ಯಲ್ಲಿ "ಅವರ ಗಲ್ಲವು ಕಿರಿದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಮೂಗುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮುಸ್ತಫಾ ಅಲಿ ಅವರು ಕುನ್ಹುಲ್-ಅಬಾರ್ ನಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ರೂಮ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ವಂಶಾವಳಿಯು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ ". ಕೆವಿನ್ ಅಲನ್ ಬ್ರೂಕ್ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ತುರ್ಕಿಯರಂತೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಜರ್ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ ಖಜರ್ಗಳು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬಿ ಅವರು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಿಳಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕಪ್ಪು ಖಜರ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ ಖಜರ್ಗಳು" ಇದ್ದವು ಎಂದು ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇವು ರಾಜಕೀಯ ಪದನಾಮಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಕಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಕೆಳ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಂದರೆ ಉನ್ನತ ವರ್ಗ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಜುಕರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅವರು "ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಖಜರ್ಗಳು ಬಾರ್ಸಿಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲಗಳು ಖಜರ್ಗಳನ್ನು "ವೈಟ್ ಉಗ್ರ" ಮತ್ತು ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳನ್ನು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಉಗ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದವು. ಸೋವಿಯತ್ ಉತ್ಖನನದ ಖಜಾರ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರೀತಿಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್-ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್-ರೀತಿಯ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆನಿಸೆ ಕಿರ್ಗಿಜರು ಹೊಸ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಉಯ್ಘರ್ಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ "ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲು, ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ನೆರೆಯ ಬೋಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಕಿರ್ಗಿಜನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನ್ಯೂ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಿರ್ಗಿಜರು ಮೂಲತಃ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ತುರ್ಕಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಲೀ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಗ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಗಾರ್ಡಿಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿರ್ಗಿಜರು "ಸಕ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್" (ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದರು, ಇದು ಕಿರ್ಗಿಜರಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನ್ಯೂ ಬುಕ್ ಕಿರ್ಗಿಜರು "ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರು "ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು [ಲಿ] ಲಿಂಗ್ನಿಂದ ಬಂದವರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವರು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿಗೆ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಚೀನೀ ಕಾನೂನು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು "ನೀಚ" ಮತ್ತು "ವಿಶಿಷ್ಟ" ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಮಿಂಗ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಶಾಸನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ" [.] ". ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು ತಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನೋಟವು ನೀಚವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ ". (ಡಾ ಮಿಂಗ್ ಲು ಜಿಜಿ ಫುಲಿ 6.36b) ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಶಾನಿನ್ (1964:24,32) "ಆಧುನಿಕ ಕಝಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾದ 'ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್' ಫಿನೋಟೈಪ್, ಪೂರ್ವ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಕುರ್ಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಲೀ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಗ್ (2017) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳ ಆಧುನಿಕ ವಂಶಸ್ಥರು ಲೆಸ್ಸರ್ ಹಾರ್ಡೆಯ ಕಝಕ್ಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಓಶಾನಿನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪುರುಷರು ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ C2b1b1 (59.7 ರಿಂದ 78 ಪ್ರತಿಶತ) ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕರಾಕಿಪ್ಶಾಕ್ಗಳ (ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳೊಳಗಿನ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು) ವೈ-ಡಿಎನ್ಎ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಆರ್-ಎಂ73ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನವು (63.9%) ಕರಾಕಿಪ್ಶಾಕ್ಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವಜರ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೀ ಮತ್ತು ಕುವಾಂಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳನ್ನು "ನೀಲಿ [ಅಥವಾ ಹಸಿರು] ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು" ಎಂದು ಏಕೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 11ನೇ-12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರವಾಸಿ, ಬರ್ಟ್ರಾಂಡನ್ ಡೆ ಲಾ ಬ್ರೊಕ್ವಿಯರೆ, ಆಡ್ರಿಯಾನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುರಾದ್ II ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ, ಚಿಕ್ಕ, ದಪ್ಪ ಮನುಷ್ಯ, ಟಾರ್ಟಾರ್ನ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆತ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಮುಖ, ಎತ್ತರದ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು, ದುಂಡಗಿನ ಗಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ಮೂಗು, ಚಿಕ್ಕ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ". ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಸಿಂಗ್ಲೊಂಗ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಂಗ್ಶಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಾಟಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಸ್ಕಿಜ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕುರುಮ್ಚಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಲ್ಟೊವೊ-ಮಾಯಾಕಿ ಸಯ್ಮಲು-ತಾಶ್ ಬಿಲಾರ್ ಪೋರ್-ಬಝಿನ್ ಒರ್ಡು-ಬಾಲಿಕ್ ಜಾಂಕೆಂಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಲವಾರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟರ್ಕಿಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಂಟಿ ಆಡಳಿತ (ಟಿಆರ್ಕೆಎಸ್ಒವೈ) ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳ ಸಂಸದೀಯ ಸಭೆ (ಟಿಆರ್ಕೆಪಿಎ) ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಟಿಎಕೆಎಂ-ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು 25 ಜನವರಿ 2013 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂರು ಟರ್ಕಿಕ್ ದೇಶಗಳು (ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ (ಜೆಂಡರ್ಮೆರಿ) ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಟರ್ಕ್ಸೊಯ್ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು "ಟರ್ಕಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿ" ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲಾವಿದರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ನಗರವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 3,2009 ರಂದು ನಖ್ಚಿವಾನ್ ಒಪ್ಪಂದ ಒಕ್ಕೂಟ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಕಜಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್. ಈ ಸಹಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2006 ರಲ್ಲಿ ಕಝಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನೂರ್ಸುಲ್ತಾನ್ ನಜರ್ಬಯೇವ್ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಲು ಹಂಗೇರಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 2018 ರಿಂದ, ಹಂಗೇರಿಯು ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ವೀಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಕೂಡ 8ನೇ ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವೀಕ್ಷಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಟರ್ಕಿಶ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಸೈಪ್ರಸ್ ಅನ್ನು 2022ರ ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಟರ್ಕಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿನವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ-ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಜೊತೆಗೆ ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಜನರು ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾದ ಅಲ್ಟಿಶಹರ್ ಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ರಷ್ಯಾ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆಃ ಮೊಲ್ಡೊವಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಿಲ್ನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವಲಸೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ) ಗಣನೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಇದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತುರ್ಕಿ ಜನರನ್ನು ಆರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಓಘುಜ್ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಕಿಪ್ಚಾಕ್, ಕಾರ್ಲುಕ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಸಖಾ/ಯಾಕುಟ್ ಶಾಖೆಗಳು. ಓಘುಜ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಐವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಉಜ್ಬೆಕ್ನ ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂತರವು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಕರಕಲ್ಪಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕರಕಲ್ಪಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೆಕ್ಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಕಲ್ಪಕ್ ಜನರು ಪೂರ್ವದ ಗುರುತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ Uzbeks.Historical ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ "ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಜನರ ಅಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯು ಆಯಾ ಗುಂಪುಗಳ ವಸಾಹತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂದಾಜು ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಲಕ್ಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ) ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಸೀಮಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾ. ತುರ್ಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುರಿ, ಆಡು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಡೈರಿಯು ಅಲೆಮಾರಿ ಆಹಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಸೂತ್ (ಹಾಲು), ಯಾಘ್ (ಬೆಣ್ಣೆ), ಅಯ್ರಾನ್, ಕೈಮಾಕ್ (ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕೆನೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಕಿ ನಿ ಮಿ ನ್ ಝಡ್ (ಹುದುಗಿಸಿದ ಮೇರ್ನ ಹಾಲು) ಮತ್ತು ಕುರುತ್ (ಒಣಗಿದ ಮೊಸರು) ಗೆ ಅನೇಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಪದಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕಝಕ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಲೆಮಾರಿ ತುರ್ಕರು ತಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ಕಜನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಡಾಯಿಗೆ ಹೋಲುವ ಮಡಕೆಯಾಗಿದೆ; ಕಸ್ಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮರದ ರಾಕ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾಂಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಂಸದ ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತಟ್ಟೆ, ಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಶಿಶುವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ತವಾವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಹುರಿಯಲು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿ ತುರ್ಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಕಜನ್, ಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಶಿಶ್ ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದರು. ಭೋಜನವನ್ನು ಚನಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಾಕುವಿನಿಂದ (ಬಿಚಕ್) ಮತ್ತು ಚಮಚದಿಂದ (ಕಾಶಿ) ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೌಲ್ ಮತ್ತು ಚಮಚ ಎರಡನ್ನೂ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಕ್ಲಾಗು ಎಂಬ ತೆಳುವಾದ ರೋಲಿಂಗ್ ಪಿನ್, ಸುಜ್ಗು ನ್ಹ್ ಎಂಬ ಕೋಲಂಡರ್ ಮತ್ತು ಟಾಗಿರ್ಮನ್ ಎಂಬ ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲು ಸೇರಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧಾನ್ಯದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಸೂಪ್ಗಳು, ಗಂಜಿಗಳು, ಬ್ರೆಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಹುರಿದ ಅಥವಾ ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ವೈರ್ಮಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೋಚಾವನ್ನು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಧಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಲ್ಮಾಗಳು ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹುರಿದ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ನೂಡಲ್ಸ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಕತ್ತರಿಸಿದ ನೂಡಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತುತ್ಮಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಸ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಬ್ರೆಡ್ ಹಿಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ಯುಪ್ಕಾವು ಹಿಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾದ ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಬಾವಿ ಎನ್ ಎನ್ ರಸಾಕ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹುರಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಹಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಪಾಕ್ ಆಳವಾದ ಹುರಿದ ಫ್ಲಾಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಕತ್ಲಾಮಾವು ಹುರಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಬಹುದು, ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಿನ್ವೀಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ಗಳಂತೆ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು. ಟೋಕಾಚ್ ಮತ್ತು ಚೋರಕ್ ಬ್ರೆಡ್ಗಳ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೋರಾಕ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತುಂಬಿದ ಪೈ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಸೇಜ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಜುಕ್ ಎಂಬ ಬಗೆಯ ಸಾಸೇಜ್ ಕೂಡ ಸೇರಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತುರ್ಕಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಿವಿಧ ರಕ್ತದ ಸಾಸೇಜ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಖಾಜಿ ಎನ್ ಎನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ವಿಧದ ಸಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮಾಂಸ, ಆಫಲ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೀಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಗುಳಿ-ಹುರಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೋಕ್ಲುಂಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಮೂಲದಿಂದ ಸೋಕ್-ಅಂದರೆ "ಹರಿದುಹಾಕುವುದು", ನಂತರದ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಬಾಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖವಿರ್ಮಾ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹುರಿದ ಮಾಂಸದ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಲ್ಲಾಮಾವು ನೂಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸೂಪ್ ಆಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್ ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಷಮಾನಿಸಂ, ಅನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಟರ್ಕಿಕ್ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ-ಅನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಸಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರ ಈ ಸರ್ವಾತ್ಮವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾದ ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. 763ರಲ್ಲಿ ಮನಿಚೇಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಉಯ್ಘರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೂ ಆರಂಭಿಕ ತುರ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಕಾಶ ದೇವತೆಯಾದ ಟೆಂಗ್ರಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರು. ತೋಳವು ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಶಿನಾ ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಖಾನ್ ತುಮೆನ್ ಇಲ್-ಕ್ವಾಗನ್ನ ತೋಳ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹದ್ದು ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಕನ್ನಂತಹ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಹ ತುರ್ಕಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಟರ್ಕಿಯ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಟರ್ಕಿಯ ರಾಜ್ಯವೆಂದರೆ ಟರ್ಕಿಯ ಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್. ಗೋಕ್ಟಾರ್ಕ್ ಜನರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಾದ ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇರಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಯ್ಘರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇತರ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಂ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲ್ಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ತುರ್ಕಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದಾದ್ಯಂತ, ಭೂಗತ ಬೌದ್ಧ ಗುಹೆ ಮಠ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೌದ್ಧ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು (ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಂ) ನೆಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಟೆಂಗ್ರಿ ಬೋಗು ಖಾನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಗ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನಿಚೈಸಮ್ನನ್ನು 763 ರಲ್ಲಿ ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರ್ಲುಕ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಬೌದ್ಧ ಉಯಿಘರ್ ಗಾವ್ಚಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ವಜ್ರಯಾನವು ಮನಿಚೇಯಿಸಂನ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಂಗ್ರಿ ತಂಗ್ರಿಸಿ ಬುರ್ಕ್ಸಾನ್, ಕ್ವಾನ್ಸಿ ಇಮ್ ಪುಸರ್ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿ ಬುರ್ಕ್ಸಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿಜಯವು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾದ ಸಾರಿ ಉಯಿಗರ್ಗಳು "ಹಳದಿ ಯುಘರ್ಗಳು" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ತುವಾನ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಬೌದ್ಧ ತುರ್ಕಿ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆವಿಸ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆವಿ ತುರ್ಕರು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿದ ನಗರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಜೆರಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ಚುವಾಷಿಯಾದ ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಗಾಗೌಜ್ (ಗೊಕೊಗುಜ್), ಬಹುಪಾಲು ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಗಾಗೌಜ್ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ರಷ್ಯಾದ ಚುವಾಶ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವು, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಖಜಾರ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚುವಾಷರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಚುವಾಶ್ನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಈಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 9 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ನೈಮಾನ್ಗಳಂತಹ ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಗಾವ್ಚಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅದರ ಪತನದ ನಂತರ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಯಾಶೆನ್ಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್ಗಳ ಉಪ-ಗುಂಪು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ನಗೈಬಾಕ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗೈಬಾಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್ಗಳನ್ನು ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಇಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವಾತ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸುಮಾರು 54,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ತುರ್ಕರು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಉಯ್ಘರ್ ತುರ್ಕರು, 10 ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಂಡರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಂಡ ಉಯ್ಘರ್ ಸೈನಿಕರ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉಯ್ಘರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದ ತುರ್ಕಿಯರ ಟೆಂಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಕಶ್ಗರಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು-ಧ ಇನ್ಫಿಡೆಲ್ಸ್-ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿ! ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಾರಾ-ಖಾನಿಡ್ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ತುರ್ಕಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಮಿಲ್, ಯಾಬೌ ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾರಾ-ಖನೀದ್ಗಳನ್ನು ತುಖ್ಸಿ, ಯಗ್ಮಾ, ಐಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲುಕ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 7, 00, 000 ಯಬಾಕ್ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು 40,000 ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೋಲಿಸಿದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕಾಶ್ಗರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆರ್ಸ್ಲಾನ್ ಟೆಗಿನ್ ಅವರು ಹಸಿರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಯಬಾಕ್ ಕಡೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಬಾಕ್ ಜನರು ತುರ್ಕಿ ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಕಶ್ಗರಿ ಅವರು ಉಯ್ಘರ್ ಬೌದ್ಧರನ್ನು "ಉಯ್ಘರ್ ನಾಯಿಗಳು" ಎಂದು ಅವಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಟಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ತುಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ತಗ್ಮಾ ಪ್ರಕಾರ "ಉಯ್ಘರ್ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ತುರ್ಕರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು "ಟಾಟ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕಾಶ್ಗರಿ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯ ದೈವಜ್ಞರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವಾನಿನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಯಿಘರ್ ಬೌದ್ಧರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಮೂಲದ ಪದಗಳಾದ ಟೋಯಿನ್ (ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ) ಮತ್ತು ಬುರ್ಕ್ಸಾನ್ ಅಥವಾ ಫುರ್ಕ್ಸಾನ್ (ಬುದ್ಧ ಎಂದರೆ, ಕಾಶ್ಗರಿಯ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿಗ್ರಹ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕಿಯರಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಕ್ರೀಡೆ ಟೆಪುಕ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಕಶ್ಗರಿ ತನ್ನ ದಿವಾನ್ ಲುಘಾತ್ ಅಲ್-ತುರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ "ಟೆಪುಕ್" ಎಂಬ ಆಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕುರಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಂಡನ್ನು ಒದೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರರ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಸಹ ನೋಡಿಃ ಕುಜು) ಕಿಜ್ ಕುಯು ಕಿಜ್ ಕುಯು (ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು) ಅನ್ನು ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಯರಿಗೆ ಜೆರೆಡ್ ಕುದುರೆಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ತುರ್ಕರು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು, ಬದುಕಿದ್ದರು, ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು. ಜೆರೀದ್ ಟರ್ಕಿಯ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರೀಡಾ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆಟವಾಯಿತು. ಕೊಕ್ಪರ್ 10ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ದೂರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಅಲೆಮಾರಿ ತುರ್ಕಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜಿಗಿಟ್ "ಜಿಗಿಟ್" ಅನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ತಾಯ್ ಬೆಜೆಕ್ಲಿಕ್ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಗಾವೊ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಟರ್ಕಿಯ ಬಂಡೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರನ ದೃಶ್ಯಗಳು ಬೆಜೆಕ್ಲಿಕ್ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಗಾವೊ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಚಿಯನ್ ಹಳೆಯ ಉಯ್ಘರ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲ ಟರ್ಕಿಕ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ವಲಸೆ ಟರ್ಕಿಕ್ ಪುರಾಣ ಟರ್ಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಟರ್ಕಾಲಜಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈ ಮೂಲದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ 4 ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರವಾನಗಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅಮನ್ಜೋಲೋವ್ ಎ. ಎಸ್., "ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ಇತಿಹಾಸ", ಅಲ್ಮಾಟಿ, "ಮೆಕ್ಟೆಪ್", 2003, ಬೈಚೊರೊವ್ ಎಸ್. ಯಾ., "ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಕ್ ರೂನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು", ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೋಲ್, 1989 (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಬಾಸ್ಕಾಕೋವ್, ಎನ್. ಎ. 1962, 1969. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಚಯ. ಮಾಸ್ಕೋ (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಬೆಕ್ವಿತ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ I. (2009): ಎಂಪೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಯುರೇಷಿಯಾ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಬ್ರಾಂಜ್ ಏಜ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. ಬೋಶೋಟನ್, ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸ್ ಜೋಹಾನ್ಸನ್. 2006 ರಲ್ಲಿ. ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳು. ಟರ್ಕೊಲೋಜಿಕಾ, ಬಿ. ಡಿ. 61. ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಹ್ಯಾರಾಸ್ಸೊವಿಟ್ಜ್. .. ಚಾವನ್ನೆಸ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ (1900): ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ಟೂ-ಕ್ಯೂ (ಟರ್ಕ್ಸ್) ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಾಕ್ಸ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಲಿಬ್ರೈರಿ ಡಿ ಅಮೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟ್. ಮರುಮುದ್ರಣಃ ತೈಪೆ. ಚೆಂಗ್ ವೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂ. 1969. ಕ್ಲೌಸೆನ್, ಗೆರಾರ್ಡ್. 1972 ರಲ್ಲಿ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವದ ಟರ್ಕಿಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ನಿಘಂಟು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ನಿರಾಕರಿಸು, ಜೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 1959-1964. ಫಿಲೊಲೊಜಿಯಾ ಟರ್ಸಿಕಾ ಫಂಡಮೆಂಟಾ. ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಹ್ಯಾರಾಸ್ಸೊವಿಟ್ಜ್. ಫೈಂಡ್ಲಿ, ಕಾರ್ಟರ್ ವಾಘನ್. 2005 ರಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕ್ಸ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ; (ಪಿಬಿಕೆ.) ಗೋಲ್ಡನ್, ಪೀಟರ್ ಬಿ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯಃ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ರಚನೆ (ಒಟ್ಟೊ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್ (ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್) 1992) ಹೇವುಡ್, ಕಾಲಿನ್. ದಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ (ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್) (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ 2005). ಹೋಸ್ಟ್ಲರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಾರೆನ್. ದಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ (ಗ್ರೀನ್ವುಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ನವೆಂಬರ್ 1993). ಇಷ್ಜತ್ಮ್ಸ್ ಎನ್., "ನೊಮ್ಯಾಡ್ಸ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ", ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯಾ, ಸಂಪುಟ 2, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1996. ಜೋಹಾನ್ಸನ್, ಲಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇವಾ ಆಗ್ನೆಸ್ ಸಾಟೋ (ಆವೃತ್ತಿ). 1998 ರಲ್ಲಿ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. .. ಜೋಹಾನ್ಸನ್, ಲಾರ್ಸ್. 1998 ರಲ್ಲಿ. "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಟರ್ಕಿಕ್". ಇದರಲ್ಲಿಃ ಜೋಹಾನ್ಸನ್ & ಸಸಾಟೋ, ಪುಟಗಳು. 81-125. ಟರ್ಕಿಯ ಭಾಷೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ಜೋಹಾನ್ಸನ್, ಲಾರ್ಸ್. 1998 ರಲ್ಲಿ. "ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು". ರಲ್ಲಿಃ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. ಸಿಡಿ 98. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಆನ್ಲೈನ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5. 2007 ರಲ್ಲಿ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳುಃ ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸ. ಕರಾಟೆ, ಉಸ್ಮಾನ್. ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಎಥ್ನೋ-ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ಇನ್ಟು ದಿ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಯುರೇಷಿಯಾ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್., 2022. ಕಿಜ್ಲಾಸೋವ್ ಐ. ಎಲ್., "ರೂನಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್", ಮಾಸ್ಕೋ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, 1994,. ಲೆಬೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇರೊಸ್ಲಾವ್. (2006). ಲೆಸ್ ಸ್ಯಾಸೆಸ್ಃ ಲೆಸ್ ಸ್ಕೈಥೆಸ್ ಡಿ ಆಸಿ, ಎಂಟನೇ ಸೀಸೆಲ್ ಏಪ್ರಿಲ್. ಜೆ. ಸಿ. ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಎರನ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್. .. ಮಾಲೋವ್ ಎಸ್. ಇ., "ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿ ಶಾಸನಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ, "ಎಂ. ಎಲ್., 1951 (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಮುಖಮದೀವ್ ಎ., "ಟುರಾನಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ", "ಪ್ರೋಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಂಗೋ-ಎಥ್ನೋ-ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟಾಟರ್ ಪೀಪಲ್" ನಲ್ಲಿ, ಕಜನ್, 1995 (ಅಜ್ಗಾರ್ ಮುಹಮಾದೀವ್, "ಟುರಾನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಪಿಸ್ಮೆನ್ನೋಸ್ಟ್", "ಪ್ರೋಬ್ಲೆಮಿಸ್ ಲಿಂಗ್ವೊಯೆಟ್ನೋಯಿಸ್ಟೋರಿಯಿ ಟಾಟಾರ್ಸ್ಕೋಗೊ ನಾರೋಡಾ", Касаянh, 1995) (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಮೆಂಗೆಸ್, ಕೆ. ಎಚ್. 1968. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರುಃ ಟರ್ಕಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ. ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಹ್ಯಾರಾಸ್ಸೊವಿಟ್ಜ್. ಓಜ್ ಟೋಪು, ಕುರ್ತುಲುಸ್. 1996 ರಲ್ಲಿ. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಘಂಟುಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ, ಕಝಕ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಟಾಟರ್, ಟರ್ಕಿಶ್, ತುರ್ಕಮೆನ್, ಉಯಿಘರ್, ಉಜ್ಬೆಕ್. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಅಲ್ಪಮಿಶ್, ಎಚ್. ಬಿ. ಪಾಕ್ಸೋಯ್ಃ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಏಷ್ಯನ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಅಂಡರ್ ರಷ್ಯನ್ ರೂಲ್ (ಹಾರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಎಎಸಿಎಆರ್, 1989) ಸಮೊಯಿಲೋವಿಚ್, ಎ. ಎನ್. 1922. ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್. ಸ್ಕೋನಿಗ್, ಕ್ಲಾಸ್. 1997-1998. "ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು I-III ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನ". ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು 1:1.117-133,1:2.262-277,2:1.130-151. ವಾಸಿಲಿವ್ ಡಿ. ಡಿ. ಏಷ್ಯನ್ ಏರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ರೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ನಿಧಿ. , 198 (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ವಾಸಿಲಿವ್ ಡಿ. ಡಿ. ಎನಿಸೆಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಟರ್ಕಿಕ್ ರೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್. , 1983 (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ವೋಗೆಲಿನ್, ಸಿ. ಎಫ್. & ಎಫ್. ಎಂ. ವೋಗೆಲಿನ್. 1977 ರಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವದ ಭಾಷೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯಂಕ ". ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಲ್ಸೆವಿಯರ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು-ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪುಗಳು