Clergy
ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಪದಗಳೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿ, ಪಾದ್ರಿ, ಪಾದ್ರಿ, ಚರ್ಚ್ಮ್ಯಾನ್, ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕ್, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತರು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಪಂಗಡದಿಂದ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಬೋಧಕರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇಮಾಮ್, ಖಲೀಫ್, ಖಾದಿ, ಶೇಖ್, ಮುಫ್ತಿ, ಮುಲ್ಲಾ, ಮುಯೆಝಿನ್ ಅಥವಾ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಬ್ಬಿ (ಶಿಕ್ಷಕ) ಅಥವಾ ಹಜ್ಜಾನ್ (ಕ್ಯಾಂಟರ್) ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲೆರಿಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ಚರ್ಚಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಕ್ಲೆರಿಕಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದ ಮೂಲವು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಲೆರಿಕೋಸ್ (κληρικος) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತರು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ಲೆರ್ಜಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ಲೆರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲರ್ಜಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕಲಿಯುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಲೆರಿಕಟಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಲೆರಿಕಸ್ನಿಂದ (ಅದೇ ಪದದಿಂದ "ಕ್ಲೆರಿಕ್" ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ). "ಗುಮಾಸ್ತ" ಎಂದರೆ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಕ್ಲೆರಿಕಸ್ನಿಂದ ಕೂಡ ಬಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಪದಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಎಂಬ ಪದವು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಆದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಮುಂಡ ಈಗ, ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ರಾಜ್ಯವು ಡಯಾಕೋನೇಟ್ನ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು 'ಸಣ್ಣ ಪಾದ್ರಿಗಳು'. ಕ್ಲೆರಿಕ್ ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೂ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರೀಡರ್ನಂತಹ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸದಿರಲು ಮುಂಡನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮುಂಡನಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಆದೇಶಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ, ಕ್ಲೆರಿಕ್ (ಅಥವಾ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಕ್ಲೆರಿಕ್) ಎಂದರೆ "ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್" ಎಂದರ್ಥ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಜಿಸದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರೋಹಿತರು, ಶಾಮನ್ನರು ಅಥವಾ ದೈವಜ್ಞರ ಒಂದು ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿ ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ (πρεσβύτερος, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೆರೊಸ್, ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕರ್ಡೊಸ್ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂವಹನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಘ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು (ವಿನಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಧ್ಯಾನದ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಅಲೆದಾಡುವ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೂರ್ವ ಪಂಥೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಂತಹ ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ-ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು-ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಈ ಏಕೈಕ ರೂಪವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬಾನ್ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅಂತೆಯೇ, ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯಮಿಕಾ ಪಂಥದ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 200-ಕ್ರಿ. ಶ. 900ರ ಚೀನೀ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಾನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಚಾನ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಸರಣ ಶೈಲಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಯಿತು (ಲಿಂಜಿ ಯಿಕ್ಸುವಾನ್ನ 'ಕ್ಷಿಪ್ರ ಜ್ಞಾನೋದಯ' ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ), ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವುಜಾಂಗ್ನ ಬೌದ್ಧ ಕಿರುಕುಳಗಳು. ಈ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು; ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ತೆಳುವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಸಾಕಾಗುವ ಉಡುಪುಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು; ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಚರಣೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹರಡಿದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ (ಜನನ, ಮದುವೆ, ಮರಣಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ) ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಆ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧ 'ಪುರೋಹಿತರನ್ನು' ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ (ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ), ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ರೂಪವು ನಂತರದ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಸೆಲಿಬೆಟ್ ಅಲ್ಲದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಂದು ಅದೇ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. (ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ "ನಗಗ್ಪಾ" ಲಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಯಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ). ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಲಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥಗಳು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನವೀನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಥೇರವಾದ ಪಂಥಗಳು (ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಬರ್ಮಾ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪಂಥ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ (ಭಿಕ್ಷುಣಿ) ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಥೇರವಾದ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 14ನೇ-15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವು. ಭಿಕ್ಖುನಿ ವಂಶಾವಳಿಯು (ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ) ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಥೇರವಾದನ್ ಶೈಲಿಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಝೆನ್ ಸೆಂಟರ್ನಂತಹ) ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದ ವಂಶಾವಳಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ವಲಸೆಗಾರರ ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಏಕಾಂತವಾದ ಥೆರಾವಾಡ ಅರಣ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟಿತ (ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ) ಸಂಘದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅವರ ನಗರ-ವಾಸಿಸುವ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜೀವನ. ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಝೆನ್ ವಂಶದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತರಬೇತಿಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಭ್ಯವಿವೆಃ ಒಂದು ಬೌಲ್ಡರ್, ಸಿಒನಲ್ಲಿರುವ ನರೋಪಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೋಸ್ಮೆಡ್, ಸಿಎನಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಭಿಕ್ಖು/ಭಿಕ್ಷು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಖುನಿ/ಭಿಕ್ಖುನಿ ಸಮನೇರಾ/ಶ್ರಮಣೆರಾ ಮತ್ತು ಸಾಮನೇರಿ/ಶ್ರಮಣೆರಿ ಅಥವಾ ಶ್ರಮಣೆರಿಕ ಥೇರವಾದದಲ್ಲಿಃ ಆಚಾರ್ಯ ಅಜಹ್ನ್ ಅನಾಗರಿಕಾ ಅಯ್ಯ ಭಂಟೆ ಲುಯಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಮೇಚಿ ಅಥವಾ ಮೇ ಚೀ ಫ್ರಾ ಸಯದಾವ್ ಸಿಕ್ಕಮನಾ ತಿಲಶಿನ್ ಮಹಾಯಾನದಲ್ಲಿಃ ರೋಶಿ ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಜ್ರಯಾನದಲ್ಲಿಃ ಅಯ್ಯಾ ಗೇಶೆ ಗುರು ಕರ್ಮಪಾ ಲಾಮಾ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಪಂಚೇನ್ ಲಾಮಾ ರಿನ್ಪೋಚೆ/ರಿಂಪೋಚೆ ಟೆರ್ಟೊನ್ಕು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದ ಇತರರು (ಉದಾ. ಈ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹಾಯಕರು) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾದ್ರಿಯಲ್ಲ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪಾದ್ರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ಊರಿನ ಯುವ ಮಂತ್ರಿಯು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹಿರಿತನದ ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು (ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾನನ್, ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಈ ಆದೇಶಗಳೊಳಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್) ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪಾದ್ರಿಗಳು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಹುದು. ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಅನ್ನು, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೇತುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಡೀಕನ್ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಡೀಕನ್ಗಳಾಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೀಕನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಡೀಕನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ 38 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಚರ್ಚುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೇವಲ ಐದು ಚರ್ಚುಗಳು ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿವೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರು (ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿಷಪ್ಗಳು) ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಹಿರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ 'ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿ' ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೀಕನ್, ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಉದ್ಯೋಗವಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರು ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಕ್ರಿಯ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಿವೃತ್ತ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಆದರೂ "ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್, ಯಾರ್ಕ್ನ ಮಾಜಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ), ಕ್ಯಾನನ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿಳಾಸದ ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೈಬಲ್ನ 1 ತಿಮೊಥೆಯನ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿರಿಯರು (ಪಾದ್ರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಡಯಾಕೋನೇಟ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರೆಟ್ ಅಥವಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದವರು. ಪೋಪ್ ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಆತನ ಅಧಿಕಾರವು ಈಗ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಹಿಂದೆ, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮುಂಡವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಂತಹ ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ (ಸೆಕ್ಯುಲಮ್) ಬದಲಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲಿ ಸೀ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಡಿಕಾಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕ್ರೈಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕ್ಲರ್ಜಿ () ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾನನ್ 207) "[ಬಿ] ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ". ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ ಅವರ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಬರಹಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳು ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. 1972ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಂಡನವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಆದೇಶಗಳನ್ನು (ಓಸ್ಟಿಯರಿ, ಲೆಕ್ಟರೇಟ್, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರ ಆದೇಶ, ಅಕೋಲೈಟ್ಸ್ನ ಆದೇಶ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಬ್ಡಿಯಾಕನೇಟ್, ಡಯಾಕೋನೇಟ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರೆಟ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ "ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಆಗಿದೆ. 1972 ರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಡಿಯಾಕನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮುಂಡವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮಟ್ಟವು ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಈ ಮೂರು ಆದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಥವಾ "ಯುನಿಟ್", ಚರ್ಚುಗಳು "ಮೈನರ್ ಕ್ಲರಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಜೀವನದ ಸಮಾಜಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಹಿತೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ (ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೀಠಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ದಾಖಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ "ಅವತಾರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಜೀವನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಧಾನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೂ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕೇಸ್-ಬೈ-ಕೇಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರ್ಡಿನರಿಯೆಟ್ ನೋಡಿ). ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುವವರು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಡೀಕನ್ಗಳಂತಹ) ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವಾಗ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮದುವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲಃ ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಡೀಕನ್. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ಕಚೇರಿಗಳು ಇವು. ಈ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ (ಪವಿತ್ರ) ದ ಮೂಲಕ (ಚಿರೋಟೋನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆದ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಚಕರು (ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ, ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ("ಪ್ರೊಟೊಪ್ರಿಯೆಸ್ಟ್" ಅಥವಾ "ಪ್ರೊಟೊಪೋಪ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಹೈರೊಮೊಂಕ್ (ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ (ಹಿರಿಯ ಹೈರೊಮೊಂಕ್) ಮತ್ತು ಹೆಗುಮೆನ್ (ಮಠಾಧಿಪತಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು (ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ). ಡೀಕನ್ಗಳು ಹೈರೋಡಿಯಾಕನ್ (ಡೀಕನೇಟ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ), ಆರ್ಚ್ ಡಿಕನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೊಡಿಯಾಕನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೆಳ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಚಿರೋಟೋನಿಯಾ (ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು) ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿರೋಥೀಸಿಯಾ (ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್-ಸೈಡ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಉಪದೇಶಕ, ಓದುಗ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಪರಿಚಾರಕರು (ಟೇಪರ್-ಬೇರರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ಯಾಂಟರ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ, ಡೀಕನ್ ಅಥವಾ ಸಬ್ಡೀಕನ್ ಅವರ ಆದೇಶವನ್ನು ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು-ಆದರೂ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೀಕನ್ ಮೂಲಕ ಆದೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ-ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹುದ್ದೆಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಳ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದೇ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಲಿಟಲ್ ಅವರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇವೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಟಲ್ ಅವರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಡೀಕನ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂಟ್ರನ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೆ (ಕ್ವಿನೀಸೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರುಲೋದ ಕ್ಯಾನನ್ XII ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುಂಡವೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕೃತ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಸರ್ವ-ಪವಿತ್ರತೆ), ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್/ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್/ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಬಿಷಪ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಯುವರ್ ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಡೀಕನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಂದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿವಿಧ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಸರ್ವ-ಪವಿತ್ರತೆ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು/ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗಳು) "ನಿಮ್ಮ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು, ಡೀಕನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಡೀಕನ್ಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ವಿವಾಹಿತರಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು (ಆದ್ಯತೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು), ಆದರೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗದಿರಬಹುದು. ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯಾದ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮರುಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಟಾಫ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಿವಾಹಿತ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ. ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದರಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ) ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ "ಪರವಾನಗಿ" ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಿರಿಯ, ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಚಿವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಪರವಾನಗಿಯು ಸಂಗೀತ ಸಚಿವಾಲಯ ಅಥವಾ ಯುವ ಸಚಿವಾಲಯದಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಪಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ನಾಯಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಪಾವತಿಸದ ಮತ್ತು ಅರೆಕಾಲಿಕ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಾಧಾರಣ ಜೀವನ ಭತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಹುದ್ದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೈ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಈ ಪುರುಷರ ಕೆಳಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತರ ಸಮೂಹಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಲುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಪಾಲು ಒಬ್ಬ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಂಡಳಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಂಡೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು "ವಾರ್ಡ್ಗಳು" ಅಥವಾ "ಶಾಖೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 12 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹ ಪುರುಷರು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 12 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರನ್ನು ಆರೋನಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಡೀಕನ್ಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿರಿಯರು, ಎಪ್ಪತ್ತರ, ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಲಪತಿಯರು ಎಂದು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪಾದ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲುಥೆರನಿಸಂ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ರಮವಿದೆ, ಅದು ಪಾದ್ರಿಯ ಕಚೇರಿ. ಇದನ್ನು ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 14ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಪಾಸ್ಟರ್ಗಳು ಡೀಕನ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪೋಪ್ರನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಲೂಥರನ್ನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೋಪಸಿ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್, ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ದಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯು. ಎಸ್. ಎ.) ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ, ಬೋಧನೆ (ಪಾದ್ರಿ) ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ (ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಭೆಯ ನಾಯಕರು). ಬೋಧನಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೆಮಿನರಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪಂಗಡದ ಪರವಾಗಿ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೋಧನಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತದ ಹಿರಿಯರು, ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಲು) ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೂಲ ಪಂಗಡಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು, ಜುದಾಯಿಸಂನಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು "ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ", "ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಮಾದರಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾಗಿ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ "ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ" ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು (ಅರೇಬಿಕ್ ಮೌಲಾ, "ಮಾಸ್ಟರ್" ನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರ), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಕ್ಲೆರಿಕ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪಾದ್ರಿ" ಅಥವಾ "ರಬ್ಬಿ" ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಳಾಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು (ಆಗಾಗ್ಗೆ) ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಶೇಖ್ ("ಹಿರಿಯ") ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಿರುದುಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆಃ ಅವು ಅದ್-ದಿನ್ (ಧರ್ಮ) ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವವರ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು 'ಅಲಿಮ್ (ಪ್ಲ. 'ಉಲಮಾ), ಅಥವಾ "ವಿದ್ವಾಂಸ". ಈ ಪದವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅಥವಾ ಮದರಸಾ ಜಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ('ಉಲಮ್') ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ/ಅವಳ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ, ದೋಷರಹಿತ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕೊರ್ಬನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಕೋಹೆನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಚೇರಿಯಿಲ್ಲ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು 'ಇಡುಲ್-ಅಧ' ದಲ್ಲಿರುವ ಕುರ್ಬಾನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆ ಅಥವಾ ಧಬಿಹಾ ಮಾಡಬಹುದು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಸಾಯಿಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕುರ್ಬಾನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಿನಗಾಗ್ ನ "ಪಲ್ಪಿಟ್ ರಬ್ಬಿಗೆ" ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಖತೀಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯುಕ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಚೇರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆಃ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಾಯಕ (ಇಮಾಮ್), ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೋಧಕ (ಖತೀಬ್) ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಖುತ್ಬಾ. ಎರಡೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ಅರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಬಹುತೇಕ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಖತೀಬ್ ಶಾಶ್ವತ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಬಹುದು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರ, ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ವಕ್ಫ್. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವಿಲ್ಲ; ಇಮಾಮ್ ಖತೀಬ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಫೀಜ್ (ಲಿಟ್. "ಸಂರಕ್ಷಕ") ಅನ್ನು ಇಡೀ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ; ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಮ್ ಖತೀಬ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಹಫೀಜ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಷರಿಯತ್ನ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿಶೇಷ ಕಚೇರಿಗಳಿವೆ. ಫಿಖ್ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಫಕೀಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖಾದಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮುಫ್ತಿ ಎಂದರೆ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಇದು ಆತನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಫತವಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾ ಆಧುನಿಕ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗಿಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅಯತೊಲ್ಲಾನಂತಹ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದ ಉನ್ನತ ಬಿರುದುಗಳ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಸುಮಾರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮರ್ಜಾ ಅಟ್-ತಕ್ಲಿದ್. ಮಾರ್ಜಾ (ಪ್ಲ. ಮರಾಜಿ) ಎಂದರೆ "ಮೂಲ", ಮತ್ತು ತಕ್ಲಿದ್ ಎಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅನುಕರಣೆ. ಲೇ ಶಿಯಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು (ಫತವಾ) ಅಥವಾ ಇತರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅನುಕರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರ್ಜಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮರ್ಜೈಯತ್ (ಎಲ್ಲಾ ಮರಾಜಿಯ ಸಮುದಾಯ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇಜ್ತಿಹಾದ್ (ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಪು) ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದಲೇ ಮರಾಜಿ ಅಟ್-ತಕ್ಲಿದ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿಸಂ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ "ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ತಸವುಫ್ ಅಥವಾ ಸೂಫಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳ ಪರಿಣತರಾದ ಮುರ್ಶಿದ್ ("ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ") ಅವರು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂಫಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರಾಬೌಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನವರೆಗಿನ ಮುರಿಯದ ಬೋಧನಾ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ. (ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಅನುಕ್ರಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಸೂಫಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಐಹಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿಸಂ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಾಯಾಹ್ ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮುರ್ಷಿದ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮುರೀದ್ ("ಶಿಷ್ಯ" ಅಥವಾ "ಅನುಯಾಯಿ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಸೂಚನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮ್ಯೂರಿಡ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದರ್ವಿಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮದರಸಾಗಳ "ಬಾಹ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು" ('ಉಲಮ್ ಅಜ್-ಜಾಹಿರ್') ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂನ "ಆಂತರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು" ('ಉಲಮ್ ಅಲ್-ಬಾತಿನ್') ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಹ್ಮದೀಯನು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯೆಂದರೆ ಖಲೀಫಾತು ಎಲ್-ಮಾಸಿಹ್. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಮೀರ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಅಹ್ಮದಿಯದ ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಜ್ಲಿಸ್-ಇ-ಶೂರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಲೀಫಾತು ಎಲ್-ಮಸೀಹ್ ನಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಹ್ಮದೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಿರ್ಜಾ ಗುಲಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜುದಾಯಿಸಂ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅಂತಹ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಟೋರಾದ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಹಾನಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರೋಹಿತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿ. ಶ. 70 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದ್ದುಕೀಯರು ನಾಶವಾದರು; ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರೂ, ಕೋಹೆನ್ ಪುರೋಹಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ತ್ಯಾಗದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇಂದು, ಯಹೂದಿ ಕೋಹನಿಮ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಡಿಯಾನ್ ಹ್ಯಾಬೆನ್ (ಮೊದಲ-ಜನಿಸಿದ ಮಗನ ವಿಮೋಚನೆ) ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಬ್ಬಿನಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ರಬ್ಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಸಭೆಯ ನಾಯಕತ್ವವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆಃ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಯಹೂದಿ (ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಯಹೂದಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು. ರಬ್ಬಿಯು ತೋರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉದ್ಯೋಗವಲ್ಲ; ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಿಷ್ನಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಬ್ಬಿಯ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಬ್ಬಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟೋರಾ, ತನಾಖ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್), ಮಿಷ್ನಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಮುದ್, ಮಿಡ್ರಾಶ್, ಯಹೂದಿ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೇತಗಳು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕಲಿಕಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಸೆಮಿಚಾದ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು (ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಮನ್ವಯ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೋಮು ಪಾತ್ರವಾದ ಹಜ್ಜಾನ್ (ಕ್ಯಾಂಟರ್) ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ-ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳು ನೈಜ ಸೇವೆಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರ" ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ರಾಬ್ಬಿಗಳಷ್ಟೇ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾನೂನು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೊಹಾಲೀಮ್ಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ತಜ್ಞರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೊಹೆಲೊಟ್ ಎಂದು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಹೂದಿ ಪುರುಷ ತಜ್ಞರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮೋಹೆಲೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ಲ. ಮೊಹೆಲ್, ಎಫ್. ಆಫ್ ಮೊಹೆಲ್). ಜೆ. ನಂತೆ, ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ನ್ಯೂಸ್ ವೀಕ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಸ್ತ್ರೀ ಮೋಹೆಲ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹಲಾಕಿಕ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಇಲ್ಲ, [ಆದರೆ] ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯು ಯಹೂದಿ ಪುರುಷನಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ". ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಹಾಲೀಮ್ಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲೂ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುನತಿ ಮಾಡುವುದು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಮೃತ ಮಾನವ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ (ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಮುಂದೊಗಲಿನಂತಹ) ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಕೊಹಾನಿಮ್, ಮೊಹಾಲಿಮ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮೊಹಾಲಿಮ್ಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕೋಷರ್ ವಧೆಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಶೋಚೆಟ್, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಕೋಹೆನ್ ಒಂದು ಶೊಚೆಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೋಚೇತಿಮ್ಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಯಾಚ್/ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಚಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾಶ್ಗಿಚಿಮ್ಗಳು ಕೋಷರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಶ್ರುತ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಶ್ಗಿಚಿಮ್ಗಳು ಕಶ್ರುತ್ ನ ತೋರಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಇದು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಯಾಕ್/ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಚಾ ಒಬ್ಬ ರಬ್ಬಿ. ರಬ್ಬಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೋಷರ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಚಿಮ್ಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಬ್ಬಿಗಳು ಮ್ಯಾಶ್ಗಿಚಿಮ್ ಆಗಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಬ್ಬಿನ ಸೆಮಿನರಿಗಳು ಅಥವಾ ಯೆಶಿವಾಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕ ಪದವಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ತರಬೇತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೆಶಿವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಸಿಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ರೆಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜವಂಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಬ್ಬಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೆಬ್ಬೆಯ ಕಚೇರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾದದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರೆಬ್ಬೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಹೊಸ ರೆಬ್ಬೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಭೆಯ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಆಗಬಹುದು. ರೆಬ್ಬೆಯಾಗಲು ಒಬ್ಬರು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೆಬ್ಬಿಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ರೆಬ್ಬೆ ಆಗಲು ಒಬ್ಬರು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ರಬ್ಬಿ ಆಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ರೆಬ್ಬೆಗಳೂ ಇದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲುಡ್ಮಿರ್ನ ಮೇಡನ್. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಬ್ಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ರಬ್ಬಿಯಾಗಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ. ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಮೊದಲು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್, ತಾಲ್ಮುಡ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳ ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವಂತೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಗಳು ರಬ್ಬಿನೇಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಸಿಖ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಐದು ಜತೇದಾರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಐದು ತಖ್ತ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತಲಾ ಒಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಿಖ್ಖರ ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಶಿರೋಮಣಿ ಗುರುದ್ವಾರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ ಸಮಿತಿಯು (ಎಸ್ಜಿಪಿಸಿ) ಜತೇದಾರ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸಿಖ್ಖರ ಸಂಸತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪೀಠವನ್ನು ಅಕಾಲ್ ತಖ್ತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲ್ ತಖ್ತ್ ನ ಜತೇದಾರ್ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ತಖ್ತ್ಗಳ ಜತೇದಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಜಿಪಿಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾದ ಮೊಬಾದ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಿಗಳು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಕಾರ್ತಿರನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಅಥವಾ ಪೇಗನ್) ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಣಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತೆಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಯಾ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ). ರಾಜಕೀಯ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಭಾರತದ ವೈದಿಕ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆಧುನಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಯೊರುಬಾ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಐಲ್-ಇಫೆಯ ಪುರೋಹಿತ ದೊರೆಗಳು, ಅವರ ಆಳುವ ಓನಿಸ್ ಇಡೀ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ, ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಕುಸಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಖಿನ್ನತೆ-ಶಮನಕಾರಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್) ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಷೇಮ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ-ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಮಾಮ್ನ ಉಪಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮಸೀದಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಹ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೆಂದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕರಣ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ರಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ; ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅದೇ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ಟನ್, ನಿಗೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಆದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ, 1780-1804 (CUA ಪ್ರೆಸ್, 2000) ಬ್ರೆಮರ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ J. ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದುಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು (ಟ್ವೇಯ್ನ್, 1994) ದತ್, ಸುಕುಮಾರ್. ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು (ಲಂಡನ್ಃ ಜಿ. ಅಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ವಿನ್, 1962) ಫರ್ರಿಸ್, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು, 1759-1821: ಚರ್ಚಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (ಬರ್ನ್ಸ್ & ಓಟ್ಸ್, 1968) ಫರ್ಗುಸನ್, ಎವೆರೆಟ್. ದಿ ಅರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಟ್ ವರ್ಕ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಶಿಪ್ಃ ಸಂಪುಟ 1: ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ, ಆರ್ಡಿನೇಷನ್, ಕೋವೆನೆಂಟ್, ಅಂಡ್ ಕ್ಯಾನನ್ (ಕ್ಯಾಸೆಮೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2014) ಫ್ರೀಜ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎಲ್. ದಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಇನ್ ನೈನ್ಟೀನ್ತ್-ಸೆಂಚುರಿ ರಶ್ಯಃ ಕ್ರೈಸಿಸ್, ರಿಫಾರ್ಮ್, ಕೌಂಟರ್-ರಿಫಾರ್ಮ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1983) ಹೈಗ್, ಅಲನ್. ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು (ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 1984), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೋಲಿಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಇ. ಬ್ರೂಕ್ಸ್. ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಬಾಸಿಡರ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ (Wm. ಬಿ. ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2007), ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ ಲೆವಿಸ್, ಬೊನೀ ಸ್ಯೂ. ಕ್ರೈಟಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ಃ ನೇಟಿವ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಇನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಪ್ರೆಸ್, 2003) ಮಾರ್ಷಲ್, ಪೀಟರ್. ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಹುಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ (ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1994) ಓಸ್ಬೋರ್ನ್, ಕೆನನ್ ಬಿ. ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಹುಡ್ಃ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸಚಿವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ (ಪಾಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1989), ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ಯಾರಿ, ಕೆನ್, ಆವೃತ್ತಿ. ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ (ಜಾನ್ ವಿಲೇ & ಸನ್ಸ್, 2010) ಸನ್ನೆಹ್, ಲ್ಯಾಮಿನ್. "ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಮ್ನ ಮೂಲಗಳು". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ 17.01 (1976): 49-72. ಶ್ವಾರ್ಜ್ಫುಕ್ಸ್, ಸೈಮನ್. ಎ ಕನ್ಸೈಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 1993), ಎ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಜುಕರ್, ಡೇವಿಡ್ ಜೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ರಬ್ಬಿಸ್ಃ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫಿಕ್ಷನ್ (ಜೇಸನ್ ಆರನ್ಸನ್, 1998) ಫೀಮೇಲ್ ಕ್ಲರ್ಜಿ ಅಮಿಕೋ, ಎಲೀನರ್ ಬಿ., ಆವೃತ್ತಿ. ರೀಡರ್ಸ್ ಗೈಡ್ ಟು ವುಮೆನ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಫಿಟ್ಜ್ರಾಯ್ ಡಿಯರ್ಬಾರ್ನ್, 1998), ಪುಟಗಳು 131-33; ಇತಿಹಾಸಲೇಖನ ಕೊಲಿಯರ್-ಥಾಮಸ್, ಬೆಟ್ಟೀ. ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಂಡರ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ಪ್ರೀಚರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಸೆರ್ಮಾನ್ಸ್ (1997). ಫ್ಲವರ್ಸ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎಚ್. ಇನ್ಟು ದಿ ಪಲ್ಪಿಟ್ಃ ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಪವರ್ ಸಿನ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವಾರ್ II (ಯುನಿವ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್, 2012) ಮ್ಯಾಲೋನಿ, ಲಿಂಡಾ ಎಮ್. "ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್". ನ್ಯೂ ಥಿಯಾಲಜಿ ರಿವ್ಯೂ 16.2 (2013). ಆನ್ಲೈನ್ ರುಥರ್, ರೋಸ್ಮೇರಿ ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್. "ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳಾ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಬಯಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಮಹಿಳಾ-ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕೇ?". ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ 20.1 (2011): 63-72. ಟಕರ್, ರುತ್ ಎ. ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಎಲ್. ಲೈಫೆಲ್ಡ್. ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ಃ ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ ಫ್ರಮ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ "(1987), ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು" ಚರ್ಚ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ "-ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್. Wlsessays.net, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಲುಥೆರನ್ ಸೆಮಿನರಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳು, ಬೌದ್ಧ M.Div. ನರೋಪಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬೌದ್ಧ M.Div. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಃ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು) ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳು