Celestial marriage
ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವು (ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮದುವೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮದುವೆ, ದೇವಾಲಯ ಮದುವೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮದುವೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಅಥವಾ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಶಾಖೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸೀಲಿಂಗ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೊಹರು ಮಾಡಬಹುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಈ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು ಸೀಲಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದೇವಾಲಯಗಳೊಳಗೆ ಮಾಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಈ ಮುದ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದವರು ಅಧಿಕೃತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ. ದೇವಾಲಯದ ಶಿಫಾರಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಷರತ್ತು, ದೇವಾಲಯದ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ದತ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೀಲಿಂಗ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಶುದ್ಧವಾದ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮೊಹರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು 1890ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಈಗಲೂ ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಮಾರ್ಮನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಜೀವಂತ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮೊಹರು ಹಾಕಬಹುದು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಂತ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮೃತ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಮೊಹರು ಹಾಕಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮದುವೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೊಹರು ಹಾಕಬಾರದು. ಆಕೆ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಆಕೆಯನ್ನು ನಂತರದ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಸೀಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕಾಶ ವಿವಾಹದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು, ಇತರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಂತೆ, ದಂಪತಿಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ನೀತಿಯು ಈ ಜೀವನದ ನಂತರವೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗಾತಿಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದ ನಂತರ ಮದುವೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, "ಜನರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು "ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಮದುವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಶಾಸನದ ವಿಷಯವಾಗಬಹುದೆಂದು ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯರು ತಮಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಸೀಲಿಂಗ್ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೀಲಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ವಿವಾಹದ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಈ ಹಿಂದೆ ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮೊಹರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರೆ, ಈ ಮುದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ, ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಹು ವಿವಾಹದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವು ಬಹುವಚನವೇ ಅಥವಾ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದವಿದೆ. ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಮಾರ್ಮನ್ ಗ್ರಂಥವಾದ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಅಂಡ್ ಕೋವೆನೆಂಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗ 132, ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹವೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಈ ಪಠ್ಯವು "ಹೆಂಡತಿ" ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಸೀಲಿಂಗ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಮದುವೆಯು ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ [ನಾನು] ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೊಸ ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನು-ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಮದುವೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ-ಪ್ರವಾದಿ [ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್] ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲೊರೆಂಜೊ ಸ್ನೋ, ಕೇವಲ "ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ" ದ ಬದಲು "ಆಕಾಶ ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು-ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು-ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ತನಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳೂ ಇವೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಆದರೆ ದೇವರು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ" ವನ್ನು ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಬಹುವಚನವಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹಗಳು, ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕೃತಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಕಾಶ ವಿವಾಹಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹಗಳು ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹಗಳಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಖಗೋಳ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸದ ಕಾರಣ, ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಖಗೋಳ ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ತಾವು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಮನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 1749ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಕಾಂಜುಗಿಯಂ ಕೋಲೆಸ್ಟೆಯನ್ನು 1782ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ಲೋವ್ಸ್ ಅವರು "ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇಬ್ಬರು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮದುವೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಕಾನಾ ಕೊಲೆಸ್ಟಿಯಾ 162 ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ". ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ" ವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಮದುವೆಯು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ವಿವಾಹಿತ ಪ್ರೀತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿವಾಹಿತ ಪಾಲುದಾರರು ಮರಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು "ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಆಕಾಶದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು "ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅದು ಕಲಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು". ಅವರ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರೇಗ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿತಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಾ ಎಮ್. ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು 1842 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬಹುವಚನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಜಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜುಲೈ 1843 ರಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆ 132 ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. .. .. .. ಬಹು-ಭಾಗಗಳ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಸನ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅವರು 1800 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿಡಿಎಫ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ (26 ಎಂಬಿ). ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. .. .. .. ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಃ ಎ ಪ್ರೊಕ್ಲಮೇಶನ್ ಟು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್-ಎ ಫಾರ್ಮಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಆನ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆನ್ ದಿ ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಚರ್ಚ್ mormon.org/family-ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯೂಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ವಿಸ್ಡಮ್ಸ್ ಡಿಲೈಟ್ ಇನ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ("ಕಾಂಜುಗಿಯಲ್") ಲವ್ಃ ಫಾಲೋಡ್ ಬೈ ಇನ್ಸಾನಿಟೀಸ್ ಪ್ಲೆಷರ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಮಿಸ್ಕಸ್ ಲವ್ (ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ ಸೊಸೈಟಿ 1953) ಸ್ವೀಡನ್ಬೋರ್ಗ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವೀಡನ್ಬೊರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾವು "ಮೇರಿ ಆನ್ ಮೇಯರ್ಸ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಫ್ಟರ್ ಲೈಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಟೆಂಪಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಟರ್ಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಇನ್ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್