Matthew 1:11
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:11 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ತಂದೆ ಜೋಸೆಫ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಟ್ಟಿಯ ಮಧ್ಯದ ಮೂರನೇಯ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ವರ್ಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಮತ್ತು ಯೋಷೀಯನು ಜೆಕೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಿಸಿದನುಃ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಯೋಷೀಯನು ಜೆಕೊನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರ ತಂದೆಯಾದನು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಪಠ್ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ-(ಜೋಯಾಕಿಮ್, ಜೋಯಾಕಿಮ್ ಬೇಗೋಟ್)-ಎಂ. ಯು. ಜೆಮ್ ಎಫ್1 33 258 478 661 954 1216 1230 1354 1604 ಎಲ್54 ಸಿರ್ ಜಿಯೋ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಈ ಭಾಗವು ಯೆಹೂದದ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೋಶಿಯಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 641ರಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 640ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 609ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಜೆಕೊನಿಯಾ ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 598ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಹೋದರರು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆಕೊನ್ಯಾಗೆ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುವಚನವು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೆಕೊನಿಯಾನ ಹೆಸರನ್ನು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:12ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಜೆಕೊನಿಯಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಹೋಯಾಕೀನ್ ಎಂದು ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರನು ಅವನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮ್ ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಪಠ್ಯದ ಐರೇನಿಯಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಹೋಯಾಕಿಮ್ನ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಇದು ಏಕೈಕ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಇರಾನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಹೋದರರು ಇನ್ನೂ ಜೆಕೊನಿಯಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಷೀಯನು ತಂದೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಕೊನ್ಯನ ಅಜ್ಜನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೆಕೊನ್ಯನನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತಾಯ 1:17ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇವರನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಎಫ್. ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಸಿ. ಎಸ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೇಖಕನು ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಸಹೋದರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಗುಂಡ್ರಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್, ಜೆಕೊನಿಯಾ ಎಂಬ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೆಕೊನಿಯಾನ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಸರುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಕರೆತಂದ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೆಕೊನಿಯಾದ ಜೈವಿಕ ಸಹೋದರರನ್ನು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗುಂಡ್ರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫೌಲರ್ ಸಹೋದರರು ಸರಳವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಕೊನಿಯಾನ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಫೌಲರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಇದು ಕೇವಲ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ತ್ವರಿತ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹದಿನೇಳು ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಥೆಯು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗದೆ ಈ ಗೊಂದಲಮಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸಹೋದರರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫೌಲರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 01:11 ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಹೂದದ ರಾಜರು