People of Ya-Sin
ಖುರಾನ್ನ 36ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಜನರು ಅಥವಾ ನಗರದ ಸಹಚರರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಳಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯಾ-ಸಿನ್ ಅಥವಾ ಆಶಾಬ್ ಅಲ್-ಖಾರಿಯಾ (). ಈ ನಗರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಗರದ ಜನರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಮೂರನೇ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ನಿಯೋಗವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ". ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು "ನೀವು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರು, ಮತ್ತು ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ ಏನನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ಕೇವಲ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! "ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾ," ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿಯೋಗವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಃ "ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವು ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಗರದ ದೂರದ ಭಾಗದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಓಡುತ್ತಾ ಬಂದನು, ಅವನು ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ಓ ನನ್ನ ಜನರೇ! ದೂತರ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿಃ "ನಿಮ್ಮಿಂದ (ತಮಗಾಗಿ) ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೇಳದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ಉದ್ಯಾನ" (ಜನ್ನಾ) ಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ವಿವರಣೆಗಳು "ನಗರದ ಜನರನ್ನು" ಆಂಟಿಯೋಚ್ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಘಟನೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಗುಂಪು ಈ ಘಟನೆಯು ಯೇಸುವಿನ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ "ಮೆಸೆಂಜರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮೂವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವಿನ ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿತು. ಈ ಹುತಾತ್ಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಖುರಾನ್ ಅಥವಾ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಯಾಸಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ 36ರ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ತಫ್ಸೀರ್ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಕಥನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶಾಮುನ್ (ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್), ಯುಹನ್ನಾ (ಜಾನ್) ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರ ಹೆಸರು ಬುಲಸ್ (ಪಾಲ್). ನಗರವು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಇದು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯ ಘಟನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೂವರು "ಸಂದೇಶವಾಹಕರು" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಾದುಕ್, ಮಸ್ದುಕ್ ಮತ್ತು ಶಾಲುಮ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಯೂಸುಫ್ ಅಲಿ ಈ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಾಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಆಂಟಿಯೋಚ್ನಂತೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದದಿಂದ (ಅಲ್ ಕುದ್ಸ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 13:4-5 ಕಾಯಿದೆಗಳು 14:1-5,8-13 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಯಾ-ಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.