Constitutionalism
ಸಂವಿಧಾನವಾದವು "ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ". ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವು "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಗರಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ". ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೇವಿಡ್ ಫೆಲ್ಮನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ ಸಂವಿಧಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಈ ಪದದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, "ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನರ 'ಒಪ್ಪಿಗೆ' ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಸಂವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಯು. ಎಸ್. ಬಿಲ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಗಳ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾ (1215) ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸನ್ನದುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಅವಧಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂವಿಧಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಫೆಡರಲ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ವಿಧಾನವು ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆನಡಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿಲ್ ವಾಲುಚೋವ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಈ ಸೂಚಿತ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾದರಿ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಲೀಗ್ನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನವಾದ ವರ್ಸಸ್ ಸಂವಿಧಾನ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಿ. ಫ್ರಿಟ್ಜ್ "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು-ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಯಾವ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಿತು". "ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಆದರೆ "ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ. ವಿ. ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನ ಅಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಡೈಸಿ. "ಸಂವಿಧಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾನೂನು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಡೈಸಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ "ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ" ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾನೂನು "ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು" ಆ ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 'ಕಾನೂನುಗಳ' ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ". ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು "ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳ್ಳದ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಟ್ಟಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ" ಆದರೆ "ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ನೈತಿಕತೆಯ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ". ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದವು "ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿಡಲು ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮುಳುಗಿರುವ ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ದ್ವಂದ್ವ ಅಂಶವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು, ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗಾರ್ಡನ್ ಎಸ್. ವುಡ್ ಈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ "ಮುಂದುವರಿದ ಚಿಂತನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು "ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಿದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಕೇವಲ ಸಮಾಜದ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಾಗರಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ, ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಯು. ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹೊಸ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೆರೆಮಿ ವಾಲ್ಡ್ರಾನ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮುರ್ರೆ ರೋಥ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರುಃ [i] ಇದು ನಿಜ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ, ನಾವು ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂವಿಧಾನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪುರುಷರು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವಂತ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸದಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಸರ್ಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ "ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ನಿಜಕ್ಕೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನರ "ಒಪ್ಪಿಗೆ" ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂವಿಧಾನವಾದಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯವು ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಫೆಲ್ಮನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂವಿಧಾನವಾದವನ್ನು "ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ". ಆದರೆ "ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 'ಸಂವಿಧಾನ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯೂ ಸಹ, ಅದು ಸಂವಿಧಾನವಾದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಸಂವಿಧಾನವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನದ ಆದ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವಾದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹರ್ಮನ್ ಬೆಲ್ಜ್ ಅವರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು "ಸಂವಿಧಾನವಾದವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ವಿಧಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಸಂವಿಧಾನವಾದವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನು ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಲೂಯಿಸ್ ಮೈಕೆಲ್ ಸೀಡ್ಮನ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾದಗಳ ಸಂಗಮವು ಸಂವಿಧಾನವಾದದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು" ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸೀಡ್ಮನ್ "ಹೊಸ ಕ್ರಮ. ಕಾನೂನು ವಾದ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಪ್ರಬಲ ಕಾನೂನು ನಟರು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾನೂನು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಕಾನೂನು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ-ಅಸಡ್ಡೆ ರಾಜಕೀಯದ ಹಂದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿ ". ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಂವಿಧಾನವಾದವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಚಾರಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಥಿರ ಚಿಂತನೆಯ ಬದಲು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಯು. ಎಸ್. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನವಾದವು, ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೂಚನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಾಡಿಕೆಯ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, "ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಫೆಡರಲ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡು ಮತ್ತು 1789 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ ಆ ಸಂವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫೆಡರಲಿಸಮ್ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹಂಚಿಕೆಯ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿವೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಈ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಮೇಯವು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೆರಡೂ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗಾಗಿ ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆ" ಎಂದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿಲುವು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸಂವಿಧಾನದ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ವಿವಿಧ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಶಾಸನಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಈ ಸೂಚಿತ ಬಳಕೆಯು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದರ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಾರದು. ಅಮೆರಿಕದ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಲ್ ವಾರೆನ್. 4ನೇ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವರು 1803ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕರಣವಾದ ಮಾರ್ಬರಿ ವಿ. ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು, ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಂಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಮಾನ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 14ನೇ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಅರ್ಲ್ ವಾರೆನ್ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ವಾರೆನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಮತ" ವನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಉದಾರವಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿತು, ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಕೀಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಲು (ಮಿರಾಂಡಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ), ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಬಹುಶಃ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು "ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹೋರಾಟವು ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಾಳಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ" ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಲೇಬಲ್ ಕೂಡ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಚುನಾಯಿತರಾದ ಕೂಡಲೇ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿದರು. 1924ರ ಯುಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂವಿಧಾನವಾದಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜಪಾನ್ ಮೇ 3,1947 ರಂದು, ಜಪಾನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡಯಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚುನಾಯಿತ ಶಾಸಕಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಸಂಸದೀಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ತನ್ನ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಮತದಾನದ ನಿಯಮವಾದ ಲಿಬರಮ್ ವೀಟೋವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಲಿಬರಮ್ ವೀಟೋ ತತ್ವವು ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪೋಲಿಷ್ ರೂಪದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ". ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ನಿರ್ಬಂಧವು "ಧಾರ್ಮಿಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಉಳಿದ ಯುರೋಪ್ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ" ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಾರ್ಮನ್ ಡೇವಿಸ್ "ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಸಂವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೇ 3,1791ರ ಸಂವಿಧಾನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಿಬರ್ಟಿ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನವು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ (ಸ್ಲಚ್ತಾ) ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕೆಟ್ಟ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿತು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜುವಾನ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತವಾದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಚಳವಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ನಂತರ ಬಾಷ್ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊಗೆ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಯಕ ಕರ್ನಲ್ ರಾಫೆಲ್ ಟೋಮಸ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಜ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಷ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕರ್ನಲ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಜ್ ಅವರನ್ನು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ ಇದ್ದರು. ಸಂವಿಧಾನವಾದಿಗಳು ಕರ್ನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕಾಮಾನೊ ಡೆನೊ ಎಂಬ ಹೊಸ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿವೆ. ಆನ್ ಇ. ಮೇಯರ್ನಂತಹ ಲೇಖಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದವನ್ನು "ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡದ ಸಂವಿಧಾನವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಸಂವಿಧಾನವಾದ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹಾಶಿಮ್ ಕಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಖಲೀದ್ ಅಬೌ ಎಲ್ ಫಾದ್ಲ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಂತಕರು, ಆದರೆ ಆಸಿಫಾ ಖುರೇಶಿ ಮತ್ತು ನಾದಿರ್ಸ್ಯಾ ಹೋಸೆನ್ ಅವರಂತಹ ಕಿರಿಯರೂ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಮಿಶ್ರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಂದಿವೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲಿಬರಲಿಜಂ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಲಿಬರಲಿಜಂ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪಾರ್ಟಿ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಲಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲಿಸಂ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲಿಸಂ ಜ್ಯುಡಿಶಿಯಲ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಅಂಡ್ ಲೀಗಲ್ ರೈಟ್ಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾ ರೂಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಹೈಯರ್ ಲಾ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಸೆಪರೇಷನ್ ಆಫ್ ಪವರ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಗೆಬೆಯೆ, ಬೆರಿಹುನ್ ಆಡುಗ್ನಾ (2021). ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮುಲ್ಲರ್, ಕೈ (2012). ದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ರೈಟ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಫಿಲಿಪ್ ಪಿ. ವೀನರ್, ಆವೃತ್ತಿ, "ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಸ್ಃ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಪಿವೋಟಲ್ ಐಡಿಯಾಸ್", (ಡೇವಿಡ್ ಫೆಲ್ಮನ್, "ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಿಸಮ್"), ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟಗಳು. 485, 491-492 (1973-74). ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಎಂಜೆಸಿ ವೈಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆಪರೇಷನ್ ಆಫ್ ಪವರ್ಸ್ (1967, ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ಃ ಲಿಬರ್ಟಿ ಫಂಡ್, 1998) ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. "ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ" ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್ (2008-03-13). ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವೇದಿಕೆ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ಲಾ, ಜಸ್ಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಲಾ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾ ಥಿಯರೀಸ್ ಆಫ್ ಲಾ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಕಲ್ಚರ್