Self Employed Women's Association
ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸೇವೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘವು (ಸೇವಾ) ಭಾರತದ ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಮೂಲದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಎಂಟು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2 ದಶಲಕ್ಷ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಉದ್ಯೋಗದಾತ-ಉದ್ಯೋಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಂತೆ ನಿಗದಿತ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಲಸ, ಆದಾಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ, ವಿಮೆ, ಪಿಂಚಣಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗದ ಗುರಿಯ ಸುತ್ತ ಸೇವಾ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ತತ್ವಗಳೆಂದರೆ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅಂದರೆ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1972ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಕ ಎಲಾ ಭಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು 1918ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ (ಟಿಎಲ್ಎ) ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1996ರಲ್ಲಿ 30,000 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, 2000ರಲ್ಲಿ 318,527ಕ್ಕೆ, 2013ರಲ್ಲಿ 1,919,676 ಗೆ, ಮತ್ತು 2023ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 2008ರ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಭಾರತದ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 90ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರು (ಶಕುಂತಲಾ 2015), ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 94ರಷ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು (ಭಟ್ 2009). ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಹ ಈ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಯಮಿತ, ಸುರಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಟಿಎಲ್ಎ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಬೇರುಗಳ ಸೇವಾ 1972 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘದ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘ (ಟಿಎಲ್ಎ) ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಗಾಂಧಿಯವರು 1918 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೇವಾವು ಭಾರತದ ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಆಶ್ರಮವು ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವವು ಟಿಎಲ್ಎ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ವಲಯದ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಸೇವಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಯುವಕರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಔಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪುರುಷರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪುರುಷರನ್ನು ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ವಲಯದ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದವು. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟಿಎಲ್ಎಯ ಯುವ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಭಟ್ ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಜವಳಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಟಿಎಲ್ಎಯ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಟಿಎಲ್ಎಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು. ಟಿಎಲ್ಎ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವೆಯ ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಏಕೀಕರಣದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವಗಳಿವೆ. ಸತ್ಯ (ಸತ್ಯ), ಅಹಿಂಸಾ (ಅಹಿಂಸೆ), ಸರ್ವಧರ್ಮ (ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಖಾದಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರಚಾರ) ಇವು ಸೇವೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಡ ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಇಲಾ ಭಟ್ 1972ರಲ್ಲಿ, ಟಿ. ಎಲ್. ಎ. ಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗದ ಜವಳಿ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಔಪಚಾರಿಕ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಸೇವಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರ ಆರಂಭಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಶೇಕಡಾ 97ರಷ್ಟು ಜನರು ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಶೇಕಡಾ 93ರಷ್ಟು ಜನರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಸರಾಸರಿ ಸದಸ್ಯರು ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆದಾಯ ಗಳಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದರ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯು ಸೇವಾ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಗಿದ್ದು, 1974 ರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದವರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಸೇವಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಲಾ ಭಟ್. ಭಟ್ ಅವರು 7 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1933 ರಂದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ವಕೀಲರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಿಎಲ್ಎಯ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇವಲ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು-ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ, ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ-ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಟ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, 2009ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 94ರಷ್ಟು ಭಾರತೀಯ ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು 1972ರವರೆಗೆ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು. ಅಮೆರಿಕದ ಮಾಜಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹಿಲರಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಅವರು ಎಲಾಬೆನ್ ಭಟ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಹಿಲರಿ ಅವರು 1995ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಒಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲಾಬೆನ್ ಅವರನ್ನು ಮೃದುಭಾಷಿ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಯಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಹೋರಾಟದ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಘಟನಾ ಮಾದರಿ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಬಡ, ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಭೇಟಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಅಹಮದಾಬಾದಿನಿಂದ ಗುಜರಾತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಸೇವಾ ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಸೇವಾದ ಸಂಘಟನಾ ಮಾದರಿಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವಾ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿ ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಹಕಾರಿ, ಪ್ರದೇಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮೂಹ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಗುಂಪುಗಳೊಳಗೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯೊಳಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ ಸೇವಾ ನಾಯಕತ್ವ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನಗಳು 1974ರಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಸಾಲದಾತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಮಹಿಳಾ ಸೇವಾ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಥವಾ ಸೇವಾ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಸೇವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಲದ ದರಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸದಸ್ಯರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ದಾಸ್ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೇವಾ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮೈಕ್ರೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅಥವಾ ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಮನೆಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಲವಾರು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಿರುಬಂಡವಾಳದೊಳಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಡತನ ಪೀಡಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನೇಕರು (ಕೀಟಿಂಗ್, ರಾಸ್ಮುಸೇನ್, ರಿಷಿ 2015) ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಲಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಕ್ತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಳವಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮಹಾಜನ್ (2005) ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮೈಕ್ರೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೈಕ್ರೋ ಲೋನ್ಗಳು ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಸಣ್ಣ" ವ್ಯಾಪಾರ ಮಟ್ಟದ ಬದಲು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ಗಳು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಹೀರುದ್ದೀನ್ (2011) ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳು (ಅಂದರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು) ವ್ಯಾಪಾರ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸುರಕ್ಷತಾ ಜಾಲವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಬಡತನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಸಹ ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮೇಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 1999ರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೋಡ್ಗ್ರಾಸ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರು ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಭಟ್ ಮತ್ತು ಭಟ್ (2016) ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇತರ ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನೀಡದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಎರಡನ್ನೂ ಸೇವಾ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮೈಕ್ರೋಲೋನ್ಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸ್ಥೂಲ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವಾವು ಬಳಸುವ ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿತಾಯ, ವಿಮೆ, ವಸತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಪಿಂಚಣಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಧನಗಳು ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇವಾ ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿಮೆ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಇಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬೀದಿ ಮಾರಾಟವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗಳಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇವಾ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೇವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ-ಹಿಂದೂ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೇವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ, ಜಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಶಾಂತಿಪಾಲಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರಿಯಾ ಆಧಾರಿತ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೇವಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳವರೆಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸೇವಾ ಅದರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ತಳಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಸೇವಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಶೋಧನಾ ತರಬೇತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರುಃ ಗ್ಲೋಬಲೈಸಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಗನೈಸಿಂಗ್ (WIEGO), ಎಲಬನ್ ಭಟ್ ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಹೋದರಿ ಗುಂಪು, ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. WIEGO ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜಾನ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ನ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾದ ಹೌಸರ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ನಾನ್-ಪ್ರಾಫಿಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸೇವಾ ಮತ್ತು WIEGO ಸಹ-ರಚಿಸಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇದಿಕೆ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಸೇವಾ ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕರಕುಶಲ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕೆಲವು ಮಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೋಳಾರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಸೇವಾದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ, ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಸೇವಾ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸೇವಾ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಎಸ್ಎಯಂತಹ ಅನೇಕ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆದಿದೆ. ರೆನಾನಾ ಝಾಬ್ವಾಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಂಪ್ಲಾಯ್ಮೆಂಟ್ ಸೇವಾ ಮಹಿಳಾ ಹೌಸಿಂಗ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, 2003ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕರ್ಮಿಕಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 2003ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 51ರಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕರ್ಮಿಕಾದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, 2007ರ ಪದವೀಧರರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತರಬೇತಿಯ ಮೊದಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ 26 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಿಂಗಳಿಗೆ 21-30 ದಿನಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದರು ಮತ್ತು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ವತಃ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರರಾದರು. ಈ ಹೆಚ್ಚಳಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸತಿಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಖಾಸಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಂಗಿನಿ ಮತ್ತು ಶೈಶೋದಲ್ಲಿನ ಸೇವಾ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳು, 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ. 1994ರಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರ ಆದಾಯವು 32,794 ಮಹಿಳೆಯರ 39 ದಶಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳಾಗಿತ್ತು (ಸರಾಸರಿ 1200 ರೂಪಾಯಿಗಳು). 1998 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸದಸ್ಯರ ಸರಾಸರಿ ಗಳಿಕೆಯು 49,398 ಮಹಿಳೆಯರ (ಸುಮಾರು 6164 ರೂ ಸರಾಸರಿ) ರೂ. ಇದು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಳವು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸೇವಾಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರೈಕೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಚೌಕಾಸಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ನುರಿತ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವೇತನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಹೌಸಿಂಗ್ ಸೇವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಕರ್ಮಿಕಾ ಶಾಲೆಯು ಭಾರತದ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಖೇಡಾ ಮತ್ತು ಸುರೇಂದ್ರನಗರದಲ್ಲಿ ಆದಾಯವು ಶೇಕಡಾ 50ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶ ಸೇವಾದ ಉತ್ತೇಜನವು ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಬರಗಾಲದಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ತುರ್ತು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸೇವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುರೇಂದ್ರನಗರ ಮತ್ತು ಪಟಾನ್ ಎರಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ 25 ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಬರಗಾಲ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು 2001ರಲ್ಲಿನ ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1984ರಲ್ಲಿ, ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ 85 ರೂ. ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1992 ರಿಂದ, ವಿಮೊ ಸೇವಾ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುವ ವಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 100 ರೂ. 2005ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾತಿಯು 1,30,000 ಜನರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಬಹಳ ಬಡವರು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಈ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಬಡವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೇವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಆರೈಕೆ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಯ "ಎಕ್ಸ್-ಪೋಸ್ಟ್ ಮರುಪಾವತಿ" ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇವಾವು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಪಂಪ್ಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬರಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೂಗತ ನೀರಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ 2006ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಖೇಡಾ ಮತ್ತು ಸುರೇಂದ್ರನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಶೇಕಡಾ 50ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಿಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುವುದರಿಂದ ಜಾತಿ ಭೇದಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಬಡತನ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಂಗಿನಿ ಮತ್ತು ಶೈಶೋದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1989ರ ವೇಳೆಗೆ, ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ 11,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಸಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತವು ವಸತಿ ಖರೀದಿ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಲಗಾರನ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಸಾಲದ ಶೇಕಡಾ 5ರಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯದ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಿನಿಂದ ಸಾಲ ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಸ್ತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವಂತೆ ಸೇವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ಸ್ವ-ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರೀ ಮಹಿಳಾ ಸೇವಾ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಥವಾ ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 4000 ಮಹಿಳೆಯರು ತಲಾ 10 ರೂ. ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ "ಮೊಬೈಲ್ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ಯಾಂಕ್ಗೆ ಬರಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್ 1975 ರಲ್ಲಿ 6,631 ಸದಸ್ಯರಿಂದ 1997 ರಲ್ಲಿ 20,657 ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1,660,431 ಕಾರ್ಯನಿರತ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ 167,331,000 ಗೆ ಏರಿತು. ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಲ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸುರೇಂದ್ರನಗರ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು "ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಲ್" ರಚನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಇದು 20,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು, ಉದ್ಯೋಗ ಬೆಂಬಲ, ವಸತಿ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯಂತಹ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವಾದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 1995ರಲ್ಲಿ 55,000 ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಏರಿತು, ಇದು ಆ ನಗರದ ಸೇವಾದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ, ಸೇವೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಸೇವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಸಂಘಟಿತ ವಲಯದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಲ್ಲದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಾಯಕತ್ವ 2007ರ ಕರ್ಮಿಕಾ ಶಾಲಾ ಪದವೀಧರರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 68ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. WIEGO ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಇನ್ಫಾರ್ಮಲ್ ಎಂಪ್ಲಾಯ್ಮೆಂಟ್ಃ ಗ್ಲೋಬಲೈಸಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಗನೈಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸೆವು ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಮಹಿಳಾ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸೇವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರ ಸಬಲೀಕರಣದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಸೇವಾವನ್ನು 2009ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸಂಘಟಿತ ವಲಯದ ಮೇಲೆ ಭಾರತದ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಉತ್ತಮ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಜುಲೈ 1998ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಾದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಹಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಡಾನಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಹಿಳಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸೇವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರುಷರು "ನವೀಕೃತ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಮತ್ತೆ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ". ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಸೇವೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾವು ಬಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ". 1992ರಲ್ಲಿ, ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1992ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ 5 ರೂಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷರತಾ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ ಸಂಗ್ರಹದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1972ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಭಾರತದ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಗಳು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಮೂಲದ ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಘಗಳು, ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ 1972ರ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು