The Voyage of Bran
ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ ([], ಅಂದರೆ "ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ [ಮಗ ಫೆಬೈಲ್]") ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹೋದ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನ್ ಡ್ರೊಮ್ಮಾ ಸ್ನೇಚ್ಟೈನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ಬ್ರೈನ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ('ಸಮುದ್ರಯಾನ' ಕಥೆ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಇಮ್ಮ್ರಾಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು ಎಕ್ಟ್ರಾ ('ಸಾಹಸ' ಕಥೆ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಕ್ಟ್ರೇ ಬ್ರೈನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಕ್ಟ್ರಾ ಬ್ರಾನ್ ಮೈಕ್ ಫೆಬೈಲ್ ಎಂಬುದು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ (ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ) ಆಗಿದೆ. ಎಕ್ಟ್ರೇ ಬ್ರೈನ್ ಓಕಸ್ ಟೊಮೈಡ್ಮ್ ಲೋಚಾ ಫೆಬ್ವಿಲ್ ಎಂಬ ನಿರ್ಮಾಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಐರಿಷ್ ಪುರಾಣಗಳ "ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯಾಣ" ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ಯಾನ್-ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ "ಈ ಕಥೆಗಳು [ಎಕ್ಟ್ರಾಯ್] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಶಿಬಿರವಿದೆ. "ಸಮುದ್ರಯಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಐನೀಡ್ನಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬ್ರಿಟೋನಿಕ್ ಕಥೆಗಳು ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇಲ್ಸ್ (ವೈ ಮಾಬಿನೋಗಿಯನ್) ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಯೆಸಲ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರಿಟಾನಿಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದವು ಸೀಮಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಮಾಥುನಾ (1985) ಅವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಉದ್ದವಾದ, ಗದ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗದ್ಯ ಕಥನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಣಾ ಲಕೋಟೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದುಃ (ಆಧುನಿಕ ಕಾಗುಣಿತಃ) ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾನ್ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ದೂಡುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಅದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಈ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಎಮೈನ್ (ಅಥವಾ ಎಮ್ನೆ) ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸೇಬು ಮರದಿಂದ (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಹಣ್ಣಿನ ಮರ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಎಮೈನ್ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ "ಶಾಶ್ವತ ಹವಾಮಾನ" ದ (ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಸಂತ ಅಥವಾ ಬೇಸಿಗೆಯಂತೆ) ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಸ್ಟೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಗಳು ಬೀಳುವ ಏರ್ಕ್ಟೆಚ್ ('ಬೌಂಟಿಫುಲ್ ಲ್ಯಾಂಡ್') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವಳು ಎಮೈನ್ಗೆ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಾನ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾನ್ ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಜನರ ಮೂರು ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಕು ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ, ತಂಡವು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ರಥವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಮನನ್ನನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಲಿರ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನನ್ನನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಜಲರಾಶಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಹೂವಿನ ಮೈದಾನದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮನ್ನನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಂಗನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಫಿಯಾಚ್ನೈ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ವೇಳೆಗೆ ತಾನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮನನ್ನನ್ ಬ್ರ್ಯಾನ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಾನ್ನನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಲಿರ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಬ್ರಾನ್ನ ನಾವಿಕರು ಐಲ್ ಆಫ್ ಜಾಯ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ನಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾನ್ ಒಬ್ಬ ಸ್ಕೌಟ್ಅನ್ನು ದಡಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಇತರರಂತೆ ನಗಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾನ್ ಈ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಹಾಯಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ನಾಯಕನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೀಳನ್ನು (ನೂಲಿನ ಚೆಂಡು) ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ದೋಣಿಯನ್ನು ದಡಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಒಂಬತ್ತು "ಮಂಚಗಳು" ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಔತಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೆಚ್ಟಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಕಾಲ್ಬ್ರೇನ್ ತನ್ನೊಳಗೆ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ನಾಯಕನು ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾಯ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗುಂಪು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ತೀರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಬ್ರಾನ್ ತನ್ನದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ಟನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೋಣಿಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ದಡಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಗಾಮ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಈ ಕವಿತೆಯು ಇತರ ಐರಿಷ್ ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್, ಇವೆರಡೂ 900 ರ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮುದ್ರಯಾತ್ರಿಕರು ನಗು ಅಥವಾ ನಗುವ ಜನರ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬ್ರೆಂಡನ್ನ ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಯಾದ ನ್ಯಾವಿಗೇಷಿಯೋ ಸ್ಯಾಂಕಿ ಬ್ರೆಂಡಾನಿ ಅಬ್ಬಟಿಸ್ ಎರವಲು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಇದು ಮೂರನೆಯ ತಡವಾಗಿ ಬಂದವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಪಹರಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಜಿಮ್ಮರ್ ವಾದಿಸಿದರು (ನ್ಯಾವಿಗೇಷಿಯೋ 24), ಆದರೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಸಂಗವೆಂದರೆ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ-ಹಾಡುವ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ (ನ್ಯಾವಿಗೇಷಿಯೋ 17) ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರ್ಯಾನ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಬ್ರ್ಯಾಂಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬ್ರೆಂಡನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾಗಳು (ಬ್ರಾನ್ಸ್ ವಾಯೇಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಎಕ್ಟ್ರೇಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ "ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನವು", ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ತಿರದ ಹೋಲಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೂ ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾ "ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ" (ಎಕ್ಟ್ರೇ ಸೇರಿದಂತೆ). ಸೇಂಟ್ ಬ್ರೆಂಡನ್ ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರದ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು. ನ್ಯಾವಿಗೇಷಿಯೋ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿ ಬ್ರೆಂಡಾನಿ ಅಬ್ಬಟಿಸ್ ಇತರ ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾಗಳ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಟೆರ್ರಾ ರೆಪ್ರೊಮಿಶನಿಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟಿರ್ ಟೈರ್ನ್ಜೈರ್ ("ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಮಿಸ್") ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಗಳು ಸಹ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ. ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಗುವಿನ ದ್ವೀಪವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ "ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಜಾಯ್" ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಬ್ರಾನ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಬ್ರಾನ್ನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಳೆಯುವ ನೂಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ "ಐಲೆಂಡ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್" ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬ್ರಾನ್ನನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ನೂಲಿನ ಚೆಂಡನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹದಿನೇಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೂಲಿನ ಚೆಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಡಿಯುರಾನ್ನ ಕೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ನ ಐರಿಷ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಟೋಗೈಲ್ ಟ್ರೋಯಿ ಎಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾನ್ನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ಕಾರಾಕಲ್ನಿಂದ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಕು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆಕ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಕ್ಕೊಂದು ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಬಿನೋಗಿಯಾನ್ ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಪಠ್ಯವಾದ ಮಾಬಿನೋಗಿಯ ಬ್ರಾನ್ವೆನ್ ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಎಲ್ಆರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ನಂತೆ ಈ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಬ್ರಾನ್ ಮಗ ಫೆಬಲ್ ವರ್ಸಸ್ ಬ್ರಾನ್ ಮಗ ಎಲ್ಎಲ್ಆರ್). ಆದರೆ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ವಾದಿಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮನವೈಡನ್ ಫ್ಯಾಬ್ ಎಲ್ಎಲ್ಆರ್ ಮನನ್ನನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಲಿರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾನ್ ಬ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಐರಿಶ್ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಐರಿಷ್ ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕಂತುಗಳು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಅಥವಾ ಐನೀಡ್ನಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ವಾಯೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್ ಏನೆಯಿಡ್ನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಮ್ಮರ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಥ್ರಾಲ್ ಅವರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಥಾಮಸ್ ಜಾನ್ಸನ್ ವೆಸ್ಟ್ರಾಪ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ವಂಶಸ್ಥನನ್ನು (ಮೊಂಗನ್) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಮನನ್ನನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು, ಪ್ಲೇಟೋ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೋಸಿಡಾನ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉಂಗುರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ (ಒರಿಕಾಲ್ಕಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಮ್ಮ್ರಾಮಾದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ದ್ವೀಪಗಳ ಸುತ್ತಲೂ (ಮೈಲ್ ಡುಯಿನ್; ಯುಯಿ ಕೊರಾ) ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆ ವೋಯೇಜ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಫೈಂಡ್ರೂಯಿನ್ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಕಂಚಿನ "ಪಾದಗಳು" ಅಥವಾ ಎಮೈನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯಿದೆ. ಲೋಹದ ಫೈಂಡ್ರುಯಿನ್ (ಫೈಂಡ್ರೈನ್) ಅಥವಾ "ಬಿಳಿ ಕಂಚನ್ನು" ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ವಾದಿಗಳು ಒರಿಕಾಲ್ಕ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಎಲಿಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನಟ್ ಸಂದೇಹವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ವಾಯೇಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಭೂಮಿಯ ಮುಕ್ತ-ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಎಲಿಸಿಯಂ ಆಫ್ ಚಾಸ್ಟಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮೂಲಗಳು ಡಬ್ಲಿನ್, ಆರ್ಐಎ, ಲೆಬೋರ್ ನಾ ಹ್ಯೂಡ್ರೆ, ಪು. 121ಎ-24 (ಮೂಲತಃ, ಎಫ್. 78). ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಆವೃತ್ತಿಃ 10088-10112. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎಂ. ಎಸ್. ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಬಿ 512, ಎಫ್. 119ಆಲ್-120ಬಿ2 (ಮೂಲತಃ, ಎಫ್. 71-72). ಡಬ್ಲಿನ್, ಆರ್ಐಎ ಎಂಎಸ್ 23 ಎನ್ 10, ಪುಟಗಳು. 56-61. ಲಂಡನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎಗರ್ಟನ್ ಎಂಎಸ್ 88, ಎಫ್. 11ಬಿ (ಕೊಲ್. 2)-12ಎ ಮತ್ತು ಎಫ್. 13ಎ (ಕೊಲ್. 1-2). ಲಂಡನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಹಾರ್ಲೆ ಎಂಎಸ್ 5280, ಎಫ್. 43ಎ-44ಬಿ. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್, ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎಂ. ಎಸ್. ವಿಟ್ಟರ್ಹೆಟ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ II, ಎಫ್. 1ಬಿ-4. ಲಂಡನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಆಡ್ ಎಂಎಸ್ 35090. ಡಬ್ಲಿನ್, TCD, MS H 4.22, f. 48b 17-50 a6 ಮತ್ತು f. 40-53. ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲಿನ್, TCD, ಯೆಲ್ಲೋ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಕಾನ್ (= H 2.16, MS 1318). ಕೋಲ್ಸ್. 395-398. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಐರಿಷ್ ಪಠ್ಯ @CELT. ಮರ್ಫಿ, ಗೆರಾರ್ಡ್, ಎಡ್. 1956). "ಸಮುದ್ರದ ದೇವರಾದ ಮನನ್ನನ್, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾನ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಂಗನ್ನ ಜನನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ". ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಟರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನ, ಆವೃತ್ತಿ. ಗೆರಾರ್ಡ್ ಮರ್ಫಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಪುಟಗಳು. 92-100. "ಕೈನಿ ಅಮ್ರಾ ಲೈಸಿನ್ ಎಮ್-ಬ್ರಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎಂಎಸ್ 23 ಎನ್ 10ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐರಿಷ್ ಪಠ್ಯ @CELT. ; ನಟ್ (1897), ಸಂಪುಟ. 2. ಅನೀಡ್ ಗಲಿವರ್ ಅವರ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಸಿನ್ಬಾದ್ ದಿ ಸೈಲರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲನೇಟರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ [(ಮರುಮುದ್ರಣ)] ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಹಲ್, ವೆರ್ನಮ್ ಇ. (1960-61) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಎ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಇನ್ ಇಮ್ರಾಮ್ ಬ್ರೈನ್". ZCP 28:256-7. - (1930). "ಇಮ್ರಾಮ್ ಮೆದುಳಿನ ಅಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೊಂಗನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಕಥೆಗಳು". ZCP 18:409-19. ಮ್ಯಾಕ್ ಕಾನಾ, ಪ್ರೋನ್ಸಿಯಾಸ್ (1975). "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೀಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ಬ್ರೈನ್". ಎರಿಯು 26:33-52. - (1976). "ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ಮೆದುಳಿನ ಪಾಪರಹಿತ ಅನ್ಯಲೋಕ". ಎರಿಯು 27:115-195. [(ಮರುಮುದ್ರಣ)]-->-- (1972). "ಮೊಂಗನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಫಿಯಾಚ್ನಾ ಮತ್ತು ಇಮ್ಮ್ರಾಮ್ ಬ್ರೈನ್". ಎರಿಯು 23:104-42. ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಐರಿಶ್ ಪುರಾಣಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಯೇಜರ್ಗಳು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆ ಕಡಲ ಜಾನಪದ