Mah Laqa Bai
ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ (7 ಏಪ್ರಿಲ್ 1768-ಆಗಸ್ಟ್ 1824), ಜನನ ಚಂದಾ ಬಾಯಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಚಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವರು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮೂಲದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಉರ್ದು ಕವಿ, ವೇಶ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ. 1824 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ದಿವಾನ್ (ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ), ಗುಲ್ಜಾರ್-ಎ-ಮಹ್ಲಾಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಉರ್ದು ಗಝಲ್ಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಯಾದರು. ದಖಿನಿ (ಉರ್ದುವಿನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ) ಹೆಚ್ಚು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಉರ್ದುವಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಪ್ರಭಾವಿ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು; ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ನಿಜಾಂ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಮರಾಹ್ಗೆ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಲೀನ ವರ್ಗ) ನೇಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಯೋಜಿತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈಟಿ ಎಸೆಯುವುದು, ಟೆಂಟ್ ಪೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ, ಮೂರು ಯುದ್ಧಗಳು, ಬೇಟೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮರ್ಗಳು ತನ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದಳು. 2010ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿ, ಕಾರವಾನ್ಸರೈ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಲೈಫ್ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ 1768ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 7ರಂದು ಇಂದಿನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಔರಂಗಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಚಂದಾ ಬೀಬಿ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ರಾಜ್ ಕುನ್ವರ್-ರಜಪೂತಾನಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ವೇಶ್ಯೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಬಹದ್ದೂರ್ ಖಾನ್, ಅವರು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮನ್ಸಬ್ದಾರ್ (ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಖಾನ್ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಡೆಕ್ಕನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ ಕುನ್ವರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾದರು. ಚಂದಾ ಬೀಬಿಯನ್ನು ಕುನ್ವರ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸಹೋದರಿ ಮೆಹತಾಬ್ ಮಾ ಅವರು ದತ್ತು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ನವಾಬ್ ರುಕ್ನ್-ಉದ್-ದೌಲಾ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು-ಬಹುತೇಕ ನಿಯಮಿತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನವಾಬ್ ರುಕ್ನ್-ಉದ್-ದೌಲಾ ಅವರು ಚಂದಾ ಬೀಬಿ ಅವರ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಬೆಳೆದುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ರೋಮಾಂಚಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆ 14 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣಳಾಗಿದ್ದಳು. ಎರಡನೇ ನಿಜಾಂ (ಮೀರ್ ನಿಜಾಂ ಅಲಿ ಖಾನ್) ಆಕೆಗೆ "ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಆಕೆ ಮೂರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಪುರುಷ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜಾವೆಲಿನ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ನಿಜಾಮರು ಆಕೆಗೆ ಹೈದರ್ಗುಡಾ, ಚಂದಾ ನಗರ, ಸೈಯದ್ ಪಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದಿಕ್ಮೆತ್ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೀರ್ (ಭೂಮಿ) ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ "ಚಂದ್ರನ ದರ್ಶನ" ಎಂಬರ್ಥದ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ರಾಜಾ ರಾವ್ ರಾಂಭಾ ರಾವ್ (20,000 ಸೈನಿಕರ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮರಾಠಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಮೀರ್-ಉಲ್-ಉಮ್ರಾ ಆದಳು) ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸರ್ ಜಾನ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ (ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿವಾಸಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕಿರ್ಕ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ) ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ನಿಜಾಮನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಲೀನ ವರ್ಗವಾದ ಓಮಾರಾಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹ್ ಲಾಕಾವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನೀತಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದ 500 ಸೈನಿಕರ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ನಿಜಾಮ್ಗಳು ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ವೇಶ್ಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ನಿಜಾಮ್ಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ 1824ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ವಜ್ರ ತುಂಬಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಾಂಪಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಇಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಅನುದಾನಿತ ಬಾಲಕಿಯರ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜು ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆಕ್ಕನ್ನ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಾದ ಮಿರ್ ತಾಕಿ ಮಿರ್, ಮಿರ್ಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಫಿ ಸೌದಾ ಮತ್ತು ಖ್ವಾಜಾ ಮಿರ್ ದರ್ದ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ 1824ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸಾಧನೆಗಳು ಕಾವ್ಯ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿ ಸಿರಾಜ್ ಔರಂಗಾಬಾದಿಯ (1715-1763) ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದ ನವಾಬ್ ಮೀರ್ ಆಲಂನಿಂದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿತು. ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಷೆ ಉರ್ದುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭೋಜ್ಪುರಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲೂ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಉರ್ದು ಗಝಲ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ದಿವಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲ್ಜಾರ್-ಎ-ಮಹ್ಲಾಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಸಂಗ್ರಹವು 39 ಗಜಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗಜಲ್ 5 ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ 1824ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ದಿವಾನ್ ಇ ಚಂದಾ ಎಂಬುದು ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಅವರ 125 ಗಝಲ್ಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, 1798 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1799ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18ರಂದು ಮೀರ್ ಆಲಂ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿ ಮಾಡಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಚಂದಾ ಆಗಿತ್ತು. ಉರ್ದು ಪದಗಳಾದ ಬುಲ್ಬುಲ್ (ಸಾಂಗ್ಬರ್ಡ್), ಗುಲ್ (ರೋಸ್ಬಡ್) ಮತ್ತು ಸಾಕಿ (ವೈನ್ ಬಡಿಸುವವನು) ಅವಳ ಗಝಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಥೀಮ್ಗಳಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿವೆ. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು, ಈ ಹಿಂದೆ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ಮುಶೈರಾದಲ್ಲಿ (ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ) ಭಾಗವಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಕವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆಕೆಯ ಕವಿತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಆದಿಲ್ ಷಾ ರಚಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ 39 ಗಜಲ್ ಸಂಗ್ರಹದ ದಿವಾನ್ನಿಂದ, ಒಂದು ಗಜಲ್ "ಹೂವಾಗಿ ಅರಳುವ ಭರವಸೆ (ಒಂದು ದಿನ)" ಎಂದರೆಃ ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹ್ ಲಾಕಾ, ಠುಮ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ನುರಿತ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ತಾನ್ಸೇನ್ನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಖುಶಾಲ್ ಖಾನ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿತಳು. ಅವರು ಅನೇಕ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಮಧುರ ವಿಧಾನಗಳು) ಮತ್ತು ತಾಳ್ನಲ್ಲಿ (ಲಯಗಳು) ಗಜಲ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಬಳಸುವ ಯಮನ್ ರಾಗ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾಲ್ ಟಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಗಝಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಮಪಾಲಸಿ ರಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಸೂಫಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಾಲ್ ಚೌತಲಾ ಮತ್ತು ಭೈರವಿ ರಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಧ್ರುಪದ್ ರಾಗವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಅವರು ನಂತರದ ಮೊಘಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಡೆಕ್ಕಾನಿ ಶೈಲಿಯ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಪಲ್ಲಬಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಜನಾ ಗುಪ್ತಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ ಟೂ-(2018) ನಲ್ಲಿ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಅವರ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳು, ಅವರ ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಡೆಕ್ಕನ್ ಶೈಲಿಯ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಪುತ್ರಿ "ಹುಸ್ನ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ" ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಖ್ಖನ್ ಶೈಲಿಯ ಕಥಕ್ ಕಲಿಯಲು ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನೀಡಿದರು. 2016ರಲ್ಲಿ ಗೂಗಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲಾರ್ ಜಂಗ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪನ್ನಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಖುಷಾಲ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತರು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ 300 ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಮಹಾ ಲಾಕಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಕೆ ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅವಧಿಯ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಮಹನಾಮದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಆಕೆಯ ಪದ್ಯಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದರ್ಬಾರಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕುಲೀನರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಇದು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ಬಳಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1795ರ ಖಾರ್ದಾ ಕದನದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನನ್ನು ಎರಡನೇ ಮರಾಠ ಮಾಧವರಾವ್ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇದು ಖಾರ್ದಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನು ಅರಸ್ತು ಜಾ (ಅಂದಿನ ಔರಂಗಾಬಾದ್ ನ ಕಿಲಾದಾರ್) ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಮರಾಠ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂನಾದಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು. ತನ್ನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಬಂಧನದ ನಂತರ, 1797ರಲ್ಲಿ ಅರಸ್ತು ಜಾ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಮರಾಠ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅರಸ್ತು ಜಾಹ್ನ ಈ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ದಿವಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅರಸ್ತು ಜಾಹನು ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಶ್ರಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಇದು ಅರಸ್ತು ಜಾಹರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಕವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅರಸ್ತು ಜಾಹರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ಆಕೆಯ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1798 ರಲ್ಲಿ ದಿವಾನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ತನ್ನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಟಿ ಎಸೆಯುವುದು, ಟೆಂಟ್ ಪೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನುರಿತ ಯೋಧೆ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಎರಡನೇ ನಿಜಾಂ ನಡೆಸಿದ ಮೂರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಕೋಲಾರ್ ಕದನ-ಕ್ರಿ. ಶ. 1781, ನಿರ್ಮಲ್ ಕದನ-ಕ್ರಿ. ಶ. 1782 ಮತ್ತು ಪಂಗಲ್ ಕದನ-ಕ್ರಿ. ಶ. 1789) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷ ಯುದ್ಧದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಈಟಿ ಎಸೆಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಅನೇಕ ಬೇಟೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಜಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿನ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮೀರ್ ಆಲಂ ಅವರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಒಲವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಜನರಲ್ ರಾವ್ ರಾಂಬಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಇಬ್ಬರ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಪುಣೆಯ ಮರಾಠಾ ಅರಸರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಮರಾಠಾ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ನಾನಾ ಫಡ್ನವಿಸ್ ಅವರು ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಅವರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾವ್ ರಾಂಬಾ ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಮೌಲಾ-ಅಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಅವರು ಗೋಡೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಶೈರಾಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಈ ಆವರಣದೊಳಗೆ, ಆಕೆ 1792ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಹ್ ಲಾಕಾನನ್ನು ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮೊಘಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಾರ್ ಬಾಗ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗಾರೆ ಕೆಲಸ, ಕಾರವಾನ್ಸರೈ, ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ತೇಗದ ಮರದ ಮೇಲೆ, ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಸ್ಕಾಟ್ ಕುಗ್ಲೆ, ಎಮೊರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರು. ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಲೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. 2010ರಲ್ಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಸುಲೇಟ್ ಜನರಲ್ ಕಚೇರಿಯ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಡೆಕ್ಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ವರ್ಷವಿಡೀ ನವೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೂ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ನವೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮರಗಳು, ಪೊದೆಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಸಜ್ಜದ್ ಶಾಹಿದ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿರ್ಜಾ ಹಾದಿ ರುಸ್ವಾ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ ಉಮ್ರಾವ್ ಜಾನ್ ಅದಾ (1899) ಗೆ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉಮ್ರಾವ್ ಜಾನ್ ಅದಾ ಅನ್ನು ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ಹಲೀಮ್ ಶರಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉರ್ದು ಕಾದಂಬರಿ ಹುಸನ್ ಕೇ ಡಾಕೂ (ಸೌಂದರ್ಯದ ದರೋಡೆಕೋರರು) (1913-1914) ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನರೇಂದ್ರ ಲೂಥರ್, ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕವಯಿತ್ರಿಯಾದ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಅವರ ಸಂಕಲನವು "ಹೈದರಾಬಾದ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತಂದಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮ್ಯಾಡ್ ಅಂಡ್ ಡಿವೈನ್ ವುಮೆನ್" (2011) ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ, ಎಮೋರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸ್ಕಾಟ್ ಕುಗ್ಲೆ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ, ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅತೀಂದ್ರಿಯಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪರಂಪರೆಯ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಏಕಭಾಷಿಕ ವೇದಿಕೆ ನಾಟಕ "ಮಹಾ ಲಕ್ ಬಾಯಿ ಚಂದಾ" ಅನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿನಯ ವರ್ಮಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು; ರತಿಕಾ ಸಂತ ಕೇಶ್ವಾನಿ ಅವರು ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಬಾಯಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಲೈಟ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮರ್. ಸಮಾಧಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ದಿನದಂದು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಯು. ಎಸ್. ಕಾನ್ಸುಲ್ ಜನರಲ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಧನಾನಿ ಅವರ ಭಾಷಣ. ಗುಲ್ಜಾರ್-ಎ-ಮಹಲಾಕಾ ಗಝಲ್ ಆಫ್ ಮಹ್ ಲಾಕಾ ಚಂದಾ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಭಾರತದ ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು, ಭಾರತ 1768 ಜನನ 1824 ಸಾವುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು ಯಜಮಾನಿಯರು ತೆಲಂಗಾಣದ ಕವಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕವಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ತೆಲಂಗಾಣದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು