Holy Fire
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಫೈರ್ (, "ಹೋಲಿ ಲೈಟ್",) ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ ಹಿಂದಿನ ದಿನವಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇಯಂದು ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾಸ್ಚಾದ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್) ಹಿಂದಿನ ದಿನದಂದು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ನೀಲಿ ಬೆಳಕು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯು ಈಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಬೆಳಕು ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಹಾಜರಿದ್ದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಲೈಟರ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯು ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಇತರ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕುಲಪತಿಯು ಕಲ್ಲಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, ಹೊರಗೆ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕೂಡಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದಾಗ, ಕುಲಪತಿಯು ಎರಡು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಸಿರಿಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಲೆಬನಾನ್, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸೈಪ್ರಸ್, ಉತ್ತರ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕರು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ಃ ಸುಡುವ ನೀರು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 328 ರಷ್ಟಿದೆ, ಇದು 162 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ನ ಕಾವಲುಗಾರರು ದೀಪಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಎಣ್ಣೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲು ಹೇಳಿದರು. ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೀಪವೂ ಶುದ್ಧ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಈ ಪವಾಡವು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಾಡವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇರಬಾರದಂತಹ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಗೇರಿಯಾಃ ಚಾಪೆಲ್ನಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಕ್ರಿ. ಶ. 385 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ನ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಎಗೇರಿಯಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ನ ಸಮಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚಾಪೆಲ್ನಿಂದ ಬೆಳಕು (ಇಜಿಸಿತೂರ್) ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅನಂತ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ (). ಮೊದಲ ದಾಖಲೆ (867) ಈ ಹಿಂದಿನ ನಿದರ್ಶನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ದಿ ವೈಸ್ (ಬರ್ನಾರ್ಡಸ್ ಮೊನಾಕಸ್) 867 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲನೇ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೈರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು "1101 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಿಯಮಿತ ಈಸ್ಟರ್ ಪವಾಡದ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ, ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸಬರು ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ". ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಡೈಮ್ಬರ್ಟ್ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ (ಈಸ್ಟರ್ ದಿನ) ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡೈಮ್ಬರ್ಟ್ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿ 1834 1834 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗವರ್ನರ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಶ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹೊಗೆ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಾಲ್ತುಳಿತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಪಾಶಾದ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾನೂರು ಜನರು ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 2002 ರ ಘರ್ಷಣೆ 2002 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ನಡುವೆ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಮೊದಲು ಹೊರಬರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಡೆದಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಕುಲಪತಿಯು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕುಲಪತಿಯು ಅವನ ಒಂದು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದರು. ಕೊನೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ 1009ರಲ್ಲಿ, ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ ಬಿ-ಅಮರ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ "ಪವಾಡಸದೃಶ" ಇಳಿಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಡಿದ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಆತ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆತ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾಹಿಯಾ "ಕೆಡವಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1238 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಅವರು ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ವಂಚನೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಂತೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಶಿಹಾಬ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ಕರಾಫಿ ಪ್ರಕಾರ, 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ದೊರೆ ಅಲ್-ಮುಅಜ್ಜಮ್ ತುರಾನ್ಷಾ (r. 1249-1250) ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಹಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರವಾಸಿ, ಎವಲಿಯಾ ಸೆಲೆಬಿ (1611-1682), ಗುಪ್ತವಾದ ಜಿಂಕೆಯ ಜಾಡಿಯನ್ನು ಗುಪ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ (1737-1794), ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಆಪಾದಿತ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೂಪಿಸಲಾದ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪಂಗಡಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಥಾಮಸ್ ಟೆಗ್, 1828ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಲಂಡನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ವಿವರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದು, ಈ ಘಟನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಡಮಾಂಟಿಯೊಸ್ ಕೊರೈಸ್ (1748-1833), ಅವರು "ಆನ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು "ಮೋಸದ ಪುರೋಹಿತರ ಕುತಂತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ "ಅಪವಿತ್ರ" ಬೆಳಕನ್ನು "ಲಾಭದಾಯಕರ ಪವಾಡ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೈಕೆಲ್ ಕಲೊಪೊಲೊಸ್, ಬಿಳಿ ರಂಜಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ಗಾಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಬಿಳಿ ರಂಜಕದ ಸ್ವಯಂ-ದಹನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು 20 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡವು. ಕಾಲೋಪೌಲೋಸ್ನ ಜಾಲತಾಣದ ಪ್ರಕಾರಃ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾವಯವ ದ್ರಾವಕದಲ್ಲಿ ರಂಜಕವನ್ನು ಕರಗಿಸಿದರೆ, ದ್ರಾವಕವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ದಹನವು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರಾವಣದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ದಹನವನ್ನು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತೋರಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಕಲೊಪೊಲೊಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಟ್ರಾಬೊನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಾಫ್ಥಾ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ಪು. ಬಿಳಿ ನಾಫ್ಥಾವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". (ಸ್ಟ್ರಾಬನ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಾ 16.1.15.1-24) ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುವಂತೆ, ರಂಜಕವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಜಾದೂಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ಇಂದು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶಯವಾದಿ ಇಗೊರ್ ಡೊಬ್ರೊಖೊಟೊವ್ ತನ್ನ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಪಾದಿತ ಪವಾಡದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೊಬ್ರೊಖೊಟೋವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಶೋಧಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ, ಸೊರ್ಬೊನ್ನ ಡಾ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮುಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಿಷಪ್ ಪೊರ್ಫಿರಿಯಸ್ (ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ) (1804-1885) ಅವರ ದಿನಚರಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಮೋಸದ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಡಿಮಿಟ್ರಿಸ್ ಅಲಿಕಾಕೋಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಸ್ಕ್ಯೂಫಿಲಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಇಸಿಡೊರೊಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆತ ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ "ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ಕ್ಯಾಂಡಲ್" ಅನ್ನು ಆತ ಲೈಟರಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ (1984-1988) ಸ್ಕ್ಯೂಫಿಲಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನಿಕಿಫೊರೊಸ್ ಅವರು ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗೆರಾಸನ್ ಥಿಯೋಫಾನಿಸ್, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಲಪತಿಯವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಪವಾಡ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ". ಥಿಯೋಫಾನಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಪವಾಡ" ದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 2001 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಾದ ಪೆಟ್ರಾಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಿಷಪ್ ಕೊರ್ನಿಲಿಯೋಸ್ ಅವರು ಹಳೆಯ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ತಾನು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಪತ್ರಕರ್ತನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫಿಲೋಸ್ IIIರ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ 2018ರ ಜೂನ್ 23ರಂದು ಬಿಷಪ್ ಕಚೇರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣದಿಂದ "ಪವಾಡ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಳಿಸುವ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಟಾರ್ಚ್ ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ (ಅಥವಾ ಟಾರ್ಚ್ ಧಾರಕ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರು) ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕಾರ್ಯ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪವಾಡವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ತಂದೆ ತನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ಗ್ರೀಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು 1,500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬರುವ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಗೋಯಾನ್, ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಷಪ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 10,2018 ರಂದು ಇಸ್ರೇಲಿ ಚಾನೆಲ್ 12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಸುದ್ದಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಗೋಯಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಷಪ್ ದೀಪದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ನೀಲ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ವಿಡ್ಟ್ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಫಾರ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎನ್ಕ್ವೈರೀಸ್ "ಮಿರಾಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್" ನಿಂದ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಹೋಲಿ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಃ ಟೆಸ್ಟಿಮನೀಸ್ ಅಂಡ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್" ಕುರಿತು ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ರಾಯಿಟರ್ಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಸೈಕಲ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ರಿಚುಯಲ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ" ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ರೇಡಿಯೊದಿಂದ "ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್", ದಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಾಗಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, 3 ಮೇ 2003. ಹಾರಿಸ್ ಸ್ಕಾರ್ಲಾಕಿಡಿಸ್ ಬರೆದ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಪುಸ್ತಕ. ಈಸ್ಟರ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಾಡಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು