Nikephoros I of Constantinople
ಒಂದನೇ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಅಥವಾ ಒಂದನೇ ನೈಸ್ಫೊರೊಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ νικηφορος α '; c. 758-5 ಏಪ್ರಿಲ್ 828) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ 12 ಏಪ್ರಿಲ್ 806ರಿಂದ 13 ಮಾರ್ಚ್ 815ರವರೆಗಿನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಮತ್ತು ಯುಡೋಕಿಯಾ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದವರು, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಂನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಐದನೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅವನ ತಂದೆ ಥಿಯೋಡೋರ್, ಐಕಾನಾಡ್ಯುಲಸ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೈಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಗನು ತಂದೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದನು (ಅಸೆಕ್ರೆಟಿಸ್), ಮತ್ತು ಐರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿ 787ರ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತ ಸುಮಾರು 802ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗತಿಕರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮನೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಬೊಸ್ಪೊರಸ್ನ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ಮಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ತಾರಾಸಿಯೊಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ (ಈಸ್ಟರ್, 12 ಏಪ್ರಿಲ್ 806) ಅವರನ್ನು ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನಧಿಕೃತ ಆಯ್ಕೆಯು ಸ್ಟೌಡೈಟ್ಸ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್, ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಪಾದ್ರಿ ಜೋಸೆಫ್ನನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಈ ವಿರೋಧವು ಮುಕ್ತ ವಿರಾಮವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 814ರಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಮಾನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಲವಂತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟೌ ಅಗಾಥೌ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೌ ಹಾಗಿಯು ಥಿಯೋಡೋರೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು 815 ರ ಸಿನೊಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಐಕಾನೋಡ್ಯುಲ್ಗಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 820 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕನ್ಫೆಸರ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ (ಹಾಗಿಯು ಥಿಯೋಡೋರೌ) ಅವರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 13 ಮಾರ್ಚ್ 847 ರಂದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೆಥೋಡಿಯೋಸ್ I ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಮರಳಿ ತಂದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಭಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಈ ದಿನದಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗ್ರೀಕರು ಸಹ ಜೂನ್ 2 ಅನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೌಡಿಯೋಸ್ನ ಥಿಯೋಡೋರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಸಂಧಾನದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪಿತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಿಂತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ, ಸರಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 602ರಿಂದ 769ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಸಿಂಟೋಮಸ್, ಬ್ರೀವಿಯಾರಿಯಂ). ಆತ ಟ್ರಾಜನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಸಿಮೋಕಟ್ಟಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೆಸೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಣ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಯರ ಕಚೇರಿಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸ್ಟ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊಸ್ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸೆರ್ಗಿಯೊಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ 626 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಅವಾರ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೆರ್ಗಿಯೊಸ್ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮಾರ್ಟಿನಾಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಸಹ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕುಲಪತಿಯವರ ಸಲಹೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊಸ್ನ ವೈಫಲ್ಯವೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಅರಬ್ಬರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಸಿಂಟೊಮನ್, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ ಪರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥೆಕೇರಿಯಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಸಾರಗೊಂಡವು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಆದಾಮಹವ್ವರ ಕಾಲದಿಂದ ಆತನ ಕಾಲದವರೆಗಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಕ್ಯಾನನ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು (ಇದು ಜಾನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ). ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸ್ವೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಂಟಿಲಿಗೋಮೆನಾ (ಪ್ರಕಟನೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಲುಗಳ ಎಣಿಕೆ, ಅವನ ಸ್ಟಿಕೊಮೆಟ್ರಿ ಇದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತುಣುಕು ಪಠ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಿಕೆಫೋರಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂರು ಬರಹಗಳಾಗಿವೆಃ ಬಹುಶಃ 814ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಅಪೋಲೊಜೆಟಿಕಸ್ ಮೈನರ್, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಮಾಮೋನಾಸ್-ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕೊಪ್ರೊನಿಮೋಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ಆಂಟಿರ್ಹೆಟಿಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಪೋಲೊಜೆಟಿಕಸ್ ಮೇಜರ್, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿರೋಧಿ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ, ಜೊತೆಗೆ ಫಾದರ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದವುಗಳು; ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು 815 ರ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಸಿನೊಡ್ (ಎಡಿ. ಸೆರುಯಿಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1904). ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯು ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಃ ದಿ ಸ್ಟಿಕೊಮೆಟ್ರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಫರಸ್ ಸೇಂಟ್ ನೈಸ್ಫರಸ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ) 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 829 ಸಾವುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಂ