Aber nicht verschieden sind die irdischen Gestalten, in welchen die Idee sich verkörpert! Wie heil erfüllt ein Kunstwerk uns mit dem Gefühl süßen Befriedigungen, dass die Idee ihren wahrsten, eigensten Ausdruck gefunden! — Und nie schwer fällt es erst dem ungeübten Auge, in der fremdartigen Weise dennoch das Höchste und Schönste zu erkennen! — So ist es auch in der Tonkunst unendlich schwer, erfüllt von dem edelsten Verlangen nach Reinheit und Erhabenheit, mit dem jenigen Vermischung sind, und noch weniger vermag ein Auge, verwöhnt durch den trüben Lampenlicht des modischen Treibens zur ewigen Sonne GROSSARTIGER Musik auf. Üblichen. Verlangen wir daher nicht Unmöglichen, nennen wir den, eine Zeit lasse sich in die andere gleichsam auflösen und so sich selbst, gleichviel als guter oder böser Geist, vorführen? — Genug, wenn nur die Hauptrichtung zum Wahren geht. Dante (um von der Poesie ein Gleichnis zu entlehnen) tut Himmel und Hölle vor unser Klicken auf, so wie Shakespeare, alle Geheimnisse der Menschenbrust. Aber der Britte steht dem Florentiner, der, gleich ihm, der Grösste seines Zeitalters war, nicht so fern, als die neuere Tonkunst jener altertümlichen und doch sind diese Dichter im Innersten verschieden, wie ihr Himmel und ihre Hölle. Die Gegenwart, in ihrer Leidenschaft, ihrem ruhelosen Treiben, vermag jenes Frühere nicht mehr zu verstehen. Aber sie lebt, und was der Dichter sagt: „Der Lebende hat Recht", das gilt im besten Sinne auch von der Kunst. 