LA DOCTRINE DE TOLSTOÏ

le père, et la mère, et les frères, et les méchants, et les ennemis, et le chien, et le cheval et le gazon ; on ne désire alors qu'une chose, que tous se portent bien, que tous soient heureux ; et on voudrait surtout être on état de les rendre tous heureux ; on voudrait se sacrifier, donner jusqu'à sa vie afin que tous soient heureux et se réjouissent. Voilà en quoi consiste le seul amour qui constitue la vie de l'homme. Le véritable amour est « un idéal de la perfection complète, infinie, divine. » « La perfection divine c'est l'asymptote de la vie humaine, vers laquelle celle-ci tend sans cesse, dont elle se rapproche de plus en plus mais qu'elle n'atteindra que dans l'éternité. » « D'après les anciennes doctrines, la véritable vie consisterait en l'accomplissement de commandements et de lois ; d'après la loi du Christ, elle consiste en ce qu'on se rapproche le plus possible de la perfection divine, qui nous est donnée en exemple et dont tous ont le sentiment intime intérieur. » L'amour, d'après le dogme du Christ, c'est notre loi suprême. « Le postulat de l'amour c'est l'essence même de la doctrine. » « Il y a trois points de vue dont on peut envisager la vie, et il y a trois demandes que la vie ne peut s'éloigner que lorsqu'elle veut mentir : ou bien la vie est un délicieux rêve, ou bien la vie est un affreux cauchemar, ou bien la vie est un long chemin vers la lumière. » 