Auch wird letztere weniger gut verstanden als Bankon, obwohl die Duala die Händler im Lande sind. In Anlegung der Städte und der Bauart der Häuser unterscheiden sich die Balong von den Duala, Aboern und Bakwiri. Die Städte derselben sind oft sehr lang und bestehen aus zwei Häuserreihen, die eine breite, meistens von Gras gereinigte Straße einsassen. Mitten in dieser Straße stehen in gewissen Abständen zwei bis fünf aus Lehm gebaute und mit Matten gedeckte Hütten, deren Wände oft mit verschiedenen Farben bemalt sind. Die eine Querwand fehlt meistens, so daß man gut hineinschauen kann. Der eine Träger des Daches ist ein mannsticker Pfosten, vor dem auf einem Lehmsockel ein sormloses Stück Holz steht, bemalt, manchmal mit einer Mütze versehen, der zuweilen auch Menschengestalt hat, der Fetisch des Dorfes. An den Wänden der Hütte hängen Trommeln und andere Geräuschinstrumente. In diesem Raum werden Palaver abgehalten. Gerichtshändel geschlichtet usw., zuweilen dient er auch als Werkstatt für Matten-Fabrikanten, Korbflechter usw. Keine Frau darf in die eben beschriebene Fetisch-Hütte eintreten. In manchen Städten sind diese Hütten nun zerfallen und werden auch nicht wieder aufgebaut. Der Likke Baumstamm, auf den ein Stein gelegt wird, bleibt als stummer Zeuge allein übrig. Die Wohnhäuser zerfallen in mehrere Räume. An der Straße steht eine große Hütte, mit breiter Tür versehen. Hier hält man sich den Tag aus, hier sind verschiedene Kochplätze für die Weiber, lieber denselben befindet sich ein Holzgerüst, das das lang bis an das Dach aufgestapelte Brennholz aufnimmt. Es ist eine Ehre für die Frauen, wenn sie stets einen reichen Vorrat von Brennholz haben. Mit Verachtung spricht man von der eben gestorbenen Frau, wenn sie nur einen kleinen Stoß Brennholz hinterließ. In der Nähe des Kochplatzes sind auch die Wasserbehälter, große irdene, selbstsabrierende Töpfe, aufgestellt. Über denselben hängen drei bis sechs Schöpfgesäße, nämlich Cocosenuss, mit ringestecktem Holzstiel versehen, der in einen Haken endigt. Aus einer solchen Hütte schließen sich nach hinten mehrere kleinere Hütten an, die als Schlaf-räume dienen und die oft einen inneren Hof begrenzen. Das Material der Hütten besteht aus Palmrippen und Matten. Hier sind aber beim Dachgestell die Palmrippen nicht gespalten wie bei dem Häuserbau der Duala, sondern ganz. Die Wände bestehen inwendig aus Motten; längs der Außenseite werden dieselben ungespaltenen Rippen der Steinnusspalme (tutu) mit kurzen Zwischenräumen befestigt; dadurch werden die Wände dauerhaft und geben dem Ganzen ein hübsches Aussehen. 