Heidelberg, 1855, (4e édit.), 251-284. et G. F. Schoenemann, Antiquités grecques (en allemand). Berlin, 1855, I, 319.
Becker, II, 1, 35.
3 tribus, 30 curies mais au-delà il n'y avait aucune subdivision fixe.
Certaines définitions de la gentilité, dans lesquelles les auteurs latins ne font aucune mention de la parenté.
a) CINCIUS Alimentum dans PAUL. Diac, p. 94 Gentiles mihi sunt qui meo nomine appellentur.
b) Cicéron, Top., 6, 29 "Gentiles sunt, qui inter se eodem nomine sunt. Non est satis. Qui ab ingenuis oriundi sunt. Ne id quidem satis est. Quorum majorum nemo servitutem servivit. Neque icti animi mei. Qui capite non sunt deminuti. Hoc satis esse videtur. Nihil enim video Caecilium pontificem ad hanc definitionem addidisse.
Ces textes ne mentent pas l'existence primitive de la parenté; du silence qu'ils gardent à ce sujet, il n'est pas permis de conclure à la non-existence de ce lien primitif.
On peut d'ailleurs y opposer d'autres textes qui affirment ou supposent le lien de la parenté.
VARRON (Ling. lat. VIII, 2) « Ut in parentibus quaedam sunt cognationes et gentilitates sic in verbis ut enim ab Alimento sunt generis orti Alimi et gentiles, sic ab Alimio nomine relinquebantur voces in gentilitate nominali. »
Paulus DIACONUS, p. 94 « Gentilis dicitur et ex eodem généré ortus et isti qui simili nomine appellantur, ut ait Cincius gentiles etc. »
La gens est souvent nommée familia.
ULPIEN (Dig., L, 16, 195, §4) «Item appellatur familiaurium personarum, quae ab ejusdem ultimi genitoris sanguine proficiscuntur, sicuti dicimus familiam Juliain, quasi a fonte quodam inemoriae. » Cf. ib., § 2.
Livy, II, 49, appelle la gens Fabia una familia. Cf. ib., III, 25, Quinctia familia etc.
Preuves de la parenté primitive entre les membres d'une même gens.
1) Les textes affirmatifs, cités plus haut. 