d'une rapacité extrême dans la perception des taxes et que le peuple en souffrait. » (Des Michels.)
Lors de l'intervention chinoise de l'époque des Han, le peuple Annamite était déjà installé dans le delta de Thanh-Hoa. Mais il semble que nous ayons atteint ici la frontière ethnographique protohistorique, où l'influence politique tonkinoise dut longtemps marquer le pas avant de reprendre son cours vers le midi. En effet, dès que la montagne apparaît, l'indigène est tout autre et, malgré plus de vingt siècles de domination tonkinoise, qui lui a imposé l'uniforme annamite, son aspect physique affirme qu'il provient d'une source étrangère. Ce groupe, aujourd'hui annamisé, occupe le littoral depuis le huyên de Ngoc-Son jusqu'à la chaîne du Hoang-Son, région disputée pendant des siècles par les Cham, assistés parfois de troupes cambodgiennes. La Chine, suzeraine, y maintint longtemps les princes héréditaires jusqu'à la création de la commanderie de Cuu-Duc appelée ensuite Hoan (VIIe-VIIIe S.). Ici, l'indigène est remarquable par son crâne court, son nez large, sa taille petite.
Au S., nous franchissons les premières limites historiques de l'Annam indépendant. Les Annales du royaume rénové (Xe S.) nous font connaître ses étapes successives et rapides sur le Champa. Du Xe au XIVe S., les Annamites s'emparèrent de la région de Hué et détruisirent les monuments religieux Cham.
Les indigènes, qui avaient été dominés par une civilisation malaisienne de principe hindou, durent subir la culture annamite, d'origine chinoise. Ces autochtones étaient sans doute des Indonésiens. Or, on connaît les affinités linguistiques entre certains groupes indonésiens et les Annamites, et ce rapprochement a peut-être aidé à la diffusion si rapide de la langue annamite dans le Centre Annam. 