Une porte voûtée donne accès dans une vaste écurie suivie d'une cour infecte, à l'entrée de laquelle un étroit escalier conduit à une salle gothique divisée en deux parties. La première a 14 mètres de long sur 9 de large : c'est le lieu de la Cène, et les dimensions en ont été scrupuleusement conservées. Trois arcades la partagent. Elle n'ouvre que sur le midi, et n'est revêtue d'aucun ornement. De là on accède par quelques degrés au Cénotaphe de David. On aperçoit par une lucarne un travail de maçonnerie en dos d'âne, recouvert d'un tapis vert fané ; c'est le prétendu sarcophage du Roi-Prophète, qui néanmoins a été enseveli sur la colline de Sion, selon Esdras (m, v. 15 et 16). L'étage inférieur, sanctifié par le Lavement des pieds, est inaccessible aux chrétiens : les femmes et les enfants d'un santon, maître de céans, y grouillent ignominieusement !
Le pèlerin qui rentre en ville par la porte de Sion, ne manque pas d'être assailli par les lépreux, confinés à l'extérieur de Jérusalem dans de misérables huttes. Ce n'est pas sans motif que les Arabes surnomment « les malheureux » ces pauvres déshérités de la famille humaine, qui sollicitent des aumônes d'une voix lamentable en montrant aux étrangers leurs membres rongés par des plaies hideuses. Quelques-uns consentent à recevoir des soins dans le lazaret fondé par les religieuses de Saint Joseph, mais la plupart préfèrent rôder en liberté avec les chiens qui viennent lécher leurs plaies. Oh ! que le bon Jésus de Nazareth aurait encore à opérer des miracles de plus d'une sorte s'il revenait cheminer dans ces sentiers poudreux !
Tels sont les souvenirs de Sion ; le Roi-Prophète appelle cette colline « la joie de toute la terre » parole admirablement vraie puisque Sion a eu toutes les gloires terrestres dans l'Ancien Testament et ces trois grandes allégesses des âmes dans le Nouveau : la Prière, l'Eucharistie, le Paraclet, Gaudium universae terrae, mons Sion !
« J'aurais, dit Lamartine, moi, humble poète d'un temps de décadence et de silence, j'aurais, si j'avais vécu à Jérusalem, choisi le lieu de mon séjour et la pierre de mon repos précisément où David choisit le sien à Sion. C'est la plus belle vue de la Judée, de la Palestine et de la Galilée. 