Le trône de Pierre est tantôt le roc sourcilleux contre lequel se brisent les flots courroucés de la mer, tantôt un port, asile assuré pour les vaisseaux agités par la tempête. Les persécutions dirigées contre l'église, toujours par le même esprit, présentent des tableaux, différens par la variété des combinaisons; mais le dénouement offrant les mêmes catastrophes, on est obligé de se répéter, parce que la vérité, attaquée sous divers points de vue, étant une, doit fournir les mêmes résultats.

Le trône des Bourbons servira de modèle aux gouvernements fondés sur la pierre ferme; il deviendra à son tour un problème à résoudre quant à son existence future. D'ailleurs, comme il est une des matières et des fins générales de la révolution, il doit repaître dans tous les actes de la pièce.

Les philosophes, tantôt acteurs, tantôt simples intrigans; ici bourreaux, là victimes, donnant par leur esprit l'impulsion à la machine, occuperont un vaste champ sur le théâtre, et paraîtront ici avec l'éclat du diadème comme les maîtres de la terre, là dans les revers avec le sceau de l'infamie.

Pour procéder avec ordre, nous établirons cinq propositions que nous prouverons l'une après l'autre par le seul fait de la révolution.

1ère PROPOSITION. Un gouvernement qui n'est pas fondé sur les principes religieux ne saurait être stable.

2e PROPOSITION. La profession des principes, laquelle n'est pas l'expression d'une conviction intime, ne saurait donner de la stabilité aux gouvernements; d'où il résulte que la religion doit être non un moyen, mais la fin des chefs des États.

3e PROPOSITION. Tout gouvernement établi sur la pierre fermée, figure des principes religieux, est stable.

4e PROPOSITION. Bonaparte est le précurseur des Bourbons. 