fondano alcuni per dire, che il folle Achan fu messo a
morte, e non i figliuoli, e le figlie; ma perché furono
condotti anche quelli nella valle di Achor, come detto, vers. 24. ? E di più l’ Ebreo, i LXX., ed il Caldeo confermano ad unire al supplizio del padre quello ancora dei suoi figliuoli. Alcuni hanno creduto, che gli stessi figliuoli di Achan furono complici del suo sacrilegio, sembrandovi veramente cosa difficile a concepire, che egli potesse nascondere tutta quella roba nella sua tenda, senza che la gente di casa se ne accorgesse. Ma quand’ anche essi fossero stati in ciò senza colpa, Dio, che è l’ adolto padrone della vita, e della morte delle sue creature, poté con giustizia ordinare, che ad esempio, e terrore di tutto il popolo perissero col padre ingiustamente anche gl’innocenti figliuoli; onde la pena di lui divenne maggiore, e s’ imparò da tutti a temere la severità dei giudizi divini, Vedi Aug. quar. 8. Sembra anche verosimile l’opinione di molti Interpreti, i quali credono, che Achan con i suoi figliuoli fu primo lapidato, e di poi bruciato con tutta la sua roba, e sopra le ceneri fu alzato per memoria quel monte di pietre. Altri hanno creduto, che nel tempo Aedo, che fu acceso il fuoco intorno a lui, il popolo lo lapidasse; onde gli farebbe stare bruciato, e lapidato nel tempo Aedo. 