Aber sie war noch nicht im tiefsten Abgrund der schandvollen Erniedrigung angekommen: die schreckliche Logik des ersten falschen Schrittes, des ersten Abirrens von dem Pfade der einfachen priesterlichen Pflichttreue, sollte sich noch schrecklicher an ihnen bewahrheiten. Am 9. November 1793 entstand ein wütender Lärm außerhalb -halb des Sitzungssaales des Convents: es war das Geschrei und Beifallgebrüll einer wahnsinnigen, jauchzenden, von Blut und Schandthaten berauschten Menge. Bald wurden die Helden dieser abscheulichen Szenen auch im Saale sichtbar. Die Einen sind auf groteske Weise in priesterliche Gewänder gekleidet, Andere schleppen Fahnen und Kreuze im Kothef nach, öffentliche Dirnen trinken aus den heiligen Gefäßen, Esel schleppen sich mühsam einher unter der Last der goldgestickten Chormäntel, mit denen man sie behangen hatte; einem derselben hatte man zwischen den Ohren eine Bischofsmitra aufgebunden. Sie bilden das Ehrengeleite des Staatsbischofs Gobel von Paris, welcher von einer Anzahl staats-katholischer Priester umgeben ist. Gobel betritt die Rednerbühne und spricht: „Heute, da es keinen anderen Nationalcultus mehr geben darf, als den der Freiheit und der heiligen Gleichheit, unterwerfe ich mich, weil die Regierung es so will, treu meinen Grundsätzen, ihrem Wunsche. Ich entsage meinen Funktionen als Diener der katholischen Kirche, meine Generals Vicar geben dieselbe Erklärung ab. Wir legen auf eurem Altar unsere priesterliche Vollmacht nieder. Es lebe die Republik!“ Man sieht, diese staatskatholischen Geistlichen ließen an Gehorsam gegen die Staatsgesetze nichts zu wünschen übrig. Der Präsident antwortet Gobel und den schlechten Pfaffen, die ihm zustimmen: „Bürger, die ihr auf den Altar des Vaterlandes diese gothischen Spielzeuge des Aberglaubens niederlegt, ihr seid der Republik würdig!“ Nachdem Gobel sein Kreuz und seinen Ring auf den „Altar des Vaterlandes" niedergelegt „hat, umarmt ihn der Präsident und setzt ihm die rote Mütze „auf, dieses Symbol der „Freiheit.“ Die Lorbeeren, oder vielmehr die rote Mütze auf dem Kopf Gobels, ließen seine Amtsgenossen, welche Mitglieder des Convents waren, nicht ruhen. Man sah sie aufspringen und auf die Rednerbühne losstürzen, nicht um die schmachvolle Apostasie des Staatsbischofs von Paris zu brandmarken, sondern um sie nachzuahmen. 