Al Caracciolo avvenne altrimenti, perché, venuto in Germania per gli incarichi suoi, prese ad operare più intrepidamente che non i seguaci che aveva lasciati in Italia, e principalmente gli giovò Pietro Martire Vermiglio, che allora dettava in Argentina. Istruito da costoro, tornò a Napoli, ove ai seguaci del Valdes predicò l'obbligo d'astenersi dall'idolatria, ma non gli diedero ascolto, non approvando essi la dottrina che promette afflizioni, persecuzioni, perdita di beni e di onori, abbandono della casa, della patria, della famiglia per servire Dio. Che cosa di lui seguisse il vedemmo: qui riferimmo tali rimproveri del Balbani per indizio dello stato delle chiese eterodosse nel regno. E anche il Vergerio dice che il Valdes lasciò "molti discepoli, uomini di corte; che se una parte di essi è riuscita netta e calda, l'altra è restata con alcune macchie, fredda e paurosa. Dio la scaldia e la faccia monda". Contro i triumviri della repubblica satanica (come Antonio Caracciolo qualifica il Valdes, Pietro Martire ch'è detto Cacomartire e l'Ochino) avvennero san Gaetano; andava o mandava ad ascoltarli, e non potendo più dubitare dei loro errori, li denunziò al cardinale Teatino; rivelò ai Saponete la ipocrisia di costoro, che in veste d'agnelli avevano contaminato la Campania, e le indegnità commesse nelle loro conventicole, dove andavano mescolati uomini e donne; onde i capi fuggirono. Forse era tra questi il marchese Gianbernardino Bonifazio d'Oria, del quale raccontammo a p. 327 del volume II, e al quale a Danzica sul Baltico fu posta una lapide che narrava qualmente "in medio hispaniae inquisitionis furore agitatus ex scriptis Melanchtonis evangelii luce palam post exul in volontario, et primo Venetias, deinde per irati pontificis insidias per Helvetiam in Germaniam et ad Wormatiensen collegium delato, morì ottagenario nel 1597, Bonifaciorum ultimus". 