La première époque des réunions familiales en Aïr va de la mi-août au commencement d’octobre. Les pluies ont rendu la vigueur à la végétation et aux sources ; sur les routes en région désertique, des mares s’échelonnent où de fortes caravanes trouvent à boire. C’est le grand mouvement du mil, le ravitaillement de la famille. Les théories interminables de chameaux orientent vers le nord leurs marches processionnelles. Chaque animal porteur, chargé à hauteur dose, rappelle la voiture de Roxane : le bât est sacrifié avant le départ et remplacé par des poches en peau de bouc remplies de mil sur lesquelles reposent les grands sacs pleins de mil eux aussi ; souvent des tonnelets de beurre, des paquets de tabac, des pistaches, des chaussures et des effets divers complètent le chargement. Un chameau moyen porte de cent à cent vingt-cinq kilos.
En octobre a lieu le départ pour Bilma par grandes bandes, mais les Touareg abandonnent la direction de ce mouvement à leurs bellas. Il est porté à Bilma le mil destiné à l’échange contre le sel. Au retour en Air en novembre, des chameaux très éprouvés portent sur des poches remplies de dattes et faisant office de bâts six, huit ou dix pains de sel dont chacun pèse environ treize kilos.
L’arrivée du sel correspondant avec les fêtes religieuses, ouvre la saison des grands festins pendant lesquels il est consommé surtout de la viande. C’est l'écatombe des moutons et des boeufs. C’est également l’époque des fantasias, fanfaronades, provocations d’où il sort souvent du banditisme. 