Dell'intrinseca eccellenza di quella volontà divina paragonata agli altri esercizi, seguire che mostrano l'intero, come di tua intrinsica natura, tale, la quale tutta in ciò confina a che solamente quello esercizio della Divina Volontà racchiude in sé gli altri, e ogni forte di perfezione. Perché se vogliamo parlare della perfezione contenuta nella negazione di sé nelle esclamazioni, della quale dice il nostro Salvatore: "io vovo al ventre mio potente me", si è il fiato in me, ah me senso di femere. Chi vuole venire a me, dopo me neghi se stesso, ben assai si trova in quella volontà di Dio, non sua potendoli perfettionare senza la rinuncia di sé a Dio, e della volontà propria.

Similmente in quell'esercizio si racchiude anche perfezione della genuina negazione, che il Signore con fatti a vignata con parole infine, quando disse: "Fiat ne voluntas tua". Si faccia la tua volontà: Perché quello si dice rassegnato, che fa la volontà di Dio: non essendo altrove la rassegnazione tiene, che una disposizione e preparazione ad accettare volontariamente. Ciò che circa esso vorrà di porre e ordinare la volontà divina governatrice di tutto l'universo, facendolo in patire quelli che cos'è difficile, facile, annoiante, dolce, e non meno le cose vili e abiette, che l'onorevoli e di pregio, che tutto deve compiersi in quello, che è la volontà di Dio.

Se della perfezione della purità del cuore si tratta, della quale è scritto: 