Ed



C 4 ) Di qui fi conofee , che grandifiìtna è la differenza, che
palla in fu di qusdo propofito tra i noilri Francefeani , e le altre
Religioni, dove forfè anche ora vi è quel fiilema di doverli eleg-
gere i Superiori locali dal Definitorio Provinciale , come fembra
in apparenza , che tal fiilema vi fia ne’ Francefeani . Imperocché
nelle altre Religioni con difficoltà pub concorrere, che 1’ elezione
beale fufftagiale folle quella voluta dalla Regola fondamentale del-
r Ordine, come, per quel che s’è detto, db ne’ Francefeani fi av-
vera. Ecco dunque, che l’cfempio delle altre Religioni, non pub
allegarli contra de' noftri Francefeani, imperocché per Te altre Religio-
ni non fi sà, fe egualmente fi potrebbe dire quello, che fi puote per i

Frali-



( CCCLXXI )

Ed ecco, che T elezione, che oggi nelle Famiglie
Francelcane fa de' Guardiani in apparenza il Deh
nitorio, ma in Toflanza il Dominantilmo, è una for-
ma di elezione in tutto , e per tutto contraria non
folamcnte ad ogni principio di buon fenfo , e di
retta ragione, c di Gitirifpriidenza Civile Giuflinia-
nea , Canonica, ed univerfale Monadica ; ma ben
anche a quella del proprio Francefeano Idituto ,
contenuta in gran parte nella Bolla di Benedetto
XII , la quale fi può dire , che coda il fangue , e
le miferie di più , e più raigliaja di Francefeani , i
quali colia loro ruina ( che al genio crudele di
quella etk unicamente per altro deve attribuirli
(5) ) produlTcro all’ intera Religione il benefìcio

A a 2 di



Francefeani , cioè che effendovi nella Regola fondamentale,
che r elezione de’ Suoeriori , locali doveffe farli nelle lifiettive Fi-
miglie', quello Ila fufficiente a fare, che ogni novità , che pollerior-
mente fi folTe introdotta, fi doveffe avere per nulla, ed invalida.
