Hemos  de  notar,  sin  embargo,  aparte  de  alguna  reminiscencia  de
la  Filosofía  cartesiana  ya  mandada  recoger,  cierta  propensión  á  consi-
derar la  moral  de  un  modo  abstracto  é  independiente,  que  no  es,  en
verdad,  el  más  á  propósito  para  inculcar  de  una  manera  sólida  y  esta-
ble, en  el  corazón  de  los  jóvenes  el  amor  al  bien  y  el  horror  al  vicio,
fin  único  de  todo  libro  de  este  género.  Toda  moral  que  no  procede  de
Jesucristo  y  no  está  impregnada  en  el  sentimiento  religioso,  es  una
moral  sin  base  y  sin  jugo,  muy  buena  para  inclinar  el  ánimo  á  cierto
empalagoso  dilettantisrno  semejante  á  la  dulzona  sensiblería  de  Rous-
seau, pero  completamente  inútil  para  llevar  á  la  práctica  ninguna  de
las  conclusiones  de  una  moral  recta  y  severa.  Compréndese  que,  por
consideraciones  locales,  haya  escogido  el  autor  en  la  historia  profana
la  mayor  parte  de  los  ejemplos,  aunque  no  dudamos  en  afirmar  que
más  seguro  hubiera  sido  tomarlos  con  preferencia  de  la  historia  ecle-
siástica y  sagrada,  donde  se  hallan  sucesos  y  personajes  muy  á  propó-
sito para  grabar  en  la  memoria  de  los  niños  las  leyes  inconcusas  de  la
moral  más  pura;  pero  lo  que  no  se  entiende  lo  mismo  es  por  qué  el
autor  no  ha  sentado  con  toda  claridad  y  firmeza  las  bases  de  la  moraL
Su  silencio  acerca  del  deber  que  tenemos  de  abrazar  la  religión  ver-
dadera, para  dar  á  Dios  el  culto  que  se  le  debe;  las  frases  de  moral  uni-
versal; el  ponderar  los  males  del  fanatismo  en  un  tiempo  en  que  no
hay  tal  vicio,  si  no  es  entre  los  que  carecen  de  toda  religión,  y  dejar
en  el  tintero  algunas  virtudes  y  exponer  otras  de  una  manera  confusa
é  incompleta,  como  la  caridad  y  aun  la  fe,  constituyen  lunares  no  del
todo  simpáticos  á  un  corazón  francamente  católico.
