Si les savants ont agité cette question, c'est une preuve qu'il n'en ont pas toujours agité de fort raisonnables. Il suffisait de savoir combien la loi juive condamne ces cruelles pratiques des idolâtres, pour être persuadé qu'elle ne les a point ordonnées.
C'est une question de nom. Si c'en est là, si vous la regardez comme telle, pourquoi y revenez-vous si souvent ? Pourquoi la rebattez-vous en tant de manières ? Une question de nom ne méritait pas tant d'attention de votre part.
Mais encore, comment prouvez-vous que c'en est une ? Ceux que ce peuple dévouait, vous dites, n'étaient point égorgés sur un autel, avec des rites religieux. Vous dites vrai, monsieur; mais vous ne dites pas tout. Ajoutez qu'ils n'étaient point offerts à la divinité, et concluez que ce n'était donc point de vrais sacrifices. Autrement, il faudrait dire que tout ennemi, tout citoyen rebelle, tué dans une place prise d'assaut, surtout dans une guerre de religion, est sacrifié à la divinité : en ce cas que de sacrifices offerts dans la seule journée de la Saint-Barthélemy ?
Alors ils n'en étaient pas moins immolés c'est-à-dire, tués. Vous revenez encore jouer sur les mots !
Récapitulation et conclusion. 