Les deux autres moyens d'abus ne méritent pas même d'être relevés; C'est un abus criant dans une bulle de ne pas déroger aux canons et aux conciles on n'avait point encore entendu soutenir une doctrine si honorable pour les bulles de cour de Rome. Quoi, il est de l'essence d'une bulle de renverser textuellement ce qu'il y a de plus auguste dans l'église? Il ne faudrait pas moins que l'autorité d'un critique pareil à celui dont M. de Soissons s'est servi pour en convaincre. Mais, quoique les papes puissent déroger quelquefois aux constitutions canoniques lourdes causes légitimes, il n'y a personne qui ne reconnaisse, au contraire, qu'une bulle doit être reçue bien plus favorablement, quand elle ne contient point de pareilles dérogations et dans le fait particulier, quelle nécessité y avait-il de déroger aux constitutions canoniques? Pour recevoir sous la juridiction immédiate du saint siège une église nouvellement fondée du consentement de tous les évêques faut-il renverser toutes les lois de l'église? Il est vrai que chaque diocèse a un territoire circonscrit mais l'évêque ne peut-il pas en céder une partie au pape sans violer tous les canons? Pourquoi donc exiger une dérogation toujours odieuse ou du moins toujours défavorable? Enfin cette dérogation est-elle nécessaire? On doit présumer qu'elle était dans le privilège du pape Jean XII, auteur de l'exemption et on ne peut trop le répéter, dans un titre ancien qui n'a pu parvenir jusqu'à nous au travers d'un si grand nombre de siècles, tout est présumé avoir été fait dans les formes les plus solennelles, et avec toutes les clauses nécessaires pour assurer son exécution; mais ni ces clauses, ni ces formalités ne doivent point être répétées dans de simples titres confirmatifs. Quant à l'entreprise sur la puissance temporelle, si elle se trouvait dans les bulles qui sont attaquées ce serait une de ces clauses que l'on rejette comme vicieuses, mais qui n'influent jamais sur le corps de la bulle ni sur la disposition capitale qu'elle entreprend. En effet, loin qu'il y eût entreprise sur la puissance temporelle par ces défenses générales d'entreprendre sur les droits de l'église de Compiègne, elles n'ont d'autre objet, au contraire, que de soutenir et de fortifier, par le concours de la puissance ecclésiastique, ce qui avait été obtenu par l'autorité royale. 