14 décembre 1805 — Mise à prix : 1er lot : 400,000 fr.; le lot 110,000 fr. — S'adresser à M. Berceon, notaire à Paris, rue St-Honoré, 546. ANNONCES DIVERSES. Cognac vieux, article de choix, 3 fr. la bouteille. MAROTEAU, 43, rue Laffitte. Cognac VÉRITABLE Société Charentaise, rue Montbabor, 28. — Vente au détail et par caisses de 6 et 12 bouteilles Prix : 3, 4, 6, 10 et 15 fr. la bouteille, suivant l’âge. LA SOIE DOLORIFUGE LECHELLE guérit RHUMATISMES, GOUTTE, NEVRALGIES, rue Lamartine, 35, et dans tous les pays. — choix des preuves, c'est ensuite une forte dialectique, c’est enfin avec les apparences du défaut de méthode, une harmonie d’une saisissante originalité. Ce défaut de méthode, qui pourrait nuire à l’effet d’un discours, au succès d’une conférence, au charme d’un entretien, a ici quelque chose d’attrayant à cause de l'inattendu qui en résulte. C’est du moins ce qui nous a paru résulter des quinze séries, entre lesquelles l'auteur a divisé le plan, pour ainsi dire primordial, de son ouvrage et sur lequel il a posé avec une solidité remarquable l'édict de la révélation divine. «La raison, dit quelque part M. Thomassin, la raison ne vit que d’affirmation et de certitude. » Aussi est-ce sur ce fondement qu’il s’appuie pour approprier son œuvre aux besoins religieux de notre époque qui, nous le répétons, est surtout en proie au scepticisme. En faisant la déplorable généalogie des erreurs dans l’enfance du sceptique, l’auteur entre donc très avant dans l’état présent des débats philosophiques. C’est peut-être ce désir d’approprier son œuvre aux besoins de notre époque qui, à un autre point de vue, a éloigné M. Thomassin des arides spéculations de la théologie chrétienne. Il a écrit l’histoire de l’homme avec la foi du chrétien, à la vérité; mais ainsi qu’il le dit lui-même, il y a toujours de l'homme dans le plus parfait chrétien; et de sans doute, cette peinture très colorée des mœurs actuelles, ce tableau un peu vif des divers âges de la vie et ces tendances physiologiques, qui font ombre cependant à des pensées comme celles-ci : On croit parce que l'on veut, on doute parce que l'on n'ose pas; on nie parce que l'on hait. 