Da tutto quanto pertanto, ci risulta intorno alle condizioni religiose della Grecia, fin verso il fine del secolo II, ed anche nei tempi posteriori, ci possiamo formare un'opinione che l'antico culto indigeno non aveva sofferto pregiudizio essenziale, né era andato soggetto a modificazioni, per l'introduzione di culti stranieri. E però erano già diventati generali, e venuti in fiore, sia nella Grecia continentale, sia nelle isole, i culti delle divinità egiziane Iside, Osiride, e Serapide, introdotti fin dai tempi dei Diadochi; e ad onta che il culto orientale di Mitra, sia il solo di cui risultino tracce a quell'epoca in Atene, ed a Tera, i frizzi però di Luciano, intorno alla società mista dell'Olimpo, danno luogo a ritenere, che altri Dei ancora dell'Osidente, avessero ottenuto culto in Grecia, imperoc; perché figurano nella disputa che si suppone aver avuto luogo in Atene intorno alla preminenza degli Dei, Bendis, Anubi, Mitra, ed altre divinità foranite. E per lo meno poi nei porti di mare molto frequentati, quali Corinto, doveva essere frequente il culto degli Dei foraniti, mentre nelle parti interne del paese, poco popolati, prive di commercio, dovevano essersi mantenuti più o meno esclusivamente, i soli culti locali. 