Salomon.
COMMENT. Quoi ! monsieur, on n'avait pas le Pentateuque du temps de l'auteur du livre de la Sagesse, quel qu'il soit? On ne l'avait pas du temps de Jésus, fils de Sirach, ni même du temps de Philon le Juif, et de Philon de Biblos?
Jésus, fils de Sirach, écrivait environ deux cents ans après Esdras; Philon, Juif, dans le premier siècle de l'ère chrétienne; et Philon de Biblos, dans le second. Ainsi, à vous croire, on n'aurait pas eu le Pentateuque deux cents ans après Esdras! on ne l'aurait pas eu dans le premier ni même dans le second siècle de l'ère chrétienne! N'est-ce pas là bien le cas de dire que qui prouve trop il n'empêche rien, ou prouve contre soi?
Assurément, monsieur, quand vous rédigiez cet article, vous aviez perdu de vue toutes ces dates. Un peu plus d'attention, s'il vous plaît. Vous êtes sujet à brouiller les époques.
§. III. Raisons alléguées par le critique, pour prouver que le Pentateuque est postérieur au livre de la Sagesse.
Mais non: nous nous trompons, monsieur; ce n'est point une distraction; c'est une assertion réfléchie, dont vous essayez de donner des preuves.
TEXTE. « Cet auteur dit, chap. X, qu'Abraham voulut immoler Isaac du temps du déluge. » (Dict. phil., art. Salomon.)
COMMENT. 1° Quand cet auteur aurait fait l'anachronisme que vous lui prêtez, s'ensuivrait-il que, quel qu'il soit, on n'avait pas le Pentateuque de son temps? Les évidences d'un écrivain peuvent-elles nuire à un 