con valla ed impareggiabile erudizione confuta i sofismi di Bodino, dimostrando, che nelle deferizioni generali si prendevano anche i nomi dei pellegrini, dei fuochi, così anche di quelli, che non erano Cittadini Romani; che nelle deferizioni generali chi non abitava nel luogo della sua origine, doveva ad essi trasferirsi per esser ivi descritto; e che le parole di Livio sono preteriti multiplieri, le quali il Bodino fa tanta fila per inferire, che nei censimenti, nelle deferizioni generali non era escluso il femminile, non hanno il senso, che egli pretende, ma un altro totalmente contrario, non avendo detto Livio, che gli uomini li deferivano, e non le donne, ma che oltre alle donne li deferivano ancora gli altri.
Chi volesse soddisfare a questo, può leggere l'Huezio nel luogo citato, ed Noi intanto facendo palazzo alle altre questioni, che si piomovono dai Sacri Interpreti, cercaremo, non già le la Beata Vergine andò da Nazareth a Betlemme, dicendolo il Sacro Testo, non già fece solo deferito il suo nome unitamente con quello di Giuseppe, di Gesù, tenendo quell'opinione comune, ma fece solo obbligata a far viaggio, e portarli colà, avendo potuto S.Giuseppe suppergiù re con la viva voce, dando il di lei nome, e del Figlio.
Il Calvino opera quel cap. 