Weſen, verheirathet oder nicht verheirathet; aber moraliſch und körperlich
erhält ſie, ausgenommen, daß der Verbrecher erkrankt war, keinen größeren
Schaden, als wenn ſie einen plötzlichen Schreck durch irgend einen Umſtand
erhalten hätte, wodurch ihre Nerven und Körper eine ähnliche Erſchütterung
erlitten hätten. Ich ſage phyſiſch und moraliſch, weil ich weiß, daß die
öffentliche Meinung noch weit mehr dahinter ſieht. Es iſt die Pflicht der


Geſellſchaft, einen Mann ſo unſchädlich zu machen, daß er ſeinen Leiden⸗


ſchaften nicht wieder die Zügel ſchießen laſſen kann; aber es iſt ein Mord,


ſein Leben geſetzlich durch einen Strick oder eine Kugel zu beendigen. Er
iſt ein Wahnſinniger, der eingeſperrt, geiſtig und moraliſch behandelt werden
und eine ſchwache Diät erhalten ſollte. Einen ſolchen Mann heilen und zu
einem guten Bürger machen iſt leichter, als aus einem Spitzbuben und Ver⸗
brecher einen ehrlichen und friedfertigen Mann zu machen. Unter dem Ein⸗
fluſſe einer paſſenden Ehe kann er ein würdiger Bürger, ein guter Gatte, ein
liebevoller Vater werden. Genau derſelbe Akt, welchen er beging, wird in
der Ehe nicht als ein Verbrechen angeſehen, obgleich es, wenn gegen den
Willen der Frau, ein Verbrechen genannt werden ſollte. Das Geſetz küm⸗
mert ſich aber nicht um eheliche Nothzucht!

Damit ich vollſtändig verſtanden werde, will ich den vorhergehenden Ab⸗
ſchnitt noch mit ein paar Worten erläutern. Ein Spitzbube oder Einbrecher
oder durchtriebener Schwindler beſitzt Characterzüge, welche erſt ausgerottet
werden müſſen, um einen guten Bürger aus ihm zu machen, — ſein Cha⸗
rakter muß gänzlich umgeändert werden. Jemand, der eine Nothzucht be⸗
geht, kann eine natürliche Gutmüthigkeit ebenſo wie eine gründliche
Geſchäftsehrlichkeit beſitzen, aber eine zügelloſe Leidenſchaft haben, daß
er, um ſie zu befriedigen, einer andern Perſon Unrecht thut. Sein
Fehler kann beſeitigt, ſeine Leidenſchaften unterdrückt oder wenigſtens durch
eine Ehe ihm feine Selbſtbeherrſchung wiedergegeben werden. Er beſitzt
daher keine Eigenſchaft, welche gänzlich entwurzelt werden muß, wie ſie der
Reformer immer bei einem gewöhnlichen Verbrecher findet, wenn er einen
ehrlichen, friedfertigen Bürger aus ihm machen will..
