f.  qz.Et  non  tantum  progente,U cilicet  Judaica, (nam
£ca  locutus  fuerat  Caiphas  ) (ed  ut  filitt  Dei , qui


A ernut  di  [per fi , congregaret  in  unum  filio»  Dei  feeub»
dum  prxdeftinationem  intelligit , id  eft,  eledos.  Lo-
quitur autem  de  eledis  ex  gentilitate  , que  vocabatur
difpcrfio  ut  fupri  cap.7.  Nunquid  in  dijperfinem gen-
tium itum  e fi  t Congregaret  in  unum.  10  eft , in  unam
Ecdefiare,  in  unum  ovile,  fimul  curo  ludzii;  ficut  du
citur  cap.  przcedenti  t Habeo  aliae  ovet  quot  oportet
me  adducere,  ut  fit  unum  ovile , & unm  P afior.  Et
nota  quod  ficut  ibi  cledi  vocantur  oves  ; ita  hic  filii
Dei.
gui  erant  diffietfi.  Scilicer  per  totum  mundum  ,
juxta  illud  z.Ioan.  z.  ipfe  eft  propitiatio  pro  peccatu
noftrie , non  pro  noftrit  autem  tantum  , fed  etiam  pro  re-
ti m mundi , id  ell,  hominum  , (eu  filiorum  Dei,  toto
^ mundo  difpctforum.
CAPUT  XII.
f.2.ip  Icerunt  autem  ei  ctcnam  ibi.  Non  dicit  qui,
JT  fcd  mtclligendum  de  Simone  Icprofo,  icTeft,
eo  quem  ChriftuslTcpra  mundaverat  j quem  honoris
& gratitudinis  caula  excepit  convivio  , ficut  A Mar-
thzus  fecerat.  De  Simone  Leprofo  intelligi  videtur  ex
Matth.z6. 6c  Marc.14.ft  confequenter  iftam  rem  non
fuiflegeftamin  domo  Miri*  , A Marth*.  Origenes
tamen  Homil.j).  in  Matthzum  docet  cflcdiverfara
undionem  & pcrlonam  ungentem  , hic,  ab  ea  qu*  in
domo  Simonis  Leprofi.  Et  B.  loannes  non  folet  ea
repetere  quae  alij  Evangeliftz  dixerint.  Hcc  additio
C cftCenforis.
