Mais cherchons un peu mieux par quels moyens cette loi naturelle s'annonce & se découvre, ou ce qui est la même chose, dans quelles sources il la faut puiser. Ce que nous n'avons encore prouvé que d'une manière générale, s'éclaircira & se confirmera par le détail où nous allons entrer. Car rien ne montre mieux qu'on a saisi les vrais principes, que lorsqu'en les développant & en les considérant dans toutes leurs branches, ils se trouvent toujours conformes à la nature des choses.

CHAPITRE III.
Des moyens par où nous discernons le juste & l'injuste, ou ce qui est dit par la loi naturelle, savoir 1°. l'instinct moral, 2°. la raison.
Ce qui a été dit dans le chapitre précédent, fait déjà connaître que Dieu a mis en nous deux moyens d'apercevoir ou de discerner le bien & le mal moral ; le premier n'est qu'une sorte d'instinct, le second est le raisonnement.
J'appelle instinct ce penchant ou cette inclination naturelle, qui vous porte à approuver certaines choses, comme bonnes & louables, & à en condamner d'autres comme mauvasses & blamables ; indépendamment de toute réflexion. Ou si l'on veut donner à cet instinct le nom de sens moral, comme fait un savant Ecossais, je dirai alors, que c'est une faculté de notre âme, qui discerne tout d'un coup, en certains cas, le bien & le mal moral, par une forte de sensation & par goût, indépendamment du raisonnement & de la réflexion. 