Sc  objecta  diAinguuntur, attamen  ex  dodrina  omnium  Patrum  Antiquorum,  Mplu-
rium rccentiorum  , quos  hoc  lib. i. enumerabimus  comprobatur  una  cum  ordine
Epiicopali  Sc  Prcfbytcrali , poteAatcm  utriufque  interna;  atque  extern*  iurifdido-
ius,  fcilicet , quoad  habitum  , formalitcr  & in  adu  Agnato  conferri , eamque  ob
c udam  , A quis  Epifcopus  autprx^byter  , vage  & abTolutc  , abfque  certo  titulo
ilitECcfi  aut  partEci*  orchnetur  , nihil  quicquam  illis  dceA  , ad  formalem  Sc  habi-
ta lem  jurifdidionera  exercendam. Cujus  rei , hxc  certiAima  atque  cvidentillimapo-
re A reddi  ratio,  quod  ChriAi  Sacerdotio  communicato  EcclcAx  , tota  juiifclidio
EcclcAaAica,  etiam  poteAasPapalis,  efficienter  caulalitcr  , ac  eminenter  iniit,quem-
admodum  probatura  cA  fupra  quarta  regula. Cxcerum  communis  cA  dodrina
Theologorum  , poteAatcm  ordinis  ut  vocant , occupari  circa  verum  ChriAi  Cor-
pus , Sc  potcAarem  jurifdidionis  circa  Corpus  ChriAi  my Aicum  , id  cA  EcclcAam,
atque-  duplicem  cfle  poteAatcm  jurifdidionis  , unam  , qux  forum  internum  confci-
entix  aut  pcenitentix  , alterum  qux  forum  externum  ratione  Peccatorum  exter-
norum M publicorum  refpicit. Experiendi  autem  conAat , cjufmodi  potcAates  ordi-
uis  Sc  duplicis  jurifdidionis , feparatim  & dc  fado  cxcrcerL

XXV. Septima  Regula  in  legendis  Patrum  & Dodotum  feriptis , diligenter  &
conlidcratc  , debemus  dogmatica  ab  Oeconomicis  , vel  oratoriis  diAingucrc  ac  fc-
cerncre  , dogmatica  vero  , qux  cauAs  eflentialibus  atque  internis  principiis , re-
rum qux  tradamur  omnino  congruunt. Oeconomica  vero  Sc  oratoria , qux  lo-
' cis  , temporibus  , perfonis  atque  aliis  circumAandis  accummodantur ; ut  fxpc  fit
in  concionibus  , fermonibus,  orationibus  atque  aliis  cjufmodi  tradadbus  habitis
coram  populo  , ubi  Patres  & Dodores  figurate  , Oratorie  ad  captum  & gratiam
Vulgi,  per  auxefim  , Hiperbolem & Miofnn  loquuntur  atque  ahis  fimilibus  Sche-
matibus utuntur,  quo  hominum  animos  proclivius  fledant ,'  placem  Sc  impellant,
perterrefaciant , Sc  caufx  quam  manibus  habent  , inferviant. Exquo  accidit  , ut  hxc
exiguam , aut  non  tantum  fidem  mereamur  , quantum  dogmatica  , qux  ad  normam
veritatis  rigide  conduntur. 