§ VI. Tali virtù, siano d’animo, siano di corpo, possono essere o forze innate e naturali, o abitudini che il lungo avvezzamento induca, o vigore e grazia che ci piova in grembo dal cielo. Di queste ultime fia mestiere dei teologi ragionare: la filosofia non deve ardire d’oltrepassare i limiti della natura; ancorché sia da sapere che niente è stato sempre più persuaso agli uomini, anche barbari, quanto le virtù naturali medesime e di ogni qualità, non siano, siccome non sono in fatti, che dono della Prima Causa; nel che è mirabile la teologia d’Omero, la quale non ricorda mai nessuna forza e vigore di chicchessia, nessuna buona qualità, nessun ingegno, nessuna scienza, nessuna arte, nessuna bellezza e destrezza, che non la derivi da qualche divinità. 