^.2 1 . Sit  efi  qui  filii  tbrfauriz.At,&  ntn  tft  ia  Deam
dives.  Sibi  thcfautizat  qui  congerit  opes  St  pecunias ,
ut  cas  luis  commodis, voluptatibus, honoribus, gloriar,
curioGtati  fervirc  laciat ; qualis  erat  dives  lUein  pr*-
mifl*  parabola,  dicens  animae  fu*,  Requitfce  , tonuit ,
bibe,  epulate.  Quales , qui  eas  expendunt  m numcrolo
famulitio,  lupcrb  sxdificiis,  copiofa  & preciola  fupel-
ledile,  hortis  St  agris  cc  emendis,  atque  aliis  id  genus.
•In  Deum  autem  dives  cft,  qui  divitiarum  fuarum  ufum
.refert  in  Deum.  Hoc  autem  facit,  qui  ijs  utitur  fecun-
dum Dei  legem  ; videlicet  expendens  eas  in  ncceffita*
tes  proximorum,  St  ad  Dei  cultum,  Se  omnino  in  cat*
fas  pias  St  Rcipub.  utiles.  Obfcrvandum  autem  quod
non  d*cat  DonnnuvAt  non  Dcothe(aurizir,ficut  dixe-
rat , qui  fibi  tbtfdurixM  j (cd  dicit-,  & aou  tft  ia  Dtam
dives : nam  divitiis  quidem  habitis  utendum  cft  bene,
fcd  non  funt  quxrend*  diviti*  ( quod  figoificat  no-
mea  thcUurizandi  ) licet  cogites  iliis  bene  uti.  Res


K enim  periculofa  cft  divitias  quxrere ; quia  eiram  ft  1-
dium  , facile  pervertit  intentionem  acquirentis.  Undo
(impliciter  Apoftolus  teprehendit  cos,  qui  volunt  di-
vites  fieri;  St  quam  fures  periculola, declarat  i.Tim.6.
Vide  eius  ioei  Comment.
f.22.  Velite  follititi  tft  anima  vefi re  quid  menda-
eetk . Hfc,  anima,  pro  viu  (umitur,  ut  alibi  lapc.  NaOI
ad  vitam  fuftentandam  cibus  cft  neceflar  <us.
y.24.  Confidit dtt  cerros , quid  neu  feminent  aeque
mtivnt,&e.  Cur  non  advertatur  Sapiens  Provcrbid.
