qsue  altcubi  firibuntur  Arijloteliy^nemp£inuejfarium\\
e^imeli^ntem. phantcfma  aliquad fimul peculari $•*


Tatium
ptrmitt
C rebus  inteJij^
omni  conte

quentifime  in  d^gnatianef
fkuraberrateta^ymseuwa\
mentum  y


^eputor  maspuainon


er^quumsmmn^


diate  rebus  cognofeibilibus^  cipidetHur i^femper  y
cmni  f^eculatitmeyetitateme^equm  &qm<Um^^
multo, potiori  ratiomqudm  fi^nfissy^^^^  ».deaat.#>

Jioteits  teBimonio  in  co^nitumccproprq  obieili  uPpiuri^  t
v\umnon  decipitur;  ^amstbrem  japienser  admoim^

aiunt


DIgitized  by  Googie


414  FokTVNii 'LicetT
4 meta. 1 14.  aiuntn^h'4cfiphi^am>natiriam^  cduffkth  oc^Ui  A

7.  meta.t.jt  tationis , C> ignorantU:  Sedratio  propria , quam'''
hu  iufmcdi  'vnto  Ad  emis  cu  re  per fpecie Jit  caujfa  dece^
ptionisyeji(quantum  ego  puto)quia  jpecies,qua  ab  "^no-
quoq\  indmiduoexterioriper  fenfus fertur  in  animaiy-
na  quide  numero  ejiyfed  in  fe  reuera  continet  omnes  jpe  >
cies  con/imiles  tu  accidentmytum  etiam fubHantiarum
omnium  figiliaum , qua  ad  eius  indiuidui  conjlitutione  ♦
pertinent in  eo  ipfo  reperiutur  fub  natura , CP*ratio-~
ne  diuerfa:  6t  Jicutt  Mens  ex  contemplatione  illius  B
fpcciei  prioris  i atque  totalis  adipijcitur  cognitionem
confufam  de  re  extra  animam  \ ita  ex  meditatione  jpe^
cicrum  illarum , qua  in  ea  totali  continentur , acquirit
Mens  de  eadem  re  cognitionem  dijiintlam:  Continet
aute  totalis  illa  jpecies  in Je  reliquas  illas  partiales  ob^
jcurasy&confujcynon  claras , non  dijiin^e>  quo  fa^t*  •
eHvt nequeant  ijiafpecies partiales  adamufimy^
aperte  reprafentare  naturas  illas  diuerfas , e quibus  e~
mergunt  itblpropterea  Mens  in  earum  jpeculatione  nu~  O
tans  leuiter  attingit  res  reprafentatas  y e afque  indijlin-
Sle  dignojeiti  ita  ut  fape  numero  aliquam  ex  his  fpecie^
bus  aut  intermittent,  aut  pro  alia fumens , aut  loco , ^
ordine  permutans  Intelle^us  decipiatur  a ucro  aberras;

Jd  quidem  Mens paticonfueuit  in  cognitione  diJUnSla,
qua  oritur  a contemplatione  fpecierum  partialium ; no
autem  in  confuJa,quana/citur  aJpeculatioHe Jpecieito-  *
talisi  quia  hac  una  numero  eH,Gr*  Jatis  euidensyaperte- '
que  rem  totam  cqnjuje  reprafentans  \ illa  uero  multa^  •

♦»  obfcura


«i.  -


t \ ; r;  ;.
