(1) Appel à la nation française.
(2)
CHAPITRE III.
Jamais peuple ne s'est donné la liberté, il ne l'a obtenue que de ses Souverains ou par des circonstances qui lui sont étrangères, et alors cette liberté est précaire comme les événements qui la lui ont procurée.
"Civitas in libertate est posita quae suis stat viribus, non alieno arbitrio pendet."
Il n'y a de véritable liberté pour une Cité, (ou pour un État) que lorsqu'elle existe par elle-même, et qu'elle ne relève d'aucun caprice étranger.
TIT. LIV.
L'HOMME est né libre, ont dit les Philosophes; les Hurons, les Algonguins, les Hottentots, ont, au-dessus des nations civilisées, le don d'être essentiellement libres.
Toutes les lois civiles, religieuses et politiques sont donc, suivant nos docteurs, toutes contraires au droit naturel.
Et moi, je dis aux Philosophes, tout homme est né esclave, le Roi même sur son trône est un esclave couronné.
C'est dans l'union de l'homme avec la femme que la société civile a jeté ses bases, et c'est dans ce contrat formé par la nature que nous devons rechercher la liberté de l'homme, si elle existe.
L'homme et la femme forment, dans leur union, un pacte synallagmatique, par lequel ils s'imposent réciproquement et des devoirs et des droits. De plus, ils stipulent entre eux, et forment des engagements solidaires envers des tiers qui n'existent point encore.
Ils se rendent donc doublement esclaves, esclaves l'un de l'autre, esclaves de ceux qui sont à naître.
Celui qui naît devient également esclave, et par ses besoins et par reconnaissance. 