die kriegerische Fria) warb. In den Niederlanden lernten wir diese
Frau Hilde als Pharaildis kennen; Berchta hiesz in Baiern auch
Hildabertha. Spätere Volkssagen übertragen wieder die hier ein-
schlagenden Vorstellungen auf Maria, indem sie erzählen, wie diese
für einen Ritter hoch zu Ross im Turniere focht, und siegte,
wie sie in Schlachten reitend am Himmel erschien und die Krie-
ger ermutigte, oder die Sonne, die ihren kämpfenden Verehrern ins
Gesicht strahlte, mit dem Mantel verdeckte.
Die deutschen Sagen, welche wir bisher betrachtet, ergieszen ein
helles Licht auf die diesmal dürftigeren Quellen nordischen Glau-
bens über die grosze Himmelsgöttin FRIJA. An der Spitze des wil-
tenden Heers, der Äsgardhreidh ($. 155) zieht in Norvegen eine Göt-
tin Namens Gurö Hryssaröfa d.h. Gudhrün Stutenschweif.*) Sie


*) Von hryssa Stute, röfa Schweif. Andere. verderbtere Namensformen sind
Gurörysse, Reisaröfa, Rysserofa u, s. w. Das Wesen der alten Göttin ist bewahrt,


Hryssaröfa. 305


ist eine hohe und stolze Frau von vorne liebreizend anzuschauen;
aber ihr Rücken ist wie ein hohler Espenbaum gestaltet, oder er
weist einen Pferdeschwanz auf, offenbar weil man die Göttin einst
als das dem Sturme voraufjagende Wolkenross gedacht hat (8. 21.
