Vuole Mosè che il primo mese dell'anno sia quello che cade nell'equinozio della primavera; avendo diversa opinione da alcuni che a' precedenti donano questo onore, non riguardando al beneficio della natura; perciòché in quel tempo si maturano le biade e alla vita sono necessarie, ed i frutti degli alberi, già generati, si addolciscono, onde poi dopo pasto si mangiano: senza il frumento, senza l'orzo ed altre coltive di farine non si può vivere; senza vino ed olio, e senza frutti di alberi nascenti, certi popoli vivono lungamente. Il quattordicesimo giorno di quel mese, in quella ora che suole la luna fornire col lume il suo cerchio, si celebra pubblicamente la solennità della partita d'Egitto, che in lingua Caldea chiamasi Pasqua: nel quale giorno, non, come altre volte si usa di fare, gli uomini della plebe menano le vittime all'altare, perchè le scannino i sacerdoti; ma vuole la legge, che tutta la gente sacrifichi, e ciascuno per sé stesso un animale colle proprie mani uccida. Allora convitando universalmente e lietamente tutto il popolo, facendo ognuno ufficio di sacerdote, certi, nel pianto involti per gli amici e congiunti già morti, da doppia granezza erano attorniati, aumentandosi il loro antico dolore col presente dispiacere: perciòché, oltre all'essere privati del ben amato parente, non potevano essere partecipi del piacere ed onore pubblico di tutta la nazione; conciossianche che in quel tempo non era loro lecito né bagnarsi, né lavarsi con acque purificanti, finché il termine fisso per legge al pianoforte non giungesse. Questi, finita la festa, accostatisi al Principe, la loro sciagura gli raccontarono, dicendo sé avere le case lugubri per la fresca morte dei suoi propri parenti, e per essere stati occupati nel necessario lutto, non aver potuto gustare il delizioso della solennità pasquale. Di più lo pregarono a non consentire che in ciò agli altri fossero inferiori, e per la domestica disgrazia, che di compassione era degna, patissero: altrimenti, che avrebbero causa di portare invidia agli amici, i quali verrebbero ad essere in migliore stato; ma sé, vivendo, morire e sentire la propria miseria. 