ciolllachè fend' egli realmente infinito in
ogni perfezione; ad nn ente realmente
infinito nulla di nuovo può mancare o
avvenire , com'è manifefto ; altrimenti
non farebbe piò infinito , ed in conie-
guenza nemmen Dio . Laonde tutte le
mutazioni , che alla mente nofira fem-
brano in eflb avverarli , come quella di
efièrfi in tempo fatto uomo, di odiare il
peccatore, di nuovamente amarlo, penti-
to; di creare giornalmente tante anime ,
quante umane creature fi formano negli
uteri materni , e rooltiffime altre a que-
fie fomiglìanti, riufeendo nuove a noi ,
e fembrandoci che indichino cangiamento
anche in Dio, non è altrimenti così rii.
petto a Dìo, di cui fi dice net libro del-
la Sapienza, che I» fepermaneas , omnia
innova! ; mentre con un Decreto fuo e«
terno, e follaifaiale , e lèmpre prefente ,
tutto provide, e tutto difpofe ciò, chea
noi va di nuovo fe^uendo colle fuctxllìo-
nt del tempo . Udite quanto profonda-
mente , e Ipìritofamente difvolga quello
fantafiko inganno S- Agoftino , il quale
B 3 fcdel.
