Omar, qui avait été l’adversaire le plus redoutable du défunt pacha, mais que sa popularité et l’attachement enthousiaste que lui portaient les janissaires avait en quelque sorte rendu inviolable, Omar crut voir un piège dans cette offre et dans cette démarche extraordinaires et répondit qu’il était sans ambition, et que du reste il ne pouvait croire à la mort subite d’Ali. Alors Ben Malek fit apporter un Coran et jura sur ce livre sacré qu’il avait dit vrai, et que si Omar lui promettait la vie sauve ainsi qu’à tous les siens, lui Ben Malek le ferait immédiatement proclamer pacha. Il ajouta que s’il y avait quelque inconvénient à ce qu’il continuât à rester dans le pays, il s’engagerait à partir avec toute sa famille pour Constantinople. Omar, convaincu par le ton de sincérité et le serment solennel de Ben Malek, l’assura de sa protection et consentit à le suivre au palais. Arrivé dans la chambre mortuaire où il vit étendu sur le sol le corps d’Ali, Omar redevint inquiet et déclara de nouveau qu’il ne pouvait croire à cette mort qu’il disait simulée. Alors Ben Malek, pour dissiper ses soupçons sans retour, enfonça ses doigts dans les yeux du cadavre et les arracha à demi de leurs orbites. Omar n’opposa plus aucune résistance et se laissa saluer dey aux acclamations unanimes de la milice et de la population entière. Quoique doué de grandes qualités, Omar-Aga était de son temps : la parole donnée à un ennemi n’avait pour lui rien de sacré ; aussi son premier acte de pouvoir fut-il de mettre à mort Ben Malek et toutes les personnes de sa maison. Mais nos jeunes prisonniers, toujours enfermés à la Casbah, que vont-ils devenir ?
Après la nouvelle pacha fut installé, les familles de ces malheureux se réunirent et lui envoyèrent une députation, composée des principaux israélites de la ville pour solliciter la mise en liberté des jeunes gens la faculté pour eux de revenir à la religion de leurs pères, qu’ils n’avaient abjurée que par contrainte et sous le coup de menaces de mont. Omar accueillit gracieusement cette démarche, mais avant d’y donner suite, il voulut connaître à cet égard le sentiment des docteurs de l’islamisme. Il convoqua, à cet effet les muftis, radis et membres de la ville, et leur soumit la question de savoir s’il pouvait, sans blesser l’esprit et la lettre de la loi. 