S. Bertini, Chr., part. XIX, ext. ap. Marte anecdot. t. III. p. 702, E.
Memoriale potest. Regien., S. R. t. Vili, p. 4102, B. C. 4103, E.
Guillelmi Tyriensis Continuato, ex t. ap. Marte, Collec., Script. Vet. in-fol. Parisiis 1729, t. V, p. 688, C. D. et p. 683, C. et 692, E.
Jacopo Bosio, Storia dei cavalieri gerosol., t. I, p. 526.
Sfondano, Ann. Eccl., anno 1221, n. 49.
Sebastiano Paoli, Codice diplomatico del sacro militare ordine Gerosolimitano, in-fol. Lucca, 1733, t. I, p. 521.
Muratori, Ann. 4221, in principio.
Michale cit., p. 713, 714, 723, 726, etc.
Lib. II. — Cap. XXIV. 387

autorità sopra gli eserciti, e tutti da lui dipendenti voleva: sdegnava i savi consigli del Re, a se medesimo attribuiva le vittorie: e mosso da zelo disordinato prestava cieca credenza a certe bugiarde profezie, che doveva allora allora il regno di Maometto cadere in sfacelo per opera di uno spagnuolo, cioè per lui medesimo che era di tale nazione. Lo Spondano negli Annali ecclesiastici enumera parte a parte le colpe di Pelagio. Sebastiano Paoli nella Diplomatica gerosolimitana lo chiama causa principale della perdita di Gerusalemme, il Bosio dice era odiato e biasimato al campo, come quello che era stato d' ogni calamità principale causa. Al modo istesso parlano gli altri storici che ho citati nella nota, specialmente Bernardo Tesoriero, scrittore di quei tempi. Certuni però, mentre si trattava delle proposizioni, e prima che si sperimentassero i tristi effetti che dal rifiuto dovevano provenire, erano con Pelagio, e tra essi il Vitriaco: alcuni speravano, altri temevano, e le azioni di lui pigliando in buona parte, il rappresentavano anche in Occidente come uomo zelante ed intrepido. 