Nam  homo,  quiiubcc  alteri  mendacium,

vel


auxilij  efficacis,  &c.Cap.  XXVI.  115


vel  homicidium  non  intendit  malum  Tub
ratione  mali , & non  propterea  tantum
permittit,  fed  vult  ordinat  id, quod  ma-
lum eft,  quod  repugnat  bonitati  volunta-
tis ordinantis,  feu  volentis.
Vnde  fancli  non  tantum  dicunt  Deum
permittere  malitiam  , fed  etiam  permitte-
re ipfos  assius,  quibus  eft  adiunfta  malitia,

& omnino  negant,  Deum  politiue  proui-
dere  , aut  procurare  "tales  adlus  Sl  Cone.
Trid.  feffi  6.  Can.6.  definit , Si  quis  dixe-
rit mciln  opeta  , ita.  vt  bona  Deum  operari
non permipue  folum  fed  etiam  proprie  ,
per  fe  , tta  %)t  fit  proprium  opus  eim  non
minus  proditio  luds , quam  vocatio  Pauli
anathema j^^.Vbi  exprefse  Conc.doquitur
de  ipfo  opere,  quod  eft  materiale  peccati,
vt  eft  proditio  lud^e , & dicit  illud  tantum
* efte  permiflum,  non  pofidue  pra^uifum,

& in  hoc  fenfu  dicit  ,per  fe  , proprie
non  effe  a Deo, nam  haec  verba  non  inten-
dit negare,  Deum  efficieiTter  concurrere
ad  ipfum  adum  peccati,  vt  per  fe  conftat
fed  negat  id  fatis  effe  , vt  adus  ille  per  fe,
ac  proprie  tribuatur  Deo,  quia  non  pro-
curat illum  nec  facit,  vt  fiat , fed  tantum
offert  concurfum  de  fe  indiffereter,  & po-
tius vellet,  vt  adus  bonus  fieret.  Qiii  fen-
fus  etiam  patet  ex  fine  Concilij , intendit
enim  damnare  hscreticos  huius  temporis,
qui  non  dicunt  Deum  intendere  , ac  pro-
curare malitiam,  fed  opera  lila  , quibus  eft
adiunda  malitia  , de  quibus  aiunt , ita  efle
opera  Dei  iicut  bona  opera, hoc  eft  quod
damnat  Concilium..
