Lo rispiano con molta diligenza, ed ora si rileva il disegno in ogni minima parte,
e può giudicarsi un lavoro della bell’arte italo-greca. Gli ornamenti che legano le tre borchie,
sono maestrevolmente disposti, e la forma è delle più elette; ogni borchia poi recava nel bel mezzo una semisfera di ferro, che ne accresceva l’eleganza. Il terzo capo è pure uno sbalzo a cesello in finissima lastra di bronzo; e consiste in un torso di figura virile in piedi, che appoggia dietro l’anca il manco braccio, dal quale pende un panno. A sinistra l’intera figura di un giovane ritto, dalla cui movenza sembra che rimpiangesse alcuna cosa, o sentisse dolore di trista scena che gli si para innanzi. La testa ricca di lunghi e ricciuti capelli è volta a basso, e leggermente riposa sulla destra mano, che fa puntello alla fronte; copre il braccio un lembo della clamide, che girandogli per le spalle riesce al braccio sinistro, al quale ravvolta scende all’anca, dietro la mano che sostiene nella vagina un parazonio. Dietro alla spalla sinistra, in quell’arnese di forma circolare, si potrebbe riconoscere un pileolus ossia zucchetto di feltro, che copriva il sommo del capo, lasciando liberi i capelli della fronte e della nuca. La figura del giovincotto del resto è affatto ignuda, e solo a metà delle gambe vengono i coturni. Il lavoro, forse d’arte greco-romana, è condotto con bel garbo nelle movenze, con verità, sceltezza di forme e molta accuratezza. Queste opere di arte provano maggiormente le relazioni commerciali, l’ampliamento del culto per la divinità adorata nel tempio, e la prosecuzione delle offerte votive. 