Gratias  igitur  agamusDeo,  quod  patefecit  se,
quod  promissiones  tradidit,  quod  earum  voce
semper  aeternam  Ecclesiam  sibi  colligit.  Deinde
quod  ostendit  ubi  sit  illa  Ecclesia ,  quam  vere  di-
ligit,  et  aeterna  gloria  ornaturus  est ,  et  nos  ipsos
ad  huius  Ecclesiae  societatem  vocavit.  Postremo,
quod  adfirmat  semper  talem  coetum ,  doctrinae
custodem  in  hoc  mundo  mansurum  esse.
Haec  ingentia  beneficia  opponamus  aerumnis,
quibus  communis  hominum  natura  in  hac  vita
certo  Dei  consilio  onerata  est,  in  quibus  non  ira-
scamur  iudicio  ipsius,  sed  quadarn  moderatione  do-
loris  expectemus  mitigationem  et  liberationem.
Sed  quomodo,  inquies,  mansura  est  Eccle-
sia,  cum  tantae  sint  regnorum  mutationes  et
ruinae?  ubi  florentissima  fuit  in  Syria ,  in  Aegy-
pto,  in  Asia,  nunc  dominatur  iinpia  quaedam
barbaries ,  inimica  filio  Dei.  Cohorresco,  cum
illa  exempla  cogito,  quae  magnitudinem  irae  Dei
ostendunt.  Sed  hoc  ipsum  saepe  praedixit  Deus,
non  esse  certam  in  allis  iniperiis  sedem  Ecclesiae:
idque  eo  praedixit,  ut  sciamus  aliud  esse  mundi
imperia,  aliud  Ecclesiam  Dei  et  causas  harum
aerumnarum  cogitemus.
Servat  Deus  Ecclesiam  suam  etiam  inter  rui-
nas  imperiorum.  I  bicunque  audies  incorruptam
Evangelii  vocem ,  ibi  te  versari  in  Ecclesia  certo
statuas,  sive  sedes  sit  in  politia  tranquilla,  sive
in  perturbata  aut  oppressa  servitute.  Causam
autem  migrationum  nos  praecipue  consideremus,
cum  studia  negliguntur,  et  ita  laxatur  disciplina,
et  impunitas  est  scelerum,  et  multi  aut  pravis  cu-  i
pidilatibus  praetexnnt  Evangelium,  aut  idola  sta-  I
biliunt,     aut   Cyclopum    more    spreta    religione,  |


quaernnt  potentiam  aot  voluptates.  Deus  vindex
horribilibus  poenis  declarat  iram  suam,  ut  dicit
ipse:  Deus  tuns  ignis  consumens  est.  Singuli
igitur  suos  mores  diligentius  regant,  et  maiore
cura  suum  qoisqne  officium  faciat.  Nunc  autem
ad  nostrum  ordinem  haec  concio  praecipue  habe-
tur,  qui  difficillimam  rem  in  tota  hominum  vita
administrat,  scilicet  gubernationem  Ecclesiae,  quae
et  doctrinae  explicatiouem  et  morum  censuram
continet.
