ON un cuore umiliato, con una anima attonita, con una mano tremante di paura, e ripensosa, prendo io la penna per trattare dell’ infinito splendere, della sorgente bellezza, e tremenda dagli aspetti di Dio. Argomento tanto inconcepibile; che mancano parole alla lingua, per esprimere i sentimenti dell'anima, e mancano fornimenti all'anima per significare la sostenne della verità. Quel magnifico pelago di essenza, quel profondo abisso di bontà, quel l'iva sfolgorante di infinità, quell'ampissimo mare di perfezioni? Quella perfetta idea di bellezza, quella inesausta profondità di beni, è canto alla lode dal poter spiegarsi con umani vocaboli, che neanche si può arrivare a concepire: e solo il nostro intelletto può ammirarla, e non già comprendere. Si come gli occhi non possono trattenere a rimpiangere il Sole, senza acciecarsi; così però la sua chiarezza incomprensibile, così con infinito maggiore eccezione avanzando la divina luce la villa della nostra anima, è tanto maggiormente inscrutabile. In significazioni che si dirò il Signore a San Giovanni (Ap. 1.) avendo una faccia di Sole, quando è più chiaro, e cuocente: perciò la sua incomprensibile luce, e bellezza supera la villa d'ogni intendimento. Perciò dille Aristoide (Ap. Sen. 1.7. nat. queste. 30-) che mai abbiamo da temere, e vergogna, quando stiamo a parlare di Dio: poiché di quello che è immenso non possiamo dire "è grande", ne possiamo senz'altro intendere di quello, che è incomprensibile: cioè che se ne dice, ciò che spiega tutto è per la sua infinità poco, tutto è niente. 