Le Ming-louen-t'ang « Salle d'élucidation des devoirs sociaux » ; les lettrés s'y réunissent. A l'intérieur sont suspendues les tablettes portant le nom des lauréats des grands concours provinciaux. A l'extérieur, des stèles commémoratives. Le Tsie-hiao-ts'eu « Sanctuaire de ceux qui se sont signalés par leur piété filiale ». On pénètre dans un petit bois de sapins, puis sous une porte d'où l'on aperçoit d'un côté le Kou-leou « Tour du tambour » ; de l'autre le Tchong-ieou « Tour de la cloche » qu'on fait résonner pendant les cérémonies rituelles. Le Wen-miao, consacré à K'ong-tseu (Confucius) et aux Sages de la Chine. L'édifice fut élevé par le Sai-tien-tch'e (Seyyid Edjell), gouverneur (XIIIe s.), pour le compte des Yuan.

A l'O., la Pagode des Poissons. Le Lien-houa-sseu, « Pagode des fleurs de Nénuphar », ou Yu-long-ts'eu, « Temple du Dragon de jade », fut édifié vers la fin du XVIIe s. au bord de l'étang Kieou-long-tch'e, « des Neuf dragons ». Dans un premier pavillon, cinq Long-wang « rois dragons ». En arrière, le Niang-niang-miao, « Temple des dames » où l'on vénère la sainte dame de la bonne vue, Yen-kouang-nai-nai (qui prévient des maladies d'yeux), et la sainte dame protectrice des nouveau-nés, Tseu-souen-nai-nai. La première tient un oeil emblématique sur le giron : « elle éclaire avec intelligence, elle sauve d'une manière manifeste, elle donne la vue aux yeux ». La seconde tient un petit enfant : « elle fait avoir des enfants, des petits-enfants, elle a la vertu nourricière, elle développe la procréation, elle garde les appartements des femmes ». 