Die Masken müſſen endlich fallen.
Dierter heil.
Ralöfihlüge zur Verbeſſerung der Ehe, u. f. m.
Einleitendes Capitel.
Einleitung.
rotzdem Monogamie, oder chriſtliche Ehe, wie ſie
manchmal irrthümlich genannt wird, einer gehö⸗
rigen Kritik, wie ſie ſie im dritten Theile erhielt, un⸗
terworfen zu werden verdient, ſo würde dieſelbe
ein beſſeres Inſtitut ſein wie ſie jetzt iſt, wenn Re⸗
ligion und Phyſiologie ſich vereinigen könnten,
dieſelbe zu veredeln. Ich weiß, daß monogami⸗
I ſche Ehe, im ſtrengſten Sinne des Wortes, eine

nunzertrennliche Ehe bedeutet. Aber eine unzer⸗
ss trennliche Ehe hat noch nie auf dieſem Planeten
einen feſten Fuß faſſen können, wenn es nicht zur
Zeit der Gründung Roms war, und auch hier
kann man annehmen, daß es, wie ſchon im vorigen
Theile erwähnt, Ausnahmen gab; es iſt auch
nicht gut, daß Monogamie im ſtrengſten Sinne
des Wortes je beſtehen ſollte. Es iſt gegen die
Natur, daß fie beſtehen ſollte, und die Naturfor-
ſcher, glaube ich, könnten die Wälder und die Gewäſſer der Erde vergebens
durchſuchen, um Racen oder Thierarten zu finden, welche eine ſolche Regel
in ihren geſchlechtlichen Beziehungen genau befolgen, und es giebt keine
phyſtologiſchen Gründe, warum die menſchliche Familie es thun ſollte. Den⸗
noch haben wir die Gewohnheit unſer Eheſyſtem monogamiſch zu nennen
und ich werde dieſer Gewohnheit mich anſchließen. Nichts kann irrthümli⸗
cher ſein, als ſie chriſtlich zu nennen, denn Jeſus war der Gründer keines
Eheſyſtemes. N

Es würde beſſer ſein, wenn der Leſer, ehe er dieſen Theil lieſ't, den dritten
Theil durchſieht, und namentlich das Capitel „Geſchichte der Ehe“, damit ein
jedes Vorurtheil, welches er für unſer gegenwärtiges Syſtem hat, indem er


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