Quelques pièces à la vérité, prises isolément, n'éveilleraient guère de scrupules, telles l'Arrestation du Christ du British Museum, qui ne manque pas de pathétique, voire une Nativité du même musée, malgré son saint Joseph doucereux, la bizarrerie de la disposition de la haie en clavière et la pose du bœuf. Et nous en dirions autant des fragments de la Cène du musée d'Abbeville et du Victoria and Albert Museum, si les mêmes types ne s'y retrouvaient, un peu atténués seulement, que nous avions incriminés aux autres groupes. Au cas où ces derniers monuments ne devraient pas être condamnés sans appel, au moins convient-il de les cataloguer comme douteux.

Les positions d'un art à la fois réaliste et somptueux, aurait achevé l'œuvre des ivoiriers et profondément pénétré le métier de l'esprit nouveau. En vérité l'art de nos ateliers novateurs ne fut pas continué et d'ailleurs, on ne saurait l'oublier, ces ateliers, tout en constituant le dernier terme d'une évolution dont nous avaient dès longtemps noté les premiers symptômes, n'en demeurèrent pas moins des exceptions dans l'ivoirerie de la seconde moitié du XIVe siècle. Tandis qu'ils semblaient s'acheminer vers une rénovation nécessaire, les autres continuaient de végéter dans leur séculaire routine ; nous les avons étudiés aux chapitres précédents, mais c'est ici vraiment que chronologiquement ils avaient dû plutôt prendre place. 