Que l'enseignement moderne fasse ce qu'il voudra, pourvu qu'on permette à l'enseignement classique de faire ce qu'il veut. Il ne faut pas chercher à rapprocher, à confondre les deux types. — Conclusion : maintien dans les gymnases ou lycées de l’enseignement de l’histoire ancienne et du grec. En France, l’histoire ancienne et le grec disparaissent peu à peu; ils auront bientôt complètement disparu. Une des raisons que le rapporteur a données en faveur de l’enseignement intégral du grec, c’est qu’en le diminuant on finirait par ne plus pouvoir lire le Nouveau Testament que dans les hautes classes ! À ce moment j'ai jeté les yeux sur l'assistance qui emplissait la salle. Il y avait environ 250 recteurs, proviseurs et professeurs de lycées, comme nous dirions l'élite du corps enseignant secondaire. Personne n’a été choqué. Personne n’a eu l'air de faire attention à cette observation : elle a paru naturelle. Il y a eu seulement quelques approbations spéciales. Et je me suis demandé : si au lieu de ces 250 maîtres allemands, il y avait 250 maîtres, professeurs de lycées français ; s’il y avait eu de pluieurs ou six représentants du ministère Combes... ? L’utilité de la lecture du Nouveau Testament grec en seconde et en rhétorique. J’ai senti l’abîme qu’il y a, actuellement, entre la mentalité allemande et la mentalité française. *** Un dernier problème abordé par le rapporteur est celui qui, en ce moment, nous préoccupe le plus, nous Français : l’unité d’enseignement. Comment faire pour que tous les Français reçoivent la même instruction et, si possible, la même éducation? Il faut l'uniformité : et cette uniformité est si désirable qu’il ne sera pas trop cher de l’acheter au prix de la liberté de l'enseignement. Dans la section de pédagogie on a parlé de culture générale, mais pour la nier. Il n’y a pas, a dit le rapporteur aux applaudissements de l’assemblée, une culture générale. Malheur à l'homme qui arriverait à cet état de généralisation : ce serait le plus ennuyeux des hommes. Que chacun possède à fond la culture qu’il doit posséder : que chacun soit et sache ce qu’il est, un bon marchand, un bon ingénieur, un bon professeur, en sachant ce que les autres sont, voilà l’idéal. Individualisme. 