Par quelle raison voulez-vous, monsieur, que ces noms, composés de racines hébraïques, et très hébraïques, ne soient que chaldéens ? Si un espagnol, lisant le Tasse, et y trouvant le mot de cielo, ciel, en concluait que le Tasse était Espagnol et non Italien, ou du moins qu'il n'avait écrit sa Jérusalem délivrée qu'après avoir été en Espagne, et y ayant appris l'espagnol, ce raisonnement vous ferait rire. Mais c'est précisément le vôtre : vous attribuez, comme cet espagnol, à un seul dialecte, exclusivement à l'autre, des mots communs à tous les deux.
Avant l'histoire de Tobie, on ne voit le nom d'aucun ange, ni dans le Pentateuque, etc. Donc ces mots ne sont pas hébreux ! donc ils ne furent connus des Hébreux que dans la captivité ! Vous continuez toujours de supposer que tous les mots de la langue hébraïque doivent se trouver dans les livres antérieurs à la captivité, et que les Hébreux ne connurent que ce qu'on y lit : supposition, comme nous l'avons déjà dit, fort raisonnable !
TEXTE. « Satan paraît dans Job ; mais quel homme un peu versé dans l'antiquité ne sait que ce mot Satan était chaldéen ? »
( Ibid. )
COMMENT. Ce mot, monsieur, n'est pas plus chaldéen qu'hébreu, du moins s'il faut en croire le savant Michaëlis, homme un peu versé dans l'antiquité (1).
(1) Dans l'antiquité. Voy. ses notes sur le traité du célèbre écrivain Louth, de sacra poesi, etc. Ant. 