Die Musik ist in allen vier Teilen gleich tief und wunderbar, und in der Schlussklage Brünhilde, dem Trauermarsch um Siegfried, der Episode „Heilige Götter, himmlische Lenker", dann dem Rheinknechtlieder und schon der kraftvollen ersten Szene drang sie unbegreiflich in die Herzen der Hörer. Nur das märchenhafte Element, das im Rheingold und im Siegfried vorherrscht, macht in der Götterdämmerung einem schweren überreichen Ernst Platz. Es ist, als sei man aus der Märchen- und Zaubersphäre in die historische Zeit gelangt. Menschlicher mutwilliger der ergreifende Schlussdrama an, als sei es, trotz der großen Zeitspanne, die es von der Gegenwart trennt, Blut von unserem Blute. Ob die Götterdämmerung ermüdet? Man hat darüber kein Urteil, wenn man sich vollkommen in das Werk versinken vermag. Aber die allgemeine Stimmung schien auch aller Ermüdung unzugänglich. Was am 16. August 1886 in Bayreuth einer Glanzgemeinde (die doch nur von wenig zugehörigen Lemenlen der Festbühne war) die höchste Bewunderung ausloste, das hat nun die Kraft seiner idealen Wirkung in Dresden erprobt, wie in Leipzig, Hamburg, Wien, München. Viel leichter gerade weil unter der stark realen Zeit das Ideal entschwunden zu sein scheint, kommt Richard Wagner der Sehnsucht der unbeschreiblichen Menschheit mittels seiner gewaltig ernsten Kunst entgegen: er bietet der Welt, wo sie nicht hat, sie hat deshalb zu viel, was er nie bietet, das Triviale. Wer nach dem ersten und zweiten Akt vor dem Theater das Schwirren der Niederungen hörte, die sich also doch losorten empfand, der wird wohl lächelnd nachgedacht haben über die Frage: was ist Melodie? Jedenfalls ist sie etwas Wandelbares, das vom Lohengrin zur Götterdämmerung war das Melodie, was früher unmelodisch und verwirrt gescholten worden war. Wie das nachhallt in der Serie dieser Musik, kann der sterben, der jetzt etwas empfand, kann ein Herz brechen, das so heiß schlug; können Augen sich schließen, die so weit und tief schauten? Ein Mensch wie Wagner sollte nicht sterben müssen. Sein Tod ist wie der Tod Siegfrieds - selbst die ihn lossagen um ihn. Crimmitschau. 