La littérature se réfugiera, pour ainsi dire, dans les salons, et le peuple finira par ne plus aimer que les mimes et les gladiateurs. Peut-être est-ce le mal de cette séparation des deux publics. — Helier par V. o. — BULLETIN DES SOCIÉTÉS SAVANTES Académie des sciences morales et politiques séance du 15 juin 1872. Le luxe public sous la Révolution française. — Nous avons déjà donné quelques aperçus de ce nouveau quartier, nous sommes en état de le résumer aujourd'hui en un fait souverain, en passant rapidement sur les parties auxquelles nous nous sommes déjà arrêtés. La Révolution, en dépit des aphorismes révolutionnaires tirés et des romains qu'elle se plaisait à omettre, n'était pas beaucoup moins à proscrire le luxe public qu'à l'emporter à son profit. L'idéal républicain qu'elle n'était pas moins pompeux que l'idéal monarchique, n'avait affaire à des enfants et lui cherchait à gagner les sens. Le mal était donc intellectuel quoi qu'il ne fût pas funeste, il était un des axiomes de la plupart des hommes éminents et de la Convention, et la Convention, plus que la Constituante, s'inspira encore beaucoup plus; ceci était en effet un des fondements vrais de la société quelconque que comme accessoire. La conséquence rigoureuse était qu'il fallait supprimer de l'éducation des générations nouvelles les impressions somptuaires de l'ancien régime pour les remplacer par celles du nouveau. De la, deux grands courants contraires, celui de la destruction et celui de l'édification. Laissez-nous le dire, les radicaux de l'époque étaient beaucoup plus sages que ceux d'aujourd'hui, qui ne rêvent que tables rases et qui feraient volontiers de notre globe une immense boule bitumineuse sur tous les points de sa surface. Le courant destructeur fit en effet une terrible et rapide besogne que le courant rénovateur ne compensa qu'à la longue. Récapitulons ses méfaits : La guerre déclarée au passé ne s'attaqua pas moins aux monuments qu'aux hommes, et la spéculation qui rampe sous les discussions civiles apporta aux fanatiques de la destruction pour la destruction le renfort des cupides qui voulaient la destruction pour le gain. 