fti  iiiediati.res  conftituuiitur,  led  ad  Chriftum
Qui  unus  eft  mediat(  rDei  &  honiinum  inttr-
cefiorc^s  cx  Jparte  noftra  adhibentur.-^//*f  non
vidit  ambutans^  ideft^  cum  £  ftu  &  luj3ercili6
de  iis  qna  non  xuiity  diflcrens  perinde  ac  li  vi-^
diftLt.  £t  c^  fallaiitliientia  quam  ja6:at:y>//-'
Jha  infidtur^i  ideft ,  in  fuperbiam  tugmxx  /ckJu
curnisju£^\di eft,.kjCpfde  leu cogitatione  lui^
ramali :  ita  Hicron.
•    y.  19.  Et  nontenens  caput  ^  ex  qua

tottim  corpf4S  per  nexm ,  &  conjun&U*

nes  fubminijlratum ,  &  conJJruSium-  cref'

'  cit  in  ausmentum  Dei.  '    •*

Non  obtinenscaput,noninh»renscapiti-quod
eft  Chriftus ,  led  per  felfam  religionem  Aj^e-
iorum  ab  eo  aUenus.  Similis  eft  hic  Iqcus"  iili
qui  eft  tphef.i^f.  16.,  ex  cujus  collatione
bocmodoexplicatur:  Ex  quo  niniirum  Chriftp
capite  depcndens  atque  influxum  acdpiei^
imivcrlum  corpus  quod  eft  Ecclelia  ,.per  aptaf.
connexiones  membrorum  conftitutum  6c  coms>
padium  crejcit  feciindum  Deum  ,  augment»
divino  acfpirituali;  idqueper  chaiitatem,per
quam  non  folimi  corpus  &  ejus  membra  pKK
poriione  quidam  augentur ,  led  &  membra  in-
iter  fe  connectuntur :  Cbaritas^  enim  iit  dicitui
cap.Jcq.^  eji  vinculum  perfefHmis.
