z ©


1835 ROKU.
SZEIK REFAA W PARYŻU.
Z dzieńvika: Das Ausiand.
Po między Arabami, których Meheimed AK,
celem dalszego wykształcenia się do Paryża
posłał, wyszczególnia się szeik Refaa. Na
pisał historyja podróży swojćj po Francyi,
i ta wkrótce wyjdzie drukiem w Bułaku.
Rękopisma swojego udzielił pu. Caussin de
Perceval, profesorowi języka arabskiego i
pozwolił mu porobić wyjątki. Rozbiór tćj
podróży, przeznaczonćj mianowicie ku temu,
by zniszczyć: wiele przesądów Egipcyjan,
umieszczony jest w Journal asiażigne. Autor
podróży stara się najprzód dowieść ziomkom
swoim, jak ważna jest rzeczą nabićrać wiado
mości. Potém dzieli ludzi na trzy kategoryje:
na dzikich, co jak źwierzęta Żyją w niewia
domości i bez praw; na barbarzyńców, ja
kimi sa Arabowie puszczy, mający religijne
ustanowy, umiejacy czytać i pisać, lecz któ
rzy są dzicy i nieokrzesani i o sztukach małe
tylko maja wyobrażenie. Trzecią klasę skła
. dają narody oświćcone, jakoto: Europejczy
cy, Egipcyjanie, Syryjczykowie, Turcy, Per
sowie, mieszkancy Ameryki północnej i t. d.
Narody te mają cywilizacyją, sztuki, umieję
tności, rzady i mnóstwo wygód. Po między
tą ostatnia klasą Europejczykom piórwsze
przyznaje mićjsce. Turcy z dobrym skutkiem
trudnią się wprawdzie kanonicznómi i filo
zoiicznómi naukami, t.j: nauką religii, admi
nistracyi krajowćj, logiki, meiafzyki it. p;
lecz od dawnego już czasu zaniedbali wiado
mości praktyczne 1 muszą teraz być ucza:a
mi Europejczyków , kiedy pićrwćj ich nau
czycielami byli, Cywilizacyja chrześcijan,


ha


ich szłuki, taktyka i wynalazki wszelkiego
rodzaju pomnożyły tak dalece ich dobre
mienie i potęgę, że mohamedanie niczem
prawie byliby przy nich, bez tćj szczegól
nćj opieki, jaka Bóg izłamizm. obdarza.
