Venu après les mémorables beaux jours de la Grèce, aux plus éclatants de ceux de la domination et de la prospérité de l'Empire romain; au plus fort des perversités du Polythéisme, des abus de toutes sortes, de la corruption des principes moraux, de la dépréciation de toutes les croyances, sinon de celle à la force brutale qui ne peut avoir qu'un temps de durée, et jamais d'avenir. A lutter contre les paroxysmes d'un tel et intime état de déchéance, de celle même et menaçante de la Synagogue; le génie humain serait resté impuissant. Une signalée intervention providentielle est venue à son aide ; l'humanité a été sauvée, et ses prospérités à venir assises sur un point d'appui inébranlable; sur un principe qui, en entrant en exercice, n'a plus eu qu'à développer ses conséquences. L'intelligence des cœurs y a courageusement pourvu, au milieu des plus scandaleuses et des plus atroces persécutions; souvent traversée par les inventions de l'esprit, par les ambitions privées, par celles des hommes puissants. Plus tard, par des exigences gouvernementales constamment renaissantes, raisonnables ou tyranniques.

Dans la partie consacrée à l'Église de la Madeleine, nous avons de plus rapporté que la Religion chrétienne, que les combinaisons de sa trame fondamentale, sous le point de vue purement philosophique, était une œuvre admirable; dont se sont inspirés les chantres d'immortelles épopées. C'est un de ces aspects qui est capital, de sens et de raison, auquel les doctes eux-mêmes ne semblent pas daigner prendre garde, et accorder présentement convenable mention; pour ainsi dire généralement déshérité de toute attention, de tout souvenir; lequel nécessite, pour être senti, des études générales et comparatives, quelque peu sérieuses et étendues; faites en toute liberté de conscience. 