Dans une de ses lettres, saint Avitus, évêque de Vienne, prie le Pape de demander pour lui, à l'évêque de Jérusalem, un fragment de la Sainte Croix, et dans une autre, il remercie de ce présent le patriarche de Jérusalem (Saint Avitus, Epist. 18, 23, édit. Migne). On ne connaît d'une manière certaine ni le nom du Pape, ni le nom de l'évêque de Jérusalem, mais l'on s'accorde à penser qu'il s'agit du pape Symmaque et de l'évêque Hélias; pour nous, vu la division profonde qui, du temps du pape Symmaque, séparait les évêques Orientaux du siège de Rome et de tout l'Occident, il nous semble plus sûr de regarder ces lettres comme adressées au pape Hormisdas et à l'évêque Jean de Jérusalem.
CHAPITRE III.
SAINT SABAS ET JUSTINIEN.
§ I.
LES SAMARITAINS. (521-531.)
Seul peut-être dans tout l'Orient, sans faiblir ni hésiter, Sabas avait soutenu le concile de Chalcédoine, pris sa défense devant les Empereurs, soulevé en sa faveur tout une armée de moines, et entraîné dans la lutte les patriarches hésitants. Ses soins ne se bornaient même pas aux questions religieuses : sous Anastase, c'est lui qui avait fait abolir l'odieux impôt du Chrysargyre, et, s'il avait échoué plus tard en demandant la remise d'un reliquat de cet impôt, il venait d'obtenir de l'empereur Justin une partie de ce dégrèvement. Mais cette illustre vie touchait à son terme, Sabas avait déjà vu mourir la plupart de ceux qu'il avait connus : saint Théoctiste, saint Euthyme ; Longin et Elie, leurs successeurs; l'abbé Marcien de Bethléem, les Évêques 