O rei, a corte, o povo, associavam-se n' esses das á mesma festa devota. E eram taes o luxo, o esplendor, a opulência das procissões lisbótes, que os ministros estrangeiros mandavam dizer para os seus paizes que o patriarchado de Lisboa podia hombrear com o pontificado de Roma em grandeza e em fausto. Mas tudo acaba, e pouco a pouco as festividades religiosas de Lisboa foram acabando, diminuindo de numero e esplendor. Apenas de tantas procissões, famosas na Europa, qyatro ficaram e resistiram á incredulidade impia do século, porque mais fundas raizes tinham lançado na fé volu-vel e caprichosa dos homens: as do Senhor dos Passos da Graça, a da Saúde, a do Corpo de Deus. Mas ainda, para assim resistirem á inclemência de um século positivo, n'uma cidade iconoclasta como a Lisboa de hoje, foi necessario que essas quatro procissões correspondes-se a tradições sociaes de hierarchia e de classe. A procissão do Corpo  De Deus é a procissão do rei; a da Saúde é a procissão, do exercito; as do Senhor dos Passos são as procissões da nobreza.
Das vezes por anno, a vieille roche enverga a opa roxa da Irmandade fidalga e acompanha, descoberta, com tochas na mão, a milagrosa ima gem, desde a Graça a S. Roque a Graça.
É geralmente conhecida a historia d'esta visita annual do Senhor dos Passos a S. Roque. 