Le bureau fut ainsi formé : Vincent Richard, président ; Prodon et Vauglin, assesseurs. Après avoir rappelé l’origine de la religion dite chrétienne, qui n’est qu’un travestissement grotesque ou odieux des idées et des principes qu’avait prêchés le Christ, d’ailleurs mis à mort par les soins des prêtres de son époque, le conférencier rappelle la série des attentats, des cruautés et des crimes successivement commis par un clergé qui n’a jamais eu d'autre but que de s’enrichir et de dominer le monde. Il fait l’histoire des persécutions horribles qui, pendant quinze siècles, depuis la fondation de l’Eglise catholique (an 327) ont énsanglanté les divers pays d’Europe et par lesquelles celle-ci a prétendu ramener à sa propre façon de penser les « mécréants » de tous les temps, Donatistes, Manichéens, Albigeois, Mahométans, Israélites, Vaudois, Hussites, Protestants, Libres-penseurs. Les sombres tableaux des Croisades, de l’Inquisition, des Guerres de religion, des Dragonnades, et tous les supplices barbares infligés à d'innocentes victimes, depuis Jean Huss et Jeanne D’Arc jusqu'à Étienne Dolet et au chevalier de Labarre, défilent sous nos yeux. L’orateur démontre ensuite par les événements récents que l’Eglise semble être maintenant encore dans les mêmes dispositions de fanatisme cruel. Certains faits, certaines paroles, lors de l’affaire Dreyfus et lors des inventaires, en sont la preuve ; le mot du père Didon à Arcueil par exemple : « Il faut sévir, terroriser, frapper». — Il se demande si par hasard ce serait pas ce précepte de l’illustre dominicain que voudrait suivre actuellement la bourgeoisie en frappant si rudement la classe ouvrière dans la personne de certains de ses militants. Car l’Eglise a toujours été le conseil et le soutien de tous les despotismes et de toutes les aristocraties. Il montre enfin l’incompatibilité absolue qui existe entre les idées fondamentales de l’Eglise appuyée sur le principe d’autorité et la superstition, et le principe républicain de liberté et de progrès scientifique. Il termine par ces mots de Renan : « Quand la science n’arrive pas à dominer la superstition, la superstition étouffe la science. Entre ces deux forces opposées, le duel est à mort. » La lutte pour la science et la liberté lui apparaît donc comme l’idée républicaine par excellence. 