Par conséquent, il n'y a pas de contact du mâle, et Neith reste Vierge. Dans son rôle funéraire, Neith est une des quatre déesses Protectrices des entrailles qu'on enfermait dans les vases dits canopes.

74. — Provient du rachat. Porcelaine verte. Hauteur 0,08 m. Neith. Elle allaite deux petits crocodiles. Il s'agit peut-être ici des ténèbres d'où la mère a fait sortir son divin fils, le Soleil.

75. — Memphis.-Saqqarah. Lapis-lazuli. Hauteur 0,02 m. Un vautour. Les Egyptiens croyaient que tous les vautours sont femelles, et ils ont fait de cet animal le symbole de la vie éternelle. La virginité de la mère est implicitement contenue dans cette allégorie. Le fils qu'elle produit est enfanté, non engendré, selon l'expression des textes.

76. — Memphis.-Saqqarah (SÉRAPÉUM). Bronze. Hauteur 0,15 m. Statuette très-rare. Elle représente une déesse à tête de vautour, coiffée de la couronne Atef (c'est la déesse Sariéou). Sous son van est la mère par excellence ; aussi les Grecs l'ont-ils assimilée à Lucine, déesse des accouchements. Dans les bas-reliefs, elle figure constamment comme déesse du midi, en opposition avec Ouati, déesse du nord. M. de Rougé fait de cette dernière le solstice d'hiver. Si cette conjecture se vérifie, Souvan représenterait le solstice d'été, c'est-à-dire l'endroit du ciel où le soleil a pris naissance et où l'année a commencé. Sous sa forme de vautour, Souvan tient souvent entre ses serres les deux grandes palmes de victoire. On la voit également planer sur les scènes de batailles et accompagner les rois victorieux. Le solstice d'été est en effet le jour du plus grand triomphe du Soleil contre ses ennemis ; à partir de cet instant, il va toujours décroître.

77. — Memphis.-Saqqarah (SÉRAPÉUM). Bronze. 