La doctrine de Stirner

Par conséquent, l'union est toute autre chose que la société que le communisme veut fonder. Dans l'union, tu apportes toute ta puissance, toute ta richesse et tu t'y fais valoir. Dans la société, toi et ton activité, vous êtes utilisés. Dans la première, tu vis en égoïste, dans la seconde tu vis en homme, c'est-à-dire religieusement : tu y travailles à la vigne du Seigneur. Tu dois à la société tout ce que tu as, tu es son obligé et tu es obsédé de « devoirs sociaux » : à l'union, tu ne dois rien : elle te sert, et tu la quittes sans scrupules dès que tu n'as plus d'avantages à en tirer. Si la société est plus que toi, tu la feras passer avant toi et tu t'en feras le serviteur : l'association est ton outil, ton arme, elle aiguise et multiplie ta force naturelle. L'union n'existe que pour toi par toi, la société au contraire ta réclame comme son bien et elle peut exister sans toi. Bref, la société est sacrée et l'association est ta propriété, la société se sert de toi et tu te sers de l'union.

Mais de telles unions, comment se formeront-elles ? Stirner, dans sa polémique avec son critique Moses Hess donne quelques exemples d'unions déjà existantes. « Peut-être que dans ce moment même se réunissent des enfants devant sa fenêtre pour jouer en bons camarades. Qu'il les regarde et il verra des réunions d'égoïstes assez gaies. Peut-être que... 