5. Traité des Études, du choix des livres et des classes et des collèges, chap. I, 2e partie, art. 5, § 1. Cf. § in fine. Locke ne peut se décider non plus à condamner les châtiments corporels; voir Quelques pensées sur l'éducation, traduction de M. Compayré, sect. I n° 55 à 51; n° 78 à 80, 85 à 87; X, n° 107; XXIV, n° 117. Il n'y faut recourir, dit-il (sect. IV, n° 85), que rarement et surtout dans les grandes occasions, dans les cas extrêmes. – « Ce qui est certain, dit-il ailleurs (sect. VI, n° 78), c'est que les châtiments corporels, quand ils ne font pas de bien, font beaucoup de mal. S'ils n'atteignent pas l'esprit et n'assouplissent pas la volonté, ils endurcissent le coupable », Mme de Maintenon s'inspirait du même esprit lorsqu'elle écrivait aux dames de Saint-Cyr « Ne point corriger mollement les enfants, mais user rarement du fouet, et, quand on le donne, le faire craindre pour toujours, afin qu'on ne recommence pas ». (Maximes sur l'éducation.)

aucune mention des peines corporelles; le mot n'est même pas prononcé. « Comme le bien de l'éducation ne consiste pas tant à corriger les fautes des jeunes gens qu'à les prévenir, autant qu'il sera possible », y lisons-nous, « tous les maîtres se feront de leur exactitude et de leur surveillance un premier moyen de faire éviter à leurs élèves les fautes que leur négligence pourrait occasionner. Ils n'useront de sévérité qu'après avoir épuisé tous les moyens qui peuvent faire impression sur une âme honnête et sensible. » Le spirituel bon sens de Voltaire et l'imagination émue de Rousseau ont fait leur œuvre. L'esprit de 1789 commence dès ce moment à pénétrer les mœurs scolaires comme tout le reste. Les règlements qui, tant pour les Écoles que pour les Collèges, datent de la Révolution, portent la marque de principes pédagogiques trop souvent gâtés par l'emphase, mais éclairés et sains à la férule est substitué un système d'avis préventifs, de réprimandes mesurées, de légers surcroîts de travail. En donnant à ces prescriptions la précision d'un ordre du jour militaire, le statut du 19 septembre 1809 n'en change pas le caractère sage et humain. 