Otras razones casi iguales se encuentran
para su aplicación en la segunda hipótesi,
que al primer golpe de vista parece mas le-
gítima y favorable. Socorriendo á las clases
industriales ó agrícolas, cuyos recursos han
sido disminuidos por calamidades imprevis-
tas é inevitables, el gobierno debilita desde
luego en ellas el sentimiento que da al hom-
bre mas energía y moralidad, que es el de
debérselo todo á sí mismo, y no esperar sino
en sus propias fuerzas. En segundo lugar la
esperanza de estos recursos empeña á las cla-
ses que padecen á exájerar sus pérdidas y á
ocultar sus recursos, y les da de este modo un
interes en la mentira. Así aun cuando los so-
corros sean distribuidos con prudencia y par-
simonia, el efecto, que no será el mismo pa-
ra dar mayor comodidad á los individuos,
sí lo será ciertamente respecto de su morali-
dad. La autoridad no les habrá enseñado me-
nos á contar sobre los otros, en lugar de que
ellos no debían contar sino sobre sí mismos;
podra entretener ' sus esperanzas, pero su ac-
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tividad recibirá un grande golpe, y su ve*
racidad sufrirá una extraordinaria alteración,
pues que si no obtienen los socorros del go-
bierno, consistirá esto en que no han tenido
la habilidad suficiente para solicitarlos. Por
otra parte en fin, el mismo gobierno se expo-
ne á ser comprometido por agentes infieles,
porque no puede seguir en todos los porme-
nores la ejecución de las medidas que orde-
na ; y la astucia es siempre mas hábil que la
vigilancia. Federico el Grande y Catalina II
-habían adaptado para la agricultura é indus-
tria el sistema de los premios y estímulos, y
visitaban frecuentemente por sí mismos las
provincias en donde habían mandado distri-
buirlos, A su tránsito se hacían poner en los
parages, pordonde podían verse, hombres bien
vestidos y bien alimentados reunidos para es-
te efecto por los distribuidores de sus gracias,
para ofrecer una prueba aparente del efecto
de sus liberalidades; y entre tanto los pobres
habitantes de aquellos territorios sepultados
en sus chozas vivían en su antigua miseria,
ignorando hasta la intención de los sobera-
nos que se creían bienhechores suyos.
