Depois de um momento de descanção falia então a visita e diz ao que vem. Se é portador que fora despachado pelo potentado em uma diligencia, ou enviado por alguém, dá então o seu recado, que todos ouvam em silencio, soltando de quando em quando algumas das suas exclamações se o caso é para isso, o fazendo gestos significativos uns para os outros de satisfação, de desespero ou de admiração, conforme o caso. Uma interrupção do potentado ou de algum quilo lo para melhor percepção, dá motivo a grande explicação, e d'esta originação geralmente no auditório grande burborinho, de que todos se aproveitam para dar largas ás suas expansões e mostrar o bom ou mau eífeito que he produziu qualquer ponto da narrarão e a custo.  A ordem se restabelece; o chinguvo toca-se, os tuxalapólis graduados gritam texânhi (attenção), jimbula, dizem ao que falia e o principal encarregado dá ordem ao mes-tre de ceremonias para que se não prolongue muito o tête se é de dia: mutena uá suéji (o sol está muito quente), se é á tarde: mutena náia (o sol está a despedir-se), ou cuajala, (vé escurecendo).
Se a visita é estranha, um Quiôco por exemplo, então o ceremonial é um pouco differente. A visita ou é Muana Angana ou representante d'este e traz a sua bandeira, geralmente feita de lenços com enfeites de tiras de algodão ou de baeta, ou então de baeta encarnada com tiras brancas cruzadas ou dispositas em diversos sentidos, e na cabeça a mutuue u  A caianda, de que já dei conhecimento, e também uma pelle e uma cadeira de pau, que faz lembrar pelo tamanho as cadeirinhas de costura. 