È da avvertire che la scena cambia continuamente durante tutto l'atto. Inizialmente siamo sulla terra; si costeggia il pozzo di San Patrizio, dal quale ci si avvia verso l'antro della Sibilla; di qui si scende fino alla porta dell'inferno, che Mercurio apre. Il dio guida Filargiro, ammaestrandolo sulla condizione dei dannati, fino alla barca di Caronte, che voga all'altra riva. Quando però Filargiro rifiuta di pagare il passaggio al nolo infernale, il nocchiero lo riporta al punto di partenza. L'osservazione fatta serve anche per il primo atto. Si nota: Filargiro malato discorre col servo. Si odono dalla stanza di Filargiro battere alla porta i frati, con i quali Brigante, uscendo, scambia poche parole. Torna il servo col notaio e tutti entrano nella stanza di Filargiro. I rapidi e numerosi cambiamenti di scena erano propri dei drammi e delle commedie medievali e delle sacre rappresentazioni. All'inconveniente si riparava con le numerose mansioni in cui si divideva il palco. Similmente si sarebbe dovuto fare per la rappresentazione del Filargo. Non è impossibile che tutto ciò si debba all'imperizia dell'Alciato, ma non sfugge a noi che la tecnica della commedia, benché sia divisa in atti, ricorda quella delle sacre rappresentazioni, allora diffusissime in Italia.

Filargiro rifiuta di scendere all'inferno per il pozzo di S. Patrizio, e si reca invece all'antro della Sibilla, per dove discende fino alla porta del baratro, ricevuto da Mercurio. Nell'incontro del dio con l'ombra si riprende e si svolge dall'Alciato un motivo, che era appena accennato nel Frito di Aristofane (v. 1136 sgg.). 