icf r o in ! 1. libro de natura deorum, quo loco probat deo-
rum hominumque caufa dfrftum cfle hunc mundum; qui-
que m ipfofint omnia, vtque hoc doceat humani corporis fa
bricationcmivtilitatcmqueformc humana; explicat, videtur
non pauca a Xenophotc fumpfifife ; is enim quoque in primo
eorum librorum,qUtb.d Socratedifta,ad aliorum mores cor
rigendos: vitamque fanflifsimi viri conflituendam, rettulit,
de arti/icio noli re figurz,perfeftioneque partium, difputantem illum inducit;
cum Sc ipfc ratione fummaconfilioque cumfta fabricata confirmet : atque ita
refellere iludeat Ariftodcmum,qui deos non confulcrchominib. falso arbitra
baiur. M.mi fello igitur cumCieero inquit . Primum enim fuperiora, lupcr-
Clllis obdutta, fudorcin, acapne & fronte defluentem, repellunt, exprcfsit lipc
veiba grauis illius ac polit i lcriptoris,cum & ipfedc eadem natur* noflrzpar
te difsereret . o tyvVin iifc-yciro-QsJ Zi <05 cf.yaTCi : ds piJte u TifM^orAvS isti(a{

nmtvpyi : In lententia autein Irae in primis elegans eft, quod Xenophon in-
quit JitljtiecSfar : i ratione xdificandarum doinorum tranflato vciboicum
enim Tujsr vocentur in xdrficiil-te&i jiartes in viamprominetes, vt aquam plu
uiam depellant dparictibusifupereiliaqucin fronte idem efficiant, acuti inde
verbum accepit. Vnde ipto quoque in eadem re tradenda vtitur AriHotclcs in
1 1. libro de part ibus animantium . adeo apjjofitum ell huicrciilluflrandz. in-
quit en i m. A i p 4 * iit ■iti uesfiuMrri* vyptlt arae «•wvyswn. eu 1 orire 70'eap* £$

«i*otAi«vjai(J». Vetba ver6,qu* lilpciiorailla apud Xenophontem antecedunt,
videnturmacul* aliquid 10 1« habure.-qu* fi iiclcrctur,(l»tim (vt opino r) appa
reret & tplVCiccroncm exprafsifle : ita enim nunc in excufis & feriptis, quos
vidi, legi tur . vita e&utie UX» ti* i i 4 ar£M*(on at» itw bififts : i , «V» pii miti
‘i A’»,*Mnrd'smv^r laeti io »mw,»t7«X(nSa os Mt fioff **|i« O-irHoeu il/ut f> Xiuajufas
ipteity* . locus Ciceronis hic ell. Mumtxqnc funt palpcbrz tanquam vallo pilo
rum:qiubus& apertis oculrs fiquid inciderer, repelle retur,& fomno conmuen
tibui,quum oculis ad cernendum non cgerrnuicut qui ranqua inuoluti quie.
