Se pois Deus omnisciente não ha mister que lembrenos nossas precisões; se por sua infinita bondade não carece que á força de rogativas excitemos a sua beneficência; se emfim. na sua grandeza infinita, nossos cultos nada odem acrescentar a sua gloria; por que rasão, com que fim, nos ordenou ella, não só que velemos, mas que oremos?

Obras completas de Castilho 129

Elle mesmo nol-o diz quando acrescenta que é paré não cahirmos em tentação. Não é elle que precisa de que nós oro-mos-, somos nós que precisamos de orar, se queremos fugir ao perigo, aliás inevitável, de cahirmos em tentação.
Mas como é que a oração nos preserva d'esse perguntareis vós. Preenchendo a única condição que  O Senhor no momento de dar o ser aos nossos primeiros pães lhes impôz, se elles queriam viver eternamente na lei da Graça: não comer do fructo da arvore da sciencia do bem e do mal, que, na sublime phrase das Sagradas Escrituras, é o emblema da soberba e do orgulho. Esqueceram-se nossos pães do preceito do Senhor; disseram: Nós também seremos deuses; e este pensamento de fatal soberba os fez a elles, e a nós sua progénie, passar da lei da vida immortal á lei da morte.
Que remédio pois nos dá para repararnos tamanho mal o Divino Mestre, que desceu do ceo á terra para nos libertar da escravidão do peccado? Orae. Mas orar é adorar o Todo-Poderoso; é prostrar-se com humildade na presença.  Do Senhor, que antes de tudo, e mais que tudo, nos recommendou que velássemos para não cahirmos no pecado da soberba. 