ai di Gennajo così le concorda: Permetti ergo Pulcherrima non temet faber Templum, Tu fulgur Tu Cellulam in Jeu Mensam Constantinopoli transire; sed facrum istud Phereatrum, ad cujus totaliter sum prodigio ella emanarunt quae faberentur in Historia Transitus Beata Martha, quod potuit ab ipso solis in ipsa celeberrali Cellula ponitur in substitutionis instrumentum.

Ad altri la sopradetta opinione non piace; si perchè non si è falki folle quell’ Eutimio Imerico, da cui S. Giovanni Damasceno, Andrea Cretense, Niceforo Calilio, ed altri Scrittori della metà dell'età ricavano, che la Beatissima Vergine morta in Gerusalemme. Si perchè quel Giovanni Venanzio viene da S. Cirillo Alessandrino, ed da S. Leone Papa, qualificato come uomo ledizioso, reo di varie scellerate fazioni, e particolarmente d'aver falsificati vari strumenti. Il Serry nella sua esercitazione porta i predetti argomenti, per impugnare l'opinione di chi vuole che la Beatissima Vergine morta in Gerusalemme: benché Antonio Sandini nella sua Storia della Famiglia Sarra alla pag. 375 risponda, non dovrebbero levar fiducia al testimonio di Giovanni Venanzio, per esser egli stato uomo cattivo, ed anche falso. Protrae il discorso egli è atti a queste offese, rispondendo banche storiche, di cui loquimur, ab eo sagebat preferens al fini alla necessità confessi. Non enim tantum de Fide negotii sed de facto agebatur, de quo in praesens, non de ilustre multus quarendam est. Serry non abbandona il suo sentimento; ma replicando al Sandini nel capitolo.

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