8. Eusèbe, Vita Constantinii, 41 à 43. — Saint Jérôme, Epistle de Paula, n° 10. Sophronius, Ode 19. — Antoninus de Plaisance, n° 29. — Adaman, II, 2. — Saint Willibald, Itinerarium, p. 501. — Bernard le Sage, p. 791. — Voyage de l'Igoumène Daniel, p. 68, 69. — Saewulf, p. 847. — Epiphane, col. 263 — Phocas, n° 27. — Périscaces, col. 971 — Anonyme, § 15. — Eugésippe, col. 998. — Théodoric, c. 33. — Burchard de mont Sion, col. 316, 317. — Jean de Wurtzbourg, c. 2. — Henri, duc de Saxe, p. 250 (Chronica Slavorum, lib. III, c. 7) — Thetmar, p. 21.
9. Palladius, Historia Lausiacensis, c. 126. — Anselme, Descriptio Terrae Sanctae, p. 1292
10. Marcellinus, Chronicon, A. C. 392. — Saint Jérôme, Epistle de Paula, col. 678.
11. Antoninus de Plaisance, § 29.
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Ne furent peu l'attention des deux Grecs, ils s'arrêtèrent, de préférence, au couvent de Saint-Serge ; au monastère de l'abbé Jean, fortifié sous Justinien, à celui de l'abbé Marcien qui termina en Palestine le schisme de Théodosius, et, sur les plateaux de Bethléem, à l'église et au monastère d'Ader élevé au lieu où les anges apparurent aux bergers, et dans lequel avait autrefois vécu Possidonium, Pandade, auteur de l' Histoire Lausiaque, et Cassien, fondateur de l'abbaye de Saint-Victor en Provence. Nous ne suivrons pas plus loin les deux moines ; de Bethléem ils se dirigèrent sur l'Egypte; Jean Mosch s'enferma dans le couvent des Éléphants, près du Sinaï, et Sophronius, s'attachant à l'évêque d'Alexandrie, Jean l'Aumônier, devint, par sa science et ses lumières, le conseiller et le soutien du célèbre patriarche, nous le retrouverons plus tard évêque de Jérusalem. 