« Digitized by Google: » 102. « morale ma una ciancia etimologica : però faccio come colui che, nel Decameron, schiacciava le noci e vendeva i gusci al ritaglio; le noci ai moralisti, a me il mallo e il guscio. E taluno dirà forse, povera mercanzia e tale da non darne quello che ferventemente ed alla maniera del Varchi nel suo Ercolano direbbe una stringa, un lupino olim ghiabaldano, dei quali se ne davano trentasei per un pelo d’asino. Pure questa mia mano di noccioli, io nutro fiducia, sia per fruttarmi meglio che non sogliano gittare di profitto le ammonizioni morali: poiché alla fine sarò almeno una mezza dozzina di balordi che leggendo mi inarcherà per ammirazione le ciglia, e in qualche luogo mi onorerà con un bravo, e forse anche con un bravissimo; ma la voce del moralista continuerà sempre ad essere quella di clamantis in deserto. Intanto dovendo fare rigorosa rivista di alcuni dei primipili di questo esercito, voglio usare un po’ di riguardo al duce principale e la parola qui la quale al dire di Cicerone « così fu detta dall’essere ella la figliuola o la madre del vituperio, sarà lasciata da me in pace a ricevere o a dare lezione a sì tristo congiunto. » Difetto, Non sarò così dolce con la parola difetto, parola ipocrita e tristaccia cui devo strappare il velo d’ in su ’l viso. I Latini la cui lingua era assai più logica delle nostre lingue moderne figlie dei barbari, non intendevano per difetto salvo ciò che la parola propriamente significa, cioè una qualche cosa mancante o deficiente. Quindi il difetto per esempio di denaro; quindi si diceva defectus animi deliquio, e Virgilio chiamava l’eclisse del sole defectus solis, per una similitudine uguale all’altra da lui adoperata dei travagli della luna. Quindi il » 