S. Giovan
nel definisce
loco
dialogo
forma ispirata
io

Diluvio
Inventario
È spirito dialogo non è possibile esprimere
in altro modo, che con parole elleboro
è corporali. E in tal modo deve ragionare
per quel tanto grado d’humiltà
apprende la maniera d’umiliare
se stesso nel mezzo delle familiari
accoglienze del celestiale spazio,
cioè di portare a verifiche di
quella sublime Maestà
cò l’atto più profonda riverenza,
quanto quella medesima Maestà
fidata rende più familiare: E sopra tutto
guardarli diligentemente di notte
ricordarsi fedele al voto
obbligo con reciproca
troppa familiarità con Dio, (come se
fosse Tuo uguale) però in tal modo
non farebbe altro che fabricare
un groppo, e denzo muro fra se e Dio;
porre un velo o denza nel quale
impedisce la chiara visione, e vera
contemplazione dello spazio, e di
poter a pieno sostenere
nell'immenfità di quello: il che
à motivo Spirituale accade
non senza gran pregiudizio,
quali non fanno assieme con la
familiarità portarli reverentemente
quanto Dio.

La ragione per la quale quella
familiarità dà la parte del
anima infelice di tale
apprensione è perciò grande
perché effà familiarità
accomoda l'immensa grandezza
di rette di Dio alla sua piccolezza;
e la divinità impedisce di
quello alla sua umanità;
e così mento quali niente vede fuori di
se stesso sfelso o al contrario all'animale
di se stesso più animale o all'incontro
ma con la profonda riverenza
l'anima s’inalza sopra di se
alla grandezza di Dio, e si adatta
a un certo modo adatto alla sua
umanità alla divinità di Dio;
e in tal modo contempla le cose
che sono fuori di se.

Una cosa Iddio si fa conforme all'umanità,
nel tutto l'umano spirito di Dio;
in quella si abbassa,
e depiana Dio senza
l'aggravamento dell'umano
quella - l'anima si alza
senza depressione di Dio;
e così va nella nuvola
colla quale si cuopre la grandezza di Dio,
e l'altro serio di luce per
la quale la medesima si distingue,
e conosce. 