Sacrificando a Dio, salirà fino a essere ucciso; onde con quell'uccisione si conferma palesemente la padronanza al Tempo, che Dio ha sulia vita e sulla morte di tutti i viventi: perciò in tutti i sacrifici della religione Ebraica, nei quali si offrivano vittime viventi, in tuttieli uccidevano sulla croce per detto fine, di protestare il detto supremo divino dominio sovra ogni creatura. Poteva Dio, essendo così benevolato, imporre che le vittime sacrificate fossero umane; il che non farebbe stato poco onore di quelli, che soleron essere stati destinati ad esterne le vittime; ma la sua grande pietà ve lo ha voluto, onde anche quando comandò ad Abramo che gli sacrifigiasse il suo unigenito l'acco, quando egli si è lui punto di eseguire il comando, fermò colui con la voce di un Angelo; accogliendosi appagato della sua umile e religiosa ubbidienza. Ma quella tenerezza che volle usare con gli uomini, non la usò con Cesare, quantunque fosse il figlio unigenito infinitamente più amato di tutti; ed a fine di redimere il Genere Umano, per quale effetto avrebbe voluto l'offerta di un semplice atto di adorazione di quella Divina Persona in carne umana, perché di valore infinito; vollero tanto il Padre, quanto il Figlio, quanto lo Spirito Santo, la vita umana di suo Redentore in Sacrificio, e che egli rimanesse ucciso in quanto Uomo; ed ucciso col permettere tutte quelle maniere e circostanze barbare, crudeli, afflittive, ebbriche, dolorifiche, quali si riferiscono dai Santi Vangeli: e si non si può dare contrassegno maggiore di un' intenso amore, quanto quello di dare la vita per le persone che si amano; molto più il darla una Persona Divina Umanità, ed il darla nelle dette tormentosissime maniere, rimane cosa evidente, che il Sacrificio da Gesù offerto sulla croce della sua vita, sia il massimo dei Contrassegni di un amore non meno svolto, che infinito verso di noi, per i quali volle darla, e morire. 