Puri]  Quje,  quia  praeclaram  solu-
tionis  sacrorum  et  detestationis,  ne-
que  cuivis  obviam  cognitionem  con-
tinent,  prudens  praeterire  nolui,  etsi
ea  minus  ad  hanc  manumissionem
qua  de  Festus  loquitur.  Nam  pro-
prie  et  vere  dictam  manumissionem
Festus  intelligit,  cum  scilicet  sacro-
rum  causa  servus  manumittebatur  a
domino.  Idque  satis  superque  osten-
dunt  quae  supra  idem  Festus  posuit :
'Manumitti  dicebatur  servus  sacro-
rum  causa,'  &c.  Locum  adi.  Conjicio
autem  sacrorum  causa  manumissum
servum  dici,cum  a  domino  manumit-
tebatur,  ut  in  familiae  sacra  transiret,
neque  enim  id  nobis  a  Veteribus  ex-
plicatum  :  pro  eo  autem  puri,  probi,
profani,  sui  auri  20.  Dominus  solve-
bat.  Dac.
°  Purime']  Infra.  Duo  raembra  sunt


in  his  reliquiis:  in  primo  quid  sit  ager
publicus  disserebatur  :  nempe  quo
et  augures  pnblici  fruebantur,  qualis
erat  qui  in  agro  Veienti  erat,  nomine
Oscus.  Videtur  autem  velle  Festus
Publicum  agrum  dictum  esse  ab  augu-
ribus  publicis.  De  quibus  Varro :
'  Ut  nostri  augures  pubUci  disserunt.'
Cicero :  '  publici  augures  signis  et
auspiciis  postea  vidento.'  Jos.  Scal.
Purime  tetinero']  Pro  teneo  dice-
bant  teiio ;  unde  praeteritum  tetini.
Vide  infra.    '  Tetini,  tenui.'  Dac.
P  Pubticus  ager]  Vide  '  oscuni.'  Id.
1  Prodicere]  Ita  paene  scripserat:
Prodicere  diem  est  prodere,  prodictio
namque  proditio  est,  qxi<B  in  prcesens
valet :  '  prodicere  diem  '  et '  prodere
diem '  idem  esse  supra  notavimus.
Gellius  libro  xii.  cap.  13.  '  Kalen-
dasque  milii  prodictas,  uti  intra  eum
diem  pronunciarem.'  Male  hodie,
productas.  Jos.  Scal.
