Wij verwonderen ons over de bewering, dat wij, bij het Mozaïsche scheppingsverhaal, niet kunnen denken aan eene onmiddelijke openbaring van God, dewijl dan (let wel!) alles veeljuister zou vermeld zijn. Wij zouden wel wenschen te weten, hoe de geologische les er zou hebben moeten uitzien, welke de Almagt gaf aan dengenen, die met eene openbaring aangaande de schepping verwaardigd werd, en met welke bewustheid zij in het verstand, dat er wetenschappelijk niets van zou begrepen hebben, opgevat zou zijn geworden. Ons komt het nog altoos voor, dat het onderscheid, ook hier niet voorbijgezien, dat er tusschen de kosmogoniën der Egyptenaren, Indiërs, Eeniciërs, Chinezen, Seandinaviërs, enz. bestaat, tot de ware bron leidt, waaruit het berigt van Mozes oorspronkelijk is opgeweld: God.
De S. deelt ook in het gevoelen, dat het woord zondvloed Album 1853. 6



beteekent vloed om de zonde. Het is zoo niet. Zondvloed beteekent een groote vloed. *)
Bij den handel tussclien Esau en Jakob over liet regt van eerstgeboorte, zoude bet niet ongepast geweest zijn, ontwikkeld te hebben, wat dit regt beteekende. Daardoor zou het volgende gedrag van Kebekka en Jakob meer duidelijk en van hoogere beteekenis geworden zijn. Immers Jakob ging zich langs eenen slinkschen weg in het bezit stellen van hetgeen hij reeds bij onderhandsch verdrag en koop verkregen had, maar waaraan tot hiertoe de vaderlijke, als wij het zoo in modernen stijl mogen uitdrukken, de notariële bekrachtiging ontbrak. Het is jammer, dat de historische beschouwing zoo weinig diep gaat, zoo oppervlakkig over de gebeurtenissen heenglijdt.
