und eine kurze Charakteristik der betreffenden Zeit gegeben ist, zur Vermittlung zwischen der politischen geschieht und der literarischen, wenn dann weiter behauptet: Eine Sammlung kleiner und größerer, klassischer und wertloser Schriftsteller in Verse und Prosa, welche mehrmals zufällig in derselben Zeit zusammentreffen, kann, wenn auch sorgfältig mit allem Detail registriert, den geschichtlichen Gang eines literarischen Dramas nicht zum Verständnis bringen, so weiß ich wenigstens mit dem Wort 'literarisches Drama' keine fassbare Vorstellung zu verbinden und muss bis auf weiteres bezweifeln, ob je ein sterblicher den Gang dieses angeblichen literarischen Dramas aus Bernhardys Buch oder irgend welchem anderen zum Verständnis bringen kann, und das zu jene Verhältnisse 'zufällig', also gleichgültig, seien, leugne ich; mir scheint es vielmehr das zu sein, dass es ganz wesentlich zum Charakter einer Zeit gehört, ob sie klassische oder wertlose Schriftsteller, und in welchen Verhältnissen zu einander, hervorbringt, ob vorzugsweise Dichter oder Prosaiker und welche Gattungen beider und je von welcher Beschaffenheit, und dass eben aus solchen angeblichen Zufälligkeiten der 'geschichtliche Gang' sich zusammensetzt, schließlich ist B. nicht damit einverstanden, dass ich mir die Last der christlichen Schriftsteller einlege habe, 'wir wollen hiergegen wiederholt' (denn dasselbe findet sich bereits im Vorwort zur zweiten Bearbeitung, s. IX anm.), nur erinnern, dass nicht alles, was lateinische Form trägt, auch ein Glied der Nationalliteratur war' (aber die 'Nationalliteratur' haben wir ja doch alle nicht zu unserem Gegenstand gewählt, sondern einfach die 'Literatur'), 'dass jene Patristik weder im Boden der Volksbildung erwuchs noch zu den höheren Klassen der Nation einen Zugang fand' (angenommen es sei dies richtig, so gilt es mindestens ebenso für viele andere literarische Zweige und müsste also auch deren Ausschluss zur Folge haben), 'wenige christliche Autoren sind wir' (wer?), 'gewachsen, eine kleine Zahl genügt uns' (wem?), in auswählen, die meisten und formlosesten bedeuten wenig mehr als Namen' (was ich bestreite), 'auch haben die Theologen zu den wenigsten einen Weg gebahnt' (was zum Teil für sie und uns ein Glück ist), 'die Philologen sollten aber nicht ohne Not ihre Grenzen überschreiten, so lange sie noch im eigenen Haus zu schaffen und umzuschaffen finden.' dann müsste sich die Literaturgeschichte eigentlich auf die Schul­schriftsteller beschränken, aber ich habe durchaus nicht das Bewusstsein die Grenzen der Philologie überschritten zu haben, indem ich die theologischen Schriftsteller wie andere technische (z.B. 