Restituito nel 1814 il Piemonte agli antichi regnanti, nel fervore di riconquistare il passato si richiamarono gli antichi decreti, e si diede qualche inquietudine ai Valdesi: ma i governi di Prussia e d'Inghilterra si interposero a loro favore, e vi ottennero il permesso d'esercitare molte professioni civili, di conservare i beni che avessero comprato fuori dei limiti prescritti, e si provvide al sostentamento dei loro pastori. Il parlare che se ne fece mosse molti, massime inglesi, a visitarli e soccorrerli, e scriverne la storia e le difese, e nel 1825, massime per opera del Gilly, s'istituì a Londra un comitato per proteggere gli interessi. Contavano essi allora quindici chiese, ciascuna con un ministro che deve essere suddito sardo, stipendiato dagli abitanti, ai quali per tale uopo si accordò una diminuzione sull'imposta. Dirige queste chiese un sinodo, in cui ogni cinque anni si raccolgono tutti i pastori e deputati laici. La Tavola, magistratura di tre ecclesiastici e due laici, governa negli intervalli fra un sinodo e l'altro, è rieletta ad ogni sinodo, risolve le controversie, ripartisce le limosine. Ogni chiesa ha un concistoro proprio, composto del pastore, degli anziani, dell'economo, del procuratore, che cura l'amministrazione spirituale e temporale, i buoni costumi, i poveri, le scuole, nelle quali, come nel culto, s'adottò la lingua italiana. A tempi determinati il ministro va a cercare le popolazioni isolate fra le Alpi, per recarvi il ristoro della religione. Allora da tutte le praterie, da tutti i vertici accorrono i mandriani sui passi di esso; e l'eco delle vallate ripete le lodi del Signore e i salmi della fede e della consolazione. Il ministro dispensa consigli, conforti, rimproveri, compone dissidi, concilia matrimoni, sradica scandali; poi a tutti insieme infrange dalla cattedra il pane della parola, e raccomanda loro di vigilare, pregare, stare in fede. 