Pilesse dell'uguaglianza delle fortune; tale sarebbe libera soprattutto se, come più d'una volta è avvenuto, una prima penuria fosse successa da una seconda; allora la miseria e il delitto, e poi quell'orrore di ogni dignità umana, quella noncuranza dell'avvenire, quella rassegnazione disperata, di ne sono troppo sovente le conseguenze, s'impadronirebbero della società, e la condannerebbero a quel basso e degradato morale di cui nulla ancora lascia scorgere il termine.
Ciò che ha maggiormente ferito gli avversari di Malthus sono le conseguenze che sono state dedotte dalla sua dottrina relativamente agli stabilimenti di carità. Avendo posto come principio che non si dovesse in alcun modo stimolare la popolazione, tutti codesti stabilimenti sono sembrati, a certe menti, troppo assoluti, incoraggiamenti condannabili. Onde à che si sono trovati degli uomini i quali avrebbero voluto fare sparire d'un sol tratto e gli ospizi della vecchiaia ed altre fondazioni caritatevoli che onorano l'umanità. Costoro non hanno visto che tutti gli stabilimenti di beneficenza non producevano mica effetti ugualmente funesti riguardo alla popolazione; che d'altronde codesto punto, come che importatissimo, non è però il solo da considerarsi nell'apprezzamento dei vantaggi e degli inconvenienti di quelle istituzioni; infine non hanno domandato a se medesimi con abbastanza scrupolo se, prima di pensare ad inaridire le sorgenti della carità ed a fortificare le nostre tendenze egoistiche, avessero sufficientemente cercato i mezzi di conciliare gli slanci della carità colle sage previsioni dell'economia pubblica. 