divine. Si donc elle a passé par diverses séries de transformations, c'est que cela répondait à la volonté divine. Ces propositions dogmatiques ne sont pas, il est vrai, formellement exprimées ni avouées dans la théorie de la formation de la terre qu'on vient d'exposer, mais elles ne s'y trouvent pas non plus niées, on pourrait les ajouter ou les insérer dans cette théorie sans pour cela l'altérer en rien. Car, les questions suivantes n'étant pas du domaine de la science profane, ne pouvaient y être résolues : D'où vient la matière première, dont les développements et les transformations ont formé la terre? D'où vient que cette matière première n'est pas restée dans son premier état ? D'où vient la première impulsion qui a donné lieu à la série des révolutions par lesquelles la terre a passé? Qui a donné à la matière la faculté de se transformer ? D'où viennent les forces qui ont agi sur la matière pour la refroidir, la condenser, la coaguler et la consolider ; d'où viennent les lois qui ont dirigé les divers phénomènes de transformation et amené les choses au point où nous les voyons maintenant? Comme je l'ai dit, il n'appartient pas à la géologie de répondre à ces questions ; mais quand elles sont résolues selon la vérité, la théorie ci-dessus énoncée peut être adoptée sans difficulté. Voici à quoi cette théorie se réduirait : Dans l'origine, Dieu a produit un mélange de substances gazeuses, pouvant, à certaines conditions, subir diverses sortes de transformations. Dieu a posé ces conditions, et alors, sur son ordre, au moyen de forces naturelles créées par lui, mises par lui en activité, la matière première créée par Dieu, s'est, après un long laps de temps, transformée en notre globe terrestre. Cette interprétation est en parfaite 