Ella è gratuita, nella loro origine, perchè quella, che è data, concessa alla prima, e di cui esse sono consequenze, ha prevenuto non solo ogni merito, ma ancora ogni preghiera, ed ogni desiderio per parte dell’uomo.
Essa è gratuita, in se stessa, perchè il buon uso della prima grazia, e delle altre, che la seguono, vien talmente dall’uomo, ch’egli è per altro dovuto tutto quanto a Dio. Quindi è corteggiata e spazzata nel professo, Quando la santificazione è già il merito dell'uomo, che precede la grazia di Dio; in altre parole, la grazia ricevuta ha il merito l'attribuente affinché per tale di Lui accrescimento ella meriti la perfezione; La proontà umana non sa altro che accompagnare e seguire: Non già la condizione è non è innanzi a lei, accrescimento della giustizia perfetta, osservanza dei Comandamenti di Dio, e la pratica delle opere buone. 