20 23 Mardi 21 24 Mercredi 22 25 Jeudi 23 26 Vendredi 24 27 SABBAT : Reô ; Bénédiction du mois ; Fin du Sabbat à Paris: 20 h 27. 25 28 Dimanche ....... 26 29 Lundi 27 30 Mardi 28 31 Mercredi : Yom Kippour katan ... 2J Septembre 1932 1 Jeudi Roch-Hodes, 1er jour. ; 30 Eloul 5692 2 Vendredi — 2e jour 1 3 SABBAT : Chofchim ; Fin du Sabbat à Paris : 20 h. 12 2 NOTES LITURGIQUES POUR LA SEMAINE 6 août : SABBAT DEBHIRIM-HAZON. — Lecture de la Torah : Deutéronome, I, 1 à III, 22. — Haftarah : Isaïe, I, 1 à 27. — Le Sabbat « Hazon » porte le nom du premier mot de la Parachah. La Haftarah, ainsi que le verset Deut. I, 12, sont lus sur le mode des Lamentations. Le nom populaire du Sabbat est « Sabbat noir » (Schwarz Schabbat); il prélude aussi au deuil de Tisha be'av par ses piyyutim et par la récitation de la prière de av harhamim, en souvenir des martyrs de la foi, avant la rentrée du Séfer. 10 août : Mercredi soir (veille du jeûne) : les abstinences qui commencent dès ce soir sont plus sévères que pour les autres jours de jeûne et rappellent celles de Yom Kippour ; l’aspect de la synagogue et la récitation des offices ne sont pas seulement graves, ils sont tristes; le travail manuel est désapprouvé par nos docteurs. — Après le Chema' v'esere du soir, on s'assied à terre et on récite les Lamentations de Jérémie, qu’on fait suivre de complaintes (Qinot) composées par différents auteurs du moyen âge. 11 août : Jeudi : Jeûne du Neuf Av : À l’office du matin, on ne met ni Tallit ni Tefillin ; on supprime la bénédiction baruch attah; dans la répétition du Chema' v'esere, l’officiant ajoute aneinu et des piyyutim composés par Kalir ; suppression de birkhat kohanim et de Thahanoun. — Lecture de la Torah : Deutéronome, IV, 25 à 40 (pour trois appelés auxquels on ne donne pas de mi cheberakh) ; le 3e appelé lit comme Haftarah Jérémie. VIII, 13 à IX, 23 sur l’air des Lamentations. Après la rentrée du Séfer, on s'assied à terre pour réciter des Qinot composées à différentes périodes du moyen âge et des Sionides. Ensuite chapitres XXXIV à XXXV d’Isaïe (rite ashkenazi seulement). Les psaumes de la fin sont supprimés. 