Filius , & Spiritus cius, id ell, Spiritus fandus mi-
fitme, vt eflem Redemptor Ifracl. Vbi tria fune
notanda. Primum quidem, qudd volunt Cabali-
ftx nomen Dei mn’ tetragrainmaton , Dei mife-
ricordiam effe: 0 ’hSk Elobim autem, quod idem
cfl quod Deus, Dei eflciufticiam. Idcirco hic cum
dicit, Dominus Deus, liuc Deusftetragramma-
ton) Deus , non cadit copula : ad defign anduio in
miffionc humanitatis Mefiti , Dei mifericordiam
atque iufticiam ad redemptionem humani gene-
ris vniendas fuiflc. Iuxta illud Pfalm. 85. Miferi-
cordia & veritas inuiccn) obuiaucrunt , iuflicia &
pax ofculatx funt. Secundum vero cfl , quod
non dicit Spiritus eorum , fcilicct Patris & Filii,
fcd Spiritus cius: ad denotandum , Patrem & Fili-
um, a quibus Spiritus fandus procedit, non duos
efTe fpiratores , fcd ambos vnuin tantum effei-
pfius Spiritus fandi fpiratorem ciufquc principi-
um. Tertium poflrcmo cfl» quod non dicit, Miic


- C


: nSiyn Kiaj onsip : *n »n*?K bte 0‘oyfi *w
icryS mn Sid» : nunn hjhj onsip -n 'rhie
fiK ioik Kin "pi : nnaa in »3 d kSk kS
i o»otp nnuD pn me* n» Hoc efl,
Quamobrem memoratur nomen Dei fandi &:
benedidi tribus vicibus ? Vt docereris , quod his
tribus nominibus Deus fandus & benedidus
mundum crcauit , iuxta tres nno Mtddotb , id
B cfl proprietates, quibus mundus creatus cfl; qui
funt, Sapientia, Scientia vel Noticia, & Prudentia.
