(c) Suida alla parola NeepaA,


218 Viacero D' ANACARSE
esige minor attenzione. Essa deve non avere
macchia, nessun difetto, nessuna malattia. Non tutti gli animali sono egualmente
arte ad essere sacrificati. Da principio, non
furono immolati che gli animali che servivano
di nutrimento, come il bue, la pecora, la capra, il maiale etc. (5). Poi furono sacrificati cavalli al Sole, cervi a Diana, cani ad Ecate. Ogni paese, ogni tempio, ha le proprie usanze. L'odio ed il favore degli dei
sono egualmente nocivi agli animali che loro si dicono consacrati.
Perché porre sul capo della vittima una
focaccia fatta di farina d’ orzo e di sale (c) è
Perché strapparle di fronte il pelo, e gettarlo sul fuoco (4)? Perché abbruciarne le costie con legna spaccata (e)?

Quand’ io sollecitavo i ministri dei templi
di addurmi le ragioni di questi riti, mi rispose con
Sto tdi pon-

(a) Omero. Iliade. libro 1. ©. (66. Scoliaste ivi.
Aristotele. presso Ateneo L, 15.c..5.p:67.4
Plutarco della mancanza degli oracoli to-

#0 2. pag. 437.
(b) Suida alla parola.Quzoov, Omero Iliade ed Odissea in più luoghi.
(c) Servio appresso Virgilio Eneide l\2.v. 133.
(d) Omero. Odissea libro 3. vers. 440. Euripide in Elettra. V. 8105

(e) Omero Iliade libro 6. vers. 246.
NELLA GRECIA. 219
pondevano, come fece un sacerdote di Tebe al quale io domandavo per quale ragione i Greci offrivano anguille agli dei. Noi osserviamo, diss’ egli, le usanze de’ nostri padri
senza crederci obbligati di giustificarle in faccia degli stranieri (4). 