LIX. pag. 230. Francoforte 1581. 2

(e) Varseconi Fondamenti della Religione L. I. c. 4. p. 82. et seq. Padova 1701. De

già di fermarmi a dimostrare la spiritualità dell’anima con quelle prove, per altro irrefragabili, che finora da tutti gli Apologisti si sono sviluppate; ma soltanto ne accennerò talune, che possono trarsi da nuovi progressi, di cui al presente la Chimica, e la Fisiologia vanno tanto superbe.
Il. Finché la Chimica sembrò quasi bambina, e le sue nozioni furono scarse, confuse, mal sostenute, e mescolate a mille pregiudizi; mostrò meno imprudente chi sospettò che tra le proprietà della materia sì poco conosciute scovrirsi potesse anche il pensiero; poiché quantunque l’estensione delle parti corporee già comparisse ripugnante all’unità della coscienza; e la loro impenetrabilità, ed inerzia si vedessero egualmente contraddittorie alle funzioni intellettuali; nondimeno avrebbe meritato forse meno aspro rimprovero.
Fra le tante opere su questo argomento pubblicate basterà leggere le seguenti: Cousaz De l’esprit humain substance differente du corps. -Basile 1741. Baxter Les recherches sur la nature de l'âme Lond. 1750. Rocne Traité de la nature de l'âme. Paris 1759. Meritano pertanto una particolare commendenzione il Cardinale Gumpo L'immaterialité de l’âme. Bononia. 1735. GARDINI L'anima umana, e le sue proprietà dedotte da' soli principi della ragione. Padova 1781. Rurrini Dell’ immaterialità dell’ anima umana. Modena 1805.
Leggasi Gmelin Geschichte der Chemie seit dem Wiederaufleben, etc. cioè Storia della Chimica dopo il ristabilimento delle Scienze fino al Secolo XVII. T. I. in prince. Gottinga 1797.
E pure quanti Filosofi Gentili abbiano conosciuto la Spiritualità dell'Anima, può impararsi da Hver Quaest. Alnet. L. II. c. 8. p. 184. Cadomia: 1690. 