Nebenbei bemerkt ein Gedankengang, welchen wir — mit der notwendigen Umkehrung natürlich — in den Verhandlungen des Tridentiner Konzils (sesio XII caput V) über die Fronleichnamsprozession wiederfinden, die ausgesprochen den Gläubigen dazu dienen soll, sowohl in einem Triumphzuge das Sakrament des Altars zu verherrlichen, als auch die Ketzer zu verscheuchen, zu beschämen und zur Umkehr zu bewegen. Selbst Rom, die ewige Stadt, ist einmal dem Interdikt durch Papst Hadrian IV. im Jahre 1155 verfallen, weil es den Republikanern und Schwärmer für apostolische Einfachheit Arnold von Brescia nicht vertrieb. Und zum Lachen muß es gewesen sein, als Gregor X. im Dezember 1275 vor dem mit dem Interdikt beladenen Florenz angelangt, und den hochangeschwollenen Arno eben hier zu überschreiten gezwungen, die Stadt für die kurze Zeit seines Durchzugs vom Bann befreite und das versammelte Volk segnete, aber dies nur, um vor dem letzten Tor ihr schon wieder zu fluchen und sie in die Verdammnis zurückzuschleudern. Aber endlich versagte doch einmal der Kirchenbann seine Wirkung, es war im Kampf mit der stolzen Republik Venedig (1606); sie hatte es gewagt, den Bau neuer Kirchen und Klöster von ihrer Zustimmung abhängig zu machen, geistlichen Körperschaften den weiteren Erwerb von Liegenschaften zu verbieten und Geistliche einfach vor die ordentlichen Gerichte zu ziehen; Rom antwortete mit dem Interdikt für den ganzen Staat, aber kraftlos entfiel die Waffe seinen Händen; ein großer Teil der venezianischen Geistlichkeit trat in dem aufgedrungenen Kampf auf die Seite des Vaterlandes und hielt nach wie vor Gottes dienst. Das Volk mit dem Märchen einer Kirchenverfolgung wie anderswo aufzuwiegeln, mißlang gründlich und — Rom mußte nachgeben, aus dem non possumus wurde rasch ein possimus, d. h. wir können in Rom auch anders, wenn man draußen festbleibt. Doch wozu diese Erinnerungen, wozu die Überschrift des Interdikt einst und jetzt? Was hat das 19. Jahrhundert mit dem Interdikt zu schaffen? Gemach. Nimm und lies die von edlem Unmute und erfrischender Wahrhaftigkeit eingegebene neue Flugschrift von Innocentius Mirabundus: Das römische Interdikt über altkatholische Kirchen und seine Anerkennung durch deutsche Staatsregierungen (Bonn 1894), dann wirst Du nicht mehr fragen. 