Marcel Lucain à Paris Midi, est chargée et décisive : quant à la détente parlementaire, qu’on se plaisait ici à reconnaître, et à la faveur de laquelle on aurait souhaité certains actes nécessaires d’assainissement, accomplis en dehors des rivalités de partis, sans équivoque comme sans faiblesse, elle a fait place à un renouveau d’agitation, à un regain de confusion changeant en luttes électorales de simples questions morales et jetant ainsi sur la vérité une tunique politicienne de Nessus, plus fatale que l’autre... Et, à ces ombres intérieures, vient s’ajouter, venant de l’Est, la grande ombre du bloc austro-allemand, en voie de reconstitution, dont l’accord économique conclu entre Berlin et Vienne serait la base, et qui risque de jeter dans nos milieux parlementaires un peu plus de désarroi ou de discorde... De telle sorte que cette dernière semaine avant les vacances, qui devrait être celle de l’achèvement, s’ouvre, en réalité, sous des signes incertains en tous points regrettables pour l’œuvre essentielle du budget à mener à bien. Le dernier est une forme de l’infaillibilité et constitue un titre à l’inamovibilité. Pour en tirer autant d’avantages que de la clairvoyance et y découvrir la vérité, nous n’avons qu’à prendre toujours le contre-pied des prévisions de l’homme d’Etat qui a édifié sa fortune en proclamant, à la fin de juillet 1914, que les Allemands ne seraient pas assez bêtes pour nous attaquer, et qui, après n’avoir pas cru à la guerre avant, n’a pas cru à la victoire après, puisque, malgré le veto du gouvernement responsable, il a engagé, en 1917, des négociations en vue d’une paix blanche. Depuis, il a couronné sa réputation de prophète en nous assurant que le Reich répondrait par des effusions à nos concessions. Ce prophète est tourné vers le passé plutôt que vers l’avenir. Sa diplomatie est renouvelée de l’époque la plus démodée ; elle est tout à fait Second Empire ; elle devrait porter crinoline et abriter sa perruque sous une immense capote à rubans. Par le lacanisme, nous trouvons la même idéologie fumeuse que chez Napoléon III, la même confiance dans l’Allemagne, avec la circonstance aggravante que cette confiance survit aux deux agressions de 1870 et de 1914, les mêmes promesses de paix, avec la même méconnaissance des véritables risques de guerre. 