Quanto, poi, a l'altra parte principale fisionomica, che consiste non ne la complessità di temperamenti, ma ne l'armonica proporzione dei membri, vi notifico, non esser possibile di ritrovare in me difetto alcuno, quando sarà ben giudicato. Sapete, che il porco non deve essere bel cavallo, né l'asino bello uomo; ma l'asino bello asino, il porco bello porco, l'uomo bello uomo. Che se, straportando il giudizio, il cavallo non pare bello al porco, un porco pare bello al cavallo; se all'uomo non pare bello l'asino e l'uomo non si innamora dell'asino, né, per opposito, all'asino pare bello l'uomo e l'asino non si innamora dell'uomo. Si che, quanto a questa legge, allora o che le cose saranno esaminate e bilanciate con la ragione, l'una concederà all'altro, secondo le proprie affezioni, che le bellezze sono diverse, secondo diverse proporzionalità; e nulla è veramente e assolutamente bello, se non un, ch'è l'istessa bellezza, o il per essenza bello, e non per partecipazione. Lascio, elio, nella medesima umana specie, quel che si dice delle carni, si deve intendere, rappresentato dal vino a venticinque circostanze e glose, che l'accomodo anche; per che altrimenti è falsa quella fisionomica regola delle carni molli; atteso che i putti non sono più atti alla scienza, che gli adulti. De' le donne più abili, che gli uomini: eccetto se attitudine maggiore si chiamasse quella possibilità, ch'è più lontana dall'atto. Tallarigo ed Imbunni — Cvettumi. Ital. — Voi. III. 