"D'altronde, egli opera in qualità di Monarca temporale, perciò quello carattere non lo sgombra mai della sua santità, né mai può fare che egli non possa, e non debba esser reputato approvare almeno come innocente tutto ciò, o in termini formali, oppure per una necessaria conseguenza di qualche Legge, o di qualch’ altra ordine, permette. Ecco dunque, a mio parere, quali conseguenze si devono trarre dalla Divina Scrittura, al fine di inferire, qualora le ragioni trane dalla natura stessa delle cose, alla quale natura bisogna far sottostare attenzione, comparire possano dubbiose. Il Quando Iddio mette una cosa in certi casi, ovvero a certe persone, oppure in rapporto a certe genti; da ciò si deve inferire, che quella cosa per nulla è di sua natura cattiva. Perché Iddio contraddirebbe a se stesso, se in quei casi, in quelle circostanze, ed in rigo a quelle date persone, chiunque sia, qualche cosa in le Leggi (la vizio autorizza le. Per esempio nel cap. XXH. dell’ Eodus vers. i. è permesso uccidere un Ladro Notturno, ma non già un Ladro Diurno. Da quella per misura si può con certezza inferire". 