Qu'elle ait l'air d'agir encore, n'est-ce pas une illusion, si cette activité n'est pas la sienne, si c'est la vôtre, ô Bossuet? Vous me montrez une personne qui va, marche; et je vois bien qu'elle n'a cette apparence de mouvement que parce qu'elle vous porte en elle comme principe d'action, comme cause et raison de vivre, de marcher, de remuer. Il y a toujours au total la même somme d'action seulement, dans ce dangereux rapport du directeur au dirigé, toute l'action passe au premier; seul il reste une force active, une volonté, une personne; le dirigé perdant peu à peu ce qui constitue la personne, que devient-il? une chose.
Lorsque Pascal, dans son dédain superbe pour la raison, nous engage à l'abêtir à plier en Montaigne aussi dit ainsi, mais non au profit de l'autorité. Autre sens, autre intention. Y. Pascal, éd. Rauger, II, 468.
Nous ce qu'il appelle l'automate et la machine, il ne voit pas qu'il y aura seulement un échange de raisons; la nôtre s'étant mis elle-même le mors et la bride, la raison d'un autre va monter dessus, la chevaucher, la mener comme elle voudra. 