De là est résulté nécessairement que le sens commun, que ce sens qui, en se retranchant avec soin et n'opérant jamais que dans les limites étroites qui lui sont légitimes et naturelles, était, comme nous avons dit plus haut, une vive lumière, était un guide sûr, était enfin un excellent et un bon sens, et qui, dans ce cas, n'aurait jamais été désigné non plus par ceux qui auraient voulu le distinguer d'une manière tout à fait nette et tranchée du bon sens proprement dit que sous le nom qui n'était pas encore méprisable de sens moindre, de sens inférieur et secondaire, à cause du nombre moins considérable, en effet, de vérités qui sont de sa compétence; que le sens commun, dis-je, en se hasardant de franchir ainsi les justes bornes de son domaine, a perdu notablement de son importance et de sa signification primitives, a diminué sensiblement dans l'estime et dans l'idée universelles, et n'a plus été considéré et désigné avec raison sur ce terrain nouveau et usurpé que comme un sens trompeur et erroné, car c'est là évidemment ce que veut signifier indirectement cette qualification de bon ajoutée à l'autre sens, tandis que le bon sens, au contraire, qui n'est pas d'une autre nature, après tout, quoique bien plus excellent en son espèce que le précédent, et qui, à son tour, n'aurait jamais pu être désigné sous d'autre nom si le sens commun ne fut pas sorti de ses limites que sous celui assez glorieux, déjà de grand sens, de sens supérieur et complet, a reçu l'épithète plus relevée encore et plus remarquable de bon par opposition aux conséquences funestes et désastreuses que le genre humain a toujours senti instinctivement, que devait produire pour le bonheur et le repos de l'homme et des sociétés civiles sur la terre l'application abusive et malheureuse des lumières du sens commun à la solution de questions morales qui ne lui sont pas accessibles. 