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L'ilio. SOVANZIOPRISCA.

1852 - 1853

Il libro quarto, Del pupilo nelle sue relazioni colle chiese chiese scismatiche, è seguito da una conclusione generale di tutta l’opera, nella quale si leggono queste parole: «Tutto sembra dimostrare che gli Inglesi sono stati a suscitare il grande oracolo religioso che si prepara e che sarà un’epoca sacra nei fasti del genere umano. Per giungere primi alla luce fra tutti quelli che l’hanno abbandonata, essi hanno due vantaggi inapprezzabili e che non conoscono; e che, per la più felice congiuntura, il loro sistema religioso si trova ad un tempo il più evidentemente falso e il più evidentemente vicino alla verità. — Per sapere che la religione anglicana è falsa, non è mestiere né di indagini né di argomentazioni. Essa è giudicata per intuizione; essa è falsa come il sole è luminoso. Basta guardare: nella gerarchia anglicana è disgregata nel cristianesimo; essa è dunque nulla. A questa semplice osservazione non si può rispondere cosa assennata, il suo episcopato è egualmente rigettalo dalla chiesa cattolica e dalla protestante; ma se non è né cattolico né protestante, che cosa è dunque? Nulla. È un’istituzione civile locale, diametralmente opposta all’universalità, segno esclusivo della verità. O questa religione è falsa, o Dio si è incarnato per gli Inglesi; fra queste due proposizioni non v’è alcun mezzo. — Ma se in tutto ciò che essa racchiude di falso non v’è nulla più evidentemente falso quanto il sistema anglicano, in contraccambio, per quanti meriti non si raccomanda esso a noi come il più vicino alla verità? Ritenuti dalle mani dei tre terribili monarchi, che gustavano poco le esagerazioni popolari, e ritenuti altresì, a dovere di osservarlo, da un buon senso superiore, gli Inglesi poterono nel secolo diciottesimo resistere sino ad un punto notevole al torrente che trascinava le altre nazioni e conservare diversi elementi cattolici. Da ciò quella discordia che distingue la chiesa anglicana, e che tanti scrittori hanno fatto osservare. «Essa non è certamente la sposa legittima, diceva il poeta Dryden; ma è l’innamorata di un re; e quantunque figlia manifesta di Calvino, pur non ha il volto sfacciatamente delle sue sorelle. 