27participe, où il s’achève, dans le courant duquel nous sommes engagés. Il retrouve sa Source et remonte vers le Père. MEMENTO. Toute l’ascendance, toute la postérité (réellement présente sous les apparences de l’enfant) convoquées pour offrir cette messe, leur messe, célébrée en leur nom à tous par ce foyer-là. Et nous aussi pécheurs... nous, nos prêtres sans la lumière de qui nos foyers seraient si pauvres ; nous, tous nos foyers, tous les foyers, ceux qui vont se faire, ceux qui sont dans la douleur, ceux qui sont dans le péché... PATER. Cette émotion du père de la terre : mes enfants m’invoquent du nom dont nous nous servons pour invoquer Dieu : « Père ». « Toute paternité vient de Dieu » dit saint Paul. Ce que j’attends de mes enfants. Dieu l’attend de moi. Et pour connaître le cœur de Dieu, je n’ai qu’à consulter le mien. COMMUNION. « Ce pain que Vous nous avez donné à manger, ce vin que Vous nous proposez de boire »... les ayant goûtés, nous savons que, par eux, entre nous la communion est possible. En communiant au Christ, nous communions l’un à l’autre. Chacun devient un sacrement vivant, le « Christ particulier » de l’autre. L’Eucharistie nous contient et nous réunit tous, membres d’un même foyer. Chacun reçoit le Christ pour le donner aux autres. La communion des Saints au foyer s’explique d’abord par la communion au Christ. Comme elle est le sommet de la liturgie de la messe, la Communion est le sommet de la liturgie du foyer. ACTION DE GRÂCES. Nos âmes chantent ensemble, écoutent ensemble. C’est au cœur du foyer un même amour, une même reconnaissance, un même élan puisé à la même Source, une même joie de s’être donnés les uns les autres au Seigneur. 