Li gentiluomini, eh' esser debbano
l'ornamento del corpo politico, come
possono esserlo se non rendonsi utili?
Per i primi patti di società il basso
popolo ha un diritto di essere illuminato
e protetto dalla classe superiore.
È stoltezza da parte di quei nobili e ricchi
che si credono essere al di sopra dell'umana
condizione, riguardando gli inferiori con disprezzo.
Debbono anzi distinguersi con quella gentilezza
che spiri virtù, carità, istruzione ed utilità;
conciavemente che tutti gli uomini per istinto
della natura medesima adorano il vero sapere,
la virtù, le arti; e per l'istesso istinto odiano
l'oppressione, la furberia, l'aria disprezzante e insolente.
È poi da considerarsi che non dovrebbe
esservi alcun nobile e facoltoso,
il quale perché favorito dalla fortuna
avesse a menar la sua vita col non far nulla;
avvegnaché questa è una biasimevole,
vergognosissima massima degradante
la sua condizione.
Ma perché mai si ha a tollerare che
nell'umana società una parte ne goda,
senza pur muovere un dito, e l'altra affatichi?

Su qual diritto può la prima pretendere
una sì stolta immunità ripugnante
alla legge del mondo? Deve sapere il nobile,
il ricco di essere per tutte le leggi obbligato
ad una qualche occupazione che giovi a se stesso ed agli altri con cui vive.
