Zu vereinbaren folgenden nach Baierns Vorischatz die Ein oder ihnen einzuführen sei, allenfalls die Ehre Gottes zu betrachten, daran fällt durch seine Verpflichtung oder nicht andere verpfänden zu lassen. Augsburg bemerkte aber, dass lautet, als wenn die Tat einer Pflicht Händen, die der Ehre Gottes zuwider. Die Theologen verpflichten, dass sie die Ehre Gottes, christliche Wahrheit und fördern. Pfalz erinnerte, z. B. ein Ordensmann müsse bestimmten, etwas wider seinen Orden zu tun. Über die Materie und den Prozess. Colin, beide Teile. Sachsen besorgte daraus, dass auch über die Artikel, worin man einig, oder Aller Confection, und schlug vor, diese Confection so vor dem Jahre 1530 ehrlich geworden. — Pfalz erinnerte sich, dass das Wort Confection seine wichtigste Bedeutung in der Kirche sei. Belde die alte Religion und die sich für Kläger und Beklagte, weil jeder Teil Streiche, ihm. Alle andere Sekten aber, so nicht die Religionen, selbst zu dem Colloquium nicht zugelassen, sie auch aus dem Religionsfrieden ausgehen. Möchte gar nicht darüber disputiert werden, wer der Redner sei über die Artikel, wie sie in der Konfection sind. — Mainz und Salzburg meinten, wie die Sache auch der Prozess den Theologen selbst anzuvertrauen. Ebenfalls, dass auch wohl Artikel vorfallen könnten, die Konfection begriffen und doch zwischen beiden Religionen. Letzteres wurde angenommen.
III. Im Verlauf des Sommers hielt die Praxis mit Beiziehung vieler Theologen eine Zusammenkunft, Beratung ihrer Religionsverhältnisse, hauptsächlich im Colloquium. Es waren vier Beratungsgegenstände, 1. Die Form des Colloquiums, 2. Die Lehre, 3. Die Beispiele, um nämlich dem katholischen Teil in Einsicht gegenüberzustellen, ungeachtet sich die Sachen auch unter denen, die sich zur Augsbewaffnung gesetzt hatten, schon sehr erweitert und vervielfältigt hatten. 