Quivi conviene mettere in opera la perfetta
fuzione, e non già far uso della violenza. Per
roccia non ci fu data dalle leggi tanta autorità di castigare i delinquenti, e poi anzi,
ora, eh ecco, è stata ciuffo si concessa, non
avremmo campo da poterla esercitare, giacché
Cristo a quelli solamente dà la corona eterna,
i quali non per forza, ma di loro propria volontà,
e per loro consenso si attengono dai peccati.
Imperciocché, se colui, che viene tenuto stretto e legato, pure resiste tuttavia, egli fa male al certo.
Ma non vi ha però nessuno quaggiù, che abbia l'autorità di sforzare la sua volontà, e che possa guarirlo al suo dilettoso.
Nel libro I. de consol. dice: Non est nobis data talis potestas, ut etiam sententias cogeamus homines a deflictis. La forza della religione non consiste nella coazione, come insegnò Tertulliano ad Scipione Cap. 2., ma spontaneamente deve essere abbracciata: Nec religionis est cogere religionem, quia sponte accipit, non vi. Nel medesimo senso si riferisce Lattanzio lib. 5. cap. 13. Nihil tam voluntarium, quanto Religio est, in qua si animus adversus est, jam sublata, jam nulla est. Ove non vi è volontà, non vi è Religione: l'animo avveduto ogni pietà distrugge.
La doctissima dottrina infrenando dolcemente tutti i Padri di S. Chiesa, come più diffusamente leggiamo presso Casiodoro lib. 1. epist. 37. 