Perché, con quella misura, che l'uomo misura se stesso, misura anche le sue cose, che sono quasi parte di sé stesso, avviene che al magnanimo, le sue cose, sempre paiono migliori, che non sono, e l'altrui meno buone; lo pusillanimo, sempre, le sue cose crede valer poco, e l'altrui assai. Onde molti, per questa viltà, disprezzano il proprio volgare, e l'altrui pregiano. E tutti questi conti; sono gli abominevoli cattivi d'Italia, che hanno a vile questo prezioso volgare, lo quale, se è vile in alcuna cosa, non è, se non in quanto egli suona, nella bocca meretrice di questi adulteri; al cui condotto vanno li ciechi, delli quali, nella prima causa, feci menzione.
Se manifestatamente, per le finestre d'una casa, uscisse fiamma di fuoco; et alcuno domandasse, se là dentro fosse fuoco; et un altro rispondesse, a lui, di sì: non saprei bene giudicare, quale di costoro fosse da schernire più. E non altrimenti sarebbe fatta la domanda e la risposta di colui e di me, che mi dimandasse, se amore, alla mia loquela propria, è in me, et io gli rispondessi di sì, appresso le sue proposte ragioni.
XI. — Rampolli indegni di schiatte nobili.
(Dal Trattato IV del Convivio). 