Perché così gli disfarebbe potentemente, quando volenti, come potentemente gli creò, quando volle; ragionando egli ben foggiunge: tutti fino alla fine delle sue mani. E di subito foggiunge: subito morranno, e i popoli faranno piegati nella mezza notte, e trarranno via. Quantunque tardi siamo tolti gli iniqui di quella vita, pure subito, e torto si sono tolti e tratti; perciò non fanno per santa meditazione antivedere la loro fine. Subito si dice e ferisce quello, che non si è potuto pensare - Quel ricco lontano di subito fu rapito, il quale lasciò i grandi magazzini pieni, che egli aveva apparecchiati, e trovò il luogo dell'inferno, il quale non aveva apparecchiato. L'anima sua metteva egli per cogitazione in altra cosa; ma poi fu tratta ella ad altro luogo per la sentenza della pena. Altra cosa pensava, mentre che era vivo; e al proprio provò, poiché egli fu morto. Egli abbandonò le cose temporali, che lungo tempo egli aveva guidate; e trovò i mali eterni, che egli non pensava. Onde bene gli fu detto per la ignoranza della sua cecità dalla voce divina: "la notte tornerà a te l'anima tua". Di notte fu tolta quell'anima, la quale fu perduta, e dannata nella passione del suo cuore. Dico, che di notte fu tolta, perché non volle avere il lume della considerazione, cioè di antivedere quello, che ella poteva patire. Onde bene Paolo ai portò dicendo ai discepoli, che consideravano le cose future: "voi fratelli, non state qui tenete, siete quel giorno, come se ve lo pigliaste. Tutti voi siete figlioli di luce, e non siete figlioli di notte, o di tenebre. Il giorno della morte piglia, come l'uomo nella notte, quando egli trae dai corpi le anime degli otti, che non antivedono le cose future. Onde qui ben foggiunge: e nella mezza notte faranno piegati i popoli, e trapasseranno via. Nel mezzo della notte inchinati trapassano coloro, che sforzati sono tratti del corpo nella passione della loro negligenza. 