Michel le ressuscita. On lui demanda ce qu'il avait vu dans l'autre monde. Messieurs, dit-il, quand mon âme eut quitté mon corps, elle rencontra une infinité d'âmes qui lui faisaient plus de questions sur ce monde-ci que vous ne m'en faites sur l'autre. J'allais je ne sais où, lorsque j'ai rencontré St. Etienne qui m'a dit : rendez ce que vous avez reçu. Je lui ai répondu, que voulez-vous que je vous rende, vous ne m'avez jamais rien donné? Il m'a répété trois fois : rendez ce que vous avez reçu. Alors j'ai compris qu'il voulait parler du Credo. Je lui ai récité mon Credo, et soudain il m'a refusé.
On cita surtout les histoires rapportées par Sulpice Sèvère dans la vie de St. Martin. On prouva que St. Martin avait entre autres ressuscité un damné.
Mais toutes ces histoires, quelque vraies qu'elles puissent être, n'avaient rien de commun avec les vampires qui allaient sucer le sang de leurs voisins, et venaient ensuite se replacer dans leurs bières. On chercha si on ne trouverait pas dans l'ancien Testament, ou dans la Mythologie quelque vampire qu'on pût donner pour exemple; on n'en trouva point. Mais il fut prouvé que les morts buvaient et mangeaient, puisque chez tant de nations anciennes on mettait des vivres sur leurs tombeaux.
La difficulté était de savoir si c'était l'âme ou le corps du mort qui mangeait. Il fut décidé que c'était l'un et l'autre. Les menus délicats et peu substantiels comme les meringues, la crème fouettée et les fruits fondants étaient pour l'âme; les rôts-de-son étaient pour le corps. 