In Ezechiel. Itaque in Regia Auri domo non dimilleme
Bafilicam fuiffi opinor, ubi in throno sedebat Rex, & unde spectavit Eflherem. Quare in Lib. II. Cap. IV. p. Paralipomena. Bafilicae nomen occurrit in his verbis: Fecit enim Salomon salium Sacerdotium & Bafilicam grandem, non illud quidem Hebraico archeTypo debemus, neque Versioni LXX. in qua tantum legimus
TDi» auhtlj vai avAijV tiJ:» (j.tydiKiìv: Aulam tempon. Sacerdotum, & Aulam grandem. Haec autem quantum a Palacio Regia differant, nemo non videt: quod & diIum velim de Cap. VI. 13. eadem Lib. II. Paralipomena.
Quam ergo in incertum Isidori sententia ex hac parte feratur
perpendicimus. Nihilo consolidior est ejus altera pars. Nunc, inquit il. Divina Tempia Bafilicae nominantur, quia ibi Regi omnium Dei cultui & sacricicia offeruntur. Si id verum, cur nomen Bafilicae
quibusvis Templis Deo vero & vivo dicatis accommodatum non fuit? Profecto Aedes exiguae, & humiles hujusmodi appellatione caruerunt, & carent, quam Templis tantummodo magnificis reservamus,
quum tamen ibi Rex omnium Deus perinde ac in valvis molibus colatur? Quare aliunde quam a Regio domicilio hujus nominis ratio expectanda videtur. Apud Ethnicos ideo forsan Bafilicarum appellatione
translata est ad ea loca, ubi Judicum consessus debat, quod id opere Bafilico, magnificoque summo condurcerentur; aut quod vocabulum Bafilicum non Regem tantum, sed & Judicem significaret,
Hesiodo vides, qui memorat in proovy>st Bafiliacae Judices dominos et ad hoc et Judicum nomine in amplissima illa domicilia nomen Bafilicae derivati potuit. Sed haec merae sunt conjecturae, ad quas
ne animus quidem meus acquiescit. Igitur ad rem nudam tandem veniamus.
Magnifica Gryphianorum Tempia appellationem Bafilicae tribus de causa sortis potuerunt. Prima et quod ipsum ipsa Paganorum Bafilicae a profano pium usum ad Christianum traduxerunt,
pridem ceteri. 