La seconda condizione richiede da ogni giuramento è la Giustizia, cioè che il giurino abbia buone intenzioni, e non mai cattive; e perché ciò regolarmente avviene nel giuramento promettorio; perciò chi giura di voler fare alcuna cosa che ha peccato grave, spergiura mortalmente; v. g. per voglio badare a colui; non voglio pagarlo, poi lo pago, e infine giuro colera illecita; la ragione è, perché li chiama Dio in testimonio di una cosa, che gravemente l'offende. Se poi generalmente pecca mortalmente chi giura di far una cosa che è peccato veniale? Molti e molti col Cardinale Casiano dichiarano di no, ma che è solo un giuramento veniale, perché non reca grave ingiuria a Dio, chiamarlo in testimonio di voler fare un’azione venialmente peccaminosa; chi dunque si persuade così, non peccherà più di così: ma quelli che lo pensano altrimenti con altri Dotti, peccheranno gravemente; non potendo quelli persuadere, che il chiamare Dio in testimonio di una azione che l'offende, benevenialmente, non è una grave irriverenza alla Sua Divina Maestà, è penando che ripetere di fare ingiuria leggera ad un Re, chi lo chiama in testimonio di voler fare un’azione leggermente violativa di alcuna sua legge, e di qualche sua proibizione. 