Il Valognano, in tre mesi che vi soggiornò, diede di mano a quattromila, che furono tutta la Nobiltà: comprensivi furono intorno di ventimila. Così in altri luoghi: finché D. Proliaso vide compiuta la promessa fatta a Dio, di non aver nel suo Regno ne Idolatro né vestigia d'Idolatria. Terminata che ebbe felicemente queste grandi opere nel Simo, che delle tre parti del Giappone è la prima ad afferrarsi, la più copiosa di porti, e perdi più stata da' Portoghesi; volle prendersi a fare quel così lungo e faticoso viaggio ch'era salir quinci in versamento fino a Haco. E ne aveva due cause. L'una presentarsi a riverire quel gran Nobunaga, che tutto a forza d'animo e d'armi già si era impadronito della metà del Giappone, e con autorità del comando e (dove no) con la forza vi poteva ciò che voleva. L'altra era saper di levante e godere del trionfo che colà centra ogni umana spavalizia faceva il nome e la Legge del vero Iddio: frutto delle perseveranti fatiche massimamente del P. Organo Solido, chiamato perciò l'Apostolo di quei Regni.

Cortesi a meraviglia, cioè contro all'uso dal suo barbaro stile furono le accoglienze, che Nobunaga fece ai Valognani: fino a condurlo egli e seco due Re suoi figli a Meaco ad Anzinama, perchè ivi vedesse quella sua reale Fortezza e quanto era in essa di più geloso a mostrarsi. Ma in quanto ad espressioni di riverenza e d'affetto, non si poté aggiungere a quelle che seco usò Sansciidono, il terzogenito di Nobunaga. Questi continuò a seco in ragionamenti delle cose di Dio e della Fede.

Libro Quarto

e giovanetto di vent'anni, riceveva stargli dava oltremare con quella stessa riverenza, che al suo medesimo padre. Con vistato un dì, volle egli stesso servirlo della coppa: e una notte che il Padre andò a visitarlo attraversando un piccolo seno d'un lago, il Principe con esso tutto il seguito della sua Corte venne a riva a riceverlo: e quivi, preso di mano a un suo paggio il doppiere, volle egli sottentrare a quell'alto, e similmente al ritorno: niente giovando al Valognano l'umiliarsi, il pregare, e quanto altra era debito a farsi della civile e religiosa modestia. 