Allopathie.  Wir  wollen   nun   untersuchen,  inwiefern  die  Prin-

cipien  und  Behandlungsarten  den  verschiedenen  Heil-
methoden entsprechen;  und  zwar  fangen  wir  zunächst
mit  der  Allopathie  an.  Das  J^rincij)  der  Allopathie  ist:
contraria  contrariis,  was  aber  blos  dann  richtig  ist,
wenn  wir  es  auf  das  Wesen  der  Krankheit  anwenden;
Hyppocrates  hat  dieses  Princip  auch  blos  in  diesem  Sinne
aufsteller.  können,  und  es  gehörte  ein  crasser  Materialis-
mus dazu,  ihm  einen  andern  Sinn  zu  unterstellen,  denn
wenn  wir  dieses  Princip  auf  das  wahre  Wesen  der  Krank-
heit anwenden  ,  so  bedeutet  es  so  viel:  die  Krankheit
ist  das  Resultat  der  Verhinderiui"-  irgend  einer  Lebens-
function;  \\\y  müssen  sie  demnach  mit  dem  Gegentheil,
d.  h.  mit  der  Herstellung  der  Bewegung  aufheben.  Und
in  diesem  Sinne  ist  das  Princip  der  Alloj)athie  auch  voll-
kommen wahr.  Die  Heilmethode  beweiset  dessen  Kich-
tigkeit  ebenfalls.    Die    Allopathie   wendet  nämlich  mei-


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stens  solche  Ar/iieicui  an,  welche  die  Lel)enskrart  ge-
waltig aulVeizeii,  so  die  Brech-  und  Abführmittel,  welche
wie  alle  die  anderen  gewöhnlich  gebrauchten  Arznei-
mittel mehr  oder  weniger  die  Function  der  Lebenskraft
erhöhen,  indem  sie  aus  dem  Magen  durch  das  Blut  auf-
gesaugt das  Gleichgewicht  der  Blutatome  stören,  welche
demzufolge  zu  kräftigeren  Bevvegungen  veranlasst  wer-
den, woraus  nothwendigerweise  eine  stärkere  elec-
trische  Spannung  des  Nervensystemes  und  aller  Atome
des  Körpers  entstehen  muss.  Da  nun  die  bewegende
Kraft  aus  der  Molecularbcweglichkeit  und  diese  aus  der
electrischcn  Spannung  sich  entwickelt,  so  folgt  hieraus,
dass  die  allopathischen  Arzneien  einzeln,  aber  in  ver-
schiedenem Masse  die  Lebens-  oder  bewegende  Kraft
erhöhen ;  und  da  die  Krankheit  durch  die  Verhinderung
der  Bewegung  entstand,  so  ist  die  Steigerung  der  be-
wegenden Kraft  der  wirkliche  Gegensatz  derselben,  dem
Principe  „contraria  contrariis"  treu,  bemüht  sich  dem-
nach die  Allopathie  den  Mangel  an  Bewegung  durch
die  Bewegung,  also  mit  der  natürlichen  Arznei  zu  be-
seitigen.
