Con tutti gli sforzi però che essi fecero per illudersi scambievolmente, con tutti gli artifizi che usarono per dare al loro errore, col consenso dei più, la maggior estensione e consistenza, volete voi vedere che i montanari di Tolmino, da essi prodotti come testimoni, altro non credono, che quello che è stato loro dato ad intendere dai nostri letterati, né altro riferiscono, che quello che dai medesimi venne loro suggerito? Volete voi vedere che la comparsa di Dante sui loro monti, lungi dall’essere un fatto sotto gli occhi dei loro maggiori avvenuto, non è che un sogno del Valvasone, che avendo seco un libro, credette d’averne l’autore, e raffrontando quanto in quel libro aveva letto, alle novità di quel paese, che con occhi incantati stava loro contemplando, nell'altro mondo fece Dante credere di trovarsi? Volete vedere finalmente che quella credenza, che si dice ivi sussistere da più secoli, ha un'origine assai più recente, e che ha avuto il suo principio, non già dall’andata di Dante in quel paese, ma da quella del Valvasone?

Dalla corrispondenza dei luoghi che aveva dinanzi agli occhi, con quelli che furono dal Poeta descritti, non dice forse che riteneva a Tolmino che ivi Dante, a compiacenza di Pagano, scrivesse alcune parti delle sue Cantiche? Ma una credenza che fondavasi su quelle parti delle sue Cantiche, che Dante avrebbe scritte dopo d’essere stato in quei luoghi, non avrebbe avuto principio dopo la pubblicazione delle medesime? Ora in un paese, che per quanto ci viene detto, riteneva molto del barbaro anche dopo il 1500, quanto tempo credete voi che scorre vi dovesse prima che anche gli idioti imparassero la lingua Italiana, in modo da intender Dante, e di essere in grado di fare un tale confronto? Noi attendiamo ancora che ciò venga ad effettuarsi. 