Bel algérien Barbonie - Dauphine Méditerranée 3% | — fusion ancienne ...., corrigé soudant d’Autriche) .... vient, le 30 juin.le VIEILLE saison. les journaux juifs publient sans interruption force télégrammes et articles sur les douleurs de M. Araten, ôtent les sonnes ont enlevé la fille qu’elles ont cachée tantôt dans un couvent, tantôt dans un autre. Pource que les sonnes ont-elles enlevé la fille de M. Araten? Evidemment, parce que les moines leur en ont donné l’ordre. Et pourquoi les moines ont-ils donné cet ordre aux sonnes? parce que les moines sont des intolérants qui ne respectent la liberté de conscience de personne, des perturbateurs de la tranquillité des familles où ils sement la division en arrachant les enfants à la religion des pères, des sans-cœur qui se moquent des larmes des parents. M. Araten est juif; sa fille était juive, les moines l’ont baptisée, puis ils l’ont passée aux sonnes qui la déplacent, la font voyager à temps, de manière que son père arrive toujours trop tard pour rejoindre et retrouver. De guerre lasse, il est obligé de se jeter aux pieds de l’empereur qui s’est empressé de le recevoir et de lui promettre de faire tout son possible pour l'aider. Selon ce que racontent les journaux juifs d’Autriche et de Hongrie, et à leur suite ceux d’Allemagne, d’Italie, de Belgique, peut-être aussi ceux de France; mais on les lit si peu que personne peut-être ne connaît chez nous le premier mot de l’affaire Araten. Dans une petite commune de Galicie, appelée Kameniec, district de Ropczyce, habite un riche propriétaire juif nommé Kornreich, qui est le propriétaire de la région. Les gens savants qui ont appris le latin à l’école devineront tout de suite que le propriétaire est un personnage en relation avec la bouteille et le tonneau : c’est bien cela. Le propriétaire est le capitaliste assez riche pour acheter au fisc le jus propinationis, ce qui ne veut pas dire jus de la treille, mais bien le droit de débiter l’alcool en gros et en détail. Le gouvernement, qui a le monopole, le cède à des traitants ou fermiers qui lui comptent une redevance et se retournent contre le public pour rentrer dans leur argent, et ils y rentrent. 