(6) Sozomenus Hist., Eccles., lib. 1 cap. 12, Orosius Hist., Eccles. adversus Pelagianos lib. 1 cap. 21,

(7) Cyprianus, & Eusebius, tom. cit,

(8) Il dotto Mosheim, dopo di aver detto nel luogo sopracitato, come furono nel quarto secolo il Monacato, seguita ad dire;
Quos (cioè i primi Idaulori di quello novello genere di vita) plurimi alti tam felici eventu emulati sunt, ut brevi tempore universus Orientem tumintellectu, tum verbis abundaret, qui rebus viis, otium.

( CXC ) 3

congettura di quei valentitosi, di quali infessi parlare Ermia Sozomeno, Scrittore di Storia Ecclesiastica considerato fra i Greci reputato, quando dice che la vita, che ne encarnata dovettero cominciare a menare quei Fedeli, i quali si posero a fuggire, ed a negoziare nel tempo delle persecuzioni, poté fuggerire l’idea del Monacato: imperocché a gente di umore fiero, e pacato (de’ quali, secondo il vero opinare del dotto Mosheim, per forza del clima, abonda l’ Oriente), dove appunto i natali del Monacato si debbero fosse, quella vita, accidentalmente ggodava

commoditatem, omnia queat minimis commoda, immer vilis, genus assegnias, famem, & cruciatu conturbabant, quoad arsicut eum Deo, & Angelis communionem pervenirent, e conchiuse in fine: Tot bis animi, contorquendo tortoribus Christiana civitas caruit; Nisi grande illud, & sonorum Philosophorum verteris dogma Christianis placuit, felicitatis. O Divina confusio, eludere in sicuti cupido, animam a corpore sevolana, Corpusque propterea enervandum.
 