Se non che le due parti possono ingannarsi nell'eccesso dell'ammirazione e della denigrazione; e la verità, quando non convince irrita. Ma chi mira a un grande scopo sacrifica i dissensi secondari, e in faccia all'urgente pericolo sociale è colpa di chi si scinde sui questioni particolari, e l'arrogarsi di decisioni che è fuori della Chiesa chi non ne fu legalmente restituito. Le questioni sociali, politiche, economiche, sono da ciascun fedele risolte secondo il Vangelo, che è la legge suprema, impellente. Ma non sempre si scorge a pieno il turbine inondo, secondo cui va sciolta una questione complessa d'economia sociale; poi i mezzi d'applicazione differiscono secondo gli spiriti e le considerazioni da cui sono dominati. Tale diversità di particolari costituisce la vita; e la carità c'impone di usarne tanto più d'amorevolezza e tolleranza, quanto meno ne aspettiamo il ricambio.
Queste erano industrie individuali; ma rideste tutti gli errori delle età passate, proclamate di nuovi; la Riforma, da analitica e religiosa fattasi sintetica e civile, diretta a corrompere la società tornandola pagana, invadendo tutti gli ordini dialettici e le appartenenze della vita civile, era necessario che la Chiesa vi opponesse i rimedi eroici che usò nei tempi peggiori. Che se un Concilio ora è difficile, quando la onnipotenza degli Stati ha tolto alla Chiesa quella libertà, colla quale un tempo udiva e ascoltava gli ordini del suo capo, e vedeva i fedeli docili alle sue decisioni, benché non munite di baionette, di multe, di carceri; d'altro lato la miracolosa facilità delle comunicazioni fra i più lontani può supplire a quello che una volta non otteneva che col la riunione. Pio IX pensò dunque a raccogliere le molteplici decisioni delle varie Chiese intorno all'immacolata concezione di Maria. 