TRAPETZOFORO (x)

Winkelmann, nell’illustrare questo piede di mensa, osservò, che la figura di Scilla poteva darsi un’idea assai distinta di tale mostro favoloso, sendo il simulacro grande quasi al naturale; che quella specie di grembiale che la copre dal pubere in giù, cingendola intorno, fosse simbolo di verecondia, per essersi serbata vergine; che, considerato in fine tale monumento come pubblico, potrebbe riputarsi immagine simbolica di qualche vittoria navale, di già indicata nella Scilla in alcune medaglie di Sesto Pompeo.

Ossia, piede di mensa in marmo greco alto palmi sei.

L’artefice di una gemma di antichissimo stile, di cui si è conservata la pasta antica nel museo Stescolano, l’ha figurata vestita, rimanendo la veste stretta alla vita.

Pausania crede, che Scilla fosse un naviglio dei Tirreni che infestava le coste della Sicilia, e che alla prua tenesse effigiato il mostro di una donna col corpo cinto con teste di cani. Or, seguendo l’idea di un monumento pubblico, non isconverrebbe che a Scilla si aggiungesse un drone, simbolo della caccia e della rapina.

Finati, promettendo alcune osservazioni sull’accennato monumento, lo riguarda nel senso mistico, come appartenente ai misteri Dionisiaci. Dice, che il piede della tavola potrebbe considerarsi di un triclinio sepolcrale, cosicché l’artefice, iniziato in questi misteri, abbia voluto presentare da un lato l’anima che viene trasportata agli elisi, e da un altro l’ inferno. 