XXXIII.  Sed  homo  Deum  aspectu  amittere  omnino
non  potest  suo;  quia  a  Deo  sunt  omnia ^  et  quod  a  Deo
non  est,  nìhii  est  :'  nam  Dei  lumen  in  omnibus  rebus ,
nisi  reflexu ,  saltem  radiorum  refractu  cernere  cuique
datur.  Quare  homo  falli  nequit,  nisi  sub  aliqua  verità-
tis  imagine;  vel  peccare  nequit,  nisi  sub  aliqua  boni
specie  (*).
XXXIV.  Hinc  aeterni  veri  semina  in  homine  cor-
rnpto  non  prorsus  extincta^  quae  gratia  Dei  adjutaco-
nantur  cantra  naturai  corruptionem.
XXXV.  Haec  vis  veri  est  ratio  in  homine  corruptOy
quae  fuit  veri  foLcilitas  in  integro^  quia  homini  integro
erat  ad  verum  potentia,  quae  nunc  corrupto  est  infir*
mitas^  quìa  reclae  naturae  ad  verum  erat  libertas  inte-
gra ,  quae  naturae  corruptae  est  libertas.  labefactata.
XXXV  r.  Ab  hac  vi  verì^   quae  est  humana  ratio  ,
virtus  existit  et  appellatur.
ViHn»  DiMHoeticm.     XXXVIL  Vis  veri  5  quae  errorem  vincit ,  est  virtus


Vù  Ttri.
Ratio


Dt  «irtttit.
(0  Cap.  XXIV.  ^

(*)  Vide  libruro  De  Metaphysica,  cap.  VI  ih  fine,  ubi    in  ipftit
errorum  tenebria  Deum  innotescere  brevitcr  indicavit.
Digitized  by


Google


LIBEH    U2ICS  27

Diétnoeticay  sen  ìriitus  cognitionis,  quae  si  tota  demon-
stratione  constai,  est  Scientia^  ut  Mathesis*,  si  tota  prae-  Scienti^.
ceptis,  est  Jfrs^  ut  Grammatica,  Frenarla^  si  partim^^r/.
demonstralione,  partim  coosilio,  ut  Medicina,  JuiÌMpru-
dentia,  Tel  partim  praeceptis,  partim  Consilio,  ut  Impe-
ratoria ,  Oratoria ,  Poetica ,  proprie  Sapientìa  est  Sif- Sapienti^.
pellanda*  Vis  veri,   quae  aflectus    refrena t,  est  Fìrtus  Viriua  Ethicm^
Elhica  sive  actionis ,  quam  Moralem  dicunt.
