Éblouis par tant de richesses, nous avions besoin, pour reposer nos yeux, de l'austérité de la pierre ; aussi allâmes-nous, après avoir visité les alhajas, examiner dans tous leurs détails les belles sculptures gothiques de la Puerta del Perdón, la porte principale, au-dessus de laquelle s'élève une immense rosace de trente pieds de diamètre. D'après une croyance populaire, les femmes enceintes gravissent les degrés de cette porte, dans l'espoire d'obtenir une heureuse délivrance. La Porte du Pardon, qui ne s'ouvre que dans les circonstances exceptionnelles, est flanquée de deux portes plus petites : la Puerta de la Torre, située au-dessous de la tour, et celle de los Escribanos. Nous remarquâmes au-dessus de cette porte une curieuse inscription en espagnol du quinzième siècle, relative à la prise de Grenade, à l'expulsion des juifs d'Espagne et à l'achèvement des voûtes de la cathédrale. Sur un pilier voisin est une naïve peinture de la même époque, représentant une vierge connue sous le nom de Nuestra Señora de la Leche, Notre-Dame du Lait, parce qu'elle donne le sein à son divin Fils. Plus loin, un saint Christophe colossal occupe une grande partie de la muraille : c'est une ancienne peinture, haute d'une quarantaine de pieds, qui nous rappela celle de la cathédrale de Séville. On la désigne communément sous le nom de San Cristobalón, forme augmentative de Cristóbal. Au-dessus de la salle capitulaire d'été se trouve la bibliothèque, très riche en imprimés et en manuscrits. On nous fit voir dans d'autres salles différentes pièces qui servent à former le fameux monument de la semaine sainte, ainsi que les gigantones et la tarasca, énormes mannequins hauts de plusieurs mètres, habillés de soie à la mode du siècle dernier. Ils figuraient autrefois en tête de la procession de la Fête-Dieu, mais cet ancien usage a été aboli, les gestes ridicules et les contorsions des gigantones ayant été jugés peu dignes d'une cérémonie religieuse. 