L'éminent génie de CLÉOTILDE précocement mûri par le malheur, lui fit comprendre l'immense difficulté des problèmes moraux qui s'agitaient autour d'Elle et qui tourbillonnaient dans son âme. En perdant ses croyances catholiques, Elle sut garder, grâces à l'incomparable supériorité de son altruisme, les résultats de la sagesse du Sacerdoce médiéval. Elle voyait nettement que les passions intervenaient dans toutes nos pensées, et Elle se méfiait des sophismes que peut inspirer l'égoïsme en les colorant avec les charmantes nuances de l'altruisme. Sa culture catholique ne lui consentait aucune illusion à cet égard. Sa touchante modestie exagérait même l'insuffisance des ressources intellectuelles dont Elle disposait, pour résoudre définitivement des questions si délicates. Pour tout guide dans ces problèmes jusqu'alors inextricables, Elle n'avait que son cœur, ainsi qu'Elle le disait Elle-même ;

«... Malheureusement, nous sommes tous encore un pied en l'air sur le seuil de la vérité ; nous regardons les champions dans l'arène sans nous soucier de prendre part au combat. Aussi il ne nous reste que de petits rôles et de vraies entraves pour peu que nous nous dirigions du côté du bien. Je suis là ; je ne me sens pas de force à abdiquer un grand doute avant de me trouver munie ; par conséquent, je ne puis puiser ma morale que dans mon cœur et l'édifier que sur le pur sentiment ; c'est assez le lot d'une femme au reste, ; elle gagne à marcher modestement derrière le convoi des novateurs, dût-elle y perdre un peu de son élan. » (TESTAMENT, Correspondances p. 484, lettre de CLÉOTILDE à AUGUSTE COMTE, le 15 Janvier 1846.)
 