Avorio; ma non tutte le medaglie pubblicate dal Goltzio portano l'autentica con loro, e senza altre prove, la sua non è qui decisiva. Marciano Augusto, in questo anno, si mostrò favorevole al clero, ordinando che fosse lecito alle vedove, diaconesse e monache di lasciare nell'ultima volontà ciò che loro piacesse alle chiese, ai chierici e monaci; il che prima era vietato per una legge di Valentiniano, Valente e Graziano, a causa di alcuni che frequentavano troppo e con troppa avidità le case di esse femmine sotto pretesto di religione. Può anche appartenere al presente anno ciò che viene raccontato da Prisco, storico di questi tempi. Cioè, che l'imperatore Marciano, dopo essersi inteso il sacco di Roma, e che Genserico aveva condotto secco in Africa l’Augusta Eudossia con le principesse figlie, non potendo rimediare al male già fatto, almeno spedì ambasciatori al re barbaro, comandandogli di guardarsi dal più molestare l’Italia, e che rimettesse in libertà la vedova imperatrice con le figlie. Genserico se ne rise, e rimandò i legati con sole buone parole, senza voler liberare quelle principesse. Dimorava tuttavia in questi tempi nella città di Gerusalemme Eudocia, ossia Atenaide, vedova di Teodosio gli imperatore, e madre della suddetta Eudossia Augusta. Racconta Cirillo monaco nella Vita di sant’Eutimio abate, che questa principessa seguitava l’Eresia degli Eotichiani; e per quanto le andassero scrivendo Valerio suo fratello (Valeriano è questi chiamato nella Cronica d’Alessandria) ed Olibrio genero di sua figlia, perché abbandonasse quella setta, mai non s’indusse a cambiare sentimenti. Si sa ancora che san Leone papa scrisse alla medesima lettere esortatorie per questo, ed altrettanto aveva fatto Valentiniano III Augusto suo genero; ma sempre invano. Giunse finalmente a lei la funesta nuova che esso Valentiniano era morto, (1) Gregorio. Tarone. Libro a, cap. 11. 