Erste Beilage der Leipziger Tageblatt und Anzeiger. 47. Donnerstag den 16. Februar 1888. 82. Jahrgang. Zur Charakteristik Friedrich Hebbel's. Nachdruck verboten. Nichts ist bezeichnender für die Wesenheit eines Menschen, als mit welcher Art von Dingen er sein Tagebuch stillt. Aus den ersten Blick wird man den Gefühlsmenschen, wird man den Geistesmenschen aus seinen Tagebüchern erkennen. Ich nenne Geistesmänner Diejenigen, bei welchen der Geist über das Gefühl, männliche Energie über jenes weibliche Element vorherrscht, welches in Dichtern und Künstlern die Gedankenmächte in vollen, warmen, geschmeidigen Fluss dringt. Als eine dieser männlichen Geist- und Kraftnaturen tritt uns z.B. der Dichter Friedrich Hebbel zunächst in seinen Werken entgegen. Auch in den Tagebüchern dieser originellen und genialen Mannes ist es anfangs der Geistesmensch Hebbel, der überwiegend begegnet. Wir sehen überall den geistigen Kämpfer und Ringer. An jeder Seite bietet er tief- und scharfsinnige Aphorismen, Ideenmaterial für seinen geistigen Schatten, Analysen seiner dichterischen Entwürfe und Absichten, und die Werke Hebbels können fortan von gewissenhaften Kritikern nicht ohne die sonst überraschenden Ausschlüsse behandelt werden, die er hier selbst über deren Entstehung gibt. Die Angelegenheiten des Gefühls dagegen, die Herzenssachen, werden so selten und fragmentarisch berührt, daß sich fast nie ein klares Bild davon gewinnt. Und doch — Hebbel war kein Geistesmensch im strengen und vollen Sinne des Wortes. Seine Natur hatte in dieser Beziehung Schranken, welche eine zentnerschaftliche Gestaltung des Charakters und eigentliche Wandlungen dieser Charaktergestalt zur Entwicklung brachten. Hebbel war ein Geistesmensch, ja, aber kein Verstandesmensch. Er war auch kein weisen tätiger Denker. Sein Geistes- und Denken schloß sich nicht ersichtlich zu einer einheitlichen großen Weltanschauung zusammen. Dies und geistreich sprach er über alles Einzelne, aber es würde einigermaßen schwer sein, von Hebbels Weltanschauung sich derart rechenschaffen zu können, daß alles Einzelne aus einem einheitlichen Prinzip begriffen werde. Auch hatte bei Hebbel, aller Männlichkeit zum Trotz, Geist und Wille sich nicht zum völlig gestillten Charakter entwickelt. Daß ihn öfter die Leidenschaft verspürte als besonnene Überlegung leitete, machte er sich selbst unzählige Male zuzutrauen. Diese Selbstauflater sind bezeichnend. Sie zeigen, daß Hebbels Geist seinem Handeln als einsichtsvollere Kritiker, aber nicht als Herr und Meister gegenüberstand. Auch seine Selbstkritik erstreckte sich in den jüngeren Jahren nicht über alle Seiten seines inneren Wesens. 