2.5. Dans le sein du Père


Le prologue du quatrième évangile s’achève sur un constat, celui de l’invi
sibilité de Dieu (Jn 1, 18a). Tout l’ Ancien Testament affirme l’impossibilité
pour l’homme de voir Dieu face à face (Ex 33, 20. 23). Les exceptions sont
rares, et elles atteignent des êtres privilégiés (Ex 24, 9-11), qui d’ailleurs
redoutent cette expérience (Is 6, 5). La tradition johannique accorde une
attention soutenue à ce thème de l’invisibilité de Dieu. Mais, en même
temps, la Bible affirme que l’homme, créé à l’image de Dieu (Gn 1, 26-27),
se sent attiré vers lui: les psaumes sont traversés par le cri de l’homme qui
désire voir la face de Dieu, et par la promesse que Dieu fait au juste de le


combler de sa vision au dernier jour. Et voilà que, dans le quatrième évan


45 Jn 1, 18; 5, 37; 6, 46; 1 Jn 4, 12. 20.
46 Ps 16, 11; 17, 15; 27, 8-9; 42, 2-3, et passim.
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gile, le dernier verset du prologue rappelle la situation actuelle de l’homme,
qui ne voit pas Dieu. On le traduit souvent dans des termes voisins de ceux
ci: «Dieu, nul ne l’a jamais vu. Le Dieu Fils unique, Celui qui est dans le
sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître». Ainsi traduite, la finale du
prologue annonce déjà une bonne nouvelle: grâce à l’incarnation du Verbe,
l’homme apprend à connaître Dieu. Cela correspond bien au thème général
du quatrième évangile, où Jésus est présenté comme l’unique Révélateur du
Père et la Révélation en personne. Lui seul peut donc faire connaître le Père.
