Voi potete conoscere da questo solo esempio quanto sia poco verosimile che uno scrittore giudizioso e accorto, come il Rosmini, abbia proposto da senso un'obiezione così ridicola. Ma il progresso del suo discorso vi mostrerà ancora più chiaro. "Egli voleva alludere certo a quelle potenze che lo spirito umano possiede d’accorgersi che egli non conosce tutto e che ha delle cose ché egli ne può conoscere nella presente sua condizione, o che egli almeno non può comprendere, cioè conoscere appieno, sebbene egli sappia limitarsi a determinarle quante cose per lui inconprensibili, mediante certe loro relazioni con altre cose ché egli comprende, e sappia ben anzi assicurarsi, quando il voglia, della loro esistenza e della loro necessità." Se il Rosmini avesse letto le pagine che precedono e seguite, avrebbe visto ch’io dico queste medesime cose con assai maggiore perspicuità e precisione, e senza confonderle con altre disparatissime, come egli fa, continuando a discorrere in questi termini: "Ma spiegato il suo detto a questo modo, cessando di essere assurdo, incomincia a non essere vero." (La frase non pizzica di gentilezza, e se l’Autore l’avesse proferita seriamente, si potrebbe confortare a studiar meglio la lingua italiana prima di dare altrui dell’assurdo per lo capo). Se crederà che egli abbia indubbiamente, che fu sempre conosciuta questa potenza del soprannaturale (chiamandola pur così) la quale porta l’uomo a conoscere resistenza di qualcosa che sta al di là dei comuni della natura contingente; ed io facendo l’analisi e la classificazione delle umane potenze, non solo ne parlai, ma le assegnai anche il proprio e specifico nome: Integrazione. Tutti i teologi scolastici, oltrà ciò, cominciando dall’antico autore dei libri Dei Nomini divini e della Celebrità gerarchica hanno parlato della maniera negativa, colla quale l’umana mente da se stessa si leva a conoscere Iddio. "Ma questa facoltà non è l'intelligenza, di cui io parlo, e che è un mero sentimento dell'inconoscibile; è bensì la ragione, per cui si conoscono le cose che trascendono i sensi." 