Les Italiens qui n’ont jamais prévu à se séparer du pape, mais qui, au contraire, tiennent essentiellement à garder en Italie le siège de la papauté et du gouvernement du monde catholique, les Italiens, qui poursuivent la grande œuvre de la politique italienne de tous les temps, ne redoutent pas les pèlerinages ; ils seraient plutôt disposés à les provoquer qu’à les restreindre. Il importe, en effet, à l’Italie de prouver au monde que le pape jouit de toute la liberté, de toute l’indépendance spirituelle et temporelle qui lui ont été promises par la loi des garanties. Il suffit d'avoir visité Rome et le Vatican pour savoir que le pape n'est point prisonnier, qu’il n’est pas enchaîné et qu’il ne couche pas sur la paille. Tous les pèlerins qui reviennent d’Italie peuvent être autant de témoins à décharge de l’Italie dans le procès qui lui est fait par les déclamateurs ultramontains. Sans doute ces voyageurs n’ont pas à déposer de ce qu’ils ont vu, mais c’est assez que l’Italie ne craigne pas leurs visites et leurs récits pour que les hommes de bon sens et de bonne foi n’attachent aucun crédit aux fables que l’on débitée sur la prétendue captivité du pape. Il y a d’ailleurs un fait qui prouve à quel point le pape est libre : c'est qu'en aucun temps il n’a exercé sa mission apostolique avec autant de hardiesse. Le recueil des discours de Pie IX est là pour attester que son ministère n’est entravé par rien. Le pape dit tout ce qu'il veut. Ses allocutions, ses brefs, ses lettres encycliques, tous ces documents sont livres à la publicité la plus étendue, sans jamais rencontrer ni censure, ni obstacles, ni frontières pour les arrêter, et Dieu sait si le pape s'en donne à cœur joie. Il traite de toutes les affaires, il s'adresse à toutes les nations, il ne ménage aucun gouvernement. L'Italie trouve dans les excès mêmes de la liberté apostolique du pape la justification des fameux traitements qu’elle lui inflige. Un prisonnier qui parle ainsi est le plus libre des hommes. L'Italie n'a rien à demander de mieux que cette apologie de la loi des garanties faite par la papauté elle-même. 