Cum  ergo  D.Thomas  ait  diuinam  volun-
tatem habere  ex  fe  necejjitatem  intelligi
imprimis  poteft  de  neceflitate  eftendi
confequcnter  vt  proportionata  fit  par-
titio , caufa  ex  fe  contingens  dicetur
omnis  illa  quas  ex  fe  non  habet  necefli-
tatem  elfendi.  In  hoc  tamen  fenfu  dif-
ficile erit  rationem  reddere  cur  caufa
qua:  a fe  non  habet  eftc  fi  alioqui  libera
fit  indifferens  ac  proinde  indetermi-
nata ad  vnum  ex  natura  fua  debeat  ab  ali-
quo exteriori  determinari  ad  effedum  &
non  polTit  ipfa  fe  ipfam  determinate,  nam
licet  effc  recipiat  ab  alio  , tamen  per  illud
efle  potoft  habere  vim  intrinfccam  ad  fe
detcrminandummeque  oppofitum  inferri
poteft  ex  eo  quod  talis  caufa  habet  efle
contingens,  feu  ab  alio.  Refpondetur  ta-
men polito  illo  fenfu  differentiam  fun-
dari in  hoc  quod  voluntas  habens  ne-
ceflitatem  eflendi  ficut  non  pendet  ab
alio  in  fuo  elfe  , ita  neque  in  fuo  velle  ac
proinde  neque  in  determinatione  fua,
fed  ficut  a fe  omnino  eft  , ita  omnino
ipfa  fe  determinat.  Voluntas 'autem  qu^e
eft  contingens  in  fuo  efle  ficut  dependet
ab  alio  in  fuo  effe  , ita  &:  in  fuo  velle ,
& confequcnter  etiam  in  determinatione
ad  volendum,  quia  qualis  eft  efle  rei,  tale
eft  operari  feu  determinari.  Ex  hoc  autem
difcurfu  ad  fummum  colligi  poteft  deter-
minationem caufe  contingentis  efle  ab
aliquo  exteriori  tamquam  a prima  caufa  a
qua  pendet  efle  talis  caufas  contingentis;
non  tamen  colligi  poteft  talem  determi-
nationem elfe  a fola  illa  caufa  exteriori  vt
totali  cauia  effediua  proxima  illius  de-
terminationis , fed  folum  quod  fit  ab  illa
vt  a caufa  prima  concurrente  feu  coope-
rantecum  fecunda, quia  licet  caufa  fecun-
da contingens  in  fuo  efle  pendeat  a folo
Deo, quia  ipfa  non  poteft  adliue  concurre-


re ad  fuum  efle,  nihilominus  operatio  talis
caufv  non  pendet  a folo  Deo  fed  fimul  ab
ipfa  caufa,  quia  per  fuum  effc  poteft  cum
Deo  influere  in  effe  fu^  operationis.Et  ea-
dem ratio  eft  de  determinatione  form.ali
quando  ipfa  non  eft'connaturaIis  & intrin-
feca  ipfi  adui  primo,  fed  additur  de  nouo
ipfl  caufemam  tunc  etiam  ipfa  poteft  per
entitatem  fuam  influere  in  talem  determi-
nationem vt  ratio  fada  probat.  Qiiapro-
pter  ex  hocloco  D.Thom. folum  habemus
determinationem  liberam  voluntatis  fu-
mendam  efle  a Deo  vt  a caufa  prima  con-
currente,non  tamen  effe  , flne  flmultaneo
influxu  ciufdem  voluntatis  creatse  feipfam
determinantis.
