Was Herr Grouven hier als wesentlichen Inhalt der supernaturalistischen Lehre vor bringt, ist zum Teil völlig unwahr, zum Teil verdreht; kein namhafter Vertreter des selbstständigen, immateriellen Menschengeistes hat die tatsächliche Wechselwirkung zwischen Körper und Geist geleugnet, keiner der Pflanzen aus „dem lebenden Reiche“ ausgestoßen! Sehen wir zu, wie Herr Grouven dagegen die entgegengesetzte — materialistische Ansicht begünstigt, indem er unmittelbar so fortfährt: „Diese Anschauungen gegenüber behaupten die Materialisten, gestützt auf die in unserm Jahrhundert stattgefundenen fruchtbaren Eingriffe der Naturlehre in ihr Reich des Organischen, das Leben sei nur eine Bewegung des Stoffes. Sie werfen sowohl die Seele wie jede übersinnliche Lebenskraft über Bord, läugnen deren Existenz und stellen das Leben, mit allen seinen Prozessen, als das Resultat der Wechselwirkung der an die organisirte Materie gebundenen Kräfte dar. Die geistigen Vorzüge des Menschen vor dem Tier wären in der höheren stofflichen Organisation des ersteren begründet. Dem Gedanken und allen Geistesoperationen liege nichte weiter, als der Stoffwechsel des Gehirnes zu Grunde. Die Pflanze repräsentiere die einfachste Form des stofflichen Lebens in der Natur.“ Als ob nur die Materialisten eine Stütze an den fortgeschrittenen Naturwissenschaften! Als ob die Anhänger der Geisteslehre sich nicht ebenso — und mit viel mehr Recht — auf diese Naturwissenschaften stützten, indem sie nachweisen, dass aller Fortschritt derselben nicht nur unzureichend ist, geistige Vorgänge, wie Selbstbewusstsein, Denkvermögen usw. zu erklären, sondern letztere sogar noch immer unerkläter erscheinen! Dunkle Gegenstände stechen bekanntlich um so greller ab, je stärker alles Andere um sie herum beschädigt beleuchtet ist. Wahrlich, will man dem Herrn Dr. Grouven nicht böse Unkenntnis vorwerfen; so bleibt nichts übrig, als ihm mitleidsvolle Parteilichkeit zur Last zu legen. Wer dem Streit über die Existenz einer selbstständigen Seele, wie er in unseren Tagen so lebhaft geführt wird, nur einigermaßen gefolgt ist, der weiß auch, dass sogar die mitkämpfenden Theologen sich nach naturwissenschaftlichen Gründen umsäen mußten, ihre Gegner auf deren eigenem Gebiete zu bekämpfen. Außer dem bekannten katholischen Theologen Michelet, welcher der Materialistenschärfe offen den Handschuh hinwarf zum Kampf mit naturwissenschaftlichen Waffen, sei vier auch ein tüchtiger protestantischer Mitkämpfer genannt, der Pfarrer Dr. 