Et. ceci nous indique déjà dans quel sens doit se développer le renforcement de la vie de l'âme par l'exercice du pouvoir de la pensée. Grâce à cet exercice, nous devons apprendre à connaître ce qui nous apparaît comme un second être au dedans de nous-mêmes. Cet être se révélera surtout à nous si nous rattachons à la méditation dessus quelques réflexions qui nous montrent comment nous provoquons nous-mêmes certains événements de notre destinée. Notre destinée d'aujourd'hui n'est-elle pas souvent le résultat de nos actes d'hier, et certains événements se seraient-ils produits si nous n'avions pas agi d'une façon déterminée ? Or, dans le but d'étendre notre expérience intérieure, nous pouvons nous livrer à un examen rétrospectif de notre vie et rechercher tous les faits qui démontrent de quelle manière nous avons nous-mêmes préparé les événements que le destin nous a apportés plus tard. Nous pouvons essayer de remonter le cours de notre existence jusqu'à l'âge où s'éveille dans l'enfant la conscience qui permet plus tard à l'homme de se souvenir de sa vie. Si nous joignons à cet examen rétrospectif de notre vie une attitude dépourvue de toute sympathie et de toute antipathie égoïstes, nous nous dirons en atteignant cette époque de notre enfance : Sans doute n'est-ce qu'à partir de ce moment-là qu'il m'a été possible de me connaître en moi-même et de travailler consciemment à ma vie intérieure. Mon âme cependant, existait auparavant. Je n'avais pas conscience du travail qu'il accomplissait en moi, pourtant il a pu développer dans mon être la faculté de « connaître » que je possède aujourd'hui et faire de moi ce que je suis devenu ?. Aucun raisonnement ne peut nous donner cette objectivité, mais l'attitude spéciale que nous venons de décrire à l'égard de notre propre destinée nous la procure. Nous apprenons à envisager les événements avec calme, nous les voyons venir avec détachement et nous savons que nous les avons nous-mêmes provoqués. 