Dans le cas contraire, quel est le remède ? Evidemment le renversement, par la force ouverte, d’une administration qui est en lutte avec les besoins les idées du peuple, c’est à dire une autre révolution. Car, entre choses si diamétralement contraires, il n’y a point de transaction possible. Dégradation d'une part, destruction de l’autre, tel est l’antagonisme révolutionnaire. Il n’y a pas, il n’y aura jamais d’autre issue aux luttes qui peuvent s’établir entre le pouvoir et la liberté, dans l’hypothèse des constitutions modernes. Cela donc est-il moral ? est-il social ? est-il chrétien ? est-il catholique ? Nous disons, non ! Mais cela est inhumain, est barbare, est contraire à toutes les lois connues de l’ordre. On nous dira : mais pourtant vous avez approuvé les vues préliminaires de M. de Coux sur la déplorable tentation (fut faite aux Belges d’opter entre la servitude de conscience et la révolution. Il est vrai, et souvent nous avons gémi de cette sorte de fatalité qui les entraîna. Mais fallait-il donc de toute nécessité aller droit à Léopold, et à une administration d’une incrédulité notable ? Fallait-il même de toute nécessité s’attaquer radicalement au pouvoir qui se trompait ? Est-ce que dans l’histoire on n’a point vu de luttes pour la liberté, tellement réglées par le respect de l’autorité que le peuple pouvait avoir gain de cause sans mettre par terre la constitution toute entière de l’Etat ? Les Flamands n’ont-ils pas eu des luttes de cette sorte ? L'histoire des municipalités n’est-elle pas pleine de ces exemples ? Et parce qu'une administration se méprendra, sera aveugle, téméraire, oppressive même, faudra-t-il qu’il n’y ait plus de pouvoir d’aucune sorte ? Cela, c'est encore de la révolution. C’est aux idées modernes que nous devons cet ébranlement permanent de l’organisation sociale, dit selon nous, c’est un très grand malheur que les catholiques belges ne se soient point arrêtés à des limites certaines de devoir public. Ou bien, disons-le donc, il n’ont point été assez loin dans leur logique de destruction. Quand on fait tant que d’être révolutionnaire, il faut l’être jusqu’au bout, il faut l’être jusqu’à la table rase. Mais l’être pour faire de Léopold un roi constitutionnel, et pour se livrer ensuite à une administration anti-chrétienne, ce n’est pas vraiment la peine. 