Wij zeiden reeds, dat de visch met name den eucharistischen Christus verbeeldt. Het merkwaardigste euch. symbool is wel dat voorkomend in de Lucina-crypte in twee voorstellingen, dateerend uit de eerste helft der tweede eeuw: de visch, zich op het water bewegend, draagt een korfje op den rug, dat in ’t midden doorzichtig is en daar een roode vloeistof vertoont. In ’t korfje liggen brooden, waarvan de linksche meer schijfvormig zijn. De H. Hieronymus verklaart dat beeld als volgt: de visch is Christus. De



	korf met broeden en vloeistof, beduiden de eucharistische gedaanten. ..Niemand is gelukkiger dan degene, die het Lichaam en Bloed van Christus in een teenen korfje (canistro) draagt.” Eeuwen lang ontvingen de Christenen n.l. het sacramenteele brood in de hand. namen het mede naar huis en nuttigden het daar uit eigen hand. Koendersi) schrijft: ~De oudste kerkelijke schrijvers als de H. Justinus. de H. Cyprianus. Tertullianus e.a. berichten. ons. hoe de Christenen de H. Eucharistie onder broodgedaante met zich naar huis namen, en daar het Goddelijk Voedsel, neergelegd in een linnen doek of in een doosje hetzij van hout. hetzij van kostbaar metaal, bewaarden in kleine kastjes. Daar nuttigde men het H. Sacrament uit eigen hand of reikte het elkander toe, wanneer men om ziekte of vervolging het H. Misoffer niet kon bijwonen.”
	Deze verklaring van den visch met het korfje staat na de onderzoekingen van Prof. Dölger, archeologisch en dogmatisch gefundeerd, vast. Ten overvloede wordt de symbolische aard van deze euch. voorstelling versterkt door het feit. dat de visch tegen zijn natuur zijn kop boven water houdt en daarvoor reeds zinnebeeldig aandoet. Op een Oud-Christelijke lamp komt de afbeelding voor van een vaas. waarboven zich een visch bevindt. Klaarblijkelijk weer een voorstelling van den euch. Christus onder beide gedaanten brood en wijn. Dit is bewezen door het beroemde opschrift van Autun van omstreeks 220. luidend: ~lk drink, de visch in de handen houdend.”
	Naar den raad. die Clemens van Alexandria gaf .zooals wij boven zagen, treffen wij op zegelringen uit de eerste Christeneeuwen visschen aan. ter weerszijden van een korenaar geplaatst. Het Christussymbool heeft hier dus ook weer een ruimere (of engere) beteekenis n.l. eucharistisch. De visch voedt zich met het brood (de korenaar). dit gaat over in den visch. De identiteit van brood en visch is een beeld van de Transsubstantiatie, de wezenverandering van brood in Christus. 