§.11. C'est par autant de faits différents que nous venons de reconnaître l'existence de facultés différentes. Il ne s'agit donc pas de la prouver; car les faits se manifestent et ne se prouvent pas.
§. 12. Il est impossible d'assigner à chaque faculté un domaine tellement isolé, que l'une n'empiète sur l'autre. Ainsi l'intelligence se confond d'abord avec la sensibilité, la mémoire avec l'imagination. Sans une intelligence capable de reconnaître les sensations, celles-ci ne pourraient point exister, ou ne seraient pas reconnues, ce qui revient au même. Sans le concours de la mémoire, comment l'imagination nous représenterait-elle les objets absents ? On ne doit donc pas prétendre tracer entre les facultés une ligne de démarcation qu'elles ne puissent franchir dans leurs opérations respectives; cela est impossible mais on doit en montrer simplement les divers caractères. Or, cela est très-faisable, car nous pouvons fort bien distinguer une sensation d'avec un raisonnement.
S. 13. Le raisonnement par lequel je viens de reconnaître un objet, est fondé sur l'identité ce qui est, est un centre est un centre. L'identité elle-même est fondée sur l'évidence intuitive celle-ci n'est autre chose que l'intelligence mise en activité. L'évidence intuitive est donc la base fondamentale de toutes nos connaissances. 