muaij&  vltimum,  quia  non  videtur  dari
E c a polfi


»»o  Ub.  l.  vhyftcorm.
poffc  finem  proximom , fed  tantum  vlti-
mum.  Probatur  hoc  argum.  finis, vt  finis
eft  per  fe  appctibilis,&  non  propter  alte-
rum,fcd  omnis  finis  proximus  ordinatur
ad  alterum,vel  fa  Item  ad  vltimum } ergo
no  e fi  propter  fe  appetibilis , fed  propter
alterum, hoceft  propter  vltimum,  in  que
tandem  ordinantur  omnia , quare  non  e-
rit  finis.Probatur  harc  vltima  confequen-
tia,exdifferentia  inter  medium,&fincm,
nam  finijeft,qcem  propter  feappetimusi.
medium  verb^no  nili  propter  finem  con-
fequendum ; fed  omnes  fines  praeter  vlti-
mum appetuntur  propter  alterum , hoc
eft , propter  eundem  vltimum  » in  quem
ordinantur  j ergo  refpcdu  illius  omnes
funt  mcdia^&  ide6 non  bene diuiditur
finis  in  vltimum,  & proximum.
Huic  dubio  diuerlx  adhibentur  fo I ti-
tiones difficultatibus  plenar.  Etpropter-
ea  vera  folutioex  dodr.  D.Thom.  defu-
menda  eft,  qui  i.x.q.jj.artic.j  annotat  fic
fe  habere  finem  refpedu  voluntatis, ficut
fe  habet  pnncipiu  refpcdu  intellectus,
vnde  ficut  contingit  indcmonftrattoni-
bus,  vt  quod  eft  principium  in  vna,  ex
quo  infertur  conclufio.fit  conclufio  illa,
ta  in  altera  ex  alio  principio,  & ita  pro-
cedatur vlque  ad  viiuro  primum  princi-
pium.ex  quo  inferuntur  omnes, & ipfum
non  infertur  ex  altero,  iedei  afleutitut
inrclledus  habita  folum  notitia  termi-
norum. Ita  in  adibus  voluntatis  datur  fi-
t*  nis  particubris  vnius  intentionis,  vel  a-
dionis,  qui  propter  fe  diligitur , & pro-
pter ipfum  alia , qux alfumuntur  ad  con-
fecutionem  eius,  & nihilominus,  quia  fi.
• nis  ille  non  eft  fummum  bonum  per  ef-
fenriam , fed  particulare , & per  partici-
pationem fummi  boni,  poteft  al  io  aCtu  e-
jigi , tanquam  medium  , & ordinari  in
fummum  bonum  perelfentiam , vel  in  v-
niuerfalem  rationem  boniapprehenfam.
