Non nel Bonedellini, come dice il Carrara nel Nuovo Dizionario storico, pubblicato in Bassano nel 1796. Oltre quest'esteso articolo, il Negri parlò nel Verci nelle Notizie degli scrittori bussanesi. Li contraddisse il grigione Domenico Rosso di Porta, ministro riformalo a Soglio nel 1794, dirigendosi al delegato don Fedele di Vertemate Franchi; poi più diligentemente Giambattista Roberti, Notizie storico-critiche della vita e delle opere di Francesco Negri, Bassano 1839. È errore del Quadrio il farlo di Lovere.

Abbiamo desiderato notizie delle persone nominate in questa lettera; ma solo potemmo raccogliere dal sullodato signor Baseggio che il Fornasiero era agostiniano e bassanese, come anche il Testa; fuggirono di patria, ne più si parla se ne seppe; né si poté raccapezzare la corrispondenza ch'essi tenevano collo Spiera.

Il Vergerio ne fece la prefazione e alcune note nell'edizione del 1550, nella quale leggesi il nume di F. Negri. Se n'ha una traduzione francese anonima del 1559 col data di Villafranca, cioè Ginevra, e una in latino dell'anno e luogo stesso.

Esse divinitus mentitus erat se Papa per orbem Semideumque vivum, semivirumque Deum. At vere hunc, retegente Beo, mine esse videmus Semisatanque virum, semivirumque Satan. Atto III, sc. 4.

Altri fecero composizioni teatrali intorno alle controversie religiose. Nominatamente Tommaso Kirchmaier [Maogeorgus] di Staubing in Baviera compose Incendia, sive Pyrgopolinices tragedia, nefanda quorumdam papistaruim facinora exponens (Wirtenberg 1538): Mercator, seu judicium, in qua (tragedia) in conspectu ponuntur apostolica et papistica doctrina, quantum utraque in conscientia certamine valeat et efficiat, et quis utriusque fulvurus sit exitus, et in quibus (ludi) in conspectu ponuntur papistica et apostolica doctrina, quantum in conscientia certamine valeat et efficiat, et quis utriusque fulvurus sit exitus, in 139. 