Gaston courut, plutôt qu'il ne marcha, vers la porte du Grand-Chatêau. Il traversa le pont, et pénétra dans la rue de la Harlillerie ; puis, tournant à gauche, dans celle du Marmouset ; il suivit la Juiverie, et perdit quelques instants à regarder un pauvre Juif que l'on avait pendu, entre deux chiens morts, à la potence d'un carrefour. La foule était aussi grande que le permettait l'espace : quelques jeunes filles plaignaient le patient, qui faisait ses dernières convulsions, les vieilles femmes lui montraient le poing, les bourgeois lui offraient dérisoirement à boire ; les enfants paraissaient étonnés que les Juifs mourussent à peu près comme des chrétiens, et que Satan ne fût pas encore sorti de la rue du Pet-au-Diable pour venir chercher l'âme du damné... Gaston poursuivit son chemin, salua au coin de la rue Sainte-Catherine la grande image de la sainte, fit un salut aux grosses têtes de taureaux sculptées sur la porte de Saint-Pierre-aux-Boeufs, et atteignit enfin, non sans avoir plus d'une fois demandé sa route, le porche de Saint-Christophe, dans la rue de la Regratterie. Enfin, il frappe... une fête de chanoine se montre au petit judas grillé; le portier s'assure qu'il n'a pas affaire à un bandit; il ouvre la petite porte qui n'était elle-même qu'un guichet, car il fallait se baisser pour entrer; Gaston demande des nouvelles d'une pauvre affolée qu'on avait conduite la veille à l'hospice.... Le chanoine se rappelle parfaitement l'arrivée de la dame vêtue de noir, mais les hospices du XIIIe siècle différaient essentiellement de ceux de notre époque. Créés par quelques citoyens pieux, quelquefois par une association de charité, ils étaient un lieu d'asile momentané pour les voyageurs et les pauvres, plutôt qu'une maison destinée à loger et à soigner les malades d'une manière continue. 