Sed  hoc  etiam  femper  mihi  vifum  eft  val-
de difficile.  Nam  fi  ita  inteliigatur  vc  adus
ipfe  grati£fe  excitantis  fit  principium  pro-
ximum connaturale  habens  vircuteili  in
fuo  genere  principalem  ad  effidendurh
adum  confenfus , ficuc  edam  habet  habi-
tus infufos,  videtur  hoc  excedere  naturam
talis  adus,  c]ui  valde  imperfedus  eft  com-
paratione ipfius  confenfus,  fi  autem  intel-
ligicur  adum  ipfam  gratia  excitantis  con-
currere tantum  inftrumentalicereleuacum
a Deo , cum  hoc  non  fit  connaturale  tali
adui , nec  debitum  illi , quandoquidem
excedit  eius  connaturalem  virtutem, opor-
tet oftendere  fundamentum,  in  qiio  nitk-
tur  , aut  vbi  rcuclauerit  Deus  hanc  eleua-
tionem,  quam  vix  concedunt  Theologi  in
contritione,  quse  eft  pars  Sacramenti  Pee-
nitecix,  vt  facramentaliter  efficiat  gratiam
habitualem.  Et  prgeterea  de  ipfometadu
excitantis  gratias  redibit  quseftio  quomo-
do , aut  per  quid  eleuetur  ad  talem  effi-
cientiam. Imo  cum  ipfe  etiam  fupernacu-
ralis  fit,  & effediue  fiat  a potentia  natura-
li , de  illo  etiam  interrogabitur , per  quod
principium  fupernaturale  eliciatur  a po-


tentia.
