M go,


Pod względem przekonań religijnych Darwin, jak sam oświadcza,
był agnostykiem, t. zn. uważał, że religja głosi rzeczy niedowiedzione,
ani niedające się dowieść nie wyłączając wszystkich „osób“ trójcy Św.*)
Pewnemu studentowi niemieckiemu, który się zwrócił do Darwina w sprawie
jego poglądu na religję, autor „Zmienności zwierząt i roślin* odpowiedział
otwarcie: „Nauka niema nie wspólnego z Chrystusem, wy
jąwszy,iż badania naukowe czynią człowieka ostroż

nymw uznawaniu dowodów.Co się tyczy mnie samego, to nie sądzę,
aby kiedykolwiek miało miejsce objawienie". W innem znów miejscu po
wiada: „Nieprawdopodobne jest, aby człowiek ze zdro
wemi zmysłami mógł wierzyć w cuda, naktórych opiera
się chrześcijanizm. Im więcej poznajemy niewzruszone prawa na
tury, tem wszelkie cuda wydają się nam nieprawdopodobniejszemi. Mogą
w niejedynie wierzyćludziełatwowierniipogrążeniwwiel
kiejciemnocie. Z drugiej znów strony nikt dotąd jeszcze nie do
wiódł, że ewangelje, w których o tych wszystkich cudach czytamy. były
napisane jednocześnie z temi cudami. Przytem ewangelje te różnią się po
między sobąw wielu b. ważnych punktach--jaskrawiej nawet, niżby się róż
niły relacje naocznych świadków. Rozmyślając o tem wszystkiem, dosze
dłem do tego, iż przestałem wierzyć w chrześcijaństwo,
jako objawienie boskie, a potem przestałem wierzyć
zupełnie O nauce celowości wyznawanej przez zwolenników osobo
wego boga, a więc i biblijnego aktu stworzenia „z niczego”, Darwin tak
powiada: „Dowody nauki celowości w naturze, które niegdyś wydawały
mi się tak stanowczemi, nie mają dziś dla mnie najmniejszego znaczenia.
Po wykryciu prawa doboru naturalnego nie możemy np. dłużej twierdzić,
że zadziwiająco piękny zamek muszli dwuskorupowej utworzony został
przez inteligentną istotę (to niby przez biblijnego boga, przypisek nasz),
jak zawiasy drzwi przez człowieka. W zmienności istot organicznych, oraz
w sposobie działania doboru naturalnego nie można większej upatrywać
celowości, aniżeli w kierunku działania wiatrów“. Mimo to różne niekiedy
nawet inteligentne matołki utrzymują nadal, że nauka i religja wcale się
z sobą nie różnią.
