Haec  sententia  cum  inihi  admodum  farailiaris
sit  ,  nunc  quoque  de  argnmenlo  cogitanti  sese  ob-
tulit.  Quare  cum  consolationem  et  mihi  et  omni-
bus  piis  salutarem  contineat,  caeleris  argumenlis
hoc  tempore  relictis,  hanc  dulcissimani Pauli  con-
cionem  enarrare  decrevi.
Nec  volo  altissime  ordiri,  sed  summum  sen-
tiMitiae  breviter  exponere.  Non  vult  Paulus,  ut
cessemus  ignavi,  et  vehui  inutilia  terrae  pondera,
tauturn  somno  et  ventri  dedili  simus,  ut  enthu-
si.istae  et  alti  similes  finxerunt,  quaerendaS  esse
latebras,  fugiendam  administrationem  Ecclesi.ie,
politias  et  oeconomias,  et  in  ocio  expectandos  no-
\os  adflatus,  in  quibus  non  fides  quidera  luctetur
cum  nostr.i  imbetillilate :  et  sustententur  aniini
voce  promissiouum,  sed  cernantur  alia  quaedam
coelestia  spectarula.  Remove  baec  a  Pauli  dicto
somnia.  Cuni  Deum  nominat,  el  cumait,  a  Deo
accensas  esse  noslras  inenles,  loquitur  de  Deo  se
patefaticnle  per  Evangelium.  Ilunc  Deum,  qui
prodieni  cx  arcana  tv  i  si-.le,  sese  nobis  voceEvan-
•elii  patefecit,  vull  nos  agnoacere  el  invocare:
bunc  .111  Eccleaiam  sibi  colligere,  ac  hominum
mentea  ex  illa  ingenti  confusione  el  tenebria  gene-
rij  bumani  ad  le  fle<  lere.
II.,,  cum  sit,  lonante  doclrina ,  quam  Eccle-
,,.,,.  niae  iradidit,  profeclo  vull  noi  eam  amplecti
mui  rtpngnemue  ei,  noa  indulgeamui  noilrii  du-
bitatiouibnl   el    cupidilatibu»,    sed   doclrinae  ob-
tcmpcrcmna,     Quac  quidem  iioi  itatim  ia  medium


certamen  et  in  aciem  mittit,  ubi  alios  in  alia  parte
gubernationis  vitae  exercere  oportct  fidern,  invo-
cationem,  timorem ,  obedientiam.  Haec  initia
an  in  pectore  tuo  accensa  sint,  manifeste  iudicare
potes.  Scis,  an  ut  Cyclopes  aut  Epicurei ,  con-
lemnasDeum:  an  ul  alii  superbi,  qui Pliilosopho-
rum  opiniones  de  Dco  amant,  asperneris  Evange-
lium.  An  vero  hanc  unam  doctrinam  de  Deo,
per  Prophetas,  Christum  et  Apostolos  propaga-
tam,  veram  esse  statuas,  et  an  eam  normam  sequi
velis  in  Dei  invocatione  ct  caeteris  officiis.  Ilaec
intclligi,  cerni  et  iudicari  possunt.
