Così la Volontà muove le passioni, secondo l'ordine naturale, che il superiore comanda all'inferiore, e comanda quando l'intelletto, che proponga all'Appetito le entità quegli oggetti, che muovono le passioni: oppure comandando affluentemente all'appetito lenitivo, che versa il proprio oggetto se muove il proprio oggetto. Le Passioni poi muovono la Volontà, non comandando, perché l'inferiore non comanda al superiore, né il materiale al lo spirituale; ma casualmente, o carnalmente. Casualmente se l'oggetto è tanto allettativo, che la passione prevede la Volontà, e la Volontà prevede il disordine dell'intelletto, così che la Volontà prima sia morta, che si ne avveda. Casualmente quando la passione ottenebra l'intelletto -, perché allora un cieco guida una cieca al precipizio. 