E non esprimendo gli Evangeli, qual è fode la Città, in cui doveva fare la Pasqua, Ite in Civitatem, è chi si trova il Padrone della casa, nella quale doveva fare la Pasqua. Le in Civitatem ad quemdam, Dicetis Patrifamiliare.

Prima, X07

DontnT — a cosa doveva servire l'acqua, che portava in mano quell'uomo, che avrebbero incontrato. Occurrit homo quidam amboram aqua fortant, e vanno i Sacri Interpreti formando vari quesiti, per appurare lo stesso.

CXXVIII.
Ma in ciò, che riguarda la Città, poco v'è da discordare, essendo cosa certa, che la Pasqua non poteva secondo la Legge del Deuteronomio al libro 16, celebrarsi in altra Città, che in Gerusalemme. Per lo che nel famoso asedio di Gerusalemme fatto da Tito, del quale altrove è parlato, segui la strage di tutti gli Ebrei; emendata poi nel tempo dello Pasqua, che vuol dire in quel tempo, in cui tutti gli Ebrei erano andati a Gerusalemme per celebrarla, come avverte il P. Cornelio a Lapide, libro 16, di S. Matteo, Maggiore è la controversia circa il Padrone di casa: potendosi bene dire con molta probabilità, che forte un uomo comodo e ricco, che aveva una casa comoda e sufficiente, che forte ben conosciuto a Gesù Cristo e anche da lui ricevuto; così deducendo dalle parole del Sacro Testo; Magister dictit: Judae olitervazionc del P. Natale Aleandro [opera il detto libro 16, di S. Matteo al fine, ii].
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