Né ad alcuno verrà in mente di dire, col Malebranche, che l'essere si pensa infinito per ciò stesso che non si pensa né come finito, né come infinito. Ciò non solo è falso, ma è anche contradditorio. È falso perchè, come a concepire il finito non basta prescindere dall'infinità, ma bisogna positivamente pensare dei limiti nella perfezione; così, per la medesima ragione dei contrari, a concepire l'infinito non basta prescindere dalla limitazione, ma bisogna positivamente pensarla rimossa. In secondo luogo è contraddittorio; perché il dire che si pensa l'infinito per ciò stesso che si pensa l'esistente né finito né infinito, equivale a dire che si pensa l'infinito per ciò stesso che non si pensa. Il Malebranche, come tutti gli ontologi, cade in errore, perché crede falsamente che pensare l'essere astrattissimo sia lo stesso che pensare Dio. Ma noi abbiamo già mostrato altre volte l'assurdità di tale opinione, e più largamente ne discorreremo a suo luogo. L'idea dell'essere astrattissimo e universalissimo non è né l'idea di Dio, né l'idea delle creature, perchè prescinde dall'uno e dalle altre; è bensì l'idea di ciò che è in quanto essere. 