Hebben de schriftverklaarders hunne verkla ringen geschreven met het doel, dat zij ons daar door wilden verpligten, zonder verder onderzoek hunne verklaringen over te nemen, of hebben zij, met het licht hun geschonken, ons naar vermogen willen voorlichten ? 4. Maar is de grond, om van ons te vorderen, dat wij in menschelijk gezag moeten berusten ’ of anders roekeloozen te worden genoemd ƒ 5. Is het de natuur — des zaligmakenden Ge loofs eigen op menschen, of op Öod te vertrou wen ? in menschen of in God te rusten ? 6. Is het voor eenen Leeraar betamelijk, als hij voor de Gemeente optreedt , dat hij moet zeggen en werkelijk zegt; #of het de zin des H e i 1 i ° e n G e e s t e s is, dien ik U verklaard heb, weet ik met; maar menschen hebben zulks gezegd ?” 7. Is het betamelijk, dat een Leeraar het gebed, waarbij hij op zijne studeerkamer zijne kniën voor God buigt, om licht in zijne Heilige Waarheid te hebben, nalaat, het onderzoek in Gods Woord ter zijde stelt en slechts eenvoudig naziet, wat men schelijke schrijvers gezegd hebben en op dien grond voortwerkt ? Indien het roekeloos is van menschen te verschil len , zal dit zeker zoo zijn. Niet dat wij creene achting zouden hebben voor goede menschelijke schriften , neen verre ! zeer verre is het daarvan af: maar wij willen onderscheid behouden tus- schen menschen werk en Gods werk, tusschei. menschen woord en Gods woord. De kloof tus- schen deze twee wezens is ons te groot en te wijd- gapend om ze te kunnen dempen. — En daarom wenschen wij aan Jezus wooid te blijven gedenken, Jon. V ; 39 ; — Onderzoek de Schriften, wanl gij meent in dezelve het eeuwige leven te hebben ; en die zijn het, die van mij getuigen. Wij wenschen met de Bereërs, [in den gebede tot God , dat IIu over ons, die in ons zelven blind en dwaas in de II. Schrift zijn, het ^na&licht uitstorte ] dage lijks de Schriften te onderzoeken , o/’ deze dingen atzoo zjn , Hand. 