Die Gelehrten sollten sich übrigens von dem Fehler der
andern Stände freihalten, den ihrigen nemlich allen an-
dern vorzuziehen. Nichts macht blinder gegen die eignen
Fehler, als Ueberschätzung des eigenen Werths. Freilich
verdient der Gelehrte unbedingt die höhere Achtung und
Schätzung, wo um ihn herum Roheit, Unwissenheit
und Barbarei ihre Zelte aufgeschlagen haben, und keine
Nomadenhorde verweigert sie ihm auch. Aber wer wagt
es , die <relehrten Alexandriner höher zu stellen, als einen
Homer, Pindar, Aeschylus , Herodot etc. etc. Die ge-
sammte europ. und vorderasiatische Gelehrsamkeit n»^t
ja doch nur an den Ueberbleibseln von der Tafel des
grosen griechischen Alterthums, weil nur diese genial®


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Original - Schöpfung ist. Der Gelehrte steht unstreitig
höher, wie die übrigen Unwissenden. Aber die Ge-
lehrsamkeit ist nicht die Aufgabe, das Ziel der Mensch-
heit. Es bleibt immer eine Abnormität, wenn auch
schatzenswerthe, dafs ein Mensch mehr als 2 Arme,
2 Augen habe, was bildlich von einem Gelehrten be-
hauptet werden kann. Wo es sodann auch sogar noch
der Aufmunterungen (Benelizien , Prämien}, bedarf, da
fehlt es ipso facto am innern Selbsttriebe, und was nicht
frei durch eigenes inneres Feuer heraussprofst und auf-
flammt, ist und bleibt vollends eine ärmliche Treibhaus-
pflanze etc. Die Pensionen, welche die Ptolemüer den
Gelehrten des von ihnen gestifteten IMuseums gaben ,
mögen die Alexandrinische Bibliothek vermehrt haben,
aber weiter vermochten sie nichts. So auch in unsern
Tagen. Wir hoffen, dafs man uns nicht misverstehen
wird.
Sodann dürfte schon dermalen nichts mehr technisch
zu erfinden übrig seyn, wodurch das Leben leicht und
bequem wird. Aber den Staat ruft man mit allen die-
sen Künsten und technischen Vervollkommnungen doch
nicht in das Leben, vielmehr dient alle dieser techni-
sche Luxus nur derSonderthümlichkeit zum Kopfkissen.
