Les oppositions qui ont été proposées par ce parlement du journalisme repoussent-elles à la grandeur du troisième? Si le fond des réponses de la droite et de la gauche est analogue et même identique, du moins dans l'idée principale, une division réelle, une opposition sérieuse existe dans le double mode d'élection recommandé par les deux partis. Quel est le plus conforme à la raison et au droit? En sum, la société actuelle peut-elle reconnaître dans ces cahiers de la presse le sentiment et l'expression de ses besoins et de ses vœux? Pour mieux entrer dans cette question, si utile d'examiner un peu de mots, le système électoral qui domine aujourd'hui en France. Sous quelque déguisement qu'on se range, on ne saurait méconnaître que la loi, qui règle parmi nous les élections, appelle une prompte réforme. Que de vices dans ce texte législatif! Combien de reproches et d'accusations ne soulève-t-il point? Où trouver autant d'outrages au bon sens, à la raison, à la justice, au droit, à ce droit primitif et fondamental qui est la première force des sociétés? Le premier grief que l'on peut soulever contre la loi électorale, c'est qu'elle constitue un odieux privilège, en remettant aux mains de quelques-uns le patrimoine politique de tous. Il y a pour elle deux peuples dans un même pays; celui-ci, qui ne compte qu'un petit nombre d'hommes, concentre tous les pouvoirs, jouit de tous les droits, gouverne et règne à son gré; celui-là, qui se compose de la masse, est dépouillé de toute influence; il vit ou plutôt il végète dans une sphère inférieure, d'où il ne peut jamais agir sur le gouvernement. On dirait qu'il existe entre ces deux peuples d'anciennes traces de conquête. Ainsi, voilà la division, la haine et la guerre à la source même du pouvoir. Tel est l'inévitable résultat de ce privilège, créé par le caprice du législateur. À côté de ce grief, il en existe un second qui n'est pas moins sérieux. La loi, pour aboutir au monopole, a dû chercher des conditions à droit incertain. Elle pouvait prendre ces conditions dans le citoyen ou hors du citoyen. 