Neste caso nohaha demonstra satisfação por se encontrarem e a felicitação; porém a sua interpretação é é a feme. Também dizem uacola a primeira vez que se vêem no dia, seja qual for a hora; porém nohaha é o mais frequente, como de respeito, e é sempre a retribuição do visitado, quando e te e Muana Angana ou potentado de maior jerarchia. Os da Lunda são mais humildes e como em tudo mais muito com medidos. Os seus cumprimentos e agradecimentos são ainda hoje como foram mandados observar por Luéjiá-Cônti, ordem que motivou a desunião dos parentes, que mais tarde constituíram os povos hoje conhecidos por Quiôcos, Xinjes e Bângalas.

EXPEDIÇÃO PORTUGUEZA AO MUATIANVUA

Nos da Lunda.  Más encontrando se em caminho, o que se julga inferior larga o que tiver na mão e abaixa-se para apanhar terra e esfregar os braços com as mãos oppostas dizendo: calumbo! tualanga! vudiê! e também alguns zâmbi!

Estando o potentado sentado, por grande que seja o quilolo que o visita, larga a sua arma, ou qualquer cousa que traga, no chão, apanha terra, esfrega os braços e diz: calombo! vudiê! chi noéji! sempre batendo palmadas, ulongo! vudiê!

A resposta do potentado
é : muamé ou uêndi, dito muito seccamente, denotando superioridade, e que quer dizer »sim senhor», ou «bem-vindo»; e também dizem aos que mais estimam chauape »muito bem». 