Questa terza maniera può essere seguita restando più o meno fedele all’ordine logico dello svolgimento dei sistemi, o a quello etnografico dei filosofi che li professarono. In generale i sistemi che precedono spiegano quelli che vengono dopo; e questa derivazione si manifesta specialmente nei filosofi che appartengono ad una stessa nazione. L’influenza di un sistema sui filosofi contemporanei dipende da molte altre considerazioni che non possono determinarsi che collo studio diligente delle condizioni dei tempi, delle circostanze e dei luoghi. Laonde una storia della filosofia per non lasciar nulla a desiderare dovrebbe essere scritta senza opinioni preconcette ed osservare l’ordine cronologico, logico ed etnografico. Applicando questi criteri all’ordine seguito dal Capasso si fa manifesto che egli muove dal concetto che lo svolgimento del pensiero filosofico sia proceduto dagli Ebrei ai Barbari, dai Barbari ai Greci, dai Greci ai Latini, dai Latini ai Filosofi recenti, ed a questo concetto subordina lo svolgimento particolare della filosofia presso ciascun popolo. Non è da negarsi che se nel descrivere lo svolgimento della filosofia nel corso dei secoli, si potesse seguire una legge a priori, questa parebbe quella che meglio di ogni altra potrebbe renderne ragione. Ma in fatto poi essa va soggetta a moltissime difficoltà che il Capasso ha saltato con troppa facilità. 