perla quale crede queste tale società e conversione
dell’uomo con Dio, spera che essa pertenga a questa società,
e così la carità per nullo modo può esere senza la fede,
e la speranza, perché la carità non è qualunque amore d’Iddio,
ma è l'amore col quale si ama come oggetto della beatitudine,
al quale è ordinato l’uomo per la fede, e per la speranza.
La carità certamente è la radice della fede, e della speranza,
in quanto che dà a quelle la perfezione della virtù,
ma la fede, e la speranza secondo la propria ragione sono
prettupponente alla carità, come sopra è detto;
e così la carità senza esse non può esere. Ma sapendo
che in me fu perfetta carità, et nondimeno in me non fu
la fede nella speranza quanto a quello, che hanno in sé
d’imperfetto, ma in luogo della speranza io ebbi la piena
comprensione. Ora tu hai inteso bene la conoscenza,
e concatenazione delle virtù insieme, resta che di esse
virtù particolarmente intendi, acciò che conoscondole
tu le ami, e tu le desideri, e ti sforzi di acquistarsele,
e secondo quelle ti sforzi ancora di continuo vivere,
e operare a lode, onore, e gloria mia principalmente,
e poi a frutto e utilità dei prossimi tuoi. 