Or se vedono successo è religione per queste utilità merita di passare alla considerazione dei futuri, tale da senza dubbio il Concilio universale, celebratosi in Trento, nel secolo precedente. Nessun altro concilio fu per durata più lungo, per articoli di fede quivi decisi, più ampio, per mutazione di costumi e di leggi, più efficace, per ostacoli comunicare e anatematizzare li Prencipi essere senza esempio della Chiesa vecchia, e aprire una grande porta alla ribellione; e tutto quel capo, che parla della riforma dei Re e Prencipi non avere altra mira che a levare la libertà della Chiesa gallicana, e offendere la maestà e autorità dei Re Cristianissimi, li quali, ad esempio di Costantino, Giustiniano e altri Imperatori, hanno fatta molta leggi ecclesiastiche, che non solo non hanno dispiaciuto ai Papi, ma essi ancora ne hanno inserito alcune nei loro decreti, e giudicato degni di nome di Santi, Carlo Magno e Lodovico IX, principali autori di quelle. Seguasi, che li Vescovi hanno governato la Chiesa di Francia, con quella, non solo dopo li tempi della pragmatica, o del concordato, ma 400 e più anni innanzi il libro delle decretali; e che queste leggi sono state difese e restituite dai Re posteriori, dopo che, nei tempi seguenti, gli fu derogato, con sostituire le decretali in luogo d'essi. Che il Re, dopo essere stato maggior levato, ridùca in osservanza quelle leggi e la libertà della Chiesa gallicana; imperocché, in quelle non vi è cosa contraria ai dogmi della Chiesa cattolica; ai antichi decreti dei Pontefici, e ai Concili della Chiesa universale; passò poi a dire, che quelle leggi non proibiscono ai Vescovi il risiedere tutto l'anno e predicare ogni trattato, più arduo, per cura delle somminevole inadempienze, più diligente; e, ciò che avviene in tutte le opere grandi, più esaltato dagli amici, più biasimato dai nemici. 