Vgl. p. crv f. ^

5. Cic. off. I, 29, 104: multa multorum faceti, dicta, ut ea quae a senem Catonem collecta sunt, quae vocant 'Anocp&iypMta. Plut. Cato maj. 2 extr.: fis^riQfirjvBVfjuiva (aus dem Griechischen) noXXa xata Xi^iv iv zoge 'Ano~ (p0'6yfioc(it «al ratg yvmiLoloyicci^g) (Witzworte und Sentenzen, wohl zwei Arten derselben Gattung) tita%xai,. Vgl. Jordan p. CVI und 83, Rhein. Mus. XIV. S. 261—283, und in Jahns Jahrb. 73, S. 384—391.
6. Die eigenen dicta des Cato scheinen bald nach seiner Zeit gesammelt worden zu sein, aus persönlicher Erinnerung wie aus seinen Schriften (bes. Beden). Cicero und Cornelius Nepos kannten ohne Zweifel schon eine solche Sammlung; die meisten aber hat Plutarch überliefert; Zusammenstellung bei Jordan p. 97 — 111 vgl. p. CVI f. Viel später wurden aus seinen Schriften (bes. Beden) scharfe Unterscheidungen synonymer Ausdrücke von Grammatikern ausgehoben, was das Missverständnis erzeugte als hätte er selbst über Synonymik (differentiarum liber) geschrieben; Jordan p. CVII f.
7. Lieber die metrische Spruchsammlung unter dem Namen Cato (oben 24, 2 ff.)
Vollständig erhalten ist uns von sämtlichen Schriften in des Cato nur das Buch de re rustica, eine für ein bestimmtes Gut (des L. Manlius) bei Casinum und Venafrum berechnete Anleitung zu dessen Bewirtschaftung. Auf den ersten systematischen Teil folgt in ziemlicher Unordnung eine bunte Menge von Rezepten, Haushaltungsregeln, Formeln für Kauf und Miete, für Opfer und sympathetische Zeremonien. Der Ton entspricht der schroffen Weise des Cato: aphoristisch hingeworfene kurze Sätze von grosser Bestimmtheit lösen einander ab. Die Sprache hat nicht viel Alterthümliches; daher in der Schrift uns eine spätere Überarbeitung vorliegen wird, zu welcher der Inhalt wie der Mangel an einem erkennbaren Plan einlud.
1. Text in den Sammlungen der Scriptores rei rusticae; s. oben 52, 5. 