Tout a concouru à ôter aux Français ce sen timent viril et héroïque de l'histoire, le seul noble et vrai, pour la leur représenter comme une suite presque machinale d’événements où le Progrès luimême devenait une molle fatalité de bonheur. Tout a contribué à leur imposer cette concep tion pauvre et fausse, d’abord l’extrême simpli fication de l’enseignement élémentaire et même celle de l’enseignement prétendu supérieur, qui tend, dans la description du passé, à éteindre le jeu des possibles, à supprimer la rivalité des ten dances, à effacer la multiplicité des aspects, à tout abréger et tout amoindrir, afin que tout soit appris plus facilement ; mais il y avait plus que cela, c’est-à-dire les arrière-pensées d’un enseignement de secte, où il fallait que l’histoire de France abou tît à l’apothéose du parti radical-socialiste. Enfin les idées en vogue chez nous durant tout le der nier siècle ont tendu, sous des dehors d’emphase.sans cesse, parce qu’il ne cessait pas de tomber mais ce n'est là que la moitié de sa nature. Ce perpétuel roulement du régime charriait l’inertie des individus. Lui allait toujours, eux ne bou geaient jamais : la croyance au Progrès n’était que l’expression théorique de cet abandon. Les hommes croient au Progrès quand ils ne sont plus capables de se battre avec le Destin ; ils réclament des distributions de bonheur quand ils ont perdu le secret de se rendre heureux. Ceux d'hier se sont cru portés vers l’avenir en train de plaisir, mais le train a chu dans l'abîme. ■ ■ Non, vivre est plus beau que cela, parce que la vie est plus difficile. Ici, comme dans tout le reste, les principes de renaissance que nous pro posons aux Français sont mille fois plus riches que les tiistes erreurs dont on les a imprégnés. Dans ce monde conçu selon les idées d’hier, un héros même se serait senti impuissant. Dans celui qui se rétablit aujourd’hui, tout homme honnête et viril se sent utile. 