III. "Oceasiones" non "esse" causas rerum: corpora autem et quae sunt corporis, uti sensus, esse occasionem per quas aeternae rerum ideae in mentibus excitentur; at fluxa, uti corpora, et quae sunt corporis, uti sensus, quid aeternum supra corpus gignere non posses: praecus cuius veris ignoratione homines in Deum ingratos agere, qui, qui praesumma sua beatitudine. 

Digitized by
Google

I. Et uti auctoritas persuasionem, sic et ratio necessaria scientiam, non necessaria opinionem gignit.
II. Quod civis in vita publica ad quasvis sensus occasionem tam de superiori, tam exprompte, tanta praesentia ideam rei quae extrinsecus sensum movet, movet, mobilia exibit, rea quae sunt simile diversae, idem putant, et fluxa aeterna ac vere maritus codoc misceat.
IV. Unum esse geogonum assensio, et quo rebus contemplandis, et quo rebus in vita agendum, perspicue, ut tamen utrarumque fert natura, demonstratis assentimur. Nam qui officio faciendo non assentitur, is perturbatione aliqua animi id perspicue faciendum non discernit: quare ubi perturbatio sedata sit, et animus ea sit defoecatus, hominem poenitentiam praevia facti: quod quia in geometricis rebus ex gr. non evenit, quia linearum nulla sunt studia sive affectus nulli, quibus perturbari homines possint, sic et in his ac in vitae officiis faciendis diversum assensionis genus esse videtur.
V. Et postremum, quantum rei de objecto perspicua idea exhibet menti, tantumdem esse in objecto decessest. 