Chi assegnava, al pari di Seneca, compito vasto quanto alla filosofia, ben si comprende non doveva essere facile a soddisfare, né circa il zelo, né relativamente al numero di coloro i quali si dedicavano allo studio di quella. Nessuno, scriveva desso, circa l’anno 64, si dà seriamente pensiero della filosofia, se non per uccidere il tempo, altrimenti quando sono sospesi o ritardano gli spettacoli, ovvero quando piove; le scuole dei filosofi come quelle dei retori sono vuote. E sebbene Seneca fosse solito ad esagerare, queste sue lagnanze provano però in modo evidente, che il suo ideale a questo riguardo non era punto soddisfatto. L’esilio tuttavia di Musonio Rufo nell’anno 65, dimostra che in fatto erano molti i cultori della filosofia, fra la gioventù delle classi sociali le più elevate; perciò Tacito dice espressamente, che venne quello bandito da Roma per la fama del suo nome, e per l’influenza che esercitava sulla gioventù, avviandola allo studio della filosofia; ed è naturale, che soltanto un numero ragguardevole di studenti appartenente alle più distinte classi della società, potesse eccitare l’attenzione ed il sospetto del governo di Nerone. 