qui se chargera d'en saisir le président de la République. Le moment est donc proche où une solution interviendra et M. Robert Bernstein s'attend à être appelé d’un moment à l'autre à Rambouillet. Ajoutons que la plupart des nouvelles tombées sur le compte de l'assassin de la chiche Marthe sont either inexactes ou fort arrangées. La vérité est que Soleilland compte maintenant sur sa grâce et que, jusqu’à présent, il n'a nullement songé à se supprimer lui-même qu’à divorcer. Il est, toutefois, très mécontent de l’attitude et de la conduite de sa femme. Il lui reproche surtout de ne pas l'avoir amené lui-même Camille. C'est la seule chose qui l'intéresse en dehors de sa sanction. Puisque nous parlons de Soleilland, rapportons l’histoire félicitaire de la conversion de Soleilland au protestantisme telle que M. l'abbé Fortier, au milieu de la Sanglière, la racontée à un de nos confrères. — J’avais vu Soleilland à la Santé avant sa conversion. Il se rappelait alors qu’il vivait pieusement et qu'il avait passé six ans dans un pensionnat religieux à Igny. Il reçut ma visite avec amabilité, et sa foi, abandonnée depuis longtemps, semblait lui être revenue. Je puis même ajouter, sans dépasser les limites de ce qu'il m’a permis de dire, que ce soir les protestants tentèrent de l'amener à se convertir et qu'il reçut donc une lettre d’un personnage politique dont j'ignore le nom, lettre dans laquelle on le plaignait du coup et lui engageait clairement à chercher des solutions dans la religion protestante. Son correspondant laisserait même qu'au milieu où il serait condamné à mort, il s’en repentirait pour lui éviter ce rigoureux châtiment de son crime. Et Soleilland fit immédiatement l'œuvre; se dit qu'à peine sa vie valait bien le s'être converti au protestantisme. Et il fit demander le pasteur. « C’est à quelques temps de là que M. de Pressence, président de la Ligue des Droits de l'homme, écrivit au président de la République une lettre pour lui demander la grâce du condamné. 