A fleur de com que os potentados recebem as suas visitas, a paciência com que ovem os seus mizumbo (interpretes), a sequidão com que apenas respondem cha-uape, o exame demorado, a um por um, dos objectos que constituem os presentes que se lhe dão, e a assistência indíferente á sua arrecadação, sem demonstrarem o minimo indicio de satisfação, ou de pesar por não ser presente de maior valor, já noutras regiões o notara Schweinfurth, e a mim me impressionou também. Note-se que o vocábulo cha-uape, é o chaupi recolhido pelo esclarecido explorador. Ás vezes o potentado diz o nome ou titulo da pessoa que o saúda, o que é para esta uma honra, que agradece em acto continuo de pé batendo as palmas e dizendo:  Vudiê, mucuá bango! Muané chi noéji, vudiê! Calombo! E só então se senta.
CAUNGULA

ETHNOGRAPHIA E HISTORIA 389

Se for quilolo, a quem é permittido sentar-se numa pelle, o ceremonial é outro. Estando próximo do logar que lhe pertéence occupar o seu caxalapóli passa á frente, e desviando todos os que embaraçam o caminho, vae direito a esse logar e estende a pelle onde seu amo indicou. Depois d'elle se sentará dá-lhe um embrulho com outra pelle pequena, onde traz a pembe, que o quilolo toma, e vagarosamente colloca-a depois de desembrulhada em frente de si, tirando uma pitada com a mão direita, e com ella esfrega o braço esquerdo acima do cotovello, fa-zendo o mesmo com a esquerda para o  Lado direito, esfregando também a testa e terminando sempre no peito, batendo as três sacramentaes palmadas e dizendo: calomho! vudiê! vudiê! a que corresponde o Muatiânvua: maamé...., uêndi «muito bem, F...., seja bem vindo. 