Secondo la definizione che l’Autore dà di quella forza di Coscienza, "sarebbe chi immagina una presenza dimostrativa perciò perché l'idea più naturale dell'epiteto retto importa una femminile conformità della Coscienza dei Cittadini Lib. I. Cap. I. 5. La forza della Coscienza si veda alcuna buona ragione di dare la preferenza ai sentimenti opposti, né tampoco si sappiano dimostrare metodicamente, e d’una maniera contraddittoria le idee, che l'opera ciò si sono formate per via dell'esperienza, e del colpo d’occhio, a vista dei tenore ordinario della vita civile, o per l’autorità dei luoghi superiori. Quella si chiama una Coscienza Probabile. E conviene confessare, che per quell’ultima spiegazione di coscienza si conduce la maggior parte degli Uomini; essendone pochi, li quali siano portati di conoscere le leggi per via di regole e di principi. Zelo col Risoluzione e la Coscienza probabile, secondo lui, è anche per felice conformità alla Regola. Nella quale cosa però egli male opera, perché quando vi si ripone l'oppressione semplice probabilità, ben lungi dall'essere tanto leggera, quali sono quelle, di cui la maggior parte degli uomini si contentano in materia di Morale, è col tempo naturale che più frequente sia il cadere nell'inganno, che il fare una buona scelta, sicché spesso a calo qualche volta, avviene, che gli abbraccino davvero sentimenti. Vedete anche reso fuori dei principi generali, li quali sono in piccol numero, il comune degli uomini è immerso di una infinità di malattie malattie, le quali sparpagliano di molto il numero delle vere. Per altro vedete la Nota seguente, dove io do una definizione più effettiva delle diverse specie di Coscienza. V. Come le divisioni della Coscienza, che qui fa l'Amore sono ancora imperfette, e poco effatte, e che la materia è tuttavia importante. 