DliMONSTRATIOMS    EFANGBLKLE    LIB. V. 277

nerationem  pertinent,  de  quo  sane  nihil  liabemus  amplius
quod  dicamus  aut  cogitemus,  quam  illud  :  «  Generationem
»  ejus  quis  enarrabit?  »Quod  si  quis  hoc  ulterius  progre-
diens  eo  provehatur  audaciae  ut  quae  nulla  prorsus  inlelli-
geutia  comprehendi   possunt,  ea    visibilibus  et   corporeis
exemplis  assimilet,  ibrsitan  dicat,  ingeniti  Patris  naturae  at-
que  ineflabilis  essenliae  quasi  fragrantiam  quamdam  ac  lu-
cis  splendorem,  ipsum  Filium  ex  infinitis  saxulis,  ac  potius
ante  omnia  saecula  extitisse,  dumque  existit  simul  esse,  ne-
que  Palrem  unquam  rclinquere,  sicut  nec  unguentum  bo-
nus  odor  nec  lucem  splcndor  relinquit :  verum  exempla  haec
non  omnimodo  integram  praestant  similitudinem,  sed  quo-
modo  jam  anlea  dictum  est;  nam  corpora  inanimata  ipsum
accidcus  in  qualitatibus  retinent. Splendor  enim  cum  ipsam
lucis  naturam  comitctur,  nec  ipsam  unquamlucis  essenliam
relinquat,  exlra  id  ipsum  in  quo  est  stare  non  potest  :  at
vero  ipsum  Dei  Verbum  pcr  seipsum  et  essentiam  oblinet
ct  consistit,  nec  absque  gignendi  ratione  cum  Palre  exislit
simul,  sed  tanquam  unicus  Filius  qui  solus  ante  omnia  sae-
cula  ex  Patre  sit  genitus. Bonus  item  odor,  cum  subjecli
corporis  emanantia  quaedam  sit,  ipsa  quoque  corporea,  ne-
que  seorsim  a  prima  causa  per  seipsum  impleat  id  quod  ipsi
proximum  est,  nihilominus  etiam  ipse  a  natura  corporea
non  recedit  :  non  sic  igitur  a  nobis  ea  quae  ad  primam  Sal-
vatoris  nostri  propagatiouem  pertinent  intelligcnda  sunt;
neque  enim  ex  natura  ejus  qui  ingcnitus  est,  partiendo  aii-
quid  aut  dividendo,  naturam  est  nactus;  neque  vero  absque
principio  cum  Patre  simul  existit,  quando  ille  quidcm  in-
genitus,  hic  vero  genilus  est,  et  ille  Pater,  hic  Filius. At
veroPatrem  exislere,  et  naturam  suam  obtinerenon  a  Filio,
uniusquisque  facile  confitebilur  :  eadem  porro  ratione  imago
Dei  erit,  ita  quidem  ut  rursus  nullis  ncque  rationibus  quo-
modo  sit  comp^chendcrc  possimus,  quippc  cum  vivcnlis


El ■jlilill     P  UiPHlI.l

Dci  vivens  ipsa  sit  el  per  MMpsnm  consisiens,  sine  inaleria,
sinc  eorpore,  nihii  prorsus  habens  adinixtum  contrarii ;
ncque  vero  cujusruodi  ulla  sit  apud  nos  imago,  quae  et  aliud
ntiai  suhjectum  haheat  et  aliani  speeiom,  sed  quac  tola
ipsa  sit  species,  et  ipsa  essentia  similitudinem  referens  Pa-
tris  :  sic  aulem  Patris  quoque  fragrantia  crit,  qusc  efiica-
cissimaia  largiendae  vilaj  vim  haheat. 