L'omniprésent berger était noble, et le repentir finit par triompher du péché; — mais ensuite le berger s'adressa les plus vifs reproches et ne put se pardonner à lui-même.
Alors, afin d'acquérir sa tranquillité intérieure, le berger fut trouver le rabbin Siméon.
Et il lui raconta tout, — et il lui demanda conseil.
— Essaye du naziréat, mon fils, lui répondit le rabbin après l'avoir écouté attentivement, — essaye du naziréat.
Et le berger s'empressa de se purifier et d'offrir en sacrifice les deux plus belles colombes qu'il put se procurer.
Puis il se fit raser la tête, — et non seulement la tête, mais le corps tout entier.
Et il passa sept jours en jeûne et en prières dans l'intérieur du temple.
Et après avoir accompli scrupuleusement ce naziréat, il se rendit chez le rabbin, — et il lui demanda s'il pouvait en effet se considérer comme dégagé du péché qu'il avait commis.
— Plût à Dieu, mon fils, lui répondit le rabbin, plût à Dieu que tous les nazirs fussent animés d'un zèle aussi sincère que le tien!
La plupart se figurent qu'au moyen d'une dévotion extrême, ils peuvent acquérir l'impunité des péchés qu'ils commettent.
Et alors le naziréat vient en aide ou en démôle.
Car ceux-là se précipitent d'autant plus dans le mal, qu'ils se disent: Commettons d'abord le péché qui nous tente, — puis nous effacerons le péché au moyen du naziréat et nous recommencerons après.
Le naziréat, mon fils, n'est qu'une expression publique du sentiment d'humilité et de repentir d'un péché commis.
Mots qu'est-ce que l'expression d'un sentiment qui n'existe pas, si ce n'est un nouveau péché?
Tu n'es pas de ceux qui espèrent ainsi tromper Dieu par des paroles? 