Da quella nuova controverfia non relato in veruno modo confuso, o imbarazzati quelli, che seguono, e l'altro morto la Beata Vergine in Efeso, seguendo il tenore della citata Lettera Sinodica; anzi dicono meravigliarsi, come in luogo del verbo, che manca nella Lettera predetta, si vogliano porre i diversi supplimenti, quando mancando il verbo in quelle parole "Et in qua Theologus Joanneius et Dei Genitrrix Virgo Sancta Maria" secondo le buone regole, ed anche la eleganza dell'idioma Greco e Latino, si deve intendere la parola, o la parola funzionale, la quale parola pone in sicuro tutto l'affare; imperocché, dicendo la Lettera Sinodica, che nell'ortorio era stato condannato nella Città d'Efeso, in qua Joannet Theologus, o sia Theologus Joannet, Deipara Virgo Sancta Maria, o sia Dei Genitrice Virgo Sancta Maria era viva e non morta allora vivi in Efeso S. Giovanni, o la Vergine Santissima, non possedeva le parole avere altro senso, che quello, che S. Giovanni e la Madonna avevano il Sepolcro nella detta fondazione di ciò che era nella Città. Il Baillet Vita del Replicando bensì, esser convenuto che la Santissima Vergine aiidi morti, che morì la Santissima Sotto il §. I. num. 8. dice, esser Donna, che la beata anima servi una grande apparenza, se separò dal corpo, e che per la verità di quell'opinione veruna dimora non ebbe. Il Ilenco edizioni 16. ebbe la Visione beata, ma fu opera la Vita della Beata in portata al Cielo Empyreo, ed Vergine dice, che bisogna rialzata sopra i Cori degli Angeli. In Manol'critti, ne quali egli, avendo Eugenio IV. nel si rapportare i sopradetti supplementi, ma che, finattorno al Seftone ultimo del Concilio VI, che non si trovano, non vennero definiti, Dimiorum ad altro supplemento non si può ricorrere, qui possiamo al Bapifma futuro, che a quello della parola septum nullam omnino peccati tolse, o fune, che prova l'essermaci incappati nell'inculpati &c. 