Ainsi, partout et toujours, la terre a été reliée au ciel par des prescriptions divines. Mais on dit que le monde est vieux, qu'il n'est plus dupe de ces fables qui ont charmé sa jeunesse, et que le temps est venu de briser ces liens ridicules, qui sont devenus des chaînes. Il est à croire que le monde hésitera à suivre ces nouveaux conducteurs des peuples dans les voies nouvelles où ils voudraient le faire entrer : voies bien nouvelles en effet; car la religion n'a pas cessé d'avoir une large part, une part prépondérante souvent, dans la vie politique des peuples. Dans l'Inde, en Égypte, en Judée, dans les Gaules et dans la Germanie, la religion faisait partie des institutions politiques. La religion fut, pour Rome, un des éléments de sa puissance : les dieux y étaient partout, au forum comme au capitole et aux foyers domestiques; et les aruspices y furent un moyen de gouverner. Tel a été le monde antique : les sociétés y vécurent en rapports constants avec la religion, et quelquefois entièrement sous son empire.
Mais, au début de l'ère moderne, une nouvelle législation est révélée; et chose unique jusqu'alors, cette législation s'occupe uniquement des rapports de l'homme avec Dieu : elle n'édicte aucune prescription relative aux sociétés politiques, si ce n'est pour dire que le citoyen doit obéir à l'autorité établie, et lui rendre ce qui lui est dû: c'est l'Évangile. Seul, le christianisme est la négation de la théocratie dans le monde. 