Forse meglio al nostro proposito il nostro uso del vocabolo S. Ambrogio, il quale parlando del diluvio universale e del patriarca Noè, si espresse: "Ad totius generis seminaria". Per consimile significato pare che se ne valesse il concilio di Trento, quasi voglia dimostrare, che come Noè nel diluvio universale fu il seminario per la conservazione del genere umano, così pure nell'universale decadente della disciplina ecclesiastica furono eretti dal santo concilio i seminari ecclesiastici, ove ristretti i teneri giovanetti, quasi novelli germogli, custoditi e difesi da ogni cattiva inclinazione, e dal pessimo esempio della comune corruttela, crescono di giorno in giorno nella pietà e nelle lettere, sinché siano in istato di dare una morale speranza di riuscire capaci a promuovere il servizio di Dio, ed all'utile comune del popolo. Tanto essere in pratica riconobbe Benedetto XI nella bolla Creditae nobis. In questo solo significato è usata dalla voce Seminario dal concilio, perchè ne intese e ne volle gli effetti corrispondenti alla denominazione. Il canone Giovanni di Colpo stampò in Roma nel 1747 e dedicò a Benedetto XIV: La storia dei seminari chiericali, anche lui a p. 3 rende ragione per cui furono con questo nome chiamati, dicendo: Siccome i terreni, nei quali diversi generi di pianti e arte si collocano, e quasi a prova si fanno crescere per traspiantare a suo tempo altrove le migliori e le più elette, si appellano seminari, giusta il detto di Columella, De arbore, cap. i; così i collegi dei chierici si chiamano seminari, perciò sono come tanti luoghi, nei quali entrando i fanciulli, tenere piante ancora senza consistenza, vi crescono coltivando la virtù in arbori, dai quali traspiantati di tempo in tempo migliori, ed alla cura ora di una chiesa, ora di un'altra chiesa, delle quali piantate eccelle sotto la cui salutevole ombra riposa con sicurezza il popolo fedele. Quindi nel 1583 i padri del concilio di Reims, assai opportunamente dichiararono: Che la Chiesa in questa parte fa appunto, come fa solito il diligente agricoltore, che pensa di seminare in tempo, per concepire giusta aspettanza di mietere con abbondanza; poiché si apprènde ella ad educare di buona ora i chierici, per aver quando che sia degne persone che al ministero dell'altare si possano destinare. Tanto il vescovo Cecconi, quanto il can. de Giovanni trattano ancora delle qualità e dei doveri delle persone appartenenti ai seminari, e precipuamente dei rettori, dei maestri e degli alunni. 