Del Calvario così ferito
S. Matteo al taf. S. Et
Nerunt in locum, qui dicitur Golgota, quod est Calvario,
S. Marco al taf. 15. Et strucidunt illum in Golgota locum,
qui est inferire al fatimi Calvaria, S. Luca al taf. 23. Et
foulgaam verement in locum, qui vulnus Calvaria, S. Giovanni al taf. 19. Eximit in
temperamentum, qui dicitur Calmaria, locum Hebraicement Golgota. Calvario,
o sia Golgota, o sia significa cranio, o perchè quello Monte
Collinello era fatto a forma di un cranio umano, o perchè
avendo un luogo infame, men che fi facevano morire i
giustiziati, prendeva il detto nome dai crani e dalle
odette medesime che ivi erano disposti. S. Girolamo, opera il
cas. 5. ad Efeste dice, che al suo tempo era sparfa
l'opinione, che ivi fosse stato sepolto il capo di
Adamo, e che perciò il luogo aveva assunto il detto
nome: Hac autarum mera fiant, nee ne sono parole di
S. Girolamo. Lavori arbitrio derelinqo. Certi hanno in
sagolo della statuermano erano in qualche modo felice
tripudio santo, eccetto. Lo santo Dottore sopra S. Matteo al
cap. 27. tratta di questa materia, ed interroga chi
sorprendente la narrata opinione, perchè poi nel
stesso luogo furono crocifissi i due Ladri, moran-
doli con ciò proclive a credere, che fosse detto Calvario,
perchè in esso fossero i crani e le odette dei giudiziati;
Se infatti si contendeva soltanto per questo, "ideo in
ibi Dominum trucifixim", ut sanguinem isti sumunt,
suffertur addolorulum, dissiliret, interrogamus
enne, quale e il motivo che la Latrona e in
medesimo luogo trucidata, S. Matteo? Esso è fatto,
Calvaria non è sepolcro primo dei defunti, ne
sed locum significare decollatorum, ut ubi abundavit
peccatum, superabundaret gratio. Tertulliano, Origene,
Eusebio, Giovanni Crisostomo, Agostino sono
favorevoli all’opinione rigettata da S. Girolamo;
ed il Cardinale Baronio, anno di Cristo 34, lib. 112, e
follentemente dice, che la sentenza dovrei sostenere
la sentenza. 