Luther, pour se défendre contre la Cour de Rome, pour intéresser le Duc de Saxe et tous les Magnats dans sa défense, publia de nouveaux ouvrages, aussi contraires à la puissance du Pape qu'ils étaient favorables aux Princes Souverains. Il écrivit contre le célibat des Prêtres et contre les vœux monastiques. Il invita contre la Hierarchie qu'il prétendait être une domination tyrannique se déchaîna surtout contre le luxe et les richesses de la Cour de Rome. Dans ses livres et dans ses sermons, il encouragait les Princes Souverains à se rendre maîtres des biens et des fonds des Evêchés, des Abbayes et des Monastères; à moins que les Evêchés ne fussent érigés en Principautés. Dans ce cas, il conseillait aux Evêques de se soumettre, et ne point souffrir dans les terres de leur dépendance, des gens qui, sous le prétexte spécieux du célibat, s'attachaient à une puissance étrangère. Il voulait qu'on changeât des Couvents en des écoles publiques ou en des hôpitaux; qu'une partie des grands biens de ces maisons fut affectée à l'entretien des Pasteurs, des Rôleurs et des Médecins qui seraient chargés du soin des malades, des pauvres et des orphelins, et que le reste fut employé par le Prince aux besoins de l'Etat et au soulagement du peuple. Ces dernières opinions de Luther lui firent plus de sectaires que les premières proportions qu'il avait avancées sur la matière épineuse des Indulgences et du mérite des bonnes œuvres. Plusieurs Princes en Allemagne, sous prétexte de cette doctrine, s'emparèrent des biens ecclésiastiques qui étaient à leur bienséance. 