DENYS, II, 10, IX, 19. Que les clients n'ont pas eu le droit de vote aux comices est une opinion généralement reçue et conforme aux institutions romaines. Cependant, le droit leur est cependant attribué par Huschke, Const. de S. T., p. 84, et par les auteurs cités page 30, note 3.

DENYS, II, 10. Cf. leg. repet. Iuscr. lat. anliq. Mommsen, p. 58. Que quoi avions infensés crié majors et in majorum fide fuerint.

Ce texte se trouve dans SERVIES, ad Act. G9. "Auffraus inusta clienti." Cf. DENYS, II, 10. Mommsen, Rech. rom., I, 384.

Ils ne distinguent pas dans la question d'origine entre clients et plébéiens.

L'histoire des premiers siècles de la République est incompréhensible, si l'on identifie les clients et les plébéiens. Il y a contradiction entre la sacratio capitis du patron et les rigueurs exercées par les patriciens envers leurs débiteurs plébéiens insolvables. Le plébéien pouvait ester en justice; le client dans le principe ne le pouvait pas.

D'autres cherchent dans l'asile de Romulus ou plutôt dans l'institution des asiles l'origine de la clientèle. L'asile de Romulus n'a jamais existé. Vasylum en Italie est une importation d'origine grecque.

À la suite de Niebuhr, Becker pense que les clients descendent des habitants primitifs de l'Italie, réduits à cette condition par les conquérants postérieures. Quels sont ces habitants primitifs? Comment d'ailleurs expliquer dans ce système la sacratio capitis, comminée contre le patron ?

Système de Mommsen. L'affranchissement d'esclaves constitue la première source de la clientèle. Distinction à faire entre la manumissio antérieure à Servius Tullius, qui était un acte privé, et la manumissio justa postérieure, qui était un acte public. 