Questa "differenza", come contraria alla libertà di Toscana e all'intendimento suo, venne molestata al Duca di Firenze, avendo appreso lo stesso prima oltremodo conosciuto la voglia infinita, che di dominare per tutto aveva la nazione Spagnuola, di non voler compagni, ma sudditi e vassalli; il che con senno e con grande arte insino dal principio si era ingegnato di schifare, e di sottrarne sé stesso, la città e tutto il dominio suo, e i vicini ancora, temendo che l'altezza vicina di tali potenti Principi non gli facesse alcuna agitazione, o tenesse in sospetto sempre se e i suoi discendenti: e se i Sanesi avessero saputo temporeggiarsi, né gli avessero dato sospetto, né cercato di fargli male, agevolmente si sarebbero mantenuti in quella libertà, della quale una città forte, povera e divisa, come quella era, si fosse stimata capace. Ma controllò essendo maggiore e più aperto il pericolo presente della nimicizia Francesca, che il sospetto di alcune parti da cui provenivano. 
Dalle confraternite, dai partigiani della confederazione, dall'imperiale e come fedeli compagni si facevano tutti i comodi, che potevano, al bene degli stati: della quale nell'vero agiva il suo figlio, non potevano gli Imperiali né sottomettere la possesione, né difenderla dalla forza Francesca, massimamente che già si conosceva a conoscere chiaro, che il Papa e i colleghi si giuravano alla parte nimica, che ravavano grande in Italia, e disegnavano sopra gli Stati altrui, e cercavano occasione di torli a propri Signori, e per ogni via appropriarli a sé stessi; quindi il Papa si ingegnava con molta arte di svolgere colà intenzione. Onde ciascuno non viveva con sospetto. 