Historyk rzymski Caius Cornelius Tacitus napi
Bal w ostatnich latach rządów Trajana, t. j. około
115—117 roku, dzieło p. t. Annales, gdzie opisuje hi
storję Rzymu w I wieku naszej ery. W księdze 15 tego
dzieła, w rozdziale 44 opisuje on pożar Rzymu, który
wybuch? w 64 roku. Lud rzymski podejrzewał Nerona,
że to on spowodował ten pożar. Neron, chcąc odwró
cić od siebie podejrzenie, oskarżył o podpalenie mia
Sta chrześcijan. W tem miejscu historyk wyjaśnia, co
to byli za ludzie ci chrześcijanie i tak mówi: „Nazwa
ta (chrześcijanin) pochodzi od Chrystusa, który za pa
nowania Tyberjusza został ukarany śmiercią przez pro
kuratora Poncjusza Piłata”. Jest to świadectwo zupeł
nie wyraźne, dotyczące osoby Chrystusa i zgodne ze
świadectwem Ewangelij, które również wymieniają ce
Sarza Tyberjusza i prokuratora Poncjusza Piłata (Łk.
3, 1) Według jednozgodnej opinji badaczy Tacyt jest
Nistorykiem sumiennym i wiarogodnym, co jeszcze
ardziej powiększa wartość jego świadectwa.
Jeżeli kto życzy sobie więcej szczegółów, dotyczą
cych tego takstu, będzie mógł je znaleźć w doskona
9] pracy ks. dr, Eugenjusza Dąbrowskiego p. t. Pro


28 Miesięcznik Diecezjalny Łucki Nr. 1


ces Chrystusa (str. 15—19) 2 wydanie, Warszawa, 1985,
nakładam ks. ks. Pallotynów.
Świadectwa powyżej przytoczone są zupełnie wy
starczające, aby udowodnić historyczne istnienie Chry
stusa. Możnaby przytoczyć wiele postaci historycznych,
o których istnieniu nikt nie wątpi, chociaż mamy o nich
mniej świadectw. Ewangelje, Żydzi, poganie, oddają,
każdy na swój sposób, świadectwo Chrystusowi.
Ks. dr. Jerzy Wirszyłło


DZIAŁ KAZNODZIEJSKI


NA JAKIE TEMATY APOLOGETYCZNE GŁOSIĆ
NAUKI PODCZAS NABOŻEŃSTWA
ADORACYJNEGO?


Jedną z pierwszych, a kto wie, czy nie najwigk
szych trosk kaznodziei, to wybór tematu kazania. Nie
raz całemi godzinami, a nawet dniami myśli człek o tem,
jakiby temat obrać, by kazanie czy nauka dała coś
słuchaczom, była aktualną — no i nie przedstawiała
zbytnich trudności w opracowaniu.
