Non voglio però maggiormente spiegare il Vero Poetico, se prima non ho palese la sentenza in quello proposto d’alcuni valentuomini, che hanno sommamente illustrato l’Arte Poetica. Stimano infatti, che il Poeta abbia per fine il far credere veramente avvenuto, e certo, o puramente ciò, ch’egli narra, o rappresenta, quantunque sia da lui inventato, e finto. Tiene differente sentenza da colto un altro gran Filosofo, cioè il Cardinale Sforza Pallavicino. Offre quella nel lib. 3. cap. 4^ del Bene, che la Prima Apprensione, la quale è il primo modo, con cui l’Intelligenza nostra consente gli oggetti senza autenticarli per veri, o riprovareli per falsi, è materia di godimento, e di diletto alle anime nostro. A cui vergiamo noi, dice egli, tanto vole gei argumenti Poetici? Ogni età, ogni sesso, ogni condizione di mortali, si lascia con diletto incantare dalla Favola, imprigionare dalla Scena. Ciò interviene, perché l’uomo vera quelli prodigi, ritrovamenti, come se per suo fiero molti uomini dotti. Chi dà da coloro, che offrono di buon talento la fame, il caldo, la calca, per udire le Tragedie; a coloro, che rubano gli occhi al sonno, per dargli alle curiosità dei Romanzi: chi dà da loro, credono, che per son aggi, quali parlano, conosciuti da loro talvolta, siano Belfiore, o Solimano, appresi dalle figure; e se gli altri credono, che i siano per aria fatti trasportati in cavalli a prezzo dei Nubi, o che la Fortuna volontariamente a far il nocchiero a' cercatori di Rinaldo. Chi dubita, che ci ponderi di no? Ma di più, soggiunge egli, che se fosse intento della Poesia Libera. 