Rie, se esse sono non una concessione necessaria dello stato di coltivatore, ma bensì un effetto della maniera con cui l'agricoltura viene esercitata nei luoghi dove si avvilisce per ogni verso il prodotto, dove per moltiplicare le ricchezze di segno e di convenzione s'innaridiscono le sorgenti, e si esauriscono le fonti di tutti i beni e comodi della vita?

Io non pretendo di approvare il chimerico progetto di render gli uomini comodi e agiati: questa idea distrugge sé medesima. La fatica di nessuno produrrebbe il disagio di tutti. Ma solamente io pretendo di mostrare come dalla soia sopra indicata sorgente diramino tutte le cause che impediscono la perfezione di quest'arte primitiva. L'avvilimento del prezzo dei prodotti diminuisce il prodotto netto nelle mani dei proprietari; questi, avidi delle ricchezze, ed abituati allo splendore e alle pretensioni del loro rango, strappano di mano al coltivatore il pane della necessità; rade volte i contadini sono in istato di procacciarsi un avanzo da un debole raccolto, per il quale avanzo non solamente potrebbero soddisfare al bisogno della vita, ma anche rifonderne sulla terra una porzione per ottenere da quella in seguito una più abbondante ricompensa. Le idee sono cambiate su questo punto ad un segno, che è invalso nei politici il barbaro assioma, che il contadino quanto più è miserabile ed oppresso, tanto più industriosamente ed indefessamente lavora: tanto è vero che gli uomini confondono le idee più chiare e luminose, solo che l'interesse lo consigli. Altre sono le risorse della necessità, ed altri gli effetti della prosperità. Gli uomini vogliono vivere in qualunque modo; è chiaro dunque che dal mezzo dell'oppressione l'industria eserciterà i maggiori suoi sforzi; ma è chiaro anche che gli effetti saranno lenti e stentati, e non paragonabili con quelli che sono prodotti dal coraggio e dalla speranza di una prosperità che va sempre crescendo. 