Ma quali saranno le pene convenienti a questi delitti? La morte è ella una pena veramente utile e necessaria per la sicurezza e per il buon ordine della società? La tortura e i tormenti sono essi giusti, e ottengono essi il fine che si propone le leggi? Quale è la miglior maniera di prevenire i delitti? Le medesime pene sono esse uniformemente utili in tutti i tempi? Qual influenza hanno esse sui costumi? Questi problemi meritano di essere sciolti con quella precisione geometrica, affinché la nebbia dei sofismi, la seducente eloquenza ed il timido dubbio non possano resistere. Se io non avessi altro merito che quello di aver presentato per l'Italia con qualche maggiore evidenza ciò che altre nazioni hanno osato scrivere, e cominciano a praticare, mi sentirei fortunato: ma se, sostenendo i diritti degli uomini e dell'invincibile verità, contribuissi ad strappare dagli spasimi e dalle angosce della morte qualche vittima sfortunata della tirannia o della ignoranza, ugualmente fatali, le benedizioni e le lagrime di un solo innocente nei trasporti della gioia mi consolerebbero del disprezzo degli uomini.

IL — ORIGINE DELLE PENE. DIRITTO DI PUNIRE.

Non è da sperarsi alcun vantaggio durevole dalla politica morale, se essa non sia fondata sui sentimenti indelebili dell'uomo. Qualunque legge devia da questi, incontrerà sempre una resistenza contraria, che vince alla fine; in quella maniera che una forza, benché minima, se sia continuativamente applicata, vince qualunque violento moto comunicato ad un corpo. 