Los  Platónicos  dizen,  íer  íingular  remedio  péfnr  en  los  det'eclos  de
lo  amadó.pero  todo  me  parefce  para  diminuir  la  fangre,vfar  d  vino
unto.  CPorqueípues  no  fon  conofcidos  los  defectos  de  lo  que  bien
e  amaí  D.  No  digo  que  no  fe  conozcá,pero  afirmo  ío  que  en  eíta  du
la  eftá  ya  veriñcado,y  es,que  aunque  conofcen,no  del  todo,y  eflb  el
Amor  haze  que  no  ofendan,  antes  en  cierto  modo  entiendo  q  íiruen
¡orno  en  los  guifados  algún  agrio ,  para  que  defcubra  mas  lo  dulce,
porque  reparando  en  los  defectos  o  faltas,  para  fu  cura,va  el  Amor
vbuicar  lasde  mas  buenas  partes,  en  las  quales  fe  recrea  y  refuerza
con  nueuo  vigor  y  guft©;de  donde  fe  infiere  que  no  dañan  las  imper
feccionesde  loamado,ni  diminuye  el  Amor»  C  No  me  parefce  mal
eíTa  razón,  mas  voluiendo  al  intento ,  me  acuerdo  auer  leydo  algu-
nos  remedios  para  el  Amor,  que  fe  pueden  llamar  con  mas  proprie-
dad  fuperfticiones  o  deuaneos,que  remedios.Flinio  por  opinión  de
los  Mágicos  efcribe,qla  lagartija  ahogada  en  vino,y  dada  a  beber  al
amátestiéplacl  Amor. Y  afsi  mifmo  la  palomina  defecha  en  azeyte  y
bebida.  Muciano  efcnbe,q  bebiédo  del  agua  de  rna  fuete,  q  eíU  en
Cice  llamada  de  los  Cupidos,  queda  elmas  enamorado ,  mas  libre:
Otrosaotores  (cuyo  nombre  no  meacuerdq)afirmanqpoíUGreada
la  perfona  del  amante  con  poluo  de  mula,queda  libre  de  la  amoro-
fa  dolencia:  todo  lo  qualquando  no  feafuperfticionfcomo  dicho  té
go)es  defatmo.  D.  Yo  entiendo  que  como  no  interuenga  culpa  de  lo
amado  notable,que  ni  la  frialdad  del  topacio,  ni  la  del  azeyce  de  Al
cáfor,ni  la  del  eburno  déla  yerua  Verminaca,baftarán  a  apagar  la  me
ñor  cétella,del  mcendio,que  Amor  caufa  en  el  pecho  del  amante. C.
