La troisième hypothèse qui a paru de nos jours sur le fait de la génération, a été renouvelée des Grecs ; ce sont les atomes d'Epicure, de Démocrite & de Gassendi, qu'on a rajeunis sous le nom de molécules organiques : mais ce système, n'ayant pas de fondement plus solide que les atomes, s'évanouira comme eux ; car ni les talents & les vertus, ni les noms & les places, ni la renommée & la fortune, ni le génie & l'éloquence ne peuvent imprimer le sceau de la vérité à ce qui n'est qu'une apparence. Le style le plus harmonieux ne saurait captiver notre entendement en faveur d'un système qui ne fait qu'embellir l'imagination sans la satisfaire ; car enfin, si la nature entière se reproduisait par la rencontre fortuite des atomes ou par le rendez-vous des molécules organiques, pourquoi ne parait-il pas de jours en jours de nouvelles espèces, un nouvel ordre de choix & finalement un nouvel univers ?
Le quatrième & dernier sentiment sur la génération, & qui fut jadis le premier en date, est de ceux qui prétendent avec Hippocrate, que le fœtus est engendré dans la matrice par le mélange des deux semences, mais sans entreprendre d'expliquer le quo modo, qu'ils regardent comme incompréhensible. Cependant si l'on ajoutait que la semence de la femme contient l'œuf destiné à la fécondation, & que la semence de l'homme porte avec elle le principe actif propre à féconder l'œuf, pour lors le mystère de la génération cesserrait d'être incompréhensible. Tel est le système de la génération par les clairs ; c'est le système le plus généralement reçu aujourd'hui, le plus simple & le plus probable, & c'est celui que nous adoptons. Mais ce qui va paraître étonnant, c'est que nous prétendons l'étayer de l'autorité même de Boerhaave. 