Ma, ciò che i Principi ottenevano o con le preghiere, o col la forza, o ciò, che effi facevano per commissione dei Chierici, il certo non può essere attribuito a diritto della loro potenza. Ben vero è, che i Romani Pontefici nella elezione dei Vescovi, prima che introdussero le regie nominate, hanno sempre avuto considerazione alle preghiere, che precedevano i Principi alla Sede Apostolica, ed hanno sempre mirato di non promuovere alle Chiese alcuno contro il volere dei medesimi Principi. E quella considerazione è ben molto giusta, e ragionevole: imperocché si guarda l'antica disciplina, come si è veduto, si era avuta in considerazione le istanze, e le richieste della Plebe, e si mirava di non dare Potere alla Chiesa, che non fosse ben visto da' Popoli; molto prudente riguardare le preghiere dei Principi, che sono capi del Popolo, e desideri porre mente di non dare loro Potere contro la loro volontà. Quindi per concessione della Chiesa, trasferite nel principale quelle parti, che aveva prima la Plebe, conviene tollerare l'interferenza regia, come si usa dirli, in quelle elezioni, o provvidenze, che si fanno dal Papa senza precedente nomina dei Regi. L'interferenza peraltro non può per altra via comportarsi, se non perciò, perché rappresenta quel consenso, che prima predavano la Plebe all'elezione del Padre, dimostrandone che era grato, ed accetto. Del rimanente, se come quell'consenso del Popolo, benché ammesso dalla primitiva disciplina per le ragioni su esponte, non fu però mai riputato necessario; così non decrederà, che debba per necessità intervenire a quelle elezioni il regio interferenza, ma solo per concessione, o tolleranza della Chiesa. 