I documenti da noi messi alla luce ci permettono di poter distinguere l'opera del Piatti da quella dell'Amadeo. L'opera del primo è evidente nel pulpito di sinistra, e cioè nei primi quattro quadri del martirio; i santi dinanzi all'imperatore Claudio; i santi legati alla presenza del pretore; la flagellazione; il rogo. Ciò che il Malaguzzi Valeri dice della statua di Platone, opera del Piatti, vale e si addice a questi quattro quadri dei Martiri Persiani: lo stile ne è sommario, le pieghe cartacee; la stessa forma della barba, le raccigliature globose, le mani ossute, dinotano l'influsso dei Mantegazza, malamente interpretati da un artista mediocre. Il Piatti ha camminato sulla falsariga di quelli ed i segni sono evidenti nella flagellazione. Il confronto riesce di grande interesse, è convincente, e spiega l'influenza che i Mantegazza esercitavano sul Piatti.
Se paragoniamo la flagellazione dell'opera del Mantegazza con quella dei Martiri Persiani, scopriamo facilmente in questa, una copia peggiorata di quella. Nella figura del flagellato, troviamo le stesse strane contorsioni del torso e delle gambe; l'uguale espressione della faccia, espressione che riscontriamo in un altro quadro del Mantegazza, il sangue di Cristo. 