Por  esta  misma  razón  dudo  de  que  la  mutilación  de  los  caballos  mencio-
nada por  usted,  sea  de  origen  árabe,  n  oriental,  hablando  generalmente.
El  renombrado  orientalista  doctor  Julius  vou  Kegelein,  actualmen-
te catedrático  de  las  lenguas  indogermánicas  de  Asia  en  la  Univer-
sidad de  Koenigsberg,  con  fecha  20  de  octuln^e  de  1900  me  conniniea
los  siguientes  importantes  datos  :

Puedo  asegurar  con  bastante  fundamento  que  ni  el  Veda  ni  los  antiguos
textos  pérsicos  conocieron  la  manijiulación  aludida.  Aun  ella  es  antivédica,
pues  los  animales  eran  tenidos,  al  estado  semisalvaje,  en  grandes  praderas  y
no  en  pesebres:  las  oi)eraciones  refinadas  y  complicadas  de  esta  clase,  ade-
más son  coiitiaiias  al  concepto  sagrado  que  tienen  del  caballo  los  indoger-
manos,  .v  conti'arias  a  la  importancia  atribuida  justamente  a  la  concepción
en  los  ritos  hindúes.  La  operación  de  retajar  no  existe,  pues,  segni'amente
entre  los  iiidogermanos  y  me  es  absolutamente  desconocida.
La  cría  de  nudas  es  conocida  del  Veda.  La  muía  es  el  animal  de  carga
((litas),  el  caballo  tira  solamente  el  carro  de  la  guerra  {nitliiij.
<;0>IPARACI0KE8  ETI^OLíJGlCiAS

Interesantes,  bajo  diferentes  puntos  de  vista,  son  las  mutilaciones
del  órgano  masculino  del  hombre,  juacticadas  de  diferente  manera  y
ccni  íines  distintos.  Ampliando  y  modificamlo  los  trabajos  sobre  este


K.   I.EHMANN-NITSCHE   :   EL  RETAJO  221

tema  (lue  se  debeu  a  Hovorka  (1)  y  Pnccioni  (Ü),  y  eonsiderando  sól(»
aquellas  costumbres  que  someten  el  pene  a  un  procedimiento  quirúr-
gico, obtenemos  la  sinopsis  siguiente,  de  la  cual  resulta  que,  efectiva-
mente, costumbres  análogas  se  practican  en  el  hombre  y  en  el  caba-
llo, al  parecer  con  el  mismo  fin  :

Amputación  del  pene,  como  castigo.  Indígenas  de  África  oriental  (o).
