140 PARTE SECONDA - CAPO QUARTO

Roma platonica e S. Tommaso aristotelico vanno punto meno. Perché nei Padri come in ogni scrittore conviene distinguere la forma dalla sostanza. La forma è mutabile e si adatta bene spesso ai tempi; la sostanza resta sempre la stessa. Anche noi seguendo in lutto e per tutto la dottrina di S. Tommaso, la proponiamo non di rado volte in forma moderna. Potrebbe dirsi in quel caso che noi siamo moderni? I Padri proposero i loro concetti per ordinario sotto forma platonica; perché tale era la voga dei loro tempi; nei quali fioriva il neoplatonismo. Ma la sostanza della loro dottrina non era propriamente di questo né di quel filosofo, ma bensì della natura razionale dell'uomo; in quanto tutto ciò che era stato detto, vuoi da Platone, vuoi da Aristotele, vuoi da Zenone o altro saggio gentile secondo verità e che trovavasi in armonia colla Fede di Cristo e colla pietà dei costumi, era da essi accettato. Noi sfidiamo chi pensa il contrario a recare un solo punto fondamentale di dottrina veramente patristico e agostiniano, che bene interpretato discordi dalla dottrina di S. Tommaso. Questo S. Dottore fece uso di Aristotele, perché i Libri di Aristotele erano quasi un repertorio di tutta la filosofia greca; fece uso di Aristotele, perché Aristotele parlò meglio degli altri e propose dottrine che si porgevano più facilmente a un'interpretazione ortodossa; fece uso di Aristotele, perché Aristotele lo fece uso dei Padri.

Ecco come parlano i Padri della filosofia dei Gentili da loro abbracciata. 