Santo Dottore pone degli oggetti sensibili tre (a noi bastano qui due) ; il proprio e il comune. L'oggetto proprio è quello, che appartiene a solo un senso, come il colore verso l'occhio: a questo, se l'organo è bene disposto, non può ingannarsi. L'oggetto comune è quello, che appartiene a più sensi; come la figura, la quale così dall'occhio come dal tatto può essere conosciuta. Ora, circa a questo oggetto comune, può avvenire fallo di giudizio eziandio in organo bene disposto; perciò il senso non ha relazione ad esso oggetto diretta, ma accidentale, ovvero ex conseguenti; poiché questo oggetto ha relazione a più di uno, cioè anche ad altro senso.
Questo è il caso di Dante. Egli vedeva dalla lunga distanza, che gli parevano alberi d'oro. L'oro, cioè il colore (appartenendo, come oggetto proprio, al solo occhio) non lo ingannava, ma la figura; la quale (per essere oggetto comune dell'occhio e del tatto, e però fallibile) lo ingannò: perché quella figura gli dava, tanto di poter essere alberi, quanto candelabri; e l'assicurarsene apparteneva a due sensori. Ma essendosi Dante fatto più vicino, con solo l'occhio poté conoscere ogni allore, o atteggiamento della cosa veduta; cioè vide, che non aveva i rami usali né le foglie, ma che erano candelabri, lo portò a credere, questa essere la vera chiave di questo passo, per la vaghezza che Dante aveva delle cose e parole scolastiche. 