Wtedy, kiedy my łamiemy sobie głowy
nad rozmaiiemi zagadnioniami spoleczne
mi, wolny od tych trosk geszeft siedzi oì
cho w swojej kryjówee i duma nad jady
nem zagadnieniem, jakie uznaje w wszech
świecie — nad własnym zyskiem. Oboję
tno mu są wszelkie inne sprawy: nauka
we, patryotyczne, ekonomiozne, języłco
we, polityczne, literackie; on tylko bada,
w którą stronę może wyciągnąć swe ra
miona polipa dla schwytania zdobyczy.
Ot np. majednego z nas dręczyła myśl:
jakim by sposobem ciemne żydostwo wy
rwać z odosobnienia, zburzyć te mury,
którymi ono odgradza się od społeczeń
stwa? Tymczasem potersburskiu Towa
rzystwo ubezpieczoń w Warszawie, na
czele którego stoi podobno nasz rodak,
wcale nie truje sobie życia tą żydowską
odrębnością, lecz wysysa z niej słodki
sok. Choqe z ludzi korzystać, trzoba im
dogadzać. Więc też Petersb. Towarzystwo
ubezpieczeń, chcąc nałowió aobie ryb
w sadzawce żydowskiej, przygotowała
deklaracys w języku hebrajskim i po
wierzyło je protakoyi rabinów, beti
cych jego agentami, Dosturezono nam je:
den egzemplarz takiogo blankietu, które
go naturalnie odczytać niu umiemy, który
jednakże mówi do nas zrozamiale: „O, wy
naiwni! Po co wy gryziecio twarde orze,
chy kwostyj językowych, na których la
miecie sobie zęby! Czy to nie prościej
i nie korzystnioj BK każdego pa jogo
nałogach? Jeżeli Żydzi chcą używać języ
ka hebrajskiego, piszmy w nim nawet
poematy, aby je tyiko kapowali|*


Autorotwo aktorów.
