L'umanità può moltiplicarsi secondo il numero degli individui, ma la specie uomo è sempre una, né può moltiplicarsi; onde se l'uomo si trovasse in Pietro, non potrebbe trovarsi in Paolo. L'Angelo S. ad 2, ad 2, Natura, cui accidit intendo universalitale, non est nisi in singulis. Sed hoc ipsum, quod est in intellectu, intendo universalitale.

Eppure gli universali si predicano dei singolari. Non è vero. Si dirà forse che Pietro è un uomo, ma non si dirà mai che Pietro è l'uomo, perchè se Pietro fosse l'uomo, nessun altro sarebbe uomo. E neppure si predica il singolare dell'universale, non potendosi dire — l'uomo è Pietro —. In che senso adunque si predica l'universale del singolare? Nel senso già spiegato, che il singolare è una cosa, in cui si trova l'essere, che si concepisce nell'universale.

Si deve dunque ritenere, che gli universali sono cose, vere cose, ma nell'ordine delle essenze, non nell'ordine delle esistenze, nell'ordine ideale, non nell'ordine reale, come si spiegherà in appresso.

§ 4. I generi, le specie, gli individui. Sono celebri i cinque universali di Porfirio, genere, specie, differenza, proprio, e accidente. 