A não faltavam-nos os dois requisitos. O catholicismo não era então — como o era a religião protestante — uma fé intima e absorvente: era uma convicção para uns, uma convenção para outros, um desvairamento para muitos, e um desvairamento para muitos, e um desvairamento para muitos. Havia decreto uma aíBrmação religiosa unanime e violenta; mas desapparecera a unanimidade ingénua e espontánea da crença, que radica as religiões. O catholicismo atravessara uma crise, de que saíra malferido; e a violência com que se impunha, estava denunciando que acara sendo, antes uma expressão de autoridade, do que uma expansão de sentimento popular. Isto fazia com que o povo, sem renegar o catholicismo, fosse caindo n'um relaxamento; e que, ficando com a religião, deixasse de lhe dar significação ou importância moral. Muita devoção e muita devassidão: eis ahi a concomitância resultante, e universalmente provada pelos costumes das nações catholicas depois da Renascença. 