Il detto, che cerchi un Consigliere dotto e pio; appunto così egli aiuti la tua modestia, acciò ti dia coraggio a gravarti da tutto, e si ponga, per dir così, le parole in bocca, a rivelargli candidamente, ed interamente lo stato tuo; ed in secondo luogo spiega, spiegò la dottrina illuminarti del modo, con cui tu ti debba regolare in avvenire. Aggiungo e dico; o che il Consigliere la diglia dell'altro è anche lui sfato reo di tali debolezze, o no? Se egli ne è sfato reo, ha ben giusto e forte motivo di compatirti; se non ne è sfato mai colpevole, ha egli però motivo d'inalberarsi, di non compatirti, di confonderti? Non altrimenti, ma, se non è pazzo, deve rimirare nelle tue cadute, le mille grazie da Dio a lui fatte; e che Dio per pura sua misericordia l'abbia preferito da quelle colpe, le quali per gli occulti argomenti di sua Provvidenza, ha in te permesso: perciò deve renderne grazie e ben grande a Dio; umiliarsi, tremare della sua debolezza, e starene sempre più cauto, per non cadervi; sendo articolo di fede, tutti hanno motivo di preferire a chi si fra, e di distinguersi dall'altro, per quanto hanno da sé stesso; ma l'altanto per quel tanto che hanno ricevuto dalla infinita misericordia di Dio: perciò a tutti deve San Paolo con la lingua dello Spirito Santo: "O uomo, qui re disterminato, quale abbiamo accettato?". Ella è dunque quella vergogna empia, perchè ingiuriosa a Dio, e pregiudiziale all'anima, la quale in tale di avvilimento; ed è irragionevole per tutti gli ordini detti mutisi: Laonde concludiamo, ripetendo lo stesso predetto dello Spirito Santo. 