Ainsi, d'après ce que nous avons dit jusqu'à ce moment, si ce que nous avons dit est vrai, pour que le grand principe du droit au travail soit mis à exécution, pratiqué, réalisé, dans une société quelconque, il ne suffit pas que le gouvernement de cette société, auquel incomberait le soin, l'obligation, le devoir d'employer tous les bras inoccupés, soit mis en possession de tous les biens, de toute la fortune des particuliers, mais il faut encore qu'il puisse disposer de toutes leurs libertés, il faut qu'il soit tout, par conséquent, dans cette société, qu'il y possède, y décide, y exerce, y dirige et y puise tout, et que le particulier, le citoyen avec toutes ses libertés, toutes ses propriétés, toutes ses facultés, pour ainsi dire, intellectuelles et morales, y disparaisse et y soit confondu, anéanti, perdu, absorbé dans l'Etat.
Or une société, avons-nous fait observer plus haut, où le gouvernement serait tout, posséderait, déciderait, dirigerait, exerce et pourrait tout, où le citoyen serait confondu, anéanti, perdu, absorbé dans l'Etat, ne serait autre chose, évidemment, qu'une société communiste, car elle en réunirait toutes les conditions et tous les caractères dont le principal est cet anéantissement profond, cette absorption complète et entière de l'individu dans l'Etat ; donc, pour que le grand principe du droit au travail soit mis à exécution, pratiqué, réalisé dans une société quelconque, il faut que cette société se dénature, se bouleverse de fond en comble et se transforme de l'état où sont aujourd'hui toutes les sociétés humaines et où elles ont toujours été depuis le commencement du monde, et se précipite dans le grand écueil, dans l'abîme du communisme, ce que nous nous étions proposés de démontrer. 