Il est aisé de voir que, mis en rapport avec les mœurs arabes, les mœurs kabyles sont, le plus souvent, au contre-pied. Il existe toutefois certains points où elles se rapprochent sans se copier. C'est ainsi que les Arabes ont l'Yamân que les Kabyles ont le Yanaya.
Yamân peut être considéré sous deux rapports : comme pardon accordé et comme sauf-conduit. Un Arabe a encouru la colère d'un chef, il a quitté sa tribu; il n'y rentrera que s'il a obtenu Yamân. Un autre s'est mis en état de rébellion, il a fomenté des troubles, puis il a pris la fuite ; des pourparlers s'établissent entre le kaïd et le rebelle ; l'un et l'autre voudraient arriver à un rapprochement, et, pour y parvenir plus facilement, se verra et se parla; l'Arabe coupable ne se présenterait au rendez-vous convenu qu'uni de Yamân du chef auquel il a vu rendre compte de sa conduite. Yamân implique donc de la part de celui qui le donne un état de supériorité vis-à-vis de celui qui le reçoit. 