R. Któż poznał umysł Pański? albo kto był rajcą
jego?.. Prawda jest, żeśmy dotąd nie pozbyli wad pogań
stwa: pożądliwości, żądzy używania — i że dlatego może
karze nas Bóg nawiedzeniem żydowskiem, którzy są mi
strzanei w wyzyskiwaniu wad naszych, abyśmy się tych
wad pozbyli. Obowiązkiem jest naszym: walka z naszemi
wadami, raz — a powtóre walka z żydami. jako wyzy
skiwaczami słabości naszej. Co do reszty wola Boża.
K. Św. Paweł wyraźnie naucza: że żydów Bóg ode
pchnął dla naszej nauki i przykładu, żebyśmy ich naśla
dowali; że po wszystkich przyjdzie i dla nich czas miło
sierdzia Bożego, a przez ich przyjęcie świat zmartwych
wstanie, takie jest upomnienie do Rzymian w liście, aby
się nad żydów nie wynosili, ani nimi nie gardzili, ale
Bogu dziękowali, a strachali się sądu Jego, bo komu
Bóg więcej dał, od tego będzie więcej żądał. Zrozumiejcie
to chłopi. Tak róbcie jak żydzi, ale bądźeie od nich lepsi
w duszy. To nie moja nauka, ale św. Pawła.
R. Rozumiemy. Gardzić żydami dlatego, że są na
rodem odrzuconym od Boga, dlu niedowiarstwa ich, mie
wolno; ale litować się nad nimi, a nie wynosić się nad
nich Albowiem nie nasza to zasługa, że jesteśmy wyzna
wcami Chrystusa, „usprawiedliwieni darmo przez łaskę
Jego. przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie“.
A i to im z Pawłem św. świadectwo dać musimy:
„iż mają żarliwość Bożą* — i to: że „naśladując spra
wiedliwość zakonu“ swego, zbogawili się w cnoty zakonu
tego, zwłaszcza roztropność, jako powiedziano: „synowie
ciemności roztropniejsi są od synów światłości*. W tem
ich naśladować mamy, jako powiedziano: „Bądźcie łago
dni jako gołębice. a roztropnymi jako wężowie*, rozumiej:
żydowie.
