Ritter], 1° Diogène Laërce, III, 2-3 teXeutx èv yxp,oiç, et Suidas, eùw/V.O èv Éopry,, s’accordent avec un fragment d’Herculanum, 15 col. II, 33, qui décrit une fête : c’est la fête donnée pour les noces d’une des àosZ^tôcôv OuyxTÉpEç, pendant laquelle Platon eut l’attaque qui l’emporta. 2° La description de l’extérieur de Platon par le comédien Amphis contient des traits qui sont traditionnels dans la peinture de la gravité philosophique (<7xu6pü)7tot^Eiv, xtpsiv txç otppuç : Diog. L., III, 28). Mais il y a une 20 concordance plus exacte entre Amphis et Alciphron, IV, 7, car tous deux donnent ÈTroupstv (non atpstv) et (TEpivSç. Dans Amphis, üxtkeq xg/Xixç n’a pas reçu d’explication satisfaisante. On peut se demander si ce n’est pas une altération de ûitèp xpoTxepouç qui est dans Alciphron. L’Hermèsdu Vatican, portant Zénon comme inscription, ne donne pas la véritable impures25 scion d’un portrait de Platon. La tête de Vienne (Benndorf, Jahresh. der ester. arch. Inst., 1899, II, 252) et le double Hermès d’Athènes (Helbig, Jahrb. des. a ch. Inst., p. 75 <ni oraison ni année>) donnent une image plus exacte et plus vraisemblable. Nous n’avons d’ailleurs aucun moyen certain de discerner la vérité et tout ici reste affaire de sentiment. 5f De Mer30 curie Aristophaneo [S. Eitrem]. Explication des passages du Plu tus et de la Paix qui concernent Hermès et le représentent sous les aspects suivants : XYyeXoç, xyoexto;, xptx-zTEj;, Bixxovoç, ôôXtoç, TjZôukdv, xsp6(poç, xXiTrvrçç, UUXYSipOÇ, OtVG/doç, TtEtTtVG’JÇ, ItuXottOÇ, <7TpoyXtOÇ, TU/(OV, ^fXoÇ, yOÔVtGÇ, ^tOupum^ç, libidinosus, facondes, médius, mini auto, pacifier, para35 situas, perduras, versus forum. 5| Aristote et les présocratiques [Otto Gilbert], Toute la spéculation ancienne part de principes fixes, xp/xi xxt ciTtxt. Aristote les définit : t, usât, ou tô uitgxeujievgv, tô xivr^xv, tô elôgç ou 7) ouata, tô téXgç. Les Présocratiques se divisent en deux catégories suivant que leur principe est flux àp/Vj (et alors ou xivguu.év7, ou àxtvTjToç) «0 ou ttXeiguç àp/x(, soit en nombre déterminé soit en nombre illimité, xTtEtpGt (et alors ou tô dévot ev ou évxvt(xi). Application de cette classification aux divers philosophes et attribution des fragments conservés par Aristote. 11 Le commentaire d’Erchanbert sur Donat dans le ms. de Freising [M. Manitissa. Ms. de Munich 14846 du xe siècle. L’introduction à l’Ars minore prouve 45 la dépendance vis vis des sources : avant tout, Priscien, Pompeius sur Donat, Isidore; puis. 