L'avvocato "fiscale" Minghelli asseriva che "lo Statuto e il Codice impongono al Governo di vigilare che nel regno non si introducano altre religioni fuori della cattolica dominante e delle tollerate, per evitare il disordine della società; sicché il professare principi che intaccano o menomano la forza della religione cattolica deve essere represso e punito, perchè colpisce la società nel punto più vulnerabile." Colla consueta passione tolse a difenderlo l'avvocato Brofterio, come un infelice, spogliato delle insegne sacerdotali, reietto dalla sede pontificia, denunciato dalla cattedra episcopale, e asseriva che una condanna non chiuderebbe al Grignaschi l'avvenire "che a lui incontestabilmente appartiene". Il Grignaschi in una lunga difesa diceva press’a poco che, se Cristo può discendere nell'ostia e transustanziarla, lo può anche in un uomo. Il prete Marrone, che era uno dei più costanti proseliti, in un lunghissimo discorso sostenne la divina missione del Grignaschi, accumulandone le prove: il che fece anche il Ferraris, adducendo fatti proprj, guarigione da mali, scoperta di secretissimi suoi pensieri, apparizioni, rivelazioni, che non lasciavano adito a dubitare essere volontà di Dio si credevesse quel che esse attestavano; giacché egli non era "uomo a el lode e pregiudizio di superstizioni, né di panico timore, neppure troppo corrivo a credere lo straordinario e il nuovo". Luigia Fracchia ex-monaca, una delle più fervorenti alla nuova credenza, e strumento del Grignaschi, da molti miracoli e rivelazioni che ebbe, pareva aver attestato "il medesimo, che si trovasi nella Eucaristia, si trovare pure sotto le spoglie di quel sacerdote", onde essa corse a lui riconoscendolo per "eroe" Cristo, e adorandolo. 