Nun hat man gesagt, so mischlich und sonderbar das auch ist, die epische Poesie habe die dem lokalen Sagen angehörige Mischgestalt der Kentauren nicht gekannt oder absichtlich ignoriert, in der örtlichen Überlieferung habe man aber die Kentauren stets in der bekannten Weise gedacht : so ungefähr auszert sich zb. Klausen : Aeneas und die Penaten I 497. um dieses Einwurfs willen will ich darauf hinweisen, dass, selbst wenn man die Mischgestalt der Kentauren für das ursprüngliche hält, man trotzdem nicht berechtigt ist daraus ohne weiteres die Flusznatur derselben zu folgern. Preller bespricht gr. myth. P 426 f. (= 3 448) ausführlich die Vorstellungen von der Gestalt der Flussgötter folgendermaßen : Vergegenwärtigt wurden sie bald in der Gestalt von Tieren, bald in der von Menschen, bald in einer aus Tier- und Menschenbildung gemischten. Besonders war die Schlingenbildung und die Stierbildung bei den Flüssen eine gewöhnliche, die letztere so dass sie entweder ganz als Stiere erschienen. 