Divise "Volilo" la filosofia pratica in generale ed in particolare. Alla prima dedicò una intera opera latina. Lo già avvertito che non si deve confondere con la cognizione scientifica pratica, conosciuta dopo Kant col nome di metafisica dei costumi. Questa non ha per oggetto che di stabilire e provare i principi pratici puramente razionali a priori, ed abbandona la descrizione, ed anche l’analisi della volontà umana alla psicologia empirica, o alla filosofia morale empirica, detta anche antropologia pratica. Non ebbe Vollio veruna idea di una metafisica dei costumi, o almeno non seppe formarsene una chiara e precisa, ove vogliasi dire che la sospettasse, perchè nella sua filosofia pratica generale, prese per punto di partenza la determinazione e la dimostrazione dei principi morali supremi. La filosofia pratica generale era per lui una descrizione delle disposizioni, inclinazioni ed atti della volontà umana, congiunta alla determinazione delle regole più generali che reggono tale volontà. Per ciò la sua filosofia pratica generale racchiude parimenti la discussione di tutte le idee che servono di base alla cognizione pratica, o che sono supposte da essa. Considerando questa ricerca come un oggetto a parte, si potrebbe chiamarla una psicologia della volontà umana, che Volfio servirà fece da prolegomeno ai rami particolari della filosofia pratica. 