Derivazione o creazione divina, (nel senso detto emanazionale,) come il dogma dei PlatonicI, il Demiurgo degli Egizi, il Buddha di Capila, il Dharma dei Samaneri, il Pleroma dei Gnostici, il Gadmon dei Cabalisti, il Verbo creato degli Ariani; tutti questi riguardi non vi gioveranno punto; perché il vostro Ente ideale anche così nobilitato, sarà sempre cosa creata, contingente, finita, inetta a servire di base all'assoluto e di principio a tutto lo scibile. O credete forse, che le forme sublimi del nostro spirito siano inette a tal fine, perchè siamo uomini, e non al contrario perchè siamo creature? Disingannatevi, e abbiate un miglior concetto di colui che Iddio fece a sua immagine e somiglianza; ma se noi fossimo anche più grandi degli angeli e dei cherubini, i nostri concetti non potrebbero servire di base al vero assoluto, perchè ripugna che le conseguenze abbiano più forza e più estensione che le premesse. In prossimità, come ho dimostrato altrove (i), essenza di ogni dottrina psicologica versando nel muovere dal senso per giungere all'intelligibile, vi sono tante sorta di psicologismo, quante sono le specie dei sensibili, e se ne trova uno fra gli altri, che si può chiamare psicologismo cosmologico, come quello che piglia le mosse dagli oggetti del mondo esteriore. Ma il mondo non è più atto dello spirito a costituire il fondamento della certezza, e il principio universale dello scibile. 