La foi divine ne peut être sujette à erreur, parce que Dieu ne peut ni nous tromper, ni être trompé.

La foi humaine est de soi-même sujette à erreur, parce que tout homme est menteur sur l'Écriture, et qu'il se peut faire que celui qui nous afflèure une chose comme véritable sera lui-même trompé. Et néanmoins, ainsi que nous l'avons déjà marqué ci-dessus, il y a des choses que nous ne connaîmes que par une foi humaine, que nous devons tenir pour aussi certaines et aussi indubitables que si nous en avions des demonstrations mathématiques : comme ce que l'on sait par une relation constante de tant de personnes, qu'il est moralement impossible qu'elles aient pu conspirer ensemble pour assurer la même chose, si elle n'était vraie. Par exemple, les hommes ont assez de peine naturellement à concevoir qu'il y ait des antipodes : cependant quoique nous n'y ayons pas été, et qu'ainsi nous n'en sachions rien que par une foi humaine, il faudrait être fou pour ne le pas croire : Et il faudrait de même avoir perdu le sens pour douter, si jamais César, Pompéi, Cicéron, Virgile ont été ; et si ce ne sont point des personnages feints, comme ceux des Amadis. 