105. Il secondo membro racchiudeva l'opinione di quelli, che pensano aver noi la virtù di produrre le idee, prodotti che siano, come semplici occasioni, eeccitamenti analoghi negli organi del senso. Il Malebranche a ribattere a questa sentenza non reca altro argomento, se non che essa procede dall'orgoglio dell'uomo, il quale si crede di possedere virtù creatrice e di essere indipendente dalla bontà e misericordia di Dio. Obiettandosi poi che, secondo l'avisio di costoro, le idee non sono sostanze ma semplici modalità dell'anima, rappresentatrici degli obbietti; ripiglia non si muovendo per dell'ontologismo.

De la Recherche de la vérité. Libro I, parte 11, sc. 11, "Summa Theologiae", I p. q. 79, a. 3.

In conclusione, si rileva che anche per produrre le semplici modalità si richiede la creazione, massimamente nel caso presente, in cui si tratta di modalità spirituali, le quali al certo non potrebbero cavarsi da obbietti materiali. Aggiunge poi che l'animo, per determinarsi a produrre tali idee, dovrebbe già presupporle conosciute; non potendo volersi ciò che non si conosce. Infine afferma essere un pregiudizio il credere che le cause seconde abbiano attività; non essendo esse che semplici occasioni, di cui Dio si serve per operare; sicché anche quando una palla urta un'altra e la nostra volontà ci fa muovere il braccio, non è la palla o la volontà, ma Dio solo che influenza come vera causa in quei movimenti. 