Nel convito di Affuero niuno era forzato a bere, ed è detto far brindisi.

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Lettera V.

Che si legge, è successo nel gran Convito di Affuero: "Sic erat qui nolente cogeret ad bibendum." Parca V. S. che sia un rimprovero di quello, che noi diciamo Brindisi, dove invitare a bere, ed egli dalla medesima la spiegazione di una tale parola. Inquanto alla prima parte della domanda V. S. dice assai bene: perché nessuno beva per forza, di che S. Agostino si serve nel tempo presente: "Per inimicata amandi causa, adjurare homines non crurescunt, ut potum amplius accipiant, quam oportet; qui enim alterum cogit, ut plus quam opus est, bibendo inebriati, minus malum est, si carnem ejus vulnerari gladio, quam animata ejus per ebrietatem necaret." Certa bibendi lege constitutitur, qui poterit vincere laudem meretur ex crimine.

Per la legge Salica, riferita dal Beato Rhenano libel 2. rerum Germanicorum, si oppone a quella legge suppostizia, che chi è invitato a bere, sia tenuto a corrispondere all’invitante, che l’ha provocato colla medesima misura, ancorché non ne abbia né voglia, né forse no, mentre comanda.

Nemo militis soetum aut quemlibet alium ad potandum invitato; il che si è fatto nel convito di Affuero.

È una grande pazzia: bere per l’altrui salute, e mettere a rischio la propria. Bene s'appoggia quel Poeta, che cantò:

"Quo tibi potarum plus est in ventre salutum,

Hoc minus ex bauro bisque salutis abes." 