O aggravo pode ter logar mesmo por consas inverosímeis, como por exemplo: um individuo de passagem, ter conversado com uma mulher, de modo a ser notado, e por acaso ter esta ocasión no dia immediato ou mesmo dois días depois d'elle se haver ausentado; ter desapparecido ou ter morrido uma cabeça de gado cabrum ou ovelhum que seja, depois de uma pendência com um estranho á tribu em que este tenha sido con demnado: ter um individuo que foi hospede retirado da residência ou da tribu sem se despedir de quem o hospedara ou do dono da terra; haver um estranho raptado uma rapariga que também podia ser hospeda e que com eelle quiz ir viver; etc. Tudo isto para elles tem certo  Valor, de que se suma de compensar, e sob qualquer pretexto um estração, ás vezes annos depois, vem a pagá-lo, e esse que se vá entender depois com o verdadeiro delinquente. Mencionarei um caso de que tive conhecimento. Uma filha de Muatiânvua, tendo sido prevenida de que o Muatiânvua Muriba, tencionava vendê-la como escrava, entendeu deixar-se requestar por um Bângala de uma comitiva que estava na mussumba, e fugir com elle quando a comitiva retirou. Não ficando contente em viagem pelo tratamento que recebeu do seu companheiro, e receando que elle na sua terra a tratasse ainda peor, passado o rio Luembe fugiu do acampação, e foi pedir proteção a Xa Suana, potentado Quiôco da vizinhança, d.  izando-se da sua

MARCOLINO E SUA MULHER

ETHNOGRAPHIA E HISTORIA

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infelicidade. Xa Suana viu que da proteção que lhe concedesse teria um bom lucro, mandando pedir resgate ao Muatiavua pela sua parenta, e tratou de a esconder. 