« Déjà elle approchait du ciel quand les vents vinrent au secours des Dieux et bouleversèrent tout l'échafaudage en le renversant sur les constructeurs. Les ruines en sont appelées Babylone, et les hommes qui avaient jusqu'alors une seule langue, commencèrent à parler par l'ordre des Dieux des idiomes différents. »
Il n'est pas certain que le passage d'Abydène soit extrait de Bérose, bien qu'il figure dans tous les recueils des fragments de l'historien chaldéen. Nous allons essayer de faire comprendre comment il a pu s'y introduire.
LA SIBYLLE.
Alexandre Polyhistor met, dans la bouche d'une Sibylle, un passage analogue à celui que nous venons de citer, et ce passage a été reproduit par Eusèbe, d'après Josèphe, sans en mentionner autrement la provenance.
Voici comment Josèphe s'exprime à cet égard : « De cette tour et de la diversité de langage des hommes, la Sibylle fait mention en ces termes : Lorsque les hommes parlaient encore une seule langue, quelques-uns d'entre eux entreprirent de construire une Tour très élevée afin de monter jusqu'au ciel, mais les Dieux ayant envoyé les vents, bouleversèrent la Tour et donnèrent à chacun un langage différent. C'est de là que la ville fut appelée Babylone. » Quelle est cette Sibylle? Saint Justin, le martyr, va peut-être nous mettre sur la trace de son origine. En parlant de la fameuse Sibylle de Cumes, il dit qu'elle était venue de Babylone et qu'elle était la fille de Bérose, l'auteur de l'histoire de Chaldée. 