sempre fermo, che per precetto di Cristo debbono sempre andare unite le due qualità di contratto, e di Sacramento, perchè possa legittimamente formarsi l'unico Coniugale fra Cristiani. Che però se da una parte per confessione del Sinodo sussiste il precetto di Cristo di non potersi separare nel Matrimonio dei Cristiani, la qualità di contratto da quella di Sacramento; se dall'altro parte per confessione di Monsignore da una tale inseparabilità ragionevolmente si conclude la nativa, originaria podestà della Chiesa in materia d'impedimenti, non potrà egli negare, che siccome secondo il Sinodo non può mai separarsi nel Cristiano Matrimonio una dall'altra qualità senza ferire il precetto di Cristo, così non vi ha caso, in cui possa contrastarsi alla Chiesa la nativa, originaria podestà di apporre impedimenti, in osservanza dei quali, inabilitando i Cristiani a poter contrarre l'unione Coniugale come Sacramento li metterebbe nella necessità di violare il precetto di Cristo volendo stringerla per via di un contratto, in cui fosse divisa la qualità di Sacramento da quella del contratto. Cosicché nello stesso sistema dei nostri avversari sono i Cristiani tutti per inviolabile obbligo di coscienza indispensabilmente soggetti a quegli impedimenti stabiliti per nativa, originaria podestà della Chiesa, che inabilitandoli, come essi stessi confessano a contrarre il Matrimonio in qualità di Sacramente, gli inabilitano pure a poter senza grazia colpa attentarlo in qualità di semplice contratto. 