Remercions donc M. Scheffer de nous avoir montré le Christ que nous adorons tous. La vue de son tableau améliore; on s'en détache avec la conviction que l'humanité est appelée à une destinée inconnue, mais certainement divine. Je n'ai pas le droit d'apprécier l'œuvre de M. Scheffer par le côté spécial de l'art. D'autres regretteront peut-être qu'il n'y ait pas déployé une exécution plus vigoureuse et un coloris plus brillant. Mais M. Scheffer aspirant surtout à rendre l'idée, une manière trop fortement accusée serait chez lui une sorte de contre-sens. L'éclat matérialiste de la couleur donnerait trop de corps aux êtres charmants nés de son pinceau et auxquels il prête juste autant de vie qu'il en faut pour exprimer les nuances les plus fines du sentiment. Le coloris est la qualité essentielle du peintre qui aspire à rendre la vie et la réalité; mais ces artifices, par lesquels on s'adresse aux yeux quand on ne sait point s'adresser à l'âme, n'eussent été qu'un luxe déplacé chez l'artiste éminent qui a le mieux su en notre siècle trouver le chemin du cœur.
FIN.

TABLE.

Pages.
PRÉFACE 1
Les religions de l'antiquité 4
L'histoire du peuple d'Israël 73
Les historiens critiques de Jésus 133
Mahomet et les origines de l'islamisme 217
La Vie des Saints 301
L'auteur de l'Imitation de Jésus-Christ 347
Jean Calvin 337
Channing et le mouvement unitaire aux Etats-Unis 357
M. Feuerbach et la nouvelle école hégélienne 405
La Tentation du Christ, par M. Ary Scheffer 421
FIN DE LA TABLE.

Paris. — Imprimé chez Bonaventure et Ducessois.
 