Il ne reste, après cela, que l'exemple de la transaction de Saint-Denis. Si M. de Soissons avait jugé à propos de la rapporter en entier, il n'y aurait pas trouvé un préjugé aussi favorable qu'il le suppose. Il est vrai que M. de Harlay, archevêque de Paris, prétendit alors que la juridiction de cette abbaye lui devait revenir par l'extinction du titre abbatial mais les religieux soutenant le contraire, on transigea, non pas en abandonnant toute la juridiction extérieure purement et simplement, comme M. de Soissons le fait entendre, mais sous des conditions dans lesquelles les religieux trouvaient autant leur avantage que M. l'archevêque de Paris.

1° On leur conserve leur juridiction dans tout l'enclos de l'abbaye, avec soumission immédiate au saint siège. 2° Dans le surplus du territoire, on cède, à la vérité, la juridiction spirituelle à M. l'archevêque de Paris, mais à condition que le prieur de l'abbaye, seul vicaire perpétuel et désigné de M. l'archevêque et de ses successeurs; que la transaction servira de vicariat général pour tous les prieurs à l'avenir, et, en leur absence, pour le sous-prieur, ou autre plus ancien religieux et qu'il ne sera nommé par M. l'archevêque ou ses successeurs. 3° Ce qui mérite une attention singulière, est que ce vicariat n'est pas seulement établi pour les églises qui étaient dans le territoire de la juridiction de Saint-Denis, mais encore pour les paroisses de Saint-Marcel, la Tour de Clercs, et pour les chapelles bartes ou à édifier à l'avenir. Voyez Feaubien, Histoire de Saint-Denis, p. 522 et suiv. 