Poucos dias depois Quissengue despachava portadores para o Muatiânvua, dizendo-lhe que podia mandar resgatar a faca quando quizesse, porque Muansansa já estava morto em observáncia da sua ordem, e emquanto não viesse o resgate, elle iria cobrando tributo dos quilolos de Maianda.
Ficou satisfeito Ambumba por já não existir Muansansa, e Muánanena Pombo cujos últimos trabalhos consistiram em fazer sortilégios para aquelle quilolo ser assassinado, logo que chegou a noticia da sua morte, pediu ao Muatiânvua para lhe dar um sitio no Tengue, a fim de ahi ir estabelecer o seu Estado com a gente que lhe tinha dado, promptificando se a vir a mussumba sempre que o Muatiânvua precisasse dos seus serviços. Que elle, o seu bom amigo lhe tinha d.  ado bastante gente, e desde havécia aproveitá-la estabelecencia-se num sitio onde fizesse as suas lavras, mas em terras de seu Muatianvua, por isso hVas puede no Tengue.
ETHNOGRAPHIA E HISTORIA 621

O Xanama annuiu ao pedido d'este bom amigo, e ainda por despedida o presenteou eom mais escravos, e deu-lhe honras de Muatianvua.
Em fin de 1875 foi á mussumba o Dr. Paulo Pogge, illustrado explorador allemão, hoje fallccido, cujo intento era pasar para a outra costa. Isto chegou aos ouvidos do Muatianvua, o qual fazendo-se muito amigo d'elle, em quanto lhe via fazendas em casa, de tal forma se houve, ora mentindo-lhe, o apresentando-lhe dificuldades sobre quaesquer pretextos fútiles, que nem o deixou passar o rio Calân.  Hora para ir visitar o anzi, a duras horas e meia de marcha da sua residência em Cápue-cá-Máxi. Perdidas as esperanças de realisar o seu propósito o Dr. Poggé entendeu por melhor permutar a fazenda, pólvora, mis sangas, etc., que ainda tinha por marfim, e por isso sempre estava dando créditos ao Muatianvua e a Lucuco. 