XXXIII.
Les Philosophes anciens sont tombés dans des sentiments impies et extravagants, pour s'être laissés emporter dans ces deux extrêmités l'une après l'autre. En tant dans le fond de leur être l'impression ineffaçable de la Divinité, ils se sont efforcés de comprendre ce que ce pouvait être que cette Divinité : et l'expérience leur fit connaître l'impossibilité à l'homme de découvrir l'essence de l'Être infini. Leur orgueil mêlé avec leur curiosité les ramenaient sur leurs pas, et ils aimaient mieux dire qu'il n'y avait point de Dieu, et que l'homme ne pouvait rien savoir, que non pas de demeurer d'accord que s'il y avait un Dieu, et que l'homme pût savoir quelque chose ; ils n'eurent pas l'esprit et la pénétration pour examiner et reconnaître des plus grands effets de la sagesse humaine est donc de se mesurer soi-même et à l'état de la nature humaine, les desseins qu'il forme pour ces études pour ces compositions. Il doit faire vrai ce Royaume de l'Évangile, qui avant de reprendre la guerre, regarde s'il est en état de la soutenir ; ou comme ce Perceval, lequel voulant entreprendre un bâtiment, regarde s'il est en état de naviguer, de peur de demeurer au milieu de son entreprise.
Tous ceux qui étudient ou qui écrivent avaient l'aspect de sagesse pour en user, l'étude n'aurait pas pour eux la médication dont il serait capable que Dieu leur donne, selon ces paroles de Salomon : "Il a donné aux enfants des hommes cette mauvaise occupation, afin qu'ils s'y employent." 