ornement, ou des statues terminées à son ouverture, faisait partie du culte idolaître de la religion universelle que nous appelons sabisme et il domina principalement dans la haute Égypte, dans l'Ethiopie, dans la Libye et dans toute la partie occidentale de l'Égypte. Cette conformité de culte entre les Égyptiens, les Éthiopiens et les Libyens a subsisté jusqu'au siècle duéricule. Théodose. Les Égyptiens n'avaient en soin de conserver cette filiation par une cérémonie qui se pratiquait, tous les ans, chez eux. On transportait, une fois par an, la chasse de Jupiter au temple du soleil, dans la partie du continent appelée Libye, et on le reprenait quelques jours après, comme si on eût supposé que ce Dieu fut de retour de son voyage en Éthiopie. Ce fait, rapporté par Diodore de Sicile, se trouve confirmé par Eustathe qui nous dit qu'il y avait un temple même à Pharaons, duquel, selon plusieurs auteurs, les Éthiopiens tiraient, tous les ans, la statue de Jupiter et celles des autres Dieux ou génies qui composaient son cortège. Il ajoute que dans un certain temps, on les promenait, comme en procession, dans la Libye, et cela pendant tout le temps que durait cette fête qui était de douze jours, nombre égal à celui des Dieux. Ces Dieux sont sans doute ceux qui, avec Jupiter, composent le sénat des douze grands Dieux que l'Égypte, la Grèce et Rome ont adorés, et que l'astronomie a répartis dans les douze signes célestes. C'est ce Jupiter que Platon nomme représenté marchant à la tête de l'hierarchie céleste, porté sur un char qu'il conduit, et 