Potrebbe essere molto bene che a lui ne piaccia. Far, quando i corpi lo fanno, qualcosa in voi che torni al vostro fine nelle sue braccia; e questo, se a te pare, crederlo puoi. Ultimo rappresentante di quella scuola ci appare Cesare Cremonino da Ferrara, che professò diciasette anni a Ferrara, poi quaranta a Padova. Le poche cose sue stampate non ne giustificherebbero l'alta reputazione; ma sussistono molte copie dei corsi che spiegava agli scolari. Egli non accetta l'unicità dell'intelligenza: pone per intelletto attivo Dio stesso, distinto dalle potenze dell'anima, sussistente per sé stesso, vita dell'universo, il quale universo non è, ma diventa mundus nunquam est, nascitur semper et moritur. Distingue sempre la verità filosofica dalla teologica, e specialmente nell'aprire il trattato dell'anima dice agli uditori: «Io non pretendo insegnarvi quel che bassi a credere dell'anima, ma solo quel che disse Aristotele. Ora tutto quanto è in Aristotele è contrario alla fede, e i teologi vi hanno risposto ad esuberanza. Una volta per sempre ne siate avvertiti, acciocché, se udrete qualche proposizione di mal suono nel mio corso, sappiate dove trovarne la risposta». Queste e altre precauzioni non tolsero che l'inquisitore di Padova, ai 3 luglio 1619, gli scrivesse per richiamargli il decreto del Concilio Lateranense, che obbliga i professori a confutare seriamente gli errori che espongono. 