On n’a le temps de croire à rien ; les idées, si je puis ainsi dire, n’y deviennent jamais peuple ; mais l’esprit en produisant toujours de nouvelles, il résulte de ces créations, je ne sais quel délire et quelle volupté qui charme nos rationalistes. Ils prennent pour de la vie et de la puissance l’agitation intellectuelle qu’on remarque dans ce pays, et ils l’aiment, et ils opposent avec une satisfaction visible le mouvement rationaliste prussien à l'insensibilité intellectuelle de l’Autriche, qui ne parle que pour ordonner le silence à ceux qui dépendent d’elle. Ils comptent, je parle toujours des rationalistes français, ils comptent que le mouvement rationaliste viendra facilement au bout de vaincre l'insensibilité intellectuelle, et en cela ils ne se trompent pas. Il y a dans l'idée un principe incontestable de foi et de domination sur les esprits ; les intelligences matérialisées lui appartiennent de droit ; vraie ou fausse, l’idée se fait accepter, car elle est pour l’âme humaine une couronne recherchée. Or, qu’a fait l’Autriche pour résister à l'envahissement des idées rationalistes prussiennes ? Nation catholique, elle a laissé s’éteindre dans le cœur de ses populations la foi qu’y avait allumée l’Eglise ; elle a laissé dépolir sa milice spirituelle, et pendant que la Russie armait pour elle ses légions de théologiens et de philosophes, elle n'a pas même songé à se créer une philosophie. Comptant sur la force de ses armées et sur l'habileté de ses diplomates, elle a laissé sans défense les frontières intellectuelles de l’empire. Elle a fait, en un mot, tout le contraire de ce qu’elle devait faire. Il va sans dire qu’il y a dans le monde des idées folles et dangereuses, mais le moyen de s’en préserver n’est pas celui que l’Autriche a cru devoir employer ; car nous l'avons dit et nous le répétons, il n’y a que l'idée qui puisse victorieusement combattre l’idée. A la propagande rationaliste et protestante de la Prusse, l’Autriche devait donc opposer la propagande des principes et des idées catholiques. 