Het oordeel is dus zoo absoluut mogelijk
Toch heeft men zelf wel gevoeld, dat men door zóó absoluut de tegenstelling door
te trekken tusschen de ware en de valsche Kerk niet alleen aan de Christelijke elementen, die nog in de Roomsche Kerk over zijn, geen recht liet wedervaren, maar
zich zelf ook èn theoretisch èn practisch m allerlei moeilijkheden verwikkelde. Indien de Roomsche Kerk een valsche kerk
of sterker nog geen Kerk meer was, dan
zou hieruit logisch volgen, dat van het oogenblik af, dat de Christelijke Kerk Roomsch was geworden, de Christelijke
Kerk had opgehouden te bestaan; er al
die eeuwen na de oprichting van het Pausdom geen Kerk meer was geweest en eerst na en door de Reformatie de Kerk weer
uit haar graf was opgestaan. Reeds dat nu zou men niet kunnen volhouden, want het zou in strijd zijn met de belofte van Christus, dat Hij Zijn Kerk zou bewaren en de poorten der hel haar niet zouden overweldigen. De Roomsche polemisten hebben daarop dan ook terecht gewezen. Voorts kan men natuurlijk ook niet volhouden, dat al degenen, die in deze voorafgaande eeuwen geleefd hadden en aan deze Roomsche superstitiën hadden deelgenomen, buiten het lichaam van Christus waren komen te staan en dus voor eeuwig verloren waren gegaan, want God heeft in alle eeuwen Zijne uitverkorenen en Chris¬
tus kan geen Koning zonder onderdanen zijn. Maar nog meer practische moeilijkiijkheid leverde de vraag, hoe men te denken had over den Doop in de Roomsche Kerk bediend. Een doop die bediend is in een gemeenschap of kring, die geen Christelijke Kerk meer is, omdat zij de fundamenten van het christelijke geloof
heeft losgelaten, is geen christelijke doop, maar een schijndoop. Was de Roomsche Kerk geen Christelijke Kerk meer, dan was dus ook haar doop geen christelijke doop
en hadden de kincieren, in de Koomsche
Kerk gedoopt, wederom met den echten Christelijken doop moeten gedoopt worden. Tot die consequentie is men echter iJet overgegaan; integendeel al onze Re¬
formatoren en al onze Protestantsche Kerken
hebben den doop in de Roomsche Kerk
bediend als een wettigen christelijken doop
erkend. Daarin nu lag ook de erkenning opgesloten, dat in de Roomsche Kerk, hoe
verbasterd ze dan ook was, toch nog een
stuk van de Christelijke Kerk was over-
i
wil men liever de genade Gods. 