Zev. Quantunque questa animosità di Dante contro il Pontefice non possa piacermi (come certo a nessun fedele cattolico piacerà), nondimeno un bene non segue, che mi piace; che parlando egli caldo e animato, parla eziandio più poeticamente e con più nerbo di affocata eloquenza. Essendo Dante per entrare nel sole, piglia un magnifico esordio, ammirando la sapientissima provvidenza di Dio, la quale più che in altro si mostra nel servigio del mondo raccomandato a questo pianeta; che fu già da alcuno chiamato Occhio di Giove, da un altro Cuore della natura, e dalla scrittura Trono di Dio, ed è al tutto da leggere il Capo X della Creazione del Savio del P. Bartoli, che il nomina Gran limosiniere di Dio; dove in lode del sole tante ne dice, e di così vaghe e sottili e maravigliose, che nulla fu mai più né meglio: eccetto lo stile, che sente assai dell'arguto e del raffinato del suo secolo e del accento. Ma entriamo: Guardando nel suo Figlio con l'Amore, Che l'uno e l'altro eternamente spira, Lo primo ed ineffabile Valore. Il primo Valore è il Padre, al quale è reputata la creazione delle cose, ora egli le creò col suo Figlio, o Verbo della sua mente (Omnia per ipsum facta sunt. Per quem fiant et saecula): ma perchè a crearle fu libero, pertanto le creò perchè volle, cioè per amore: e l’Amore eterno di Dio è lo Spirito Santo, da ambedue esse Persone spirato. Adunque il Padre mosso dall'Amore suo creò le cose; e il disegno e ordine delle medesime lo lesse e notò in esso Figlio, che è la sua Sapienza generata, da lui quasi assimprandolo. Parlar nobilissimo delle Scritture, che adombra, meno che possa essere lontano dalla verità, l’operazione di Dio ad intra e fuori di sé, cioè (come dicono i maestri) ad extra. Orbene fece questo Valore? Quanto per mente o per occhio si gira. Girare è qui attivo; Quanto la mente, o l'occhio percorre (comprende ogni creato effetto, materiale ed immateriale). 