***) Ebd. II, 204. V, 163 f. 709. XI, 402 f.
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Die Entwicklung der Lehre vom Geist (Pneuma) etc. 381

wiegend Blut, in der linken vorwiegend Pneuma; dasselbe
Verhältnis ist zwischen den Venen und Arterien*). Durch
die Arterien wird die eingeatmete Luft im ganzen Körper
(als Pneuma) verbreitet**). Das Herz ist der Heerd und
die Quelle der inneren Wärme***).
Im unmittelbaren Zusammenhang mit der äußeren Luft
wirkt das Pneuma z. B. beim Husten und Niesen f). Der
biologische Zweck des Atmens ist aber im allgemeinen ein
dreifacher: Abkühlung der inneren Wärme, deren Uebermaß
den Menschen töten würde; weiter aber (durch Ausgleichung)
Erhaltung der inneren Wärme, sowie Ernährung und (in
der Systole) Ventilation des Pneuma ff).
Besondere organische Einrichtungen bedingen nun eine
stufenweise »Verdauung« (n&ifjic) und Verfeinerung der ein¬
geatmeten Luft bis zur Herstellung der eigentlichen Lebens¬
und Seelenluft. Zunächst ist die Lunge zu diesem Zweck
eingerichtet, in welcher das eingeatmete sich dem schon von

*) Galen. V, 525. III, 436. 444 f. 491. IV, 511. Galen bestreitet die
Ansicht (des Erasistratus u. a.), dass die Arterien ausschließlich Luft
führen; IV, 703 f. 707 f. VE, 277 u. ö. Vielmehr stehen nach seiner
Annahme Blut- und Schlagadern so miteinander in Verbindung, dass
sie sich gegenseitig mit Blut und Pneuma versehen; II, 204. III, 455.
**) Vgl. VII, 175.
***) IU, 436.
t) VII, 172.
ft) IV, 510. 770 f. III, 412. V, 154. Wie bei Aristot., so ist auch
bei Galen das Pneuma nicht ursprünglich identisch mit der inneren
Wärme, wohl aber entsteht es unter ihrer Einwirkung aus der Luft
und den Säften und wird, wenn entstanden, wesentlich, wenn auch
nicht ausschließlich (denn auch die Säfte haben Wärme: XVIIb, 407)
Träger derselben; V, 447. Vgl. Schol. in Hippoer. II, 209. 281. 485.
