Nam  talis  eft  illa  fuppodtio  , vt  dt  caufa
primo  influens  in  edeclum  , & neceffitate
qnadiim  naturali  in  illum  influens  eo  ipfo'
quod  talis  fuppodtio  in  rerum  natura  po-
nitur a Deo,  cuius  voluntas  eft  vnica  cau-
fa talis  fuppofitionis.  Vnde  licet  illa
luppofitio  , feu  qualitas,  aut  motio  qu:E
dicitur  eraria  ex  fe  efficax, non  Iit  vnica, 8^

c y ^

tota  caufa  lubfequcntis  eftedus,  id  eft  co-
fenl LIS  liberi  arbitri i,x:|uia  fecundum  fidem
etiam  voluntas  humana  eft  caufa  cius ; ni-
hilominus illa  fuppoiitio  talis  caufa  ede
dicitur,  vt  non  folum  faciat  confenfum,
fed  etiam  faciat  voluntatem  influere  irf
confenfum,  per  veram  , Sc  propriam  cau-
lalitatem  in  illam,due  illa  caulalitas  etiam
dt  effectiua  , duc  formalis , qviafi  impel-
lendo , ac  per  fe  formaliter  trahendo  vo-
luntatem ad  efficiendum  confenfum.  In
veraque  autem  caulalitate,  tam  in  confen-
fumjquam  in  voluntatem  vt  conlentiat  fe
habet  illa  luppofitio  vt  caufa  mere  natu-
raliter agens, leu  caufiins,  &;  cum  tam  effi-

R 3 dacf


198  De  vera  intelligentia


caci  peteftate,  vt  inferior  caufa  illi  refiftc-
rc  non  poffit , quominus  & illam  fecum
ferat,  bC  ita  cffedum  intentum  , id  eft
adum  confenticndi  producat  5 nam  ob
hanc  tantum  efficacitatem , neceffita-
tem  illa  fuppofitio  talis  eft , vt  in  fenfa
compofito  ncceftario  inferat  effectum,
etiamft  ad  illum  concaufam  aliquam^
quirat , quia  canta  neceftitate  facit  con*
caufam  fecum  caufarc , quanta  influit  in
confenfum  ipfum.
