À Paris, lisons-nous à l’article 9 de la loi du 21 novembre 1872, les listes préparatoires sont dressées pour chaque quartier par une commission composée du juge de paix de l’arrondissement ou du suppléant du juge de paix, président, du maire de l’arrondissement ou d’un adjoint, du conseiller municipal du quartier et, en outre, de quatre personnes désignées par les trois premiers membres parmi les jurés qui ont été portés l’année précédente sur la liste de l’arrondissement et qui ont leur domicile dans le quartier. Dans le septième arrondissement, où j’habite, on compte des représentants d’illustres familles qui, pendant des siècles, ont combattu pour la France, qui ont rendu de grands services au pays. Sans doute beaucoup de ces descendants de nobles races se sont salivement enjuivés ; ils défilent sous les huées de la foule et font cortège à Rothschild lorsqu’il marie sa fille à la synagogue. Il y a encore parmi eux, néanmoins, des gens de réelle valeur, des gens qui, par la générosité de leurs sentiments, la supériorité de leur culture intellectuelle, l’indépendance de leur situation, devraient avoir leur place à la mairie. Or, cet élément-là n’est pas plus représenté à la mairie que l’élément ouvrier. Dans un quartier où les Protestants et les Juifs sont en infime minorité, le maire, M. Risler, est protestant, et l’adjoint, M. Deutsch, est Israélite. Ce sont eux qui, d’après la loi, dressent la liste des jurés de notre quartier, avec l’aide d’un juge de paix opportuniste et du conseiller municipal M. Lopin, qui est un Franc-Maçon ardent et un laïcisateur fougueux. Cette liste, ils la dressent évidemment à l’image d’eux-mêmes, à l’image de leurs pensées ; ils en écartent avec soin et l’élément traditionnel, représenté par l’aristocrate qui va à la messe, et l’élément prolétarien représenté par l’ouvrier socialiste qui va dans les réunions publiques pour y protester contre les abus du régime actuel. 