E già qui ai noti come la denominazione di fondamento della Chiesa è come del pari attribuita a S. Pietro, e alla fede predicata da S. Pietro. Il che può facilmente comprendere da chi riconosce che la fede, che è fondamento della Chiesa, è quella vera fede Cattolica, che si riceve dal Ministero destinato da Cristo ad autorevolmente intimarla. Ora nella separazione, in cui piacque a Cristo dare compimento al mistero dell'Unità, fu secondo gli eterni consigli della divina Sapienza prescelto S. Pietro primo e principale promulgatore di quella fede, che qual parola di Dio, si cui est vera Cogitatio ad Thessal. c. a. v. 13. deve riceversi da chiunque abbia da essere in universo mondo aggregato al mistero dell’Unità, siccome notorio fu dalla origine del Cristianesimo, e si legge annunziato da S. Pietro stesso agli Apostoli, e Seniores adunati nel Concilio di Gerusalemme: Viri fratres, Vos scitis quoniam ab antiquis diebus Deus in nobis elegit, per os meum audire Gentes verbum evangelii, et credere. Cosicché se fondamento della Chiesa dicesi la fede, o confessione della fede di Cristo, non può negarsi la stessa denominazione al Ministero, e alla voce destinata da Cristo a diffondere questa confessione fra le genti, e a chiamarle alla Unità della fede, a compimento dell’immense edificio, che Cristo dichiarò volere fondare sull'Apostolo singolarmente da lui prescelto per comunicargli col nome di pietra, ed imprimere in esso il carattere di quella fermezza, che in Cristo solo come forte per se stesso originalmente risiede: Fermezza di predicazione, che se non fosse inalterabile, non corrisponderebbe all'effetto inteso da Cristo, sicché da tutti si dovesse ricevere come Vangelo la parola predicata da una voce, che predicandola potesse, quando che sia, deviare dalla dottrina del Vangelo. 