La favola significò, eh' essendo noi febbricenti conturbati di quelle grandi febbri, enumerate da S. Ambrogio. 

Guardiamoci dalle lettere famigliari, e vietandoci unitamente la ragione, e il timore, il bere a difetta l’infedeltà, scut diamine ci piace, o ci luftinga il vederne bere agli altri, che non attendono (queto di divieto si no bevo, dice lo Spagnolo, pero me huelgo en el vino; intendendo della ostieria. Noi per nostra debolezza, facciamo qualche cosa di più, perchè talora ci rifacciamo la bocca, e voi credete subito, che mandiamo giù, ma non è l'empia vera. In confermazione di ciò è stato detto da un gran Santo, che alcuni peccatori, i quali dopo aver lanciato il peccato, ritengono tuttavia una certa affezione al peccato, sono simili a quei febbricenti, a cui è essendo proibito il Popone, pur godono di vedergli, di recarne in mano, di odorargli, e sperano di pigliarne in bocca, e gustargli. Quello, dice il Santo, è un cattivo segno, ma non è l'empia mortale. Or riflettendo può avvenire nella Fede. 