f.l.C  1 htnftuib  > fein mi feteriu , & orte  frutlu
J in  bonn  luie  mnltu.  Docet  cum  dclcttu  bene-
ficentiam St  liberali utem  exhibendam.  Nam  ad  hoc
ut  largitio  cenfcitur  opus  virtutis , requirit  debitu
circum (lantias,  Gcut  Sc  alia  virtutum  opera  ; ut  videli-
cet largiamur  quando , quibus , Sc  quantum  oporteat,
aut  deceat  largiri.  Unde  in  fequentibus  aii : Btncfet
jnfio  & invenior  retributionem.  Et  Gmilia  funt  inlri
v.5.  vidcibid,

Eb  ^.4.  I*-


In  Ecclcfiafticura.
m


avaritiam  rem  (cefeftifliroaro,  fcilicct  quia  eft  cupiditas
maxime  inordinata  ; utpote  amor  rei  abiedifliaw  j
videlicet  pecu  ni* , qu*  eft  res  prorfui  terrena , & in
infimo  ordine,  (fi  natura  eius  fpedetur ) rerum  creata-
rum * atque  aded  hac  ratiooe , minimus  vermiculus
prai (tantior  eft , & nobilior  omni  auro  & argento^  ille
enim  animatus  eft  , hoc  inanimatum.  Hinc  Apofto-
Ius  avaritiam  vocat  idololatriam,  fcu  idolorum  (ervi-
tutem  Ephefios  5 . Intellexit  & Cicero , quim  vilis  6t
homine  ind  gna  fit  cupiditas  pecuni* , dicens  Offi.l.  1.
te cunie  fugienda  eft  cupiditat.  Vibii  enim  eft  um  an-
enfti  dnimi.  tamque  parvi , quim  emere  dititidU  ; nihil
boneftiut  megnificentiufque  quum  pteuniem  contemnere,


feum  rene  It  m bebet , quoniam  in  vita  fua  projecit  in  tim
ma  ftu.  q.d.  proftituit  lalutem  amm*  fu*  mentiendo ,
peicraodo,  &c.  & quicquid  habet  etiam  alioqui  carifli-
mum,  ut  (une  vifecra  hominis , poftponit  divitiis.  De  •
«lique  avaritia  quoque  nihil  eft  (celeftius  • quia  ad  ora-
sia  (celera  , & fiagitia  perpetranda  inducitur  homofpe
pecuni*.  Et  icacoincidct  hoc  diduro  curo  illo  : Radix
omnium  m nlornm eft  cnpidit ac.  i.Tim.6.  Vide  ibidem
fioftrum  commem.
