INTRODUCTION. 
Les grandes qualités de solidité, de plénitude et d’élégance sévère ; dans quelques volumes du XVIIe siècle, ces traits distinctifs ont été exagérés jusqu’à faire le caractère plus large que haut. Les ouvrages bouddhiques n’ont pas, à la plume, la quadruple ou sextuple feuille en blanc sur noir, qui existe dans presque tous les autres livres coréens. L’édition du Tripitaka (n° 2624), gravée au commencement du XIe siècle et dont un exemplaire imprimé au XVie siècle se trouve à Tokyo, mérite une place à part : c’est un grand in-folio dont l’écriture est sensiblement la même que celle des livres bouddhiques postérieurs, à part quelques formes anciennes tombées en désuétude et quelques autres qui sont plus spécialement coréennes ; il n’y a ni encadrement autour des pages, ni filets pour séparer les colonnes de caractères. Quelques exemplaires d’ouvrages imprimés sous la dynastie de Koryo par les soins du Conseil du Bouddhisme, existent en Europe : l’aspect en est analogue à celui du Tripitaka, auquel ils sont postérieurs comme gravure, les filets verticaux n’ont pas apparu entre les colonnes, mais chaque page a un encadrement, le format est un peu plus petit, je n’y ai pas remarqué de formes archaïques ; le papier est mince, mais bien. 
