Lee het traditioneele jodendom en tot voor P gg uitspraak va l*ar de zoo juiste en met kracht geargum , aangeschrever “Aeti rabbijn Maarsen niet hoog '*'®__pTisen een aant; m groot genoegen merkten wij onder de aanwezige '‘sjesweezen op. Dat is een goed teeken. * «
	verschillende zijden bereiken mij buk oordeelvellingen naar aanleiding grol kaat natuurlijk over mijn mdruk omtrent het chasidisme. mate had gedacht zijn er geloofsgenooten die ev sta het kasidisme gestemd zijn, als ik er afwijzend tegenov zou mij niet onwelgevallig zijn, de meening mijner teg Wat mier gedetailleerd te mogen vernemen. Men geve zi riAuE u Vr, ril- vooikeur, die men voor deze m.i. verkeer win heeft en waarom, en late hiervan blijken door een beschc plaatsen
	\ls ik het nog niet duidelijk genoeg heb gezegd, zij hier nog Ai eens uitglproken, dat als wij joden, die in den tegenwoordigen tijd k vh/ aanvalleA bloot staan en naar ik vrees m de naaste toekomst sa Larvan ntet vrij zullen blijven, ons in staat van tegenweer willen m' ftlLn ons moeten plaatsen op streng traditioneel standpunt Voor Ai zoover’ Tnze vfandL hun aanvallen zullen baseeren op Bijbel of PC Talmoed vrees ik niet, of wij zullen als overwinnaars uit het strijd- Dcrk treden. u*.* rViacirlicm#» tci
	Ook w.anneer men zich zal stellen tegenover het chasidisme, e; Tooals zich dat sporadisch in ons land heeft geopenbaard of nog vertoont, vrees ik geen gevaar. Dit was en is zoo eerbiedwaardig ■ en van zoo goedaardig gehalte, dat ik mij er wel mee kan ''ereen j sen ja, het zelfs betreur, het niet tot dien graad van volmaaktheid te hebben gebracht, dit te kunnen volgen. Ik heb in mijn beschouwing over üe Dybuk eenige namen van Chasidiem genoemd en ik kan verklaren voor hen altijd den grootsten eerbied te hebben aan den dag gelegd. En zoo zou ik ook doen ten opzichte van andere cliasi» diem, die zich in dezelfde l.jn bewegen als de genoernde, onvet» p schillig of zij hier te lande, dan wel in Rusland en Polen zijn ge» ' vestigd. 