Zehn übrigen Sklaven aber wurde erst 1885 durch das Gesetz zugesichert, dass ihnen mildem Ablauf dieses Jahrhunderts die Stunde der Erlösung aus unwürdiger Knechtschaft schlagen werde. Selbst der Erlaß dieses schwachen Gesetzes war nur nach schweren Kämpfen durchzusetzen. Die Grundbesitzer haben sich jedoch allmählich mit ihm abzufinden gelernt, und es gewinnt täglich mehr den Anschein, als solle der früher festgesetzte Zeitpunkt gar nicht abgewartet werden, um die unfreien Arbeiter in freie Proletarier zu verwandeln. Die Sklavenanschauer, die früher auf das Hartnäckigste der Emanzipationsbewegung widerstrebten, erkennen nämlich immer deutlicher, dass die freie Arbeit ausbeutungs-fähiger ist wie die unfreie, dass sich aus ersterer jedenfalls durchaus nicht weniger „Mehrarbeit“ herauspressen lässt; und sofortige Freilassungen ereignen sich daher massenhaft. Vielfach wird den Sklaven die Freilassung auch nach einer ferneren zwei- bis fünffährigen Dienstzeit zugesichert und die Betroffenen harren dann ruhig aus. Die Geknechteten aber, die noch mehr als ein Jahr zehnt das Joch der Unfreiheit tragen sollen, haben durch die Beobachtungen an ihren bessergestellten Brüdern die Freiheit schätzen gelernt und brechen in Schaaren aus. Die Behörden bemühen sich zwar, die flüchtigen Sklaven zurückzuführen, aber sie erzielen damit nichts, denn die Zurückgebrachten fliehen immer von Neuem. Zudem macht das Einsangen von Sklaven einen widrigen Eindruck und erregt einen Sturm in der Presse. Die geschädigten Sklavenbesitzer in der Umgebung von Campinas hatten sich z. B. beschwerdeführend an das Parlament gewandt. Da erwiderte ihnen aber nach der „Boss. Ztg.“ ein Senator, Antonio Prado, der an dem Zustandekommen des zweiten Sklavenbefreiungs-Gesetzes von 1885 einen hervorragenden Anteil genommen hat, ganz übel: sie könnten nicht verlangen, dass der Präsident der Provinz den capiato do mato (so nannte man in früheren Zeiten die Bewaffneten, die den Wald nach flüchtigen Sklaven durchstöberten) machen oder neben jedem Sklaven einen Soldaten stellen, damit er nicht ausreiße; es gebe Leidenschaft andere Mittel, die Sklaven zur Ruhe zu bringen, als ihnen nach einer kurzfristigen Dienstzeit die Freilassung zuzusichern. Um aber die renitenten Sklavenbesitzer gefügig zu machen und die beschleunigte Umwandlung der unfreien Arbeit in freie zu erzwingen, soll die Regierung wieder mal einschreiten und die Endschicht der Sklaverei auf einen näheren Termin gesetzlich feststellen. Die Meinungen gehen zwischen sofortiger Freilassung und Aufhebung der Sklaverei nach fünf Jahren, d. h. Ende 1892, auseinander. 