Pilate lui dit, qu'est-ce que c'est que cette vérité, ayant dit cela il sortit, et. (Jean chap. 18.) Il est triste pour le genre humain que Pilate sortit sans attendre la réponse; nous faisons ce que c'est que la vérité. Pilate était bien peu curieux. L'accusé amené devant lui demandait: "qu'il en est roi, qu'il est né pour être roi; et il ne s'informe pas comment cela peut être. Il est juge suprême au nom de César; il a le pouvoir du glaive; son devoir était d'approfondir le sens de ces paroles. Il devait dire, Apprenez-moi ce que vous entendez par être roi? comment êtes-vous né pour être roi et pour rendre témoignage à la vérité? on prétend qu'elle ne parvient que difficilement à l'oreille des rois. Moi qui suis juge, j'ai toujours eu une peine extrême à la découvrir.
Instruisez-moi pendant que vos ennemis crient dehors contre vous; vous me rendrez le plus grand service qu'on ait jamais rendu à un juge; et j'aime bien mieux apprendre à connaître le vrai que de condescendre à la demande tumultueuse des Juifs qui veulent que je vous fasse pendre.
Nous n'oserons pas sans doute rechercher ce que l'auteur de toute vérité aurait pu dire à Pilate. Aurait-il dit, la vérité est un mot abstrait que la plupart des hommes employent indifféremment dans leurs livres et dans leurs jugements pour erreur et mensonge? Cette définition aurait merveilleusement convenu à tous les fabricants de systèmes. Ainsi le mot sagesse est pris souvent pour folie, et l'esprit pour sotise.
Humainement parlant, définissons la vérité en attendant mieux, ce qui est énoncé tel qu'il est. 