Un Obispo , segun San Agustin, de-
be sobre todo estar instruido en los
Misterios ocultos, y adorables Sacra-

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mentos, que se encierran en la San-
ta, y Divina Escritura (9), y mane-
jar incesantemente 4: este fin «sus veñe-
rables Interpretes, Debe saber. todas
las determinaciones Pontificias, las He-
regias de todos los - siglos, y anáte-
mas fulminados contra ellas 3 los Cáa-
nones de la Iglesia, las resoluciones de
los Concilios en matería de fe, y cos-
tumbres 3 la Historia, Y disciplina Ecle-
siastica , y los Estatutos, y ACLas pe-
culiares de los Cabildos. Mas si al go-
bierno espiritual, se agrega el tempo-
ral, entonces se requiere un conoci-
miento, Y ciencia de los reales indul-
tos, gracias, y privilegios despachados
4 favor, Y beneficio del Pueblo. El
Prelado, 0 Juez 4 quien le falte una
instruccion individual , y prolixa de to-
do aquello que forma el complexo de
sus obligaciones, Se compara justamen-
te en la Divina Escritura al ciego, que
se hace guia, y conductor de otro cie-
go (10). Son infalibles en este las fa:
S tales


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tales resultas del propio, y del ageno
precipicio, Para no incurrir en ellas,
pidió Salomon 4 Dios la ciencia com-
petente.,, como sí ella sola fuese el to-
do necesario para sus aciertos. Por
esto, se nos recomienda mucho en la
Sagrada Escritura la gran sabiduría: de
Moyses, de David, y de Daniel; y
en las Historias humanas son memora-
bles los Cesares , los Octavianos, y los
Alexandros: asi como entre los Prínci-
pes christianos los Carlos, los Teodo»
sios, y los Justinianos (11). Aun los
gentiles estubieron convencidos de esta
necesidad. Nabuco exigia una instruc-
cion nada comun en los que destinaba
para -los Tribunales , y para el gobier:
no de las Ciudades desu imperio. 