Où sont les preuves de ces faussetés si criantes, que l'on impute gratuitement à l'ordre de Saint-Benoît? On cite la vérité, une lettre de Pierre de Blois, écrite au pape Alexandre III, pour l'archevêque de Canterbury, contre des religieux de son diocèse, qui se prétendaient exempts. Pierre de Blois y déclare avec passion contre les exemptions et contre les religieux. Il leur impute hardiment de n'établir leurs privilèges que sur des faussetés mais pourrait-on ne pas reconnaître ici l'aigreur d'une partie qui cherche à noircir ceux qui lui résistent? Quelle preuve rapporte-t-il de ces prétendues faussetés? Quelles pièces même cite-t-il en particulier qui aient été reconnues fausses? C'est une vaine déclamation qui n'est digne que de mépris. Serait-on bien fondé dans plusieurs siècles d'ici, à citer quelques traits de mémoire de M. de Soissons contre les bénédictins? Croit-on que ses expressions deviennent alors des preuves contre eux, et que l'on dut les reconnaître pour faussaires parce qu'il lui a plu de les en accuser? Ce ne sont pas les reproches des parties qui peuvent être opposés il faut quelque chose de plus solide et de plus désintéressé. 