Orfeo. Così, tre corse e fatto perfetto il mondo tome dice Trimegisto, con la debita copertura.

Tre delle corse in frame con la debita emione, e con la debita distribuzione. Magi della Terza conosciuto tre Trascorsi sopra il mondo, Cronomagismo, Mercurio, e Minimo, cioè, l'oro, l'anima. Orfeo disse il tutto è stato distribuito in tre parti, cioè, proprio mezzo e sinistro nel primo del cielo, dice, ogni cosa conteneva il numero ternario di questo numero ternario ne serve un libretto intero al tutto, un'opera, ché è da lui chiamato Cripto. Il quaternario è numero per l'intera anima ha l'Archivio. Mana, il che dimostra nell'antico Tarantino nel libello della Sapienza, consta vendendo con lunghi e veramente alti discorsi quattro termini all'umana perfezione appaiono. Unente il primo di quali è la divina sapienza intorno alle prime idee, e fanno gli intelletti quei medesimi fine, che fa il Sole nel mondo, l'azione nel corpo, e l'ente nell'anima, il secondo è l'organica disposizione, e la parte capacità del buon modo, e attitudine di essa diurna sapienza: il terzo l'apprensione della media cerchia, la comparazione tra la sapienza umana e la divina, e la comunione di quella, e di quella natura, l'ultima è la riduzione dell'anima alla divina unità. Il quinquario è dedicato a Vulcano simbolo della botte, però compito di topi e di cinque giorni, dice Mosè, [vi dice, Dio, che è buono, fisso denota perfezione di bontà, dopo i termini dei giorni della creazione dice. Erano molto buoni. Il sestenario è numero infinito, simbolo della vittoria, e di dio stesso, come dice Filone il greco nel libello dell'opificio divino. Del modo. L'ottavario è il primo numero cubico, che nasce dal due riflesso moltiplicato infino a sé, e simbolo di bontà. Il nonenario è angelico, decorano è un rubino l'assoluzione. Sono aduque i numeri pieni di forza, e di influenza infernale, a' quali attribuivano tanto Boezio, e Temeisto, come ad un'armonia ne fu no semplice quelli poter direttamente filosofare. Onde la sapienza Babilonica dice. Ma sopra tutti alcuni attribuivano il nome più al numero impari, che pari, come Origene sopra il 7. c. del Getto. Francesco Giorgio tu. 