Boijoau,  arrastrado  imprnosaraenic  por  l.n  fuerza  de  la  tradición  pagana,  de  que  estaba
impron-nada  tnda  la  civiüzacio:!  litLiT.ria  de  su  éjioca ,  antepone  á  la  verdad  sencilla  dfi  la  na-
turaleza á  las  emociones  directas  del  alma,  í»l  idealismo  cristiano,  el  hechizo  artístico  de  las
alegorías  mitológicas.  Según  él ,  la  poesía

Se  soutient  par  la  Fable,  et  vit  dejiction,

y  con  este  solo  verso,  explanado  después  en  un  largo  período  de  dialéctica  persuasiva,  ba
hecbo  más  daño  á  la  verdadera  poesía,  que  Dante,  Shakspeare  y  el  Ariosto  con  la  ruda  y
por  demás  natural  desnudez  de  muchas  de  sus  ideas  y  de  sus  palabras.
Entusiasmado  con  los  artificios  de  los  emblemas  materiales,  casi  prescinde  del  mundo  mo-
ral, V  no  comprende  ni  el  mar  sin  tritones,  ni  la  pintura  poética  de  la  justicia  y  del  tiempo,
sin  las  imágenes  tangibles  de  la  balanza  y  del  reloj  de  arena.  ¿Qué  otra  cosa  significan  los  si-
guientes versos?

De  noser  de  la  Fable  employer  la  figure,
De  chasser  les  tritons  de  Yemiñre  des  eaux,
D'óter  á  Pan  safiúte,  aux  Parques  leurs  ciseaux;
(Test  d'un  scrupule  vain  s'alarmer  sottement,
Et  vouloir  aux  lecteurs  plaire  sana  agrément.
(L'Art  Poétique,  canto  3.°)

Tanto  se  aficiona  Boileau  á  \2i  ficción  poética,  que  llega  á  creer  sinceramente  que  sólo  de
ella  dependen  los  moNdmientos  íntimos  del  alma  y  hasta  la  sensibilidad  misma.  Así  lo  mani-
fiesta claramente  en  estos  versos  :

Que  Neptune  en  courroux  s'élevant  sur  la  mer,
D'un  mot  calme  lesflots^  mette  la  paix  dans  Vair,
Délivre  les  vaisseanx^  des  syrtes-les  arrache ;
Cest  la  ce  qui  surprend ,  frappe ,  saisit,  attache.
