RAPPORT DU NATUREL ET DU SURNATUREL un réactif, met en évidence les ferments décidément mauvais, on pourrait déclarer que c'est surtout la présentation de ces diverses formules qui est défectueuse, que la faute en est à cette idéologie abstraite qui, même quand elle en parle, méconnaît et dénature la vivante compénétration des réalités concrètes, qui ne traite que de notions aux contours logiques, de notions extérieures les unes aux autres comme des pierres, sans comprendre que la distinction radicale, dans l’ordre spirituel n’empêche pas l’intime union. C’est de ce point de vue qu’on ne peut parler d’abord de l’ordre naturel et de l’ordre surnaturel que comme d’entités matériellement juxtaposées ou superposées; puis, quand on veut, toujours de cette même perspective, rappeler qu’il y a pourtant compénétration, alors on ne peut aboutir ou bien qu'à la confusion de l’un avec l’autre, ou bien qu'à l’écrasement et à l’absorption de l’un par l’autre. Si grave toutefois que soit, surtout en de telles questions, l’inconvénient de décrire et de traiter la réalité selon les seules lois de la ratio discursiva ou de l’entendement abstrait, et d’être réduit à énoncer alternativement des thèses qu’on ne saurait réussir à organiser effectivement, il n’est pas impossible de le compenser par un esprit vraiment chrétien et par un sens de la vie intérieure. Mais le danger d'une semblable méthode de pensée, quand elle devient exclusive, c’est de préparer peu à peu ceux qui, soit tempérament intellectuel, soit formation première, s’en contentent, à tout ramener à un idéal logique ou mécanique, à une conception toute « disciplinaire » du règne de la vérité et de l’organisation sociale. Et ce qui, précisément dans le cas qui nous occupe, achève de lever les équivoques et de révéler le côté où l’arbre penche et tombe, c’est cette rencontre, cette accointance de l’intransigeance avec le positivisme le plus étranger, pour ne pas dire le plus hostile au dogme. Méditons un moment sur le sens dans lequel l’adaptation aux conditions mêmes de l’alliance avec M. Maurras spécifie les thèses premières de M. Descoqs. 