Io comincerò da quello, che per avventura potrebbe a molti parer frivolo, cioè, quello, che io stimo che si convenga di fare per poter, in comunicazione e in usando colle genti, essere costumato e piacevole e di bella maniera; il che, nondimeno, è o virtù, o cosa molto a virtù somigliante. E come che l'essere libero, o costante, o magnanimo sia per sé senza alcun fallo più laudabile cosa e maggiore, che non è l'essere avvenente e costumato, nondimeno, fògetta che la dolcezza dei costumi, e la convenevolezza dei modi, e delle maniere, e delle parole giovino non meno ai possessori di esse, che la grandezza dell'animo, e la sicurezza altresì ai loro possessori non facciano: perciocché queste si convengono esercitare ogni il molte volte, essendo a ciascuno necessario di usare con gli altri loro ogni giorno, e ogni giorno favellare con essi loro; ma la giustizia, e la fortezza, e le altre virtù più nobili e maggiori, si pongono in opera più di rado; non il largo e il magnanimo è astretto di operare ad ogni ora magnificamente, anzi non è chi possa ciò fare ad alcun modo molto spesso; e gli animosi uomini e sicuri similmente rade volte sono costretti a dimostrare il valore e la virtù loro con opera. Adunque, quanto quelle di grandezza e quasi di peso vincono quelle, tanto quelle in numero e in spessezza avanzano quelle. E potresti, se egli stesse bene di farlo, nominare di molti, i quali, essendo per altro di poca stima, sono stati, e tuttavia sono apprezzati assai per causa della loro piacevole e graziosa maniera, solamente; dalla quale aiutati e sollevati, sono pervenuti ad altissimi gradi, lasciandosi lunghissimo spazio addietto coloro, che erano dotati di quelle più nobili e più chiare virtù, che io ho dette. E come i piacevoli modi e gentili hanno forza di eccitare l'amicizia di coloro, con i quali noi viviamo, così, per lo contrario, zotici e rozzi incitano altrui ad odio e disprezzo di noi. 