Ammesso tuttavia che codesti sentimenti altruistici sussistano realmente, non vien fatto di intendere come ad essi soltanto debbano coordinarsi le norme di condotta sociale. Perché non dovrebbero i consociati scambievolmente rispettarsi anche riguardo a quei sentimenti che riflettono il proprio bene, senza mirare al bene altrui, ma senza neppure recare pregiudizio ai terzi, e che corrispondono ai bisogni fondamentali della loro natura?

Però gli stessi ripetitori delle dottrine spenceriane non si accorgono che, mentre parlano di sentimenti altruistici, v'includono, inconsciamente, seri limiti che con l'ipotetico altruismo non hanno proprio a vedere. Ad esempio, il sentimento del pudore e il sentimento religioso. Non altruistici, soggiungono, questi o altri sentimenti non sarebbero l'unica lamentela e essenziale della natura umana.
Il sentimento del pudore, dicesi, ad esempio, « non è radicato molto profondo », perchè « suole esser vinto dalla passione o anche da una semplice simpatia »; e, per darne la prova provata, ci si racconta qualmente « anche nelle più colte classi sociali, in cui le fanciulle si custodiscono con grandi precauzioni, le pareti delle loro virginale stanze accolgono spesso segreti tali da far impallidire i personaggi dello Zola! », Lo che fa credere come i nostri positivisti sappiano vestire, a tempo e luogo, anche i panni del Diavolo-zoppo; altrimenti non saprei spiegarmi come qual modo avessero potuto spinger ricco indiscrète fra le pareti delle vagine e stanze: o almeno dovrebbe ritenersi poter la nuova scienza disporre di facoltà soprannaturali, di cui confesso non riesco a rendermi ragione.
 