Il filo vivo era rotto conforme al comune degli altri di Congregazione, forniti che volevano ammettere minima colà di lingua ibrida rispetto agli altri, concordando che col leggere la comunità, la virtù appariva meno agli occhi degli uomini, ma più preziosa nel colpetto di Dio, e più sicura dagli inganni, l'importanza che in Congregazione si manteneva viva la pratica della mortificazione, ed intenzionando l’importanza, diceva, dove non è mortificazione, non vi può essere spirito. Il S. Padre per far loro acquistare spirito, li tenne esercitati del continuo nella mortificazione, voleva vedere quei di Congregazione mortificati. Oltre alla grandissima elite dell'Istituto, e voleva dire, che i figli di San Filippo professavano poche regole, ma che la perfezione di offrire quelle poche, le componeva le molte, che dagli altri si offrivano. Nella mensa comune praticava di continuo un digiuno, ma non apparente asciugazione, mortificando sempre con privazione di una parte di ciascuna vivanda, che compariva in tavola, e decina, che con questi moltiplicati atti di sevizia si augurava all'anima di frenar sopraentemente la gola, e diventar temperata. Non gustava mai cosa alcuna fuori di parte. Ricercava, e mortificava con rigore ogni avidità di cibo, e celerità nel cibarsi. Non voleva che l'ammettesse alcun disordine, o penzolato di materie commestibili. Diceva di mente di S.Filippo, che la temperanza e sobrietà del vitto pre scelto dalla mensa ordinaria della Santa Congregazione, se fedelmente, e con rigore si offerta, poteva compensare il merito dei digiuni di supererogazione, e magari egli preferiva per regnare ad leggere negli scritti di cose piacevoli, sobrietà e temperanza.

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