Io fò, che chi è, o per dirla meglio, chi li fa cosi povero d’ingegno, come in quello caso vi fate voi, non la guarderà ad affettare di fare un gran fondamento. Tuttavia nel Maomettismo molti precetti, e molti divieti asfai duri; comunque, se non altro, tutti quelli del Decalogo, il quale i Turchi sono obbligati ad osservare al pari degli Ebrei. Ma fateemi grazia: quale è quella legge, che non comanda, e che non proibisce qualche cosa, che non metta in sospetto lo spirito amante? L’istessa leggi dei giochi non sono ristrette? E l’istessa libertà non li lascia a loro precedere dal timore degli uomini, dalla necessità del governo, dall’utilità del comando, e dalla istessa civiltà molti precetti, e molti divieti incompatibili con quell’istessa libertà, che egli professa di sostentare? Qual è quel precetto del Decalogo, che una Repubblica d’Atei ben regolata potrebbe pensare di riformare, senza includere in tale riforma il principio necessario della sua rovina? Mi direte, che alla diretta il primo di riconoscere, ed amare un solo Iddio. Ma non vedete voi, che in quel cambio sarebbe posto istituire un altro nome, figuratevi, Tamore del pubblico, della patria, della pace, o altra simile cosa, la quale tenesse luogo di una Divinità materiale, e che quanto alla solidità appresso a poco opererebbe il medesimo, e influirebbe la medesima ma suzione? Da quello in poi, da quale altro precetto vorreste voi difendere? Dal furto, dall’omicidio, dall’adulterio? Gli obblighi del Decalogo, caro Conte, sono i medesimi, che quelli del galantuomo, al quale non ha a parere duro altro legame, che quello che gli allaccia la concupiscenza, il solo sfogo della quale (e anche misurato da molti, e molti resisi) conduce la sola sfragia ragione umana non pare incompatibile colla legge della civiltà, e dell’onore, le quali si estendono anche a regolare colla ragione, e a nobilitare col coraggio i movimenti dell’ira, riducendoli in un certo modo a giustizia, con l’obbligo raso di azzardare in ugual cimento quell’istessa capitale, ch'ei pretende di torre altrui. 