Des coolies, qui doivent se garder pour laisser passer une chaise, profèrent une injure à l'adresse du "Guan kwei". D'autres grignotent des morceaux de canne à sucre, tandis qu'un soldat mord à pleine bouche dans une tranche de melon d'eau. Une file d'aveugles qui se servent d'un bambou comme d'antenne, donnent les titres les plus pompeux aux passants et aux boutiquiers, dont ils implorent la charité. Le dernier mendiant du groupe voit à peu près clair et guide l'association.
Le soleil passe entre les nattes qui servent de toiture aux rues et fait briller les enseignes innombrables, dorées ou vernies, qui pendent normales aux façades des maisons. Des caractères laqués s'y détachent, en creux ou en relief, disposés de droite à gauche, obliquement ou de haut en bas. Des peintures criardes représentent des lampes, des souliers brodés, des ceintures ou des chapeaux de cérémonie. Des marchandises alléchantes sont offertes au public par voie d'affiches : "Friandises de la saison : tripang (vers de mer) au vermicelle, prêts à toute heure." "Pilules préparées dans une intention pure au moyen de la substance d'un crapaud pilé vif en un jour favorable." La pureté de l'intention et le choix du jour ont une grande importance. "Huile de mille-pieds et de serpent bambou, souveraine contre les maladies de langueur." En effet, au bout de peu de temps, le patient ne languit plus : il meurt.
Placides comme des bouddhas, des marchands ventrus sont assis aux devantures ouvertes de leurs boutiques et regardent passer la chaise de l'étranger, tandis que, dans l'échoppe voisine, des pâtissiers au torse visqueux pétrissent de leurs mains sales une pâte de riz jaune et gluante. 