Queste "nobili" parole risvegliarono in molli cuori il sentimento dell'unità del governo, soprattutto nelle province più cattoliche, ove il sentimento di questa unità è sempre vivo anche sotto la forma repubblicana.

Nondimeno, tutti sentivano l'esistenza di una società sotterranea che adoperava all'allarmamento della società pubblica, e di cui erano eruttazioni vulcaniche le insurrezioni di Parigi, di Lione e dei dipartimenti. Il governo di Luigi Napoleone prendeva buoni partiti: Lione e i dipartimenti vicini furono messi in stato d'assedio, affinché l'azione della forza armata vi fosse più pronta per la repressione delle trame. Si istituirono al medesimo fine tre grandi comandi militari nelle parti della Francia ove si sentivano maggiormente le agitazioni dell'anarchia. Nei suoi viaggi per mezzo delle province dell’Est, Luigi Napoleone si conciliava sempre più la fiducia delle popolazioni. Egli diceva il 27 settembre:

"L'accoglienza che io ricevo a Reims, al termine del mio viaggio, mi conferma quello che ho visto io stesso in tutta la Francia e di cui non avevo dubito; il nostro paese non vuole che l'ordine, la religione e una saggia libertà. Dappertutto, ho potuto convincermene, il numero degli agitatori è infinitamente piccolo, e il numero dei buoni cittadini infinitamente grande. Dio voglia che non si dividano! Perciò, ritrovandomi oggi in questa antica città di Reims, ove i re, che rappresentavano anch’essi gli interessi della nazione, sono venuti a farsi consacrare, io vorrei che noi potessimo consacrarvi non più un uomo, ma un'idea, l'idea di unità e di conciliazione il cui trionfo ricondurrebbe il riposo nella nostra patria, già così grande per le sue ricchezze, la sua virtù e la sua fede." Queste parole ed altre, dette a proposito, facevano grande piacere agli amici di Luigi Napoleone, ed erano almeno tutte quelle che avevano a lui dato i loro voti al 10 dicembre. Essi andavano al tutto superbi di avere nominato un capo che si esprimeva in maniera così assennata e conveniente, tanto più che si erano volti a farli credere che i suoi discorsi scritti erano nobili e degni perché altri glieli componevano. 