Dopo l'amico Casella, maestro di quell'arte, la cui teoria, ai tempi di Dante, era ancora una delle sezioni della Matematica, e però, e come scienza e come arte bella, uno degli oggetti posti sotto la cura del principe, alla quinta incontro re Manfredi, nipote dell'imperatrice Costanza, e padre di colei che sarebbe diventata moglie di Pietro d'Aragona, e sente da lì il modo della morte gloriosa sul campo di battaglia per difendere gli stati paterni contro l'usurpatore. Dopo il pigro Belacqua, s' avviene in Jacopo del Cassero, eletto podestà di Milano, fatto uccidere da Azzo Visconti d'Este, che l'aveva in ira molto più della causa non voleva; quindi in Buonconte di Montefeltro, morto a Ceri, combattendo per la patria contro l'armata, nella quale trovossi Dante «sesso, egli pure a cavallo a difendere l'onore della sua; e nella Pia dei Tolomei, vittima del brutale marito, signore del Castello della Pietra». Vide poi l'aretino Benincasa, da prima vicario del podestà di Siena e da ultimo uditore di Corte a Roma; ove, sedendo in tribunale, fu ucciso dall'ardito Ghino di Tacco per vendicare il fratello e il nipote condannati da Benincasa per essere stati ladri di strade. Con Benincasa vide un giovinetto cavaliere, caduto sul campo nel fatto di Bibiena; e Federico Novello, Farinata da Pisa, ambedue uccisi a tradimento, e certo ingiustificatamente, dai loro nemici; e Pier della Broccia, condannato a morte da Filippo III l'Ardito per i suoi iniqui maneggi di Maria di Brabante, seconda moglie di Filippo. Tutti quindi, se si eccettuano i due Cascia e Belacqua, personaggi di alta condizione, sovrani, cortigiani, podestà, guerrieri, che tutti morirono o per difendere il trono e la patria, o per aver esercitato coscienzosamente l'ufficio pubblico loro commesso, e però uomini politicamente virtuosi; ovvero vittime della tirannide di re e di signori, o della brutalità e prepotenza dei malvagi: a farci intendere, come la mancanza del Monarca, che tenga in pace e in soggezione sovrani e sudditi, sia la causa principale di tante violenze private e pubbliche; come pure, che quelli che servono virtuosamente lo stato, trovano presso Dio misericordia. 