Qui  ergo  ex  folo  illo  generali  principio
certo  in  dodrina  Auguftini , quod  Deus
habet  in  thefauris  fux  fapientia: , &;  po-
tentix  prxuenientia  auxilia,  quibus  vo-
luntatem hominis  trahat  quo  vult , infe-
runt , priorem  modum  efficacitatis  de
mente  Auguftini  , male  colligunt  a fu-
periori  ad  inferius  affirmatiue  , feu  ab
amplo  ad  hon  amplum  ( vt  Summuliftx
dicunt ) oportet  ergo  vc  illationem  illam,
vel  ratione  probent  effe  ncceffariam  ,
demonftrando  alium  modum  effe  im-
poffibilcm  , vel  ex  Auguftino  aliquid
afferant , quo  illam  infinuet  : Et  quidem
ad  introducendum  priorem  probationis
modum  aliqui  conari  funt  negare  Deo
prxfcientiam  futurorum  contingentium
fub  conditione  : quia  re  vera  illa  fubla-
ta  , eft  impoffibile  dari  auxilium  prxue-
niens  habens  infallibilem  connexionem
cum  effedu  , nifi  illam  habeat  ex  vi  na-
turalis modi  agendi  per  phyficam  deter-
minationem. V erumtamen  id  affequi  non
poffunt,  quia  illam  prxfcientiam  euiden-
tcr  tribuit  Deo  diuina  Scriptura,  hc  maxi-
me iuxta  feiilum , &:  expofitionem  Au-
guftini , de  ciiius  dodrina  nunc  peculia-
riter tradamus  , vt  in  aliis  opufculis  dc
illa  materia  fuse  a nobis  oftenfum  eft.
De  alio  vero  genere  probationis  ex  do-
drina Auguftini  nihil  peculiare  aft  ertur  ad
illam  confequentiam  perfuadendum,  prx-

Y 4 ter


V


'260  De  vera  intelligentia


ter  generalia  verba  citata  , quas  re  vera
fufficietitia  non  fuiit , ex  dicendis  con-
ftabit.
