Nondimeno, agitato come era dagli stimoli del suo dubbio, vide che a questi stessi concetti ed assiomi doveva trovare un fermo appoggio nell'animo; massimamente dopo il sospetto da lui concepito del genio maligno che si divertisse ad illuderci. Per sovvenire a tanto bisogno, e rimuovere radicalmente ogni incertezza dall'animo, egli ricorre all'idea di Dio esistente e verace, contemplato da noi come autore del nostro essere. Quivi alla perfezione egli trova l'ultimo fondamento della nostra conoscenza; prima del quale la mente umana può sempre sospettare di non essere per avventura talmente conformata, che spropositi da per tutto e sempre: Cam recordatur se nondum scire an forte talis natura creata sii, ut fallatur; etiam in iis, quae ipsi evidentissima apparent; videt se merito de talibus dubitare, nec ullam habere posse certam scientiam, priusquam suae auctoris originis agnoverit.
Facciamo una breve riflessione sopra questa ultima conseguenza. 