Sepa Vd. Sefior Éscelencia que los hombres soif
siempre los mismos , sin mas diferencia, que al cambio
de doctrinas. Los romanos , durante la re|iübliea , pre^
cipitaban de la roca tarpeya al que osaba pronunciar la
palabra rey , y muchos fueron sacrificados por solas
sospechas ; y en el dia caería' bajo la cucbilia del yer**
dugo el que proclamanse la r^tí6/ica. Diocleciano^ solo
consintió la persecución después de haber visto por dos
Teces incendiado el palacio imperial de INicomedia y
haberle dicho Galerio qoe los cristianos eran lo« autores
y que conspiraban contra su vida; y aun entonces
únicamente se les obligaba á cambiar de religión/ En
tiempos mas modernos , cuando el clero fué el mas
fuerte, hizo otro tanto con los moriscos y los judíos y
aun con los mismos cristianos que no abrasaban su
opinión. Yo no veo en esto la menor difer^cta*

El edicto de Diocleciano data del atlo 501 ; y él
abdicó por causa de sus dolencias en ^ afio 505 í de
manera que bien puede decirse que Ú tal edíct<^ fué
dd>ido mas bien á la debilidad del individuo que á la
voluntad , y no merece lo& dictados que los clérigos
le dan,' confundietido á Diobleciano con Galerio* Sin
embargo, aquella persecución no seria tan espantos^
como se quiere suponer : pues no impidió 4|ue conti^
nuasen las disputas teológiéas y metafísicas , reprodu^
ciéndose á principios del cuarto siglo y eu vida del
mismo Diodeciano todas las anteriores doctrinas na
ortodojds j reduciéndolas á sistemas fijos, que consta-^
tuyen, por si solos, comuniones especiales. 