La première, datée du 18 janvier, commence par des conseils d'hygiène ; elle continue ainsi : « Sous le rapport de la conscience, tu penseras, comme moi, que le mieux est de tâcher d'être toujours prêt. J'ai du reste écrit à Bache pour lui demander de te procurer à temps les secours religieux, pour le cas (Dieu veuille t'en préserver!) de maladie ou d'accident grave. Mais tu penseras sans doute aussi comme moi, mon cher ami, qu'il est plus sûr encore d'y veiller toi-même, et de demander cette assistance dès que l'on se trouve dans un cas grave, avant même qu'on vous le propose, et lorsque l'on a encore la présence d'esprit et la force physique nécessaire pour que ledit secours soit réellement efficace. Ce que tu ferais pour toi-même, tant pour la santé que pour l'assistance religieuse, tu veilleras également à ce que cela soit fait pour ceux qui t'accompagnent, t'assistent ou dépendent de toi, compagnons, militaires, serviteurs ou autres. Quant aux dangers à affronter, je les diviserai en trois catégories : 1° Ceux qu'impose le devoir. Il n'y a pas à y regarder, il faut poursuivre l'accomplissement de son devoir à travers eux comme s'ils n'existaient pas, et à la grâce de Dieu. 2° Ceux qui, sans être obligatoires, peuvent faire atteindre un grand but, conduire à l'accomplissement d'un grand acte de charité; ceux-là, il reste à l'appréciation de chacun, dans chaque circonstance, de juger s'il faut ou non les encourir. Si l'on ne croit pas avoir chance d'y réussir, les affronter est sans objet. 