Una giovane interamente nuda, vista di spalle, ha già superato felicemente la prova; per la gioia ella danza sulle punte dei piedi, sollevando le braccia e agitando i crotali, con cui è significato che ella è già una baccante. Nella parete in fondo, una donna inginocchiata, anch'essa interamente nuda, sta per subire la flagellazione; prima di prosternarsi al suolo, parrebbe s'indugi, come per dire alla flagellatrice di non essere crudele. Ma questa, torcendo il capo, respinge la preghiera, e con la ferocia del volto e sollevando la verga fa intendere l'inflessibilità, che sarà per mettere nell'adempire il suo mandato. Tuttavia è rappresentata con le ali, quasi augurio di vittoria alle catecumene. Una fanciulla, la più bella figura di tutta la composizione, impaurita dalla flagellazione, si è rifugiata e posta in ginocchio presso una donna già iniziata nei misteri, che le dà animo carezzandole i capelli, mentre guarda alla scena centrale. Benignamente fissa gli sguardi sulla fanciulla impaurita un'altra iniziata. Anche più spaventata della precedente fanciulla è una giovane, coperta da un velo trasparente, e che arretra inorridita, quasi volesse tornarsene alla vita reale. Le altre figure tendono a mostrare la beatitudine delle iniziate; poiché la donna seduta, che si acconcia i capelli, ed è assistita da un'altra donna, viene servita, perchè è già dentro i misteri, da Amore, ed l'altro Amore sembra anche intento a lei e pendere dai suoi cenni. La donna assisa, che sta all'altro lato della porta, guarda pensosa a codesta beatitudine delle iniziate. 