Tout parti qui, dans ses ambitions, n'a d'autre objet que de vouloir satisfaire des ambitions personnelles, est un parti condamné. La direction de l'ensemble ne se maintenant que par l'entente commune, il est incapable de la comprendre. Par contre, tout parti qui, arrivé au pouvoir, se figure s'y maintenir par les seules institutions du moment, est encore un parti qui se perd, parce que sans le concours des initiatives individuelles, il n'y a ni entente ni institutions communes.

Les premiers sont les anémiques, les seconds les apoplectiques de la vie politique. Aucune doctrine, aucune théorie n'y changera rien. Le courant des opinions et les divisions politiques qui en résultent représentent exactement la circulation veineuse et artérielle, tendant sans cesse vers une union et une cohésion plus fortes, à mesure que le peuple se donne des institutions publiques, et du même coup vers une indépendance et une initiative individuelle plus grande, à mesure que ces institutions réagissent sur l'ensemble.

Enfin, les peuples, les États sont si parfaitement des organismes, comme semblables à chaque organisme qui ne vit que par l'oxygène qu'il inspire et le carbone qu'il expire, tout peuple ne subsiste, en chacune de ses cellules familiales, de ses tissus sociaux, de ses organes territoriaux et de ses partis politiques, que par une cause uniforme qui est la production et la consommation de tous.

Nous écrivions dans nos Éléments d'économie politique: «on distingue en général la production de la consommation et l'on commence à traiter du premier de ces deux phénomènes, sous prétexte qu'une chose pour être consommée doit préalablement avoir été produite : manière de raisonner dont le moindre tort est de nous empêcher de saisir la portée entière de la question. 