Quanto più di vantaggio si può trarre con tutto fondamento in favore della nostra proposizione, dalle cose confessate e riportate dall’istesso Autore nel medesimo libro, delia pura nozione della Divinità lasciata da Confucio a Cinesi; di quel libro uno dei più antichi del Mondo, di cui sono depositari odierni Bramini, successori degli antichi Brahmaani, nel quale viene riconosciuto un solo Ente supremo; di quella antica Religione dei Magi (pag. 30), che fino ai tempi di Alessandro Severo è stata mantenuta in Persia, non mai contaminata dalle favole dei Greci.

Nello studio della Religione, Raccogliendo pertanto le cose dette fin qui, apparirà di manifestamente, che da cause particolari ed accidentali sono provenute le alterazioni fatte alla nozione di una Divinità suprema, umana e saggia; dalle quali sono moltiplicatamente insorte quelle tante e sì varie superstizioni, che ora in un modo, ora in un altro hanno travagliato il genere umano, ed hanno vestite infinite forme, altre dileguandosi, ed altre nascendo: ma che pure nel corso di quelle molte e sì varie superstizioni non si è mai spento, né mai radicato dalle menti degli uomini un certo confuso senso di un Ente superiore, giusto e buono.

L'eruditissimo P. Carmeli nella sua Storia delle varie costume sacri e profani pretende, che per trovare l’origine di certi riti universali è fuor di proposito il credere, che da una nazione passati siano per imitazione alle altre. Questa origine vuole egli, che sia una idea comune, atta a significare qualche cosa: così trattando libera cap. a. del uso del fuoco nel rito Sacro, comune agli Ebrei ed ai Gentili, il ripete dall'idea, che hanno gli uomini del fuoco, i quali veggendolo di una virtù assai operante e delle altre sue qualità fornito, potevano prenderlo per segno di quella virtù superiore, che riconoscevano, come creatrice delle cose tutte. Per accomodarsi a questa idea comandò Iddio, che il fuoco nell’Altare fosse perpetuo, e parlò ai Profeti da medio al fine per simboleggiare la sua Divinità. Per lo stesso principio i Gentili, nulla sapendo del comando fatto da Dio, o non curandolo, convennero pure a prendere il fuoco per segno sensibile del divino Essere. 