PARTE PRIMA

animare i nobili dello Stato romano al traffico

§ XVI. Ma si dice in contrario dall'autore del libro Spirito delle leggi, che il nobile trafficante deve di necessità contrarre spirito e maniera popolari, e che questo sia contrario allo spirito della nobiltà e delle monarchie. Rispondo primieramente, che niente non è più utile alla vera nobiltà, quanto che i nobili non risguardino gli altri ordini degli uomini loro inferiore, siccome animali destinati al solo loro servigio e piacere, ma che abbiano per essi quel riguardo che per ogni verso è dovuto ai produttori e sostentatori delle vere ricchezze del corpo politico: e un po' di spirito di popolarità anche nelle monarchie ha una mirabile forza a renderle generalmente più care ai popoli. Secondariamente, che si intende per nobili poveri, e da non poter altro vivere da' quali può trarre lo Stato in tempo di pace, se non peso e disturbo? Sia male quel deporre lo spirito alto e feroce: sarà sempre un male senza paragone minore, che non è quello che potrebbe cagionare nella civile società. Dove è da temere che l'industria e il commercio non abbiano a svolgere, con il consenso e l'appoggio dei nobili, un'azione contraria ai loro interessi e alla costituzione dello Stato? Lo spirito di corpo nei tempi di pace, e la spada nella mano dei signori, ai tempi di guerra, sono due strumenti necessari alla conservazione della società. 