Tale è di fatti l'indole del cuore umano che la
continuazione della stessa sensazione, modo di
esistere, genere di vita fa sfumare a poco a poco
il piacere, ed apre il campo alla noja. Quindi lo
stesso cibo, bevanda, passeggio, musica, declamazione,
canto che ci versarono sull'animo le più
dolci voluttà, ci sembrano poi insipidi, efumati,
languidi, nojosi, se essi soli continuano ad agire
sui nostri sensi per lungo intervallo. Perciò tutte
le teorie dei piaceri richiedono come elemento
necessario la varietà. Dunque l'unione coniugale,
anche supponendola sgombra d'ogni nebbia d'affanno,
lascia prevedere un'epoca, in cui cesserà
il piacere, cioè il motivo e il fine dell'unione.
Non fu dunque la volontà ragionevole degli sposi
che pose al matrimonio la marca di perpetuità,
ma la stoltezza dei legislatori, i quali sorprendendo
i contratti ne' trasporti della passione, cioè in
quei momenti, in cui s'affollano alla mente tutte
e sole le ridenti immagini d'una felicità indefinita,
dissero loro: Voi s'unite in matrimonio nella dolce
lusinga d'essere felici, ma noi vi dichiariamo che
entrate in una carcere, la cui porta starà eternamente chiusa;
noi saremo inesorabili ai gridi del vostro dolore, e allorché
voi vi batterete colle vostre catene, noi non soffriremo giammai che
ne siate disciolti. I legislatori fecero l'opposto di
quanto prescriveva il loro dovere. Sapendo essi,
o dovendo sapere che l'uomo nello stato di forte
piacere o dolore è sempre esposto all'imprudenza,
invece di favorire le risoluzioni fatte in quello
stato, devono vincolarle, e supplire alle visite
troppo corte degli individui, facendo per loro ciò
che avrebbero fatto essi medesimi, se la loro immaginazione
avrebbe potuto percorrere la marca

Se l'assenso degli sposi non offre ragione
vole argomento di perpetuità; se cessando questo
(i) Perciò le antiche leggi lombarde non permettevano che
la dote superasse la quarta parte dei beni dello sposo, perchè
nel primo giro dell'amore, molti avevano dolente le loro mogli
al di là delle loro facoltà. In antichi tempi era il marito che colmava
la dote alla moglie. Un'altra legge proibiva ad una vedova d'entrare
in monastero prima che fosse passato un anno di vedovanza. Il
legislatore sapendo che nello stato di forte dolore,
l'animo umano crede di ritrovare ogni conforto e consolazione
nella solitudine, volle che il dolore si raffreddasse, affinché la risoluzione
non fosse seguita dal pentimento. 