Aussi, quoique vous ayez dit : "Symbole vient de symbolein : idole vient du grec eidos, figure; eidolos, la représentation d'une figure. Les Grecs avaient leurs démons. Le démon des Grecs, etc." (Dict. phil., art. Idole, Symbole, etc.)
Quoique vous ayez dit tout cela, monsieur, nous ne nous croyons point du tout en droit de vous faire des querelles là-dessus. Nous aurions bonne grâce, en effet, de vous dire qu'il fallait mettre eidolon, et non pas eidolos; qu'eidolos n'est pas grec, que les Grecs n'ont point de démons, mais seulement des déesses; que le démon des Grecs pour le démon est un solécisme; que symbolein pour symbole est un barbarisme, etc.! Vous savez tout cela mieux que nous, monsieur; et il y a mille à parier contre un que vous aviez écrit correctement.
Il est vrai qu'il est un peu fâchant que ces petites fautes se trouvent dans toutes les éditions de vos ouvrages, même dans celle qui s'exécute sous vos yeux. Mais ces typographes sont si négligents! Quand on les connaît, rien de tout cela n'étonne.
Ce sont encore eux sans doute qui vous ont fait dire :
"Certainement le mot Knath, qui désigne les Phéniciens, n'est pas si harmonieux que celui d'Hellenos ou de Graïos. Phil. ne l'hist." 
On vous a fait remarquer que le mot de Graïos n'est pas grec, et que vous vous êtes trompé jusque sur le nom de ce peuple dont vous vantez tant la langue, etc. 