Ma da non penare a trarre dalle cose alcun
quale dei due partiti possono egualmente essere causa, il Tizio, e l'ignoranza; per cui l'ultima
volta gli uomini non vogliono, e talaltra non sanno di dette cose usare opportunamente. Perché dunque un uomo possa accrescere il suo patrimonio conviene
che rimuova il primo di questi impedimenti, premendosi contro la mollezza, la negligenza, l'intemperanza e tutte le altre cattive passioni dell'animo; e l'ignoranza esercitandosi nelle arti, le quali appunto insegnano a coloro che le professano il modo di usare delle cose ad esse spettanti. Ora di tutte le arti, quelle che si dicono manuali, sono per loro stesse nocive al uomo, a cui indeboliscono il corpo, nel tempo stesso che no corrompono l'animo; e come indegne degli uomini liberi sarebbero più tosto da bandirsi dalle città. E per contrario essendo a ciascun uomo in particolare ed a tutti gli uomini insieme, necessario il nutrirsi ed il difendersi dalle aggressioni degli inimici; ed essendo l'agricoltura l'arte appunto che all'uomo procaccia gli alimenti, e per cui stessa fortifica il corpo ed aggravisce l'animo; lo studio e l'esercizio di essa, possono solamente reputarsi degni degli uomini liberi. Le arti manuali, continua l'autore, sono vili ed infami e meritorie in nessun pregio tenere nelle città. Perché costringendo coloro che le esercitano a rimanersene quasi quasi quolidiamente seduti all'ombra, e presso al fuoco, ne rendono il corpo guasto ed effeminato, e l'animo fiacco. E richiedendo inoltre un'opera assidua e continua, non concedono a coloro che le esercitano, il tempo necessario per attendere agli amici ed alla repubblica; per la qual cosa nel modo stesso che non li riescono agli amici, neppure alla patria possono difendere. 