la retto verso, quella devi tendere, e camminare per quanta cura che ti ha condotto al tuo fine.
Sappi che le azioni tue appenate hanno a render perfetta non quelle che sembrano buone in apparenza, ma quelle che sono tali realmente, quelle che fanno con pura retta e differenziata intenzione, amate dallo spirito interiore, che ne forma come l'anima, e vellette di tutte le buone circostanze; così l'orazione, così l'ufficio divino, così le penitenze favorevoli in comune devono farle con attenzione, col cuore, con uno spirito di umiltà, di odio contro di sé, con amore di Dio, con dolore dei propri peccati, e per ubbidienza alla Regola, e il tuo compito devi fare nel tempo, nel luogo, nel modo, e per il fine giusto, con animo grande, con purezza e rettitudine, con appassione e perseveranza. Che se ti ponesti sole senza lo devi fare, le tue opere non faranno ben fatte; che se non ti procuri anche di farle bene, non per maggior gloria, non per timore, o per umano rispetto, ma con perfetta misura, non ti gioveranno per condurti al tuo fine, cioè alla perfezione del tuo santo. Ah mio Dio, in me stesso ritrovo, oh quanto ritrovo di che confondermi! Oh quanta vanità vi è data in molte mie opere! Quanta sogliatezza in altre! Quanto amore proprio, quanto capriccio, quanto indipendenza in tante altre! Quasi che parmi effettivamente tutte le mie azioni voci di rimprovero, non piene davanti a voi, e insolubili perciò di soddisfazione non che di premio. Mi spiace, Signore. 