za del (uo tracello Crifto, Deus Fortis Deus

Sezione volemmo dire, che se creato valore portefc esperienza della fortezza di Stefano, quest'opera beffa tutte la forza del Diamante, e della durabilità del sasso, a quali Dio un tempo assegnò la fortezza del suo Profeta, "Ad Amanthem", e vis l'isem dedicato di attirare, che perciò non si rompe mai? Ragione, che battuta sfavilla, ed ecco Stefano, quale diamante, quale sasso riceve i nostri nocchi, incassandoli senza rompersi, oppure calcandoli, in modo che sia sempre pronto a difendersi. Per questo guidato da un ricordo di pietre sfavilla d'amore, Signore, muti l'orgoglio in umiltà, e apri i tuoi occhi a vedere la verità.

Ma dove l'alito soffia di quell'humilità, che nella profondità dello spirito si trasforma in ogni altro sostegno di Cristo, che la Soncia con la grazia dovuta al bastone, tutta volta, perché Messina è persona pubblica, come Capo-martire della Fede, ed Archidiacono della Chiesa, debbono inoltre, essendo pieni di sapienza. Ne parlo della sapienza annunciata fra i doni dello Spirito Santo, non parlo di quella sapienza acquisita, ma della sapienza innata, della sapienza che conosce in verità il proprio genero. Ambedue doni di Dio, perché l'umanità per sua natura è capace di essere sapiente.

Nell'Elia, gli abili intellettuali, che al di sopra delle cose causali enunciano la sapienza, parlano della sapienza come un palio della sapienza da cui è data all'apostolo, così come di questa non abbonda Stefano, e di lui legge, che non possa restare sapiente spirito, anzi è pieno di doppia sapienza, di sapienza innata, di sapienza acquisita, che fà conoscerne in verità la bontà in proprio genero.

Ambedue doni di Dio, perche l'umanità per sua natura è capace di essere sapiente. 