Selbst wenn Herr Jungbluth in diesen Dingen hinreichend bewandert sei, den „Meuschenbau" ( ! ) wagen will. In um einen darauf fußenden Vortrag als einen unserer Zeit ist freilich die gröbste Anmaßung „wissenschaftlich begründeten" bezeichnen zu können, muß ich stark bezweifeln. Fehlt aber diese Bedingung, so ist jenes Prädikat eben nichts, als leere Redensart. — Herr Jungbluth setzt von mir voraus, ich habe das Greuven'sche Werk nicht gelesen: woher weiß er das? Ganz allerdings nicht, wie ich offen gestatte; aber doch mehr als zureicht, um über die Geistesrichtung des Herrn Greuven völlig im Klaren zu sein. Herr Jungbluth beruft sich darauf, dass der Verfasser von der Unsterblichkeit der Seele und von dem Dasein Gottes spreche. Wo und wie er das tut, zeigt mein heutiger Aufsatz; weiß Herr Jungbluth andere Stellen, er hätte wenigstens so christlich = menschenfreundlich sein können, mich, den verirrten Freund, durch nähere Angabe derselben zur Erkenntnis hinzuleiten, anstatt mich erbarmungslos in die Wüste eines ganzen, umfangreichen Buches hinauszustoßen, wo ich denn selbst mühselig und im Schweiße suchen soll, ob ich etwas finde. Und vielleicht finde ich nichts; ich habe zuweilen Ahnungen! Zeigt mir Herr Jungbluth — ich bitte recht sehr darum — irgend einen entscheidenden Ausspruch; so will ich gerne wider rufen. Bis dahin aber halte ich meine, allerding scharfe Kritik aufrecht, zumal ich als Arzt gewiss und wenigstens ebenso berechtigt bin, über Resultate der menschlichen Physiologie und Psychologie ein Wort mitzusprechen, als der — Agrikultur = Chemiker Greuven. Die Person des Letzteren habe ich übrigens in keiner Weise angegriffen, wohl aber den Mann der Wissenschaft in ihm und daher durchaus nur dort, wo er keck und ab sprechend in ein Gedicht hineintragt, welches nicht das seinige ist, auf dem ich dagegen durch meinen gewählten Lebensberuf recht eigentlich zu Hause bin und sein muß. Wie ich das Wort dabei gehandhabt, ist jedenfalls unwesentlich, die Sache bleibt immer — Haupt sache; zudem bin ich der Meinung, dass denjenigen gegenüber, welche das Höchste im Menschen in den Schlamm des Materiellen hinabzuziehen wagen, jedwede verhüllende Schonung übel angebracht sei. 