Ora oserete voi asserire, che nel momento stesso in cui il Pontefice dava al Pagano si chiare prove della paterna sua benevolenza, mentre si strettamente a sé teneva col bene delle fazioni a lui già fatte e alla sua famiglia, e con quelli che, assai maggiori, stava allora per fargli, e mentre armava il braccio di tutta la sua possanza, e inviavalo, come Angelo sterminatore a vendicare i torti a lui fatti e a punire le colpe dei ribelli suoi figli, esso accoglieva ospite in sua casa uno dei più feroci capi di quell’abbominevole setta, noto già a tutta Italia per i sediziosi suoi scritti, per gli enormi delitti che gli venivano apposti, e per il tremendo castigo che gli veniva per essi meritato, e si dilettava della lettura di un libro, in cui quanto ha la gerarchia Ecclesiastica di più venerabile o di sacro, veniva si sfacciatamente vilipeso ed oltraggiato? Userete voi asserire che, mentre il re Roberto adoperava in tutti i modi per il ristabilimento della sua famiglia, e per ottenergli dal Pontefice il manto patriarcale, esso, in outa ai trattati precedentemente giurati, e ingrato a tante cure e a tanti benefici, dava ricovero in propria casa e asilo fra le sue braccia a un reo, che quell’istesso re aveva a morte condannato, e che a stento fuggendo, aveva la testa alla scure del carnefice sottratta? Se instaurerete un accurato esame sulla condotta tenuta da Pagano per riguardo ai Ghibellini, voi troverete che quale era stato prima della sua venuta in Friuli, tale si conservò sempre anche dopo. Troverete che egli non cessò mai dal perseguitare ovunque essi si fossero, e che senza eccezione di sorta, altro affetto per essi nel suo cuore non nutriva, che odio ed esecrazione. Con quale fondamento dunque potete voi dire che si era cambiato, e che mostrasse con alcuno di loro tutto affabile e cortese, nel tempo stesso che più che mai contro di loro inquisiva? Tutti i vostri ragionamenti devono cedere all’evidenza dei fatti, ed a questi io mi riconfermo. 