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PARTE PRIMA

Pendio del sapere e la personificazione dell'ingegno greco, avvertì codesta importanza dell'elemento economico, come scrive l'Amari, non dobbiamo perdere di vista l'aspetto sotto cui lo considerava, e come la sua Speculazione, o teorica delle ricchezze, andasse confusa, anzi, come nota il Trinchera, interamente subordinata alla Polizia, o scienza dello Stato, preordinata, come ognuno sa, alla felicità dei cittadini. Onde mi sembra un paradosso di erudito il vedere nella Crematistica del maestro di Alessandro, ciò che vi scopre E. Amari, nemmeno che il concetto chiaro e compiuto della scienza economica!

Per quali e quanti motivi i sapienti dell'antichità disdegnassero, come scrive il Minghetti, di volgere le meditazioni loro all'argomento della ricchezza sociale in modo da farne un soggetto di scienza, troppo sarebbe lungo a discorrere: né mancano in questo proposito le spiegazioni degli economisti, le più ovvie delle quali stanno nella memoria di ogni studioso. La viziosa costituzione sociale, fondata tutta sopra principi che stanno in opposizione diametrale col genio e col principi costitutivi tanto della Scienza Economica come della Società Moderna, ci sono, la servitù e l'abbiezione del Lavoro Umano, l'immolazione compiuta dell'Individuo allo Stato, l'antagonismo guerriero, l'odio, la spogliazione, la violenza e la conquista principio e regola dei rapporti frazionali; poi le false nozioni derivate dal costume, corroborate dallo spettacolo di una civiltà sensuale e corrotta, intorno all'indole ed agli effetti della Ricchezza: tutte queste e altre ragioni vengono generalmente allegati dagli scrittori come bastevoli a dimostrare perchè una Scienza Economica prima del Cristianesimo non potesse fiorire. 