Unser katholischer Freund sagte: „Wenn nun aber die Lehre der katholischen Kirche dahin geht, Ungläubige auch mit Gewalt (Leibes- und Libensstrafen) zu zwingen, so können Sie das doch der Kirche nicht übel nehmen. Und unsere Antwort lautete: „Nun, gerade übel nehmen wollen wir Ihrer Kirche das nicht. Aber da wir keine Neigung verspüren, einst den Scheiterhaufen zu besteigen, so würden wir die katholische Kirche nicht in der Stellung zu sehen, daß sie ihre Lehre vielleicht einmal an uns ausübren könnte. “ — Für Andersgläubige hat eben die katholische Lehre recht oft etwas Unbegreifliches, und es wäre nicht gut, ihr zu viel Herrschaft einzuräumen. Kehren wir zu unserem Thema zurück: Die Jesuiten sind eine Einrichtung der „heiligen" katholischen Kirche, also müssen sie zugeleitet werden. So folgert die „Geistwelt“, und wir haben zu sehen, mit welchem Rechte! Kein Staatsgesetz und keine Verfassung gibt der römischen Kirche eine Berechtigung zu Institutionen, welche das Recht der übrigen Bevölkerung beschränken. Die Freiheit dieser Kirche findet ihre Grenze dort, wo diese Freiheit die Rechte der übrigen beeinträchtigt. Ein Beispiel wird dies sofort überzeugend darlegen. Ist nicht auch die Inquisition mit allen ihren Greueln, mit Folter und Scheiterhaufen, eine „Institution der heiligen katholischen Kirche“? Sie hat als solche bestanden und besteht noch heute als solche zu Recht, und niemand zweifelt daran, daß dieses Recht nur aus einem einzigen Grunde nicht geübt wird — weil es an der Macht dazu fehlt. Wir wußten das, auch ohne jene spanische Zeitung, die kürzlich ihrer fanatischen Ungeduld etwa mit den Worten Luft machte: „Wenn doch endlich der Tag erschiene, wo wir die Kettchen auf dem Scheiterhaufen ihren verruchten Geist von sich geben sehen" u.s.w. Also weil die Jesuiten eine Institution der heiligen katholischen Kirche sind, deshalb haben sie noch kein Recht, in Deutschland zu sein und zu wirken. Ob ihnen das zugestanden werden kann, das wird davon abhängen, ob der Staat in ihrer Zulassung nicht eine Beeinträchtigung der Rechte anderer befürchten und erblicken muß. Und darüber kann kein Zweifel bestehen. Wenn katholische Regierungen und selbst ein — doch unfehlbarer? — Papst (Clemens XIV.) 