Il a confirmé d'une manière éclatante les résultats des scrutins précédents. Les protestants le reconnaissaient avec tristesse au lendemain de la victoire du socialisme. « De tous les partis, disait le Kreuzzeitung de Berlin, le Centre a le mieux résisté au flot montant de la démocratie sociale ; il a maintenu toutes ses positions et peut-être en gagnera-t-il de nouvelles. Cela donne à réfléchir ». Le Reichsbote, l'organe du pasteur Stoecker, faisait une confession encore plus humble. « Tous les partis, gémissait-il, sont en décomposition, tous chancellent, le centre seul reste inébranlable. Le travail délétère de la presse libérale n'a aucune prise sur les populations catholiques. Il n'y a que nos populations évangéliques qui soient victimes de ce fléau. Les protestants ont absorbé le poison du libéralisme qui a tout détruit, la religion, la morale, les principes politiques. Si l'Église catholique a prouvé qu'elle seule est capable d'exercer une influence sérieuse sur le peuple, il n'y aura pas lieu de s'étonner que son rôle grandisse dans l'État ! »
Quelle revanche pour les catholiques dans ces aveux tombés de la plume de leurs adversaires !
Les socialistes avaient commencé la campagne électorale avec un déploiement de forces inusitées, attaquant à la fois les positions du Centre et celles des autres partis. Loin do succomber dans ce duel formidable, les catholiques ont atteint le maximum de sièges possibles, pendant que conservateurs et libéraux étaient battus dans un grand nombre de circonscriptions protestantes ! C'était presque la banqueroute du protestantisme. Ses troupes avaient déserté dans le camp de la démocratie sociale !
Important pour l'Allemagne, ce succès des catholiques avait un caractère international indéniable. Ce n'était pas uniquement le chancelier de fer qui accusait les catholiques d'impuissance vis-à-vis du socialisme. Le même reproche leur a été adressé maintes fois par les sociologues des autres pays. On représente volontiers l'Église catholique comme une institution usée qui a fait son temps et qui ne répond plus aux exigences sociales de notre époque. A ces vieilles croyances, dit-on, il faut substituer un Évangile nouveau qui sera le salut des générations futures. 