Platone, il più celebre filosofo dell’antichità, pose le idee quali forme per sé sussistenti, necessarie ed eterne, dalle quali ne venissero le specie intelligibili nel nostro intelletto, come similitudini di quelle idee, e lo rendessero intelligente, siccome dalle medesime ne venissero le forme sensibili nelle cose come altrettante similitudini delle stesse idee, e le rendessero esistenti.

Non è bene chiaro in quale maniera avesse posto Platone le idee per sé sussistenti. Se le avesse poste per sé sussistenti quali parti virtuali della divina essenza, che per sé e da sé sussiste, la dottrina Platonica non sarebbe nè dalla fede nè dalla ragione discorde. Ma parà al contrario, che le abbia poste come separate, e indipendenti dall’essenza divina. Gravissimo assurdo: perchè ponendole anche eterne e necessarie, le avrebbe fatte altrettante divinità. Onde l’Angelico, P. 4, 84. 5. — Videtur esse alienum a fide, quoti formales rerum ex auro res per se subsistant absque materia, sicul Platonici posuerunt dicentes per se vilia, aut per se sapientia esse quasdam substantias creatorias, ut Dionysius dictat cap. 11, de div. nona. 