Les monuments de la Chaldée devaient être, comme ceux de l'Assyrie, décorés de bas-reliefs et d'inscriptions. Les historiens grecs nous parlent des images des Dieux et des figures symboliques qui ornaient les temples. La Bible nous dit avec quel orgueil Nabuchodonosor contemplait les splendides sculptures de son palais au milieu desquelles il avait dû répéter son image et inscrire le récit de ses exploits. Cependant on n'a pas encore découvert dans ces ruines de grands bas-reliefs ni de longues inscriptions comme dans les palais assyriens. On serait tenté de croire que les rois de Chaldée n'avaient pas suivi l'usage traditionnel des rois d'Assyrie ; une circonstance matérielle vient peut-être expliquer l'insuccès de nos recherches à cet égard. Le sol de la Chaldée ne renferme qu'une terre argileuse essentiellement propre à la fabrication de la brique, le marbre et la pierre ne s'y rencontrent pas. Si on s'est servi jadis, dans les édifices de Babylone et des villes du Bas-Euphrate de ces précieux matériaux, ils ont attiré les premiers la convoitise des démolisseurs ; ils ont été employés depuis longtemps dans la construction de nouveaux monuments qui ont disparu à leur tour ; et, à la suite de transformations successives plus ou moins nombreuses, ils ont été réduits en poussière. Après le marbre et la pierre on a arraché les revêtements de briques ; on sait que depuis de longues années, les anciens palais de Babylone sont exploités comme des carrières qui alimentent aujourd'hui toutes les constructions modernes. Mais si les grands bas-reliefs, si les longues inscriptions ont disparu, on peut espérer arriver à des découvertes d'une autre nature ; il est possible de rencontrer un jour des tablettes, des cylindres ou des barils analogues à ceux qui nous ont conservé le récit détaillé des campagnes des rois assyriens. 