nature ne porte l'empreinte de la force; nous avons indiqué son influence dans les passions énergiques, et nous avons vu que c'est un caractère tranché qui distingue l'écriture de l'homme de celle de la femme. On ne s'étonnera donc pas qu'une écriture ferme et vive indique l'énergie. L'énergie n'est-elle pas l'union de la force et de la vivacité? mais il serait ridicule de prétendre en juger l'étendue, il suffit qu'on puisse en reconnaître la trace. Il est une autre force qui consiste pour ainsi dire dans sa durée, je veux dire la persévérance; car la constance a plutôt rapport à la durée des sentiments. Dans le premier cas, la main se soutient; dans le second, elle ne varie pas les formes. L'inconstant peut ne pas se lasser d'écrire, mais il se lasse d'écrire de même.
Il est un caractère que l'on peut reconnaître à l'écriture, et qui s'allie difficilement avec la vivacité, c'est la douceur. On en trouvera souvent l'exemple dans l'écriture des femmes; ce n'est pas qu'on ne puisse s'y tromper. On en juge par l'absence des traits qui indiquent les qualités contraires, et par un certain moelleux dans les formes. C'est ce que l'on peut bien observer dans l'écriture de Fénélon.
De la direction des passions naissent les vertus et les vices; mais quel rapport l'objet de nos passions peut-il avoir avec le sujet qui nous occupe? toute prétention à cet égard serait vaine. 