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 realmente, o mentalmente, a quanto avevano; al-
tro non ricevono dalla Religione, che avevano
tunicato fine caput, cingulum, o brachas, o capa-
renem quanto ad cingulum: eguaglianza nel predicare,
perché tutti allora dalla stessa maniera ricevevano
una tunica con capuicio, & altra fine capuicio,
qui voluerint habere, o qui necessitate cogun-
lur, poi finivano di portare calceamenti: zà eguaglianza
anche mentalmente nel dimorare nella Religione,
perché tutti similmente senza nessuna distinzione indu-
nuti vestiti di vesti vile, & poi finivano di curare
le feci con le altre pezze con benedizione di Dio. Se
dunque è così, con quale ragione i Dominanti possono
pretendere distinzione, e superiorità, e riguardi sopra
di tutti gli altri Religiosi, quando è lo spirito
delle loro Religioni, e quello principalmente
della loro propria società, da loro virtuosamente
profetata, a ciò diametralmente contraddice, e
oppone?

Ma vi è dippiò. Nel Capo III della medesima
Regola, tra le altre molte cose, si prevede bene
anche: Fratelli non devono equilibrare, né manife-
farsi necessitati, né infirmità coatti. Nel Capo IV:
ut nullo modo denarii o pecunia
ricevano per sé, o per interposta persona:
Nel Capo V, Fratelli quelli, ai quali graziosamente
ha concesso il Signore il lavoro, lo devono svolgere fedelmente,
& devotamente; E nel Capo VI: Illi stessi appropriano,
né casa, né luogo, né alcuna cosa,
ma come peregrini, o forestieri in questo secolo in povertà
o umiltà al Signore servendo, vadano
pro. 