portate, e battaglie vinte; se non vi offro tentazioni, non si confegureranno quelle vittorie, né la gloria come corona. Né occorre prenderli paurosa della forza dei nostri nemici, la quale si esercita da loro contro noi, non già a misura dell'odio che ci portano, né a dispotizzazione del loro arbitrio; no, no; ma solamente a quel grado, che con diplomatica padronanza è loro permesso da Dio, e nulla più. Laonde, dice S. Agolino; non si tema nemico alcuno: colà potrà farci l'offensore nemico demonio, o altro suo ministro? combatti pure, combatti; per te il tuo Redentore è il tuo giudice; il quale ti permette la battaglia, ti prepara la corona: ma perché, lenza del suo aiuto, rimarrai vinto; perciò tu dici nella preghiera, e non permetti che scocchi alla tentazione; "Tu lo metti sulla bocca estrinseca..." Che ti succederà, o tentatore estraneo, se il diavolo ti assale... lì ti regenera, giudice sei; proposti salva, parati coronare; perché, se lo sano duello vincerai, se il tuo aiutatore non hai avuto, perciò punisci in orazione: né noi sottostiammo in tentazione. Quella preghiera dunque, Fedeli miei, da voi si ripeta allo scopo da tentazioni molestate; dite a Gesù; Signore, v'invoco nella maniera che mi avete insegnata: deh, non induca in tentazione; tenetemi, caro il mio Dio, lontane le tentazioni; e se per mio bene me le permettete, occorre acciò le vinca. 