(2) Su leggieri gli argomenti di Gio. Lokio, co’ quali

L'anima
non può
essere debole


Ipostesi

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• dovrebbe impiegare per mezzo del corpo; cos' il corpo delio lo renderebbe debole, languido, e finzione; appunto come succede ai raggi della luce, che, passando per diversi mezzi. Quanto è più infreddato più dal fonte, diventano tanto più nervosi, e senzilemente l'iminuzza della loro vivezza. Così discorre un Filosofo, cui non è noto i principi di una religione veramente divina, che suppone la debolezza dell'animo, come un effetto di una colpa originale, che insieme coll’autore ottenne lo spirito di tutti i poteri sventurati. I Platonici, Filosofi anche divini, comprendono la ragione di tutto ciò, e supponendo lo stato d’ignoranza avventizia nell'anima, dicono, che quella spogliata dei lumi naturali in pena di alcuni delitti immaginari, era data poi incavalcata nel corpo, come in una carcere. Sicché l'anima oppresssa dal corpo, cioè da quei piaceri, e da quelle passioni, che può produrre, delle quali prima di commettere la colpa non poteva sentire tutta il peso; non può più, quando vuole, disporre delle sue potenze liberamente, e chiamarle in giudizio davanti all'impartiale tribunale della pura e limpida ragione, che reda tempo dal corpo in qualche modo offerto; e l'oscurità cresce a ragione. Quali pretende dimostrarlo, che la mente non è perfetta, il suo libro De intellectu humano è un gran libro; ma però viene dolosamente da un grande uomo paragonato ad un cipresso intrattuso, che incanta Cola a Villa. 