Los  teólogos  y  canonistas  demuestran  luminosamente  (en  cuyas
razones  no  podemos  entrar,  porque  seria  hacernos  interminables)
que  la  opinión  de  Cano  es  contraria  á  las  decisiones  de  la  Iglesia,
que  condensa  Eugenio  IV  en  su  instrucción  á  los  armenios  ,  en
que  asienta  que  la  causa  eficiente  del  matrimonio  es  el  mutuo
consentimiento;  consentimiento  que  consagró  Nuestro  Señor  Je¬
sucristo,  según  el  Tridentino,  que  en  el  cap.  i,  ses.  24,  de  la  Re¬
forma  declaró  validos  y  subsistentes  los  matrimonios  clandesti¬
nos  ;  que  de  la  opinión  del  teólogo  español  se  deduce  que  hay
muchos  matrimonios  que  no  son  sacramento  entre  los  cristianos;
que  de  aquella  opinión  se  deduce  la  disolubilidad  del  matrimo¬
nio.  ¡Cuánto  sentimos  no  poder  saborear  estensamente  estas  ra¬
zones  !

Todo  lo  contrario  hace  el  proyecto  de  matrimonio  civil  que
nos  ocupa.  En  la  Iglesia  católica  el  ministro  son  los  mismos  con¬
trayentes;  en  el  proyectólo  es  el  alcalde:  en  la  Iglesia  católica  todo
un  párroco  solo  es  un  testigo;  en  el  proyecto  el  alcalde  es  el  que
autoriza:  en  la  Iglesia  católica  es  válido  un  matrimonio  celebrado
ante  un  párroco  invito;  en  el  proyecto  todo  lo  hace  la  voluntad
del  alcalde :  en  la  Iglesia  católica  valió  el  matrimonio  antes  del
Tridentino  sin  la  presencia  del  párroco,  y  vale  hoy  si  no  hay  pár¬
roco,  ó  está  impedido,  por  cualquiera  causa  física  ó  moral,  de  ser
testigo;  en  el  proyecto  no  tenemos  nada  sin  alcalde :  en  la  Iglesia
católica  vale  el  matrimonio  ante  un  párroco  sorprendido,  llevado
por  fuerza  ó  engaño;  en  el  proyecto  sucede  todo  lo  contrario  ;  en
la  Iglesia  católica  el  contrato  natural  es  lo  principal;  en  el  proyec¬
to  lo  es  el  contrato  civil.  ¿Y  por  qué  y  para  qué  todo  esto  ?  Por¬
que  Nuestro  Señor  Jesucristo,  del  contrato  natural  hizo  un  gran
sacramento;  y  el  proyecto  de  ley  hace  de  un  gran  sacramento
un  concubinato:  porque  Nuestro  Señor  Jesucristo  hizo  de  un  con-


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trato  natural  .una  unión  divina,  que  no  pudiese  destruir  el  hom¬
bre  ;  y  el  proyecto  hace  de  esta  unión  divina  un  enlace  á  volun¬
tad;  porque  Nuestro  Señor  Jesucristo  santificó  con  la  razón  de
sacramento  la  unión  carnal  y  propagadora ,  y  el  proyecto  pre¬
tende  legalizar  con  su  sanción  la  prostitución.
