Ragionamento
Della domanda se prima figare, lo che porre in sicuro incendi per opere fervili, dalle quali è comandato l'astenersi. Opere fervili, dice S. Tommaso, le si parla misticamente, cioè spiritualmente, s'intende il peccato: ma facendo il senso letterale del precetto, per opere fervili si intendono quelle al quale si devono le persone condotte a fervigio, delle quali opere si hanno le regole dalle arti neocannetiche, le quali si distinguono dalle arti liberali. Dicendo che col servire immediatamente punti il peccato. Si è detto, per opera servile, al cui adempimento si devono destinarle le persone condotte al servizio, delle quali opere si hanno le regole dalle arti meccaniche, mentre debbono anteriormente essere mescolate a mezzo delle quali si distinguono. Quella è la notizia in generale, data dall'Angelo delle opere servili, proibite dal precetto; cioè sono quelle proprie delle atti meccaniche. Ed il Cardinale Gaetano, secondo tale dottrina, spiega in quella guisa: Sappi, che alcune sono opere servili di loro natura, e quelle sono proprie dei serventi come le opere delle atti meccaniche, dell'agricoltura, di cucire, le fabbriche, ecc. Altre di loro natura sono liberali, tali sono quelle delle atti dette liberali, come il leggere, cantare, parlare, servire ecc. Altre sono comuni ai liberali e ai serventi, come il viaggiare, il governare corporalmente sé e gli altri; e le prime solo sono le proibite nelle sole; e le altre sono lecite; ed in quanto lecite, anche esse le opere servili, quando diventano comuni a' liberi ed ai servi, divengono lecite; ora diventano comuni in due maniere: prima, per capo di necessità, cioè perchè divengono necessarie alla salute, o dell'anima, o del corpo proprio, o del prossimo, come è il preparare il cibo inalienabile, il servire agli infermi ecc. Secondo, per capo di evitare danno notabile, o proprio, o del prossimo; come farebbe porre in salvo le biade raccolte. 