Per il che volendo Noi porre fine al disordine di quella Feffa, ci proteggiamo con tutto il cuore seguaci della sentenza dell'immacolata Concezione di Maria; veneriamo la proposizione della Chiesa e della Sede Apostolica a favore della medesima, senza però abbandonare le soe rationi riferite alle Costituzioni dei Romani Pontefici; e crediamo di dovere aggiungere che non è in verificarsi in alcun modo differente il sentimento dell'Università di Parigi dal sentimento degli altri Teologi, anche Italiani. Si protesse ella seguendo la sentenza della immacolata Concezione, obbligò a giurare di seguire, chi in essa prendeva il grado di Dottore; ma accussi dal P. Maldonato, come di sopra abbiamo accennato, che aveva male operato, imponendo la legge del predetto giuramento, e facendo in quel modo, come egli affermava, un nuovo articolo di Fede, così rispose nel Trattato Teologico sopra quello punto contro il detto P.Maldonato; Allo stesso Teologo trovò l'articolo sulla Concezione, a Concilio di Bologna, di Sistina creduto e sedette alla Romana Tridentina sententiam Bolognese, preferto si ipse Facultas se conformati et adjecerunt seandum Concilium Tridentinum, affirmationem Conceptionis non est articulus fidei Catholicae, nec probarietico notandum et quidquid aliter opinavit; e coerentemente a quello stesso lemma dice il P. Natale Alessandro nella citata dissertazione. Sententiam de immaculata Dei Para Virginitas Conceptionis non est prohabilem sed etiam ut propiam Facultatis nostre doctrinam propugnabimus et si de L, dicendi, scribendique detur occasus, et contrariam opinionem falsam et impium aut erronee Ecclesiae prohibente, Sacra Facultate, qua summi Ecclesiae judicium subiicit et accomodata probante, non dicemus. 