En effet, cet air de violence, je ne sais quel air d'inceste spirituel que ce titre de Sainte empreinte a eu après coup sur cette entreprise de Charlemagne, ont dû faire tort à ce Prince. Cependant, plus la vertu de la Sainte doit avoir été prompte à s'alarmer, plus il rentre permis de croire que le généreux Charlemagne n'eut contre lui que les apparences, & n'avait pas vraiment l'intention d'aller jusqu'à la violence. Quoi qu'il en soit, l'opinion reçue ne met point la continence au nombre des vertus qu'on révère dans Charlemagne. La Vision de Tétein, Ouvrage composé en 825, onze ans après la mort de ce Prince, fait voir quelle idée on en avait de son caractère. On y rend justice aux grandes vertus de Charlemagne, on y rend hommage à sa gloire, on y vante son zèle pour la Religion; on ne l'attaque enfin que sur un seul point, l'incontinence. Tétein est transporté en sang dans un lieu d'expiation, tel que notre purgatoire, il y rencontre Charlemagne; l'Ange qui conduit Tétein, qui lui explique tout ce qu'il voit, lui déclare que ce Prince recevra dans l'Éternité la récompense des justes; mais qu'en attendant, il est justement puni, dans ce lieu de souffrance, de son goût pour la volupté. En effet, un monstre, tel que le vautour de Prométhée, lui déchire le coupable organe de ses plaisirs, en respectant toutes les autres parties de son corps. Le Chapitre de la Littérature nous montre Charlemagne toujours occupé à répandre dans ses États l'instruction & les lumières. Il veillait attentivement sur les progrès des jeunes Écoliers, & il prenait plaisir à examiner, avec les Maîtres, leurs compositions. 