Ora è da notare che non si può parlare, né si usa di farlo appresso alcuna azione, senza variare suono; perciò, espressamente si conosce che non tutte le Sillabe si pronunziano sotto la stessa tensione (che i musicisti greci dicono tautemi); alcune più acute, altre più gravi; dal che presero i loro nomi; benché contengano non so che altro, che per ora non staremo qui a spiegare. Basta, che l'alzamento e mutazione di voce si fa in quei luoghi, dove cade l'accento acuto, come è agevole dall'udito stesso il comprendere: onde mi meraviglio che Giulio Cesare Scaligero abbia creduto che i Piemontesi soli cantino parlando, dicendo nella sua Poetica che soli Taurini Ligures acciunt loquutionibus: perchè sebbene forse più degli altri popoli d'Italia usino quel favellare simile al canto, accostandosi in ciò a' Genovesi e Francesi loro vicini, tuttavia questo fanno anche più o meno le altre genti; ed in ciò consiste la somiglianza, men che diversità che sentiamo tra una nazione e l'altra: perciò, se noi sentissimo un francese parlare latino, ancorché profferisse tutte le lettere e sillabe come noi, tuttavia, per causa di quel suo accento proprio, lo riconosceremmo tosto per oltramontano, come si dice; la quale differenza non si coglie tra le nazioni orientali e noi: imperocché, se osserveremo la pronunzia dei Greci, vedremo che è reso più simile alla nostra, che non è quella dei Francesi e Spagnoli ancorché l'idioma di questi sia quasi lo stesso che il nostro; ma soprattutto è differentissima dalla nostra la pronunzia della Gran Bretagna, come sentiamo quando gli Inglesi parlano latino. Questa differenza, dunque, nasce dalla diversità dei accenti, ed alzamenti e abbassamenti di tono, i quali facendosi in tutte queste tre maniere di parlare, ben possiamo dire che il parlare comune sia quasi un canto abbozzato; e quello delle recitazioni dei poemi un canto quasi ombreggiato a metà finito; ed il canto vero, il quale i Greci dicono ὀδείουν μελος, sia il perfezione. 