Se dunque si hanno da scorrere i dubbi, appre-tendano, colla sperimentale osservazione secondo l'eccezionale dono della regola del valente filosofo, le cui parole abbiamo recato dirsi provato sopra. Se per quella sperimentale osservazione Egli con tutta ragione afferma di sentirsi costretto, a riconoscimento. Iosce nel cuore umano un certo senso di benevolenza, dal quale dipende il diletto, che noi vediamo, che la maggior parte ha nel giovare altrui; chiunque vorrà fare uso della stessa regola, nella stessa maniera quelli troverà anche costretto di riconoscere nell'uomo un certo senso morale, o dettame pratico, dal quale dipende l'approvazione e la lode, che noi vediamo, che la maggior parte danno all'onesto ed al giusto, e il biasimo e l'odio, che porta l'iniquità e la scelleratezza: un certo senso della propria dipendenza, onde nasce la propensione, che noi vediamo universalmente sparsa negli uomini, per cui portati sono a riconoscere un principio superiore, ordinatore di tutte le cose, a venerarlo, quale saggia, potente, e giusta, a prestargli culto ed ubbidienza. Che però ben cos'era Aristotele l'indole dell'umanità naturale, quale si mostra a festa e sempre e dappertutto, allorché osservò, che quelli, che da ingiusti aggressori sono per forza tirati ad una guerra, o di difesa giusta, sono anche più animosi nei combattimenti per questa fiducia, che loro solleva l'animo, che, combattendo per una causa giusta, debbono essere favoriti da quel Numen, da cui tutte le vicende umane dipendono, e quelle dispone con somma saggezza e giustizia. 