Sequenza della dottrina Aristotelica si limita ad ordinare le cognizioni riflesse, si può ritenere per intero. Si può ritenere, e si ritiene, che prima dell'uso dei sensi l'anima è una tavola rasa, perché nessuno di determinato non uomo, non albero, non pietra vi sta scritto. Si ritiene che il principio di tali cognizioni viene dal senso. Si ritiene che quando si abbia una precedente cognizione si possano per mezzo dell'astrazione cavare, e si cavano le forme universali dai sensali, e dai loro fantasmi prescindendo dalle individuali condizioni. Si possono ritenerle i due intelletti agente e possibile, giacché non giova piattire sopra vocaboli, intendendo per intelletto agente quel lume che viene infuso nell'anima nel primo momento di sua esistenza, che, perchè lume, illumina, e per sé stesso somministra all'intelletto possibile le prime idee elementari indipendentemente dai fantasmi, che vengono poi dopo, quando l'intelletto è già nel suo essere costituito. Che dall'Angelico San Tommaso sia stata la dottrina Aristotelica intesa in questo senso, fu già a suo luogo dimostrato. Al contrario la dottrina Aristotelica applicata alle idee dirette, ed elementari non può stare. 