Tout ivoire connu dès le XVIIIe siècle et dont le style semble satisfaisant peut donc être accepté sans défiance. Or, dans un mémoire que donna jadis la Revue de l'Art Chrétien, nous avons constaté que, de presque toutes les séries reconstituées par nous, des pièces ont été ou notées, ou décrites, ou publiées dès le XVIIIe siècle, voire antérieurement ; ces pièces sont à nos yeux de sûrs témoins ; elles garantissent les types sur lesquels nous avons fondé nos déductions et les authentifient. Si nous sommes assurés de nos types, que vaudra l'erreur sur une pièce ? Quelques traverses vermoulues ne nuiront pas à la solidité de l'ensemble. Passons rapidement en revue ces morceaux qui ont leurs papiers en règle. Les Vierges de la Sainte-Chapelle, de Zwettl et d'Assise sont mentionnées dans des documents très anciens, celle du musée d'Oxford lui était léguée dès le XVIIe siècle, sans en compter d'autres, à Léon, à Burgos, à Séville, à Villeneuve-lès-Avignon, qui sont honorées d'ancienne date dans les sanctuaires où on les voit encore ; ces statuettes certaines nous éclairent sur la série. À la vérité, du groupe des beaux diptyques dont le plus célèbre passe pour provenir du trésor de Soissons, nous n'en suivons pas un en deçà du XIXe siècle, puisque l'origine soissonnaise de celui du Victoria and Albert Museum (n° 38, pl. XV) demeure douteuse ; mais pour les tabernacles, si aucun de ceux qui nous sont parvenus ne jouit d'un état civil incontestable — on ignore l'origine des tabernacles de Saint-Sulpice du Tarn, de Trani et de Monza — le Gentleman's Magazine en a publié un, aujourd'hui perdu, dès 1786 et un volet conservé au British Museum (n° 1234, pl. XXI). 