Aug.  vbi  etiam  colligit , quam  falfum  fit
Aegyptiorum  Commentum.  Qtnvt  co-
llatui Greg.  Nyifenuslibr . 6.  fu*  philo*
fiopb.  cap.  t.  fatum  attribuentes  diurna
voluntati , vt  principio  afferebant  qut-
bufdam  facrificijs  mutari  pofle  , ita  vr,
qua  femel  a Deo  ordinata  1 unt.quibuida
facrificijs  impediri , aut  mutari  polsint,
hoc  dl  enim  ponere  mutabilitate  in  di-
uina  volutate,  & fallibileni  efficere  di-
urnam prouidentiam , quod  contrarium
cft  dium* fidei,  & rationi  naturali.  Di-
cendum igitur  omnino  eft,facum,vt  ano*
bisfumitur  pro  di  fpofieione , & ordina-
tione causarum  omnium  ad  fuo s cffeftu*
ex  diuina  prouidentia,  infallibilem  ccr*
situdinem  futurorum  dfcduum  um  na-
turalium, quam  liberorum  continer*,8f
ideo  mutari  nulla  rationepofle,  (edfitw  ‘
mum,&  ftabilepermanfuruna,ficutab  g-
terno  confticucum  cft.
In  quonam  confijlat  ratio  ejfentialie  fati-,
in  abfoluto , an  in  relat it».
Ed  an  fatum  hoc  modo  fiimptumcon-  tf>
fiftat  in  aliqua  ratione  abfoluta,vel  io
ordiue,&  relatione  caufarum  a Deo  dif-
poficarum,  non  cft  certum  apudomnes,
ied  prima  opinio  tenet  in  fola  relatione
formaliter  confiftere,ficut  album  in  fola
albedine.Ita firntiuntGommb. capite.  6.
huius  Ub.q.vnica  arts.de  vrdetu^expref-
fa  fententia  D.  Tho.  i.p.  q.  //<5.  art.  s.  ad  j.
vbi  ita  ait.  Fatum  dititur  dtjpofitio , no* t
qua  tft  in  gener  e qualttatv  Jed fecundum,
quod  dtjpofitio  defignat  ordinem,  quino»
ejijubjtantiajed  relatio.  Secunda  opuiio
alicrit  fatum  non  fignificare  deformati
relatione,fed  applicationem  accomino-
datajp  caufarum  ad  produccndufuosef-

feftus.
