dominum  non  tam  lauauit  unda  quam  lota  est.  tibi  enim
Christus  nascendo  aduenit,  tibi  uiuendo  militauit,  tibi  moriendo
conflixit,  quem  uides  pro  te  mortuum,  pro  te  intellege  bapti-
zatum.  itaque  Christus  dominus  qualis  post  baptismum  talis
5  omnino  etiam  ante  baptismum  fuit,  et  ideo  praecursor  eius  at¬
que  baptista  ita,  cum  ad  eum  baptizandus  ueniret,  alloquitur:
ego,  domine,  a  te  baptizari  debeo  et  tu  uenis  ad  me?
quid  euidentius  de  Christi  nondum  baptizati  puritate,  quid
fortius?  ego  a  te  debeo  baptizari,  id  est,  qui  fons  es  inno-
io  centiae  et  plenitudo  iustitiae,  qui  nullo  indigens  dare  scis,  ne¬
scis  accipere,  ego,  inquit,  a  te  debeo  baptizari,  quia  tecum
exhibes  et  in  te  possides  puritatis  munera  et  baptismatis
sacramenta  et,  quod  ego  dabo  te  largiente  per  gratiam,  tu  ob¬
tines  per  naturam,  creaturae  interea  fit  profectus,  creatoris
is  adtactu  membra  tinguntur  et  fluenta  ditantur,  uitali  gratia
non  corpus  ex  flumine,  sed  flumen  mutatur  ex  corpore,  de¬
scendere  in  se  fontem  suum  felix  unda  miratur  sub  uno
momento  aeterna  remedia  concipiens  et  nouandam  generatio¬
nem  fecunditate  parturiens,  quod  acceperat,  hoc  reddens  et,
20  quod  non  habebat,  accipiens.
Inter  haec  mirum  esset,  quod  se  dominus  serui  subdidit
benedictioni,  nisi  cruci  (se)  subdidisset  et  morti,  et  ille  qui¬
dem  pretiosum  sibi  hominem  esse  pretii  ipsius  dignitate  per¬
docuit.  sed  hinc  quoque  intellegimus,  quam  grandes  apud  se
25  aestimet  dominus  noster  humanorum  criminum  causas,  propter

7]  Mattii.  3,  14.
