Citeremo tra tante, a ragione d'onore, la consultazione di Serafino Biseardi, con la quale in sostegno del regio fisso, dimostrò che le chiese ed i monasteri, per feudi da loro posseduti, erano soggetti agli oneri feudali, ed a far pagare il quindennio. L'errore comune si sapeva, che il successore feudale quando era chiamato a succedere nel feudo, doveva pagare al principe il rocolo, sia per la petizione della investitura, sia per il nuovo possesso in cui entrava, sia per il giuramento di fedeltà; ma poiché le chiese feudali non potevano morire, così venne stabilito che ogni quindici anni dovessero pagare il quindennio, che rispondeva al relativo. Le chiese ed i monasteri si ricusavano a soddisfare, trincerandosi nelle immunità ecclesiastiche. Il Biseardi pubblicò una scritture, nella quale i diritti del principato sui feudi, gli obblighi del feudatario, il come le chiese ed i monasteri avessero a reputarsi persone laiche rispetto ai feudi, la distinzione della Chiesa dallo Stato ed i campi diversi delle loro giurisdizioni, la storia di consimili concessioni feudali nel regno, e finalmente le opinioni dei giureconsulti ed i casi dei giudicati, vengono discussi con una grande superiorità di dottrina e di dialettica, per modo che quei responso riesce di tanto momento, che può dirsi un trattato assolutissimo sulla materia, per testimonianza dello stesso Carlo Pecchia. Altro esempio di nota è la consultazione del Dragonetti sopra una questione di diritto in Sicilia e deferita alla risoluzione del re, intorno al diritto pieno di testare dei feudi, che i baroni siciliani si arrogavano generalmente, interpretando a loro modo il capitolo Leges di Federico II aragonese, e conformandosi con l'opinione dei fondisti siciliani. Con ciò venivano ad impedire la devoluzione al fisco, in caso di estinzione della linea feudale. Il discorso del Dragonetti corre sotto il titolo di Origine dei feudi; ed in fondo è un ragguardevole trattato di diritto e di storia feudale, che fece l'ammirazione dei giureconsulti del tempo. 