Des tailleurs se sont avisés d'un autre procédé et, résolus d'une part à ne garder que deux registres, prétendant d'ailleurs y inscrire tous les sujets figurés aux grands diptyques, ils ont resserré les sujets, en accolant deux sur chaque registre ; ce système avait déjà été expérimenté, on s'en souvient, aux premiers diptyques à frises d'arcatures et la confusion qu'amenaient les sujets tassés les uns contre les autres nous y avait paru fâcheuse ; elle ne l'est pas moins ici et l'on s'étonnera à bon droit de cette nouvelle tentative, si contraire à l'esprit de l'atelier et qui en annihilait forcément les remarquables qualités de composition. Pourtant les ouvriers qui taillèrent les diptyques Dutuit (n° 802), de Cluny (n° 805, pl. CXXXVII), de Lübeck (n° 803) ou de la coll. Gillot (n° 804) n'étaient pas que de médiocres compagnons ; ils avaient parfaitement dans la main les types caractéristiques de l'atelier ; son sentiment dramatique ne leur était pas étranger et l'un d'eux même, celui de Cluny, sut ajouter quelque chose au modèle habituel ; comme un de ses anciens à un double diptyque que nous étudiions naguère (New York, n° 282, pl. LXXIII), il montra à la Crucifixion deux « tyrans » enfonçant à grands coups de maillet les clous dans les bras du Christ que soutiennent des angelots, tandis que la Vierge pâmée s'affale au pied de la Croix. Une telle représentation, très rare dans l'ivoirerie, est bien digne du génie dramatique du maître des grands diptyques de la Passion et il est curieux de ne pas la trouver aux morceaux capitaux de l'atelier. Ces réductions aussi bien, quelles qu'en soient les qualités, ajoutent peu à son effort, pas plus qu'une autre de la donation Doistau au Louvre (n° 806), où les quatre sujets habituels sont inscrits dans des polylobes, — pas plus, devrait-on dire, que l'important diptyque de la collection Houldè (n° 807), où le même motif de l'Annonciation en est entièrement absent. 