mano fa di bifogno l’atto della Tua volizione; ma per acqua manca, o per veemente traspirazione, o per febbre cagionata da informità, onde ella resta come asciutto, quella è la stanchezza, quella è la languidezza; Pura mancanza, o sia ritiramento di spiriti d'intorno alla fede della volontà, onde resta spazio intramezzo tra essa, e le parti, che si avrebbero a muovere, e che per esser molto al moto di essa, non hanno altra via di comunicazione, che il più esterno, ma però fornito di materiale fluido degli Spiriti. Or figuratevi, per l’ultima volta una mente infinita, o che almeno puoli dire di sé cara? e te tramite egoismo sperò compiersi necessariamente presente a tutto il movibile, come potrebbe fare quello di non muoversi ad ogni atto della sua volizione, e come, e perchè dove versa ella stessa nella fatica di ingegnarsi, però che il suo muovere, non sia altro, che il suo volere? Udite S. Bernardo, come seguendo tuttavia la traccia di quell’Idea, dopo aver raffigurato i tratti più vivi, e spiranti della somiglianza dello Spirito Umano con Dio nell’inalterabile libertà dell’arbitrio, si non quanto trasfigurata quella Immagine dal peccato. 