fudditi; però che essi limano avvilire loro eternamente, e dicono loro alcuna cosa, quanto come di pari. Essi godono esser folli nel reggimento, e non vogliono considerarsi come Inni eguali per condizione umana. Ma perché Iddio fottilmene affatina quelli superiori superbi; ben dice ora contro di loro: che dice al Re: tu sei afflato. Ciascuno superbo superiore tante volte cade nella colpa dell' Apollonia, cioè rinnegamento di suo lito, e condizione, quante volte li diletta di esser sopra gli uomini, e ha letizia di esser fuori onorato. Egli non considera stato, cui egli sia pollo: e gode, che egli non sia quale eguale a quegli, a cui è eguale. Onde non è fuori tale radice de' vizi nel cuore de' superiori, senon per farli limite a colui, il quale disprezzando le compagnie degli Angeli, dice: io sono altro sopra l'altezza delle nuvole, e sono finzione all'Amato? Ora perche ciascuno superiore, quante volte si beve in alto, perciò che egli regge gli altri, tante volte per caduta di superbia gli si dilunga dalla grazia del suo superiore Iddio; e quando disprezza i sottiti, che gli sono eguali, non considera sopra di sé il suo Signore, il quale di cui tutti gli uomini sono eguali; bene dice il testo nostro: che dice al Re: tu sei afflato. E perché quando per sguerrire sono superiori, tirano i sottiti a crudeltà, e a peccato per lo male esempio della loro superbia; dirittamente soggiunge: e dice: che i duchi simili sono pietosi, e crudeli. 