Uccisione Davide, nee Sampsone forte, te Salomone potei egiptiano: Memento imper, quod Varadisi colonum de posizione sua mulier ejecenti e così va egli sguendu a documentarlo sfuggendo allontanamento dalle dette persone. Il secondo è Santo Ambrogio: il quale, dopo aver detto dovere gli Ecclesiastici all'opposizione delle visite di donne zitelle, soggiunge: Che occorre dar motivo ai fieri conversationalisti di ciarlare? che occorre, che quelle frequenti visite siano autorizzate, e se taluna di esse viene a radere? non vedi, che ti espone ad essere riputato colpevole, quid neinde metiuisti in locum? Quanto a me, se altrui era dato al tuo interdetto, non vedi, che ti esponi ad essere riputato colpevole, quid neinde metiuisti in locum? Quantii benanche stabili, inganna il piacere? Quanti al riposo non cadettero, e pure diedero adito di ispettare il quantum mulium, etiam forte, in hoc decipiantur non dederunt errori litigium, sed dederunt suspicio. Perché i tempi che hai liberi dal servizio della Chiesa, non gli impieghi nello studio? Perché non gli impieghi in visitare GesùCristo, in ascoltare le sue parole, in udire le sue dottrine? Cur non sive tempora, quibus ab Ecclesia vacas, quaestionibus impendis? Cur non Christi te visitas, te rifinis alloquari, Christi audias? Illum alloquimur, eum audiamus, cum divina ligit, multum oramus. Che abbiamo a fare noi colle altrui case? Quid nobis cum alienis dominibus? Il terzo è S. Cipriano, il quale favellando a Cherici sullo accennato proposito di fuggire a tutta volta le amicizie e visite femminili, dice: Ognuno che si tiene sicuro, perchè non peranco è tentato, tema; e se nulla di esso peranco gli dice, procuri, che mai non le ne dica. 