Perché il clero antico, mutato poi nell'ammito dei nostri tempi, significa che il Sacerdote deve avere il tipo guerresco di tale celata, che da i terreni penzieri lo renda immune: impone doti, e, così in vertendolo dicono i Sacerdoti; Impone caput, galea; aiuta od espone andos diabolico, incurfui. La bianca tonaca, e il camice solitario, significano, che il Sacerdote apparire debba simile al mondo, che in lui non altro si veda fuorché condor di colmi illibati, e fante: De alba me, Domini, et munda cor meum, ut in angui ne agni dabilis fut gauditi perfruentes. Il balzo, e il cingolo usato eziandio da noi, significa, che il Sacerdote da buon soldato di Cristo, guerreggiare debba ogni vizio, principalmente l'opposto alla caducità. Precingere, Domine, cingolo puritani, ut mancus in virtute continenti, si calti taliter. Non farebbe un disordine portentoso il procedere negli abiti solamente innocente; e imitare colle azioni la rettitudine dei mondani, dissoluti.

Le sopraddette erano vesti Sacerdotali; ma le distinzioni del sommo tra i Sacerdoti erano, Ascoltatori, le quattro, ch’ora vengo a dirvi. Era una veste di lana, tinta in porpora, e alcune cosa più corta della sottana, alla cui falda pendevano alcuni fiocchi, fatti alla foggia di mele, che noi diciamo granate, e di colore variato pavonazzo, e giallo. Fra un fiocco, e l’altro pendevano le campanelle dell’oro: acciò che il sommo Pontefice fosse non solo alla veste, ma al suono ancora da lontano riconosciuto. In secondo luogo era l’ Efod, o come ancor nome vassi sovrannumerale; non quel di lino, che usavano eziandio i Leviti; ma d’ un lavoro, vago e meraviglioso, terzu d’ oro, di bisso, di lana cinta in turchino, e due volte in grani. 