¡  Como  si  no  fuese  peor,  violar  una  donze-
lla ,  que  es  templo  vivo ,  donde  mora  Jesu
Cristo ,  que  no ,  una  Iglesia  de  piedra  ó
madera!  Pero,  la  culpa  d'esto,  no  tanto
se  debe  de  echar  á  los  soldados ,  cuanto  á


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vosotros  ,  que  comenzastes ,  i  levantastes
la  guerra ,  i  faistes  causa  ,  que  ellos  hizie-
sen  lo  que  han  hecho.  Verdaderamente,
aunque  ningún  otro  mal  causase  la  gue-
rra; por  solo  esto,  la  debíamos  de  dejar.
Arcediano.  —  Los  Rejistros  de  la  Cámara
apostólica  ,  de  Bulas  ,  i  Suplicaziones,  i  los
de  los  Notarios ,  i  Pruzesos ;  quedan  des-
truidos i  quemados.
Lactancio.  —  Eso,  pienso  yo,  que  permitió
Dios ,  para  que  ,  con  ellos  ,  quemásemos
todos  los  pleitos :  porque  es  la  mayor  ver-
güenza del  mundo,  que  se  traigan  pleitos
sobre  Benefizios  eclesiásticos.  Veamos:
pues  los  Benefizios  se  hizieron  para  los  clé-
rigos; i  el  primer  carácter  que  el  ánima  del
clérigo  hade  tener,  es  caridad;  ¿cómo  la
terná ,  andando  en  pleito  con  su  prójimo?

Arcediano.  — ¿Por  qué  no  ?

Lactancio.  —  Porque  si  la  caridad  tuviese
alguno  de  los  pleiteantes,  querria  mas,
perder  el  Benefizio;  que  estar  en  discordia
con  su  prójimo.
Arcediano. — Eso  seria  perfeczion.
Lactancio.  —  I ,  aun  asi  debrian  de  ser,  per-
fectos todos  los  clérigos.
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Arcediatvo.  —  No  alcanzan  todos  esa  perfec-
zion.  I  también:  ¿de  qué  comerían  tantos
auditores,  abogados,  procuradores,  copis-
tas ,  i  otros  ofiziales ,  si  no  hobiese  pleitos?

Lactancio. — Sean  sastres  ,  aguaderos ,  ó  mel-
cocheros:  i  no  nos  quiten  la  caridad  cris-
tiana.
