flfrhttr» * Si el hombre perfeuerarach aquel felice cftacfodeíá
t ¡£,h it U inocencia, y jufticia original en que fu criador Je for
¿» ,nt4 mo, aníicomo el auia de eftar muy concertado en Tu

perforo y potécias, anfi interiores, como citeriores,
t3nbienloefluuicra l cDnonosJiombies,y todos có-
venidos pretendieran vn mcfmó fio, con fuma paz y
treguas perpetuas: peto como porcl pecado fe deícó
certo, quedando las paísiones defordenadas enri efi
quedo el hombre íujetoc inclinado ádefordenes có
fus hermanos y próximos: porque como apetece de.
íbrdenad ámente, ya fu interefle, ya fu- conte neo, ó
dekyte, ya fu honra: quando no 1c puede confeguir
ala medida de fu deífeo, luego el aperito yrafcible íe
afora, y fe leuanta la colera contra quié le va ala ma
rto, atajándole fu intento, y como el otro menos cita
ajeno de colera, ambos fe alreran, y de ay nacen di-
íTcnfsiones, pleytos, vandos, y guerras. De lo dicho
podemos raftrear el origc de dos proverbios latinos,
antiguos qué parecen cócrarios: pero ambos fon ver
daderos en fu tanto: el vno dizc. Homo homini Dcp
jíomhmi. vn hóbrcpaotro-escomoDios. Otrodize,Homobo
SfHi.íí.wii tnini iupusí'Vn'hoTObre para -otro es lobo: Elprime-
ttmin, U¡? ro fe veriñeá, del eftado de la jufticia original: y S vn
hombre reformado por el Euangclio: ó que tiene en
xrañas humanase el qual amando a fus próximos , les
acudey fatiorece enfus neccfsidades: Elotro á lugar
en hóbres fritos de gra y charidad, agenos cf humani
dad, q ligué los furioíos ímpetus déla fenfualidad , y
d' ay nace q vno có otro es como vn lobo carnicero y
como vnbrauo leo qie pretéde qrar lahaziéda y vida
Los animales terreftres, las aues, y alguuospefces

de



A VN SOLDADO.
