En effet, combien ne sont pas étendus les droits, privilèges et possessions que le clergé détient dans ce royaume! La nation doit, il est juste, une honnête subsistance aux ministres de la religion, mais la société doit-elle se dépouiller pour enrichir une portion d'elle-même aux dépens de l'autre ? Les différents ministres plus ou moins élevés dans les dignités du clergé doivent, on en convient, posséder un revenu proportionné aux obligations de leur rang ou état, mais lorsqu'un même sujet réunit, sur sa tête, deux ou trois bénéfices immenses, chacun plus considérable que ses obligations ne l'exigent, que devient le superflu? Est-il versé dans le sein des pauvres? Est-il employé à quelques fondations pieuses ou nécessaires à la société? Cela est bien rare, et le plus souvent le luxe et les dépenses frivoles s'en emparent, d'où s'ensuit le scandale public donné par eux-mêmes qui nous doivent l'exemple, et enfin un relâchement général dans la discipline.
Nos représentations, sur cette partie, sont pour le bien général de la société.
Que chaque ministre jouisse d'un revenu fixe et proportionné aux obligations de son état.
Que ce revenu soit prélevé sur le peuple, en argent et non en fruits.
Que les dîmes de toute espèce soient anéanties.
Alors les pasteurs jouissant d'un revenu honnête et dont le paiement leur serait assuré, seraient moins distraits par les embarras du ménage et conséquemment plus libres de vaquer à leurs devoirs. N'entrevoit-on pas encore la paix renaître dans mille lieux différents? Entre ces mêmes pasteurs et leurs paroissiens, les uns et les autres n'ayant plus rien à discuter au sujet de la dîme, matière qui a occasionné dans tous les temps une infinité de procès et souvent la discorde la plus scandaleuse. 