Dieu a eu, en d'autres termes, selon nous, cette intention : non pas que l'homme fût grand de la grandeur morale à laquelle il lui est permis d'aspirer et d'atteindre; s'il l'avait voulu il le serait, partout et toujours, parce que rien ne peut faire obstacle à ce que les déterminations de la volonté divine obtiennent tout leur effet en ce monde; mais qu'il fût dans la situation de le pouvoir devenir en exerçant convenablement et dignement les deux grandes facultés dont il vient d'être parlé et qu'il a reçues en partage.
Or, dans une société communiste l'homme ne serait pas dans les conditions où il faut nécessairement qu'il se trouve pour que l'intention, le plan, le dessein que Dieu a eu en le formant, et que nous venons de déterminer, puisse être accompli et réalisé complètement; il ne serait pas dans les conditions, autrement dit, où il faut nécessairement qu'il se trouve pour que son intelligence et sa volonté se développent, grandissent progressivement, et produisent tous les fruits que l'on peut attendre de leur exercice régulier et normal.
Le fait le plus capital et le plus saillant du communisme, en effet, c'est, comme nous l'avons fait observer plus haut, que cette forme de société serait le renversement, la destruction, la ruine, serait le tombeau de la liberté humaine, non-seulement de la liberté civile et de la liberté politique, mais encore de la liberté sociale. 