En chaque geste, le plus insignifiant, j’y vois une création, il signifie quelque chose, et on y découvre le don de soi. Ce qui rend la vie si belle, c’est la perte du sens propre pour le don généreux. On ne possède que ce que l’on donne. Joie de vivre, de lutter, de fournir son effort. André. — Je n’irai pas jusque-là ; je me sens plus faible que vous. Je choisis dans la vie. Elle est riche de valeurs, mais de valeurs inégales, vous me l’accorderez bien. Je ne suis pas un héros, mais je suis un homme et me veux prendre une belle tranche de vie, et m’y consacrer. Vous ne croyez pas que la fidélité à une "option même partielle a sa valeur. Choisir tout, c’est sans doute très beau, mais dit le proverbe « qui trop embrasse mal étreint » ? Pour moi, la vie dans sa valeur d'être aimée vaut par le but précis qu'on choisit, l’idéal qu’on se forme et la ténacité qu’on met à l'atteindre. Etre fidèle, croyez-vous que ce soit si facile que cela ? Nous avons nos misères ; elles ne sont pas intéressantes, je l'accorde, c'est pourquoi au lieu de viser trop haut, il vaut mieux choisir sûrement et accomplir ce qui est possible, Sans doute, rien au rabais, quelque chose qui compte. Jean-Louis. — Si l'on regarde la vie, on y découvre des valeurs diverses qu’il me paraît opportun de hiérarchiser et je ne vois pas pourquoi on refuserait de prendre les plus hautes, celle de l’esprit. Notre monde me paraît étrangement sec devant les valeurs spirituelles. Et Bergson a raison de dire qu’un supplément d’âme manque à notre monde agrandi corporellement. André. — Oui, cette idée me poursuit depuis quelque temps, nous choisissons mais trop petitement. Ollé-laprune a décrit : « la vie ne déçoit que ceux qui n’attendent pas assez d’elle ». Il a raison, au fond, reconnaissons-le : nous n’avons que des désirs de nains. Absence de vitalité. Jean-Pierre. — Voilà le mot. Nous n'aimons plus la vie, parce que la vie est peut-être absente de nous. Cette idée de vitalité me paraît essentielle au problème discuté. Pour aimer quelque chose, il faut aussi en soi des aptitudes complices. Si on est déjà mort, on ne peut aimer la vie. 