I. Torniamo al Ragionatore. Come abbiam visto, follie, come intanto Laupridio non poteva dire, che Alessandro Severo abbia tollerato che i cristiani celebrassero collegialmente nell'luogo, che in Roma aveva occupato, perchè Settimio Severo aveva vietato le adunanze cristiane. Valgana una tale ragione, vano chiandio quell'altra, non aver potuto assimilare a se stesso Lampridio, che Alessandro abbia tollerato il tempo cristiano in Roma, perche Settimio con pubblici editti aveva proibito il farli, e l'essere cristiano. E però Lampridio non solamente potè affermare, ma affermò ancora di buona parte che Alessandro tollerò in tal guisa i cristiani in Roma, che non fece non si rifé ché punto, allorché l'opera, e quelli erano imponenti di quel luogo del pubblico, non permise anzi, che loro rimanesse il luogo stesso, ed effettivamente in qualunque modo adorava il Divino Numéro piuttosto che il luogo sarebbe stato meglio se in qualche modo sedotto dai tavernieri.
IV. Ma ciò, ripiglia il Ragionatore, se tollerò da Fisco, Alessandro in modo, che non potesse crocevi unirli in collegio i cristiani. Repubblica, a dire il vero, ma razionalmente. 