Dal breve ragguaglio da me dato del metodo normale ben si vede d’essere questo combinato col medesimo, la stessa traccia analitica che si tiene per tutte le istituzioni scientifiche; ma devo dire che quanto è esso profittevole per gli adulti, altrettanto si trova disadatto ad istruire i fanciulli. Cominciamo dal ravvisare gli elementi che compongono le figure delle lettere, quali sono i punti, le linee rette, le curve, e così via. Sono queste, come ognuno sa, idee semplici e generali, perchè rappresentano qualità isolate, che convengono a molti oggetti, le quali idee non si formano in noi che per effetto di astrazione. Per meglio spiegarmi mi avvalerò delle parole stesse del Signor Locke (i). "Le idee, egli dice, divengono generali allorché se ne separano da queste le circostanze del tempo, del luogo, e di ogni altra qualità, che può indicare un'esistenza particolare. Con questa sorta di astrazione si rendono le idee capaci a rappresentare nel tempo stesso più cose individuali, che sono congiunte tra loro per quella tale qualità. Per meglio spiegarmi non credo fuori posto considerare le nostre nozioni, ed i nomi che noi diamo loro nell’ origine, ed osservare per quali gradi noi giungiamo a formare ed estendere le nostre idee dopo la nostra prima infanzia. È ben chiaro che le idee che i fanciulli si formano delle persone, per esempio, con le quali conversano non sono che particolari. Le idee della loro Nannina, della loro Madre sono fortemente impresse nel loro spirito, come tanti fedeli ritratti, che rappresentano questi individui. Col nome che essi danno al princìpio a ciascuno di questi non vogliono intendere che quelle sole persone rispettivamente. Quando dopo questo tempo una maggiore conoscenza del Mondo ha fatto loro conoscere altre persone, altre cose, differenti dalle loro, vedono che il nome non può più contenere tali limiti. Il fanciullo conosce l’uomo in generale, e i singoli uomini partecipano a tale idea. Quindi si forma allora l’idea dell’umanità. 