Bien plus, au lieu d'être reconnaissants pour l’instruction qui nous arrive en faisant un détour par Paris, il se rencontre des écrivains qui, sans avoir feuilleté un livre, estropiant opiniâtrement le nom de l’auteur, le jugent au pied levé et lui reprochent de manquer de cette objectivité dont ils manquent eux-mêmes tout les premiers. Prendre au hasard et railler quelques phrases contenant certainement des choses qui à l’heure actuelle sont désagréables à entendre pour l'amour-propre national des Allemands, et passer simplement sous silence les parties essentielles et importantes de l’ouvrage, ce n’est ni un service rendu au peuple allemand, ni une critique digne du sujet. Nous n'avons aucun droit de nous moquer des « idées françaises sur les choses slaves », aussi longtemps que notre propre connaissance de ces mêmes choses slaves sera dans un état aussi lamentable qu’aujourd'hui. Bien que plus éloignées que l'Allemagne de l'est slave, la France, et depuis quelque temps l'Angleterre, s'occupent sérieusement d'étudier le monde slave. Cette verte leçon s'adresse à une Revue de Berlin, assez instructive autrefois, mais bien pauvrement rédigée depuis la mort de son fondateur, au Magasin für die Literatur / Auslandes Magasin pour la littérature de l'étranger). pour connaître à ses lecteurs le livre de notre collaborateur M. Louis Leger, — qu’il appelle d’un bout à l'autre M.Segér — le Magasin sait pris à l'article publie ici même par M. Claubaud, et, sous le titre dédaigneux : "Liées françaises sur les choses slaves", il fait procès de M. Rambaud, de M. et de notre Revue elle-même : « La publication récente d'un livre sur les Slaves, le Monde slave, par Louis Segér (tiré de la Revue politique et littéraire) offre l’occasion d'un article intitulé : "L'oppression des peuples slaves", article qu'il faudrait plutôt intituler : "la Destruction de l'unité allemande", car c'est contre l'Allemagne que sa pointe se dirige. » Il est vraiment déplorable que des feuilles aussi importantes et aussi estimables que celle-ci ne puissent s’indigner contre le ton qui règne dans la presse comme une sorte de folie furieuse, et publient une semblable critique sur un ouvrage d'histoire auquel manque, selon toute apparence, l’objectivité si nécessaire à l’historien. 