Nel terzo Paragrafo stabilito dai presepi alla sentenza, è visto più spiegato molte cose, che parevano ancora dubbi intorno al femminile, attieli, e vasti spettanti alla grande opera della femmina, portando l'opinione dell’Emodino, e di altri gravissimi autori, e rispondendo a tutte le obiezioni, che contrapponeva spesso fare, confermando egli infine il tutto nel quarto Paragrafo col Tempio delle piante, e delle pietre, ragionando, essere la natura nella generale.

Articolo V. generazione dei viventi Tempre la legge fa. Spiegala divertita del germogliare delle piante, ed essere i loro semi vere uova, che vengono polli, come al covaticcio in terra, finché si sviluppa la pianta. Riferisce l'oscurità del modo, con cui le piante si fecondano, giudicando forse, che abbiano analogo la fecondazione a noi ignota, benché non ci sia il maschio, e la femmina, come voleva Aristotile, il quale impugnò Empedocle, volendo questi due generi sospesi insieme nelle piante rimescolati. Il che, se fosse vero, favorirebbe molto la sentenza del nostro Autore. Non dà però il suo voto ad Aristotile benché seguito da molti Autori, che le uova dei pesci siano eclide imperfette, e solamente perfezionati, e fecondati dal maschio femmina fuori dell'utero, pensando, che vengano partorite perfette, e che segua la fecondazione nell'utero, come negli altri, e ne ragiona, in un Capitolo a poscia, come diremo.

Anche le piante, le pietre, e i metalli vuole nascere dal femminile. Ricongiunge, che i loro semi siano uova. 