«Mas fondado y verosimil se cree
que estos eran unos públicos cemente
ríos , en los cuales indistintamente se
enterraban los muertos de cualquiera
religión que ellos fuesen; y aunes muy
de temer que estas escabaciones en sü
origen no fuesen señaladas para este*
destino, sino acaso para estraer de ellas
porciones de tierra , arena ú otras co*
sas ; pues la vos arenaria á eso suena,
dedicadas a la furmacion de los edifi-
cios ú otros usos.
«Que hubo lugares públicos fuera
de la ciudad para enterrar los mQer«>
tos, especialmente de la ínfima plebe,
pms los particulares se hacían cons*
Iniir sus sepulcros o mausoleos, es in^
concuso ^ y de aqui vieuie el lUoiarse



iftspce 6 vesptUones los eolerradorM:
quia vespertino tempore eos tffentnt,
qui funebri pompa ductri propter inO'
piam nequ€unt\ porque aunque en al-
gún tiempo acostumbraron los roma-
nos quemar sus cadáveres, ni esta cos-
tumbre fué siempre , ni aun cuando
la habia se quemaban todos. El orígeo
de enterrar los muertos fuera de po-
blado, y las ventajas que esta costum-
bre pudiera traer al publico beneficio,
insensiblemente nos ha acercado i lo
que es propio de nuestro instituto.
«No pretendo oponerme á la loable
posesión en que estamos de hacer los
entierros dentro de las ciudades y en
las mismas iglesias. Venero tan sagra-
das resoluciones y determinaciones
canónicas; discurriré solo como físico,
averiguando si acaso podrá traer algún
perjuicio á la salud humana. Dame
motivo i esta reflexión la casi univer-
sal costumbre de los antiguos , de se-
pultar en el campo sus cadáveres. Asi
¡o practicaban ios atenienses, siéndoles
prohibido lo contraf io por ley que les
impuso Solón ; asi parece de noticia
de Cicerón. De Pausaníasconsia^ tfom
los de CoriotQ tenian la misma lejr.
