M. Marcel Schwob, auquel l'érudition est redevable de la découverte des documents relatifs à l'affaire du Pet-au-Diable, pense que c'est au laps de temps qui s'écoula de 1449 à 1453 qu'il faut rapporter l'origine des traditions conservées dans les Repues franches. À son avis, les écoliers qui enlevaient en 1453 les crochets des bouchers de Sainte-Geneviève sont les mêmes qui subtilisaient pain chez le boulanger, poisson à la poissonnerie, tripes chez la tripière et vin à la Pomme-de-Pin. C'est, en effet, très probablement au cours des désordres qui prirent fin en 1453 que Villon conquit cette popularité dont les Repues franches fournissent le témoignage le plus complet. La période de la vie de Villon, dont les Repues franches relatent quelques traits, ne saurait être d'ailleurs postérieure à l'année 1456 : en dehors de ce que l'on sait des pérégrinations de maître François, cela résulte clairement de l'allusion faite, dans le Grand Testament, au vin escroqué à Robin Turgis, le tavernier de la Pomme-de-Pin, exploit dont le récit forme la quatrième partie de la « Repue de Villon et de ses compagnons ». 