Contro il Filosofo Sans-Souci.

Se poi vivo, voi me lo mostrerete, chiedo: per quale ragione egli è vivo? Niente ha di più o di meno nelle sue parti, sia nei solidi o nei liquidi, cioè è questa macchina di quando si prende per morto. Perché allora è vivo? Direte forse perché ora è in moto e in funzione? Sarebbe una schietta ignoranza tale risposta: perché questo è ben quello, che io domando, cioè il perchè vivo abbia moto ed esercizio. Vi si aggiunge allora forse qualche sostanza materiale? Ma quale sostanza, se è l'istesso corpo morto e vivo? Poi materia aggiunta a materia non perciò dà moto, fa solo un cumulo, e un monte più grosso o più alto: Così adunque si aggiunge? Vogliate o no, si aggiunge quello, che si aggiunge all'istromento, quando non suona, cioè un principio, che non è di ragione dell'istromento, un principio superiore, che dall'istromento si serve per dare quei moti, quelle operazioni, quelle consonanze. E questo principio di vivezza nell'istromento da suono è il Sonatore, e nel corpo umano il principio è quello, che si chiama Anima: la quale perciò non può essere della natura. 