L'extase, où la conscience individuelle se perd en Dieu comme un fleuve dans la mer, n'est souvent que l'illusion d'un cerveau qui a rompu ses attaches avec la réalité. Le docteur Boissarie n'est pas un visionnaire. Il sait que la créature est toujours distincte du Créateur et que la conscience ne peut jamais sortir tout à fait d'elle-même. Il croit qu'il y a en nous un sens du divin; mais ce sens, qui peut toucher son objet, n'absorbe pas en lui toute la personnalité pour la dissoudre en Dieu. Ce sens, non plus que les autres sens, ne saurait fonctionner en permanence : il n'entre en acte que par intermittences. Son action trop prolongée supprimerait la vie animale et la vie de relation. Nous ne vivons de la vie divine, en ce monde, que par exception.

Voici la conclusion de ce remarquable mémoire :

"Avais-je raison de dire que cette vie est d'une magnifique unité et que le mystique continue et achève le savant ? Mystique, mais non pas mystique naïf et d'instinct : mysticisme éclos sur un terrain préparé par le savoir, et qui tend à une connaissance intégrale, en une intuition en Dieu, à l'amour et à l'union de tous les hommes, égoïstes, ignorants et misérables séparés de leur père commun, bons, éclairés et bienheureux, en Lui seul !

Telle est la conception que je me suis faite de l'âme du docteur Boissarie, dans les nombreux entretiens que j'ai eus avec lui. Je l'ai vu à l'œuvre, auprès de ses malades, dans sa clinique de Lourdes. Je l'ai vu traiter les petites et les grandes misères du corps et de l'âme. En lui le médecin et le psychologue étaient également lucides et intervenaient avec la même efficacité. 