non debemus loqui sublimia tanquam sapientes mundi gloriantes. Ait enim propheta: sNolite multiplicare loqui sublimia gloriantes*. Hoe autem verbum ad vos maxime dirigitur, qui rusticani estis, in silvis habitantes«. Et infra: ïQue sunt autem ista sublimia, de quibus non licet multum loqui, nisi de Dei omnipotencia, nisi de unigeniti eius coernitate, de spiritus sancti magnificencia?* Et postea: »Eya, fi atres mei et corona matris mee, nolite discutere nisi quantum vobis necesse est ad salutem, nolite sapere nisi quantum oportet sapere. Quid enim sapere oportet, nisi quod Deus trinus et unus est? quid aliud necesse est vobis, nisi declinare a malo et facere bonum ? quid aliud necesse est, nisi ut bona cognoscamus et mala? bona ut sciamus rapere t), mala ut sciamus ea devitare. Quod autem communi poulo plana doctrina proponi debet, Christus figuravit, qui docturus apostolos montem ascendit, Math. VO, turbis autem predicaturus ad campestria rediit (Luce Vl<^).
Tercio dicebatur: Qui 2) de plana materia aperte pertractant. Sunt enim aliqui libri, qui de materiis planis tractant, sed non aperte, magis autem obscure, sicut libri, qui de incarnacione Christi, vita, et morte tractant, sed sub figuris et enigmatibus, ita quod secundum primum sonum verborum 'non possunt intelligi, sed indigent exposicione et misteriorum enodacione, sicut sunt rhulti libri Veteris [fol. 23b] Testamenti, libri prophetarum, et alii. Item aliqui libri Novi Testamenti, sicut Apocalipsis lohannis et similes, quos simplices non sufficiunt terere et masticare. Nam ad intelligendum tales libros non mediocris cura industria-
	') Voor; sapere.
2) Voor: Si.
