III. Ma mentre quelle cose adoperava in Africa San Cipriano per difendere lo stesso, per la medesima causa si affaticava dall’Egitto San Dionigi Aliffandrino. Scrisse ancora egli, premurosamente lettere ai Confessori fedeli aderenti alla parte di Novaziano, confortandoli ad abiurare quell’infame, e misero capo, e a ridursi all’ubbidienza, e alla comunione della Chiesa Cattolica, e del suo legittimo Papello San Cornelio. Circa il medesimo tempo scrive ancora a Novaziano la lettera, che si è recitata di sopra, in cui l’ammonisce a deporre spontaneamente il Pontificato, e a non turbare, e difendere con la sua innovazione tutta la Chiesa; e con altre replicate lettere si impegnò a smorre quell’incendio. Nell’istessa opera si affaticò ancora l’altro gran Primate d’Oriente Fabio Vescovo di Antiochia, il quale ricevute le lettere di Cornelio, dalle quali veniva informato degli empj, e sclusi colmi di Novaziano, e delle arti usate, con le quali era stato fatto laddrato a invadere il Pontificato, e deliberò convocare un Sinodo in Antiochia per prendere sì quel punto tanto importante quelle risoluzioni, che erano necessarie allo stato delle cose presenti per sedare quella grande tempesta. Ma prevenuto dalla morte precedé al Concilio Demetrio suo successore, ed in esso fu condannato Novaziano, come si ha dal greco Sinodico. Il Sinodo divino, svolto in Antiochia da Demetrio Vescovo di quella Città, il quale depose Novato (cioè Novaziano), come colui, che era amante dei peccatori (ovvero dei peccati). A quello stesso Concilio attese San Dionigi Alessandrino in una lettera, che scrive a Cornelio appreso Eusebio, esser stato dello stesso invitato ancor lui da Eleno Metropolitano di Cilicia, da Firmiliano Metropolitano di Cappadocia, e da Teotillo Metropolitano di Palestina, sottopoli ai Vescovi Antiocheni, per provvedere ai pericoli di quella Chiesa; mentre alcuni tentavano di 