Varie conseguenze, che da tutto il già detto si deducono. La prima, che di tale Solennità non si può albergare il principio né la fissazione della divisione fu nel 364, come afferma l’Eretico Dresero. Quindi si meraviglia, che il dotto Vallartio nel rigettare come supposta l'Omelia, o Lettera sopra l’Assunzione assegnata a S. Girolamo, afferma essere quella Fede derivata nell’ottavo secolo, e che nel principio del nono non fosse ancora introdotta nelle Chiese Occidentali. Contro tali affermazioni non occorre mettere in campo nuovi argomenti, badando agli addotti; e che da Lodovico II fosse annoverata l’Assunzione tra’ di festivi dell’anno, significa fidemente, che già riceveva accoglienza dalle leggi Imperiali, giacché, come osserva il Bellarmino: "Fessa Imperatore non infolserunt, sed infolidistam Fessa ab Electro, legibus etiam suis adiuvrerunt, & omarunt". La seconda conseguenza è, che con ragione il dottissimo Pamelio Ierese nelle note all’Epistola 14 di S. Cipriano, che la Fede della Dormizione, o Assunzione della Beata Vergine fosse celebrata, come modra, fino dalla età di S. Girolamo, e di S. Agostino, e tale proposta può confermarla dal Martirologio di S. Girolamo, il Santo veramente l’ha preso da Eulogio, secondo l’opinione di molti. 