En  efecto,  el  librete  tiraba  á persuadir  que  su-
puesto que  los  obispos  son  llamados  á gobernar
la  Iglesia  de  Dios , igualmente  que  el  Papa  , no
tienen  menos  potestad  que  él;  que  Jesu-christo  que
estableció  la  Iglesia , quiere  que  sea  gobernada
no  como  una  monarquía,  sino  como  si  fuera  una
república ; que  para  el  buen  régimen  de  esta,
basta  que  uno  haga  de  cabeza , pero  de  modo
que  no  interrumpa  á los  demas  en  el  exerdcio
de  sus  funciones  respectivas : en  una  palabra,
concede  el  autor  que  esta  cabeza  goza  del  pri-
vilegio de  poder  exhortar  á los  omspos  á que
desempeñen  sus  deberes  y obligaciones , y que
en  este  privilegio  es  puntualmente  en  lo  que
consiste  su  primacía , y en  términos  vagos  aña-
de, que  los  soberanos  pontífices  no  pueden  me-


k LA  HISTORIA  ECLESIASTICA. ^ IJ

terse  en  la  diócesis  de  sus  cohermanos,  sino  en
casos  extraordinarios  : estas  y semejantes  son
las  máximas  fundamentales  sobre  que  estriva
este  escrito , enderezado  sin  duda  á que  los  hi-
jos de  la  santa  Iglesia  pierdan  mucho  del  res-
peto que  tienen  y deben  tener  á la  cabeza  vi-
sible de  la  misma : y aunque  el  santo  Padre  lo
despreció  al  principio,  como  cosa  que  por  lo
mismo  que  eran  tan  notoriamente  flacos  los  fun-
damentos en  que  se  apoyaban  , él  mismo  se  ha-
bla de  arruinar  y desvanecer  ; no  obstante , co-
mo vió  después  que  se  iba  propagando  tradu-
cido en  varios  idiomas , tuvo  por  conveniente
y aun  necesario  condenarlo,  como  efectiva-
mente lo  hizo  por  su  bula  de  28  de  noviem-
bre de  1786,  que  empieza  Super  soliditate. 