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In gewisser Weise kann man sagen, das Mitgefühl der
Mutter mit dem Kinde ist ursprünglich aus einer Art von
Selbstgefühl entstanden, sofern das Kind als eine Erweiterung
des Ichs der Mutter gilt; und eben darauf beruht auch zu¬
nächst das Band, welches den Vater mit seiner Familie ver¬
bindet. Er rechnet zu sich als die Seinigen Weib und Kind*),
und wir finden kaum ein Volk, wo nicht der Vater sich als
das Haupt da* Familie betrachtete und meist auch die Pflicht
fühlte, die Seinigen zu versorgen und zu verteidigen.
Das Wachsen und Gedeihen der sympathetischen Gefühle
zwischen den Familiengliedem hängt im weitern von gar
vielen verschieden«! Bedingungen ab; namentlich ob die
Frau einigermaßen gleiche Beschäftigung mit dem Manne
hat. Ist dies nicht der Fall, wie bei den Jagd Völkern, dann
fehlt der für das Zustandekommen der Mitgefühle so not¬
wendige gemeinsame Gedanken-, Vorstellungs- und Wirkungs¬
kreis. Der Mann sympathisirt nicht mit der Frau und nur
wenig mit den zunächst zur Mutter gerechneten Kindern, bis
die Söhne heranwachsen und an den Tätigkeiten des Vaters
teilnehmen. Desgleichen wirkt Polygamie oder leichte Lös¬
barkeit der Ehen den Mitgefühlen entgegen, erstere auch in¬
sofern, als sie fast nirgends Geschwisterliebe aufkommen
lässt, indem der Bruder im Bruder nur den Rivalen
erblickt **).
Immerhin ist aber das Verhältnis der Familienglieder zu
einander eine reiche Quelle stets sich erneuernder Mitgefühle
gewesen. Das Verkauf«! der eignen Kinder in die Sclaverei,
ist zumeist erst Folge der Entartung im Umgang mit weißen
Sclavenhändlern an der Küste ***). Bei den Chinesen ist die
Verehrung der Eltern sogar zum Cultus, man möchte sagen
zu dem einzigen Cultus, geworden. Die Indianer nennen
Gott und den Präsidenten der vereinigten Staaten aus Ehr¬
erbietung Großvater, reden von den eignen Eltern stets im


*) S. diese Zeitschrift. Bd. XI, S. 78.
