Zar. Mi piace. Disse Dante, che per la detta ragione la luce del Verbo più o meno tralcia nelle cose generale: ma se fosse appunto la cera detta luogo oscuro, per essere troppo ristretto. Se la cera, cioè la materia con l’attitudine sua a ricevere le forme, fosse detta appunto; che vale, fosse perfetta, condotta al suo vero punto: e fosse il cielo in sua virtù suprema; la luce del suggello parebbe tutta meravigliosa riuscita! Vuol dire in somma; Se la materia non desse impedimento nessuno alla virtù generatrice, la bellezza dell’idea eterna (che è il suggello, come dicemmo) apparirebbe tutta nell’opera. Ma che è quel verso, e fosse il cielo in sua virtù suprema? la virtù suprema, o prima, del cielo è Dio, c’è il Verbo: se dunque il primo cielo operasse con quel primo e solo atto della divina virtù in sé ricevuto, senza discendere d’atto in atto per le cause, ovvero cicli secondi: il che riesce a dire; se operasse senza mezzo. A questa spiegazione mi fanno piede i due esempi portali sciversi dopo: nei quali si toccano le due opere immediate della mano di Dio; il corpo d’Adamo, e quello di Cristo nell’utero della Vergine: sopra le quali due persone fu mosse la presente questione di sopra al verso 37, e segg. Dice dunque in somma, che alla perfetta opera farebbe bisogno, o la perfetta materia, o l’azione immediata di Dio. Ma la natura la dà sempre scema (dà la cera difettosa), similmente operando all'artista, c’è l'abito dell’arte, e manche che trema. 