che egli beve, è amaro, ma chi non è inebriato, non conosce l'amartitudine, di cui è inebriato. E pertanto l'umana generazione, la quale per diritto giudizio di Dio è stata lasciata nei suoi brutti dilettamenti, e per tali dilettamenti è stata menata di sua propria volontà in molte tribolazioni, è ebra d'alfennio; perciò quelle cose, che sono amare, sono quelle, che ella per amore di quella presente vita foline; e nientedimeno, come cieca per avarizia, e sopportabile per ebbrezza, non differisce quella amaritudine. Onde noi vediamo, che per le molte amaritudini, che trova colui, che è afflitto dalla gloria del mondo, tutto è amaro a quello che egli beve. Ma perché egli con troppa sete il beve, non può per la grande ebbrezza consapevolmente il male di quella amaritudine. Guarda adunque, come i pervertiti uomini amano le turbolazioni per la gloria di quel Mondo, e volentieri vi si dedicano con tutte le loro forze, e devotamente mettono il collo sotto il giogo di gravi fatiche. Quello stesso bene, Osèa, profetando in persona d'Efrain, e dicendo: La vitella d'Esra ha preparato ad amare la tritura. La vitella, che è Osèa, aveva detto. 