Le catholicisme ne lui est pas davantage favorable. Contre ces deux adversaires, madame Swetchine devait succomber. Elle n'a pas même lutté une minute. On ne saurait découvrir une ombre d'individualité dans ses pâles écrits. Les Traités ressemblent à du très-mauvais Nicole. À propos des Pensées, on a prononcé le nom de Joubert. Juste ciel! où sommes-nous? Non, le délicat, l'exquis, le profond Joubert n'a pas plus d'analogie avec l'auteur des Aïeules que n'en a la cordiale, la naturelle, la vivante Sévigné. Enfin, et pour vous résumer, — me demandera un lecteur impatient, — si vous aviez été l'exécuteur testamentaire de cette honnête et prétentieuse dévote et que vous eussiez eu entre les mains ses manuscrits, qu'auriez-vous publié ? — Rien !
Il n'est si bons amis qui ne se quittent; je me sépare avec regret de madame Swetchine, mais je m'aperçois que, de toutes les façons, elle m'a mené plus loin que je ne le pensais. L'espace me manque pour parler convenablement d'Eugénie de Guérin. D'ailleurs, en relisant plus d'une fois le Journal et les Lettres de cette noble jeune fille, j'ai été frappé du rapport que cette existence, entièrement vouée à ramener à la foi catholique un frère égaré, présentait avec l'histoire de Sibylle, de M. Octave Feuillet. Il m'a paru qu'à ce sujet, il y avait une comparaison intéressante et fructueuse à établir; et comme la Revue 