Nà giova punto il dire, che secondo noi la Volontà di Dio verrebbe ad essere un Sacrificio, come quella che non farebbe altro, che rendere più Forte l'obbligazione. Infatti, anzi, quello serve a comprovare la Solidità del nostro Sistema; potendo noi con tutto il fondamento alterare, che appunto Iddio stesso creò e a Spole l’Uomo in maniera, che dapprima conoscesse l’Onero e il Divino, e con la propria Ragione deducesse le Regole necessarie di sua condotta precedentemente alla Legge, acciò che quella venisse poi dai l’Uomo tanto più amata, adorata, e temuta; quanto più della di lei rettitudine, onestà, e utilità, in cui egli nelle idee, di sua Ragione prevenuto. Pertanto se nell'essame delle cause, che concorrono a produrre l’Obbligazione, noi per quello che richiede l'ordine, accordiamo il primo luogo alla Ragione, ed il secondo alla Legge: prendendo poi l’Obbligazione nel suo senso più largo, chi non fa che la Legge è il principale, e piò oppone. Ma il dubbio sorge, se fondato, di modo considerata la Ragione come sensibile della medesima nel presente delle umane Società potrebbe giammai sussistere precedentemente alla Legge? Vogliamo dire, come conciliasse- IV. Per sostenere il Sig. Albinio le Regole, che seguono l'opinione di Punyondef, e dalla necessaria convenienza, o con l'aiuto di Barbabraco, sette quello pro-dito di convenienza delle cose. Albinio, posto una piccola censura contenganale ha ella coi suoi lumi dimostrato - il Burlamaqui dicendo, che tanto, sia da dove obbligata ad agire uniti, e che l'Autore avesse badato servilmente. 