De la perfection de ce livre où la morale humaine et la morale divine se trouvent d’accord, et où l’ironie d’un Platon et l’éloquence d’un Augustin s’unissent pour écraser les émules de Gorgias et le fils de Pégase. Ainsi les Provinciales et les Pensées nous paraissent relever de deux philosophies différentes. C’est toujours le christianisme, mais d’une part un christianisme d’accord avec le sens commun, de l’autre un christianisme méprisant et hardi, qui brave et révolte le sens commun. Le premier de ces livres est plus parfait; le second est plus sublime; l’un est en quelque sorte plus classique, l’autre plus romantique. Les Provinciales font penser à Molière et à Tartuffe; les Pensées, à Shakespeare et à Hamlet. Le crâne d’Yorick semble lui-même sortir de dessous terre pour nous crier : « Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en toi le pour jamais. » Ces deux livres nous représentent un degré de la vérité; mais les Provinciales, ce degré de vérité moyenne qui correspond à la vie pratique, et les Pensées, cette vérité plus profonde de la vie méditative qui ne sait pas où est le vrai fond. Entre les hommes, il faut pratiquer la philosophie des Provinciales, sans laquelle il n’y a pas de société possible; mais à part soi, dans la solitude, dans la conversation avec soi-même, ce sont les Pensées qui ont raison. 