De quel côté sont les torts? Ce n’est pas du côté du parti de l'honneur et de la loyauté qui a tenu toutes ses promesses, et qui les tiendra tant qu’on restera dans les limites convenues et tracées le 10 décembre. Ce n'est pas non plus du côté du parti qui a d’abord voté le doublement de la dotation de la présidence, et qui plus tard, à la voix du général Changarnier, a porté ce subside à trois millions. Pour être dans la complète vérité, il faut dire que l'esprit légitimiste et l’esprit napoléonien sont deux esprits profondément antipathiques l’un à l'autre, malgré la grande concession du 10 décembre. Cette antipathie est partagée par la majorité du parti orléaniste. Elle remonte à l’inique condamnation du duc d'Enghien, au procès de Moreau, à la mort de Pichegru et de Georges Cadoudal. Elle s'est fortifiée de l’expulsion violente des Bourbons de Naples et d'Espagne, et des proclamations insultantes publiées au 20 mars 1815 par le fugitif de l’île de Elbe. Si l’on se reporte aujourd'hui à l’éloquent manifesté de Chateaubriand de Bonaparte et des Bourbons, à la correspondance de Louis-Philippe en Sicile et en Espagne, on reconnaîtra qu’il y a eu des sévices, des torts, dont le souvenir ne peut être oublié, surtout si de nouveaux faits viennent réveiller ces impressions. On vit, en 1814, une chose magnifique de générosité : le roi de France arriver environné de toutes les sommités de l’Empire, moins celle qui s'était perdue par sa faute. Quelques mois après, il était démontré que ce dévouement n’avait été qu’une insigne dissimulation. Nous voulons bien jeter sur le passé un voile aussi épais que possible ; mais alors qu’on ne recommence pas les offenses et les griefs d’alors, qu’on tient les engagements pris, qu’on n’essaye pas, par force ou par ruse, de se saisir de ce que nous n’avons jamais promis. Il y eut au moins quelque devoir de reconnaissance envers celui qui avait porté si haut la gloire des armes françaises, fait cesser l’émigration, délivré le pays d’un gouvernement faible, corrupteur et avili, rétabli la religion et ramené l’ordre à l'intérieur. Les mêmes motifs n’existent pas envers M. Louis Bonaparte. 