Le soutien principal de la cause qu'il défend se compose du second concile de Lyon, et des décrétales postérieures qui y ont quelque rapport. Quant à celles-ci, je les écartai, sans discussion, dans ma réponse, en prouvant que, toutes respectables qu'elles sont, elles ne font pas partie de notre droit canon, et en faisant remarquer qu'elles s'expliquaient comme le concile, sur lequel je m'étendis avec tout le soin et toute l'énergie qu'il me fut possible, ce grand nom étant le cri de ralliement de tous mes adversaires. Toutes les bouches le prononcent, écho les unes des autres; et la plupart de ceux qui citent le 4e canon du second concile de Lyon ne l'ont pas seulement lu; beaucoup, mais beaucoup, ne sont pas capables de l'entendre. Je démontrai (qu'on renouvelle ici toute son attention): 1° que les canons, attribués par l'usage au second concile de Lyon, ne sont pas son ouvrage. C'est une longue décrétale dont Grégoire X fit lire QUELQUES morceaux en présence des Pères car tous ne furent pas même lus devant eux, et aux SEUL, celui qui regarde les conclaves, se distingue par la clause sacro approbante concilio, « avec l'approbation du saint concile; » preuve non équivoque que, pour les autres, les Pères du concile se renfermèrent dans les bornes d'une espèce de neutralité, qu'ils laissèrent faire, mais ne firent pas. Je démontrai aussi que ces canons n'ont jamais été publiés, ni reçus en France comme faisant loi. « Le texte, dit le P. Richard, dans son Traité des conciles, renferme aussi les décrets des deux conciles généraux de Lyon. Il n'a jamais eu d'autorité en France. » Je démontrai 3° que les canons, eussent-ils été reçus en France, le 4e, dont il est question, aurait été abrogé par le non-usage. Cinq siècles et demi se sont écoulés depuis la confection de ce règlement; et il ne paraît, par aucun monument ecclésiastique, qu'en France on l'ait mis en exécution une seule fois. Personne n'a été puni pour l'avoir enfreint. On pourrait assurer la même chose de presque tous les autres. Celui des conclaves qui, par un privilège spécial, et à la demande formelle du pape Grégoire, avait eu l'approbation du concile, fut violé à la première élection du pape. 