Je reconnais qu'en refusant de rien remanier, à part les deux chapitres indiqués plus haut, je me suis privé de quelques avantages pour cette mystificographie; cet espace de quinze années, entre les deux éditions, n'ayant pas manqué de fournir des matériaux. Des voyages se sont intercalés entre 1877 et 1890, par occasion et non sous la menace de Mozart, qui disait qu'on n'était qu'un pauvre être si l'on ne voyageait pas. J'ai visité la Hollande, une partie de la Bohême, de la Suisse, de l'Espagne, de l'Italie, de l'Écosse, si ce n'est pour l'art, du moins pour la science historique; et certes, l'humanité s'est manifestée avec quelque nouveauté sous des aspects spéciaux qui ont éveillé mon goût d'observation, et me fourniraient de nouveaux épisodes. N'ai-je pas entendu en Écosse, en 1888, une dame protestante affirmer que tout prêtre catholique faisait partie de la société des jésuites, et que le jésuite, c'est le diable en personne? Mais après tout, on ne peut pas tout dire dans un ouvrage, qui a ses limites nécessaires. Sans cela j'aurais mentionné, entre autres, l'escroquerie parisienne si ingénieuse, l'escroquerie récente aux faux accidents. 