N.in,  el  ipsa  virtutis pulchritudo  in  praestantibus
n  i:  i . ,  onilns  atque  animos  hominum  mirifice  ca-
iiii.  Li  iuval  eos  viros  intueri,  qui  sunl  praeci-
pua  oraamenta  EVeipub,  Au  txistimatis  exerci
tuiii  Graecum  .hI  Troiam  quidquam  ipectasse  li-
lnMitius,   ipi.mi  uii.i  incedentes  heroas,    AchUlrm


hoc  honestissimo  coetu.  Sed  est  humanitatis  ve-
strae,  favere  etiam  mediocribus  ingeniis,  prae-
sertim  cum  exercitationis  causa  haec  consuetudo
dicendi  instituta  sit.  Lt  autem  alii  hoc  loco  in-
terdum  de  artium  dignitate,  interdum  de  virtute
aliqua  dicunt,  ita  sumarn  et  ipse  aliquid  ex  Philo-
sophia.  Ac  vero  pars  est  Physices  non  infima,
cognitio  naturae  animantium.  ISam  inquisitio  na-
lurae  eorum  multa  monstravit  remedia ,  deinde
morum  varietas  imlita  animanlibus ,  monet  nos,
hunc  mundum  non  temere  aut  casu  extitisse,  sed
a  mente  aliqua  aeterna  ortum  esse,  quae  impressit
imagines  morum  etiam  brutis  animantibus,  ut
exemplis  illis  admoniti  homines,  discerent  amare
recte  facta,  et  odisse  vitia.  Quam  venusta  imago
est  Ecclesiae,  halcyonnm  partus,  quae  cum  in
scopulis  in  mari  nidificent,  solent  incubare  ovis,
et  excludere  pullos  in  media  brimia,  cum  quiilem
mare  tanquam  inserviens  illis  incubnntibus  per
illud  tempus  mitescit  et  placidnm  est.  Me  quidem
haec  imago  s.iepe  admonet  Ecclesiae,  quae  periiule
ut  halcyones  in  mari ,  hoc  est,  in  summis  periculis
versatur.  Deinde  parit  eo  tempore,  cum  tempe-
States  solent  esse  saevissimae.  Fortasse  aulem  hoc
sunt  foeliciores  halcyones,  illis  mitescil  mare.
Ecrlesiae  OOU  tantam  rationem  habcnt  tvr.mni,  ut
placati  aliquantisper  concedanl  ocium  parienU.
