Goudouin est heureusement inspiré et doit être loué sans réserve pour sa courageuse initiative, quand il s'explique avec une franchise qui, parut à beaucoup de l'impudeur sur un sujet que les partisans du célibat, prêtres ou laïcs, n'abordaient jamais qu'avec un embarras étrange et d'incompréhensibles réticences. Le sexe leur était en abomination. La femme leur inspirait comme une superstitieuse terreur. Elle était à leurs yeux la cause originelle du péché, une occasion de scandale, un agent de perdition. On aurait cru qu'ils la tenaient pour une ennemie personnelle. Il n'y a point de collège dont les statuts particuliers ne bannissent les femmes, on dirait presque qu'ils ne les maudissent. Le législateur de 1600 leur lance à son tour l'anathème, et il semble bien que, s'il l'osait, il les reléguerait ignominieusement au-delà des ponts, en compagnie des danseurs et des baladins qu'il chasse comme corrupteurs de la jeunesse. Il faut descendre presque jusqu'à la fin du XVIIIe siècle pour trouver un règlement qui ouvre aux mères de famille l'accès des collèges, et les autorise à voir de loin en loin leurs enfants. 