Nelle pitture Ercolanesi e Pompeiane numeroso stuolo inviato di Geni effigiati, distinti siccome Dei, eroi, uomini; degli ultimi di ambo i sessi e giovani e fanciulli. Roma aveva il Genio pubblico, quale protettore tutelare del vasto suo impero; sceglicvansi per la tutela e conservazione delle cose, per cui assegnavansi alle città, a’ luoghi, alle piante, e persino ai libri, quali gli autori desideravano che fossero tenuti sempre accetti con plauso comune; quindi Marziale ricorda:

Victurus Genitura debet habere liberi

infatti nelle iscrizioni antiche trovasi Genio,

Scrive Plutarco, che a M. Bruto, uno degli uccisori di Cesare, apparisse il Genio malefico in forma d’uomo grande, spaventevole, con barba, capelli lungi, neri, in la destra tenendo un gufo, siccome rappresentasi dagli Iconologisti. Il gufo rappresentava dagli antichi uccello di tristo augurio, per cui il Mantovano cantò:

Sola in culmini li ilus ferali tumine Buho

Saepe ruaeri, et locas in fletum ducere voces.
Su ciò mi sono alcuni parco dilungato, allorché alla Tavola VI parlai d’ altro Genio,
che mi piacque chiamare dell’ Armonia.
Tibullo (Lib. 2, Eleg. 2.), incorona di fiori il Genio del Popolo Romano, perchè sempre dedito a guerreggiare, a trionfare; ed era altresì sacro il giuramento per il Genio degli imperatori. Le offerte a questa specie di Numi erano il vino, i fiori, il platano, l’ incenso, e mai di sangue erano cosparsi e bruttati i loro altari. L’ accademia d’ Alene, aveml’ io indicato il platano, intorno alla loggia teneva molte di quelle piante, che fiorirono e crebbero all’ altezza di 36 braccia, come scrive

Genio

Coloni ae, Centuriae 9 Decuriae, Fonti s, Loci, e dell’ ultimo n era figura la serpe. 