Tito inviò a Roma due senatori, già stati consoli, con buone somme di danaro, acciocché si rimettessero in piedi le fabbriche. Per tale spesa assegnò ancora i beni di tutti coloro elencati morti senza creditori, benché secondo le leggi quei beni appartenessero al suo fisco. Ed egli stesso colà si portò, non tanto per mirare la dissoluzione dei luoghi, quanto per affrettarne il sollievo. Ma a questa disgrazia ne tenne dietro un’altra non meno spaventosa e lacerale. Attaccatosi il fuoco in Roma, vi consumò il Campidoglio, il tempio di Giove Capitolino, il Pantheon, i templi di Serapide e di Iside, come quello di Nettuno e altri, il teatro di Balbo e di Pompeo, il palazzo di Agosto con la biblioteca, e molti altri edifici pubblici. Sì ampia fu la strage delle fabbriche, che fu creduto quell’incendio non operazione degli uomini, ma castigo mandato da Dio. Se ne afflisse sommamente Tito, protestando nondimeno che a lui, come principe, apparteneva il risarcimento di tante fabbriche del pubblico. In fatti, a questo fine alienò tutti i più preziosi mobili dei suoi palazzi; e quantunque molti particolari, e varie città, e alcuni dei re suoi sudditi gli offrissero, o promettessero di molto danaro per quel bisogno, non volle che alcuno si scomodasse, riservando tutte quelle spese alla propria borsa. Dopo un fiero incendio succedette in Roma un’atrocissima peste, a cui parlano Suetonio e Dione, e che, secondo Aurelio Vittore, fu una delle più micidiali che mai si fossero provate in quella città, e se ne diede la colpa alle esalazioni del Vesuvio. Dubito io, che sia essere la medesima che di sopra all'anno settantesimo cattivo fu riportata da Eusebio, e perciò collocata fuori di sito, cioè sotto l'imperio di Vespasiano. La fece Tito da padre in tali funeste circostanze, consolando il popolo con frequenti editti, e aiutandolo in quante maniere gli fu mai possibile. Certo inesplicabile fu l'amore che egli portava ad ognuno, e la bontà sua e la preoccupazione. 