to  fin  qui  -,  concedetemi  ,che  da
qui  auanti  vi  ami  per  fem-
pre.  O Dio  incompa-
rabile, datemi  che
fenza  cora-
paratio-
nej

e fenza  compagnia  vi  ami,
con  vn’  amor  ringoia-
re, e che  non  fia  à

duecofeco-  , . *‘-

mune.
CA-


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I E>dla  BellcT^t  di  Dio

CAPITOLO  XIII.
. ■ . • • . . ..
Della  feconda  conditone  della  Bellczz.* i_>
fecondo  i Platonici , che  e non  murar-  ,
fi  ila  quale  fi  trotta  in  Dio  per  la
Jùa  Im  mutabilità.  E fi  trat-
ta di  quefto  attributo.
Viene  in  conseguenza  al  già  detto  la  c5-
ditione  del  non  mutarli  il  bello,  che  è
l’altra  conditione  >che  fecondo  Socrate  af«
fegnanoli  Platonici  : perche  è ancora  gra-
ti’ imperfettione , che  il  buono  fi  muti , per-
che ìefi  muta  nel  male,  lafcierà  di  efser
buono  ; e fc  fi  muta  in  migliore  > già  non_^
era  del  tutto  buono  : e come  s*  è mutato  in
migliore  j poteua  mutarfi  in  peggiore^-
Hor’vn  fomigliante rifehio  corre  quello,
che  ama  le  cofe  mutabili,  che  quello  che  a-
ma  le  cofe , che  poffon  perire.  Oltre  che  il
fuggetto,  che  è capace  di  mutatione , è an*
chedicorruttione,  e di  alcun  fine.  Hot
perquefto  li  medefiraì  Filofofi,  che  adegua
ronpercondittione,  e contrafegno  della,.*
vera  bellezza , che  l’accompagni  la  perpe-
tuità ,•  gli  aflegnarono  infiememente  l’ esé-
tione  da  mutatione  : di  maniera , che  non
Solamente  efcluda  da  se  la  corrottione,  e
morte  ; ma  anche l’alteratione,  e varietà.
