Del titolo che si scriveva sul sepolcro; banchetto funebre, dei sacrifici novembrali del pantomimo che imitava il morto. Dissi inoltre dell'apoteosi dell'Imperatore F., e che dopo seguita l'ustione lasciava volare un'aquila, per indicare che veniva portata l'anima al cielo; dei divini nomi dei funerali, secondo la loro proprietà; del suono del tuono usato per espellere i geni cattivi; sul piangere i trapassati. Trattai ancora a Fibbiale di quelli dei cristiani loro antichità e attuali riti, per ogni specie e graduazione, di ecclesiastici e secolari, Papi e chierici, sovrani e plebei. Dell'imbalsamazione, della luce, delle cerimonie nel seppellire, anche di quanto riguarda i Martiri. Della cura che avevano della sepoltura i primitivi cristiani, come accucciavano i cadaveri veri, dei loro pranzi e agape per i poveri, vedove e pupilli, oltre all'Elemosina: dei cibi che si ponevano sui sepolcri dei martiri, facendo il simile gli ebrei e sulla loro sepolture, e dei convegni funebri d'altri popoli. Che con i corpi si sotterravano vano le insegne dei dignitari, gerromentali del Martirio, l'ampolla col Sangue e altro; dell'Incensazione, citai Lagione, Vescovo di Alessandro degli onori e strumenti, e di diverse maestose pompe, antiche e moderne. Colpiti dalla Chiesa regolò poi le agape, e ne proibì l'intervento ai chierici. Dei suffragi ai Defunti, per liberarli dal Purgatorio, delle Preghiere fatte davanti e dopo la sepoltura, la quale un tempo si tardò al settimo giorno dopo la morte, poi avendo luogo la Commemorazione. Passai quindi a dire nell'articolo Funerale, di idealizzare il 1707, un tempo corpo di chierici inferiores separati dal clero, diversi dai becchini, e a quali successero i confrati dell'Arciconfraternita, Confraternite e Società, principalmente di Sacro, che associano i cadaveri e li accompagnano alla sepoltura, insieme a sacerdoti e religiosi; e dell'olio che si accendevano sui sepolcri (ora si fa legno negli Anniversari). Degli usi diversi adoperati nel medio evo nel seppellire i martiri, i santi, i fedeli di diversi ordini e condizioni; con l'accompagnamento delle prefiche o lamentazioni, adoperate poi dai turchi. Finalmente di tutti quanti gli odierni riti per fedeli, Papi, cardinali, vescovi, prelati, sovrani, nobili e altri. 