N 1 ie fi) anhäufenden Seiten dieſes Werkes mahnen mich, den

R. dritten Theil zu ſchließen. Viele gute Leute, welche mir jo
weit vom Anfangs-Eapitel folgten, mögen das Gefühl hegen,
daß es entmuthigender denn je iſt, die ſchließliche Erlöſung
der menſchlichen Familie aus der natürlichen Sünde, Selbſt⸗
ſucht und dem Elend zu erwarten. Ohne Zweifel wird vielen
Leſern es neu ſein, zu erfahren, daß das Experiment der mo⸗
nogamiſchen Ehe ſchon gründlich von den alten Römern
kae vor der chriſtlichen Epoche verſucht wurde. Angeſichts der Thatſachen,
welche uns die Weltgeſchichte liefert, und derjenigen, die in dieſem Werke von
der perſönlichen Beobachtung und profeſſionellen Erfahrung des Verfaſſers
enthalten find, werden Viele jagen, — und zwar ſehr richtig, — daß wir ein⸗
fach die Vergangenheit noch einmal durchlebten. Die Gründer Roms waren
ebenſo ſtreng, wie unſere puritaniſchen Väter; ſie führten ein Eheſyſtem ein,
welches von dem unſerer puritaniſchen Väter nicht ſehr weſentlich abwich;
ihre Sitten, welche hieraus entſprangen, waren nicht weniger ſtreng. Die
Thatſache, daß ein römiſcher Senator deßhalb einen Verweis erhielt, weil er
ſeine Frau in Gegenwart ihrer Tochter geküßt hatte, läuft parallel mit dem
Verbote in Connecticut, wonach es ſündhaft und ungeſetzlich war, daß ein
Ehemann ſeine Frau am Sonntag küßte. Die Römer behaupteten aber die
Strenge ihres Eheſyſtemes fünf Mal länger, als das Alter unſerer Nation.
