S'il y a au monde une occasion de devenir fou, c'est celle-ci. La pensée de l'homme qui est arrivé là, de quelque humilité qu'il s'enveloppe, c'est celle du païen « Deus factus sum et étais homme, et je suis Dieu. » Plus que Dieu. Il dira à sa créature « Dieu t'avait créée telle; autre je t'ai faite, en sorte que n'étant plus sienne, mais mienne, tu es moi, mon moi inférieur, qui ne se distingue plus de moi que pour m'adorer. »
La créature dépendante, comment n'aurait-elle pas cédé ? Dieu cède bien à ma parole, quand je le fais descendre à l'autel. Le Christ s'humilie, et, docile, vient, à mon heure, à mon signe, prendre la place du pain qui n'est plus. Ne nous étonnons pas du furieux orgueil du prêtre, qui, dans sa royauté de Rome, l'a souvent emporté au-delà de toutes les folies des Empereurs, lui faisant mépriser non-seulement les hommes et les choses, mais son propre serment et la parole même qu'il donnait pour infaillible. Tout prêtre, pouvant faire Dieu, peut tout aussi bien faire que l'impair soit pair, que ce qui est fait ne l'ait point été fait, que ce qui est dit n'ait point été dit. L'ange a peur d'une telle puissance. C'est dans la pensée d'Origène que le prêtre doit dire un petit Dieu, pour faire une fonction, qui est par-dessus les anges.

Le P. Fichet (jésuite), Vie de Mme de Chantal, page 635. Si vous voulez un jésuite plus grave que Fichet, voici Bourdaloue: « Quoique le prêtre ne soit dans ce sacréce que le substitut de Jésus-Christ, il est certain néanmoins que Jésus-Christ se soumet à lui, qu'il s'y assujettit, et lui rend tous les jours sur nos autels la plus prompte et la plus exacte obéissance. 