Le calendrier des mois pontifs et Germanicus marquent dans le mois suivant les levers du boeuf et de la vendangeuse, étoile de la vierge céleste que celui de la couronne boriate et le coucher de Persée. Les mythologues appellent ce boeuf Icare, cultivateur de la vigne, celui à qui Bacchus le premier fit connaître en Grèce sa découverte. Ils appellent la vierge Èrigone, fille d'Icare, qui se pendit de désespoir après la mort de son père. Enfin ils disent que la belle constellation de la couronne, qui les suit, est celle de la belle Ariadne, amante de Bacchus. Ils disent aussi que l'homme qui porte l'épée, placé sur le bélier et les poissons, et qui se lève au lever de la couronne, est le fameux Persée, rival de Bacchus. Voilà quels sont les tableaux astronomiques et mythologiques que nous offre le ciel durant les deux mois qui suivent le solstice d'hiver, pendant que le soleil revient vers nos climats, après avoir quitté la partie australe de son orbite où il brûle les Indiens et tous les peuples les plus méridionaux de l'Univers connu. Voilà les constellations qui, dans le calendrier rural, fixaient la marche du temps, la succession des travaux du cultivateur et l'état progressif de la végétation souterraine qu'entretient le soleil, sous le nom de Bacchus ou de génie Mentaisant et de Dieu tutélaire de la végétation, comme Osiris et surtout de la production des sucs qui circulent dans les plantes et les arbres et qui se métamorphosent, en automne, en un jus délicieux qui fait la joie de l'homme. Voyons si la marche du soleil est dans les mois qui se trouvent placés entre le solstice d'hiver et l'équinoxe du printemps, et qui composent notre quatrième saison, est la même que celle de Bacchus dans le poème, et si le poète met en scène les mêmes acteurs que ceux que le ciel nous montre par le développement successif des constellations qui, les premières montent ou descendent avec la nuit durant ce temps. 