Lächerlich ist es daher zunächst, von National- Thea-
tern zu reden , denke man sich nun dabei da« römi-
sche oder das Frankfurter, und wenn es deren keine
giebt, so giebt es auch kein Theater - Publicum , denn
ein Menschen- Aggregat , das, durch Ranglogen ge-
schieden, für Geld eine Abendunterhaltung besucht,
constituirt kein Publicum, und es giebt sonach auch
keine Hechte eines Theater - Publicums.
Sowohl die griechische Komödie wie Tragödie
ist den modernen Theatern und Geschmacke fremd.
Die französisch- classischen Tragiker, d. h. Nachahmer
der antiken Tragödie, wufste nur ein Napoleon und
Talma noch zu schätzen. Mit lezterem , sagen die
Franzosen selbst t ist die Tragödie gestorben. Giebt es
im modernen Abendlande in^Beziohnng auf das Thea-
ter irgend etwas Nationales, so ist es das Vaudevillö
der Pariser, eine Mischung von antiker Komödie und
Satyro. Hierfür bilden die" Pariser auch ein wirkliches
Theater- Publicum. Hier sieht sich der Pariser mit
Laune, Witz und Saiyre selbst dargestellt und'kriti-


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«in, lächerliche Tagesbegebenheiten erscheinen schon
nach 14 Tagen aut dem Theater. Uebrigens ist es
wohl nicht uörhig, noch weiter die gänzliche Unähn-
lichkeit und Ungleichheit zwischen den Marmorthea-
tevn der Alten und den beleuchteten Bieterbuhnen der
Keuern hervorzuheben. Das gröfste moderne Theater
ist d.ts zu Neapel von S. Carlos. Es fafst kaum 289Q
Menschen, während die antiken Theater 10 - 60,000
fafsten Die Geschichte des modernen Bühnenwesens
beweifst, dafs es überall Anfangs blos eine Privat- Hof-
B«--lustigung war. Die Theater der Alten waren Staats-
Gebäude und Anstalten, es hatten Volks- Versamm-
lungen darin statt, die Vorstellungen begannen früh
Morgens schon, und waren zugleich Wettklimpfe und
Volksbildungs- Anstalten Von alle dem gilt für die
modernen Bretterbühnen das Gegentheil. M vergleich»
indessen einen Aufsatz im Morgenblatt 1825 N. 236 etc.
