Mais une chose à laquelle tous ces commentaires ne sauraient répondre, c'est quand il ferait vrai que la morale d'Epicure serait aussi spirituelle qu'ils le prétendent, qui empêcherait qu'on n'encende aujourd'hui ses dogmes des plaisirs de la chair et des sens ; puisqu'en les a entendus ainsi de son temps même, et dans les temps qui l'ont suivi de plus près ? Si nous expérimentons, qu'avec les dogmes si purs, si saints, si mortificants, et si spirituels de la philosophie de Jésus-Christ, nous tombons si aisément de l'esprit dans la chair - à combien plus forte raison devons-nous craindre, que nous ne fassions plus aisément la même chute, avec une philosophie qui ne parle que de plaisirs ; nous qui avons tant de peine à goûter les plaisirs de l'esprit, et qui goûtons très souvent malgré nous, ceux de la chair.

En vérité, il est difficile de comprendre comment des desseins pareils à ceux d'une apologie d'Epicure et de ses doctrines peuvent entrer dans la tête d'un homme chrétien. La Religion et l'Etat se pouvaient fort bien de ces sortes d'ouvrages. Pour sa personne, je veux assez croire qu'il a été un homme de bien qu'on veut se faire un plaisir de panser ; il est indifférent quel endement on en a dans ce siècle : Mais pour la doctrine, il est très dangereux de la renouveler. Les Pères de l'Eglise qui l'avaient mieux que nous, l'avaient bien senti. Et plutôt à Dieu qu'il n'y eût point aujourd'hui de pourceaux du troupeau d'Epicure. 