Wislkopolan n wykazał, że
swym trzeźwym rozsądkiem więcej do
każe, aniżeli bracia, z powodu przerostu
uczuciowości i braku zrozumienia, że
tkwią głęboko w Ziemicy Matczynej.
Poeta wielkopolski Marjan Turwid
woła w „Wiciach'* wrzesińskich, do przy
jaciół krakowskich... Jesteśmy trzeźwi,
stąpamy po dolinach... i w tej trzeźwo
ści widzi znak zwycięstwa. Walka z
żydostwem koncentruje się w Poznaniu
na 300000 mieszk. zaledwie 1000 (ty
siąc) żydów, — co prawda kupców. Tu
wychodzi „Kurjer Poznański* o nakła
dzie 55.000 egz. Każdy krok kreci ży
dostwa piętnuje przed społeczeństwem.
W jednym z ostatnich numerów tegoż
pisma, oglądamy świetny rysunek ka

rykaturzysty Grusa. Rysunek żyda


—


SZERSZEŃ.
domokrążcy z podpisem „Kupujcie
wszystko sprzedam, fałszowany „mono
pol, kokainę, młode dziewczęta, eter...“
Przeciwko żydom występują ławą pi
sma, od „Przewodnika Katolickiego“ i
»Teęczy“, do tej plejady pisemek lokal
nych. W Poznaniu jest 1000 żydów, w
pomniejszych miastach czasem i 1 nie
ma, a w wioskach nawet o nich nie sły
szano. Do miasteczka zjeżdżają żydzi na
jarmark. Akademicy i młodzież stoją
przed straganem, uświadamiając wie
śniaków, że żydowski to kram. A zje
żdżają żydzi z daleka aż z Łódzkiego i
dalej. A dawniej było w niektórych
miastach, więcej ich, aniżeli chrześci
jan. Cóż się stało? Poznaniak zacisnął
zęby, nic nie kupił u żyda. Poszli do
Niemiec, skąd obecnie wracają. Walczy
Wielkopolanin i zwalczy ten potop. Wy
trwałości tej życzyć całej Polsce.
Twierdza Izraela.
Przemyśl. W ostatnich czasach poja
wil się na łamach „H. P.“ szereg arty
kułów, malujących w przejrzystych
barwach oblicza duchowe i materjalne
kilku ważniejszych miast polskich (Kra
kowa, Poznania, Wilna, Łodzi, Często
chowy i in.) oblicza en fas naświetlone
od strony tak skwapliwie  omijanej
przez judofilskich kuryerowiczów...
