Durant la période du flux menstruel, les femmes ne partagent point la couche de leurs maris et restent un peu à l'écart ; les rapports sexuels se trouvent alors interrompus.
L'enfant dans le bas âge est très affectué de ses parents et de sa mère surtout qui veille avec un grand soin à son allaitement, qui ne le quitte jamais et qui, pour l'avoir toujours auprès d'elle, l'assujettit sur ses reins, les jambes écartées, à l'aide d'une toile de cotonnade nullement serrée en bas et nouée au-dessus des seins.
Le père lui donne un nom après avoir réuni et consulté tous les membres de sa famille. La femme accouche avec un grand courage, accroupie sur une natte jetée sur le sol ; il serait déshonorant pour elle de pousser le moindre cri ou la moindre plainte.
Délivrée de son fruit, elle vaque à nouveau aux soins de sa maison.
L'allaitement est toujours très prolongé et on voit des enfants de trois ans qui prennent encore le sein de leur mère.
Ce qui caractérise la famille peule ça n'est point comme chez le Maure, le Targui et encore plus l'arabe, l'autorité indiscutable du chef de la maison, mais bien au contraire une attention réciproque du mari et de la femme vis-à-vis l'un de l'autre, sorte de communauté d'union que l'islamisme a de plus en plus tendance à détruire. L'héritage se transmet suivant les règles du Coran. L'esclavage est aussi une institution sociale chez les peules mais ils ne font point le commerce des esclaves d'une façon générale. Ils cherchent rarement à s'en procurer les armes à la main et tous ceux qu'ils possèdent viennent de leurs faibles transactions commerciales, c'est-à-dire de la vente des troupeaux. 