4. Che tale semplice percezione è prodotta nell'animo dall'azione di Dio, non già nel senso che Iddio sveli ovvero presenti alla scoperta la sua assenza allo spirito umano in questa vita; a quella maniera che avverrebbe d'un quadro pieno di figure che si ponesse davanti agli occhi, e nel quale potrebbe ciascuno fissare a suo bell'agio la vista sull'oggetto che più gli piacesse di contemplare; siccome pure molli l'hanno inteso dietro l'espressione figurata di Malebranche, prendendo di là occasione di trattarlo da visionario; ma si bene in questo senso, che Iddio, il quale contiene eminentemente le idee di tutte le cose, ne imprime colla sua azione soprana lo spirito la somiglianza intrinseca, che è l'oggetto immediato della percezione. Tale è la dottrina che il P. Thomassin, fra gli altri, ha creduto riconoscere in un gran numero di passi saggi di S. Agostino, dei quali gli parve impossibile dare una diversa interpretazione.

Lasciamo stare che qui il Gerdil già vecchio, e quando aveva approfondite le opere di S. Agostino non nelle citazioni del Thomassin, ma in fonte, non asserisce più che l'Ontologismo del Malebranche, anche così ristretto, sia dottrina di quel gran Padre; ma solamente 