Qualunque queste cose largamente e diffusamente sapere desidera, ricorra alle opere. Vedasi un articolo di Daunou su Giovanni da Parma, nel xx della Histoire littéraire de la France. Dom Gervaise, Hist. de l'abbé Joachim. Meyenberg, De pseudo evangelio (Pseudo. Helmstadt 1725). AGGIUNTE E CORREZIONI del vescovo padre, maestro frate Michele, per addietto generale dell'Ordine dei frati Minori, nello reprobazioni della prima, seconda, terza e quarta decretale; ed all'opera del maestro Francesco d'Ascoli su la quarta decretale; ed all'opera del maestro Guillaume Ockham su la quarta decretale... ed altro le quali esse fecero, di cui queste poche cose tratte sono: ma qui più profondamente si tratta, et provasi e mostrasi la verità, e riprovasi l'eresia e la iniquità (carte 21). Segue un altro trattato della stessa materia; In nome Domini nostri Jesu Christi pauperis crucifixi et gloriosi santi Francesco. Incomincia il primo motivo della questione nata nella corte di Avignone nel tempo di papa Giovanni vigesimo secondo, della povertà di Cristo e dei dolenti Apostoli, e il processo e l'ordine d'essa medesima questione. E narra i fatti, cominciando da fra Michele da Cesena. Son carte 62. Segue la spiegazione d'un'omelia di Giovanni Crisostomo, ove si rincalza sempre la pretesa eresia di papa Giovanni. Dello stesso argomento è un altro manoscritto, già nella Palatina, CI. i, C, di cui vedi Palermo i, 221. 