Si  autem  iit  ienfus , per  fe  agere  poteft , id
eft,  tamquam  caufa  per  fe  , & intrinfece
influens  in fuo ordine,  vera  quidem  eft
aiTumptio  , & falia  eft  minor , in  qua  ne-
gatur ; nec  talis  adio  per  fe  repugnat  illis
verbis  Chrifti  , Sine  me  nihil  poteftis  fa-
cere, vt  per  fe  notum,  eft.  Igitur  ex  hoc
loco  Diui  Thomte  nihil  aliud  habemus,
nifi  concurfum  generalem  Dei  elfe  necef-
farium  , etiam  ad  voluntarios  motus.
Et  hoc  idem  eft  quod  in  eadem  1.2.
q.9.  arc.  4.  ad  I.  De  ratione  volimtarij
ejfe  ^quod  principium  eius  Jit  intra  : fed
non  oportet  vt  hoc  principium  Jit  primum
principium  non  motum  ah  alio.  Vnde
motm  voluntarius  [ait  ) etji  habet  prin~
cipium  proximum  intrinfecum  ; tamen
principium  primum  ejl  ab  extra  : ficut
primum  principium  motas  naturalis  cjl  ab
extra  , quod  fcilicet  mouet  naturam.
Quod  totum  certiflimum  eft  , & fufli-
cienter  verificatur  ratione  generalis  con-
curfus,vc  explicatum  eft.  Qiiamuis  etiam
intelligi  poflit  ratione  naturalis  inclinatio-
nis inditas  ab  authore  natunc , a qua  eft
primus  voluntatis  motus  , quo  tendit  in
finem, de  quo  ibi  D.Thom  , fpccialiter  lo-
quebatur , vt  inferius  tradando  corpus
illius  illius  art.  videbimus.  Atque  eam-
dem doctrinam  repetit  in  eadem  quee-
flionearr.3.in  corpore, & ad  tertium, quem
locum  infra  etiam  expendemus,  pertinet
Suarcz.  Tracl.  de  Auxiliis,


enim  ad  fecundum  caput  fupra  pofitum.
