Si per tanto poco da dire, che la fu per bia non è mai di tal dono, quando il ricco, per quel poco, che da al povero, fa si che in perpetuo non farà povero. Ma il beato Giò, per mostrare chiaramente, quanta umiltà, e misericordia era in lui, e come quelle virtù erano congiunte in lui, ben di: e si difregò il povero, che giungeva ai suoi piedi, perché non aveva vedimento, e tu un'erofì di corrente si concedeva; se i non fossi fianchi non mi incavavano, e non fu rifrattato il velo delle mie pecore. Come se apertamente dichiarasti: nell'amore del prossimo calcai il vizio della superbia, e della crudeltà in una misiva opera in tal modo, e in tal forma, che vedendo io qualsiasi povero parente, per umiltà non lo disprezzai, e per misericordia lo ricopertisi, e riscaldaia di miei panni. Così per lo contrario chiunque per dare aicuna cosa al povero si leva in alto per grandezza di superbia, commette maggior peccato dalla parte di dentro, che egli non accatta mercede, dando dalla parte di fuori; e diventa egli nudo, e privato dei beni interni, quando vedendo il povero, con parole lo disprezza; e fa si, che egli diventa peggiore in se stesso, perché si pensa essere migliore, che il povero, per la superbia, che gli è stata fatta; imperocché men l'abbiamo colui, che non ha vedimento, che colui, che non ha umiltà. Onde necessita essere, quando noi vediamo quelli, che sono pari a noi per natura, non aver le cose migliori, che noi pentiamo, quanti beni sono quelli, che mancano a noi; acciocché noi non ci leviamo in superbia l'opera dei poverelli, conoscendo apertamente, che tanto lì amo noi più veramente poveri, quanto noi abbiamo il mancamento dalla parte dentro dei doni spirituali. Sono appariti alcuni, i quali non fanno estendere la mano intimamente agli uomini, ma fanno avere misericordia di quelli, che egli vedono tuttodì. 