Gli uomini hanno cercato di regnare sul mondo fin dai tempi più antichi, e la giustizia tra di loro, e che in quel fenomeno la potenza temporale dei Regnanti è più grande di qualche altra umana cosa da Dio specialmente di quello di scegliere e definire, contuttociò questa provvidenza non trascechina bordine delle cose naturali, le quali secondo che più, o meno conducono alla conservazione dell'umano genere, possono più, o meno in diverso grado riferirsi a Dio. Da ciò però non segue, che la temporale potenza dell'Imperio non sia soggetta alla spirituale del Sacerdozio, dove si tratta della causa di Dio e del bene della Chiesa, e della conservazione della Religione, siccome le inferiori cose alle superiori, le temporali alle spirituali sono soggette, e subordinate: e che finalmente la potenza del Sacerdozio, cui unicamente appartiene reggere, e governare la Chiesa, e conservare la Religione, non debba impacciarsi nella potenza temporale dei Principi quando ciò richieda l'onore di Dio, e l'intervento della medesima Religione, siccome noi con antichi esempli tratti dalla storia, e dall'Eclesiastica Storia abbiamo in altra nostra Opera dimostrato.

La dipendenza indiretta della potestà temporale del Regno dalla potestà spirituale del Sacerdozio. 