Fra i vescovi di Rimini ve n'erano due in particolare, Valente di Mursino e Ursaco di Singiduno, venduti alla corte dei traditori della Chiesa, i quali servivano di strumenti all'imperatore Costanzo e al suo prefetto per ingannare, sedurre e atterrire gli altri. Fra i vescovi di Parigi ve n'erano due in particolare, Barraio, arcivescovo di Tours, e Duvoisin, vescovo di Nantes, i quali servivano di strumenti a Napoleone ed al suo ministro per ingannare, sedurre, atterrire gli altri vescovi, compreso il loro capo. Nonostante questo, infido a ciò il concilio di Rimini fu libero, vale a dire infino a tanto che esso fu concilio, poiché la libertà è una condizione essenziale, egli sostenne altamente la vera fede. Medesimemente, inizio a che il concilio di Parigi fu alquanto libero, vale a dire inizio a che fu qualche poco concilio, sostenne la buona dottrina. Ma quando furono entrambi atterriti dalla violenza, si lasciarono entrambi andare a cose riprensibili. Avendo Napoleone interrotto il concilio di Parigi in un accesso di collera e gettati in prigione tre dei più commendevoli vescovi, si temeva che egli finisse con qualche terribile parlìo, come di dichiararsi capo della religione secondo i consigli dello zar e papà dei Russi scismatici, del re e papa dei Prussiani eretici, del re e papa dei Polacchi idolatri. Damasco, Hist. 5, mini. 