S. 148) bedeckt ist, gestochen wird.**) Festlich reitet, von allem
Mannsvolk zu Pferde geleitet, der König ins Dorf ein, sein Ross wird
mit Maien geschmückt, er selbst trägt einen roten Federbusch und
einen hölzernen Säbel, drei Vorreiter sprengen ihm vorans. Hierauf
folgt ein Vogel-, oder Scheibenschieszen,***) während dessen die Fi-
gur des Schimmelreiters (s. $. 142) durch die jauchzende Menge
trabt. Noch kriegerischer gestaltet sich dieser Gebrauch in Süd-
deutschland. Der in Tanncnrinde und Laub gehüllte Pfingstbutz
wird zu Ross von einem Maiführer, Oberst, Fähndrich und Soldaten
ins Dorf geführt. Sie sagen, sie stritten mit dem Degen gegen die
Türken; darum müsse jeder vor ihnen den Hut abnehmen. Jetzt
brächten sie den armen Mann, der sieben Jahre im Wald gelebt
habe. Sie reiten dreimal um den Brunnen und baden den Pfingst-
butz darin. In Baiern heiszt der in Laub gehüllte Bursche der
Wasservogel. Er trägt die Gestalt eines Schwanes mit langem
Halse, oder eines Menschen. Mit Wasserblumen, Erlen- und Hasel-
nusslaub umkleidet, wird er nach einem abgehaltenen Wettrennen zu
Ross ins Dorf gebracht, ein Nebenmann leitet sein Tier am Zügel
und alles Gefolge, das auf den stärksten und besten Pferden der
Bauern reitet, trägt entblöszte Schwerter. ‚Sie bringen zugleich einen
Maibaum aus dem Walde mit und singen ein Lied, worin es heiszt»
sie kämen aus dem rechten Paradeis, wo viel Waizen,
Korn, Haber und Gerste wachse. Oder: „Wir reiten den
Wasservogel, wissen aber nicht woher er kam. Er ist über Berg,
Tal und Meer dahergeflogen. Stirmische Wogen wühlten dabei den


*) An manchen Orten Pfingstkönig, Küdernest, Füstge Mai, Pfingstlümmel
usw.
#*) Das ist fast ganz jener langobardische Brauch. .S. 128 Anm
*#*) Aus diesen Gebräuchen sind unsere Schützenfeste, die meist zur Pfingst-
zeit statthaben, erwachsen.
