Ce quartier avait l'aspect classique de tous les jours d’émeute, mais d’émeute peu audacieuse encore et indécise. Le reste de Paris était profondément calme, complètement silencieux. Les quartiers Saint-Jacques, Montmartre et Saint-Marceau, où nous sommes passés vers les heures de la nuit, ne se ressentaient nullement des agitations locales de la rive gauche. Seulement, on entendait, çà et là, quelques conversations au sujet des arbres de la liberté. Les plus sages disaient qu’on faisait bien d’enlever ces souvenirs d'une époque malheureuse, les moins hardis, dans leur désapprobation, disaient qu’on s’y était pris avec trop d’ostentation et qu’on avait mis une lenteur dangereuse dans l’enlèvement de ces signes révolutionnaires. Nous avons remarqué seulement, et cela nous l’avions entendu dire depuis hier aussi, que le mot d’ordre était donné de représenter les arbres de liberté comme des sortes de monument béni par le clergé et devenus des objets religieux. En entendant M. Lagrange, ce Montagnard que l’assemblée a le tort de couvrir d'une sorte d’immunité incompréhensible, et qui apparaît toujours la veille de sanglantes agitations, dire que ces arbres étaient des Saints-Sacrements, nous nous sommes convaincus que c’était véritablement le mot d’ordre de l’agitation. Pauvre peuple, on trompe ainsi jusqu'à ses meilleurs sentiments, on égare jusqu’à ses tendances et ses affections religieuses. Le clergé de Paris ne savait pas préparer cet argument aux révolutionnaires des ateliers nationaux, quand il laissait conduire démocratiquement ses prêtres aux processions vers les carrefours où on les pressait de bénir ces arbres. Revenons aux faits de la soirée et de la nuit. L’agitation, dont les journaux donnent les détails, a continué jusque fort tard dans le quartier St-Martin. Vers minuit, les derniers groupes se sont portés du côté de la Bastille, mais le faubourg St-Antoine est resté impassible, hier dans la journée, dans la soirée et dans la nuit. Il l’est encore aujourd'hui, comparé aux quartiers véritablement laborieux. Nous n’avons vu sur le terrain de l’île que de faux ouvriers, des hommes que l’on trouve dans tous les troubles, des mines sinistres, qui ne sortent que dans les jours de désordre, et qui seraient bien embarrassés d’indiquer l’atelier où ils travaillent. Nous y avons vu surtout ces figures patibulaires, ces blouses d’emprunt qui sentent le club de loin, les meneurs des sociétés secrètes, les vagabonds de la société qu’on est toujours sûr de voir dans ces fatales journées. 