68. Die sogenannten leges regiae, angeblich Verordnungen und Entscheidungen, welche von den römischen Königen ausgegangen, in ihrer Form zum Teil Alterthümlichkeit anstreibend und von sacramentalen Charakter, sind uraltes Gewohnheitsrecht, erst später aufgezeichnet und willkürlich unter die einzelnen Könige verteilt.

1. H. E. Dirksen, Versuche zur Kritik und Auslegung der Quellen des römischen Rechts (1823), S. 234–358. W. Rein in Pauly's Real-Enc. IV. S. 994 f. Schwegler I. S. 23–27. vgl. S. 572, A. 1. 664, A. 8.

110 Die fünf ersten Jahre der St.

69. Die Sammlung dieser angeblichen leges regiae hieß nach ihrem Urheber ius papirianum. Da das älteste ius civile mit dem ius sacrum zusammenfiel, so liess sich als Inhalt jener Sammlung, im Hinblick auf einzelne Bestimmungen in derselben, mit einigem Rechte das ius civile bezeichnen, genauer aber bestand sie aus sacralen Normen. Öffentlichen Charakter scheint die Sammlung nie gehabt zu haben.

1. Pompon. Dig. I, 2, 2. §. 2: quae omnes (leges regiae) concinnatae existant in libro Sexti Papirii, qui forta sit illis temporibus quibus Superbus. ... ist liber appellatur ius civile papirianum ... quod Papirius leges sine ordine latae in unum composuit. ib. §.56: fuit in primis peritus (ius) P. Papirius, qui leges regias in unum contulit. Schwanken über die Person und Zeit des Pap., s. Schwegler I. S. 24 f. A. 5. Inhalt nach Dionys. III, 36. Des Granius Flaccus liber de iure papiriano zitiert Paulus Dig. L, 16, 144. Vgl. W. Rein in Pauly's Real-Enc. IV. S. 660 f.

70. Die commentarii regum nehmen den Schein als ob sie von Königen aufgezeichnet wären nur mit Unrecht für sich in Anspruch, mögen aber Bestimmungen über königliche Functionen enthalten haben, welche, der Sache nach uralt, in der historischen Zeit, niedergeschrieben und gesammelt wurden. 