(2) Douze rejetèrent la bulle, mais en condamnant Quesnel. Un seul persistait à le soutenir. (Gaillardin, Histoire de Louis XIV, Tome VI, page 647.)

Laquelle ne manquera que le sang, et encore le comble est qu'il tient à prendre pour confident de ses menées Saint-Simon en personne, qu'il l'assiège, qu'il lui impose coup sur coup trois entretiens, dont notre duc et pair sort « éperdu, hors d'haleine, dans une extase d'épouvante. » C'est l'homme aux pieds duquel s'ouvrirait à l'improviste un abîme, un cratère. Il a été saisi de ce qu'est un jésuite « si énormes, si atroces, si effroyables étaient les choses que lui confiait, avec un visage radieux et un cœur épanoui, ce vieillard de soixante-quatorze ans, ce prêtre d'ailleurs sans un intérêt personnel au monde, tyran de l'État et de l'Eglise pour le seul honneur de l'école de Molina.
On regrette par simple curiosité que le confident malgré lui n'ait pas noté ces propos si effroyables. Mais pouvait-il être exact? N'avait-il pas entendu autre chose que ce qui frappait ses oreilles, de même que là, « bec à bec, » entre deux bougies, il voyait sans doute un autre personnage que le réel? Aveuglement de sectaire, hallucination de visionnaire. Et voilà comment cet homme d'honneur et de conscience transforme en animal de proie un religieux dont Fénelon, le doux Fénelon, aiguillonna si souvent le zèle (1). Voilà comment ce chrétien de foi pratique écrit l'histoire religieuse pour la joie des ennemis de la religion. Parlant de Pascal et de Bossuet, J. de Maistre aimait à dire que ces grands hommes ne comptent plus dès qu'une passion les inspire. Tout ce qu'on peut en faveur de Saint-Simon, c'est de lui accorder le bénéfice de la remarque. 