No meio de calamidades e misérias, que os povos
supportavam, raiavam algumas oportunidades para
se alegrarem e encontrarem lenitivo a suas dores e
soffrimentos. Nas suas crenças profundas, e nos
alivies e soccorros que he prestava a Egreja catholica,
tomavam o ceo por sua patria, e o templo por
sua casa. Os mysterios que se representavam nos
dias santificados, e apôz os sacrifícios divinos, robustes
a fó e as superstições, e serviam-lhes de broquel contra as
paixões que he serviam nos peitos.
Com o tempo conseguiram por toda a parte que a
linguagem latina dos mysterios se entremeisse com
a dos seus dialectos, áfím de serem mais claramente
comprehendidos, e por último que só nos idiomas vulgares
fossem escriptos e recitados. Tornavamos mais
interessantes a mescla de serio e do jocoso, das
lagrimas e do riso, do sagrado è do burlesco. Na
construção das cathedraes gothicas não so havia
applicado idêntico systema? Nos vidros, jelosias e
portas não tinham os pintores e escultores  traçado
e gravado figuras grotescas, scenas cómicas, pantasias loucas? Não accompanhavam aos reis e barões feudaes bobos, incumbidos de lhes dizerem graçolas, que os alegrassem no meio de suas cortes?

CoUocavám-se, pois, nos mysterios, ao lado da Virgem Maria e de Magdalena, o Judeu errante, Barabas, o diabo com chifres e pés revirados, Judas açoitado, e as multidões entregavam-se ao enthu-

siasmo e ao mesmo tempo á expansão franca de sua alegria. 