Et vraiment semblablement d’Hercule père de Noître-Fondateur et de la Délivrance Salus -, de laquelle la Statue de marbre blanc, d’une grandeur justement convenable à la niche, au rapport de Monsieur de Guiran, fut trouvée auprès du Temple, en l’année mille six cent vingt-deux, et son image fut trouvée au revers de la médaille de notre Fondateur. Mais parce qu’en la deuxième ligne de l’inscription que nous expliquons, auparavant laquelle le nom d’Isis avait été écrit : Serapis ayant le nom, Diane s’y trouve aussi avec Vesta, et le Dieu Somnus. Il semble qu’en cet endroit Diane ne soit pas la même Divinité d’Isis, invoquée au titre. Cette difficulté se fortifie par la considération qu’on peut faire du Tombeau, rapporté par Monsieur de Guiran, en son Chapitre des deux médailles de Nismes, sur lequel on lit en chef le nom de Diane et d’Isis ; et sur le nom de Diane on voit l’Image de la Lune en croissant, et sur celui d’Isis, l’Image de son Systre ou Grexerelle d’airain, si nécessaire en ses Sacrifices : Car il semble par ces marques de la Lune et du Systre appropriés à Venus et à Diane, l’autre à Isis, que Diane et Isis soient deux différentes Divinités ; Toutefois puisque les noms sont en différentes langues dans l’inscription de notre Temple : ils y peuvent être deux fois pour signer une seule Divinité, savoir Osiris en chef, pour nommer en Egyptien les Divinités auxquelles le Temple était dédié : Et Serapis et Diane qui sont les mêmes noms en Grec, et d’Hercule avec ceux de Vesta, Mars, Salus, Nematus, Silvanus, Liber Pater, Somnus, qui sont en Latin pour titres des Images des Divinités, dont les Statues remplissaient les dix niches de ce Temple -, ce qui ne cause point de violence et suit fort bien l’analogie des noms et des choses, et trouve exemple dans l’usage de notre Christianisme, lequel dans un Temple du titre de notre-Dame des Anges, admet une Chapelle de Notre-Dame de pitié. 