Qualunque volta in addietro Dio parlo degli Ebrei, benemeriti col gloriioso titolo di popolo suo. Ed era veracemente, o Signori; per due maniere. La prima per quel dominio effettuale, che a Dio compete su tutti quanti sono gli uomini dell'universo, offrendo tutti egualmente suoi fedeli, e creature sue. L’altra, per quel dominio grazioso, con cui fra le nazioni della terra eletti aveva gli Israeliti, al fine di glorificarli per se stessi, e di tener sopra loro una particolare, e dolcissima provvidenza. Quello secondo dominio era, non può negarsi, agli Ebrei, tanto del primo più utile, e più onorevole; quanto più utilestimale, e più onorevole esserne d’un lato della terra tutt’insieme, e dunefficace, che solo suddito. Ma poiché i figli peccando, arditi furono di fingere un’ altro Dio; Iddio gli degradò tortamente da quel onore, e come appunto se nulla gli apparve subito, non più suo popolo lo chiamò, ma popolo di Mosè: Peccheri puliti tu vai! Degradamento, a dir vero, calamitoso: poiché quali benefici potevano i miseri da Mosè, se tutto ciò, che aveva fatto per loro vantaggio, intanto Mosè medesimo aveva potuto loro farlo, in quanto erano popolo di Dio. Per quel fedele il Signore fornito aveva un tale uomo di tali doni; per quello cortese l’aveva Dio di Faraone, per quello gli aveva dato il potere di flagellare l'Egitto: per quello di aprire i mari: per quello di sbaragliare gli eserciti; per quello di cavar l'acqua dai sassi, e dalle nuvole il pane miracoloso. Non essendo più Israeliti popolo di Dio, Mosè più non poteva recare a sé né consolazione, né aiuto, né alleviamento! Perduto aveva per loro tutto il contatto, perduto il senso, perduta l' autorità. E quelli si erano, Ascoltatori, la sola unica, perché i dannati non potessero dalle creature trarre conforto alcuno: perché non erano gli fedeli popolo di Dio. 