Quelle manie de contrarier les efforts éclatés de la nature, et sous prétexte de cuire l'humeur, de lui ouvrir un partage dans le sang, en retranchant une partie de cette liqueur vivifiante ? Pense-t-on remédier efficacement aux suites de la pétulance de ce sang irrité, qui cause cette lividité violente, ces points de douleur, etc. en diminuant sa quantité, jusqu'à ce que le calme renaisse par l'épuisement du malade ? Quelle afrreuse conduite ! Le désordre de la maladie est dans une humeur, et c'est au sang qu'on s'en prend, c'est le sang qu'on persécute, qu'on évacue, tandis qu'on laisse l'humeur dans son entier. Tous les efforts de ce sang innocent se dirigeaient contre l'humeur déréglée ; il l'attaquait vivement : il en arrêtait les progrès, il en contre-balançait les désordres, de ce contre ce sang si nécessaire à la victoire, que le Médecin et le Chirurgien réunissent, leur fortune science. Que voit-on dans ce combat étonnant ? Réfléchissez-y, partisans de la lignée. Un sang appauvri, affaibli, épuisé ; une humeur déréglée qui triomphe des obstacles qu'elle trouvait dans le sang, et qui se mêlant avec lui, en plus grande quantité, par l'empire que lui donne la gangule, le captive, l'enchaîne, le corrompt, et le dilue. Un malade aux abois,

auquel on n'a pas osé donner une purge avant les baignées, qu'on trouve trop faible après les baignées, pour être purgé sans danger, et qui meurt en règle, pour avoir appelé à son secours les ennemis nés de son sang, et les protecteurs scientifiques des humeurs dont ils prétendaient corriger le désordre. 

Concluons qu'il y a deux manières de procurer la cohision des humeurs : la première, en les attirant du côté du sang : rien n'a plus d'efficace, et plus infaillible pour cela, que les saignées. La seconde, en les attirant dans les viscères, et le grand canal des évacuations : le moyen naturel est dans les purgations et les boissons délayantes. 