2° Elle n’a jamais soutenu ni prétendu qu’il devait s’appuyer sur des classes privilégiées, sur des oligarchies ; au contraire, elle a toujours dit et soutenu envers et contre tous que le droit de suffrage était un droit essentiel à la qualité de citoyen, et, alors que beaucoup de républicains se contentaient provisoirement de l’adjonction des capacités diplômées à la liste du suffrage restreint, elle réclamait haut et ferme, ici et maintenant, le suffrage universel. 3° Enfin, loin qu’elle ait jamais dit que le peuple (c’est à dire l'ensemble des citoyens) dût aliéner sa liberté, elle a toujours défendu la liberté de tous et toutes les libertés; elle a toujours soutenu et elle soutient tous les jours que la liberté est le droit de tout citoyen dans un gouvernement libre, et que le principal but de la délégation faite à la nation, tant au roi qu’à l'Assemblée, de la portion de son droit qui ne peut être directement exercée par les citoyens, est la défense de cette même liberté contre qui que ce soit qui voudrait y attenter. D’ores et déjà, la Révolution n’a donc pas le droit de dire que, dans la France monarchique, il n’y a rien de sûr que notre système ne s'appuie sur rien : car, loin que la volonté capricieuse d’un monarque soit pour nous la loi fondamentale, les lois fondamentales du royaume régissent la volonté du roi comme les volontés des particuliers, et, outre que nous nous appuyons sur ces lois qui sont comme la voix traditionnelle de toute notre existence sociale, nous sommes appuyés d’une main sur le suffrage universel, de l’autre sur la liberté des citoyens proclamée et défendue chaque jour par nous. Toute la question se réduit donc entre la Révolution et nous, comme naguère entre le National et nous, à la question de délégation. Comme le National, la Révolution condamne la délégation en principe ; comme lui, elle veut bien l’admettre en fait, à condition qu'elle soit révocable. La distinction peut être subtile; mais elle nous paraît difficile à défendre, et nous n’avons pas pu découvrir jusqu’ici sur quoi elle s’appuie, à moins que ce ne soit sur la volonté capricieuse de celui qui l’émet. 