Pereceram muitas pessoas afogadas nos rios pela precipitação com que quizeram passá-los em canoas; muitos homens, ou por quererem resistir ou por serem velhos ou doentes foram mortos; e também muitas pessoas foram mortas e comidas pelo povo de Canoquene. Finalmente foram arrazadas e quei-madas muitas lavras! Uma verdadeira ruina!

ETHNOGRAPHIA E HISTORIA 65

Muatiânvua Umbala

Em princípios de maio de 1887 os fugidos, que puderam escapar a tantos perigos, principiaram a regressar ao Calânhi, trazendo por Muatiânvua interino a Umbala, que títulha sido Suana Mulopo, e por Suana Mulopo Mucanza, que fora antes o Muatiânvua.
Como este fugira, dera provas de que não podia defender as terras do Estado que lhe foram confiadas, e por isso no exilio.  Em terras de Canoquene, principio Umbala já a tratar com este, para os Lundas poderem sair de seu dominio pelo que teve de pagar de hospedagem vinte servos, e fora d'ali, reuniram-se os Lundas com os outros quilolos fugidos para leste. Por voto da maioria fora elle considerado Muatiânvua, com o que, me dizia elle, o Muitía se não conformava, concordando os maiores quilolos em retirarem para as suas terras esperando melhor opportunidade para se tratar da escolha d'um destemido filho de Muantiânvua para substituir Xa Madiamba, caso este não viesse.

Xacambunje havia mandado prevenir Xa Madiamba das diligens que a corte fazia para Noéji acceitar o lucano, e por isso Xa Madiamba mandou participar para a mussumba que não continuava a viagem; la esperar.  No Caungula, pois só acceitaria ser Muatiânvua se Muene Puto quizesse tomar sob a sua proteção as terras do Estado, fazendo as pazes entre Quiôcos e Lundas. 