لا يخفى عن الكل أن القرآن هو واحد، آياته محكمة، وسوره كاملة مكملة لبعضها، حروفا، كلمات، وجملا، آيات وقصصا، قصصه يعتبر بها أولوا الألباب العاقلة فقط، وأية إضافة على ما تفضل به أو زيادة من صاحب قبة عقل قد يكون صاحبه غير عارف رافض للحق بشكلية ثانية، أو يرى ما يرى من الخطأ صوابا، ومن الصواب لُغُوباً وعيابا، ومن السوءة حسنا بشكلية ثانية أو ثانوية، فهو جاهل للحق بتقسيمه وترسيمه، وتقسيمة التقسيمة هنالك -حيث هي- الدليل على جهالته، والجهالة ليست كالجهل وعدم الوعي ليس كالادراك. وقد يصادف أن تجد عالما جاهلا بعلمه وجاهلا مدركا لجهله، إنما هي الأعمال والأقوال متى صدقت نسخت، ومتى ظلت وأظلت كُذبت ومُسِّخَت.