ليس الازعاج في الاحياء بصفة للزوايا الصوفيه وحدها ولكنه يتوزع في ظل العشوائية التي تحكم امر الاحياء والمعتمديات بحيث يتسني لك مقابل دفع الاموال والاتاوات والتي تهم المعتمديه اكثر من المواطن !!لتفتتح ملها او مدرسة او روضه او سوق او اي شئ ليتحول الحي الي ضجيج وصراخ لاتستطيع منه فكاك او حتي ورشه للحداد او ورشه سيارات تكتظ بالشاحنات بجوار او بمنتصف الحي دون ان يتسني لك الاعتراض او القبول!! فانظر لمعظم الاحياء حتي المصنفه درجة اولي بها من المدارس والرياض مماتنو به الدور ويتخطي عدد اطفال وطلاب الحي!! بل انظر للذين افتتحوا في جوار بيوتهم ليس محالا بل مواقع امام ابوابهم كورش ولحام وسمكره ويقوموا بتوصيل عدادات خارجيه وكل مايهم شركة الكهرباء هو تاجير العداد !!دون مرعاة للمخاطر والخسائر التي تسببها مثل تلكم الممارسات!!فلمن تشكو!!في حكومة التجار!!!وللحقيقه ازعاج هؤلاء لايعد شيئا مع تلكم الممارسات لتجاريه التي تقدسها حكومة الجبايه!!! فالزاويا تقيم الاحتفال او الذكر اسبوعيا!!!! فكم يدوم ازعاج المدارس والرياض ودور السمكره!!! وللحقيقة دورة هذان الرجل مقدر بالتغاطي عن صدق التوجه!!فقد لم شمل شباب امدرمان من شللية المخدرات والانحرافات لتجمع لنفترض انه رياضي بالموسيقي دون النظره الاستعلائيه للتصوف والذي نقره في كل البقاع ونرفضه عندما يلبس سوبا اجمل!!او لنقل محنكش!!!ففي ظل غياب مؤسسات الدوله والرياضه والدورالتي تعني بالشباب في مجتمعنا!!ولم نورد الاحزاب والتجمعات الساسيه فهي اعجز!! ينمو مثل هذا التوجه وهو اقل ضررا!! من التفلت الاخر!! فنحن من سكان امدرمان ونعرف الواقع المخالف لمثل شيخ الجكس وظلال الاخدر!!! وللحقيق فهو ليس انقاذي ولكنه نتاج للفراغ الانقاذي فهو سليل ال البنا المعروفين بانتمائهم لانصار!! ولكن موج التصوف يطرق او يدق علي ابواب المجتمعالل سودان والمتتبعال حصيف او الدارس يلحظ هذا ومن الممكن او الاكيد هي توجهات المغلوب العاجز عن ادراك كنه الواقع المتازم الخانق بحثا عن ملاذات وحلول !!نتاج لمجتمع ترك الشباب لابل ترك بعضه بعضا يبحث عما وعمن يحل له مشكلاته اللامنتهيه!! بصوره اقرب ماتكون للكهنوت الصليبي وليس لروح الاسلام الباعثه علي التامل والاجتهاد !!! فلندع البعض حتي يعود الكل وعندها يمكن معالجة مثل تلكم الظواهر!!!فكل جميل او مستقبح نتاج طبيعي للبئيه العامه التي يعيشها المجتمع!!!