Sultan Ömer Ali Seyfeddin Camii, Brunei28. Brunei Sultanı tarafından Brunei nehri kenarında yaptırılmış olan Sultan Ömer Ali Seyfeddin Camii, 1958 yılında tamamlanmıştır.
31 Mayıs 2011 Salı
29 Mayıs 2011 Pazar
Türbe'den Bir GörünümCamii’nin güneybatı köşesi ile minaresi arasındadır. Mezarlar kitabesi yoktur. Mezarların Seydişehir’de Kadiri tarikatı şeyhlerinin birine, ötekilerin de yakınlarına ait olduğu söylenir. Bundan dolayı Camii (Türbe Camii) olarak adlandırılmıştır. Türbenin içinde 9-10 kişi yatmaktadır. Türbenin de mimari bir özelliği yoktur. Üzerinde, aynı camide olduğu gibi sacla kaplı küçük bir kubbesi vardır. Ayrıca boyalarının ve sıvalarının da dökülmüş olduğu resimden anlaşılmaktadır. Bu da bakıma ihtiyacı olduğunu göstermektedir.
Türbe Cami'nin Minaresi
Konya'nın Seydişehir ilçesi, Alaylar Mahallesinde bulunmaktadır.XIX. yy. sonlarında Seydişehirli hayırseverler tarafından yaptırılmıştır.
Cami, dikdörtgen plânlı, taş ve molozlarla yapılmış çatı ile örtülü basit bir yapıdır. Camiî’nin 1960 yılı onarımında, güneybatı köşesine çimento ve biriketle bir minare eklenmiştir.Bu minare şimdi yok, sadece gövdesi bulunmaktadır. Şimdiki minaresi ise caminin güneybatı köşesinden yaklaşık 10-15 metre daha uzakta. Yani Camiye bitişik değildir.
Çatının ortasında, saç kaplı küçük bir kubbesi vardır.
Cami 1975 yılında yıktırılarak yeniden yaptırılmıştır.
Caminin mimari yönden bir özelliği bulunmamaktadır.
27 Mayıs 2011 Cuma
KONYA'NIN KONUMU
3 Temmuz 2014 tarihi itibariyle Konya'da 3.190 cami bulunmaktadır.
Diyanet’in açıkladığı rakamlara göre, Türkiye’de 85.412 cami bulunuyor.
En çok cami 3.223 ile İstanbul’da, en az cami ise 120 ile Tunceli’de bulunmaktadır.
İLÇELER
- AHIRLI
- AKÖREN
- AKŞEHİR
- ALTINEKİN
- BEYŞEHİR
- BOZKIR
- CİHANBEYLİ
- ÇELTİK
- ÇUMRA
- DERBENT
- DEREBUCAK
- DOĞANHİSAR
- EMİRGAZİ
- EREĞLİ
- GÜNEYSINIR
- HADİM
- HALKAPINAR
- HÜYÜK
- ILGIN
- KADINHANI
- KARAPINAR
- KARATAY (Merkez)
- KULU
- MERAM (Merkez)
- SARAYÖNÜ
- SELÇUKLU (Merkez)
- SEYDİŞEHİR
- TAŞKENT
- TUZLUKÇU
- YALIHÜYÜK
- YUNAK
- BEYŞEHİR'İN KÖYLERİNDEKİ CAMİLER
- HUĞLU KASABASINDAKİ CAMİLER
- Alaadin Keykubat Camii
- Aşağı Hacı Akif Camii
- Bahçelievler Camii
- Bayavşar Kasabası Camii
- Bayındır Camii
- Beytepe Mahalle Camii
- Cuma (Hacı Armağan Şah) Camii
- Çarşı(Merkez) Camii
- Demirli Mescid
- Demirli Mescit
- Demirli Mescit
- Esentepe Camii
- Eşrefoğlu Camii
- Eşrefoğlu Camisi
- Eşrefoğlu Camisi
- Eşrefoğlu Camii İçin, 7 Asırda 9 Defa Onarım Yapıldı
- Eşrefoğlu Camii'nin Direkleri 5 Ay Suda Bekletilip Fırınlanmış
- Eşrefoğlu Camii'nin Çilehanesi, kar kuyusu ve mihrabı, görenlerde hayranlık uyandırıyor.
- Fatih Camii
- Hamidiye Camii
- Hatuniye Camii
- Hızır Ali Paşa Camii, Bayavşar Kasabası
- Hüdaverdi Camii
- İmam Hatip Tatbikat Camii
- İrfaniye Camii
- Mevlana Camii
- Müftü Mahallesi Yeni Cami
- Ravza Camii
- Sanayi Camii
- Selçuklu Camii
- Toki Camii
- Yavuz Selim Camii
- Yeni Mahalle (Hastane) Camii
- Yeşilyurt Camii
- Yukarı Hacı Akif Camii
Kuyucak Kasabası Aşağı Mahalle Camii, Akseki, Antalya
Caminin uzaktan görünümü
Antalya'nın Akseki İlçesine bağlı Kuyucak Kasabasındadır. Cami çatılı ve tek şerefeli tek minareden oluşmaktadır. Cami Dikdörtgen şeklinde yapılmıştır. Dışınan belli olmasa da içi çok güzel... Hiç bir masraftan kaçınılmamış. Duvarları, mihrabı, minberi vs. tezyinatı için her türlü fedakarlık yapılmış ve ortaya çok güzel eser çıkmış.
25 Mayıs 2011 Çarşamba
Hızır Ali Paşa Camii, Bayavşar Kasabası, Beyşehir, Konya
Konya'nın Beyşehir İlçesine Bağlı Bayavşar Kasabasındadır. Tarihi bir camidir. Minaresi sonradan eklenmiştir. Selçuklu tarzındadır. İç mimarisi Beyşehir'deki Eşrefoğlu Camii ile benzerlik göstermektedir.
24 Mayıs 2011 Salı
Türkiye'den giden Hacılara hizmet vermek için Hac Aylarında açılan Türkiye Diyanet Hastanesinin hemen yanındadır.
M. 1986 (H.1407) yılında inşa edilmiştir.
Cami, Mescid-i Haram'a 7 km uzaklıktadır.
17 Mayıs 2011 Salı
Lamia Camii, Lamia, YunanistanMerkezi Yunanistan bölgesinde bulunan Lamia şehri, Atina’ya 215 km mesafede olup, 869 yılından Yunan egemenliğine geçene kadar Slavca bir kelime olan Zitouni ismiyle anılmıştır.
Lamia şehri, 1446 yılında Türk hakimiyetine geçer ve bu egemenlik 1833 yılına kadar sürer.
Mora seferine çıkan Fatih Sultan Mehmet 1458 yılında Lamia’dan da geçer ve bu tarihten sonra Lamia; askeri, siyasi, kültürel ve ticari açıdan son derece gelişmiş bir kent halini alır.
Bu bilgilerin ışığında hamamın planı tam olarak çizmek etmek mümkün değildir. Ancak ılıklık kısmından iki hela birimine geçildiği, sıcaklığın kare planlı olduğu, bunun solunda dikdörtgen planlı bir halvetin yer aldığı anlaşılmaktadır. Bu halvetteki kurnalardan birisinde yer alan, Evliya Çelebi’ nin de sözünü ettiği, fil kabartması ile bezeli aynataşı 1914’te Evkaf-ı İslamiye Müzesi’ne (bugün Türk ve İslam Eserleri Müzesi) taşınmıştır. Söz konusu hamamın, Mimar Sinan’ın mührünü taşıyan inşaat defteri Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi’nde bulunmaktadır.
Sekizgen planlı yapının kagir duvarları sıva ile kaplanmış, üzeri basık sekizgen prizma biçiminde bir ahşap çatı ile örtülmüştür. Dikdörtgen açıklıklı kapısı ile Boğaz tarafına (batıya) açılan üç adet yuvarlak kemerli penceresi mermer sövelerle kuşatılmıştır.
- Tanman, Baha, “İskender Paşa Külliyesi”, D. B. İstanbul Ansiklopedisi, c. IV, İstanbul, 2003, s. 207
- Yüksel, İ. Aydın, “İskender Paşa’ nın eserleri”, Osmanlı Mimarisinde Kanuni Devri, c. 6, s.İstanbul, 2004, s. 261
- Galitekin, Ahmet Nezih, Osmanlı Kaynaklarına Göre İstanbul Cami, Tekke, Medrese, Mekteb, Türbe, Hamam, Kütüphane, Matbaa, Mahalle ve Selatin İmaretler, İstanbul, 2003, s. 161
- ÖZ, Tahsin, İstanbul Camileri, c. II, Ankara, 1997, s. 35
- Yeşilbaş, Mehmet Ali, Bir Beykozlu’ nun Anıları, İstanbul, 2005, s. 16
- Teksari, Serhat, İstanbul Türbeleri, İstanbul, 2005, s. 103
Türbe, 1267/ 1850 yılında tamir görmüştür.
Dikdörtgen planlı, kagir duvarlı ve düz ahşap çatılı bir yapıdır. İçeriye kuzey duvarından birkaç basamakla girilebilmektedir. Buradaki basık kemerli kapı aslına uygundur. Türbenin ön cephesinde dört pencere, arka cephesinde beş pencere, yan cephelerinde ise üçer pencere yer almaktadır. Pencerelerin köşelerinde iri taş ayaklar ve aralarında yine taş söveler vardır. Pencerelerin dikdörtgen açıklıkları topuzlu demir parmaklıklarla donatılmıştır.
Kanlıca İskender Paşa Camii MinaresiCami, Mimar Sinan ’ ın çatılı camiler grubuna girmektedir. Her ikisi de enine dikdörtgen planlı, bir harim ile ahşap duvarlarla kuşatılmış bir son cemaat yerinden meydana gelir. İki sıra tuğla hatıllı moloz taşla örülmüş duvarları ile kargir bir yapıdır.
Batı cephesinde üst katta iki, alt katta iki pencere açıklığı yer almaktadır. Güney cephesinde üst katta üç pencere açıklığı, alt katta iki pencere açıklığı yer alır. Doğu cephesinde üst katta iki alt katta iki olmak üzere toplam dört pencere açıklığı yer almaktadır. Kuzey cephesinde üst katta yedi, alt katta altı adet pencere açıklığı vardır. Kuzey cephesindeki pencereler hariç tüm pencerelerde, alt sıradaki pencerelerin dikdörtgen açıklıkları kesme küfeki taşından sövelerle çevrelenmiş, lokma demir parmaklıklarla donatılmış, tuğla örgülü sivri hafifletme kemerleri ile taçlandırılmıştır. Üst kat pencereleri sivri kemerli olup alçı revzenlerle kaplıdır.
Oranları ve ayrıntıları ile klasik üslubu sergileyen, kesme küfeki taşı örgülü minare harimin kuzeybatı köşesinde yer alır. Çokgen kesitli gövdesi, batı cephesinde taşkınlık yapan, kare tabanlı kaideye oturmakta, şerefenin altındaki mukarnasların ince işçiliği dikkati çekmektedir. Sağır olan korkuluğu geometrik taksimatlıdır. 1895 depreminden sonra yenilendiği bilinen petek kısmı, koni biçiminde, kurşun kaplı bir külahla son bulur.
Kuzey cephesinin önünde, tek katlı üstü kırma çatı ile örtülü bir çıkma bölümü yer alır. Bu çıkmanın önünde üç bölüme ayrılmış bir pencere açıklığı vardır. Sağında ve solunda son cemaat yerine girişi sağlayan birer kapı bulunmaktadır.
1925’te Üsküdar’ı Beykoz’a bağlayan yolun genişletilmesi amacıyla, Kanlıca’ nın çekirdeğini teşkil eden bu küçük külliye önemli ölçüde tahrip edilmiş, 1916’da bir yangın geçirerek harap düşmüş olan hamam, ayrıca camiyi üç yönden kuşatan hazire, çevre duvarları, üç adet avlu kapısı, fevkani mektep, caminin mihrap duvarının arkasında yer alan ahşap imam meşrutası ile yanındaki aşhane (imaret) ortadan kaldırılmış, bu arada, camiyi kuşatan ve hazireleri gölgelendiren asırlık ağaçların da bir kısmı kesilmiştir.
Kalıca İskender Paşa Camii, Beykozİskender Paşa Camii, Külliye, Beykoz ilçesi’ nde, Kanlıca İskelesi’nin önündeki küçük meydanda bulunmaktadır. I. Süleyman ( Kanuni) ve II. Selim dönemlerinin devletin ileri gelenlerinden, “Magosa Fatihi” olarak tanınan Gazi İskender Paşa (ö. 1570) tarafından yaptırılmıştır.
Kanlıca Camii olarak da bilinir. İskender Paşa’ nın 967/ 1559 tarihli vakfiyesi ile belirtilen bu mescidi, Mimar Sinan’ ın tezkirelerinde “Kanlıca’ da merhum İskender Paşa” ve “Camii İskender Paşa der Kanlıca” şeklinde kayıtlıdır.
Caminin harim kapısı üzerindeki kitabede görülen 967/ 1559-60 tarihi külliyenin tamamlanma tarihi olarak kabul edilebilir.
Yapıların tasarımı Mimar Sinan’a aittir.
- Kanlıca İskender Paşa Camii Hamamı
- Kanlıca İskender Paşa Camii Muvakkithanesi
- Kanlıca İskender Paşa Camii İle İlgili Bilgileri K...
- İskender Paşa’nın Türbesi
- Kanlıca İskender Paşa Camii Mimarisi
- Kanlıca İskender Paşa Camii Tarihçesi
- İskender Paşa Camii Nerededir?
- Kanlıca İskender Paşa Camii
Ahmediye Camii, Üsküdar, İstanbulAhmediye Camii, İstanbul'un Üsküdar ilçesinde Ahmediye semtinde eski Ahmediye Caddesi'nde Yeni Gündoğumu Caddesi ile Esvapçı Sokağın birleştiği köşededir.
Kefçe Dede Camii de dedir.
Osmanlı Dönemi'nden kalma tarihi bir camidir.
Tersane emini İbn'ül Emin Ahmed Ağa tarafından yaptırılmıştır.
Kethüda Camii, İstanbul'un Kadıköy ilçesinde bulunmaktadır.
Kadıköy'ün en eski camisi olarak düşünülmektedir.
Kethuda Camii yaklaşık 450 yıl önce muhtemelen Kanuni Sultan Süleyman döneminde yapılmıştır.
Üzerinde tarih yoktur.
Kadıköy'ün en eski camisi olarak düşünülmektedir.
Kethuda Camii yaklaşık 450 yıl önce muhtemelen Kanuni Sultan Süleyman döneminde yapılmıştır.
Üzerinde tarih yoktur.
16 Mayıs 2011 Pazartesi
Afyon’un merkez ilçesine bağlı Salar Kasabası’nda idi. Sâhip Ataoğulları zamanında yapılmış olduğu, cami kapısının aynı asır sanat eseri olmasından anlaşılmaktadır. Bu kapı Kubbeli Mescit’in kapısı gibi işlemelidir. Eski Salar Köyü Camii, Ayvalı Köyü zelzelesinde harap olmuş ve yıkılmıştır. Nakışlı kapısı Afyon Müzesi’ndedir.
Kalenin güney eteklerinde bir mescit kalıntısı bulunmaktadır. Mescit kalıntısına Kaledibi Mescidi denilmektedir. Bu mescidin kimin tarafından yaptırıldığı hususunda da çeşitli görüşler bulunmaktadır. Konu ile ilgili olarak Ali Osman Uysal, Kale Mescidi’nin kalenin tepesinde olmayıp kale eteklerinde, şu anda bazı duvarları, temelleri ve bir bölümü kalan mescit olduğunu belirtmektedir. Kalenin giriş yolu kenarında bulunan bu mescit hakkında Ömer Fevzi Atabek “inşâ’tarihine â’id bir vesîka bulunmamakla beraber kal’a misâli divarları bulunup üstünün toprak olduğu inşâ’tarzından anlaşılıyor. Ve mektep şeklindedir.” diye bilgi vermektedir. Diğer taraftan Ahmet İlaslı’nın belirttiğine göre, Kale eteğindeki mescidin kitabesi de sonradan Yukarı Pazar Camii’ne konulmuştur. Kitabeye göre, mescit H.663/M.1264 yılında Karamanoğlu Yusuf Bey tarafından yaptırılmıştır. Yusuf Bey kalede bir süre tutsak kalmış ve tutsaklıktan kurtulmasından sonra, Allah’a şükür ifadesi olarak kale surları içerisinde bu mescidi yaptırmıştır.
Mevlevihane Camii, Afyon
Afyonkarahisar Mevlevîhânesi’nin ilk olarak kimin tarafından yaptırıldığı tartışmalıdır. Ancak bilinen ilk vakfiyesi, Germiyan Beyi I. Yakup Çelebi’nin 716/1316 yılında tanzim ettirdiği belgedir. Mevlevîhâne’nin ilk yapılışına dair kesin bir belge bulunmamakla birlikte, vakfiyenin düzenlendiği tarihten önce, yani 1300’lü yılların başlarında yapılmış olmalıdır. İlk önce zaviye olarak yapılan Mevlevîhâne, daha sonraları muhtelif tarihlerde ilavelerle genişletilmiştir. Mevlevîhâne’ye XVI. yüzyılın başlarında, Ahmet Paşa Camii de denildiğine dair kayıtlar mevcuttur.
Hacı Aşık (Fevziye, Dilaver, Mehmet Paşa) Mescidi
Kâhil Mahallesi'nde bulunan Hacı Aşık Mehmet Mescidi'nin ne zaman ve kimin tarafından inşa ettirildiği bilinmiyor. Fikri Yazıcıoğlu, Hacı Aşık Mehmet Efendi'nin (öl.1848), Nakşibendi Tarikati şeyhi Halid Efendi'den icazet aldıktan sonra Afyonkarahisar'a gelerek "kendi ismiyle anılan Hacı Aşık Camisi'nde ders okutmaya başladığını"nakletmektedir. Demek ki burada önceden bir cami bulunmakta idi. Binanın tekke, medrese ve mescit olarak kullanıldığı da anlaşılmaktadır. M. Saadettin Aygen kaynak vermeden 1666-67/H.1077 yılında Hamza oğlu Abdullah Efendi tarafından iki katlı ahşap, toprak damlı ve minaresiz olarak yapıldığını belirtmekteyse de bu hususu açıklayıcı bir bilgi tespit edilememiştir.
13 Mayıs 2011 Cuma
Safevi hanedanı sırasında Şah Abbas tarafından 1615 yılında inşa ettirilmiştir.
1618 yılında tamamlanan cami, Safevi mimarisinin başyapıtlarından biri olarak kabul edilmektedir.
Şahidi Camii, Muğla'nın Camikebir mahallesinde bulunan Osmanlı dönemine ait yapıdır.
Daha önce caminin yerinde Muğla Mevlevihanesi bulunuyordu. Bu mevlevihane 1390 yılında Şeyh Seyyid Kemâleddîn tarafından yaptırılmıştır. Zamanla eskiyen bu dergah 1848'de Hacı Osman Ağa tarafından onarılmış ve genişletilmiştir.
Daha önce caminin yerinde Muğla Mevlevihanesi bulunuyordu. Bu mevlevihane 1390 yılında Şeyh Seyyid Kemâleddîn tarafından yaptırılmıştır. Zamanla eskiyen bu dergah 1848'de Hacı Osman Ağa tarafından onarılmış ve genişletilmiştir.
Aynı zamanda Hoca Hayreddin Camii ve Kazancılar Mescidi olarak da tanınan Üç Mihraplı Cami, Eminönü – Unkapanı Caddesi üzerinde ve Küçükpazar denilen yerdedir. Camiin banisi olan Hoca Hayreddin Efendi, Fatih Sultan Mehmed’e hocalık yapmış, güvenilir ve tanınmış bir zattır
Hadika, camiin H. 874 (M. 1469 – 70) yılında yapıldığını, sonra Fatih Sultan Mehmed’ in mimber koydurmak için mescidi genişlettiğini ve bir mihrap koydurarak, onun yanında mimber yaptırdığını; daha sonra Hayreddin Efendi’nin oğlu olan ve Şam kadısıyken vefat eden Ahmet Efendi’nin zevcesinin kendi evini mescide ekleyerek bir mihrap daha yaptırdığını ve böylece üç mihraplı olduğunu, dolayısıyla da bu ismi aldığını bildirir.
Bugün Üç Mihraplı Cami’de bir imam ve bir müezzin görev yapmaktadır. Ortalama cemaat sayısı vakit namazlarında 90 Cuma namazlarında 500 kişidir. Musalla taşı ve yeterli abdest alma yeri bulunmaktadır.
Camiin iki ilavesi zamanla yıkılmış, Sultan Hamid döneminde yeniden ve çatılı olarak yapılmıştır. Bu nedenle bu iki bölümün kubbeli olup olmadığı bilinmektedir. Ancak ilk kısım kubbelidir ve son cemaat yerinde de iki kubbesi bulunmaktadır. E. Hakkı Ayverdi’nin verdiği bilgilere göre, yıkılan revakı 1959 – 1960 yıllarında yapıldı. Minare 1956 zelzelesinde yıkıldı ve yeniden yapıldı. Revak ve pencerelerin bozuk yerleri ince kesme taşla örülmüştür. Asıl taşlar moloz iken, tamirleri kesme taşla yapılmıştır ki, Ayverdi bunu “fuzuli ve manasız bir garibe” olarak değerlendiriyor ve şöyle diyor”… bir kere olandan fazlaya gitmek, aslı bozmaktır; kaldı ki eğer para ve imkan bu kadar bolsa, onu yerine sarf etmek gerektir; yersiz ve ezber gösterişe değil, Yine bu tamirde yapılan revakın iç yüzünü murçla işlenmiş kaba bir halde ve sıvasız bırakmışlar; son derece çirkin görünmektedir. Cami tamamen moloz taşıyla yapılmıştır. Mihrap pek sivridir. Kubbe baklavalı bir kuşağa oturur. İlave ile asıl arasına ikişer küsür metrelik iki geçit açılmıştır. İki sahn seviyeleri arasında 1,30 metre kadar fark vardır”.
12 Mayıs 2011 Perşembe
Mesih Mehmet Paşa Camii, Mimar Davud Ağa'nın III. Murad'ın sadrazamlarından Mesih Mehmed Paşa adına yaptığı, Karagümrük'te bulunan bir camidir. Kıble yönüne göre Hırkai Şerif Camii'nin solundadır. 1585'da yapılmıştır. Tek kubbeli, tek minareli, üç kapılı, çinilidir. Mihrabı çıkıntılıdır.
İstanbul'un Fatih ilçesinde Muhtesip İskender mahallesinde, Yavuz Selim kavşağından aşağıya inerken sağda Eski Ali Paşa caddesi üzerindedir. Camide kabri bulunan Mesih Mehmed Paşa'nın türbesinde Cami'nin mimarının Mimar Sinan olduğu yazar. Fakat Ahmet Refik caminin Davut Ağa'ya "mal edildiğini" söyler. Caminin yakınında Hırkai Şerif Camii bulunmaktadır.
Dikdörtgen planlı caminin mihrabı çıkıktır, sekiz kemerlidir. Son cemaat yeri beş kubbelidir. Mihrap ve minberindeki sanatkarlık açısından değerlidir. Cami yan galerileri de bu yapıya mahsustur.
İstanbul'un Fatih ilçesinde Muhtesip İskender mahallesinde, Yavuz Selim kavşağından aşağıya inerken sağda Eski Ali Paşa caddesi üzerindedir. Camide kabri bulunan Mesih Mehmed Paşa'nın türbesinde Cami'nin mimarının Mimar Sinan olduğu yazar. Fakat Ahmet Refik caminin Davut Ağa'ya "mal edildiğini" söyler. Caminin yakınında Hırkai Şerif Camii bulunmaktadır.
Dikdörtgen planlı caminin mihrabı çıkıktır, sekiz kemerlidir. Son cemaat yeri beş kubbelidir. Mihrap ve minberindeki sanatkarlık açısından değerlidir. Cami yan galerileri de bu yapıya mahsustur.
Levent Camii ya da Afet Yolal Camii İstanbul'un Beşiktaş ilçesinde yer alan Levent Semtinde Levent Caddesi üzerinde, Levent Mektep Sokağı ile Sümbül Sokağı’nın kesiştiği noktada yer alan yeni tarihli bir camidir. İbrahim Yola tarafından genç yaşta kaybettiği kızı Afet Yola adına yaptırılmıştır. 1945’te Mimar Vasfi Egeli tarafından projesi çizilip yapımına başlanan cami 1961’de ibadete açılmıştır.
10 Mayıs 2011 Salı
Hekimoğlu Ali Paşa Camii'ninMihrab ve Minberinden Bir GörünümCami, tekke, türbe, şadırvan, kütüphane, sebil ve çeşme'den oluşan bir külliyedir. Cami, baldakenli merkezi mekan geleneğine uygun yapılmıştır. Yüksek bir subasman üzerindeki caminin 3 avlu kapısı, 3 cami kapısı olup yapı kesme küfeki taşından yapılmıştır. Giriş kapısı taş kemerlidir ve sülüs kitabede Cihangirli Mustafa Efendi'nin hattıyla İshak Efendi'nin şiiri yer alır. Bu cümle kapısı üzerindeki fevkani yapı kütüphanedir. Kütüphanenin eserleri Süleymaniye Kütüphanesi'ne aktarılmıştır. Doğu kapısı kırma çatılı bir sundurmayla kaplıdır ve cami kapılarına yedi sekiz merdivenle çıkılır. Avlu taş döşemelidir ve çimenli bahçeleri çam ve çınar ağaçlarıyla kaplıdır. Şadırvan, mermer hazneli sekiz sütunla taşınan ahşap çatılıdır ve üzeri kiremit döşelidir. Şadırvanın yapında türbe bulunmaktadır. Türbede Abdal Yakub, Şeyh İbrahim sol bölümdeki sandukalarda yatar. Sağ bölümde Hekimoğlu Ali Paşa, karısı Muhsine Hatun ve ailesi yatmaktadır. Avlu cephesi ahşap sundurmalı olan türbenin kapı alınlığında talik yazılı kitabesi vardır. Avluda su terazisi ve bir kuyu bulunmaktadır.
1800 seneleri arasında yapılmış olup, eskili sebebiyle 1944 - 1945 senelerinde yıkılarak yerine bugünkü camii inşa edilmiştir. Minaresi tuğladan olup tek şerefelidir. Cami ile avlusunda 220m², cami 160m² dir. Şadırvanı yoktur
1750 seneleri arasında yapılmış, doğu kuzey köşesinde minaresiyle birlikte bulunan eski cami 1902 tarihinde yıkılıp ayni tarihte yenisi yapılarak haliyle muhafaza edilmektedir. Bati kuzey köşesinde bir minaresiyle ibadete açık bulunmaktadır. 1965 - 1966 yıllarında Evkaf Umum Müdürlüğü tarafından tavan ve tabanı yenilenmiştir.
Cami taş ve yığma olarak inşa edilmiştir. İç kısminin tavanında ahşap bir kubbesi ile kuzey kısmında umumi giriş cümle kapısı, sağ ve sol taraflarında üçer kubbe (Taş kemerler yapılmıştır. Minaresi tuğladan olup, tek şerefelidir. Cami avlusu 1060m², yalnız cami 500m² dır. Avlusunda büyük bir şadırvanı mevcut olup, ayni zamanda caminin bati duvarına raptedilmiş muhafaza altında muslukları vardır.
Cami taş ve yığma olarak inşa edilmiştir. İç kısminin tavanında ahşap bir kubbesi ile kuzey kısmında umumi giriş cümle kapısı, sağ ve sol taraflarında üçer kubbe (Taş kemerler yapılmıştır. Minaresi tuğladan olup, tek şerefelidir. Cami avlusu 1060m², yalnız cami 500m² dır. Avlusunda büyük bir şadırvanı mevcut olup, ayni zamanda caminin bati duvarına raptedilmiş muhafaza altında muslukları vardır.
9 Mayıs 2011 Pazartesi
Edirnekapı semtindedir. 1499 yılında Hadım Atik Ali Paşa tarafından yaptırılmıştır. Dikdörtgen ana mekânı iki ayağa dayanan altı kubbe örter. Duvarlar kesme taş ve tuğladır. Kesme taştan kalın bir minaresi vardır.
Cerrahpaşa'da, Hagios Andreas adına yapılmış kilisedir. İlk yaptıranı ve yapım tarihi bilinmemektedir. İkonoklast dönemin ardından I. Basileos kiliseyi onartmıştır. Latin egemenliğinden sonra, VIII. Mikhael'in yeğeni Teodora Raouleina kilise ve manastırı yeniden yaptırmıştır. İstanbul alınınca, 1491 yılında Koca Mustafa Paşa tarafından camiye çevrilmiştir.
Kilise, ana mekân ile dehliz biçiminde yan mekânlardan oluşmaktadır. Ana mekân, dört ayağa dayalı kubbe, dehlizler ve tonozla örtülüydü. Kilise camiye çevrildiğinde, yan dehlizler orta mekânla birleştirilmiş, üstleri yarım kubbe ile örtülmüştür.
Kilise, ana mekân ile dehliz biçiminde yan mekânlardan oluşmaktadır. Ana mekân, dört ayağa dayalı kubbe, dehlizler ve tonozla örtülüydü. Kilise camiye çevrildiğinde, yan dehlizler orta mekânla birleştirilmiş, üstleri yarım kubbe ile örtülmüştür.
Hırkai Şerif Camii, Fatih, İstanbul.Atikali semtinde bulunan camiyi 1850 yılında Sultan Abdülmecit yaptırmıştır. Mihrap önündeki kubbeli bölümde, Hz. Muhammed'in Veysel Karani'ye verdiği hırkası korunmaktadır. Kesme taştan, sekiz köşeli yapı, pencereli bir kubbeyle örtülüdür. Mihrap ve minber al somaki mermerdir.


Bali Paşa Camii, Fatih, İstanbulFatih semtindedir. 1504 yılında Bali Paşa ve hanımı Hüma Hatun tarafından yaptırılmıştır.
Hüma Hatun Camii de denilmektedir. 1935 ve 1958 yıllarında onarılmıştır.
Kesme taştan yapı, 12 m. çapındaki kubbeyle örtülüdür. 1504 tarihli kitabesinde şair Kenan Hüdai'nin dizeleri yer alır.
Caminin yakınında Neccar Mehmet ve Hüsrev Paşa'nın türbeleri bulunmaktadır.
Kazasker İvaz Efendi Camii, İstanbul'un Fatih ilçesinde Suriçi Ayvansaray Eğrikapı'da, Kara surlarına cepheli olarak 1585 yılında Rumeli Kazaskeri İvaz Efendi tarafından Mimar Sinan’a inşa ettirilmiştir.
Buna karşı Mimar Sinan eserlerini anlatan tezkerelerde caminin ismi yoktur.
Buna karşı Mimar Sinan eserlerini anlatan tezkerelerde caminin ismi yoktur.
Gül Camii (Ayia Theodosia), İstanbul'un Fatih ilçesinde, Unkapanı ile Ayazkapı semtleri arasında bulunmaktadır.
Doğu Roma (Bizans) döneminden kalma tarihi ve dinî bir eserdir.
Eski adı ve yapım tarihi hakkında kesin malumat olmamakla birlikte 10. ya da 11. yüzyılda inşa edildiği tahmin edilmektedir.
Sokollu Mehmet Paşa Camii, İstanbul'un Beyoğlu ilçesinde Unkapanı köprüsünün Galata ayağının dibinde, Azapkapı semtinde yer almaktadır.
Mimar Sinan tarafından 1578'de Sokullu Mehmet Paşa adına yapılmıştır.
Selimiye Camii stilinde yapılmış olan caminin altı mahzendir.
Mimar Sinan tarafından 1578'de Sokullu Mehmet Paşa adına yapılmıştır.
Selimiye Camii stilinde yapılmış olan caminin altı mahzendir.
8 Mayıs 2011 Pazar
GAZİ ATİK ALİ PAŞA CAMİİ, FATİH, İSTANBUL
6 Mayıs 2011 Cuma
5 Mayıs 2011 Perşembe
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulCaminin sağ tarafındaki merdivenlerle aşağı inilince demir kapılardan sonra mezar bölümününe ulaşılır.
İlk olarak Romanos Lekapenos'un karısı Teodora 922 de buraya gömülmüştür.Romanos'un emriyle, 604 yılında öldülülen imparator Mavrikios ve çocuklarının lahitleri de buraya getirilmiştir.948 de Kınalıada'daki ölümünün ardından kendiside buraya gömülmüştür.932 de ölen oğlu Kristoforos ve 961'de ölen kızı Helena da buraya gömülmüşlerdir.(kaynak: EYİCE Semavi,DBİA.cilt 2 sf.263.istanbul,1994)
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulCami altında yapılan temizleme çalışmalarından birinde , bilin bakalım ne çıkmıştır? Evet bildiniz, heykelin eksik olan kısmına tam olarak uyan, porfir taşından bir ayak parçası.
Şimdi bunun anlamı nedir. Bu heykel haşa! İstanbuldan götürülmemiştir. Bilinmeyen bir tarihte(Kilise 1200lü yıllarda yapıldığına göre bu tarihten sonra olmalı) ismi lazım olmayan barbar birileri bu eserin bir ayağını kırıp, İstanbula kaçırmışlar ve bilinmeyen bir nedenle Bodrum cami mahzenine atmışlardır.
Caminin İçindeki Bir Sütun
Bizim inandığımız bu eserin Bizans döneminde filedelfion(barış) meydanında bulunan bır anma anıtı olduğudur. Topografik kaynaklara göre filedelfion meydanı, Bodrum camiinden çok uzak olmayan bugünkü Şehzade başı meydanıdır. Eserin neyi simgelediğine gelince: Konstantin öldüğünde, oğulları taht kavgasına düşmüş ve çok kan dökülmüş ve sonunda dört kardeş bir araya gelerek birbirlerine bağlılık yemini etmişlerdir. Eser bu yeminin, barışın, anlaşmanın anısına yapılmış olmalıdır. ancak imparator figürlerinin yüzlerindeki sevimsiz ifadeler bile bu barışın uzun sürmeyeceğinin kanıtır ve öyle de olmuştur.
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulBodrum cami veya Myraleon Manastırı kilisesi olan bu yapı sanat tarihinde uzun yıllar süren bir çekişmenin de sonuna işaret etmiştir. malumunuzdur, bizans 1204 yılında Latin işgaline uğradığında, İstanbulda 1261 yılına kadar yaşayabilecek bir Latin krallığı kurulmuştu. Latinler bir yandan şehrin nimetlerinden yararlanırken bir yandanda(ceneviz ve venediklilerin önderliğinde, kentin değerli eserlerini, Roma imparatorluğunun ilk yıllarındaki gibi barbarca bir anlayışla gemilere doldurup, başta venedik olmak üzere avrupanın değişik kentlerine KAÇIRMIŞLARDIR.
Venedik San Marco kilisesinin büyük kanala bakan yüzündeki bir köşesinde, Tetrarklar(dörtlü anlamında) olarak bilinen, bir tür kırmızı mermer demek olan porfir taşından 4lü bir imparator grubu heykeli vardır. Batılı sanat tarihçilerin çoğunluğu bu heykelin batıya ait olduğunu iddia ederken, karşıt görüştekiler, eserin Latin işgali sırasında İstanbuldan getirildiğini iddia ederler. İşte çekişme konusu budur.
Bugün, heykel grubundaki 4 imparatordan birinin ayağının kırık olduğu, alçı veya başka beyaz bir malzemeyle tamamlandığı görülmektedir.
Bodrum Mesih Paşa Camii'nin İçinden Bir GörünümYapının plan tipi, kapalı Yunan haçı planlı olup, tek nartekse sahiptir.Bu mekandan sonra naos(asıl ibadet mekanı)kısmına geçilir.Naos mekanının üzeri Orta Bizans dönemi yapılarının genel özelliği olan yüksek kasnaklı kubbe ile örtülüdür. Buradan Bema kısmına ve daha sonra Apsis kısmına geçilir.Apsisin her iki yanında yer alan Pastophorion hücreleri yer alır.Kilisenin Apsisi içten yarım yuvarlak diştan üç köşelidir.Kilisenin aydılatılması Apsis,Yüksek kasnaklı kubbe ve haçın kollarında açılmış yine dönem uslubuna uygun olarak düzenlenmiş üçüz pencerelerle sağlanmaktadır.süsleme olarak doğu cephe vurgulanmıştır. Malzemesi almaşık duvar tekniğiyle örülüdür.(taş ve tuğla)
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulEski fotoğraflarında, caminin içinde ilgi çekici kalem işi nakışlar vardır. 1930’da duvarlarda mozaik veya fresko bulmak için bütün sıvalar kazındığından, bu nakışlar yok olmuş ayrıca gibi hiçbir Bizans duvar resmi de bulunmamıştır. Sağdaki minare tamamen taştan yapılmış olup, şerefe çıkmasının sade oluşu, bunun en azından üst kısmının 16. yüzyıl başına ait olmadığını gösterir. Yine eski fotoğraflarında caminin etrafında evvelce bir avlu duvarının dolaştığı görülür. Bugün bu duvardan hiçbir iz kalmadığı gibi, etrafındaki plansız ve eski esere saygısız yapılaşma, caminin hemen yakınına kadar apartmanların inşasını mümkün kılmıştır. Üsteki cami ihya edildikten sonra, altta bulunan mahzen kısmı da namaz mekânı haline getirilmiş bulunmaktadır. Eski fotoğrafta izleri görülen ahşap çatılı son cemaat yeri de son tamirde ihya edilmemiştir.
Camii'nin İç KısmıBu alt yapının üstünde yükselen esas kilise ise tuğladan yapılmıştır. Plan bakımından Bizans mimarisinde bilhassa 9. yüzyıldan itibaren çok yaygın olarak uygulanan dört destekli, kapalı haç biçiminde yapılmıştır. Üç bölümlü bir giriş narteksinden (hol) sonra gelen ana mekânda ortada yüksek ve pencereli kasnaklı bir kubbe bulunur. Kubbeye geçişi sağlayan Pandantiflerin oturduğu dört paye taştan yapılmış kaba desteklerdir. Bunların yerlerinde evvelce mermer sütunların bulunduğu ve bir yangında (belki 1784) bu sütunların herhalde kavrulması üzerine bu payelerin yapıldıklarına ihtimal verilir. Haçın kollarının üstleri değişik biçimde tonozlarla örtülmüştür. Yapının doğu tarafında içten yarım yuvarlak, dıştan üç cepheli bir apsis ile iki yanında yonca biçiminde planlı pastoforion hücreleri vardır.
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulDış mimari bakımından, hareketli bir estetiğe sahip olan cephelerde yarım yuvarlak payandalarla duvarlar desteklenmiştir. Orijinal biçimini koruyabilmiş olan kubbenin, kademeli kemerler içinde açılan pencereleri dalgalı bir üst silme ile belirtilmiştir. Payandaların hâkim kıldığı vertikal hatlar hâkimiyeti, mermer bir silme testere dişi tuğla saçak ile dengelenmiştir. Rus sanat tarihçisi N. Brunov tarafından ileri sürülen, bütün bu tip Bizans kiliselerinin yanlarında birer nef daha oluğu yolundaki hipotez, bunu destekleyecek bir bilgiye kavuşmamıştır.
Bodrum Mesih Paşa Camii, İstanbulMirelaion Manastırı’ndan bugün hiçbir iz yoktur. Roma dönemine ait olduğu anlaşılan büyük bir yuvarlak yapı kalıntısının kenarında inşa edilen kilisenin altında, ana çizgileri ile üsteki yapıya uyan ve ona temel olan bir mahzen yapılmıştır. Bunun İmparator Romanos ve ailesinin mezarlarına mahsus olduğu düşünülmüşse de bazı lahit ve kemikler bulunmakla beraber bir imparator ve imparatoriçeye layık lahitlere rastlanmamıştır. Bu mahzenin bir duvarında bir fresko resim meydana çıkarılmıştır.