Rahip - Priest
Bir rahip , bir dinin kutsal ritüellerini , özellikle insanlar ve bir veya daha fazla tanrı arasında aracılık aracı olarak yerine getirmeye yetkili dini bir liderdir . Ayrıca dini törenleri yönetme yetkisine veya gücüne sahiptirler ; özellikle, bir tanrıya veya tanrılara kurban etme ve bu tanrılara yatkınlık törenleri . Görevleri veya konumları, bu tür kişilere toplu olarak da uygulanabilen bir terim olan rahipliktir . Bir rahip, düzenli aralıklarla itirafları dinleme, evlilik danışmanlığı verme, evlilik öncesi danışmanlık sağlama, manevi yön verme, ilmihal öğretme veya hastanelerdeki ve huzurevlerindeki hastalar gibi kapalı alanlarda bulunanları ziyaret etme görevine sahip olabilir.
Açıklama
Tarih öncesi Proto-Hint-Avrupa toplumunun üç işlevli hipotezine göre , rahipler en eski zamanlardan beri ve en basit toplumlarda, büyük olasılıkla tarımsal fazlalık ve bunun sonucunda ortaya çıkan sosyal tabakalaşmanın bir sonucu olarak var olmuşlardır . Kutsal metinleri okuma ve tapınak veya kilise kayıtlarını tutma gerekliliği, birçok erken toplumda okuryazarlığın gelişmesine yardımcı oldu. Rahipler bugün Yahudilik , Hıristiyanlık , Budizm , Şinto ve Hinduizm'in tümü veya bazı dalları gibi birçok dinde var . Genellikle olayların anlamını yorumlayarak ve dinin ritüellerini yerine getirerek, bağlı oldukları dinin tanrıları veya tanrıları ile ayrıcalıklı bir temas içinde oldukları kabul edilir . Dinler arasında rahipliğin görevlerinin ortak bir tanımı yoktur; ancak genellikle cemaat, ibadet edenler ve dini bedenin diğer üyeleri ile onun tanrısı veya tanrıları arasındaki ilişkiye aracılık etmeyi ve dini ritüelleri ve törenleri düzenlemeyi içerir. Bunlar genellikle evliliklerde, doğumdan sonra ve kutsamalarda neşe dualarıyla ibadet edenleri kutsamayı , herhangi bir düzenli ibadet hizmetinde imanın bilgeliğini ve dogmasını öğretmeyi ve cenazelerde keder ve ölüm deneyimine aracılık etmeyi ve kolaylaştırmayı içerir - manevi Böyle bir kavramın var olduğu inançlarda öbür dünya ile bağlantı . Herhangi bir dini kütüphane veya kutsal metin koleksiyonu da dahil olmak üzere dini yapı alanlarını ve büro işleri ve belgelerini yönetmek de genellikle bir sorumluluktur - örneğin, seküler bir ofiste din görevlileri için kullanılan modern terim, başlangıçta bir din adamının görevlerine atıfta bulunur . Hangi dinlerin bir "rahibi" olduğu sorusu, liderlerin unvanlarının nasıl kullanıldığına veya İngilizceye nasıl çevrildiğine bağlıdır. Bazı durumlarda liderler, diğer inananların ruhani konularda öğüt almak için sık sık başvurdukları kişilere daha çok benzerler ve "kutsal ritüelleri gerçekleştirme yetkisine sahip kişilerden" daha azdır. Örneğin, din adamları içinde Roma Katolik ve Doğu Ortodoksluğu olan rahipler , belirli sinodlar olduğu gibi Lutheranism ve Anglicanism , diğer branşlarda olsa Protestan Hıristiyanlığın böyle Metodİst ve Baptistlere, kullanım olarak, bakanın ve papaz . Rahip ve rahibe terimleri , bilinmeyen veya başka türlü belirtilmemiş bir dinin dini aracılarını tanımlamak için antropolojik anlamda kullanılabilecek kadar yeterince geneldir .
Pek çok dinde, rahip veya rahibe olmak tam zamanlı bir pozisyondur ve başka herhangi bir kariyeri dışlar. Birçok Hıristiyan rahip ve papaz, kendilerini kiliselerine adamayı ve geçimlerini doğrudan kiliselerinden almayı seçer veya görevlendirilir. Diğer durumlarda, yarı zamanlı bir roldür. Örneğin, İzlanda'nın ilk tarihlerinde reislere "rahip" anlamına gelen bir kelime olan goði adı verildi . Görüldüğü gibi destan ait Hrafnkell Freysgoði Ancak bir rahip sadece periyodik kurbanlar sunan oluşuyordu edilen İskandinav tanrı ve tanrıçalarının; tam zamanlı bir rol değildi, koordinasyonu da içermiyordu.
Etimoloji
"Rahip" kelimesi nihayetinde Yunancadan Latince presbyter yoluyla türetilmiştir, "yaşlı" terimi, özellikle de geç antik dönemde Yahudi veya Hristiyan topluluklarının yaşlıları . Latince presbyter nihayetinde Yunanca πρεσβύτερος presbúteros'u temsil eder , "rahip" için normal Latince kelime sacerdos'tur ve regularρεύς hiereús'a karşılık gelir .
Latince sözcüğün Eski İngilizceye ödünç verilmiş olması ve yalnızca Eski İngilizceden Anglo-Sakson misyonu aracılığıyla kıtaya diğer Cermen dillerine ulaşarak Eski İzlanda präster'i , Eski İsveç präster'i , Eski Yüksek Alman rahibi verilmesi mümkündür . Eski Yüksek Almanca'da , görünüşte bağımsız olarak Eski Fransız presbtre aracılığıyla Latince'den türetilmiş , iki heceli rahip , rahip vardır .
Alternatif teori aN yapar rahip Eski Yüksek Almanca ile kognatını priast , prest gelen Vulgar Latince * prevost Latince gelen "diğerlerine bir put", praepositus "kişi sorumlu yerleştirildi".
İngilizcede, presbyter ve sacerdos'u çevirmek için yalnızca tek bir rahip olması gerektiği, İngilizce İncil çevirilerinde bir sorun olarak görülmeye başlandı . Presbyter ederken, hem başkanlık ve bir Hıristiyan cemaat talimatını bakanı Sacerdos ait teklifleri ve kurban ya da bir Hıristiyan bağlamda eucharist , gerçekleştirdiği "Tanrı ve insan arasındaki mediatorial ofisleri".
Dişil İngilizce isim, rahibe , 17. yüzyılda klasik antik çağların Hristiyanlık öncesi dinlerinin kadın rahiplerine atıfta bulunmak için icat edildi. 20. yüzyılda bu kelime Anglikan cemaatinde görevlendirilen ve cinsiyete bakılmaksızın "rahip" olarak anılan kadınları çevreleyen tartışmalarda kullanıldı ve rahibe terimi genellikle Hıristiyanlıkta arkaik olarak kabul edildi.
Tarihsel dinler
Eski rahipler ve rahibeler
- Sümer en ( Akkadian : entu ), özel tören kıyafetleri ile ayırt edilen ve yüksek rahiplerle eşit statüye sahip üst düzey rahibelerdi. Mülk sahibi oldular, ticaret yaptılar ve rahipler ve krallarla hieros gamos'u başlattılar .
- Enheduanna (2285-2250 BCE) başlık bilinen ilk sahibi olduğu en .
- Nadītu , Uruk kentindeki İnanna tapınaklarında rahibe olarak görev yaptı . Ülkedeki en yüksek ailelerden toplandılar ve çocuksuz kalmaları, mülk sahibi olmaları ve işlem görmeleri gerekiyordu.
- Sümerce nin kelimesi , Akadca EREŠ , "hanımefendi" nin işaretidir. nin. dingir (Akkadian entu ), kelimenin tam anlamıyla "ilahi kadın", bir rahibe.
- " Enmerkar ve Aratta Efendisi " gibi Sümer destansı metinlerinde nu-gig , İnanna'ya adanmış tapınaklardaki rahibelerdi ve tanrıçanın kendisine bir gönderme olabilir.
- Puabi ait Ur bir Akad oldu kraliçe veya bir rahibe. Diğer bazı Sümer şehir devletleri, iktidar vali ya da kral da rütbesinde bir baş rahipti EnSi yerindeki gibi, Lagaş .
- Kutsal Nippur şehrinin ve tapınak rahipliğinin kontrolü, Sümer Kralları Listesinde listelendiği gibi, genellikle Sümer’in çoğu üzerinde hegemonya anlamına geliyordu ; Bir noktada, Nippur rahipliği, yakındaki Kish (daha sonra Kubaba olarak tanrılaştırılacak ) popüler bir meyhane olan Kugbau'da Sümer kraliçesi unvanını verdi .
- Olarak İbranice İncil , İbranice : קְדֵשָׁה qědēšā , kökten türeyen QD-s genellikle tanrıçayla ilişkili dini fahişeler Aşera .
- Quadishtu , Sümer tanrıçası Qetesh'in tapınaklarında görev yaptı .
- Ishtaritu , dans, müzik ve şarkı söyleme sanatlarında uzmanlaştı ve Ishtar tapınaklarında görev yaptı .
- In Gılgamış Destanı'ndan , rahibe Şamhat , bir tapınak fahişe, yaban terbiye enkidu sonra "altı gün yedi gece."
- Gerarai , on dört Atinalı ait Kadınefendi Dionysus , fedakarlık başkanlık ve festivallere katıldı Anthesteria .
Antik Mısır
Gelen eski Mısır din ile etkileştiği hakkı ve yükümlülüğü tanrılara ait firavun . Bu görevi, kendisi adına hareket etmeye yetkili bürokratlar olan rahiplere devretmiştir. Rahipler , tanrıların ikamet ettiklerine ve kendi çıkarları için diğer ritüelleri yerine getirdiklerine inanılan kült imgelerine teklifler vererek Mısır'ın her yerinde tapınakları görevlendirdiler . Rahiplerin ne tür bir eğitim almaları gerektiği hakkında çok az şey biliniyor ve son sözler firavunun olmasına rağmen, görevler için personel seçimi karışık geleneklerden etkilendi. Gelen Mısır Yeni Krallık tapınaklar harika mülkler sahibi olduğu, yüksek rahipleri en önemli kült-Bunun Amun de Karnak önemli siyasi figürler miydin.
Yüksek rütbeli rahiplik rolleri genellikle erkekler tarafından yapılırdı. Bazı özel ve etkili pozisyonları tutulan almakla beraber, genelde, tapınak hiyerarşisinde konumları elde küme edildi özellikle bunun Amun Tanrı'nın Karı kimin dini önemi gölgede, Amun Yüksek Rahipler de Geç Dönem .
Antik Roma
Gelen Antik Roma ve İtalya boyunca, antik kutsal Ceres ve Proserpina değişmez kadın tarafından yönetiliyordu Sacerdotes yerel ve Roma elit kadınlar çekilir. Bu, Romalı başrahipler tarafından elde edilebilen tek halk rahipliği idi ve büyük şeref verildi.
Romalı bir başhemşire, evli ya da bekar, üst sınıftan herhangi bir olgun kadındı. Dişiler, Vesta Bakireleri olarak halk kültüne hizmet edebilirlerdi , ancak çok azı seçildi ve sonra sadece üst sınıftaki genç bakirelerden seçildi.
Antik Yunan
- Pythia çok eski tapınağında bir rahibe başlığı oldu Delphi adandı Dünya Ana'nın . Kehanetleri için büyük itibar gördü . Rahibe, tapınak Apollon'a yeniden adandığında rolünü korudu ve ona klasik Yunanistan'ın erkek egemen kültüründe bir kadın için alışılmadık bir önem verdi .
- Frig Sibyl bir başkanlık rahibe oldu Apollonian torpil de Frigya'nın , tarihi bir krallık Anadolu dağlık.
Semavi dinler
Yahudilik
Tarihi
Gelen antik İsrail , rahipler tarafından istendi Musa Kanununun doğrudan olması babasoylu iniş dan Aaron , Musa'nın ağabeyi. Çıkış 30: 22-25'te Tanrı, Musa'ya rahipleri "sonsuza dek" kutsamak için kutsal bir mesh yağı yapmasını söyler . Kudüs'teki iki Yahudi Tapınağının zamanlarında , Harun rahipleri tapınaklardaki günlük ve özel Yahudi bayramları ve kurbanlarından sorumluydu , bu adaklar korbanot olarak bilinir .
Kelimesi İbranice "Rahip" dır Kohen (tekil כהן Kohen , çoğul כּהנִים kohanim ), dolayısıyla aile isimleri Cohen , Cahn , Kahn , Kohn , Kogan , vb Bu aileler gelmektedir Levi kabilesinden (Levililerle) ve yirmi yılında Four örnekleri örneğin (kitaplardan denir Kudüs Talmudu için Mishnaic broşür Maaser Sheini s. 31a). İbranice'de "rahiplik" kelimesi kehunahtır .
Kelime KWN / KON-ו-ן 'kökünden gelir, Tanrı'nın önünde hazır duran biri anlamında hazır olmak, kurulmak ve diğer Semitik dillerle ortaktır, örneğin Fenike KHN 𐤊𐤄𐤍' rahip ' veya Arapça كاهن "rahip".
Modern Yahudilik
İkinci Tapınağın yıkılmasından ve (dolayısıyla) günlük ve mevsimlik tapınak törenlerinin ve fedakarlıkların kesilmesinden bu yana , kohanim çok daha az belirgin hale geldi. Geleneksel Yahudilik ise ( Ortodoks Yahudilik ve bir dereceye kadar, Muhafazakar Yahudilik ) birkaç papaza ve Levitical gibi fonksiyonlar, pidyon haben (a-ilk doğan oğlu kurtuluş) töreni ve Priestly Blessing , muhafaza edilmiştir. Özellikle Ortodoks Yahudilikte kohanim, evlilik ve ritüel saflıkla ilgili konularda bir takım kısıtlamalara tabidir .
Ortodoks Yahudilik , kohanimi gelecekte restore edilecek bir Tapınak için saklandığını kabul eder . Kohanim, Rabbinik Yahudiliğin herhangi bir dalında veya Karaite Yahudiliğinde yatıştırma, fedakarlık veya kutsal tören rollerini yerine getirmez . Herhangi bir kohanimin temel dini işlevi Rahip Kutsamasını gerçekleştirmektir , ancak bireysel bir kohen de bir haham veya başka bir profesyonel dini lider olabilir.
Beta İsrail
İsrail'deki geleneksel Beta İsrail topluluğu, tapınağın yıkılmasından sonra diğer Yahudi gruplarla çok az doğrudan temas kurdu ve neredeyse iki bin yıl boyunca ayrı ayrı gelişti. Bazı Beta İsrail şimdi Rabbinik Yahudi uygulamalarını takip ederken, Etiyopyalı Yahudi dini geleneği ( Haymanot ), kalıtsal olmayan bir din adamına atıfta bulunmak için Kahen kelimesini kullanıyor .
Samaritanizm
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın yayılması ve cemaatlerin oluşumu ile birlikte , Hıristiyanların 3. yüzyıldan beri piskoposlara ve sadece ikincil anlamda presbyterlere uyguladıkları Yunanca ἱερεύς (hiereus) ve Latince sacerdos kelimesi 6. yüzyılda kullanılmaya başlandı. ve günümüzde yaygın olarak presbyterler tarafından kullanılır ve onları piskoposlardan ayırır.
Bugün, "rahip" terimi Roma Katolikliği , Doğu Ortodoksluğu , Anglikanizm , Oryantal Ortodoksluk , Doğu Kilisesi ve Lutheranizmin bazı dallarında , Kutsal Kitabın kutsallığını alarak bakanlık makamına atanmış olanlara atıfta bulunmak için kullanılmaktadır. Siparişler , ancak "presbyter" da kullanılmaktadır. Protestan Reformu'ndan bu yana, kutsal olmayan mezheplerin papazlarına atıfta bulunmak için " yaşlı " terimini kullanma olasılığı daha yüksektir . Hristiyan "Rahip" teriminin Çapa İncil Sözlüğü'nde bir girişi yoktur , ancak sözlük , "Koyun, Çoban" girişi altında yukarıda belirtilen terimlerle ilgilidir.
Roma Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğu
En önemli dini bu gelenekleri papazlara saklıdır eylemler idaresi olan Ayinlerde kutlama dahil Kutsal Kütle veya İlahi Liturji (kutlama için açısından Efkaristiya'da Latin ve sırasıyla Bizans geleneklerinin içinde) ve Sacrament Uzlaşma , İtiraf olarak da adlandırılır . Anointing of the Sick ( Extreme Unction ) ve Confirmation kutsalları da rahipler tarafından yönetilir, ancak Batı geleneğinde Onay genellikle bir piskopos tarafından kutlanır . Doğu'da Chrismation, Vaftizden hemen sonra rahip tarafından (bir piskopos tarafından özel olarak kutsanan yağ kullanılarak ) yapılır ve Ölüm , normalde birkaç rahip (ideal olarak yedi) tarafından yapılır, ancak gerekirse bir kişi tarafından yapılabilir. Batı'da Kutsal Vaftiz herkes tarafından kutlanabilir. Vatikan kateşizmi, "Latin geleneğine göre, Mesih'in lütfunun bakanları olarak eşler karşılıklı olarak birbirlerine evlilik kutsallığını verirler " der . Bu nedenle evlilik, çift tarafından kendilerine verilen bir kutsaldır, ancak bir diyakoz veya rahip (genellikle töreni yöneten) tarafından tanık olabilir ve kutsanabilir. Doğuda, Kutsal Vaftiz ve Evlilik ("Taçlandırma" olarak adlandırılır) yalnızca bir rahip tarafından yapılabilir. Bir kişi aşırı derecede vaftiz edilirse (yani, ani ölüm korkusu içindeyken), kutsal metinlerle ( Matta 28:19 ) birlikte yalnızca fiili üç kat daldırma , bir meslekten olmayan kişi veya diyakoz tarafından gerçekleştirilebilir. Törenin geri kalanı ve Chrismation , eğer kişi hayatta kalırsa , yine de bir rahip tarafından yapılmalıdır. Sadece bir piskopos tarafından kutlanabilecek tek ayin, Nizam ( cheirotonia , " Ellerin Yatırma ") veya Kutsal Emirlerdir .
Bu geleneklerde, yalnızca belirli gereksinimleri karşılayan erkekler rahip olabilir. Roma Katolikliğinde kanonik asgari yaş yirmi beştir. Piskoposlar bu kuraldan vazgeçebilir ve bir yaşına kadar erkekleri emredebilir. Bir yıldan fazla bir dagitimlar aittir Kutsal (Can. 1031 §§1, 4.) Bir Katolik rahip edilmelidir incardinated onun fil veya kamu bakanlığı girişme onun ana dini üstün sıralarına göre. Ortodokslukta, normal asgari yaş otuzdur (Neocaesarea'nın 9 numaralı kutusu), ancak gerekirse bir piskopos bundan vazgeçebilir. Her iki gelenekte de rahipler törenden sonra evlenemez. Roma Katolik Kilisesi'nde, Roma Katolikliğinin büyük çoğunluğunu kapsayan Latin Ayinindeki rahipler, diğer bazı Hıristiyan itiraflarından gelen evli din adamlarına yönelik özel kurallar dışında bekar olmalıdır . Evli erkekler Doğu Ortodoksluk ve Doğu Katolik Kiliselerinde rahip olabilirler , ancak her iki durumda da dul olsalar bile dini törenden sonra evlenemezler. Piskopos adayları yalnızca bekârlar arasından seçilir. Ortodoks rahipler ya yukarıda belirtilenlere benzer bir büro tasması ya da yakası olmayan çok gevşek siyah bir bornoz giyeceklerdir .
Anglikan veya Piskoposluk
Bir rahip rolü Anglikan topluluğu büyük ölçüde içinde aynıdır Roma Katolik Kilisesi'nin ve Doğu Hıristiyanlığının , o hariç fıkıh neredeyse her Anglikan ilin yönetimini kısıtlar onay için piskopos sadece olduğu gibi, koordinasyon . Dini tarikatların üyesi olan Anglikan rahiplerin bekar kalmaları gerekirken ( Anglikan Tarikatı'ndaki rahipler gibi istisnalar olsa da ), dini tarikatların üyesi olmayan piskoposlar, rahipler ve papazlar gibi seküler din adamlarına izin verilir. Kararnameden önce veya sonra evlenmek (çoğu ilde aynı cinsten biriyle evlenmelerine izin verilmemesine rağmen ) Roma Katolik veya Doğu Hıristiyan geleneklerinden farklı olarak Anglikan kiliseleri, kadınların rahip olarak görevlendirilmesine izin vermiştir (" 1971'den beri bazı illerde rahipler "rahibeler" değil). Ancak bu uygulama tartışmalı olmaya devam ediyor; vilayetlerin azınlığı (dünya çapındaki 38 eyaletten 10'u) tamamen erkek rahiplik yapmıştır. Devam Eden Anglikan kiliselerinin çoğu kadınları rahipliğe buyurmuyor.
Anglikanizm, geniş bir teolojik görüş yelpazesini temsil ettiğinden , onun önderliği , kendilerini Roma Katolik Kilisesi'ninkilerden hiçbir şekilde farklı görmeyen rahipleri ve kendilerini daha kurban olan teolojik fikirlerden uzaklaştırmak için presbyter unvanını kullanmayı tercih eden bir azınlığı içerir rahip kelimesiyle ilişkilendirdikleri çıkarımlar . İken rahip (Elizabeth İskan tarafından tutulan) her Anglikan il dünya çapında presbyterate bir üyesi resmi başlığı, (dahil bazı illerin koordinasyon törenidir İngiltere Kilisesi ) başlığını benimseyerek görüş genişliğini tanır ve Ordinasyon Rahipler (Presbyter olarak da adlandırılır). Her iki kelime de tarihsel olarak 'yaşlılar' anlamına gelse de, rahip terimi daha çok " Yüksek Kilise " veya Anglo-Katolik kanadı ile ilişkilendirilirken, " bakan " terimi daha yaygın olarak " Aşağı Kilise " veya Evanjelik çevrelerde kullanılmaktadır.
Lutheranizm
Genel rahiplik veya tüm inananların rahipliği , Yeni Ahit'in çeşitli bölümlerinden türetilen bir Hıristiyan doktrinidir . Protestanlığın temel bir kavramıdır . Martin Luther'in 1520'de Alman Ulusunun Hıristiyan Asaletine Hristiyanların iki sınıfa ayrılması gerektiğine dair Orta Çağ Hıristiyan inancını reddetmek için eklediği bu doktrindir : "ruhani" ve "zamansal" veya manevi olmayan.
Lüteriyenlerin muhafazakar reformları, Kilise bakanlığının teolojik ve pratik görüşüne yansımıştır. Avrupa Lutheranizminin çoğu, diyakoz, presbyter ve piskoposun geleneksel Katolik yönetimini izler. Finlandiya, İsveç ve Baltık ülkelerinin Lutheran başpiskoposları tarihi ulusal primatlardır ve Lutheran kilisesindeki bazı eski katedraller ve mahalleler Reformasyondan yüzyıllar önce inşa edilmiştir. Gerçekte, Anglikan Komünyonu ve İskandinav Lutherciler arasındaki ekümenik çalışma, tarihsel havarisel meşruiyeti ve tam birliği karşılıklı olarak tanır . Aynı şekilde Amerika'da Lutherciler, piskoposların piskoposluk halefini, Episkopallarla tam bir birliktelik içinde kucakladılar ve Lutherci törenlerin çoğu bir piskopos tarafından yerine getirildi.
İsveç Kilisesi piskoposu, rahip ve papaz ve presbyterate için rütbesi olanlar Lutheran rahipler olarak anılır bir üç kat bakanlığı vardır. In Finlandiya Evanjelik Lutheran Kilisesi , rütbesi presbyter Papazlar veya rahipler olarak Fin olanlar da dahil olmak üzere çeşitli yayınlar ile anılır. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu gibi mezhepler , rahip ve papaz terimlerini din adamlarının rütbeli üyeleri için birbirlerinin yerine kullanırlar.
Metodizm
Son Gün Azizleri
In Son Gün Aziz hareketi , rahiplik yetkisi gerçekleştirmek için dahil insana verilen güç ve Tanrı'nın otoritesi vardır törenleri ve kilise bir lider olarak hareket etmek. Rahiplik sahiplerinden oluşan bir yapıya yeter sayı denir . Rahiplik, hem güç hem de otorite unsurlarını ifade eder. Rahiplik, İsa'nın elçilerine şeytanları kovmak ve hastaları iyileştirmek gibi mucizeler gerçekleştirmeleri için verdiği gücü içerir ( Luka 9: 1). Son Gün Azizleri , peygamberler ve havariler tarafından gerçekleştirilen İncil mucizelerinin , rahipliğin tüm anahtarlarını elinde tutan İsa'nın mucizeleri de dahil olmak üzere rahipliğin gücü tarafından yapıldığına inanırlar . Rahiplik resmi olarak "Tanrı Oğlunun Düzeni'nden sonra Rahiplik" olarak bilinir, ancak tanrı adının çok sık kullanılmasından kaçınmak için, rahiplik Melçizedek rahipliği olarak anılır ( Melçizedek , İbrahim'in baş rahipidir. ödenmiş ondalık). Bir otorite olarak, rahiplik, bir hamilinin Tanrı adına dini hizmet eylemlerini gerçekleştirebileceği otoritedir. Son Gün Azizleri , rahiplik yetkisine sahip biri tarafından gerçekleştirilen eylemlerin (ve özellikle de törenlerin ) Tanrı tarafından tanındığına ve cennette, yeryüzünde ve öbür dünyada bağlayıcı olduğuna inanırlar .
Rahipliğe kimin atanabileceğine ilişkin Son Gün Aziz mezhepleri arasında bazı farklılıklar vardır. In Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi (LDS Kilisesi), 12 yaş ve üstü tüm layık erkek rahiplik rütbesi edilebilir. Bununla birlikte, 1978'deki bir politika değişikliğinden önce , LDS Kilisesi siyah Afrika kökenli erkek ve erkek çocukları emretmiyordu. LDS Kilisesi, kadınları rahiplik dairelerinin hiçbirine emretmiyor. Hareketin en büyük ikinci mezhebi olan İsa Mesih İsa Mesih'in Yeniden Düzenlenen Kilisesi (şimdi Mesih'in Topluluğu), 1984'te tüm rahiplik bürolarına kadınları görevlendirmeye başladı. Bu karar, bölünmeye yol açan nedenlerden biriydi. Kilisede, İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kalan Kilisesi de dahil olmak üzere, diğer mezheplerin ortaya çıktığı bağımsız Restorasyon Dalları hareketinin oluşumunu sağlayan kilisede .
İslâm
İslam'da rahiplik yoktur. Bununla birlikte, Müslümanlara bu görevde yardımcı olmak için geliştirilmiş çeşitli akademik ve idari bürolar vardır, imamlar ve mullāhlar gibi ; Clergy # Islam'da tam bir tartışma bulunabilir .
Doğu dinleri
Hinduizm
Hindu rahipleri tarihsel olarak Brahmin kastının üyeleriydi . Rahipler de atanır ve eğitilir. İki tür Hindu rahibi vardır: pujariler ( swamiler , yogiler ve gurular ) ve purohitler ( uzmanlar ). Bir pujari , bir tapınakta ritüeller gerçekleştirir. Bu ritüeller arasında murtiler (tanrıların / tanrıçaların heykelleri) yıkanması , puja , Tanrılara çeşitli öğelerin ritüel olarak sunulması , Hinduizm'de aarti olarak bilinen ışıkta teklif olarak da adlandırılan bir ghee veya kandil sallanması , murtilerden önce . Pujariler genellikle evlidir.
Öte yandan bir purohit , tapınağın dışında ritüelleri ve saṃskāraları (kutsal ayinler) gerçekleştirir . Sadece cenaze törenlerini gerçekleştiren özel amaçlar var.
Birçok durumda, bir purohit bir işlevi de gören pujariye . Hem kadınlara hem de erkeklere purohits ve pujaris olarak atanır .
Zerdüştlük
Hint Zerdüştlüğünde , rahiplik erkeklere mahsustur ve çoğunlukla kalıtsal bir konumdur, ancak İran ve Kuzey Amerika'da kadınlar bir mobedyar, yani mobed asistan olarak görevlendirilmiştir.
taoculuk
Tao rahipler (道士"ana Dao p". 488) Yin Yang ilkelerinin sözlü olarak hareket 5 elemanları (ateş, su, toprak, ahşap ve metal p. 53) eski Çin felsefesi okul, onlar evlilik, ölüm, bayram döngüleri vb. ile ilgili. Taocu rahip, meditasyonun faydalarını halk ayinleri ve ayinleri yoluyla toplumuyla paylaşmaya çalışır (s. 326). Tang'dan önceki kadim rahiplik döneminde, rahip Jijiu (" libationer " s. 550) olarak adlandırıldı ve hem erkek hem de kadın uygulayıcılar liyakate göre seçildi. Sistem, daha yakın zamanlara kadar kademeli olarak yalnızca erkek kalıtsal Taocu rahipliğe dönüştü (s. 550,551).
Yerli ve etnik dinler
Şintoizm
Şinto rahibi denir kannushi ( 神主 , yanıyor "Master kami ") , aslen belirgin kamunushi bazen olarak adlandırılan shinshoku ( 神職 ) . Kannushi, bir Şinto tapınağının veya jinja'nın , arınma törenlerinin bakımından ve belirli bir kaminin ibadet ve hürmetine liderlik etmekten sorumlu kişidir . Ek olarak, rahiplere bir tür şaman veya ortam olarak birçok ayin için miko ( 巫女 , "tapınak bakireleri ") yardım eder . Bakireler eğitimdeki aile üyeleri, çıraklar veya yerel gönüllüler olabilir.
Saiin , Kamo Tapınağı'nda Baş Rahibe olarak görev yapan Japon imparatorunun ( saiō olarak adlandırılır ) kadın akrabalarıydı . Saiō ayrıca Ise Tapınağı'nda da görev yaptı . Saiin rahibeleri genellikle kraliyet ailesinden seçilirdi . Prensip olarak, Saiin evli kalmadı, ancak istisnalar da vardı. Bazı Saiin imparatorun eşi oldu , Japonca Nyōgo deniyordu . Saijn rahibeleri sırası Heian ve Kamakura dönemleri boyunca var.
Afrika
Yoruba insanlar batı arasında Nijerya ifadesini kullanarak bir yerli dinin gereklerini esas rahipler ve rahibeler hiyerarşisi o MS 800-1000 yılına dayanmaktadır. Ifá rahipleri ve rahibeleri erkekler için Babalawo ve kadınlar için Iyanifa unvanlarını taşıyor . Çeşitlidir ve Rahip ve rahibeler Orisha kadınlar için erkek ve Iyalorisa için Babalorisa başlıklı vardır. Girişimlere ayrıca hangi tanrı altında başlatıldıklarını belirten bir Orisa veya Ifa adı verilir. Örneğin, bir Osun Rahibesi Osunyemi olarak adlandırılabilir ve bir Ifá Rahibi Ifáyemi olarak adlandırılabilir. Bu geleneksel kültür (gibi Yeni Dünya rahiplik içine başlatılması için Nijerya dünya dönüşü dört bir yanından inisiyeler ve çeşitli türev mezhepler olarak bu güne kadar devam Küba Santeria ve Brezilya Umbanda olarak memurlarına ifade etmek için aynı başlıkları kullanın) iyi.
Afro-Latin Amerika dinleri
Brezilya'da, içinde rahipler Umbanda , Candomblé ve Quimbanda dinler denir Pai-de-Santo (İngilizce kelimenin tam anlamıyla "aziz Baba") veya "babalorixá" (ödünç bir kelime Yoruba bàbálórìsà yani babası Orisha ); onun kadın eşdeğeri mãe-de-santo'dur ("azizin annesi") ve "ialorixá" ( Yoruba : iyálórìsà ) olarak da anılır .
Neo-Paganizm
Wicca
Geleneksel Wiccan inançlarına göre , dinin her üyesi bir rahibe veya rahip olarak kabul edilir, çünkü hiç kimsenin diğeriyle İlahi arasında duramayacağına inanılır. Bununla birlikte, artan sayıdaki Wiccan tapınakları ve kiliselerine yanıt olarak, dinin çeşitli mezhepleri, daha geniş bir dine hizmet eden rahibe ve rahiplerden oluşan çekirdek bir grup geliştirmeye başladı. Bu eğilim yaygın olmaktan uzaktır, ancak dine olan ilginin artması nedeniyle kabul görmektedir.
Elbise
Antik çağda din görevlilerinin kıyafetleri fresklerde ve kültürlerden eserlerle sergilenebilir. Elbisenin, kişinin kafasına taktığı veya tuttuğu tanrının bir sembolü ile kültürün geleneksel kıyafetiyle ilgili olduğu varsayılmaktadır. Vesta Bakirelerinin başına beyaz yün örtü örtüldüğü için bazen özel renkler, malzemeler veya desenler ünlüleri ayırt eder .
Zaman zaman, dini törenlerde kutlananlar sembolik bir saflık jestiyle tüm kıyafetleri dökerler. Bu, eski zamanlarda genellikle böyleydi. Bunun bir örneği, c. MÖ 500'de bir rahibenin bulunduğu yer. Modern dini gruplar bu tür sembolizmden kaçınma eğilimindedir ve bazıları bu kavramdan oldukça rahatsız olabilir.
Çağdaş rahiplerin pek çok rütbesi arasında görev yaptıkları sırada uzun eteklerin ve kılık kıyafetlerinin muhafaza edilmesi , dini uygulamalarının ortaya çıktığı kültürlerin eski geleneklerini ifade etmek için yorumlanabilir.
Hıristiyan geleneklerinin çoğunda rahipler , kendine özgü bir sokak kıyafeti biçimi olan ruhban kıyafetleri giyerler. Bireysel gelenekler içinde bile, belirli duruma bağlı olarak biçim olarak önemli ölçüde değişir. In Batı Hıristiyanlığın , sert beyaz cüppe yakası bir ile ya giyilen priestly büro giyim neredeyse evrensel bir özelliği haline gelmiştir cüppe veya din adamları gömlek . Yaka, tam bir yaka olabilir veya gömlek yakasındaki kare bir kesik boyunca görüntülenen bir körelti olabilir.
Doğu Hıristiyan : rahipler çoğunlukla farklı kesim cüppe iki katmandan geleneksel elbise korumak rasson (Yunanca) veya podriasnik dış altına (Rusça) exorasson (Yunanca) veya riasa (Rusça). Bir göğüs haçı ödüllendirilmişse, Rus geleneğinde genellikle sokak kıyafetleriyle giyilir, ancak Yunan geleneğinde çok sık kullanılmaz.
Modern zamanlarda ayırt edici ruhban kıyafetleri eskisine göre daha az giyilir ve çoğu durumda bir papazın pastoral bir görevde bulunmadığında, özellikle de kendilerini doğası gereği büyük ölçüde laik olarak gören ülkelerde bu kıyafeti giymesi nadirdir. Bununla birlikte, bunun sık sık istisnaları vardır ve pek çok rahip, özellikle dinlerinin nüfusun açık bir çoğunluğunu oluşturduğu ülkelerde, nadiren halka açık dışarı çıkarlar. Papa II. John Paul, Katolik rahiplere ve dindarlara, zulme veya ciddi sözlü saldırılara yol açmayacaksa, her zaman kendilerine özgü (ruhban) kıyafetlerini giymeleri talimatını verdi.
Papazın başlığın korunması Hıristiyan gelenekleri de özel dini geleneğini koruyan vestments sadece hizmet sırasında giyilen. Kıyafetler, farklı Hıristiyan gelenekleri arasında büyük farklılıklar gösterir.
Wicca gibi modern Pagan dinlerinde, din adamları için belirlenmiş belirli bir kıyafet şekli yoktur. Varsa, söz konusu mezhepin bir özelliğidir ve evrensel bir pratik değildir. Ancak, elbise geleneksel formu, (genellikle bir zemin uzunlukta olduğu tunik ve kordonu kuşağı olarak bilinen singulum genellikle dini ayinleri sırasında tapanların tarafından giyilen). Din adamları için belirli bir kıyafet biçimini dikte eden Wicca gelenekleri arasında, genellikle diğer kıyafetlere (önü açık bir cüppe veya pelerin gibi ) ek olarak, dini kıyafetlerin ayırt edici bir biçimi olarak geleneksel tunik giyerler. bir alışkanlığa benzer .
Rahip yardımcısı
Pek çok dinde, bir veya daha fazla katman rahip yardımcısı vardır.
Eski Yahudilikte, Rahipler (Kohanim) kurban verme, ilahiler söyleme ve Tapınağın bakımında yardımcıları olarak bütün bir Levili sınıfına sahipti . Rahipler ve Levililer, sırayla Nethinim adlı hizmetkarlar tarafından hizmet edildi . Bu en düşük düzeydeki hizmetkârlar rahipler değildi.
Bir rahip yardımcısı, Anglikan ve Episkopal kiliselerindeki bir rahiptir ve atandıkları bölgenin din adamlarının kıdemli üyesi değildir, ancak yine de rahiplerin emrindedir; işlevde veya teolojide, yalnızca "derece" veya "derece" açısından bir fark yoktur. Bazı rahip yardımcılarının bir "sektör bakanlığı" vardır, yani yerel kilise içinde belirli bir bakanlık alanında uzmanlaşırlar, örneğin gençlik çalışmaları, hastane işleri veya yerel hafif endüstri bakanlığı. Ayrıca yarı zamanlı bazı piskoposluk randevuları da yapabilirler. (Gerçi hepsi değil) Çoğu durumda, bir asistan rahip yasal statüsüne sahip yardımcısı papaz bu yasal durumu da pek geçerli olarak değil, tüm asistan Curates, rahipler olmasına rağmen, diyakonlar bir dar ortamda asistan olarak görev.
Katolik Kilisesi'ndeki buna karşılık gelen terim , cemaatçilerin pastoral bakımında bir cemaatin papazına (Latince: parochus ) yardım etmekle görevlendirilmiş bir rahip olan "dar görüşlü papaz" dır . Normalde, tüm papazlar aynı zamanda rahiptir; zaman zaman bu role bir yardımcı fil atanır.
In Wicca'nın bir lideri Cadılar veya tapınağın (yüksek rahibe veya yüksek rahip olarak) genellikle bir asistan tayin eder. Bu yardımcıya genellikle 'vekil' denir, ancak daha geleneksel terimler olan 'bakire' (kadın ve yüksek rahibeye yardım ederken) ve 'sihirdar' (erkek olduğunda ve baş rahibeye yardım ettiğinde) hala birçok mezhepte kullanılmaktadır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
|Ücretsiz sözlük olan Vikisözlük'te rahibi arayın .|
|Wikimedia Commons, Rahiplerle ilgili medyaya sahiptir .|
|Wikiquote'un aşağıdakilerle ilgili alıntıları vardır: Rahip|
- Kadın rahiplikle ilgili olarak Roma Katolik ve Eski Katolik yeniden birleşmesi sorununun tanımı
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press. .
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi. .