<p><strong>павел родькин, эксперт в&nbsp;области брендинга и&nbsp;визуальных коммуникаций, кандидат искусствоведения, член зиновьевского клуба миа "россия сегодня"</strong></p>
<p>бунт в&nbsp;городе фергюсон в&nbsp;округе сент-луис, штат миссури привлек внимание российских сми. главной причиной произошедшего часто называется расовый конфликт между негритянским населением и&nbsp;полицией, хотя встречаются даже аналогии с "цветными революциями" в&nbsp;других странах. все эти объяснения не&nbsp;приближают к&nbsp;пониманию реальных процессов, ставшими истинными причинами событий. их следует искать в&nbsp;социальной структуре западного общества, которая ускоренно переносится и&nbsp;в россию.</p>
<h3>классовая борьба выдается за&nbsp;расовую</h3>
<p>бедность и&nbsp;классовое расслоение в&nbsp;сша имеет специфически расистский характер; "цветное" население сша вследствие определенных исторических причин оказалось самым бедным и&nbsp;лишенным перспектив развития. но не&nbsp;расовая, учитывая расовое и&nbsp;этническое многообразие сша и&nbsp;политику политкорректности, а&nbsp;классовая структура современного западного общества является первопричиной конфликта, вплеснувшегося на&nbsp;улицы фергюсона.</p>
<p>жители бунтующего фергюсона являются низшими слоями общества и&nbsp;лишь затем уже "черными"; социальный бунт, пойди на&nbsp;него "белое", "желтое" или&nbsp;любое другое население, подавлялся бы столь же жестоко.</p>
<p><strong><img src="/img/article_icon.gif" border="0" hspace="5" width="20" height="20" tag="[-json: {'type':'article','article_id':'1037557924'}-]" /></strong>но западному обществу гораздо легче признать и&nbsp;осудить существование у&nbsp;себя расовой дискриминации, чем социальный расизм. идеологический образ современного неолиберального капитализма и&nbsp;активно внедряемого мифа о&nbsp;постиндустриальном обществе замалчивает или&nbsp;отрицает классовый характер современных социальных конфликтов.</p>
<p>но даже серьезное усложнение классовой структуры западного общества не&nbsp;влияет на&nbsp;ее фундаментально иерархический характер. классовую суть изменения современного общества признает социолог гай стэндинг в&nbsp;исследовании нового (специфически западного) социального феномена&nbsp;&mdash; прекариата, который невозможно было бы применительно к&nbsp;сша объяснить с&nbsp;позиций только лишь расового деления.</p>
<p class="marker-quote3">правящая элита имеет поэтому все условия для&nbsp;формирования нужной ей картинки: показать социальный бунт стихийным криминальным разгулом очень просто. действия бунтующих и&nbsp;не могут быть другими, они деструктивны и&nbsp;маргинальны, что дает еще один аргумент к&nbsp;их подавлениям.</p>
<p>ведь низы глобального неолиберального общества, низведенные до&nbsp;скотского состояния, не&nbsp;имеют ни&nbsp;внятной программы, ни&nbsp;осмысленной идеи. собственно все возмущение жителей фергюсона сводится к&nbsp;двум вещам: чтобы их кормили, и&nbsp;чтобы не&nbsp;убивали.</p>
<p>сами протестующие видят в&nbsp;происходящем только расовую подоплеку. но даже феномен расизма "наоборот" или&nbsp;так называемого "черного расизма" менее опасен и&nbsp;даже выгоден системе, так как&nbsp;не позволяет сформулировать обществу позитивные социальные и&nbsp;политические требования.</p>
<p>а в&nbsp;таком качестве бунт может перейти только в&nbsp;погром, и&nbsp;реальных системных последствий не&nbsp;последует. волнения в&nbsp;фергюсоне будут жестко подавлены силой, точно также заканчивались аналогичные восстания в&nbsp;европе, начиная с&nbsp;эпохи промышленной революции.</p>
<h3>социальный бунт&nbsp;&mdash; постоянное явление в&nbsp;западном обществе</h3>
<p>массовые волнения в&nbsp;фергюсоне, поддержанные более чем в&nbsp;сотне городов сша, подаются в&nbsp;глобальном информационном пространстве как&nbsp;стихийный всплеск насилия со&nbsp;стороны "черного" населения. однако бунт в&nbsp;фергюсоне и&nbsp;подобные ему являются постоянным и&nbsp;системным явлением в&nbsp;западном обществе.</p>
<p>париж, лондон, мадрид и&nbsp;другие европейские города сегодня сотрясают периодические массовые акции протеста и&nbsp;бунты мигрантов. в самих сша массовые волнения, оканчивавшиеся вводом национальной гвардии, массовыми арестами и&nbsp;жертвами,&nbsp;&mdash; явление не&nbsp;новое. подобные инциденты в&nbsp;новейшей истории сша происходили в&nbsp;1992 году в&nbsp;лос-анджелесе, в&nbsp;1999 году в&nbsp;сиэтле, в&nbsp;2003 году в&nbsp;сан-франциско и&nbsp;т.д.</p>
<p>общественное напряжение на&nbsp;западе таково, что протесты могут вспыхнуть по&nbsp;любому, самому серьезному или, наоборот, вздорному поводу. они легко поддерживаются обществом, даже если оно лишено социальной солидарности.</p>
<p class="marker-quote3">современный капитализм остается жесткой иерархической системой, охраняющей себя террором и&nbsp;насилием (реальным и&nbsp;гуманитарным) по&nbsp;отношению к&nbsp;низшим классам собственного общества. капиталистическое государство по&nbsp;своей структуре&nbsp;&mdash; полицейское государство, что и&nbsp;обеспечивает его устойчивость.</p>
<p>западное сверхобщество, контролирующее современное капиталистическое государство, и&nbsp;сегодня прибегает к&nbsp;классическим и&nbsp;проверенным формам реализации власти. сворачиваются даже работавшие всю вторую половину хх века технологии умиротворения общества в&nbsp;виде всеобщего потребления.</p>
<p>физическое насилие становится главным инструментом современной сверхвласти. рассматривать поэтому бунт в&nbsp;фергюсоне вне&nbsp;реальной социальной структуры современного общества просто бессмысленно.</p>
<h3>с возвращением в "цивилизованный мир"</h3>
<p>условием возвращения россии в "цивилизованный мир" был демонтаж советской социальной системы, что автоматически повлекло перенесение в&nbsp;российское общество всех (идеологически отрицаемых) негативных сторон западного капитализма. естественно, что все системные проблемы современного неолиберального капитализма начинают проявляться в&nbsp;россии.</p>
<p>классовое расслоение в&nbsp;постсоветской россии превозносилось в&nbsp;качестве базового принципа современного общества; бедные сами виноваты в&nbsp;своей бедности, потому что неэффективны, а&nbsp;любой бунт является "неблагодарностью" масс. системе классового расслоения на&nbsp;господ и&nbsp;рабов сегодня подчинена не&nbsp;только экономика, но&nbsp;и культура и&nbsp;массовые коммуникации, идеологически обосновывающие систему и&nbsp;отвлекающие внимание от&nbsp;реальных социальных проблем.</p>
<p class="marker-quote3">ведь состояние, в&nbsp;котором находятся беднейшие классы западного общества (те же жители фергюсона, раз уж этот пример наиболее свежий), является желанным образом социальной системы новой россии в&nbsp;глазах прозападной элиты. до сих пор этот "идеал" без&nbsp;стеснения артикулировался публично, хотя и&nbsp;в более или&nbsp;менее завуалированной форме.</p>
<p>перенесение модели западного общества в&nbsp;россии носит искусственный и&nbsp;ускоренный характер. кроме традиционных коммерциализации образования, замены общедоступной медицины на&nbsp;страховую и&nbsp;частную, повышения пенсионного возраста, долгового рабства, отказа от&nbsp;социальных обязательств со&nbsp;стороны государства и&nbsp;бизнеса и&nbsp;т.д., осуществляются попытки внедрения новейших социальных "преобразований".</p>
<p>например, еще недавно с&nbsp;высоких трибун говорилось о&nbsp;необходимости смены профессии и&nbsp;работы для&nbsp;большинства в&nbsp;ближайшем будущем, а&nbsp;также места жительства. все это подается под&nbsp;видом реформ, инноваций, модернизации, эффективности. умалчивается лишь о&nbsp;том, что именно трудовая мобильность, возведенная в&nbsp;систему, и&nbsp;привела запад к&nbsp;формированию прекариата&nbsp;&mdash; класса, у&nbsp;которого (по определению стэндинга) нет гарантий занятости, пенсионного обеспечения, медицинского обслуживания, гражданских, социальных, политических и&nbsp;культурных прав.</p>
<p class="marker-quote3">таким образом, возникновение социальных бунтов по&nbsp;западному образцу становится неизбежным и&nbsp;для россии. это и&nbsp;означает возвращение в&nbsp;ту самую "россию, которую мы потеряли", представляемую сегодня лубочным раем на&nbsp;земле.</p>
<p>в существующей системе глобального западнизма россия полным ходом идет к&nbsp;собственным фергюсонам со&nbsp;всеми "сопутствующими" и&nbsp;вытекающими отсюда явлениями в&nbsp;виде полицейского государства, диктатуры капитала, классового неравенства и&nbsp;отказа от&nbsp;идеи социальной справедливости. потому что преодолеть расизм и&nbsp;национализм в&nbsp;современного обществе невозможно без&nbsp;преодоления классового расизма и&nbsp;социальной сегрегации, лежащих в&nbsp;основе происходящих событий.</p>
фергюсон: социальный бунт под маской расовых проблем