<p><em>прошедший в&nbsp;конце ноября iii ставропольский форум всемирного русского народного собора собрал известных политиков, ученых, общественных и&nbsp;религиозных деятелей северного кавказа и&nbsp;других регионов страны, а&nbsp;также зарубежья. участники форума "глобальные вызовы &ndash; русский ответ" сошлись во&nbsp;мнении, что 2014 год, вобравший в&nbsp;себя крымские события и&nbsp;взаимные санкции, стал переломным для&nbsp;новейшей российской истории; что глобальные кризисные явления сегодня дезориентировали целые страны и&nbsp;регионы, и "русскому миру" предстоит сформулировать свой ответ на&nbsp;вызовы современности с&nbsp;опорой на&nbsp;свои традиционные ценности. о том, каким может быть этот ответ, специальному корреспонденту миа "россия сегодня" сергею стефанову рассказал зампредседателя врнс, глава синодального отдела по&nbsp;взаимоотношениям церкви и&nbsp;общества протоиерей всеволод чаплин.</em></p>
<p><strong>- отец всеволод, в&nbsp;итоговом документе ставропольского форума врнс говорится о&nbsp;том, что россия получила беспрецедентный геополитический вызов и&nbsp;страна сегодня стоит перед необходимостью технологического прорыва. в то же время на&nbsp;форуме всемирного русского собора в&nbsp;храме христа спасителя 11 ноября советник президента сергей глазьев посетовал, что внутренняя политика рф, в&nbsp;отличие от&nbsp;внешней, к&nbsp;сожалению, пока не&nbsp;проводится в&nbsp;едином ключе, с&nbsp;опорой на&nbsp;ее исторические традиции,&nbsp;&mdash; если говорить об&nbsp;экономической, промышленной политике. на ваш взгляд, есть ли сегодня у&nbsp;россии необходимые ресурсы для&nbsp;этого прорыва, а&nbsp;также требуемые единство и&nbsp;воля среди ее политического руководства?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;ресурсов в&nbsp;привычном смысле, может быть, меньше, чем хотелось бы. но, к&nbsp;счастью, нет альтернатив&nbsp;&mdash; альтернатив свободной жизни, самостоятельному историческому пути. то, что сегодня происходит, конечно, ударяет по&nbsp;экономическому и&nbsp;социальному самочувствию многих людей, но, в&nbsp;конце концов, я воспринимаю новые вызовы как&nbsp;благо. мы наконец увидели подлинные намерения наших "партнеров", которые отказывают нам в&nbsp;праве на&nbsp;подлинную самостоятельность. мы увидели цинизм и&nbsp;враждебность тех, кто еще недавно многим казался милыми, улыбчивыми людьми, готовыми нам "помочь".</p>
<p>да, нам брошены серьезные вызовы &ndash; экономические, политические, информационные. все больше в&nbsp;воздухе пахнет порохом, то есть вызовами военными, и&nbsp;все больше людей понимает: нас не&nbsp;оставят в&nbsp;покое. либо мы будем порабощены или&nbsp;уничтожены, либо нам придется проявить максимальную волю для&nbsp;того, чтобы оставаться хозяевами своих ресурсов, своего политического строя, своего взгляда на&nbsp;правду и&nbsp;ложь, своей веры. нам придется принять все вызовы, которые к&nbsp;нам сегодня обращены, и&nbsp;ясно дать понять: мы готовы идти до&nbsp;конца, мы не&nbsp;согласимся с&nbsp;тем, что у&nbsp;нас или&nbsp;где-либо в&nbsp;мире чужая воля будет определять судьбу людей за&nbsp;счет грубой военной силы, экономического диктата, политических манипуляций или&nbsp;давления.</p>
<p>некоторые оппонирующие нам мировые элиты, возможно, до&nbsp;сих пор не&nbsp;поняли: мы разгадали их игру. если они будут пытаться действовать против нас чужими руками, будь то руки псевдоисламских экстремистов или&nbsp;ультраправых движений стран, расположенных к&nbsp;западу от&nbsp;наших границ, то ответственность, причем персональную, должны нести именно упомянутые манипулятивные элиты, а&nbsp;не только и, может быть, не&nbsp;столько те, кого бросают против нас. все средства для&nbsp;обеспечения такой ответственности у&nbsp;нас есть. пусть никто не&nbsp;думает, что нас удастся безнаказанно ослаблять, уничтожать или&nbsp;ставить под&nbsp;контроль чужими руками.</p>
<p><strong>- на заседании всемирного русского народного собора в&nbsp;ставрополе были озвучены данные вциом о&nbsp;том, что более 70% россиян на&nbsp;сегодняшний день не&nbsp;имеют представления о&nbsp;понятии "русский мир". действительно ли подобные исследования отражают объективную картину, и&nbsp;чем можно объяснить эти цифры?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;я рад тому, что более четверти наших сограждан об&nbsp;этом понятии уже знают. оно ведь новое. оно появилось всего несколько лет назад, и&nbsp;сейчас идет довольно широкая заинтересованная дискуссия о&nbsp;том, кого к "русскому миру" можно относить и&nbsp;кто себя сам к&nbsp;нему относит. так что, как&nbsp;правильно сказал глава вциом господин федоров, мы в&nbsp;начале пути, и&nbsp;начало уже неплохое.</p>
<p><strong>- а вы лично что понимаете под&nbsp;понятием "русский мир"? какие, может быть, отличительные свойства являются обязательной принадлежностью к&nbsp;этому миру, к&nbsp;русской идентичности?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;начну с&nbsp;того, что для&nbsp;меня более важен православный мир, чем русский, причем я в&nbsp;данном случае имею в&nbsp;виду людей, которые действительно исповедуют православие в&nbsp;неповрежденном виде, не&nbsp;пытаясь подстроить его под&nbsp;те или&nbsp;иные политические или&nbsp;публицистические моды, будь то установки общества потребления, мировоззренческий плюрализм &ndash; учение о&nbsp;том, что истин много или&nbsp;истины вовсе нет,&nbsp;&mdash; а&nbsp;также разговоры о&nbsp;том, что бог якобы простит и&nbsp;примет любое поведение и&nbsp;что нераскаянные грешники, иноверцы и&nbsp;неверующие могут войти в&nbsp;небесное царство христа. вот все эти взгляды не&nbsp;есть православие. поэтому для&nbsp;меня ближе в&nbsp;подлинном смысле православный человек нерусской национальности, чем русский, который не&nbsp;понимает сути православной веры, а&nbsp;то и&nbsp;пытается смешать с&nbsp;ней противоречащие ей учения.</p>
<p>русский мир для&nbsp;меня немыслим без&nbsp;православия, которое все больше становится реальной основой жизни многих людей.&nbsp; впрочем, к&nbsp;этому миру по&nbsp;идее относятся и&nbsp;русские люди, не&nbsp;являющиеся православными христианами, а&nbsp;также те, кто по&nbsp;крови никак с&nbsp;русскими не&nbsp;связан, но&nbsp;испытывает симпатию к "русскому миру", говорит на&nbsp;русском языке, чувствует свою солидарность с&nbsp;историческими судьбами русского народа, связан с&nbsp;ним общей историей, в&nbsp;том числе в&nbsp;рамках российской империи и&nbsp;бывшего ссср.</p>
<p><strong>- на предыдущих ставропольских форумах поднималась тема положения русских на&nbsp;северном кавказе. так, патриарх кирилл в&nbsp;декабре 2012 года признавал, что "увеличивается отток славянского населения из&nbsp;северокавказских республик и&nbsp;даже из&nbsp;некоторых районов ставрополья" и&nbsp;необходима всесторонняя поддержка русского населения. в то же время полпред президента в&nbsp;скфо сергей меликов на&nbsp;нынешнем форуме прямо сказал, что межнациональных и&nbsp;межконфессиональных проблем на&nbsp;северном кавказе сегодня не&nbsp;существует, есть только отдельные вопросы. эти точки зрения не&nbsp;противоречат другу другу, где все-таки истина?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;ситуация несколько стабилизировалась, но&nbsp;тем не&nbsp;менее отток русского населения из&nbsp;многих мест продолжается. продолжается и&nbsp;вытеснение его другими этносами. увы, эта проблема пока не&nbsp;разрешена, хотя постепенно уходят в&nbsp;прошлое попытки радикального вытеснения русских, появляются и&nbsp;новые люди, которые восполняют отток славянского населения&nbsp;&mdash; беженцы с&nbsp;украины, о&nbsp;них во&nbsp;время форума в&nbsp;ставрополе много говорили. так что острота проблемы, может быть, несколько снизилась, но&nbsp;цифры и&nbsp;свидетельства людей говорят о&nbsp;том, что окончательно в&nbsp;прошлое она не&nbsp;ушла.</p>
<p><strong>- говоря о&nbsp;поддержке и&nbsp;защите русского населения, представители православной и&nbsp;не только общественности часто указывают на&nbsp;возрождающееся казачество, которое могло бы играть реальную роль в&nbsp;этих процессах. как бы вы могли оценить нынешнее положение казачьего сословия, его роль, которую оно играет или&nbsp;должно играть в&nbsp;процессах на&nbsp;северном кавказе, юге россии?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;роль казачества, конечно же, растет&nbsp;&mdash; не&nbsp;только на&nbsp;кавказе, но&nbsp;и в&nbsp;целом ряде других регионов страны, в&nbsp;том числе в&nbsp;москве. впрочем, очень важно, чтобы казачество не&nbsp;забывало о&nbsp;вере, единстве, дисциплине. слишком много бывает раздоров, попыток без&nbsp;должного внимания относиться к&nbsp;слову церкви, волюнтаризма.</p>
<p>церковь в&nbsp;этих случаях не&nbsp;в меньшей степени, чем государственная власть, несет ответственность за&nbsp;воспитание казачества. все-таки оно сложилось как&nbsp;православное сообщество, и&nbsp;к слову священника казаки всегда относились по-особому. не случайно говорится: "казак без&nbsp;веры не&nbsp;казак". хочется надеяться, что вера, высшая правда, умение поставить единство и&nbsp;общегосударственные задачи выше личных амбиций и&nbsp;распрей помогут нашему казачеству всегда быть мощной и&nbsp;конструктивной силой в&nbsp;стране.</p>
<p><strong>- в числе тем, активно обсуждавшихся в&nbsp;ставрополе, была нынешняя инициатива на&nbsp;высшем уровне по&nbsp;созданию единой концепции учебника истории. как заметил модератор форума, директор института общественного проектирования валерий фадеев, до&nbsp;сих пор "наши корни остаются в&nbsp;учебниках истории на&nbsp;обочине", когда, например, гораздо больше внимания уделяется наследию языческой римской империи, чем православной византии. будут ли здесь подготовлены какие-то предложения чиновникам со&nbsp;стороны собора?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;на форуме прозвучали многие предложения в&nbsp;этом духе. как известно, госпожа яровая (ирина яровая, глава комитета гд по&nbsp;безопасности и&nbsp;противодействию коррупции &ndash; ред.) предложила скоординировать на&nbsp;основе общих установок курсы литературы, истории и&nbsp;русского языка. я думаю, что стоит консолидировать настрой всех преподающихся в&nbsp;школе гуманитарных знаний, а&nbsp;тем более воспитательного элемента, связанного с&nbsp;этими знаниями, и&nbsp;этот процесс должен проходить при&nbsp;широком общественном обсуждении, в&nbsp;ходе которого надо&nbsp;выявить интуиции народа и&nbsp;понять, насколько дух школьного образования и&nbsp;воспитания будет им соответствовать.</p>
<p><strong>- в целом, в&nbsp;чем, на&nbsp;ваш взгляд, заключается главный итог или&nbsp;итоги iii ставропольского форума врнс, главный его посыл российским властям, обществу?</strong></p>
<p>&mdash;&nbsp;я рад, что форум прошел на&nbsp;высоком представительском и&nbsp;интеллектуальном уровне. участвовали полпред президента, губернатор, известные в&nbsp;научном и&nbsp;медийном мире люди, придерживающиеся разных позиций, относящиеся к&nbsp;разным поколениям, к&nbsp;разным политическим группам. и тема, которая была сформулирована достаточно амбициозно: "глобальные вызовы &ndash; русский ответ", была обсуждена весьма смело. не в&nbsp;последнюю очередь обсуждались вопросы национальной политики, которая, как&nbsp;я убежден, сегодня в&nbsp;россии нуждается в&nbsp;новых подходах&nbsp;&mdash; может быть, в&nbsp;реформировании. и при&nbsp;этом очень важно основой этой политики делать те интуиции и&nbsp;представления о&nbsp;будущем русского народа, государствообразующего для&nbsp;нашей страны, без&nbsp;которых россия не&nbsp;может чувствовать себя нормально.</p>
<p>при этом очевидно, что в&nbsp;россии присутствуют разные этносы, разные религиозные группы, значительное количество неверующих людей, но&nbsp;мировой опыт сегодня показывает, что наилучшим путем к&nbsp;мирной совместной жизни разных этносов и&nbsp;религий является не&nbsp;нивелирование их идентитетов, а&nbsp;предоставление им возможности свободно развиваться согласно их правилам и&nbsp;своему видению будущего, и&nbsp;одновременно напрямую, без&nbsp;навязчивых искусственных рецептов, договариваться друг с&nbsp;другом об&nbsp;общих принципах взаимодействия, а&nbsp;где необходимо&nbsp;&mdash; о&nbsp;разделении общественного пространства. это сегодня нужно помогать делать, отказавшись от&nbsp;убийственного для&nbsp;россии проекта создания "общечеловека".</p>
чаплин: русский мир немыслим без православия