<h3>введение во&nbsp;храм пресвятой богородицы</h3>
<p>введение &ndash; один из&nbsp;12 великих (двунадесятых)&nbsp; православных праздников. о событиях, которым он посвящен, рассказывают апркрифы &ndash; "протоевангелие иакова" (вторая половина ii века) и&nbsp;латинское "евангелие псевдо-матфея" (iv век) и&nbsp;минологий василия ii &ndash; древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в&nbsp;жанте житийной литературы (конец x века).</p>
<p>по этим источникам, когда перед зачатием богородицы ее матери, святой анне, явился ангел, возвестивший предстоящее рождение ребенка, она дала обет, отдать его в&nbsp;храм, чтобы он посвятил всю свою жизнь служению богу. и когда деве марии исполнилось 3 года, родители привели ее к&nbsp;иерусалимскому храму и&nbsp;поставили на&nbsp;первую ступень лестницы, которую ребенку предстояло одолеть самостоятельно. в храме ее встретил первосвященник захария, отец иоанна предтечи, и&nbsp;по внушению свыше ввел в&nbsp;святая святых, куда дозволялось входить только первосвященнику с&nbsp;очистительной жертвенной кровью, да&nbsp;и то только раз в&nbsp;году, а&nbsp;после оставил до&nbsp;12 лет воспитываться при&nbsp;храме, вокруг которого по&nbsp;свидетельству священного писания и&nbsp;историка иосифа флавия, было много жилых помещений, в&nbsp;которых обитали люди, посвятившие себя служению богу.</p>
<p>праздник в&nbsp;честь этого события появился в&nbsp;христианской церкви довольно поздно &ndash; по&nbsp;версии некоторых исследователей, после 543 года. первые упоминания о&nbsp;нем встречаются в&nbsp;мясецесловах viii века, а&nbsp;более широко он распространился с&nbsp;ix века, но&nbsp;до xiv-го не&nbsp;входил в&nbsp;число двунадесятых, хотя и&nbsp;отмечался так же торжественно.</p>
<p>на западе его с&nbsp;ix века отмечали в&nbsp;сицилии, где жило много православных греков, оттуда захватившие остров норманны принесли его в&nbsp;англию, но&nbsp;широко праздновать его в&nbsp;европе начали лишь во&nbsp;второй половине xiv века. а в&nbsp;общий календарь римско-католической церкви праздник введения включил папа сикст v в&nbsp;1585 году.</p>
<h3>день святой варвары</h3>
<p>в средние века великомученица варвара почиталась католической церковью как&nbsp;одна из&nbsp;14 святых помощников господних и&nbsp;как небесная посредница "счастливого" смертного часа, избавляющая от&nbsp;внезапной смерти без&nbsp;покаяния.</p>
<p>согласно церковному преданию, святая варвара жила в&nbsp;iii веке в&nbsp;илиополе финикийском. ее отец &ndash; аристократ, приближенный соправителя императора диоклетиана максимиана, который, будучи от&nbsp;природы человеком жестким, когда началось великое гонение на&nbsp;христиан в&nbsp;подчиненных ему областях был склонен&nbsp; доводить меры диоклетиана до&nbsp;крайних пределов, и&nbsp;там было много мучеников. узнав, что его родная дочь &ndash; христианка, отец варвары сам ее пытал, и&nbsp;сам обезглавил.</p>
<p>в iv веке мощи великомученицы были перенесены в&nbsp;константинополь. потом они попали в&nbsp;киев. по преданию, в&nbsp;1108 году дочь императора алексия комнина варвара, просватанная за&nbsp;великого князя святполка изяславича, попросила отца передать их в&nbsp;дар киевскому князю. впрочем, историки эту версию оспаривают, поскольку у&nbsp;императора алексия комнина не&nbsp;было дочери по&nbsp;имени варвара, а&nbsp;женой святополка была, скорее всего, дочь чешского князя.</p>
<p>впрочем, частицы мощей святой варвары на&nbsp;руси точно были &ndash; в&nbsp;1644 году одну из&nbsp;них передали в&nbsp;дар канцлеру польского королевства георгию осолинскому. в 1650 году великий гетман литовский януш радзвилл, взяв приступом киев, получил две части ее мощей. а в&nbsp;1656 году киевский митрополит сильвестр передал часть мощей святой варвары антиохийскому патриарху макарию.</p>
<p>большая же часть мощей хранилась в&nbsp;златоверхом михайловском монастыре в&nbsp;киеве. в 1930-х монастырь разрушили, а&nbsp;мощи передали в&nbsp;музей. теперь они хранятся в&nbsp;киевском владимирском соборе.<br /></p>
религиозные праздники 4 декабря