image
imagewidth (px) 95
2.01k
| text
stringlengths 4
85
| format
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
מי שהיו לו מעות בירושלים וצריך לו. ולחברו פירות. אומר לחברו הרי המעות האלו | jpg |
|
שאינו יוצא. ולא על המעות שאינן ברשותו׃ | jpg |
|
ולחול. תוכן וגגותיהן מכנגד הקודש ולקודש. קודש. מכנגד החול ולחול. חול׃ | jpg |
|
המוצא כלי וכתוב עליו קוף קרבן. מ׳ מעשר. ד׳ דמאי. ט׳ טבל. ת׳ תרומה. שבשעת | jpg |
|
שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים | jpg |
|
לחללן על הכסף. ובית הלל אומרים אחד שהן כסף ואחד שהן פירות׃ | jpg |
|
ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור. כיצד היה | jpg |
|
החומה ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ׃ | jpg |
|
כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון | jpg |
|
פירות בירושלם. ומעות במדינה. אומר המעות ההם מחוללין על פירות האלו. מעות | jpg |
|
הם. אמר רבי יוסי אפילו מצא חבית והיא מלאה פירות. וכתוב עליה תרומה. | jpg |
|
התלוש על המחובר. ולא מן המחובר על התלוש. ולא מן החדש על הישן. ולא | jpg |
|
משך ממנו מעשר בסלע. ולא הספיק לפדותו עד שעמד בשתים. נותן | jpg |
|
ברחוק מקום׃ | jpg |
|
למת. לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי | jpg |
|
שורין ושפין בטהרה ומאכילין בטומאה. ובית הלל אומרים שורין בטהרה. ושפין | jpg |
|
הם. אמר רבי יוסי אפילו מצא חבית והיא מלאה פירות. וכתוב עליה תרומה. הרי | jpg |
|
מעשר׃ | jpg |
|
המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם. | jpg |
|
כרם רבעי מציינין אותו בקוזזות אדמה. ושל ערלה בחרסית. ושל קברות בסיד. | jpg |
|
אחד׃ | jpg |
|
המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא | jpg |
|
והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים למעשר שני. | jpg |
|
תלתן של מעשר שני תאכל צמחונים. ושל תרומה. בית שמאי אומרים כל | jpg |
|
מעות חולין ומעות מעשר שני שנתפזרו מה שלקט לקט למעשר שני. עד שישלים. והשאר | jpg |
|
הכסף. וחכמים מתירים׃ | jpg |
|
על החדש. ולא שכחתי לא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו׃ | jpg |
|
חוץ משרייתה׃ | jpg |
|
משך ממנו מעשר בסלע. ולא הספיק לפדותו עד שעמד בשתים. נותן לו סלע ומשתכר | jpg |
|
יהודה ומה אם מעשר שני עצמו שנטמא הרי הוא נפדה. הלקוח בכסף מעשר שני | jpg |
|
כרם רבעי. בית שמאי אומרים אין לו חומש. ואין לו ביעור. ובית הלל אומרים | jpg |
|
מצא בתוכן חרש וכתוב עליו מעשר. הרי זה מעשר׃ | jpg |
|
מי שהיו מקצת בניו טמאין ומקצתן טהורים. מניח את הסלע ואומר מה שהטהורים | jpg |
|
מי שהיו לו פירות בזמן הזה והגיעה שעת הבעור. בית שמאי אומרים צריך לחללן על | jpg |
|
לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי בקול | jpg |
|
אומרים בודאי אחד עשר. ובדמאי עשרה׃ | jpg |
|
עליו עוד איסר. המניח פונדיון. ואכל עליו חציו. והלך למקום אחר. והרי הוא | jpg |
|
שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל מקום. ועל מה נחלקו על פירות | jpg |
|
המוליך פירות מעשר שני ממקום היוקר למקום הזול. או ממקום הזול למקום | jpg |
|
הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלו׃ | jpg |
|
ומאה. ומשגפן מקדשות בכל שהן. עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. ומשגפן | jpg |
|
אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני. מפני שהוא ממעט באכילתו. ורבי שמעון | jpg |
|
אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני. מפני שהוא ממעט באכילתו. | jpg |
|
הפודה מעשר שני ולא קרא שם. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש. היה | jpg |
|
בתוכן חרש וכתוב עליו מעשר. הרי זה מעשר׃ | jpg |
|
אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני. מפני שהוא ממעט באכילתו. ורבי שמעון | jpg |
|
הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול. תוכן חול וגגותיהן קודש. בנויות בחול | jpg |
|
אין מחללין מעשר שני על אסימון. ולא על המטבע שאינו יוצא. ולא על המעות | jpg |
|
אומרים הרי הוא כמבוער׃ | jpg |
|
בוולד הטומאה בפנים׃ | jpg |
|
שתתן טעם בפירות׃ | jpg |
|
שוקלין כנגדו. ולא יאמר אדם לחברו בירושלם הילך יין ותן לי שמן. וכן שאר | jpg |
|
מצא חבית והיא מלאה פירות. וכתוב עליה תרומה. הרי אלו חולין. שאני אומר אשתקד | jpg |
|
בין בפנים בין בחוץ. בית שמאי אומרים יפדה ויאכל הכל בפנים. חוץ משנטמא באב | jpg |
|
ובין שניתן לו במתנה׃ | jpg |
|
אומר יתחלקו לעסות וחכמים אומרים יפדו. ושל תרומה בית שמאי אומרים | jpg |
|
ידועים יפדה על פי עד אחד. ואת שאין דמיו ידועים יפדה על פי שלשה. כגון היין | jpg |
|
מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו | jpg |
|
הנוקפים. ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. ובימיו אין אדם צריך לשאול על | jpg |
|
סלע של מעשר שני ושל חולין שנתערבו מביא בסלע מעות ואומר סלע | jpg |
|
עד שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. | jpg |
|
האומר לבנו מעשר שני בזוית זו. ומצא בזוית אחרת. הרי אלו חולין. היה שם | jpg |
|
תלתן של מעשר שני תאכל צמחונים. ושל תרומה. בית שמאי אומרים כל | jpg |
|
מה לא אם הקל בתרומה החמורה מקום שהקל בכרשינים ובתלתן. נקל | jpg |
|
לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש. כדי שתתן טעם בפירות׃ | jpg |
|
ולא פירש. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש׃ | jpg |
|
כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון | jpg |
|
כידו׃ | jpg |
|
וממחה ושופך. אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים בשביעית. | jpg |
|
יחזור הדבר לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי | jpg |
|
לפדות לו בסלע על מנת להוציא יציאות מביתו. ומניח את המעות ואומר כל | jpg |
|
צבי שלקחו בכסף מעשר ומת. יקבר על ידי עורו. רבי שמעון אומר יפדה. לקחו | jpg |
|
לפדות לו בסלע על מנת להוציא יציאות מביתו. ומניח את המעות ואומר כל | jpg |
|
לערות. במה דברים אמורים במקום שדרכן למכור סתומות. אבל במקום שדרכן | jpg |
|
מכאן אמרו ישראל וממזרים מתודים אבל לא גרים. ולא עבדים משוחררים. | jpg |
|
יחזור הדבר לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי | jpg |
|
נתתי ממנו למת. לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו | jpg |
|
ליהושע ומקומו מושכר לו. עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף | jpg |
|
נתתי ממנו למת. לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו | jpg |
|
מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל | jpg |
|
המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם. | jpg |
|
הרי אלו חולין. שאני אומר אשתקד היתה מלאה פירות תרומה ופנה׃ | jpg |
|
כנגדו. ולא יאמר אדם לחברו בירושלם הילך יין ותן לי שמן. וכן שאר כל הפירות. | jpg |
|
מחולל על המעות האלו׃ | jpg |
|
בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל אומרים הרי הוא כמבוער׃ | jpg |
|
פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור במדה. יצא | jpg |
|
מן הישן על החדש. ולא שכחתי לא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו׃ | jpg |
|
כרם רבעי היה עולה לירושלם מהלך יום אחד לכל צד. ואי זו היא תחומה. | jpg |
|
משרייתה׃ | jpg |
|
שקרם. ופירות שהרקיבו. ומעות שהחליאו׃ | jpg |
|
סלע של מעשר שני ושל חולין שנתערבו מביא בסלע מעות ואומר סלע של | jpg |
|
מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקדושיה. ונתן לה גיטה וקדושיה. ולא פירש. רבי יוסי | jpg |
|
הלוקח חיה לזבחי שלמים בהמה לבשר תאוה. לא יצא העור לחולין. כדי יין | jpg |
|
ושחטו ונטמא יפדה. ר׳ יוסי אומר יקבר. לקחו שחוט ונטמא הרי הוא כפירות׃ | jpg |
|
למוקצה. בית שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית | jpg |
|
להתודות. לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש | jpg |
|
את שדמיו ידועים יפדה על פי עד אחד. ואת שאין דמיו ידועים יפדה על פי | jpg |
|
הלוקח חיה לזבחי שלמים בהמה לבשר תאוה. לא יצא העור לחולין. כדי יין | jpg |
|
ובשביעית פודהו בשויו. ואם היה הכל מופקר אין לו אלא שכר לקיטה. הפודה | jpg |
|
בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל אומרים הרי הוא כמבוער׃ | jpg |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.